diff --git "a/1/1516.json" "b/1/1516.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/1/1516.json" @@ -0,0 +1,1002 @@ +{ + "letter_id": "1516", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/1516", + "dominant_topic": 12, + "topic_dist": [ + 0.040286, + 0.043139, + 0.043427, + 0.042053, + 0.041255, + 0.070841, + 0.039862, + 0.059145, + 0.060516, + 0.045205, + 0.041795, + 0.03894, + 0.080221, + 0.046109, + 0.071843, + 0.069729, + 0.03873, + 0.044794, + 0.0393, + 0.04281 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.686668, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12_14", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2153", + "psc_text": "novimus, hoc praeterire alios videmus, illico nostra se in elatione mens elevet, obliviscens quam multa praetereat, cum valde sint pauca quae servat. Necesse est igitur ut in quibus alios reprehendimus, elationem sollicitae nostrae cogitationis inclinemus, quia si sublimiorem se caeteris noster animus conspicit, quasi in praecipitia singularitatis ductus, eo pejus ruit. Sed cur hypocrita coelestia lucra deserens terrenis elaboret, sub struthionis adhuc nomine subjungit, dicens: CAPUT XIV [Rec. IX]. VERS. 17. Privavit eam Deus sapientia, nec dedit illi intelligentiam. 26. Deus obdurat cor, non quia duritiam confert, sed quia exigentibus peccatis, non emollit.---Quamvis aliud sit privare, aliud non dare, hoc tamen repetiit subdendo, Non dedit, quod praemisit, Privavit. Ac si diceret: Quod dixi, Privavit, non injuste sapientiam abstulit, sed juste non dedit. Unde et Pharaonis cor Dominus obdurasse describitur, non quod ipse duritiam contulit, sed quod, exigentibus ejus meritis, nulla illud desuper infusi timoris sensibilitate mollivit. Sed nunc hypocrita (Exod.", + "candidate_score": 0.686668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12_14", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2602", + "psc_text": "(Thren. III, 64) . 1106 Moxque eamdem vicem expressius subdidit dicens: Dabis eis scutum cordis laborem tuum (Ibid., 65) . Labor quippe Domini apparens inter homines passibilis ejus humanitas fuit, quam Judaei superbe sapientes dum cernerent, despexerunt; eumque immortalem credere dedignati sunt, quem natura passibili mortalem viderunt. Cumque ejus humilitatem conspicerent, superbiae fastibus obdurati, summa cura moliti sunt, ne eorum mentes sancta praedicantium verba penetrarent. Dum ergo eis Dominus vicem malorum operum redderet, dedit illis scutum cordis laborem suum, quia recto judicio inde illos contra se superbe obstinatos exhibuit, unde ipse pro nobis infirmitate laboravit. Repulerunt quippe a se verba praedicantium, quia dedignati sunt in Domino infirma passionum. Laborem igitur Domini contra eumdem Dominum scutum cordis habuerunt, quia superba sapientibus eo despectus apparuit, quo propter eos humilis fuit. [Vet. XXXI.] 50. Hoc scuto usi Adam et Eva.---Hoc scutum, sicut jam superius diximus, primus ille peccator tenuit, qui, requirente Domino cur", + "candidate_score": 0.686342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2153", + "psc_text": "novimus, hoc praeterire alios videmus, illico nostra se in elatione mens elevet, obliviscens quam multa praetereat, cum valde sint pauca quae servat. Necesse est igitur ut in quibus alios reprehendimus, elationem sollicitae nostrae cogitationis inclinemus, quia si sublimiorem se caeteris noster animus conspicit, quasi in praecipitia singularitatis ductus, eo pejus ruit. Sed cur hypocrita coelestia lucra deserens terrenis elaboret, sub struthionis adhuc nomine subjungit, dicens: CAPUT XIV [Rec. IX]. VERS. 17. Privavit eam Deus sapientia, nec dedit illi intelligentiam. 26. Deus obdurat cor, non quia duritiam confert, sed quia exigentibus peccatis, non emollit.---Quamvis aliud sit privare, aliud non dare, hoc tamen repetiit subdendo, Non dedit, quod praemisit, Privavit. Ac si diceret: Quod dixi, Privavit, non injuste sapientiam abstulit, sed juste non dedit. Unde et Pharaonis cor Dominus obdurasse describitur, non quod ipse duritiam contulit, sed quod, exigentibus ejus meritis, nulla illud desuper infusi timoris sensibilitate mollivit. Sed nunc hypocrita (Exod.", + "candidate_score": 0.681504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_10_12", + "bdc_text": "Was von unß der sachen halben gehort und zu antwurt ist geben worden , das wyll sich jetzont ( auch länge halb) nit schriben lassen . Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ; werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1193", + "psc_text": "Unde nunc necesse est ut quae per visibilia spargitur de invisibilibus judiciis feriatur; et quia in iis se exterioribus male delectata prostravit, saltem percussa requirat quod deseruit. Ecce autem Scriptura sacra terrore quodam torpentia corda transfigit, ne in his inhaereant quae exterius defluunt, sed quae interius aeterna perdiderunt. Indicat quid sententia occulta decernitur, ne immoderate a nobis haec publica cogitentur. Dicit quid super nos agatur de nobis, ut ab hoc publico temporalitatis colligamus oculum cordis ad secretum internae dispositionis. [Vet. IX.] Nam postquam multa narrata sunt de poena malorum, subito infertur occultum judicium, quod pie super nos justeque disponitur, quomodo alii perdunt quod tenere videbantur, et alii accipiunt quod alii ex meritis perdunt. Ait enim: CAPUT VIII. VERS. 24. Conteret multos et innumerabiles, et stare faciet alios pro eis. 19. Alii perdunt quod tenere videbantur, alii prius perditum recipiunt. In exteriora respui reprobationis signum; sicut praedestinationis, ad interiora trahi.---Hoc quotidie", + "candidate_score": 0.667993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2137", + "psc_text": "sustinet alios roborat. Non enim filiorum suorum fuerat more struthionis oblitus, sed metuebat nimis ne ejus discipuli in praedicatore suo tot persecutionum probra cernentes, fidem in eo despicerent, contra quam innumerae passionum contumeliae praevalerent. Et idcirco minus dolebat in tormentis, sed magis filiis de tormentorum suorum tentatione metuebat. Parvipendebat in se plagas corporis, dum formidaret in filiis plagas cordis. Ipse patiendo suscipiebat vulnera tormentorum, sed filios consolando, curabat vulnera cordium. Pensemus ergo cujus charitatis fuerit, inter dolores proprios aliis timuisse, pensemus cujus charitatis fuerit, filiorum salutem inter sua detrimenta requirere, et statum mentis in proximis etiam ex sua dejectione custodire. 1005 [Vet. IX.] 18. Quia per concupiscentiam in exteriora bona feruntur. Quae apud se tota non est mens, cogitare se non potest.---Sed haec hypocritae charitatis viscera nesciunt, quia eorum mens quanto per mundi concupiscentiam in exteriora resolvitur, tanto per inaffectionem suam interius obduratur; et torpore insensibili frigescit intrinsecus, quia amore", + "candidate_score": 0.663937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_10_12", + "bdc_text": "Was von unß der sachen halben gehort und zu antwurt ist geben worden , das wyll sich jetzont ( auch länge halb) nit schriben lassen . Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ; werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2032", + "psc_text": "In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. [Vet. XXV.] 55. Sancti quandiu vivunt, desiderio supernae patriae aestuant.---Sequitur: Et tabernacula ejus in terra salsuginis. Salsugo accendere sitim solet. Et quia sancti viri quandiu in hujus vitae tabernaculis degunt, ad supernam patriam desiderii sui quotidianis aestibus accenduntur, in terra salsuginis tabernacula habere perhibentur. Incessanter quippe accenduntur ut sitiant, sitiunt ut satientur; sicut scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Sequitur: CAPUT XVII. VERS. 7.---Contemnit multitudinem civitatis. 56. Terrenorum hominum multitudinem sequi dedignantur.---Multitudinem civitatis contemnere est humanae conversationis prava studia devitare, ut jam non libeat terrenorum hominum, qui prae abundantia iniquitatis multi sunt, perditos mores imitari. Cum paucis namque ingredi angustam portam", + "candidate_score": 0.662378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_13_15", + "bdc_text": "Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis . [Unterschrift fehlt. ] [ Adresse fehlt. ]", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2496", + "psc_text": "influat Jordanis in os ejus. Neque enim pro magno diabolus habuit, quod infideles tulit; sed toto nunc annisu in illorum mortem se erigit, quos contra se regeneratos tabescit. Nemo igitur sibi fidem sine operibus sufficere posse confidat, cum scimus quod scriptum sit: Fides sine operibus mortua est (Jac. II, 20) . Nullus Behemoth morsum ex sola confessione fidei plene evasisse se existimet, quia jam quidem fluvium absorbuit, sed adhuc Jordanem sitit; et toties in os illius Jordanis fluit, quoties Christianus quisque ad iniquitatem defluit. Os quidem ejus jam fide nos sublevante fugimus, sed magno studio curandum est, ne in hoc lubrica operatione dilabamur. Si ambulandi cautela negligitur, incassum credendo rectum iter tenetur, quia via quidem fidei ad coelestem patriam proficit, sed offendentes minime perducit. [Vet. VIII.] 13. Iis praesertim qui sanitate praestant, insidiatur. Qui nisi summam vigilantiam adhibeant, pejus de alto ruunt.---Habemus adhuc quod hac in re subtilius perpendamus. Hi", + "candidate_score": 0.64958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_13_15", + "bdc_text": "Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis . [Unterschrift fehlt. ] [ Adresse fehlt. ]", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1227", + "psc_text": "ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) . Petrus vero infirmitate peccavit, quando in eo omne robur fidei quod Domino perhibuit una vox puellae concussit, et Deum quem corde tenuit voce denegavit (Luc. XXII, 57) . Sed quia infirmitatis culpa vel ignorantiae eo facilius tergitur, quo non studio perpetratur, Paulus quae ignoravit sciendo correxit, et Petrus motam et quasi arescentem jam radicem fidei lacrymis rigando solidavit. Ex industria vero peccaverant ii de quibus ipse magister dicebat: Si non venissem et locutus fuissem eis, peccatum non haberent; nunc autem excusationem non habent de peccato suo (Joan. XV, 22) . Et paulo post: Et viderunt, et oderunt me et Patrem meum (Ibid., 24) . Aliud est enim bona non facere, aliud bonorum odisse doctorem; sicut aliud est praecipitatione, aliud deliberatione peccare. Saepe enim peccatum praecipitatione, committitur, quod tamen consilio et deliberatione damnatur. Ex infirmitate enim plerumque solet accidere amare bonum, sed", + "candidate_score": 0.639759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_9", + "bdc_text": "Wyr habent aber an irem verschriben und globen wenig glouben oder druwen .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1474", + "psc_text": "imber non fuit (Jerem. III, 3) . Stellas ergo pluviae Dominus abstraxit, atque ad instar gurgitum imbres fudit, quia cum de Judaea praedicantes apostolos abstulit, doctrina novae gratiae mundum rigavit. Quod utrumque factum in Ecclesia potest non inconvenienter intelligi, quia cum solutis corporibus ad secretos supernorum sinus apostolorum animas retulit, quasi a coeli facie stellas pluviae abscondit. Sed ablatis stellis pluviae, in morem gurgitum imbres dedit, quia etiam reductis ad superna apostolis, per expositorum sequentium linguas, divinae fluenta scientiae diu abscondita largiori effusione patefecit. Nam quod illi sub brevitate locuti sunt, hoc exponendo isti multipliciter auxerunt. Unde et non immerito ipsa expositorum praedicatio gurgitibus comparatur: quia dum multorum praecedentium dicta colligunt, ipsi in eo quod astruunt profundius dilatantur. Nam dum testimonia testimoniis jungunt, quasi ex guttis gurgites faciunt. Quorum verbis dum quotidie gentilitas docetur, quia peccatorum mens coelestem scientiam accipit, quasi stans in terra aqua gurgites ostendit. Sed nequaquam se", + "candidate_score": 0.612989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_9", + "bdc_text": "Wyr habent aber an irem verschriben und globen wenig glouben oder druwen .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_528", + "psc_text": "erit et adventus Filii hominis (Matth. XXIV, 23, 26) . Hoc itaque illic in penetralibus, quod hic dicitur in cavernis. In cavernis ergo haeretici habitant, quia plerumque errorem suum secretis praedicationibus occultant, ut quo se doctioribus prudentioribusque non indicant, eo ad se vehementius imperitos trahant. Unde bene etiam subinfertur: Vel super glaream. Glaream quippe illos minutissimos lapides dicimus quos aqua fluvialis trahit. Doctores igitur perversorum dogmatum super glaream habitant, quia illas hominum mentes trahunt, quae nulla gravitatis stabilitate solidantur, quas velut de loco semper ad locum flumina errorum ducunt. Unde et praedicator egregius, cum auditores suos non temporaliter duci, sed forti cuperet gravitate solidari, admonuit dicens: Ut jam non simus parvuli fluctuantes, nec circumferamur omni vento doctrinae (Ephes. IV, 14) . Sancta itaque Ecclesia ab adversariis ad modicum depressa, cum sibi audaces errantium mentes insultare conspexerit; quae eorum conversatio fuerit, ad memoriam reducit, dicens: In desertis habitabant torrentium, et in", + "candidate_score": 0.604649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_1", + "bdc_text": "man sagt , er ziehe langsam fort mitt seinen knechten .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1759", + "psc_text": "vir qui semper est pavidus; qui autem mentis est durae, corruit in malum (Prov. XXVIII, 14) . Igitur quia extrema Judaeae Dominus in apostolis tenuit, atque ex illa Scribas et Pharisaeos ac pontifices impietatis suae merito exigente reprobavit, quid adhuc de eorum damnatione subdatur audiamus. Sequitur: CAPUT IV. VERS. 14.---Restituetur ut lutum signaculum, et stabit sicut vestimentum. 6. Judaei ab lateritio opere prius liberati, dum terrena sapiunt, iterum ad lateres redierunt.---Quid aliud Dominus plebem Israeliticam nisi lutum reperit, quam obsequiis gentilium deditam in Aegypto servientem lateribus invenit? Quam dum tot miraculis ad terram repromissionis duxit (Exod. V, seq.) , dum perductam cognitionis suae scientia implevit, dum tot arcana secretorum ei per prophetiam contulit; quid eam aliud quam servandi mysterii signaculum fecit? Ipsa quippe divina prophetia clausum continuit quidquid de se Veritas 921 in fine revelavit. Sed dum post tot divina secreta, post tot percepta miracula in Redemptoris sui adventu, plus", + "candidate_score": 0.598766, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.68601, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12_14", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", + "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", + "candidate_score": 0.68601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_11_13", + "bdc_text": "Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ; werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1363", + "psc_text": "adhuc potestis. legimus et in euangelio in agro uberi atque fecundo repertum thensaurum eundemque empto agro occultari. nouimus neque margaritas ante porcos proiciendas esse, neque sanctum canibus dare oportere. ergo intellegimus quaedamquadam nos cordis nostri secreto continere, quaequa diuulgata inexpiabiliainexpiabilis peccati culpam conparabunt. ita enim dixit: in corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi: quia, cum cetera peccata secundum differentias rerum aut in nos ipsos aut in alios exercentur, tamen tum fierent in deum propria, cum, quaequa occultonimoccultorum cordium essent condenda secreto, hsec in profanaeprofana cognitionis scientiam proderentur. § 7 Contuendus autem est in quarto hoc, qui consequitur, nersuuersu ordo doctrinae. primus uersus de custodiendis ab adulescente mandatis dei constitit; sequens, quia in toto corde deum exquisierit, ne a mandatis dei apelleretur; dehinc quod sacramenta absconsa sapientiaesapientia et occulta dei mysteria mentis susesua secreto continuerit; quarto nunc id deprecatur, ut iustificationes eidem ostendat: et deprecatur confessionis honore praelato", + "candidate_score": 0.676727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_10_12", + "bdc_text": "Was von unß der sachen halben gehort und zu antwurt ist geben worden , das wyll sich jetzont ( auch länge halb) nit schriben lassen . Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ; werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1363", + "psc_text": "adhuc potestis. legimus et in euangelio in agro uberi atque fecundo repertum thensaurum eundemque empto agro occultari. nouimus neque margaritas ante porcos proiciendas esse, neque sanctum canibus dare oportere. ergo intellegimus quaedamquadam nos cordis nostri secreto continere, quaequa diuulgata inexpiabiliainexpiabilis peccati culpam conparabunt. ita enim dixit: in corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi: quia, cum cetera peccata secundum differentias rerum aut in nos ipsos aut in alios exercentur, tamen tum fierent in deum propria, cum, quaequa occultonimoccultorum cordium essent condenda secreto, hsec in profanaeprofana cognitionis scientiam proderentur. § 7 Contuendus autem est in quarto hoc, qui consequitur, nersuuersu ordo doctrinae. primus uersus de custodiendis ab adulescente mandatis dei constitit; sequens, quia in toto corde deum exquisierit, ne a mandatis dei apelleretur; dehinc quod sacramenta absconsa sapientiaesapientia et occulta dei mysteria mentis susesua secreto continuerit; quarto nunc id deprecatur, ut iustificationes eidem ostendat: et deprecatur confessionis honore praelato", + "candidate_score": 0.672191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_11", + "bdc_text": "Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1363", + "psc_text": "adhuc potestis. legimus et in euangelio in agro uberi atque fecundo repertum thensaurum eundemque empto agro occultari. nouimus neque margaritas ante porcos proiciendas esse, neque sanctum canibus dare oportere. ergo intellegimus quaedamquadam nos cordis nostri secreto continere, quaequa diuulgata inexpiabiliainexpiabilis peccati culpam conparabunt. ita enim dixit: in corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi: quia, cum cetera peccata secundum differentias rerum aut in nos ipsos aut in alios exercentur, tamen tum fierent in deum propria, cum, quaequa occultonimoccultorum cordium essent condenda secreto, hsec in profanaeprofana cognitionis scientiam proderentur. § 7 Contuendus autem est in quarto hoc, qui consequitur, nersuuersu ordo doctrinae. primus uersus de custodiendis ab adulescente mandatis dei constitit; sequens, quia in toto corde deum exquisierit, ne a mandatis dei apelleretur; dehinc quod sacramenta absconsa sapientiaesapientia et occulta dei mysteria mentis susesua secreto continuerit; quarto nunc id deprecatur, ut iustificationes eidem ostendat: et deprecatur confessionis honore praelato", + "candidate_score": 0.627708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_9_11", + "bdc_text": "Wyr habent aber an irem verschriben und globen wenig glouben oder druwen . Was von unß der sachen halben gehort und zu antwurt ist geben worden , das wyll sich jetzont ( auch länge halb) nit schriben lassen . Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1363", + "psc_text": "adhuc potestis. legimus et in euangelio in agro uberi atque fecundo repertum thensaurum eundemque empto agro occultari. nouimus neque margaritas ante porcos proiciendas esse, neque sanctum canibus dare oportere. ergo intellegimus quaedamquadam nos cordis nostri secreto continere, quaequa diuulgata inexpiabiliainexpiabilis peccati culpam conparabunt. ita enim dixit: in corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi: quia, cum cetera peccata secundum differentias rerum aut in nos ipsos aut in alios exercentur, tamen tum fierent in deum propria, cum, quaequa occultonimoccultorum cordium essent condenda secreto, hsec in profanaeprofana cognitionis scientiam proderentur. § 7 Contuendus autem est in quarto hoc, qui consequitur, nersuuersu ordo doctrinae. primus uersus de custodiendis ab adulescente mandatis dei constitit; sequens, quia in toto corde deum exquisierit, ne a mandatis dei apelleretur; dehinc quod sacramenta absconsa sapientiaesapientia et occulta dei mysteria mentis susesua secreto continuerit; quarto nunc id deprecatur, ut iustificationes eidem ostendat: et deprecatur confessionis honore praelato", + "candidate_score": 0.622983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_7_9", + "bdc_text": "Die ehgemelte kurfursten , Mentz , Koln , Drier , habent ir manschaffte gesant zu den Drien Pundten und kriegsfursten geschic k und sovill mitt innen handlen lassen , versprochen , zugesagt und verschriben , das sye ir parti und dem Carolo gar kein hilff thon , glicher gstalt der bischoff von Wurtzburg sampt dem capittel . Wyr habent aber an irem verschriben und globen wenig glouben oder druwen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3181", + "psc_text": "ex circumcisione manu facta crediderunt, ad confessionem peccatricum gentium humiliati crediderunt, ut essent omnes hereditas Christi: non in his, qui ex operibus suis iustificsbuntur, sed in his, qui per gratuitam gratiam dei iustificantur. et hsechaec est tituli inscriptio, quod sit Christus rex IudsBorum. itaque narrat hic psalmus, quorum Iudseorum rex Christus esse uideatur et quam habeat rationem tituli inscriptione; qui non eorum Iudseorum. qui palam uiderentur et quorum esset aperta in 22 galatbas 83 xpc. XXII. Hllar. Piet. pars I. 56 carne circumcisio, sed potius illorum Iudaeorum, qui in secreto IudseiIudaei, quibus circumcisio cordis, quorum gloria non ex hominibus, sed ex deo est. uideamus denique psalmi textum, si ad hsechaec, quae diximus, attinet. 4. Custodi me, inquit, domine, quoniam in te speraui. qui debitum petit, non sperat; nam si debetur mihi aliquid, iure id reposco. quod si quis mihi ex uoluntate tribuat. non ex oblatione, de hac consuetudine eius beninolentiambeniuolentiam", + "candidate_score": 0.614228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_9", + "bdc_text": "Wyr habent aber an irem verschriben und globen wenig glouben oder druwen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2203", + "psc_text": "ad mpr. add.) 17 uerba insigne — est, quae extant in GRP, om. V 18 possit omnia G posset faceret signa V 19 sed GRP om. V farao GVR farao ex faraon P Pharaonis E 20 dñ* G dominus RP dff V custodit ne PVR custodien* (?) G 22 psistunt V ex psistentP persistent R 24 confessionis G (cf. Lact. de ir. 1-5, H) confessioni Rt confi - sioni P. . non enim super sortem nostram peccatoris uirga derelinquetur. dominus namque in circuitu populi sui est in aeternum, ne uicti et fatigati uirgae imperio in iniquitatem extendamus manus nostras. sed uirga cum inciderit, auferetur; et peccator eum incubuerit, non derelinquetur. breue est, quidquid patiemur ab aduersariis dei: et habet uictoriam et praemium, licet non habeat praeliiproelii longi laborem. dominus adest. etiam si uis aliqua conpellet, abstineamus manus nostras ab iniquitatibus, non extendamus opera nostra in peccata, quia domino in circuitu", + "candidate_score": 0.61242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_9", + "bdc_text": "Wyr habent aber an irem verschriben und globen wenig glouben oder druwen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2300", + "psc_text": "PT 15 monitis VRPT monitionis G, possis monitionibus, sed cf. Acad. p. 81 16 fidere G confidere VRPT scribturam G V et nunc GVPT ex et quid nunc corr. R istrahel G V 17 posoit fcripsi possit G postulat VRPTE cf. Acad. p. 3,5 18 amboles G 19 eam GJ'RPТ om. Tn 21 tibi sit R 25 in ceteris GVR in fris T in terris P neque GRPT siquae T'. beatos esse, qui timeant, sed ei eo, quod in uiis domini incedant. timor enim, ut diximus, non in metu, sed in oboedientia est: et timoris testimonium est obsequella. ceterum, si quis timeat neque pareat, erit quidem timens ex trepidatione naturanaturae, sed non erit beatus ex timoris officiis. § 3 Multae autem sunt uiae domini, cum ipse tamen uia sit. sed cum de se loquitur, uiam ipse se nuncupat et rationem, cur se uiam nuncupasset, ostendit dicens: nemo enim potest ad", + "candidate_score": 0.607476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_6", + "bdc_text": "beschehen) mitt grossem ernst und kosten wyder buen dhutt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2637", + "psc_text": "R) 21 tantum RPe tupo tantum Tb 22 legit RPT elegit E 26 abeorpait RE absorbsit T in marg. absorbuit P assfipsit T m text. 88 cohercentur RPT nos RTE om. P. dedit, redemit nos per sanguinem suum, per passionem suam, per mortem suam, per resurrectionem suam. hsec magna uitae nostrae pretia sunt. magno enim, ait apostolus, redempti estis, et redempti ab inimicis, a diabolo, ab angelis eius, a filio perdilionisperditionis, a principibus rorisseris, a mundi potentibus, ab inimica morte. et redemit dando escam omni carni: qui dat escam omni carni. omni carni, id est quse redemptnredempta est, dat escam incorruptam, aeternam, panis uiui, panis cselestis. et in his singulis, quod humilitatis nostrae memor est, quod redempti sumus, quod omnis redemptorum caro escam accipit, ea causa est: quoniam in saeculum est misericordia eius; obquodeiconfitendum: confitemini deo cselicaeli, quoniam in sseculum misericordia eius. quod caelum, quod terra, quod cetera sunt, et", + "candidate_score": 0.575042, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.685952, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12_14", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_198", + "psc_text": "terram concuti, coruscatione terreri; passim putantur fieri, et quasi ad divinam providentiam non pertinere. Contra tales cogitationes vigilat ille psalmus: Laudate Dominum de terra (cum laudes dictae essent de coelo), dracones et omnes abyssi, ignis, grando, nix, glacies, spiritus tempestatis, quae faciunt verbum ejus (Psal. CXLVIII, 7 et 8) . Ergo qui suo malo desiderio forinsecus furantur, justo Dei judicio intrinsecus grandinantur. O si possent inspicere agrum cordis sui, profecto lugerent, dum ibi non invenirent quod in os mentis mitterent; etsi in furto suo invenirent quod in aviditatem ventris mitterent, major fames esset hominis interioris, major fames, et periculosior plaga, et gravior mors. Multi mortui ambulant, et multi facinorosi de vanis divitiis exsultant. Denique servum Dei Scriptura intus locupletem dicit: Absconditus, inquit, cordis vestri homo, qui est ante Deum dives (I Petr. III, 4) ? Non ante homines dives, sed ante Deum dives; et ubi Deus videt, ibi dives. Quid", + "candidate_score": 0.685952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_6_8", + "bdc_text": "beschehen) mitt grossem ernst und kosten wyder buen dhutt . Die ehgemelte kurfursten , Mentz , Koln , Drier , habent ir manschaffte gesant zu den Drien Pundten und kriegsfursten geschic k und sovill mitt innen handlen lassen , versprochen , zugesagt und verschriben , das sye ir parti und dem Carolo gar kein hilff thon , glicher gstalt der bischoff von Wurtzburg sampt dem capittel .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_720", + "psc_text": "Nulli enim tantum impenderunt, quam illi qui se ipsos impenderunt: sicut dicit apostolus Paulus, Et ipse impendar pro animabus vestris (Id. XII, 15) . Impenderunt enim se ipsos confitendo Christum, et implendo in ejus adjutorio quod dictum est, Ad mensam magnam sedisti, scito quoniam talia te oportet praeparare (Eccli. XXXI, 12) . Quae est magna mensa, nisi unde accipimus corpus Christi et sanguinem? Quid est, Scito quoniam talia te oportet praeparare; nisi quod beatus Joannes exponit, Sicut Christus pro nobis animam suam posuit, sic et nos debemus pro fratribus animas ponere (I Joan. III, 16) ? Ecce quantum impenderunt. CAPUT II. Sed numquid perierunt, quando securitatem a Domino etiam de capillo acceperunt (Luc. XXI, 18)? Perit manus, ubi non perit pilus? Perit caput, ubi non perit capillus? Ubi non perit palpebra, perit oculus? Hac ergo accepta magna securitate, impenderunt se ipsos. Operibus ergo bonis seminemus, cum tempus est, dicente Apostolo,", + "candidate_score": 0.647888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_8_10", + "bdc_text": "und sovill mitt innen handlen lassen , versprochen , zugesagt und verschriben , das sye ir parti und dem Carolo gar kein hilff thon , glicher gstalt der bischoff von Wurtzburg sampt dem capittel . Wyr habent aber an irem verschriben und globen wenig glouben oder druwen . Was von unß der sachen halben gehort und zu antwurt ist geben worden , das wyll sich jetzont ( auch länge halb) nit schriben lassen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1704", + "psc_text": "Certi estote, fratres, inimicos non admitti adversus fideles, nisi quantum prodest tentandis et probandis fidelibus. Certi estote, fratres, nemo aliud dicat. Omnem curam vestram super Dominum mittite, prorsus vos ipsos totos projicite in illum. Non se subducit, ut cadatis. Ille qui nos creavit, et de ipsis capillis nostris securitatem nobis dedit. Amen dico vobis, inquit, et capilli capitis vestri omnes numerati sunt (Matth. X, 30) . Capilli nostri numerati sunt Deo: quanto magis mores nostri, cui sic noti sunt capilli nostri? Videte, quia minima nostra non contemnit Deus. Nam si contemneret, nec crearet. Nam et capillos nostros ipse utique creavit, et numeratos habet. Sed modo cum sint, inquis, forte peribunt. Et hinc audi vocem ejus: Amen dico vobis, capillus capitis vestri non peribit (Luc. XXI, 18) . Quid times hominem, o homo in sinu Dei positus? Tu de illius sinu noli cadere: quidquid ibi passus fueris, ad salutem valebit, non", + "candidate_score": 0.64554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_14", + "bdc_text": "Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3417", + "psc_text": "CAPUT VII. 7. Agere nec perficere seu bonum seu malum, quid sit. Quod ergo bonum ago? Quia concupiscentiae malae non consentio: Ago bonum, et non perficio bonum: et concupiscentia hostis mea agit malum, et non perficit malum. Quomodo ago bonum et non perficio bonum? Ago bonum, cum malae concupiscentiae non consentio: sed non perficio bonum, ut omnino non concupiscam. Rursus ergo et hostis mea quomodo agit malum, et non perficit malum? Agit malum, quia movet desiderium malum: non perficit malum, quia me non trahit ad malum. Et in isto bello est tota vita sanctorum. Jam quid dicam de immundis, qui nec pugnant? Subjugati pertrahuntur: nec pertrahuntur, quia libenter sequuntur. Haec, inquam, est pugna sanctorum; et in hoc bello semper homo periclitatur, quousque moriatur. Sed in fine, id est, in triumpho illius victoriae quid dicitur? imo quid dicit Apostolus jam praemeditans triumphum? Tunc fiet sermo qui scriptus est, Absorpta est mors", + "candidate_score": 0.64349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_13_15", + "bdc_text": "Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis . [Unterschrift fehlt. ] [ Adresse fehlt. ]", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2855", + "psc_text": "Ipse exposuit apostolus Paulus: Conclusit, inquit, Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus. Qui enim aegrotabant, sanos se esse putabant. Acceperunt Legem, quam implere non poterant; didicerunt in quo morbo essent, et imploraverunt manus medici: voluerunt sanari, quia cognoverunt se laborare; quod non cognoscerent, nisi datam Legem implere non possent. Innocens enim homo sibi videbatur, et ex ipsa superbia innocentiae falsae insanior fiebat. Ad domandam ergo superbiam, et ad denudandam, data est Lex; non ad liberandos aegrotos, sed ad convincendos superbos. Ergo attendat Charitas vestra: ad hoc data est Lex, quae proderet morbos, non quae tolleret. Ideo ergo aegroti illi, qui in domibus suis secretius aegrotare possent, si illae quinque porticus non essent, prodebantur oculis omnium in illis porticibus, sed a porticibus non sanabantur. Utilis ergo erat Lex ad prodenda peccata, quia reus homo abundantius factus ex praevaricatione Legis, posset edomata superbia implorare auxilium miserantis.", + "candidate_score": 0.635575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_13_15", + "bdc_text": "Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis . [Unterschrift fehlt. ] [ Adresse fehlt. ]", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1001", + "psc_text": "1) . Quae est species illius? Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo (Philipp. II, 6) . 4. Et ubi visus est non habere speciem neque decorem? Et non habuit speciem: sed vultus ejus abjectus, et deformis positio ejus ab omnibus hominibus. Homo in plaga. In plaga homo, ante plagam Deus, post plagam homo Deus, Homo in plaga, et qui sciat ferre infirmitates. Infirmitates quorum? Ipsorum a quibus patiebatur. Medicus ferebat infirmitates phreneticorum; et cum ipse crucifigeretur, orabat et dicebat: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Attendite: amemus sponsum. Quanto magis deformis nobis commendatur, tanto charior, tanto dulcior est factus sponsae. Propter quod et avertit se. Avertit se, ne illum intelligerent illi qui eum crucifigebant. Facies ejus injuriata est, nec magni aestimata est. 5. Hic infirmitates nostras portat, et pro nobis in doloribus est: et nos existimavimus illum in", + "candidate_score": 0.633693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_13_15", + "bdc_text": "Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis . [Unterschrift fehlt. ] [ Adresse fehlt. ]", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1826", + "psc_text": "haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent; inde necesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse peccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qui dicit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei; non omne verbum, sed quoddam intelligere debemus.", + "candidate_score": 0.633087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_8", + "bdc_text": "und sovill mitt innen handlen lassen , versprochen , zugesagt und verschriben , das sye ir parti und dem Carolo gar kein hilff thon , glicher gstalt der bischoff von Wurtzburg sampt dem capittel .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1704", + "psc_text": "Certi estote, fratres, inimicos non admitti adversus fideles, nisi quantum prodest tentandis et probandis fidelibus. Certi estote, fratres, nemo aliud dicat. Omnem curam vestram super Dominum mittite, prorsus vos ipsos totos projicite in illum. Non se subducit, ut cadatis. Ille qui nos creavit, et de ipsis capillis nostris securitatem nobis dedit. Amen dico vobis, inquit, et capilli capitis vestri omnes numerati sunt (Matth. X, 30) . Capilli nostri numerati sunt Deo: quanto magis mores nostri, cui sic noti sunt capilli nostri? Videte, quia minima nostra non contemnit Deus. Nam si contemneret, nec crearet. Nam et capillos nostros ipse utique creavit, et numeratos habet. Sed modo cum sint, inquis, forte peribunt. Et hinc audi vocem ejus: Amen dico vobis, capillus capitis vestri non peribit (Luc. XXI, 18) . Quid times hominem, o homo in sinu Dei positus? Tu de illius sinu noli cadere: quidquid ibi passus fueris, ad salutem valebit, non", + "candidate_score": 0.627315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_11", + "bdc_text": "Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2882", + "psc_text": "dies post Pascha. Redeamus ergo ad rem. Perfectio justitiae quadragenario numero demonstratur. Quid est quadragenarium numerum implere? Continere se ab amore hujus saeculi. Continentia a rebus temporalibus, ne perniciose amentur, quasi jejunare est ab isto saeculo. Ideo Dominus quadraginta diebus jejunavit (Id. IV, 2), et Moyses (Exod. XXXIV, 28), et Elias (III Reg. XIX, 8). Qui ergo dedit servis jejunare posse quadraginta diebus, non potuit octoginta vel centum jejunare? Quare noluit amplius quam dederat servis, nisi quia in ipso quadragenario numero est mysterium jejunii, continere ab isto saeculo? Quid est hoc dicere? Quod ait Apostolus: Mundus mihi crucifixus est, et ego mundo (Galat. VI, 14) . Ipse ergo implet numerum quadragenarium. Et quid ostendit Dominus? Quia hoc Moyses fecit, hoc Elias, hoc Christus, hoc et Lex, hoc et Prophetae, hoc et Evangelium docet: ne aliud putes esse in Lege, aliud in Prophetis, aliud in Evangelio. Omnes Scripturae nihil te aliud", + "candidate_score": 0.626793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_9_11", + "bdc_text": "Wyr habent aber an irem verschriben und globen wenig glouben oder druwen . Was von unß der sachen halben gehort und zu antwurt ist geben worden , das wyll sich jetzont ( auch länge halb) nit schriben lassen . Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3050", + "psc_text": "quomodo aliquando Judaei, et Christianos se dici volunt, et adhuc ignorantes Dei justitiam, suam volunt constituere, etiam temporibus nostris, temporibus apertae gratiae, temporibus nunc revelatae prius occultae gratiae, temporibus nunc in area manifestae gratiae, quae aliquando latebat in vellere. Paucos intellexisse video, plures non intellexisse, quos ego nequaquam tacendo fraudabo. Quidam de antiquis justis Gedeon petivit a Domino signum, et dixit: Peto, Domine, ut vellus hoc quod in area pono, compluatur, et area sicca sit. Factum est: complutum est vellus, area tota sicca erat. Expressit mane vellus in pelve; quoniam humilibus datur gratia: et in pelve nostis quid fecerit Dominus discipulis suis. Item petivit alterum signum: Volo, inquit, Domine, ut vellus siccum sit, area compluta. Et hoc factum est (Judicum IV, 37-40). Repete tempus veteris Testamenti, gratia occulta est in nube, tanquam imber in vellere. Attende modo tempus Novi Testamenti, discute gentem Judaeorum, quasi vellus siccum invenies: orbis vero totus", + "candidate_score": 0.626783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_9_11", + "bdc_text": "Wyr habent aber an irem verschriben und globen wenig glouben oder druwen . Was von unß der sachen halben gehort und zu antwurt ist geben worden , das wyll sich jetzont ( auch länge halb) nit schriben lassen . Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2882", + "psc_text": "dies post Pascha. Redeamus ergo ad rem. Perfectio justitiae quadragenario numero demonstratur. Quid est quadragenarium numerum implere? Continere se ab amore hujus saeculi. Continentia a rebus temporalibus, ne perniciose amentur, quasi jejunare est ab isto saeculo. Ideo Dominus quadraginta diebus jejunavit (Id. IV, 2), et Moyses (Exod. XXXIV, 28), et Elias (III Reg. XIX, 8). Qui ergo dedit servis jejunare posse quadraginta diebus, non potuit octoginta vel centum jejunare? Quare noluit amplius quam dederat servis, nisi quia in ipso quadragenario numero est mysterium jejunii, continere ab isto saeculo? Quid est hoc dicere? Quod ait Apostolus: Mundus mihi crucifixus est, et ego mundo (Galat. VI, 14) . Ipse ergo implet numerum quadragenarium. Et quid ostendit Dominus? Quia hoc Moyses fecit, hoc Elias, hoc Christus, hoc et Lex, hoc et Prophetae, hoc et Evangelium docet: ne aliud putes esse in Lege, aliud in Prophetis, aliud in Evangelio. Omnes Scripturae nihil te aliud", + "candidate_score": 0.623904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_9", + "bdc_text": "Wyr habent aber an irem verschriben und globen wenig glouben oder druwen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1231", + "psc_text": "est in rivis. Et somnum habebunt in rivis. 24. Benedictionis imber.--Et dabo eis in circuitu collis mei benedictionem. Mons licet sit, collis licet sit, in circuitu ejus bene sit nobis. Collis ipse Christus est. Sic enim ipse in medio nostrum, nos sumus in circuitu ejus. Jamdudum enim dixerat, David princeps in medio eorum. Et quia princeps, ideo collis: lenis, non arduus et difficilis ascendenti: sed si non de alto pedes ponat. Et dabo eis in circuitu collis mei benedictionem: et deferam imbrem in tempore suo, pluviam verbi Dei. Est enim et imber malus, qui dejicit domum super arenam constitutam, cui magnum est ut resistat domus supra petram fundata (Matth. VII, 24-27): tentationis enim imber est, ruinam quaerens, non terram rigans. Non erit talis imber iste, quem se dicit deferre Dominus. Quid enim ait? Imbres benedictionis erunt. Suspectum te fecerat nominatus imber: imbres erunt benedictionis, non tentationis. Imbres benedictionis erunt. 25.", + "candidate_score": 0.618509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_8", + "bdc_text": "und sovill mitt innen handlen lassen , versprochen , zugesagt und verschriben , das sye ir parti und dem Carolo gar kein hilff thon , glicher gstalt der bischoff von Wurtzburg sampt dem capittel .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_720", + "psc_text": "Nulli enim tantum impenderunt, quam illi qui se ipsos impenderunt: sicut dicit apostolus Paulus, Et ipse impendar pro animabus vestris (Id. XII, 15) . Impenderunt enim se ipsos confitendo Christum, et implendo in ejus adjutorio quod dictum est, Ad mensam magnam sedisti, scito quoniam talia te oportet praeparare (Eccli. XXXI, 12) . Quae est magna mensa, nisi unde accipimus corpus Christi et sanguinem? Quid est, Scito quoniam talia te oportet praeparare; nisi quod beatus Joannes exponit, Sicut Christus pro nobis animam suam posuit, sic et nos debemus pro fratribus animas ponere (I Joan. III, 16) ? Ecce quantum impenderunt. CAPUT II. Sed numquid perierunt, quando securitatem a Domino etiam de capillo acceperunt (Luc. XXI, 18)? Perit manus, ubi non perit pilus? Perit caput, ubi non perit capillus? Ubi non perit palpebra, perit oculus? Hac ergo accepta magna securitate, impenderunt se ipsos. Operibus ergo bonis seminemus, cum tempus est, dicente Apostolo,", + "candidate_score": 0.61531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_13", + "bdc_text": "Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2072", + "psc_text": "ut qui odit alterum, non sibi prius noceat. Illum enim laedere conatur extrinsecus, se vastat intrinsecus. Quantum autem animus noster corpore major est, tantum ei prospicere debemus, ne ipse laedatur. Laedit autem animum suum, qui odit alterum. Et quid facturus est ei quem odit? quid facturus? Tollit pecuniam, numquid fidem? Laedit famam, numquid conscientiam? Quidquid nocet, forinsecus nocet: sibi attende quid noceat. Intus enim sibi ipse inimicus est, qui odit alterum. Sed quia non sentit quid sibi mali faciat, in alterum saevit, eo periculosius vivens, quo non sentit quid secum mali agit; quia et saeviendo sensum perdidit. Saevisti in inimicum tuum: te saeviente ille nudatus est, tu iniquus es. Multum interest inter nudum et iniquum. Ille perdidit pecuniam, tu innocentiam. Quaere quis gravius damnum perpessus est. Ille perdidit rem perituram, tu factus es periturus. CAPUT III. 4. Quo animo frater corripiendus. Peccatum in hominem non contemnendum. Ideo debemus amando corripere;", + "candidate_score": 0.613869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_4_6", + "bdc_text": "Die sendt dem lantgraffen zu anfang deren L . Geb gegeben worden ; dan die ire zerisne und zerbrochne föstene ( von Carolo dem 5 . beschehen) mitt grossem ernst und kosten wyder buen dhutt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_0", + "psc_text": "SERMO PRIMUS . De eo quod scriptum est, Gen. I, 1, In principio fecit Deus coelum et terram; et Joan. I, 1, In principio erat Verbum: contra Manichaeos. Manichaeorum in veterem Legem calumniae. CAPUT PRIMUM. 1. Qui meminit debiti sui, sententiaeque apostolicae, qua dictum est, Nemini quidquam debeatis, nisi ut invicem diligatis (Rom. XIII, 8) , se ipsum debet ad reddendum ipse compellere. Et revera quantolibet fremitu debitoribus exactorum terror incumbat; multo vehementius exigit charitas, quae aufert ab exactione pondus timoris, et verecundiae majus imponit. Memini me fuisse pollicitum Charitati vestrae, adversus Manichaeorum stultas perniciosasque calumnias, quibus Veteri Testamento insidiantur, responsionem per nos non defuturam, quantum Dominus donare dignatur. Advertite igitur, et videte laqueos serpentinos, atque inde subtracta jugo Christi colla supponite. Audent quippe illi hujuscemodi dolos praetendere incautis, ut dicant adversari sibi Scripturas Novi et Veteris Testamenti, ita ut una fide retineri utrumque non possit: et ipsa principia libri", + "candidate_score": 0.60228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_1", + "bdc_text": "man sagt , er ziehe langsam fort mitt seinen knechten .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_871", + "psc_text": "sui. Cum alicubi demoratur. Ubi demoratur, nisi unde venturus est? Demoratur ibi, quasi tardat ibi. Multi enim jam desiderant adventum ejus; et desiderium eorum differtur, donec impleatur numerus membrorum matronae hujus. Multi autem ad suam impietatem tarditate illius abutuntur; et dicit malus servus, Tardat dominus meus. Et incipit caedere conservos; et inebriari cum malis. Veniet dominus ejus in die qua nescit, et hora qua ignorat, et dividet eum. Ministrorum enim et praepositorum corpus est, quod dat in tempore conservis cibaria. Dividet, inquit, eum. Habet bonos et malos, et separat malos a bonis. Et partem ejus cum hypocritis ponet. Non totum ministrum: quia sunt ibi et desiderantes adventum Domini. Sunt ibi et ex illo numero, de quo dicitur, Beatus ille servus, quem, cum venerit dominus, invenerit ita facientem (Luc. XII, 45, 46, 43) . Ergo veniet, et dividet eum. CAPUT XI. 16. Nunc interim demoratur alicubi: sed non est sollicitus quid", + "candidate_score": 0.601889, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1", + "max_score": 0.685948, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12_14", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_408", + "psc_text": "studium uirtutis accenditur. uerum tamen in omnibus quae quisque agit secundum deum, miserieordiamisericordia eius praeuenit eum, quod isti nolunt, quia non esse eatholicicatholici, sed Pelagiani uolunt. multum enim delectat impietatem superbam, ut etiam id quod cogitur confiteri a domino datum non sibi donatum uideatur esse, sed redditum, ut scilicet filii perditionis, non promissionis ipsi credantur se bonos fecisse et deus iam bonis a se ipsis effectis pro isto eorum opere debitum praemium reddidisse. § 14 Ita namque illis tumor ipse aureaures? cordis obstruxit, ut non audiant: quid enim habes quod non accepisti? non audiant: sine me nihil potestis facere, non audiant: caritas ex deo est, non audiant: deus partitus est mensuram fidei, non audiant: spiritus ubi uult spirat et: qui spiritu dei aguntur, hi filii sunt dei, non audiant: nemopotestuenireadme, nisifueriteidatum apatremeo, non audiant quod Hesdras scribit: benedictus est dominus patrum nostrorum, 5 cf. Prou. 8, 35 6 cf. pag.", + "candidate_score": 0.685948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_11_13", + "bdc_text": "Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ; werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_408", + "psc_text": "studium uirtutis accenditur. uerum tamen in omnibus quae quisque agit secundum deum, miserieordiamisericordia eius praeuenit eum, quod isti nolunt, quia non esse eatholicicatholici, sed Pelagiani uolunt. multum enim delectat impietatem superbam, ut etiam id quod cogitur confiteri a domino datum non sibi donatum uideatur esse, sed redditum, ut scilicet filii perditionis, non promissionis ipsi credantur se bonos fecisse et deus iam bonis a se ipsis effectis pro isto eorum opere debitum praemium reddidisse. § 14 Ita namque illis tumor ipse aureaures? cordis obstruxit, ut non audiant: quid enim habes quod non accepisti? non audiant: sine me nihil potestis facere, non audiant: caritas ex deo est, non audiant: deus partitus est mensuram fidei, non audiant: spiritus ubi uult spirat et: qui spiritu dei aguntur, hi filii sunt dei, non audiant: nemopotestuenireadme, nisifueriteidatum apatremeo, non audiant quod Hesdras scribit: benedictus est dominus patrum nostrorum, 5 cf. Prou. 8, 35 6 cf. pag.", + "candidate_score": 0.677037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_6", + "bdc_text": "beschehen) mitt grossem ernst und kosten wyder buen dhutt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_408", + "psc_text": "studium uirtutis accenditur. uerum tamen in omnibus quae quisque agit secundum deum, miserieordiamisericordia eius praeuenit eum, quod isti nolunt, quia non esse eatholicicatholici, sed Pelagiani uolunt. multum enim delectat impietatem superbam, ut etiam id quod cogitur confiteri a domino datum non sibi donatum uideatur esse, sed redditum, ut scilicet filii perditionis, non promissionis ipsi credantur se bonos fecisse et deus iam bonis a se ipsis effectis pro isto eorum opere debitum praemium reddidisse. § 14 Ita namque illis tumor ipse aureaures? cordis obstruxit, ut non audiant: quid enim habes quod non accepisti? non audiant: sine me nihil potestis facere, non audiant: caritas ex deo est, non audiant: deus partitus est mensuram fidei, non audiant: spiritus ubi uult spirat et: qui spiritu dei aguntur, hi filii sunt dei, non audiant: nemopotestuenireadme, nisifueriteidatum apatremeo, non audiant quod Hesdras scribit: benedictus est dominus patrum nostrorum, 5 cf. Prou. 8, 35 6 cf. pag.", + "candidate_score": 0.575603, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.684517, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12_14", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1784", + "psc_text": "turbet affectum. cap. 18 § 1 Multa generantur ad perturbationem hominis: et uxor plerumque decepta serpentis insidiis animum uiri exagitare conatur et pater fidem filii frequenter inridet et uir suae coniugis mentem temptat obprobriis. sed in his omnibus superat iustus et dicit: quis nos separabit a caritate Christi? § 2 tribulatio an angustia an persecutio? quotiens benefacta crimini dantur, quotiens uirtus obprobrio ducitur, quotiens ipsa ingrata est gratia! uendidit iustus facultates suas, dispensauit pauperibus, nihil sibi reliquit: contemniturplerumque in ipsa ecclesia, quia diues esse desiuit, sicut scriptum est: si dederit uir omnes § 3 facultates suas in caritate, contemptu contemptus erit. non ergo moueatur; non enim mercedem huius saeculi nec gratiam, sed uitae quaesiuit aeternae. non indignetur, quia homines pecuniis magis quam operibus bonis deferunt. nam si ei propter bonum opus in hoc saeculo deferatur et huius studii fructum hic adipiscatur, dicitur de eo: percepit mercedem suam. habet quidem opus", + "candidate_score": 0.684517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_10_12", + "bdc_text": "Was von unß der sachen halben gehort und zu antwurt ist geben worden , das wyll sich jetzont ( auch länge halb) nit schriben lassen . Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ; werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1873", + "psc_text": "est oblitus. cap. 42 § 1 Custodita igitur et uallata haec uinea munimine spiritali mille fructus dat Christo, ducentos autem fructus custodibus. ideoque ait ecclesia: uitis mea in conspectu meo; mille SalonioniSalomoni, et ducenti seruantibus fructum. § 2 perfectio et plenitudo Christi est, portio seruulorum. habes hoc mysterium in Genesi, ubi quinque partes Beniamin fratri iuniori tribuit Ioseph, singulas reliquis fratribus. domino igitur quinque sensuum portio et praerogatiua defertur, quam illi utique tribuit ipse quem diligit, sicut dilexit et Paulum, cui dedit ad euocandas gentes sapientiae principatum. cap. 43 § 1 His igitur fructibus delectata ecclesia dicit ad Christum: qui sedes in hortis, amici intendentes uoci 2 cf. Ioh. 15,1 et p. 434, 7 5 Symmachus et Aquila Cant. 8,11 9 cf. Luc. 15, 4 16*Cant. 8,12 19 cf. Gen. 43,34 22 cf. Eph. 3,8 25*Cant. 8,13 dq. P 1 bethlamon 0 belammon a Beelamon v iis v 2 et]", + "candidate_score": 0.66794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_10_12", + "bdc_text": "Was von unß der sachen halben gehort und zu antwurt ist geben worden , das wyll sich jetzont ( auch länge halb) nit schriben lassen . Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ; werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "cordis nostri gremio debemus operire, debemus abscondere! cap. 29 § 1 Quarto uersu dicit: benedictus es, domine, doce me iustificationes tuas; non enim quicumque dixerit: domine domine, ipse intrabit in regnum caelorum, sed qui uoluntatem dei tecentfecerit. § 2 ideo iste, qui correxerit uiam suam a iuuentute sua, custodientcustodierit uerba dei, in toto corde quaesierit dominum deum suum nec-repulsus sit a mandatis dei et dignus habitus, cui committerentur arcana sapientiae, absconderit ea in corde suo, ne peccaret deo, quasi habens eloquia dei gratias agit dicens: benedictus es , domine, et desiderat ipsum doctorem habere, cupiens cognoscere secreta legis, et quemadmodum interpretationem habeat: si emeris puerum Hebraeum et seruierit tibi annis sex et reliqua, quibus praemissum est: has iustitias quas propones in conspectu filiorum Israel, haec a domino quaerit discere, quae hoinineshomines docere non poterant, nisi deus ante docuisset. § 3 quae posteaquam a Christo didicerunt apostoli, ecclesia dicit: introduxit me", + "candidate_score": 0.665594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1784", + "psc_text": "turbet affectum. cap. 18 § 1 Multa generantur ad perturbationem hominis: et uxor plerumque decepta serpentis insidiis animum uiri exagitare conatur et pater fidem filii frequenter inridet et uir suae coniugis mentem temptat obprobriis. sed in his omnibus superat iustus et dicit: quis nos separabit a caritate Christi? § 2 tribulatio an angustia an persecutio? quotiens benefacta crimini dantur, quotiens uirtus obprobrio ducitur, quotiens ipsa ingrata est gratia! uendidit iustus facultates suas, dispensauit pauperibus, nihil sibi reliquit: contemniturplerumque in ipsa ecclesia, quia diues esse desiuit, sicut scriptum est: si dederit uir omnes § 3 facultates suas in caritate, contemptu contemptus erit. non ergo moueatur; non enim mercedem huius saeculi nec gratiam, sed uitae quaesiuit aeternae. non indignetur, quia homines pecuniis magis quam operibus bonis deferunt. nam si ei propter bonum opus in hoc saeculo deferatur et huius studii fructum hic adipiscatur, dicitur de eo: percepit mercedem suam. habet quidem opus", + "candidate_score": 0.665581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_11", + "bdc_text": "Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_118", + "psc_text": "ore suo tenet et iniustos non ante euomit quam denuntiet euomendos, ut uel huiusmodi admonitione conuersi dignum aliquid efficiant quo non uomantur! nunc tertium uersiculum consideremus. cap. 26 § 1 In corde, inquit, meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi. propterea ergo mysterium regis bonum est abscondere; peccat enim deo, qui commissa sibi secreta mysteria putauerit indignis esse uulganda. perieulumpericulum itaque est non solum falsa dicere. sed etiam uera, si quis ea insinuet quibus non oportet. § 2 quodmtium quadripertitum est, uel adulationis uel auantiaeauaritiae uel iactantiae uel loquacitatis incautae, quia, dum adulari uult aiiquisaliquis, ei cui loquitur effundit mysterium; nonnulli etiam studio lucri mercedem proditionis secuntur, ut tegenda silentio 19 P*, 118, 11 dej. A 2 grauiori JINRav 3 calidus] add. est a spiritus sancti av 4 ergo] enim a 6 frigido] add. qui inter utraque natura mentitur O 9 ex quibus 0 cod. Casin. 154 av 10", + "candidate_score": 0.627498, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.684361, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12_14", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1297", + "psc_text": "Saul a domino deo suo adscitus ad regnum, etiam fortes uiri trepidabant. cap. 10 § 1 Conferentes deinde, quanto certamine perueniretur ad finem, quantae contritiones iustorum, quantae sollicitudines, qualis aduersarius, quanta diuturno labore contentio, quantae amaritudines propositi seuerioris, quae uincula continentiae, quae conscientiae uerbera, non mediocriter conturbabantur, ne quis tantis uel laboribus uitae austerioris cederet uel doloribus. sunt enim ibi dolores acerbi et graues, id est in ecclesia, in illa ciuitate regis magni sunt dolores sicut parturientis, donec formetur Christus in nobis. § 2 neque enim sine dolore Paulus erat, cum uideret in Galatis insipientibus doctrinae suae tardiorem profectum, ideoque dicebat: filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in uobis. testificatur et dominus in euangelio graues esse parturientis dolores, cum dicit: mulier cum parturit tristitiam habet, quia uenit dies eius; cum autem pepererit puerum, iam. non meminit tristitiae propter gaudium, quia natus est homo in hoc mundo. § 3", + "candidate_score": 0.684361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12_14", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176", + "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non", + "candidate_score": 0.680906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1297", + "psc_text": "Saul a domino deo suo adscitus ad regnum, etiam fortes uiri trepidabant. cap. 10 § 1 Conferentes deinde, quanto certamine perueniretur ad finem, quantae contritiones iustorum, quantae sollicitudines, qualis aduersarius, quanta diuturno labore contentio, quantae amaritudines propositi seuerioris, quae uincula continentiae, quae conscientiae uerbera, non mediocriter conturbabantur, ne quis tantis uel laboribus uitae austerioris cederet uel doloribus. sunt enim ibi dolores acerbi et graues, id est in ecclesia, in illa ciuitate regis magni sunt dolores sicut parturientis, donec formetur Christus in nobis. § 2 neque enim sine dolore Paulus erat, cum uideret in Galatis insipientibus doctrinae suae tardiorem profectum, ideoque dicebat: filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in uobis. testificatur et dominus in euangelio graues esse parturientis dolores, cum dicit: mulier cum parturit tristitiam habet, quia uenit dies eius; cum autem pepererit puerum, iam. non meminit tristitiae propter gaudium, quia natus est homo in hoc mundo. § 3", + "candidate_score": 0.667486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176", + "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non", + "candidate_score": 0.666489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_14", + "bdc_text": "Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1455", + "psc_text": "sibi scripsi remissi ACPa sibi remissi cod. Dat. 281 v iniquis ACPa 11 et om. Pa 19 iniquitatem a 20 affiuant CP 21 pr. fluunt CP IMUT. XIV dext. 8 a 25 retrosum Cml conswndisti a ammonet P in hoc psalmo ascribitur doctrina medicabilis, quia uel Idithun uel se ipsum illius nomine exercitio spiritali subeundis temptationibus erudiuit, ut in angustiis quis positus subiciat se deo et, si peccauit ante, peccare desistat nec recidiuo errore moueatur. cap. 33 § 1 S emerl eme lo cutus locutus est deus, duo haec audiui. semel locutus est deus et plura audita sunt, quia non per litteras et svllabus syllabas est locutus. locutus est per aenigmata, locutus est per uisiones, locutus est per diuisiones gratiarum, locutus est per spiritum singulorum; nos autem plura loquimur et uix audimur. semel locutus in lege est, eadem iterum locutus est in euangelio. § 2 aut fortasse, ut ego puto,", + "candidate_score": 0.639346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_14", + "bdc_text": "Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_347", + "psc_text": "v 25 sed] add. et C alt. in om. Bau 26 pane] add. uiuit F, sed del. LXIV. Ambros. pars 6. Petschenig. a enim dei uita est, quia uerbum caro factum est. unde praeclare dixit euangelista: quod factum est in ipso uita est. cap. 35 § 1 Alexandrini quidem et Aegyptii legunt: omnia per ipsum facta sunt et sine ipso factum est nihil quod factum est et interposita distinctione subiciunt: inipso uita est. salua sit fidelibus illa distinctio; ego non uereor legere: quod factum est in ipso uita § 2 est et nihil habet quod teneat Arrianus, quia non illius uenena considero, sed lectionis sacrae consuetudinem recognosco. non enim dixit 'factum est uerbum ante omne principium', non dixit 'factum est uerbum', sed si, quod dixerit, audire desideras: uerbum, inquit, erat apud deum. erat apud deum quod cum ipso operabatur, cum ipso dominabatur. non dixit 'factum est uerbum', sed dixit: deus", + "candidate_score": 0.63747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_4", + "bdc_text": "Die sendt dem lantgraffen zu anfang deren L . Geb gegeben worden ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1", + "psc_text": "diuina gratia tributum erat ad uitam, factum est mihi in mortem eoque faciliorem inimicus assensum hominis habuit ad lapsum, quo speciem praetendit naturae. delectarunt enim opera sua dominum, delectarunt prima naturae exordia, quae uidens dominus ait: bona ualde. cap. 2 § 1 Laudant angeli dominum, psallunt ei potestates caelorum et ante ipsum initium mundi Cherubim et Seraphim cum suauitate canorae uocis suae dicunt: sanctus sanctus sanctus. 4 cf. Gen. 2,15 10 cf. Rom. 7,8. 13 12 cf. Rom. 7,10 16*Gen. 1,31 18 ante initium mundiJ cf. Hex. I 5,19 19 Esai. 6, 3 De codicum praeseriptionibus cf. Praefatio initium usque ad non imparem pag. 6, 22 deest in B lei. B praescribunt: In psalmos Dauidicos praefatio a Praefatio v 1 Quoniam summum nirtuti incentiuum v uirtuti ACav 2 delectatione A calcar. C 4 Adam] add. et p uoluptatis positus ACav 6 futuris Cml sobolis (ita codd.)] sclis ACml 8 quia", + "candidate_score": 0.623761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_7_9", + "bdc_text": "Die ehgemelte kurfursten , Mentz , Koln , Drier , habent ir manschaffte gesant zu den Drien Pundten und kriegsfursten geschic k und sovill mitt innen handlen lassen , versprochen , zugesagt und verschriben , das sye ir parti und dem Carolo gar kein hilff thon , glicher gstalt der bischoff von Wurtzburg sampt dem capittel . Wyr habent aber an irem verschriben und globen wenig glouben oder druwen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_401", + "psc_text": "zona haec sic alligabunt Iudaei in Hierusalem, et Festus ait: uir quidam est relictus a Felice in custodia. ante passionem suam Paulus adulescens dicitur, in passione sua uir significatur, qui cursu consummato esset iam proximus ad coronam. cap. 55 § 1 Cognouimus aetates pro fide et deuotione certantes. cognoscamus etiam genera certaminum singulorum. haec quoque scripturae nos doceat tenor. in hoc itaque saeculari agone alii sunt qui simplici quodam et legitimo genere luctantur et ligaturis tantum corporis certant, uerberare non norunt, qui palaestae uocantur, alii qui caedem et pulueris iactum membrorum nisibus miscent omni sibi uerberandi iure permisso, quos pammacharios uocant, eo quod omnis litis et pugnae aduersum se habeant potestatem, alii qui caestibus aduersum se decernunt et dilaceratis capitibus cruciantur; hi pyctae feruntur. cap. 56 § 1 Haec omnia certamina subiit apostolus Paulus, sicut ipse demonstrat. itaque alibi dicit: quoniam non est nobis 1 cf. Matth. 4, 21-22 2", + "candidate_score": 0.618563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_9", + "bdc_text": "Wyr habent aber an irem verschriben und globen wenig glouben oder druwen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_442", + "psc_text": "lumen uideatur offundere nec tenere. cap. 65 § 1 Sit ergo nobis semper in corde et ore meditatio sapientiae et lingua tua loquatur iudicium, lex dei tui in corde sit tuo. ideo tibi dicit scriptura: loqueris in i 11 i s sedens in domo, ambulans in uia, dormitans, resurgens. loquamur ergo dominum Iesum, quia ipse est sapientia, ipse est uerbum et uerbum dei. 1 cf. Phil. 3, 21 4 cf. Luc. 1, 35 9 Ps. 36, 30 10 1 Cor. 15, 48 17 *Eccli. 27,11 (12) 22 cf. Ps. 36, 30 24 *Deut. 6, 7 2 conformes fierent B dicere in mg. m2D 4 paria « 7 super BC 8 lux A affectus B aspectus cet. av est scriptum B 9 est om. F eo] et DF 10 spiritualis DFa et terrenus F 12 alt. caelestes Bml 13 ideo F redemptoris ftav 14 meditabitur Fml 15 nec ftav abhorret Bm2Cftav", + "candidate_score": 0.602874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_4_6", + "bdc_text": "Die sendt dem lantgraffen zu anfang deren L . Geb gegeben worden ; dan die ire zerisne und zerbrochne föstene ( von Carolo dem 5 . beschehen) mitt grossem ernst und kosten wyder buen dhutt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1354", + "psc_text": "add. et C 8 aliis i3 15 integritatem B 18 conditionem todd. av 19 cirographum A cyrographum O{l cruore suo DF 23 nobis deleui, cf. lin 28 Iesus Christus v 24 nobis om. a qui nulla peccata cognouit? § 2 denique didragma poscentibus Iudaeis, quod pro peccato dabatur ex lege, dixit ad Petrum: Simon, reges terrae a quibus accipiunt tri.butum uel censum? a filiis suis aut ab alienis? respondit Petrus: ab alienis. cui dixit dominus: ergo liberi sunt filii. ut autem non faciamus illis offendiculum, mitte hamum et eum piscem qui primus ascenderit tolle, et aperto ore eius inuenies staterem; illum tollens dabis pro me et pro te. § 3 ostendit quod non pro se propitiationem debeat peccatorum, quia seruus peccati non erat, sed ab omni erat liber errore filius dei. filius enim liberat, seruus est in reatu. ergo liber iste ab omnibus nec pretium redemptionis animae suae dat, cuius", + "candidate_score": 0.60052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_6", + "bdc_text": "beschehen) mitt grossem ernst und kosten wyder buen dhutt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176", + "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non", + "candidate_score": 0.588667, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-fide", + "max_score": 0.683462, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12_14", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-fide_window_71", + "psc_text": "Deo illuminante correxerit, non privabitur indulgentiae munere, quia Deus, sicut per prophetam dicit, non vult mortem morientis, quantum ut revertatur a via sua mala, et vivat anima ejus (Ezech. XXXIII, 11). 38. Verumtamen nullus hominum debet sub spe misericordiae Dei in suis diutius remanere peccatis, cum etiam in ipso corpore nemo velit sub spe futurae salutis diutius aegrotare. Tales enim qui ab iniquitatibus suis recedere negligunt, et sibi de Deo ( al Dei) indulgentiam repromittunt, nonnunquam ita praeveniuntur repentino Dei furore, ut nec conversionis tempus, nec beneficium remissionis inveniant. Ideo unumquemque nostrum sacra Scriptura benigne praemonet dicens: Ne tardaveris (al. tardes) converti ad Deum, et ne differas de die in diem: subito enim veniet ira ejus, et in tempore vindictae disperdet te (Eccli. V, 8) . Dicit etiam beatus David: Hodie si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra (Psal. XCIV, 8) . Cui beatus quoque Paulus concordat his verbis:", + "candidate_score": 0.683462, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.683105, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_11_13", + "bdc_text": "Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ; werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2180", + "psc_text": "noster draconis vescatur carnibus, qui datus est in escam populis Aethiopum. Et haec dicimus, non quo jejunia reprobemus, per quae et Daniel vir desideriorum futura cognovit (Daniel. IX), et Ninivitae iram placaverunt Dei (Jonae III), et Elias (III Reg. XIX) ac Moyses (Exod. XXXIV), quadraginta dierum esurie, Dei familiaritate saturati sunt, et ipse Dominus (Matth. IV) totidem diebus in solitudine jejunavit, ut nobis solemnes jejuniorum dies relinqueret: sed quo non prosit vacuum portare ventrem, et alia facere quae Deo displicent. Atque ut caetera praetermittam, exterminare facies suas, ut appareant hominibus jejunare [ Al. jejunantes], qui in praesenti gloriam consequentes, excludentur a regno Dei, quia receperunt mercedem suam (Matt. VI). Unde et Apostolus, si etiam corpus suum tradat martyrio, ut ardeat, sive glorietur (utrumque enim fertur in exemplaribus) absque Dei charitate (I Cor. XIII), quae est in cordis conscientia, frustra se dicit sanguinem fundere. (Vers. 4, 5.) Nolite jejunare sicut usque", + "candidate_score": 0.683105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12_14", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2642", + "psc_text": ". Et rursum: Benedicam te, Domine: quoniam iratus es mihi. Avertisti faciem tuam a me, et misertus es mei (Isai. XII, 1) . Dominus quoque loquitur ad peccatorem: Cum ira furoris mei transierit, rursum sanabo (Ps. XXX, 20) . Et hoc est quod in alio loco dicitur: Quam grandis multitudo bonitatis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Quae omnia replicant, asseverare cupientes, post cruciatus atque 831 tormenta, futura refrigeria, quae nunc abscondenda sunt ab his, quibus timor utilis est: ut dum supplicia reformidant, peccare desistant. Quod nos Dei solius debemus scientiae derelinquere, cujus non solum misericordiae, sed et tormenta in pondere sunt; et novit quem, quomodo, aut quamdiu debeat judicare. Solumque dicamus, quod humanae convenit fragilitati: Domine, ne 832 in furore tuo arguas me: neque in ira tua corripias me (Psal. VI, 1; XXXVII, 1) . Et sicut diaboli et omnium negatorum atque impiorum, qui dixerunt in corde suo: Non", + "candidate_score": 0.678572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_8_10", + "bdc_text": "und sovill mitt innen handlen lassen , versprochen , zugesagt und verschriben , das sye ir parti und dem Carolo gar kein hilff thon , glicher gstalt der bischoff von Wurtzburg sampt dem capittel . Wyr habent aber an irem verschriben und globen wenig glouben oder druwen . Was von unß der sachen halben gehort und zu antwurt ist geben worden , das wyll sich jetzont ( auch länge halb) nit schriben lassen .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1218", + "psc_text": "De quo Ezechiel mystico sermone testatur (Ezech. II), quod scriptus fuerit intus et foris; in sensu et in littera. De quo et Salvator loquitur in psalmis: In capitulo libri scriptum est de me (Ps. XXXIX, 9) ; non Jeremiae, non Isaiae, sed in omni Scriptura sancta, quae unus liber appellatur. Magistris igitur Judaeorum usque in praesentem diem nequeuntibus legere et aperire signacula, et mysteria pandere Scripturarum, si dederis eum librum indocto populo, qui a suis praeceptoribus devoratur, fatebuntur nescire se litteras, et idcirco legere non posse. Atque e duobus malis multo levius est legis imperitiam confiteri, quam jactare prudentiam; et non posse scire quod dicitur. (Vers. 13, 14). Et dixit Dominus: Pro eo quod appropinquat populus iste ore suo, et labiis suis glorificat me; cor autem ejus longe est a me, et timuerunt me mandato hominum, et doctrinis. Ideo ecce ego addam ut admirationem faciam populo huic miraculo grandi et", + "candidate_score": 0.641266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_5_7", + "bdc_text": "dan die ire zerisne und zerbrochne föstene ( von Carolo dem 5 . beschehen) mitt grossem ernst und kosten wyder buen dhutt . Die ehgemelte kurfursten , Mentz , Koln , Drier , habent ir manschaffte gesant zu den Drien Pundten und kriegsfursten geschic k", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2117", + "psc_text": "semen mendax, qui consolamini in diis subter omne lignum frondosum, immolantes parvulos in torrentibus subter imminentes [Vulg. eminentes] petras? LXX: Nonne vos estis filii perditionis: semen iniquum, qui vocatis idola subter frondosas arbores: immolantes filios vestros in vallibus in medio petrae? Vos, inquit, ista fecistis, quae praeteritus sermo narravit. Qui estis filii scelerati, sive perditionis, qualis fuit et Judas proditor, qui appellatus est filius perditionis (Joan. XVII): et semen iniquum sive mendax atque mendacii, qui delectamini in diis subter omni frondosa arbore, et immolatis filios vestros in torrentibus (Act. VIII). De quo et Regum ac Paralipomenon narrat historia, quod immolaverint diis filios suos, et in igne consecraverint (IV Reg. XVI et XVII). Quod quidem et Achab regem Israel, et Manassen regem Juda fecisse, non est dubium, qui a parricidio liberorum ad Prophetarum sanguinem pervenerunt, de quo et in Osee: Immolate, ait, homines, vituli enim defecerunt (Osee XIII, 2) . Sive", + "candidate_score": 0.605292, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.682637, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12_14", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1115", + "psc_text": "conpungatur affectasaffectus qui relatam sibi sedulitatem pro iniuria quam fecit aduerterit. § 60 habet tamen quos et cum uirga apostolos miserit, sicut Paulus testificatur dicens: quid uultis? in uirga ueniam ad uos an in caritate F spirituque mansuetudinis? hanc uirgam etiam Timotheo dedit apostolus dicens: argue obaecraobsecra increpa. aut fortasse ante 1425 A passionem domini, quae nutantium populommpopulorum corda Srmamtfirmauit necessaria sola faeritfuerit mansuetudo, post passionem correptio. certe mulceat dominus, increpet Paulus; suadeat qui potest etiam pectora dura mollire, arguat qui non potest uniuersa suadere. uirgam igitur Paulus ex doctrina legis adsumserat. legerat enim: qui parcit baculo odit filiamfilium suum. legerat etiam quia agnum mandncantesmanducantes baculum in manibus habere praecepto prophetico iubebantur. et ideo dominus in ueteri testamento ait: uisitabo in uirga iniquitates eorum: in B nouo autem se ipsum obtulit, ut ignosceret uniuersis dicens: si me quaeritis, sinite hos abire. et alibi habes quia cum apostoli ignem de caelo", + "candidate_score": 0.682637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_588", + "psc_text": "Heliae dies fuerunt, sed in quibus Helias operatus est aut quia dies faciebat illis qui in eius operibus lucem uidebant gratiae spiritalis et B conuertebantur ad dominum, et ideo aperiebatur caelum uidentibus aeterna et diuina mysteria, claudebatur quando fames erat, quia nulla erat cognoscendae diuinitatis ubertas. § 49 sed de hoc4,25 plenius scripsimus, cum de uiduis scriberemus. e t multi leprosi erant temporibus Helisaei prophetae, et 4,27 nemo eorum mundatuamundatus est nisi Neman Syrus. euidenter hic sermo nos domini salutaris informat et ad studium c uenerandae diuinitatis hortatur, quod nemo sanatus ostenditur et maculosi morbo corporis absolutus nisi qui religioso officio studuit sanitati; non enim dormientibus diuina beneficia, sed obseruantibus deferuntur. et bene apto conparationis exemplo adrogantia ciuium retunditur inuidorum dominicumque factum scripturis docetur ueteribus conuenire, quod in libris quoque Regnorum legimus gentilem uirum Neman prophetico oraculo D 2 I Cor. 13,4 13 loh. 1,51; cr. Gen. 28, 12; Reg.", + "candidate_score": 0.680753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_11_13", + "bdc_text": "Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ; werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_533", + "psc_text": "mysterii gratiam deserat mentis infirmitas. § 15 Quadraginta autem dies: mysticum numerum recognoecis. 4,2 tot enim diebus aquas abyssi effusas esse meministi et tot ieiunio dierum sanctificato propheta refusam caeli serenioris esse clementiam; tot ieiunio dierum sanctus Moyses perceptionem legis emeruit; tot annos in heremo constauticonstituti patres E panem angelorum et caelestis alimoniae gratiam consecuti sunt nec antequam mystici numeri tempus explerent, terram repromissionis intrare meruerunt; tot ieiunio dierum domini nobis in euangelium patescit ingressus. unde si quis euangelii gloriam fructumque resurrectionis optat adipisci, mystici ieiunii praeuaricator esse non debet, quod et in lege Moyses et in euangelio suo Christus utriusque testamenti auctoritate F praescripeit fidele uirtutis esse certamen. § 16 quid uero sibi uult quod euangelista dominum esurisse signauit, cum de Moysi atque Heliae ieiunio nihil tale uideamus expressum? numquid hominum patientia deo fortior est? sed qui XL diebuadiebus esurire non potuit ostendit non cibum esurisse se corporis, sed", + "candidate_score": 0.669055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_11_13", + "bdc_text": "Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ; werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_420", + "psc_text": "conderet in uno nouo bominehomine, in quo non qulumsolum exteriorem et interiorem, sed c etiam Iudaeum significat et Graecum, ut esset omnia et in omnibus Christus. dominus enim sabbati superstitionem tulit, sabbati corporalis et quasi medium soluit legis parietem. qui nos ab ea pietate, quae secundum deum est, decretorum difficultate prohibebat, eo quod iuxta Moysi legem non erat facile atque possibile gentibus militare deo, cum inanis superstitio Iudaeorum purum adfectum gentium a subellndasubeunda obseruatione reuocaret. quid ergo? lex inutilis? absit; sed utilis D incredulis, infirmibus necessaria, quae lubricoBlubricos et errantes praecepti salutaris austeritate cohiberet et obseruationum adtentione concluderet. bona autem lex est, quia spiritalis. ei ergo non bona qui non putat spiritalem, qui mente exiguus humilisque factus eam quae super legem est maiestatem scilicet Christi uidere non potuit. quam utique tamquam supra illum parietem respiciens ille mente sublimis Esaias gloriam dei E uidit, quae uidetur in montibus, non in collibus.", + "candidate_score": 0.660125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_7_9", + "bdc_text": "Die ehgemelte kurfursten , Mentz , Koln , Drier , habent ir manschaffte gesant zu den Drien Pundten und kriegsfursten geschic k und sovill mitt innen handlen lassen , versprochen , zugesagt und verschriben , das sye ir parti und dem Carolo gar kein hilff thon , glicher gstalt der bischoff von Wurtzburg sampt dem capittel . Wyr habent aber an irem verschriben und globen wenig glouben oder druwen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1757", + "psc_text": "(-imus m2) LX XXXII. Ambr. pars 4. 31 confessione signaIisignari. ergo cum legimus teneri Iesum, caueamus ne ab aliquo audiamus, et putemus eum secundum diuinitatem teneri, teneri inuitum, teneri quasi infirmum. tenetur quidem et, ut dixit Iohannes, ligatur secundum corporis ueritatem, B sed uae illis qui ligant uerbum! ligant enim qui tantummodo CbristumChristum hominem putant. ligant qui pracsciumpraescium non putant. qui omnipotentem non conStenturconfitentur. mala uincula Iudaeorum, quibus non Christum ligant, sed se ipsos adligant. ligatur 22,54 autem in domo non pii alicuius et iusti, sed in domo Caiphae, hoc est in inpia domo, ubi etiam moriturus pro omnibus prophetatur. quam amentes igitur qui beneficia confitentur et beneficiorum auctorem persecuntur! § 69 ideo aurem perdunt, quia c perdiderunt auditus profectum. multi non habent qui habere se credunt. in ecclesia omnes habent, extra ecclesiam non habent. aut fortasse ideo. aurem tulit, ne amplius delinquerent audientes, qui audita seruare non possent. sic", + "candidate_score": 0.618437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_6", + "bdc_text": "beschehen) mitt grossem ernst und kosten wyder buen dhutt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_873", + "psc_text": "unus inquit debebat denarios quingentos, alius D quinquaginta. non mediocris est iste denarius, in quo regis imago formatur, qui tropaeum habet imperatoris expressum. non materialem faeneratori huic debemus pecuniam, sed meritorum examina, aera uirtutum, quarum meritum grauitatis pondere, iustitiae specie, sono confessionis expenditur. uae mihi si non habuero quod accepi aut quia difficile quisquam est, qui faeneratori huic integrum debitum possit exsoluere, uae mihi si non petiero: concede mihi debitum! non enim nos ita E dominus orare docuisset, ut peteremus nobis dimitti nostra debita, nisi sciret difficile aliquos fore idoneos debitores. § 25 sed quis est populus iste, qui amplius debet, nisi nos, quibus amplius creditum est? illis credita sunt eloquia dei, nobis creditur uirginis partus. habes talentum uirginis partum, habes fidei centesimum fructum. creditus est Emmanuhel nobiscum deus, credita domini crux mors resurrectio. etsi Christus pro F omnibus passus est, pro nobis tamen specialiter passus est, quia pro ecclesia", + "candidate_score": 0.592972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_6", + "bdc_text": "beschehen) mitt grossem ernst und kosten wyder buen dhutt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_874", + "psc_text": "debet, nisi nos, quibus amplius creditum est? illis credita sunt eloquia dei, nobis creditur uirginis partus. habes talentum uirginis partum, habes fidei centesimum fructum. creditus est Emmanuhel nobiscum deus, credita domini crux mors resurrectio. etsi Christus pro F omnibus passus est, pro nobis tamen specialiter passus est, quia pro ecclesia passus est. itaque non est dubium quod plus debeat qui plus accepit. et secundum homines plus fortasse offendit qui plus debuerit, sed per misericordiam domini causa mutatur, ut amplius diligat qui amplius debuit, si tamen 12 Matth. 6, 12 13 Luc. 11, 4 16 Rom. 8, 2 17 Matth. 25, 15 18 Matth. 13, 8; 1, 23 21 Luc. 12, 48 22 Augustinus de gratia Christi 44, 48 (secundum... 242, 1 consequatur) 1 D PL L LP 3 faenerator P feneratur L thensauri (n eras.) n 4 D alius L PL 5 est s. u. m2 A 6 tropeum (in", + "candidate_score": 0.581222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_6", + "bdc_text": "beschehen) mitt grossem ernst und kosten wyder buen dhutt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1202", + "psc_text": "ueniunt. § 117 alibi asse ueniunt, alibi depondio. quanta uilitas delictorum! mors enim uilis, sed pretiosa uirtus. etenim aduersahusaduersarius tamquam captiua mancipia uilioris pretio aestimationis addicit, at uero dominus tamquam speciosa seruitia, quae ad imaginem D et snmhtudmem sui fecit, idoneus sui opesoperis aestimator magno pretio nos redemit, sicut sanctus apostolus dixit: emti enim estismagno. et bene magno, quod non aestimatur aere, sed sanguine, quia pro nobis Christus est mortuus, qui pretioso nos sanguine liberauit, sicut etiam Petrus sanctus in epistula conmemorat sua scribens ad nos: quianon corruptibilibus argento uel auro inquit redemti estis de uana uestra conuersatione paternae tradttionistraditionis, E sed pretioso sanguine quasi agni incontaminati et inmaculati Christi Iesu. et bene pretioso, quia inmaculati corporis sanguis est, quia sanguis est fili dei, qui non solum de maledicto legis, sed etiam de inpietatis morte perpetua nos redemit. § 118 in summa igitur hic sensus est: si dominus 5 Matth.", + "candidate_score": 0.577905, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf042", + "work_id": "stoa0270.stoa003.opp-lat2", + "max_score": 0.682626, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12_14", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa003.opp-lat2_window_40", + "psc_text": "inspectantibus cunctis, captiuam bestiam resoluto pallio non sine iactantiae tumore deposuit. § 4 sed cum infantium fidem adque uirtutem ceteri praedicarent, abbas ille altiore consilio, ne infirma aetas insolesceret, uirgis.utrumque conpescuit, multum obiurgatos, curipsi, quod per eos Dominus operatus fuerat, prodidissent. opus illud non suae fidei, sed diuinae fuisse uirtutis: discerent potius Deo in humilitate seruire, non in signis et uirtutibus gloriari, quia melior esset infirmitatis conscientia uirtutum uanitate. cap. 11 § 1 Hoc ubi ille monachus audiuit, et periclitatos infantulos serpentis occursu et ipsos insuper multa uerbera uicto serpente meruisse, abbatem obsecrat ne sibi post haec panis ullus aut cibus aliqui mitteretur. § 2 iamque octauus dies fuerat emensus, quo se homo Christi intra periculum famis ipse concluserat - arabantarebant 1 abbatis V: sub abbatiB AFv II per om. AF 2 uirtute A 3 concnpierint F || aut acturi — ad erimum conferre V 4 illo discedunt A 7", + "candidate_score": 0.682626, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1", + "max_score": 0.682412, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12_14", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1279", + "psc_text": "quia nudus sum, et absondi me. satis probabile est solere deum per creaturam tali actioni congruam in forma humana primis illis hominibus adparere; quos tamen numquam permisit aduertere nuditatem suam eorum intentionem in superna sustollens, nisi post peccatum pudendum in membris motum poenali membrorum lege sensissent. sic ergo adfecti sunt, ut solent adiiciadfici homines sub oculis hominum; et talis adfectio de peccati poena erat eum latere uelle, quem latere nihil potest, et ab eo carnem occultare, qui cordis inspector est. sed quid mirum, si superbe uolentes esse sicut dii euanuerunt in cogitationibus suis et obscuratum est insipiens cor eorum? se quippe dixerunt esse sapientes in abundantia sua et illo auertente faciem stulti facti sunt. quod enim iam ipsos pudebat erga se ipsos, unde sibi et succinctoria 3 Gen. 3, 9 13 Gen. 3, 10 23 cf. Rom. 1, 21. 22 1 scribta P 3 cap. XXXV E dfts om. S", + "candidate_score": 0.682412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_6_8", + "bdc_text": "beschehen) mitt grossem ernst und kosten wyder buen dhutt . Die ehgemelte kurfursten , Mentz , Koln , Drier , habent ir manschaffte gesant zu den Drien Pundten und kriegsfursten geschic k und sovill mitt innen handlen lassen , versprochen , zugesagt und verschriben , das sye ir parti und dem Carolo gar kein hilff thon , glicher gstalt der bischoff von Wurtzburg sampt dem capittel .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1286", + "psc_text": "et isti! sed adhuc ceruices peccatorum non conciderat dominus. restabant labores, dolores, mortes et omnis contritio saeculi et gratia dei, qua tempore oportuno subuenit hominibus, quos adflictos docuit non de se ipsis debere praesumere. serpens, inquit, seduxit me, et manducaui: quasi cuiusquam suasio praecepto dei debuerit anteponi. cap. 36 Et dixit dominus deus serpenti: quia fecisti hoc, maledictus tu ab omnibus pecoribus et ab omnibus bestiis, quae sunt super terram. super pectus tuum et uentrem tuum ambulabis et terram edes omnes dies uitae tuae. et inimicitias ponam inter te et inter mulierem et inter semen tuum et inter semen eius. ipsa tibi seruabit caput, et tu seruabis eius calcaneum. tota ista sententia figurata est nec aliud 6 Gen. 3, 13 11 Ps. 40, 5 13 cf. Ps. 128, 4 19 Gen. 3, 14. 15 1 cum] tamen b sini P uelent P 2 inquid 81 B 4 ędi S 6", + "candidate_score": 0.622314, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa008.opp-lat1", + "max_score": 0.682204, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12_14", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa008.opp-lat1_window_29", + "psc_text": "enim in infirmitate perficitur. quando ergo infirmitas et inbecillitas et uastitas aliqua grassatur, tunc uirtus nostra perficitur, tunc fides si temptata perstiterit coronatur, sicut scriptum est: uasa figuli probat fornax et homines iustos temptatio tribulationis. hoc denique inter nos et ceteros interest qui Deum nesciunt, quod illi in aduersis queruntur et murmurant, nos aduersa non auocant a uirtutis et fidei ueritate, sed conprobant in dolore. § 14 Hoc quod nunc corporis uires solutus in fluxum uenter euiscerat, quod in faucium uulnera conceptus medullitus ignis exaestuat, quod adsiduo uomitu intestina quatiuntur, quod oculi ui sanguinis inardescunt, quod quorundam uel pedes uel aliquae membrorum partes contagio morbidae putredinis amputantur, quod per iacturas et damna corporum prorumpenteprorumpere languore uel debilitatur incessus uel auditus obstruitur uel caecatur aspectus, ad documentum proficit fidei. contra tot inpetus uastitatis et mortis inconcussis animi uirtutibus congredi quanta pectoris magnitudo est, quanta sublimitas in ruinis humani generis stare rectum", + "candidate_score": 0.682204, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten", + "max_score": 0.68216, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_11_13", + "bdc_text": "Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ; werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_173", + "psc_text": "una Dei in Aegypto signorum operatio molliebat corda credentium, et incredulos indurabat, qui juxta duritiem suam, et impoenitens cor, thesaurizabant 442 sibi iram in die irae ex his mirabilibus, quae cum viderent fieri, non credebant. In die bonitatis esto in bono, et in die malo vide. Et quidem istud congruum huic fecit Deus ad loquendum, ut non inveniat homo post eum quidquam. Scio me audisse in Ecclesia ab eo, qui putabatur habere scientiam Scripturarum, ita hos versiculos edissertos. « Dum in praesenti saeculo es, et boni quid operis potes facere, labora, ut postea ipse securus in die malo, id est, in die judicii, torqueri alios videas. Sicut enim praesens saeculum fecit Deus, in quo nobis fructum bonorum operum possumus praeparare; ita et futurum, in quo nulla boni operis datur facultas. » Visus est quidem suadere, cum diceret audientibus: sed mihi videtur alius esse sensus, quem et Symmachus transtulit, dicens: In", + "candidate_score": 0.68216, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani", + "max_score": 0.681704, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12_14", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1233", + "psc_text": "profanum, si quid tegatur quod Dei operibus adscribitur. Quod cum horum nihil facis (si tamen non proficiendo feceris), ipsis operibus confirmas alterum de duobus, aut omnia ista ad diabolum pertinere, quae non exsequeris sub conspectu publico; aut dogma vestrum, si non corde, vel ventre tuo teste cecidisse. AUG. Eorum quae occultat pudor, alia sunt horribilia, alia concupiscibilia: illa occuluntur, ne horreantur, sicut egestiones reliquiarum ex alimentis; ista vero, ne concupiscantur, vel ne id quod per ea fieri solet, admoneant concupisci, sicut sunt ea membra, quae ab ipso pudore proprie pudenda dicuntur, vel si eis ipsum concupiscentiae opus agitur. Nam et caetera corporis ab his remotiora, cum pudet nuda relinquere sive nudare, ad hoc pertinet, quoniam concupiscentia carnis latius per oculos pascitur. Unde illi impudici pudicam Susannam, quantum potuerunt, nudare voluerunt (Dan. XIII, 32). Potest ergo bene intelligi etiam Deus, ejusdem quoque pudoris commendasse curam, quando illos qui sibi succinctoria fecerant,", + "candidate_score": 0.681704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_13_15", + "bdc_text": "Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis . [Unterschrift fehlt. ] [ Adresse fehlt. ]", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_634", + "psc_text": "Nunc autem cum confiteamini praevaricatores in lege non esse benedictionis haeredes, quia talibus lex iram operatur; constat promissionem illam non circumcisioni convenire, sed fidei. Destrueretur autem promissio, si praeter legem nemo justus esset: quandoquidem post quadringentos et triginta annos promissionis allata lex (Galat. III, 17), et ipsum Abraham, et Isaac, et Jacob, et omnes in medietate sanctos expertes benedictionis ostenderet, quae non potuisset cuiquam sine lege conferri. AUG. Imo destrueretur promissio, si ex lege quisquam justus esset. Si enim qui ex lege, haeredes sunt; exinanita est fides, evacuata est promissio; lex enim iram operatur (Rom. IV, 14, 15) : ad hoc utique, ut ad iram evadendam, Dei gratia requiratur. CLXI. JUL. Quod quia manifesto falsum est; et sub lege quippe peccatores poenam merebantur, et ante legem justitia et fides remunerationis suae fructibus privatae non sunt; constat, non ad truncatas ferro carnes, sed ad illustres probitate mentes, promissionis illius gloriam pertinere.", + "candidate_score": 0.638044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_13_15", + "bdc_text": "Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis . [Unterschrift fehlt. ] [ Adresse fehlt. ]", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_748", + "psc_text": "Neque enim lex peccatum aut causa peccati; sed mandatum sanctum, et justum, et bonum (Id. VII, 7 et 12). Verum quia delinquentium pravitas, eo se ferro, quo curari debuit, vulneravit, obstititque consilio Dei, ut inde periclitaretur unde debuerat sanari; dicit Apostolus, de effectu rerum, opinionem divini consilii, quo data lex fuerat, injuriam pertulisse. Et quia non fuit is proventus emendationis humanae, in quem lator legis intenderat, sed in plurimis evenere contraria: eo usque ait profecisse studia peccantium, ut non ob aliud videretur data lex esse, quam ut improbi improbiores fierent, et ad peccatum praevaricatio jungeretur. AUG. Tu dicis ista, qui consilium Dei in danda lege non ipsum sapis, quod apostolus Paulus ostendit; et ad eas blasphemias ipse te impingis, ut dicas, « Opinionem divini consilii, quo data lex fuerat, injuriam pertulisse: » tanquam aliud factum sit, quam Deus futurum fuerat opinatus; neque hoc provenerit lata lege, quod lator legis intenderat.", + "candidate_score": 0.634997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_13", + "bdc_text": "Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_2136", + "psc_text": "pertinaciter pugnas, et ne ista credatur, et ipsum peccatum primi hominis, et supplicium ejus extenuas, et dolores, labores, et mortes in paradisum introducere impudentissima et impiissima contentione conaris. Dicis etiam: « Si propter hoc maledicitur terrae, ut ille qui peccaverat affligatur, nec tamen ibi iniquitas, ubi maledictio continetur; cur non ea conditione etiam, si quid aerumnarum naturae nostrae post peccatum primi hominis doceretur illatum, sequeretur tamen non ideo miseros esse nascendos, ut rei convincerentur; sed ut commemoratione peccati primi afflictio succedanea, his quos reos non fecerat, imitationis malae indiceret cautionem? » Video quibus premaris angustiis. Miserias nascentium cogeris confiteri, quoniam vim tibi facit rerum evidentia, quam prae oculis omnium constitutam negare non sineris: has autem miserias nascentium, etiam in paradiso futuras fuisse, si nemo peccasset, vis quidem asserere; sed cernis te hominibus qualecumque cor habentibus, id persuadere non posse. Remanet igitur, ut propter peccatum primi hominis genus humanum fatearis miserum", + "candidate_score": 0.612574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_13", + "bdc_text": "Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_2137", + "psc_text": "vim tibi facit rerum evidentia, quam prae oculis omnium constitutam negare non sineris: has autem miserias nascentium, etiam in paradiso futuras fuisse, si nemo peccasset, vis quidem asserere; sed cernis te hominibus qualecumque cor habentibus, id persuadere non posse. Remanet igitur, ut propter peccatum primi hominis genus humanum fatearis miserum effectum: sed hoc absolute dicere formidans, « Si quid aerumnarum, » inquis, « naturae nostrae post peccatum primi hominis doceretur illatum. » Quid est, « Si quid doceretur? » Itane vero res manifestissima, quam tu quoque jam sentire compelleris, non docetur? An eo redeundum est, unde per haec verba sensim fugere meditaris; intelligens quam intolerabili absurditate credatur, nascentium miserias etiam in paradiso futuras fuisse, si nemo peccasset? Quod si dicere horrescis, quoniam revera vehementer horrendum est: cur dicis, « etiamsi doceretur; » cum sine ulla dubitatione doceatur, non aliquid aerumnarum, sed omnes aerumnas nascentium post peccatum primi hominis, imo propter", + "candidate_score": 0.611429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_13", + "bdc_text": "Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_2064", + "psc_text": "diligenter et pie cogita; et videns in hoc saeculo pusillos cum magnis, pariter talibus miseriis subjacere, quales nullo modo possent in Dei paradiso, si nemo peccasset, existere; agnosce originale peccatum, et justum grave jugum super filios Adam a die exitus de ventre matris eorum (Eccli. XL, 1): et noli eos tua defensione amplius aggravare, aegrotis vel mortuis salvatorem et vivificatorem denegans Christum. Nam si quaeris, quis mihi dixerit quam magnum peccatum Adam perpetrarit, ipse est qui dixit et tibi: sed si habes aures audiendi, audies eum; habebis autem eas, si non illas tuas arbitrio tribuas, sed ab illo accipias qui dixit, Dabo eis cor cognoscendi me, et aures audientes (Baruch. II, 31) . Quis enim, nisi qui talibus auribus caret, non audit Scripturam sine ulla obscuritate vel ambiguitate dicentem homini primo peccatori, Terra es, et in terram ibis (Gen. III, 19) ? Ubi evidenter ostenditur, non eum fuisse vel carne", + "candidate_score": 0.609371, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", + "max_score": 0.681217, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12_14", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_159", + "psc_text": "Et tertia tui pars peste morietur, et fame consumetur in medio tui. Multoque melius fuerat transferre quod scriptum est, quam rei male translatae patrocinium quaerere. Nec hoc dicimus ab illis factum, quibus vetustas auctoritatem dedit: sed per multa saecula scriptorum atque lectorum vitio depravatum. Quamquam et Aristeus et Josephus, et omnis schola Judaeorum, quinque tantum libros Moysi a Septuaginta 54 translatos asserant. De quo capitulo quia supra diximus, nunc omittendum videtur. Hoc tantum addam, quod necessarium est in eo quod ait: Et implebo furorem meum, et requiescere faciam indignationem meam in eis, et consolabor, et scient quia ego Dominus locutus sum in zelo meo, cum implevero indignationem meam in eis; quomodo sentiendus sit furor, et indignatio et zelus Dei, saepe exposuimus, quod humanis Deus loquatur affectibus: non quo ipse irascatur, sed quo nos per poenas atque cruciatus Deum sentiamus iratum. Zelus autem sub metaphora viri et uxoris accipiendus, qui quamdiu", + "candidate_score": 0.681217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_11_13", + "bdc_text": "Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ; werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_707", + "psc_text": "operantes, die septimo requiescimus, ut nihil aliud die ac nocte faciamus, nisi omne quod vivimus, deberi Domino noverimus, et redeunte hebdomade, totos nos ejus nomini consecremus, ut per sanctificationem diei, recordemur Domini qui sanctificat nos. Haec praecepta et justificationes, et observantiam sabbati dedit Dominus in deserto, ut facientes illa viverent in eis: non de illis ad majora transirent, sicut in Evangelio promissum est. Quae illi violaverunt, non semel nec parum. Sed vehementer, ut violationis ἐπίτασις monstraretur. Dixit ergo et in sua mente decrevit, ut effunderet furorem suum super eos in deserto, et consumeret eos, quando locutus est ad Moysen: Dimitte me, et iratus furore contra eos, delebo illos (Exod. XXXII, 10) . Sed noluit facere, parcens Aegyptiis, et caeteris gentibus, ne scandalizarentur, et ipsis quorum misertus est, exspectans poenitentiam conversorum. Notandumque quod quando constitutis in Aegypto loquebatur post offensam: Feci, ait, propter nomen meum, ut non violaretur coram gentibus de", + "candidate_score": 0.662482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_11_13", + "bdc_text": "Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ; werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1545", + "psc_text": "Unde et Moyses, et Elias quadraginta diebus non comedunt panem, et aquam non bibunt (Deut. IX; III Reg. XIX; Deut. XXIX): et annis quadraginta populus Israel vexatur et probatur in solitudine, et per multos labores terram repromissionis ingreditur: et Dominus atque Salvator secundum assumpti corporis fragilitatem quadraginta diebus tentatur in solitudine, ut post victoriam accedant angeli, et ministrent ei (Matth. IV): Cum autem per tribulationes, et angustias poterimus dicere illud Apostolicum: In omnibus tribulati, sed non coangustati (II Cor. IV, 8), atque illud propheticum: In tribulatione dilatasti mihi (Psal. IV, 1), tunc nobis latissimus aperitur introitus, qui viginti cubitorum habet 495 latitudinem, ut superatis mundi certaminibus atque terrenis, qui et ipse dualis est numerus, ingrediamur templi penetralia, et audiamus imperantem discipulis Dominum: Confidite: ego vici mundum (Joan. XVI, 34) . (Vers. 3, 4.) « Et ingressus intrinsecus ( sive in atrium interius) mensus est in fronte ( sive aelam) portae", + "candidate_score": 0.662373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_8_10", + "bdc_text": "und sovill mitt innen handlen lassen , versprochen , zugesagt und verschriben , das sye ir parti und dem Carolo gar kein hilff thon , glicher gstalt der bischoff von Wurtzburg sampt dem capittel . Wyr habent aber an irem verschriben und globen wenig glouben oder druwen . Was von unß der sachen halben gehort und zu antwurt ist geben worden , das wyll sich jetzont ( auch länge halb) nit schriben lassen .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1708", + "psc_text": "autem suum non radent, neque comam nutrient, sed tondentes attondebunt capita sua (sive capita sua non radent, et comas non ad pressum tondebunt: operientes operient capita sua). Et vinum non bibet omnis sacerdos, quando ingressurus est atrium interius. Primum historiae verba pandenda sunt. Inter caetera quae sacerdotibus praecipit sermo Dominicus, hoc quoque observandum jubet, ut in ipsis portis interioris atrii, vestibus, id est, stolis lineis induantur: nec utantur laucis indumentis tam in portis atrii interioris, quam intrinsecus, hoc est, in adytis sanctisque sanctorum: vittaeque sive cidares lineae sint in capitibus eorum, et feminalia linea in lumbis. Quodque sequitur juxta Septuaginta: Et non accingentur violenter, pro quo Aquila et Symmachus transtulerunt, in sudore: Theodotio ipsum verbum Hebraicum exprimens, posuit in JEZE ( ): Aquilae secunda editio, BUSA [ Al. BUZA] ( : per quod significat, non eos violenter, arcte atque constricte instar vinctorum esse cingendos, ne in ministeriis sacerdotalibus atque Leviticis", + "candidate_score": 0.639455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_9_11", + "bdc_text": "Wyr habent aber an irem verschriben und globen wenig glouben oder druwen . Was von unß der sachen halben gehort und zu antwurt ist geben worden , das wyll sich jetzont ( auch länge halb) nit schriben lassen . Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1087", + "psc_text": "Reg. IX; Matth. IV; Num. XIV). In cujus numeri sacramento, et hic idem propheta pro tribu Juda quadraginta diebus dormit in dextro latere, et quadringintis annis populus serviturus in Aegypto nuntiatur (Gen. VII): qui faciunt quadraginta 350 decadas, sive quatuor ἑκατοντάδας. Pluviae quoque diluvii quadraginta diebus inferunt orbi naufragium. Justum enim erat, ut qui per quatuor elementa mundi, quibus omnia constare dicuntur, dum ea diligit et fovet, Deum offendat, in ipso numero puniretur: et Israel qui peccaverat in sabbatum, septem decadarum, hoc est, septuaginta annorum supplicium sustineret. Daturque terra Aegypti deserta, et civitates ejus in medio terrarum et urbium subversarum, quae non sunt exstructae de lapidibus, sed latere et paleis, ut dispergatur Aegyptus quae male sibi fuerat copulata, et ventiletur in terras, quo scilicet frumentum a paleis separetur, et quadraginta annorum fine completo, sit restitutio Aegypti, et reducatur captivitas ejus, et collocetur in terra Phatures, quae interpretatur panis conculcatus; ubi", + "candidate_score": 0.621636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_8", + "bdc_text": "und sovill mitt innen handlen lassen , versprochen , zugesagt und verschriben , das sye ir parti und dem Carolo gar kein hilff thon , glicher gstalt der bischoff von Wurtzburg sampt dem capittel .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1708", + "psc_text": "autem suum non radent, neque comam nutrient, sed tondentes attondebunt capita sua (sive capita sua non radent, et comas non ad pressum tondebunt: operientes operient capita sua). Et vinum non bibet omnis sacerdos, quando ingressurus est atrium interius. Primum historiae verba pandenda sunt. Inter caetera quae sacerdotibus praecipit sermo Dominicus, hoc quoque observandum jubet, ut in ipsis portis interioris atrii, vestibus, id est, stolis lineis induantur: nec utantur laucis indumentis tam in portis atrii interioris, quam intrinsecus, hoc est, in adytis sanctisque sanctorum: vittaeque sive cidares lineae sint in capitibus eorum, et feminalia linea in lumbis. Quodque sequitur juxta Septuaginta: Et non accingentur violenter, pro quo Aquila et Symmachus transtulerunt, in sudore: Theodotio ipsum verbum Hebraicum exprimens, posuit in JEZE ( ): Aquilae secunda editio, BUSA [ Al. BUZA] ( : per quod significat, non eos violenter, arcte atque constricte instar vinctorum esse cingendos, ne in ministeriis sacerdotalibus atque Leviticis", + "candidate_score": 0.616045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_7_9", + "bdc_text": "Die ehgemelte kurfursten , Mentz , Koln , Drier , habent ir manschaffte gesant zu den Drien Pundten und kriegsfursten geschic k und sovill mitt innen handlen lassen , versprochen , zugesagt und verschriben , das sye ir parti und dem Carolo gar kein hilff thon , glicher gstalt der bischoff von Wurtzburg sampt dem capittel . Wyr habent aber an irem verschriben und globen wenig glouben oder druwen .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1260", + "psc_text": "Domino, et sua mysteria disserente, potuero ad calcem usque perducere, diu mihi erit multumque dubitandum, utrum ad spiritale templum debeam mittere manus, an aperte ignorantiam confiteri: praesertim cum et apud Judaeos, et apud nos super interpretatione ejus grande silentium sit: aliis in futuro tempore exstruendum esse censentibus: aliis bono quidem animo, sed imperito, scientibus spiritualia esse quae dicuntur, et tamen ipsa spiritualia, quomodo disseri debeant, nescientibus. Et interim, ut praesentis operis cura nos teneat, scias, o virgo Christi Eustochium, orandum tibi esse pro nobis. In prophetia difficillima illud breviter admoneo, quod vir nostrae aetatis haud ignobilis, ad Imperatorem scribens, super hac natione dixerit: Gog iste, Gothus est; cui qua ratione possint omnia quae in ea scripta sunt coaptari, non est meum, sed eorum qui hoc putant, disserere. (CAP. XXXIV) (Cap. XXXIV.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, propheta de pastoribus (sive ad pastores) Israel, propheta, et", + "candidate_score": 0.6143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_9", + "bdc_text": "Wyr habent aber an irem verschriben und globen wenig glouben oder druwen .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1302", + "psc_text": "Hi omnes interfecti cadent gladio Domini, et extentae manus ejus, atque percutientis, ut redigantur in solitudines sempiternas; et si quae erant civitates, hoc est, conciliabula malae habitationis, et ipsae dispereant, et desinant in malam partem habere consensum, et dividantur linguae eorum (Genes. XI), ne turrem blasphemiae contra Deum possint exstruere; et redactae in solitudinem atque desertum, cognoscant quod ipse sit Dominus. Nec sufficit monti Seir tanta dixisse, quae praeteritus sermo narravit: sed hoc quoque per superbiam locutus est: Duae gentes, et duae terrae, sive regiones meae sunt, Idumea videlicet et Judaea, et haereticos, et Ecclesiasticos possidebo pariter. Et hoc, inquit, dixisti, cum Dominus esset ibi, qui suo populo praesidebat. Propterea jurat Dominus, et dicit: Vivo ego, dicit Dominus Deus, quod juxta iram tuam, qua saeviebas in populum Dei, et zelum tuum quo persequebaris Christi familiam, odio habens eos quos possidere cupiebas, cum te percussero et judicavero, tunc tibi notus efficiar,", + "candidate_score": 0.603114, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.681041, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12_14", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_354", + "psc_text": "non possent. Vides igitur et hic divinitatis esse quod operatus est, et illic voluntatis esse quod captus est. Nam quemadmodum a paucis teneri potuit, qui a populo non tenetur? Sed noluit sacrilegium esse multorum; ut in auctores culpae crucis invidiam retorqueret; atque a paucis quidem affigeretur, sed pro toto orbe moretur. (Vers. 33, 38.) Et in synagoga erat homo habens spiritum immundum. Et infra: Surgens autem de synagoga intravit in domum Simonis et Andreae. Socrus autem Simonis tenebatur magnis febribus. . 57. Vide clementiam Domini Salvatoris: nec indignatione commotus, nec scelere offensus, nec injuria violatus Judaeam deserit: quinetiam immemor injuriae, memor clementiae, nunc docendo, nunc liberando, nunc sanando, infidae plebis corda demulcet. Et bene sanctus Lucas virum ab spiritu nequitiae liberatum ante praemisit, et substituit feminae sanitatem. Utrumque enim 1350 sexum Dominus curaturus advenerat: et prior sanari debuit, qui prior creatus est; nec praetermitti illa quae mobilitate magis animi, quam", + "candidate_score": 0.681041, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Anacephalaeosis-Historiae-de-excidio-Hierosolymitanae-urbis", + "max_score": 0.680508, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_10_12", + "bdc_text": "Was von unß der sachen halben gehort und zu antwurt ist geben worden , das wyll sich jetzont ( auch länge halb) nit schriben lassen . Diße zeittong wolt also und in geheim und verdru[ w]en vier warhafftig und genügig annemen ; werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Anacephalaeosis-Historiae-de-excidio-Hierosolymitanae-urbis_window_30", + "psc_text": "CAPUT XV. Ne quisquam arbitraretur nos aliena a cultu nostro et disciplina locutos, primum non quid nobis videatur astruimus, sed quid acciderit, quaeve opiniones tunc temporis fuerint, quid prudentes senserint, quid imprudentes, neque cum de secta Judaeorum quid dictum est, ita scriptum videatur a nobis quasi in veritate cultus eorum, non quasi in umbra et figura praemissum contexuerimus, ut sequeremur perfectiora. Nam de signis stellarum etiam in Evangelio docemur, quia erunt signa in sole, et luna, et in stellis (Luc. XXI, 25) . Vitulae quoque asseruerunt partu, cum immolanda astaret altaribus in medio templi agnam editam in ipsis sacrorum quae supra memoravimus, celebritatibus. Orientalem quoque portam interiorem solido aere gravem quae soleret ad vesperam viginti virorum claudi labore, obseratis vectibus ferreis, per aliquot noctes sponte reseratam, et vix postea a custodibus clausam. Id quoque arbitrabantur plerique futurorum signum bonorum, quibus ingressuris porta aperiretur: consultiores autem aiebant custodiam templi resolutam videri,", + "candidate_score": 0.680508, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", + "max_score": 0.680405, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12_14", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_76", + "psc_text": "curam de nobis imperium atque religiosi imperatores, tribuni et duces dirissima re publica de episcoporum uita statuque exercerentur. sed nec populi silent. omnis etenim fraternitas omnibus in prouinciis suspensa ac sollicita expectat, in quem finem haec malorum procella succedit. cursusque ipse publicus attritus ad nihilum deducitur. et quid pluribus ? ortus occasusque mundi propter unum uel duos paucosque sceleratos impie sentientes et turpiter uiuentes funditus uertitur et dura saeuaque tempestate turbatur, in quibus nulla religionis semina resederunt. quae si habuissent, imitarentur prophetam 7 Eccli. 21,1 1 haecclesiae A et add. y pati Aml 5 magis om. Cy eos C execremini Cp. c. 7 iuuenescunt S1 S2 iubenescunt A iubere nesciunt TC inhibere nesciunt Fab quiescere uel inhibere se uel se continere nesciunt Cou 9 totum om. Cy 11 dei] domini y 13 quando] quod Oberthiir procelle Anil qua Fed quae A ut Cy, fort. quae—turbaret 16 se] scilicet Cm2, del.", + "candidate_score": 0.680405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_76", + "psc_text": "curam de nobis imperium atque religiosi imperatores, tribuni et duces dirissima re publica de episcoporum uita statuque exercerentur. sed nec populi silent. omnis etenim fraternitas omnibus in prouinciis suspensa ac sollicita expectat, in quem finem haec malorum procella succedit. cursusque ipse publicus attritus ad nihilum deducitur. et quid pluribus ? ortus occasusque mundi propter unum uel duos paucosque sceleratos impie sentientes et turpiter uiuentes funditus uertitur et dura saeuaque tempestate turbatur, in quibus nulla religionis semina resederunt. quae si habuissent, imitarentur prophetam 7 Eccli. 21,1 1 haecclesiae A et add. y pati Aml 5 magis om. Cy eos C execremini Cp. c. 7 iuuenescunt S1 S2 iubenescunt A iubere nesciunt TC inhibere nesciunt Fab quiescere uel inhibere se uel se continere nesciunt Cou 9 totum om. Cy 11 dei] domini y 13 quando] quod Oberthiir procelle Anil qua Fed quae A ut Cy, fort. quae—turbaret 16 se] scilicet Cm2, del.", + "candidate_score": 0.667486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_7_9", + "bdc_text": "Die ehgemelte kurfursten , Mentz , Koln , Drier , habent ir manschaffte gesant zu den Drien Pundten und kriegsfursten geschic k und sovill mitt innen handlen lassen , versprochen , zugesagt und verschriben , das sye ir parti und dem Carolo gar kein hilff thon , glicher gstalt der bischoff von Wurtzburg sampt dem capittel . Wyr habent aber an irem verschriben und globen wenig glouben oder druwen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_136", + "psc_text": "tenens baptizatus ad quietem dei commigrauit, nefas putamus inde aliquid mutilare et tot sanctos et confessores et successores martirum ipsius tractatus conscriptores in aliquo remouere, cum et ipsi praeteritorum eatholicorumcatholicorum secundum scripturas cuncta seniarunt. (quorum fides) mansit usque in haec tempora, quibus pietas tua (a) deo patre per deum et dominum nostrum Iesum Christum regendi orbis accepit (facultatem). ∗∗∗∗∗ 1 hoc sc. concilio Nicaeno; cf. p. 79, 8 3 militare Fab 5 conscribtores (alt. o ex e) A conscriptas res Cml praeteritorum catholicae ecclesiae scriptorum susp. Cou 6 scribturas A cunctas CFab seruauerunt CFab seruauerint Cou quorum fides add. Cou mansit usque coni. Cou mansisseque A 7 a add. Cm2 9 facultatem add. Fed potestatem add. Cou 9—82,1 lacunam indicaui, cf. textum graecum; Ualesius ita suppleuit: uerum miseri homines et infelici sensu praediti iterum ausu temerario se praecones impiae doctrinae renuntiarunt et σβυέϱων τη̄ς τω̃ν 'Ρωμαίων ϰϰλησίας - ἐγνωϰότες δὲ", + "candidate_score": 0.632994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_4_6", + "bdc_text": "Die sendt dem lantgraffen zu anfang deren L . Geb gegeben worden ; dan die ire zerisne und zerbrochne föstene ( von Carolo dem 5 . beschehen) mitt grossem ernst und kosten wyder buen dhutt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_28", + "psc_text": "et peccato et est a semet ipso damnatus, actis eum ecclesiasticis damnauerunt, ne ulterius oues Christi pestiferis contactibus malis macularet. tunc namque etiam eius aliquos prauissimos sensus contra fidem rectam ecclesiamque sanctissimam propter memoriam posterorum cautelamque suis sanctissimis scripturis itr archiuo ecclesiae condiderunt. sed haec quidem secundum impietatem Marcelli haeretici prima fuerunt; peiora sunt deinde subsecuta. nam quis fidelium credat aut patiatur ea, quae ab ipso male gesta atque conscripta sunt quaeque digne anathematizata sunt iam cum ipso Marcello a parentibus nostris in Constantinopoli ciuitate? namque liber sententiarum extat in ipsum ab episcopis conscriptus, in quo libmlibro etiam isti, qui nunc cum ipso sunt Marcello atque illi fauent, id est Protogenes Sardicae ciuitatis episcopus et Cyriacus a Naiso, in ipsum sententiam manu propria conscripserunt. quorum manus ualens testatur fidem sanctissimam nullo genere mutandam nec ecclesiam sanctam praedicatione falsa subuertendam, ne hoc modo pestis ac lues animarum hominibus grauissima importetur Paulo", + "candidate_score": 0.607624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_4_6", + "bdc_text": "Die sendt dem lantgraffen zu anfang deren L . Geb gegeben worden ; dan die ire zerisne und zerbrochne föstene ( von Carolo dem 5 . beschehen) mitt grossem ernst und kosten wyder buen dhutt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_29", + "psc_text": "nunc cum ipso sunt Marcello atque illi fauent, id est Protogenes Sardicae ciuitatis episcopus et Cyriacus a Naiso, in ipsum sententiam manu propria conscripserunt. quorum manus ualens testatur fidem sanctissimam nullo genere mutandam nec ecclesiam sanctam praedicatione falsa subuertendam, ne hoc modo pestis ac lues animarum hominibus grauissima importetur Paulo dicente: siue nos sinesiue angelus de caelo aliter annuntiauerit uobis, quam quod accepistis, anathema sit. § 4 UehementerVehementer autem ammirati sumus, quatenus eum, qui aliter. quam in uero est. audet euangelium praedicare, quidam, 23 Gal. 1,9 4 et inde C a. c. 5 horrore A ceperunt A 6 pr. etj a Cmly peccato y peccatis Cm2 peccata AC ml 14 iam Fed nam A; Cou pulal nonnulla esse addenda uel legendum esse: anathematizata sunt cum ipso Marcello elc. ? 15 in constantinopolim ciuitatem A 18 sardice A Serdicae Cou Cyriacus a Naiso Fed (u. Studien II 111 ; cf. p.", + "candidate_score": 0.602697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_4_6", + "bdc_text": "Die sendt dem lantgraffen zu anfang deren L . Geb gegeben worden ; dan die ire zerisne und zerbrochne föstene ( von Carolo dem 5 . beschehen) mitt grossem ernst und kosten wyder buen dhutt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_215", + "psc_text": "A in mg.: Incipo narrare que iesta sunt de sco paulino ep̄ο 11 illi Fab ecclesia Eng 15 fauor in hominem Cou pauor in homine ACFab hominem sc. Athanasium 16 coepit iniuriafed coepit iniuria A cepit iniuriam SICy 19 distingenda A 21 ingestis Eng (cf. l. 3) ingentis A iniectis Cy 22 expectanda Fab 25 cognoscendia Cy cognoscentis A II. Fragmentum apologeticum defendens Athanasium. INCIPIT EXEMPLUM EPISTULAE SVNODI SARDICENSIS AD UNIUERSAS ECCLESIAS. Cou II Epist. syn. Sardiensis Occidentalium (348/4). § 1 Multa quidem et frequenter ausi sunt Arriani heretici aduorsus seruos dei, qui fidem rectam et catolicam custodiunt. 2 Ediderunt epixtulam secundum textum Coli. Antiar. Par. Labbo-Cossart II 679-684, Hardouin 1 661—667, Coleti 11 711—716, Mansi 111 69—74; de reliquis editoribus 14. Praef. 11 A 4 et Studien 1 33 6 adulteri I na A sancta synodus secundum dei gratiam aput Sardicam collecta ex Roma, Hispaniis, Galliia, Italia, Campania, Calabria,", + "candidate_score": 0.600605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_4_6", + "bdc_text": "Die sendt dem lantgraffen zu anfang deren L . Geb gegeben worden ; dan die ire zerisne und zerbrochne föstene ( von Carolo dem 5 . beschehen) mitt grossem ernst und kosten wyder buen dhutt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_81", + "psc_text": "quietemFad 26 facimus y 21 iis y 30 accipimus A. C a. c. 31 A in mg.: uos magis danati estis qui iulius uel ceteri catholici LXV. Hilarius pars 4. Feder. ó Romae, Ossium et Protogencm et Gaudentium et Maximinum a Triueris damnauit omne concilium secundum antiquissimam legumlegem ut auctores communionis Marcelli et Athanasi ceteroumqueceterorumque sec- leratomm, quique etiam homicidiis Pauli Constantinopolitani (et) cruentis actibus eius communicauerunt. Protogenem namque esse anathematizandum una cum Marcello subscribendo frequenter sententiae in ipsum uel in eius librum inhltap, quique etiam in Paulum Constantinupolitanum sententiam dederunt et illi postea communicauerunt. Gaudentium autem ut inmemorem decessoris sui Cyriaci suscribentis sententiis in sceleratos digne inlatis commixtumque criminibus Pauli, quem etiam impudenter defendebat. Iulium uero urbis Romae ut principem et ducem malorum. qui primus ianuam communionis sceleratis atque damnatis aperuit ceterisque aditum fecit ad soluenda iura diuina defendebatque Athanasium praesumenter atque audaciter, hominem, cuius nec testes nouerat nec", + "candidate_score": 0.599155, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1", + "max_score": 0.67954, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12_14", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_211", + "psc_text": "uidebuntn sed statim adglutinatum mendacium est, quia adiunxit:et eritis sicut dii scientes bonum et malum. in quo licet aduertere idolatriae auctorem esse serpentem, eo quod plures deos induxisse in hominum uideatur en-orem quaedam serpentis astutia. et hoc fefellit, quia homo sicut dii; non solum enim sicut dii esse homines desierunt, sed etiam qui quasi dii erant, quibus dictum est: ego dixi: dii estis, sui gratiam perdiderunt. § 62 Et uidit mulier quia bonum est lignum ad E manducandum et quia gratum oculis ad uidendum et speciosum est ad intuendum. infirma auctor iudicii. quae de eo quod non gustauerat iudicabat. et ideo non facile nisi quod diligentius pertractauerimus, quod interiore probauenmusprobauerimus affectu uidetur ad opus aliquod esse sumendum. accipiens inquit de fructu eius mauducauitmanducauit et dedit uiro suo simul. etmauducauerunt ambo. benepraetermissumestubi decipitur Adam, quia non sua culpa, sed uitio lapsus uxorio est. F § 63 et aperti sunt inquit oculi", + "candidate_score": 0.67954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_6", + "bdc_text": "beschehen) mitt grossem ernst und kosten wyder buen dhutt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_104", + "psc_text": "ut et, quia scimus bonum, fugiamus quod malum est et ex eo quod cognoscimus malum boni gratiam praeferamus. sed ita debes utrumque scire, ut profunde noueris et quod noueris exequaris actusque scientiae tuae congruat. alioquin tolerabiliorem scriptura indicat eum qui utrumque nesciat quam qui perfunctorie utrumque cognouit. grauat enim scire quod uel exequi uel uitare non possis, B grauat scire sine usu atque opere cognitionis profundae. obest ad existimationem medico scire quid prosit et quid noceat aegro, nisi cognitione ea quemadmodum oportet utatur, et ideo non est cognitio bona, nisi ea utaris ut oportet. § 37 item accipe: non frustra lignum scientiae boni et mali productum est in medio paradiso, et si cuicumque homini productum esset, superflua interdictio. sed neque frustra factum est u neque alii nisi homini factum est, qui mandatum accepit, ut non solo eo, sed eo cum ceteris uteretur. nam si multa discutias, conplura repperies et plane", + "candidate_score": 0.580281, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-remissione-peccatorum", + "max_score": 0.678336, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1516_sent_12_14", + "bdc_text": "werdt baldt ander und mer zeitten däglichs erfaren. Gedenck , so unß gott mer gesuntheitt verleicht ( hie was zeseruck ) , als wyr verhoffen. Darneben dragent vyll gutter und verstendiger leütt den bundtsfursten anhengig grosse sorg , daß ir Eidgnossen euch selbs und der angefangnen handlung ein grosse sto ß dhon werden , dwyll man im Durge gestattett , das sie sich da huffenz , lafft ein ser groß volck dem kay[ ser ] zuͦ , hatt uff dissen dag kein öffnern und friern pas als den . Man würt aber nit glauben , bis man mit schaden inen würdt . Seitt gott befollen. Actum in ill ndt. in literis .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-remissione-peccatorum_window_165", + "psc_text": "non convertatur? Quis non fleat? Quis non intimis visceribus intremiscat? Quis non timore illius justi judicii ad conversionem tremefactus accurrat, ut remissionem peccatorum et gratiam perpetuae salutis inveniat? Vae illi qui ante tempus novissimi ventilabri non festinaverit ex palea triticum fieri! Vae illi qui, antequam veniant messores angeli de medio frumentorum comburenda zizania collecturi (Matth. XIII, 39), non curaverit ex zizaniis in frumenta converti! Neque enim divinae Scripturae benigna debet contemni monitio, quae nobis et celeritatem conversionis salubriter imperat, et tardantibus iram futuram vindictae divinae commendat. Sic enim dicit: Ne tardaveris converti ad Deum, et ne differas de die in diem, ne subito veniat ira ejus, et in tempore vindictae disperdet te (Eccli. V, 8) . 401 CAPUT XVIII. Ut autem plenius agnoscamus praesentis tantum saeculi tempus humanae conversioni concessum, illos attendamus operarios quos Dominus vocavit ad vineam (Matth. XX, 6). Quorum vocationem licet diversis horis egerit ( al. egerint),", + "candidate_score": 0.678336, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file