diff --git "a/10/10433.json" "b/10/10433.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/10/10433.json" @@ -0,0 +1,2394 @@ +{ + "letter_id": "10433", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/10433", + "dominant_topic": 0, + "topic_dist": [ + 0.058817, + 0.057524, + 0.045657, + 0.055649, + 0.052171, + 0.042845, + 0.05098, + 0.052517, + 0.046625, + 0.045176, + 0.048423, + 0.051487, + 0.042403, + 0.05589, + 0.051039, + 0.048869, + 0.050484, + 0.046158, + 0.049268, + 0.048021 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1", + "max_score": 0.689067, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13_15", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est . Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_121", + "psc_text": "quamdiu uir eius uiuit; quodsi mortuus fuerit uir eius, liberata est; cui uult nubat, sic intellegendum existimas, ut, si uir fuerit fornicatus, pro mortuo deputetur et uxor pro mortua, et ideo .5 I Cor. 7, 12. 10. 11 25 I Cor. 7, 39 4 uerbis apostoli Rt 5 ego dico om. P dominns dico P 7 dictum est P '8 illad discesserit P ut-iussom om. P 10 innuptamreconciliari om. P posset VENBSPbd 12 alienam B 17 fornicatioois causa T 19 possit (posset t) reconciliari Tt dilexerit YR'MN'S 21 sese bd 22 desiunctns P 24 alteram] aliam Mt 25 idem apostoluB VSPbd idem] id est R om. t 27 estimas S liceat cuilibet eorum tamquam post mortem ita post fornicationem coniungi alteri. § 3 Quibus tuis sensibus consideratis abs te quaero, utrum quicumque duxerit mulierem, quae uiro alligata esse destiterit, adulter habendus sit. quod tibi existimo non uideri. ideo enim mulier", + "candidate_score": 0.689067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13_15", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est . Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_103", + "psc_text": "in his audiatur apostolus in spiritu sancto monens et consulens, ut uel meliora capiantur uel ea, quae non expediunt, caueantur. ibi audiatur dicens: praeceptum domini non habeo, consilium autem do, et: ego dico, non dominus. ibi si meliora elegerit, qui audit: solutus est ab uxore, non quaerat uxorem, quia et si acceperit uxorem, non peccat, ibi uirgo non nubat. qui enim non dat nuptum, melius facit; et qui dat nuptum, bene facit. ibi beatior sit mulier sic permanendo, quae mortuo uiro suo in potestate habet, cui uult nubere, tantum in domino. quod duobus modis accipi potest: aut christiana permanens aut christiano nubens. non enim tempore reuelati testamenti noui in euangelio uel ullis apostolicis litteris sine ambiguitate declaratum esse recolo, utrum dominus prohibuerit fideles infidelibus iungi, quamuis beatissimus Cyprianus inde non dubitet nec in leuibus peccatis constituat, iungere cum infidelibus uinculum 3 Ps. 75, 12 6 I Tim. 5, 12 13", + "candidate_score": 0.68311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_121", + "psc_text": "quamdiu uir eius uiuit; quodsi mortuus fuerit uir eius, liberata est; cui uult nubat, sic intellegendum existimas, ut, si uir fuerit fornicatus, pro mortuo deputetur et uxor pro mortua, et ideo .5 I Cor. 7, 12. 10. 11 25 I Cor. 7, 39 4 uerbis apostoli Rt 5 ego dico om. P dominns dico P 7 dictum est P '8 illad discesserit P ut-iussom om. P 10 innuptamreconciliari om. P posset VENBSPbd 12 alienam B 17 fornicatioois causa T 19 possit (posset t) reconciliari Tt dilexerit YR'MN'S 21 sese bd 22 desiunctns P 24 alteram] aliam Mt 25 idem apostoluB VSPbd idem] id est R om. t 27 estimas S liceat cuilibet eorum tamquam post mortem ita post fornicationem coniungi alteri. § 3 Quibus tuis sensibus consideratis abs te quaero, utrum quicumque duxerit mulierem, quae uiro alligata esse destiterit, adulter habendus sit. quod tibi existimo non uideri. ideo enim mulier", + "candidate_score": 0.680651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13_15", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est . Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_163", + "psc_text": "quod faciebat Aunan filius Iudae, et occidit illum propter hoc deus. propagatio itaque filiorum ipsa est prima et naturalis et legitima causa nuptiarum. ac per hoc qui propter incontinentiam coniunguntur, non sic debent temperare malum suum, ut bonum exterminent nuptiarum, id est propagationem filiorum. de incontinentibus quippe loquebatur apostolus, ubi ait: uolo igituriuniores nubere, filios procreare, matres familias esse, nullam occasionem dare aduersario maledicti gratia. iam enim quaedam conuersae sunt retro post 2 Matth. 19, 12 10 I Cor. 7, 9 17 cf. Gen. 38, 8-10 28 I Tim. 5, 14. 15 2 rectissime VBN2bd qui VEMNSbd (item 3) 4 nuptiarum M 5 officium R 6 ris] his S . per 8. 1. TN, om. B 11 non T1 per] propter R per eam N 13 non 8. l. B om. T1 15 etiam cum R coniugatis R 16 qqq (8. l. cQ) N 17 ubi-deuitatur add. MRbd, in mg.", + "candidate_score": 0.671771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13_15", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est . Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_130", + "psc_text": "deputandum et ideo licere uxori eius alteri nubere. quamuis enim sit mors adulterium non corporis, sed, quod peius est, animae, non tamen et de ista morte loquebatur apostolus, cum dicebat: quodsi mortuus fuerit uir eius, cui uult nubat, sed de illa sola, qua de corpore exitur, quoniam, si per coniugis adulterium coniugale soluitur uinculum, sequitur illa peruersitas, quam cauendam esse monstraui, ut et mulier per inpudicitiam soluatur hoc uinculo, quae si soluitur, libera erit a lege uiri, et ideo, quod insipientissime dicitur, non erit adultera, si fuerit cum alio uiro, quia per adulterium liberata est a priore uiro. quod si ita est a ueritate deuium, ut nullus 19 I Cor. 7, 39 1 desierit S nxor desinet T 2 uxori P uxpr N non si] nisi P 3 coniunx RS uxor T hanc causam T sed-fornicationie QJII. P 4 pudoris] prioris NRbd fit] sit E si M 5 bMC N", + "candidate_score": 0.671552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_123", + "psc_text": "si morte cuiuslibet eorum inter maritum et uxorem hoc uinculum soluitur et pro morte habenda est, sicut dicis, etiam fornicatio, procul dubio erit ab hoc et mulier soluta, quando fuerit fornicata. neque enim dici poterit haec alligata uiro, quando ab illa fuerit uir solutus. ac per hoc posteaquam fornicando alligata uiro esse destiterit, quisquis eam duxerit, adulter non erit. Et uide, quam sit absurdum, ut ideo non sit adulter. quia duxit adulteram. immo uero, quod est monstrosius, nec ipsa mulier erit adultera, quoniam non erit posteriori uiro uxor aliena, sed sua. soluto enim per adulterium priore coniugali uinculo cuicumque iam nupserit coniugem non habenti non adultera cum adultero, sed uxor erit potius cum marito. quomodo ergo erit uerum: mulier alligata est, quamdiu uir eius uiuit? ecce uir eius uiuit, quia nec de corpore excessit nec fornicatus est, quod pro morte uis deputare; et 6 Rom. 7, 3 7 I Cor.", + "candidate_score": 0.671052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_83", + "psc_text": "quibus essent coniuges infideles, dixisti: (quia dominus iussit, ne coniugia sibimet diuersae religionis copularentur1 et ipsum adhibuisti testimonium domini dicentis: non accipies uxorem filio tuo a filiabus alienigenarum, netraducateumpostdeos suos etpereat anima eius. addidisti etiam uerba apostoli, ubi dixit: mulier alligata est, quamdiu uir eius uiuit. quodsi mortuus fuerit uir eius, liberata est; cui uultnuult nubat, tantum in domino. quod ita exposuisti, ut adiungeres *id est christiano'. deinde secutus es et aisti: Tiochoc est ergo domini praeceptum tam in ueteri quam in nouo testamento, ut nonnisi unius religionis et fidei coniugia sibi maneant copulata'. si hoc ergo est domini praeceptum tam in ueteri testamento quam in nononouo et hoc iubet dominus, hoc docet apostolus, ut nonnisi unius religionis et fidei maneant copulata coniugia, quare contra hoc domini iussum, contra doctrinam suam, contra praeceptum testamenti ueteris et noui iubet apostolus, ut diuersae fidei coniugia maneant copulata? 'quia Paulus, inquis, gentium praedicator", + "candidate_score": 0.664906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_132", + "psc_text": "altero EMNS libata S 26 a ueritate deuium] auertat deus tale cooiugium VENlS id, non dico christianuBChristianus, sed humanus sensus admittat, profecto mulier alligata est, quamdiu uir eius uiuit, quod ut apertius dicam, quamdiu uir eius in corpore est. pari ergo forma et uir alligatus est, quamdiu mulier eius in corpore est. unde si uult dimittere adulteram, non ducat alteram, ne quod in illa culpat, ipse committat. similiter et mulier, si dimittit adulterum, non sibi copulet alterum; alligata est enim, quamdiu uir eius uiuit nec a lege uiri nisi mortui liberatur, ut non sit adultera, si fuerit cum alio uiro. § 5 Quod autem tibi durum uidetur, ut post adulterium reconcilietur coniugi coniux, si fides adsit, non erit durum. cur enim adhuc deputamus adulteros, quos uel baptismate ablutos uel paenitentia credimus esse sanatos? haec crimina in uetere dei lege nullis sacrificiis mundabantur, quae noui testamenti sanguine sine dubitatione mundantur; et", + "candidate_score": 0.664703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_130", + "psc_text": "deputandum et ideo licere uxori eius alteri nubere. quamuis enim sit mors adulterium non corporis, sed, quod peius est, animae, non tamen et de ista morte loquebatur apostolus, cum dicebat: quodsi mortuus fuerit uir eius, cui uult nubat, sed de illa sola, qua de corpore exitur, quoniam, si per coniugis adulterium coniugale soluitur uinculum, sequitur illa peruersitas, quam cauendam esse monstraui, ut et mulier per inpudicitiam soluatur hoc uinculo, quae si soluitur, libera erit a lege uiri, et ideo, quod insipientissime dicitur, non erit adultera, si fuerit cum alio uiro, quia per adulterium liberata est a priore uiro. quod si ita est a ueritate deuium, ut nullus 19 I Cor. 7, 39 1 desierit S nxor desinet T 2 uxori P uxpr N non si] nisi P 3 coniunx RS uxor T hanc causam T sed-fornicationie QJII. P 4 pudoris] prioris NRbd fit] sit E si M 5 bMC N", + "candidate_score": 0.664262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_127", + "psc_text": "est, quamdiu uir eius uiuit, id est nondum corpore abscessit; mulier enim sub uiro uiuo marito iuncta est legi, hoc est in corpore constituto. si autem mortuus fuerit, hoc est de corpore exierit, euacuata est a lege uiri. igitur uiuente uiro uocabitur adultera, si fuerit cum alio uiro. si autem mortuus fuerit uir eius, liberata est a lege, ut non sit adultera, si fuerit cum alio uiro. haec uerba apostoli totiens repetita, totiens inculcata uera sunt, uiua sunt, sana sunt, plana sunt. nullius uiri posterioris mulier uxor 6 Rom. 7, 3 18 I Cor. 7, 39 19 Rom. 7, 2. 3 4 quoniam] cum MEVN1 7 alio] altero ES adultero N 10 altero VEMNS 11 altero EMNS 12 erat M 14 sentit BT ille Nt 15 mu.ta T carere BT 19 e corpore MNP abcessit T uiuo uiro TM 20 uincta B 21 fuerit uir eius S hoc] id P", + "candidate_score": 0.663849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_12_14", + "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_103", + "psc_text": "in his audiatur apostolus in spiritu sancto monens et consulens, ut uel meliora capiantur uel ea, quae non expediunt, caueantur. ibi audiatur dicens: praeceptum domini non habeo, consilium autem do, et: ego dico, non dominus. ibi si meliora elegerit, qui audit: solutus est ab uxore, non quaerat uxorem, quia et si acceperit uxorem, non peccat, ibi uirgo non nubat. qui enim non dat nuptum, melius facit; et qui dat nuptum, bene facit. ibi beatior sit mulier sic permanendo, quae mortuo uiro suo in potestate habet, cui uult nubere, tantum in domino. quod duobus modis accipi potest: aut christiana permanens aut christiano nubens. non enim tempore reuelati testamenti noui in euangelio uel ullis apostolicis litteris sine ambiguitate declaratum esse recolo, utrum dominus prohibuerit fideles infidelibus iungi, quamuis beatissimus Cyprianus inde non dubitet nec in leuibus peccatis constituat, iungere cum infidelibus uinculum 3 Ps. 75, 12 6 I Tim. 5, 12 13", + "candidate_score": 0.663257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_126", + "psc_text": "eius ille iam non est coniugali uinculo per mulieris adulterium iam soluto. quo enim uiuente uiro nisi suo uocabitur adultera, si fuerit cum alio uiro? at si uir eius esse ille iam destitit, non utique uiuente uiro uocabitur adultera, si fuerit cum alio uiro, sed nullum habens uirum nubendo erit cum suo uiro. hoc qui sentit, nonne cernis quam contra apostolum sentiat? quod quidem non ipse sentis, sed hoc sequitur illa quae sentis. muta ergo antecedentia, si uis cauere sequentia, et noli dicere mortuum uirum uel mortuam uioremuxorem hoc loco debere intellegi etiam fornicantem. quamobrem secundum doctrinam sanam mulier alligata est, quamdiu uir eius uiuit, id est nondum corpore abscessit; mulier enim sub uiro uiuo marito iuncta est legi, hoc est in corpore constituto. si autem mortuus fuerit, hoc est de corpore exierit, euacuata est a lege uiri. igitur uiuente uiro uocabitur adultera, si fuerit cum alio uiro. si autem", + "candidate_score": 0.66158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_69", + "psc_text": "qui BJ TI alienam M 18 cepisset RS 19 iam con om. M gentibus B conperit T om. Nl 20 coniugibus M 21 et om. VENSbd jpfideli T uera eius pudicitia cum coniuge dioidici potest, quia omne quod non est ex fide, peccatum est: quamuis ueram fidelis habeat pudicitiam etiam cum infideli coniuge, qui non habet ueram. ideo autem nec iuberi debuerunt fideles ab infidelibus separari, quia non contra iussionem domini gentiles fuerunt ambo coniuncti. § 21 Quoniam ergo ab infideli fidelem discedere nec prohibet nec iubet dominus, ideo ut non discedat apostolus dicit, non dominus, habens utique spiritum sanctum, in quo dare posset utile et fidele consilium. unde cum dixisset de muliere, cuius uir mortuus fuerit: beatior autem erit, si sic permanserit, secundum meum consilium, ne quis hoc consilium tamquam humanum et non diuinum contemnendum putaret. adiecit: puto autem, et ego spiritum dei habeo. proinde intellegendum est etiam ipsa,", + "candidate_score": 0.659551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_12_14", + "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_121", + "psc_text": "quamdiu uir eius uiuit; quodsi mortuus fuerit uir eius, liberata est; cui uult nubat, sic intellegendum existimas, ut, si uir fuerit fornicatus, pro mortuo deputetur et uxor pro mortua, et ideo .5 I Cor. 7, 12. 10. 11 25 I Cor. 7, 39 4 uerbis apostoli Rt 5 ego dico om. P dominns dico P 7 dictum est P '8 illad discesserit P ut-iussom om. P 10 innuptamreconciliari om. P posset VENBSPbd 12 alienam B 17 fornicatioois causa T 19 possit (posset t) reconciliari Tt dilexerit YR'MN'S 21 sese bd 22 desiunctns P 24 alteram] aliam Mt 25 idem apostoluB VSPbd idem] id est R om. t 27 estimas S liceat cuilibet eorum tamquam post mortem ita post fornicationem coniungi alteri. § 3 Quibus tuis sensibus consideratis abs te quaero, utrum quicumque duxerit mulierem, quae uiro alligata esse destiterit, adulter habendus sit. quod tibi existimo non uideri. ideo enim mulier", + "candidate_score": 0.658469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_12_14", + "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_163", + "psc_text": "quod faciebat Aunan filius Iudae, et occidit illum propter hoc deus. propagatio itaque filiorum ipsa est prima et naturalis et legitima causa nuptiarum. ac per hoc qui propter incontinentiam coniunguntur, non sic debent temperare malum suum, ut bonum exterminent nuptiarum, id est propagationem filiorum. de incontinentibus quippe loquebatur apostolus, ubi ait: uolo igituriuniores nubere, filios procreare, matres familias esse, nullam occasionem dare aduersario maledicti gratia. iam enim quaedam conuersae sunt retro post 2 Matth. 19, 12 10 I Cor. 7, 9 17 cf. Gen. 38, 8-10 28 I Tim. 5, 14. 15 2 rectissime VBN2bd qui VEMNSbd (item 3) 4 nuptiarum M 5 officium R 6 ris] his S . per 8. 1. TN, om. B 11 non T1 per] propter R per eam N 13 non 8. l. B om. T1 15 etiam cum R coniugatis R 16 qqq (8. l. cQ) N 17 ubi-deuitatur add. MRbd, in mg.", + "candidate_score": 0.656833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_6_8", + "bdc_text": "Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten . Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_40", + "psc_text": "et graeci et latini non habeant. credo propterea, quia et ibi explicatus hic sensus putari potuit, quod superius dictum est: facit eam moechari; quomodo enim dimissa fit moecha, nisi fiat qui eam duxerit moechus? § 12 Verba uero, quae ipse posuisti, unde tibi uisum est non moechari eum, qui propter causam fornicationis uxorem dimiserit et aliam duxerit, obscure quidem posita sunt. unde non miror in eis intellegendis laborare lectorem; sed non sunt in eo sermone domini, qui tunc a me tractabatur, quando illa conscripsi, quae cum legeres te mouerunt. alibi quippe idem Matthaeus ea dominum dixisse narrauit, non cum illum prolixum faceret in monte sermonem, sed cum interrogatus esset a pharisaeis, utrum liceret ex quacumque causa dimittere uxorem. sed quod minus intellegitur apud Matthaeum, apud alios euangelistas intellegi potest. quapropter cum legerimus in euangeliosecundumMatthaeum:quicumque dimiserit uxorem nisi ob fornicationem, aut, quod magis in graeco legitur, 24 Matth, 19, 9 2", + "candidate_score": 0.624991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_7_9", + "bdc_text": "April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten . Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_152", + "psc_text": "permisisse dari libellum repudii et quacumque causa dimittere coniugem? nonne lex Christi incontinentibus displicet, qui uxores litigiosas, inimiosas, imperiosas, fastidiosas et ad reddendum debitum coniugale difficillimas repudio interposito abicere uolunt et alteras ducere? iam ergo quia istorum incontinentia legem Christi horruit, ad eorum lex Christi arbitrium commutanda est? § 10 Iam uero si maritum relinquat uxor uel maritus uxorem non causa fornicationis, sed potius continentiae sitque incontinens, cui repudium propter hoc datur, quaero utrum non erit adulter uel adultera, si alteri copuletur. si (non erit' [ut] dicitur, domino contradicitur, cuius haec uerba sunt: dictum est autem: quicumque dimiserit uxorem suam, det illi libellum repudii. ego autem dico, quia omniaomnis qui dimiserit uxorem suam excepta causa fornicationis, facit eam moechari; et qui dimissam duxerit, adulterat. ecce dimissa est,, non dimisit et quia continere paucorum est, incontinentiae cessit et nupsit; et tamen adulter adulteram duxit. ambo rei, ambo damnandi sunt, et quae", + "candidate_score": 0.617411, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham", + "max_score": 0.687971, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_22_24", + "bdc_text": "Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi . Vale et Erasmum , ut ipse vicissim te unice , ama. 24 . iunii 1534 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_119", + "psc_text": "Ideo et fratri et parentibus in hoc placuit ornatu. Et tu sume inaures quas tibi Abraham reliquit: sume quas transmisit virias. Audi verba Domini Dei tui, sicut ipse audiebat: exsequere jussa, sicut ipse properavit implere. 90. Pulcherrimus autem locus ad instruendos eos quibus aliquid injungitur, quod non prius manducavit puer Abrahae appositum sibi panem, quam mandatum Domini exsequeretur. Quo impetrato, vasa aurea et argentea et vestem dedit Rebeccae. Ubi sponsata est Ecclesia, accepit vasa aurea et argentea, in quibus esset thesaurus fidei; sunt etenim vasa in honorem, sunt et in contumeliam. Quae sint ea vasa audi: Habemus thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Vasa fictilia corpora nostra sunt: fides nostra thesaurus est. Et fortasse jam etiam ipsa corpora nostra quae thesaurum istum habent, aurea sunt, quia sunt plena prudentiae: et argentea vasa sunt, quae videntur mandati coelestis alloquiis refulgere. Honorantur autem et parentes muneribus (32, q. 2,", + "candidate_score": 0.687971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_12_14", + "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_34", + "psc_text": "ne pecces (Joan. VIII, 11) . Quod cum illi dicit, tibi dicit. Fecisti gentilis adulterium, fecisti catechumenus? Ignoscitur tibi, remittitur tibi per baptismum. Vade, et post haec vide ne pecces. Habes unam Abrahae defensionem. 24. Secunda illa est, quod non ardore aliquo vagae succensus libidinis, non petulantis formae captus decore, ancillae contubernio conjugalem posthabuit thorum, sed studio quaerendae posteritatis et propagandae sobolis. Adhuc post diluvium raritas erat generis humani: erat etiam religionis, ne quis non reddidisse debitum videretur naturae. Denique et Lot sancti filiae hanc causam quaerendae posteritatis habuerunt, ne genus deficeret humanum; et ideo publici muneris gratia privatam culpam praetexuit. Nec otiosum est quod uxor auctor facti inducitur; ut excusetur maritus, ne vago raptus errore credatur: simul ut discant mulieres diligere viros, nec agitari vana suspicione pellicatus, aut invidere privignis, si ipsae liberos non susceperint. Uxori bonae cordi erat excusare apud virum sterilitatem suam; et ne causa esset viro", + "candidate_score": 0.66016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_7", + "bdc_text": "April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_37", + "psc_text": "suarum arguit. Denique Sara ipsa marito ancillae suae potestatem dederat, et postea dicit ad eum: Injuriam accipio ego ex te: ego dedi ancillam meam in sinum tuum; ubi autem videt conceptum esse, spreta sum, inquit, coram ab ea: judicet Deus inter me et te (Gen. XVI, 5) . Quantus dolor, quam gravis querela sit feminarum lectione exponitur. Da improvidum et levem maritum qui morigerari nesciat, et divortii causas exhibet. Sed Abraham, vir moderatus et prudens: Ecce, inquit, ancilla tua in manibus tuis, utere ea quomodo tibi placuerit (Ibid., 6) . Maluit enim uxorem tenere, quam famulam. Nec hoc tamen plenum remedium. Accepit potestatem irata uxor, et immoderatius ultione permissa utitur. Quod si Sara moderationem non tenuit, quae tenebit? Ideoque scriptum est: Et afflixit eam Sara, et fugit a facie ejus. (Ibid.) Duo sunt quae comprehendit 292 Scriptura; ut et dominae gravem indignationem exprimeret, et ancillae tumorem ac superbiam. Quod afflixit", + "candidate_score": 0.643686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_22", + "bdc_text": "Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_119", + "psc_text": "Ideo et fratri et parentibus in hoc placuit ornatu. Et tu sume inaures quas tibi Abraham reliquit: sume quas transmisit virias. Audi verba Domini Dei tui, sicut ipse audiebat: exsequere jussa, sicut ipse properavit implere. 90. Pulcherrimus autem locus ad instruendos eos quibus aliquid injungitur, quod non prius manducavit puer Abrahae appositum sibi panem, quam mandatum Domini exsequeretur. Quo impetrato, vasa aurea et argentea et vestem dedit Rebeccae. Ubi sponsata est Ecclesia, accepit vasa aurea et argentea, in quibus esset thesaurus fidei; sunt etenim vasa in honorem, sunt et in contumeliam. Quae sint ea vasa audi: Habemus thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Vasa fictilia corpora nostra sunt: fides nostra thesaurus est. Et fortasse jam etiam ipsa corpora nostra quae thesaurum istum habent, aurea sunt, quia sunt plena prudentiae: et argentea vasa sunt, quae videntur mandati coelestis alloquiis refulgere. Honorantur autem et parentes muneribus (32, q. 2,", + "candidate_score": 0.637299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_7_9", + "bdc_text": "April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten . Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_37", + "psc_text": "suarum arguit. Denique Sara ipsa marito ancillae suae potestatem dederat, et postea dicit ad eum: Injuriam accipio ego ex te: ego dedi ancillam meam in sinum tuum; ubi autem videt conceptum esse, spreta sum, inquit, coram ab ea: judicet Deus inter me et te (Gen. XVI, 5) . Quantus dolor, quam gravis querela sit feminarum lectione exponitur. Da improvidum et levem maritum qui morigerari nesciat, et divortii causas exhibet. Sed Abraham, vir moderatus et prudens: Ecce, inquit, ancilla tua in manibus tuis, utere ea quomodo tibi placuerit (Ibid., 6) . Maluit enim uxorem tenere, quam famulam. Nec hoc tamen plenum remedium. Accepit potestatem irata uxor, et immoderatius ultione permissa utitur. Quod si Sara moderationem non tenuit, quae tenebit? Ideoque scriptum est: Et afflixit eam Sara, et fugit a facie ejus. (Ibid.) Duo sunt quae comprehendit 292 Scriptura; ut et dominae gravem indignationem exprimeret, et ancillae tumorem ac superbiam. Quod afflixit", + "candidate_score": 0.630763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_6_8", + "bdc_text": "Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten . Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_37", + "psc_text": "suarum arguit. Denique Sara ipsa marito ancillae suae potestatem dederat, et postea dicit ad eum: Injuriam accipio ego ex te: ego dedi ancillam meam in sinum tuum; ubi autem videt conceptum esse, spreta sum, inquit, coram ab ea: judicet Deus inter me et te (Gen. XVI, 5) . Quantus dolor, quam gravis querela sit feminarum lectione exponitur. Da improvidum et levem maritum qui morigerari nesciat, et divortii causas exhibet. Sed Abraham, vir moderatus et prudens: Ecce, inquit, ancilla tua in manibus tuis, utere ea quomodo tibi placuerit (Ibid., 6) . Maluit enim uxorem tenere, quam famulam. Nec hoc tamen plenum remedium. Accepit potestatem irata uxor, et immoderatius ultione permissa utitur. Quod si Sara moderationem non tenuit, quae tenebit? Ideoque scriptum est: Et afflixit eam Sara, et fugit a facie ejus. (Ibid.) Duo sunt quae comprehendit 292 Scriptura; ut et dominae gravem indignationem exprimeret, et ancillae tumorem ac superbiam. Quod afflixit", + "candidate_score": 0.627164, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa035.opp-lat1", + "max_score": 0.684177, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13_15", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est . Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035.opp-lat1_window_34", + "psc_text": "enim homo dimittere sterilem uxorem et ducere, de qua filios habeat, et tamen non licet, et nostris quidem iam temporibus ac more Romano nec superducere, ut amplius habeat quam unam uiuam; et utique relicta adultera uel relicto adultero possent plures nasci homines, si uel illa alteri nuberet uel ille alteram duceret. quod tamen si non licet, sicut diuina regula praescribere uidetur, quem non faciat intentum, quid sibi uelit tanta firmitas uinculi coniugalis? quod nequaquam puto tantum ualere potuisse, nisi alicuius rei maioris ex hac infirma mortalitate hominum quoddam sacramentum adhiberetur, quod deserentibus hominibus atque id dissoluere cupientibus inconcussum illis maneret ad poenam, siquidem interueniente diuortio non aboletur illa confoederatio nuptialis, ita ut sibi coniuges sint etiam separati, cum illis autem adulterium committant, quibus fuerint etiam post suum repudiuiflrepudium copulati, uel illa uiro uel ille mulieri. nec tamen nisi in ciuitate dei nostri, in monte sancto eius talis est causa cum", + "candidate_score": 0.684177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13_15", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est . Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035.opp-lat1_window_92", + "psc_text": "propterea sacramentum nuptiarum temporis nostri sic ad unum uirum et unam uxorem redactum est, ut ecclesiae dispensatorem non liceat ordinari nisi unius uxoris uirum. quod acutius intellexerunt, qui nec eum, qui catechumenus uel paganus habuerit alteram, ordinandum esse censuerunt. de sacramento enim agitur, non de peccato. nam in baptismo peccata omnia dimittuntur. sed qui dixit: si acceperis uxorem, non peccasti; et si nupserit uirgo non peccat, et: quod uult faciat. non peccat, nubat, satis declarauit nuptias nullum esse peccatum. propter sacramenti autem sanctitatem sicut femina, etiamsi catechumena fuerit uitiata, non potest post baptismum inter dei uirgines consecrari, ita non absurde uisum est eum. qui excessit uxorum numerum singularem, non peccatum aliquod commisisse, sed normam quandam sacramenti amisisse. non ad uitae honaebonae meritum, sed ad ordinationis ecclesiasticae signaculum necessariam. ac per hoc sicut plures uxores actiquorumantiquorum patrum significauerunt futuras nostras ex omnibus gentibus ecclesias uni uiro subditas Christo, ita noster antistes", + "candidate_score": 0.673802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_11_13", + "bdc_text": "Hans Lieb und Karl Schib , Beschwerden und Sorgen der Schaffhauser Geistlichkeit um 1540 , in : Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "capessendam non post mortem, quae inuidia diaboli intrauit in orbem terrarum et facta est poena peccati, sed per illam commutationem, quam significat apostolus, ubi ait: deinde nos uiuentes qui reliqui sumus simul cum illis rapiemur in nubibus in obuiam Christo in aera, ut illa corpora primi coniugii et mortalia fuisse intellegamus prima conformatione et tamen non moritura, nisi peccassent, sicut minatus erat deus — tamquam si uulnus minaretur, quia uulnerabile corpus erat, quod tamen non accidisset, nisi fieret quod ille uetuissetit-a ergo possent etiam per concubitum talium corporum generationes subsistere, quae usque ad certum modum haberent incrementum nec uergerent tamen in senium aut usque in senium, nec tamen in mortem, donec illa benedictionis multiplicatione terra inplereter. si enim uestibus Israhelitarum praestitit deus per annos quadraginta sine ullo detrimento 2 Ps. 137, 3 8 cf. Sap. 2. 24 10 I Thess. 4, 17 21 cf. Deut. 29, 5 1 in prouectu", + "candidate_score": 0.65528, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum", + "max_score": 0.684099, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13_15", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est . Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_66", + "psc_text": "si circumcisus vocatus es ab uxore, et coelebs eras: noli ducere uxorem, hoc est, noli adducere praeputium, ne circumcisionis et pudicitiae libertatem oneres sarcina nuptiarum. Rursum si in praeputio quis vocatus est, non circumcidatur. Habebas, inquit, uxorem, cum credidisti: noli fidem Christi putare causam dissidii, quia in pace vocavit nos Deus. Circumcisio nihil est, et praeputium nihil est; sed observatio mandatorum Dei (Ibid., 19) . Nihil enim prodest absque operibus coelibatus, et nuptiae, cum etiam fides, quae proprie Christianorum est, si opera non habuerit, mortua esse dicatur; et hac lege virgines quoque Vestae, et Junonis univirae in Sanctarum queant ordine numerari. Unusquisque in qua vocatione vocatus est, in ea permaneat (Ibid., 24) . Quando credidit, sive habebat, sive non habebat uxorem, in eo permaneat, in quo vocatus est. Ac per hoc non tam virgines cogit, ut nubant, quam repudia prohibet. Et sicut habentibus uxores tollit licentiam dimittendi eas, sic virginibus", + "candidate_score": 0.684099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13_15", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est . Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_94", + "psc_text": "si autem mortuus fuerit vir, soluta est a lege viri. Igitur, vivente viro, vocabitur adultera, si fuerit cum alio viro. Si autem mortuus fuerit vir ejus, soluta est a lege, ut non sit adultera, si fuerit cum alio viro (Rom. VII, 2, 3) . Et illud ad Timotheum: Volo ergo juniores viduas nubere, filios procreare, matresfamilias esse, nullam occasionem dare adversario maledicti gratia. Jam enim quaedam conversae sunt retro post Satanam (I Tim. V, 14) , et reliqua his similia. Quomodo enim virginibus ob fornicationis periculum concedit nuptias, et excusabile facit, quod per se non appetitur, ita ob eamdem fornicationem vitandam, concedit viduis secunda matrimonia. Melius est enim licet alterum et tertium, unum virum nosse, quam plurimos: id est, tolerabilius est uni homini prostitutam esse, quam multis. Siquidem et illa in Evangelio Joannis Samaritana, sextum se maritum habere dicens, arguitur a Domino, quod non sit vir ejus (Joan. IV, 17).", + "candidate_score": 0.682769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13_15", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est . Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_68", + "psc_text": "amissa virginitate suspires. Sed etiam si potes causas aliquas invenire dissidii, ut libertate pudicitiae perfruaris, noli salutem tuam cum alterius interitu quaerere. Habeto paulisper uxorem, nec praecurras morantem: exspecta dum sequitur. Si egeris patienter, conjux mutabitur in sororem. Qui enim in Domino vocatus est servus, libertus est Domini: similiter qui liber vovatus est, servus est Christi. Reddit causas cur nolit uxores deseri. Idcirco ait: Praecipio, ut in Christum de gentilitate credentes inita ante fidem matrimonia non relinquant: quia qui 255 uxorem habens credidit, non tanto Dei servitio detinetur, quanto virgines et innuptae; sed quodammodo est liberior, et servitutis illi frena laxantur: et dum uxoris est servus, ut ita dicam, libertus est Domini. Porro qui uxorem non habens, credidit, et liber a servitute conjugii vocatus est a Domino, ille vere servus est Christi. Quanta felicitas, non uxoris servum esse, sed Christi; non carni servire, sed spiritui! Qui enim adhaeret Domino, unus", + "candidate_score": 0.677257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_94", + "psc_text": "si autem mortuus fuerit vir, soluta est a lege viri. Igitur, vivente viro, vocabitur adultera, si fuerit cum alio viro. Si autem mortuus fuerit vir ejus, soluta est a lege, ut non sit adultera, si fuerit cum alio viro (Rom. VII, 2, 3) . Et illud ad Timotheum: Volo ergo juniores viduas nubere, filios procreare, matresfamilias esse, nullam occasionem dare adversario maledicti gratia. Jam enim quaedam conversae sunt retro post Satanam (I Tim. V, 14) , et reliqua his similia. Quomodo enim virginibus ob fornicationis periculum concedit nuptias, et excusabile facit, quod per se non appetitur, ita ob eamdem fornicationem vitandam, concedit viduis secunda matrimonia. Melius est enim licet alterum et tertium, unum virum nosse, quam plurimos: id est, tolerabilius est uni homini prostitutam esse, quam multis. Siquidem et illa in Evangelio Joannis Samaritana, sextum se maritum habere dicens, arguitur a Domino, quod non sit vir ejus (Joan. IV, 17).", + "candidate_score": 0.663272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_12_14", + "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_94", + "psc_text": "si autem mortuus fuerit vir, soluta est a lege viri. Igitur, vivente viro, vocabitur adultera, si fuerit cum alio viro. Si autem mortuus fuerit vir ejus, soluta est a lege, ut non sit adultera, si fuerit cum alio viro (Rom. VII, 2, 3) . Et illud ad Timotheum: Volo ergo juniores viduas nubere, filios procreare, matresfamilias esse, nullam occasionem dare adversario maledicti gratia. Jam enim quaedam conversae sunt retro post Satanam (I Tim. V, 14) , et reliqua his similia. Quomodo enim virginibus ob fornicationis periculum concedit nuptias, et excusabile facit, quod per se non appetitur, ita ob eamdem fornicationem vitandam, concedit viduis secunda matrimonia. Melius est enim licet alterum et tertium, unum virum nosse, quam plurimos: id est, tolerabilius est uni homini prostitutam esse, quam multis. Siquidem et illa in Evangelio Joannis Samaritana, sextum se maritum habere dicens, arguitur a Domino, quod non sit vir ejus (Joan. IV, 17).", + "candidate_score": 0.662049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_11_13", + "bdc_text": "Hans Lieb und Karl Schib , Beschwerden und Sorgen der Schaffhauser Geistlichkeit um 1540 , in : Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_122", + "psc_text": "ignominiam ejus, scientes quod qui in carne sunt, Deo placere non possunt. Et Dominus ante diluvium quoque dixerit: Non permanebit spiritus meus in hominibus istis, quia caro sunt (Genes. VI, 3) . Quamobrem et Moyses moriens plangitur a populo Israel: Jesus autem quasi victurus non plangitur. Nuptiae enim finiuntur in morte, virginitas post mortem incipit coronari. 23. Jephte temerarii voti arguitur. Sacerdotes plurimi uxorati. Levitarum habitus. Error Encratitarum. --Samson quoque producit in medium, nec decalvatum quondam Domini Nazaraeum a muliere considerat; qui licet typum teneat Salvatoris, quod meretricem ex gentibus adamarit Ecclesiam; et multo plures hostium moriens, quam vivus occiderit: tamen conjugalis pudicitiae exempla non praebet. Et certe iste est secundum prophetiam Jacob (Genes. XLIX), qui cum concitus equi pernicitate ferretur, a serpente percussus, retrorsum cecidit. Debboram autem et Barach, et uxorem Aber [ Mss. Chaber] Cynei cur enumeraverit, prorsus non intelligo: cum aliud sit bellorum principes et historiae ordinem", + "candidate_score": 0.661167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_68", + "psc_text": "amissa virginitate suspires. Sed etiam si potes causas aliquas invenire dissidii, ut libertate pudicitiae perfruaris, noli salutem tuam cum alterius interitu quaerere. Habeto paulisper uxorem, nec praecurras morantem: exspecta dum sequitur. Si egeris patienter, conjux mutabitur in sororem. Qui enim in Domino vocatus est servus, libertus est Domini: similiter qui liber vovatus est, servus est Christi. Reddit causas cur nolit uxores deseri. Idcirco ait: Praecipio, ut in Christum de gentilitate credentes inita ante fidem matrimonia non relinquant: quia qui 255 uxorem habens credidit, non tanto Dei servitio detinetur, quanto virgines et innuptae; sed quodammodo est liberior, et servitutis illi frena laxantur: et dum uxoris est servus, ut ita dicam, libertus est Domini. Porro qui uxorem non habens, credidit, et liber a servitute conjugii vocatus est a Domino, ille vere servus est Christi. Quanta felicitas, non uxoris servum esse, sed Christi; non carni servire, sed spiritui! Qui enim adhaeret Domino, unus", + "candidate_score": 0.660445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_11_13", + "bdc_text": "Hans Lieb und Karl Schib , Beschwerden und Sorgen der Schaffhauser Geistlichkeit um 1540 , in : Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_124", + "psc_text": "tradens tradideris filios Ammon in manibus meis, quicumque exierit de domo mea in occursum mihi, cum reverti coepero in pace a filiis Ammon, erit Domino, et offeram illum holocaustum (Judic. XI, 30, 31) . Si canis (inquiunt), si asinus occurrisset, quid faceret? Ex quo volunt Dei dispensatione esse factum ut qui improspecte voverat, errorem votorum in filiae morte sentiret. Si autem Samuel nutritus in tabernaculo duxit uxorem, quid hoc ad praejudicium virginitatis? Quasi non hodie quoque plurimi sacerdotes habeant matrimonia: et Apostolus episcopum describat unius uxoris virum, habentem filios cum omni castitate (I Tim. III). 274 Simulque noscendum, quod Samuel Levita, non sacerdos, non Pontifex fuerit. Unde et faciebat illi mater sua Ephod bad, superhumerale videlicet lineum, qui habitus proprie Levitarum et minoris est ordinis (I Reg. II). Unde et in Psalmis non nominatur inter sacerdotes, sed inter eos qui invocant nomen Domini: Moyses, et Aaron in Sacerdotibus ejus, et", + "candidate_score": 0.657678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_12_14", + "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_122", + "psc_text": "ignominiam ejus, scientes quod qui in carne sunt, Deo placere non possunt. Et Dominus ante diluvium quoque dixerit: Non permanebit spiritus meus in hominibus istis, quia caro sunt (Genes. VI, 3) . Quamobrem et Moyses moriens plangitur a populo Israel: Jesus autem quasi victurus non plangitur. Nuptiae enim finiuntur in morte, virginitas post mortem incipit coronari. 23. Jephte temerarii voti arguitur. Sacerdotes plurimi uxorati. Levitarum habitus. Error Encratitarum. --Samson quoque producit in medium, nec decalvatum quondam Domini Nazaraeum a muliere considerat; qui licet typum teneat Salvatoris, quod meretricem ex gentibus adamarit Ecclesiam; et multo plures hostium moriens, quam vivus occiderit: tamen conjugalis pudicitiae exempla non praebet. Et certe iste est secundum prophetiam Jacob (Genes. XLIX), qui cum concitus equi pernicitate ferretur, a serpente percussus, retrorsum cecidit. Debboram autem et Barach, et uxorem Aber [ Mss. Chaber] Cynei cur enumeraverit, prorsus non intelligo: cum aliud sit bellorum principes et historiae ordinem", + "candidate_score": 0.657486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_11_13", + "bdc_text": "Hans Lieb und Karl Schib , Beschwerden und Sorgen der Schaffhauser Geistlichkeit um 1540 , in : Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_118", + "psc_text": ": nullique dubium est, in utroque testimonio Moysen Legem significare. Sicut ergo legimus quod Moyses, id est, Lex habuerit uxorem, ostende mihi, Jesum Nave vel uxorem habuisse, vel filios: et si potueris monstrare, victum me esse fatebor. Et certe pulcherrimum terrae Judaeae in partitione accepit locum, moriturque, non in vicenario numero qui semper in Scripturis infaustus est: in quo servivit Jacob, et venditus est Joseph, et quem diligit Esau, accipiens in eo quaedam munera; sed in decimo, de cujus laude crebro diximus: sepeliturque in Thamnath sare, id est, in perfectissimo principatu, sive in 272 numero operimenti novi: ut virginum significaret greges, Salvatoris auxilio coopertos in monte Ephraim, hoc est in monte frugifero, ab aquilone montis Gaas [Mss. Gaes], qui interpretatur commotio: Mons enim Sion, latera aquilonis, civitas regis magni (Ps. XLVII, 3) , quae opposita semper invidiae est, et per singulas tentationes dicit: Mei vero pene moti sunt pedes (Ps.", + "candidate_score": 0.648708, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.682356, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13_15", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est . Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1126", + "psc_text": "nupsit synagoga ritui corporali obseruationique perfidiae. sed non fuit illa sobrietas spiritalium nuptiarum, sed adulterium castitatis. ideo synagoga libera esse non § 3 potuit, quae male nupserat, non crediderat resurrectionem Christi futuram. unde bene ei nupsit ecclesia, cui secundum sacram dispensationem secundum carnem mortuus Christus, ut illa Iudaea anima, quae ante fuerat ligata peccato, per mortem Christi absolueretur uinculo delictorum. non nubit ergo mulier alteri uiro nisi mortuus fuerit uir suus, hoc est nisi a uinculo legitimi amoris fuerit 30 absoluta; si autem mortuus uir eius fuerit, liberata est. 5 cf. I Cor. 9,^21 13.*Hebr. 11, 24-26 5 sinagogae A (passim per i) iis av 8 ipsi B ,10 permaneret BCv 15 farahonis (h I. ł.) A farao BCml faraho Cm2 afflictus Fml 19 repromissioiiis DF 21 nerbum dei Fml et excidit om. 0 peccatoribus A 25 nupserat] add. et (iav crediderat] add. in BP 27 mortuus] add. est BCfiav", + "candidate_score": 0.682356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1126", + "psc_text": "nupsit synagoga ritui corporali obseruationique perfidiae. sed non fuit illa sobrietas spiritalium nuptiarum, sed adulterium castitatis. ideo synagoga libera esse non § 3 potuit, quae male nupserat, non crediderat resurrectionem Christi futuram. unde bene ei nupsit ecclesia, cui secundum sacram dispensationem secundum carnem mortuus Christus, ut illa Iudaea anima, quae ante fuerat ligata peccato, per mortem Christi absolueretur uinculo delictorum. non nubit ergo mulier alteri uiro nisi mortuus fuerit uir suus, hoc est nisi a uinculo legitimi amoris fuerit 30 absoluta; si autem mortuus uir eius fuerit, liberata est. 5 cf. I Cor. 9,^21 13.*Hebr. 11, 24-26 5 sinagogae A (passim per i) iis av 8 ipsi B ,10 permaneret BCv 15 farahonis (h I. ł.) A farao BCml faraho Cm2 afflictus Fml 19 repromissioiiis DF 21 nerbum dei Fml et excidit om. 0 peccatoribus A 25 nupserat] add. et (iav crediderat] add. in BP 27 mortuus] add. est BCfiav", + "candidate_score": 0.674226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_12_14", + "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1126", + "psc_text": "nupsit synagoga ritui corporali obseruationique perfidiae. sed non fuit illa sobrietas spiritalium nuptiarum, sed adulterium castitatis. ideo synagoga libera esse non § 3 potuit, quae male nupserat, non crediderat resurrectionem Christi futuram. unde bene ei nupsit ecclesia, cui secundum sacram dispensationem secundum carnem mortuus Christus, ut illa Iudaea anima, quae ante fuerat ligata peccato, per mortem Christi absolueretur uinculo delictorum. non nubit ergo mulier alteri uiro nisi mortuus fuerit uir suus, hoc est nisi a uinculo legitimi amoris fuerit 30 absoluta; si autem mortuus uir eius fuerit, liberata est. 5 cf. I Cor. 9,^21 13.*Hebr. 11, 24-26 5 sinagogae A (passim per i) iis av 8 ipsi B ,10 permaneret BCv 15 farahonis (h I. ł.) A farao BCml faraho Cm2 afflictus Fml 19 repromissioiiis DF 21 nerbum dei Fml et excidit om. 0 peccatoribus A 25 nupserat] add. et (iav crediderat] add. in BP 27 mortuus] add. est BCfiav", + "candidate_score": 0.666534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_11_13", + "bdc_text": "Hans Lieb und Karl Schib , Beschwerden und Sorgen der Schaffhauser Geistlichkeit um 1540 , in : Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1126", + "psc_text": "nupsit synagoga ritui corporali obseruationique perfidiae. sed non fuit illa sobrietas spiritalium nuptiarum, sed adulterium castitatis. ideo synagoga libera esse non § 3 potuit, quae male nupserat, non crediderat resurrectionem Christi futuram. unde bene ei nupsit ecclesia, cui secundum sacram dispensationem secundum carnem mortuus Christus, ut illa Iudaea anima, quae ante fuerat ligata peccato, per mortem Christi absolueretur uinculo delictorum. non nubit ergo mulier alteri uiro nisi mortuus fuerit uir suus, hoc est nisi a uinculo legitimi amoris fuerit 30 absoluta; si autem mortuus uir eius fuerit, liberata est. 5 cf. I Cor. 9,^21 13.*Hebr. 11, 24-26 5 sinagogae A (passim per i) iis av 8 ipsi B ,10 permaneret BCv 15 farahonis (h I. ł.) A farao BCml faraho Cm2 afflictus Fml 19 repromissioiiis DF 21 nerbum dei Fml et excidit om. 0 peccatoribus A 25 nupserat] add. et (iav crediderat] add. in BP 27 mortuus] add. est BCfiav", + "candidate_score": 0.657757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_11_13", + "bdc_text": "Hans Lieb und Karl Schib , Beschwerden und Sorgen der Schaffhauser Geistlichkeit um 1540 , in : Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1120", + "psc_text": "D oculos (alt. o w ras.) E occultis F 30 . 31 nomos et nomo codd. 31 sina- goga A non spiritali, hoc est ritui legis Iudaico, cuius uinculis inligata est legitimi nesciens sacramenta coniugii. § 2 si autem mortua fuerit lex, hoc est legis interpretatio corporalis, tunc plebs quasi mortuo coniuge priore legitime nubet secundo uiro qui ex mortuis resurrexit. est etiam caput mulieris huius euangelium. unde quidam mystice interpretati mortificato ritu Iudaico tamquam fratri defuncti euangelio mulierem eam nubere ex lege uoluerunt, quia lex annuntiauerit euangelium. ideo prior lex uir, postea secundi uiri nuptiae, hoc est euangelii sacramenta sunt; duo enim quasi coniugia duo sunt testamenta. unum coniugium uetus est testamentum, quod morte uiri prioris solutum est. § 3 et ideo mulier illa, cui lex mortua est, recte secundum coniugium conuenit, hoc est testamentum nouum. sic duobus fratribus una coniungitur, cui superiora peccata moriuntur, meliora postea sacramenta renouantur.", + "candidate_score": 0.648691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_20", + "bdc_text": "Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_868", + "psc_text": "fateamur et tunc maxime, cum urgemur et terimur, cum dolore et amaritudine nos prosternamus, ne tacuisse uideamur, quo medicina citius nostris uulneribus deferatur, ut sanati aduersario resistamus. quomodo enim potest congredi uulneratus? unde discimus, quia peccatorum nostrorum aculeis uulneramur. uulnus medicum quaerit, medicus confessionem exigit. cap. 15 § 1 Hinc quoque magis ac magis aperire saluator sacramentum suae incipit passionis, quod cum euangelio concordare non dubium 3 cf. Ioh. 19, 34 10 *Ps. 40, 5 19 cf. II Cor. 5, 21 2 possit BC humilitatis B{i 3 proprius Bml 4 telo militis] telum illius P 5 sed uulneratus] sinuato B{l latere] add. at 8. 1. B 7 eripuit] pertulit A morte in iila om. Ev 8 existimaretur a 11 quoniam] quia (iv 12 et om. (ia regis Dauid av 14 et ipse si] et ipse etsi a ipse etsi v 19 nos om. AC 22 urguemur Am2 nos s. 1.", + "candidate_score": 0.646373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_20", + "bdc_text": "Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_631", + "psc_text": "iniuriam nellet uellet ulcisci, dixit ad eum Dauid: dimitte illum, ut maledicat, quoniam dixit illi dominus, utuideatis humilitatem meam et retribuatmihidominus bona pro maledicto hoc. uides igitur, quod a conuiciantibus adiuueris, ut dominus audiat te et peccatum tuum remittat. § 2 nam cum ipse accusator tuus esse debeas et coacerbare flagitia teque ipsum offerre supplicio, quomodo negare obiecta desideras? paenitentia patientiam quaerit, patientia mitigat delicta magna. quomodo irasceris aliis tuae ipse reus conscientiae ? quomodo commoueris, cum debeas esse miserabilis? qui arguitur et, quod est amplius, a semet ipso, curare debet sua uulnera, non alterum uulnerare. nemo alium uulnerando se sanat. medice, cura te ipsum. si medicus, quanto magis reus prius curare se debet! § 3 confiteris peccatum tuum et medicum profiteris alienum: etsi 4 cf. Susanna (Dan. 13) 35 sqq. 14 *IIReg. 16, 11-12 25 Luc. 4, 23 1 audiret BC 2 adiuncxit C antea F 3 exum (eu", + "candidate_score": 0.633303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_20", + "bdc_text": "Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_615", + "psc_text": "inpugnari debuit, sed iuuari. quod utique cum sancti Iob querimonia concurrit, quia et ipse arguebat tres illos reges consolatores malorum, qui maiora ei inferebant certamina, cum ad consolandum eum amicitiae gratia conuenissent; quod utique cauendum est nobis. consolatio enim mitis debet esse, non § 4 aspera, quae magis dolorem leniat, feruorem mitiget quam commotionem excitet. certe ipsius corporis medicina nos doceat, quae feruentibus uulneribus molliora medicamenta consueuit adhibere, quibus dolorem alleuet. ideoque fouentur primo uulnera, post secantur, ne offendat ipsa durities et incisio uulnus exasperet. quanto igitur magis cauere nos conuenit, ut, cum uenerimus ad consolandum, non facile, non perfunctorie loquamur! septem diebus tpcuit tacuit Iob, § 5 tacuerunt amici nec locuti essent, nisi Iob dolore prorupisset in uocem. quaerendum est enim unde incipias, ne m in ipso sermone offendat consolatio tua; etiam taciturnitas ipsa medicina est et uelox in sermonibus magis uulnerat. quid miraris si alterum uulnerat, cum frequenter", + "candidate_score": 0.630715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_8", + "bdc_text": "Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_825", + "psc_text": "a Christo abscondas! ille etiam fugientes requirit et absconditos non uult perire, sed olamat clamat dicens: Adam, ubi es?, hoc est: 'homo, ubi es? ego te in lumine posui, tu tenebras requisisti'. cap. 21 § 1 Denique in paradiso, ubi semper matutinus dies, uesper est factus, quoniam omnia tenebrosa peccata sunt. ideo habes, quia audierunt uocem domini dei deambulantis ad uesperam in paradiso. simul cognosce mysterium. mane errasti, ad uesperam liberaris. quomodo enimuespera, ubi Christus est? § 2 nam licet sedes eius supra caelum caelorum, tamen in sanctis suis Chnstus Christus est. quomodo ergo uesper ubi deus est, cum deus lux pit sit ? denique Saulo in itinere lux refulsit, quando ei Christus occurrit, unde etiam lumine dei refulgente caecatus persecutor. cur ergo caecatus, nisi quia non agnouerat Christum? nam si cognouisset lucis arbitrum, non amisisset lumen oculorum. denique et ubi agnouit recepit. iudicio est quod non nouerat Christum, quia", + "candidate_score": 0.598242, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.681818, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_22_24", + "bdc_text": "Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi . Vale et Erasmum , ut ipse vicissim te unice , ama. 24 . iunii 1534 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_138", + "psc_text": "Oriente venientes, tam longo spatio sequuntur, et procidentes adorant, et regem appellant, et resurrecturum fatentur, offerentes de thesauris suis aurum, thus, et myrrham (Matth. II, 1 et seq.). Quae sunt ista verae fidei munera? Aurum regi, thus Deo, myrrha defuncto; aliud enim regis insigne, aliud divinae sacrificium potestatis, aliud honor est sepulturae, quae non corrumpat corpus mortui, sed reservet. Nos quoque qui haec audimus et legimus, de thesauris nostris talia, fratres, munera proferamus: Habemus enim thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Si igitur in teipso quod es, non ex te debes aestimare, sed ex Christo: quanto magis in Christo non tua debes aestimare, sed Christi. 45. Ergo Magi de thesauris suis offerunt munera. Vultis scire quam bonum meritum habeant? Stella ab his videtur: et ubi Herodes est, non videtur: ubi Christus est rursus videtur, et viam monstrat. Ergo stella haec via est, et via 1297 Christus; quia", + "candidate_score": 0.681818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_22_24", + "bdc_text": "Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi . Vale et Erasmum , ut ipse vicissim te unice , ama. 24 . iunii 1534 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_597", + "psc_text": "unum Deum auctorem mundi omniumque esse doceamus, in quo vivimus, et sumus et movemur, cujus et genus sumus; ut non solum propter munera lucis et vitae, verum etiam propter cognationem quamdam generis diligendus a nobis sit. Deinde opinionem illam, quae est de idolis, destruamus; ut non possit auri argentique vel ligni materia vim in se habere divinam. Cum unum Deum esse persuaseris, tunc indicio ejus astrues per Christum nobis salutem datam; incipiens ab illis quae gessit in corpore, et ea divina describens, ut plus quam homo fuisse videatur, victam unius virtute mortem, mortuumque ab inferis suscitatum; paulatim enim fides crescit, ut cum supra 1409 homines fuisse videatur, Deus esse credatur. Nam nisi probaveris quod facere illa sine divina virtute non potuit, quemadmodum potes probare in eo vim fuisse divinam?. 105. Sed fortasse nobis parum auctoritatis et fidei deferatur: lege sermonem Apostoli apud Athenienses habitum, qui si a primo destruere voluisset", + "candidate_score": 0.662488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1110", + "psc_text": "abrogatur uxor marito, cum scriptum sit: Quod Deus conjunxit, homo non separet (Matth. XIX, 6) ; sed quae propter mysterium conjugium praetexuit, completis mysteriis jam conjugio non egebat. Aut si moralia sequimur, in moerore castitas imperatur. 134. Mysticum tamen est quod commendatur Joanni inter caeteros juniori: quod non otiosis auribus debemus accipere. Periculosa est enim mulieribus copula adolescentis, et species juventutis; ne qua fortasse curiosa exempli, incuriosa mysterii, quae luxuriari in Christo cupiens, Mariae speciem praetendat, non imitetur affectum, sicut vulgus nunc male audit mulierum, relicto seniore marito, ut juniorem sequantur. Discat ergo Ecclesiae hic esse mysterium, quae populo seniori specie ante copulata, non usu, posteaquam peperit Verbum, et in corporibus ac mentibus hominum per fidem crucis et sepulturam Dominici corporis seminavit, ex praecepto Dei societatem populi junioris elegit. 135. Quaero etiam cur ante mortem non inveniamus esse percussum, post mortem inveniamus (Joan. XIX, 34)? Nisi forte ut voluntarius exitus", + "candidate_score": 0.660311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_12_14", + "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_354", + "psc_text": "non possent. Vides igitur et hic divinitatis esse quod operatus est, et illic voluntatis esse quod captus est. Nam quemadmodum a paucis teneri potuit, qui a populo non tenetur? Sed noluit sacrilegium esse multorum; ut in auctores culpae crucis invidiam retorqueret; atque a paucis quidem affigeretur, sed pro toto orbe moretur. (Vers. 33, 38.) Et in synagoga erat homo habens spiritum immundum. Et infra: Surgens autem de synagoga intravit in domum Simonis et Andreae. Socrus autem Simonis tenebatur magnis febribus. . 57. Vide clementiam Domini Salvatoris: nec indignatione commotus, nec scelere offensus, nec injuria violatus Judaeam deserit: quinetiam immemor injuriae, memor clementiae, nunc docendo, nunc liberando, nunc sanando, infidae plebis corda demulcet. Et bene sanctus Lucas virum ab spiritu nequitiae liberatum ante praemisit, et substituit feminae sanitatem. Utrumque enim 1350 sexum Dominus curaturus advenerat: et prior sanari debuit, qui prior creatus est; nec praetermitti illa quae mobilitate magis animi, quam", + "candidate_score": 0.658352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_12_14", + "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_534", + "psc_text": "quiescat. 44. Et quoniam quae loco superiori perstrinximus, delibasse satis est: nunc quia in libro secundum Matthaeum duos homines in regione Gerasenorum daemoniis afflatos Christo occurrisse cognovimus (Ibid., 28), hic autem sanctus Lucas unum inducit, eumdemque nudum (nudus enim est quicumque tegumentum naturae suae et virtutis amisit), qua ratione evangelistae de numero dissonare videantur, non otiose praetereundum, sed requirendum arbitror. Et quidem licet discordet numerus, tamen concordat mysterium; vir enim 1394 iste qui habebat daemonium, populi figura gentilis est, opertus vitiis, nudus errori, pateus crimini. Duo illi quoque similiter figuram populi gentilis accipiunt; quoniam cum tres filios Noe generaverit, Sem, Cham, et Japhet (Gen. IX, 18); Sem tantum familia in possessionem adscita est Dei. Ex duobus illis diversarum nationum populi pullularunt, quorum alter maledictus, quod nudatum patrem non texerat; benedictus alter, quod aversus licet, ne confusionem nudati parentis hauriret, duce tamen patrem pietate texisset, et fraterni maledictum seminis eluisset. (Vers.", + "candidate_score": 0.657521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_11_13", + "bdc_text": "Hans Lieb und Karl Schib , Beschwerden und Sorgen der Schaffhauser Geistlichkeit um 1540 , in : Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_535", + "psc_text": "Cham, et Japhet (Gen. IX, 18); Sem tantum familia in possessionem adscita est Dei. Ex duobus illis diversarum nationum populi pullularunt, quorum alter maledictus, quod nudatum patrem non texerat; benedictus alter, quod aversus licet, ne confusionem nudati parentis hauriret, duce tamen patrem pietate texisset, et fraterni maledictum seminis eluisset. (Vers. 27.) Qui multis, inquit, temporibus agebatur. . 45. Ut pote qui a diluvio usque ad adventum Domini vexabatur, furore dementi rumpens vincula naturae. Necimmerito etiam sanctus Matthaeus in monumentis illos habitasse significavit (Matth. VIII, 28), siquidem talium animae in quibusdam habitare videntur tumulis sepulcrorum? Quid enim aliud sunt corpora perfidorum, nisi quaedam defunctorum sepulcra, in quibus Dei verba non habitant? Agebatur ergo in loca deserta, spiritalium scilicet infecunda virtutum; profugus a Lege, discretus a prophetis, remotus a gratia. 46. (Vers. 30-33.) Non enim uno daemonio, sed totius legionis laborabat incursu; quae cum Dominum vidisset, cognovissetque praescia Dominici adventus tempore in", + "candidate_score": 0.6486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_4_6", + "bdc_text": "Staerkle 272 , Nr. 609 ) . Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen . Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1132", + "psc_text": "secundum carnem jam non novimus Christum. Denique Stephanus non supra terram quaesivit, qui stantem te ad dexteram Dei vidit: Maria autem quia quaerebat in terra, tangere non potuit (Joan. XXIX, 17). Stephanus tetigit, quia quaesivit in coelo; Stephanus inter Judaeos vidit absentem: Maria inter angelos non vidit praesentem. Sed quare non potuerit illa tangere, evangelista ipse nos docuit dicens, quia cum te videret, nesciebat quia tu es; sic enim habes: Conversa est retrorsum, et vidit Jesum stantem, et non sciebat quia Jesus est (Ibid., 1) . Merito tangere non potuit, quae videre non potuerat; nam qui videt tangit. 161. Itaque quid intersit inter illam et hanc Mariam Scriptura distinguit. Illa occurrit, ut 1539 Jesum videat, haec retrorsum convertitur: illa salutatur, haec redarguitur. Denique sic habes: Dicit ei Jesus: Mulier (Joan. XX, 14) . Quae non credit, mulier est, et adhuc corporei sexus appellatione signatur: nam quae credit, occurrit in virum", + "candidate_score": 0.64151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_4_6", + "bdc_text": "Staerkle 272 , Nr. 609 ) . Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen . Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1121", + "psc_text": "plerisque dubitatio; nam etsi non videntur evangelistae dixisse contraria, tamen diversa dixerunt. Siquidem hic: Mane valde tempore; Marcus, Valde mane (Marc. XVI, 1) ; Matthaeus, Vespere sabbati (Matth. XXVIII, 1) ; Joannes, Prima sabbati cum adhuc tenebrae essent (Joan. XX, 1) , mulieres ad monumentum venisse dixerunt. Deinde hic duos viros, Marcus unum juvenem in albis sedentem (Marc. XVI, 5), Matthaeus unum angelum (Matth. XXVIII, 2), Joannes duos angelos in albis sedentes (Joan. XX, 12) visos esse memoraverunt. Postremo quod vix enodabile videatur, Joannes scripsit dictum Mariae Magdalenae: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meum (Joan. XX, 17) : Matthaeus occurrisse Dominum scripsit Mariae Magdalenae, et alteri Mariae, et illas accessisse, et tenuisse pedes ejus, et adorasse evidentissima descriptione digessit (Matth. XXVIII, 9). 148. Quomodo ergo solvendum, nisi quatuor evangelistas de diversis quatuor putes dixisse temporibus; ut et personas alias mulierum, et alias conjicias visiones? Denique aliae cum", + "candidate_score": 0.640636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_22", + "bdc_text": "Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_138", + "psc_text": "Oriente venientes, tam longo spatio sequuntur, et procidentes adorant, et regem appellant, et resurrecturum fatentur, offerentes de thesauris suis aurum, thus, et myrrham (Matth. II, 1 et seq.). Quae sunt ista verae fidei munera? Aurum regi, thus Deo, myrrha defuncto; aliud enim regis insigne, aliud divinae sacrificium potestatis, aliud honor est sepulturae, quae non corrumpat corpus mortui, sed reservet. Nos quoque qui haec audimus et legimus, de thesauris nostris talia, fratres, munera proferamus: Habemus enim thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Si igitur in teipso quod es, non ex te debes aestimare, sed ex Christo: quanto magis in Christo non tua debes aestimare, sed Christi. 45. Ergo Magi de thesauris suis offerunt munera. Vultis scire quam bonum meritum habeant? Stella ab his videtur: et ubi Herodes est, non videtur: ubi Christus est rursus videtur, et viam monstrat. Ergo stella haec via est, et via 1297 Christus; quia", + "candidate_score": 0.639024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_4_6", + "bdc_text": "Staerkle 272 , Nr. 609 ) . Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen . Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1143", + "psc_text": "et quorum retinueritis, retenta sunt (Joan. XX, 20, et seq.) . Lucas autem dicit: Et quomodo cognoverunt eum in fractione panis. Dum autem haec loquuntur, ipse stetit in medio eorum, et dicit eis: Pax vobis, ego sum, nolite timere. Conturbati vero et conterriti aestimabant se spiritum videre. Et possent videri hic plures fuisse: sed quia et hic sero resurrectionis die (nam advesperascente jam die qui fuerant ingressi manere cum Domino, ubi ille se repente subduxit, eadem hora ad discipulos hi duo remeasse produntur, quando Dominus palpandum se obtulit) et secundum Joannem sero die illa, una sabbatorum inducitur apparuisse discipulis, et vulnera obtulisse palpanda (Joan. XX, 19); ne quid ambiguitatis afferret, putavimus diligentius requirendum. 173. Videtur enim separatim se istis undecim demonstrasse, sicut se Ammaoni et Cleophae seorsum jam vespere demonstraverat: et quemadmodum isti duo, ita etiam videntur illi undecim ad confirmandos reliquos convenire potuisse. Denique et conturbati sunt, ut habes", + "candidate_score": 0.632042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_6_8", + "bdc_text": "Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten . Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_856", + "psc_text": "Etenim si alienos, multo magis uxoris debes tolerare et emendare mores. Audi quid dixerit Dominus: Qui dimittit mulierem, facit eam moechari (Matth. V, 32) . Etenim cui non licet, vivente viro, mutare conjugium, potest obrepere libido peccandi. Itaque qui auctor erroris, etiam reus culpae est. Quo cum parvulis feta dimittitur? Quo titubanti vestigio grandaeva detruditur? Durus, si excludas parentem, pignora teneas, ut ad contumeliam charitatis, addas etiam pietatis injuriam; durus, si propter matrem etiam filios simul pellas; cum magis redimere a patre liberi debeant culpam parentis. Quam periculosum, si fragilem adolescentulae aetatem errori offeras! Quam impium, si ejus destituas senectutem, cujus defloraveris juventutem! Ergo inhonoratis stipendiis et veteranum imperator dimittat inglorium, atque imperii sui possessione detrudat; et rusticum laboris sui effetum agro suo propulset agricola? An quod in subditos nefas est, in comparem fas est (33 quaest. 2, c. An quod)? . 5. Dimittis ergo uxorem quasi jure, sine crimine;", + "candidate_score": 0.63141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_4_6", + "bdc_text": "Staerkle 272 , Nr. 609 ) . Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen . Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1126", + "psc_text": "tamen ignaram factae resurrectionis inducit (Joan. XX, 2); nam utique si advesperascente die, facta esset, statim potuit innotescere. 153. Mane est, et adhuc Petrus nescit, nescit Joannes. Numquid patiebatur Dominus diutius torqueri discipulos suae mortis incerto, ad quos statim angelus, statim Dominus gestae rei nuntias mulieres destinavit? Et ut scias nocte factum, mulieres aliae nesciunt, aliae sciunt: sciunt quae observaverunt noctibus et diebus, nesciunt quae recesserunt. Nescit una Maria Magdalene, secundum Joannem (Joan. XX, 15): scit altera Maria Magdalene, secundum Matthaeum (Matth. XXVIII, 9); nam eadem et ante scire, et postea nescire non potuit. Ergo si plures Mariae, plures fortasse etiam Magdalenae, cum illud personae nomen sit, hoc locorum. 154. Denique alteram esse cognosce. Illa admittitur pedes Domini tenere: tangere Dominum ista prohibetur. Illa angelum videre meruit, haec primo quando venit, neminem vidit. Illa discipulis Dominum resurrexisse nuntiavit, ista raptum esse significat. Illa gaudet, haec plorat. Illi in gloria sua", + "candidate_score": 0.629307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_5_7", + "bdc_text": "Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen . Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_82", + "psc_text": "quod infamata mater quoque Domini videretur. 2. Quid autem Judaeis, quid Herodi posset ascribi, si natum viderentur ex adulterio persecuti? Quemadmodum autem ipse diceret: Non veni Legem solvere, sed adimplere (Matth. V, 18) ; si videretur coepisse a Legis injuria, cum partus innuptae Lege damnetur (Deut. XXIII, 17)? Quinetiam locupletior testis pudoris maritus adhibetur, qui posset et dolere injuriam, et vindicare opprobrium, si non agnosceret sacramentum. Quid quod etiam fides Mariae verbis major adsciscitur, et mendacii causa removetur? Videretur enim culpam obumbrare voluisse mendacio innupta praegnans. Causam autem mentiendi indesponsata habuit, desponsata non habuit; cum conjugii praemium et gratia nuptiarum partus sit feminarum. 3. Non mediocris quoque causa est, ut virginitas Mariae falleret principem mundi: qui cum desponsatam viro cerneret, partum non potuit habere suspectum. Fallendi autem principis mundi fuisse consilium, ipsius Domini verba declarant, cum apostoli jubentur tacere de Christo (Matth. XVI, 20), 1283 cum sanati prohibentur gloriari de", + "candidate_score": 0.629304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_6_8", + "bdc_text": "Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten . Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_858", + "psc_text": "Paterisne, oro, liberos tuos, vivente te, esse sub vitrico; aut incolumi matre, degere sub noverca? Pone, si repudiata non nubat. Et haec viro tibi debuit displicere, cui adultero fidem servat? Pone, si nubat. Necessitatis illius tuum crimen est; et conjugium quod putas, adulterium est. Quid enim refert, utrum id aperta criminis confessione, an mariti specie adulter admittas; nisi quod gravius est legem criminis fecisse, quam furtum?. 7. Sed fortasse dicit aliquis: Quomodo Moyses mandavit dari librum repudii, et dimittere uxorem (Deut. XXIV, 1) ? Qui hoc dicit, Judaeus est; qui hoc dicit, Christianus non est. Et ideo quia hoc objicit, quod objectum est Domino, respondeat ei Dominus: Ad duritiam, inquit, cordis vestri permisit vobis Moyses dare librum repudii, et dimittere uxores: ab initio autem non fuit sic (Matth. XIX, 8) . Moyses permisit, inquit, non Deus jussit; ab initio autem Dei lex est. Quae est lex Dei? Relinquet homo patrem", + "candidate_score": 0.62707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_7", + "bdc_text": "April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_856", + "psc_text": "Etenim si alienos, multo magis uxoris debes tolerare et emendare mores. Audi quid dixerit Dominus: Qui dimittit mulierem, facit eam moechari (Matth. V, 32) . Etenim cui non licet, vivente viro, mutare conjugium, potest obrepere libido peccandi. Itaque qui auctor erroris, etiam reus culpae est. Quo cum parvulis feta dimittitur? Quo titubanti vestigio grandaeva detruditur? Durus, si excludas parentem, pignora teneas, ut ad contumeliam charitatis, addas etiam pietatis injuriam; durus, si propter matrem etiam filios simul pellas; cum magis redimere a patre liberi debeant culpam parentis. Quam periculosum, si fragilem adolescentulae aetatem errori offeras! Quam impium, si ejus destituas senectutem, cujus defloraveris juventutem! Ergo inhonoratis stipendiis et veteranum imperator dimittat inglorium, atque imperii sui possessione detrudat; et rusticum laboris sui effetum agro suo propulset agricola? An quod in subditos nefas est, in comparem fas est (33 quaest. 2, c. An quod)? . 5. Dimittis ergo uxorem quasi jure, sine crimine;", + "candidate_score": 0.626858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_7_9", + "bdc_text": "April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten . Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_856", + "psc_text": "Etenim si alienos, multo magis uxoris debes tolerare et emendare mores. Audi quid dixerit Dominus: Qui dimittit mulierem, facit eam moechari (Matth. V, 32) . Etenim cui non licet, vivente viro, mutare conjugium, potest obrepere libido peccandi. Itaque qui auctor erroris, etiam reus culpae est. Quo cum parvulis feta dimittitur? Quo titubanti vestigio grandaeva detruditur? Durus, si excludas parentem, pignora teneas, ut ad contumeliam charitatis, addas etiam pietatis injuriam; durus, si propter matrem etiam filios simul pellas; cum magis redimere a patre liberi debeant culpam parentis. Quam periculosum, si fragilem adolescentulae aetatem errori offeras! Quam impium, si ejus destituas senectutem, cujus defloraveris juventutem! Ergo inhonoratis stipendiis et veteranum imperator dimittat inglorium, atque imperii sui possessione detrudat; et rusticum laboris sui effetum agro suo propulset agricola? An quod in subditos nefas est, in comparem fas est (33 quaest. 2, c. An quod)? . 5. Dimittis ergo uxorem quasi jure, sine crimine;", + "candidate_score": 0.624802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_4_6", + "bdc_text": "Staerkle 272 , Nr. 609 ) . Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen . Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_214", + "psc_text": "duo in carne una secundum legem divinam (Gen. II, 24): utique ii qui una caro erant, et unus spiritus, quomodo poterat fieri ut viderentur patriam et tribum habere divisam? Accedit illud quod etiam Angelus Gabriel de Domino praenuntiaverat, quod Dabit illi Deus sedem David patris sui (Luc. I, 32) . Certum est igitur 1316 etiam Mariam de David generatione manasse. Simul etiam discimus nihil referre quo ordine generationis series exprimatur, cum iter hinc atque inde sit pervium. 6. Cur autem sanctus Matthaeus ab Abraham generationem enumerare coeperit Christi, sanctus vero Lucas a Christo usque ad Deum perduxerit, explanandum videtur. Sed prius cur sanctus Matthaeus cum ab Abraham coeperit generationis ordinem, non ita posuerit: Liber generationis Abrahae, sed, Liber generationis Jesu Christi filii David, filii Abraham (Matth. I, 1) . Et cur hos duos potissimum nominaverit, nequaquam praetereundum puto. Non enim otiose fidelissimi auctores generis eliguntur; ut intelligamus quod in ipsa", + "candidate_score": 0.62394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_11", + "bdc_text": "Hans Lieb und Karl Schib , Beschwerden und Sorgen der Schaffhauser Geistlichkeit um 1540 , in :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_247", + "psc_text": "Christus. Dominus enim sabbati, superstitionem tulit sabbati corporalis, et quasi medium solvit Legis parietem: qui nos ab ea pietate quae secundum Deum est, decretorum difficultate prohibebat, eo quod juxta Moysi legem non erat facile atque possibile gentibus militare Deo, cum inanis superstitio Judaeorum purum affectum gentium a subeunda observatione revocaret. Quid ergo? Lex inutilis? Absit: sed utilis incredulis, infirmis necessaria, quae lubricos et errantes praecepti salutaris austeritate cohiberet, et observationum attentione concluderet. Bona autem Lex est, quia spiritalis. Ei ergo non bona, qui non putat spiritalem: qui mente exiguus humilisque factus, eam quae super Legem est, majestatem scilicet Christi videre non potuit. Quam utique tamquam supra illum parietem respiciens ille mente sublimis Esaias gloriam Dei vidit (Esai. VI, 1), quae videtur in montibus, non in collibus. 27. Docuit itaque nos Ecclesia in Canticis canticorum, quod iste paries Domino nostro Jesu Christo obstare non potuit, nec ei qui secutus est Christum,", + "candidate_score": 0.61239, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis", + "max_score": 0.681637, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_12_14", + "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_173", + "psc_text": "liberae voluntatis es. 448 Nuptiae enim peccatum non sunt, sed per sollicitudinem mundi qui nubunt legem Dei servare vix possunt. Aliter illos dicit non peccare, si nubant qui nondum voverint Deo castitatem. Caeterum vel qui in corde suo promisit, si aliud fecerit, habet damnationem, quia primam fidem, sicut ait Apostolus, irritam fecit. Quod enim erat per naturam licitum, per votum sibi fecit illicitum, sicut Ananias et Sapphira, quibus de pretio possessionis suae retinere nihil licuit, ob quam causam et subita morte prostrati sunt (Act. V.). 6. In Evangelio autem virginum diversa genera memorantur, sed illis specialiter regni possessio deputatur, qui se amore Dei castraverunt, id est, non quos impossibilitatis necessitas cogit, sed quos voluntas fecit continentes. Sic enim scriptum est, Domino disputante: « Sunt enim spadones qui ita nati sunt; sunt et alii qui ab hominibus facti sunt, et sunt qui se ipsos castraverunt propter regnum coelorum » (Matth. XIX).", + "candidate_score": 0.681637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_7_9", + "bdc_text": "April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten . Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_194", + "psc_text": "causa, ne aliis conjungatur secundum consuetudinem Judaeorum, quam Dominus interdixit, dicens: Quicunque dimiserit uxorem suam, excepta fornicationis causa, et aliam duxerit, moechatur (Matth. XIX) . Solum (ut ait Hieronymus) adulterium est, quod uxoris vincat affectum, imo cum illa unam carnem in aliam diviserit, et se fornicatione separaverit, a marito non debet teneri, ne virum quoque sub maledicto faciat, dicente Scriptura: Qui adulteram tenet, stultus et impius est (Proverb. XVIII) . Ubicunque igitur fornicatio est, et fornicationis suspicio, libere uxor dimittitur. 12. Quid ergo, si sterilis est, si deformis, si aetate vetula, si fetida, si temulenta, si iracunda, si malis moribus, si luxuriosa, si fatua, si gulosa, si vaga, si jurgatrix et maledica? tenenda est, 457 velis, nolis, et qualiscunque accepta, est habenda. Cum enim esses liber, sponte te servituti subjecisti. Cumque habet quis uxorem (ut ait Lactantius), neque servam, neque liberam habere poterit, ut matrimonii fidem servet. Neque enim, ut", + "candidate_score": 0.617313, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.681338, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13_15", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est . Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2490", + "psc_text": "ecole ÚI ras. m. 1 R 31 auotoritas RPT auctoritatem V 28 et felicÎIconstantia om. R continentiae ex continentiam m. 2 V 24 et benedicendo benedicitur VR om. PT 25 benedictione RPT benedictio Jr. efficientiae, sed per finem obseruantiae eius emortua uiduam eam esse, quae ex synagoga effecta ecclesia sit, docet dicens: an ignoratis, fratres — scientibus enim legem loquor—,quoniam lex dominatur homini, in quantum temporis uiuit? quae enim sub marito est mulier, uiuo marito uincta est legi. si autem mortuus fuerit maritus, euacuata est a lege mariti. ergo uiuente marito adultera uocabitur, si iungatur alii uiro. si autem moriatur maritus eius, liberata estalege, ne adultera teneatur coniuncta alii uiro. itaque, mi fratres, et uos mortificati estis legi per corpus Christi: ut et ipsi sitis alterinsalterius, eius, qui a mortuis resurrexit. conparatione uiduse, quae mortuo marito libera, quibus noletuolet, nuptiis sit, desinente iam lege uiduam legis ecclesiam esse demonstrat Christo", + "candidate_score": 0.681338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_20", + "bdc_text": "Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_504", + "psc_text": "de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas ab alapis non deflexit, sputamentorum contumeliam non exprobrauit et in nullo uoluntatem eius, cuius ad haec uoluntati in omnibus uolens obcediebat, offendit. 8 Rom. VIII, 26. 1 postulatio postulandee orationis RPT 2 hominem V S orare debeat V quid enim oremus qualiter T 6 lioet etiam a V formam ordinis R 8 eat qui solus potest (del. m. 2) patrem scit qui solus potest orare cet. Trest qui solus patrem uidet qui solus patrem scit potest (potellsT) orare eet. PT 9 euuangelia V 11 dum om. V 18 inaudire (d in ras. a. m 2) V 14 mei m ms.", + "candidate_score": 0.64871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_20", + "bdc_text": "Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_328", + "psc_text": "falsitas conpararet, ita nunc, ubi obprobria aduersus proximos non sumenda decernit, habendam tamen rationem ipsius humilitatis adiecit. quae autem haec ratio sit. cohaeret in uersu: et obprobrium 11 Luo. XVIII, 11; 13. 1 innocentes R 2 exprobrent ex exprobent m. 2 V 3 penitentiae J. paenitenciae R 4 sed si quid in illis inourioaum si quid neglegens si quid neglegena si quid petulans ei quid petul incontinens V sed si quid in illis incuriosum si quid petulans si quid incontinens R 5 depraehenditur V 7 sup metam li 10 farisaei R farisei V in euuan- 11 geliie v R 11 consiste s V 12 aiout et ceteri V 15 mei peccato 24. 7 R qf. Sabatier III, 345 0rationi m. 1 V ante scriptara eras. sul R 17 mi- scrdam R 18 publicanus om. VR fariseus V farisaeus R honorem er homorem m. 2 V 19 proferebat Vb 22 post", + "candidate_score": 0.628159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_16", + "bdc_text": "alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_667", + "psc_text": "et ai qua P 20 ui de ~ tur P 21 meminerimus memineruimus m. J I\" eam 1' 88 enim liquitatibus r. enim gloriabitur eastumcastum se habere cor coram deo nec si unius diei fuerit infans? manente in nobis etiam secundum apostolum et origine et lege peccati. non ergo conscientiae humanae uox ista conueniet. § 5 Sed uideamus, ne forte eius querellis hic abnegatae de se iniquitatis conpetat sermo, qui peccatum non fecit et in quo innentusinuentus dolus non est, qui et dixerit: ecce ueniet princeps mundi et non inueniet in me quicquam: peccati scilicet in se calumniam non reperiendam, per quod de peccato peccatum condemnaturus esset in carne. ergo hic intellegendus est conqueri captatam animam suam et inruisse in se fortes. qui et habuit hanc querellae securitatem, ut in se neque iniquitatem neque peccatum esse profiteretur, et qui sine iniquitate cucurrisse se dixerit secundum illud: exultauit ut gigans ad", + "candidate_score": 0.627529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_8", + "bdc_text": "Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_122", + "psc_text": "atque Abraham peccatores se ignorare, cognoscere autem fideles. namque Adae post peccatum dictum est: ubi es, Adam? non quod deus, quem adhuc in paradiso habebat, in paradiso esse nesciret; sed quod, dum ubi sit interrogatur, indignus cognitione dei per id, quod peccauit, ostenditur. Abraham autem diu ignoratus, scilicet ad quem septuagenarium iam dei fuit sermo, cum se per oblationem 16 I. Cor. 14, 37. 26 Gen. III, 9. ft 1 iam ejc dam m. 2 V relinquit ex relinquid R 2 quo R t superiore R superiori E sermone ex sermo m. 2 V 3 iudicati I* 4 fecit V 6 peccatorum e (5 ex ae ? post ė 2-3 litt. eras.,fortasse lilt. rit.) R 12 inter cognoscit et cognoscit autem eras. dñs R 16 aliquit r e 16 ab eo cognoscentem V 19 cognosoetur R' E 20 quia quae R 21 cognouerit V 24 adque YR 27 in paradyso", + "candidate_score": 0.612562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_17", + "bdc_text": "Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3193", + "psc_text": "ipsis potentissimis: etenim hereditas mea maxima mihi est. hic nouus Adam loquitur. 9. Benedicamdominum, qui intelligere me fecit: nihil enim scit filius, nisi quae uidit et audiuit a patre. itaque benedicit eum. qui intelligere se fecit. et uere hic intellectus non ex homine, sed ex deo est. nam quis hominum duabus positis hereditatibus, quarum altera sit in operibus magnifica et diues, altera pauper et egens, eligat eam, quae aliena egeat misericordia ? uerum filius edoctus a patre mauult in his hereditatem, qui in deum sperent, quam qui in operibus suis iustificantur. itaque pulchre ait: benedicam dominum, qui intelligere f.ecit me: adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et", + "candidate_score": 0.61167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_8_10", + "bdc_text": "Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt . - Lit. : QGTS II 82 , Nr. 103 mit Anm. 1 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_122", + "psc_text": "atque Abraham peccatores se ignorare, cognoscere autem fideles. namque Adae post peccatum dictum est: ubi es, Adam? non quod deus, quem adhuc in paradiso habebat, in paradiso esse nesciret; sed quod, dum ubi sit interrogatur, indignus cognitione dei per id, quod peccauit, ostenditur. Abraham autem diu ignoratus, scilicet ad quem septuagenarium iam dei fuit sermo, cum se per oblationem 16 I. Cor. 14, 37. 26 Gen. III, 9. ft 1 iam ejc dam m. 2 V relinquit ex relinquid R 2 quo R t superiore R superiori E sermone ex sermo m. 2 V 3 iudicati I* 4 fecit V 6 peccatorum e (5 ex ae ? post ė 2-3 litt. eras.,fortasse lilt. rit.) R 12 inter cognoscit et cognoscit autem eras. dñs R 16 aliquit r e 16 ab eo cognoscentem V 19 cognosoetur R' E 20 quia quae R 21 cognouerit V 24 adque YR 27 in paradyso", + "candidate_score": 0.604773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_17", + "bdc_text": "Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3159", + "psc_text": "ex scrutino m. 1 7 humana ex huma m. 2 qui aduersus 9 ingenium auum ostendat in marg. infer. add. m. 2 10 adque .14 sub tantis h. I. = sub tam uilibus cf. Georges Lex. II, 2713 20 deficiet 21 ecrot tantis ar (i add. m. 7, r in ras. m. 2) 25 audiant ex audiunt corr. m. 2. iudicem sciet? quis non renasci in innocentiam cupiat, cum peccati remissionem per nouam natiuitatem accipiat? quis iam renatus peccare non desinat et in innocentia paruoli [uelit] permanere, cum talium sciat regnum esse caelorum ? haec professio nostra scrutantium ingenia debilitat, haec doctrinae spicula, quae parooloram sagiUae sunt, stultas disputationes uulnerant. adnuntiatis enim operibus dei IOBC incipient facta eius intellegi, tunc in his lsetabiturlaetabitur iustus, tunc eum omnes recti eordecorde laudabunt. in his est laetitia sanctorum, in bishis spes firmissima. ob haec deum, qui recto sunt cordacorde, laudabunt scientes esse remissionem", + "candidate_score": 0.603631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_17", + "bdc_text": "Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1855", + "psc_text": "V ex animo V. § 2 Sequitur deinde: declaratio sermonum tuorum inluminat et intellectum dat paruulis. et hic quoque sermo forte uidetur a naturae nostrae consuetudine esse diaersusdiuersus. cum enim ante intellegendum sit et sic lumine intellegentiseintellegentiae utendum, quia noctem ignorantiae intellegentiae adeptae lumen apellat, propheta tamen dicit declarationem uerborum dei prius inluminare et post inluminationem intellegentiam praestare. sed qusequae sint dei uerba, ante discendum est; et tunc inluminationis ac postea intellegentiae ratio praestanda est. uerba dei sunt, quaecumque prophetae locuti sunt. curocum enim Moyses uerbis suis populo HebrseoHebraeo legis obseruantiam nuntiauerit, tamen in libro eiusdem legis ita scriptum est: et dixit deus ad Moysen: dic filiis Israhel. usus igitur est his legislator uerbis, quibus ei ut uteretur praeceptum est. ergo uerba dei sunt, quae per officium licet humani oris audita sunt. sed et magnus ille propheta ipso iudicio domini nostri Iesu Christi bene locutus, cum dixisset: audi caelum, et", + "candidate_score": 0.603536, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.680217, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13_15", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est . Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2063", + "psc_text": "ergo 1161 sua conjuge non cupidine voluptatis captus, sed solummodo liberorum creandorum gratia utitur, iste profecto de ingressu ecclesiae, seu de sumendo corporis dominici sanguinisque mysterio, suo est relinquendus judicio, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. Cum vero non amor procreandae sobolis, sed voluptas dominatur in opere commistionis, habent conjuges etiam de sua commistione quod defleant. Hoc enim eis concedit sancta praedicatio, et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. Nam cum Paulus apostolus diceret: Qui se continere non potest, habeat uxorem suam, statim subjungere curavit: Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium (I Cor. VII, 9) . Non enim indulgetur quod licet et justum est. Quod enim indulgeri dixit, culpam esse demonstravit. Vigilanti vero mente pensandum est quod in Sina monte Dominus ad populum locuturus prius eumdem populum abstinere a mulieribus praecepit. Et si illic ubi Dominus per creaturam subditam hominibus", + "candidate_score": 0.680217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_12_14", + "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2063", + "psc_text": "ergo 1161 sua conjuge non cupidine voluptatis captus, sed solummodo liberorum creandorum gratia utitur, iste profecto de ingressu ecclesiae, seu de sumendo corporis dominici sanguinisque mysterio, suo est relinquendus judicio, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. Cum vero non amor procreandae sobolis, sed voluptas dominatur in opere commistionis, habent conjuges etiam de sua commistione quod defleant. Hoc enim eis concedit sancta praedicatio, et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. Nam cum Paulus apostolus diceret: Qui se continere non potest, habeat uxorem suam, statim subjungere curavit: Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium (I Cor. VII, 9) . Non enim indulgetur quod licet et justum est. Quod enim indulgeri dixit, culpam esse demonstravit. Vigilanti vero mente pensandum est quod in Sina monte Dominus ad populum locuturus prius eumdem populum abstinere a mulieribus praecepit. Et si illic ubi Dominus per creaturam subditam hominibus", + "candidate_score": 0.660846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_18_20", + "bdc_text": "Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2191", + "psc_text": "laborandum est ut tecum possis et alios revocare, quatenus damna quae tuae aversionis exemplo commiseras non solum reversionis bono resarcias, sed etiam lucrum exhibeas, ut et ad promerendam praeteritorum veniam, et futurorum praemia capessenda plus Domino tuo videaris revocasse quam tuleras. Nobis ergo omnino curae erit de fraternitatis tuae quiete, ut dignum est, cogitare, quia postquam nobiscum jam Deo protegente unus es, non aliter utilitates tuas quam nostras attendimus. Aliqua vero nobis de necessitatibus vestris Joannes subdiaconus scripsit; sed credimus de Dei nostri potentia quia sanctus Petrus ad quem reversi estis vos deserere non habet. Modo autem de benedictione ejusdem sancti Petri transmisimus fraternitati vestrae paraturam unam, quam vos necesse est cum ea charitate qua a nobis est transmissa suscipere. Mense Maio, indict. 5. EPISTOLA XXXIV. AD CIRIDANUM. Cum pro sitonico id praestitum sit quod ipse jusserat, non perferendum jam ab Ecclesia illius detrimentum. Gregorius Ciridano. Gloriae vestrae dudum scripta", + "candidate_score": 0.659129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_18_20", + "bdc_text": "Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1219", + "psc_text": "ad saecularem reverti habitum, nec ad nos licuisset perversam epistolam destinare. Sed quia nimia desidia ac torpore deprimeris, in tuo dedecore res ad praesens illicita impune commissa est. Nam, sicut praefati sumus, si sollicitus exstitisses, prius ad nos ultio mulieris pravissimae quam culpa debuit pervenire. Quia ergo tantum hebes, tantumque es negligens, ut nisi canonicam in te fueris coerctionem expertus, in aliis districtionem et disciplinam nescias custodire, 901 qualiter debeas esse sollicitus, congruo tibi, si Domino placuerit, tempore demonstrabimus. Praesentia igitur scripta suscipiens evigila, et excitatus saltem exsequere, quod pressus usque nunc ignavia distulisti. Instantiae ergo tuae sit praedictam mulierem una cum Sergio defensore nostro comprehendere, et statim non solum ad male contemptum habitum sine aliqua excusatione revocare, sed etiam in monasterium, ubi omnino districte valeat custodiri, detrudere; et ita omnem circa illam sollicitudinem exhibere, ut quam sit nefarium quod commisit ex tua possit districtione cognoscere. Qua in re si", + "candidate_score": 0.65877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_14_16", + "bdc_text": "Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est . Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt . alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1889", + "psc_text": "renuntiatum est, praebuit, non solum nullum se ab eo commodum ex toto recepisse, verum etiam nec aliquid promissum habuisse, sed ei ut caeteris simpliciter accessisse. Et quia tam longo tempore innocentis hominis simplicitas non debet affligi, apud eminentissimum filium nostrum praefectum modis quibus valueris age, ut una ipsa statio, quae in Romana civitate remansit, ejus temporibus claudi non debeat, sed ei pro mercede sua in hac afflictione subveniat, 1109 atque eum directa jussione dignetur absolvere; et amplius illum in hac esse necessitate minime patiatur, quia quemadmodum simplex benignusque sit, vel diversis fuerit saepe in tribulatione remedium, nec ipsi habetur incognitum. Et ideo ita, sicut diximus, cum omni dulcedine apud eum stude agere, ut in hujus absolutione multis possit ferre consultum, et haec via remedii, sicut diximus, ejus temporibus non claudatur. Data mense Novembri, indict. 4. EPISTOLA XXVII. AD JOANNEM RELIGIOSUM. Joannem mensis pauperum et exhibendae diaconiae praepositum rationibus homini reddendis", + "candidate_score": 0.657447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_17_19", + "bdc_text": "Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2191", + "psc_text": "laborandum est ut tecum possis et alios revocare, quatenus damna quae tuae aversionis exemplo commiseras non solum reversionis bono resarcias, sed etiam lucrum exhibeas, ut et ad promerendam praeteritorum veniam, et futurorum praemia capessenda plus Domino tuo videaris revocasse quam tuleras. Nobis ergo omnino curae erit de fraternitatis tuae quiete, ut dignum est, cogitare, quia postquam nobiscum jam Deo protegente unus es, non aliter utilitates tuas quam nostras attendimus. Aliqua vero nobis de necessitatibus vestris Joannes subdiaconus scripsit; sed credimus de Dei nostri potentia quia sanctus Petrus ad quem reversi estis vos deserere non habet. Modo autem de benedictione ejusdem sancti Petri transmisimus fraternitati vestrae paraturam unam, quam vos necesse est cum ea charitate qua a nobis est transmissa suscipere. Mense Maio, indict. 5. EPISTOLA XXXIV. AD CIRIDANUM. Cum pro sitonico id praestitum sit quod ipse jusserat, non perferendum jam ab Ecclesia illius detrimentum. Gregorius Ciridano. Gloriae vestrae dudum scripta", + "candidate_score": 0.653311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_19_21", + "bdc_text": "nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_179", + "psc_text": "Dominum qui viam vestram cursu ad se prospero dirigat, et ad regnum venturae gloriae propitiatus ipse perducat. EPISTOLA LXV. AD ANTHEMIUM SUBDIACONUM. Injuste titulatam Petronii domum, Theodorae illius viduae restituendam Gregorius Anthemio subdiacono. Sicut res ad jus Ecclesiae pertinentes amittere non debemus, ita alienas appetere incivile esse nihilominus judicamus. Et quoniam edocti sumus domum Petronii notarii sanctae Romanae Ecclesiae, cui Deo auctore praesidemus, a Constantio tunc defensore irrationabiliter titulatam, experientiae tuae praesentis praecepti pagina demandamus ut, omni excusatione vel dilatione omissa, deposito titulo eamdem domum praesentium latrici Theodorae relictae antedicti Petronii sine mora restituas, ne, quod absit, viduis inde praejudicium oriatur, unde consolationis debent invenire solatium. EPISTOLA LXVI. AD FELICEII EPISCOPUM MESSANENSEM. Quae servandae sint consuetudines, quae abrogandae. Ne munera sibi mittat, aut Romam veniat, amice monet. Gregorius Felici episcopo Messanensi. Consuetudines quae Ecclesiis gravamen noscuntur inducere nostra nos decet consideratione remittere, ne illuc aliqua cogantur inferre, unde sibi inferenda", + "candidate_score": 0.653121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_20_22", + "bdc_text": "Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet . Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1777", + "psc_text": "ab hac eos insontes pravitate repererit, scandalum de filiorum suorum mentibus habita eorum satisfactione removeat, atque inter omnes haereses specialiter Severum ac Nestorium anathematizet, ut quibus sinistra de eis suspicio dissensionem amore fidei genuit, gignat purificatio charitatem. Et salubriter unus concordiae nectat affectus, quos catholicae sincera et una tenet confessio veritatis. Nec satisfactio dubitantibus aestimetur indigna, quia dominica voce praecipitur: Ne contemnatis unum ex his minimis (Matth. XXVIII, 18) . Qui ergo non despici praecipientem desiderat, praeceptoris verba non renuat, quia et is quem vas electionis Redemptor sibi noster testatus est esse, servare nos unitatem spiritus in vinculo pacis admonuit (Ephes. IV). Unde quisquis hoc se teneri salutis vinculo non recusat, quae sunt pacis studeat, et locum hosti non praebeat, ut facta fortius valeat unitate calcari, qui in fratrum saeva poterat divisione grassari. Si vero, quod non optamus, erroris hujus deprehenduntur jaculo vulnerati, ecclesiasticae adhortationis est eis adhibenda curatio, ut", + "candidate_score": 0.652824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_19_21", + "bdc_text": "nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2191", + "psc_text": "laborandum est ut tecum possis et alios revocare, quatenus damna quae tuae aversionis exemplo commiseras non solum reversionis bono resarcias, sed etiam lucrum exhibeas, ut et ad promerendam praeteritorum veniam, et futurorum praemia capessenda plus Domino tuo videaris revocasse quam tuleras. Nobis ergo omnino curae erit de fraternitatis tuae quiete, ut dignum est, cogitare, quia postquam nobiscum jam Deo protegente unus es, non aliter utilitates tuas quam nostras attendimus. Aliqua vero nobis de necessitatibus vestris Joannes subdiaconus scripsit; sed credimus de Dei nostri potentia quia sanctus Petrus ad quem reversi estis vos deserere non habet. Modo autem de benedictione ejusdem sancti Petri transmisimus fraternitati vestrae paraturam unam, quam vos necesse est cum ea charitate qua a nobis est transmissa suscipere. Mense Maio, indict. 5. EPISTOLA XXXIV. AD CIRIDANUM. Cum pro sitonico id praestitum sit quod ipse jusserat, non perferendum jam ab Ecclesia illius detrimentum. Gregorius Ciridano. Gloriae vestrae dudum scripta", + "candidate_score": 0.650721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_18_20", + "bdc_text": "Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_180", + "psc_text": "oriatur, unde consolationis debent invenire solatium. EPISTOLA LXVI. AD FELICEII EPISCOPUM MESSANENSEM. Quae servandae sint consuetudines, quae abrogandae. Ne munera sibi mittat, aut Romam veniat, amice monet. Gregorius Felici episcopo Messanensi. Consuetudines quae Ecclesiis gravamen noscuntur inducere nostra nos decet consideratione remittere, ne illuc aliqua cogantur inferre, unde sibi inferenda debent potius exspectare. Clericorum siquidem vel aliorum consuetudinem te oportet illibatam servare, eisque annis singulis quae sunt consueta transmittere. Nobis autem de caetero, ne quid transmittere debeas, inhibemus. Et quoniam non delectamur xeniis, Palmatianas, quas tua direxit fraternitas, cum gratiarum actione suscepimus; sed eas, ne quod 554 exinde potuisses sentire dispendium, digno fecimus pretio venundari, et id fraternitati tuae transmisimus singillatim. Sed quia charitatem tuam ad nos venire velle cognovimus, scriptis praesentibus admonemus ut ad veniendum non debeas laborem assumere; sed ora pro nobis, ut quanto nos itineris intervalla dissociant, tanto animis nostris adinvicem Christo adjuvante simus in charitate conjuncti,", + "candidate_score": 0.649555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_16_18", + "bdc_text": "alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti . Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1185", + "psc_text": "actibus gaudere communiter scit. Praeterea ligna transmittere volui; sed beatitudo vestra si essent necessaria non indicavit, et majora multo mittere possumus, sed nequaquam talis navis huc mittitur quae haec capere valeat. Minora autem mittere verecundum puto. Quid tamen facere debeam, beatitudo vestra suis mihi epistolis innotescat. Parvulam vero benedictionem de amatoris vestri sancti Petri Ecclesiae sex minora Aquitanica pallia, et duo oraria transmisi, quia enim multum diligo, etiam de parvis praesumo. Habet enim ipsa dilectio auctoritatem suam, et omnino certa est quia injuria non erit in omne quod amando praesumpserit. Suscepi autem benedictionem sancti Evangelistae Marci, 889 juxta brevem vestris epistolis insertum. Sed quia colatum ac viritheum non libenter bibo, praesumens cognidium requiro, quod in hac urbe post multa tempora vestra innotescere transacto anno sanctitas fecit. Nam nos hic a negotiatoribus nomen cognidii, et non substantiam comparamus. Peto autem ut contra omnes amaritudines quas in hac vita patior vestrae me", + "candidate_score": 0.649536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_19_21", + "bdc_text": "nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1372", + "psc_text": "ministeria apud Anthemium absque dubitatione deponat. Gregorius Fausto. Sicut res ecclesiasticae competentibus personis sine aliqua sunt dilatione reddendae, ita restituentis attendenda cautela est, ut nulla ei possit postmodum ex ipsa nasci restitutione molestia. Et ideo, quoniam tempore quo quondam Constantius defensor, pater gloriae vestrae, commissi sibi patrimonii Campaniae curam gessit, ministeria Ecclesiae Vulturnae, quae erat pro peccatis clero et pontifice destituta, apud se propter injunctam sibi sollicitudinem tulisse dignoscitur, quae vos nunc reddere sine nostro consensu dubitare cognovimus; eapropter his vos hortamur epistolis ut ea Anthemio subdiacono sub desuscepti emissione restituere sine aliqua difficultate debeatis, quatenus et res Ecclesiae in toto apud eos quos convenit habeantur, et gloria vestra ab omni dubitatione sit libera. EPISTOLA XXXII. AD ANTHEMIUM SUBDIACONUM. A Fausto Ecclesiae Vulturnae ministeria suscipiat, in tuto habeat, et describat. Gregorius Anthemio subdiacono. Comperimus ministeria Ecclesiae Vulturnae, quae, Constantius defensor propter injunctam sibi sollicitudinem, deficiente clero vel episcopo ejusdem Ecclesiae,", + "candidate_score": 0.648928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_18_20", + "bdc_text": "Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_421", + "psc_text": "9, inf. ep. 25, lib. V, ep. 34.) EPISTOLA XXV. AD ARIMINENSES CIVES. Illos de episcopi sui infirmitate accusat, ut Leontio in omnibus obediant jubet. Gregorius universis habitatoribus Arimini. Si culpam vestram, filii dilectissimi, intentius velitis attendere, assidua vos apud Deum debetis oratione purgare, quod episcopum vestrum non devota mente nec ut filii suscepistis: quem inquietudo et tribulatio a vobis illata ad hoc usque perduxit, ut molestiam corporalem incurrerit, quamvis in eo nihil de his quae nobis sunt scripta cognovimus, sed solam inesse debilitatem vidimus, pro qua eum hic retinere curavimus. Et quia illuc modo ad praesens non valet remeare, Ecclesiae vestrae necessario providimus 642 Leontium fratrem et coepiscopum nostrum visitatorem per omnia deputare, cui etiam nostris scriptis injunximus ut omnia quae ad curam utilitatemque Ecclesiae pertinent, tanquam proprius episcopus debeat ordinare. Vos ergo ita ei in omnibus obedite, quatenus operam sibi visitationis injunctam, vestra jutus salubriter in omnibus devotione,", + "candidate_score": 0.647854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_18_20", + "bdc_text": "Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_179", + "psc_text": "Dominum qui viam vestram cursu ad se prospero dirigat, et ad regnum venturae gloriae propitiatus ipse perducat. EPISTOLA LXV. AD ANTHEMIUM SUBDIACONUM. Injuste titulatam Petronii domum, Theodorae illius viduae restituendam Gregorius Anthemio subdiacono. Sicut res ad jus Ecclesiae pertinentes amittere non debemus, ita alienas appetere incivile esse nihilominus judicamus. Et quoniam edocti sumus domum Petronii notarii sanctae Romanae Ecclesiae, cui Deo auctore praesidemus, a Constantio tunc defensore irrationabiliter titulatam, experientiae tuae praesentis praecepti pagina demandamus ut, omni excusatione vel dilatione omissa, deposito titulo eamdem domum praesentium latrici Theodorae relictae antedicti Petronii sine mora restituas, ne, quod absit, viduis inde praejudicium oriatur, unde consolationis debent invenire solatium. EPISTOLA LXVI. AD FELICEII EPISCOPUM MESSANENSEM. Quae servandae sint consuetudines, quae abrogandae. Ne munera sibi mittat, aut Romam veniat, amice monet. Gregorius Felici episcopo Messanensi. Consuetudines quae Ecclesiis gravamen noscuntur inducere nostra nos decet consideratione remittere, ne illuc aliqua cogantur inferre, unde sibi inferenda", + "candidate_score": 0.647195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_18_20", + "bdc_text": "Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1220", + "psc_text": "una cum Sergio defensore nostro comprehendere, et statim non solum ad male contemptum habitum sine aliqua excusatione revocare, sed etiam in monasterium, ubi omnino districte valeat custodiri, detrudere; et ita omnem circa illam sollicitudinem exhibere, ut quam sit nefarium quod commisit ex tua possit districtione cognoscere. Qua in re si quis, quod non credimus, laicorum aliquo tibi ingenio tentaverit obsistendum, a sacratissimae eum communionis participatione suspendere nobisque renuntiare festina, ut quantum sit exsecrabile quod praesumpserit, postquam consideratione propria non advertit, emendationis qualitate cognoscat. In his autem omnibus ita te cautum stude ac vigilantem ostendere, ut culpam tuam non geminare neglectus, sed aliquantisper valeat sollicitudo minuere. (Cf. Joan. Diac. l. III, n. 39.) EPISTOLA IX. AD SERGIUM DEFENSOREM. De filia Tulliani magistri militiae ad religiosum habitum resumendum cogenda. Gregorius Sergio defensori. Si homo esses (Grat. 27, q. 1, c. 19), aut districtionem aliquam habuisses, ita regularis disciplinae debuisti custos existere, ut", + "candidate_score": 0.6465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_18_20", + "bdc_text": "Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_152", + "psc_text": "Dum enim quispiam ad baptismatis fontem non praedicationis suavitate, sed necessitate pervenerit, ad pristinam superstitionem remeans, inde deterius moritur, unde renatus esse videbatur. Fraternitas ergo vestra hujusmodi homines frequenti praedicatione provocet, quatenus mutare veterem vitam magis de doctoris suavitate desiderent. Sic enim et intentio nostra recte perficitur, et conversi animus ad priorem denuo vomitum non mutatur. Adhibendus ergo est illis sermo, qui et errorum in ipsis spinas urere debeat, et praedicando quod in his tenebrescit illuminet, ut pro his admonitione frequenti mercedem fraternitas vestra capiat, et eos quantum Deus donaverit, ad novae regenerationem vitae perducat. (Cf. Joan. Diac. l. IV, c. 43.) EPISTOLA XLVIII. AD THEODORUM DUCEM SARDINIAE. Ut officialem suum cum Juliana abbatissa judicium subire praecipiat, Pompeianam vero in pia causa salvo jure protegat. Gregorius Theodoro duci Sardiniae. Justitiam, quam mente geritis, oportet coram hominibus luce operum demonstretis. Juliana siquidem abbatissa monasterii sancti Viti, quod 543 Vitula quondam recordandae", + "candidate_score": 0.645786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_19_21", + "bdc_text": "nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_180", + "psc_text": "oriatur, unde consolationis debent invenire solatium. EPISTOLA LXVI. AD FELICEII EPISCOPUM MESSANENSEM. Quae servandae sint consuetudines, quae abrogandae. Ne munera sibi mittat, aut Romam veniat, amice monet. Gregorius Felici episcopo Messanensi. Consuetudines quae Ecclesiis gravamen noscuntur inducere nostra nos decet consideratione remittere, ne illuc aliqua cogantur inferre, unde sibi inferenda debent potius exspectare. Clericorum siquidem vel aliorum consuetudinem te oportet illibatam servare, eisque annis singulis quae sunt consueta transmittere. Nobis autem de caetero, ne quid transmittere debeas, inhibemus. Et quoniam non delectamur xeniis, Palmatianas, quas tua direxit fraternitas, cum gratiarum actione suscepimus; sed eas, ne quod 554 exinde potuisses sentire dispendium, digno fecimus pretio venundari, et id fraternitati tuae transmisimus singillatim. Sed quia charitatem tuam ad nos venire velle cognovimus, scriptis praesentibus admonemus ut ad veniendum non debeas laborem assumere; sed ora pro nobis, ut quanto nos itineris intervalla dissociant, tanto animis nostris adinvicem Christo adjuvante simus in charitate conjuncti,", + "candidate_score": 0.645705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_16_18", + "bdc_text": "alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti . Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1146", + "psc_text": "valeat pervenire. Dilectissimum autem filium meum Anatolium diaconum, quem ad facienda responsa Ecclesiae in urbem regiam transmisi, peto ut frequenter dulcissima vestra charitas visitet, ut post labores quos in causis saecularibus patitur, in verbo Dei vobiscum requiem inveniat, et quasi quodam candido linteo ejusdem laboris terreni sudorem detergat. Quem personis omnibus quae vobis notae sunt commendate, quamvis scio quia si perfecte cognoscitur, commendatione non eget. Vos autem quantum sanctum Petrum apostolum, quantum me diligitis, in ipso monstrate. Omnipotens autem Deus dulcissimam mihi charitatem vestram ab interioribus hostibus exterioribusque custodiat; et quando ei placuerit, ad coelestia vos regna perducat. (Vide l. I, ep. 6.) EPISTOLA XXXI. AD CYRIACUM EPISCOPUM. De submovendo profano vocabulo, ut pax Ecclesiae conservetur, et scandala multorum auferantur. Gregorius Cyriaco episcopo Constantinopolitano. Scripta beatitudinis vestrae suscepimus, quae nobis non linguae, sed animae verba loquebantur. Aperiebant etenim mentem, quae tamen mihi clausa non erat, quia per memetipsum suavitatis ipsius", + "candidate_score": 0.645287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_19_21", + "bdc_text": "nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_370", + "psc_text": "excusationis locum invenies. Nam quanto te apud nos res ista, si districtissime fuerit perscrutata et emendata, commendat, tanto si levigata fuerit, nostram contra te scito indignationem exacui. Mancipia autem si qua de caetero in monasterium sancti Severini, vel in alia ecclesia ejusdem castelli de civitate refugerint, mox ut ad notitiam tuam pervenerit, nullo modo illic ea immorari permittas, sed intra civitatem in ecclesiam revocentur; et si justam contra dominos suos querelam habuerint, cum congrua ordinatione de ecclesiis exire necesse est. Si vero venialem culpam commiserint, dominis suis, accepto de venia sacramento, sine mora reddantur. (Vide sup. l. II, ep. 9, 10, 15, et inf. ep. 15.) EPISTOLA II. AD PAULUM EPISCOPUM. Illum de accepta injuria consolatur. Gregorius Paulo episcopo. Licet non mediocriter nos contristaverit cognita quam es perpessus injuria, habemus aliquam tamen consolationis materiam, quod laudem tuam huic rei inesse cognovimus, ob id quod pro aequitatis rectitudine hoc, quantum directa", + "candidate_score": 0.645171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_19_21", + "bdc_text": "nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1219", + "psc_text": "ad saecularem reverti habitum, nec ad nos licuisset perversam epistolam destinare. Sed quia nimia desidia ac torpore deprimeris, in tuo dedecore res ad praesens illicita impune commissa est. Nam, sicut praefati sumus, si sollicitus exstitisses, prius ad nos ultio mulieris pravissimae quam culpa debuit pervenire. Quia ergo tantum hebes, tantumque es negligens, ut nisi canonicam in te fueris coerctionem expertus, in aliis districtionem et disciplinam nescias custodire, 901 qualiter debeas esse sollicitus, congruo tibi, si Domino placuerit, tempore demonstrabimus. Praesentia igitur scripta suscipiens evigila, et excitatus saltem exsequere, quod pressus usque nunc ignavia distulisti. Instantiae ergo tuae sit praedictam mulierem una cum Sergio defensore nostro comprehendere, et statim non solum ad male contemptum habitum sine aliqua excusatione revocare, sed etiam in monasterium, ubi omnino districte valeat custodiri, detrudere; et ita omnem circa illam sollicitudinem exhibere, ut quam sit nefarium quod commisit ex tua possit districtione cognoscere. Qua in re si", + "candidate_score": 0.644575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_16_18", + "bdc_text": "alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti . Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1614", + "psc_text": "uni ex minimis istis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 40) . Quia igitur Hilarius praesentium portitor, pro eo quod frustra contra se quorumdam perhibet inimicitias exarsisse, vestrae se tuitioni nostra petiit epistola commendari, certus quod, patrocinantibus vobis, cujusquam contra rationem adversitas ei nocere non valeat, idcirco paterno gloriam vestram salutantes affectu, petimus ut favoris vestri gratia muniatur; et quod caeteris justa petentibus indulgetis huic quoque pro nostra intercessione largius impendatis, atque eum contra aequitatem opprimi non sinatis, sed manum illi auxilii, ubi rationis ordo vocaverit, porrigatis; quatenus ad mercedem gloriae vestrae, et ipse in vobis quod omnino ardue quaesivit inveniat, et vos afflicto et humiliter supplicanti videamini, quod valde gloriosum est, subvenisse. 1026 EPISTOLA CXX. AD CLAUDIUM IN HISPANIIS. Eum laudat, ex virtutis fama sibi dilectum. Ut in luce veritatis atque coelestis patriae amore proficiat hortatur. Cyriacum abbatem et legatum suum commendat. Gregorius Claudio in Hispaniis. Quia unguenti more bonorum", + "candidate_score": 0.644205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_18_20", + "bdc_text": "Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1703", + "psc_text": "Nam plerumque plus virium habet discreta in correctione remissio, quam in exsequenda ultione districtio; adeo ut nonnunquam haec fideliorem atque subjectum, illa vero obstinatum faciat et aemulum. Et quidem haec non ad hoc dicimus, ut a zelo vos rectitudinis subtrahatis, sed ne tales sitis in minimis, quales esse debetis in maximis. Nam si quando severitatem excessus qualitas exigit, agendum est ut et culpam ultio corrigat, et correctis post gratia non negetur. Haec igitur quia paterna suadente dilectione pro vestra vos anima commonemus, cum ea qua dicuntur charitate suscipite, atque ea ad gloriae vestrae utilitatem assumite, ut bona vestra et apud homines clariora, et apud omnipotentem Dominum 1052 possint esse purissima. De nobis autem sicut re vera, charissima filia, fiducialiter in cunctis praesumite; et quia de vestra cupimus prosperitate semper audire, discurrentibus nos saepius epistolis relevate. EPISTOLA XVI. AD TURRITANOS ET TAURIANENSES. Venerio episcopo visitatori obediant, idoneumque sibi eligant sacerdotem. Gregorius", + "candidate_score": 0.644176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_19_21", + "bdc_text": "nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1440", + "psc_text": "cunctum mundum dignatus est redimere Jesus Christus Dominus noster, qui vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. EPISTOLA LIII. AD CONSTANTIUM MEDIOLANENS. EPISCOPUM. Clericis Comanis, si ad Ecclesiae unitatem redeant, se controversam possessionem concedere paratum. Gregorius Constantio episcopo Mediolanensi. Latore praesentium communi filio Eventio diacono, qui fraternitatis vestrae nobis scripta detulit, referente, cognovimus clericos Ecclesiae Comensis, quos sacerdotali studio reverti ad unitatem Ecclesiae monuistis, respondisse non sibi talem a nobis affectum impendi, ut ad hoc redire charitate suadente praevaleant: asserentes res diversas suas injuste ab aliis, inter quos et a nostra Ecclesia possessionem quae villa Mauriana dicitur, detineri. Nos quidem sanctitatis vestrae sollicitudinem omnino laudavimus, quia quod vos oportuit facere, minime neglexistis. Sed nec nos praedictam possessionem, si eis jure competit, etiamsi ad communionem forte reverti distulerint, contra rationis ordinem patimur detineri; sed eam cognita volumus veritate restitui. Si vero ad unitatem Ecclesiae, quod optamus, Deo se inspirante converterint, etiamsi", + "candidate_score": 0.643855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_18_20", + "bdc_text": "Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1222", + "psc_text": "assumpserat, religiosis vestibus, indumentis se laicis deturpavit, una cum fratre et coepiscopo nostro Vitaliano festina comprehendere, atque ad religiosum rursus habitum revocare, ac in monasterium mittere, ubi stricte omnino valeat custodiri. Nec ejus custodiam aliquatenus relevari permittas, quousque nostra denuo scripta susceperis. Nam si quolibet modo in hac re negligens vel lentus exstiteris, ita in te noveris districtissime vindicandum, ut quod ex te nescis, poena possis resecante cognoscere; quia, sicut diximus, si intellectum hominis habuisses, haec quae modo facere praeciperis a te debueramus etiam cum ultione facta cognoscere. (Cf. Joan. Diac. l. III, n. 40.) EPISTOLA X. AD SABINIANUM JADERAE EPISCOPUM. Se quantum illius cum Maximo communione offensum, tantum poenitentia mitigatum. Commendatam responsali suo illius in urbe regia causam. Hortatur ad pastoralem sollicitudinem. Ipsi de Florentii episcopi causa inquisitionem mandat. Gregorius Sabiniano episcopo Jadertino. Sicut perseveranti culpae debetur jure vindicta, ita resipiscentibus est venia concedenda. Nam 902 ut res illa", + "candidate_score": 0.643772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_19_21", + "bdc_text": "nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1525", + "psc_text": "ad nos habet desiderium veniendi. Concurrendum ergo illis est, ut bona quae cupiunt, Domino adjuvante, valeant perficere. Sed experientia tua aut per se, si in vicino est, aut suis epistolis, eumdem episcopum adhortetur, ut, propitiante Domino, ad apostolorum limina properare festinet, sciturus quod a nobis cum omni suscipietur affectu. Cui expensam itineris qualiter ad nos perveniat praebere te volumus. Sin vero onerosum illi est huc venire, et Siciliam habitare disponit, atque in unitate Ecclesiae apud scripturarum perversores cum cautela permanere consentit, et hoc nobis tua suggestione indicare non differas, ut qualiter illic consultum habere valeat expensare auxiliante Domino disponamus. Sed et harum latores quemadmodum ad eumdem episcopum suum veniant tuae concursionis sit atque solatii, ut venientes a nobis nihil minus sentiant. EPISTOLA XCV. AD CALLINICUM ITALIAE EXARCHUM. Quosdam Ecclesiae unitati redditos ac Roma in Istriam redeuntes commendat. Gregorius Callinico exarcho Italiae. Apud excellentiam vestram tanto nobis quae petimus speranda sunt,", + "candidate_score": 0.643508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_19_21", + "bdc_text": "nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1371", + "psc_text": "Veneris 951 in provincia Campania sitam, territorio Minturnensi, quam ei beatae memoriae decessoris nostri Benedicti redditam praeceptione cognovimus, ab Ecclesia nostra nunc indebite detineri: idcirco hac tibi auctoritate praecipimus, ut si manifeste ab Ecclesiae nostrae hominibus detinetur, in jus eam praedicti monasterii sine aliqua mora vel altercatione restituas. Si vero non a nostris, sed a quibusdam forsitan extraneis detinetur, strenua te agere sollicitudine volumus, ut in jus modis omnibus memorati debeat monasterii reformari, quatenus et ipse quod suum est, te solatiante, sine aliqua fatigatione recipiat, et alter de dispendio monasterii injuste lucrum non habeat. EPISTOLA XXXI. AD FAUSTUM. Ecclesiae Vulturnae ministeria apud Anthemium absque dubitatione deponat. Gregorius Fausto. Sicut res ecclesiasticae competentibus personis sine aliqua sunt dilatione reddendae, ita restituentis attendenda cautela est, ut nulla ei possit postmodum ex ipsa nasci restitutione molestia. Et ideo, quoniam tempore quo quondam Constantius defensor, pater gloriae vestrae, commissi sibi patrimonii Campaniae curam gessit,", + "candidate_score": 0.643026, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_19_21", + "bdc_text": "nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1597", + "psc_text": "concedimus, vetera libentissime reparamus. EPISTOLA CXIII. AD SYAGRIUM EPISCOPUM AUGUSTODUNENSEM. Ut Menatem et Theodorum Episcopos in Italiam redire compellat. Gregorius Syagrio episcopo Augustodunensi. Cum sacerdotalis dignitas aliis videatur dignitatibus eminere, ita quisquis ea ornatus est, cunctis se imitandum debet ostendere, ut exemplo suo nulli nocere, sed vitam potius valeat componere subjectorum. Nam si actus dissentiat a nomine, quanto pontificatus ipse plus erigit, tanto magis addicit. Itaque Menatem quemdam episcopum, qui illuc de dioecesi Romanae Ecclesiae nostra ordinatione profectus est, in tanta se levitate didicimus exhibere, ut et nobis de eo major sit verecundia, et illi episcopatus nomen non sit in honore, sed onere. Quod quia pudoris nobis est de eo illa cognoscere, quae in aliarum provinciarum omnino reprehendimus sacerdotibus, fraternitas vestra eum illic immorari amplius non permittat, sed ad nos quantocius reverti compellat, ac magis inventa per omnia occasione transmittat, ut, sub ea qua dignum est observantia refrenatus, saeculares mores", + "candidate_score": 0.642869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_16_18", + "bdc_text": "alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti . Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2003", + "psc_text": "26, q. 5, c. 8) quod quosdam incantatores atque sortilegos fueris insecutus. Et omnino nobis sollicitudinem zelumque tuum gratum fuisse cognoscas; sed moleste tulimus quod te dubitare ne ab eis nobis contra experientiam tuam subripi potuisset didicimus, cum certus esse ac scire debueris hoc tibi apud nos ad commendationem magis proficere, non ad culpam ascribi. Et ideo studii tui sit sollicite quaerere, et quoscunque hujusmodi inimicos Christi inveneris, ita districta ultione corrigere, ut et nos de experientia tua melius debeamus habere judicium, et Deo nostro te, quod maxime studendum est, valeas commendare. EPISTOLA LIV. AD DESIDERIUM GALLIAE EPISCOPUM. Quod episcopus grammaticam artem docere non debeat. Quos cum Laurentio et Mellito mittit in Britanniam monachos commendat. Gregorius Desiderio episcopo Galliae. Cum multa nobis bona de vestris fuissent studiis nuntiata (Grat., dist. 86, c. 5), ita cordi nostro nata est laetitia, 1140 ut negare ea quae sibi fraternitas vestra concedenda poposcerat minime", + "candidate_score": 0.642824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_18_20", + "bdc_text": "Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1471", + "psc_text": "subjectorum vestrorum contemptu quidquam perveniat, praecavete. Cognovimus etiam quod monasterio sancti Juliani quaedam vidua suam substantiam dereliquit; et a clerico vestro, qui ejusdem defunctae mulieris actus, dum adhuc viveret, gubernabat, ipsa sit direpta substantia, nuncque callidum ad 982 reddendum existere. Hortamur ergo ut eum, si, ut dicitur, ita verum esse patuerit, districta faciatis exsecutione constringi, quatenus res monasterio derelictas restituere sine imminutione festinet, et quod audere servata fidei suae puritate non debuit, vel cum pudoris sui damno reddere compellatur. Quam vero verecundum sit ut fraternitatem vestram nos admonere videamur, quatenus clericum suum sub disciplinae vigore restringat, credo quod eadem fraternitas vestra tacita etiam ipsa considerat. Contra idolorum quoque cultores vel aruspices atque sortilegos (Grat. 26, q. 5, c. 10), fraternitatem vestram vehementius pastorali hortamur invigilare custodia, atque publice in populo contra hujus rei viros sermonem facere, eosque a tanti labe sacrilegii et divini intentatione judicii, et praesentis vitae periculo, adhortatione", + "candidate_score": 0.642318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_18_20", + "bdc_text": "Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_666", + "psc_text": "Nos vero omnino vos videre cupimus, atque in Deo de vestra praesentia et salute gaudere. Vestem vero ei quae baptizanda est direximus; atque ut nobis talia scribatis, semper optamus. Codicem vero regulae pastoralis domno Columbo presbytero transmittendum per harum portitorem direximus, quem vos nolite detinere. Nam usui vestro alium sub celeritate transmittemus. EPISTOLA IV. AD CONSTANTIUM EPISCOPUM. Id de lapsis decernit quod antecedenti epistola. Constantio scribit ut Joannem puniens iram caveat. Ut ejusdem Constantii famae consulatur. Finiendam Romae causam Fortunati. Gregorius Constantio episcopo Mediolanensi. Si lapsis ad suum ordinem revertendi licentia concedatur, vigor canonicae procul dubio frangitur disciplinae, dum per reversionis spem pravae actionis desideria quisque concipere non formidat (Grat. dist. 50, c. 1). Fraternitas siquidem vestra nos consuluit, si 730 Amandinus expresbytero et abbate, qui a suo est decessore culpa exigente depositus, in eo quo fuerat ordine constitutus debeat revocari. Quod quidem nec licet, nec fieri posse aliqua ratione", + "candidate_score": 0.642095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_19_21", + "bdc_text": "nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1223", + "psc_text": "EPISCOPUM. Se quantum illius cum Maximo communione offensum, tantum poenitentia mitigatum. Commendatam responsali suo illius in urbe regia causam. Hortatur ad pastoralem sollicitudinem. Ipsi de Florentii episcopi causa inquisitionem mandat. Gregorius Sabiniano episcopo Jadertino. Sicut perseveranti culpae debetur jure vindicta, ita resipiscentibus est venia concedenda. Nam 902 ut res illa contra se merito iracundiam excitare, sic haec in sua prorsus dilectione solet concordiam propagare. Et ideo quia fraternitatem tuam a consortio et communione Maximi, ubi te prius neglectus impulerat, in tantum postea gravitas sacerdotii ad animum reducta suspendit, ut ejus sola nullatenus patereris esse segregatione contentus, nisi et in monasterii te claustra recipiens dudum commissa defleres, eapropter in nostram te gratiam ac communionem receptum esse non dubites; nam quantum nos prius culpa tuae charitatis offenderat, tantum poenitentia mitigavit. Hortamur igitur, dilectissime frater, ut gregi dominico pastoralem sollicitudinem instanter impendas, lucrumque de commissis ovibus facere diligenter invigiles; ut tanto tibi copiosae", + "candidate_score": 0.641999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_18_20", + "bdc_text": "Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1372", + "psc_text": "ministeria apud Anthemium absque dubitatione deponat. Gregorius Fausto. Sicut res ecclesiasticae competentibus personis sine aliqua sunt dilatione reddendae, ita restituentis attendenda cautela est, ut nulla ei possit postmodum ex ipsa nasci restitutione molestia. Et ideo, quoniam tempore quo quondam Constantius defensor, pater gloriae vestrae, commissi sibi patrimonii Campaniae curam gessit, ministeria Ecclesiae Vulturnae, quae erat pro peccatis clero et pontifice destituta, apud se propter injunctam sibi sollicitudinem tulisse dignoscitur, quae vos nunc reddere sine nostro consensu dubitare cognovimus; eapropter his vos hortamur epistolis ut ea Anthemio subdiacono sub desuscepti emissione restituere sine aliqua difficultate debeatis, quatenus et res Ecclesiae in toto apud eos quos convenit habeantur, et gloria vestra ab omni dubitatione sit libera. EPISTOLA XXXII. AD ANTHEMIUM SUBDIACONUM. A Fausto Ecclesiae Vulturnae ministeria suscipiat, in tuto habeat, et describat. Gregorius Anthemio subdiacono. Comperimus ministeria Ecclesiae Vulturnae, quae, Constantius defensor propter injunctam sibi sollicitudinem, deficiente clero vel episcopo ejusdem Ecclesiae,", + "candidate_score": 0.641953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_18_20", + "bdc_text": "Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_23", + "psc_text": "corpus beati Erasmi martyris requiescit, cui fraternitas tua praesidet, adjungi debeat, piam esse ac justissimam providentes, necessarium duximus, consulentes tam desolationi loci illius, quam Ecclesiae tuae paupertati, reditus supradictae Ecclesiae Minturnensis, vel quidquid ei antiquo modernoque jure vel privilegio potuit potestve qualibet ratione competere, ad tuae Ecclesiae jus 496 potestatemque hac praecepti nostri auctoritate transmigrare, ut a praesenti tempore, sicut de propria Ecclesia, debeas cogitare, eique tua competentia disponere; quatenus deinceps, quod perire nunc usque potuit, pauperum Ecclesiae tuae utilitatibus clerique proficiat. (Cf. Joan. Diac. l. III, c. 14.) EPISTOLA IX. AD PETRUM SUBDIACONUM. Ut disceptatio de agrorum finibus quadraginta annorum possessione componatur. Gregorius Petro subdiacono. Gregorius servus Dei, presbyter et abbas monasterii sancti Theodori in Sicilia provincia, territorio Panormitano constituti, insinuavit nobis homines fundi Fulloniaci, juris sanctae Ecclesiae Romanae, fines fundi Gerdimiae, collimitantis eidem praefato fundo Ecclesiae sanctae Romanae, quos quieto jure per innumeros annos possederunt, velle pervadere. Et", + "candidate_score": 0.641437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_16_18", + "bdc_text": "alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti . Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1810", + "psc_text": "impenditis. Sed ne postulantium desideria, qui bonorum filiorum studium paterna crescere adhortatione confidunt, postponere videamur; idcirco illa apud gloriam vestram agere quae ultro exhibetis omnibus modis invitamur. Eapropter paterna dilectione vos salutantes, petimus ut glorioso viro filio nostro Gregorio expraefecto charitatis gratiam, qua estis praediti, largius tribuatis; quatenus ille et quidquid aequitatis in vestra benignitate confidit, veris possit effectibus experiri, et nos bona quae de vobis multipliciter praedicantur addiscentes, assidue pro gloriae vestrae incolumitate omnipotentem valeamus Dominum deprecari. EPISTOLA LVI. AD AMANDINUM DOMESTICUM. Gregorium expraefectum commendat. Gregorius Amandino domestico. Confidentes quod gloria vestra se in amicorum suorum solatiis devotam semper exhibeat, eorum vobis causas commendare quos diligitis studemus. Atque ideo salutantes petimus ut gloriosus filius noster Gregorius, quales vos hic habuit, illic tales inveniat; et tam apud gloriosum filium nostrum Leontium, quam alibi quocunque necesse fuerit, gloriae vestrae solatia consequatur, ac magnam in vobis consolationem inveniat; et quantum possibile est,", + "candidate_score": 0.641398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_19_21", + "bdc_text": "nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1350", + "psc_text": "praecepti auctoritate suspicionem vestram praevidimus auferendam, constituentes nullam vos exinde haeredesque vestros quolibet tempore repetitionis molestiam sustinere, nec a quoquam vobis aliquam objici quaestionem, quia ratio aequitatis exposcit, 944 ut quod studio pietatis impensum est, ad redemptorum onus vel afflictionem non debeat pertinere. (Vide sup. ep. 16.) EPISTOLA XVIII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Patrimonium Ecclesiae in Sicilia commendat Gregorius Romano defensori. Propositi nostri cura nos admonet ecclesiasticas utilitates strenuis agendas mandare personis. Et ideo, quia te Romanum defensorem fidelem sollicitumque probavimus exstitisse, patrimonium sanctae Romanae, cui Deo miserante deservimus, Ecclesiae, in partibus Syracusanis, Catinensibus, Agrigentinis, vel Milensibus constitutum, a praesenti secunda indictione gubernationi tuae praevidimus committendum. Unde necesse est te illuc indifferenter accedere, ut, divini consideratione judicii, nostrae quoque admonitionis memoria te efficaciter ac fideliter studeas exhibere, ut nullius neglectus vel fraudis, quod absit, inveniaris sustinere periculum. Magis autem id agas, quatenus de fide et industria tua divinae possis gratiae commendari.", + "candidate_score": 0.640869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_19_21", + "bdc_text": "nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_23", + "psc_text": "corpus beati Erasmi martyris requiescit, cui fraternitas tua praesidet, adjungi debeat, piam esse ac justissimam providentes, necessarium duximus, consulentes tam desolationi loci illius, quam Ecclesiae tuae paupertati, reditus supradictae Ecclesiae Minturnensis, vel quidquid ei antiquo modernoque jure vel privilegio potuit potestve qualibet ratione competere, ad tuae Ecclesiae jus 496 potestatemque hac praecepti nostri auctoritate transmigrare, ut a praesenti tempore, sicut de propria Ecclesia, debeas cogitare, eique tua competentia disponere; quatenus deinceps, quod perire nunc usque potuit, pauperum Ecclesiae tuae utilitatibus clerique proficiat. (Cf. Joan. Diac. l. III, c. 14.) EPISTOLA IX. AD PETRUM SUBDIACONUM. Ut disceptatio de agrorum finibus quadraginta annorum possessione componatur. Gregorius Petro subdiacono. Gregorius servus Dei, presbyter et abbas monasterii sancti Theodori in Sicilia provincia, territorio Panormitano constituti, insinuavit nobis homines fundi Fulloniaci, juris sanctae Ecclesiae Romanae, fines fundi Gerdimiae, collimitantis eidem praefato fundo Ecclesiae sanctae Romanae, quos quieto jure per innumeros annos possederunt, velle pervadere. Et", + "candidate_score": 0.640759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_18_20", + "bdc_text": "Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1371", + "psc_text": "Veneris 951 in provincia Campania sitam, territorio Minturnensi, quam ei beatae memoriae decessoris nostri Benedicti redditam praeceptione cognovimus, ab Ecclesia nostra nunc indebite detineri: idcirco hac tibi auctoritate praecipimus, ut si manifeste ab Ecclesiae nostrae hominibus detinetur, in jus eam praedicti monasterii sine aliqua mora vel altercatione restituas. Si vero non a nostris, sed a quibusdam forsitan extraneis detinetur, strenua te agere sollicitudine volumus, ut in jus modis omnibus memorati debeat monasterii reformari, quatenus et ipse quod suum est, te solatiante, sine aliqua fatigatione recipiat, et alter de dispendio monasterii injuste lucrum non habeat. EPISTOLA XXXI. AD FAUSTUM. Ecclesiae Vulturnae ministeria apud Anthemium absque dubitatione deponat. Gregorius Fausto. Sicut res ecclesiasticae competentibus personis sine aliqua sunt dilatione reddendae, ita restituentis attendenda cautela est, ut nulla ei possit postmodum ex ipsa nasci restitutione molestia. Et ideo, quoniam tempore quo quondam Constantius defensor, pater gloriae vestrae, commissi sibi patrimonii Campaniae curam gessit,", + "candidate_score": 0.640573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_16_18", + "bdc_text": "alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti . Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1613", + "psc_text": "PATRICIUM. Hilarium commendat, ut ejus patrocinium suscipiat. Gregorius Asclepiadoto patricio in Galliis. Qui terrenis regibus adhaerent, quantum eis praestandi locus conceditur, tanto debent in causis mercedis proniores existere, ut fructu boni operis et hic eorum quibus serviunt gratia perfruantur, et coelestis regni aulam introire postea mereantur. Unde licet hoc diligere, et in hoc vos esse confidamus intentos; verumtamen quia paternum alloquium aliquid bonis mentibus semper addit, hortamur ut quoties congruum juvandi tempus astiterit, nequaquam quod operandum vobis est differatis. Nam qui fratrem luctu relevat, oppressum erigit, moerentem consolatur, ab illo sibi retribui, cui totum impendit, non dubitet, qui ait: Quod uni ex minimis istis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 40) . Quia igitur Hilarius praesentium portitor, pro eo quod frustra contra se quorumdam perhibet inimicitias exarsisse, vestrae se tuitioni nostra petiit epistola commendari, certus quod, patrocinantibus vobis, cujusquam contra rationem adversitas ei nocere non valeat, idcirco paterno gloriam vestram salutantes", + "candidate_score": 0.640361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_19_21", + "bdc_text": "nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_666", + "psc_text": "Nos vero omnino vos videre cupimus, atque in Deo de vestra praesentia et salute gaudere. Vestem vero ei quae baptizanda est direximus; atque ut nobis talia scribatis, semper optamus. Codicem vero regulae pastoralis domno Columbo presbytero transmittendum per harum portitorem direximus, quem vos nolite detinere. Nam usui vestro alium sub celeritate transmittemus. EPISTOLA IV. AD CONSTANTIUM EPISCOPUM. Id de lapsis decernit quod antecedenti epistola. Constantio scribit ut Joannem puniens iram caveat. Ut ejusdem Constantii famae consulatur. Finiendam Romae causam Fortunati. Gregorius Constantio episcopo Mediolanensi. Si lapsis ad suum ordinem revertendi licentia concedatur, vigor canonicae procul dubio frangitur disciplinae, dum per reversionis spem pravae actionis desideria quisque concipere non formidat (Grat. dist. 50, c. 1). Fraternitas siquidem vestra nos consuluit, si 730 Amandinus expresbytero et abbate, qui a suo est decessore culpa exigente depositus, in eo quo fuerat ordine constitutus debeat revocari. Quod quidem nec licet, nec fieri posse aliqua ratione", + "candidate_score": 0.640059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_16_18", + "bdc_text": "alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti . Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1611", + "psc_text": "vestra magis mercede poscimus gratias referamus, et excellentiae vestrae beatus Petrus apostolorum princeps, quem in nobis, concedendo quae petimus, Christiana devotione veneramini, recompenset. EPISTOLA CXVIII. AD VANTILONUM ET ARIGIUM. Hilarium commendat, ut illi suum patrocinium impendant. Gregorius Vantilono et Arigio. Ad magnam gloriae vestrae laudem accedit, quod Hilarius, praesentium lator, valido se fidit praesidio relevari, si assequi favorem tuitionis vestrae meruerit. Quod adeo, sicut est, magnum existimat, 1025 ut ad hoc obtinendum etiam nostram sui commendationem adhibere studuerit adjutricem. Hunc igitur quoniam ad vestrum videmus patrocinium desideranter velle confugere, scribere pro eo non judicavimus differendum: confidentes tanto vos defensionem petentibus libenter impertiri, quanto et eam in tristitia et in stricto positos cognoscitis suppliciter exspectare. Ea de re gloriam vestram paterna dulcedine salutantes, petimus ut quia praedictus portitor aliquorum inimicitiis se contra rationem asserit subjacere, patrocinium vestrum, quod magnopere cupit, inveniat, et nullam illum contra aequitatem molestiam, nullam vexationem patiamini sustinere;", + "candidate_score": 0.639735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_16_18", + "bdc_text": "alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti . Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_621", + "psc_text": "Quem quidem scio commendatum in omnibus habetis, sed facere vos rogo quod facitis, ut dum peto quod fieri video, mercedi vestrae me petendo subjungam. Praeterea excellentiae vestrae benedictionem ea qua transmissa est charitate suscepi. Unam vero anatem cum duobus parvulis anaticis pro vestri amoris gratia transmittere 713 praesumpsi, ut quoties ad respiciendum eam vester oculus ducitur, memoria etiam mei inter occupationes tumultusque causarum in animum vestrum revocetur. EPISTOLA XXXII. AD NARSEM PATRICIUM. Causam presbyterorum cum Joanne patriarcha se ad canonum normam omnino exacturum declarat. Commendatum a se Theodoro Narsetem. Epistolae brevitatem excusat, quod tribulationibus prematur. Gregorius Narsae patricio. Multa mihi dulcissima charitas vestra per epistolas suas in bonae operationis laudibus est locuta, ad quae omnia breviter ego respondeo: Nolite me vocare Noemi, id est pulchram; sed vocate me Mara, id est amaram, quia amaritudine plena sum (Ruth. I, 20) . De causa vero presbyterorum quae cum fratre meo et coepiscopo,", + "candidate_score": 0.639426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_19_21", + "bdc_text": "nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_421", + "psc_text": "9, inf. ep. 25, lib. V, ep. 34.) EPISTOLA XXV. AD ARIMINENSES CIVES. Illos de episcopi sui infirmitate accusat, ut Leontio in omnibus obediant jubet. Gregorius universis habitatoribus Arimini. Si culpam vestram, filii dilectissimi, intentius velitis attendere, assidua vos apud Deum debetis oratione purgare, quod episcopum vestrum non devota mente nec ut filii suscepistis: quem inquietudo et tribulatio a vobis illata ad hoc usque perduxit, ut molestiam corporalem incurrerit, quamvis in eo nihil de his quae nobis sunt scripta cognovimus, sed solam inesse debilitatem vidimus, pro qua eum hic retinere curavimus. Et quia illuc modo ad praesens non valet remeare, Ecclesiae vestrae necessario providimus 642 Leontium fratrem et coepiscopum nostrum visitatorem per omnia deputare, cui etiam nostris scriptis injunximus ut omnia quae ad curam utilitatemque Ecclesiae pertinent, tanquam proprius episcopus debeat ordinare. Vos ergo ita ei in omnibus obedite, quatenus operam sibi visitationis injunctam, vestra jutus salubriter in omnibus devotione,", + "candidate_score": 0.639384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_14", + "bdc_text": "Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_929", + "psc_text": "esset utcunque excusabile, si unquam ratio ei qui accusatur necessitatem probationis imponeret. At postquam non tibi, sed accusatoribus hoc onus incumbit, ad nos, sicut praefati sumus, dilatione cessante, venire non desinas; et aut sine mora aderit accusator, qui ea quae de simoniaca haeresi vel aliis dicta sunt congruenti probatione suffulciat; aut certe in his quae ad salubritatem negotii ipsius pertinent, interveniente beato Petro apostolorum principe, dispensatio justa proveniat; quatenus nulla nos ante Deum dissimulatione, pro eo quod haec ad nostram conscientiam pervenere, reatus culpa possit confundere. Quod vero indicas serenissimos dominos ut illic debeat esse cognitio praecepisse, nos quidem nullas eorum alias de hac re, nisi ut ad nos venire debeas, jussiones accepimus. Sed et si forsitan pro reipublicae suae utilitate, quae divina sibi largitate concessa est, multa cogitantibus et in diversis sollicitudinibus occupatis suggestum, et eorum est jussio per obreptionem elicita, postquam et nobis et omnibus notum est piissimos", + "candidate_score": 0.637716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_2_4", + "bdc_text": "Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s. Staerkle 272 , Nr. 609 ) .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1687", + "psc_text": "neglexerit. Ut vel nunc id praestet impense hortatur. Gregorius Mariniano episcopo Ravennae. Si latoris praesentium Stephani viri clarissimi querela veritate subsistit, omnino nos fraternitas vestra contristatos intelligat, cur tam pigra vel deses exstiterit, ut ante ad nos facti pravitas quam correctio perveniret. Questus itaque est quod cognatam ejus, cui aliquando Petrus quidam nequissimus diabolico instinctu de monasterio exire suaserat, atque a Gratioso notario nostro fuerat mutato habitu unde exierat revocata, nequissimus vir iniqua suasione de monasterio rursus ejiciens, apud se nuncusque impudice retineat. Ex qua re valde nos sicut diximus, tua desidia contristavit, cur necdum in monasterium revocata sit ac retrusa. Vel nunc ergo propositi tui consideratio et zelus te castitatis accendat id summopere modis quibus potueris studere, ut asperitatem quam de tantae iniquitatis perpetratione concepimus, ejus citius valeas correctione mollire. Nam et Vitali defensori praecipimus ut vobis hac in causa solatiari non differat. Sed quia memoratus Petrus ab homine", + "candidate_score": 0.637354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_2_4", + "bdc_text": "Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s. Staerkle 272 , Nr. 609 ) .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_943", + "psc_text": "ad presbyterale officium monachos cum consensu abbatis assumat, et presbyteros ordinet. Gregorius Candido episcopo de urbe veteri majore. Indicavit nobis fraternitas tua se non habere presbyteros, et ex hac causa necessitatem non 815 modicam sustinere. Et quia in quibusdam monasteriis in sua parochia constitutis quosdam esse monachos perhibet qui ad hoc apti possint esse officium, et eos se cum nostra auctoritate ad hunc postulat ordinem promovere, propterea praesentibus vobis licentiam damus epistolis monachos de monasteriis in tua parochia positis cum consensu abbatis sui tollere, et presbyteros ordinare. Sed illud prae omnibus estote solliciti, ut vitam actusque eorum qui in hoc sunt officio constituendi subtiliter debeatis inquirere, et tunc eos, si digni fuerint, ordinare. Si vero aliqua in eis culpa claruerit quae eos ad hunc ordinem canonica prohibitione provehi non permittat, nullius vobis supplicatio aut gratia personae subrepat, ut talibus debeatis manum imponere, ne, quod absit, hic honor, et illis poena,", + "candidate_score": 0.637187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_15_17", + "bdc_text": "Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt . alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti . Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_370", + "psc_text": "excusationis locum invenies. Nam quanto te apud nos res ista, si districtissime fuerit perscrutata et emendata, commendat, tanto si levigata fuerit, nostram contra te scito indignationem exacui. Mancipia autem si qua de caetero in monasterium sancti Severini, vel in alia ecclesia ejusdem castelli de civitate refugerint, mox ut ad notitiam tuam pervenerit, nullo modo illic ea immorari permittas, sed intra civitatem in ecclesiam revocentur; et si justam contra dominos suos querelam habuerint, cum congrua ordinatione de ecclesiis exire necesse est. Si vero venialem culpam commiserint, dominis suis, accepto de venia sacramento, sine mora reddantur. (Vide sup. l. II, ep. 9, 10, 15, et inf. ep. 15.) EPISTOLA II. AD PAULUM EPISCOPUM. Illum de accepta injuria consolatur. Gregorius Paulo episcopo. Licet non mediocriter nos contristaverit cognita quam es perpessus injuria, habemus aliquam tamen consolationis materiam, quod laudem tuam huic rei inesse cognovimus, ob id quod pro aequitatis rectitudine hoc, quantum directa", + "candidate_score": 0.636797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_5_7", + "bdc_text": "Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen . Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1997", + "psc_text": "NOTARIUM. Agathosae maritum suum, nolente ipsa tonsuratum et monachum, reddi jubet. Gregorius Adriano notario Panormitano. Agathosa (Grat. 27, q. 2, c. 21) latrix praesentium questa est maritum suum contra voluntatem suam in monasterio Urbici abbatis esse conversum. Quod quia ad ejusdem abbatis culpam et invidiam non est dubium pertinere, experientiae tuae praecipimus ut diligenti inquisitione discutiat, ne forte cum ejus voluntate conversus sit, vel ipsa se mutare promiserit. Et si hoc repererit, et illum in monasterio permanere provideat, et hanc, sicut promisit, 1138 mutare compellat. Si vero nihil horum est, nec quoddam fornicationis crimen, propter quod viro licet relinquere uxorem, praedictam mulierem commisisse cognoveris, ne illius conversio uxori relictae in saeculo fieri possit perditionis occasio, volumus ut maritum suum illi, vel si jam tonsuratus est, reddere omni debeas excusatione cessante. Quia etsi mundana lex praecipit, conversionis gratia, utrolibet invito, posse solvi conjugium, divina hoc tamen lex fieri non permittit. Nam,", + "candidate_score": 0.636689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_17_19", + "bdc_text": "Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2029", + "psc_text": "exhibetis. 1149 EPISTOLA LXIII. AD BRUNICHILDEM FRANCORUM REGINAM. Ut ad evellendam simoniam synodum congregari praecipiat. Gregorius Brunichildae reginae Francorum. Quanta in vobis bona divino munere sint collata, quantaque vos supernae gratiae pietas impleverit, inter caetera vestrorum testimonia meritorum, illud etiam cunctis patenter insinuat, quia et effera corda gentilium providi gubernatis arte consilii, et regiam, quod majoris adhuc laudis est, ornatis sapientia potestatem. Et quoniam sicut multis in utroque gentibus eminetis, ita quoque eas fidei sinceritate praecellitis, magnam de vobis in emendandis illicitis fiduciam capimus. Nam qualiter adhortationem nostram excellentia vestra amplexa sit, quantaque eamdem devotione gestiat adimplere, scriptorum vestrorum emissa dudum pagina testis est. Sed quia ipse bonarum mentium esse consuevit adjutor, qui etiam earum largitor est, confidimus quod tanto propitius causas vestras sua pietate disponat, quanto ipse de sua vos videt esse causa sollicitas. Facite quod Dei est, et Deus faciet quod vestrum est. Itaque synodum congregari praecipite, et", + "candidate_score": 0.635878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_14", + "bdc_text": "Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1096", + "psc_text": "adversus religiosos dicta crimina digna sunt ultione plectenda, ita ab illatis sunt nihilominus absolvendi, quando nullus eos culpae reatus astringit. Quia igitur aliqua nobis de te fuerant nuntiata, quae officii tui propositum non leviter macularent, curae nobis fuit ea diu ac subtili investigatione perquirere. Et quoniam nil quod tibi noceret invenimus, ne qua de his quae dicta fuerant suspicio remaneret, ad plenissimam te satisfactionem quod ab eis insons exstiteris, ad sacratissimum corpus beati Petri apostolorum principis districta fecimus sacramenta praebere. Et ideo postquam nobis, ut oportuit, satisfactum est, dilectionem tuam praevidimus modis omnibus absolvendam, atque ad tuam te Ecclesiam, in eo videlicet quo fuisti loco et ordine, per omnia statuimus remeare, et nullam te a quoquam contradictionem vel inquietudinem de his quae ad nos perlata fuerant sustinere: admonentes ut ita te de caetero cautum sollicitumque debeas exhibere, quatenus et officio tuo moribus et actione respondeas ut omnis contra te penitus", + "candidate_score": 0.635859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_2_4", + "bdc_text": "Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s. Staerkle 272 , Nr. 609 ) .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_974", + "psc_text": "monasterio presbyterum, qui sacra missarum solemnia celebrare debeat, ordinari; et quia hujusmodi non est differenda petitio, fraternitatem vestram scriptis praesentibus necessario duximus adhortandam, ut eum qui ad hoc ministerium de eadem congregatione electus fuerit, cujus vita, mores, et actio tanto possit ministerio convenire, sine mora, auxiliante Domino, debeat consecrari, quatenus nec ille de monasterio suo hac pro causa egredi, nec extraneum sibi ad peragendum sacrum opus cogatur adducere. EPISTOLA XLIII. AD VENANTIUM PATRICIUM. Contristatum se de illius et Joannis episcopi discordia; huic reverentiam exhibeat, causasque suas agant, illaesa charitate. Gregorius Venantio patricio exmonacho. Multum ea quam direxistis jam nos contristatos invenit epistola, quod inter vos et Joannem fratrem et coepiscopum nostrum, de quorum desiderabamus gaudere concordia, scandalum prodiisse cognovimus. Quaevis enim causa fuisset, non usque ad hoc debuit furor erumpere, ut armati homines vestri, sicut audivimus, in Episcopium irruerent, et diversa hostili more mala committerent, atque vos haec res a", + "candidate_score": 0.635561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_17_19", + "bdc_text": "Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1611", + "psc_text": "vestra magis mercede poscimus gratias referamus, et excellentiae vestrae beatus Petrus apostolorum princeps, quem in nobis, concedendo quae petimus, Christiana devotione veneramini, recompenset. EPISTOLA CXVIII. AD VANTILONUM ET ARIGIUM. Hilarium commendat, ut illi suum patrocinium impendant. Gregorius Vantilono et Arigio. Ad magnam gloriae vestrae laudem accedit, quod Hilarius, praesentium lator, valido se fidit praesidio relevari, si assequi favorem tuitionis vestrae meruerit. Quod adeo, sicut est, magnum existimat, 1025 ut ad hoc obtinendum etiam nostram sui commendationem adhibere studuerit adjutricem. Hunc igitur quoniam ad vestrum videmus patrocinium desideranter velle confugere, scribere pro eo non judicavimus differendum: confidentes tanto vos defensionem petentibus libenter impertiri, quanto et eam in tristitia et in stricto positos cognoscitis suppliciter exspectare. Ea de re gloriam vestram paterna dulcedine salutantes, petimus ut quia praedictus portitor aliquorum inimicitiis se contra rationem asserit subjacere, patrocinium vestrum, quod magnopere cupit, inveniat, et nullam illum contra aequitatem molestiam, nullam vexationem patiamini sustinere;", + "candidate_score": 0.635188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_17_19", + "bdc_text": "Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1525", + "psc_text": "ad nos habet desiderium veniendi. Concurrendum ergo illis est, ut bona quae cupiunt, Domino adjuvante, valeant perficere. Sed experientia tua aut per se, si in vicino est, aut suis epistolis, eumdem episcopum adhortetur, ut, propitiante Domino, ad apostolorum limina properare festinet, sciturus quod a nobis cum omni suscipietur affectu. Cui expensam itineris qualiter ad nos perveniat praebere te volumus. Sin vero onerosum illi est huc venire, et Siciliam habitare disponit, atque in unitate Ecclesiae apud scripturarum perversores cum cautela permanere consentit, et hoc nobis tua suggestione indicare non differas, ut qualiter illic consultum habere valeat expensare auxiliante Domino disponamus. Sed et harum latores quemadmodum ad eumdem episcopum suum veniant tuae concursionis sit atque solatii, ut venientes a nobis nihil minus sentiant. EPISTOLA XCV. AD CALLINICUM ITALIAE EXARCHUM. Quosdam Ecclesiae unitati redditos ac Roma in Istriam redeuntes commendat. Gregorius Callinico exarcho Italiae. Apud excellentiam vestram tanto nobis quae petimus speranda sunt,", + "candidate_score": 0.635078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_17_19", + "bdc_text": "Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_649", + "psc_text": "mulieres in monasterio tuo deinceps qualibet occasione permittas ascendere, neque monachos tuos eas commatres sibi facere. Nam si hoc denuo ad aures nostras quocunque modo pervenerit, sic te severissimae noveris ultioni subdendum, ut emendationis tuae qualitate caeteri sine dubio corrigantur. (Vide l. II, ep. 25.) EPISTOLA XLIII. AD BONIFACIUM VIRUM MAGNIFICUM. Veniat Romam, de fide sua, jam non per epistolas, sed per semetipsum responsurus. Qui cum eo dubia patiuntur, secure venire posse, cum non potestate, sed ratione erga ipsos usurus sit. Gregorius Bonifacio viro magnifico Africae. Si ita, ut audieram, magnitudo vestra intentione sollicita de animae suae vita cogitaret, nequaquam se mihi de fide sua per epistolas, sed per semetipsam posceret respondere. Nam quod 723 in excusationem molestia corporalis adducitur, exspectato salutis tempore, laborem summopere potuistis pro commodo aeternae salutis assumere, ut et vos de nostra ratione, et nos de vestra credulitate gauderemus. Ea enim quae meis scripsi epistolis replicanda", + "candidate_score": 0.633906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_17_19", + "bdc_text": "Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2003", + "psc_text": "26, q. 5, c. 8) quod quosdam incantatores atque sortilegos fueris insecutus. Et omnino nobis sollicitudinem zelumque tuum gratum fuisse cognoscas; sed moleste tulimus quod te dubitare ne ab eis nobis contra experientiam tuam subripi potuisset didicimus, cum certus esse ac scire debueris hoc tibi apud nos ad commendationem magis proficere, non ad culpam ascribi. Et ideo studii tui sit sollicite quaerere, et quoscunque hujusmodi inimicos Christi inveneris, ita districta ultione corrigere, ut et nos de experientia tua melius debeamus habere judicium, et Deo nostro te, quod maxime studendum est, valeas commendare. EPISTOLA LIV. AD DESIDERIUM GALLIAE EPISCOPUM. Quod episcopus grammaticam artem docere non debeat. Quos cum Laurentio et Mellito mittit in Britanniam monachos commendat. Gregorius Desiderio episcopo Galliae. Cum multa nobis bona de vestris fuissent studiis nuntiata (Grat., dist. 86, c. 5), ita cordi nostro nata est laetitia, 1140 ut negare ea quae sibi fraternitas vestra concedenda poposcerat minime", + "candidate_score": 0.633087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_17_19", + "bdc_text": "Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1614", + "psc_text": "uni ex minimis istis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 40) . Quia igitur Hilarius praesentium portitor, pro eo quod frustra contra se quorumdam perhibet inimicitias exarsisse, vestrae se tuitioni nostra petiit epistola commendari, certus quod, patrocinantibus vobis, cujusquam contra rationem adversitas ei nocere non valeat, idcirco paterno gloriam vestram salutantes affectu, petimus ut favoris vestri gratia muniatur; et quod caeteris justa petentibus indulgetis huic quoque pro nostra intercessione largius impendatis, atque eum contra aequitatem opprimi non sinatis, sed manum illi auxilii, ubi rationis ordo vocaverit, porrigatis; quatenus ad mercedem gloriae vestrae, et ipse in vobis quod omnino ardue quaesivit inveniat, et vos afflicto et humiliter supplicanti videamini, quod valde gloriosum est, subvenisse. 1026 EPISTOLA CXX. AD CLAUDIUM IN HISPANIIS. Eum laudat, ex virtutis fama sibi dilectum. Ut in luce veritatis atque coelestis patriae amore proficiat hortatur. Cyriacum abbatem et legatum suum commendat. Gregorius Claudio in Hispaniis. Quia unguenti more bonorum", + "candidate_score": 0.632869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_17_19", + "bdc_text": "Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1246", + "psc_text": "auxiliante Domino civitatis valeat custodia procurari. EPISTOLA XIX. AD MAURENTIUM MAGISTRUM MILITUM. Comitiolo de Romana Ecclesia bene merito pristinam impendat favorem. Gregorius Maurentio magistro militum. Veniens dilectissimus filius noster Cyprianus diaconus laudabile Comitioli studium, et quam nobis utilitatem Urminati castro fecerit, indicavit. Sed et multa de eo bona diversis testificationibus olim cognovimus. Et quia eum apud vos, sicut ante fuit, modo non esse audivimus, gloriam vestram petimus ut si quid est unde juste vestros animos fortassis offendit, nobis, quidquid illud est, remittatis, eique plenam gratiam reddere, atque illum in ea qua apud vos dudum fuit familiaritate recipere debeatis, et vestrum illi favorem, sicut revera proprio, salva ratione quocunque usus exegerit, impendatis. Ita ergo facite ut de integro ei gratia restituta, aut ipso renuntiante, aut aliis referentibus possimus agnoscere. EPISTOLA XX. AD MARINIANUM EPISCOPUM RAVENNAE. Commendat uxorem Joannis, quae in controversiam suae conditionis vocabatur. Gregorius Mariniano episcopo Ravennae. Joannes praesentium portitor", + "candidate_score": 0.632431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_17_19", + "bdc_text": "Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1626", + "psc_text": "in illo tremendo examine judici venienti dicturus sum, si tunc illuc vacuus venero ubi tua excellentia greges post se fidelium ducet, quos modo ad verae fidei gratiam per studiosam et continuam praedicationem traxit? Sed est mihi, bone vir, hoc ex Dei munere 1029 in magna consolatione, quia opus sanctum quod in me non habeo diligo in te. Cumque de tuis actibus magna exsultatione gaudeo, ea quae per laborem tua sunt per charitatem mea fiunt. De conversione igitur Gothorum in vestro opere et in nostra exsultatione libet cum angelis exclamare: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Nos enim, ut existimo, gratiarum amplius omnipotenti Domino debitores existimus, quia etsi vobiscum nihil egimus, vestro tamen operi congaudendo participes sumus. Beatus vero Petrus apostolorum princeps quam libenter munera excellentiae vestrae susceperit, ipsa cunctis liquido vita vestra testatur. Scriptum quippe (Grat. 14, q. 5, c. 11)", + "candidate_score": 0.632181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_7", + "bdc_text": "April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_574", + "psc_text": "ut sola ejusdem officii pro sustentanda paupertate sua commoda consequatur, in tuae fraternitatis volumus hoc pendere judicio. Quod hortamur ut tua fraternitas implere festinet. Commendantes etiam personam ejus, quatenus nullis eum patiaris molestiis aut necessitatibus subjacere, ne vel nostrae commendationis inveniaris tramitem neglexisse, vel minus exhibuisse quam tuus exigit ordo pauperibus, quia et nos ei annuum quid de nostra Ecclesia dari fecimus, ut ejusdem operis quod te hortamur exhibere participes esse possemus. (Cf. Joan. Diac. l. III, c. 20.) EPISTOLA XV. AD JANUARIUM EPISCOPUM. Theodosiae, monasterium in domo sua construere cogitanti, concurrat. Gregorius Januario episcopo Caralitano. Theodosia religiosa femina in construendo monasterio voluntatem Stephani quondam viri sui complere desiderans, petiit a nobis ut ad fraternitatem tuam nostras transmitteremus epistolas, quibus per commendationem nostram tuum facilius mereretur auxilium. Asserit siquidem hoc a suo conjuge constitutum, ut in praedio quod appellatur Piscenas, quod ad Xenodochii Thomae quondam episcopi jura pervenit, monasterium construi", + "candidate_score": 0.631836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_17_19", + "bdc_text": "Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1075", + "psc_text": "gaudio relevati quod de vestrae salutis indicio prospera cuncta cognovimus; sed in his omnipotentem Dominum deprecamur, ut sicut vos in praesenti vita, quae quodammodo umbra futurae est, de transitoria praestitit corporis incolumitate gaudere, 858 ita in illa coelesti patria, in qua vita vera est, de perfecta animae salute gratulari communique faciat exsultatione gaudere. Harum itaque lator nostris se apud vos desiderans epistolis commendari, a nobis inquisitus utrum, sicut decet clericum, litteras didicisset, eas se ignorare respondit. Quid ergo commendationis de eo apud fraternitatem vestram amplius agamus ignoro, nisi ut de ejus anima debeatis esse solliciti, ac circa eum pastorali invigilare studio, ut qui nescit legere, lingua vestra illi sit codex, ut in bono praedicationis vestrae vel operis quod imitetur aspiciat. Solet enim plerumque strictius cor viva vox trahere quam lectio dicta per transitum. Sed dum haec ei interius spiritalis a vobis magisterli doctrina tribuetur, exterior quoque sollicitudo non desit; ut", + "candidate_score": 0.631549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_17_19", + "bdc_text": "Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1610", + "psc_text": "a vobis quae subjectis vos libenter posse novit impendere duxerit postulanda? Lator itaque praesentium Hilarius, excellentiae vestrae famulus, nostra se interventione apud potestatem vestram aestimans adjuvari, commendationis nostrae sibi poposcit epistolas suffragari: certum tenens uberius, sicut caeteris conceditis, promereri, si nostra pro eo intercessio loqueretur. Proinde paternae charitatis affectu salutationis persolventes alloquia, petimus ut quia quorumdam se perhibet nequitia adversitatibus laborare, excellentiae vestrae eum tuitio muniat; et ne contra rationem valeat praegravari, sua illum jussione tutum esse praecipiat; quatenus dum vobis jubentibus atque propitiis nullius adversitas injuste et pro sola tantummodo voluntate locum habuerit, et nos de impetratis quae pro vestra magis mercede poscimus gratias referamus, et excellentiae vestrae beatus Petrus apostolorum princeps, quem in nobis, concedendo quae petimus, Christiana devotione veneramini, recompenset. EPISTOLA CXVIII. AD VANTILONUM ET ARIGIUM. Hilarium commendat, ut illi suum patrocinium impendant. Gregorius Vantilono et Arigio. Ad magnam gloriae vestrae laudem accedit, quod Hilarius, praesentium lator,", + "candidate_score": 0.631298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_17_19", + "bdc_text": "Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2127", + "psc_text": "quia bene novit esse sollicitus, deputate, ut ipse eos vestro nomine, in cunctis ubi necesse fuerit, studeat adjuvare, quia quid agere debeant, dato sibi capitulari, ut perhibent, sunt instructi. Cumque ego sanctitatem vestram sua in praesenti relatione informaverim, ita vos in ejus causis impendite, ut sicut et nos de fraternitate vestra certi sumus, et ille omnino confidit, vobis suffragantibus, utilitas ipsius, Deo adjutore, salubriter peragatur. EPISTOLA VI. AD THEODORUM CURATOREM. Commendat Maurentii homines. Gregorius Theodoro curatori. Quia sic de gloria vestra sicut de charissimo revera filio omnino praesumimus, certi de vobis, eos qui nostri sunt commendamus. Ob quam rem, paterno salutantes affectu, quaesumus ut praesentium portitoribus, quos gloriosissimus Maurentius magister militum ad precarium suum accipiendum transmisit, vestram tuitionem impertire dignemini; quatenus, vobis patrocinantibus, nec moram illic contra rationem nec laborem debeant sustinere, sed quidquid praedicto 1185 gloriosissimo viro competit, gloriae vestrae opitulatione sine difficultate percipiat, ut et ipse nostris amplius", + "candidate_score": 0.631172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_17_19", + "bdc_text": "Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1696", + "psc_text": "in eorum magis juvamine commodate, quatenus et nos vobis gratias referamus, et ante omnipotentem Dominum mercedem pro impensis servis ejus beneficiis ac solatiis acquiratis. EPISTOLA XII. AD FORTUNATUM NEAPOLITANUM EPISCOPUM. Fuscum abbatem, et monasterium ejus commendat. Gregorius Fortunato episcopo Neapolitano. Quamvis et ratio et loci sui qualitas fraternitatem vestram commoneat tuitionem monasteriis, et maxime sub se constitutis, impendere, verumtamen quia lator praesentium Fuscus abbas suum a nobis voluit ex abundanti monasterium commendari; his vos hortamur affatibus, ut quia frustra monasterium ipsum inquietudine advenientium asserit laborare, sanctitatis vestrae illud defensio tueatur, et ab aliquo illud gravari contra rationis ordinem non permittat, quatenus dum nullum id injustae rei pondus afflixerit, et vos videamini quod sacerdotis est salubriter impendisse, et degens illic congregatio, quae in Dei laudibus 1050 occupatur, nullis irrationabiliter molestiis valeat subjacere. EPISTOLA XIII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Fuscum abbatem juvet, ut absque mora quae monasterii sui sunt recipiat. Gregorius Romano defensori.", + "candidate_score": 0.630792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_5_7", + "bdc_text": "Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen . Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2371", + "psc_text": "JOANNEM PANORMITANUM EPISCOPUM. Causam Petri cum Fantino defensore perquirat diligenter faciatque judicium. Gregorius Joanni episcopo Panormitano. Quia sunt culpae in quibus culpa est relaxare vindictam (Grat., dist. 28, c. 10), quaerenda semper est veritas, ut inquiri debeat utrum accusatum noxa condemnet, an a poena innocentia patefacta subducat. Itaque pervenit ad nos Fantinum defensorem ultionem exercere in Petrum latorem praesentium voluisse, pro eo quod, quantum dicitur, relictam cujusdam diaconi, tempore quo conductor fuerat, marito tradiderit. Sed quoniam iste conjugem diaconi asserit non fuisse, dicens nec virginem illam ad eum venisse, denique ut nec religiosam mutare vestem praesumeret postquam ille in ordine sacro promotus est, adjiciens etiam priusquam ad diaconem perveniret et postea prava illam opinione vixisse, ideo fraternitatem tuam his hortamur affatibus, ut cum Dei, sicut decet, timore, causam hanc subtili omnino investigatione perquirat; et si ita in conjugio diaconi mulier fuisse constiterit, et suprascriptus lator memorato defensori et rectori patrimonii", + "candidate_score": 0.62943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_11", + "bdc_text": "Hans Lieb und Karl Schib , Beschwerden und Sorgen der Schaffhauser Geistlichkeit um 1540 , in :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2218", + "psc_text": "necesse est etiam carnalia sacrificia persolvenda, dicat praeceptum quoque de circumcisione corporis adhuc usque retinendum. Sed contra se Paulum apostolum audiat dicentem: Si circumcidamini, Christus vobis nihil prodest (Galat. V, 2) . Nos itaque hoc quod de Sabbato scriptum est, 1214 spiritaliter accipimus, spiritaliter tenemus. Sabbatum enim requies dicitur. Verum autem Sabbatum ipsum redemptorem nostrum Jesum Christum Dominum habemus. Et qui lucem fidei ejus agnoscit, si peccata concupiscentiae ad mentem per oculos trahit, in die Sabbati onera per portas introducit. Non ergo in die Sabbati per portas introducimus onera, si, in Redemptoris nostri gratia constituti, pondera peccati ad animam per sensus corporeos non trahamus. Nam idem Dominus ac redemptor noster multa in die Sabbati legitur operatus, ita ut Judaeos reprehenderet, dicens: Quis vestrum bovem aut asinum suum non solvit in die Sabbati, et ducit adaquare (Luc. XIV, 5) ? Si ergo ipsa per se Veritas non custodiri juxta litteram Sabbatum", + "candidate_score": 0.62559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_5_7", + "bdc_text": "Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen . Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1738", + "psc_text": "ad eum clam postpositis vobis redierit, volumus ut familia quidem ipsius sacram communionem recipiat, et dominae ea culpa in hujus afflictionis poena familiam diu non teneat. De ipsa vero, hoc est de uxore praedicti portitoris, hoc vos observare necesse est, ut si manifeste constiterit quia contra conjugem suum 1063 dicere nihil potuit, sed et insuper suspicio ipsius, praestito, ut edocti sumus, sacramento amputata est, et utique post hoc sua ad eum sponte reversa est, in ea quoque temperanda est censura judicii, ut longe jam tempore minime communione privetur. Si autem aliter se veritas quam nobis insinuatum est fortassis habuerit, fraternitatis vestrae subtiliter scripta nos instruant, ut quid fiendum sit nostris iterum discurrentibus epistolis agnoscatis. EPISTOLA XXXIII. AD SECUNDINUM EPISCOPUM. Si revera Dulcinus episcopus substantiae suae sex uncias Ecclesiae Locrensi et sex monasterio sancti Christophori reliquerit, nullam jam dicto monasterio molestiam irrogari patiatur. Gregorius Secundino episcopo Taurominitano. Scripta fraternitatis vestrae suscepimus,", + "candidate_score": 0.624037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_5_7", + "bdc_text": "Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen . Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1687", + "psc_text": "neglexerit. Ut vel nunc id praestet impense hortatur. Gregorius Mariniano episcopo Ravennae. Si latoris praesentium Stephani viri clarissimi querela veritate subsistit, omnino nos fraternitas vestra contristatos intelligat, cur tam pigra vel deses exstiterit, ut ante ad nos facti pravitas quam correctio perveniret. Questus itaque est quod cognatam ejus, cui aliquando Petrus quidam nequissimus diabolico instinctu de monasterio exire suaserat, atque a Gratioso notario nostro fuerat mutato habitu unde exierat revocata, nequissimus vir iniqua suasione de monasterio rursus ejiciens, apud se nuncusque impudice retineat. Ex qua re valde nos sicut diximus, tua desidia contristavit, cur necdum in monasterium revocata sit ac retrusa. Vel nunc ergo propositi tui consideratio et zelus te castitatis accendat id summopere modis quibus potueris studere, ut asperitatem quam de tantae iniquitatis perpetratione concepimus, ejus citius valeas correctione mollire. Nam et Vitali defensori praecipimus ut vobis hac in causa solatiari non differat. Sed quia memoratus Petrus ab homine", + "candidate_score": 0.622384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_11", + "bdc_text": "Hans Lieb und Karl Schib , Beschwerden und Sorgen der Schaffhauser Geistlichkeit um 1540 , in :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2217", + "psc_text": "veniens, diem Sabbatum atque Dominicum ab omni faciet opere custodiri. Quia enim mori se et resurgere simulat, haberi in veneratione vult diem Dominicum; et quia judaizare populum compellit ut exteriorem ritum legis revocet, et sibi Judaeorum perfidiam subdat, coli vult Sabbatum. Hoc enim quod per prophetam dicitur: Ne inferatis onera per portas vestras die Sabbati (Jerem. XVII, 24) , tandiu teneri potuit, quamdiu legem licuit juxta litteram custodiri. At postquam gratia omnipotentis Dei Domini nostri Jesu Christi apparuit, praecepta legis quae per figuram dicta sunt juxta litteram servari non possunt. Nam si quis dicit hoc de Sabbato esse servandum, dicat necesse est etiam carnalia sacrificia persolvenda, dicat praeceptum quoque de circumcisione corporis adhuc usque retinendum. Sed contra se Paulum apostolum audiat dicentem: Si circumcidamini, Christus vobis nihil prodest (Galat. V, 2) . Nos itaque hoc quod de Sabbato scriptum est, 1214 spiritaliter accipimus, spiritaliter tenemus. Sabbatum enim requies dicitur. Verum", + "candidate_score": 0.618688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_11", + "bdc_text": "Hans Lieb und Karl Schib , Beschwerden und Sorgen der Schaffhauser Geistlichkeit um 1540 , in :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2219", + "psc_text": "sensus corporeos non trahamus. Nam idem Dominus ac redemptor noster multa in die Sabbati legitur operatus, ita ut Judaeos reprehenderet, dicens: Quis vestrum bovem aut asinum suum non solvit in die Sabbati, et ducit adaquare (Luc. XIV, 5) ? Si ergo ipsa per se Veritas non custodiri juxta litteram Sabbatum praecepit, quisquis otium Sabbati secundum legis litteram custodit, cui alteri nisi ipsi Veritati contradicit? Aliud quoque ad me perlatum est, vobis a perversis hominibus esse praedicatum, ut Dominicorum die nullus debeat lavari. Et quidem si pro luxu animi atque voluptate quis lavari appetit, hoc fieri nec reliquo quolibet die concedimus. Si autem pro necessitate corporis, hoc nec Dominicorum die prohibemus. Scriptum quippe est: Nemo carnem suam odio habuit, sed nutrit et fovet eam (Ephes. V, 29) . Et rursum scriptum est: Carnis curam ne feceritis in concupiscentiis (Rom. XIII, 14) . Qui igitur carnis curam in concupiscentiis fieri prohibet, profecto", + "candidate_score": 0.617552, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.679017, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_18_20", + "bdc_text": "Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3519", + "psc_text": "praecipue in Urbico abbate redarguit S. Gregorius papa (Lib. IX, epist. 42): « Vehementer ingemisco, inquit, quia aliter esse monasterium vestrum, quam putabam, invenio: quod ex nulla re alia evenire valuit, nisi quia tua dilectio in regimine suo inordinata est, nec cum gravitate aliquid valet disponere, sed modo studet precantibus leniter blandiri, modo inordinate extra modum nimie irasci. » Porro licet S. legislator ad utrumque respexerit, et nimiam severitatem cum indiscreta remissione ex aequo damnaverit, primam tamen praesertim intendisse sequentia verba demonstrant Nedum nimis cupit eradere aeruginem, frangatur vas. ] Alia similitudine utitur S. Gregorius Bononi abbati Lerinensi ita scribens (Lib. IX, epist. 8): « Sic enim vulnus debes abscindere, ut non possis ulcerare quod sanum est, ne si plus quam res exigit ferrum impresseris, noceas cui prodesse festinas. » Vide S. Dorothei doctrinam 6. Suamque fragilitatem semper suspectus sit. ] Egregie in hanc rem S. Gregorius papa (Lib. XXIII", + "candidate_score": 0.679017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_1_3", + "bdc_text": "Qui tibi has reddidit literas , patria Sanctogallensis est in agro Scaphusiano hactenus verbi ministerio functus Ritters Angabe , daß der erwähnte Pfarrer von St . Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3581", + "psc_text": "25 Januar.). In Tegernsensi S. Quirini Fromundus janitor unus ex praecipuis coenobii sui monachis fuisse colligitur ex epistola quam scripsit ad Theodulum episcopum (Anal. tom. IV), qua se excusat quod ratione sui officii ad synodum proficisci haud potuerit. Idem dicendum de Ingelbaudo Vindocinensi portario (Miscel. Bal. tom. II), qui cum Frotmundo priore pro causis sui monasterii ad urbanum papam II missus fuit. Sed his missis ad Regulae textum veniamus. Ad portam monasterii. ] Ex primo hujus capitis vocabulo Haeftenus (Lib. III, tract. 7, disq. 5) colligit ex mente S. legislatoris non plures in monasterio, sed unicam duntaxat januam esse constituendam; id quod etiam statuit Justinianus imperator in novella 133: « Et primum quidem ne monasterium multos habeat aditus, sed unum tantum, aut duos forte. » Ponatur senex sapiens. ] « Notandum, inquit Smaragdus, quia non dixit: Ad portam ponatur senex aetate; sed ait: Ponatur senex moribus sapiens: ubi datur intelligi", + "candidate_score": 0.658202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_2_4", + "bdc_text": "Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s. Staerkle 272 , Nr. 609 ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3581", + "psc_text": "25 Januar.). In Tegernsensi S. Quirini Fromundus janitor unus ex praecipuis coenobii sui monachis fuisse colligitur ex epistola quam scripsit ad Theodulum episcopum (Anal. tom. IV), qua se excusat quod ratione sui officii ad synodum proficisci haud potuerit. Idem dicendum de Ingelbaudo Vindocinensi portario (Miscel. Bal. tom. II), qui cum Frotmundo priore pro causis sui monasterii ad urbanum papam II missus fuit. Sed his missis ad Regulae textum veniamus. Ad portam monasterii. ] Ex primo hujus capitis vocabulo Haeftenus (Lib. III, tract. 7, disq. 5) colligit ex mente S. legislatoris non plures in monasterio, sed unicam duntaxat januam esse constituendam; id quod etiam statuit Justinianus imperator in novella 133: « Et primum quidem ne monasterium multos habeat aditus, sed unum tantum, aut duos forte. » Ponatur senex sapiens. ] « Notandum, inquit Smaragdus, quia non dixit: Ad portam ponatur senex aetate; sed ait: Ponatur senex moribus sapiens: ubi datur intelligi", + "candidate_score": 0.654711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_27", + "bdc_text": "] Et pio et docto Henrico Bullingero apud Tigurum evangelium Christi constanter adnunctianti , fratri charissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_72", + "psc_text": "dulcius nobis hac voce Domini invitantis nos, fratres charissimi? Hic apposite Hildemarus: « Consuetudo est, ait, sanctorum praedicatorum post doctrinam aut exhortationem, aut orationem, subjungere, quod frequentissime Paulus apostolus fecisse legitur; S. vero Benedictus, quia, sicut non distabat longe a sanctorum merito, ita etiam noluit distare doctrina, propterea post doctrinam exhortationem subjunxit; » nempe: Quid dulcius nobis hac voce, fratres charissimi, etc. Fratres charissimi. ] Charissimos fratres hic vocat, quos prius filios appellaverat, ut se tanquam unum ex illis esse velle demonstraret, juxta illud S. Gregorii papae Lib. I, epist. 24: Praelatus « honore suspenso aequalem se subditis bene viventibus deputet. » 19 Ecce pietate sua demonstrat nobis Dominus viam vitae. ] Pietate sua, id est misericordia sua; et bene quidem, « quia non tenetur de necessitate nobis demonstrare viam vitae, » inquit Richardus de S. Angelo; et quia, ut dicit Hildemarus, « nullus suo merito salvatur, sed pietate et", + "candidate_score": 0.653553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_25_27", + "bdc_text": "Erasmus Ritter , ex animo tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Et pio et docto Henrico Bullingero apud Tigurum evangelium Christi constanter adnunctianti , fratri charissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1199", + "psc_text": "» Unde merito cum Smaragdo possis redarguere eos qui impudenti temeritate S. Patrem insimulare ausi fuerunt, quasi omnino inepte et incongrue amen in fine Evangelii praecepisset dici. Certe in missa Mozarabum in fine Epistolae, prophetiarum et Evangelii respondetur amen. Sed et Alexander Alensis de eadem praxi ita scribit (De Offic. missae in IV parte Sum.): « Perlecto Evangelio, dicunt assistentes Amen, faciat nos Deus perseverare in doctrina Evangelii; alii dicunt Deo gratias, in gratiarum actionem pro beneficio tantae doctrinae et tam salutaris. » Et Joannes Belethus, doctor Parisiensis, qui quingentis circiter abhinc annis vivebat (In Explic. divini officii, c. 39): « Lecto jam Evangelio, quisque debet dicere Amen, vel, ut alii volunt, recitato Evangelio statim dicamus oportet Deo gratias, quemadmodum post quamlibet lectionem sive capitulum; sed melius est ut dicatur Amen. » Obiter 283 hic referre juvat quod notat Boherius in secundo comm., S. Isidorum, Hispalensem episcopum, in officio missae", + "candidate_score": 0.653298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_25_27", + "bdc_text": "Erasmus Ritter , ex animo tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Et pio et docto Henrico Bullingero apud Tigurum evangelium Christi constanter adnunctianti , fratri charissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650", + "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in", + "candidate_score": 0.648983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_2_4", + "bdc_text": "Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s. Staerkle 272 , Nr. 609 ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2705", + "psc_text": "Absit ergo, absit ut scientiis coenobiorum inordinationes imputemus; absit ut propensionem ad sacras litteras, quas summi pontifices et concilia monachis commendant, relictam in monasteriis esse a daemone dicamus ad regularis observantiae subversionem. Longe aliter sentiebat videratque Adalbero, Augustensis Ecclesiae episcopus, qui rediens e monasterio S. Galli, ubi omnes tunc scientiae vigebant, et quod devotionis gratia visitarat, « interrogatus inter caetera aliquando a suis, inquit Ekkehardus Sanctigallensis monachus (In Vit. Notkeri Balbul., apud Boll. 6 April.), essetne nobiscum, ut fama vulgavit, religio cum doctrina, severitas cum disciplina? Caeteri, inquit, quid sentiant nescio, quod mihi animo est pronuntio: Unum ego sanctum, et hunc defunctum quaesivi; vivos autem, ut vere fratres fatear, sanctissimos inveni. Doctrinam vero illorum et disciplinam in virtutum eorum operibus videre est. Delectat me talium memorari, quos quidem ut iterum videam vix exspecto, etc. » Igitur si qui aliquando monachi scientiis dediti prolapsi sunt, id non scientiis, quibus a crimine", + "candidate_score": 0.646916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_1_3", + "bdc_text": "Qui tibi has reddidit literas , patria Sanctogallensis est in agro Scaphusiano hactenus verbi ministerio functus Ritters Angabe , daß der erwähnte Pfarrer von St . Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1454", + "psc_text": "disposui; quia in lectis suis gravi nuditate in hujus hiemis vehementissimo frigore laborant. » Et alibi ad Joannem abbatem de monte Sina scribens (Lib. XII, ep. 16): « Cognovimus lectos vel lectisternia in Gerontocomio, quod illic ab Isauro constructum est, deesse; propterea misimus laenas 15, rachanas 30, lectos 15. » Atque ita Joannes de Precis, abbas S. Germani a Pratis, hunc Regulae locum Gallice reddidit: Et doivent prendre tels draps, et telles couvertures comme l' abbé établira. Utraque expositio proba est et probanda; sed rejicienda videtur utraque Hildemari interpretatio, Smaragdi, Bernardi Cassinensis, Nicolai, et cardinalis Turrecrematae: nam S. Benedictus nec domum in qua multi sternuntur lecti singulis monachis concedit; nec singulis singulas domos, in qua unus lectus sternant indulget; sed omnes uno vult dormire in dormitorio. Pro modo conversationis. ] Obscura locutio, quam diversimode reddunt commentatores. Hildemarus pro modo conversationis intelligit: Secundum qualitatem vitae uniuscujusque; quod clarius exponit Bernardus Cassinensis:", + "candidate_score": 0.646693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_1_3", + "bdc_text": "Qui tibi has reddidit literas , patria Sanctogallensis est in agro Scaphusiano hactenus verbi ministerio functus Ritters Angabe , daß der erwähnte Pfarrer von St . Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2667", + "psc_text": "viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo VI in claustro litteras edoctus, sacerdos ordinatur (Bolland, 11 Martii); tum ex Vita S. Columbani num. 9, qui Silenis abbatis disciplinae se subjiciens (Saec. II Ben.), « omnium divinarum Scripturarum studiis eum imbuit; » tum ex Vita S. Galli abbatis cap. 1, qui in Bencorensi monasterio (Saec. II Ben.), « superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec.", + "candidate_score": 0.646576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_1_3", + "bdc_text": "Qui tibi has reddidit literas , patria Sanctogallensis est in agro Scaphusiano hactenus verbi ministerio functus Ritters Angabe , daß der erwähnte Pfarrer von St . Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3607", + "psc_text": "Anianensis, et omnibus nostris mss. Sed quidquid sit, certe utrumque a nostris usitatum fuit; nam et granum molebant sive tundebant, et farinam ipsi miscebant; ut patet ex supradictis ad caput 48, et insuper ex mss. Germaniae Consuetudinibus, in quibus lego: « Fratres interdum generaliter intrant pistrinum, pastamque propriis manibus praeparant, et temperant ad faciendos panes. » Quinimo pistoris officium hebdomadatim exercebant, ut vidimus supra, cap. 46, patetque ex Vita S. Stephani abbatis Obazinensis, lib. II, num. 54; communiter tamen id munus uni alicui committebatur, quod in Gellonensi monasterio summa cum humilitate exercuit S. Guillelmus, ejusdem loci fundator et monachus. Vel artes diversae intra monasterium exerceantur. ] Tale erat Fuldense coenobium sub Sturmio abbate, teste Eigile abbate in ejus Vita, num. 20; tale Flaviacense sub S. Geremaro, ex ejus Vita, num. 25; tale Solemniacense ex Vita S. Audoeno in Vita sancti Eligii; tale Lesciense ex Vita S. Hiltrudis, num. 3; tale", + "candidate_score": 0.646402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_27", + "bdc_text": "] Et pio et docto Henrico Bullingero apud Tigurum evangelium Christi constanter adnunctianti , fratri charissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_773", + "psc_text": "« Dicebant etiam Tom. I Mon. Eccl. Graec, pag. 377 de abbate Agathone per tres annos illum lapidem ore gestasse donec silere didicisset. » Sed hos omnes superavit Joannes cognomento Silentiarius, qui ex episcopo factus monachus, totos quadraginta septem annos in silentio exegit. Quid de Virgine Deipara loquar, quae, ut notat doctor mellifluus ( Serm. in Dominic. infra oct. Assumpt. ), non nisi quater in toto Evangeliorum decursu locuta legitur? Hujusmodi exempla ad imitationem proposita discipulis haud dubium voluit esse sanctus Pater, cum nullum in Regula tempus loquendi proposuit: cujus votis ut obsecundarent dilectissimi filii continuum pene in coenobiis silentium observare studuerunt. Hos inter enituere prae omnibus Cluniacenses monachi, qui sibi quasi in perpetuum ore praecluso, manus in linguas commutasse videbantur, adinventis signis quibus, dum lingua taceret, quae necessario requirenda erant invicem exprimebant. At non sine admiratione legere possumus quod de Cisterciensium silentio scribit Guillelmus abbas S. Theoderici in libro", + "candidate_score": 0.645424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_27", + "bdc_text": "] Et pio et docto Henrico Bullingero apud Tigurum evangelium Christi constanter adnunctianti , fratri charissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2841", + "psc_text": "sermones in Cassinensi bibliotheca vidit noster Mabillonius. Rodulfus abbas monasterii S. Theodorici prope Rhemos, coram Roberto Flandrensium comite, et Danorum regina Vitam S. Theoderici (Saec. I Ben) jussit legi, ut scribit Adalgisus in lib. Mirac. ejus, cap. 15. Denique Patres congregationis Anglicanae statuunt (In cap. 53), ut « ducatur ad cellam hospitum, ubi a fratre cui mandatur cura hospitum legatur lectio ex I Joan., cap. IV, Charissimi, diligamus, etc., usque ad finem; et dicatur, Tu autem, Domine, et statim prosternat se coram hospite, deosculans terram, quo Christus in eo adoretur juxta regulam. » Secundo, statim post factam in ecclesia orationem, et exhibitum pacis osculum, antequam hospes duceretur in hospitium, fiebat hujusmodi lectio, ut videre est in libro Usuum Cisterciensium (Cap. 87): « Osculentur eos, et postmodum resideant, et lecta sententia, si expositione indiget hospes, exponatur ei; deinde ducatur ad hospitium, vel praesentetur hospitali; fratres autem redeant in claustrum; » et", + "candidate_score": 0.644136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_27", + "bdc_text": "] Et pio et docto Henrico Bullingero apud Tigurum evangelium Christi constanter adnunctianti , fratri charissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649", + "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit", + "candidate_score": 0.643089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_2_4", + "bdc_text": "Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s. Staerkle 272 , Nr. 609 ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1081", + "psc_text": "in Reomensi S. Joannis monasterio colligimus ex libro de Translatione et miraculis ejus, n. 1; sed et S. Galli abbatis discipulos post laborem matutinalis officii quiescendi gratia lectos revisisse auctor est Walfridus in Vita S. Gadi cap. 26 (Saec. II). Similiter S. Geremarus abbas Flaviacensis completo officio revertens in dormitorium in stratu suo collocare se consueverat. ut habent ejus acta n. 14. Idem viguisse in Longoretico monasterio discimus ex Visione Baronti, n. 7, saeculo II Bened.; in Pauliacensi sanctimonialium ex Vita S. Austrobertae, n. 15, saec. III, part. I; in Lindisfarnensis ex Carmine Ethilvulfi monachi cap. 10, 21, 22; in monasterio S. Corbiniani ex ejus Vita auctore Aribone n. 3, denique in Suessionensi B. M. Parthenone aliis in ecclesia vigiliis et orationibus insistentibus, aliae post nocturnum officium dormire permittebantur ex Vita S. Drausii episc., n. 17, apud Bolland., 5 Martii. Sed haec merae indulgentiae, et praeter Regulam S. Benedicti, quae", + "candidate_score": 0.642837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_2_4", + "bdc_text": "Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s. Staerkle 272 , Nr. 609 ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3311", + "psc_text": "magis humilitatis exempla omnibus det. Et si forte ordinationis aut alicujus rei causa fuerit in monasterio, illum locum attendat, quando ingressus est in monasterium, non illum qui ei pro reverentia sacerdotii concessus est. Clericorum autem si. quis eodem desiderio monasterio sociari voluerit, loco mediocri collocetur. Et ipse tamen si promittit de observatione regulae vel propria stabilitate . COMMENTARIUS. Si quis de ordine sacerdotum. ] « Sacerdotis nomen, inquit Hildemarus, ad episcopum seu presbyterum attinet atque diaconum, sicut ipse inferius dicit. » Sed Rupertus de solis episcopis hunc locum interpretatur (Lib. III in Reg. S. B.): quod confirmat codex mss. monasterii S. Hadriani Gerardi montis, cujus caput praesens inscribitur De episcopis qui in monasterio habitare voluerint. Et certe sacerdos proprie de episcopo dicitur. Econtra vero S. Hildegardis non de episcopis, sed de solis presbyteris S. Benedictum intelligit; sic enim illa: « Sacerdos intelligendus est ille qui aut praepositurae, aut archipresbyteratui, aut", + "candidate_score": 0.642796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_18_20", + "bdc_text": "Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2784", + "psc_text": "scribit Beda Venerabilis (In Vita S. Cuthb., cap. 11, saec. II Benedict.). Dura forte videbitur talis institutio, iis praesertim qui summo mane exeuntes, ad multam diem duntaxat revertuntur. At certe dura Petro Damiani visa non fuit, qui eam etiam aggravavit, cum de institutis suae congregationis agens, sic locutus est (Opusc. 15, cap. 11): « Regulare est monasteriis ut ii qui in via diriguntur foris non comedant, si eo die sperant reverti, cui videlicet observantiae illud etiam apud nos additur, ut sive ipso, sive alio die fuerit quis egressus, exceptis praecipuis festivitatibus, jejunus semper ad eremum revertatur; sin alias, poenitentia non deerit. » Idem habet (Opusc. 14) loquens de ordine eremitarum Fontis Avellani. Et sane consideranti quam periculosum sit monachis una cum saecularibus manducare eorumque conviviis interesse, quam necessarium ut stimulante fame citius ad monasterium revertantur, aequum omnino videbitur S. Patris decretum: unde Gregorius IX in sua pro Benedictinis constitutione: «", + "candidate_score": 0.64254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_1_3", + "bdc_text": "Qui tibi has reddidit literas , patria Sanctogallensis est in agro Scaphusiano hactenus verbi ministerio functus Ritters Angabe , daß der erwähnte Pfarrer von St . Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2684", + "psc_text": "monasteriis resuscitarent. » Eapropter ab Alfredo rege e Gallia evocatus in Angliam fuit Grimbaldus, postea abbas Wintoniensis, « ut litteraturae studium in Anglia sopitum et pene emortuum sua suscitaret industria, » inquit Willelmus Malmesburiensis (Lib. II de Gest. Angl. reg., cap. 4). Eadem ratione, « transmisso S. Oswaldus (Vita 2 S. Osvald., n. 20, saec. V Benedict.) ocius nuntio, quemdam virum nominatissimum Abbonem, qui liberalium artium notitiam imis hauserat medullis, de coenobio Floriacensi evocatum, apud Ramesiam scholas regere, et novellas recentis hortuli sui insitiones doctrinae suae rore rigare constituit. » Eodem saeculo Fulco Rhemensis archiepiscopus, qui in Sithiensi seu S. Bertini monasterio fuerat educatus, duplicem in ecclesia sua restituit scholam; et uni Remigium Antissiodori apud S. Germanum; alteri Hucbaldum Elnonensem seu S. Amandi in Belgio monachos praefecit. Saeculo XI, in omnibus passim monasteriis florebant litterarum scientiae; quae res adeo perspicua est, ut in ea probanda diutius immorandum non sit. Saeculo", + "candidate_score": 0.642131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_1_3", + "bdc_text": "Qui tibi has reddidit literas , patria Sanctogallensis est in agro Scaphusiano hactenus verbi ministerio functus Ritters Angabe , daß der erwähnte Pfarrer von St . Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2685", + "psc_text": "Bertini monasterio fuerat educatus, duplicem in ecclesia sua restituit scholam; et uni Remigium Antissiodori apud S. Germanum; alteri Hucbaldum Elnonensem seu S. Amandi in Belgio monachos praefecit. Saeculo XI, in omnibus passim monasteriis florebant litterarum scientiae; quae res adeo perspicua est, ut in ea probanda diutius immorandum non sit. Saeculo XII ineunte antiquum priscorum monachorum fervorem renovarunt Cistercienses, qui in ipsis ordinis sui cunabulis studiis litterarum operam dare coeperunt; vivente certe S. Bernardo, ut patet ex libro Institutorum capituli generalis Cisterciensis, qui liber complectitur varias definitiones ab initio ordinis in capitulis generalibus editas usque ad annum 1134, quo ipsa prodiit in lucem, hoc est annis circiter viginti ante S. Bernardi obitum. In eo siquidem exstat integrum caput de pueris litteras discentibus (Cap. 76) , quo praescribitur ut « nullus puerorum doceatur litteras intra monasterium, vel in locis monasterii, nisi sit monachus, vel receptus in probatione novitius; quibus tempore lectionis discere", + "candidate_score": 0.641317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_18_20", + "bdc_text": "Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_229", + "psc_text": "» Circa sanctae Regulae textum obiter hic notandum est, S. Patrem non simpliciter dicere gyrovagos gulae servire; sed gulae illecebris: dicitur autem « illecebra, inquit Hildemarus, eo quod illiciat in aliud peccatum: verbi gratia, ex gula nascitur saturitas, ex nimia saturitate aliquando fornicatio. » Hac ergo loquendi ratione S. Benedictus indicat soli gulae, nisi aliis etiam vitiis subjaceamus, servire nos non posse. Unde et S. Gregorius: « De ventris ingluvie inepta laetitia, scurrilitas, immunditia, multiloquium, hebetudo sensus circa intelligentiam propagatur. » Et per omnia deteriores sarabaitis, ] quia, ut dicit Hildemarus, « sarabaitae sibi cellas aedificant; gyrovagi vero non aedificant cellas, sed discurrunt per diversa loca: sarabaitae, quamvis malt, tamen labore manuum suarum vivunt; gyrovagi labore aliorum: illi non dant aliis malum exemplum; isti vero, quia currunt per diversa loca, ideo exempla mala tribuunt: illi quia in uno loco stant, non vident bona exempla; isti quia vadunt, vident bona exempla,", + "candidate_score": 0.641134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_2_4", + "bdc_text": "Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s. Staerkle 272 , Nr. 609 ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2838", + "psc_text": "S. Benedictus Anianensis, teste Ardone in ejus Vita, num. 52 (Saec. IV Ben.). Volebat ut nocte « ecclesiae ostiis patefactis hospitibus pateret ingressus: » hinc et in antiqua monasterii S. Galli delineatione contra basilicam describitur susceptio supervenientium fratrum, cum eorum dormitorio. Ita denique Ingelramnus abbas Centulensis (Saec. II Ben.), in Corbeiensi monasterio hospes, interfuisse matutinis legitur in lib. I Mir. S. Adalardi, cap. 2, et Urbanus papa II ad Cavense coenobium accedens (Ms. Chron. Cavens. monast., apud Bolland., 4 Martii): « Aedes ingressus pontifex sacratissimae eucharistiae primum reddito cultu, ad specum se contulit . . . . et nocte ipsa cum eisdem fratribus matutinam laudem solemniter persolventibus devotus interfuit. » Haec obiter dicta sint, non quasi absolute velim hunc esse S. Benedicti sensum, sed ad demonstrandum antiquam consuetudinem, qua ipsi etiam hospites nocte divinis intererant officiis. Et postea sedeat cum eis prior, aut cui jusserit ipse. ] Quia prior, id", + "candidate_score": 0.639809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_2_4", + "bdc_text": "Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s. Staerkle 272 , Nr. 609 ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3333", + "psc_text": "postea monachum factum, in ecclesiam, cui mancipatus fuerat, revocare vellet, ut ne id tentaret, admonitus a Gregorio est. Vide etiam Petri Venerabilis lib. II, epist. 50, ad Attonem Trecensem episcopum, quem ad implendum vitae monasticae votum exhortatur; et S. Anselmi lib. II, epist. 12, et lib. III, epist. 13. Loco mediocri collocetur. ] « Si mediocrem ejus vitam cognoverint; nam si talis fuerit ut etiam juxta abbatem stet, aut debet collocari, collocetur. Similiter si talis fuerit, in ultimo stet, » inquit Hildemarus. Et ipse tamen si promittit de observatione regulae, vel propria stabilitate. ] « Id est postquam probati fuerint, et professionis emiserint votum; nec enim antea sunt nisi cum novitiis et sub magistro novitiorum, » inquit Bernardus Cassinensis. Hujusmodi autem promissio fieri debet et verbo et scripto, sicut ab aliis. Atque ita S. Ursmarus (Saec. III Ben., part. I) in Laubiensi monasterio Erminonem 799 presbyterum recipiens, « secundum morem", + "candidate_score": 0.639315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_2_4", + "bdc_text": "Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s. Staerkle 272 , Nr. 609 ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2139", + "psc_text": "ejusdem loci saec. X abbas (Tom. IV Anal.): « In regione, inquit, australi, sicut scitis, habitantes, more monachorum, ut docet, a carnibus abstinentes, captura piscium raro pascimur; quia piscosas aquas minime habemus. » Quid vero de Cisterciensibus? Certe audiendus est hic Guillelmus abbas Sancti Theoderici de Clarevallensibus loquens (Lib. I de Vita sancti Bern., cap. 5): « Pulmentaria, inquit, saepius ex foliis fagi conficiebant. Panis instar prophetici illius ex hordeo, et milio, et vicia erat; ita ut aliquando religiosus vir quidam appositum sibi in hospitio ubertim plorans clam asportaverit, quasi pro miraculo omnibus ostendendum, quod inde viverent homines, et tales homines. » Et Fastredus tertius Clarevallensis abbas; arguens abbatem quemdam qui lautius vivebat (Inter epist. S. Bernardi): « Non est haec vita quam me et te docuit Pater et praedecessor noster Bernardus felicis recordationis; nec modus quem nostri sacri ordinis abbates et monachi sequuntur, qui nos pane ex avena confecto,", + "candidate_score": 0.639268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_2_4", + "bdc_text": "Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s. Staerkle 272 , Nr. 609 ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2687", + "psc_text": "ingressa, et ad probationem cum aliis novitiis admissa cum fuisset, domnus abbas Gothefridus, inquit Vitae scriptor et connovitius, « qui tunc praeerat monasterio Schonaugiensi 642, audiens Joseph inter fratres legentem et psallentem, intellexit quod in studio discendi non modicum neglectus fuerit. Ideoque nescio quo pacto, quo merito, cum ego nuper venissem de saeculo adolescens erudiendus et instituendus, ipsum mihi commendavit, ut infra domum probationis quoad possem erudirem, regerem, instruerem. Feci quod potui, etc. » Et certe si non studuissent, unde tot viros eruditissimos ad episcopales cathedras, et ad haereticos profligandos, maxime Albigenses, Ecclesiae subministrare potuissent? De subsequentibus saeculis supervacaneum est dicere; sufficient conciliorum summorumque pontificum decreta ad eos revincendos qui nullas asserunt exstare sanctiones ecclesiasticas quibus permittantur aut praecipiantur monachis studia. Concilii Aquisgranensis supra citata non revocamus statuta. Celebris est edita in concilio Viennensi Clementis V decretalis, in qua inter alia ad propositum nostrum legitur: « Ut ipsis monachis proficiendi", + "candidate_score": 0.63669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_10_12", + "bdc_text": "QGTS II 82 , Nr. 103 mit Anm. 1 ; Hans Lieb und Karl Schib , Beschwerden und Sorgen der Schaffhauser Geistlichkeit um 1540 , in : Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_486", + "psc_text": "In Vita Eigilis, n. 12. Saec. IV Bened., part. I : « Multi monachorum juxta cujusdam patris sententiam saecularibus actibus et forensibus negotiis involuti, dum propinquitati prodesse cupiunt, suas animas perdiderunt. » Haec verba, quae etiam citat S. Isidorus in Regula sua cap. 5, confusionis rubore suffundere debent monachos nonnullos quibus plus cordi sunt suorum res parentum quam parentibus ipsis; qui a saeculo separati cognatorum curis amplius implicari volunt quam in saeculo existentes aut fecissent aut facere potuissent; qui denique plus consanguineos diligunt quam diligantur ab ipsis. Longe alia erat praestantissimorum illorum monachorum intentio, qui omnem prorsus parentum memoriam ita deleverant animo, ut de his nequidem cogitarent. Talis erat eximius ille monachus cui, ut scribit Evagrius, cum denuntiata esset mors patris sui, « nuntianti dixit: Desine blasphemare, mens quippe Pater immortalis est; » quia Deus est. Talis et ille qui ad percipiendam morientis patris haereditatem invitatus, respondit: Ego ante eum", + "candidate_score": 0.634803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_15", + "bdc_text": "Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2233", + "psc_text": "abstinentiae a carnibus transgressionem inter leviores culpas recensent, dubito an pro levi et veniali transgressione taliter plecti vellent. Certe Casalini abstinentiae transgressores aut carnes hospitibus in monasterio apponentes, tot diebus jubent in pane et aqua jejunare, absolutionemque a tali peccato abbati reservant ex mss. Constitut. cap. 56. Taceo poenas divinas, quibus in hujusce statuti infractores supremus rerum Arbiter non semel ultus est. Aliqua hujusmodi vindictae exempla offendes apud Joannem monachum in Vita sancti Odonis. At praetermittere nequeo quod de Laudunensi sancti Joannis monasterio scripsit Hermannus monachus (Lib. III de Mir. S. Mar. Laudun.), scilicet quod « nullum quadrupes animal intra murum seu portam abbatiae intrare poterat, quod non statim in rabiem et in insaniam verteretur. Unde etiam si quando rex, vel episcopus, vel alii principes ad ipsam abbatiam veniebant, omnes equos eorum extra portam oportebat dimitti, et ipsi pedites ad ecclesiam procedebant. » 533 Sed quaeritur num saltem abbas cum", + "candidate_score": 0.614824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_11", + "bdc_text": "Hans Lieb und Karl Schib , Beschwerden und Sorgen der Schaffhauser Geistlichkeit um 1540 , in :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3011", + "psc_text": "in quo aqua calefiat, lexiviaque temperetur. In claustro autem truncum amplissimum cum plerisque intervallis cavatum, ut hic stamineum, illic femoralia lavari possint separatim; quae ante capitulum mittit in aquam calidam, ut mollescant: post tabulae percussionem lavat, et non diutius, nisi quandiu licentia loquendi durat, excepto si est dies jejunii, lavare non prohibetur post tertiam; vel si est Quadragesima, vel dies privata, non solum post tertiam, sed etiam post sextam lavat, tametsi non loquantur in claustro. Quidquid autem lavat, quoquo modo sit lavatum, post horam lavandi aufert et siccat, ne jaceat ita sordidum et horridum, maxime ubi totus conventus videbit de refectorio exiturus. » Jam quod supra fuerit superfluum est, et amputari debet. ] Et tamen S. Benedictus abbas Anianensis « concessit necessitatis causa propter quam Regula jubet, duas scilicet stamineas, et femoralia, pelliceas quoque, et tegumenta eorum, cappas duas, et quaecunque necessaria prospexit, ut omnem amputaret occasionis ambagem, tribuit et", + "candidate_score": 0.613208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_15", + "bdc_text": "Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2730", + "psc_text": "digito, qui terram non praescribit aratro. Nullus ergo si quominus opera faciat, putet causam justae excusationis afferre, quia qui, ut supra diximus, agriculturam exercere non valet, legere, scribere, quod est praecipuum opus, piscium etiam providere capturam, rete texere, calceamenta fratribus praeparare, vel reliqua, quae similia sunt, facere atque implere potest. » Vide Regulam sanctorum Serapionis, Macarii, Paphnutii, et alterius Macarii, cap. 11, et S. Isidori, cap. 6. CAPUT XLIX. De Quadragesimae observatione. 652 Licet omni tempore vita monachi Quadragesimae debeat observationem habere, tamen, quia paucorum est ista virtus, ideo suademus istis diebus Quadragesimae, omni puritate vitam suam custodire, omnes pariter negligentias aliorum temporum his diebus sanctis diluere. Quod tunc digne fit, si ab omnibus vitiis temperemus: orationi cum fletibus, lectioni, et compunctioni cordis, atque abstinentiae operam demus. Ergo his diebus augeamus nobis aliquid ad solitum pensum servitutis nostrae, orationes peculiares, ciborum et potus abstinentiam, ut unusquisque super mensuram sibi indictam", + "candidate_score": 0.610218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_8", + "bdc_text": "Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2477", + "psc_text": "personae et causae, et reddit ei pristinum locum, vel dat alium inferius, si voluerit; suo enim malo merito perdidit locum suum. Vadit ad pedes ejus, sicut etiam quilibet alius tam in ecclesia quam in capitulo, si promoverit eum ad altiorem sedem. Notandum autem quod cum restituitur in ordine suo, si est sacerdos, non ideo cantat missam, vel diaconus Evangelium, vel subdiaconus epistolam, nisi nominatim ei dicatur. Restitutio namque illa quae fit de ordine, non aliud est nisi ut in choro cantet et legat sicut alii. Et sciendum quoniam in hujusmodi judicium prior nullum ponit, nec absolvit unquam. Sciendum quoque quod non ponitur aliquis in gravi culpa, nisi saepius inciderit in idem crimen, pro occulta offensa, neque pro ea quaecunque sit, quam ipse sua sponte confitetur. Sed si quis aliquid paucis notum commisit, quod si in publico esset, dignum judicio gravis culpae duceretur, ducit eum abbas, sive prior in secretum locum,", + "candidate_score": 0.610192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_8", + "bdc_text": "Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1635", + "psc_text": "ejus, et denuo absolutus sedebit ubi abbas jusserit. Si ultimus fuerit inter benedictos fratres, et eos si qi sunt qui nondum sunt professi, sedebit quandiu abbas jusserit. Hoc totum de utraque culpa fiet de fratre qui in monasterio vel extra fecerit quod talibus poenis debet emendari. Si autem abbas tam longe abfuerit a provincia, ut ejus reditus ad praesens non expectetur, et aliquis frater hujusmodi redierit, prior consilio fratrum poterit eum suscipere eo ordine quo dictum est. Nam aliter non debet absque notitia et jussu abbatis praesumere cuiquam gravis vel levis culpae poenam imponere. Nullus alius hoc ullo modo attentare audeat, nec fratrem quilibet verberari a duobus jubere debet, nisi solus abbas, et hoc in praesentia sua. Ex Statutis Lanfranci, cap. 17. Fugitivus de monasterio monachus, si reversum ad monasterium suscipiendum eum esse abbas judicaverit, hoc modo suscipiatur. In hospitali domo aliquantis diebus primum maneat; ad claustrum, vel ad officinas", + "candidate_score": 0.600361, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.678887, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_12_14", + "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_774", + "psc_text": "Maluit enim afflictis compati, quam temporalibus delectari: majoresque divitias aestimavit et praetulit thesauris Aegypti, improperium Christi. Aspiciebat enim mercedem repromissionum Dei (Hebr. XI, 24 et seq.) , quae est resurrectionis gratia. Sed ubi propter perfidiam Judaeorum mortuum est infidelibus Dei Verbum, et excidit pectoribus Judaeorum; legis spiritalis intellectus occubuit, et nupsit Synagoga ritui corporali, observationique perfidiae. Sed non fuit illa sobrietas spiritalium nuptiarum, sed adulterium castitatis. Ideo Synagoga libera esse non potuit, quae male 913 nupserat, et non crediderat resurrectionem Christi futuram. Unde bene ei nupsit Ecclesia, cui secundum sacram dispensationem secundum carnem mortuus est Christus; ut illa Judaea anima quae ante fuerat ligata peccato, per mortem Christi absolveretur vinculo delictorum. Non nubit ergo mulier alteri viro, nisi mortuus fuerit vir suus; hoc est, nisi a vinculo legitimi amoris fuerit absoluta. Si autem mortuus vir ejus fuerit, liberata est. 63. Sane tenebatur ex Lege, ut fratri proprii conjugis copularetur; si", + "candidate_score": 0.678887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13_15", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est . Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_774", + "psc_text": "Maluit enim afflictis compati, quam temporalibus delectari: majoresque divitias aestimavit et praetulit thesauris Aegypti, improperium Christi. Aspiciebat enim mercedem repromissionum Dei (Hebr. XI, 24 et seq.) , quae est resurrectionis gratia. Sed ubi propter perfidiam Judaeorum mortuum est infidelibus Dei Verbum, et excidit pectoribus Judaeorum; legis spiritalis intellectus occubuit, et nupsit Synagoga ritui corporali, observationique perfidiae. Sed non fuit illa sobrietas spiritalium nuptiarum, sed adulterium castitatis. Ideo Synagoga libera esse non potuit, quae male 913 nupserat, et non crediderat resurrectionem Christi futuram. Unde bene ei nupsit Ecclesia, cui secundum sacram dispensationem secundum carnem mortuus est Christus; ut illa Judaea anima quae ante fuerat ligata peccato, per mortem Christi absolveretur vinculo delictorum. Non nubit ergo mulier alteri viro, nisi mortuus fuerit vir suus; hoc est, nisi a vinculo legitimi amoris fuerit absoluta. Si autem mortuus vir ejus fuerit, liberata est. 63. Sane tenebatur ex Lege, ut fratri proprii conjugis copularetur; si", + "candidate_score": 0.674902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_11_13", + "bdc_text": "Hans Lieb und Karl Schib , Beschwerden und Sorgen der Schaffhauser Geistlichkeit um 1540 , in : Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_774", + "psc_text": "Maluit enim afflictis compati, quam temporalibus delectari: majoresque divitias aestimavit et praetulit thesauris Aegypti, improperium Christi. Aspiciebat enim mercedem repromissionum Dei (Hebr. XI, 24 et seq.) , quae est resurrectionis gratia. Sed ubi propter perfidiam Judaeorum mortuum est infidelibus Dei Verbum, et excidit pectoribus Judaeorum; legis spiritalis intellectus occubuit, et nupsit Synagoga ritui corporali, observationique perfidiae. Sed non fuit illa sobrietas spiritalium nuptiarum, sed adulterium castitatis. Ideo Synagoga libera esse non potuit, quae male 913 nupserat, et non crediderat resurrectionem Christi futuram. Unde bene ei nupsit Ecclesia, cui secundum sacram dispensationem secundum carnem mortuus est Christus; ut illa Judaea anima quae ante fuerat ligata peccato, per mortem Christi absolveretur vinculo delictorum. Non nubit ergo mulier alteri viro, nisi mortuus fuerit vir suus; hoc est, nisi a vinculo legitimi amoris fuerit absoluta. Si autem mortuus vir ejus fuerit, liberata est. 63. Sane tenebatur ex Lege, ut fratri proprii conjugis copularetur; si", + "candidate_score": 0.670309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_22_24", + "bdc_text": "Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi . Vale et Erasmum , ut ipse vicissim te unice , ama. 24 . iunii 1534 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_1012", + "psc_text": ". Audient aure corporea, sed non audient mentis auditu. 34. Nobis ergo, hoc est, Ecclesiae, semel locutus est, et duo audita sunt; quia et illa audivimus et intelleximus, quae non intellexerunt, qui legerunt: non audierunt, qui audierunt. Solus enim Christus aurem aperuit humanam ad cognoscenda mysteria; solus libri signaculum solvit, et resolvit aenigmata prophetarum. 35. (Vers. 13.) Ideoque ipse reddet unicuique secundum opera, in quo et qualitatem operum comprehendit; ut aut complurium et meliorum restituat praemia meritis singulorum; aut contra et numero gravemur, et acerbitate meritorum. Explicit Tomi Decimi Quarto Pars Prior", + "candidate_score": 0.667402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_20", + "bdc_text": "Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_214", + "psc_text": "do vobis (Joan. XIV, 27) ? Dedit pacem, qui animorum bella sedavit. 23. (Vers. 12, 13.) Sequitur: Observabit peccator justum, et fremet super eum dentibus suis. Dominus autem irridebit eum; quoniam prospicit quod veniat dies ejus. Indignantis quidem et effervescentis in iracundiam consuetudo est, dentibus fremere: sed habet etiam cor maligni dentes suos, qui non resonare, sed lacerare consueverunt. Insidiae, commenta, nequitiae, dentes sunt peccatoris. Insidiatur ergo peccator justo, quia invidet; justi enim vita redarguit peccatorem, quem tacita majore auctoritate condemnat, quam si clara voce loqueretur. Sed justus timere non debet fremitum peccatoris, quia improbitas non potest esse perpetua. Insidiae temporales sunt; munimenta autem virtutis aeterna. Mors peccatoris omnem ejus potentiam fraudemque dissolvit. 24. (Vers. 14.) Plus adjicit: Ecce, inquit, gladium evaginaverunt peccatores, extenderunt arcum suum, ut dejiciant pauperem et inopem. Quis est gladius peccatoris, nisi contrarius gladio Spiritus sancti? Docuit hunc Scriptura me gladium; docuit Apostolus dicens, quia habemus", + "candidate_score": 0.633392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_7_9", + "bdc_text": "April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten . Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_799", + "psc_text": "operis est, per quod caro ista, peccati corpus effecta est, et locus afflictationis. Iterum alibi: Si virgo desponsata fuerit viro, et inveniens eam homo in civitate dormierit cum ea, educentur ambo ad portam civitatis suae, et lapidabuntur: et morietur juvencula, quia non exclamavit in civitate, nec invocavit hominem, qui subveniret: et vir, inquit, quia humiliavit mulierem proximi sui (Deut. XXII, 23 et 24) . Et hic eadem est hujus causa sermonis, ut a corruptore humiliata dicatur. Tertium quoque habes de hac re testimonium, et plura, si quaeras. Tamen de eodem libro audi: Si quis invenerit virginem, quae non sit desponsata, et vim faciens ei dormierit cum ea, et inventus fuerit, dabit qui dormierit cum ea, patri juvenculae quinquaginta denarios, et erit uxor ejus, quia humiliavit eam: nec poterit dimittere eam per omne tempus, propter quod humiliavit eam (Ibid., 28, et 29) . Ipse sermo repetitus est, ut intelligas quia non", + "candidate_score": 0.620808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_8_10", + "bdc_text": "Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt . - Lit. : QGTS II 82 , Nr. 103 mit Anm. 1 ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_561", + "psc_text": "10) . Vis scire, quia cum Christo Adam non erat? Dixit ei Dominus: Adam, ubi es (Gen. III, 9) ? Qui utique quasi absentem requirit, non diceret: Ubi es; si eum in se manere cognosceret. Sed quis eum absentem fecerit, audiamus. Absconderunt se, inquit, ambo a facie Domini (Ibid., 8) . Omnes videt Christus: sed qui se abscondit, absconditur; quoniam qui ignorat, ignoratur. Cognoscit enim eos Dominus qui sunt ipsius. Ille omnes suos vult esse, quos condidit et creavit. Utinam, tu homo, non fugias, et te ipse a Christo non abscondas! Ille etiam fugientes requirit, et absconditos non vult perire, sed clamat dicens: Adam, ubi es? Hoc est, homo, ubi es? Ego te in lumine posui, tu tenebras requisisti. 21. Denique in paradiso, ubi semper matutinus erat dies, vesper est factus; quoniam omnia peccata tenebrosa sunt. Ideoque habes (Ibid., 8), quia audierunt vocem Domini Dei deambulantis ad vesperam in paradiso.", + "candidate_score": 0.60998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_8_10", + "bdc_text": "Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt . - Lit. : QGTS II 82 , Nr. 103 mit Anm. 1 ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_562", + "psc_text": "sed clamat dicens: Adam, ubi es? Hoc est, homo, ubi es? Ego te in lumine posui, tu tenebras requisisti. 21. Denique in paradiso, ubi semper matutinus erat dies, vesper est factus; quoniam omnia peccata tenebrosa sunt. Ideoque habes (Ibid., 8), quia audierunt vocem Domini Dei deambulantis ad vesperam in paradiso. Simul cognosce mysterium. Mane errasti: ad vesperam liberaberis. Quomodo enim vespera, ubi Christus est? Nam licet sedes ejus supra coelum coelorum, tamen in sanctis suis Christus est. Quomodo ergo vespera ubi Deus est, cum Deus lux sit? Denique Saulo in itinere lux refulsit, quando ei Christus occurrit. Unde etiam lumine Dei refulgente, caecatus est persecutor. Cur ergo caecatus; nisi quia non agnoverat Christum? Nam si cognovisset lucis arbitrum, non amisisset lumen oculorum. Denique et ubi 866 agnovit, recepit. Indicio est quod non agnoverit Christum, qui audita voce: Saule, Saule, quid me persequeris (Act. IX, 4) ? respondit: Quis es, Domine", + "candidate_score": 0.607121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_8", + "bdc_text": "Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_562", + "psc_text": "sed clamat dicens: Adam, ubi es? Hoc est, homo, ubi es? Ego te in lumine posui, tu tenebras requisisti. 21. Denique in paradiso, ubi semper matutinus erat dies, vesper est factus; quoniam omnia peccata tenebrosa sunt. Ideoque habes (Ibid., 8), quia audierunt vocem Domini Dei deambulantis ad vesperam in paradiso. Simul cognosce mysterium. Mane errasti: ad vesperam liberaberis. Quomodo enim vespera, ubi Christus est? Nam licet sedes ejus supra coelum coelorum, tamen in sanctis suis Christus est. Quomodo ergo vespera ubi Deus est, cum Deus lux sit? Denique Saulo in itinere lux refulsit, quando ei Christus occurrit. Unde etiam lumine Dei refulgente, caecatus est persecutor. Cur ergo caecatus; nisi quia non agnoverat Christum? Nam si cognovisset lucis arbitrum, non amisisset lumen oculorum. Denique et ubi 866 agnovit, recepit. Indicio est quod non agnoverit Christum, qui audita voce: Saule, Saule, quid me persequeris (Act. IX, 4) ? respondit: Quis es, Domine", + "candidate_score": 0.603839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_8", + "bdc_text": "Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_561", + "psc_text": "10) . Vis scire, quia cum Christo Adam non erat? Dixit ei Dominus: Adam, ubi es (Gen. III, 9) ? Qui utique quasi absentem requirit, non diceret: Ubi es; si eum in se manere cognosceret. Sed quis eum absentem fecerit, audiamus. Absconderunt se, inquit, ambo a facie Domini (Ibid., 8) . Omnes videt Christus: sed qui se abscondit, absconditur; quoniam qui ignorat, ignoratur. Cognoscit enim eos Dominus qui sunt ipsius. Ille omnes suos vult esse, quos condidit et creavit. Utinam, tu homo, non fugias, et te ipse a Christo non abscondas! Ille etiam fugientes requirit, et absconditos non vult perire, sed clamat dicens: Adam, ubi es? Hoc est, homo, ubi es? Ego te in lumine posui, tu tenebras requisisti. 21. Denique in paradiso, ubi semper matutinus erat dies, vesper est factus; quoniam omnia peccata tenebrosa sunt. Ideoque habes (Ibid., 8), quia audierunt vocem Domini Dei deambulantis ad vesperam in paradiso.", + "candidate_score": 0.601454, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte", + "max_score": 0.678416, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13_15", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est . Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_79", + "psc_text": "Paulus terminum ostendit, quia tamdiu observandum dicit, quamdiu vir ejus vivit: illo autem mortuo, dat nubendi licentiam (Rom. VII, 2, 3). Hanc enim etiam ipse regulam tenuit, et in ea non suum consilium, sicut in nonnullis monitis, sed praeceptum Domini jubentis ostendit, cum ait: Eis autem qui sunt in conjugio praecipio, non ego, sed Dominus, mulierem a viro non discedere; quod si discesserit, manere innuptam, aut viro suo reconciliari: et vir uxorem non dimittat (I Cor. VII, 10, 11) . Credo, simili forma, ut si dimiserit non ducat aliam, aut reconcilietur uxori. Fieri enim potest ut dimittat uxorem causa fornicationis, quam Dominus exceptam esse voluit. Jamvero si nec illi nubere conceditur vivo viro a quo recessit, neque huic alteram ducere viva uxore quam dimisit; multo minus fas est illicita cum quibuslibet stupra committere. Beatiora sane conjugia judicanda sunt, quae sive filiis procreatis, sive etiam ista terrena prole contempta, continentiam inter", + "candidate_score": 0.678416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_11_13", + "bdc_text": "Hans Lieb und Karl Schib , Beschwerden und Sorgen der Schaffhauser Geistlichkeit um 1540 , in : Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_80", + "psc_text": "quam Dominus exceptam esse voluit. Jamvero si nec illi nubere conceditur vivo viro a quo recessit, neque huic alteram ducere viva uxore quam dimisit; multo minus fas est illicita cum quibuslibet stupra committere. Beatiora sane conjugia judicanda sunt, quae sive filiis procreatis, sive etiam ista terrena prole contempta, continentiam inter se pari consensu servare potuerint: quia neque contra illud praeceptum fit, quo Dominus dimitti conjugem vetat; non enim dimittit, qui cum ea non carnaliter, sed spiritualiter vivit: et illud servatur, quod per Apostolum dicitur, Reliquum est ut qui habent uxores, quasi non habentes sint (Ibid. 29) . CAPUT XV.--40. Illud magis solet sollicitare animum parvulorum, qui tamen secundum praecepta Christi jam vivere gestiunt, quod alio loco ipse Dominus dicit, Quisquis venit ad me, et non odit patrem suum, et matrem, et uxorem, et filios, et fratres, et sorores, insuper et animam suam, non potest meus esse discipulus (Luc. XIV, 26)", + "candidate_score": 0.652925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_7", + "bdc_text": "April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_77", + "psc_text": "quemadmodum in oculo contemplatio, sic in manu recte actio intelligitur; ut sinistra manus intelligatur in operibus quae huic vitae et corpori sunt necessaria. CAPUT XIV.--39. Dictum est autem, Quicumque dimiserit uxorem suam, det illi libellum repudii. Haec justitia minor est Pharisaeorum, cui non est contrarium quod Dominus dicit, Ego autem dico vobis, Quicumque dimiserit uxorem suam excepta fornicationis causa, facit eam moechari; et qui solutam a viro duxerit, moechatur. Non enim qui praecepit dari libellum repudii, hoc praecepit, ut uxor dimittatur: sed, Qui dimiserit, inquit, det illi libellum repudii; ut iracundiam temerariam projicientis uxorem libelli cogitatio temperaret. Qui ergo dimittendi moram quaesivit, significavit quantum potuit duris hominibus, se nolle discidium. Et ideo ipse Dominus alio loco de hoc interrogatus, ita respondit: Hoc Moyses propter duritiam vestram fecit (Matth. XIX, 8) . Quantumvis enim durus esset qui vellet dimittere uxorem, cum cogitaret libello repudii dato jam sine periculo eam posse nubere", + "candidate_score": 0.632106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_7_9", + "bdc_text": "April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten . Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_77", + "psc_text": "quemadmodum in oculo contemplatio, sic in manu recte actio intelligitur; ut sinistra manus intelligatur in operibus quae huic vitae et corpori sunt necessaria. CAPUT XIV.--39. Dictum est autem, Quicumque dimiserit uxorem suam, det illi libellum repudii. Haec justitia minor est Pharisaeorum, cui non est contrarium quod Dominus dicit, Ego autem dico vobis, Quicumque dimiserit uxorem suam excepta fornicationis causa, facit eam moechari; et qui solutam a viro duxerit, moechatur. Non enim qui praecepit dari libellum repudii, hoc praecepit, ut uxor dimittatur: sed, Qui dimiserit, inquit, det illi libellum repudii; ut iracundiam temerariam projicientis uxorem libelli cogitatio temperaret. Qui ergo dimittendi moram quaesivit, significavit quantum potuit duris hominibus, se nolle discidium. Et ideo ipse Dominus alio loco de hoc interrogatus, ita respondit: Hoc Moyses propter duritiam vestram fecit (Matth. XIX, 8) . Quantumvis enim durus esset qui vellet dimittere uxorem, cum cogitaret libello repudii dato jam sine periculo eam posse nubere", + "candidate_score": 0.622989, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-obitu-Valentiniani-consolatio", + "max_score": 0.677858, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13_15", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est . Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-obitu-Valentiniani-consolatio_window_18", + "psc_text": "deperire Romae adolescentes nobiles nuntiabatur: jussit eam ad comitatum venire. Missus pretio depravatus, sine mandati effectu rediit: alterum misit, ne voluisse emendare vitia adolescentum, et non potuisse videretur. Datus est obtrectandi aliquibus locus; deductam tamen numquam aut spectavit, aut vidit. Postea redire praecepit; ut et omnes agnoscerent irritum ejus non esse mandatum, et adolescentes doceret ab amore mulieris temperare, quam ipse qui potuit habere in potestate, despexerat. Et haec fecit, cum adhuc non haberet uxorem, et tamen exhiberet sui tamquam vinctus conjugio castitatem. Quis tam dominus servi, quam ille sui corporis fuit? Quis tam aliorum arbiter, quam ille suae censor aetatis? 18. Quid de pietate ejus loquar? qui cum homines nobili ortos genere, et locupleti prosapia, quae cito movere invidiam solet, regiae cupiditatis accusator urgeret, praefectus insisteret, respondit ut nihil cruentum sanctis praesertim diebus statueretur. Et cum post aliquot dies accusatoris legeretur libellus, calumniam pronuntiavit, accusatum libere, donec praefectus cognosceret,", + "candidate_score": 0.677858, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", + "max_score": 0.676673, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_22_24", + "bdc_text": "Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi . Vale et Erasmum , ut ipse vicissim te unice , ama. 24 . iunii 1534 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_99", + "psc_text": "Ergone potero de Scripturis approbare, nec misericordiae eum esse vas, nec irae: ut et secunda expositio aliquid nobis utile in praesenti loco interponat, et sane rursus audeat in id, quod jamdudum conatur, sermo prorumpere? Ait Apostolus: In domo autem magna non sunt tantum vasa aurea et argentea, sed et lignea, et fictilia: alia quidem in honorem, alia porro in contumeliam (II Tim. II) . Si igitur quis mundaverit semetipsum ab his, erit vas in honorem, et sanctificatum, utile Domino, ad omne bonum opus praeparatum. Putasne, magna domus in praesenti est, et in ea sunt vasa in honorem, et alia in contumeliam? An in illa quae futura est domo, vasa quidem aurea et argentea, quae sunt in honorem, invenientur vasa esse misericordiae: reliqua autem, id est, mediocres homines, qui extra thesaurum sunt, ne sint vasa irae, seu misericordiae, hi poterunt juxta dispensationem quamdam profundam Dei vasa esse in magna domo, quae", + "candidate_score": 0.676673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_20_22", + "bdc_text": "Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet . Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_99", + "psc_text": "Ergone potero de Scripturis approbare, nec misericordiae eum esse vas, nec irae: ut et secunda expositio aliquid nobis utile in praesenti loco interponat, et sane rursus audeat in id, quod jamdudum conatur, sermo prorumpere? Ait Apostolus: In domo autem magna non sunt tantum vasa aurea et argentea, sed et lignea, et fictilia: alia quidem in honorem, alia porro in contumeliam (II Tim. II) . Si igitur quis mundaverit semetipsum ab his, erit vas in honorem, et sanctificatum, utile Domino, ad omne bonum opus praeparatum. Putasne, magna domus in praesenti est, et in ea sunt vasa in honorem, et alia in contumeliam? An in illa quae futura est domo, vasa quidem aurea et argentea, quae sunt in honorem, invenientur vasa esse misericordiae: reliqua autem, id est, mediocres homines, qui extra thesaurum sunt, ne sint vasa irae, seu misericordiae, hi poterunt juxta dispensationem quamdam profundam Dei vasa esse in magna domo, quae", + "candidate_score": 0.665052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_20_22", + "bdc_text": "Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet . Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_586", + "psc_text": "foris deauratam (Num. VIII), et caetera cepisti, et conflasti ea, et fecisti effigies masculinas, et fornicata es in eis. Secundum allegoriam vero ita explanabitur: Vasa aurea et argentea, id est, thuribula, phialas et caetera istiusmodi habemus in sacris litteris; quando ergo torquemus sensus Scripturae in alterum sensum, qui est contrarius veritati, verba divina conflamus, et res Dei in alias mutamus effigies. Quae facientes incidimus in peccatum, quod nunc commiserat Jerusalem. Vasa glorificationis nostrae sunt lex et prophetae; super his exsultamus, in his efferimur. Quos cum aliter exponimus 947, quam se veritas habet, convertimus vasa glorificationis nostrae de argento rationabili, et de auro sensibili, quod nobis dedit Deus; et facimus nobis imagines masculinas, et fornicamur in eis. Sequitur: Accepisti vestimenta varia et operuisti illa. Varia vestis est: et hinc unus de Scripturis locus, quo induimur, assumentes viscera misericordiae, benignitatis, humilitatis, mansuetudinis, longanimitatis, ad sufferendum invicem. Has varias vestes, et pulchros amictus,", + "candidate_score": 0.655332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_15_17", + "bdc_text": "Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt . alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti . Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_331", + "psc_text": "non modicum nobis scrupulum generant. Et retribuam illis primum duplices injustitias eorum, et peccata ipsorum in quibus contaminaverunt terram meam, in morticinis abominationum suarum, et iniquitatibus suis, quibus impleverunt haereditatem meam (Jerem. XVI, 18) . Quod ait, primum, sive non intelligentes, quidam quod scriptum est, abstulerunt: sive Septuaginta interpretes, sicut et caetera, secundum dispensationem suam 861 auferre voluerunt, Deus viderit. Nos istum locum cum caeteris editionibus conferentes invenimus positum: Et retribuam illis primum duplices injustitias eorum: ut ostendatur quia etsi ex posterioribus factis digni effecti sunt beatitudine Dei, attamen quia aliquando peccaverunt, et humanis vitiis non carebant, primum oportet eos recipere sua delicta. Et vide si non vera sit ratio, quis peccata non recipit? nempe ille qui post credulitatem et baptismum audierit Dominum dicentem: Dimissa sunt tibi peccata (Matth. IX, 2; Joan. VIII, 11) , nec ultra peccaveris [ Al. peccaverit]. Si autem post lavacrum et veniam delictorum rursus ad", + "candidate_score": 0.639033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_16", + "bdc_text": "alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_336", + "psc_text": "restituit, percussit, et manus ejus sanaverunt (Deut. XXXII, 39). Super his ergo, qui justus est, intellectu pio considerans quae dicuntur, ingemiscat, et dicat: Domine, quis habitabit in tabernaculo tuo, aut quis requiescet in monte sancto tuo? Qui ingreditur, inquit, sine macula, et operatur justitiam, qui loquitur veritatem in corde suo, qui non egit dolum in lingua sua, nec fecit proximo suo malum, et opprobrium non accepit adversus proximos suos (Ps. XIV, 1-3) . Nos etiam non his opprobremus qui a peccatis ad poenitentiam convertuntur, Scriptura dicente: Ne improperes viro convertenti a peccatis (Eccles. VIII, 6) . Opprobrium non accepit adversus proximos suos: ad nihilum deductus est in conspectu ejus malignus, timentes autem Dominum magnificat (Ps. XIV, 3-4) . Omnes igitur quicumque materiam illius ignis habemus in nobis, primum recipiemus nostra delicta. Sed dicet mihi aliquis de audientibus, expone et id quod sequitur: Duplices injustitias eorum. Esto quippe, recipio mea [", + "candidate_score": 0.637467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_22", + "bdc_text": "Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_99", + "psc_text": "Ergone potero de Scripturis approbare, nec misericordiae eum esse vas, nec irae: ut et secunda expositio aliquid nobis utile in praesenti loco interponat, et sane rursus audeat in id, quod jamdudum conatur, sermo prorumpere? Ait Apostolus: In domo autem magna non sunt tantum vasa aurea et argentea, sed et lignea, et fictilia: alia quidem in honorem, alia porro in contumeliam (II Tim. II) . Si igitur quis mundaverit semetipsum ab his, erit vas in honorem, et sanctificatum, utile Domino, ad omne bonum opus praeparatum. Putasne, magna domus in praesenti est, et in ea sunt vasa in honorem, et alia in contumeliam? An in illa quae futura est domo, vasa quidem aurea et argentea, quae sunt in honorem, invenientur vasa esse misericordiae: reliqua autem, id est, mediocres homines, qui extra thesaurum sunt, ne sint vasa irae, seu misericordiae, hi poterunt juxta dispensationem quamdam profundam Dei vasa esse in magna domo, quae", + "candidate_score": 0.630605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_16", + "bdc_text": "alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_385", + "psc_text": "est Deus, pater est Deus, dominus est, non asper, sed lenis est dominus. Si veneris ad eos, qui puniti sunt secundum eloquia Scripturarum, compone Scripturas Scripturis, ut et te Apostolus docet, et videbis ibi dulcissima esse, ubi amarissima existimantur. Scriptum est in propheta: Non vindicat bis in idipsum in judicio (Num. I) . Vindicavit semel in judicio per diluvium (Gen. VII, 19), vindicavit semel in judicio super Sodomam et Gomorrham, vindicavit semel in judicio super Aegyptum, et sexcenta millia Israelitarum (Exod. XIV). Noli existimare quod haec ultio poena tantum fuerit peccatoribus, quasi post mortem, et supplicia iterum a supplicio excipiendi sint. Puniti sunt in praesenti, ne in futuro jugiter punirentur. Cerne pauperem in Evangelio, squalore et penuria premitur, et postea in Abrahae sinu requiescit. Recepit mala sua in vita sua (Luc. XVI) . Unde scis an receperint, qui in diluvio sunt necati, mala sua in vita? Unde nosti utrumne restituta", + "candidate_score": 0.630086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_16", + "bdc_text": "alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_386", + "psc_text": "sint. Puniti sunt in praesenti, ne in futuro jugiter punirentur. Cerne pauperem in Evangelio, squalore et penuria premitur, et postea in Abrahae sinu requiescit. Recepit mala sua in vita sua (Luc. XVI) . Unde scis an receperint, qui in diluvio sunt necati, mala sua in vita? Unde nosti utrumne restituta sint Sodomae et Gomorrhae mala sua in vita sua? Audi testimonium Scripturarum. Vis Testamenti veteris testimonium discere? vis novi edocere? Restituetur Sodoma in antiquum: et adhuc dubitas an bonus sit Dominus puniens Sodomitas? Tolerabilius erit terrae Sodomorum et Gomorrhaeorum in die judicii, dicit Dominus miserans Sodomitas (Mar. VI). Benignus ergo est Deus, clemens est Deus. Solem suum vere oriri facit super bonos et malos: et pluit vere super justos et injustos: non solum hunc, quem oculis cernimus solem, sed et illum solem, qui oculis mentis aspicitur. Ego malus eram, et ortus est 881 mihi sol justitiae. Ego malus eram et", + "candidate_score": 0.628762, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf041", + "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", + "max_score": 0.676216, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13_15", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est . Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_52", + "psc_text": "esse ecclesiasticae videantur historiae. SOZOMEN., lib. I, cap. 8, p. 409. Apud Romanos dudum fuit lex, a vigesimo quinto anno non habentes uxores prohibens a privilegiis habentium conjuges; sed et alia multa jubens, ut nihil de testamento lucrarentur, licet proximitate generis consisterent: qui vero filios non habuissent, medietatem relictorum sibimet amittebant. Posuerunt autem has leges antiqui, volentes Romam esse populosam, omnemque terram subjectam, et quia non multo ante has leges plurimos in civilibus bellis amiserant. Videns igitur imperator idcirco male tractari eos qui propter Deum virginitati et sine liberis esse studebant, fatuum judicavit diligentia et studio hominum videri eorum augeri genus; cum natura semper superna distributione diminutionem suscipiat et augmentum. Et legem populo proposuit universo, quatenus aequalibus privilegiis fruerentur qui sine conjugibus et liberis erant, quibus illi qui haec se habere gaudebant. Sed etiam amplius habere sancivit eos qui in continentiae virginitate degebant, licentiam eis praebens masculis feminisque, licet aetate", + "candidate_score": 0.676216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_12_14", + "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_52", + "psc_text": "esse ecclesiasticae videantur historiae. SOZOMEN., lib. I, cap. 8, p. 409. Apud Romanos dudum fuit lex, a vigesimo quinto anno non habentes uxores prohibens a privilegiis habentium conjuges; sed et alia multa jubens, ut nihil de testamento lucrarentur, licet proximitate generis consisterent: qui vero filios non habuissent, medietatem relictorum sibimet amittebant. Posuerunt autem has leges antiqui, volentes Romam esse populosam, omnemque terram subjectam, et quia non multo ante has leges plurimos in civilibus bellis amiserant. Videns igitur imperator idcirco male tractari eos qui propter Deum virginitati et sine liberis esse studebant, fatuum judicavit diligentia et studio hominum videri eorum augeri genus; cum natura semper superna distributione diminutionem suscipiat et augmentum. Et legem populo proposuit universo, quatenus aequalibus privilegiis fruerentur qui sine conjugibus et liberis erant, quibus illi qui haec se habere gaudebant. Sed etiam amplius habere sancivit eos qui in continentiae virginitate degebant, licentiam eis praebens masculis feminisque, licet aetate", + "candidate_score": 0.665217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_27", + "bdc_text": "] Et pio et docto Henrico Bullingero apud Tigurum evangelium Christi constanter adnunctianti , fratri charissimo .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_915", + "psc_text": "magnus Antonius. Deserens enim solitudinem, totas circumibat urbes, satisfaciens universis, quoniam Athanasius doctrinae apostolicae praedicator exstaret, et hostes essent veritatis participes Arii. Sic igitur sciebant illi sacratissimi viri quid tempori unicuique congrueret, et quando opus erat frui quiete, quando necessarium solitudini praeponere civitates. THEODORETUS, lib. IV, cap. 25. Edit. Christ. Vales. cap. 27, p. 190 CAPUT VI. De Acepsema et aliis. Fuit igitur illo tempore in Cyrestensium eremo famosissimus Acepsemas in cella reclusus, et sexaginta annis neque visus neque locutus est. Zeugmatius quoque mirabilis, qui licet oculorum acie privaretur, omnia circumibat, confortans oves lupisque resistens. Propter quam causam monachicam ejus cellulam concremaverunt; sed Trajanus magister militum fidelissimus aliam ei fabricavit, multoque eum fovit auxilio. Hoc itaque tempore fuit Ephraem in Edessa, in Alexandria vero Didymus. Et Ephraem Syra usus lingua, spiritalis gratiae radios emittebat. Qui licet nesciret doctrinam Graecam, multos Graecorum cruditosque redarguit, et totius haereticae pravitatis infirmitatem nudavit. Et", + "candidate_score": 0.634319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_8_10", + "bdc_text": "Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt . - Lit. : QGTS II 82 , Nr. 103 mit Anm. 1 ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_645", + "psc_text": ". Mortuo quoque Herode, videtur propter Archelaum filium ejus in Nazareth fugisse. Et quando jam etiam Deum semetipsum innotescebat, et manum aridam restituerat sanam; et Pharisaei quidem egredientes concilium fecerunt adversus eum, ut eum occiderent: Jesus autem sciens discessit inde (Matth. XII, 14, 15) . Nam et quando Lazarum suscitavit a mortuis: Ab illo, inquit, die cogitaverunt, ut occiderent eum. Jesus ergo jam non palam ambulabat inter Judaeos, sed abiit inde in regionem juxta desertum (Joan. XI, 53, 54) . Deinde Salvatore dicente: Antequam Abraham fieret ego sum. Judaei quidem tulerunt lapides ut mitterent super eum. Jesus autem absconsus est, et exivit de templo. Et transiens per medium eorum, abiit (Joan. VIII, 58, 59; Luc. IV, 24) , et ita discessit. Putas haec videntes, magis autem audientes, cum non videant, quomodo secundum quod scriptum est, non debeant igne comburi, quoniam contraria his quae Dominus facit et docet, cogitant et loquuntur?", + "candidate_score": 0.605712, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1", + "max_score": 0.675667, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_22_24", + "bdc_text": "Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi . Vale et Erasmum , ut ipse vicissim te unice , ama. 24 . iunii 1534 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_245", + "psc_text": "dominicis horreis condi, fructum pro opere nostro et labore capiamus. apostolus in epistula sua dicit: 2 Cypr. De eccl. cath. unitate c. 5 15 Prou. 24, 22 21 Cypr. epist. 54, 3 2 inquid WR 4 porregit WXYml 7 pandit Cypr. codd. WOmSMml et Hartel 10 aiaerso W 14 excassationibus R 17 pr. sint W 19 prae(pre-y)sbiteram WY 21 inquid R 22 zyzania W 23 auc W 24 cernimas ipsi de ecclesia om. WXmJYR 26 esse-frumentum in mg. W com Wml 'in domo autem magna non solum uasa sunt aurea et argentea, sed et lignea et fictilia. et quaedam quidem honorata, quaedam inhonorata.'nos operam demus et quantum possumus laboremus, ut uas aureum et argenteum simus. ceterum fictilia uasa confringere domino soli concessum est cui uirga ferrea data est. esse non potest maior domino suo seruus nec quisquam sibi quod soli filio pater tribuit uindicare, ut se putet aut ad aream", + "candidate_score": 0.675667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_21_23", + "bdc_text": "Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet . Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi . Vale et Erasmum , ut ipse vicissim te unice , ama. 24 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_90", + "psc_text": "W 23 numquid-25 adnuntio nobis om. XZ 25 ergo W 26 nisi om. XZ LII. Anaast. e. Don. II. 23 sapienter et salubriter colerent? ita uobis et nos dicimus: 'quem baptismum uos ignorantes obseruatis, eius pacem uobis nos (adnuntiamus, non ut, cum ad nos ueneritis, alterum accipiatis, sed ut eum, qui iam apud uos erat, utiliter habeatis.' de fide etiam Iacobus apostolus cum loqueretur aduersus eos, qui sibi quod crediderant sufficere arbitrabantur et bene operari nolebant, tu credis, inquit, quoniam unus est deus? bene facis; et daemones credunt et contremescunt. nempe in unitate ecclesiae daemones non sunt, nec ideo tamen possumus dicere aliud esse quod credunt, cum et domino Iesu Christo dixerint: quid nobis et tibi est, fili dei? unde et Paulus apostolus: si habeam, inquit, omnem fidem ita ut montes transferam, caritatem (antemautem) non habeam, nihil sum. non autem existimo ita quemquam desipere, ut credat ad ecclesiae pertinere unitatem", + "candidate_score": 0.663498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_20_22", + "bdc_text": "Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet . Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_262", + "psc_text": "non tamen inpediri debet aut fides aut caritas nostra, ut quoniam zizania esse in ecclesia cernimusipside ecclesiarecedamus. nobis tantummodo laborandum est ut frumentum esse possimus, ut cum coeperit frumentum dominicis horreis condi. fructum pro opere nostro et labore capiamus. apostolus in epistula sua dicit: (in domo autem magnamagni non solum uasa sunt aurea etargentea, sed etlignea et fictilia. et quaedam quidem honorata, quaedam inhonorata.' nos operam demus et quantum possnmus laboremus, ut uas aureum et argenteum simus. ceterum fictilia uasa confringere domino soli concessum est cui et uirga ferrea data est. esse non potest maior domino suo seruus nec quisquam sibi quod soli filio pater tribuit uindicare, ut se putet aut ad aream uentilandam etpurgandam palam uel uentilabrum iam ferre posse aut a frumento uniuersa zizania humano iudicio separare. 8 Cypr. epist. 54, 3 15 II Tim. 2, 20 21 cf. Ps. 2, 9 22 cf. Ioh. 13, 16 3", + "candidate_score": 0.653711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_22", + "bdc_text": "Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_245", + "psc_text": "dominicis horreis condi, fructum pro opere nostro et labore capiamus. apostolus in epistula sua dicit: 2 Cypr. De eccl. cath. unitate c. 5 15 Prou. 24, 22 21 Cypr. epist. 54, 3 2 inquid WR 4 porregit WXYml 7 pandit Cypr. codd. WOmSMml et Hartel 10 aiaerso W 14 excassationibus R 17 pr. sint W 19 prae(pre-y)sbiteram WY 21 inquid R 22 zyzania W 23 auc W 24 cernimas ipsi de ecclesia om. WXmJYR 26 esse-frumentum in mg. W com Wml 'in domo autem magna non solum uasa sunt aurea et argentea, sed et lignea et fictilia. et quaedam quidem honorata, quaedam inhonorata.'nos operam demus et quantum possumus laboremus, ut uas aureum et argenteum simus. ceterum fictilia uasa confringere domino soli concessum est cui uirga ferrea data est. esse non potest maior domino suo seruus nec quisquam sibi quod soli filio pater tribuit uindicare, ut se putet aut ad aream", + "candidate_score": 0.63677, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis", + "max_score": 0.675255, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_22_24", + "bdc_text": "Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi . Vale et Erasmum , ut ipse vicissim te unice , ama. 24 . iunii 1534 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_131", + "psc_text": "Dominus de portanda arca praecepit, dicens: Facies quatuor circulos aureos, quos pones per quatuor arcae angulos, faciesque vectes de lignis sethim, et operies auro, inducesque per circulos qui sunt in arcae lateribus, ut portetur in eis qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis (Exod. XXV, 12, seq.) . Quid per arcam, nisi sancta Ecclesia figuratur? Cui quatuor circuli aurei per quatuor angulos jubentur adjungi, quia in eo quod per quatuor mundi partes dilatata tenditur, 34 procul dubio quatuor sancti Evangelii libris accincta praedicatur. Vectesque de lignis sethim fiunt, qui eisdem ad portandum circulis inseruntur; quia fortes perseverantesque doctores velut imputribilia ligna quaerendi sunt, qui instructioni sacrorum voluminum semper inhaerentes, sanctae Ecclesiae unitatem denuntient, et quasi intromissi circulis arcam portent. Vectibus quippe arcam portare, est bonis doctoribus sanctam Ecclesiam ad rudes infidelium mentes praedicando deducere. Qui auro quoque jubentur operiri, ut dum sermone aliis insonant, ipsi etiam vitae", + "candidate_score": 0.675255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_21_23", + "bdc_text": "Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet . Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi . Vale et Erasmum , ut ipse vicissim te unice , ama. 24 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_131", + "psc_text": "Dominus de portanda arca praecepit, dicens: Facies quatuor circulos aureos, quos pones per quatuor arcae angulos, faciesque vectes de lignis sethim, et operies auro, inducesque per circulos qui sunt in arcae lateribus, ut portetur in eis qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis (Exod. XXV, 12, seq.) . Quid per arcam, nisi sancta Ecclesia figuratur? Cui quatuor circuli aurei per quatuor angulos jubentur adjungi, quia in eo quod per quatuor mundi partes dilatata tenditur, 34 procul dubio quatuor sancti Evangelii libris accincta praedicatur. Vectesque de lignis sethim fiunt, qui eisdem ad portandum circulis inseruntur; quia fortes perseverantesque doctores velut imputribilia ligna quaerendi sunt, qui instructioni sacrorum voluminum semper inhaerentes, sanctae Ecclesiae unitatem denuntient, et quasi intromissi circulis arcam portent. Vectibus quippe arcam portare, est bonis doctoribus sanctam Ecclesiam ad rudes infidelium mentes praedicando deducere. Qui auro quoque jubentur operiri, ut dum sermone aliis insonant, ipsi etiam vitae", + "candidate_score": 0.665893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_27", + "bdc_text": "] Et pio et docto Henrico Bullingero apud Tigurum evangelium Christi constanter adnunctianti , fratri charissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_167", + "psc_text": "enim: Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem; ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide (II Thes. I, 3, 4) . Qui cum blanda haec vitae eorum praeconia praemisisset, paulo post subdidit, dicens: Rogamus autem vos, fratres, per adventum Domini nostri Jesu Christi, et nostrae congregationis in ipsum, ut non cito moveamini a vestro sensu, neque terreamini, neque per spiritum, neque per sermonem, neque per epistolam tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini (Ibid. II, 1) . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur; quatenus eorum mentem ne admonitio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de", + "candidate_score": 0.638028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_22", + "bdc_text": "Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_131", + "psc_text": "Dominus de portanda arca praecepit, dicens: Facies quatuor circulos aureos, quos pones per quatuor arcae angulos, faciesque vectes de lignis sethim, et operies auro, inducesque per circulos qui sunt in arcae lateribus, ut portetur in eis qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis (Exod. XXV, 12, seq.) . Quid per arcam, nisi sancta Ecclesia figuratur? Cui quatuor circuli aurei per quatuor angulos jubentur adjungi, quia in eo quod per quatuor mundi partes dilatata tenditur, 34 procul dubio quatuor sancti Evangelii libris accincta praedicatur. Vectesque de lignis sethim fiunt, qui eisdem ad portandum circulis inseruntur; quia fortes perseverantesque doctores velut imputribilia ligna quaerendi sunt, qui instructioni sacrorum voluminum semper inhaerentes, sanctae Ecclesiae unitatem denuntient, et quasi intromissi circulis arcam portent. Vectibus quippe arcam portare, est bonis doctoribus sanctam Ecclesiam ad rudes infidelium mentes praedicando deducere. Qui auro quoque jubentur operiri, ut dum sermone aliis insonant, ipsi etiam vitae", + "candidate_score": 0.636382, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.674978, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13_15", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est . Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1160", + "psc_text": "scortum? 416 Imputatur infelicitas conjugis mortuae, et libido meretricia coronatur? Ille si prior uxor viveret, aliam conjugem non haberet: tu ut passim caninas nuptias jungeres, quid potes excusare? Forsitan timuisse te dicas, ne si matrimonium copulasses, non posses aliquando Clericus ordinari. Ille in uxore optavit liberos, tu in meretrice sobolem perdidisti. Illum naturae et benedictioni Domini servientem: Crescite et multiplicamini, et replete terram (Gen. 1. 28) , cubiculorum secreta texerunt: te subantem ad coitum publica facies execrata est. Ille quod licebat, verecundo pudore celavit: tu quod non licebat, impudenter omnium oculis ingessisti. Illi scriptum est: Honorabiles nuptiae, et cubile immaculatum (Hebr. 13. 4) ; tibi legitur: Fornicatores autem et adulteros judicabit [al. perdet.] Deus (Ibidem): Et, qui corrumpit templum Dei, corrumpet illum Deus (1. Cor. 6. 7) . Omnia, inquit, nobis in baptismate condonata sunt crimina: nec post indulgentiam, judicis est metuenda severitas, dicente Apostolo: « Et haec quidem fuistis,", + "candidate_score": 0.674978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_25_27", + "bdc_text": "Erasmus Ritter , ex animo tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Et pio et docto Henrico Bullingero apud Tigurum evangelium Christi constanter adnunctianti , fratri charissimo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_32", + "psc_text": "sepulcro scelerum jacenti, dicat; Hieronyme, veni foras. Sanctus Presbyter Evagrius plurimum te salutat: et Martinianum fratrem juncto salutamus obsequio, quem ego videre desiderans, catena languoris innector. Vale in Christo. EPISTOLA V AD FLORENTIUM. Respondet Florentio, eumque certiorem facit se jam solitudinem quae juxta Syriam Saracenis jungitur, arripuisse. Tum petit ab eo libros quosdam, aliosque illi offert, quibus abundabat. 1. In ea mihi parte eremi commoranti, quae juxta Syriam Saracenis jungitur, dilectionis tuae scripta perlata sunt. Quibus lectis, ita reaccensus est animus Jerosolymam proficiscendi, ut pene nocuerit proposito, quod profuerit caritati. Nunc igitur quomodo valeo, pro me tibi litteras repraesento: et si corpore absens, amore tamen et spiritu 15 venio: impedio exposcens, ne nascentes amicitias, quae Christi glutino cohaeserunt, aut temporis, aut locorum magnitudo divellat; quin potius foederemus eas reciprocis epistolis. Illae inter nos currant, illae sibi obvient, illae nobiscum loquantur. Non multum perditura erit caritas, si tali secum sermone fabuletur.", + "candidate_score": 0.671897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2515", + "psc_text": "Apostolus est, id est, solutum, non ligatum; nec servum, sed liberum; cogitantem ea quae Dei sunt, non ea quae uxoris. Et protinus in consequentibus: Mulier, inquit, alligata est viro, quamdiu vir ejus vivit; quod si dormierit vir ejus, libera est: cui vult nubat; tantum in Domino. Beatior autem erit, si sic permanserit secundum consilium meum. Puto autem quod, et ego spiritum Dei habeam (Ibid. 39) , et in hoc idem sensus est, quia idem spiritus; 903 Diversae Epistolae, sed unus auctor Epistolarum. Vivente viro, mulier alligata est; et mortuo, soluta. Ergo matrimonium vinculum est, et viduitas solutio. Uxor alligata est viro, et vir uxori alligatus est: in tantum, ut sui corporis non habeant potestatem, et alterutrum debitum reddant. Nec possint habere pudicitiae libertatem, qui serviunt dominatui nuptiarum. Quodque addidit, tantum in Domino, amputat Ethnicorum conjugia, de quibus in alio loco dixerat: Nolite jugum ducere cum infidelibus. Quae enim participatio justitiae", + "candidate_score": 0.66315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_13", + "bdc_text": "Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2511", + "psc_text": "juniores nubere, filios procreare, matresfamilias esse, nullam occasionem dare adversario, maledicti gratia. Jam enim quaedam abierunt retro post Satanam (1. Tim. 5. 14. et 15) : oportet primum sensum tractare praecepti, et omnem loci hujus continentiam ( contextum sive complexum orationis ) discutere; atque ita Apostolicis vestigiis insistentem, ne transversum quidem, ut dici solet, unguem in partem alteram declinare. Supra scripserat qualis vidua esse deberet: Unius viri uxor, quae liberos educavit, quae in bonis operibus habuit testimonium, suae tribulatis de sua substantiola subministravit (Ibid. 9. et 10) ; cujus spes Deus est, et quae permanet in obsecratione, et orationibus nocte ac die (Ibid. 5). Post quae jungit contraria: Quae autem iu deliciis est, vivens mortua est. Statimque infert, ut discipulum suum muniat omni arte doctrinae: Adolescentiores autem viduas devita, quae cum lascivierint in Christo, nubere volunt: habentes damnationem quod primam fidem irritam fecerunt (1 Tim. 11 et 12) . Propter", + "candidate_score": 0.662091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_12_14", + "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2511", + "psc_text": "juniores nubere, filios procreare, matresfamilias esse, nullam occasionem dare adversario, maledicti gratia. Jam enim quaedam abierunt retro post Satanam (1. Tim. 5. 14. et 15) : oportet primum sensum tractare praecepti, et omnem loci hujus continentiam ( contextum sive complexum orationis ) discutere; atque ita Apostolicis vestigiis insistentem, ne transversum quidem, ut dici solet, unguem in partem alteram declinare. Supra scripserat qualis vidua esse deberet: Unius viri uxor, quae liberos educavit, quae in bonis operibus habuit testimonium, suae tribulatis de sua substantiola subministravit (Ibid. 9. et 10) ; cujus spes Deus est, et quae permanet in obsecratione, et orationibus nocte ac die (Ibid. 5). Post quae jungit contraria: Quae autem iu deliciis est, vivens mortua est. Statimque infert, ut discipulum suum muniat omni arte doctrinae: Adolescentiores autem viduas devita, quae cum lascivierint in Christo, nubere volunt: habentes damnationem quod primam fidem irritam fecerunt (1 Tim. 11 et 12) . Propter", + "candidate_score": 0.661491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_22_24", + "bdc_text": "Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi . Vale et Erasmum , ut ipse vicissim te unice , ama. 24 . iunii 1534 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1028", + "psc_text": "quaesita demonstrarem. Sufficiat, quod et sanctus Papa Epiphanius egregium super hoc volumen edidit: quod si legere volueris, plenissimam scientiam consequeris. Ego jam mensuram epistolae excedere me intelligo, et excipientis ceras video esse completas. Unde ad reliqua transeo, ut tandem finiatur oratio. Lamina aurea rutilat in fronte: nihil enim nobis prodest omnium rerum eruditio, nisi Dei scientia coronemur. Lineis induimur, ornamur hiacynthinis, sacro balteo cingimur, dantur nobis opera, Rationale in pectore ponitur: accipimus veritatem, profert sermo doctrinam: imperfecta sunt universa, nisi tam decoro currui dignus quaeratur auriga, et super creaturas creator insistens, regat ipse quae condidit. Quod olim in lamina monstrabatur, nunc in signo ostenditur Crucis. Auro legis, sanguis Evangelii pretiosior est. Tunc signum juxta Ezechielis vocem gementibus figebatur in fronte (Ezech. 9. 4): nunc portantes crucem dicimus: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine (Psal. 4. 7) . Bis in Exodo legimus (Exod. 28. et 29), praecipiente Domino, et", + "candidate_score": 0.661291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_12_14", + "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1160", + "psc_text": "scortum? 416 Imputatur infelicitas conjugis mortuae, et libido meretricia coronatur? Ille si prior uxor viveret, aliam conjugem non haberet: tu ut passim caninas nuptias jungeres, quid potes excusare? Forsitan timuisse te dicas, ne si matrimonium copulasses, non posses aliquando Clericus ordinari. Ille in uxore optavit liberos, tu in meretrice sobolem perdidisti. Illum naturae et benedictioni Domini servientem: Crescite et multiplicamini, et replete terram (Gen. 1. 28) , cubiculorum secreta texerunt: te subantem ad coitum publica facies execrata est. Ille quod licebat, verecundo pudore celavit: tu quod non licebat, impudenter omnium oculis ingessisti. Illi scriptum est: Honorabiles nuptiae, et cubile immaculatum (Hebr. 13. 4) ; tibi legitur: Fornicatores autem et adulteros judicabit [al. perdet.] Deus (Ibidem): Et, qui corrumpit templum Dei, corrumpet illum Deus (1. Cor. 6. 7) . Omnia, inquit, nobis in baptismate condonata sunt crimina: nec post indulgentiam, judicis est metuenda severitas, dicente Apostolo: « Et haec quidem fuistis,", + "candidate_score": 0.658258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_21_23", + "bdc_text": "Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet . Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi . Vale et Erasmum , ut ipse vicissim te unice , ama. 24 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1548", + "psc_text": "vester Christus (Matth. 23. 8) . Neque enim cum haec apostolis diceret, a corpore, quod patebat aspectui, divinitatis excellentiam separabat. Nec quando unum se Christum Dei filium testabatur, animam dividebat et carnem: non alter et alter, sed unus atque idem utrumque subsistens, Deus et homo, dum servus videtur, et dominus adoratur: siquidem in humani corporis vilitate ineffabilem celabat Deum, et rursum fragilitatem carnis divinis operibus excedebat: et ne unus quilibet sanctorum, ut a plerisque aestimatum est, crederetur: sed ille quem et Paulus ostendere volens, scribit: Unus Deus, unus et mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus: Et iterum, Mediator autem unius non est, Deus autem unius est (1. Tim. 2) ; quia unus Filius Patris nostrique mediator, nec aequalitatem ejus amisit, nec a nostro consortio separatus est, invisibilis Deus, et visibilis homo: forma servi absconditus est, et dominus gloriae confessione credentium comprobatur. 4. Neque enim privavit eum Pater naturae suae", + "candidate_score": 0.656194, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_25_27", + "bdc_text": "Erasmus Ritter , ex animo tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Et pio et docto Henrico Bullingero apud Tigurum evangelium Christi constanter adnunctianti , fratri charissimo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1028", + "psc_text": "quaesita demonstrarem. Sufficiat, quod et sanctus Papa Epiphanius egregium super hoc volumen edidit: quod si legere volueris, plenissimam scientiam consequeris. Ego jam mensuram epistolae excedere me intelligo, et excipientis ceras video esse completas. Unde ad reliqua transeo, ut tandem finiatur oratio. Lamina aurea rutilat in fronte: nihil enim nobis prodest omnium rerum eruditio, nisi Dei scientia coronemur. Lineis induimur, ornamur hiacynthinis, sacro balteo cingimur, dantur nobis opera, Rationale in pectore ponitur: accipimus veritatem, profert sermo doctrinam: imperfecta sunt universa, nisi tam decoro currui dignus quaeratur auriga, et super creaturas creator insistens, regat ipse quae condidit. Quod olim in lamina monstrabatur, nunc in signo ostenditur Crucis. Auro legis, sanguis Evangelii pretiosior est. Tunc signum juxta Ezechielis vocem gementibus figebatur in fronte (Ezech. 9. 4): nunc portantes crucem dicimus: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine (Psal. 4. 7) . Bis in Exodo legimus (Exod. 28. et 29), praecipiente Domino, et", + "candidate_score": 0.651459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_11_13", + "bdc_text": "Hans Lieb und Karl Schib , Beschwerden und Sorgen der Schaffhauser Geistlichkeit um 1540 , in : Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2511", + "psc_text": "juniores nubere, filios procreare, matresfamilias esse, nullam occasionem dare adversario, maledicti gratia. Jam enim quaedam abierunt retro post Satanam (1. Tim. 5. 14. et 15) : oportet primum sensum tractare praecepti, et omnem loci hujus continentiam ( contextum sive complexum orationis ) discutere; atque ita Apostolicis vestigiis insistentem, ne transversum quidem, ut dici solet, unguem in partem alteram declinare. Supra scripserat qualis vidua esse deberet: Unius viri uxor, quae liberos educavit, quae in bonis operibus habuit testimonium, suae tribulatis de sua substantiola subministravit (Ibid. 9. et 10) ; cujus spes Deus est, et quae permanet in obsecratione, et orationibus nocte ac die (Ibid. 5). Post quae jungit contraria: Quae autem iu deliciis est, vivens mortua est. Statimque infert, ut discipulum suum muniat omni arte doctrinae: Adolescentiores autem viduas devita, quae cum lascivierint in Christo, nubere volunt: habentes damnationem quod primam fidem irritam fecerunt (1 Tim. 11 et 12) . Propter", + "candidate_score": 0.650806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_11_13", + "bdc_text": "Hans Lieb und Karl Schib , Beschwerden und Sorgen der Schaffhauser Geistlichkeit um 1540 , in : Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2515", + "psc_text": "Apostolus est, id est, solutum, non ligatum; nec servum, sed liberum; cogitantem ea quae Dei sunt, non ea quae uxoris. Et protinus in consequentibus: Mulier, inquit, alligata est viro, quamdiu vir ejus vivit; quod si dormierit vir ejus, libera est: cui vult nubat; tantum in Domino. Beatior autem erit, si sic permanserit secundum consilium meum. Puto autem quod, et ego spiritum Dei habeam (Ibid. 39) , et in hoc idem sensus est, quia idem spiritus; 903 Diversae Epistolae, sed unus auctor Epistolarum. Vivente viro, mulier alligata est; et mortuo, soluta. Ergo matrimonium vinculum est, et viduitas solutio. Uxor alligata est viro, et vir uxori alligatus est: in tantum, ut sui corporis non habeant potestatem, et alterutrum debitum reddant. Nec possint habere pudicitiae libertatem, qui serviunt dominatui nuptiarum. Quodque addidit, tantum in Domino, amputat Ethnicorum conjugia, de quibus in alio loco dixerat: Nolite jugum ducere cum infidelibus. Quae enim participatio justitiae", + "candidate_score": 0.649889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_11_13", + "bdc_text": "Hans Lieb und Karl Schib , Beschwerden und Sorgen der Schaffhauser Geistlichkeit um 1540 , in : Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1225", + "psc_text": "videamur. Caeterum Apostolus interminabiles genealogias et Judaicas fabulas prohibens, de istiusmodi mihi videtur interdicere quaestionibus. Quid enim prodest haerere in littera, et vel scriptoris errorem, vel annorum seriem calumniari, cum manifestissime scribatur: Littera occidit, spiritus autem vivificat? (2. Cor. 3.) Relege omnes et veteris et novi Testamenti libros, et tantam annorum reperies dissonantiam, et numerum inter Judam et Israel, id est, inter regnum utrumque confusum, ut hujuscemodi haerere quaestionibus, non tam studiosi, quam otiosi hominis esse videatur. Munuscula a te missa libenter suscepi, et impendio precor, ut in amore quo nos appetere coepisti, ad finem usque perdures. Non enim coepisse, sed permansisse virtutis est. Nostra vicissim per Desiderium ( Puta Aquitanum Presbyt. ) missa suscipe. EPISTOLA LXXIII, AD EVANGELUM PRESBYTERUM. Auctoris 440 anonymi librum, qui Pontificem Melchisedec, non hominem, sed Spiritum Sanctum fuisse affirmabat, ex veterum Christianorum sententiis impugnat; ostenditque, illum revera hominem genere Chananaeum exstitisse; aut si Judaeis credatur,", + "candidate_score": 0.649276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_11_13", + "bdc_text": "Hans Lieb und Karl Schib , Beschwerden und Sorgen der Schaffhauser Geistlichkeit um 1540 , in : Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_631", + "psc_text": "interpretor, et libere de meo sensu loquor, arguat me cui libet, durum quid dixisse contra nuptias. Quod si non repererit, quidquid vel austerum esse videtur, vel durum, id Scriptoris auctoritati, non interpretis officio deputet. 18. Illud vero ferre quis possit, quod in me reprehenditur: quare exponens capitulum Apostoli, in quo de conjugibus scripsit, « tribulationem carnis habebunt hujusmodi » (1. Cor. 7, 28), dixerim: « Nos ignari rerunt putabamus nuptias saltem carnis habere laetitiam. Si autem nubentibus et in carne tribulatio est, in qua sola videbantur habere delicias, quid erit relicum propter quod nubant, cum et in spiritu, et in anima, et in ipsa carne tribulatio sit? » Quae haec condemnatio matrimonii est, si infantium vagitus, filiorum mortes, abortia [al. divortia ], damna domus, et caetera hujusmodi tribulationem diximus nuptiarum? Dum adviveret [al. adhuc viveret ] sanctae memoriae Damasus, librum contra Helvidium « de Beatae Mariae virginitate perpetua » scripsimus,", + "candidate_score": 0.64777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_16_18", + "bdc_text": "alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti . Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.646771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_1_3", + "bdc_text": "Qui tibi has reddidit literas , patria Sanctogallensis est in agro Scaphusiano hactenus verbi ministerio functus Ritters Angabe , daß der erwähnte Pfarrer von St . Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1228", + "psc_text": "precatorem: revolvi 441 Veterum libros, ut viderem quid singuli dicerent, et tibi quasi de multorum consilio, responderem. 2. Statimque in fronte Geneseos primam Homiliarum Origenis reperi scriptam de Melchisedech, in qua multiplici sermone disputans, illuc devolutus est, ut eum Angelum diceret. Iisdemque pene argumentis, quibus Scriptor tuus de Spiritu sancto, ille de supernis virtutibus est locutus. Transivi ad Didymum sectatorem ejus, et vidi hominem pedibus in magistri isse sententiam. Verti me ad Hippolytum, Irenaeum, Eusebium Caesariensem, et Emisenum, Apollinarem quoque, et Eustathium nostrum, qui primus Antiochenae Ecclesiae Episcopus contra Arium clarissima tuba bellicum cecinit: et deprehendi, horum omnium opiniones, diversis argumentationibus ac diverticulis ad unum compitum pervenisse, ut dicerent Melchisedech hominem fuisse Chananaeum, regem urbis Jerosolymae, quae primum Salem, postea Jebus, ad extremum Jerusalem appellata sit. Nec mirum esse, si Sacerdos Dei altissimi describatur absque circumcisione et legalibus caeremoniis, et genere Aaron: cum Abel quoque, et Enoch, et Noe placuerint", + "candidate_score": 0.642856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_15_17", + "bdc_text": "Quapropter ab officio est amotusZur Amtsenthebung sind keine weiteren Akten bekannt . alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti . Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1281", + "psc_text": "Illumque tantum respiciens quem offenderat, lacrymabili [al. lacrymali ] voce dicebat: Tibi soli peccavi, et malum coram te feci (Ps. 50. 6) . Et: Redde mihi laetitiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me (Ibid. 14) . Atque factum est, ut qui me prius docuerat virtutibus, suis, quomodo stans non caderem, doceret per poenitentiam, quomodo cadens resurgerem. Quid tam impium legimus inter reges, quam Achab, de quo Scriptura dicit; Non fuit alius talis ut Achab, qui venundatus est, ut faceret malum in conspectu Domini? (3. Reg. 21.) Hic cum propter sanguinem Nabuthae correptus fuisset ab Elia, et audisset iram Domini per Prophetam: « Occidisti, et insuper possedisti: et ecce ego inducam super te malum, et demetam posteriora tua, » et reliqua: scidit vestimenta sua, et operuit cilicio carnem suam, jejunabatque in sacco, et ambulabat demisso capite. Tunc factus est sermo Dei ad Eliam Thesbyten, dicens: « Nonne vidisti Achab humiliatum", + "candidate_score": 0.642543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_23_25", + "bdc_text": "Vale et Erasmum , ut ipse vicissim te unice , ama. 24 . iunii 1534 . Erasmus Ritter , ex animo tuus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_67", + "psc_text": "absit, nolueris: ego liber ero. Epistola me haec mea, cum lecta fuerit, absolvet. EPISTOLA XIV. AD HELIODORUM MONACHUM. Heliodorum peregrinationis suae comitem, quem frustra conatus erat apud se in Eremo detinere propositi socium, datis litteris, quemadmodum discedenti promiserat, ad se invitat, et vitae eremiticae beatitudinem praedicat. 1. Quanto amore et studio contenderim, ut pariter in eremo moraremur, conscium mutuae caritatis pectus 29 agnoscit. Quibus lamentis, quo dolore, quo gemitu, te abeuntem prosecutus sim, istae quoque litterae testes sunt, quas lacrymis cernis interlitas. Verum tu quasi parvulus delicatus, contemptum rogantis per blandimenta fovisti, et ego incautus, quid tunc agerem, nesciebam. Tacerem? sed quod ardenter volebam, moderate dissimulare non poteram. Impensius obsecrarem? sed audire nolebas, quia similiter non amabas. Quod unum potuit, spreta caritas fecit. Quem praesentem retinere non valuit, nunc quaerit absentem. Quoniam igitur et tu ipse abiens postularas, ut postea quam ad deserta migrassem, invitatoria ad te scripta transmitterem, et", + "candidate_score": 0.641797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_16_18", + "bdc_text": "alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti . Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2079", + "psc_text": "vere sancte et beatissime papa. Si legisti librum explanationum in Jonam, puto quod ridiculam cucurbitae non recipias quaestionem. Sin autem amicus qui me primus gladio petiit, stylo repulsus est; sit humanitatis tuae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. In Scripturarum si placet campo sine nostro invicem dolore ludamus. EPISTOLA CXVI. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Respondet accuratius epistolis Hieronymi, 105. 112. et 115. de interpretatione loci Epistolae ad Galatos, confirmans quod Petrus merito veraciterque reprehensus fuerit a Paulo. Caeterum deprecatur veniam, si dictis forte incautioribus Hieronymi animum offenderit, excusans, quod nulla sua culpa per multorum manus obambularit epistola, priusquam ad eum, cui scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum", + "candidate_score": 0.640288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_2_4", + "bdc_text": "Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s. Staerkle 272 , Nr. 609 ) .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1228", + "psc_text": "precatorem: revolvi 441 Veterum libros, ut viderem quid singuli dicerent, et tibi quasi de multorum consilio, responderem. 2. Statimque in fronte Geneseos primam Homiliarum Origenis reperi scriptam de Melchisedech, in qua multiplici sermone disputans, illuc devolutus est, ut eum Angelum diceret. Iisdemque pene argumentis, quibus Scriptor tuus de Spiritu sancto, ille de supernis virtutibus est locutus. Transivi ad Didymum sectatorem ejus, et vidi hominem pedibus in magistri isse sententiam. Verti me ad Hippolytum, Irenaeum, Eusebium Caesariensem, et Emisenum, Apollinarem quoque, et Eustathium nostrum, qui primus Antiochenae Ecclesiae Episcopus contra Arium clarissima tuba bellicum cecinit: et deprehendi, horum omnium opiniones, diversis argumentationibus ac diverticulis ad unum compitum pervenisse, ut dicerent Melchisedech hominem fuisse Chananaeum, regem urbis Jerosolymae, quae primum Salem, postea Jebus, ad extremum Jerusalem appellata sit. Nec mirum esse, si Sacerdos Dei altissimi describatur absque circumcisione et legalibus caeremoniis, et genere Aaron: cum Abel quoque, et Enoch, et Noe placuerint", + "candidate_score": 0.639855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_0_2", + "bdc_text": "Gracia et pax a deo per Iesum Christum . Qui tibi has reddidit literas , patria Sanctogallensis est in agro Scaphusiano hactenus verbi ministerio functus Ritters Angabe , daß der erwähnte Pfarrer von St . Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1150", + "psc_text": "aliquo impotens sit. Omnia quae Pater facit, et Filius facit similiter (Ibid. 5. 19) . Infirmitas Filii redundat ad Patrem. Cuncta oviculae membra portata sunt: totae Apostoli Epistolae Christi gratiam sonant. Et ne parum videretur simplex gratiae nuncupatio: Gratia, inquit, vobis et pax multiplicetur (1. Petr. 1. 2) . Multiplicatio promittitur, et a nobis paucitas affirmatur. 2. Quorsum ista? Nosti problema tuum: Carterius Hispaniae Episcopus, homo et aetate vetus et sacerdotio, unam antequam baptizaretur, alteram post lavacrum, priore mortua, duxit uxorem; et arbitraris eum contra Apostoli fecisse sententiam, qui in catalogo virtutum, Episcopum unius uxoris virum praeceperit ordinandum. Miror autem te unum protraxisse in medium, cum omnis mundus his ordinationibus plenus sit; non dico de Presbyteris, non de inferiori gradu: ad Episcopos venio, quos si sigillatim voluero 413 nominare, tantus numerus congregabitur, ut Ariminensis Synodi multitudo superetur. SED INDECENS EST, sic unum tueri, ut plures accusare videaris; et quem ratione", + "candidate_score": 0.638811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_23_25", + "bdc_text": "Vale et Erasmum , ut ipse vicissim te unice , ama. 24 . iunii 1534 . Erasmus Ritter , ex animo tuus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_65", + "psc_text": "animo tamen homicida est. Cur, ais, tale principium? Scilicet ut veteri rancore deposito, 28 mundum pectoris Deo paremus habitaculum. Irascimini, inquit David, et nolite peccare (Psal. 4. 5). Hoc quid velit intelligi, Apostolus plenius interpretatur: Sol non occidat super iracundiam vestram (Ephes. 4. 26) . Quid agemus nos in die judicii, super quorum iram non unius diei, sed tantorum annorum sol testis occubuit? Dominus loquitur in Evangelio: Si offers munus tuum ad altare, ibique recordatus fueris, quia frater tuus habet aliquid adversum te, relinque ibi munus tuum ante altare, et vade reconciliari prius fratri tuo, et tunc veniens offeres munus tuum (Matth. 5. 23) . Vae mihi misero, ne dicam et tibi, qui tanto tempore, aut non obtulimus munus ad altare, aut, ira permanente sine causa, obtulimus. Quomodo in quotidiana prece unquam diximus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. 6. 12) , animo discrepante cum", + "candidate_score": 0.637176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_5_7", + "bdc_text": "Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen . Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_838", + "psc_text": "Alia quippe quaestio est, Sitne aliquando mentiri viri boni: et alia quaestio est, Utrum scriptorem sanctarum Scripturarum mentiri oportuerit: imo vero non alia, sed nulla est quaestio. Admisso enim semel in tantum auctoritatis fastigium officioso aliquo mendacio, nulla illorum librorum particula remanebit, quae non, ut cuique videbitur vel ad mores difficilis, vel ad fidem incredibilis, eadem perniciosissima regula ad mentientis auctoris consilium officiumque referatur. Si enim mentiebatur Apostolus Paulus cum Apostolum Petrum objurgans diceret: Si tu cum sis 303 Judaeus, Gentiliter, et non Judaice vivis, quemadmodum cogis gentes judaizare? « Et recte illi videbatur Petrus fecisse, quem non recte fecisse et dixit, et scripsit » (Galat. 2. 14): « ut quasi animos tumultuantium deliniret. Quid respondebimus, cum exsurrexerint perversi homines, prohibentes nuptias, quos futuros ipse praenuntiavit; et dixerint totum illud quod idem Apostolus de matrimoniorum jure firmando locutus est, propter homines qui dilectione [al. dilectioni ] conjugum tumultuari poterant, fuisse", + "candidate_score": 0.634877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_17_19", + "bdc_text": "Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_834", + "psc_text": "ignotus, commendo germanitati tuae fratrem Profuturum, quem nostris conatibus, deinde adjutorio tuo vere profuturum speramus: nisi forte quod talis est, ut ipse tibi per eum fiam commendatior, quam ille per me. Hactenus fortasse scribere debuerim, si esse vellem epistolarum solemnium more contentus: sed scatet animus in loquelas communicandas tecum de studiis nostris, quae habemus in Christo Jesu Domino nostro; qui nobis multas utilitates et viatica quaedam demonstrati a se itineris, etiam [al. demonstravit itineris; et jam. ] per tuam caritatem non mediocriter ministrare dignatur. » 2. « Petimus ergo, et nobiscum petit omnis Africanarum Ecclesiarum studiosa societas, ut in interpretandis eorum libris qui Graece Scripturas nostras quam optime tractaverunt, curam atque operam impendere non graveris. Potes enim efficere, ut nos quoque habeamus illos tales viros, et unum potissimum quem tu libentius in tuis litteris sonas [ Origenem ]. De vertendis autem in linguam Latinam sanctis litteris Canonicis, laborare te nollem", + "candidate_score": 0.633596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_5_7", + "bdc_text": "Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen . Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_582", + "psc_text": "eos possum Manichaei errore damnare. 4. Curramus ad reliqua. Neque enim Epistolae brevitas patitur diutius in singulis immorari. Interpretantes illud Apostoli testimonium: « Uxor proprii corporis sui non habet potestatem, sed vir: similiter et vir corporis sui non habet potestatem, sed uxor, » (1. Cor. 7), hoc subjunximus (Lib. 1. c. 4): « Omnis haec quaestio de his est qui in matrimonio sunt, an eis liceat uxores dimittere, quod et Dominus in Evangelio prohibuit. Unde et Apostolus: Bonum est, ait, homini uxorem vel mulierem non tangere (Matth. 5) : quasi in tactu ejus periculum sit, quasi qui eam tetigerit non evadat. Unde et Joseph, quia illum tangere volebat Aegyptia, fugiens de manibus ejus pallium abjecit. Sed quia qui semel duxit uxorem, nisi ex consensu se non valet abstinere, 215 nec dare repudium non peccanti, reddat conjugi debitum, quia sponte se alligavit, ut reddere cogeretur. » Qui Domini dicit esse praeceptum,", + "candidate_score": 0.633276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_7", + "bdc_text": "April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1165", + "psc_text": "insipiens autem destruxit manibus (Ibid. 14. 1) . Nec hoc, inquiunt, Episcopis videatur indignum, cum de Deo quoque scriptum sit: Sicut despicit uxor virum suum, sic despexit me domus Israel (Jerem. 3) . Et in Apostolo: Despondi enim vos uni viro, virginem castam exhibere Christo (2. Cor. 11. 2) . Mulierem autem, id est, γυναῖκα juxta 418 Graeci sermonis ambiguitatem, in his omnibus testimoniis uxorem potius intellige. Violenta est, inquies, et satis dura etiam haec interpretatio. Redde igitur Scripturae simplicitatem suam, ne tuis contra te legibus dimicemus. Quaeram et illud: Si quis et ante baptismum habuerit concubinam, et illa mortua, baptizatus uxorem duxerit, utrum Clericus fieri debeat an non? Respondebis posse fieri: quia concubinam habuerit, non uxorem. Conjugales ergo tabulae et jura dotalia, non coitus ab Apostolo condemnatur. Multos videmus ob nimiam paupertatem, uxorum [al. virorum ] sarcinam declinare, et ancillas suas habere pro uxoribus, susceptosque ex his liberos colere", + "candidate_score": 0.633215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_6_8", + "bdc_text": "Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten . Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_582", + "psc_text": "eos possum Manichaei errore damnare. 4. Curramus ad reliqua. Neque enim Epistolae brevitas patitur diutius in singulis immorari. Interpretantes illud Apostoli testimonium: « Uxor proprii corporis sui non habet potestatem, sed vir: similiter et vir corporis sui non habet potestatem, sed uxor, » (1. Cor. 7), hoc subjunximus (Lib. 1. c. 4): « Omnis haec quaestio de his est qui in matrimonio sunt, an eis liceat uxores dimittere, quod et Dominus in Evangelio prohibuit. Unde et Apostolus: Bonum est, ait, homini uxorem vel mulierem non tangere (Matth. 5) : quasi in tactu ejus periculum sit, quasi qui eam tetigerit non evadat. Unde et Joseph, quia illum tangere volebat Aegyptia, fugiens de manibus ejus pallium abjecit. Sed quia qui semel duxit uxorem, nisi ex consensu se non valet abstinere, 215 nec dare repudium non peccanti, reddat conjugi debitum, quia sponte se alligavit, ut reddere cogeretur. » Qui Domini dicit esse praeceptum,", + "candidate_score": 0.632006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_7", + "bdc_text": "April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_827", + "psc_text": "eam, dederitque ei libellum repudii, et dimiserit de domo sua, vel certe mortuus fuerit, non poterit prior maritus recipere eam in uxorem: quia polluta est, et abominabilis facta est coram Domino. Ne peccare facias terram tuam, quam Dominus Deus tuus tradidit tibi possidendam » (Deut. 24. 1. et seqq.). Unde obsecro te, ut consoleris eam, imo provoces ad salutem. Putridae carnes ferro indigent et cauterio: nec est medicinae culpa, sed vulneris, cum clementi crudelitate non parcit medicus, ut parcat, saevit, ut misereatur. 5. Tertia, id est, extrema propositio tua fuit de eadem Apostoli Epistola, ubi de resurrectione disputans, venit ad eum locum, in quo scriptum est: « Oportet enim eum regnare, donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus suis. Novissime autem inimica destruetur mors. Omnia enim subjecta sunt sub pedibus ejus » (1. Cor. 15. 25. 26). Cum autem dixerit, quia omnia subjecta sunt ei, haud dubium quin praeter eum", + "candidate_score": 0.630162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_5_7", + "bdc_text": "Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen . Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1165", + "psc_text": "insipiens autem destruxit manibus (Ibid. 14. 1) . Nec hoc, inquiunt, Episcopis videatur indignum, cum de Deo quoque scriptum sit: Sicut despicit uxor virum suum, sic despexit me domus Israel (Jerem. 3) . Et in Apostolo: Despondi enim vos uni viro, virginem castam exhibere Christo (2. Cor. 11. 2) . Mulierem autem, id est, γυναῖκα juxta 418 Graeci sermonis ambiguitatem, in his omnibus testimoniis uxorem potius intellige. Violenta est, inquies, et satis dura etiam haec interpretatio. Redde igitur Scripturae simplicitatem suam, ne tuis contra te legibus dimicemus. Quaeram et illud: Si quis et ante baptismum habuerit concubinam, et illa mortua, baptizatus uxorem duxerit, utrum Clericus fieri debeat an non? Respondebis posse fieri: quia concubinam habuerit, non uxorem. Conjugales ergo tabulae et jura dotalia, non coitus ab Apostolo condemnatur. Multos videmus ob nimiam paupertatem, uxorum [al. virorum ] sarcinam declinare, et ancillas suas habere pro uxoribus, susceptosque ex his liberos colere", + "candidate_score": 0.629079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_7", + "bdc_text": "April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_582", + "psc_text": "eos possum Manichaei errore damnare. 4. Curramus ad reliqua. Neque enim Epistolae brevitas patitur diutius in singulis immorari. Interpretantes illud Apostoli testimonium: « Uxor proprii corporis sui non habet potestatem, sed vir: similiter et vir corporis sui non habet potestatem, sed uxor, » (1. Cor. 7), hoc subjunximus (Lib. 1. c. 4): « Omnis haec quaestio de his est qui in matrimonio sunt, an eis liceat uxores dimittere, quod et Dominus in Evangelio prohibuit. Unde et Apostolus: Bonum est, ait, homini uxorem vel mulierem non tangere (Matth. 5) : quasi in tactu ejus periculum sit, quasi qui eam tetigerit non evadat. Unde et Joseph, quia illum tangere volebat Aegyptia, fugiens de manibus ejus pallium abjecit. Sed quia qui semel duxit uxorem, nisi ex consensu se non valet abstinere, 215 nec dare repudium non peccanti, reddat conjugi debitum, quia sponte se alligavit, ut reddere cogeretur. » Qui Domini dicit esse praeceptum,", + "candidate_score": 0.627157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_7", + "bdc_text": "April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1276", + "psc_text": "obtrectatorum ejus opponitur, quod secundum sortita matrimonium, prius reliquerit, non laudabo conversam, nisi prius ream absolvero. Tanta prior maritus vitia habuisse narratur, ut ne scortum quidem et vile mancipium ea sustinere posset. Quae si voluero dicere, perdam virtutem feminae, quae maluit culpam subire dissidii, quam corporis sui infamare partem, et maculas ejus detegere. Hoc solum proferam, quod verecundae matronae et Christianae satis est. Praecepit Dominus uxorem non debere dimitti, excepta causa fornicationis: et si dimissa fuerit, manere innuptam (Matth. 5 et 19). Quidquid viris jubetur, hoc consequenter redundat in feminas. Neque enim adultera uxor dimittenda est, et vir moechus tenendus. « Si quis meretrici jungitur, unum corpus facit » (1. Cor. 6. 16): ergo et quae scortatori impuroque sociatur, unum 459 cum eo corpus efficitur. Aliae sunt leges Caesarum, aliae Christi: aliud Papianus, aliud Paulus noster praecipit. Apud illos viris impudicitae frena laxantur: et solo stupro atque adulterio condemnato, passim", + "candidate_score": 0.626796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_4_6", + "bdc_text": "Staerkle 272 , Nr. 609 ) . Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen . Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2275", + "psc_text": "illucescente in una sabbati Dominum surrexisse ( Matth. ult. ), et Marcus mane resurrectionem ejus factam esse commemoret, ita scribens: Cum autem resurrexisset, una sabbati, mane apparuit Mariae Magdalenae, de qua ejecerat septem daemonia: et illa abiens nuntiavit his, qui cum eo fuerant lugentibus, et flentibus. Illique audientes quod viveret, et quod vidisset eum, non crediderunt ei (Marc. ult. 9. et 10) . Hujus quaestionis duplex solutio est; aut enim non recipimus Marci testimonium, quod in raris fertur Evangeliis, omnibus Graeciae libris pene hoc capitulum in fine non habentibus, praesertim cum diversa atque contraria Evangelistis caeteris narrare videatur; aut hoc respondendum, quod uterque verum dixerit: Matthaeus, quando Dominus surrexerit vespere sabbati, Marcus autem, quando eum viderit Maria Magdalene, id est, mane prima sabbati. Ita enim distinguendum est: Cum autem resurrexisset, et parumper spiritu coarctato, inferendum, prima sabbati, mane apparuit Mariae Magdalenae, ut qui vespere sabbati (juxta Matthaeum) surrexerat, ipse mane", + "candidate_score": 0.624497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_6_8", + "bdc_text": "Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten . Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1276", + "psc_text": "obtrectatorum ejus opponitur, quod secundum sortita matrimonium, prius reliquerit, non laudabo conversam, nisi prius ream absolvero. Tanta prior maritus vitia habuisse narratur, ut ne scortum quidem et vile mancipium ea sustinere posset. Quae si voluero dicere, perdam virtutem feminae, quae maluit culpam subire dissidii, quam corporis sui infamare partem, et maculas ejus detegere. Hoc solum proferam, quod verecundae matronae et Christianae satis est. Praecepit Dominus uxorem non debere dimitti, excepta causa fornicationis: et si dimissa fuerit, manere innuptam (Matth. 5 et 19). Quidquid viris jubetur, hoc consequenter redundat in feminas. Neque enim adultera uxor dimittenda est, et vir moechus tenendus. « Si quis meretrici jungitur, unum corpus facit » (1. Cor. 6. 16): ergo et quae scortatori impuroque sociatur, unum 459 cum eo corpus efficitur. Aliae sunt leges Caesarum, aliae Christi: aliud Papianus, aliud Paulus noster praecipit. Apud illos viris impudicitae frena laxantur: et solo stupro atque adulterio condemnato, passim", + "candidate_score": 0.623815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_6_8", + "bdc_text": "Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten . Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1165", + "psc_text": "insipiens autem destruxit manibus (Ibid. 14. 1) . Nec hoc, inquiunt, Episcopis videatur indignum, cum de Deo quoque scriptum sit: Sicut despicit uxor virum suum, sic despexit me domus Israel (Jerem. 3) . Et in Apostolo: Despondi enim vos uni viro, virginem castam exhibere Christo (2. Cor. 11. 2) . Mulierem autem, id est, γυναῖκα juxta 418 Graeci sermonis ambiguitatem, in his omnibus testimoniis uxorem potius intellige. Violenta est, inquies, et satis dura etiam haec interpretatio. Redde igitur Scripturae simplicitatem suam, ne tuis contra te legibus dimicemus. Quaeram et illud: Si quis et ante baptismum habuerit concubinam, et illa mortua, baptizatus uxorem duxerit, utrum Clericus fieri debeat an non? Respondebis posse fieri: quia concubinam habuerit, non uxorem. Conjugales ergo tabulae et jura dotalia, non coitus ab Apostolo condemnatur. Multos videmus ob nimiam paupertatem, uxorum [al. virorum ] sarcinam declinare, et ancillas suas habere pro uxoribus, susceptosque ex his liberos colere", + "candidate_score": 0.623407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_5_7", + "bdc_text": "Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen . Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1150", + "psc_text": "aliquo impotens sit. Omnia quae Pater facit, et Filius facit similiter (Ibid. 5. 19) . Infirmitas Filii redundat ad Patrem. Cuncta oviculae membra portata sunt: totae Apostoli Epistolae Christi gratiam sonant. Et ne parum videretur simplex gratiae nuncupatio: Gratia, inquit, vobis et pax multiplicetur (1. Petr. 1. 2) . Multiplicatio promittitur, et a nobis paucitas affirmatur. 2. Quorsum ista? Nosti problema tuum: Carterius Hispaniae Episcopus, homo et aetate vetus et sacerdotio, unam antequam baptizaretur, alteram post lavacrum, priore mortua, duxit uxorem; et arbitraris eum contra Apostoli fecisse sententiam, qui in catalogo virtutum, Episcopum unius uxoris virum praeceperit ordinandum. Miror autem te unum protraxisse in medium, cum omnis mundus his ordinationibus plenus sit; non dico de Presbyteris, non de inferiori gradu: ad Episcopos venio, quos si sigillatim voluero 413 nominare, tantus numerus congregabitur, ut Ariminensis Synodi multitudo superetur. SED INDECENS EST, sic unum tueri, ut plures accusare videaris; et quem ratione", + "candidate_score": 0.622949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_7_9", + "bdc_text": "April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten . Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_582", + "psc_text": "eos possum Manichaei errore damnare. 4. Curramus ad reliqua. Neque enim Epistolae brevitas patitur diutius in singulis immorari. Interpretantes illud Apostoli testimonium: « Uxor proprii corporis sui non habet potestatem, sed vir: similiter et vir corporis sui non habet potestatem, sed uxor, » (1. Cor. 7), hoc subjunximus (Lib. 1. c. 4): « Omnis haec quaestio de his est qui in matrimonio sunt, an eis liceat uxores dimittere, quod et Dominus in Evangelio prohibuit. Unde et Apostolus: Bonum est, ait, homini uxorem vel mulierem non tangere (Matth. 5) : quasi in tactu ejus periculum sit, quasi qui eam tetigerit non evadat. Unde et Joseph, quia illum tangere volebat Aegyptia, fugiens de manibus ejus pallium abjecit. Sed quia qui semel duxit uxorem, nisi ex consensu se non valet abstinere, 215 nec dare repudium non peccanti, reddat conjugi debitum, quia sponte se alligavit, ut reddere cogeretur. » Qui Domini dicit esse praeceptum,", + "candidate_score": 0.618818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_7_9", + "bdc_text": "April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten . Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1165", + "psc_text": "insipiens autem destruxit manibus (Ibid. 14. 1) . Nec hoc, inquiunt, Episcopis videatur indignum, cum de Deo quoque scriptum sit: Sicut despicit uxor virum suum, sic despexit me domus Israel (Jerem. 3) . Et in Apostolo: Despondi enim vos uni viro, virginem castam exhibere Christo (2. Cor. 11. 2) . Mulierem autem, id est, γυναῖκα juxta 418 Graeci sermonis ambiguitatem, in his omnibus testimoniis uxorem potius intellige. Violenta est, inquies, et satis dura etiam haec interpretatio. Redde igitur Scripturae simplicitatem suam, ne tuis contra te legibus dimicemus. Quaeram et illud: Si quis et ante baptismum habuerit concubinam, et illa mortua, baptizatus uxorem duxerit, utrum Clericus fieri debeat an non? Respondebis posse fieri: quia concubinam habuerit, non uxorem. Conjugales ergo tabulae et jura dotalia, non coitus ab Apostolo condemnatur. Multos videmus ob nimiam paupertatem, uxorum [al. virorum ] sarcinam declinare, et ancillas suas habere pro uxoribus, susceptosque ex his liberos colere", + "candidate_score": 0.618585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_21", + "bdc_text": "Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2876", + "psc_text": ". Si quod non vult operatur, quomodo stare potest hoc quod dicitur, Posse hominem sine peccato esse, si velit? Qua ratione potest esse quod velit, 1027 cum Apostolus asserat se quod cupiat, implere non posse? Cumque ab eis quaerimus, qui sint illi, quos absque peccato putent, nova stropha eludere cupiunt veritatem: se non eos dicere, qui sint, vel fuerint, sed qui esse possint. Egregii doctores dicunt esse posse quod nunquam fuisse demonstrant, dicente Scriptura: Omne quod futurum est, jam factum est in priori tempore (Eccles. 1. 9) . Neque nunc mihi necesse est ire per singulos Sanctorum, et quasi in corpore pulcherrimo nevos quosdam et maculas demonstrare: quod plerique Nostrorum simpliciter faciunt, cum paucis sententiolis Scripturarum possint Haereticorum, et per eos Philosophorum argumenta convinci. Quid enim dicit vas electionis? Conclusit Deus omnia sub peccato, ut omnium misereatur (Rom. 11. 32) . Et in alio loco, Omnes enim peccaverunt, et indigent", + "candidate_score": 0.603288, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.673443, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_20_22", + "bdc_text": "Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet . Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_829", + "psc_text": "vestro (Ibid., V, 12, 13). 6. Manifestum est quidem, quia ista in Ecclesia non accidunt sine gravi tristitia sanctorum atque fidelium; verumtamen consoletur nos qui cuncta praedixit, atque ut abundantia iniquitatis non refrigescamus, sed usque in finem perseveremus, ut salvi esse possimus, admonuit. Nam quantum ad me attinet, si est in me quantulacumque charitas Christi, quis vestrum infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror (II Cor. XI, 29)? Nolite itaque augere cruciatus meos, deficiendo vel in suspicionibus falsis, vel in peccatis alienis. Nolite, obsecro vos, ne dicam de vobis: Et super dolorem vulnerum meorum addiderunt. Nam illi qui gaudent de istis doloribus nostris, de quibus in persona corporis Christi tanto ante praedictum est, Adversus me insultabant qui sedebant in porta, et in me psallebant qui bibebant vinum (Psal. LXVIII, 27, 13), valde tolerabilius sustinentur; pro quibus tamen etiam ipsis orare, et bonum eis velle didicimus. Ad", + "candidate_score": 0.673443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_21_23", + "bdc_text": "Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet . Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi . Vale et Erasmum , ut ipse vicissim te unice , ama. 24 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1723", + "psc_text": "schismatica divisione correcta, fraterno unitatis Christi vinculo obstricti, mirantibus et gaudentibus omnibus bonis, dolente autem solo diabolo et similibus ejus, pariter in Ecclesiam ad gratiarum actionem, laudesque Deo reddendas ardentissima et lucidissima charitate pergamus. 2. Quid enim magnum est, si oculus pacatus attendat, et cogitatio christiana non deserat considerare et videre, remotis humanis criminationibus seu veris seu falsis, in eis Litteris Ecclesiam esse quaerendam, ubi Christus Redemptor ejus innotuit? Nam sicut non audimus contra Christum eos qui dicunt corpus ejus de sepulcro furatum a discipulis; sic non debemus audire contra ejus Ecclesiam eos qui dicunt non eam esse nisi in solis Afris et Afrorum paucissimis sociis: Apostolus quippe dicit quoniam veraces christiani membra sunt Christi (Ephes. IV, 25); sicut ergo non credimus furto cujusquam periisse carnem Christi mortuam de sepulcro, sic credere non debemus peccato cujusquam viva ejus membra periisse de mundo. Non est itaque difficile, quoniam caput est Christus,", + "candidate_score": 0.66734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_16_18", + "bdc_text": "alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti . Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.659972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_21_23", + "bdc_text": "Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet . Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi . Vale et Erasmum , ut ipse vicissim te unice , ama. 24 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_660", + "psc_text": "Quis autem vere dicit se habere Christi charitatem, quando ejus non amplectitur unitatem? Cum ergo ad Catholicam veniunt, non hic accipiunt quod habebant; sed ut prodesse illis incipiat quod habebant, accipiunt hic quod non habebant. Hic enim accipiunt radicem charitatis in vinculo pacis, et in societate unitatis; ut non ad damnationem, sed ad liberationem illis valeant omnia quae habent sacramenta veritatis. Non enim debent gloriari sarmenta, quia non sunt spinarum ligna, sed vitis. Si enim non in radice vixerint, cum tota specie sua in ignem mittentur. De quibusdam autem ramis fractis dixit Apostolus quia potens est Deus iterum inserere illos (Rom. XI, 23). Et ideo, dilectissime frater, quoscumque illorum videris forte dubitantes quo ordine suscipiantur a nobis, ostende illis istam quam bene nosti manum meam, et si eam apud se habere voluerint, habeant; quia testem Deum facio super animam meam, sic eos me suscepturum, ut non solum baptismum Christi quem", + "candidate_score": 0.658258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_12_14", + "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur vaterländischen Geschichte , 48 , 1971 , S. 143. . Hic post obitum uxorisUnbekannt. , ex qua liberos superstites habet , aliam duxit iuvenculamUnbekannt. , cum qua nonichil contentionis et discordiarum habuitSiehe Anm. 1. , partim propter liberos , ut fit , partim quod illis moribus non fuerit imbuta , qui eam decuissent et marito fuissent placiti . Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2738", + "psc_text": "aliquid ista perpessi sunt. Non enim frustra etiam infantes illos, qui cum Dominus noster Jesus Christus necandus ab Herode quaereretur, occisi sunt, in honorem martyrum receptos commendat Ecclesia (De Libero Arbitrio, lib. 3, c. 23, n. 67). 19. Haec tunc dixi, cum hanc ipsam de qua nunc agitur vellem communire sententiam. Sicut enim paulo ante commemoravi, quaecumque illarum de animae incarnatione quatuor opinionum vera esset, inculpatam substantiam Creatoris, et a nostrorum peccatorum societate remotissimam nitebar ostendere. Et ideo quaecumque illarum veritate posset convinci et repudiari, ad curam intentionis meae, quam tunc habebam, non pertinebat; quandoquidem cunctis diligentiore disputatione discussis, quaecumque illarum recte vinceret caeteras, me securissimo fieret, quando etiam secundum omnes id quod agebam, invictum persistere demonstrabam. Nunc vero unam volo, si possum, ratione recta eligere ex omnibus; et propterea hujus ipsius de qua nunc agimus defensionem, in his quae commemoravi de illo libro, verbis meis attentius intuens, validam firmamque", + "candidate_score": 0.657555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_20_22", + "bdc_text": "Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet . Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_490", + "psc_text": "in usus communes, non proprios ac privatos, vel in honorem Dei veri convertuntur, hoc de illis fit quod de ipsis hominibus, cum ex sacrilegis et impiis in veram religionem mutantur. Hoc Deus intelligitur docuisse illis testimoniis quae ipse posuisti, cum de luco alienorum deorum jussit ligna ad holocaustum adhiberi; et de Jericho, ut omne aurum, argentum, et aeramentum inferretur in thesauros Domini. Quapropter etiam illud quod in Deuteronomio scriptum est: Non concupisces argentum vel aurum illorum, nec accipies inde tibi, ne excedas propter illud: quoniam abominatio est Domino Deo tuo: et non conferes exsecramentum in domum tuam, et eris anathema, sicut et illud est, et offensione offendes, et coinquinatione inquinaberis abominatione illa, quia anathema est (Deut. VII, 25, 26); satis apparet aut ipsos privatos usus in talibus esse prohibitos, aut ne sic inde aliquid inferatur in domum ut honoretur: tunc est enim abominatio et exsecratio; non cum talium sacrilegus honor", + "candidate_score": 0.654593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_21_23", + "bdc_text": "Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet . Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi . Vale et Erasmum , ut ipse vicissim te unice , ama. 24 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4162", + "psc_text": "nostri, quae et me exaudiat orantem, ne mea tristitia de vobis augeatur, sed potius quae est exorta sanetur; et erigat per gratiam suam, et laetificet juventutem tuam non contemnentem senectutem meam. Vale. FRAGMENTUM Quod in veteri codice Ecclesiae Trecensis continente collectiones Cresconii et Ferrandi repertum est, cum titulo hic affixo. EX EPISTOLA AD CLASSICIANUM, Qui excommunicatus fuerat. Ego propter eos qui pro peccato unius animae, totam domum ejus, id est plurimas animas anathemate ligant, maxime ne ibi quisquam sine Baptismate de corpore abscedat; et utrum non etiam de ecclesia pellendi sunt, qui eo confugiunt quo fidem fidejussoribus frangant, adjuvante Domino, et in concilio nostro agere cupio, et si opus fuerit ad Sedem apostolicam scribere; ut in his causis quid sequi debeamus concordi omnium auctoritate constituatur, atque firmetur. Illud plane non temere dixerim, quod si quisquam fidelium fuerit anathematus injuste, ei potius oberit qui faciet, quam ei qui hanc patietur injuriam.", + "candidate_score": 0.652085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_16_18", + "bdc_text": "alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti . Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", + "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", + "candidate_score": 0.646462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_1_3", + "bdc_text": "Qui tibi has reddidit literas , patria Sanctogallensis est in agro Scaphusiano hactenus verbi ministerio functus Ritters Angabe , daß der erwähnte Pfarrer von St . Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_731", + "psc_text": "collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus! Ego autem dico: Utinam saltem propinquis terrarum locis habitaremus; ut, si non possent misceri nostra colloquia, litterae possent esse crebriores! Nunc vero tanto locorum intervallo absumus a sensibus nostris, ut de illis verbis Apostoli ad Galatas, juvenem me ad tuam Sanctitatem scripsisse meminerim, et ecce jam senex, necdum rescripta meruerim, faciliusque ad te exemplaria epistolae meae pervenerint, nescio qua occasione praeveniente, quam ipsa epistola me curante. Homo enim qui eam tunc acceperat, nec ad te pertulerit, nec ad me retulerit. Tantae autem mihi in litteris tuis, quae in manus nostras venire potuerunt, apparent res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum", + "candidate_score": 0.645616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_1_3", + "bdc_text": "Qui tibi has reddidit literas , patria Sanctogallensis est in agro Scaphusiano hactenus verbi ministerio functus Ritters Angabe , daß der erwähnte Pfarrer von St . Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St . Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2950", + "psc_text": "de hac quaestione inter nos, ego et praedictus venerabilis frater Hieronymus satis litteris egerimus; et in hoc opere recentissimo, quod sub nomine Critobuli adversus Pelagium modo edidit (Lib. 1 adversus Pelag.), eamdem de ista re gesta dictisque apostolicis sententiam tenuit, quam beatissimi Cypriani etiam nos secuti sumus (Epist. 71 ad Quintum). Illud potius de origine animarum, non propter partus adulterinos, sed propter innocentium, quod absit, damnationem, quod, opinor, non stulte quaeritur; si quid a tali ac tanto didicisti viro, quod recte responderi ambigentibus possit, quaeso nobiscum communicare non abnuas. Ita quippe mihi in epistolis tuis eruditus et suavis apparuisti, ut operae pretium sit tecum litteris colloqui. Nescio sane quem librum ejusdem hominis Dei, quem presbyter Orosius attulit, tuaeque Dilectioni describendum dedit, ubi de resurrectione carnis praeclare disputasse laudatur, jam nobis peto non differas mittere. Ideo quippe non eum cito poposcimus, quia et describendum et emendandum utique cogitavimus; cui utrique operi", + "candidate_score": 0.643149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_0_2", + "bdc_text": "Gracia et pax a deo per Iesum Christum . Qui tibi has reddidit literas , patria Sanctogallensis est in agro Scaphusiano hactenus verbi ministerio functus Ritters Angabe , daß der erwähnte Pfarrer von St . Gallen gebürtig sei , läßt vermuten , es handle sich um Konrad Heinimann ( Haneman ) , Pfarrer in Merishausen. Ein St .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_507", + "psc_text": "Nam et in capite sacrosancti Psalterii scriptum est de Filio Dei: Dominus dixit ad me: Filius meus es tu, ego hodie genui te. Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae (Psal. II, 7, 8). Et ipse Dominus Jesus Christus dicit Evangelium suum in omnibus gentibus futurum (Matth. XXIV, 14). Et apostolus Paulus, antequam sermo Dei in Africam pervenisset, in ipso capite Epistolae quam scripsit ad Romanos: Per quem accepimus, inquit, gratiam et apostolatum, ad obediendum fidei, in omnibus gentibus pro nomine ejus (Rom. I, 5). Deinde ipse a Jerusalem in circumitu per totam Asiam usque in Illyricum Evangelium praedicavit, Ecclesias constituit atque fundavit; non ipse, sed gratia Dei cum eo (I Cor. XV, 10), sicut ipse testatur. Quid autem evidentius apparere potest, quam cum in ejus Epistolis nomina etiam regionum vel civitatum invenimus? Ad Romanos, ad Corinthios, ad Galatas, ad Ephesios, ad Philippenses,", + "candidate_score": 0.642544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_16_18", + "bdc_text": "alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti . Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904", + "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi", + "candidate_score": 0.641325, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_19_21", + "bdc_text": "nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. . Equidem fateor , si vobis obtemperaret , iniurias , contumelias haud vulgares devitare posset , quas hic pati oportet . Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2925", + "psc_text": "fidei christianae fundamenta evertere moliantur, pervidet nobiscum Venerabilitas vestra. Neque apud vos tacere debuimus, ut ejusmodi homines, quos quidem sanari in Ecclesia, quam ex illa resecari magis volumus et optamus, cura pastorali caveatis. Jam enim cum ista scriberem, cognoveramus in ecclesia Carthaginensi adversus eos episcopalis concilii conditum fuisse decretum, per epistolam sancto et venerabili Papae Innocentio dirigendum; et nos de concilio Numidiae ad eamdem apostolicam Sedem jam similiter scripseramus. 3. Omnes enim qui spem habemus in Christo, huic pestiferae impietati resistere, eamque concorditer damnare et anathemare debemus: quae contradicit etiam orationibus nostris, concedens quidem ut dicamus, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12); et hoc ita concedens, ut asserat hominem in hoc corruptibili corpore quod aggravat animam, posse suis viribus ad tantam justitiam pervenire, ut neque hoc illi sit dicere necessarium, Dimitte nobis debita nostra. Illud vero quod sequitur, Ne nos inferas in tentationem", + "candidate_score": 0.639846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_16", + "bdc_text": "alioqui minime malus homo neque propterea indignus , qui iterum posset admitti .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2450", + "psc_text": "non redditur, non agitur poenitentia, sed fingitur: si autem veraciter agitur, non remittetur peccatum, nisi restituatur ablatum; sed, ut dixi, cum restitui potest. Plerumque enim qui aufert, amittit; sive alios patiendo malos, sive ipse male vivendo, nec aliud habet unde restituat. Huic certe non possumus dicere, Redde quod abstulisti, nisi cum eum habere credimus et negare. Ubi quidem si aliquos sustinet a repetente cruciatus, dum existimatur habere quod reddat, nulla est iniquitas; quia etsi non est unde luat ablatam pecuniam, merito tamen dum eam per molestias corporales redhibere compellitur, peccati quo male ablata est, poenas luit. Sed inhumanum non est etiam pro talibus intercedere, tanquam pro reis criminum; non ad hoc ut minime restituantur aliena, sed ne frustra homo in hominem saeviat, ille praesertim qui jam remisit culpam, sed quaerit paecuniam, et si fraudari metuit, non expetit vindicari. Denique in talibus causis, si persuadere potuerimus eos pro quibus intervenimus, non", + "candidate_score": 0.633528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_17_19", + "bdc_text": "Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam . Ceterum intelligo vos nonnichil sollicitare Beatum Beat Gering. nostrum , ut ad vos rediretZu Gerings bevorstehender Rückkehr nach Zürich , die Bullinger nach Kräften betrieb , s. oben Nr. 394 und unten Nr. 403. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.631247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_14", + "bdc_text": "Quam causam dum pauci iuste perpenderint , occasionem offensionis ecclesie praestitisse senatus noster edoctus est .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_683", + "psc_text": "Hoc propter concilium insinuare curavi Venerabilitati tuae, quod etiam ipsi non celavi, sed ei fideliter quid institutum esset aperui: ut si intra annum causam suam, si forte sibi aliquid agendum putat, agere neglexerit, deinceps ejus vocem nemo audiat. Nos autem, beatissime domine et venerabiliter suscipiende pater, si haec indicia malae conversationis clericorum, maxime cum fama non bona eos coeperit comitari, non putaverimus eo modo vindicanda, quo in concilio constitutum est; incipimus cogi ea quae sciri non possunt, velle discutere, et aut incerta damnare, aut vere incognita praeterire. Ego certe presbyterum, et qui die jejunii, quo ejusdem loci etiam Ecclesia jejunabat, valefaciens collegae suo ejusdem loci presbytero, apud famosam mulierem, nullum secum clericum habens, remanere et prandere et coenare ausus est, et in una domo dormire, removendum ab officio presbyterii arbitratus sum, timens ei deinceps Ecclesiam Dei committere. Quod si forte judicibus ecclesiasticis aliud videtur, quia sex episcopis causam presbyteri terminari", + "candidate_score": 0.629859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_6_8", + "bdc_text": "Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten . Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2427", + "psc_text": "erga eos misericorditer agerent, quorum vitae necisque haberent legitimam potestatem. CAPUT IV. 9. Nam cum ad Dominum Christum Judaei adduxissent mulierem in adulterio comprehensam, eumque tentantes dicerent quod jussa esset Lege lapidari, ac deinde quaererent quid de illa ipse praeciperet; respondit eis: Qui sine peccato est vestrum, prior in eam lapidem jaciat (Joan. VIII, 7). Ita nec Legem improbavit, quae hujusmodi reas jussit occidi; et illos terrendo ad misericordiam revocavit, quorum judicio haec posset occidi. Puto quod hac sententia Domini audita, si praesens fuit etiam maritus ipse qui violatam sui tori fidem vindicari postulabat, exterritus animum ad voluntatem parcendi ab ulciscendi cupiditate deflexit. Nam quomodo non est admonitus accusator ne suas persequeretur injurias, quando ipsi judices ita sunt a vindicando prohibiti, qui in adultera punienda, non privato dolori compellebantur servire, sed Legi? Unde Joseph, cui virgo Maria, Domini mater, fuerat desponsata, cum eam comperisset esse praegnantem, cui se noverat non", + "candidate_score": 0.628456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_23_25", + "bdc_text": "Vale et Erasmum , ut ipse vicissim te unice , ama. 24 . iunii 1534 . Erasmus Ritter , ex animo tuus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1356", + "psc_text": "formam, ipse autem donat invisibilem gratiam. Hoc sapiamus omnes, et non sint in nobis schismata. CAPUT IV. 13. Concordate nobiscum, fratres; diligimus vos, hoc vobis volumus quod et nobis. Si propterea nos gravius odistis, quia errare vos et perire non permittimus, hoc Deo dicite, quem timemus minantem malis pastoribus, et dicentem: Quod erraverat, non revocastis, et quod perierat, non inquisistis (Ezech. XXXIV, 4). Hoc vobis per nos Deus ipse facit, sive obsecrando, sive minando, sive corripiendo, sive damnis, sive laboribus, sive per suas occultas admonitiones vel visitationes, sive per potestatum temporalium leges. Intelligite quid vobiscum agatur; perire vos non vult Deus in sacrilega discordia alienatos a matre vestra Catholica. Nihil in nos aliquando probare potuistis; vestri episcopi conventi a nobis, nunquam nobiscum pacifice conferre voluerunt, quasi fugientes cum peccatoribus loqui. Quis ferat istam superbiam? quasi Paulus apostolus non contulerit cum peccatoribus et cum valde sacrilegis: legite Actus Apostolorum, et videte.", + "candidate_score": 0.627645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_5_7", + "bdc_text": "Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen . Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_203", + "psc_text": "cum apostolum Petrum objurgans diceret, Si tu cum sis Judaeus, gentiliter et non judaice vivis, quemadmodum gentes cogis judaizare? et recte illi videbatur Petrus fecisse, quem non recte fecisse et dixit et scripsit, ut quasi animos tumultuantium deliniret (Gal. II, 11-14); quid respondebimus, cum exsurrexerint perversi homines, prohibentes nuptias, quos futuros ipse praenuntiavit (I Tim. IV, 3), et dixerint totum illud, quod idem apostolus de matrimoniorum jure firmando locutus est (I Cor. VII, 10-16), propter homines qui dilectione conjugum tumultuari poterant, fuisse mentitum; scilicet non quod hoc senserit, sed ut illorum placaretur adversitas? Non opus est multa commemorare. Possunt enim videri etiam de laudibus Dei esse officiosa mendacia, ut apud homines pigriores dilectio ejus ardescat; atque ita nusquam certa erit in Libris sanctis castae veritatis auctoritas. Nonne attendimus eumdem apostolum cum ingenti cura commendandae veritatis dicere: Si autem Christus non resurrexit, inanis est praedicatio nostra, inanis est et fides vestra:", + "candidate_score": 0.627483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_4_6", + "bdc_text": "Staerkle 272 , Nr. 609 ) . Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen . Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2602", + "psc_text": "homo laurum portans in manu, scriptum. At ubi ille visus est, adjungitur adhuc quod post exitum pueri, pater ipsius presbyter cum sene Theasio in monasterio esse coeperant consolandi se gratia, sed post tertium diem pueri defuncti, videtur idem puer ad monasterium ingressus, et a quodam fratre per quoddam somnium interrogatur utrum sciret se fuisse mortuum? Dixit se scire. Utrum fuisset a Deo receptus? Et hoc secum magna retulit gratulatione. Cumque causa quaereretur cur advenisset, ait tunc ille: Missus sum ut exhibeam patrem meum. Evigilat cui haec ostendebantur, et narrat. Pervenit usque ad aurem episcopi Theasii. Qui permotus objurgavit dicentem, ne facile perveniret ad aurem presbyteri, et perturbaretur tali nuntio. Quid diu? Post dies forte quatuor visitationis cum loquitur, nam modicam senserat febriculam, periculum nullum erat, medicus aberat, qui penitus sollicitudinem nullam esse testaretur: at ubi se in lectum inclinavit, solutus est idem presbyter. Nec taceo, et in hoc ipso die", + "candidate_score": 0.627262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_5_7", + "bdc_text": "Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen . Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_682", + "psc_text": "hoc quia iste optime noverat, negare non potuit. Nam quae negavit, Deo dimisi, judicans quae occultare permissus non est. Timui ei committere Ecclesiam, praesertim inter haereticorum circumlatrantium rabiem constitutam. Et cum me rogaret ut ad presbyterum fundi Armemanensis in campo Bullensi, unde ad nos devenerat, causa ejus insinuata litteras darem, ne quid de illo atrocius suspicaretur, ut illic vivat, si fieri potest, sine officio presbyterii correctior, misericordia commotus feci. Haec autem me praecipue prudentiae tuae intimare oportebat, ne aliqua tibi fallacia subreperet. 2. Audivi autem causam ejus, cum centum dies essent ad Dominicum Paschae, qui futurus est octavo idus aprilis. Hoc propter concilium insinuare curavi Venerabilitati tuae, quod etiam ipsi non celavi, sed ei fideliter quid institutum esset aperui: ut si intra annum causam suam, si forte sibi aliquid agendum putat, agere neglexerit, deinceps ejus vocem nemo audiat. Nos autem, beatissime domine et venerabiliter suscipiende pater, si haec indicia malae", + "candidate_score": 0.627253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_6_8", + "bdc_text": "Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten . Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2428", + "psc_text": "ulciscendi cupiditate deflexit. Nam quomodo non est admonitus accusator ne suas persequeretur injurias, quando ipsi judices ita sunt a vindicando prohibiti, qui in adultera punienda, non privato dolori compellebantur servire, sed Legi? Unde Joseph, cui virgo Maria, Domini mater, fuerat desponsata, cum eam comperisset esse praegnantem, cui se noverat non esse commixtum, et ob hoc nihil aliud quam adulteram credidisset, puniri tamen eam noluit; nec approbator flagitii fuit Nam haec voluntas ejus etiam justitiae deputatur: ita quippe de illo scriptum est, Et cum esset homo justus, et nollet eam divulgare, statuit eam occulte dimittere. Haec eo cogitante, apparuit illi angelus qui doceret esse numinis, quod ille putaverat criminis (Matth. I, 18-20). 10. Si ergo cogitata infirmitate communi, et accusatorius dolor, et judicatorius rigor frangitur; quod tandem censes pro reis esse debere, vel defensoris vel intercessoris officium? quandoquidem et vos viri boni qui nunc judices estis, et in foro aliquando versati", + "candidate_score": 0.626781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_7", + "bdc_text": "April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2427", + "psc_text": "erga eos misericorditer agerent, quorum vitae necisque haberent legitimam potestatem. CAPUT IV. 9. Nam cum ad Dominum Christum Judaei adduxissent mulierem in adulterio comprehensam, eumque tentantes dicerent quod jussa esset Lege lapidari, ac deinde quaererent quid de illa ipse praeciperet; respondit eis: Qui sine peccato est vestrum, prior in eam lapidem jaciat (Joan. VIII, 7). Ita nec Legem improbavit, quae hujusmodi reas jussit occidi; et illos terrendo ad misericordiam revocavit, quorum judicio haec posset occidi. Puto quod hac sententia Domini audita, si praesens fuit etiam maritus ipse qui violatam sui tori fidem vindicari postulabat, exterritus animum ad voluntatem parcendi ab ulciscendi cupiditate deflexit. Nam quomodo non est admonitus accusator ne suas persequeretur injurias, quando ipsi judices ita sunt a vindicando prohibiti, qui in adultera punienda, non privato dolori compellebantur servire, sed Legi? Unde Joseph, cui virgo Maria, Domini mater, fuerat desponsata, cum eam comperisset esse praegnantem, cui se noverat non", + "candidate_score": 0.626113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_5_7", + "bdc_text": "Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen . Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_683", + "psc_text": "Hoc propter concilium insinuare curavi Venerabilitati tuae, quod etiam ipsi non celavi, sed ei fideliter quid institutum esset aperui: ut si intra annum causam suam, si forte sibi aliquid agendum putat, agere neglexerit, deinceps ejus vocem nemo audiat. Nos autem, beatissime domine et venerabiliter suscipiende pater, si haec indicia malae conversationis clericorum, maxime cum fama non bona eos coeperit comitari, non putaverimus eo modo vindicanda, quo in concilio constitutum est; incipimus cogi ea quae sciri non possunt, velle discutere, et aut incerta damnare, aut vere incognita praeterire. Ego certe presbyterum, et qui die jejunii, quo ejusdem loci etiam Ecclesia jejunabat, valefaciens collegae suo ejusdem loci presbytero, apud famosam mulierem, nullum secum clericum habens, remanere et prandere et coenare ausus est, et in una domo dormire, removendum ab officio presbyterii arbitratus sum, timens ei deinceps Ecclesiam Dei committere. Quod si forte judicibus ecclesiasticis aliud videtur, quia sex episcopis causam presbyteri terminari", + "candidate_score": 0.62528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_5_7", + "bdc_text": "Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen . Der Pfarrer von Merishausen hatte sich am 16 . April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2427", + "psc_text": "erga eos misericorditer agerent, quorum vitae necisque haberent legitimam potestatem. CAPUT IV. 9. Nam cum ad Dominum Christum Judaei adduxissent mulierem in adulterio comprehensam, eumque tentantes dicerent quod jussa esset Lege lapidari, ac deinde quaererent quid de illa ipse praeciperet; respondit eis: Qui sine peccato est vestrum, prior in eam lapidem jaciat (Joan. VIII, 7). Ita nec Legem improbavit, quae hujusmodi reas jussit occidi; et illos terrendo ad misericordiam revocavit, quorum judicio haec posset occidi. Puto quod hac sententia Domini audita, si praesens fuit etiam maritus ipse qui violatam sui tori fidem vindicari postulabat, exterritus animum ad voluntatem parcendi ab ulciscendi cupiditate deflexit. Nam quomodo non est admonitus accusator ne suas persequeretur injurias, quando ipsi judices ita sunt a vindicando prohibiti, qui in adultera punienda, non privato dolori compellebantur servire, sed Legi? Unde Joseph, cui virgo Maria, Domini mater, fuerat desponsata, cum eam comperisset esse praegnantem, cui se noverat non", + "candidate_score": 0.624898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_17", + "bdc_text": "Hunc tibi ita commendo , ut is intelligat meam commendationem tibi fuisse gratam .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.624366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_7_9", + "bdc_text": "April 1534 wegen Mißhandlung seiner Ehefrau , die im Dorf offenbar als leichtlebiges Wesen galt , vor dem Schaffhauser Ehegericht zu verantworten . Wo er sich nach seiner Entlassung aufhielt , ist nicht bekannt . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1791", + "psc_text": "sanctorum, cum adhuc infans esset, agnovit. Oravit et conjugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat: tunc ipsum Samuelem impetravit, et acceptum Deo reddidit, quia cum posceret, vovit (I Reg. 1). Sed oratio ejus quomodo ad orationem illam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo quod ibi positum est, Libera nos a malo, non parvum malum videbatur, et nuptam esse, et fructu carere nuptiarum, cum sola excuset nuptias procreandorum causa filiorum. De illa vero Anna vidua vide quid scriptum sit: Quia non discedebat de templo, jejuniis et obsecrationibus serviens nocte ac die (Luc. II, 36, 37). Nec aliunde Apostolus, quod et supra commemoravi: Quae autem vere vidua est, inquit, et desolata, speravit in Domino, et persistit in orationibus nocte ac die (I Tim. V, 5): et Dominus cum semper ad orandum, et non deficiendum nos hortaretur, viduam commemoravit, quae licet iniquum et impium judicem, ac", + "candidate_score": 0.619941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_3_5", + "bdc_text": "Galler Student gleichen Namens immatrikulierte sich nämlich im Sommersemester 1515 an der Universität in Wittenberg ( s. Staerkle 272 , Nr. 609 ) . Die Identität der beiden läßt sich allerdings sonst nicht beweisen .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2090", + "psc_text": "suis nominibus atque subscriptionibus firmaverunt, nos illic traditores et persecutores suos esse dicentes, in falsitate atque mendacio manifestissimo detecti atque convicti sunt; ita ut volentes gloriari de multitudine coepiscoporum suorum, inter aliquorum absentium nomina etiam mortui nomen insererent; et cum quaereretur ubi esset, subita perturbatione caecati, ipsi eum confiterentur in itinere defecisse. Et cum interrogarentur quomodo potuerit apud Carthaginem subscribere, qui in itinere jam defecerat, vehementius perturbati, alio mendacio se obligaverunt, respondentes eum a Carthagine redeuntem fuisse defunctum: de quo mendacio exire omnino minime potuerunt. Ecce quibus creditis vel de antiqua traditione, vel de Cognitoris corruptione, qui Mandatum suum, ubi nobis objecerunt crimen traditionis, non potuerunt conscribere sine crimine falsitatis. Proinde quae maxime necessaria credidimus, his litteris tanquam breviario collecta inseruimus, ne forte ad magna Gestorum volumina vel pervenire non facile possitis, vel ea legere laboriosum putetis. 2. Carthaginem venimus et nos et episcopi vestri, et quod prius nolebant et", + "candidate_score": 0.616996, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Sermo-ad-plebem-ecclesiae-Caesareensis", + "max_score": 0.672924, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_21_23", + "bdc_text": "Verum quod sine maximo incomodo ecclesie nostre fieri possit , nemo credere debet . Quare te reliquosque fratres plurimum orooro am Rande nachgetragen. , ut non tantum vestre ecclesie , sed etiam nostre incrementa spectetis , quae tamen una est , nempe Christi . Vale et Erasmum , ut ipse vicissim te unice , ama. 24 .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Sermo-ad-plebem-ecclesiae-Caesareensis_window_0", + "psc_text": "1. Alacritatem vestrae Charitatis quanto gaudio suscipiamus, agnoscitis. Exsultamus enim in Domino Deo nostro, de quo Apostolus ait: Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum (Ephes. II, 14) . Agimus ergo eidem Domino et Salvatori nostro Jesu Christo gratias. Hic praestitit nobis, ut antequam habeamus fratris nostri Emeriti voluntatem, jam cognoverimus quantum diligit unitatem. Quae tamen principia Deus voluerit ut de ore ipsius audiremus, accipite. Mox ut ingressus est istam ecclesiam, illo loco stans ubi primum coepimus cum eo colloquium, inspirante Domino, qui et cor instruit, et linguam regit, ait nobis: Non possum nolle quod vultis, sed possum velle quod volo. Videte quid promiserit, qui se dixit non posse nolle quod volumus. Si enim non potest nolle quod volumus, scit quid velimus. Hoc enim volumus quod et vos vultis. Hoc omnes volumus quod vult Dominus. Quid autem velit Dominus, occultum non est. Legitur enim Testamentum ejus, qui nos", + "candidate_score": 0.672924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10433_sent_23", + "bdc_text": "Vale et Erasmum , ut ipse vicissim te unice , ama. 24 .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Sermo-ad-plebem-ecclesiae-Caesareensis_window_0", + "psc_text": "1. Alacritatem vestrae Charitatis quanto gaudio suscipiamus, agnoscitis. Exsultamus enim in Domino Deo nostro, de quo Apostolus ait: Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum (Ephes. II, 14) . Agimus ergo eidem Domino et Salvatori nostro Jesu Christo gratias. Hic praestitit nobis, ut antequam habeamus fratris nostri Emeriti voluntatem, jam cognoverimus quantum diligit unitatem. Quae tamen principia Deus voluerit ut de ore ipsius audiremus, accipite. Mox ut ingressus est istam ecclesiam, illo loco stans ubi primum coepimus cum eo colloquium, inspirante Domino, qui et cor instruit, et linguam regit, ait nobis: Non possum nolle quod vultis, sed possum velle quod volo. Videte quid promiserit, qui se dixit non posse nolle quod volumus. Si enim non potest nolle quod volumus, scit quid velimus. Hoc enim volumus quod et vos vultis. Hoc omnes volumus quod vult Dominus. Quid autem velit Dominus, occultum non est. Legitur enim Testamentum ejus, qui nos", + "candidate_score": 0.646328, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file