diff --git "a/10/10551.json" "b/10/10551.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/10/10551.json"
@@ -0,0 +1,2282 @@
+{
+  "letter_id": "10551",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/10551",
+  "dominant_topic": 1,
+  "topic_dist": [
+    0.059958,
+    0.063587,
+    0.048046,
+    0.047164,
+    0.047602,
+    0.04644,
+    0.049232,
+    0.051844,
+    0.045067,
+    0.050256,
+    0.04898,
+    0.049562,
+    0.045603,
+    0.052237,
+    0.051832,
+    0.049528,
+    0.048477,
+    0.045815,
+    0.050988,
+    0.047783
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1",
+      "max_score": 0.699117,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Rescribam deinde , quae nos hic ea in re graventVgl . unten Nr. 527 , 24-30. . Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_863",
+          "psc_text": "35-37 cf. Lnc. 20, 41-44 1 ad dextris MT N1 EL 2 scabillum C ElL peduum B 4 ei respondere xlji edd. praeter g, v 9 in lege] intellege B etiam] tamen etiam g 11 quaesisie Bl, quesiuisse g 13 uideatur] uideretur N* w m, uidetur p 14 tunc NlQ xX r ael dauid om. Q dominum diceret HAEL 17 enim] autem p 20 abj ad Ml, a M* x lm, om. C doctrinam B 21 illum HlAelL 22 deum] dominum B, om. Tl 23 illis om. p 24 sermones AelL quos (s in ras.) E, om. L 26 quo:mo B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint",
+          "candidate_score": 0.699117,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Rescribam deinde , quae nos hic ea in re graventVgl . unten Nr. 527 , 24-30. . Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_659",
+          "psc_text": "AEXL dominus om. BRTD, deus r cam] nbi p dicere Hl r 20 debemus T per] propter r 22 sermonem] add. seriatim V quo pr.] quod &PL processent BI, processissent B3. praecessit CJ} procissit NI, processerit 0 ordinis nihil intersit ad rem, siue ita siue ita sit? et adhuc Lucas productiorem hunc domini sermonem indicat et in eo quaedam commemorat, qualia Mattheus in sermone illo, qui est habitus in monte, quae bis dicta intellegimus, et ibi scilicet et hic. terminato autem isto sermone in aliud pergit Lucas, in quo utrum ordinem rerum gestarum seruarit incertum est. ita enim conectit: et cum loqueretur, rogauit eum quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se. non autem ait (cum haec loqueretur', sed cum loqueretur. nam si dixisset (cum haec loqueretur', necessario cogeret intellegere hoc ordine non tantum a se fuisse narrata, uerum et a domino gesta. § 87 Sequitur ergo Mattheus et dicit: adhuc eo",
+          "candidate_score": 0.688085,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode . Tomas Blaurerus cum germano meoKonrad Zwick .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_659",
+          "psc_text": "AEXL dominus om. BRTD, deus r cam] nbi p dicere Hl r 20 debemus T per] propter r 22 sermonem] add. seriatim V quo pr.] quod &PL processent BI, processissent B3. praecessit CJ} procissit NI, processerit 0 ordinis nihil intersit ad rem, siue ita siue ita sit? et adhuc Lucas productiorem hunc domini sermonem indicat et in eo quaedam commemorat, qualia Mattheus in sermone illo, qui est habitus in monte, quae bis dicta intellegimus, et ibi scilicet et hic. terminato autem isto sermone in aliud pergit Lucas, in quo utrum ordinem rerum gestarum seruarit incertum est. ita enim conectit: et cum loqueretur, rogauit eum quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se. non autem ait (cum haec loqueretur', sed cum loqueretur. nam si dixisset (cum haec loqueretur', necessario cogeret intellegere hoc ordine non tantum a se fuisse narrata, uerum et a domino gesta. § 87 Sequitur ergo Mattheus et dicit: adhuc eo",
+          "candidate_score": 0.679784,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Insimulat enim ille nos perpetuo , quasi solam generalem corporis manducationem in cęna teneamus , cum ille nunq[uam ]Randtext im engen Einband nicht zugänglich. non clamitet peculiarem quandam esse eo in loco . Quodsi per vos probari posset , quod ad MonastenensesBucers \"Bericht auß der heyligen geschrift. . . \" , s. HBBW IV [Nr. 355 ] , S. 124 , Anm. 3 . scripsit Bucerus , sperarem solidam concordiam Lutheri nobiscum et cum ecclesiis vestriset cum ecclesiis vestris am Rande nachgetragen. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1446",
+          "psc_text": "sicut dignum est, etiamsi iam essemus idonei, in hoc tamen opere non id nos suscepisse quis non aduertat? quod alibi fortasse reddendum est, hic certe non est expetendum. commendare quippe uoluimus amatoribus uerbi dei et studiosis sanctae ueritatis, quamuis eiusdem Christi, qui uerus et uerax est, adnuntiator adque praedicator Iohannes in euangelio suo fuerit, cuius et ceteri tres, qui scripserunt euangelium, et ceteri apostoli, qui non quidem ipsam narrationem selibendamscribendam susceperunt, in ea tamen praedicatione sui officii munus implerunt, longe tamen hunc in Christi altiora subuectum ab ipso initio libri sui raro fuisse cum ceteris, id est primo circa Iordanen propter testimonium Iohannis baptistae, inde trans mare Tiberiadis, quando turbas de quinque panibus 7 *Ioh. 14, 9 8 cf. Ioh. 16, 7—17, 26 23 cf. Ioh. 1, 29 26 cf. Ioh. 6, 1-21 4 per buccella B 5 in sermonem AL, sermoni r stupenda BBD 6 diurno AlL ubi d.-locutUB",
+          "candidate_score": 0.666911,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Bullingers Stellungnahme von Ende März , unten Nr. 563. . Rescribam deinde , quae nos hic ea in re graventVgl . unten Nr. 527 , 24-30. . Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1164",
+          "psc_text": "eo tempore dicere fuisse horam tertiam, quo erat hora tertia, cum uox Iudaeorum de crucifigendo domino sonuisset, dicere etiam, quod eum tunc ipsi crucifixerint, nimis superbe leges narratoribus ueritatis inponit. sic enim potest dicere, si haec ipse narraret, eo modo eodemque ordine ab omnibus debuisse narrari, quo ipse narrauit. dignetur ergo consilio Marci euangelistae superari consilium suum, qui eo loco id ponendum iudicauit, quo loco diuina inspiratione suggestum est. recordationes enim eorum eius manu gubernatae sunt qui gubernat 1 meminit p 2 iste BBD, ipse cet., edd. quid] qui AlElLS non] quod non p 3 male CP Al g 4 quia si] quasi C1P1 L 5 intimuit ClP 6 et om. CP, e (eras.) B esee] eise C, eius se P, eis esse V 8 matth. q. b. m. i. conparatione om. B quam b. m. i. c. lucae om. B 10 commemoret CPV I et BRD CPV, om. cet.,",
+          "candidate_score": 0.662948,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode . Tomas Blaurerus cum germano meoKonrad Zwick .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_863",
+          "psc_text": "35-37 cf. Lnc. 20, 41-44 1 ad dextris MT N1 EL 2 scabillum C ElL peduum B 4 ei respondere xlji edd. praeter g, v 9 in lege] intellege B etiam] tamen etiam g 11 quaesisie Bl, quesiuisse g 13 uideatur] uideretur N* w m, uidetur p 14 tunc NlQ xX r ael dauid om. Q dominum diceret HAEL 17 enim] autem p 20 abj ad Ml, a M* x lm, om. C doctrinam B 21 illum HlAelL 22 deum] dominum B, om. Tl 23 illis om. p 24 sermones AelL quos (s in ras.) E, om. L 26 quo:mo B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint",
+          "candidate_score": 0.662105,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_24_26",
+          "bdc_text": "werind , so gieng es bas hinwäre es leichter zu ertragen ( Grimm IV/II 1439f ). . Pręterea qualis , putas , futura est evangelii praedicatio , quę non nisi autore pontifice fiat ? Sive vero probes sive improbes huiusmodi conatus , rogo obnixe , me tuarum rationum facias certiorem Vgl .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_971",
+          "psc_text": "me es negaturus. ita gestum esse apparebit, cum ad eundem locum narrationis euangelicae uenerimus, ut etiam illic ostendatur euangelistas sibi congruere. § 8 Si autem quaeruntur ipsa omnino uerba, quae Petro dominus dixerit, neque inueniri possunt et superflnosuperfluo quaeruntur, cum sententia eius, propter quam cognoscendam uerba proferuntur, etiam in diuersis euangelistarum uerbis possit esse notissima. siue ergo diuersis sermonum domini locis commotus Petrus singillatim ter enuntiauerit praesumtionem suam et ter ei dominus suam negationem praedixerit, sicut probabilius indagatur, siue aliquo narrandi ordine possint omnium euangelistarum commemorationes in unum redigi, quibus demonstretur semel dominum praedixisse Petro praesumenti, quod eum negaturus esset, nulla hic euangelistarum repugnantia deprehendi poterit, sicut nulla est. § 9 III. Nunc ergo quantum possumus ipsum ex omnibus ordinem iam sequamur. cum itaque secundum Iohannem hoc Petro praedictum esset, sequitur idem Iohannes et conserit 6 Marc. 14, 30. 1 hae noe Bl scriber JB1, scribis Cl PF1 Q g",
+          "candidate_score": 0.661248,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode . Tomas Blaurerus cum germano meoKonrad Zwick .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_955",
+          "psc_text": "B'R 4 praeferret B1RD 5 per domino ClP intellegi uel ter C g, intellegibiliter B2 9 disiunctis om. HAelL, distinctis p 12 confestim RD 13 interrogauerit CPVF x'ł edd. 14 eum in ras. et amet et in mg. add. 02 ei om. CPV p idem] idem ei B1, eidem V ipsi x p a 15 praecepit 02 NQ L pg, -perit χψω raelrn 21 quaeretis D2 CVF M E1 i edd. praeter g (c/. supra 272, 3) 22 dixit Bl non] uos non D NlM E* γπγψedd. 23 nobum B 24 sicut-inuicem om. p et] ut et r aelm 25 cognoscetis p quoniam Bl XXXXIII Aag. Sect. III pare 4. 18 mei discipuli estis, si dilectionem habueritis ad inuicem. dicit ei Simon Petrus: domine, quo uadis? nempe hic manifestum est ex illis uerbis motum esse Petrum, ut diceret: domine, quo uadis? quia dicentem audierat: quo ego uado, non potestis uenire.",
+          "candidate_score": 0.660161,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Quodsi per vos probari posset , quod ad MonastenensesBucers \"Bericht auß der heyligen geschrift. . . \" , s. HBBW IV [Nr. 355 ] , S. 124 , Anm. 3 . scripsit Bucerus , sperarem solidam concordiam Lutheri nobiscum et cum ecclesiis vestriset cum ecclesiis vestris am Rande nachgetragen. . Non quod utendum vobis esset vocabulis inconsuetis - studiosissima von studiosissima bis est am Rande nachgetragen . enim ratio ecclesiarum vestrarum habenda est von studiosissima bis est am Rande nachgetragen. - , sed ut Lutherus intelligeret probari vobis solidam illam Christi praesentiam et exhibitionem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1070",
+          "psc_text": "et quae dicta sunt per Hieremiam tam sint Zachariae quam Hieremiae et quae dicta sunt per ZachaliamZachariam tam sint Hieremiae quam Zachariae, quid opus erat, ut emendaret Mattheus, cum aliud pro alio sibi nomen occurrens a se scriptum relegisset ac non potius sequens auctoritatem spiritus sancti, a quo mentem suam regi plus nobis ille utique sentiebat, ita hoc scriptum relinqueret, sicut eum admonendo constituerat ei dominus, ad informandos nos tantam uerborum suorum inter prophetas esse concordiam, ut non absurde, immo congruentissime etiam Hieremiae deputaremus quod per Zachariam dictum repperiremus? si enim hodie quisquam uolens alicuius uerba indicare dicat nomen alterius, a quo dicta sint, qui tamen sit amicissimus et familiaritate coniunctissimus illius, cuius uerba dicere uoluit, et continuo recordatus alium pro alio se dixisse ita se colligat adque corrigat, ut tamen dicat 'bene diIPdixi, quid aliud intuens nisi tantam inter ambos esse concordiam, inter illum scilicet cuius uerba dicere uoluit",
+          "candidate_score": 0.659307,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero . Insimulat enim ille nos perpetuo , quasi solam generalem corporis manducationem in cęna teneamus , cum ille nunq[uam ]Randtext im engen Einband nicht zugänglich. non clamitet peculiarem quandam esse eo in loco . Quodsi per vos probari posset , quod ad MonastenensesBucers \"Bericht auß der heyligen geschrift. . . \" , s. HBBW IV [Nr. 355 ] , S. 124 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1411",
+          "psc_text": "putari debet omnia scripsisse in euangelio suo quae Iesus cum apostolis in terra uersatus fecit et dixit, ne sit contrarium Iohanni, qui ait multa alia fecisse Iesum, quae si scriberentur, mundum totum non potuisse capere illos libros, cum etiam constet ab aliis euangelistis non pauca narrata, quae Lucas ipse 14 *Act. 1, 1 et 2 24 cf. Ioh. 21, 2J 4 omnibus codd. (ueron. eant. brix. al., opt. Vulg.), omnia М2Es 7 p r. de omnibus IP, de hominibus r 9 actuum RD 10 theofilo RD 11 ali- 'quiB om. B1 theofilius B 12 a om. B1 lucae (JIP 14 feci de omnibus H.A»L r aelmv 15 et docere BBD IP E* 7 edd., om. cet. usque rOm. p in] ad x r 16 apostolos] apostolos quos CsY N*, apostolis quos Es7 m 17 mandans] add. iesus HA2 iussit pr. eu.] cf. cant. (Aug. c. ep. fund. 9, n. 10;",
+          "candidate_score": 0.658989,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Bullingers Stellungnahme von Ende März , unten Nr. 563. . Rescribam deinde , quae nos hic ea in re graventVgl . unten Nr. 527 , 24-30. . Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_863",
+          "psc_text": "35-37 cf. Lnc. 20, 41-44 1 ad dextris MT N1 EL 2 scabillum C ElL peduum B 4 ei respondere xlji edd. praeter g, v 9 in lege] intellege B etiam] tamen etiam g 11 quaesisie Bl, quesiuisse g 13 uideatur] uideretur N* w m, uidetur p 14 tunc NlQ xX r ael dauid om. Q dominum diceret HAEL 17 enim] autem p 20 abj ad Ml, a M* x lm, om. C doctrinam B 21 illum HlAelL 22 deum] dominum B, om. Tl 23 illis om. p 24 sermones AelL quos (s in ras.) E, om. L 26 quo:mo B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint",
+          "candidate_score": 0.656483,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Non quod utendum vobis esset vocabulis inconsuetis - studiosissima von studiosissima bis est am Rande nachgetragen . enim ratio ecclesiarum vestrarum habenda est von studiosissima bis est am Rande nachgetragen. - , sed ut Lutherus intelligeret probari vobis solidam illam Christi praesentiam et exhibitionem . Das gott dem handel hindennachim nachhinein , nachträglich ( SI II 1355 ) . ain guͦt jarein gutes Jahr ( Neujahrswunsch , vgl. SI III 58-60 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_537",
+          "psc_text": "ChristurnChristum. facta autem die egressus ibat in desertum locum. et hic uidemus eundem prorsus ordinem temporum custoditum, quem conperimus aput Marcum. Mattheus autem, qui uidetur non ordine, quo gestum est, sed quo praetermissum recolit, hoc de socru Petri commemorasse, posteaquam narrauit, quid ipso die facto etiam uespere gestum sit, iam non subiungit diluculum, sed ita narrat: uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum. iam hoc aliud est, non illud quod Marcus et Lucas contexunt, qui post uesperum diluculum ponunt. quod ergo hic dictum est uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum, aliud eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam, cum uidisset JesusIesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. § 54 Deindequodsubiungit: et accedens unusscriba ait illi: magister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte mortuos sepelire mortuos suos, hoc similiter narrat et Lucas. sed ille post",
+          "candidate_score": 0.655804,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Bullingers Stellungnahme von Ende März , unten Nr. 563. . Rescribam deinde , quae nos hic ea in re graventVgl . unten Nr. 527 , 24-30. . Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_659",
+          "psc_text": "AEXL dominus om. BRTD, deus r cam] nbi p dicere Hl r 20 debemus T per] propter r 22 sermonem] add. seriatim V quo pr.] quod &PL processent BI, processissent B3. praecessit CJ} procissit NI, processerit 0 ordinis nihil intersit ad rem, siue ita siue ita sit? et adhuc Lucas productiorem hunc domini sermonem indicat et in eo quaedam commemorat, qualia Mattheus in sermone illo, qui est habitus in monte, quae bis dicta intellegimus, et ibi scilicet et hic. terminato autem isto sermone in aliud pergit Lucas, in quo utrum ordinem rerum gestarum seruarit incertum est. ita enim conectit: et cum loqueretur, rogauit eum quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se. non autem ait (cum haec loqueretur', sed cum loqueretur. nam si dixisset (cum haec loqueretur', necessario cogeret intellegere hoc ordine non tantum a se fuisse narrata, uerum et a domino gesta. § 87 Sequitur ergo Mattheus et dicit: adhuc eo",
+          "candidate_score": 0.655467,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero . Insimulat enim ille nos perpetuo , quasi solam generalem corporis manducationem in cęna teneamus , cum ille nunq[uam ]Randtext im engen Einband nicht zugänglich. non clamitet peculiarem quandam esse eo in loco . Quodsi per vos probari posset , quod ad MonastenensesBucers \"Bericht auß der heyligen geschrift. . . \" , s. HBBW IV [Nr. 355 ] , S. 124 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_864",
+          "psc_text": "B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint uobis seruate et facite; secundum opera uero eorum nolite facere. dicunt enim et non faciunt, et cetera usque ad illud ubi ait: non me uidebitis amodo, donec dicatis: benedictus qui uenit in nomine domini. similem sermonem habuisse dominum aduersus Pharisaeos et scribusscribas legisque doctores Lucas quoque commemorat, sed in domo cuiusdam Pharisaei, qui eum uocauerat ad conuiuium. quod ut narraret, digressus erat a Mattheo circa illum locum, ubi ambo commemorauerant quod dictum est a domino de signo Ionae trium dierum et noctium et de regina Austri et de Nineuitis et de spiritu inmundo, qui redit et inuenit mundatam domum. post",
+          "candidate_score": 0.655226,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero . Insimulat enim ille nos perpetuo , quasi solam generalem corporis manducationem in cęna teneamus , cum ille nunq[uam ]Randtext im engen Einband nicht zugänglich. non clamitet peculiarem quandam esse eo in loco . Quodsi per vos probari posset , quod ad MonastenensesBucers \"Bericht auß der heyligen geschrift. . . \" , s. HBBW IV [Nr. 355 ] , S. 124 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1446",
+          "psc_text": "sicut dignum est, etiamsi iam essemus idonei, in hoc tamen opere non id nos suscepisse quis non aduertat? quod alibi fortasse reddendum est, hic certe non est expetendum. commendare quippe uoluimus amatoribus uerbi dei et studiosis sanctae ueritatis, quamuis eiusdem Christi, qui uerus et uerax est, adnuntiator adque praedicator Iohannes in euangelio suo fuerit, cuius et ceteri tres, qui scripserunt euangelium, et ceteri apostoli, qui non quidem ipsam narrationem selibendamscribendam susceperunt, in ea tamen praedicatione sui officii munus implerunt, longe tamen hunc in Christi altiora subuectum ab ipso initio libri sui raro fuisse cum ceteris, id est primo circa Iordanen propter testimonium Iohannis baptistae, inde trans mare Tiberiadis, quando turbas de quinque panibus 7 *Ioh. 14, 9 8 cf. Ioh. 16, 7—17, 26 23 cf. Ioh. 1, 29 26 cf. Ioh. 6, 1-21 4 per buccella B 5 in sermonem AL, sermoni r stupenda BBD 6 diurno AlL ubi d.-locutUB",
+          "candidate_score": 0.654713,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_24_26",
+          "bdc_text": "werind , so gieng es bas hinwäre es leichter zu ertragen ( Grimm IV/II 1439f ). . Pręterea qualis , putas , futura est evangelii praedicatio , quę non nisi autore pontifice fiat ? Sive vero probes sive improbes huiusmodi conatus , rogo obnixe , me tuarum rationum facias certiorem Vgl .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_953",
+          "psc_text": "permotus Petrus illam praesumtionem proferret uel cum domino uel pro domino moriendi, ut magis cogant intellegi ter eum expressisse praesumtionem suam diuersis locis sermonis Christi et ter illi a domino responsum, quod eum esset ante galli cantum ter negaturus. § 6 Neque enim incredibile est aliquantum disiunctis interuallis temporis Petrum commotum esse ad praesumendum sicut ad negandum uel ei dominum aliquid ter similiter respondisse, quando quidem etiam contextim nullis aliis interpositis rebus aut uerbis post resurrectionem ter illum interrogat, utrum eum amet, et ei ter hoc idem respondenti etiam ipse mandatum de pascendis ouibus suis unum idemque ter praecipit. hoc autem esse credibilius, quod ter ostenderit praesumtionem suam Petrus et de trina sua negatione ter a domino audierit, ex ipsis euangelistarum uerbis, quae a domino dicta diuerse ac diuersa commemorant, sic probatur. ecce meminerimus quod nunc interposui ex euangelio Iohannis. hoc certe dixerat: filioli, adhuc modicum uobiscum sum. quaeritis me,",
+          "candidate_score": 0.653869,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Pręterea qualis , putas , futura est evangelii praedicatio , quę non nisi autore pontifice fiat ? Sive vero probes sive improbes huiusmodi conatus , rogo obnixe , me tuarum rationum facias certiorem Vgl . Bullingers Stellungnahme von Ende März , unten Nr. 563. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_628",
+          "psc_text": "dixisse nullo modo dubitandum est, partim proprie, partim figurate, sed euangelistas alia illum, alia istum inseruisse scriptis suis, quaedam uero eadem uel duos uel tres eorum quoslibet uel omnes quattuor posuisse, nec sic tamen omnia eSseesse conscripta quae ab illo seu dicta seu facta sunt. quisquis autem putat non potuisse dominum in uno sermone quaedam figurate, quaedam proprie ponere eloquia, cetera eius inspiciat; uidebit, quam hoc temere adque inerudite arbitretur. potest enim iste — ut unum aliquid 3 cf. Matth. 10, 10 8 cf. Marc. 6, 9 1 rursus uirgam BRTD, uirg. rurs. cet., edd. 3 et] et ad B 4 portandam Bl qua] quia CPF1 Q r a e cogitantur] putantur » y ne] ut non rael 5 desint] add. portanda,. de om. Bl L tonicis CP AL nec B T7 6 euni B 7 pnt.] portaret CP eseet] sit p possit BRTD 8 deinde A 10 nec nudus",
+          "candidate_score": 0.652978,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero . Insimulat enim ille nos perpetuo , quasi solam generalem corporis manducationem in cęna teneamus , cum ille nunq[uam ]Randtext im engen Einband nicht zugänglich. non clamitet peculiarem quandam esse eo in loco . Quodsi per vos probari posset , quod ad MonastenensesBucers \"Bericht auß der heyligen geschrift. . . \" , s. HBBW IV [Nr. 355 ] , S. 124 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_2",
+          "psc_text": "T 6 sacris V tenentur R, contenentur C 8 futurum] add. esse VI redditum] reuelatum E* arsp 10 et ipsum N* XXXXIir AUI. Sect. III pan 4. 1 legum Christum etiam praesentem in carne uiderunt, cuius non solum ea, quae ex ore eius audita uel ab illo sub oculis suis operata dicta et facta meminerant, uerum etiam quae, priusquam illi per discipulatum adhaeserant, in eius natiuitate uel infantia uel pueritia diuinitus gesta et digna memoria siue ab ipso siue a parentibus eius sinesiue quibuslibet aliis certissimis indiciis et fidelissimis testimoniis requirere et cognoscere potuerunt, inposito sibi euangelizandi munere generi humano adnuntiare curarunt. quorum quidam, hoc est Mattheus et lohannesIohannes, etiam scripta de illo, quae scribenda uisa sunt, libris singulis ediderunt. § 2 Ac ne putaretur, quod adtinet ad percipiendum et praedicandum euangelium, interesse aliquid, utrum illi adnuntient, qui eundem dominum hic in carne apparentem discipulatu famulante secuti sunt, an hi,",
+          "candidate_score": 0.651765,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Bullingers Stellungnahme von Ende März , unten Nr. 563. . Rescribam deinde , quae nos hic ea in re graventVgl . unten Nr. 527 , 24-30. . Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1186",
+          "psc_text": "ipsum et nos. sequitur idem ipse adque ita contexit: respoudensrespondens autem alter increpabat illum dicens: neque tu times deum. quod in eadem damnatione es? et nos quidem iuste, nam digna factis recipimus; hic uero nihil mali gessit. et dicebat ad Iesum: domine, memento mei, cum 4 cf. Marc. 15, 31 et 32; cf. Luc. 23, 35—37 12 *Matth. 27, 44 13 cf. Marc. 15, 32 16 *Luc. 23, 39—43 1 facit Q saluum facere non potest Q, s. n. p. facere r 2 est om. B1 credamus B2 (ef. Marc.) 3 confidet C2 dominum CPV, deo g v si uult om. H 4 filius dei HAEL γψ edd. praeter g, v 7 in domino CP 8 quamquam p tacuerit RD 9 non addit p 10 ut ibi] ubi AL possent CP p, possunt E2; et del. B2, om. RD 12 sequitur] incipit Eug. Exc. octauum id] ad B1 13 fixi",
+          "candidate_score": 0.650013,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_49",
+          "bdc_text": "Ich dancken uch aber , so offt ichin der Vorlage uch. davon issen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_936",
+          "psc_text": "commemorantes cum eorum adtestatione euangelistarum, qui ex his omnibus quisque quod potuit aut quod uoluit commemorauit, ut tamen ab omnibus haec omnia dicerentur, quae demonstrandum est in nullo sibi esse contraria. § 2 Hinc igitur incipiamus secundum Mattheum: 2®cenantibus eis accepit Iesus panem et benedixit ac fregit deditque discipulis suis et ait: accipite et comedite, hoc est corpus meum. hoc et Marcus Lucasque commemorant. quod enim Lucas de calice bis commemorauit, prius, antequam panem daret, deinde, posteaquam panem dedit, illud quod superius dixit praeoccupauit, ut solet, illud uero quod 14 Matth. 26, 26 17 cf. Marc. 14, 17—22; cf. Luc. 22, 14-28 2 eo] hoc M2 4 alind] aliquid m 5 expedius Bl 7 contextamus B 8 faciemque] seriemque r a e dirigamus RT 9 suscipimus Q adgrediamus ClP 10 eorum] eorundem w rael adtestatione (att. B) euangelistarum BRTD, euang. adtestatione (att.) eet., edd. 11 qui] quia w r, quid",
+          "candidate_score": 0.638265,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_11",
+          "bdc_text": "Quodsi per vos probari posset , quod ad MonastenensesBucers \"Bericht auß der heyligen geschrift. . . \" , s. HBBW IV [Nr. 355 ] , S. 124 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1310",
+          "psc_text": "adhuc essem uobiscum, quoniam necesse est impleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc aperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit eis: quoniam sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis die tertia et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes incipientibus ab Hierusalem; uos autem estis testes horum. 4 Luc. 24, 41-43 10 *Ioh. 20, 20 b-23 16 *Luc. 24. 44-49 2 iohannes B 6 at] ad B, ait NlL 11 ergo om. B paa B uobiscum BlJRD CPVF ONQ (uerc. uind.), nobia cet., edd. (δμιιν), cf. infra 13 insuflauit BRE, insuffl. cet. 14 remiseris B remittentur H -eia om. RD 15 detenueritia CP AlElL, retinetis Bx retinueritis B2M g v (xoarfjte, al. xpottlrs, Cant. ϰρατήσητς) detenta] retenta Bz g f). erunt g his] hic AlEL r 1& pretermittit g 17 uerba] add.",
+          "candidate_score": 0.635797,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Blarer BW I 640 ) oder kurz darauf Johannes Ritter ( s. unten Nr. 525 ) . . Res alioqui omnino salvę sunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_708",
+          "psc_text": "ut unusquisque modicum 3 Matth. 14, 15 et 16 8 Matth. 14, 21 9 cf. Marc. 6, 33-44; cf. Luc. 9, 12-17; cf. Ioh. 6, 5-13 19 *Ioh. 6, 5—13 2 ordinem B 3 facto om. AlEL r 4 dicentis C1 ora B praeterit RT 5 demitte Clp, dim. ergo r eman B Ml 7 uos om. L 9 paruolis C'P 10 ergo om. HAelL omnes orn. g 12 tractantum B ut s. l. B 13 locutionem H tam om. r tam-retinetur om. M 14 custodiatur B 15 incoanda RT consideratio] ratio (marg. alii consideratio, alii narratio) r 16 ad iohanne Clp, ab ioh. C2 17 nominandiscipulorum Bl 18 est] esset B 19 ergo] 8. l. add. dominus F2 oculos iesus ym edd. praeter g quia] quam L 20 dixit r 21 uti et C'1 hii BR CP HI. g 24 subiiciunt R ut om. Bl L, et ClP quid",
+          "candidate_score": 0.633317,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_17_19",
+          "bdc_text": "er doch kain end haben will . Sed nunc scire abs te cupio , an literę meaeOben Nr. 513 . tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1039",
+          "psc_text": "anathematizare et inrareiurare: quia nescio hominem istum, quem dicitis. 72 et statim iterum gallus cantauit. Lucas autem ita secutus hoc idem narrat: et interuallo facto quasi horae unius, alius quidam adfirmabat dicens: uere et hic cum illo erat; nam et Galilaeus est. et ait Petrus: homo, nescio, quid dicis. et continuo adhuc illo loquente cantauit gallus. Iohannes secutus de tertia Petri negatione 6 Luc. 22, 58 b 14 *Marc. 14. 70 b-72 a 19 Lac. 22, 59 et 60 23 Ioh. 18, 26 et 27 1 88 (e ex i) quari Btt quasi se B g 2 quod p 3 redit B ON, -iet Q dixerunt ei HAEL y gaelm lucas om. CP 4 eius . om. CP 6 de] ex L 7 collegitur AelL hanc B omnium g 9 mattha CP marcus ClP 10 exisse— tacuisse extra l. B eius om. CP Pi 14 marcus] mattheus E1 pnsillum] add.",
+          "candidate_score": 0.625846,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_17_19",
+          "bdc_text": "er doch kain end haben will . Sed nunc scire abs te cupio , an literę meaeOben Nr. 513 . tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_586",
+          "psc_text": "reddit CIIP, recedit 1ł a] de V 13 gerassenorum B 2PQ HAL, gerasinorum Cx adque (atq.) BBTDt et cet., edd. dimissa BRT, demissa D, permissa eet., edd. (cf. Luc. 8, 32) 14 gerass. N2L, geross. A 15 nane CiP, nanim r 17 illum] eum Y p 18 iahirus B, iairus cett., edd. eum om. AL 19 et cetera om. BRT 20 cum] quam B 21 fetum B quantum Qy quanto tempore p 23 quod] quo B AL g saae; tamquam de alio quippe narrauit more euangelistarum quod de se ac domi suae gestum erat, post quod factum nihil aliud continuo sequitur quam hoc de archisynagogi filia. sic enim ipse contexit, ut ipse transitus aperte indicet hoc consequenter narrari quod et consequenter factum est, quando quidem cum superius commemorasset quae de panno nouo et de uino nouo Iesus dixerit, continuo subiecit: haec illo loquente ad eos ecce princeps unus accessit. ac",
+          "candidate_score": 0.622013,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_2",
+          "bdc_text": "respondent vel Lutherus vel PhilippusEine Stellungnahme von Luther oder Philipp Melanchthon zu diesem Bekenntnis ist nicht bekannt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1443",
+          "psc_text": "Philippum et Andream, habuit excelsum sermonem, quem aliorum euangelistarum nullus inseruit; ibi praeclara iterum de luce inluminante et lucis filios faciente commemorat. deinde in ipsa cena, de qua euangelistarum nullus tacuit. 1 cf. Ioh. 10, 22 et 23 2 Ioh. 10, 24 4 cr. ib. 25-38 5 Ioh. 10, 30 6 cf. Ioh. 11, 1-46 7 Ioh. 11, 25 et 26 12 cf. Ioh. 12, 1-8; cf. Matth. 26, 6-18; Marc. 14, 3-9 19 cf. Ioh. 12, 20-50 23 cf. Ioh. 13, 1—17, 26 1 hierusolimis Clp 2 ei] is B1, ad eam N* 4 sermones BWP quae] quia AL 6 inde-dizit om. Bl 7 dicit HAEIJL 8 mortus B 10 cognoscimus e Z 11 uiuimus B1 12 in bethaniam 01p FNBQ HAL ibi HA&L i 13 quo] quod BCP caputque a maria (sign. transp. add. Jrl) BXB 14 hinc] add. in Bl 17 quod ad] quodam B sermonis BCPP,",
+          "candidate_score": 0.621738,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_3",
+          "bdc_text": "Bucer nahm es mit nach Kassel und war ermächtigt , es vorzulegen ( vgl. HBBW IV [Nr. 482] , S. 420f , Anm. 1 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677",
+          "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro",
+          "candidate_score": 0.621223,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_17_19",
+          "bdc_text": "er doch kain end haben will . Sed nunc scire abs te cupio , an literę meaeOben Nr. 513 . tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_963",
+          "psc_text": "HAEL 23 trepidationem B, negatione (-nё Q) MQ 25 fleto R 18* uiderentur tres, quorum Mattheus dixit: amen dico tibi, quia hac nocte, antequam gallus cantet, ter me negabis, Lucas autem: dico tibi, Petre, non cantabit hodie gallus, donec ter neges nosse me. Iohannes autem: amen amen dico tibi, non cantabit gallus, donec me ter neges diuersis enim uerbis et uerborum ordine eandem explicauerunt sententiam dixisse dominum, quod, antequam gallus cantaret, eum Petrus esset negaturus. rursus si totam trinam negationem ante peregisset, quam cantare gallus inciperet, superfluo dixisse Marcus deprehenderetur ex persona domini: amen dico tibi, quia tu hodie in nocte hac, priusquam gallus bis uocem dederit, ter me negaturus es. quid enim adtinebat dicere priusquam bis, quando, si ante primum galli cantum tota illa trina negatio conpleretur, simul et ante secundum et ante tertium et ante omnes galli cantus eiusdem noctis conpleta inueniretur, quae ante ipsum piimumprimum conpleta probaretur?",
+          "candidate_score": 0.62096,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_17_19",
+          "bdc_text": "er doch kain end haben will . Sed nunc scire abs te cupio , an literę meaeOben Nr. 513 . tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_970",
+          "psc_text": "quia m r galli-eam om. Bl cantu et mente B1 timor] add. eius m r 17 eam] eum B* V l m 18 gitur Bl 19 negatis Bl coepta e. n. a. p. g. cantum del. B1, om. Bl 20 tamqu.] et aquam Bl Tiac nocte, antequam gallus cantet, ad me scribes epistulam, in qua mihi ter conniciaberis1, non utique, si eam ante omnem galli cantum scribere inciperet et post primum galli cantum finiret, ideo dicendum erat falsum fuisse praedictum. Marcus ergo de ipsarum uocum interuallis planius elocutus est, qui dixit ex persona domini: priusquam bis gallus uocem dederit, ter me es negaturus. ita gestum esse apparebit, cum ad eundem locum narrationis euangelicae uenerimus, ut etiam illic ostendatur euangelistas sibi congruere. § 8 Si autem quaeruntur ipsa omnino uerba, quae Petro dominus dixerit, neque inueniri possunt et superflnosuperfluo quaeruntur, cum sententia eius, propter quam cognoscendam uerba proferuntur, etiam in diuersis",
+          "candidate_score": 0.620394,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_17_19",
+          "bdc_text": "er doch kain end haben will . Sed nunc scire abs te cupio , an literę meaeOben Nr. 513 . tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_872",
+          "psc_text": "illuc ueueratuenerat et nondum dictum erat. sed quia non dicit, quod inde tunc abscesserit, ut non ueniret nisi eo tempore, quo iam illud diceretur — perseuerat quippe in itinere suo, donec ueniatHierusalem — adque illud quod ait:ecce eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras et tertia consummor, mystice ab illo et figurate dicta intelleguntur — neque 15 Matth. 21, 9; 23, 39; Luc. 13, 35 20 Luc. 13, 32 24 ib. 33 2 herodis ClP 3 illi om. CP eicio] ei Bl, eitio B2 demonio Bl 4 tertia] add. die M HAS ϒϰχψ, edd. praeter m, v consumor Q 6 capit] accepit Bl 7 hierusalem bis om. Bl Q, semel om. HAEILS occid.] cecidis Bl 9 aues ClPFl 10 sam Bl pennis C1!* 2i2 E2 edd. noluissti B, noluistis B (uerc. cant. pal. al.), ούϰ ήελήσατε11 ueatra] add. deserta RtD E2 ϒϰχψedd., v antem] enim p 13 narrationem Cl",
+          "candidate_score": 0.619537,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_49",
+          "bdc_text": "Ich dancken uch aber , so offt ichin der Vorlage uch. davon issen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_871",
+          "psc_text": "eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras, et tertia consummor. uerum tamen oportet me hodie et erascras et sequenti ambulare, quia non capit prophetam perire eztraextra Hierusalem. Hierusalem Hierusalem, quae occidis prophetas et lapidas eos qui mittuntur ad te, quotiens uolui congregare filios tuos quemadmodum au.is nidum suum sub pinnis, et noluisti! ecce relinquetur uobis domus uestra. dico autem uobis, quia non uidebitis me, donec ueniat, cum dicetis: benedictus qui uenit in nomine domini. narrationi quidem huic Lucae non uidetur aduersari, quod turbae dixerunt domino nenienti ad Hierusalem: benedictus qui uenit in nomine domini; secundum quippe Lucae ordinem nondum illuc ueueratuenerat et nondum dictum erat. sed quia non dicit, quod inde tunc abscesserit, ut non ueniret nisi eo tempore, quo iam illud diceretur — perseuerat quippe in itinere suo, donec ueniatHierusalem — adque illud quod ait:ecce eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras et tertia consummor, mystice ab",
+          "candidate_score": 0.617614,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Bucer nahm es mit nach Kassel und war ermächtigt , es vorzulegen ( vgl. HBBW IV [Nr. 482] , S. 420f , Anm. 1 ; 430 , 257-259 ) . Ob er dies tat , ist fraglich. , sed de hoc nihil ad nos Bucerus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_860",
+          "psc_text": "41-46 1 accipimus l 4 credidit B corde] add. est et edd. praeter g, v minurabitur B, minoratur Ol, inhonorabitur ^ 5 hanc E2 f 7 erigit GIP, egit V 8 etiam] et r 10 interrogati Bl 11 et om. HEKL 12 uiuei Bl ut] et R facere ClP HAelL 14 mihi] meus cL edd., v (nou) 16 in pr.] ad CF H hierichum ij, hiericum J31, hierico F, ierico H, hiericho (ier.) cet. 18 bonus] bene N1 24 farisaeis B dicens: dixit dominus domino meo, sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum? si ergo Dauid uocdatuocat eum dominum, quomodo filius eius est? et nemo poterat respondere ei uerbum, neque ausus fuit quisquam ex illa die eum amplius interrogare. hoc consequenter et eodem ordine Marcus quoque commemorat. Lucas etiam tantum modo de illo tacet qui interrogauit dominum, quod esset mandatum primum in lege; hoc autem praetermisso",
+          "candidate_score": 0.613691,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_27",
+          "bdc_text": "Bullingers Stellungnahme von Ende März , unten Nr. 563. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1038",
+          "psc_text": "et dixit: non sum, pertinacius insistente illo de quo Lucas ait adque dicente: et tu de illis es, cui Petrus ait: o homo, non sum, liquido tamen colligitur conlatis de hac re omnibus euangelistarum testimoniis non ante ianuam secundo Petrum negasse, sed intus in atrio ad ignem, Mattheum autem et Marcum, qui commemorauerunt exisse eum foras, regressum eius breuitatis causa tacuisse. § 25 Nunc iam de tertia negatione inspiciamus eorum congruentiam, quam Mattheum solum lamiam explicasse meminenmusmeminerimus. sequitur ergo Marcus et dicit: et post pusillampusillum, qui adstabant, dicebant Petro: uere ex illis es, nam et Galilaeus es. ille autem coepit anathematizare et inrareiurare: quia nescio hominem istum, quem dicitis. 72 et statim iterum gallus cantauit. Lucas autem ita secutus hoc idem narrat: et interuallo facto quasi horae unius, alius quidam adfirmabat dicens: uere et hic cum illo erat; nam et Galilaeus est. et ait Petrus: homo, nescio, quid dicis. et",
+          "candidate_score": 0.609653,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_659",
+          "psc_text": "AEXL dominus om. BRTD, deus r cam] nbi p dicere Hl r 20 debemus T per] propter r 22 sermonem] add. seriatim V quo pr.] quod &PL processent BI, processissent B3. praecessit CJ} procissit NI, processerit 0 ordinis nihil intersit ad rem, siue ita siue ita sit? et adhuc Lucas productiorem hunc domini sermonem indicat et in eo quaedam commemorat, qualia Mattheus in sermone illo, qui est habitus in monte, quae bis dicta intellegimus, et ibi scilicet et hic. terminato autem isto sermone in aliud pergit Lucas, in quo utrum ordinem rerum gestarum seruarit incertum est. ita enim conectit: et cum loqueretur, rogauit eum quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se. non autem ait (cum haec loqueretur', sed cum loqueretur. nam si dixisset (cum haec loqueretur', necessario cogeret intellegere hoc ordine non tantum a se fuisse narrata, uerum et a domino gesta. § 87 Sequitur ergo Mattheus et dicit: adhuc eo",
+          "candidate_score": 0.609364,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1163",
+          "psc_text": "eis: quid enim mali fecit? quia, si diceret 'dixit', quasi semel dictum intellegeremus; quia uero ait: dicebat, satis intimauit intellegentibus multis modis et saepe dictum esse, quo usque inciperet hora sexta. cogitemus ergo, quam breuiter hoc dixerit Marcus in conparatione Matthei, quam breuiter Mattheus in conparatione Lucae, quam breuiter Lucas in conparatione Iohannis, cum tamen alia adque alia quisque commemoraret, et quam denique breuiter ipse lohannes in conparatione rerum, quae gestae sunt, et morarum, cum illa gererentur: et sine insania resistendi credamus duas horas et quiddam illo interuallo transire potuisse. § 48 Quisquis autem dixerit potuisse Marcum, si ita esset, eo tempore dicere fuisse horam tertiam, quo erat hora tertia, cum uox Iudaeorum de crucifigendo domino sonuisset, dicere etiam, quod eum tunc ipsi crucifixerint, nimis superbe leges narratoribus ueritatis inponit. sic enim potest dicere, si haec ipse narraret, eo modo eodemque ordine ab omnibus debuisse narrari, quo ipse narrauit. dignetur",
+          "candidate_score": 0.606985,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Res alioqui omnino salvę sunt . Uwer lieben muͦterAnna Bullinger , geb. Wiederkehr . und husfrowenAnna Bullinger , geb. Adlischwyler .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_379",
+          "psc_text": "Symeon et dixit ad Mariam matrem eius: ecce positus est hic in ruinam et resurrectionem multorum in Israhel et in signum, cui contradicetur, et tuam ipsius animam pertransiet gladius, ut rouelenturreuelentur ex multis cordibus cogitationes. et erat Anna prophetissa filia Fanuhel de tribu Aser. haec processerat in diebus 1 (Luc. 2, 23-36) cf. Exod. 13, 2; Num. 8, 16 4 cf. Leu. 12, 8 15 cf. Beai. 8, 14; Rora. 9, 33; I Petro 2, 7 1 quia-3 dictum om. ElL 2 uulbam B domini CtPY 3 bostiamJ ostiam di (sed di exp.) B dictum] scriptum T 8 responsus BI, responso B2 ab] a D VF AELS edd., v 9 prius om. T 13 amplexos suos C2 P1F, ulnas suas T M v deo B, dominum r 14 dimittis (s in ras.) CP 15 salutarem C'P 17 reuelatione ClP gloria pleuis Bl 18 erant N1 H p Migne pater et",
+          "candidate_score": 0.606764,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_40_42",
+          "bdc_text": "Uwer lieben muͦterAnna Bullinger , geb. Wiederkehr . und husfrowenAnna Bullinger , geb. Adlischwyler . sagend mir vil , vil , vil , vil guͦts , und in disem gstetele Schachtel ( SI XI 1816 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_379",
+          "psc_text": "Symeon et dixit ad Mariam matrem eius: ecce positus est hic in ruinam et resurrectionem multorum in Israhel et in signum, cui contradicetur, et tuam ipsius animam pertransiet gladius, ut rouelenturreuelentur ex multis cordibus cogitationes. et erat Anna prophetissa filia Fanuhel de tribu Aser. haec processerat in diebus 1 (Luc. 2, 23-36) cf. Exod. 13, 2; Num. 8, 16 4 cf. Leu. 12, 8 15 cf. Beai. 8, 14; Rora. 9, 33; I Petro 2, 7 1 quia-3 dictum om. ElL 2 uulbam B domini CtPY 3 bostiamJ ostiam di (sed di exp.) B dictum] scriptum T 8 responsus BI, responso B2 ab] a D VF AELS edd., v 9 prius om. T 13 amplexos suos C2 P1F, ulnas suas T M v deo B, dominum r 14 dimittis (s in ras.) CP 15 salutarem C'P 17 reuelatione ClP gloria pleuis Bl 18 erant N1 H p Migne pater et",
+          "candidate_score": 0.60645,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_831",
+          "psc_text": "ita subiunctam, ut non interponeretur 'illi dixerunt' aut 'illi responderunt', sed tamen intellegeretur aut ideo responsionem istam domino potius adtributam, quia, cum uerum dixerunt, etiam de illis hoc ipse respondit qui ueritas est. § 135 Sed illud magis mouet, quod Lucas non solum eos hoc respondisse non dicit haec etiam uerba ipse quoque sicut Marcus domino adtribuens, uerum etiam contrariam rettulisse 10 Matth. 21, 40 et 41 16 Marc. 12, 9 22 cf. lob. 14, 6; cf. 1 loh. 5, 6; cf. infra 240, 24 1 nineam CPV ainea sed] uinea et B, uineaa et RT 2 locuta (loqu. P) BT Clp admissos M 6 uobis dico r 8 null. ergo hic CP HAEL 7 edd. praeter p, hic ergo null. p ai B 10 faceret AEL 11 illia om. CPF1 12 uineam] add. suam E1 y rv locanit BRlT Q 13 reddent B g (uere. ueron. colb. cant. Eg.",
+          "candidate_score": 0.606073,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_660",
+          "psc_text": "cum loqueretur, rogauit eum quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se. non autem ait (cum haec loqueretur', sed cum loqueretur. nam si dixisset (cum haec loqueretur', necessario cogeret intellegere hoc ordine non tantum a se fuisse narrata, uerum et a domino gesta. § 87 Sequitur ergo Mattheus et dicit: adhuc eo loquente adturbas ecce mater eius et fratres stabant foris quaerentes loqui ei, et cetera usque adilludubi ait: quicumque enim fecerit uoluntatem patris mei qui in caelis est, ipse meus et frater et soror et mater est. hoc sine dubio consequenter gestum intellegere debemus. praemisit enim, cum ad hoc narrandum transiret, adhuc eo loquente ad turbas. quid est autem adhuc nisi illud quod loquebatur? non enim dixit 'et eo loquente ad turbas ecce mater eius et fratres). sed adhuc eo loquente cum dicit, cogit intellegi 'haec 3 cf. Luc. 11, 33-36; cf. Matth. 5, 15; 6, 22 7 Luc. 11, 87",
+          "candidate_score": 0.604884,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_40_42",
+          "bdc_text": "Uwer lieben muͦterAnna Bullinger , geb. Wiederkehr . und husfrowenAnna Bullinger , geb. Adlischwyler . sagend mir vil , vil , vil , vil guͦts , und in disem gstetele Schachtel ( SI XI 1816 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_350",
+          "psc_text": "uirtus altissimi obumbrabit tibi, ideoque et quod nascetur sanctumuocabitur filius dei, et ecce Elisabeth cognata tua et ipsa concepit filium in senectute, sua, et hic mensis est sextus illi quae uocabatur sterilis, quia non erit inpossibile aput deum omne uerbum. dixit autem Maria: ecce ancilla domini, fiat mihi secundum uerbum tuum. et discessit ab illa angelus. exsurgens autem Maria in diebus illis abiit in montana cum festinatione in ciuitatem Iuda et intrauit in domum Zachariae et salutauit Elisabeth. et factum est, ut audiuit salutationem Mariae Elisabeth, 1 (Luc. 1, 29-41) 1 nidisset] audisset D CPVF edd. praeter m 2 salutio B ei angelus T 4 dominum g in utero om. V et paries] incipit fol. 10 R 5 hic] hic euim T 7 regnauit Rt W H 8 regniJ in regni (in exp.) B 12 obumbrauit CVP 13 uascetur] add. ex te D2 V N* AE2U ϒδχψ edd. praeter m",
+          "candidate_score": 0.604349,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_661",
+          "psc_text": "adhuc eo loquente ad turbas. quid est autem adhuc nisi illud quod loquebatur? non enim dixit 'et eo loquente ad turbas ecce mater eius et fratres). sed adhuc eo loquente cum dicit, cogit intellegi 'haec 3 cf. Luc. 11, 33-36; cf. Matth. 5, 15; 6, 22 7 Luc. 11, 87 13 Matth. 12, 46; cf. 46—50 15 *ib. 50 1 sine ita sine ita] siue ita semel B CPF1 N L g, cum ita p, siue ita sine aliter JV1 r 2 in eo1 adhuc p 4 intellegemus J51 5 ter nato At, te nato E1, ei nato L pergit] pertingit B 6 ordine B seruanit C1, sernaret PFl AEIL, semet VE1 iX, seruauerit M rael 7 quonectit CP, nectit AEL et om. Q r 9 hoc p r sed c. loqueretnr om. R CP 10 necaessario geret B 11 narra Bt uerum om. B 13 adhunc Hl 14 foris",
+          "candidate_score": 0.602261,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_502",
+          "psc_text": "maths, add. posuit V possit (PP 22 sententiam B alia B posuisse, quas iste non dixit, quasdam etiam non isdem uerbis, costoditacustodita tamen ueritatis integritate similiter explicasse. § 45 Posset hoc, ut dixi, facillime credi, nisi moueret, quod Mattheus in monte dicit hunc habitum esse sermonem a domino sedente, Lucas autem in loco campestri a domino stante. haec itaque diuersitas facit uideri alium fuisse illum, alium istum. quid enim prohiberet Christum alibi quaedam repetere quae antea iam dixerat aut iterum quaedam facere quae ante iam fecerat? non sane istos duos sermones, quorum unum MattbeusMattheus, alterum Lucas inseruit, longa temporis distantia separari hinc probabiliter creditur, quod et ante et postea quaedam similia uel eadem ambo narrarunt, ut non absurde sentiatur eorum narrationes haec interponentium in eisdem locis et diebus esse uersatas. nam Mattheus hoc ita dicit: et secutae sunt cum turbae multae a Galilaea et Decapoli et Hierosolymis et Iudaea et",
+          "candidate_score": 0.60118,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_581",
+          "psc_text": "similitudines et alii duo similiter explicarunt. iam enim satis in promtu est nihil esse 6 *Lac. 5, 34 18 cf. Matth. 9, 16 et 17 2 ille] alii B, illi RT 3 sponsi] quos ille sponei ONQ l 4 alter AL 5 numquid] non tantum quod g 6 possunt filii 9 (uerc. ueron. colb. uindob. corb. Sangrm. al., Bovavtat os. ofoi Sin. m. 1 et Cantabr. ex Matth. 9, 15 et Marc. 2,19) quamdiu BRTD rael (uere. ueron. colb. briz.), dum cet., v (if) oaov Cantabr., iv ip cet.) 7 ieiunium g ipsi 6nP 8 quidam ClP N1, quidem V p g insinuamdum B 10 quoniam] quando r 12 tunc om. If) p 14 ieiunium C 15 ut om. M 17 a] ad H 18 intellegitur BRTD, intellegatur cet., edd. nino BRTD OM HE*Lf-r ael, de uino cet., cf. 169, 7; 173, 2 20 adhnc om. B 21 ieiuni Bl,",
+          "candidate_score": 0.59991,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_792",
+          "psc_text": "hunc cum illo ordinem etiam Marcus tenet filios Zebedaei perhibens dixisse quod ab eis, non per eos ipsos, sed per matrem dictum esse Mattheus expressit, cum illa eorum uoluntatem attulisset ad dominum. unde magis ipsos quam illam dixisse quod dictum est Marcus breuiter intimauit. denique et dominus et secundum Mattheum et secundum Marcum ipsis potius quam matri respondit. Lucas autem, posteaquam ex eodem 5 *Matth. 20, 17-20 13 ib. 28 15 cf. Marc. 10, 82-45 22 cf. Loc. 18, 31-34 2 interrogatio est] interrogationem C2P 3 ergo om. B quod FI 4 dicis me raelm dicitis RTD de bonum ClP 5 sequitur] add. ergo E'т iesum B 6 hierusolyma B, hyerosolima O, hierusolimam D C, hierusolymam HEI, hierosolimam T VF N LS g, hierosolymam cet. (et? 'lεροσόλυμα) adaumsit BR1 T1, aasumsit T50, adaumpsit (asa. D N E1 r v) cet. XII AE 7 ascendens B, ascendemus Gt hierosolyma BR1, hyerosolima",
+          "candidate_score": 0.599891,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_930",
+          "psc_text": "cum expressione loci et designatione domus posset intellegi, posset fieri. his autem adque huiusmodi ceteris tacitis indiciis qui dicit Citeite ad quendam et dicite ei* ideo non potest audiri, quia certum aliquem uult intellegi, cum dicit (ad quendam' et non exprimit, quomodo dinoscatur. quod si ex persona dictum euangelistae illud interpositum acceperimus, erit quidem necessitate breuitatis subobscura locutio, sed tamen integra. quod uero Marcus laguenam dicit, quam Lucas amphoram, ille uasis genus, ille modum significauit, uterque ueritatem sententiae custodiuit. § 158 Sequitur Mattheus: uespere autem facto discumbebat cum duodecim discipulis et edentibus illis diiit: amen dico uobis. quia unus uestrum me traditurus est. et contristati ualde, coeperunt singuli dicere: numquid ego sum, domine? et cetera usque ad illud ubi ait: respondens autem ludas, qui tradidit eum, dixit: numquid ego sum, rabbi? ait illi: tu dixisti. in his 16 *Matth. 26, 20-22 21 ib. 25 1 nouerunt] induerunt Qx, transtulerunt s.",
+          "candidate_score": 0.599211,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_682",
+          "psc_text": "sed non eodem ordine. nam posteaquam dicipulos misit dominus dicens eis, ne quid in uia ferrent nisi uirgam tantum, terminato eo sermone, quantum ab illo commemoratum est, etiam hoc subiecit, nulla tamen facta necessitate, qua hoc etiam consequenter gestum esse intellegere cogeremur. sicut nec Mattheus. in illo enim tempore dixit, non 'in illo die' uel 'hora', nisi quod Marcus, non quod Herodes dixerit, sed: dicebant, inquit, quia Iohannes baptista resurrexit a mortuis, Mattheus uero de ipso Herode: ait, inquit, pueris suis. Lucas etiam eum narrandi ordinem, quem Marcus, tenens nec ipse sane etiam rerum gestarum eundem ordinem fuisse credi cogens ita hoc idem commemorat: 8 *Matth. 14, 1-2 12 cf. Marc. 6, 14-16 19 1 Marc. 6, 14 1 qaid] add. est l praeoccupansse Bl 2 caf. CP 0 (sic infra) 3 commemoraret Al g se om. ClP 5 utj et ClP 6 iis l m 8 andiit CP HAE181",
+          "candidate_score": 0.598093,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_499",
+          "psc_text": "et cetera. § 44 Huius leprosi etiam Lucas meminit non sane hoc ordine, sed ut solent praetermissa recordari uel posterius facta praeoccupari, sicut diuinitus suggerebantur quae ante cognita postea recordando conscriberent. uerum tamen idem Lucas sermonem etiam ipse domini prolixum narrauit, ubi etiam sic exorsus est, ut in isto Mattheus. hic enim dixit beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum, et ille beati pauperes, quia uestrum estregnum dei. deinde multa quae sequuntur etiam in Lucae narratione similia sunt. et ad extremum sermonis ipsa conclusio prorsus eadem repperitur, de homine prudente, qui aedificat super petram, et de stulto, qui aedificat super harenam, nisi quod ibi flumen tantum dicit inlisum domui, non etiam pluuiam et uentos, sicut Mattheus. posset ergo facillime credi eundem etiam ipse domini interposuisse sermonem, aliquas autem praetermisisse sententias, quas Mattheus posuit, item alias - 3 Matth. 8, 1 et 2 7 cf. Lnc. 5, 12-16 12 Matth.",
+          "candidate_score": 0.595623,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_19",
+          "bdc_text": "tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_586",
+          "psc_text": "reddit CIIP, recedit 1ł a] de V 13 gerassenorum B 2PQ HAL, gerasinorum Cx adque (atq.) BBTDt et cet., edd. dimissa BRT, demissa D, permissa eet., edd. (cf. Luc. 8, 32) 14 gerass. N2L, geross. A 15 nane CiP, nanim r 17 illum] eum Y p 18 iahirus B, iairus cett., edd. eum om. AL 19 et cetera om. BRT 20 cum] quam B 21 fetum B quantum Qy quanto tempore p 23 quod] quo B AL g saae; tamquam de alio quippe narrauit more euangelistarum quod de se ac domi suae gestum erat, post quod factum nihil aliud continuo sequitur quam hoc de archisynagogi filia. sic enim ipse contexit, ut ipse transitus aperte indicet hoc consequenter narrari quod et consequenter factum est, quando quidem cum superius commemorasset quae de panno nouo et de uino nouo Iesus dixerit, continuo subiecit: haec illo loquente ad eos ecce princeps unus accessit. ac",
+          "candidate_score": 0.594528,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_19",
+          "bdc_text": "tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1039",
+          "psc_text": "anathematizare et inrareiurare: quia nescio hominem istum, quem dicitis. 72 et statim iterum gallus cantauit. Lucas autem ita secutus hoc idem narrat: et interuallo facto quasi horae unius, alius quidam adfirmabat dicens: uere et hic cum illo erat; nam et Galilaeus est. et ait Petrus: homo, nescio, quid dicis. et continuo adhuc illo loquente cantauit gallus. Iohannes secutus de tertia Petri negatione 6 Luc. 22, 58 b 14 *Marc. 14. 70 b-72 a 19 Lac. 22, 59 et 60 23 Ioh. 18, 26 et 27 1 88 (e ex i) quari Btt quasi se B g 2 quod p 3 redit B ON, -iet Q dixerunt ei HAEL y gaelm lucas om. CP 4 eius . om. CP 6 de] ex L 7 collegitur AelL hanc B omnium g 9 mattha CP marcus ClP 10 exisse— tacuisse extra l. B eius om. CP Pi 14 marcus] mattheus E1 pnsillum] add.",
+          "candidate_score": 0.591796,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_19",
+          "bdc_text": "tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1301",
+          "psc_text": "HAEL 7 aelm fecerat] fecit HAEL 7 18 ap.ruit Bl illis-apparuit om. 4' p enim] enim aliter quam erat sed X rael 20 congruenter CP accepimus A1E1L 21 in om. CP fuisse] fuisse factum H, factum fuisse AEL ar gel 22 facta est Y p § 73 Nam ipsos esse istos, de quibus et Marcus narrat, credendum est, quia dicit ipsos euntes nuntiasse ceteris, sicut Lucas eos dicit surgentes eadem hora regressos esse in Hierusalem et inuenisse congregatos undecim et eos qui cum ipsis erant dicentes, quod surrexit dominus uere et apparuit Simoni, et tunc etiam ipsos narrasse, quae gesta erant in uia et quomodo eum cognouerint in fractione panis. iam ergo erat fama, quod resurrexerat Iesus ab illis mulieribus facta et a Simone Petro, cui iam apparuerat; hoc etenim isti duo inuenerunt loquentes, ad quos in Hierusalem uenerunt. fieri itaque potest, ut timore prius in uia noluerint dicere, quod",
+          "candidate_score": 0.589384,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_19",
+          "bdc_text": "tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1320",
+          "psc_text": "et ideo dixisse nouissime, quia ipso die hoc nouissimum fuit iam incipiente nocturno tempore, posteaquam illi de castello, ubi eum in fractione panis agnouerant, redierunt in Hierusalem et inuenenintinuenerunt. sicut dicit Lucas, illos undecim et eos qui cum illis erant iam conloquentes de resurrectione domini et quod uisus fuerit Petro, quibus et ipSiipsi narrauerunt quod in uia gestum erat et quomodo eum agnouerunt in fractione panis. sed erant ibi .5 cf. Act. 1, 9 10 cf. Luc. 24, 1; c'f. lolt. 20, 1 22 cf. Luc. 24, 33-35' 1 illorum] eorum ■/ edd. praeter g, v hi HAlElL 2 crediderunt g 3 uiderent CP g 4 quo] quod RD HAelL gal 7 eis om. AlElL 8 resurreiionem B 9 totiens om. BD resurrexionis B 14 unus erat ptfelm 15 iam] apparuit iam rael 16 illis rael thoma B 17 marcue HAEIL, eu.m g 19 iam] nam Ell. 21 agnouerunt CP,",
+          "candidate_score": 0.587947,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_19",
+          "bdc_text": "tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_980",
+          "psc_text": "ut non] ne HAelL 5 hodie om. BD 6 neges D (ef. 274, 16) 8 ad BlB eis om. dEIL (om. uerc. ueron. cant. al.) 12 quod om. E2 fx pmv 14 domine om. B ecce] sunt HAetL duo gladii HAEL v 15 ymno B A p, hymno cet. 17 dicit om. Hl, ait JBP, dixit B rael patimini Q 19 dispargentur B H, disperg. (desp. Q) cet., edd. (275, 1) 20 surrezero M 21 et respondens petrus M x totidem uerba sunt, nisi quia distat illud quod de galli cantu iam supra enodauimus. § 10 Contexit ergo narrationem Mattheus et dicit: tunc uenit Iesus cum illis in uillam, quae dicitur Gethsamani. hoc dicit et Marcus, hoc et Lucas non expresse nominato praedio, cum ait: et egressus ibat secundum consuetudinem in montem oliuarum. secuti sunt autem illum et discipuli. et cum peruenisset ad locum dixit illis: orate, ne intretis in",
+          "candidate_score": 0.58561,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_19",
+          "bdc_text": "tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_963",
+          "psc_text": "HAEL 23 trepidationem B, negatione (-nё Q) MQ 25 fleto R 18* uiderentur tres, quorum Mattheus dixit: amen dico tibi, quia hac nocte, antequam gallus cantet, ter me negabis, Lucas autem: dico tibi, Petre, non cantabit hodie gallus, donec ter neges nosse me. Iohannes autem: amen amen dico tibi, non cantabit gallus, donec me ter neges diuersis enim uerbis et uerborum ordine eandem explicauerunt sententiam dixisse dominum, quod, antequam gallus cantaret, eum Petrus esset negaturus. rursus si totam trinam negationem ante peregisset, quam cantare gallus inciperet, superfluo dixisse Marcus deprehenderetur ex persona domini: amen dico tibi, quia tu hodie in nocte hac, priusquam gallus bis uocem dederit, ter me negaturus es. quid enim adtinebat dicere priusquam bis, quando, si ante primum galli cantum tota illa trina negatio conpleretur, simul et ante secundum et ante tertium et ante omnes galli cantus eiusdem noctis conpleta inueniretur, quae ante ipsum piimumprimum conpleta probaretur?",
+          "candidate_score": 0.584181,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_19",
+          "bdc_text": "tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1335",
+          "psc_text": "eiusj add. et petro cL r 18 praecedet RD CsP NA- x'f edd. praeter m 19 dixit B, aicut dixit p. praedixi V HAEL y gael 21 nazareum pg 22 ite] add. et FONQ‹p eius et Petro, quia praecedit uos in Galilaeam; ibi eum uidebitis, sicut dixit uobis? haec uerba ita uidentur sonare, quod Iesus non erat se demonstraturus post resun-ectionem discipulis nisi in Galilaea. quam demonstrationem nec ipse Marcus commemorauit, qui eum dixit mane prima sabbati apparuisse primo ManaeMariae Magdalenae et illam nuntiasse discipulis his qui cum eo fuerant lugentibus et flentibus, illos autem non credidisse, post haec deinde duobus ex his apparuisse euntibus in uillam et illos ceteris nuntiasse, quod factum est, sicut Lucas et Iohannes coattestantur, in Hierusalem eodem ipso die resurrectionis iam noctis initio: deinde uenit ad illam eius manifestationem, quam nouissimam dicit, recumbentibus illis undecim; post hanc dicit eum adsumtum in caelum. quod factum scimus",
+          "candidate_score": 0.583795,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc",
+      "max_score": 0.698627,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_12_14",
+          "bdc_text": "scripsit Bucerus , sperarem solidam concordiam Lutheri nobiscum et cum ecclesiis vestriset cum ecclesiis vestris am Rande nachgetragen. . Non quod utendum vobis esset vocabulis inconsuetis - studiosissima von studiosissima bis est am Rande nachgetragen . enim ratio ecclesiarum vestrarum habenda est von studiosissima bis est am Rande nachgetragen. - , sed ut Lutherus intelligeret probari vobis solidam illam Christi praesentiam et exhibitionem . Das gott dem handel hindennachim nachhinein , nachträglich ( SI II 1355 ) .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_59",
+          "psc_text": "Audiam quid loquatur in me Dominus (Psal. LXXXIV, 9) . (Vers. 2 seqq.) Et respondit mihi Dominus, et dixit: Scribe visum, et explana eum super tabulas, ut percurrat qui legerit eum, quia adhuc visus procul, et apparebit in finem, et non mentietur: si moram fecerit, exspecta illum: quia veniens veniet, et non tardabit: ecce qui incredulus est, non erit recta anima ejus in semetipso. Justus autem in fide sua vivet. LXX: Et respondit ad me Dominus, et dixit: Scribe visionem, et manifeste in buxum [Al. buxo] ut persequatur qui legit ea: quia adhuc visio [Al. visioni] in tempus, et orietur in finem, et non in 609 vacuum. Si defecerit, sustine eum, quia veniens veniet, et non tardabit: si retraxerit se, non placebit animae meae in eo. Justus autem ex fide mea vivet. Pro tabulis et buxo, quod Hebraice dicitur ALLUOTH [ Al. LUTH] ( ), Symmachus interpretatus est paginas. Et",
+          "candidate_score": 0.698627,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_10",
+          "bdc_text": "Insimulat enim ille nos perpetuo , quasi solam generalem corporis manducationem in cęna teneamus , cum ille nunq[uam ]Randtext im engen Einband nicht zugänglich. non clamitet peculiarem quandam esse eo in loco .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_125",
+          "psc_text": ". Aut certe juxta illud, quod coelos et terras, maria et universum mundum (Virg. VI Aeneid.): Spiritus intus alit; totamque infusa per artus, Mens agitat molem, et magno se corpore miscet: mundus omnis qui coelo constat, et terra, et coelorum circulis clauditur, Dei domus esse perhibetur. Unde et Apostolus confidenter: In ipso enim, ait, vivimus, et movemur, et sumus (Act. XVII, 28) . Quod si quis opposuerit, quomodo spiritus in idolis non esse dicatur, cum omnibus simulacris assideant immundi spiritus, discat Scripturae sanctae consuetudinem, numquam spiritum perversum absolute, sed cum additamento aliquo spiritum nuncupari: sicut ibi: Spiritu fornicationis seducti sunt (Osee IV, 12). Et in Evangelio: Cum autem spiritus immundus exierit de homine (Luc. XI, 24) , et caetera his similia. Spiritus autem ubicumque solus et absolute sine aliquo additamento legitur, semper refertur ad bonam partem, id est, ad Spiritum sanctum, ut est illud Apostoli: Qui seminat in Spiritu, de",
+          "candidate_score": 0.636399,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum",
+      "max_score": 0.69825,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_20_22",
+          "bdc_text": "responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. . Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas .",
+          "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_148",
+          "psc_text": "populi quondam unitas indicatur nunc hostili invicem odio diversi; judicibus etiam et regibus terrae offerendos (Ibid. 18), dum extorquere aut silentium nostrum, aut conniventiam tentant. Testes enim ipsis et gentibus futuri: quo testimonio excusatio ignoratae divinitatis adimenda sit persequentibus; gentibus vero via pandenda credendi Christum, pertinacibus inter saevientium poenas confessorum vocibus praedicatum. Instructos igitur nos serpentis prudentia monet esse oportere. 13. Serpens uti praedicatoribus imitandus. --Hunc antequam Adam traduceret, jam sapientem Genesis nuncupavit (Gen. III, 1); et prudentiam ejus malignantis consilii ordine docuit. Primum enim animum sexus mollioris aggressus est, spe deinde illexit, communionem immortalitatis spopondit: et per haec tanta praemia, opus consilii et voluntatis suae gessit. Pari igitur opportunitate, introspecta uniuscujusque et natura et voluntate, verborum adhibenda prudentia est. Spes bonorum futurorum revelanda, et sic coelestia perfectae fidei praemia proferenda: ut quod ille mentitus est, nos praedicemus ex vero, secundum sponsionem Dei angelis similes futuros esse qui crederent: ut",
+          "candidate_score": 0.69825,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. . Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas . Wann es weltlich junc kherrenAdlige ( SI III 50 ) .",
+          "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_148",
+          "psc_text": "populi quondam unitas indicatur nunc hostili invicem odio diversi; judicibus etiam et regibus terrae offerendos (Ibid. 18), dum extorquere aut silentium nostrum, aut conniventiam tentant. Testes enim ipsis et gentibus futuri: quo testimonio excusatio ignoratae divinitatis adimenda sit persequentibus; gentibus vero via pandenda credendi Christum, pertinacibus inter saevientium poenas confessorum vocibus praedicatum. Instructos igitur nos serpentis prudentia monet esse oportere. 13. Serpens uti praedicatoribus imitandus. --Hunc antequam Adam traduceret, jam sapientem Genesis nuncupavit (Gen. III, 1); et prudentiam ejus malignantis consilii ordine docuit. Primum enim animum sexus mollioris aggressus est, spe deinde illexit, communionem immortalitatis spopondit: et per haec tanta praemia, opus consilii et voluntatis suae gessit. Pari igitur opportunitate, introspecta uniuscujusque et natura et voluntate, verborum adhibenda prudentia est. Spes bonorum futurorum revelanda, et sic coelestia perfectae fidei praemia proferenda: ut quod ille mentitus est, nos praedicemus ex vero, secundum sponsionem Dei angelis similes futuros esse qui crederent: ut",
+          "candidate_score": 0.683484,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_19_21",
+          "bdc_text": "tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius . responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. .",
+          "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_148",
+          "psc_text": "populi quondam unitas indicatur nunc hostili invicem odio diversi; judicibus etiam et regibus terrae offerendos (Ibid. 18), dum extorquere aut silentium nostrum, aut conniventiam tentant. Testes enim ipsis et gentibus futuri: quo testimonio excusatio ignoratae divinitatis adimenda sit persequentibus; gentibus vero via pandenda credendi Christum, pertinacibus inter saevientium poenas confessorum vocibus praedicatum. Instructos igitur nos serpentis prudentia monet esse oportere. 13. Serpens uti praedicatoribus imitandus. --Hunc antequam Adam traduceret, jam sapientem Genesis nuncupavit (Gen. III, 1); et prudentiam ejus malignantis consilii ordine docuit. Primum enim animum sexus mollioris aggressus est, spe deinde illexit, communionem immortalitatis spopondit: et per haec tanta praemia, opus consilii et voluntatis suae gessit. Pari igitur opportunitate, introspecta uniuscujusque et natura et voluntate, verborum adhibenda prudentia est. Spes bonorum futurorum revelanda, et sic coelestia perfectae fidei praemia proferenda: ut quod ille mentitus est, nos praedicemus ex vero, secundum sponsionem Dei angelis similes futuros esse qui crederent: ut",
+          "candidate_score": 0.676592,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_20_22",
+          "bdc_text": "responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. . Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas .",
+          "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_146",
+          "psc_text": "Tolerabilius in die judicii terrae Sodomorum et Gomorrhaeorum erit, quam civitati isti (Ibid. 15) : quia illis ignorato Christo errasse sit levius, his vero inexpiabile sit, aut praedicatum non recepisse, aut receptum non sancte neque catholice praedicasse. 11. Serpentis prudentia quatenus imitanda secundum quosdam. --Et quidem plures hos, qui vesano furore in Apostolos desaevituri essent, futuros esse significat, cum se eos sicut oves in medio luporum ait mittere, praedicans simplices sicut 714 columbas, et prudentes sicut serpentes esse oportere (Ibid.) 16). Sed columbae simplicitas in absoluto est: quae autem sit serpentis prudentia, contuendum est. Nescio quid in illo prudentiae consiliique exstet, licet quaedam hinc aliqui memoriae mandaverint, quod ubi se in manus hominum venisse intelligat, omni genere ab ictu caput subtrahat, idque aut collecto in orbem corpore contegat, aut foveae immergat, caedique partem reliquam derelinquat: nosque hoc exemplo oportere, si quid acciderit persecutionum, caput nostrum, quod est Christus, occulere; ut",
+          "candidate_score": 0.674175,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_21",
+          "bdc_text": "Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. .",
+          "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_148",
+          "psc_text": "populi quondam unitas indicatur nunc hostili invicem odio diversi; judicibus etiam et regibus terrae offerendos (Ibid. 18), dum extorquere aut silentium nostrum, aut conniventiam tentant. Testes enim ipsis et gentibus futuri: quo testimonio excusatio ignoratae divinitatis adimenda sit persequentibus; gentibus vero via pandenda credendi Christum, pertinacibus inter saevientium poenas confessorum vocibus praedicatum. Instructos igitur nos serpentis prudentia monet esse oportere. 13. Serpens uti praedicatoribus imitandus. --Hunc antequam Adam traduceret, jam sapientem Genesis nuncupavit (Gen. III, 1); et prudentiam ejus malignantis consilii ordine docuit. Primum enim animum sexus mollioris aggressus est, spe deinde illexit, communionem immortalitatis spopondit: et per haec tanta praemia, opus consilii et voluntatis suae gessit. Pari igitur opportunitate, introspecta uniuscujusque et natura et voluntate, verborum adhibenda prudentia est. Spes bonorum futurorum revelanda, et sic coelestia perfectae fidei praemia proferenda: ut quod ille mentitus est, nos praedicemus ex vero, secundum sponsionem Dei angelis similes futuros esse qui crederent: ut",
+          "candidate_score": 0.664968,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_22",
+          "bdc_text": "Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas .",
+          "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_32",
+          "psc_text": "et paternae domus consuetudine non teneri. In quatuor vero primum Apostolis eligendis, praeter rerum, fidem, quia et ita gestum est, futurorum Evangelistarum numerus praefiguratur. Galilaeam igitur circuit, et in synagogis praedicat regni Evangelium: et omnium aegritudinum infirmitates medendo, factis ipse se profert: ut quem in prophetarum voluminibus legere erant soliti, praesentem operibus contuerentur. CAPUT IV. De beatitudine et praeceptis, de reconciliatione fratrum, de adulterio, de oculo et manu eruenda, de juramentis et eleemosyna. 1. Christus in monte, quid. --Congregatis igitur pluribus turbis, montem conscendit, et docet (Matth. V, 1): in paternae scilicet majestatis positus celsitudine, coelestis vitae praecepta constituit. Non enim aeternitatis instituta, nisi in aeternitate positus, tradidisset. Denique ita scriptum est: Aperuit os suum, et docebat eos (Ibid. 2) . Locutum eum fuisse, promptius erat dicere. Sed quia in gloria paternae majestatis institerat, et aeternitatem 680 docebat, idcirco ad motum Spiritus eloquentis obedisse ostenditur humani oris officium. 2. Humilitatis",
+          "candidate_score": 0.639575,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1",
+      "max_score": 0.693387,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Rescribam deinde , quae nos hic ea in re graventVgl . unten Nr. 527 , 24-30. . Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_8",
+          "psc_text": "Dominus. item legimus in psalmis: dicite in cordibus uestris et in cubilibus uestris conpungimini. per Hieremiam quoque haec eadem Spiritus sanctus suggerit et docet dicens: in sensu autem tibi debet adorari, Domine. § 6 Adorans autem, fratres dilectissimi, nec illud ignoret, quemadmodum in templo cum pharisaeo publicanus orauerit. non adleuatis in caelum inpudenter oculis nec manibus insolenter 8 Matth. 9, 4. 9 Apoc. 2, 23. 17 I Reg. 1,13. 19 Ps. 4, 5. 22 Hierm. Ep. 5 (= Baruch 6.). 5 te deo tamultuosa ab his incipit S 6 est (ante clam.) om. W G sed G in ras. 7 cogitationes hominum v 9 et scient] sciens S 12 dominum WGv 14 prece...loquebatur om. SWG 15 deum Wv 16 petiit Gv 17 non mouebantur S, «mouebantur G mo in ras. 19 deus W Gv spalmis G 20 uestris om. v et om. V cubilibus S, stratis WGVv eonpungimini S, ct",
+          "candidate_score": 0.693387,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Rescribam deinde , quae nos hic ea in re graventVgl . unten Nr. 527 , 24-30. . Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_6",
+          "psc_text": "eius eius Gl 10 oratione v agnoscit ex agnoscat G m. 2 16 inpetrabimus ree. Krabinger in christi v 20 modo. W 21 contra W s. 1. m. 2, e contra G 23 secreto v semotis G, secretis W 26 in om. G 27 est om. W speculantur bonos et malos. et quando in unum cum fratribus conuenimus et sacrificia diuina cum Dei sacerdote celebramus, uerecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim uentilare preces nostras inconditis uocibus nec petitionem commendandam modeste Deo tumultuosa loquacitate iactareriactare quia Deus non uocis sed cordis auditor est, nec admonendus est clamoribus qui cogitationes uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste",
+          "candidate_score": 0.682822,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode . Tomas Blaurerus cum germano meoKonrad Zwick .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_8",
+          "psc_text": "Dominus. item legimus in psalmis: dicite in cordibus uestris et in cubilibus uestris conpungimini. per Hieremiam quoque haec eadem Spiritus sanctus suggerit et docet dicens: in sensu autem tibi debet adorari, Domine. § 6 Adorans autem, fratres dilectissimi, nec illud ignoret, quemadmodum in templo cum pharisaeo publicanus orauerit. non adleuatis in caelum inpudenter oculis nec manibus insolenter 8 Matth. 9, 4. 9 Apoc. 2, 23. 17 I Reg. 1,13. 19 Ps. 4, 5. 22 Hierm. Ep. 5 (= Baruch 6.). 5 te deo tamultuosa ab his incipit S 6 est (ante clam.) om. W G sed G in ras. 7 cogitationes hominum v 9 et scient] sciens S 12 dominum WGv 14 prece...loquebatur om. SWG 15 deum Wv 16 petiit Gv 17 non mouebantur S, «mouebantur G mo in ras. 19 deus W Gv spalmis G 20 uestris om. v et om. V cubilibus S, stratis WGVv eonpungimini S, ct",
+          "candidate_score": 0.679331,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode . Tomas Blaurerus cum germano meoKonrad Zwick .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_6",
+          "psc_text": "eius eius Gl 10 oratione v agnoscit ex agnoscat G m. 2 16 inpetrabimus ree. Krabinger in christi v 20 modo. W 21 contra W s. 1. m. 2, e contra G 23 secreto v semotis G, secretis W 26 in om. G 27 est om. W speculantur bonos et malos. et quando in unum cum fratribus conuenimus et sacrificia diuina cum Dei sacerdote celebramus, uerecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim uentilare preces nostras inconditis uocibus nec petitionem commendandam modeste Deo tumultuosa loquacitate iactareriactare quia Deus non uocis sed cordis auditor est, nec admonendus est clamoribus qui cogitationes uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste",
+          "candidate_score": 0.666881,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
+      "max_score": 0.692968,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_29",
+          "bdc_text": "Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1309",
+          "psc_text": "laude ponatur, illud autem numquam laudabiliter fieri possit; nam et quod reprehenditur in uia uitae qui declinat in dextra, non ibi ea reprehenduntur quae dextra sunt, sed ille qui declinat in ea, id est qui sibi adrogat quae dei sunt. ideo dicitur in Prouerbiis: ne declines in dextra aut in sinistra; uias enim quae a dextris sunt nouit dominus; peruersae autem sunt quae a sinistris. ergo bonae sunt dextrae, quas nouit dominus; nouit enim dominus uias iustorum, sicut in psalmo legitur. cur ergo dictum sit: ne declines in dextra, consequenter ostendit addendo: ipse enim rectos faciet cursus tuos. absit autem, ut dextras, quas nouit dominus, negemus esse rectas; sed, ut dixi, declinare in eas est non illius gratiae, sed sibi tribuere uelle quod rectum est. denique, ut dixi, 8 Deut. 26, 14 11 Deut. 28, 14 19 Prou. 4, 27 22 Ps. 1, 6 2 a dauid l'2b dauit N",
+          "candidate_score": 0.692968,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Rescribam deinde , quae nos hic ea in re graventVgl . unten Nr. 527 , 24-30. . Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1309",
+          "psc_text": "laude ponatur, illud autem numquam laudabiliter fieri possit; nam et quod reprehenditur in uia uitae qui declinat in dextra, non ibi ea reprehenduntur quae dextra sunt, sed ille qui declinat in ea, id est qui sibi adrogat quae dei sunt. ideo dicitur in Prouerbiis: ne declines in dextra aut in sinistra; uias enim quae a dextris sunt nouit dominus; peruersae autem sunt quae a sinistris. ergo bonae sunt dextrae, quas nouit dominus; nouit enim dominus uias iustorum, sicut in psalmo legitur. cur ergo dictum sit: ne declines in dextra, consequenter ostendit addendo: ipse enim rectos faciet cursus tuos. absit autem, ut dextras, quas nouit dominus, negemus esse rectas; sed, ut dixi, declinare in eas est non illius gratiae, sed sibi tribuere uelle quod rectum est. denique, ut dixi, 8 Deut. 26, 14 11 Deut. 28, 14 19 Prou. 4, 27 22 Ps. 1, 6 2 a dauid l'2b dauit N",
+          "candidate_score": 0.682849,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Bullingers Stellungnahme von Ende März , unten Nr. 563. . Rescribam deinde , quae nos hic ea in re graventVgl . unten Nr. 527 , 24-30. . Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1309",
+          "psc_text": "laude ponatur, illud autem numquam laudabiliter fieri possit; nam et quod reprehenditur in uia uitae qui declinat in dextra, non ibi ea reprehenduntur quae dextra sunt, sed ille qui declinat in ea, id est qui sibi adrogat quae dei sunt. ideo dicitur in Prouerbiis: ne declines in dextra aut in sinistra; uias enim quae a dextris sunt nouit dominus; peruersae autem sunt quae a sinistris. ergo bonae sunt dextrae, quas nouit dominus; nouit enim dominus uias iustorum, sicut in psalmo legitur. cur ergo dictum sit: ne declines in dextra, consequenter ostendit addendo: ipse enim rectos faciet cursus tuos. absit autem, ut dextras, quas nouit dominus, negemus esse rectas; sed, ut dixi, declinare in eas est non illius gratiae, sed sibi tribuere uelle quod rectum est. denique, ut dixi, 8 Deut. 26, 14 11 Deut. 28, 14 19 Prou. 4, 27 22 Ps. 1, 6 2 a dauid l'2b dauit N",
+          "candidate_score": 0.668394,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode . Tomas Blaurerus cum germano meoKonrad Zwick .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1319",
+          "psc_text": "dedit dominus eis oculos uidere et aures audire? nisi quia uiderunt corpore et corde non uiderunt, quia oculi dicuntur et cordis. propterea inde coepit: et non dedit dominus deus uobis cor scire. ad hoc pertinent duo, quae sequuntur: et oculos uidere et aures audire, id est intellegere et obtemperare. quod uero dicit: et non dedit dominus deus uobis, nullo modo increpans et arguens hoc diceret, nisi ad eorum quoque culpam pertinere intellegi uellet, ne quisquam se ex hoc excusabilem putet. simul enim ostendit et sine adiutorio domini dei eos intellegere et oboedire non posse oculis cordis et auribus cordis et tamen, si adiutorium dei desit, non ideo esse excusabile hominis uitium, quoniam iudicia dei quamuis occulta tamen iusta sunt. 5 cf. Gen. 17, 4 6 cf. Gen. 9, 9; Ios. 24, 25 7 Deut. 29, 2-4 27 cf. Apoc. 16, 7 6 adJ a PU 7 Et uos psrUTbd; cf.",
+          "candidate_score": 0.6678,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode . Tomas Blaurerus cum germano meoKonrad Zwick .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_54",
+          "psc_text": "quaeritur, cum tres uiri essent qui ei adparuerant, quomodo singulariter dominum appellet dicens: domine, si inueni gratiam ante te. an intellegebat unum ex eis dominum et alios angelos? an potius in angelis dominum sentiens domino potius quam angelis loqui elegit, 8 Hor. Epist. I 10, 41 18 Gen. 17, 16 21 Gen. 18, 2. 3 1 et otn. PSVTbd aeonion CPSVEug aeonon N ennion Tl atuuvov b 2 possit C dici posset PSNVTbd 4 ideo post sit legitur i bd quia] quod S signiflcat b 5 appellant V 6 cui S 8 oratius CPSNVTEug 9 sernet N 11 fin. non om. N 13 sentiarum PIVI 14 et idomata N 15 quae PNT cum] scm N 20 etiam om. N 21 procurrit PSXVTb _ 25 appellat b 28 domino] dum C que C angelj (sup. i add. o) C loqui om. C 2* + quia uno ex tribus cum ipso Abraham",
+          "candidate_score": 0.659558,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero . Insimulat enim ille nos perpetuo , quasi solam generalem corporis manducationem in cęna teneamus , cum ille nunq[uam ]Randtext im engen Einband nicht zugänglich. non clamitet peculiarem quandam esse eo in loco . Quodsi per vos probari posset , quod ad MonastenensesBucers \"Bericht auß der heyligen geschrift. . . \" , s. HBBW IV [Nr. 355 ] , S. 124 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_634",
+          "psc_text": "ecce dixit iterum quod quemadmodum intellegi possit ignoro. magna tamen est de Christo prophetia, etiam si fieri ad litteram possit, quanto magis si non potest! in sermonibus enim dei non sunt ad proprietatem operum omnia reuocanda, sicut nec illud de petra et cauerna eius et manus superpositione. sed plane de fide narratoris hoc exigendum est, ut quae dicit facta esse uere facta sint et quae dicit dicta esse uere dicta sint. quod exigitur etiam a narratoribus euangelii; cum enim Christum narrent quaedam dixisse quae in parabolis dixit, tamen haec eum dixisse non parabola, sed historica narratio est. cap. 165 Et erat ibi Moyses in conspectu domini quadraginta diebus et quadraginta noctibus; panem non manducauit et aquam non bibit. quod et ante dixerat, quando tabulas accepit, quas fregit, hoc etiam modo repetit, non recapitulando quod factum est, sed iterum factum esse commendans. repetitio quippe legis iam quid significet diximus. quod autem",
+          "candidate_score": 0.65275,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_16_18",
+          "bdc_text": "geb. , daßda , weil ( SI XIII 1736 ) . er doch kain end haben will . Sed nunc scire abs te cupio , an literę meaeOben Nr. 513 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_607",
+          "psc_text": "Ex. 33, 12 2 ut scienter (ut 8. I.) V ut uideam bd 6 et om. S adtingere auditur C 7 specie-nolebat om. C 8 quam N in om. V 14 ut uideam (at 8. I. m. 2) V, bd 17 gens haec est C 24 improbat PSVYbd 27 estge T est V 29 ipso C deo om. piS V autem non legitur, ut intellegamus non omnia esse scripta quae cum illo deus locutus est? sed diligentius requirendum est in prioribus scripturae partibus, an uere ita sit. cap. 154 Cum dixisset Moyses ad dominum: ostende mihi gloriam tuam, respondit ei dominus: ego transibo ante te gloria mea et uocabo nomine domini in conspectu tuo: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, cum paulo ante dixisset: ipse antecedam et requiem tibi dabo. quod Moyses sic uidetur acce- 10 pisse \"antecedam te,\" tamquam non ei populoque praesens in",
+          "candidate_score": 0.624709,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_16_18",
+          "bdc_text": "geb. , daßda , weil ( SI XIII 1736 ) . er doch kain end haben will . Sed nunc scire abs te cupio , an literę meaeOben Nr. 513 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_620",
+          "psc_text": "Ex. 33, 22. 23 1 sicuti SVbd est eras. T 7 xa: arrjaet cod. Alex et Lag petram-statim om. N 9 id est eras. N 10 stabis NVTbd supra Tbd 12 petram] terram T 13 cauernam N 14 specula] spelunca VT open CPSNVT 15 autem] enim PV 16 manfl mea C 17 meam, quod hoc loco libri praebent, inclusi; cf. uers. 23 22 mantl mea C 23 manum meam ST 25 manus N transeat-transitum om. N est. qui ordo ita se habet: \"tegam manu mea super te, donec transeam; et tunc uidebis posteriora mea; nam facies mea non uidebitur tibi; et stabis super petram statim ut transiet gloria mea, et ponam te in cauerna petrae\". hoc enim factum est in eis, quos tunc significabat persona Moysi, id est Israhelitis, qui in dominum Iesum, sicut Actus apostolorum indicant, postea crediderunt, id est statim ut transiit eius gloria. nam posteaquam resurrexit a",
+          "candidate_score": 0.623357,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_17_19",
+          "bdc_text": "er doch kain end haben will . Sed nunc scire abs te cupio , an literę meaeOben Nr. 513 . tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1618",
+          "psc_text": "9 eius nomen T 12 simile P 19 sec. cod. Alex nazareus PSNVT 22 philistim PSNV1 23 ita PSV 25 profuisse P potuisse 81 26 narratio P 29 ea secundum oa T est hoc, quod huic iussum est, ut ferrum non ascenderet in caput eius et uinum et siceram non biberet. hoc enim tota uita sua obseruauit Samson, quod illi qui uocati sunt Nazaraei certis diebus obseruabant uouentes uotumque reddentes. cap. 53 Quod dicit scriptura: quoniam ignorauit Manoe quia angelus dei est. manifestum est etiam eius uxorem hominem credidisse. quod ergo ei dixit: uim faciamus nunc tibi et faciamus in conspectu tuo haedum caprarum, tamquam hominem inuitauit, sed ita, ut hoc cum illo epularetur. quod sacrificium fecisset. nam facere haedum caprannncaprarum non solet dici nisi cum fit sacrificium. denique et ille ita respondit: si uim feceris mihi, non manducabo de panibus tuis: ubi ostendit se fuisse ad epulas inuitatum. deinde",
+          "candidate_score": 0.61796,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_18",
+          "bdc_text": "Sed nunc scire abs te cupio , an literę meaeOben Nr. 513 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_620",
+          "psc_text": "Ex. 33, 22. 23 1 sicuti SVbd est eras. T 7 xa: arrjaet cod. Alex et Lag petram-statim om. N 9 id est eras. N 10 stabis NVTbd supra Tbd 12 petram] terram T 13 cauernam N 14 specula] spelunca VT open CPSNVT 15 autem] enim PV 16 manfl mea C 17 meam, quod hoc loco libri praebent, inclusi; cf. uers. 23 22 mantl mea C 23 manum meam ST 25 manus N transeat-transitum om. N est. qui ordo ita se habet: \"tegam manu mea super te, donec transeam; et tunc uidebis posteriora mea; nam facies mea non uidebitur tibi; et stabis super petram statim ut transiet gloria mea, et ponam te in cauerna petrae\". hoc enim factum est in eis, quos tunc significabat persona Moysi, id est Israhelitis, qui in dominum Iesum, sicut Actus apostolorum indicant, postea crediderunt, id est statim ut transiit eius gloria. nam posteaquam resurrexit a",
+          "candidate_score": 0.608872,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_18",
+          "bdc_text": "Sed nunc scire abs te cupio , an literę meaeOben Nr. 513 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_607",
+          "psc_text": "Ex. 33, 12 2 ut scienter (ut 8. I.) V ut uideam bd 6 et om. S adtingere auditur C 7 specie-nolebat om. C 8 quam N in om. V 14 ut uideam (at 8. I. m. 2) V, bd 17 gens haec est C 24 improbat PSVYbd 27 estge T est V 29 ipso C deo om. piS V autem non legitur, ut intellegamus non omnia esse scripta quae cum illo deus locutus est? sed diligentius requirendum est in prioribus scripturae partibus, an uere ita sit. cap. 154 Cum dixisset Moyses ad dominum: ostende mihi gloriam tuam, respondit ei dominus: ego transibo ante te gloria mea et uocabo nomine domini in conspectu tuo: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, cum paulo ante dixisset: ipse antecedam et requiem tibi dabo. quod Moyses sic uidetur acce- 10 pisse \"antecedam te,\" tamquam non ei populoque praesens in",
+          "candidate_score": 0.60708,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X",
+      "max_score": 0.689724,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_20_22",
+          "bdc_text": "responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. . Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_209",
+          "psc_text": "ille serpens qui per feminam venenum primo homini propinavit (Gen. III, 1-6)? Qui et ipsi Job feminam propterea servavit, per quam maritus non consolaretur, sed tentaretur (Job II, 9). Ipse diabolus petiit sanctum virum tentandum, et accepit: petiit Apostolus ut auferretur ab eo stimulus carnis, et non accepit. Sed Apostolus magis exauditus est quam diabolus. Apostolus enim est exauditus ad salutem, etsi non ad voluntatem: diabolus exauditus est ad voluntatem, sed ad damnationem. Ideo enim concessus est iste tentandus, ut eo probato esset ille cruciandus. Sed hoc, tratres, non tantum in veteribus Libris invenimus, sed et in Evangelio. Petierunt daemones a Domino, cum eos excluderet ab homine, ut ire permitterentur in porcos. Non eis posset dicere Dominus, ut nec illuc accederent? Non enim, si nollet, rebellaturi erant contra regem coeli et terrae. Certi tamen mysterii gratia et certa dispensatione dimisit daemones in porcos (Luc. VIII, 32), ut ostenderet diabolum in",
+          "candidate_score": 0.689724,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. . Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas . Wann es weltlich junc kherrenAdlige ( SI III 50 ) .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_209",
+          "psc_text": "ille serpens qui per feminam venenum primo homini propinavit (Gen. III, 1-6)? Qui et ipsi Job feminam propterea servavit, per quam maritus non consolaretur, sed tentaretur (Job II, 9). Ipse diabolus petiit sanctum virum tentandum, et accepit: petiit Apostolus ut auferretur ab eo stimulus carnis, et non accepit. Sed Apostolus magis exauditus est quam diabolus. Apostolus enim est exauditus ad salutem, etsi non ad voluntatem: diabolus exauditus est ad voluntatem, sed ad damnationem. Ideo enim concessus est iste tentandus, ut eo probato esset ille cruciandus. Sed hoc, tratres, non tantum in veteribus Libris invenimus, sed et in Evangelio. Petierunt daemones a Domino, cum eos excluderet ab homine, ut ire permitterentur in porcos. Non eis posset dicere Dominus, ut nec illuc accederent? Non enim, si nollet, rebellaturi erant contra regem coeli et terrae. Certi tamen mysterii gratia et certa dispensatione dimisit daemones in porcos (Luc. VIII, 32), ut ostenderet diabolum in",
+          "candidate_score": 0.673453,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Diserte quidem habet confessio vestra \"vere adesse , dari et distribui verum corpus fidelibus \" , sed hoc \"distribui et edere corpus \" exponitis \"nihil aliud esse , quam credere pro nobis traditum in mortem corpus Christi . \"Vgl. HBBW IV , Nr. 482 , bes. Z. 8-12. 19f. 68-71. 83-87 . Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_231",
+          "psc_text": "Venit; hoc credo, hoc confiteor. Imo hoc negas. Unde nego? audis quia hoc dico. Imo ego convinco quia negas. Dicis voce, negas corde; dicis verbis, negas factis. Quomodo, inquis, nego factis? Quia ideo venit in carne Christus, ut moreretur pro nobis. Ideo mortuus est pro nobis, quia charitatem multam docuit: Majorem hac charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis. Tu non habes charitatem; quia pro honore tuo dividis unitatem. Ergo hinc intelligite spiritum ex Deo. Pulsate, tangite vasa fictilia, ne forte crepuerint et male resonent: videte si integre sonant, videte si ibi est charitas. Tollis te ab unitate orbis terrarum, dividis Ecclesiam per schismata, dilanias corpus Christi. Ille venit in carne, ut colligat: tu ideo clamas, ut spargas. Ergo ipse est Spiritus Dei, qui dicit Jesum in carne venisse: qui dicit non lingua, sed factis; qui dicit non sonando, sed amando. Ille autem non est spiritus",
+          "candidate_score": 0.672803,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Ob er dies tat , ist fraglich. , sed de hoc nihil ad nos Bucerus . Ubi quid rescripserit , faciam te certiorem . Diserte quidem habet confessio vestra \"vere adesse , dari et distribui verum corpus fidelibus \" , sed hoc \"distribui et edere corpus \" exponitis \"nihil aliud esse , quam credere pro nobis traditum in mortem corpus Christi .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_227",
+          "psc_text": "Dei habere, qui non confitentur Jesum Christum in carne venisse. Quaere ab Arianis; confitentur Jesum Christum in carne venisse: quaere ab Eunomianis; confitentur Jesum Christum in carne venisse: quaere a Macedonianis; confitentur Jesum Christum in carne venisse: interroga Cataphrygas; confitentur Jesum Christum in carne venisse: interroga Novatianos; confitentur Jesum Christum in carne venisse. Omnes ergo istae haereses Spiritum Dei habent? Non ergo pseudoprophetae sunt? nulla est ergo ibi deceptio, nulla est ibi seductio? Certe antichristi sunt, qui ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis. 13. Quid ergo facimus? unde discernimus? Intendite; eamus simul corde, et pulsemus. Vigilat ipsa charitas, quia ipsa pulsatura est, ipsa apertura: modo intelligetis in nomine Domini nostri Jesu Christi. Jam superius audistis quia dictum est, Qui negat Jesum Christum in carne venisse, hic est antichristus (I Joan. II, 19, 22) . Et ibi quaesivimus, quis neget; quia nec nos negamus, nec illi negant. Et invenimus",
+          "candidate_score": 0.664096,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Gratiam et aeternam vitam per Christum . Cupis scireBullingers Anfrage ist nicht erhalten. , quid ad vestram confessionem Gemeint ist das Zürcher Abendmahlsbekenntnis vom Dezember 1534 ( HBBW IV , Nr. 482 ) . respondent vel Lutherus vel PhilippusEine Stellungnahme von Luther oder Philipp Melanchthon zu diesem Bekenntnis ist nicht bekannt .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_165",
+          "psc_text": "invenit ut retribuat? Quod, ut diximus, fratres, ab ipso acceperat, hoc invenit quod retribueret. Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo (Psal. CXV, 12, 13) . Quis enim illi dederat calicem salutarem, nisi ille cui volebat retribuere? Accipere autem calicem salutarem, et invocare nomen Domini, hoc est satiari charitate; et ita satiari, ut non solum non oderis fratrem, sed paratus sis mori pro fratre. Perfecta ista charitas est, ut paratus sis mori pro fratre. Hanc ipse Dominus in se exhibuit, mortuus pro omnibus, orans pro eis a quibus crucifigebatur, et dicens: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Sed si solus hoc fecit, non erat magister, si discipulos non habebat. Secuti discipuli hoc fecerunt. Lapidabatur Stephanus, et genu fixo ait: Domine, ne statuas illis hoc delictum (Act. VII, 59) . Amabat a quibus occidebatur, quia et pro ipsis moriebatur. Audi et apostolum Paulum: Et ipse, inquit,",
+          "candidate_score": 0.658208,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_7",
+          "bdc_text": "Diserte quidem habet confessio vestra \"vere adesse , dari et distribui verum corpus fidelibus \" , sed hoc \"distribui et edere corpus \" exponitis \"nihil aliud esse , quam credere pro nobis traditum in mortem corpus Christi .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_231",
+          "psc_text": "Venit; hoc credo, hoc confiteor. Imo hoc negas. Unde nego? audis quia hoc dico. Imo ego convinco quia negas. Dicis voce, negas corde; dicis verbis, negas factis. Quomodo, inquis, nego factis? Quia ideo venit in carne Christus, ut moreretur pro nobis. Ideo mortuus est pro nobis, quia charitatem multam docuit: Majorem hac charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis. Tu non habes charitatem; quia pro honore tuo dividis unitatem. Ergo hinc intelligite spiritum ex Deo. Pulsate, tangite vasa fictilia, ne forte crepuerint et male resonent: videte si integre sonant, videte si ibi est charitas. Tollis te ab unitate orbis terrarum, dividis Ecclesiam per schismata, dilanias corpus Christi. Ille venit in carne, ut colligat: tu ideo clamas, ut spargas. Ergo ipse est Spiritus Dei, qui dicit Jesum in carne venisse: qui dicit non lingua, sed factis; qui dicit non sonando, sed amando. Ille autem non est spiritus",
+          "candidate_score": 0.657965,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_7",
+          "bdc_text": "Diserte quidem habet confessio vestra \"vere adesse , dari et distribui verum corpus fidelibus \" , sed hoc \"distribui et edere corpus \" exponitis \"nihil aliud esse , quam credere pro nobis traditum in mortem corpus Christi .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_229",
+          "psc_text": "carne venisse. Et quis est spiritus qui est ex Deo? Qui confitetur Jesum Christum in carne venisse. Quis est qui confitetur Jesum Christum in carne venisse? Eia, fratres, opera attendamus, non strepitum linguae. Quaeramus quare venerit in carne Christus, et invenimus qui eum negant in carne venisse. Nam si linguas attendas, multas haereses auditurus es confitentes Christum in carne venisse: sed convincit illos veritas. Quare venit Christus in carne? Nonne Deus erat? Nonne de illo scriptum est, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) ? Nonne ipse pascebat Angelos, et ipse pascit Angelos? Nonne sic huc venit, ut inde non recederet? Nonne sic ascendit, ut nos non dimitteret? Quare ergo venit in carne? Quia oportebat nobis ostendi spem resurrectionis. Deus erat, et in carne venit; Deus enim mori non poterat, caro mori poterat; ideo ergo venit in carne, ut moreretur pro",
+          "candidate_score": 0.65731,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_17_19",
+          "bdc_text": "er doch kain end haben will . Sed nunc scire abs te cupio , an literę meaeOben Nr. 513 . tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_364",
+          "psc_text": "omnis consummationis. Quis est iste finis? Paulum interroga: Finis autem praecepti est charitas de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta (I Tim. I, 5) ; et alio loco, Plenitudo autem legis charitas (Rom. XIII, 10) . Quid tam finitum et terminatum quam plenitudo? Etenim, fratres, finem ponit laudabiliter. Nolite putare consumptionem, sed consummationem. Aliter enim dicitur, Finivi panem; aliter Finivi tunicam. Finivi panem manducando; finivi tu nicam intexendo. Et ibi finis sonat, et illic finis sonat: sed tamen panis finitur ut consumatur, tunica finitur ut consummetur; panis finitur ut non sit, tunica finitur ut perfecta sit. Ergo sic audite finem, et quando legitur Psalmus, et auditis, In finem Psalmus David. Assidue auditis hoc in Psalmis, et debetis nosse quod auditis. Quid est, in finem? Finis enim Legis Christus est, ad justitiam omni credenti (Id. X, 4) . Et quid est, finis Christus? Quia Christus Deus, et finis",
+          "candidate_score": 0.617909,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_234",
+          "psc_text": "docetur? Solvitur factis, et docetur quasi verbis. Qui praedicas non furandum, furaris (Rom. II, 21) . Solvit ergo in facto qui furatur, et quasi docet sic; minimus vocabitur in regno coelorum, id est, in Ecclesia hujus temporis. De illo dictum est, Quae dicunt facite; quae autem faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 3) . Qui autem fecerit, et sic docuerit, magnus vocabitur in regno coelorum (Id. V, 19) . Ex eo quod dixit hic, fecerit, contra hoc ibi dixit, solverit, id est, non fecerit, et docuerit sic. Ille ergo solvit qui non facit. Quid nos docet, nisi ut facta interrogemus, non verba credamus? Obscuritas rerum multa nos cogit dicere: maxime ut illud quod Dominus revelare dignatur, etiam ad tardiores fratres perveniat; quia omnes Christi sanguine comparati sunt. Et vereor ne ipsa Epistola istis diebus, sicut promiseram, non finiatur: sed quod Domino placet, melius est servare reliquias, quam onerare corda nimio cibo.",
+          "candidate_score": 0.599697,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf006",
+      "work_id": "stoa0275.stoa008.opp-lat2",
+      "max_score": 0.688968,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_20_22",
+          "bdc_text": "responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. . Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa008.opp-lat2_window_5",
+          "psc_text": "PMF, in eam R, eam Oehlrrus uitio, si forte: praestat Eng: uitio, si forte praestat uulgo 22 spectatur Eng: expectat PMF, expectatur Oehlerus, spectat Rig quaerentes Pam 23 Salomonis R uulgo testimonium Christi *** [sanguine litauerunt. pueros uocem qui crucem clamant? nec pueri erant nec infantes, id est simplices non erant.] repuerescere nos et apostolus iubens secundum dominum, ut malitia infantes per simplicitatem ita demum sapientes sensibus simu(s, seme)l dedit sapientiae ordinem de simplicitate manandi. in summa: columba demonstrare Christum solita est, serpens uero temptare; illa est a primordio diuinae pacis praeco, ille a primordio diuinae imaginis praedo. ita facilius simplicitas sola deum et agnoscere poterit et ostendere prudentia sola. [concutere potius et prodere]. § 3 Abscondat itaque se serpens, quantum potest, totamque prudentiam in latebrarum ambagibus torqueat; alte habitet, in caeca detrudat per amfractus seriem suam; (si) euoluat, tortuose procedat nec semel totus, lucifuga bestia. nostrae columbae etiam domus",
+          "candidate_score": 0.688968,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. . Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas . Wann es weltlich junc kherrenAdlige ( SI III 50 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa008.opp-lat2_window_5",
+          "psc_text": "PMF, in eam R, eam Oehlrrus uitio, si forte: praestat Eng: uitio, si forte praestat uulgo 22 spectatur Eng: expectat PMF, expectatur Oehlerus, spectat Rig quaerentes Pam 23 Salomonis R uulgo testimonium Christi *** [sanguine litauerunt. pueros uocem qui crucem clamant? nec pueri erant nec infantes, id est simplices non erant.] repuerescere nos et apostolus iubens secundum dominum, ut malitia infantes per simplicitatem ita demum sapientes sensibus simu(s, seme)l dedit sapientiae ordinem de simplicitate manandi. in summa: columba demonstrare Christum solita est, serpens uero temptare; illa est a primordio diuinae pacis praeco, ille a primordio diuinae imaginis praedo. ita facilius simplicitas sola deum et agnoscere poterit et ostendere prudentia sola. [concutere potius et prodere]. § 3 Abscondat itaque se serpens, quantum potest, totamque prudentiam in latebrarum ambagibus torqueat; alte habitet, in caeca detrudat per amfractus seriem suam; (si) euoluat, tortuose procedat nec semel totus, lucifuga bestia. nostrae columbae etiam domus",
+          "candidate_score": 0.684915,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_20_22",
+          "bdc_text": "responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. . Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa008.opp-lat2_window_6",
+          "psc_text": "simplicitas sola deum et agnoscere poterit et ostendere prudentia sola. [concutere potius et prodere]. § 3 Abscondat itaque se serpens, quantum potest, totamque prudentiam in latebrarum ambagibus torqueat; alte habitet, in caeca detrudat per amfractus seriem suam; (si) euoluat, tortuose procedat nec semel totus, lucifuga bestia. nostrae columbae etiam domus simplex, in editis semper et apertis et ad lucem. amat figura spiritus sancti orientem, Christi figuram. nihil ueritas erubescit nisi solummodo abscondi; quia nec pudebit ullum aures ei dedere, eum deum recognoscere, quem iam illi natura commisit, quem cotidie in operibus omnibus sentit, hoc solo minus notum, quod unicum non 3] cf. Matth. 18, 3. 4] cf. I Cor. 14, 20. 1 lacunam signaui: habent, quod soli regnum dei hereditate habebunt intercidisse iudico; horum autem uerborum iactura librario uel lectori cuidam, sane satis insulso, locum dedit interpolandi quae abhinc in libris mss. leguntur, decepto uidelicet uerbis testimonium Christi, quod pro",
+          "candidate_score": 0.676572,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. . Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas . Wann es weltlich junc kherrenAdlige ( SI III 50 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa008.opp-lat2_window_6",
+          "psc_text": "simplicitas sola deum et agnoscere poterit et ostendere prudentia sola. [concutere potius et prodere]. § 3 Abscondat itaque se serpens, quantum potest, totamque prudentiam in latebrarum ambagibus torqueat; alte habitet, in caeca detrudat per amfractus seriem suam; (si) euoluat, tortuose procedat nec semel totus, lucifuga bestia. nostrae columbae etiam domus simplex, in editis semper et apertis et ad lucem. amat figura spiritus sancti orientem, Christi figuram. nihil ueritas erubescit nisi solummodo abscondi; quia nec pudebit ullum aures ei dedere, eum deum recognoscere, quem iam illi natura commisit, quem cotidie in operibus omnibus sentit, hoc solo minus notum, quod unicum non 3] cf. Matth. 18, 3. 4] cf. I Cor. 14, 20. 1 lacunam signaui: habent, quod soli regnum dei hereditate habebunt intercidisse iudico; horum autem uerborum iactura librario uel lectori cuidam, sane satis insulso, locum dedit interpolandi quae abhinc in libris mss. leguntur, decepto uidelicet uerbis testimonium Christi, quod pro",
+          "candidate_score": 0.668596,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_10",
+          "bdc_text": "Insimulat enim ille nos perpetuo , quasi solam generalem corporis manducationem in cęna teneamus , cum ille nunq[uam ]Randtext im engen Einband nicht zugänglich. non clamitet peculiarem quandam esse eo in loco .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa008.opp-lat2_window_21",
+          "psc_text": "hunc substantialiter quidem Αἰῶνα Τέλειον appellant, personaliter uero Προπάτορα et Προαρχήν, etiam Bython, quod in sublimibus habitanti minime congruebat. innatum inmensum infinitum inuisibilem aeternumque definiunt, quasi statim probent esse, si talem definiant, qualem scimus esse debere. sic et ante omnia fuisse (non) ut dicatur, sed ut sit expostulo nec aliud magis in huiusmodi denoto, quam quod post omnia inueniuntur qui ante omnia fuisse dicuntur, et quidem non sua. se<det> itaque Bythos iste infinitis retro aeuis in maxima et altissima quiete, in otio plurimo placidae et, ut ita dixerim, stupentis diuinitatis, qualem iussit Epicurus. et tamen quem solum uolunt, dant ei secundam in ipso et cum ipso personam, Ennoian, quam et Charin et Sigen insuper nominant. et forte accedit in illa commendatissima quiete monere eum de proferendo tandem initio rerum a semetipso. hoc uice seminis in Sige sua uelut in genitalibus uuluae locis collocat. suscipit illa statim et praegnans efficitur et",
+          "candidate_score": 0.636869,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat",
+      "max_score": 0.688196,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_20_22",
+          "bdc_text": "responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. . Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas .",
+          "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_167",
+          "psc_text": "Galliarum] 5.1 > 9.1 > 7.1 > 8.1 VIII. De episcopis Galliarum ac Brittanorum. 5.2 > 9.2 > 7.2 > 8.2 De Galliarum episcopis ab antiquis prodecessorum meorum temporibus pallium Arelatensi episcopo accipere permissum est, quem nos priuare auctoritate percepta minime debemus. Si igitur contingat, ut tu ad Galliam transeas, cum eodem Arelatense episcopo age, qualiter uitia corrigantur. 5.3 > 9.3 > 7.3 > 8.3 Quia si ille fortasse in disciplinae uigore tepidus existat, tuae fraternitatis zelo accendendus est. Cui etiam epistolas fecimus, ut cum tuae sanctitatis praesentia in Galliis et ipse tota mente subueniat et quae sunt creatoris nostri contraria ab episcoporum moribus compescat. 5.4 > 9.4 > 7.4 > 8.4 Ipse autem ex auctoritate propria episcopo Galliarum iudicare non poteris sed suadendo, blandiendo, bona opera monstrando, prauorum mentes ad sanctitatis studium reforma, quia scriptum est in lege: «Per alienam messem transiens falcem mittere non debet, sed manu spicas",
+          "candidate_score": 0.688196,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_20_22",
+          "bdc_text": "responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. . Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas .",
+          "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_73",
+          "psc_text": "spiritali ordinatione, qua per sacrum mysterium homo Deo coniungitur, tales conueniant, qui uel in profectu ordinati episcopi gaudeant uel pro eius custodia omnipotenti Domino preces pariter fundant? [interrogatio 5: De episcopis Galliarum] 5.1 > 9.1 Nono quoque capitulo requisisti qualiter debeas cum Galliarum atque Brittaniarum episcopis agere. 5.2 > 9.2 In Galliarum episcopis unam tibi auctoritatem tribuimus, quia ab antiquis prodecessorum meorum temporibus pallium Arelatensis episcopus accepit, quem nos priuare auctoritate percepta minime debemus. Si igitur contingat, ut fraternitas tua ad Galliarum prouincias trans eat, cum eodem Arelatense episcopo debet agere, qualiter, si qua sunt in episcopis uitia, corrigantur. 5.3 > 9.3 Qui si forte in disciplinae uigore tepidus existat, tuae fraternitatis zelo accendendus est. Cui etiam epistolas fecimus, ut cum tuae sanctitatis praesentia in Galliis et ipse tota mente subueniat et quae sunt creatoris nostri iussioni contraria ab episcoporum moribus compescat. 5.4 > 9.4 Ipse autem ex auctoritate propria",
+          "candidate_score": 0.675721,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV",
+      "max_score": 0.687106,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_20_22",
+          "bdc_text": "responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. . Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_510",
+          "psc_text": "qui stat et audit eum, gaudio gaudet propter vocem sponsi. Cap. III, V\\. 22-29. 1. Ordo lectionis evangelicae secundum Joannem, sicut potestis meminisse, qui curam geritis profectus vestri, ita sequitur, ut haec quae modo lecta est, hodie nobis tractanda proponatur. Ab ipso principio usque ad hodiernam lectionem, quae supra dicta sunt, meministis jam esse tractata. Et si forte inde multa estis obliti, certe vel officium nostrum manet in vestra memoria. Quae hinc audieritis de baptismo Joannis, etsi non tenetis omnia, audisse vos tamen credo quod teneatis: quae dicta sunt etiam, quare Spiritus sanctus in columbae specie apparuerit; et quomodo illa nodosissima quaestio soluta sit, quia nescio quid quod non noverat, didicit Joannes in Domino per columbam, cum jam eum nosset, quando venienti ut baptizaretur, ait, Ego a te debeo baptizari, et tu venis ad me? Quando ei Dominus respondit, Sine modo, ut impleatur omnis justitia (Matth. III, 14 et 15)",
+          "candidate_score": 0.687106,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Ubi quid rescripserit , faciam te certiorem . Diserte quidem habet confessio vestra \"vere adesse , dari et distribui verum corpus fidelibus \" , sed hoc \"distribui et edere corpus \" exponitis \"nihil aliud esse , quam credere pro nobis traditum in mortem corpus Christi . \"Vgl. HBBW IV , Nr. 482 , bes. Z. 8-12. 19f. 68-71. 83-87 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2338",
+          "psc_text": "ejusdem lectionis verba postrema. Cap. XVI, V\\. 13-15. 1. Cum promitteret Dominus venturum Spiritum sanctum, Docebit vos, inquit, omnem veritatem; vel, quod in nonnullis codicibus legitur, Deducet vos in omni veritate. Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audiet, loquetur. De quibus evangelicis verbis jam quod donavit Dominus disputavimus: nunc ea quae sequuntur attendite. Et quae ventura sunt, inquit, annuntiabit vobis. Neque hic est, quoniam planum est, immorandum: nihil enim habet quaestionis, cujus a nobis expositio flagitetur. Sed quod adjungit, Ille me clarificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis, non negligenter est transeundum. Quod enim ait, Ille me clarificabit, potest intelligi, quia diffundendo in cordibus credentium charitatem, spiritualesque faciendo, declaravit eis quomodo Filius Patri esset aequalis, quem secundum carnem prius tantummodo noverant, et hominem sicut homines cogitabant. Vel certe, quia per ipsam charitatem fiducia repleti, et timore depulso, annuntiaverunt hominibus Christum; ac sic fama ejus diffusa est toto orbe",
+          "candidate_score": 0.672293,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Gratiam et aeternam vitam per Christum . Cupis scireBullingers Anfrage ist nicht erhalten. , quid ad vestram confessionem Gemeint ist das Zürcher Abendmahlsbekenntnis vom Dezember 1534 ( HBBW IV , Nr. 482 ) . respondent vel Lutherus vel PhilippusEine Stellungnahme von Luther oder Philipp Melanchthon zu diesem Bekenntnis ist nicht bekannt .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_433",
+          "psc_text": "de quibus dicit, Ipse autem Jesus non credebat semetipsum eis. Quare? Quod ipse nosset omnes, et quia opus ei non erat ut quis testimonium perhiberet de homine; ipse enim sciebat quid esset in homine. Plus noverat artifex quid esset in opere suo, quam ipsum opus quid esset in semetipso. Creator hominis noverat quid esset in homine, quod ipse creatus homo non noverat. Nonne hoc probamus de Petro, quia non noverat quid in ipso esset, quando dixit, Tecum usque ad mortem? Audi quia Dominus noverat quid esset in homine: Tu mecum usque ad mortem? Amen, amen dico tibi, priusquam gallus cantet, ter me negabis (Matth. XXVI, 33, 34, et Luc. XXII, 33, 34) . Homo ergo nesciebat quid esset in se; sed Creator hominis noverat quid esset in homine. Crediderunt tamen in nomine ejus multi, et ipse Jesus non se credebat eis. Quid dicimus, fratres? Forte consequentia indicabunt nobis quid sibi",
+          "candidate_score": 0.663178,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Pręterea qualis , putas , futura est evangelii praedicatio , quę non nisi autore pontifice fiat ? Sive vero probes sive improbes huiusmodi conatus , rogo obnixe , me tuarum rationum facias certiorem Vgl . Bullingers Stellungnahme von Ende März , unten Nr. 563. .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2391",
+          "psc_text": "(Joan. XIV, 25, 26). Haec nimirum futura fuerat illa hora, qua se promiserat non jam in proverbiis locuturum, sed palam de Patre annuntiaturum. Eadem quippe ipsius verba, revelante Spiritu sancto, intelligentibus jam non erant futura proverbia. Neque enim loquente in eorum cordibus Spiritu sancto, taciturus erat unigenitus Filius, qui dixit in ea hora palam se illis annuntiaturum esse de Patre, quod eis utique jam intelligentibus non esset proverbium. Sed hoc quoque ipsum, quomodo simul loquantur in suorum spiritualium cordibus et Dei Filius et Spiritus sanctus, imo ipsa Trinitas quae inseparabiliter operatur, intelligentibus est verbum, non intelligentibus autem proverbium. 2. Cum ergo dixisset propter quid omnia sit locutus, ut in illo scilicet pacem haberent, in mundo habentes pressuram, exhortatusque fuisset ut confiderent, quia ipse vicit mundum; eo qui erat ad illos sermone finito, deinde ad Patrem verba direxit, et orare jam coepit. Sic enim Evangelista sequitur, dicens: Haec locutus est Jesus,",
+          "candidate_score": 0.653586,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_44_46",
+          "bdc_text": "ist etwas kinderwerk Spielsachen ( Grimm V 754 ) ; vgl. unten Nr. 527 , 37-40. , das gebend uwern kindenSiehe unten Nr. 522 , Anm. 87. , und behuͤt uch gott alle in siner liebe . Theodorum Theodor Bibliander .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1016",
+          "psc_text": "Ipsa est enim fides quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6). Nec dixit, Hoc est opus vestrum; sed, Hoc est opus Dei, ut credatis in eum quem misit ille: ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31). Quia ergo invitabat eos ad fidem, illi adhuc quaerebant signa quibus crederent. Vide si non Judaei signa petunt. Dixerunt ergo ei, Quod ergo tu facis signum, ut videamus et credamus tibi? quid operaris? Parumne erat quod de quinque panibus pasti sunt? Sciebant hoc quidem, sed huic cibo manna de coelo praeferebant. Dominus autem Jesus talem se dicebat, ut Moysi praeponeret. Non enim ausus est Moyses de se dicere quod daret cibum non qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam. Aliquid plus iste promittebat quam Moyses. Per Moysen quippe promittebatur regnum, et terra fluens lac et mel, temporalis pax, abundantia filiorum, salus corporis, et caetera omnia, temporalia quidem, in figura tamen",
+          "candidate_score": 0.652982,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_13",
+          "bdc_text": "Non quod utendum vobis esset vocabulis inconsuetis - studiosissima von studiosissima bis est am Rande nachgetragen . enim ratio ecclesiarum vestrarum habenda est von studiosissima bis est am Rande nachgetragen. - , sed ut Lutherus intelligeret probari vobis solidam illam Christi praesentiam et exhibitionem .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2272",
+          "psc_text": "ambulabo in veritate tua (Psal. LXXXV, 11) . Sic fiet ut non a doctoribus exterioribus illa discatis, quae noluit Dominus tunc dicere, sed sitis omnes docibiles Deo (Joan. VI, 45); ut ea ipsa quae per lectiones atque sermones extrinsecus adhibitos didicistis et credidistis de natura Dei non corporea, nec loco aliquo inclusa, nec per infinita spatia locorum quasi mole distenta, sed ubique tota et perfecta et infinita, sine nitoribus colorum, sine figuris lineamentorum, sine notis litterarum, sine serie syllabarum, ipsa mente conspicere valeatis. Ecce dixi aliquid quod forte inde sit, et tamen accepistis; et non solum ferre potuistis, verum etiam libenter audistis. Sed ille magister interior, qui cum adhuc discipulis exterius loqueretur, ait, Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo, si vellet nobis id quod de incorporea Dei natura dixi, intrinsecus ita dicere, sicut sanctis Angelis dicit, qui semper vident faciem Patris (Matth. XVIII, 10); nondum ea",
+          "candidate_score": 0.649374,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_25",
+          "bdc_text": "Pręterea qualis , putas , futura est evangelii praedicatio , quę non nisi autore pontifice fiat ?",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1808",
+          "psc_text": "Quid fecerunt Judaei, vel quae culpa eorum fuit, si necesse erat ut sermo Isaiae prophetae impleretur quem dixit, Domine, quis credidit auditui nostro? et brachium Domini cui revelatum est? Quibus respondemus, Dominum praescium futurorum, per Prophetam praedixisse infidelitatem Judaeorum; praedixisse tamen, non fecisse. Non enim propterea quemquam Deus ad peccandum cogit, quia futura hominum peccata jam novit. Ipsorum enim praescivit peccata, non sua; non cujusquam alterius, sed ipsorum. Quapropter si ea quae ille praescivit ipsorum, non sunt ipsorum; non vere ille praescivit: sed quia illius praescientia falli non potest; sine dubio non alius, sed ipsi peccant, quos Deus peccaturos esse praescivit. Fecerunt ergo peccatum Judaei, quod eos non compulit facere, cui peccatum non placet; sed facturos esse praedixit, quem nihil latet. Et ideo si non malum, sed bonum facere voluissent, non prohiberentur; et hoc facturi praeviderentur ab eo qui novit quid sit quisque facturus, et quid ei sit pro ejus",
+          "candidate_score": 0.646478,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_25",
+          "bdc_text": "Pręterea qualis , putas , futura est evangelii praedicatio , quę non nisi autore pontifice fiat ?",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2234",
+          "psc_text": "eis futuras non praedixerit ante passiones. Sed alii tres evangelistae satis eum praedixisse ista demonstrant, antequam ventum esset ad coenam (Matth. XXIV, 9; Marc. XIII, 9-13, et Luc. XXI, 12-17): qua peracta secundum Joannem ista locutus est, ubi ait, Haec autem vobis ab initio non dixi, quia vobiscum eram. An forte hinc ista solvitur quaestio, quia et illi eum narrant passioni proximum fuisse cum haec diceret? Non ergo ab initio quando cum illis erat, quia jam discessurus, jamque ad Patrem perrecturus haec dixit: et ideo etiam secundum illos evangelistas verum est quod hic dictum est, Haec autem vobis ab initio non dixi. Sed quid agimus de fide Evangelii secundum Matthaeum, qui haec eis a Domino non solum cum jam esset Pascha cum discipulis coenaturus imminente passione, verum et ab initio denuntiata esse commemorat, ubi primum nominatim duodecim exprimuntur Apostoli, et ad opera divina mittuntur (Matth. X, 17)? Quid sibi ergo",
+          "candidate_score": 0.645924,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_25",
+          "bdc_text": "Pręterea qualis , putas , futura est evangelii praedicatio , quę non nisi autore pontifice fiat ?",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2391",
+          "psc_text": "(Joan. XIV, 25, 26). Haec nimirum futura fuerat illa hora, qua se promiserat non jam in proverbiis locuturum, sed palam de Patre annuntiaturum. Eadem quippe ipsius verba, revelante Spiritu sancto, intelligentibus jam non erant futura proverbia. Neque enim loquente in eorum cordibus Spiritu sancto, taciturus erat unigenitus Filius, qui dixit in ea hora palam se illis annuntiaturum esse de Patre, quod eis utique jam intelligentibus non esset proverbium. Sed hoc quoque ipsum, quomodo simul loquantur in suorum spiritualium cordibus et Dei Filius et Spiritus sanctus, imo ipsa Trinitas quae inseparabiliter operatur, intelligentibus est verbum, non intelligentibus autem proverbium. 2. Cum ergo dixisset propter quid omnia sit locutus, ut in illo scilicet pacem haberent, in mundo habentes pressuram, exhortatusque fuisset ut confiderent, quia ipse vicit mundum; eo qui erat ad illos sermone finito, deinde ad Patrem verba direxit, et orare jam coepit. Sic enim Evangelista sequitur, dicens: Haec locutus est Jesus,",
+          "candidate_score": 0.643848,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_13",
+          "bdc_text": "Non quod utendum vobis esset vocabulis inconsuetis - studiosissima von studiosissima bis est am Rande nachgetragen . enim ratio ecclesiarum vestrarum habenda est von studiosissima bis est am Rande nachgetragen. - , sed ut Lutherus intelligeret probari vobis solidam illam Christi praesentiam et exhibitionem .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2278",
+          "psc_text": "modo, si nunc ea vellet interior magister dicere, id est, nostrae menti aperire atque monstrare; humana infirmitas portare non posset. Unde me vestra Dilectio meminit jam locutum, cum sancti Evangelii verba tractaremus, ubi Dominus ait, Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo. Non ut in his Domini verbis nescio quae secreta nimis abdita suspicemur, quae cum dici a docente possint, portari a discente non possint: sed ea ipsa quae in doctrina religionis in quorumlibet hominum notitia legimus et scribimus, audimus et dicimus, si vellet eo modo nobis Christus dicere, sicut ea dicit Angelis sanctis in seipso unigenito Patris Verbo, Patrique coaeterno; quinam portare homines possent, etiam si jam essent spirituales, quales adhuc Apostoli non fuerunt, quando ista eis Dominus loquebatur, qualesque postea veniente sancto Spiritu facti sunt? Nam utique quidquid de creatura sciri potest, minus est ipso Creatore, qui summus et verus et immutabilis est Deus. Et",
+          "candidate_score": 0.64279,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_13",
+          "bdc_text": "Non quod utendum vobis esset vocabulis inconsuetis - studiosissima von studiosissima bis est am Rande nachgetragen . enim ratio ecclesiarum vestrarum habenda est von studiosissima bis est am Rande nachgetragen. - , sed ut Lutherus intelligeret probari vobis solidam illam Christi praesentiam et exhibitionem .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2338",
+          "psc_text": "ejusdem lectionis verba postrema. Cap. XVI, V\\. 13-15. 1. Cum promitteret Dominus venturum Spiritum sanctum, Docebit vos, inquit, omnem veritatem; vel, quod in nonnullis codicibus legitur, Deducet vos in omni veritate. Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audiet, loquetur. De quibus evangelicis verbis jam quod donavit Dominus disputavimus: nunc ea quae sequuntur attendite. Et quae ventura sunt, inquit, annuntiabit vobis. Neque hic est, quoniam planum est, immorandum: nihil enim habet quaestionis, cujus a nobis expositio flagitetur. Sed quod adjungit, Ille me clarificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis, non negligenter est transeundum. Quod enim ait, Ille me clarificabit, potest intelligi, quia diffundendo in cordibus credentium charitatem, spiritualesque faciendo, declaravit eis quomodo Filius Patri esset aequalis, quem secundum carnem prius tantummodo noverant, et hominem sicut homines cogitabant. Vel certe, quia per ipsam charitatem fiducia repleti, et timore depulso, annuntiaverunt hominibus Christum; ac sic fama ejus diffusa est toto orbe",
+          "candidate_score": 0.641827,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_23",
+          "bdc_text": "Wann es weltlich junc kherrenAdlige ( SI III 50 ) .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2519",
+          "psc_text": "III, 1-4) . Tunc apparebimus quod tunc erimus; quia tunc apparebit non inaniter nos id credidisse ac sperasse antequam essemus Faciet hoc cui Filius cum dixisset, Ut videant claritatem meam quam dedisti mihi, continuo subjunxit, Quia dilexisti me ante constitutionem mundi. In illo enim dilexit et nos ante constitutionem mundi, et tunc praedestinavit quod in fine facturus est mundi. 5. Pater, inquit, juste, mundus te non cognovit. Quia justus es, ideo te non cognovit. Mundus quippe ille damnationi praedestinatus merito non cognovit: mundus vero quem per Christum reconciliavit sibi, non merito, sed gratia cognovit. Quid est enim eum cognoscere, nisi vita aeterna? quam mundo damnato utique non dedit, reconciliato dedit. Propterea itaque mundus non cognovit, quia justus es, et meritis ejus, ut non cognosceret, tribuisti: et propterea mundus reconciliatus cognovit, quia misericors es, et ut cognosceret non ei merito, sed gratia subvenisti. Denique sequitur, Ego autem te cognovi. Ipse fons",
+          "candidate_score": 0.640943,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_22",
+          "bdc_text": "Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_51",
+          "psc_text": "ipse est quem longe vidisti: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum. Sed quare crucifixus est? Quia lignum tibi humilitatis ejus necessarium erat. Superbia enim tumueras, et longe ab illa patria projectus eras; et fluctibus hujus saeculi interrupta est via, et qua transeatur ad patriam non est, nisi ligno porteris. Ingrate, irrides eum qui ad te venit ut redeas! Ipse factus est via, et hoc per mare: inde in mari ambulavit (Matth. XIV, 25), ut ostenderet esse in mari viam. Sed tu, qui quomodo ipse ambulare in mari non potes, navi portare, ligno portare: crede in crucifixum, et poteris pervenire. Propter te crucifixus est, ut humilitatem doceret; et quia si sic veniret ut Deus, non agnosceretur. Si enim sic veniret ut Deus, non veniret eis qui videre Deum non poterant. Non enim secundum id quod Deus est, aut venit, aut discedit; cum sit ubique praesens, et nullo loco",
+          "candidate_score": 0.639663,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_13",
+          "bdc_text": "Non quod utendum vobis esset vocabulis inconsuetis - studiosissima von studiosissima bis est am Rande nachgetragen . enim ratio ecclesiarum vestrarum habenda est von studiosissima bis est am Rande nachgetragen. - , sed ut Lutherus intelligeret probari vobis solidam illam Christi praesentiam et exhibitionem .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_857",
+          "psc_text": "Jesus Christus sursum erat, deorsum est. Quando sursum erat? Quando dixit, Quaecumque facit Pater, haec eadem et Filius facit similiter. Unde modo deorsum? Majora his demonstrabit ei opera. O Domine Jesu Christe, salvator noster, Verbum Dei per quod facta sunt omnia, quid tibi Pater demonstraturus est quod adhuc nescis? quid te latet Patris? quid te latet in Patre, quem non latet Pater? quae opera tibi majora demonstraturus est? aut quibus operibus majora sunt quae demonstraturus est? Cum enim dixit, majora his, debemus prius intelligere quibus majora. 6. Recordemur unde sermo iste processit. Quando curatus est ille qui triginta et octo annos habebat in infirmitate, et jussit eum salvum tollere grabatum suum, et ire in domum suam. Hinc enim Judaei commoti, cum quibus loquebatur: loquebatur verbis, et tacebat intellectu; quodammodo iunuebat intelligentibus, celabat irascentibus: hinc ergo cum essent commoti Judaei, quia hoc sabbato Dominus faceret, dederunt occasionem sermoni huic. Non ergo",
+          "candidate_score": 0.63819,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_23",
+          "bdc_text": "Wann es weltlich junc kherrenAdlige ( SI III 50 ) .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2179",
+          "psc_text": "maleficos, quos contra leges publicas fecisse cognoscerent, puniebant; quomodo intelligendum est quod ait Dominus, Si de mundo essetis, mundus quod suum erat diligeret (Joan. XV, 19) . Neque enim quos punit diligit mundus, a quo videmus supra dicta scelerum genera plerumque puniri: nisi quia mundus est in eis a quibus talia scelera puniuntur, et mundus est in eis a quibus talia scelera diliguntur. Mundus itaque ille qui intelligitur in malis atque impiis, et odit quod suum est, ex ea parte hominum qua sceleratis nocet; et diligit quod suum est, ex ea parte hominum qua eisdem ipsis consceleratis favet. Ergo, Haec omnia facient vobis propter nomen meum, vel ita dictum est, propter quod vos patimini; vel ita, propter quod et ipsi faciunt: quia et hoc in vobis dum persequuntur, oderunt. Et addidit: Quia nesciunt eum qui misit me. Hoc secundum eam scientiam dictum intelligendum est, de qua et alibi scriptum est,",
+          "candidate_score": 0.635397,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Das gott dem handel hindennachim nachhinein , nachträglich ( SI II 1355 ) . ain guͦt jarein gutes Jahr ( Neujahrswunsch , vgl. SI III 58-60 ) . geb. , daßda , weil ( SI XIII 1736 ) .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1932",
+          "psc_text": ". Nisi ergo se traderet Christus, nemo traderet Christum. Quid habet Judas, nisi peccatum? Neque enim in tradendo Christo salutem nostram cogitavit, propter quam traditus est Christus, sed cogitavit pecuniae lucrum, et invenit animae detrimentum. Accepit mercedem quam voluit, sed nolenti est data quam meruit. Tradidit Judas Christum, tradidit Christus seipsum: ille agebat negotium suae venditionis, iste nostrae redemptionis. Quod facis, fac citius, non quia tu potes, sed quia hoc vult qui totum potest. 5. Hoc autem nemo scivit discumbentium ad quid dixerit ei. Quidam enim putabant, quia loculos habebat Judas, quia dicit ei Jesus, Eme ea quae opus sunt nobis ad diem festum; aut egenis ut aliquid daret. Habebat ergo et Dominus loculos, et a fidelibus oblata conservans, et suorum necessitatibus et aliis indigentibus tribuebat. Tunc primum ecclesiasticae pecuniae forma est instituta, ubi intelligeremus quod praecepit non cogitandum esse de crastino (Matth. VI, 34), non ad hoc fuisse praeceptum,",
+          "candidate_score": 0.631316,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_23",
+          "bdc_text": "Wann es weltlich junc kherrenAdlige ( SI III 50 ) .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2566",
+          "psc_text": "et mons ille non est de hoc mundo. Quod est enim ejus regnum nisi credentes in eum, quibus dicit, De mundo non estis, sicut et ego non sum de mundo? Quamvis eos esse vellet in mundo: propter quod de illis dixit ad Patrem, Non rogo ut tollas eos de mundo, sed ut serves eos ex malo (Joan. XVII, 16, 15) . Unde et hic non ait, Regnum meum non est in hoc mundo; sed, non est de hoc mundo. Et cum hoc probaret dicens, Si ex hoc mundo esset regnum meum, ministri mei utique decertarent, ut non traderer Judaeis: non ait, Nunc autem regnum meum non est hic; sed, non est hinc. Hic est enim regnum ejus usque in finem saeculi, habens inter se commixta zizania usque ad messem; messis enim finis est saeculi, quando messores venient, id est Angeli, et colligent de regno ejus omnia scandala (Matth. XIII, 38-41);",
+          "candidate_score": 0.631307,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_23",
+          "bdc_text": "Wann es weltlich junc kherrenAdlige ( SI III 50 ) .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2567",
+          "psc_text": "ait, Nunc autem regnum meum non est hic; sed, non est hinc. Hic est enim regnum ejus usque in finem saeculi, habens inter se commixta zizania usque ad messem; messis enim finis est saeculi, quando messores venient, id est Angeli, et colligent de regno ejus omnia scandala (Matth. XIII, 38-41); quod utique non fieret, si regnum ejus non esset hic. Sed tamen non est hinc; quia peregrinatur in mundo: regno suo quippe dicit, De mundo non estis, sed ego vos elegi de mundo (Joan. XV, 19) . Erant ergo de mundo, quando regnum ejus non erant, sed ad mundi principem pertinebant. De mundo est ergo quidquid hominum a vero quidem Deo creatum, sed ex Adam vitiata atque damnata stirpe generatum est: factum est autem regnum non jam de mundo, quidquid inde in Christo regeneratum est. Sic enim nos Deus eruit de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii charitatis suae",
+          "candidate_score": 0.63124,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Das gott dem handel hindennachim nachhinein , nachträglich ( SI II 1355 ) . ain guͦt jarein gutes Jahr ( Neujahrswunsch , vgl. SI III 58-60 ) . geb. , daßda , weil ( SI XIII 1736 ) .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1916",
+          "psc_text": "demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis aliqua separari etiam ante messem urgens causa compellit, fieri sine Ecclesiae perturbatione non possit. Hanc perturbationem sanctorum suorum per schismaticos et haereticos futuram, quodammodo praenuntians Dominus, praefiguravit in seipso, cum exituro Juda homine malo, et commixtionem frumenti, in qua diu fuerat toleratus, separatione apertissima relicturo, turbatus est non carne, sed spiritu. Spirituales enim ejus in hujusmodi scandalis non perversitate, sed charitate turbantur; ne forte in separatione aliquorum zizaniorum, simul aliquod eradicetur et triticum. 2. Turbatus itaque est Jesus spiritu, et protestatus est, et dixit: Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me. Unus ex vobis, numero, non merito;",
+          "candidate_score": 0.630939,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_2",
+          "bdc_text": "respondent vel Lutherus vel PhilippusEine Stellungnahme von Luther oder Philipp Melanchthon zu diesem Bekenntnis ist nicht bekannt .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2005",
+          "psc_text": "cognovistis me, inquit, et Patrem meum utique cognovistis. Hoc est quod ait: Nemo venit ad Patrem, nisi per me. Deinde subjungit: Et amodo cognoscetis eum, et vidistis eum. Sed Philippus unus ex Apostolis, quid audierit non intelligens: Domine, inquit, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Cui Dominus: Tanto, inquit, tempore vobiscum sum, et non cognovistis me, Philippe? Qui videt me, videt et Patrem. Ecce increpat quod tanto tempore cum ipsis erat, et non cognoscebatur. Nonne ipse dixerat, Et quo ego vado scitis, et viam scitis; et se nescire dicentes, eos haec scire convicerat, addendo atque dicendo, Ego sum via, veritas et vita? Quomodo nunc dicit, Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? cum profecto, et quo iret, et viam scirent, non ob aliud nisi quod ipsum utique scirent? Sed facile ista solvitur quaestio, si dicamus quod eum aliqui eorum sciebant, aliqui nesciebant, atque in his qui nesciebant et Philippus",
+          "candidate_score": 0.627263,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Bucer nahm es mit nach Kassel und war ermächtigt , es vorzulegen ( vgl. HBBW IV [Nr. 482] , S. 420f , Anm. 1 ; 430 , 257-259 ) . Ob er dies tat , ist fraglich. , sed de hoc nihil ad nos Bucerus .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2266",
+          "psc_text": "affirmet ea esse quae tunc Dominus dicere noluit? Quis hoc nostrum faciat, et non maximam culpam temeritatis incurrat, in quo nec prophetica nec apostolica excellit auctoritas? Nam profecto si eorum aliquid legissemus in Libris canonica auctoritate firmatis, qui post ascensionem Domini scripti sunt, parum fuerat hoc legisse, nisi illic id etiam legeretur, hoc ex eis esse quae tunc Dominus noluit discipulis dicere, quia non poterant illa portare. Tanquam si, verbi gratia, ego dicerem, illud quod legimus in hujus Evangelii capite, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum, hoc erat in principio apud Deum (Joan. I, 1, 2) , et alia quae sequuntur, quoniam postea scripta sunt, nec ea Dominum Jesum dixisse narratum est, cum hic esset in carne, sed haec unus ex Apostolis ejus, ac Spiritu ejus sibi revelante conscripsit, ex his esse quae noluit tunc Dominus dicere, quia ea discipuli portare non poterant;",
+          "candidate_score": 0.621806,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_48_50",
+          "bdc_text": "O we , wie ist uwer kaes so guͦt ! Got danck uch zhundert malen . Ich dancken uch aber , so offt ichin der Vorlage uch. davon issen . Lassend mich wissen , ob man by uch fayl habfeilbiete ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1927",
+          "psc_text": "Ecce per malum factum est bonum, dum bene accipitur malum. Quid ergo miraris si datus est Judae panis Christi, per quem manciparetur diabolo; cum videas e contrario datum Paulo angelum diaboli, per quem perficeretur in Christo? Ita et malo bonum obfuit, et malum bono profuit. Recordamini unde sit scriptum, Quicumque manducaverit panem, aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini (I Cor. XI, 27) . Et de his erat sermo, cum hoc Apostolus diceret, qui Domini corpus velut alium cibum quemlibet indiscrete negligenterque sumebant. Hic ergo si corripitur qui non dijudicat, hoc est, non discernit a caeteris cibis Dominicum corpus; quo modo damnatur qui ad ejus mensam fingens amicum, accedit inimicus? Si reprehensione tangitur negligentia convivantis, qua poena percutitur venditor invitantis? Quid erat autem panis traditori datus, nisi demonstratio cui gratiae fuisset ingratus? 2. Intravit ergo post hunc panem satanas in Domini traditorem, ut sibi jam traditum",
+          "candidate_score": 0.613736,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_47_49",
+          "bdc_text": "plus millies salvum volo . O we , wie ist uwer kaes so guͦt ! Got danck uch zhundert malen . Ich dancken uch aber , so offt ichin der Vorlage uch. davon issen .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1927",
+          "psc_text": "Ecce per malum factum est bonum, dum bene accipitur malum. Quid ergo miraris si datus est Judae panis Christi, per quem manciparetur diabolo; cum videas e contrario datum Paulo angelum diaboli, per quem perficeretur in Christo? Ita et malo bonum obfuit, et malum bono profuit. Recordamini unde sit scriptum, Quicumque manducaverit panem, aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini (I Cor. XI, 27) . Et de his erat sermo, cum hoc Apostolus diceret, qui Domini corpus velut alium cibum quemlibet indiscrete negligenterque sumebant. Hic ergo si corripitur qui non dijudicat, hoc est, non discernit a caeteris cibis Dominicum corpus; quo modo damnatur qui ad ejus mensam fingens amicum, accedit inimicus? Si reprehensione tangitur negligentia convivantis, qua poena percutitur venditor invitantis? Quid erat autem panis traditori datus, nisi demonstratio cui gratiae fuisset ingratus? 2. Intravit ergo post hunc panem satanas in Domini traditorem, ut sibi jam traditum",
+          "candidate_score": 0.601363,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_19",
+          "bdc_text": "tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_433",
+          "psc_text": "de quibus dicit, Ipse autem Jesus non credebat semetipsum eis. Quare? Quod ipse nosset omnes, et quia opus ei non erat ut quis testimonium perhiberet de homine; ipse enim sciebat quid esset in homine. Plus noverat artifex quid esset in opere suo, quam ipsum opus quid esset in semetipso. Creator hominis noverat quid esset in homine, quod ipse creatus homo non noverat. Nonne hoc probamus de Petro, quia non noverat quid in ipso esset, quando dixit, Tecum usque ad mortem? Audi quia Dominus noverat quid esset in homine: Tu mecum usque ad mortem? Amen, amen dico tibi, priusquam gallus cantet, ter me negabis (Matth. XXVI, 33, 34, et Luc. XXII, 33, 34) . Homo ergo nesciebat quid esset in se; sed Creator hominis noverat quid esset in homine. Crediderunt tamen in nomine ejus multi, et ipse Jesus non se credebat eis. Quid dicimus, fratres? Forte consequentia indicabunt nobis quid sibi",
+          "candidate_score": 0.583381,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2",
+      "max_score": 0.685489,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Rescribam deinde , quae nos hic ea in re graventVgl . unten Nr. 527 , 24-30. . Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3706",
+          "psc_text": "sinistra enim habuerunt sinistram, apud quos esurivit, et dederunt ei manducare; sitivit, potumi dederunt; hospes fuit, susceperunt; nudus fuit, vestierunt (Matth. XXV, 35, 36) . Hoc totum de sinistra abstulerunt, et ad dexterae opera transtulerunt, ut ad dexteram ponerentur. «Dixerunt» ergo vaniloqui filii alieni «beatum populum cui haec sunt;» vos dicite nobiscum, «Beatus populus cujus Dominus Deus ipsius». IN PSALMUM CXLIV ENARRATIO. SERMO. 1. Laudare vobiscum Dominum desideravimus: et quoniam hoc concedere dignatus est; ut laus quam illi dicimus habeat ordinem suum, ne forte aliquo excessu quem laudat offendat, melius iter laudis in Scriptura Dei quaerimus, ne ab ipsa via, nec in dexteram nec in sinistram digrediamur. Audeo enim dicere Charitati vestrae: ut bene ab homine laudetur Deus, laudavit se ipse Deus; et quia dignatus est laudare se, ideo invenit homo quemadmodum laudet eum. Neque enim hoc potest dici Deo, quod dictum est homini, «Non te laudet os tuum» (Prov.",
+          "candidate_score": 0.685489,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Rescribam deinde , quae nos hic ea in re graventVgl . unten Nr. 527 , 24-30. . Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1847",
+          "psc_text": "iste est totus titulus, simplex, sine figura quaestionis, sine ullo nodo difficultatis. Quid ergo dicit David? «Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum.» Quod est, «scabellum pedum tuorum;» hoc est, «sub pedibus tuis:» scabellum enim pedum sub pedibus est. «Dixit,» inquit, «Dominus Domino meo.» Audivit hoc David, audivit in spiritu: ubi nos, quando audivit, non audivimus; sed loquenti quod audivit et scribenti credidimus. Audivit ergo prorsus, audivit in quodam secretario veritatis, in quodam mysteriorum sanctuario: ubi Prophetae in occulto audierunt, quod in aperto praedicaverunt; ibi audivit David, qui cum fiducia magna dicit, «Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum.» Novimus Christum sedere ad dexteram Patris post resurrectionem a mortuis, et in coelos ascensionem. Factum est jam; nec vidimus, sed credidimus: in Libris legimus, praedicatum audivimus, fide retinemus. Unde et eo ipso quod erat filius",
+          "candidate_score": 0.68337,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Ubi quid rescripserit , faciam te certiorem . Diserte quidem habet confessio vestra \"vere adesse , dari et distribui verum corpus fidelibus \" , sed hoc \"distribui et edere corpus \" exponitis \"nihil aliud esse , quam credere pro nobis traditum in mortem corpus Christi . \"Vgl. HBBW IV , Nr. 482 , bes. Z. 8-12. 19f. 68-71. 83-87 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_373",
+          "psc_text": "ostenderet etiam ipsam fidem qua credit, et ex morte sui cordis anima reviviscit, dari nobis a Deo. Quantumlibet ergo excellentes verbi praedicatores, et veritatis etiam per miracula suasores, tanquam magni medici, agant cum hominibus; si mortui sunt et tua gratia non revixerunt, «Numquid mortuis facies mirabilia; aut medici exsuscitabunt, et» hi quos exsuscitabunt, «confitebuntur tibi?» Haec enim confessio indicat vivos: non sicut alibi scriptum est, «A mortuo, velut qui non sit, perit confessio» (Eccli. XVII, 26) . 11. [«vers. 12.] Numquid enarrabit quis in sepulcro misericordiam tuam, et veritatem tuam in perditione?» Subauditur quod supra dictum est, ut etiam iste versus ita se habeat, ac si dictum sit, Numquid enarrabit quis veritatem tuam in perditione? Misericordiam quippe et veritatem amat Scriptura conjungere, maxime in Psalmis. Quod vero ait, «in perditione,» alio verbo repetivit quod supra dixerat, «in sepulcro.» Sic autem dictum est, «in sepulcro,» ut intelligantur ii qui sunt in",
+          "candidate_score": 0.66457,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Ubi quid rescripserit , faciam te certiorem . Diserte quidem habet confessio vestra \"vere adesse , dari et distribui verum corpus fidelibus \" , sed hoc \"distribui et edere corpus \" exponitis \"nihil aliud esse , quam credere pro nobis traditum in mortem corpus Christi . \"Vgl. HBBW IV , Nr. 482 , bes. Z. 8-12. 19f. 68-71. 83-87 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3967",
+          "psc_text": "ego totum emi. Dicat mihi hoc Evangelium: dic hoc ipse ex Evangelio, quia jam resurrexisti a mortuis, ut credant tibi qui credunt Moysi et Prophetis; dic mihi hoc tu. Audio: «Oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem» (Luc. XXIV, 13-47) . Quid est, haeretice? Certe cum recitarem Moysen, cum recitarem Prophetas, distulisti ad eum qui resurrecturus erat a mortuis: ecce resurrexit, ecce dixit; tam nullam habet dubitationem Ecclesia Christi et uxor Christi, quam nullam habet dubitationem corpus Christi, demonstratum oculis, contrectatum manibus discipulorum. Ecce qui resurrexit a mortuis utrumque ostendit: ostendit caput, ostendit membra; ostendit sponsum, ostendit sponsam. Aut utrumque mecum crede, aut illud in damnationem tuam credis. Quid enim quia resurrexit a mortuis, quia in eodem corpore resurrexit? Bene, quia cicatrices ostendit; quia ut crucifixus est, ut sepultus, ita redditus, ita demonstratus: optime credis;",
+          "candidate_score": 0.664331,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Ob er dies tat , ist fraglich. , sed de hoc nihil ad nos Bucerus . Ubi quid rescripserit , faciam te certiorem . Diserte quidem habet confessio vestra \"vere adesse , dari et distribui verum corpus fidelibus \" , sed hoc \"distribui et edere corpus \" exponitis \"nihil aliud esse , quam credere pro nobis traditum in mortem corpus Christi .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3967",
+          "psc_text": "ego totum emi. Dicat mihi hoc Evangelium: dic hoc ipse ex Evangelio, quia jam resurrexisti a mortuis, ut credant tibi qui credunt Moysi et Prophetis; dic mihi hoc tu. Audio: «Oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem» (Luc. XXIV, 13-47) . Quid est, haeretice? Certe cum recitarem Moysen, cum recitarem Prophetas, distulisti ad eum qui resurrecturus erat a mortuis: ecce resurrexit, ecce dixit; tam nullam habet dubitationem Ecclesia Christi et uxor Christi, quam nullam habet dubitationem corpus Christi, demonstratum oculis, contrectatum manibus discipulorum. Ecce qui resurrexit a mortuis utrumque ostendit: ostendit caput, ostendit membra; ostendit sponsum, ostendit sponsam. Aut utrumque mecum crede, aut illud in damnationem tuam credis. Quid enim quia resurrexit a mortuis, quia in eodem corpore resurrexit? Bene, quia cicatrices ostendit; quia ut crucifixus est, ut sepultus, ita redditus, ita demonstratus: optime credis;",
+          "candidate_score": 0.66377,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_29",
+          "bdc_text": "Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3706",
+          "psc_text": "sinistra enim habuerunt sinistram, apud quos esurivit, et dederunt ei manducare; sitivit, potumi dederunt; hospes fuit, susceperunt; nudus fuit, vestierunt (Matth. XXV, 35, 36) . Hoc totum de sinistra abstulerunt, et ad dexterae opera transtulerunt, ut ad dexteram ponerentur. «Dixerunt» ergo vaniloqui filii alieni «beatum populum cui haec sunt;» vos dicite nobiscum, «Beatus populus cujus Dominus Deus ipsius». IN PSALMUM CXLIV ENARRATIO. SERMO. 1. Laudare vobiscum Dominum desideravimus: et quoniam hoc concedere dignatus est; ut laus quam illi dicimus habeat ordinem suum, ne forte aliquo excessu quem laudat offendat, melius iter laudis in Scriptura Dei quaerimus, ne ab ipsa via, nec in dexteram nec in sinistram digrediamur. Audeo enim dicere Charitati vestrae: ut bene ab homine laudetur Deus, laudavit se ipse Deus; et quia dignatus est laudare se, ideo invenit homo quemadmodum laudet eum. Neque enim hoc potest dici Deo, quod dictum est homini, «Non te laudet os tuum» (Prov.",
+          "candidate_score": 0.655073,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_45_47",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 527 , 37-40. , das gebend uwern kindenSiehe unten Nr. 522 , Anm. 87. , und behuͤt uch gott alle in siner liebe . Theodorum Theodor Bibliander . plus millies salvum volo .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3716",
+          "psc_text": "Et ipsi filii praesenti saeculo perierunt, agnoscendi et recipiendi in futuro. Ille tamen vir habens aliud unde gauderet, in quo verum erat quod modo commemoravimus, «Per singulos dies benedicam te;» numquid quia ille dies quo totum perierat, tristis illuxit, ideo lux interior in corde defecit? Stetit quippe in illa luce, et ait: «Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum» (Job I) . Ergo per singulos dies laudavit, qui etiam in die tam tristi laudavit. Breve magisterium est, ut semper laudes Deum, veroque corde, non falso dicas: «Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo» (Psal. XXXIII, 2) . Breve magisterium est, scilicet ut noveris eum misericorditer dare cum dat, misericorditer auferre cum tollit; nec te credas a misericordia ejus derelinqui, qui tibi aut blanditur dando, ne deficias; aut corripit exsultantem, ne pereas. Sive ergo in ejus donis, sive in ejus",
+          "candidate_score": 0.648894,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_13",
+          "bdc_text": "Non quod utendum vobis esset vocabulis inconsuetis - studiosissima von studiosissima bis est am Rande nachgetragen . enim ratio ecclesiarum vestrarum habenda est von studiosissima bis est am Rande nachgetragen. - , sed ut Lutherus intelligeret probari vobis solidam illam Christi praesentiam et exhibitionem .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3909",
+          "psc_text": "invenias, et cum inveneris gaudeas. Adsit ergo nobis apud Dominum Deum nostrum iste affectus precum vestrarum; et si non propter nos, certe propter vos donare dignetur quod hic absconditum latet. Modo ergo putate nos, quoniam cujusdam spectaculi et editionis divinae diem promisimus, pronuntiatis his versibus et nondum expositis, involutas quasdam Editoris nostri sarcinas protulisse. Utique ad hoc involutae proferuntur, ut evolutae exspectentur: vos autem non tantum intueri, sed et vestiri paramini. 3. Dixeramus autem die dominico, si meminit Charitas vestra, qui adfuistis, ipsam evangelicam lectionem, quae nos diutius tenuit, ut Psalmi expositio differretur, congruam lectam fuisse eidem psalmo. Hoc tunc diximus, sed ostendere non valuimus, quia Psalmum distulimus. Hodie itaque demonstranda est et ipsa congruentia. In evangelica illa lectione territi sumus de die novissimo. Terror ille securitatem parturit; territi enim praecavemus, praecaventes securi erimus. Quomodo enim praepostera securitas in terrores impellit, ita ordinata sollicitudo securitatem parit. Territi autem sumus, ne",
+          "candidate_score": 0.638709,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_48_50",
+          "bdc_text": "O we , wie ist uwer kaes so guͦt ! Got danck uch zhundert malen . Ich dancken uch aber , so offt ichin der Vorlage uch. davon issen . Lassend mich wissen , ob man by uch fayl habfeilbiete ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3142",
+          "psc_text": "14) . Ut enim panem Angelorum manducaret homo, Creator Angelorum factus est homo. «Psallite ergo nomini ejus, quoniam suavis est.» Si gustastis, psallite; si gustastis quam suavis est Dominus, psallite; si bene sapit quod gustastis, laudate. Quis tam ingratus est vel coquenti vel pascenti, ut cum fuerit pulmento aliquo delectatus, non reddat gratiam laudando quod gustat? Si de his non tacemus, de illo qui dedit omnia tacebimus? «Psallite nomini ejus, quoniam suavis est.» 6. Et audite jam opera ejus. Tendebatis enim vos fortassis videre bonum omnium bonorum, bonum a quo sunt omnia bona, bonum sine quo nihil est bonum, et bonum quod sine caeteris bonum est; tendebatis vos ut videretis, et forte in extendenda acie mentis vestrae deficiebatis. Hoc enim ex me conjicio; sic patior. Sed etsi est aliquis, sicut fieri potest, et valde potest, acie mentis fortior me, et contuitum cordis sui diu figit in eo quod est; laudet",
+          "candidate_score": 0.635815,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_2",
+          "bdc_text": "respondent vel Lutherus vel PhilippusEine Stellungnahme von Luther oder Philipp Melanchthon zu diesem Bekenntnis ist nicht bekannt .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1879",
+          "psc_text": "Philippus objurgatus est quod quaereret videre Patrem, cum in ipso Filio non agnosceret Patrem: «Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Philippe, qui me vidit, vidit et Patrem.» Sed «qui me vidit,» non qui formam servi in me vidit. «Qui» ergo «me vidit,» qualem me abscondi timentibus me, qualem me videndum perficio sperantibus in me (Psal. XXX, 20) , «vidit et Patrem.» Sed quia ista visio post erit, nunc pro illa quid habebimus? Videamus quid dicat Philippo, cui dixerat, «Qui me vidit, vidit et Patrem.» Quasi ei Philippus tacitus responderet, Et quomodo te videbo, si aliter videris quam in forma servi? aut quomodo videbo Patrem, invalidus homo mortalis, pulvis et cinis? conversus ad eum, differens visionem, imperans fidem, qui dixerat, «Qui me vidit, vidit et Patrem;» quia multum erat ad Philippum, et longe ab eo erat videre: «Non credis,» inquit, «quia ego in Patre, et Pater in me est»",
+          "candidate_score": 0.631147,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_35",
+          "bdc_text": "fratres aliquot a vestris pulsos vocavit Gemeint sind Thurgauer Pfarrer , die vor allem durch den katholischen Landvogt Christoph von Sonnenberg bedrängt worden waren ( vgl. Blarer BW 626 ) , wie beispiels weise Martin Decker ( s.",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1047",
+          "psc_text": "Vide Paulum apostolum, quid patiebatur; vide quis quid patiebatur: «Praeter illa,» inquit, «quae extrinsecus sunt» (dixit enim multa quae patiebatur, et coepit dicere interiora, praeter illa quae extrinsecus erant, quae patiebatur a malis persecutoribus Christi), «incursus in me quotidianus, sollicitudo omnium Ecclesiarum.» Et vide qualis sollicitudo, quam paterna, quam materna; videte quomodo caedebatur, ut vindicaretur in omnes affectiones ejus: dicemus et affectiones ejus, in quas vindicabat Deus. «Quis infirmatur,» inquit, «et non ego infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror» (II Cor. XI, 28, 29) ? Quanto major charitas, tanto majores plagae de peccatis alienis. Acceperat quidem ille et stimulum carnis, angelum satanae, a quo colaphizaretur. Ecce quomodo propitius erat Deus, vindicans in omnes affectiones ejus. Quae sunt affectiones in quas sic vindicabat? Ipse exposuit, ipse dixit: «In magnitudine,» inquit, «revelationum ne extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet.» Tam perfectus erat, ut tamen timendum",
+          "candidate_score": 0.627693,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_48",
+          "bdc_text": "O we , wie ist uwer kaes so guͦt ! Got danck uch zhundert malen .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3142",
+          "psc_text": "14) . Ut enim panem Angelorum manducaret homo, Creator Angelorum factus est homo. «Psallite ergo nomini ejus, quoniam suavis est.» Si gustastis, psallite; si gustastis quam suavis est Dominus, psallite; si bene sapit quod gustastis, laudate. Quis tam ingratus est vel coquenti vel pascenti, ut cum fuerit pulmento aliquo delectatus, non reddat gratiam laudando quod gustat? Si de his non tacemus, de illo qui dedit omnia tacebimus? «Psallite nomini ejus, quoniam suavis est.» 6. Et audite jam opera ejus. Tendebatis enim vos fortassis videre bonum omnium bonorum, bonum a quo sunt omnia bona, bonum sine quo nihil est bonum, et bonum quod sine caeteris bonum est; tendebatis vos ut videretis, et forte in extendenda acie mentis vestrae deficiebatis. Hoc enim ex me conjicio; sic patior. Sed etsi est aliquis, sicut fieri potest, et valde potest, acie mentis fortior me, et contuitum cordis sui diu figit in eo quod est; laudet",
+          "candidate_score": 0.624699,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_47_49",
+          "bdc_text": "plus millies salvum volo . O we , wie ist uwer kaes so guͦt ! Got danck uch zhundert malen . Ich dancken uch aber , so offt ichin der Vorlage uch. davon issen .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2036",
+          "psc_text": "et ideo jam non homo; quis tibi dedit calicem salutaris, quem accipiens, et invocans nomen Domini, retribues ei pro omnibus quae retribuit tibi? quis nisi ille qui ait, «Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum» (Id. XX, 22) ? Quis tibi dedit imitari passiones suas, nisi qui pro te passus est prior? Ideoque, «Pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus.» Emit eam sanguine suo, quem prior fudit pro salute servorum, ne pro Domini nomine servi fundere dubitarent; quod tamen eorum, non Domini utilitati, proficeret. 6. [«vers.» 16.] Confiteatur itaque conditionem suam mancipium tanto pretio comparatum, et dicat: «O Domine, ego servus tuus; ego servus tuus, et filius ancillae tuae.» Ergo et emptus est, et vernaculus est. An cum matre simul est emptus? an quia vernaculus est, pro peccato fugae suae depraedatus, et ideo emptus, quia redemptus est? Filius enim est ancillae secundum quod omnis creatura subdita Creatori est, et verissimo",
+          "candidate_score": 0.599708,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1",
+      "max_score": 0.684986,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. . Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas . Wann es weltlich junc kherrenAdlige ( SI III 50 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1197",
+          "psc_text": "in prophetando, quantis effectis iam mundus inpletus est? non quo diabolus aliquid ad instructionem nostram significare uoluerit, sed cum accedere ad temtandum non posset nisi permissus, num per aliud posset, nisi per quod permittebatur accedere? quidquid igitur serpens ille significauit. ei prouidentiae tribuendum est, sub qua et ipse diabolus suam quidem habet cupiditatem nocendi, facultatem autem nonnisi quae datur uel ad subuertenda ac perdenda uasa irae uel ad humilianda siue probanda uasa misericordiae. natura itaque serpentis unde sit, nouimus; produxit enim terra in uerbo dei omnia pecora, et serpentes et bestias: quae uniuersa creatura habens in se animam uiuam inrationalem uniuersae rationali creaturae siue bonae siue malae uoluntatis lege dininidiuini ordinis subdita est. quid ergo mirum, si per serpentem aliquid agere permissus est diabolus, cum daemonia in porcos intrare Christus ipse permiserit? cap. 13 Magis de ipsa natura diaboli scrupulosius quaeri solet, quam totam quidam haeretici, offensi molestia malae uoluntatis",
+          "candidate_score": 0.684986,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_19_21",
+          "bdc_text": "tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius . responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1310",
+          "psc_text": "quod fortassis illa hoc nondum perceperat, quod fit in agnitione dei et uiro regente ac dispensante paulatim fuerat perceptura neque enim frustra et illud, quod apostolus ait: Adam enim primus formatus est, deindeEua. et Adam non est seductus, mulier autem seducta in praeruaricatione facta est, id est ut per illam etiam uir praeuaricaretur. nam et ipsum dicit praeuaricatorem, ubi ait: in similitudinem praeuaricationis Adae, qui est forma futuri, seductum tamen negat. nam et interrogatus non ait: mulier, quam dedisti mecum, seduxit me, et manducaui, sed, ipsa mihi, inquit, dedit a ligno, et manducaui; illa uero, serpens, inquit, seduxit me. Ita Salomon, uir tantae sapientiae, numquidnam credendum est, quod in simulacrorum cultu credidit esse aliquid utilitatis? sed mulierum amori ad hoc malum trahenti resistere non ualuit, faciens quod sciebat non esse faciendum, ne suas, quibus deperibat atque defluebat, mortiferas delicias 6 I Cor. 11, 7 9 cf. Gal. 8, 27. 28",
+          "candidate_score": 0.67697,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_21",
+          "bdc_text": "Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1153",
+          "psc_text": "Et erant atnboambo nudi Adam et mulier eius et non pudebat illos. serpens autem erat prudentissimus omnium bestiarum quae sunt super terram quas fecit dominus deus. et dixit serpens mulieri: quid quia dixit deus: non edetis ab omni ligno paradisi? et dixit mulier serpenti: a fructu ligni, quod est.in paradiso, edemus; de fructu autem ligni, quod est in medio paradisi, dixit deus: non edetis ex eo neque tangetis illud, ne moriamini. et dixit serpens mulieri: non morte moriemini; sciebat enim deus, quoniam qua die manducaueritis de eo aperientur uobis oculi et eritis tamquam dii, scientes bonum et malum. et 10 Gen. 3, 1-24 2 ne] ut b 3 cum cresceret] concresceret E1 non cresceret b 4 perget S 5 sit nota bd quid] quod 8 7 ut] et S sequntur El 8 Ezpl liber decimus incipiunt capitula libri undecimi/oi. 159 E Explicit liber decimus (litt. mai.) fol. 264b P Explicit",
+          "candidate_score": 0.676267,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_20_22",
+          "bdc_text": "responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. . Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1251",
+          "psc_text": "per feminam. sed in serpente ipse locutus est utens eo uelut organo mouensque eius naturam eo modo, quo mouere ille et moueri illa potuit ad exprimendos uerborum sonos et signa corporalia, per quae mulier suadentis intellegeret uoluntatem. in ipsa uero muliere, quia illa rationalis creatura erat, quae motu suo posset uti ad uerba facienda, non ipse locutus est, sed eius operatio atque persuasio, quamuis occulto instinctu adiuuaret interius, quod exterius egerat per serpentem. quod quidem si solo instinctu occultius ageret, sicut egit in Iuda, ut traderet Christum, posset efficere in anima superbo amore suae potestatis induta. sed, sicut iam dixi, temtandi uoluntatem habet diabolus, in potestate autem nec ut faciat habet nec quomodo faciat. quia permissus est ergo, temtauit et, quomodo permissus est, ita temtauit; cui autem generi hominum prodeesset quod faciebat, neque sciebat neque uolebat et eo ipso inludebatur ab angelis. cap. 28 Non itaque serpens uerborum sonos intellegebat,",
+          "candidate_score": 0.67364,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_21",
+          "bdc_text": "Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1166",
+          "psc_text": "quamquam iste serpens non inrationali anima sua, sed alieno iam spiritu, id est diabolico, possit sapientissimus dici omnium bestiarum. quantumlibet enim praeuaricatores angeli de supernis sedibus suae peruersitatis et superbiae merito deiecti sint, natura tamen excellentiores sunt omnibus bestiis propter rationis eminentiam. quid ergo mirum, si suo instinctu diabolus iam inplens serpentem eique suum spiritum miscens eo more, quo uates daemoniorum inpleri solent, sapientissimum eum reddiderat omnium bestiarum secundum animam uiuam inrationalemque uiuentium? abusione quippe nominis ita sapientia dicitur in malo, quemadmodum in bono astutia, cum proprie magisque usitate in latina dumtaxat lingua sapientes laudabiliter appellentur, astuti autem male cordati intellegantur. unde nonnulli, sicut in plerisque codicibus inuenimus, ad usum latinae locntionislocutionis non uerbum, sed potius sententiam transferentes astutiorem omnibus beatus istum serpentem quam sapientiorem dicere maluerunt. quid autem habeat hebraea proprietas, utrum illic in malo non abusiue, sed proprie possint dici et intellegi sapientes, uiderint, qui eam probe nouerunt.",
+          "candidate_score": 0.670469,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_19_21",
+          "bdc_text": "tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius . responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1164",
+          "psc_text": "praedicta ultio consecuta est, cum, priusquam morerentur, iam in corpore inoboedientium hominum iustissimo reciprocatu inoboedientium membrorum tumultum mors concepta uersaret. nondum erant tales Adam et Euar cum ambo nudi essent et non confunderentur. cap. 2 Serpens autem erat ibi prudentissimus quidem, sed omnium bestiarum, quae erant super terram, quas fecerat dominus deus. translato enim uerbo dictum est ,,prudentissimus\" uel, sicut plures latini codices habent, isapientissimus\", non proprio, quo in bonum accipi sapientia solet uel dei uel angelorum uel animae rationalis, tamquam 4 cf. lib. VIII 1-7 8 cf. Rom. 7, 23 15 cf. lib. YIin 3—11 22 cf. Locut. de Genesi VIII 2 figuratae ESR 5 cap. I E 8 repugnante P 9 perpetrationem (pr. t 8. l. m. 1) E 18 putant b 14 quemammodum El propagaturi essent d 16 crimen (r 8. I. m. 1) E admisei (s alt. 8. I. m. 1) E admisai 8. I. m.",
+          "candidate_score": 0.668532,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_21",
+          "bdc_text": "Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1164",
+          "psc_text": "praedicta ultio consecuta est, cum, priusquam morerentur, iam in corpore inoboedientium hominum iustissimo reciprocatu inoboedientium membrorum tumultum mors concepta uersaret. nondum erant tales Adam et Euar cum ambo nudi essent et non confunderentur. cap. 2 Serpens autem erat ibi prudentissimus quidem, sed omnium bestiarum, quae erant super terram, quas fecerat dominus deus. translato enim uerbo dictum est ,,prudentissimus\" uel, sicut plures latini codices habent, isapientissimus\", non proprio, quo in bonum accipi sapientia solet uel dei uel angelorum uel animae rationalis, tamquam 4 cf. lib. VIII 1-7 8 cf. Rom. 7, 23 15 cf. lib. YIin 3—11 22 cf. Locut. de Genesi VIII 2 figuratae ESR 5 cap. I E 8 repugnante P 9 perpetrationem (pr. t 8. l. m. 1) E 18 putant b 14 quemammodum El propagaturi essent d 16 crimen (r 8. I. m. 1) E admisei (s alt. 8. I. m. 1) E admisai 8. I. m.",
+          "candidate_score": 0.663855,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_19_21",
+          "bdc_text": "tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius . responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1289",
+          "psc_text": "lectoris intellectui relinquuntur, utrum proprie an figurate accipi debeant, sicut in exordio uoluminis huius nostri praelocuti sumus. proinde quod serpens, cur hoc fecerit, non est interrogatus, potest uideri, quod non ipse utique id in sua natura et uoluntate fecerat, sed diabolus de illo et per illum et in illo fuerat operatus, qui iam ex peccato inpetatis ac superbiae suae igni destinatus fuerat sempiterno. nunc ergo quod serpenti dicitur et ad eum, qui per serpentem operatus est, utique refertur, procul dubio figuratum est; nam his uerbis temtator ille describitur, qualis generi humano futurus esset, quod genus humanum propagari tunc coepit, quando haec in diabolum est tamquam in serpentem prolata sententia. haec itaque uerba quomodo figuris expositis accipienda sint, et in illis duobus aduersus Manichaeos editis libris de Genesi, quantum potuimus, disseruimus et, si quid diligentius et congruentius alias potuerimus, deus aderit, ut efficiamus; nunc tamen nostra intentio in aliud quam suscepimus",
+          "candidate_score": 0.658554,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_19_21",
+          "bdc_text": "tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius . responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1153",
+          "psc_text": "Et erant atnboambo nudi Adam et mulier eius et non pudebat illos. serpens autem erat prudentissimus omnium bestiarum quae sunt super terram quas fecit dominus deus. et dixit serpens mulieri: quid quia dixit deus: non edetis ab omni ligno paradisi? et dixit mulier serpenti: a fructu ligni, quod est.in paradiso, edemus; de fructu autem ligni, quod est in medio paradisi, dixit deus: non edetis ex eo neque tangetis illud, ne moriamini. et dixit serpens mulieri: non morte moriemini; sciebat enim deus, quoniam qua die manducaueritis de eo aperientur uobis oculi et eritis tamquam dii, scientes bonum et malum. et 10 Gen. 3, 1-24 2 ne] ut b 3 cum cresceret] concresceret E1 non cresceret b 4 perget S 5 sit nota bd quid] quod 8 7 ut] et S sequntur El 8 Ezpl liber decimus incipiunt capitula libri undecimi/oi. 159 E Explicit liber decimus (litt. mai.) fol. 264b P Explicit",
+          "candidate_score": 0.655376,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_21",
+          "bdc_text": "Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1286",
+          "psc_text": "et isti! sed adhuc ceruices peccatorum non conciderat dominus. restabant labores, dolores, mortes et omnis contritio saeculi et gratia dei, qua tempore oportuno subuenit hominibus, quos adflictos docuit non de se ipsis debere praesumere. serpens, inquit, seduxit me, et manducaui: quasi cuiusquam suasio praecepto dei debuerit anteponi. cap. 36 Et dixit dominus deus serpenti: quia fecisti hoc, maledictus tu ab omnibus pecoribus et ab omnibus bestiis, quae sunt super terram. super pectus tuum et uentrem tuum ambulabis et terram edes omnes dies uitae tuae. et inimicitias ponam inter te et inter mulierem et inter semen tuum et inter semen eius. ipsa tibi seruabit caput, et tu seruabis eius calcaneum. tota ista sententia figurata est nec aliud 6 Gen. 3, 13 11 Ps. 40, 5 13 cf. Ps. 128, 4 19 Gen. 3, 14. 15 1 cum] tamen b sini P uelent P 2 inquid 81 B 4 ędi S 6",
+          "candidate_score": 0.653893,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_19_21",
+          "bdc_text": "tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius . responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1166",
+          "psc_text": "quamquam iste serpens non inrationali anima sua, sed alieno iam spiritu, id est diabolico, possit sapientissimus dici omnium bestiarum. quantumlibet enim praeuaricatores angeli de supernis sedibus suae peruersitatis et superbiae merito deiecti sint, natura tamen excellentiores sunt omnibus bestiis propter rationis eminentiam. quid ergo mirum, si suo instinctu diabolus iam inplens serpentem eique suum spiritum miscens eo more, quo uates daemoniorum inpleri solent, sapientissimum eum reddiderat omnium bestiarum secundum animam uiuam inrationalemque uiuentium? abusione quippe nominis ita sapientia dicitur in malo, quemadmodum in bono astutia, cum proprie magisque usitate in latina dumtaxat lingua sapientes laudabiliter appellentur, astuti autem male cordati intellegantur. unde nonnulli, sicut in plerisque codicibus inuenimus, ad usum latinae locntionislocutionis non uerbum, sed potius sententiam transferentes astutiorem omnibus beatus istum serpentem quam sapientiorem dicere maluerunt. quid autem habeat hebraea proprietas, utrum illic in malo non abusiue, sed proprie possint dici et intellegi sapientes, uiderint, qui eam probe nouerunt.",
+          "candidate_score": 0.653633,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_21",
+          "bdc_text": "Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1256",
+          "psc_text": "omnis diabolicae temtationis similitudo: quod adparebit, cum in serpentem proferri coeperit diuina sententia. cap. 29 Proinde prudentissimus omnium bestiarum, hoc est astutissimus, ita dictus est serpens propter astutiam diaboli, quae in illo et de illo agebat dolum, quemadmodum dicitur prudens uel astuta lingua, quam prudens uel astutus mouet ad aliquid prudenter astuteque suadendum. non enim est haec uis seu uirtus membri corporalis, quod uocatur lingua, sed utique mentis, quae utitur ea. ita etiam dictus 1 ille 8. I. m. 1 8 2 et s. I. tn. 1 S om. Eug 3 non s. I. m. 1 S 4 cap. XXVIII E 5 morsorum P1 6 late»«bris (re er.) R cognox /• scendam P BSbd agnoscendam Eug 8 et] ut Rlb 9 habeat magis S 11 etiam haec] et iam hoc b 12 hamanam 81 13 enim] autem Eug. demones S incantationes E1 14 moueantur Eug 15 possint S permittantur Et",
+          "candidate_score": 0.649223,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_1",
+          "bdc_text": "Cupis scireBullingers Anfrage ist nicht erhalten. , quid ad vestram confessionem Gemeint ist das Zürcher Abendmahlsbekenntnis vom Dezember 1534 ( HBBW IV , Nr. 482 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1132",
+          "psc_text": "de baptismo paruulorum praeponderaret. de quibus quid eis responderi possit, nondum mihi interim occurrit; si quid forte postea deus dederit, si . quam etiam scribendi concesserit facultatem studiosis talium, non grauabor. nunc tamen non esse contemnendum testimonium paruulorum, ut quasi refelli, si ueritas contra est, neglegatur, ante denuntio. aut enim de hac re nihil quaerendum est, ut sufficiat fidei nostrae scire nos, quo pie uiuendo - uenturi sumus, etsi nesciamus, unde uenerimus; aut, si non inpudenter aestuat anima rationalis etiam hoc nosse de se ipsa, absit peruicacia contendendi, adsit diligentia requirendi, humilitas petendi, perseuerantia pulsandi, ut, si nobis hoc expedire nouit, qui melius quam nos quid nobis expediat utique nouit, det etiam 1 Ioh. 3,6 .24 cf. Matth. 7, 7. 11, 1 et om. b 2 est fin. itucr. m. 1 P 3 carne* (m eras.) R 4 quid est enim] et quid enim est b 5 utique] itaque b",
+          "candidate_score": 0.643646,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_26",
+          "bdc_text": "Sive vero probes sive improbes huiusmodi conatus , rogo obnixe , me tuarum rationum facias certiorem Vgl .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_982",
+          "psc_text": "forte in aliquibus ab illo remotioribus terrae partibus aliqua ei similia, quae non demonstrasset, absconderit. non itaque arbitror dubitandum hoc alicuius propheticae significationis gratia factum, sed tamen factum. Neque hoc opere suscepimus prophetica aenigmata perscrutari, sed rerum gestarum fidem ad proprietatem historiae commendare, ut quod inpossibile uideri uanis atque incredulis potest aut ipsi auctoritati sanctae scripturae uelut testificatione contraria repugnare id pro meis uiribus, quantum deus adiuuat, disserendo demonstrem neque inpossibile esse neque contrarium, quod autem possibile quidem adparet nec habet ullam speciem repugnantiae, sed tamen quasi superfluum uel etiam stultum quibusdam uideri potest, hoc ipsum disputando demonstrem, quod ideo non tamquam rerum gestarum naturali uel usitato ordine factum est, ut cordibus nostris fidelissima sanctarum scripturarum auctoritate praelata, quia stultum esse non potest, mysticum esse credatur, quamuis eius expositionem uel inquisitionem aut alibi iam exhibuerimus aut in tempus aliud differamus. 1 scire in ras. m. 2 E possit S 2",
+          "candidate_score": 0.627235,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_4_6",
+          "bdc_text": "430 , 257-259 ) . Ob er dies tat , ist fraglich. , sed de hoc nihil ad nos Bucerus . Ubi quid rescripserit , faciam te certiorem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_88",
+          "psc_text": "ueritate certissima refellatur. quod si factum fuerit. non hoc habebat scriptura diuina, sed hoc senserat humana ignorantia. si autem hoc uerum esse certa ratio demonstrauerit, adhuc incertum erit, utrum hoc in illis uerbis sanctorum librorum scriptor sentiri uoluerit, an aliud aliquid non minus uerum. quodsi cetera contextio sermonis non hoc eum uoluisse probauerit, non ideo falsum erit aliud, quod ipse intellegi uoluit, sed et uerum et quod utilius cognoscatur. si autem contextio scripturae hoc uoluisse intellegi scriptorem non repugnauerit, adhuc restabit quaerere, utrum et aliud non potuit. quodsi et aliud potuisse inuenerimus, incertum erit, quidnam eorum ille uoluerit; et utrumque sentiri uoluisse non inconuenienter creditur, si utrique sententiae cetera circumstantia subfragantur. Plerumque enim accidit, ut aliquid de terra, de caelo, de ceteris mundi huius elementis, de motu et conuersione uel etiam magnitudine et interuallis siderum, de certis defectibus solis ac lunae, de circuitibus annorum et temporum, de naturis animalium, fruticum,",
+          "candidate_score": 0.625656,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_18",
+          "bdc_text": "Sed nunc scire abs te cupio , an literę meaeOben Nr. 513 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1458",
+          "psc_text": "scriptum est: si ergo inueni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temet ipsum, manifeste uideam te, cum paulo superius legatur: et locutus est dominus ad Moysen facie ad faciem, sicut quis loquitur ad amicum suum. sentiebat ergo, quid uidebat et quod non uidebat desiderabat. nam et paulo post, cum dixisset ei deus: inuenisti enim gratiam in conspectu meo, et scio te prae omnibus, respondit 7 cf. Num.12, 8 11 cf. Eiod. 19,18; 33,9 18 Exod. 83,13.11. 17 1 continendi (i fin. 8. l. m. 1) E continenti P1 sustinendi 94 E aduersitates—resistendi 8. l. m. 1 E post aduersitates del. est m. 1 et subueniendi aduersitates P 2 resistendia*} E 3 sine] sibe P 4 cap. LIII E 5 isaias bd iohannes P1 Ioannes d apocalipsi RS 6 enigmata EPRS ea b mens humana PRbd 7 assumentis (s fin. s. Z. m. 1) R 5s (bis) P deus om. Pl",
+          "candidate_score": 0.610509,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_18",
+          "bdc_text": "Sed nunc scire abs te cupio , an literę meaeOben Nr. 513 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1455",
+          "psc_text": "bibitur, unde aspergitur aliquid huic humanae uitae, ut in temtationibus huius saeculi temperanter, fortiter, iuste prudenterque uiuatur. propter illud quippe adipiscendum, ubi secura quies erit et ineffabilis uisio ueritatis, labor suscipitur 4 cf. Apoc. 1, 10 sqq. 2 noscantur (a sup. u scr. m. 1) S presentes R 4 apocalipsi FRS iohannis PR ioanni bd 6 reuellatio P 6 e] ex b 10 quemammodum PS quem ammodum R 12 ipsis (s fin. add. m. 2) R 13 intellegiuiliQ P subueatur ESt subueheatar P ubi] Ibi (post subuehatur enim (.) distinctum est) b 14 prespicua S 15 obfuscatur S2 obfusciitur b 16 operose S laboriose S cap. LII E operae E liuido P 17 operae E operae E 18 operae E male S diuitantur S 19 ibi (i init. ex u) E 21 uiuitur El unde] inde Rbd 22 ternperani. (~ add. m. 2) B fortiter (i ex e m. 1)",
+          "candidate_score": 0.607836,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_5",
+          "bdc_text": "Ob er dies tat , ist fraglich. , sed de hoc nihil ad nos Bucerus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_385",
+          "psc_text": "nulla est, quam ipse non fecit; ac per hoc nullo praeter se alio bono indiget, qui bono, quod fecit, non eget. haec est eius requies ab omnibus operibus suis, quae fecit. quibus autem bonis laudabiliter non egeret, si nulla fecisset? nam etiam sic dici posset nullis egens bonis, non a factis in se ipso requiescendo, uerum omnino nulla faciendo. sed bona facere si non posset, nulla esset potentia; si autem posset nec faceret, magna esset inuidentia. quia ergo est omnipotens et bonus, omnia ualde bona fecit; quia uero se ipso bono perfecte beatus est, ab omnibus, quae fecit, in se ipso requieuit, ea scilicet requie, a qua numquam recessit. sed si diceretur requieuisse a faciendis. nihil aliud quam non fecisse intellegeretur: nisi autem diceretur requieuisse a factis, non eis egere, quae fecit, minus commendaretur. Quo itaque die hoc commendari oportuisse nisi septimo? intellegit quisquis senarii numeri perfectionem, de qua supra",
+          "candidate_score": 0.581414,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_5",
+          "bdc_text": "Ob er dies tat , ist fraglich. , sed de hoc nihil ad nos Bucerus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_384",
+          "psc_text": "ista (a m. 1 a. I.) E 20 percipe El ; m. 2 re s. I. add. et al' percipi adscr. 23 requiebit El 25 se om. b insinuare EXPX 26 etiam om. b quod-nobis om. 81 27 requiem (i m. 1 s. I.) E prestat ES cap. XlIII E 28 ingiget S- bono; et ideo certa et nobis in illo est, quia et nos beatificamur bono, quod ipse est, non ipse bono, quod nos sumus. nam et nos aliquod bonum ab illo sumus, qui fecit omnia bona ualde, in quibus fecit et nos. porro alia res bona praeter ipsum nulla est, quam ipse non fecit; ac per hoc nullo praeter se alio bono indiget, qui bono, quod fecit, non eget. haec est eius requies ab omnibus operibus suis, quae fecit. quibus autem bonis laudabiliter non egeret, si nulla fecisset? nam etiam sic dici posset nullis egens bonis, non a",
+          "candidate_score": 0.576334,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_5",
+          "bdc_text": "Ob er dies tat , ist fraglich. , sed de hoc nihil ad nos Bucerus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_382",
+          "psc_text": "debeat, quod est, ipse autem nulli. quod ex ipso est, debeat, quod beatus est, se rebus, quas fecit, diligendo praeposuit, non sanctificans diem, quo ea facienda inchoauit, nec illum, quo ea perfecit, ne illis uel faciendis uel factis auctum eius gaudium uideretur, sed eum, quo ab ipsis in se ipso requieuit. et ipse quidem numquam ista requie caruit, sed nobis eam per diem septimum ostendit. hinc etiam significans non percipi requiem suam nisi a perfectis, cum ad eam intimandam non deputauit diem, nisi qui perfectionem rerum omnium sequebatur. nam qui semper est quietus, tunc nobis requieuit, cum se requieuisse monstrauit. cap. 16 Illud quoque adtendendum est, quod dei requiem, qua de se ipso beatus est, nobis insinuari oportebat, ut intellegamus, quomodo dicatur etiam requiescere in nobis: quod non dicitur, nisi cum in se requiem praestat et nobis. requies igitur dei recte intellegentibus ea est, qua nullius indiget 1 tanto S",
+          "candidate_score": 0.575706,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia",
+      "max_score": 0.684942,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Rescribam deinde , quae nos hic ea in re graventVgl . unten Nr. 527 , 24-30. . Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_223",
+          "psc_text": "largiente feneramur? Nec aliquando injustus est creditor, qui dum praefixo reddendi tempore non constrigitur; quando vult, exigit quod feneratur. Ubi et bene subjungitur: Sicut Domino placuit, ita factum est. Cum enim in hac vita ea quae nolumus, patimur, necesse est ut ad eum qui injustum velle nil potest, studia nostrae voluntatis inclinemus. Magna quippe est consolatio in eo quod displicet, quod illo ordinante erga nos agitur, cui nonnisi justum placet. Si igitur justa placere Domino scimus, pati autem nulla, nisi quae Domino placuerint, possumus; justa sunt cuncta quae patimur, et valde injustum est, si de justa passione murmuramus. 32. Diabolus nos aggrediens, humilitate ac patientia nostra confoditur. --Sed quia orator fortis quomodo assertionem partis suae contra adversarium allegavit, audivimus; nunc quomodo in orationis suae termino judicem benedicendo laudet audiamus. Sequitur: Sit nomen Domini benedictum. Ecce omne quod rectum sensit, Domini benedictione conclusit; ut hinc adversarius inspiciat, et ad poenam suam",
+          "candidate_score": 0.684942,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode . Tomas Blaurerus cum germano meoKonrad Zwick .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_223",
+          "psc_text": "largiente feneramur? Nec aliquando injustus est creditor, qui dum praefixo reddendi tempore non constrigitur; quando vult, exigit quod feneratur. Ubi et bene subjungitur: Sicut Domino placuit, ita factum est. Cum enim in hac vita ea quae nolumus, patimur, necesse est ut ad eum qui injustum velle nil potest, studia nostrae voluntatis inclinemus. Magna quippe est consolatio in eo quod displicet, quod illo ordinante erga nos agitur, cui nonnisi justum placet. Si igitur justa placere Domino scimus, pati autem nulla, nisi quae Domino placuerint, possumus; justa sunt cuncta quae patimur, et valde injustum est, si de justa passione murmuramus. 32. Diabolus nos aggrediens, humilitate ac patientia nostra confoditur. --Sed quia orator fortis quomodo assertionem partis suae contra adversarium allegavit, audivimus; nunc quomodo in orationis suae termino judicem benedicendo laudet audiamus. Sequitur: Sit nomen Domini benedictum. Ecce omne quod rectum sensit, Domini benedictione conclusit; ut hinc adversarius inspiciat, et ad poenam suam",
+          "candidate_score": 0.667726,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_29",
+          "bdc_text": "Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2382",
+          "psc_text": "delectationibus consentire. Et nimirum constat quia Deum apprehendere non valet qui adhuc in delectatione peccati per sinistram jacet. Si me vertam ad dexteram, non videbo illum. In dexteram procul dubio vertitur qui de virtutibus elevatur. Sed Deum videre non valet qui privata laetitia de bonis actibus gaudet, quia in eo cordis oculum tumor elationis premit. Unde bene alias dicitur: Non declines ad dexteram, aut ad sinistram (Deut. XVII, 11) . In quibus cunctis plerumque se anima discutit, nec tamen plene deprehendere semetipsam valet. Unde hic apte subditur: CAPUT XXXII. VERS. 10.-- Ipse vero scit viam meam. 39. Deus justorum vias explorat eosque probat. --Ac si patenter dicat: Ego me et districte discutio, et perfecte me scire non possum; et tamen ille quem videre non valeo, videt subtiliter cuncta quae ago. Sequitur: Et probabit me quasi aurum quod per ignem transit. Aurum in fornace ad naturae suae claritatem proficit, dum sordes",
+          "candidate_score": 0.664241,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_19_21",
+          "bdc_text": "tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius . responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_519",
+          "psc_text": "ubi origo hominum homo primus habitavit. Sed hujus ventris ostia serpens aperuit, quia persuasione callida in corde hominis mandatum coeleste dissolvit. Hujus ventris ostia serpens aperuit, quia munita supernis monitis claustra mentis irrupit. Sanctus igitur vir in poena quam tolerat, ad culpam mentis oculos reducat. Doleat hoc, quod tenebrosa nox, id est, antiqui hostis obscura suggestio humanis mentibus intulit; doleat hoc, quod suggestioni callidae humana mens in sua deceptione consensit, et dicat: Quia non conclusit ostia ventris, qui portavit me, nec abstulit mala ab oculis meis. Nec moveat quod non conclusisse queritur, quem aperuisse paradisi januam detestatur. Non conclusit enim dicit, aperuit; et mala non abstulit, irrogavit. Quasi enim auferret, si quiesceret; et quasi clauderet, si ab irruptione cessaret. Pensat namque de quo loquitur, et perpendit quod pravo spiritui quasi lucra nobis dedisse fuerat, si damna non intulisset. Sic nos de latronibus loquimur, quia captivis suis donant vitam, si non",
+          "candidate_score": 0.661858,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_8_10",
+          "bdc_text": "\"Vgl. HBBW IV , Nr. 482 , bes. Z. 8-12. 19f. 68-71. 83-87 . Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero . Insimulat enim ille nos perpetuo , quasi solam generalem corporis manducationem in cęna teneamus , cum ille nunq[uam ]Randtext im engen Einband nicht zugänglich. non clamitet peculiarem quandam esse eo in loco .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_52",
+          "psc_text": "saeculorum finis exhiberet. Unde et necesse fuit ut etiam beatus Job, qui tanta incarnationis ejus mysteria protulit, eum quem voce diceret ex conversatione signaret; et per ea quae pertulit, quae passurus esset ostenderet; tantoque verius passionis illius sacramenta praediceret, quanto haec non loquendo tantummodo, sed etiam patiendo prophetaret. [ Vet. XI. ] Sed quia Redemptor noster unam se personam cum sancta Ecclesia, quam assumpsit, exhibuit; de ipso enim dicitur, Qui est caput omnium nostrum (Ephes. IV, 15) ; et de Ecclesia ejus scriptum est: Corpus Christi, quod est Ecclesia (Colos. I, 24) ; quisquis eum in semetipso significat, modo hunc ex capite, modo ex corpore designat, ut non solum vocem capitis, sed etiam corporis teneat. Unde et Isaias propheta ejusdem Domini verba exprimens, ait: Quasi sponso posuit mihi mitram, et quasi sponsam ornavit me ornamento (Isaiae LXI, 10). Quia igitur ipse in capite sponsus, ipse est in corpore sponsa, necesse",
+          "candidate_score": 0.653913,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero . Insimulat enim ille nos perpetuo , quasi solam generalem corporis manducationem in cęna teneamus , cum ille nunq[uam ]Randtext im engen Einband nicht zugänglich. non clamitet peculiarem quandam esse eo in loco . Quodsi per vos probari posset , quod ad MonastenensesBucers \"Bericht auß der heyligen geschrift. . . \" , s. HBBW IV [Nr. 355 ] , S. 124 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_229",
+          "psc_text": "11) . 35. Assuetos temporalibus sensim ad aeterna deducit. --Sed cum Scriptura sacra temporaliter editis loquitur, dignum est ut verbis temporalibus utatur, quatenus condescendendo levet; et dum de aeternitate aliquid temporaliter narrat, assuetos temporalibus sensim ad aeterna trajiciat; seque bene nostris mentibus aeternitas incognita, dum verbis cognitis blanditur, infundat. Quid autem mirum, si in sacro eloquio incommutabilitatem suam Deus praepropere humanae menti non aperit; quando et resurrectionis suae solemnitate celebrata, quibusdam provectionum accessibus innotuit, incorruptionem corporis, quod resumpsit? Luca quippe attestante (Luc. XXIV, 4) didicimus quod quibusdam se in monumento quaerentibus prius angelos misit; et rursum 53 discipulis de se in via loquentibus ipse quidem, sed non cognoscendus apparuit (Ibid., 15), qui post exhortationis moras, cognoscendum se in panis fractione monstravit; ad extremum vero repente ingrediens, non solum se cognoscibilem, sed etiam palpabilem praebuit. Quia enim infirma adhuc gestabant corda discipuli, in cognitione tanti mysterii ista fuerant dispensatione nutriendi, ut",
+          "candidate_score": 0.65029,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_45",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 527 , 37-40. , das gebend uwern kindenSiehe unten Nr. 522 , Anm. 87. , und behuͤt uch gott alle in siner liebe .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1023",
+          "psc_text": "plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem dilectionis gremio prius proximi charitate lactamur. Quia enim amor Dei amorem proximi generat, dicturus per legem Dominus, Diliges proximum tuum (Deut. VI, 5; X, 12) , praemisit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum (Matth. XXII, 37, 39) : ut scilicet in terra pectoris nostri prius amoris sui radicem figeret, quatenus per ramos postmodum dilectio fraterna germinaret. Et rursum quia amor Dei ex proximi amore coalescit, testatur Joannes, dicens: Qui non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere (I Joan. IV, 20) ? Quae tamen divina dilectio per timorem nascitur, sed in affectum crescendo permutatur. 29. Proximi dilectio in ejus aerumnis probatur. Amicum in adversis despicientis quanta iniquitas. --Saepe vero omnipotens Deus ut quantum quisque a charitate ejus ac proximi longe sit, vel in ea quantum profecerit innotescat, miro ordine cuncta dispensans, alios flagellis deprimit, alios successibus fulcit. Et",
+          "candidate_score": 0.647137,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_13",
+          "bdc_text": "Non quod utendum vobis esset vocabulis inconsuetis - studiosissima von studiosissima bis est am Rande nachgetragen . enim ratio ecclesiarum vestrarum habenda est von studiosissima bis est am Rande nachgetragen. - , sed ut Lutherus intelligeret probari vobis solidam illam Christi praesentiam et exhibitionem .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2148",
+          "psc_text": "resurrectione discipulis, ostendit manus et latus, palpanda ossa carnemque praebuit, dicens: Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere (Luc. XXIV, 39) . Qui cum eidem Eutychio in Constantinopolitana urbe positus, hoc evangelicae veritatis testimonium protulissem, ait: Idcirco Dominus hoc fecit, ut dubitationem resurrectionis suae de discipulorum cordibus amoveret. Cui inquam: Mira est res valde quam astruis, ut inde nobis dubietas surgat, unde discipulorum corda a dubietate sanata sunt. Quid enim deterius dici potest quam ut hoc nobis de ejus vera carne dubium fiat, per quod discipuli ejus ad fidem ab omni sunt dubietate reparati? Si enim non hoc habuisse astruitur quod ostendit, unde fides discipulis ejus confirmata est, inde nostra destruitur. Qui adjungebat etiam, dicens: Corpus palpabile habuit quod ostendit; sed post confirmata corda palpantium, omne illud in Domino quod palpari potuit in subtilitatem est aliquam redactum. Ad haec ipsa respondi, dicens: Scriptum",
+          "candidate_score": 0.641041,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_43_45",
+          "bdc_text": "Grimm IV/I 2 4203 ) . ist etwas kinderwerk Spielsachen ( Grimm V 754 ) ; vgl. unten Nr. 527 , 37-40. , das gebend uwern kindenSiehe unten Nr. 522 , Anm. 87. , und behuͤt uch gott alle in siner liebe .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1023",
+          "psc_text": "plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem dilectionis gremio prius proximi charitate lactamur. Quia enim amor Dei amorem proximi generat, dicturus per legem Dominus, Diliges proximum tuum (Deut. VI, 5; X, 12) , praemisit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum (Matth. XXII, 37, 39) : ut scilicet in terra pectoris nostri prius amoris sui radicem figeret, quatenus per ramos postmodum dilectio fraterna germinaret. Et rursum quia amor Dei ex proximi amore coalescit, testatur Joannes, dicens: Qui non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere (I Joan. IV, 20) ? Quae tamen divina dilectio per timorem nascitur, sed in affectum crescendo permutatur. 29. Proximi dilectio in ejus aerumnis probatur. Amicum in adversis despicientis quanta iniquitas. --Saepe vero omnipotens Deus ut quantum quisque a charitate ejus ac proximi longe sit, vel in ea quantum profecerit innotescat, miro ordine cuncta dispensans, alios flagellis deprimit, alios successibus fulcit. Et",
+          "candidate_score": 0.64022,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Das gott dem handel hindennachim nachhinein , nachträglich ( SI II 1355 ) . ain guͦt jarein gutes Jahr ( Neujahrswunsch , vgl. SI III 58-60 ) . geb. , daßda , weil ( SI XIII 1736 ) .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_488",
+          "psc_text": "Sequitur: CAPUT II. VERS. 4.-- Dies ille vertatur in tenebras. 7. Vertitur in tenebras, cum quae promittit prospera, intelliguntur adversa. --Quasi lucet dies iste mentibus hominum, cum pravitatis ejus persuasio prospera creditur, et qualis sit intrinsecus non videtur. Sed cum iniquitas illius, sicut est, agnoscitur, dies falsae promissionis quasi quibusdam ante judicii nostri oculos tenebris obscuratur; quia videlicet qualis est ex merito, talis perspicitur in blandimento. In tenebras ergo dies vertitur, quando adversa intelligimus, etiam quae prospera suadendo pollicetur. In tenebras dies vertitur, quando antiquus hostis qualis est saeviens, talis a nobis perspicitur etiam sub blandimentis latens; ne fictis prosperitatibus quasi ex diei lumine illudat, et veris miseriis ad 108 peccati tenebras pertrahat. Sequitur: CAPUT III [ Vet. IX ]. IBID.-- Non requirat eum Deus desuper, et non illustret lumine. 8. Cur humana natura reparata, non angelica. --Omnipotens Deus sicut ex nihilo bona facere potuit, ita, cum voluit, per incarnationis",
+          "candidate_score": 0.637896,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Das gott dem handel hindennachim nachhinein , nachträglich ( SI II 1355 ) . ain guͦt jarein gutes Jahr ( Neujahrswunsch , vgl. SI III 58-60 ) . geb. , daßda , weil ( SI XIII 1736 ) .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_339",
+          "psc_text": "Isdem ergo in manu Dei, isdem in manu est diaboli. Nam dicens: In manu tua est; cum protinus adjungit: Verumtamen animam illius serva; patenter pius adjutor innotuit, quia tenuit quem concessit, et dando non dedit, quem adversarii sui 76 jaculis ejiciens abscondit. [ Vet. III.] Satan id servare dicitur, in quod irrumpere non sinitur. --Quid est autem hoc, quod ad Satan dicitur: Animam illius serva? Quo enim pacto ille custodit, qui custodita semper irrumpere appetit? Sed servare Satan dicitur, irrumpere non audere, sicut e contrario Patrem in oratione postulamus, dicentes: Ne nos inducas in tentationem (Matth. VI, 13) . Neque enim in tentationem Dominus inducit, qui semper a tentatione subditos misericorditer protegit: sed tamen in tentationem quasi ejus inducere est, a tentationis nos illecebra non munire. Et tunc nos in tentationis laqueum non inducit, cum tentari nos ultra quam possumus non permittit. Sicut ergo Deus inducere nos in tentationem dicitur,",
+          "candidate_score": 0.629953,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Lassend mich wissen , ob man by uch fayl habfeilbiete ; vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) . und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ;",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1184",
+          "psc_text": "spiritus vagetur: sed culpas loquens, vulnus aperio; culpas vero ad correctionem cogitans, salutem vulneris ex medicamine moeroris quaero. Qui enim mala quidem quae perpetravit insinuat, sed flere quae insinuaverit recusat, quasi subducta veste vulnus detegit, sed torpenti mente medicamentum vulneri non apponit. Confessionis igitur vocem solus necesse est ut moeror excutiat, ne vulnus proditum, sed neglectum, quo licentius jam per humanam notitiam tangitur, deterius putrescat. Quo contra Psalmista plagam cordis non solum detexerat, sed detectae etiam medicamentum moeroris adhibebat, dicens: Iniquitatem meam ego pronuntio, et cogitabo pro peccato meo (Psal. XXXVII, 19) . Pronuntiando enim occultum vulnus detegit, cogitando autem quid aliud quam medicamentum vulneri apponit? [ Vet. XVI. ] Sed afflictae menti, et sua sollicite damna cogitanti, rixa pro semetipsa oritur contra semetipsam. Nam cum se ad lamenta poenitentiae instigat, occulta se increpatione dilaniat. 259 Unde et apte mox subditur: CAPUT XXII. IBID.-- Confabulabor cum amaritudine animae meae. 38.",
+          "candidate_score": 0.623432,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_15_17",
+          "bdc_text": "ain guͦt jarein gutes Jahr ( Neujahrswunsch , vgl. SI III 58-60 ) . geb. , daßda , weil ( SI XIII 1736 ) . er doch kain end haben will .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_542",
+          "psc_text": "certe speramus, bene subditur: CAPUT XX [ Rec. XVIII ]. IBID.-- Non computetur in diebus anni, nec numeretur in mensibus. 37. Rogandus Deus ne mala quae gessimus, in judicio nobis objiciantur. --Illuminationis nostrae annus tunc perficitur, quando apparente aeterno judice sanctae Ecclesiae, peregrinationis suae vita completur. Tunc laboris sui remunerationem recipit, cum expleto hoc belli tempore, ad patriam redit. Unde bene per Prophetam dicitur: Benedices coronae anni benignitatis tuae (Psal. LXIV, 12) . Quasi enim corona anni benedicitur, cum finito laboris tempore, virtutum remuneratio confertur. Dies vero hujus anni sunt singulae quaeque virtutes; menses autem multiplicia facta virtutum. Sed ecce cum per fiduciam mens erigitur, ut speret quod veniente judice de virtutibus remuneretur, occurrunt ejus memoriae etiam mala quae gessit; et valde formidat, ne districtus judex qui venit ut virtutes remuneret, etiam ea quae illicite gesta sunt examinans, subtiliter penset; ne cum annum complet, etiam noctem numeret. Dicat itaque de",
+          "candidate_score": 0.62268,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_51",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_363",
+          "psc_text": "nostrum, si unum quodlibet vulnus tantae hujus percussionis acciperet, non mox ab intimis prostratus jaceret? Ecce stratus foris vulneribus carnis, erectus intrinsecus munimine permanet mentis; et sub semetipso omne jaculum transvolare conspicit, quod in se exterius districta manu saeviens hostis figit, vigilanter deprehendit jacula, modo vulneribus contra se a facie, modo verbis quasi ex latere intorta. Et bellator noster circumvallantium certaminum fervore deprehensus, ubique patientiae suae clypeum opponit; undique venientibus spiculis obviat, et per cuncta virtutum latera circumspectam contra irruentia vulnera mentem rotat. [ Vet. VIII.] 18. Tentatur per amicos. --Sed antiquus hostis quo valentius vincitur, eo 81 adhuc ad insidias ardentius instigatur. Nam quia uxor increpata reticuit, protinus alios qui increpandi ad contumelias surgerent, excitavit. Sicut enim damna rerum studuit crebrius nuntiando percutere; ita nunc robustum pectus satagit verborum contumeliis saepius feriendo penetrare. Sequitur: CAPUT XI [ Rec. IX ]. VERS. 11.-- Igitur audientes tres amici Job omne malum",
+          "candidate_score": 0.622344,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_730",
+          "psc_text": "intueri spiritaliter nequeunt, neque tamen semper errant. Quaedam vera et sublimia loquuntur. --Saepe haeretici Deum sibi imaginaliter fingunt quem intueri spiritaliter nequeunt; ejusque 160 vocem quasi aurae lenis audire se perhibent, quia ad secreta illius cognoscenda, quasi esse se caeteris familiariores gaudent. Non enim ea docent quae Deus publice loquitur, sed quae eorum auri quasi latenter aspirantur. Haec igitur diximus, ut quid sub haereticorum specie in Eliphaz sermonibus sentiendum sit intimenius. Sed qui amici beati Job tanti viri amici non essent, nisi manifeste aliquid ex veritate didicissent, quia quamvis in sententiis correptionis errant, in veritatis tamen cognitione non in toto titubant: haec eadem paulo superius verba replicemus, ut subtilius discernamus quomodo ea quae de perceptione veritatis dicuntur, a recte sentientibus proferri veraciter possint. [ Vet. XX. ] Nonnunquam vero haeretici vera quaedam et sublimia loquuntur, non quod haec divinitus ipsi percipiunt, sed quod ex sanctae Ecclesiae contentione didicerunt; neque haec",
+          "candidate_score": 0.595591,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_15",
+          "bdc_text": "ain guͦt jarein gutes Jahr ( Neujahrswunsch , vgl. SI III 58-60 ) .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_542",
+          "psc_text": "certe speramus, bene subditur: CAPUT XX [ Rec. XVIII ]. IBID.-- Non computetur in diebus anni, nec numeretur in mensibus. 37. Rogandus Deus ne mala quae gessimus, in judicio nobis objiciantur. --Illuminationis nostrae annus tunc perficitur, quando apparente aeterno judice sanctae Ecclesiae, peregrinationis suae vita completur. Tunc laboris sui remunerationem recipit, cum expleto hoc belli tempore, ad patriam redit. Unde bene per Prophetam dicitur: Benedices coronae anni benignitatis tuae (Psal. LXIV, 12) . Quasi enim corona anni benedicitur, cum finito laboris tempore, virtutum remuneratio confertur. Dies vero hujus anni sunt singulae quaeque virtutes; menses autem multiplicia facta virtutum. Sed ecce cum per fiduciam mens erigitur, ut speret quod veniente judice de virtutibus remuneretur, occurrunt ejus memoriae etiam mala quae gessit; et valde formidat, ne districtus judex qui venit ut virtutes remuneret, etiam ea quae illicite gesta sunt examinans, subtiliter penset; ne cum annum complet, etiam noctem numeret. Dicat itaque de",
+          "candidate_score": 0.595276,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_42_44",
+          "bdc_text": "sagend mir vil , vil , vil , vil guͦts , und in disem gstetele Schachtel ( SI XI 1816 ; Grimm IV/I 2 4203 ) . ist etwas kinderwerk Spielsachen ( Grimm V 754 ) ;",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2348",
+          "psc_text": "reversus fueris ad Omnipotentem, aedificaberis. Ac si aperte dicant: Quia nostris dogmatibus resistendo a Domino recessisti, idcirco a justitiae aedificatione destructus es. Tabernaculum vero aliquando accipimus habitaculum corporis, aliquando vero habitaculum cordis. Nam sicut anima habitamus in corpore, ita per cogitationes habitamus in mente. Iniquitas ergo in tabernaculo mentis, est perversa intentio in studio cogitationis, iniquitas autem in tabernaculo corporis per expletionem operis actio carnalis. Eliphaz itaque quia amicus beati viri exstitit, quaedam vera sentiens, et tamen in his, in quibus a rectitudine deviat, haereticorum speciem tenens, beatum Job ex virtutibus flagellatum nesciens 509 errasse credidit, quem percussum vidit, eique, si reversus ad Omnipotentem fuerit, pollicetur dicens: Longe facies iniquitatem a tabernaculo tuo, ac si patenter dicat: Quisquis ad Deum post errata revertitur, in cogitatione simul et in opere mundatur. Sequitur: CAPUT XVII [ Vet. IX, Rec. VIII ]. VERS. 24.-- Dabit pro terra silicem, et pro silice torrentes aureos.",
+          "candidate_score": 0.589978,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1",
+      "max_score": 0.68408,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Rescribam deinde , quae nos hic ea in re graventVgl . unten Nr. 527 , 24-30. . Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_541",
+          "psc_text": "O 27 sed in Iumine. dies est quibus_ adest Ohristus, nox est quibus se denegat Oav ait. in hunine dei addidi, om. codd. est om. AR, del. G cui] quibus AR cap. 34 § 1 Non magnum igitur, si tunc domino gratias agas, quando in prosperis et secundis es, sed si tunc adhaereas Christo, quando te persecutor exagitat, quando aliqua procella perturbat. amisisti filimnfilium: in illo dolore, in illa nocte, in illa destitutione memento domini dei tui, ne quasi non exauditus ingratus sis et in tua praeuariceris aerunmaaerumna. pulsus es in exilium: memento domini dei tui, ne patriae mterdictaeinterdictae tibi cantatemcaritatem deo praeeraspraeferas. § 2 alicuius dnutis uppressusoppressus potentia amisisti proprias facultates, indiges sumptu: memento domini dei tui, ne nox te egestatis abducat a deuotionis affectu. hoc est enim mandatum legis, ut in nocte magis quaeras, ut, quando magis exaudiaris a domino, et possis dicere: in tribulatione inuocaui dominum et",
+          "candidate_score": 0.68408,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Rescribam deinde , quae nos hic ea in re graventVgl . unten Nr. 527 , 24-30. . Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_839",
+          "psc_text": "§ 1 Sequitur uersus quintus: ueniant mihi miserationes tuae et niuamuiuam, quoniam lex tua me ditatio mea est. cui lex dei meditatio est, huic praesto sunt misericordiae, ut uiuat in aeternum. quomodo enim beatus quis potest esse sine miseratione diuina? beatus autem qui in lege domini die ac nocte meditatur. sed qui meditatur § 2 in lege eruditur in lege et quem lex erudierit dominus erudiuit, qui locutus est legem. ideoque scriptum est: b e at u s quem tu erudieris, domine, et de lege tua docueris eum. discamus ergo et nos in lege meditari, non auocemur saecularibus inlecebris, non occupemur inpedimentis, sed 4.13*Ps. 118,76 6*Matth.10,19—20 17*Ps. 118.77 21 cf. Ps. 1, 1-2 24*Ps. 93,12 1 non] add. in Rml omni passioae A 2 digna Ov ex diuina GM diuina cet. a consolatio APTa pro christoiVa 3 Christi] dominiO 4 uerbum] eloquium 0 5 seruo tuo om.N 8 dabitur] add.",
+          "candidate_score": 0.683284,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_7",
+          "bdc_text": "Diserte quidem habet confessio vestra \"vere adesse , dari et distribui verum corpus fidelibus \" , sed hoc \"distribui et edere corpus \" exponitis \"nihil aliud esse , quam credere pro nobis traditum in mortem corpus Christi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1055",
+          "psc_text": "corpora nostra sacramento crucis dominicae consecramus et confessione mortis domini nostri Iesu Christi sanctificamus oris adloquia; corde enim creditur ad iustitiam, ore confessio fit ad salutem. § 3 quia prodest, quod Hebraei aurem seruuli pertundunt subula et praeputia sui circumcidunt corporis ? non intellegunt penitus, quid lex diuina discernat. signa sunt ista, non ueritas. sed ille intellegit, qui cor suum spiritali circumcisione castificat, ut conluuiem omnem corporeae labis emundet. ille intellegit, qui subulam et aurem mentis uigore transcendit et illam animam, quam pertransiuit gladius ad reuelanda cordis occulta, perpetuae praemio libertatis attollit uel examinandis sermonibus sollicite seruiens, quoscumque uirtutis suae aure susceperit, mysterio sanctificat spiritali. § 4 azvma sibi ludaeusIudaeus quibusque annis facere consueuit et nescit se niahtiaemalitiae esse fermentum. sed qui intellegit quid sit uetus expurgare fermentum, ne totam massam corrumpat, ueterem hominem cum actibus suis expurgat, ut fiat noua consparsio ueritatis. Iudaeo ista dicta sunt et christianus audiuit,",
+          "candidate_score": 0.669731,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_29",
+          "bdc_text": "Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_334",
+          "psc_text": "av 12 dominus suauis est. Suauis est dominus 0 sicut malum -18 est dominus mil. NT 14 botrionis AMPRα botri 0 15 alius] et alter M 16 pr. gnstauit om. Ma hiesu AR chaleph GM chaleb Pa Caleb v 17 lac et mel 0 18 quoniam 0 19 dicens M 20 dextra AOR amplexabitur 0 adiuro N 22 et resuseitaueritis om. 0 24 sunt om 0 regalis Om2 ineedentes OPml 25 meum] nostrum N 26 ecce] et: ecce Ov accerso AG 27 dextera GMN aυ mansio, quia uia regalis est. ideoque sapientes nuntii dicunt: u ia regali ibimus, non deuertemus dextra neque § 3 sinistra, quoad usque transeamus terminos tuos. hoc dixerunt missi a Moyse nuntii ad regem Edom, hoc est ̒terrenum, quia terrena omnia siue in dextra siue in sinistra mala sunt. mala mansio insipientia, mala mansio intemperantia, et ideo pertransit has mansiones Hebraeus; non deuertit ad eas, sed",
+          "candidate_score": 0.667537,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_29",
+          "bdc_text": "Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1159",
+          "psc_text": "se] add. domino 0 domine N 12 natham R 14 ergo MNO 16 gath 0 17 fieris Rml uelis fisn sv 20tenamO 21suntmihiav 22maau NOPRa 24 israhel PR 25 oram M 27 ait a 28 fiat] pergit A manus tua in me et in domo patris mei. et propitius factus est dominus, cum sacrificium reconciliationis domino esset oblatum. bona ergo humilitas quae regem plebemque seruauit. itaque reconciliato domino ait Dauid: bonum mihi est quod humiiatushumiliatus sum. cap. 23 § 1 Bona ergo humilitas. praesertim si adiungatur ei deuotio uoluntaria. ideoque se uiuificari secundum uerbum petit, ut secundum uerbum uiuat et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis uoluntatem. unde mysticum illud etiam morahtermoraliter accipi potest: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum. hoc erat in prineipioprincipio apud deum. omnia per ipsum facta sunt et sme ipso factum est nihil. et tu imitator esto dei.",
+          "candidate_score": 0.662384,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode . Tomas Blaurerus cum germano meoKonrad Zwick .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1809",
+          "psc_text": "om.GМN intellectum tribue mihi uolare facit orationem bona uita et dat alas precibus spiritales, quibus sanctorum ad deum euehatur oratio. sed et spiritus quo oramus subleuat precem iusti, maxime si corde contrito compatiens eam commendet affectus. consummati autem uiri ista est confidentia. denique ipse Dauid in supenoribussuperioribus istius psalmi lucernam suis pedibus requirebat, ne in hoc itinere terreno ambulans posset errare. § 2 nunc autem quasi iam in nnefine positus et processu consummato uiandi munere totus adsurgit et orationem suam dirigit in caelestia, mittit eam in conspectu domini saluatoris dans illi flabra iustitiae, sapientiae flamina, remigia deuotionis et fidei, innocentiae puritatisque subsidia; peccato enim granescitgrauescit oratio et longe a deo fit. tanto autem plus grauatur, quanto inprobior uita est deprecantis. innocentium autem ascendit oratio et gemitus conpatientis affectus, si Aegyptium lutum oderint et operari terrena declinent. denique sic legisti, quod Hebraeorum. § 3 qui dura Aegyptiorum imperia ferre non poterant",
+          "candidate_score": 0.659317,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_19_21",
+          "bdc_text": "tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius . responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_808",
+          "psc_text": "19 conferat Rml, add. an OPm2v, ras. in R non] num Tm2a 00 iis v 23 ita] add. et Na 24 incontineatem GMNOPa 25 parili 0 26 namJ pergit A 27 percepimus R uidendo praeuenerit; uocem enim feruntur amittere quos prius lupus uiderit. basiliscus quoque, hoc est noxius serpens, si quodcumque uiderit prior animal, fertur occidere, et allegatur statim necari qui potuerit a serpente huiusmodi praeuideri. § 3 ipse quoque serpens mori dicitur, si fuerit hominis praeuentus aspectu. ergo si tanta uirtus uel in oculis serpentis uel in oculis est hominis, ut, si alterum alter prior uiderit, possit occidere, non est uirtus in oculis iusti qui repletus uirtutis est gratia, cum praesertim tantum operetur fides, ut et illa quae fimbriam domini tetigit sanaretur et ille cui intendit dominus Iesus statim ex eius cculisoculis gratiam sanitatis hauriret? cap. 25 § 1 Sed qui uidet iustum debet scire quod uideat. non illum",
+          "candidate_score": 0.653754,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Bullingers Stellungnahme von Ende März , unten Nr. 563. . Rescribam deinde , quae nos hic ea in re graventVgl . unten Nr. 527 , 24-30. . Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1626",
+          "psc_text": "derelinquimus 0 16 adsistet PmlRml deus dominus O 21 defecit PR 22 eius] add. nos MOv accipimus AN 25 terram NOPotv aut] et MOav ugiam a facietua?si ascendero in caelum tuibi es, si descendero in infernum ades; si s u mps ero pennas meas ante lucem et habitem in nouissimnouissimo o maris. etenim ibi manus tua deducet me et tenebit me dextera tua. quam cito significauit ubique deum esse et ubicumque est dei spiritus ibi deum esse et ubi est ueus ibi spiritum eius esse praesentem. § 2 quo loco indiuiduae copula trinitatis expressa est, siquidem haec per os prophetae locutus est dei filius, in persona hominis locutus qui per incarnationem descendit in terras, per resurrectionem ascendit in caelum, per corponscorporis mortem penetrauit infernum, ut solueret alligatos. aut si ad prophetam referas, aduertis expressum quod ubique manus et dextera dei Christus adsistat. ubi pater deus et sanctus dei spiritus. cap.",
+          "candidate_score": 0.650353,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_13",
+          "bdc_text": "Non quod utendum vobis esset vocabulis inconsuetis - studiosissima von studiosissima bis est am Rande nachgetragen . enim ratio ecclesiarum vestrarum habenda est von studiosissima bis est am Rande nachgetragen. - , sed ut Lutherus intelligeret probari vobis solidam illam Christi praesentiam et exhibitionem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_890",
+          "psc_text": "uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. § 3 ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute mulamulta, hoc est ut multa possint uirtute euangelium 4 Luc. 10, 40 6*Luc. 10, 41—42 11*1 Cor. 4, 20 17 cf. I Cor. 2, 3 20*1 Cor. 2, 4 27 Ps. 67,12 1 est uerbum 0 3 dicendi Mml 4 cura Mml 5 reliquerit AGMR 7 bonum",
+          "candidate_score": 0.643938,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_51_53",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) . und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ; vgl . oben Nr. 508 , 84-86 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736",
+          "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR",
+          "candidate_score": 0.642185,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_22",
+          "bdc_text": "Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1448",
+          "psc_text": "Pm1T 16 habemus] est 0 22 possit AGMmlP 23accipipotestO 24 cugierunt O 25fueratmoysiO 26 in cor- pore MNOPTa uideret incorporei v pf. et om-NP 27 misterio AOPm1P eius aduenientis ex uirgine quaerebat uidere, ut inluminaretur in corde, sicut inluminabantur etiam illi qui dicebant: nonne cor nostrum ardebat in nobis. cum aperiret nobis scripturas ? quod si quis ad deum patrem dictum uult uideri, potest accipi uultus patris filius; qui enim uidet filium, uidet et patrem. cap. 30 § 1 Inluminat tamen uultus dei secundum quod oculi eius super iustos habentur. quod cum spiritaliter sit probandum, tamen, quia § 2 incidit inluminationis uultus Moysi historia, ne quis non putet corporaliter m fieri potuisse. cognoscat. etemmetenim usu solis miutismultis etiam pallore confectis totius corporis figura mutatur et ignis uapore calefactis species uultus mtilantisrutilantis offunditur; oriente die ruhentrubent terrae croceo coiorecolore perfusae, imaginem de beneficio mutuatae; gemmanungemmarum § 3 quoque monilia coruscantia transfundunt",
+          "candidate_score": 0.637136,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_23",
+          "bdc_text": "Wann es weltlich junc kherrenAdlige ( SI III 50 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1242",
+          "psc_text": "terrterrae a e, eo quod, ubi erat ante fidei iucunditas, ibi nunc sit amaritudo perfidiae, uel certe mouendo caput suum et de corporalibus ad spiritalia transeundo mereatur audire, cum crediderit in Chnstum, quod corona sit gloriae. cap. 11 § 1 Quae est autem corona gloriae nisi ecclesia, quae caput suum Christum coronat ? quae iucunditas uniuersae terrae nisi domus populi christiani, aula sanctorum, de quibus scriptum est: in omnem terram exiuit sonus eorum e. in fines 2 cf. Matth. 11, 29 5*Ioh. 11, 50 10*Ps. 43,15 l2*Pa,43,12 13 cf. Rom. 11,5 20*Thren. 2, 15 24 cf. I Tliess. 2, 19 25.26 cf. Thren. 2,15 27 Ps. 18, 5 3 redimet GmlRml 5 sinagogae AR 7 et om. GMNP ipsum ABR 9 eoacoato GPR qaeremns 0 11 in om.M 12 ia om.GmlR 16 uel] nt MN admonemtir 0 17 cogaouit magis av 18 quando] quoaiaxn 0 20 dicit Rm2 Inquit del.",
+          "candidate_score": 0.632914,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Lassend mich wissen , ob man by uch fayl habfeilbiete ; vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) . und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736",
+          "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR",
+          "candidate_score": 0.630505,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_51_53",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) . und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ; vgl . oben Nr. 508 , 84-86 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_284",
+          "psc_text": "manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul: peccauit enim in ipsa misericordia et ideo peccauit post misericordiam. 30 4*Ps. 118. 29 6 Ps. 118. 29 11 Rom.7,24. 25 2scf. I Reg. 15,8 sqq. 1 uigeat recto 0 uigere AP R uiget JINT 2 adque G 4 ait] add. V A 7 in nobis esse M 8 interius] in nos N 11 auxilium precari GO tu] add. et Αυ 14 dixit uiam MN ir qiuitatis dixit O 15 currentia PR 16 trita MN T 17 ac uetus] acatus 0 est et av 18 perfectius N 19 enim om. N 20 seriore curatione 0 curato Rml 21 uirus si",
+          "candidate_score": 0.628993,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_49",
+          "bdc_text": "Ich dancken uch aber , so offt ichin der Vorlage uch. davon issen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_102",
+          "psc_text": "ipse Moyses Iesum XaueNaue et Caleph iuuenes prae ceteris adprobabat, quorum consilium in terrae electione magis quam multorum seniorum et ipse secutus est et deus praetulit. cap. 19 § 1 Unde et illud de Iacob, quod supra diximus: deus qui pascit me a iuuentute mea, manifestatur nobis de eo dictum, qui tulerit iugum uerbi in iuuentute sua et recedens ab Esau et similibus eius sedit singulariter, in se tempus expectans, quo possit cum disciplina proferre sermonem; et propterea spiritali est donatus alimento, adhuc aeui integer, sed ueteranus consilio. neque enim dignum est ut credamus, quod tantus patriarcha ---------- 2 de corporali cibo dixentdixerit: deus qui pascit me a luuen tute mea, quia nec corporalem panem desiderabat, cum diceret: si dominus deus mecum e s t. det panem mihi manducare et uesteminuestem duiindui. omnium, quae das mihi, decimam decimabo tibi. nam si patres nostri spiritalem escam manducauerunt et spiritalem potum biberunt.",
+          "candidate_score": 0.62348,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Lassend mich wissen , ob man by uch fayl habfeilbiete ; vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) . und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1748",
+          "psc_text": "graue est detrimentum graue operis alicuius incendium, in impio poena miserabilis. sint magis omnia iudicia plena gratiae. plena florentium coronarum, ne forte, cum trutinantur facta nostra, culpa praeponderet. XXI. LITTERA SIX. cap. 1 § 1 Incipit littera 'Sin', quae Latine dicitur 'super uulnus'. super uulnus quid est nisi medicamentum, quo uulneris acerbitas mitigatur? super uulnus oleum infunditur, ut omnis uulneris molliatur asperitas; super uulnus malagma, super uulnus alligatura, quibus omne uulnus fouetur. § 2 ubi ergo spes refundendae est sanitatis, ibi adhibentur medicamenta uulneribus. ubi autem omne caput in dolore et omne cor in maestitia, non est uulnus neque cicatrix, nonplaga cum feruore, hoc est: ubi non portio. sed uniuersitas periclitatur et quadam corrupti totius corporis tabe consumitur, ibinon est malagma inponere neque oleum neque alligaturam. multo igitur commodius, ut sit uulnus, quod foueas atque constringas, quam sine uulnere mors serpat interior. cap. 2 § 1 Sed est non solum",
+          "candidate_score": 0.622186,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Lassend mich wissen , ob man by uch fayl habfeilbiete ; vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) . und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_757",
+          "psc_text": "Hierusalem: dabit, inquit, percutienti maxillam suam, ut non se subducat iniuriae nec declinet caedis dolorem, sed percutienti maxillam offerat. utrumque intellegi potest, siue ei qui percutere incipiat siue ei qui iam percusserit, ut illud euangelicum compleatur: § 3 qui te percusserit in maxillam praebe ei etalteram. et prophetice hoc positum est, ut doceret Hierusalem, hoc est plebis Iudaicae ecclesiam non aliter esse saluandam nisi per euangelii disciplinam, ut, cum coeperit euangelii praecepta seruare et operibus implere mandatum domini Iesu, tunc iugum captiuitatis de suae animae ceruice deponat, cum se subdiderit iugo Christi. cap. 4 § 1 Et satiabitur, inquit, in obprobriis. non dixit: 'subibit obprobrium'; facile est enim unam aut alteram contumeliam sustinere. addidit: satiabitur in obprobriis, quo facilius domini moueat misericordiam obprobriorum conplurium deformitate miserabilis. § 2 quod utique ex libro Regnorum potes intellegere. quippe cum conuiciaretur Semei filius Gera sancto Dauid, uimm sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando",
+          "candidate_score": 0.621454,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_15_17",
+          "bdc_text": "ain guͦt jarein gutes Jahr ( Neujahrswunsch , vgl. SI III 58-60 ) . geb. , daßda , weil ( SI XIII 1736 ) . er doch kain end haben will .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1030",
+          "psc_text": "saeculi sequitur finis iuxta apostolum; unde colligitur, quod sequatur finis omnem consummationem. cap. 47 § 1 Mundus in maignomaligno positus est, ut dixit Iohannes. ergo et saeculum in maligno est, mundus plenus peccati. consummauerat malitiam suam mundus, sicut consummauerat Saul, cuius uidens consummatam malitiam Ionathan filius in Dauid prophetam eidem nuntiauit, ut declinaret et fugeret. est ergo consummatio malitiae consummatio peccatorum. uenit agnus § 2 dei qui tollit peccatum mundi aui est Christus Iesus, finis legis, principium et finis et remissio peccatorum. hunc 2 Matth. 28,20 12*1 Cor. 15,22—24 22 I Ioh. 5,19 25 cf. I Reg. 2U 27 loh. 1, 29 29 cf. Rom. 10, 4. Apoc. 1, 8. Enh. 1. 7 deftA 2 sum] add. omnibus diebus a 4 Christus] add. est M alt. autem om-P 5 et om.GMOv resurrectio] add. est GOv 9 ueniant N perueniat OR 10 pr. et om.N alt. legimus om.O 14 commutatio Ma",
+          "candidate_score": 0.621247,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Lassend mich wissen , ob man by uch fayl habfeilbiete ; vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) . und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_756",
+          "psc_text": "tribulatnr Ov 14 dicit hoc O 19 soluerat AGPR insolegerat Mm2av corda se 0 teneri N 20 possit PmlRtnl 21 est om. GMmlPR 23 castiget unumquemque NP 28 de om. MN spem] specie 0 hieremiae prophetae Pml percutienti maxillam suam et satiabitur in obprobriis. dabit in sepultura os suum, si tamen est spes patientiae. in euangelio dominus Iesus docens uirtutem atque insigne patientiae ait: qui te percusserit in maxillam praebe ei et alteram; § 2 uult enim discipulos suos et iniuriarum esse patientes nec referire facile, nedum ferire; patientia enim humilitatis indicium est. et ideo, quoniam desolata erat ac destituta Hierusalem: dabit, inquit, percutienti maxillam suam, ut non se subducat iniuriae nec declinet caedis dolorem, sed percutienti maxillam offerat. utrumque intellegi potest, siue ei qui percutere incipiat siue ei qui iam percusserit, ut illud euangelicum compleatur: § 3 qui te percusserit in maxillam praebe ei etalteram. et prophetice hoc positum",
+          "candidate_score": 0.619731,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_49",
+          "bdc_text": "Ich dancken uch aber , so offt ichin der Vorlage uch. davon issen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1278",
+          "psc_text": "cibum Christi, ad cibum corporis dominici, ad epulas sacramenti, ad illud poculum quo fidelium inebriatur affectus, ut laetitiam induat de remissione peccati, curas huius saeculi, metum mortis sollicitudinesque deponat. hac ergo ebrietate corpus non titubat, sed resurgit, animus non confunditur, sed consecratur. cap. 29 § 1 Adiuu a mte, inquit, et saluus ero et m editab or iustificationes tuas semper. qui sperat, prae- sumit iuuari; ubi autem adiumentum dei, ibi certum salutis auxikumauxilium. supra dixit: adiutor meus et susceptor meus es tu, hic iterum iuuari petit, quasi dicat: 'sine cessatione me adiuua. non mihi satis est quod poposci, iterum peto ut saluus fiam. hic- non magna, non uera est salus. tunc saluus ero, cum fuero in 12 Match. 14, 16. 15, 32 15 cf. Ps. 22, 5 20*Ps. 118, 117 23*Ps. 118, 114 1 sperandi NTa 2 ab expectatione te confundat 0 3 regnum] regnum est M est regnum NTa",
+          "candidate_score": 0.619199,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Tomas Blaurerus cum germano meoKonrad Zwick . salutant te quam studiosissime . Ex ducatuHerzogtum Württemberg .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064",
+          "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia",
+          "candidate_score": 0.60479,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_52_54",
+          "bdc_text": "und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ; vgl . oben Nr. 508 , 84-86 . haben. [ Ohne Adresse. ]",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283",
+          "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:",
+          "candidate_score": 0.602,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_52_54",
+          "bdc_text": "und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ; vgl . oben Nr. 508 , 84-86 . haben. [ Ohne Adresse. ]",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_284",
+          "psc_text": "manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul: peccauit enim in ipsa misericordia et ideo peccauit post misericordiam. 30 4*Ps. 118. 29 6 Ps. 118. 29 11 Rom.7,24. 25 2scf. I Reg. 15,8 sqq. 1 uigeat recto 0 uigere AP R uiget JINT 2 adque G 4 ait] add. V A 7 in nobis esse M 8 interius] in nos N 11 auxilium precari GO tu] add. et Αυ 14 dixit uiam MN ir qiuitatis dixit O 15 currentia PR 16 trita MN T 17 ac uetus] acatus 0 est et av 18 perfectius N 19 enim om. N 20 seriore curatione 0 curato Rml 21 uirus si",
+          "candidate_score": 0.60134,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_52_54",
+          "bdc_text": "und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ; vgl . oben Nr. 508 , 84-86 . haben. [ Ohne Adresse. ]",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736",
+          "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR",
+          "candidate_score": 0.600805,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_52_54",
+          "bdc_text": "und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ; vgl . oben Nr. 508 , 84-86 . haben. [ Ohne Adresse. ]",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_109",
+          "psc_text": "x3 ex] ab A' artibus. curat medicus aegrotum, sed neglegentia et desidia medici uirus uulneris serpit. quanto igitur melius remoueri huiusmodi meditummedicum, qui tempus terit, cum profectum nullum sentiat uulneratus, ut curandi officium ad eum medieummedicum transferatur, qui maturius possit aegroto sua diligentia subuenire! nonne clementior est, qui repellit nihil proficientem quam qui retinet ad discrimen aegroti? § 2 constitue aliquem praepositum aedificantibus uel etiam texentibus, qui debeat summam operis explicare: utrum is tibi probabiborprobabilior uidetur, si in id diligenter insistat ac, si quem forte incuriosum aduerterit de his qui operantur in domo aliqua construenda, repellat eum, melius credens non acdificarcaedificare quam hiantibus rimis aedificata dissolui, atque aliquem in eius substituat locum, qui cum diligentia aedificet ? similiter etiam textrini praepositum repulsorem neglegentium, ut substituat diligentes, ne longa textrinum corrumpat incuria, non magis probabis quam illum, qui desides in sua neglegentia perseuerarcperseuerare patiatur? cap. 23 § 1 Transi nunrnunc ad",
+          "candidate_score": 0.592012,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf051",
+      "work_id": "054_Leo-I_Sermones",
+      "max_score": 0.683948,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_20_22",
+          "bdc_text": "responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. . Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_127",
+          "psc_text": "forma praecepti. CAP. III. Inter haec autem, dilectissimi, opera pietatis, quae nos Deo magis magisque commendant, dubium non est quin hostis noster, nocendi cupidus et peritus, acrioribus invidiae stimulis incitetur: ut quos apertis et cruentis persecutionibus impugnare non sinitur, sub falsa Christiani nominis professione corrumpat, habens haereticos huic operi servientes, quos a catholica fide devios sibique subjectos militare in castris suis sub diversis erroribus fecit. Et sicut decipiendis primis hominibus ministerium sibi serpentis assumpsit (Genes. III, 1), ita horum linguas ad seducendos rectorum animos, veneno suae falsitatis armavit. Sed iis insidiis, dilectissimi, pastorali sollicitudine, in quantum Dominus auxiliatur, occurrimus. Et ne quid de sancto grege pereat, praecaventes, paternis vos denuntiationibus admonemus, ut labia iniqua et linguam dolosam, a quibus animam suam propheta liberari postulat (Ps. CXIX, 2), declinetis: quoniam sermo eorum, sicut ait beatus Apostolus, serpit ut cancer (II Tim. II, 17) . Humiliter irrepunt, blande capiunt, molliter ligant, latenter",
+          "candidate_score": 0.683948,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. . Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas . Wann es weltlich junc kherrenAdlige ( SI III 50 ) .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_127",
+          "psc_text": "forma praecepti. CAP. III. Inter haec autem, dilectissimi, opera pietatis, quae nos Deo magis magisque commendant, dubium non est quin hostis noster, nocendi cupidus et peritus, acrioribus invidiae stimulis incitetur: ut quos apertis et cruentis persecutionibus impugnare non sinitur, sub falsa Christiani nominis professione corrumpat, habens haereticos huic operi servientes, quos a catholica fide devios sibique subjectos militare in castris suis sub diversis erroribus fecit. Et sicut decipiendis primis hominibus ministerium sibi serpentis assumpsit (Genes. III, 1), ita horum linguas ad seducendos rectorum animos, veneno suae falsitatis armavit. Sed iis insidiis, dilectissimi, pastorali sollicitudine, in quantum Dominus auxiliatur, occurrimus. Et ne quid de sancto grege pereat, praecaventes, paternis vos denuntiationibus admonemus, ut labia iniqua et linguam dolosam, a quibus animam suam propheta liberari postulat (Ps. CXIX, 2), declinetis: quoniam sermo eorum, sicut ait beatus Apostolus, serpit ut cancer (II Tim. II, 17) . Humiliter irrepunt, blande capiunt, molliter ligant, latenter",
+          "candidate_score": 0.669591,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_44_46",
+          "bdc_text": "ist etwas kinderwerk Spielsachen ( Grimm V 754 ) ; vgl. unten Nr. 527 , 37-40. , das gebend uwern kindenSiehe unten Nr. 522 , Anm. 87. , und behuͤt uch gott alle in siner liebe . Theodorum Theodor Bibliander .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_951",
+          "psc_text": "Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota mente tua, et ex tota virtute tua (Matth. XXII, 37) , in nullo nos vult ab amoris sui vinculis relaxari. Et cum huic praecepto proximi quoque copulat 353 charitatem, imitationem nobis suae bonitatis indicit: ut quod diligit diligamus, et quod operatur operemur. Quamvis enim Dei agricultura simus, et Dei aedificatio (I Cor. III, 9) , et neque qui plantat sit aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus (Ibid., 7) ; in omnibus tamen exigit nostri ministerii servitutem, et nos dispensatores suorum vult esse donorum, ut QUI FERT Dei imaginem, Dei faciat voluntatem. Propter quod in oratione Dominica sacratissime dicimus: Adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra (Matth. VI, 10) . Quibus verbis quid aliud postulamus, quam ut Deus quos necdum sibi subdidit subdat, et sicut in coelo angelos, ita et in terra homines ministros",
+          "candidate_score": 0.659592,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_43_45",
+          "bdc_text": "Grimm IV/I 2 4203 ) . ist etwas kinderwerk Spielsachen ( Grimm V 754 ) ; vgl. unten Nr. 527 , 37-40. , das gebend uwern kindenSiehe unten Nr. 522 , Anm. 87. , und behuͤt uch gott alle in siner liebe .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_951",
+          "psc_text": "Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota mente tua, et ex tota virtute tua (Matth. XXII, 37) , in nullo nos vult ab amoris sui vinculis relaxari. Et cum huic praecepto proximi quoque copulat 353 charitatem, imitationem nobis suae bonitatis indicit: ut quod diligit diligamus, et quod operatur operemur. Quamvis enim Dei agricultura simus, et Dei aedificatio (I Cor. III, 9) , et neque qui plantat sit aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus (Ibid., 7) ; in omnibus tamen exigit nostri ministerii servitutem, et nos dispensatores suorum vult esse donorum, ut QUI FERT Dei imaginem, Dei faciat voluntatem. Propter quod in oratione Dominica sacratissime dicimus: Adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra (Matth. VI, 10) . Quibus verbis quid aliud postulamus, quam ut Deus quos necdum sibi subdidit subdat, et sicut in coelo angelos, ita et in terra homines ministros",
+          "candidate_score": 0.651859,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_44_46",
+          "bdc_text": "ist etwas kinderwerk Spielsachen ( Grimm V 754 ) ; vgl. unten Nr. 527 , 37-40. , das gebend uwern kindenSiehe unten Nr. 522 , Anm. 87. , und behuͤt uch gott alle in siner liebe . Theodorum Theodor Bibliander .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_108",
+          "psc_text": "Quod placet Deo, placeat et nobis. De omni mensura munerum ejus gaudeamus. Qui bene usus est magnis, bene utatur et modicis. Tam nobis copia quam parcitate consulitur. Nec in spiritalibus lucris angustia gravabimur fructuum, si fecunditas non arescat animorum. Oriatur de cordis agro, quod terra non edidit. SEMBER ILLI, quod largiatur, occurrit, cui bene velle non deficit. Ad omnia igitur, dilectissimi, opera pietatis, omnium nobis qualitas prosit annorum, nec benevolentiam christianam difficultas temporalis impediat. Novit Dominus vasa hospitalis viduae in opus pietatis suae vacuata complere (IV Reg. IV, 5); novit aquas in vina convertere (Joan. II, 9); novit de paucissimis panibus quinque millia esurientium saturare populorum (Joan. VI, 9). Et ille qui in pauperibus suis pasoitur, quae potuit augere dando, potest multiplicare sumendo. CAP. IV. Tria vero sunt quae maxime ad religiosas pertinent actiones, oratio scilicet, jejunium, et eleemosyna, quibus exercendis omne quidem tempus acceptum, sed illud est studiosius observandum,",
+          "candidate_score": 0.648507,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_45",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 527 , 37-40. , das gebend uwern kindenSiehe unten Nr. 522 , Anm. 87. , und behuͤt uch gott alle in siner liebe .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_951",
+          "psc_text": "Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota mente tua, et ex tota virtute tua (Matth. XXII, 37) , in nullo nos vult ab amoris sui vinculis relaxari. Et cum huic praecepto proximi quoque copulat 353 charitatem, imitationem nobis suae bonitatis indicit: ut quod diligit diligamus, et quod operatur operemur. Quamvis enim Dei agricultura simus, et Dei aedificatio (I Cor. III, 9) , et neque qui plantat sit aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus (Ibid., 7) ; in omnibus tamen exigit nostri ministerii servitutem, et nos dispensatores suorum vult esse donorum, ut QUI FERT Dei imaginem, Dei faciat voluntatem. Propter quod in oratione Dominica sacratissime dicimus: Adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra (Matth. VI, 10) . Quibus verbis quid aliud postulamus, quam ut Deus quos necdum sibi subdidit subdat, et sicut in coelo angelos, ita et in terra homines ministros",
+          "candidate_score": 0.647785,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_22",
+          "bdc_text": "Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_878",
+          "psc_text": "30). Nec mundi dominam 324 times Romam, qui in Caiphae domo expaveras sacerdotis ancillam (Matth. XXVI, 70). Numquid aut judicio Pilati, aut saevitia Judaeorum minor erat vel in Claudio potestas, vel in Nerone crudelitas? Vincebat ergo materiam formidinis vis amoris; nec aestimabas pavendos quos susceperas diligendos. Hunc autem intrepidae charitatis affectum jam tunc profecto conceperas quando professio tui amoris in Dominum trinae interrogationis est solidata mysterio (Joan. XXI, 15-17). Nec aliud ab hac mentis tuae intentione quaesitum est, quam ut pascendis ejus quem diligeres, ovibus, cibum, quo ipse eras opimatus, impenderes. CAP. V. Augebant quoque fiduciam tuam tot signa miraculorum, tot dona charismatum, tot experimenta virtutum. Jam populos, qui ex circumcisione crediderant, erudieras; jam Antiochenam Ecclesiam, ubi primum Christiani nominis dignitas est orta (Act. XI, 26), fundaveras; jam Pontum, Galatiam, Cappadociam, Asiam atque Bithyniam legibus 325 evangelicae praedicationis imbueras; nec aut dubius de proventu operis, aut de spatio tuae ignarus",
+          "candidate_score": 0.629312,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_1",
+          "bdc_text": "Cupis scireBullingers Anfrage ist nicht erhalten. , quid ad vestram confessionem Gemeint ist das Zürcher Abendmahlsbekenntnis vom Dezember 1534 ( HBBW IV , Nr. 482 ) .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_954",
+          "psc_text": "quamdam increpationem divinae vocis accipiat, audiatque dicentem: Stulte, hac nocte reposcunt animam tuam a te: quae autem praeparasti, cujus erunt (Ibid. 20) ? Haec sollicitissima meditatio debet esse sapientis, ut quoniam breves dies istius vitae et incerta sunt spatia, numquam sit mors improvisa morituro, nec inordinatum incidat finem, qui se novit esse mortalem. Quod itaque et sanctificationi corporum, et reparationi prosit animarum, quarta et sexta feria jejunemus; sabbato autem apud beatissimum Petrum apostolum vigilias celebremus, ejus orationibus adjuvandi, ut sanctorum desideriorum consequamur effectum: per Christum Dominum nostrum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. 355 SERMO XCI [ Al. LXXXIX]. De Jejunio septimi mensis VI. SYNOPSIS. I. Dei voluntatem ex ipsis etiam elementis edoceri, quae et a cibis, et a mundana sapientia abstinere jubet. --II. Tam Nestorii quam Eutychis haeresim esse detestandam. --III. Veritatem carnis in Christo ex sacrificio Eucharistiae et praecepto eleemosynae probari.",
+          "candidate_score": 0.629258,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Tomas Blaurerus cum germano meoKonrad Zwick . salutant te quam studiosissime . Ex ducatuHerzogtum Württemberg .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_967",
+          "psc_text": "thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum (Matth. VI, 21) . Quis autem est thesaurus hominis, nisi quaedam fructuum ejus congregatio laborumque collectio? Quod enim quis seminaverit, hoc et metet (Galat. VI, 8) , et quale cujusque opus, talis est et quaestus; et ubi oblectatio fruendi constituitur, ibi cura cordis obstringitur. Sed cum multa sint genera divitiarum, dissimilesque materiae gaudiorum, THESAURUS CUIQUE est suae cupiditatis affectus, qui si de appetitu est terrenorum, non beatos facit sui participatione, sed miseros. Hi vero qui ea quae sursum sunt sapiunt, non quae super terram (Coloss. III, 1), nec perituris intenti sunt, sed aeternis, in illo habent incorruptibiles reconditas facultates, de quo dicit propheta: Thesaurus et salus nostra advenit, sapientia et disciplina et pietas a Domino: hi sunt thesauri justitiae (Isai. XXXIII, 6, sec. LXX) : per quos, auxiliante Dei gratia, etiam terrena bona in coelestia transferuntur, dum multi divitiis, aut juste sibi relictis",
+          "candidate_score": 0.609102,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos",
+      "max_score": 0.683839,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_24_26",
+          "bdc_text": "werind , so gieng es bas hinwäre es leichter zu ertragen ( Grimm IV/II 1439f ). . Pręterea qualis , putas , futura est evangelii praedicatio , quę non nisi autore pontifice fiat ? Sive vero probes sive improbes huiusmodi conatus , rogo obnixe , me tuarum rationum facias certiorem Vgl .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_172",
+          "psc_text": "rade 747 de libro tuo, Facilia Dei esse mandata. 5. Occurrit objectioni ex Evangel. Joannis. --Quod si illud Joannis Apostoli opposueris, Mandata ejus non sunt gravia (I Joan. V, 3) , et de Evangelio: Jugum meum suave est, et onus meum leve (Matth. XI, 30) ; facillime revinceris: levia enim certum est dixisse Evangelii mandata ad comparationem superstitionis Judaicae, in qua varia caeremoniarum genera quaerebantur, quae juxta litteram, et Apostoli Petri sententiam, nullus potuit explere. Unde et in Actibus Apostolorum scribitur: Nunc ergo quid tentatis imponere jugum super cervicem discipulorum, quod neque patres nostri, neque nos portare potuimus: sed per gratiam Domini Jesu salvari credimus, quemadmodum et illi (Act. XV, 10) . Jacobus Apostolus scribit: Si judicas legem, non es factor legis, sed judex (Jacob. IV, 11) . Ille judicat legem, qui dicit, aliquid non juste praeceptum, et ignorantiam non habere [ Al. habet] peccatum; et frustra offerri victimas pro",
+          "candidate_score": 0.683839,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_24_26",
+          "bdc_text": "werind , so gieng es bas hinwäre es leichter zu ertragen ( Grimm IV/II 1439f ). . Pręterea qualis , putas , futura est evangelii praedicatio , quę non nisi autore pontifice fiat ? Sive vero probes sive improbes huiusmodi conatus , rogo obnixe , me tuarum rationum facias certiorem Vgl .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_170",
+          "psc_text": "sed interdum pro difficili accipi, respondebo tibi: Et ubi est illud, quod temere protulisti, Facilia Dei esse mandata, et ea facile posse compleri? dicente Scriptura: Vir in dolore laborat sibi, et vim facit perditioni suae (Prov. XVI, 26, sec. LXX) , ut oppressa et subjugata et moriente carne, vivat in eo spiritus. Ridiculamque illam expositionem Demosthenis vestri, non dixisse Job: Quis erit mundus a peccato; sed quis erit mundus a sorde, praetereo, qua probare conatur, sordes pannorum significari in infantia, non vitia peccatorum. Aut certe si non sic intelligit, dicite vos quid sentiat. Tam enim involutus dictor est, et nimio verborum squalore coopertus, ut suspicionem magis quam intelligentiam lectori praebeat. Ad extremum infert: Ego autem ad haec quid respondebo? Manum meam ponam super os meum, semel locutus sum, in secundo non addam (Job. XXXIX, 34) . Ecce Job noster vir immaculatus et justus, et sine querela, et abstinens se ab",
+          "candidate_score": 0.661146,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_24_26",
+          "bdc_text": "werind , so gieng es bas hinwäre es leichter zu ertragen ( Grimm IV/II 1439f ). . Pręterea qualis , putas , futura est evangelii praedicatio , quę non nisi autore pontifice fiat ? Sive vero probes sive improbes huiusmodi conatus , rogo obnixe , me tuarum rationum facias certiorem Vgl .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_171",
+          "psc_text": "verborum squalore coopertus, ut suspicionem magis quam intelligentiam lectori praebeat. Ad extremum infert: Ego autem ad haec quid respondebo? Manum meam ponam super os meum, semel locutus sum, in secundo non addam (Job. XXXIX, 34) . Ecce Job noster vir immaculatus et justus, et sine querela, et abstinens se ab omni malo, quali fine justitiae coronatur, ut misericordia Dei indigeat? Hoc est illud, quod in Proverbiis legimus: Quis gloriabitur castum se habere cor? Aut quis confidet se mundum esse a peccato (Prov. XX, 9)? Fac quod et hic, quis, non pro impossibili, sed pro difficili dixerit. Tolle ergo sententiam, et rade 747 de libro tuo, Facilia Dei esse mandata. 5. Occurrit objectioni ex Evangel. Joannis. --Quod si illud Joannis Apostoli opposueris, Mandata ejus non sunt gravia (I Joan. V, 3) , et de Evangelio: Jugum meum suave est, et onus meum leve (Matth. XI, 30) ; facillime revinceris: levia enim",
+          "candidate_score": 0.659879,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas . Wann es weltlich junc kherrenAdlige ( SI III 50 ) . werind , so gieng es bas hinwäre es leichter zu ertragen ( Grimm IV/II 1439f ). .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_172",
+          "psc_text": "rade 747 de libro tuo, Facilia Dei esse mandata. 5. Occurrit objectioni ex Evangel. Joannis. --Quod si illud Joannis Apostoli opposueris, Mandata ejus non sunt gravia (I Joan. V, 3) , et de Evangelio: Jugum meum suave est, et onus meum leve (Matth. XI, 30) ; facillime revinceris: levia enim certum est dixisse Evangelii mandata ad comparationem superstitionis Judaicae, in qua varia caeremoniarum genera quaerebantur, quae juxta litteram, et Apostoli Petri sententiam, nullus potuit explere. Unde et in Actibus Apostolorum scribitur: Nunc ergo quid tentatis imponere jugum super cervicem discipulorum, quod neque patres nostri, neque nos portare potuimus: sed per gratiam Domini Jesu salvari credimus, quemadmodum et illi (Act. XV, 10) . Jacobus Apostolus scribit: Si judicas legem, non es factor legis, sed judex (Jacob. IV, 11) . Ille judicat legem, qui dicit, aliquid non juste praeceptum, et ignorantiam non habere [ Al. habet] peccatum; et frustra offerri victimas pro",
+          "candidate_score": 0.659543,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_34_36",
+          "bdc_text": "nihil habemus dignum scriptu , nisi quod Ambrosius Ambrosius Blarer . fratres aliquot a vestris pulsos vocavit Gemeint sind Thurgauer Pfarrer , die vor allem durch den katholischen Landvogt Christoph von Sonnenberg bedrängt worden waren ( vgl. Blarer BW 626 ) , wie beispiels weise Martin Decker ( s. unten Nr. 522 , Anm. 19 ) , Martin Hauser ( s. Blarer BW I 566 ) , Hieronymus Kranz ( s.",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_11",
+          "psc_text": "tantummodo quibusdam abjectae sortis in disciplinam se tradidisse, atque hinc propriam sibi editionem scribere aggressum. Conviciator haereticus Hieronymum suppresso nomine describere clarius vix potuisset; quod enim Aramum vocat, non aliunde videtur esse, quam quod homo Pannonius degeret in Orientem. Verum neque hisce libris S. Doctor respondit, immo ne vidisse quidem illos, aut scivisse contra se scriptos videatur. Rursum non nisi quaedam ex illis supersunt excerpta, quae Marius Mercator contra Augustinum scripta arbitratus est, ac Latine a se reddita inseruit Commonitorio. 4. Porro inter caetera, quae ad Hieronymiani hujus operis augendam pro modulo nostro dignitatem praestitimus, ipsa illa ἀποσπασμάτια ex Mario Mercatore Baluzianae editionis huc duximus transferenda post Dialogum, ut videas quid contra Pelagianae sectae debellatorem (cur enim hoc ornare Hieronymum elogio dubitem?) homo qui sibi solus scire videbatur obstreperet. Totum vero opus exegimus ad veterum librorum fidem, maxime vero manuscriptorum Vaticani 4985 et antiquissimi Reginae Suecorum 286, quorum ope vitiosae",
+          "candidate_score": 0.643822,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_20",
+          "bdc_text": "responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_122",
+          "psc_text": "Respondet stultae interrogationi tuae liber Sapientiae: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris (Eccli. III, 22) . Et alibi: Noli esse sapiens multum, et noli argumentari plus quam oporteat (Eccles. VII, 17) . Et in eodem loco: In sapientia et in simplicitate cordis quaerite Deum (Sap. I, 1) . Ac ne forte huic volumini contradicas, audi Apostolum, Evangelica clangentem tuba: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit (Rom. XI, 33, 34) ? Istae sunt quaestiones, de quibus et in alio loco scribit: Stultas autem et ineruditas quaestiones devita, sciens quoniam lites generant (II Tim. II, 2, 3) . Et Ecclesiastes (de quo certe libro nulla est ambiguitas), Dixi, inquit, sapiens efficiar, et ipsa longe facta est a me. Profunda profunditas, quis eam inveniet (Eccles. VII, 24, 25) ?",
+          "candidate_score": 0.624765,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_49_51",
+          "bdc_text": "Ich dancken uch aber , so offt ichin der Vorlage uch. davon issen . Lassend mich wissen , ob man by uch fayl habfeilbiete ; vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_198",
+          "psc_text": "Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, et orate pro persequentibus et calumniantibus vos (Ibid., 27, 28) : forsitan in vestro coetu invenitur, apud nos rara avis est. Qui peccata simpliciter confitentur, merentur humilitate clementiam Salvatoris: quodque sequitur, Cavete, ne justitiam, hoc est, eleemosynam vestram, faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis (Matth. VI, 1) : nescio quis possit implere. Ad largiendum frustum panis et binos nummulos praeco conducitur, et extendentes manum, huc illucque circumspicimus, quae si nullus viderit, contractior fit. Esto unus de mille inveniatur, qui ista non faciat. 12. Urget ex iisdem praeceptis. --Responde, quaeso, ubi sunt facilia mandata? Nolite, inquit, solliciti esse de crastino. Crastinus enim dies sollicitus erit pro se. Sufficit diei malitia sua (Ibid., 34) . Vos de crastino non cogitatis, et instar avium praesentibus contenti? quorum Epistolae biblinae volitant trans flumina Aethiopiae, 755 ut inter simias et pavos, nova de Ophir Salomoni dona",
+          "candidate_score": 0.620507,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Tomas Blaurerus cum germano meoKonrad Zwick . salutant te quam studiosissime . Ex ducatuHerzogtum Württemberg .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_110",
+          "psc_text": "inter se discrepantia, quae si vera sint, os aperire non poteris: Sapientiam et 727 intellectum Scripturarum, nisi qui didicerit, scire non posse. Et iterum: Scientiam legis non usurpare debere indoctum (Tit. XX) . Aut enim magistrum, a quo didiceris, proferre cogeris, ut tibi scientiam legis liceat usurpare: aut si magister talis est, qui ab alio non didicerit, et docuerit te quod ipse ignorabat, restat ut non recte facias, qui indoctus usurpas scientiam Scripturarum, et magister prius quam discipulus esse coepisti. Nisi forte humilitate solita, magistrum tuum jactitas Dominum, qui docet omnem scientiam, et cum Moyse (Exod. XXXIV) in nube et caligine facie ad faciem audis verba Dei, et inde nobis cornuta fronte procedis. Nec hoc sufficit, sed repente mutaris in Stoicum, et de Zenonis nobis tonas supercilio, Christianum illius debere esse patientiae, ut si quis sua auferre voluerit, gratanter amittat (Tit. LXXIII, al. LXIV) . Nonne nobis satis est, patienter",
+          "candidate_score": 0.614991,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf006",
+      "work_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2",
+      "max_score": 0.683017,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Rescribam deinde , quae nos hic ea in re graventVgl . unten Nr. 527 , 24-30. . Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_30",
+          "psc_text": "ipsius domini incrustatae in aeternum; et ideo conscientia patrum hereditarii rei nec attollere eas ad dominum audent, ne exclamet aliquis Eseias, ne exhorreat Christus. nos uero non attollimus tantum, sed etiam expandimus, et dominicam passionem modulantes et orantes confitemur Christo. cap. 15 Sed quoniam unum aliquod attigimus uacuae obseruationis, non pigebit cetera quoque denotare, quibus merito uanitas exprobranda est, siquidem sine ullius aut dominici aut apostolici praecepti auctoritate fiunt. huiusmodi enim non religioni, sed superstitioni deputantur, affectata et coacta et curiosi potius quam rationalis officii, certe uel eo coercenda, quod gentilibus adaequent. ut est quorundam expositis paenulis orationem facere; sic enim adeunt ad idola nationes. quod utique si fieri oporteret, apostoli, qui de habitu orandi docent, comprehendissent; nisi si qui putant Paulum paenulam suam in oratione penes Carpum reliquisse. deus scilicet non audiat 24] cf. 2 Tim. 4, 13. 1 Pilatum manus abluisse scripsi: pilati manus abluisse D, om. AB",
+          "candidate_score": 0.683017,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode . Tomas Blaurerus cum germano meoKonrad Zwick .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_35",
+          "psc_text": "5, 1. 1 penulatos AD babylonis D 2 sarabaris Gel: sabaris ABD tiariis D, tyaris AB 3 DE ASSIDENDO POST ORATIONEM ABD assignata D 4 perspici orationem BD quam pueri uolunt. quid enim om. AB 9 sedissem D 10 nos D 13 proinde D uel adoratis ABD; uel del. Gel 14 deprehendi D 16 saperet D 18 cum B, quam A, om. D 19 orationi Iun astante D 22 DE MANIBVS ELATIS ABD commendabimus Oehlerus: commendauimus AD, commendamus B 23 preces A sic semper 24 prius elatis deleri uult Iun elatis. DE VVLTV ne uultu ABD 25 recto D et om. D 26 humilis D 27 discessit. DE SONO VOCIS ABD sono D subiectos esse oportet, aut quantis arteriis opus est, si pro sono audiamur? deus autem non uocis, sed cordis auditor est, sicut conspector. daemonium oraculi Pythii, et mutum, inquit, intellego et non loquentem exaudio. dei aures sonum expectant?",
+          "candidate_score": 0.661315,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf040",
+      "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_De-benedictionibus-patriarcharum",
+      "max_score": 0.682576,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. . Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas . Wann es weltlich junc kherrenAdlige ( SI III 50 ) .",
+          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_De-benedictionibus-patriarcharum_window_74",
+          "psc_text": "serpens in via: et quia serpens frequenter in Scripturis in diaboli persona ponitur, putant hoc non posse Domino convenire. Sed si redeamus ad Scripturas, sicut invenimus leonem dici diabolum, qui circumiens, quaerit quem transvoret (1. Pet. 5).: et tauros dici contrarias virtutes, sicut ibi, Tauri pingues circumdederunt me (Psal. 21.) ; et iterum leonem dici etiam Dominum, paulo ante nobis expositus Judas edocuit: taurum etiam dici ipsum Dominum, invenimus, illum qui occisus est pro salute et reditu filii poenitentis (Luc. 15.). Sed et alia multa in Scripturis similia sunt, quae nunc ad bonam, nunc ad malam partem trahuntur: ita et serpens invenitur aliquotiens etiam in persona Domini scriptus, ut ipse de se dicit in Evangeliis: Sicut enim Moses exaltavit serpentem 35 in deserto: ita exaltari oportet filium hominis (Joan. 3.) . Sed et Apostolus, quum praecipit, prudentes fieri sicut serpentes, nunquid non ad bonam partem, appellationem serpentis aptavit? Potest ergo",
+          "candidate_score": 0.682576,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_20_22",
+          "bdc_text": "responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. . Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas .",
+          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_De-benedictionibus-patriarcharum_window_74",
+          "psc_text": "serpens in via: et quia serpens frequenter in Scripturis in diaboli persona ponitur, putant hoc non posse Domino convenire. Sed si redeamus ad Scripturas, sicut invenimus leonem dici diabolum, qui circumiens, quaerit quem transvoret (1. Pet. 5).: et tauros dici contrarias virtutes, sicut ibi, Tauri pingues circumdederunt me (Psal. 21.) ; et iterum leonem dici etiam Dominum, paulo ante nobis expositus Judas edocuit: taurum etiam dici ipsum Dominum, invenimus, illum qui occisus est pro salute et reditu filii poenitentis (Luc. 15.). Sed et alia multa in Scripturis similia sunt, quae nunc ad bonam, nunc ad malam partem trahuntur: ita et serpens invenitur aliquotiens etiam in persona Domini scriptus, ut ipse de se dicit in Evangeliis: Sicut enim Moses exaltavit serpentem 35 in deserto: ita exaltari oportet filium hominis (Joan. 3.) . Sed et Apostolus, quum praecipit, prudentes fieri sicut serpentes, nunquid non ad bonam partem, appellationem serpentis aptavit? Potest ergo",
+          "candidate_score": 0.674792,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum",
+      "max_score": 0.682131,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Rescribam deinde , quae nos hic ea in re graventVgl . unten Nr. 527 , 24-30. . Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode .",
+          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_177",
+          "psc_text": "explicare non datur. QUAEST. IV.-- Quo situ corporis orandum. Quod autem quaeris, quid sit quod scriptum est, Intravit rex David, et sedit ante Dominum (II Reg. VII, 18) : quid aliud intelligendum est, nisi quia sedit in conspectu Domini; sive ubi erat arca Testamenti, per quam sacratior et commendatior quaedam praesentia Domini accipi potest; sive quia oraturus sedit, quod non fit recte nisi in conspectu Dei, hoc est in intimis cordis? Potest enim et sic accipi quod dictum est, ante Dominum; ubi nullus esset hominum, qui audiret orantem. Sive ergo propter arcam Testamenti, sive propter secretum locum semotum ab arbitris, sive propter intimum cordis ubi erat orantis affectus, convenienter dictum est, Sedit ante Dominum. Nisi forte quod sedens oravit, hoc movet; cum et sanctus Elias hoc fecerit, quando pluviam orando impetravit (III Reg. XVIII, 42-45). Quibus admonemur exemplis, non esse praescriptum quomodo corpus constituatur ad orandum, animus Deo praesens peragat",
+          "candidate_score": 0.682131,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
+      "max_score": 0.68189,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Wann es weltlich junc kherrenAdlige ( SI III 50 ) . werind , so gieng es bas hinwäre es leichter zu ertragen ( Grimm IV/II 1439f ). . Pręterea qualis , putas , futura est evangelii praedicatio , quę non nisi autore pontifice fiat ?",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1956",
+          "psc_text": "oriendo est ei de quo oritur subsequens non est, quomodo is qui per processionem producitur a proferentibus non praeitur. Aperte tunc videbimus quomodo et unum divisibiliter tria sint, et indivisibiliter tria unum. Lingua ergo tunc narrantis Dei est visa claritas sublevantis. Et concentus coeli tunc dormiet, quia apparente in judicio retributore operum, exhortationum jam verba cessabunt. Unde et aperte ipsum resurrectionis tempus adjungitur, cum illico profertur: CAPUT V. VERS. 38.---Quando fundabatur pulvis in terram, et glebae compingebantur. 18. Resurrectionis tempus a Job praevisum et praenuntiatum.---More enim suo quae adhuc futura sunt quasi jam praeterita divinus sermo describit, hoc in se videlicet servans quod per eum dicitur: Qui fecit quae futura sunt (Isai. XLV, 11, sec. LXX) . Pulvis itaque tunc in terram fundatur, quia in solida membra reducitur. Et glebae compinguntur, quia nimirum firma corpora ex pulvere collecta consurgunt. Sed postquam verba haec dominica quomodo de futuro intelligenda sint diximus,",
+          "candidate_score": 0.68189,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_20_22",
+          "bdc_text": "responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. . Miror , tibine videatur commoda via promovendi evangelii in Galliam , deinde an probetur tibi pontificia illa in rebus ecclesiasticis autoritas .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1610",
+          "psc_text": "venit, dum in conspectu Dei ex gentibus cum eleemosynis oratio ascendit. Quod cum Petrus fratribus retulisset (Ibid., 12) , quomodo vel Cornelius angelum, vel ipse de coelo submitti ad se linteum cum bestiis reptilibus ac volatilibus vidisset, vel quomodo Spiritus sanctus etiam ante baptisma gentilium corda perfuderit, qui nunquam in Judaeorum mentibus nisi post aquam baptismatis venit, protinus scriptum est: His auditis tacuerunt, et glorificaverunt Deum, dicentes: Ergo et gentibus Deus poenitentiam ad vitam dedit (Act. XI, 18) . Multitudo ergo fidelium formidolosam Deo laudem obtulit, quae, salvatis gentibus, a suo se murmure, dona coelestis gratiae admirando, compressit. Unde ipse quoque Petrus miratur, dicens: In veritate comperi quod non est personarum acceptor Deus (Act. X, 34) . 73. Et de Judaeorum reprobatione timuerunt.---Sed cum gentes fidem suscipiunt, cur ab eis qui jam fideles sunt formidolosa venire laudatio dicitur, cum laeta venire potius quam formidolosa debuisset? Sed idcirco conversis gentibus, ab",
+          "candidate_score": 0.675108,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Wann es weltlich junc kherrenAdlige ( SI III 50 ) . werind , so gieng es bas hinwäre es leichter zu ertragen ( Grimm IV/II 1439f ). . Pręterea qualis , putas , futura est evangelii praedicatio , quę non nisi autore pontifice fiat ?",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1578",
+          "psc_text": "inveniunt, quo ad hanc non suis, sed praeceptoris sui nutibus ducuntur. Unde adhuc subditur: CAPUT XXXIV [Rec. XX]. VERS. 13.---Sive in una tribu, sive in terra sua, sive in quocunque loco misericordiae suae eas jusserit inveniri. 58. Non Judaeis tantum, sed etiam gentilibus concessa Evangelii praedicatio.---Una tribus profecto Juda intelligitur, quae in Scriptura sacra clara ac multiplex prae caeteris memoratur. Quae in hoc quod ex se Redemptoris nostri carnem protulit, speciale prae omnibus munus accepit. Terra autem Dei simul omnis Judaea nominatur, quia quae tunc ei fidei suae fructum protulit, cum totus sub idolorum cultu delapsis gentibus mundus erravit. Locus autem misericordiae Dei est ipsa gentilitas, cujus culpas districtus judex si juste animadverteret, ad reconciliationem gratiae nunquam veniret. Quae cum nulla apud Deum merita habuit, reconciliationis tamen gratiam ex sola misericordia accepit. Unde bene per Paulum dicitur: Gentes autem super misericordia honorare Deum (Rom. XV, 9) . Unde rursus scriptum",
+          "candidate_score": 0.665391,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_13",
+          "bdc_text": "Non quod utendum vobis esset vocabulis inconsuetis - studiosissima von studiosissima bis est am Rande nachgetragen . enim ratio ecclesiarum vestrarum habenda est von studiosissima bis est am Rande nachgetragen. - , sed ut Lutherus intelligeret probari vobis solidam illam Christi praesentiam et exhibitionem .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_232",
+          "psc_text": "plana sanctae Ecclesiae expositionis verba conspiciens, et non allegoriarum tenebris obscura, exclamavit dicens: Locus fluviorum rivi latissimi et patentes. (Isai. XXXIII. 21) . Testamenti enim veteris dicta quasi angusti et clausi rivi fuerant, qui immensas 584 scientiae suae sententias collectione obscurissima constringebant. At contra doctrina sanctae Ecclesiae rivi et lati et patentes sunt, quia ejus dicta et invenientibus multa sunt et quaerentibus plana. Ait ergo: Profunda fluviorum scrutatus est, et abscondita produxit in lucem. Quia dum suis expositoribus intelligentiae spiritum infudit, antiquas prophetantium obscuritates aperuit. Et hoc jam sancta Ecclesia per spiritum agnoscit, quod Synagoga prius per litteram intelligere omnino non valuit. Unde et Moyses cum populo loqueretur (Exod. XXXIV, 33) , faciem velabat, ut videlicet designaret quod ille Judaeorum populus legis verba cognosceret, sed ejusdem claritatem legis omnimodo non videret. Unde recte et per Paulum dicitur: Usque in hodiernum enim diem cum legitur Moyses, velamen est positum super eor",
+          "candidate_score": 0.663175,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_8_10",
+          "bdc_text": "\"Vgl. HBBW IV , Nr. 482 , bes. Z. 8-12. 19f. 68-71. 83-87 . Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero . Insimulat enim ille nos perpetuo , quasi solam generalem corporis manducationem in cęna teneamus , cum ille nunq[uam ]Randtext im engen Einband nicht zugänglich. non clamitet peculiarem quandam esse eo in loco .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1528",
+          "psc_text": "ut tamen haec eadem cura regiminis non praepediatur a parvis. Qui enim ubique praesens, et ubique aequalis est, etiam in dissimilibus sibi ipsi dissimilis non est. Aeque ergo omnia respicit, aeque cuncta disponit, qui in omnibus locis praesens, nec localiter tenetur, nec varia curando variatur. Si autem coelos sanctos praedicatores accipimus, Propheta attestante qui ait: Coeli enarrant gloriam Dei (Psal. XVIII, 1) , postquam per sonum oris adventus Spiritus sancti designatur, recte subjungitur: Subter omnes coelos ipse considerat, et lumen illius super terminos terrae. 36. Miracula cur in Ecclesiae exordiis concessa.---Sunt namque nonnulli qui cum mira apostolorum opera audiunt, quod accepto Spiritu sancto mortuos verbo suscitarent, ab obsessis daemonia pellerent, umbra infirmitates amoverent (Act. V, 12, seq.) , ventura quaeque prophetando praedicerent, et unigenitum Verbum Dei, omnium gentium loquentes lingua, praedicarent (Act. II, 4) , quia has virtutes nunc in Ecclesia non vident, subtractam jam ab Ecclesia supernam gratiam suspicantur,",
+          "candidate_score": 0.657784,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_8_10",
+          "bdc_text": "\"Vgl. HBBW IV , Nr. 482 , bes. Z. 8-12. 19f. 68-71. 83-87 . Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero . Insimulat enim ille nos perpetuo , quasi solam generalem corporis manducationem in cęna teneamus , cum ille nunq[uam ]Randtext im engen Einband nicht zugänglich. non clamitet peculiarem quandam esse eo in loco .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_372",
+          "psc_text": "videbitur oppressa, cum et horum dierum reminiscitur, dicens: Sicut fui in diebus adolescentiae meae, quando secreto Deus erat in tabernaculo meo. 20. [Vet. X]. Qui mandata Dei meditatur, habet Deum inhabitantem. Sancti se foris intusque circumspiciunt.---Quid hoc loco tabernaculum, nisi habitationem mentis accipimus? Quia per omne quod cogitando agimus, in consilio nostri cordis habitamus. Quisquis autem mandata Dei tacitus cogitat, secreto illi Deus in tabernaculo est. Habitationem etenim cordis sui ante Dei esse oculos viderat, qui dicebat: Et meditatio cordis mei in conspectu tuo semper (Psal. XVIII, 15) . Exteriora namque opera patent oculis hominum, longe vero incomparabiliter interiores ac subtilissimae cogitationes nostrae patent oculis Dei. Omnia enim, sicut scriptum est, nuda et aperta sunt oculis ejus (Hebr. IV, 13) . Et saepe in exteriori opere ante oculos hominum inordinati apparere metuimus, et in interiori cogitatione illius respectum non metuimus, quem videntem omnia non videmus. Multo enim magis intrinsecus Deo",
+          "candidate_score": 0.657287,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_19_21",
+          "bdc_text": "tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius . responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1610",
+          "psc_text": "venit, dum in conspectu Dei ex gentibus cum eleemosynis oratio ascendit. Quod cum Petrus fratribus retulisset (Ibid., 12) , quomodo vel Cornelius angelum, vel ipse de coelo submitti ad se linteum cum bestiis reptilibus ac volatilibus vidisset, vel quomodo Spiritus sanctus etiam ante baptisma gentilium corda perfuderit, qui nunquam in Judaeorum mentibus nisi post aquam baptismatis venit, protinus scriptum est: His auditis tacuerunt, et glorificaverunt Deum, dicentes: Ergo et gentibus Deus poenitentiam ad vitam dedit (Act. XI, 18) . Multitudo ergo fidelium formidolosam Deo laudem obtulit, quae, salvatis gentibus, a suo se murmure, dona coelestis gratiae admirando, compressit. Unde ipse quoque Petrus miratur, dicens: In veritate comperi quod non est personarum acceptor Deus (Act. X, 34) . 73. Et de Judaeorum reprobatione timuerunt.---Sed cum gentes fidem suscipiunt, cur ab eis qui jam fideles sunt formidolosa venire laudatio dicitur, cum laeta venire potius quam formidolosa debuisset? Sed idcirco conversis gentibus, ab",
+          "candidate_score": 0.652731,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_44_46",
+          "bdc_text": "ist etwas kinderwerk Spielsachen ( Grimm V 754 ) ; vgl. unten Nr. 527 , 37-40. , das gebend uwern kindenSiehe unten Nr. 522 , Anm. 87. , und behuͤt uch gott alle in siner liebe . Theodorum Theodor Bibliander .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1500",
+          "psc_text": "Qui enim non subjunxit: Revelasti ea stultis, sed parvulis, tumorem se damnasse innotuit, non acumen. Unde et alias dicitur: Custodiens parvulos Dominus (Psal. CXIV, 6) . Atque ut ostendatur haec eadem parvitas quid vocatur, adjungitur: Humiliatus sum, et liberavit me (Ibid., 6) . Quia ergo sunt multi in Ecclesia, qui 864 parvuli esse despiciunt, etiam in humilitatis loco immanes apud se esse minime desistunt. Hos plerumque videas honoribus extolli, voluptatibus perfrui, rerum multiplicitate dilatari. Hi saepe nil praecipue nisi praeesse caeteris appetunt, a multis timeri gratulantur; recte vivere negligunt, et rectae vitae famam habere concupiscunt; adulationes quaerunt, favoribus intumescunt. Et quia in rebus sibi copiose praesentibus prompti sunt, ventura gaudia non requirunt. Cumque eos multiplex actio occupat, etiam a semetipsis alienos demonstrat [Vet. X]. Et tamen si qua fidei tentatio exsurgat, quia in ea saltem specie tenus continentur, hanc verbis, hanc laboribus defendunt, et patriam coelestem vindicant, nec tamen amant.",
+          "candidate_score": 0.652162,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_21",
+          "bdc_text": "Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_96",
+          "psc_text": "decoratis, vitae praedicatio contra infidelium corda convaluit, et antiquus hostis obsessas infidelium mentes praedicatorum vocibus expulsus reliquit, post ornamenta coelorum apte subjungitur. CAPUT XXXII [Rec. XX]. Ibid.---Et obstetricante manu ejus, eductus est coluber tortuosus. 51. Serpens antiquus Dei manu ex peccatorum cordibus quasi ex cavernis suis, ejectus est.---Quis enim colubri appellatur nomine, nisi antiquus hostis, et lubricus, et tortuosus, qui decipiendo homini colubri ore locutus est? De quo per prophetam dicitur: Leviathan serpentem, vectem tortuosum (Isa. XXVII, 1) . Qui idcirco loqui serpentis ore permissus est, ut ex ipso vase ejus homo cognosceret qualis esset qui intus habitaret. Serpens quippe non solum tortuosus est, sed etiam lubricus. Quia ergo in rectitudine veritatis non stetit, tortuosum animal intravit. Quia vero suggestioni ejus, si primae non resistitur, repente totus ad interna cordis dum 555 non sentitur illabitur, verba ad hominem per animal lubricum fecit. Cavernae vero hujus colubri corda fuerunt iniquorum. Quae",
+          "candidate_score": 0.649556,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_13",
+          "bdc_text": "Non quod utendum vobis esset vocabulis inconsuetis - studiosissima von studiosissima bis est am Rande nachgetragen . enim ratio ecclesiarum vestrarum habenda est von studiosissima bis est am Rande nachgetragen. - , sed ut Lutherus intelligeret probari vobis solidam illam Christi praesentiam et exhibitionem .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_231",
+          "psc_text": "in eis interna spiritalia quaerimus, eorum profunda rimamur. Quod ipse Dominus facere dicitur, quia id nos agere ipso donante praevalemus. Per nos ergo qui non litteram quae occidit, sed spiritum qui vivificat sequimur, profunda fluviorum Dominus scrutatur, et abscondita in lucem producit, quia dicta legis, quae caliginosa nimis historia obscurat, nunc expositio spiritalis illuminat. Unde et loquens in parabolis per Evangelium Veritas discipulis praecepit, dicens: Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta (Matth. X, 27) . Aperte namque dicta exponentium fecerunt nobis esse jam conspicuas sententias antiquorum Patrum. Unde Isaias propheta plana sanctae Ecclesiae expositionis verba conspiciens, et non allegoriarum tenebris obscura, exclamavit dicens: Locus fluviorum rivi latissimi et patentes. (Isai. XXXIII. 21) . Testamenti enim veteris dicta quasi angusti et clausi rivi fuerant, qui immensas 584 scientiae suae sententias collectione obscurissima constringebant. At contra doctrina sanctae Ecclesiae rivi et lati",
+          "candidate_score": 0.6389,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_10",
+          "bdc_text": "Insimulat enim ille nos perpetuo , quasi solam generalem corporis manducationem in cęna teneamus , cum ille nunq[uam ]Randtext im engen Einband nicht zugänglich. non clamitet peculiarem quandam esse eo in loco .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1528",
+          "psc_text": "ut tamen haec eadem cura regiminis non praepediatur a parvis. Qui enim ubique praesens, et ubique aequalis est, etiam in dissimilibus sibi ipsi dissimilis non est. Aeque ergo omnia respicit, aeque cuncta disponit, qui in omnibus locis praesens, nec localiter tenetur, nec varia curando variatur. Si autem coelos sanctos praedicatores accipimus, Propheta attestante qui ait: Coeli enarrant gloriam Dei (Psal. XVIII, 1) , postquam per sonum oris adventus Spiritus sancti designatur, recte subjungitur: Subter omnes coelos ipse considerat, et lumen illius super terminos terrae. 36. Miracula cur in Ecclesiae exordiis concessa.---Sunt namque nonnulli qui cum mira apostolorum opera audiunt, quod accepto Spiritu sancto mortuos verbo suscitarent, ab obsessis daemonia pellerent, umbra infirmitates amoverent (Act. V, 12, seq.) , ventura quaeque prophetando praedicerent, et unigenitum Verbum Dei, omnium gentium loquentes lingua, praedicarent (Act. II, 4) , quia has virtutes nunc in Ecclesia non vident, subtractam jam ab Ecclesia supernam gratiam suspicantur,",
+          "candidate_score": 0.633248,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_23",
+          "bdc_text": "Wann es weltlich junc kherrenAdlige ( SI III 50 ) .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_138",
+          "psc_text": "audiet Deus, quando venerit super illum angustia? Quia nimirum omnis hypocrita tunc remedium in clamore non invenit, qui nunc tempus congruum clamoris perdit. De cujus adhuc pravitate subjungitur: CAPUT IX [Rec. VIII]. VERS. 10.---Aut poterit in Omnipotente delectari? 16. Utrique amores Dei et mundi, uno in corde se non capiunt.---Qui enim terrenarum rerum amore vincitur, in Deo nullatenus delectatur. Esse quidem sine delectatione anima nunquam potest, nam aut infimis 564 delectatur aut summis, et quanto altiori studio exercetur ad summa, tanto majori fastidio torpescit ad infima; quantoque acriore cura inardescit ad infima, tanto tepore damnabili frigescit a summis. Utraque enim simul et aequaliter amari non possunt. Unde Joannes apostolus sciens inter spinas amorum saecularium supernae charitatis messem germinare non posse, priusquam aeterni amoris semina proferat, de audientium cordibus sancta verbi manu amorum saecularium spinas eradicat, dicens: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt (I Joan. II, 15) .",
+          "candidate_score": 0.631135,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Das gott dem handel hindennachim nachhinein , nachträglich ( SI II 1355 ) . ain guͦt jarein gutes Jahr ( Neujahrswunsch , vgl. SI III 58-60 ) . geb. , daßda , weil ( SI XIII 1736 ) .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_616",
+          "psc_text": "volumina saeculorum transeuntia manent, currentia stant. [Vet. XXV.] 64. Deus crudelis videtur, quando, etsi juste feriendo, non parcit.---Sicut ergo accipimus sine zelo zelantem, sine ira irascentem, ita a sancto viro etiam sine crudelitate dici potuit crudelis. Crudelis quippe dicitur qui districte feriendo non parcit, ut videlicet hoc loco crudelis districte feriens possit intelligi, et ulciscendae culpae non parcens. Unde Isaias quoque cum videret ultimi judicii diem non jam cum venia, sed cum districtione esse venturum, ait: Ecce dies Domini veniet crudelis, et indignationis plenus, et irae furorisque ejus, ad ponendam terram in solitudine, et peccatores ejus conterendos de ea (Isai. XIII, 9) . Sanctus igitur vir ut hanc eamdem crudelitatem sibi potius assereret congruere posse, quam Deo, ait: Mutatus es mihi in crudelem. Ac si aperte dicat: Qui in teipso crudelitatis nihil habes, mihi quem respirare a percussione non sinis, crudelis videris. Ita enim Deus crudelis esse non potest, sicut",
+          "candidate_score": 0.628447,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_20",
+          "bdc_text": "responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1659",
+          "psc_text": "judicia de repulsione Judaeorum et gentium vocatione discuteret, atque ad ea pervenire non posset, quasi clausis Dei palpebris interrogatus est. Sed rectum valde responsum 899 reddidit, qui Deo se in ipsa sua ignorantia scienter inclinavit, dicens: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit (Rom. XI, 33) ? Ecce enim absconsis mysteriis quasi clausis palpebris inquisitus placita ac recta respondit, qui secreti aditum pulsans, quia per cognitionem intromitti ad interiora non valuit, per confessionem ante januas humilis stetit; et quod intus comprehendere non potuit, foris timendo laudavit. Unde nunc quoque beatus Job post interrogationem verberis discutitur interrogatione sermonis, ut quae sint superna consideret; quae dum minime comprehendit, ad semetipsum redeat, et quam sit juxta nihilum in supernorum comparatione cognoscat. Audiat itaque: Interrogabo te, et responde mihi. Ac si apertius dicatur: Verbis meis",
+          "candidate_score": 0.625834,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_51",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1121",
+          "psc_text": "et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis (I Cor. III, 3) ? Ecce quibus laudibus ad aperta correptionis verba descendit; ecce in corde audientium quam blanda favoris manu viam districtae increpationis aperuit. Prius namque superborum brachia studuit per blandimentorum vincula religare, ut postmodum potuisset vulnus superbiae ferro correptionis incidere. Erant profecto in Corinthiis et quae laudari debuissent, erant et quae argui. Peritus itaque medicus prius sana membra, quae circa vulnus erant, laudando palpavit, et postmodum putridum sinum vulneris feriendo transfixit. Habet ergo in sanctis praedicatoribus ad utraque aptum doctrinae regula pondus suum, ut et recta faventes nutriant, et perversa animadvertentes abscindant. [Vet. XXIV, Rec. X.] 42. Aliud est percutere cum justitia stimulat, aliud cum inflat superbia. Quis in correptione servandus modus. Hunc ignorant superbi. Nonnunquam vero etiam praedicatores justi rigide feriunt. Sed aliud est cum justitia stimulat, aliud cum superbia inflat. Justi cum severe corrigunt, internae dulcedinis gratiam",
+          "candidate_score": 0.616574,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1346",
+          "psc_text": "vero est quod subintulit, Valde, quia etsi quaedam longanimiter tolerat, quaedam tamen etiam in hac vita flagellat et hic nonnunquam ferire inchoat, quod aeterna damnatione consummat. Ergo et nonnulla percutit, et nonnulla inulta derelinquit, quia si nulla resecaret, quis Deum res humanas curare crederet? Et rursus, si hic cuncta percuteret, extremum judicium unde 830 restaret? Quaedam igitur feriuntur, ut rectoris nostri super nos sollicitudinem formidemus; quaedam vero inulta servantur, ut adhuc judicium restare sentiamus. Bene ergo dicitur: Nec ulciscitur valde scelus, quia dum exiguum quiddam de iniquitatepercutitur, inconversis mentibus aeterni jam judicii sententia propinatur. 39. Aliud est rectum dicere, aliud recte.---Totum itaque hoc ab Eliu rectum dicitur, si recte diceretur. Scit enim quid loqui debeat, sed cui loquatur ignorat. Vera sunt namque quae dixit, sed a beati Job increpationibus aliena, quia tanto hac correptione non eguit, quanto nec aliqua pusillanimitate peccavit. [Vet. XIX.] Sed quia justis viris solet occasio esse",
+          "candidate_score": 0.610729,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_9",
+          "bdc_text": "Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1347",
+          "psc_text": "recte.---Totum itaque hoc ab Eliu rectum dicitur, si recte diceretur. Scit enim quid loqui debeat, sed cui loquatur ignorat. Vera sunt namque quae dixit, sed a beati Job increpationibus aliena, quia tanto hac correptione non eguit, quanto nec aliqua pusillanimitate peccavit. [Vet. XIX.] Sed quia justis viris solet occasio esse virtutum elatio superborum, occulto judicio cum beato Job agitur, ut post flagella poenarum etiam per verba arrogantium crescat. Ecce enim tanto magis a superbiae ministro despicitur quanto a magistra veritate intrinsecus idem refovetur. Nam Eliu postquam tot fortia se dixisse cognovit, quid elationis gestaret aperuit, atque beatum Job alta de se sentiendo despexit, dicens: CAPUT XXII. VERS. 16.---Ergo Job frustra aperit eos suum, et absque scientia verba multiplicat. 40. Superborum vitia sunt loquacitas, et audiendi impatientia.---Haec nimirum inferens, beatum Job et nil scisse asserit, et multa dixisse; et cum ipse quae sentit loquaciter inferat, hunc de vitio loquacitatis accusat. Sed",
+          "candidate_score": 0.603003,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1",
+      "max_score": 0.681843,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Rescribam deinde , quae nos hic ea in re graventVgl . unten Nr. 527 , 24-30. . Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_442",
+          "psc_text": "lumen uideatur offundere nec tenere. cap. 65 § 1 Sit ergo nobis semper in corde et ore meditatio sapientiae et lingua tua loquatur iudicium, lex dei tui in corde sit tuo. ideo tibi dicit scriptura: loqueris in i 11 i s sedens in domo, ambulans in uia, dormitans, resurgens. loquamur ergo dominum Iesum, quia ipse est sapientia, ipse est uerbum et uerbum dei. 1 cf. Phil. 3, 21 4 cf. Luc. 1, 35 9 Ps. 36, 30 10 1 Cor. 15, 48 17 *Eccli. 27,11 (12) 22 cf. Ps. 36, 30 24 *Deut. 6, 7 2 conformes fierent B dicere in mg. m2D 4 paria « 7 super BC 8 lux A affectus B aspectus cet. av est scriptum B 9 est om. F eo] et DF 10 spiritualis DFa et terrenus F 12 alt. caelestes Bml 13 ideo F redemptoris ftav 14 meditabitur Fml 15 nec ftav abhorret Bm2Cftav",
+          "candidate_score": 0.681843,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_8_10",
+          "bdc_text": "\"Vgl. HBBW IV , Nr. 482 , bes. Z. 8-12. 19f. 68-71. 83-87 . Hoc tametsi vere dicatur , vereor tamen , ne satis sufficienter Luthero . Insimulat enim ille nos perpetuo , quasi solam generalem corporis manducationem in cęna teneamus , cum ille nunq[uam ]Randtext im engen Einband nicht zugänglich. non clamitet peculiarem quandam esse eo in loco .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_442",
+          "psc_text": "lumen uideatur offundere nec tenere. cap. 65 § 1 Sit ergo nobis semper in corde et ore meditatio sapientiae et lingua tua loquatur iudicium, lex dei tui in corde sit tuo. ideo tibi dicit scriptura: loqueris in i 11 i s sedens in domo, ambulans in uia, dormitans, resurgens. loquamur ergo dominum Iesum, quia ipse est sapientia, ipse est uerbum et uerbum dei. 1 cf. Phil. 3, 21 4 cf. Luc. 1, 35 9 Ps. 36, 30 10 1 Cor. 15, 48 17 *Eccli. 27,11 (12) 22 cf. Ps. 36, 30 24 *Deut. 6, 7 2 conformes fierent B dicere in mg. m2D 4 paria « 7 super BC 8 lux A affectus B aspectus cet. av est scriptum B 9 est om. F eo] et DF 10 spiritualis DFa et terrenus F 12 alt. caelestes Bml 13 ideo F redemptoris ftav 14 meditabitur Fml 15 nec ftav abhorret Bm2Cftav",
+          "candidate_score": 0.664273,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Certe orandus est dominus , ne vel ad dextram vel sinistram inconsulto domino declinemus Vgl. Dtn 5 , 32f u. ö. . Sed te audiam , si fieri potest commode . Tomas Blaurerus cum germano meoKonrad Zwick .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_442",
+          "psc_text": "lumen uideatur offundere nec tenere. cap. 65 § 1 Sit ergo nobis semper in corde et ore meditatio sapientiae et lingua tua loquatur iudicium, lex dei tui in corde sit tuo. ideo tibi dicit scriptura: loqueris in i 11 i s sedens in domo, ambulans in uia, dormitans, resurgens. loquamur ergo dominum Iesum, quia ipse est sapientia, ipse est uerbum et uerbum dei. 1 cf. Phil. 3, 21 4 cf. Luc. 1, 35 9 Ps. 36, 30 10 1 Cor. 15, 48 17 *Eccli. 27,11 (12) 22 cf. Ps. 36, 30 24 *Deut. 6, 7 2 conformes fierent B dicere in mg. m2D 4 paria « 7 super BC 8 lux A affectus B aspectus cet. av est scriptum B 9 est om. F eo] et DF 10 spiritualis DFa et terrenus F 12 alt. caelestes Bml 13 ideo F redemptoris ftav 14 meditabitur Fml 15 nec ftav abhorret Bm2Cftav",
+          "candidate_score": 0.662869,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_19_21",
+          "bdc_text": "tibi nuper sint redditae , quibus indicavi , quid Gallo isti GermanoUlrich Chelius . responderim , deinde quo animo tu illius consilia receperis . Certe serpens olim callidior erat cunctis animantibus neque desiit callidus esseVgl. Gen 3 , 1. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_673",
+          "psc_text": "tacuisset. ergo primum illud processit ex uoce peccatum et serpens ille nequissimus atque uersutus per uocem nos ante temptauit. atque utinam aut Adam surdus fuisset aut Eua obmutuisset, ille, ne uocem suae uxoris audiret, ista, ne loqueretur marito et lubricae uocis ministerio serpentis in uirum uenena transfunderet! § 3 Cain quoque, etsi parricidio naturam uiolauit 11 *Ps. 38, 2 3 certantium BCfJ 4 pr. se om. B ipsum (J 8 aequalitate] aequitate in mg. a te esse DF et om. BC 9 conuitiis CDFa 10 cordp.) add. Explicit de titulo. Incipit de ps C 14 custodiam uias meas v 15 aliifJv dixissent p 16 debet stabile {J esse om. Dml 18 fraudendum DEFml 21 nostram Bfi 22 tacituinitate suam tolerantiam fJ 23 uixissemus scripsi uicissemus codd. av 24 ergo] add. quia fJ 28 merito BCnzl 29 cayn (i humanam et obliterauit impius iura pietatis, tamen per uocem sacrilegium sceleri suo",
+          "candidate_score": 0.656747,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_45",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 527 , 37-40. , das gebend uwern kindenSiehe unten Nr. 522 , Anm. 87. , und behuͤt uch gott alle in siner liebe .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1093",
+          "psc_text": "Chananaea: quia et catuli canum edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum, studium eius humilitatemque laudauit, quae non 5 Matth. 15, 24 11 cf. III Reg. 21 (20), 28 12 cf. Matth. 11, 12 15 . 25 *Matth. 15, 26 21 cf. Ps. 49, 17 27 *Matth. 15, 27 1 gentium nationibus] gentibus nationibus BC gentibus fJ, add. que C 4 dubitarae quosdam (iav 7 uidetur Cml 8 dignatus] add. est BCfiv 9 quos om. v 10 et errantes tamen] ad (s. I. Bm2) terram testamenti BCml tamen om. pa 13 cogentibus in mg. a, v colentibus codd. a ad gentes conuersus DF 16 dixit filios p 17 israhelitas B 18 nobilium av 19 misterii CD 22 cananeus Aml uelit] add. in BCp 23 disimulat B sibi profundum sapientiae a primordio uindicauit, quamuis de finibus Tyri et Sidonis iam esset egressa, sed micas quasdam uerbi § 3 salutaris,",
+          "candidate_score": 0.652157,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_43_45",
+          "bdc_text": "Grimm IV/I 2 4203 ) . ist etwas kinderwerk Spielsachen ( Grimm V 754 ) ; vgl. unten Nr. 527 , 37-40. , das gebend uwern kindenSiehe unten Nr. 522 , Anm. 87. , und behuͤt uch gott alle in siner liebe .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_995",
+          "psc_text": "filio sicut in patre filius. in nobis autem deo complacuit, quia nobis ipse donauit, ut ei placere possimus. pie autem et hoc homini specialiter donatum, non arrogantius usurpatum scriptura nos docuit. § 3 decet enim, ut in his complaceat deo, quos ad similitudinem suam fecit et quos per imaginem suam uoluit praerogatiuam gratiae habere caelestis. in imagine ergo sua deus complacet, in his autem, qui secundum imaginem ipsius sunt, complacet deo. in his autem suum munus et suum donum, quod tunc reuelabitur, cum perfectum 4 *I Cor. 3, 7 9 *Ps. 43, 3 15 *Marc. 1, 11 17 *Ps. 43, 4 18 cf. Matth. 3,17 21 cf. Ioh. 5, 23 25 cf. Gen. 1, 26-27 29 cf. I Cor. 13, 10 1 ucndicabant (ia moises D 2 existimetur av 3 expectat codd. sequutus BCml 4 aliquid fJ quidquam av 5 incrementum dat pav, cf. Explan. ps. 36, cap. 50 exlr.",
+          "candidate_score": 0.644416,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_35",
+          "bdc_text": "fratres aliquot a vestris pulsos vocavit Gemeint sind Thurgauer Pfarrer , die vor allem durch den katholischen Landvogt Christoph von Sonnenberg bedrängt worden waren ( vgl. Blarer BW 626 ) , wie beispiels weise Martin Decker ( s.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1251",
+          "psc_text": "plurimum nostrae conducit asseitioni: expectans expectaui dominum, et respexit m e. quem dominus respicit saluat. denique in domini passione cum titubaret Petrus sermone, non mente -licet ipse Petri sermo titubantif1 fidelior sit quam doctrina multorum —, respexit eum Christus et Petrus fleuit, quo proprium lauit errorem. ita quem uoce uisus est denegare, lacrimis fatebatur. cap. 16 § 1 Conturbatae sunt gentes, inclinata sunt regna; dedit uocem suam altissimus et motaa mota est terra. aduentu domini saluatoris aduersariae potestates cum sua legione turbatae sunt iussae ab humanis exire corporibus et precatae, ut mitterentur in porcos. turbatis nequissimis 2 *Rom. 13, 12 6 cf. Gen. 25, 29 sqq. 8 *Ps. 45, 6 10 Ps. 79, 4 13 cf. Gen. 4, 4-5 18 *Ps. 39, 2 21 cf. Luc. 22,61—62 24 *Ps. 45, 7 26 cf. Matth. 8, 31 1 et (om. BC) dies resplenduit et a 2 euigilemns fi 4 amictum 0",
+          "candidate_score": 0.640046,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_51_53",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) . und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ; vgl . oben Nr. 508 , 84-86 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1392",
+          "psc_text": "sicut bonus medicus radices prius ulcens ulceris debuit amputare, ut medicamentorum salubre remedium uulneris ora sentirent. frustra enim cicatricem curaueris, si serpant interiora contagia, immo acerbatur uulnus, si foris clauditur, cum interius uirus exaestuat. nam quid proderat donasse peccatum, si peccandi maneret affectus? § 3 hoc erat non sanare 2 Rora. 10,4 4 cf. Apoc. 1, 8 9 *Ps. 61,1 13 Pg. 61, 1 cf. I Par. 25, 3 cet. 20 *Ps. 61, 2 23 cf. Rom. 5,19 9 tytulo C 13 ydithun A yditun C ydithum P Idithum av 15 his s. I. Cm2 hiis P prophetanda ACPdb 18 scilicet scripti licet cadi. v 19 ipsum itaque P 26 peccati om. Aa 27 ut s. I. C cicatricem, sed claudere. uoluit itaque mundare uulnus, ut affectum sanaret, ne inoboedientiae sors ulla remaneret. suscepit ipse oboedientiam, ut nobis eam transfunderet. sic enim oportebat, ut, quoniam per inoboedientiam unius hominis peccatores",
+          "candidate_score": 0.6392,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_35_37",
+          "bdc_text": "fratres aliquot a vestris pulsos vocavit Gemeint sind Thurgauer Pfarrer , die vor allem durch den katholischen Landvogt Christoph von Sonnenberg bedrängt worden waren ( vgl. Blarer BW 626 ) , wie beispiels weise Martin Decker ( s. unten Nr. 522 , Anm. 19 ) , Martin Hauser ( s. Blarer BW I 566 ) , Hieronymus Kranz ( s. Blarer BW I 640 )",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1111",
+          "psc_text": "manifestata sunt dominicae passionis effectu ? factus est illis in parabolam, quia quasi uilem se praebuit, ingerens se illis nec refugiens eorum seditiones et perducens eos ad tempus beneplaciti sibi, ut moreretur pro omnibus hominibus, quo illius sanguine genus hominum mundaretur. cap. 59 § 1 Similiter in parabola scriptum est: non alligabis os boui trituranti. soluithancparabolamapostolusdicens: numquid de bubus cura est deo? an propter nos utique dicit? nam propter nos scripta sunt. § 2 quis est qui arat nisi qui in spe arat, ut in iudicio domini metat? et ideo quasi boni agricolae, ubi propter spem 3 *PI. 68, 12-13 5 *Luc. 4, 23 8 *Matth. 24, 20 11 cf. Pa. 121, 2 13 cf. Esai. 29, 21 16 Ioh. 12, 35 17 Ps. 68, 12 18 cf. Rom. 10,4 22 cf. Ps. 68,14 25*Deut.25,4 27 *1 Cor. 9,9-10 29 cf. I Cor. 9,10 1 a om. {l a Paulo]",
+          "candidate_score": 0.636726,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_51_53",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) . und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ; vgl . oben Nr. 508 , 84-86 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_707",
+          "psc_text": "108,28 26 cf. Rom. 11,29 27 *Esai. 43,25 1 affligere BmlCDFml recipit scripsi recepit coda. av 5 delicta ACml ct delicta B 10 hoc] quod av 11 habundaret a 12 tricessimo C 13 nondum — perfectione om. fJ 16 pugili BCDm2EF ut ab inferiori se in aliquo BmlC . 20 lascessitus Cml iniciatur « initiatur av ictu Bm2 21 obductum Bp cicatrici Bm2[t ueteri B{J uulnus BCmlff 25 peccauerit Cml 27 ego sum semel Cml 28 sum om. ABml iniquitates] add. tuas C e r o. si autem inpcrfectus inperfectus et inmemor caelestium praeceptorum, dolor ei tamquam recisa cicatrice reparatur. cap. 15 § 1 C oncaluit cor meum intra me et in medir tatione mea e xar des cet ignis. grauiora uulnera, sicut nouimus, caustico medicamento uel admoto igne curantur. ergo uir sapiens ipse medicus est sibi; tamen, etsi medicus est, uulnus suum urit ideoque, si non plene consummatus est",
+          "candidate_score": 0.635283,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Lassend mich wissen , ob man by uch fayl habfeilbiete ; vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) . und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1392",
+          "psc_text": "sicut bonus medicus radices prius ulcens ulceris debuit amputare, ut medicamentorum salubre remedium uulneris ora sentirent. frustra enim cicatricem curaueris, si serpant interiora contagia, immo acerbatur uulnus, si foris clauditur, cum interius uirus exaestuat. nam quid proderat donasse peccatum, si peccandi maneret affectus? § 3 hoc erat non sanare 2 Rora. 10,4 4 cf. Apoc. 1, 8 9 *Ps. 61,1 13 Pg. 61, 1 cf. I Par. 25, 3 cet. 20 *Ps. 61, 2 23 cf. Rom. 5,19 9 tytulo C 13 ydithun A yditun C ydithum P Idithum av 15 his s. I. Cm2 hiis P prophetanda ACPdb 18 scilicet scripti licet cadi. v 19 ipsum itaque P 26 peccati om. Aa 27 ut s. I. C cicatricem, sed claudere. uoluit itaque mundare uulnus, ut affectum sanaret, ne inoboedientiae sors ulla remaneret. suscepit ipse oboedientiam, ut nobis eam transfunderet. sic enim oportebat, ut, quoniam per inoboedientiam unius hominis peccatores",
+          "candidate_score": 0.634779,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_51",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_707",
+          "psc_text": "108,28 26 cf. Rom. 11,29 27 *Esai. 43,25 1 affligere BmlCDFml recipit scripsi recepit coda. av 5 delicta ACml ct delicta B 10 hoc] quod av 11 habundaret a 12 tricessimo C 13 nondum — perfectione om. fJ 16 pugili BCDm2EF ut ab inferiori se in aliquo BmlC . 20 lascessitus Cml iniciatur « initiatur av ictu Bm2 21 obductum Bp cicatrici Bm2[t ueteri B{J uulnus BCmlff 25 peccauerit Cml 27 ego sum semel Cml 28 sum om. ABml iniquitates] add. tuas C e r o. si autem inpcrfectus inperfectus et inmemor caelestium praeceptorum, dolor ei tamquam recisa cicatrice reparatur. cap. 15 § 1 C oncaluit cor meum intra me et in medir tatione mea e xar des cet ignis. grauiora uulnera, sicut nouimus, caustico medicamento uel admoto igne curantur. ergo uir sapiens ipse medicus est sibi; tamen, etsi medicus est, uulnus suum urit ideoque, si non plene consummatus est",
+          "candidate_score": 0.633357,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_35",
+          "bdc_text": "fratres aliquot a vestris pulsos vocavit Gemeint sind Thurgauer Pfarrer , die vor allem durch den katholischen Landvogt Christoph von Sonnenberg bedrängt worden waren ( vgl. Blarer BW 626 ) , wie beispiels weise Martin Decker ( s.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1111",
+          "psc_text": "manifestata sunt dominicae passionis effectu ? factus est illis in parabolam, quia quasi uilem se praebuit, ingerens se illis nec refugiens eorum seditiones et perducens eos ad tempus beneplaciti sibi, ut moreretur pro omnibus hominibus, quo illius sanguine genus hominum mundaretur. cap. 59 § 1 Similiter in parabola scriptum est: non alligabis os boui trituranti. soluithancparabolamapostolusdicens: numquid de bubus cura est deo? an propter nos utique dicit? nam propter nos scripta sunt. § 2 quis est qui arat nisi qui in spe arat, ut in iudicio domini metat? et ideo quasi boni agricolae, ubi propter spem 3 *PI. 68, 12-13 5 *Luc. 4, 23 8 *Matth. 24, 20 11 cf. Pa. 121, 2 13 cf. Esai. 29, 21 16 Ioh. 12, 35 17 Ps. 68, 12 18 cf. Rom. 10,4 22 cf. Ps. 68,14 25*Deut.25,4 27 *1 Cor. 9,9-10 29 cf. I Cor. 9,10 1 a om. {l a Paulo]",
+          "candidate_score": 0.632443,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Lassend mich wissen , ob man by uch fayl habfeilbiete ; vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) . und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_659",
+          "psc_text": "sicut offerebat se Dauid in flagella domini dicens: 'redde mihi duplicia peccata, dummodo hic uindices; noli me deserere, noli auertere a me faciem tuam, noli dedignari atque horrescere faetorem uulnerum meorum. § 3 et Iob seruulus tuus percussus erat ulcere a pedibus usque ad caput et 12 II Tim. 4, 2 13 cf. Ps. 37, 2 20 *Prou. 18, 17 25 cf. Esai. 40, 2 26 cf. Ps. 26, 9 27 cf. Hiob 2, 7 1 parati] add. ad curandum Bm2Cv quo uelit curari BCfiav 4 ferro — amputanda] forsitan putanda fJ 7 delinquit Bml derelinquit Bm2Cv 9 duram] ueram BfJa 13 leuare AC ne] add. in fiav iracundia] ira fla 17 enumerat Cm2v latere sua ftav 18 cum om. Cmlfia sunt] site fJ sitae a, add. et BC erumpant Cml eruperint fJa 24 seccetur Cmlft (corr. Fm2) 26 faciem tuam a me Cfiav 27 orrescere a fetorem codd. foetorem",
+          "candidate_score": 0.629987,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_51",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_706",
+          "psc_text": "tamquam insensibilis ad dolorem plagam sentire non possit, percussus ridet, lacessitus minatur. at uero inferior si forte ictum ferientis supra obductam cicatricem ueteris uulneris exceperit, renouatum sentit dolorem. sic est cui obiciuntur peccata superiora quae competenter § 4 doluit atque defleuit, ut satisfactione congrua uulneri peccatorum suorum obduceret cicatricem. si perfectus est, tacet conuiciantibus nullo sibi dolore renouato, quia, etsi peccauit, securus est, quia sine paenitentia sunt dei dona et ideo quae semel donauit resoluere ac renouare non soleat, cum ipse dixerit: ego sum ego sum, qui deleo iniquitates et memor non 3 Ps. 38,3 7 Ps. 108,25 9 Ps. 108,28 26 cf. Rom. 11,29 27 *Esai. 43,25 1 affligere BmlCDFml recipit scripsi recepit coda. av 5 delicta ACml ct delicta B 10 hoc] quod av 11 habundaret a 12 tricessimo C 13 nondum — perfectione om. fJ 16 pugili BCDm2EF ut ab inferiori se in aliquo BmlC . 20",
+          "candidate_score": 0.629338,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Lassend mich wissen , ob man by uch fayl habfeilbiete ; vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) . und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_868",
+          "psc_text": "fateamur et tunc maxime, cum urgemur et terimur, cum dolore et amaritudine nos prosternamus, ne tacuisse uideamur, quo medicina citius nostris uulneribus deferatur, ut sanati aduersario resistamus. quomodo enim potest congredi uulneratus? unde discimus, quia peccatorum nostrorum aculeis uulneramur. uulnus medicum quaerit, medicus confessionem exigit. cap. 15 § 1 Hinc quoque magis ac magis aperire saluator sacramentum suae incipit passionis, quod cum euangelio concordare non dubium 3 cf. Ioh. 19, 34 10 *Ps. 40, 5 19 cf. II Cor. 5, 21 2 possit BC humilitatis B{i 3 proprius Bml 4 telo militis] telum illius P 5 sed uulneratus] sinuato B{l latere] add. at 8. 1. B 7 eripuit] pertulit A morte in iila om. Ev 8 existimaretur a 11 quoniam] quia (iv 12 et om. (ia regis Dauid av 14 et ipse si] et ipse etsi a ipse etsi v 19 nos om. AC 22 urguemur Am2 nos s. 1.",
+          "candidate_score": 0.62794,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_51_53",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) . und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ; vgl . oben Nr. 508 , 84-86 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_706",
+          "psc_text": "tamquam insensibilis ad dolorem plagam sentire non possit, percussus ridet, lacessitus minatur. at uero inferior si forte ictum ferientis supra obductam cicatricem ueteris uulneris exceperit, renouatum sentit dolorem. sic est cui obiciuntur peccata superiora quae competenter § 4 doluit atque defleuit, ut satisfactione congrua uulneri peccatorum suorum obduceret cicatricem. si perfectus est, tacet conuiciantibus nullo sibi dolore renouato, quia, etsi peccauit, securus est, quia sine paenitentia sunt dei dona et ideo quae semel donauit resoluere ac renouare non soleat, cum ipse dixerit: ego sum ego sum, qui deleo iniquitates et memor non 3 Ps. 38,3 7 Ps. 108,25 9 Ps. 108,28 26 cf. Rom. 11,29 27 *Esai. 43,25 1 affligere BmlCDFml recipit scripsi recepit coda. av 5 delicta ACml ct delicta B 10 hoc] quod av 11 habundaret a 12 tricessimo C 13 nondum — perfectione om. fJ 16 pugili BCDm2EF ut ab inferiori se in aliquo BmlC . 20",
+          "candidate_score": 0.627623,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Lassend mich wissen , ob man by uch fayl habfeilbiete ; vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) . und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_707",
+          "psc_text": "108,28 26 cf. Rom. 11,29 27 *Esai. 43,25 1 affligere BmlCDFml recipit scripsi recepit coda. av 5 delicta ACml ct delicta B 10 hoc] quod av 11 habundaret a 12 tricessimo C 13 nondum — perfectione om. fJ 16 pugili BCDm2EF ut ab inferiori se in aliquo BmlC . 20 lascessitus Cml iniciatur « initiatur av ictu Bm2 21 obductum Bp cicatrici Bm2[t ueteri B{J uulnus BCmlff 25 peccauerit Cml 27 ego sum semel Cml 28 sum om. ABml iniquitates] add. tuas C e r o. si autem inpcrfectus inperfectus et inmemor caelestium praeceptorum, dolor ei tamquam recisa cicatrice reparatur. cap. 15 § 1 C oncaluit cor meum intra me et in medir tatione mea e xar des cet ignis. grauiora uulnera, sicut nouimus, caustico medicamento uel admoto igne curantur. ergo uir sapiens ipse medicus est sibi; tamen, etsi medicus est, uulnus suum urit ideoque, si non plene consummatus est",
+          "candidate_score": 0.620575,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Lassend mich wissen , ob man by uch fayl habfeilbiete ; vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) . und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_657",
+          "psc_text": "medicus quae singulis uulneribus medicamenta conueniant, cuius ulceris putredo ferro sit amputanda, ne in totius corporis serpat exitium. § 2 si dixerit medicus medicinae genus, quo curari aeger debeat, et ille fastidiat, discedit medicus et aegrum relinquit. uide eum, qui curari uelit, omni genere medico adquiescentem, adtende ordinem. aperit primo uulnera sua medico et dicit: 'cura me, sed rogo ne in ira tua, quia non sustinent duram medicinam infirmitates meae'. medicina Christi correptio est; corripit enim dominus quem uult conuertere. ideo et Paulus ad medicum dicit: argue obsecra increpa. non ergo recusat curari qui petit argui, sed leuari uult poenam, ne iracundia arguatur et impetu irae corripiatur. cap. 57 § 1 Et uide processum. primo petit argui, postea, quod maius est, corripi. deinde non solum confitetur peccata sua, sed etiam numerat et accusat; non uult enim sua latere delicta. nam ut febres, cum in alto sunt, non queunt mitigari, cum",
+          "candidate_score": 0.61946,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Sed te audiam , si fieri potest commode . Tomas Blaurerus cum germano meoKonrad Zwick . salutant te quam studiosissime .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_843",
+          "psc_text": "consumaret A perierant Cml 14 quia] quasi E 15 est finis DF 16 consumatio AB 20 cirografum A cyrographum cet. decreta BmlCml 21 suffixit BCftav renouaret a culpa, quasi sanctificatio, quomodo eum sanctificaret ad gratiam. hic ergo titulus, hoc principium. cap. 2 § 1 Beatus qui intellegit super eg enum et pauperem paupere . aperi aures tuas, qui incipis saoramenta sacramenta dominicae cognoscere passionis. ideo tibi dicitur: qui habet aures audiendi audiat. ideo surdo illi et muto aures et labia tetigit dominus in euangelio, ut sciret quid audiret in mysterio, quid etiam loqueretur et quando loqueretur. neque enim otiose scriptum est: dominus mihi dedit linguam eruditionis, ut scirem quando oporteat sermonem dicere. scire ergo debes quid audias, scire quid loqui debeas, scire etiam quando loqui debeas. cap. 3 § 1 Audi ergo dicentem: beatus qui intellegit super egenum et pauperem paupere . beatus quidem qui compatitur pauperi, qui haurit eius",
+          "candidate_score": 0.618844,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_49",
+          "bdc_text": "Ich dancken uch aber , so offt ichin der Vorlage uch. davon issen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1199",
+          "psc_text": ", ut tu des illis eibum cibum in tempore; dante te his colligent, aperiente te manum tuam uaiuersa implebuntur bonitate. auertente autem te faciem turbabuntur. auferes spiritum eorum et deficient et in puluerem suum conuertentur. emittes spiritum tuum et creabuntur, et renouabis faciem terrae. § 3 agnoscis quae sit esca, quam deus hominibus subministrat ? ipse est cibus quem secundum uoluntatem patris unigenitus filius eius dominus noster epulatur, sicut ipse ait: meus cibus est ut faciam uoluntatem patris mei qui in caelis est. hic cibus nobis est salutaris et omnia dei sunt salutaria. cap. 91 § 1 Audis quaedam dei membra; cognosee cognosce uirtutes: manus quippe eius plenitudo bonitatis est, facies eius inluminatio mentis est. et ideo semper ab eo speremus, in ipsum. uota nostra et omnia studia. dirigamus nec desperemus. etsi corporaliter eum uidere non possumus. neque enim despsrauit desperauit Moyses, cui dictum est: non potes uidere faciem meam;",
+          "candidate_score": 0.61883,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_51",
+          "bdc_text": "vgl. unten Nr. 527 , 34-37. , oder wo man sy mache , dann ich bin gantz presthafftgebrechlich , mit offenen Wunden ( SI V 853f ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_573",
+          "psc_text": "BC pecuniae (uel euexabat) /5 ethiopum A (u in ras.) C aethiopes BfJ(av) 14 labor aegypti fJa pr. et om. A/J, 15 sabbain (in in ras.) B sabain C sabaym įł 17 uolentes om. (i sabbei AB sabei Cfi 19 esaye B ysaiae CDF 23 capud D 24 nec Fml 27 sathanae aDF mendacibus et omni seductione iniquitatis, quem cauendum nobis apostolus demonstrauit, quia operationem erroris accipiet, ut probentur fideles, iudicentur infidi. cap. 30 § 1 Merito ergo sub iniquitatibus posito sibi et, quod peius est, suis computuisse et computruisse dicit cicairices cicatrices suas a facie itnsipieråÜle suae, quia leuantem onera iniquitatum tardius remedium sequebatur. tamen et Iob sancto, qui saniem radebat suorum ulcerum perfusus ulceribus a pedibus usque ad caput, sanitas est refusa et Lazarus pauper, qui iacebat ad ianuas diuitis lambentibus ulcera eius canibus, de cicatricum suarum faetore sublatus ab angelis in Abrahae sinu est collocatus. est ergo",
+          "candidate_score": 0.617799,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_49",
+          "bdc_text": "Ich dancken uch aber , so offt ichin der Vorlage uch. davon issen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_177",
+          "psc_text": "aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non edendum. errauit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustauit; § 5 per lignum coepimus esurire, quoad caro suum accepit alimentum. ideo dominus in Christo carnem iunxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, uitae gratia redderetur. beatum lignum domini, quod omnium peccata crucifixit, beata caro domini, quae uictum omnibus ministrauit! 2 *II Cor. 8,9 8 *Esai. 53, 4 14 *Sap. 2,12 15 . 19 *Hier. 11, 19 22 cf. Gen. 2, 16-17 2 inquid Bml 5 ysay(-i-)as C(i Isaia v 7 aegros v 8 testimonium ysayae C 9 inquid C existimauimus a 11 quid au 12 uuinerantis Fml 15 pane a 16",
+          "candidate_score": 0.617764,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_48_50",
+          "bdc_text": "O we , wie ist uwer kaes so guͦt ! Got danck uch zhundert malen . Ich dancken uch aber , so offt ichin der Vorlage uch. davon issen . Lassend mich wissen , ob man by uch fayl habfeilbiete ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1199",
+          "psc_text": ", ut tu des illis eibum cibum in tempore; dante te his colligent, aperiente te manum tuam uaiuersa implebuntur bonitate. auertente autem te faciem turbabuntur. auferes spiritum eorum et deficient et in puluerem suum conuertentur. emittes spiritum tuum et creabuntur, et renouabis faciem terrae. § 3 agnoscis quae sit esca, quam deus hominibus subministrat ? ipse est cibus quem secundum uoluntatem patris unigenitus filius eius dominus noster epulatur, sicut ipse ait: meus cibus est ut faciam uoluntatem patris mei qui in caelis est. hic cibus nobis est salutaris et omnia dei sunt salutaria. cap. 91 § 1 Audis quaedam dei membra; cognosee cognosce uirtutes: manus quippe eius plenitudo bonitatis est, facies eius inluminatio mentis est. et ideo semper ab eo speremus, in ipsum. uota nostra et omnia studia. dirigamus nec desperemus. etsi corporaliter eum uidere non possumus. neque enim despsrauit desperauit Moyses, cui dictum est: non potes uidere faciem meam;",
+          "candidate_score": 0.6113,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_18",
+          "bdc_text": "Sed nunc scire abs te cupio , an literę meaeOben Nr. 513 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_105",
+          "psc_text": "BC 14 in medio uestrum sum av post uestrum add. lege in ipso E 15 denique de ipso om. p et de ipso av est om. fJ omnibus] in manibus 0 16 eam fiv 17 lignum uitae bis BC 18 utero Cm2(iav, cf. Ex. 15, 17 (Explan. ps. 43, cap. 11) mansuram B 19 fructum] add. suum Fml 22 ab fiv hii AC 23 dicitur BCv in om. (ta euangelium Bfta 25 post quem del. accepturi uel C cap. 36 § 1 Est et alia traditio, quia sunt aquae de quibus prohibet nos bibere Hieremias dicens: quid tibi et uiae Aegypti, ut bibus bibas aquam Geon? est et Tigris fluuius Assyrios praeterfluens, est et Euphrates in Babyloniam tendens, est et Phison, qui Latina interpretatione dicitur 'oris commutatio', circumiens terram § 2 Euilat, ubi est aurum, et aurum terrae illius bonum, et lapis carbunculus et lapis prassinus. merito os illic commutatur,",
+          "candidate_score": 0.606601,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_52_54",
+          "bdc_text": "und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ; vgl . oben Nr. 508 , 84-86 . haben. [ Ohne Adresse. ]",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1392",
+          "psc_text": "sicut bonus medicus radices prius ulcens ulceris debuit amputare, ut medicamentorum salubre remedium uulneris ora sentirent. frustra enim cicatricem curaueris, si serpant interiora contagia, immo acerbatur uulnus, si foris clauditur, cum interius uirus exaestuat. nam quid proderat donasse peccatum, si peccandi maneret affectus? § 3 hoc erat non sanare 2 Rora. 10,4 4 cf. Apoc. 1, 8 9 *Ps. 61,1 13 Pg. 61, 1 cf. I Par. 25, 3 cet. 20 *Ps. 61, 2 23 cf. Rom. 5,19 9 tytulo C 13 ydithun A yditun C ydithum P Idithum av 15 his s. I. Cm2 hiis P prophetanda ACPdb 18 scilicet scripti licet cadi. v 19 ipsum itaque P 26 peccati om. Aa 27 ut s. I. C cicatricem, sed claudere. uoluit itaque mundare uulnus, ut affectum sanaret, ne inoboedientiae sors ulla remaneret. suscepit ipse oboedientiam, ut nobis eam transfunderet. sic enim oportebat, ut, quoniam per inoboedientiam unius hominis peccatores",
+          "candidate_score": 0.605716,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_18",
+          "bdc_text": "Sed nunc scire abs te cupio , an literę meaeOben Nr. 513 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_433",
+          "psc_text": "13 diuidet B 14 diuisionibus BCml 16 peccunia C (saepe) dicat om. fJ 18 mutuaueris « 19 pr. et] ut B fenerantis B gratie Fml 20 fenebris, s. scr. uel fenerantis B fenerantis in ras. Cm2 21 habundet aF 22 indignus BmlDml indigus Dm2Fav locupex A locuplex BC 23 ioannes B(av) 24 peccuniam AC et faenerat? iustus per diem faenerat, auarus in nocte; gratia enim lucis est, auaritia autem usura tenebrarum est. et ideo semen faenerantis fidem in benedictione erit, habens utique praemium benedictionis. cap. 63 § 1 Declina a malo et f ac b onum et inhabita in s aecula saeculorum. quoniam dominus amat iudicium et non derelinquet sanctos, in aeternum conseruabuntur; iniusti autem puni entur et semen impiorum p erib it. iusti her e d ita t e possidebunt terram et inhabitabunt in saeculum saeculi super eam. his uersiculis demonstrat propheta, quod pertineamus ad dominum et ipse arbiter",
+          "candidate_score": 0.604718,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_48_50",
+          "bdc_text": "O we , wie ist uwer kaes so guͦt ! Got danck uch zhundert malen . Ich dancken uch aber , so offt ichin der Vorlage uch. davon issen . Lassend mich wissen , ob man by uch fayl habfeilbiete ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_94",
+          "psc_text": "16 eis] nobis Eav, om. DF 17 pr. mensura Cav alt. mensura fiav 18 possit BCfiav hoc om. F 19 probat DF 20 in om. C misericordiam fJav 21 et s. l. C et-22inseramusom.fJ all. hie a 22misticoft bibe] bibis a 23 ut - testamentum om. « et om. av in nouo nono laetitia est. § 2 uide quemadmodum dominus artibus diaboli pro suis seruulis obuiauerit. ille cibo fraudis decepit unum, ut in uno omnes cireumueniret; Iesus autem cibo salutis omnes redemit, ut in omnibus et illum, qui deceptus fuerat, reformaret. ille calicem aureum Babylonis excogitauit, ut quicumque plus biberent plus sitirent et, quia potus placere non poterat, auri pretio inliceret ad bibendum. § 3 propinauit de suo uino, cui metalli suffragia requisiuit; at uero dominus Iesus aquam de petra effudit et omnes biberunt. qui biberunt in typo satiati sunt, qui biberunt in ueritate inebriati sunt. bona ebrietas, quae infunderet",
+          "candidate_score": 0.603787,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10551_sent_52_54",
+          "bdc_text": "und mus vyl zugle Heilpflaster ( Grimm XVI 434f ) ; vgl . oben Nr. 508 , 84-86 . haben. [ Ohne Adresse. ]",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_862",
+          "psc_text": "deprecatur apostolus fiav 27 symmacus CDF 28 aquila codd. (at.) grauatum Bml :9 hiis E 30 est om. Bfi detinentur, ut habeant medicinam dei,. quo sani esse mereantur. lectus ergo animae caro infirma est, cuius aegritudini anima nostra compatitur, quae si habeat adiutorem dominum, dicit ei: surge, tolle lectum tuum et uade in domum tuam. § 3 quo confortatus dei uerbo qui aeger erat surgit et tollit lectum suum in quo iacebat et redit in statum pristinum sanitatis. hoc est in domum suam regredi, ut habitet in domieiIioTobustissimae ualitudinis. qui habitat regit, qui regit uirtutis habet sibi gratiam suffragantem. sed etiam stratum omnem uersat dominus in infirmitate languentis, cui adesse dignatur. quod uersatur, statum mutat aut ex sanitate in aegritudinem aut ex aegritudine ad sanitatem. hic ergo, qui aegrotat, uersat se ad remedium sanitat's. cap. 13 § 1 Sic ergo dominus Iesus, etsi uulneratus est propter peccata nostra, tamen non",
+          "candidate_score": 0.592118,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file