diff --git "a/1/1582.json" "b/1/1582.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/1/1582.json" @@ -0,0 +1,3362 @@ +{ + "letter_id": "1582", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/1582", + "dominant_topic": 3, + "topic_dist": [ + 0.046497, + 0.047675, + 0.04877, + 0.061394, + 0.052529, + 0.040546, + 0.052598, + 0.044131, + 0.054551, + 0.050619, + 0.051988, + 0.053471, + 0.043663, + 0.045997, + 0.041891, + 0.043873, + 0.053998, + 0.054234, + 0.056517, + 0.055059 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos", + "max_score": 0.721751, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_39_41", + "bdc_text": "Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) : talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum )", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_46", + "psc_text": "Evangelio cata Joannem Dominus dicit: Ego sum panis vitae. Qui venit ad me non esuriet, et qui in me crediderit non sitiet umquam (Joan. VI, 35). Item illic ipse: Si quis sitit, veniat et bibat. Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 37, 38). Item illic ipse: Nisi ederitis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis (Joan. VI, 53). CAP. XXIII. - QUOD AD REGNUM COELORUM MAGIS GENTES QUAM JUDAEI PERVENIANT. In Evangelio Dominus dicit: Multi venient ab Oriente et Occidente, et recumbent cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum, filii autem regni exibunt in tenebras exteriores. Illic erit ploratio et stridor dentium (Matth. VIII, 11, 12). CAP. XXIV. - QUOD SOLO HOC JUDAEI ACCIPERE VENIAM POSSINT DELICTORUM SUORUM, SI SANGUINEM CHRISTI OCCISI BAPTISMO EJUS ABLUERINT, ET IN ECCLESIAM EJUS TRANSEUNTES, PRAECEPTIS EJUS OBTEMPERAVERINT.", + "candidate_score": 0.721751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_24_26", + "bdc_text": "quo mihi ista ? Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt : num peccet , si , qui Curię constitutus ab omnibus est minister , solus scribat omnium nomine , aut si , qui electus , in congregacione plura verba faciat quam alii non electi ad hos etc.", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_222", + "psc_text": "me a facie nominis mei (Malach. II, 5). Item in Psalmo XXXIII: Timete Dominum, omnes sancti ejus, quoniam non est inopia eis qui eum metuunt. Item in Psalmo XVIII: Timor Domini castus perseverans in saecula saeculorum. CAP. XXI. - NON TEMERE DE ALTERO JUDICANDUM. In Evangelio cata Lucam: Nolite judicare, ne judicemini; nolite condemnare, ne condemnemini (Luc. VI, 37). De hoc ipso ad Romanos: Tu qui es qui judicas alienum servum? domino suo stat aut cadit. Stabit autem; potens est enim Deus statuere eum (Rom. XIV, 4). Et iterum: Quare sine excusatione es, o homo omnis qui judicas. In quo enim judicas alium, te ipsum condemnas: eadem enim agis quae judicas. Speras autem, tu qui judicas eos qui mala agunt et eadem facis, quia ipse effugies judicium Dei (Rom. II, 1-3)? Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Et qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 42).", + "candidate_score": 0.702635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_23_25", + "bdc_text": "Dices : quo mihi ista ? Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_222", + "psc_text": "me a facie nominis mei (Malach. II, 5). Item in Psalmo XXXIII: Timete Dominum, omnes sancti ejus, quoniam non est inopia eis qui eum metuunt. Item in Psalmo XVIII: Timor Domini castus perseverans in saecula saeculorum. CAP. XXI. - NON TEMERE DE ALTERO JUDICANDUM. In Evangelio cata Lucam: Nolite judicare, ne judicemini; nolite condemnare, ne condemnemini (Luc. VI, 37). De hoc ipso ad Romanos: Tu qui es qui judicas alienum servum? domino suo stat aut cadit. Stabit autem; potens est enim Deus statuere eum (Rom. XIV, 4). Et iterum: Quare sine excusatione es, o homo omnis qui judicas. In quo enim judicas alium, te ipsum condemnas: eadem enim agis quae judicas. Speras autem, tu qui judicas eos qui mala agunt et eadem facis, quia ipse effugies judicium Dei (Rom. II, 1-3)? Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Et qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 42).", + "candidate_score": 0.67385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_1_3", + "bdc_text": "Quem vocare iussisti Ioannem Ehingerum , vocavimus . Is unus ex duobus illis fuit , qui huc quaesitum loca sibi venerant . Iussimus itaque extemplo advolare aut , si venire nollet , ad te scriberet atque ad nos se non venturum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_181", + "psc_text": "manibus tuis, rex, liberabit nos. Et si non, notum sit tibi quia diis tuis non servimus, et imaginem auream quam statuisti non adoramus (Dan. III, 16-18). Item apud Hieremiam: Maledictus homo qui spem habet in homine; et benedictus homo qui fidit in Domino, et erit in Deo spes ejus (Hier. XVII, 5). De hoc ipso in Deuteronomio: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies (Deut. VI, 13). De hoc ipso ad Romanos: Et coluerunt et servierunt creaturae, relicto Creatore. Propter quod et tradidit illos Deus in passiones ignominiae (Rom. I, 25). De hoc ipso apud Joannem: Major est qui in vobis est quam qui in hoc mundo (I Joan. IV, 4). CAP. XI. - EUM QUI FIDEM CONSECUTUS EST, EXPOSITO PRIORE HOMINE, COELESTIA TANTUM ET SPIRITALIA COGITARE DEBERE, NEC ATTENDERE AD SAECULUM, CUI JAM RENUNTIAVIT. Apud Esaiam: Quaerite Dominum; et cum inveneritis, invocate eum. Cum autem appropinquaverit vobis, relinquat", + "candidate_score": 0.63452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_70_72", + "bdc_text": "Hic audiciuncula est Gallorum regem ac Germanię proceres non paucos amice coniurare . Ex Tridento nihil omnino audimus ut ne de imperatore . Comander et Pontisella te plurimum salutant , qui ambo has meas literas legerunt .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.63403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_43", + "bdc_text": "purae doctrinae sectatorem non esse , qui talia diceret ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_285", + "psc_text": "non sustinebunt, sed secundum sua desideria coacervabunt sibi magistros prurientes in audiendo, scalpentes aures. Et a veritate quidem auditum avertent, ad fabulas autem convertentur (II Tim. IV, 3, 4). CAP. LXVIII. - RECEDENDUM AB EO QUI INORDINATE ET CONTRA DISCIPLINAM VIVIT. Paulus ad Thessalonicenses: Praecipimus autem vobis in nomine Domini nostri Jesu Christi, ut discedatis ab omnibus fratribus ambulantibus inordinate et non secundum traditionem quam acceperunt a nobis (II Thessal. III, 6). Item in Psalmo XLIX: Si videbas furem, simul currebas cum eo, et cum adulteris portionem tuam ponebas (Ps. XLIX, 13). CAP. LXIX. - NON IN SAPIENTIA MUNDI NEC IN ELOQUENTIA ESSE REGNUM DEI, SED IN FIDE CRUCIS ET IN VIRTUTE CONVERSATIONIS. In Epistola Pauli ad Corinthios prima: Misit me Christus annuntiare, non in sermonis sapientia, ne inanis fiat crux Christi. Verbum enim crucis stultitia est iis qui pereunt, iis autem qui salvantur virtus Dei est. Scriptum est enim:", + "candidate_score": 0.622246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_29", + "bdc_text": "Si tradidissemus ei potestatem , quam petere ipsum non puduit , tum quidem fuissemus viri egregii .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_244", + "psc_text": "ESSE EXEMPLUM VIVENDI IN CHRISTO. In Epistola Petri ad Ponticos: Christus enim passus est pro nobis, relinquens vobis exemplum, ut sequamini vestigia ejus: qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus: qui cum malediceretur, non remaledixit; cum pateretur, non minabatur, tradebat autem se judicanti injuste (I Petr. II, 21). Item Paulus ad Philippenses: Qui in figura Dei constitutus, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed se exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominis factus, et habitu inventus ut homo. Humiliavit se, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod et Deus exaltavit illum, et donavit illi nomen ut sit super omne nomen, ut in nomine Jesu omne genu curvetur, coelestium, terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur quia Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris (Philip. II, 6-11). Dehoc ipso in Evangelio cata Joannem: Si ego lavi pedes vestros magister et dominus,", + "candidate_score": 0.611837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_22", + "bdc_text": "Hunc morem servavimus iam inde ab inicio renati apud nos evangelii .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58", + "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in", + "candidate_score": 0.608576, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae", + "max_score": 0.721674, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_39_41", + "bdc_text": "Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) : talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum )", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_601", + "psc_text": "Filius hominis qui est in coelo (Joan. III, 13) . Quapropter et Deum Verbum passum carne, et crucifixum carne, et sepultum carne secundum beatum Cyrillum profitemur dicentem (Anath. XIII): « Si quis non confitetur Deum Verbum passum carne, crucifixum carne, et mortem carne gustasse, factumque primogenitum ex mortuis, secundum quod est vita et vivificator tanquam Deus, anathema sit. 9. Similiter etiam hominem Christum dicimus Verbum, secundum illud beati Joannis: Quod fuit ab initio, quod audivimus, quod vidimus oculis nostris, quod perspeximus, et manus nostrae tractaverunt de Verbo vitae (I Joan. I, 1) . Neque enim Verbum secundum deitatis suae naturam tractari potuit manibus humanis, nisi fieret homo. Est etiam procul dubio puer ille quem beata Virgo genuit, quem pannis involvit, quem in praesepio collocavit, quem octavo die circumcidit, quem Simeon vir justus propriis amplexatus est gremiis, quem subjectum parentibus evangelistae referunt, quem profecisse aetate et sapientia (Luc. II, 52) protestantur,", + "candidate_score": 0.721674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_38_40", + "bdc_text": "ne excidem viro tibi , cui probari malo quam sexcentis aliis . Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) : talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_601", + "psc_text": "Filius hominis qui est in coelo (Joan. III, 13) . Quapropter et Deum Verbum passum carne, et crucifixum carne, et sepultum carne secundum beatum Cyrillum profitemur dicentem (Anath. XIII): « Si quis non confitetur Deum Verbum passum carne, crucifixum carne, et mortem carne gustasse, factumque primogenitum ex mortuis, secundum quod est vita et vivificator tanquam Deus, anathema sit. 9. Similiter etiam hominem Christum dicimus Verbum, secundum illud beati Joannis: Quod fuit ab initio, quod audivimus, quod vidimus oculis nostris, quod perspeximus, et manus nostrae tractaverunt de Verbo vitae (I Joan. I, 1) . Neque enim Verbum secundum deitatis suae naturam tractari potuit manibus humanis, nisi fieret homo. Est etiam procul dubio puer ille quem beata Virgo genuit, quem pannis involvit, quem in praesepio collocavit, quem octavo die circumcidit, quem Simeon vir justus propriis amplexatus est gremiis, quem subjectum parentibus evangelistae referunt, quem profecisse aetate et sapientia (Luc. II, 52) protestantur,", + "candidate_score": 0.705871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_23_25", + "bdc_text": "Dices : quo mihi ista ? Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt :", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_140", + "psc_text": "qui custodiunt eam (Psal. CXXVI, 1) . Dicat ergo egestas illi qui propter nos pauper factus est, cum esset dives, ut illius paupertate nos divites essemus (II Cor. VIII, 9) ; dicat, Da mihi intellectum, ut discam mandata tua (Psal. CXVIII, 73) ; dicat etiam imbecillitas illi qui pro nobis crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei (II Cor. XIII, 4) ; et qui sic infirmatus est propter peccata nostra, ut semper ipse sit Dei virtus, et Dei sapientia; dicat: Custodi me, Domine, ut pupillam oculi; sub umbra alarum tuarum protege me, a facie impiorum qui me afflixerunt (Psal. XVI, 9) . CAP. XXII. Sancti quoque in hac vita animae habent afflictiones, propter incidentes cogitationes. --34. Graviter hic affliguntur animae omnium jam justificatorum, et ex fide viventium, imo solae animae intelligunt in qua sint afflictione postiae, quibus se infundit lumen verum, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc", + "candidate_score": 0.675088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_59", + "bdc_text": "Marię virginitatem post primum illum partum certam nobis ex scripturis non esse ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_643", + "psc_text": "et matris et virginis illa spiritalis et ex Deo Patre sine initio genita Verbi Dei natura poterat absque carne temporaliter concipi, sicut nec caro sine Verbi Dei unitione potuit aliquatenus, nullius viri coitu seminata, in intimo vulvae virginalis innasci. Hanc ergo carnem tunc ex se natura virginis concipientis exhibuit, cum in eam Deus concipiendus advenit. Non est igitur aliquod intervallum temporis aestimandum inter conceptae carnis initium et concipiendae majestatis adventum. Una quippe fuit in utero Mariae Virginis conceptio divinitatis et carnis, et unus est Christus Dei Filius in utraque natura conceptus, ut maculam vitiatae propaginis inde inciperet abolere, unde in unoquoque nascentium videbatur existere. CAP. IV. Ad delendum originis peccatum, Dei Filius humanam sibi naturam immaculatam immaculatus univit. --8. Nam quia omnes homines ex coitu maris feminaeque nascentes ipsius conceptionis exordium originalis peccati habent contagione respersum, quia peccatum quod primus homo, cum esset natura bonus, diabolica malignitate seductus admisit in", + "candidate_score": 0.667053, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.721109, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_39_41", + "bdc_text": "Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) : talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2227", + "psc_text": "Odo incunctanter apostatas appellat (Lib. III Collat. num. 17): « An non est apostasia, inquit, de habitu et victu traditiones Patrum contemnere, cum Deus terminos Patrum transgredi interdixerit, despectaque victus qualitate vel quantitate per B. Benedictum praefixa, sanguineas dapes cum filiis Israel desiderare? » Et certe abstinentia a carnibus inter praecipua vitae monasticae instituta semper considerata est; unde etiam sanctus Vitalis abbas ordinis sancti Basilii (In ejus Vita, n. 18 apud Bolland.) successorem suum instituens, inter alia jubet ut « in monasterio carnes comedi non permittat: » quam legem etiam ad fabros aliosque saeculares operarios intra monasterii terminos laborantes extendebat sanctus Theodorus Siceota (In ejus Vita n. 63, Boll. 22 April.), quos ea de causa ad oppidum remittebat. Imo inter objecta Graecorum tempore Michaelis Cerularii Latinis improperarunt (Humberti lib. contr. Graec. calumanias) , quod sanctus Benedictus infirmis carnis esum concedit; et inter querelas quas Innocentii III tempore adversus Latinos renovarunt,", + "candidate_score": 0.721109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_15_17", + "bdc_text": "fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi . Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ; ei duos adsunt ( assessores vocamus ) qui illum agendorum moneant , ut expedicius omnia ac decenter absolvantur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3434", + "psc_text": "Et in omnibus omnino locis aetas non discernat ordines, nec praejudicet, quia Samuel et Daniel pueri presbyteros judicaverunt. Ergo exceptis his quos, ut diximus, altiori consilio abbas 823 praetulerit, vel degradaverit certis ex causis, reliqui omnes ut convertuntur, ita sunt: ut, verbi gratia, qui secunda hora diei venerit in monasterio, juniorem se noverit illo esse qui prima hora venit diei, cujuslibet aetatis aut dignitatis sit: pueris per omnia ab omnibus disciplina conservata. Juniores igitur priores suos honorent, priores juniores suos diligant. In ipsa appellatione nominum, nulli liceat alium puro nomine appellare: sed priores juniores suos fratrum nomine. Juniores autem priores suos nonnos vocent: quod intelligitur paterna reverentia. Abbas autem, quia vices Christi agere creditur, Domnus et Abbas vocetur; non sua assumptione, sed honore et amore Christi. Ipse autem cogitet, et sic se exhibeat, ut dignus sit tali honore. Ubicunque autem sibi obviant fratres, junior a priore benedictionem petat. Transeunte majore,", + "candidate_score": 0.717437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_40_42", + "bdc_text": "talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1556", + "psc_text": "mensa, a sororum consortio excludere, et caetera hujusmodi, quae in Bethleemitico monasterio Paulam egisse memorat S. Hieronymus his verbis ( Epitaph. Paulae ): « Quam linguosam, garrulam, procacem, rixisque perspexerat delectari, et saepius commonitam nolle converti, inter ultimas, et extra conventum sororum ad fores triclinii orare faciebat, et separatim cibum sumere, ut quam objurgatio non correxerat, emendaret 371 pudor. » In Regula Cujusdam ad virgines decernitur (Cap. 6), ut « hae sorores quae pro gravibus culpis in poenitentia detinentur, in ecclesia cum caeteris quae communicant non stent, sed in alia ecclesia secrete cursum cantent. » Sed de his satis. Utriusque sententiae argumenta proponimus, ut liberum sit unicuique quam voluerit amplecti sententiam. Ad Regulae textum revertor. Nullus ei fratrum in ullo jungatur consortio neque in colloquio. ] Nam « cum inimicus Dei designatur, non debet ex illa hora jam fratribus esse amicus, » ut loquitur Magister (Cap. 13). Ita etiam S.", + "candidate_score": 0.711483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_40_42", + "bdc_text": "talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2080", + "psc_text": "quam qui manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit. His omnibus accenseri potest Hildemarus antiquus Regulae commentator qui missae et communionis vocabula hoc capite secundum proprietatem a S. Benedicto posita esse asserit, hoc est pro sacrificio et communione eucharistica, uti se ipsum explicat. Praetermittere haud possum antiquissimum scriptorem Amalarium, qui in suo ad librum de Divinis Officiis supplemento (Analect. tom. II ), S. Benedictum nostro sensu intelligit: « De reverentia, inquit, corporis ac sanguinis Domini in nullo dissentire credatur idem S. Benedictus a scriptis B. papae Clementis, quibus jubetur ut discernatur a carnali spiritualis cibus communionis; ut si quis communicat hora tertia, non statim indifferenter terrenum praesumat cibum ob reverentiam mensae coelestis, sed exspectare debeat horam sextam; qui circa vero sextam, sustinere curet nonam, ne gustus coelestis ob terrenum vilescat. Sanctus vero Benedictus lectorem jubet cibari ante moram lectionis recitandae, propter, inquit, communionem sanctam; quod apostolicis decretis contrarium", + "candidate_score": 0.710182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_39_41", + "bdc_text": "Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) : talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2083", + "psc_text": "nongentos a Kerone sancti Othmari discipulo facta, quae communionis vocabulum ita vertit Kemeinsamii, tum majoris explicationis gratia addit scilicet corporis et sanguinis Christi. Praetereo recentiores commentatores Antonium Perez et Joannem Craesbeeck, qui etiam ex hoc loco inferunt quotidianam apud veteres monachos eucharistiae perceptionem; et Nicolaum Bravum, Hugonem Menardum, Carolum Cointium, aliosque non paucos. Hisce omnibus auctoritatibus praeponderare non debet sententia Richardi de Sancto Angelo minus germana et nimis, ut ita loquar, contorta; qui et nostram absolute non negat, multo minus cardinalis 498 de Turrecremata auctoris recentioris; uti et dissertatoris quae nulla veterum auctoritate fulcitur. Sane communionis sanctae vocabulum apud aliquos auctores alium in sensum usurpari non credimus quam ad significandam communionem eucharisticam. Quod si alicubi in alio sensu communio reperitur, semper cum aliquo addito ponitur, verbi gratia, charitatis aut precum. Caeterum hanc nostram expositionem confirmat veterum monachorum praxis ante S. P. Benedictum, qui post communionem minimum panem cum vino percipere", + "candidate_score": 0.706412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_40_42", + "bdc_text": "talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1016", + "psc_text": "S. Bernardi auctoritas (Serm. 64, in Cant.): « Publice praedicare nec monacho convenit, nec novitio expedit, nec non misso licet. » Gilberti de Hoillandia (Serm. 18 in Cant.): « Nemo praedicationis officium assumat, nemo sibi sumat honorem nisi vocatus a Deo. » Et certe recte argumentatur auctor Sermonum ad Fratres in eremo, cum dicit (Serm. 23): « Officium vestrum est non solum carnem jejuniis, abstinentia escae et potus affligere, quantum valetudo naturae permittit; sed etiam mundum contemnere, et non doctoris 239 appetere cathedram, sed in cilicio et cinere perseverare in eremo debemus. » Vide Petri Blesensis epist. 13. Caeterum quam hic tradit hujus loci Regulae explanationem Petrus Boherius, eamdem sequitur Julianus Warnier in eo quem conscripsit libro de Antiqua et vera Regulae S. Benedicti praxi, cap. 35. Monstrante Scriptura quia in multiloquio non effugitur peccatum. ] Hanc sententiam supra exposuimus. Et quia vir linguosus. ] Vir linguosus ex S. Augustino", + "candidate_score": 0.705358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_40_42", + "bdc_text": "talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", + "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", + "candidate_score": 0.704342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_40_42", + "bdc_text": "talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1907", + "psc_text": "de Antiq. monach. Ritib. Obiter hic observabo veteres monachos non genuflexos, sed propter reverentiam diei dominicae, quae genuflexiones haut permittebat, erectos communicasse, ut patet ex Regula Magistri (Cap. 21), quae de modo disserens, quo debent hebdomadarii coquinae et cellerarius communicare, « post modicam, inquit, orationem erecti communicent, et confirment. » Quem locum non bene intellexit dissertator Gallicus de hemina vini et libra panis, cum in secunda editione hunc Magistri textum intellexit de communione charitatis et precum. Nam praeterquam quod integrum Regulae Magistri caput 21 legenti alia non potest oriri expositio aequior quam de communione sacramentali, haec verba communicent et confirment rem omnino determinant; confirmare enim apud ecclesiasticorum rituum auctores aliud nihil sonat quam Christi percipere calicem. Itaque communicent et confirment idem est ac Christi corpus et sanguinem accipiant. Intrantes et exeuntes hebdomadarii in oratorio mox matutinis finitis dominica omnium provolvantur genibus. ] Hic acute Hildemarus, « Bene, inquit, dixit genibus,", + "candidate_score": 0.704037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_39_41", + "bdc_text": "Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) : talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2080", + "psc_text": "quam qui manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit. His omnibus accenseri potest Hildemarus antiquus Regulae commentator qui missae et communionis vocabula hoc capite secundum proprietatem a S. Benedicto posita esse asserit, hoc est pro sacrificio et communione eucharistica, uti se ipsum explicat. Praetermittere haud possum antiquissimum scriptorem Amalarium, qui in suo ad librum de Divinis Officiis supplemento (Analect. tom. II ), S. Benedictum nostro sensu intelligit: « De reverentia, inquit, corporis ac sanguinis Domini in nullo dissentire credatur idem S. Benedictus a scriptis B. papae Clementis, quibus jubetur ut discernatur a carnali spiritualis cibus communionis; ut si quis communicat hora tertia, non statim indifferenter terrenum praesumat cibum ob reverentiam mensae coelestis, sed exspectare debeat horam sextam; qui circa vero sextam, sustinere curet nonam, ne gustus coelestis ob terrenum vilescat. Sanctus vero Benedictus lectorem jubet cibari ante moram lectionis recitandae, propter, inquit, communionem sanctam; quod apostolicis decretis contrarium", + "candidate_score": 0.703515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_40_42", + "bdc_text": "talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1901", + "psc_text": "Patrum assertione haec utraque reor posse fieri; id est et missas quotidie celebrare, et sacrosancta corporis et sanguinis Domini mysteria quotidie cum tremore et timore sumere. » Sed et ut de nostris etiam mentionem faciamus, S. Dunstanus in sua Concordia (Cap. 1) praescribit ut « post pacem fratres quotidie (nisi qui crimine se aliquo vel carnis fragilitate reos cognoverunt) regulari studio prorsus intenti, eucharistiam accipere non renuant, attendentes illud quod ait B. Augustinus in libro de Verbis Domini, quod videlicet in oratione dominica non annuum, sed quotidianum poscimus panem. » In mss. quoque Germaniae Consuetud. num. 28 legitur: « quotidie tamen eant cuncti ad pacem et ad communionem per totam hebdomadam Paschae. » Postea vero, refrigescente in dies monachorum fervore, res primum in statum revocanda fuit. Quapropter inter Statuta Petri abbatis Sylvae Majoris istud reperitur (Anno 1188): « Monemus omnes et singulos nostros subditos qui non sunt in sacerdotio constituti,", + "candidate_score": 0.702959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_15_17", + "bdc_text": "fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi . Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ; ei duos adsunt ( assessores vocamus ) qui illum agendorum moneant , ut expedicius omnia ac decenter absolvantur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_384", + "psc_text": "cuncti obediant. ] His in verbis, ut notat Boherius, quinque praesertim complectitur S. legislator: 1. Ut in rebus dubiis majorisque momenti congreget abbas omnes monachos, convocet abbas omnem congregationem. 2. Ut tractandas res ipse exponat, et dicat ipse unde agitur. 3. Ut fratrum de re proposita sententiam deposcat, et audiens consilium fratrum. 4. Audito fratrum consilio, ipse secum deliberet, tractet apud se. 5. Quod melius judicaverit, opere exsequatur: quae quidem omnia sigillatim expendenda sunt. Quotiens aliqua praecipua agenda sunt in monasterio. Praecipua vocant ea quae majoris sunt momenti, spectantque ad totam congregationem, ex quibus quinque potissimum recenset Hildemarus, suntque: 1. Susceptio novitiorum. 2. Ejectio e monasterio. 3. Poenitentia sive excommunicatio pro graviori culpa injungenda, qualis aut quandiu durare oporteat. 4. Donum rei cujuscunque, quae sit alicujus pretii. 5. Mutatio gravis alicujus rei. Quibus addi possunt collationes beneficiorum, venditiones rerum monasterii, conductiones sive locationes immobilium bonorum, et alia hujusmodi bene multa.", + "candidate_score": 0.700539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_14_16", + "bdc_text": "Ad primum igitur : fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi . Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3434", + "psc_text": "Et in omnibus omnino locis aetas non discernat ordines, nec praejudicet, quia Samuel et Daniel pueri presbyteros judicaverunt. Ergo exceptis his quos, ut diximus, altiori consilio abbas 823 praetulerit, vel degradaverit certis ex causis, reliqui omnes ut convertuntur, ita sunt: ut, verbi gratia, qui secunda hora diei venerit in monasterio, juniorem se noverit illo esse qui prima hora venit diei, cujuslibet aetatis aut dignitatis sit: pueris per omnia ab omnibus disciplina conservata. Juniores igitur priores suos honorent, priores juniores suos diligant. In ipsa appellatione nominum, nulli liceat alium puro nomine appellare: sed priores juniores suos fratrum nomine. Juniores autem priores suos nonnos vocent: quod intelligitur paterna reverentia. Abbas autem, quia vices Christi agere creditur, Domnus et Abbas vocetur; non sua assumptione, sed honore et amore Christi. Ipse autem cogitet, et sic se exhibeat, ut dignus sit tali honore. Ubicunque autem sibi obviant fratres, junior a priore benedictionem petat. Transeunte majore,", + "candidate_score": 0.699645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_41", + "bdc_text": "Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2110", + "psc_text": "semper meminisse debemus quod ait Regula Cujusdam ad monachos (Cap. 11), ferias monacho non esse super terram; et Regula ms. incerti alterius auctoris (Cap. 7): Ne dicas hodie festivitas est, et bibam vinum; et cras Pentecostes, et manducabo carnes; quia non est festivitas apud monachos super terram. Quae verba desumpta sunt ex Evagrii monachi sententiis ad eos qui in coenobiis et xenodochiis habitant fratres. Tam sextae, quam nonae. ] De vespertina autem quae fit tempore Quadragesimae quid? De ea forte hic tacuit, quia postea dicturus est, hoc potissimum tempore aliquid de cibo et potu subtrahendum esse, ut notat Boherius: mensuramque ciborum istis temporibus aut in abbatis providentia reliquit, aut suos sola panis libra quam in die concedit, contentos esse voluit; nam et S. Richmiro abbati (In ejus Vit. n. 15, saec. III Benedict.) 505 cum sanctae Quadragesimae dies advenirent, erat ei aridus cibus panis tantum hordeaceus, quem etiam manu molebat.", + "candidate_score": 0.698593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_41_43", + "bdc_text": "Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ; purae doctrinae sectatorem non esse , qui talia diceret ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2080", + "psc_text": "quam qui manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit. His omnibus accenseri potest Hildemarus antiquus Regulae commentator qui missae et communionis vocabula hoc capite secundum proprietatem a S. Benedicto posita esse asserit, hoc est pro sacrificio et communione eucharistica, uti se ipsum explicat. Praetermittere haud possum antiquissimum scriptorem Amalarium, qui in suo ad librum de Divinis Officiis supplemento (Analect. tom. II ), S. Benedictum nostro sensu intelligit: « De reverentia, inquit, corporis ac sanguinis Domini in nullo dissentire credatur idem S. Benedictus a scriptis B. papae Clementis, quibus jubetur ut discernatur a carnali spiritualis cibus communionis; ut si quis communicat hora tertia, non statim indifferenter terrenum praesumat cibum ob reverentiam mensae coelestis, sed exspectare debeat horam sextam; qui circa vero sextam, sustinere curet nonam, ne gustus coelestis ob terrenum vilescat. Sanctus vero Benedictus lectorem jubet cibari ante moram lectionis recitandae, propter, inquit, communionem sanctam; quod apostolicis decretis contrarium", + "candidate_score": 0.698455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_15_17", + "bdc_text": "fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi . Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ; ei duos adsunt ( assessores vocamus ) qui illum agendorum moneant , ut expedicius omnia ac decenter absolvantur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_388", + "psc_text": "Convocatis fratribus, abbas rem cujus causa congregavit eos, exponit; quia, ut ait Plato ( In Phaedro ), « in omni re consulendi principium, nosse id de quo consilium institutum; aut tota via aberrare necessum est. » Antequam vero tractandum negotium exponat, ex Hildemaro, « oculis corporeis fixis in terra, et oculo cordis in Deum, rogare debet Deum dicens: Domine, rogo clementiam tuam, ut per quem vis manifestare, dignare indicare. » Divino implorato auxilio, negotium explicet, allatis utrinque rationibus, sic tamen ut suam ipse non aperiat sententiam, ut omnis tollatur adulationi aut assentationi occasio, ut libera et integra etiam timidioribus quid sentiant exponendi licentia detur, et ne forte inveniatur male feriatus aliquis, maligno discordiae spiritu agitatus, qui ut aliquam procreet abbati molestiam, cognito ejus desiderio, in contrariam abeat sententiam. Cui plane incommodo obviant Constitutiones congregationis Montis Oliveti, decernentes Part. II, c. 3, ut « caveat tam generalis quam particularis abbas, ne", + "candidate_score": 0.697144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_15_17", + "bdc_text": "fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi . Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ; ei duos adsunt ( assessores vocamus ) qui illum agendorum moneant , ut expedicius omnia ac decenter absolvantur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_383", + "psc_text": "neque praesumat quisquam cum abbate suo proterve vel foris monasterium contendere. Quod si praesumpserit, regulari disciplinae subjaceat. Ipse tamen abbas cum timore Dei et observatione regulae omnia faciat, sciens se procul dubio de omnibus 92 judiciis suis aequissimo judici Deo rationem redditurum. Si qua vero minora agenda sunt in monasterii utilitatibus, seniorum tantum utatur consilio, sicut scriptum est: Omnia fac cum consilio, et post factum non poenitebis Eccli. XXXII . COMMENTARIUS. Quotiens aliqua praecipua agenda sunt in monasterio, convocet abbas omnem congregationem, et dicat ipse unde agitur; et audiens consilium fratrum, tractet apud se, et quod utilius judicaverit esse, ei cuncti obediant. ] His in verbis, ut notat Boherius, quinque praesertim complectitur S. legislator: 1. Ut in rebus dubiis majorisque momenti congreget abbas omnes monachos, convocet abbas omnem congregationem. 2. Ut tractandas res ipse exponat, et dicat ipse unde agitur. 3. Ut fratrum de re proposita sententiam deposcat, et audiens", + "candidate_score": 0.696571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_25_27", + "bdc_text": "Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt : num peccet , si , qui Curię constitutus ab omnibus est minister , solus scribat omnium nomine , aut si , qui electus , in congregacione plura verba faciat quam alii non electi ad hos etc. Certe affectati primatus ecclesiastas Curienses nemo fratrum unquam insimulavit praeter excommunicatos aliquot propter quotidiana et manifesta sua crimina , quorum calumnias nunc movet iste. \" Cur faceret hoc ? \" dices .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3689", + "psc_text": "coram omnibus emendanda: unde et hanc periodum cum hac interpunctione scribit: Peccantes coram omnibus, arguantur, supple: coram omnibus. Ita quoque S. Augustinus hunc Apostoli locum: Peccantes coram omnibus arguantur, conciliat cum illa Matthaei sententia: Si peccaverit in te frater tuus, corripe eum inter te et ipsum solum (Serm. 82, de Script.) . « Ipsa, inquit, corripienda sunt coram omnibus, quae peccantur coram omnibus. Ipsa corripienda sunt secrete, quae peccantur secretius. Distribuite tempora, et concordat Scriptura. » Hunc etiam Regulae locum de peccatis publicis interpretantur Smaragdus, Richardus de S. Angelo, Boherius, Turrecremata, Matthias Lambertus. Atque ita in Regula Tarnatensi decernitur (Cap. 8), ut « quaecunque absque testibus admittuntur, si ad abbatis notitiam pervenerit, secretius emendetur; si omnibus innotuerit, coram omnibus est reus admissi criminis arguendus. » 886 Ejus rei praxim videre est in antiquis Cluniacensis monasterii Consuetudinibus, auctore Udalrico, ubi haec leguntur: « Sunt adhuc apud nos alia genera correctionis, quae", + "candidate_score": 0.695149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_15_17", + "bdc_text": "fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi . Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ; ei duos adsunt ( assessores vocamus ) qui illum agendorum moneant , ut expedicius omnia ac decenter absolvantur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_390", + "psc_text": "] Juxta illud Scripturae: Qui sapiens est audit consilia Prov. XII . Non patiens ab aliis eorum interrumpi sermones, qui coeperint loqui, donec ex integro consilium expresserint: nec ipse indigne ferens aliquos suae contrariam promere sententiam. Tractet apud se. ] Licet aliud nihil ab abbate videatur desiderare S. Benedictus quam ut fratrum exquirat audiatque consilia, liberam ei postea quidquid libuerit exsequendi potestatem tribuens, idque ipsum exigere videatur natura consilii, antiquus tamen in ordine 94 Benedictino mos invaluit, ut auditis abbas fratrum sententiis, eas non ipse solus, sed cum senioribus sive prudentibus quibusdam fratribus expendat, quaeve sit sanior discernat, ac tandem quid sit faciendum dijudicet, ut patet ex antiquis Regulae commentatoribus Smaragdo et Hildemaro. « Quod consilium unusquisque dederit libenter audiat, et postea in secreto cum senioribus tantum fratribus qui utilius quive inutilius consilium dedit, subtiliter et acute discernat, » inquit Smaragdus. Rem paulo fusius exponit Hildemarus. Hic tradit in primis", + "candidate_score": 0.6931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_41", + "bdc_text": "Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2071", + "psc_text": "de pane et vino tantum praelibat, sicut et cellerarius custosque ecclesiae, qui consuetudinaliter post majorem 495 missam mixtum accipere solent. Sciendum tamen quod nullum pittantiam debent mensurae panis et vini, olim ut dictum est, a B. Benedicto constitutae intermiscere, sicut aliquando auditum est, contigisse, ut alia quaedam epularum munuscula a decanis horas canonicas profectionis causa in prandendo praevenientibus sibi largita praesumerent: quae res non modo irrationabilis visa est, verum etiam contra institutionem Regulae praedicti Patris usurpata, in qua praecipitur singulos biberes tantum et panem hebdomadariis coquinae atque lectori dari super statutam annonam; unde generali definitione sancitur nihil penitus aliud quam quod Regula praecipit in mixto esse sumendum, his videlicet qui peracto generali prandio cum servitoribus reficiunt, in praedictis officiis occupati. » Prolixum istud statutum concilii Aquisgranensis canonem illustrat, nostramque sententiam confirmat. Vide Mabillonii praefationem ad saec. IV Bened., part. I, n. 167 et seq. Porro sumentes mixtum ante praemittebant benedictionem,", + "candidate_score": 0.692611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_41_43", + "bdc_text": "Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ; purae doctrinae sectatorem non esse , qui talia diceret ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", + "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", + "candidate_score": 0.692383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_41_43", + "bdc_text": "Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ; purae doctrinae sectatorem non esse , qui talia diceret ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2110", + "psc_text": "semper meminisse debemus quod ait Regula Cujusdam ad monachos (Cap. 11), ferias monacho non esse super terram; et Regula ms. incerti alterius auctoris (Cap. 7): Ne dicas hodie festivitas est, et bibam vinum; et cras Pentecostes, et manducabo carnes; quia non est festivitas apud monachos super terram. Quae verba desumpta sunt ex Evagrii monachi sententiis ad eos qui in coenobiis et xenodochiis habitant fratres. Tam sextae, quam nonae. ] De vespertina autem quae fit tempore Quadragesimae quid? De ea forte hic tacuit, quia postea dicturus est, hoc potissimum tempore aliquid de cibo et potu subtrahendum esse, ut notat Boherius: mensuramque ciborum istis temporibus aut in abbatis providentia reliquit, aut suos sola panis libra quam in die concedit, contentos esse voluit; nam et S. Richmiro abbati (In ejus Vit. n. 15, saec. III Benedict.) 505 cum sanctae Quadragesimae dies advenirent, erat ei aridus cibus panis tantum hordeaceus, quem etiam manu molebat.", + "candidate_score": 0.692341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_41", + "bdc_text": "Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2080", + "psc_text": "quam qui manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit. His omnibus accenseri potest Hildemarus antiquus Regulae commentator qui missae et communionis vocabula hoc capite secundum proprietatem a S. Benedicto posita esse asserit, hoc est pro sacrificio et communione eucharistica, uti se ipsum explicat. Praetermittere haud possum antiquissimum scriptorem Amalarium, qui in suo ad librum de Divinis Officiis supplemento (Analect. tom. II ), S. Benedictum nostro sensu intelligit: « De reverentia, inquit, corporis ac sanguinis Domini in nullo dissentire credatur idem S. Benedictus a scriptis B. papae Clementis, quibus jubetur ut discernatur a carnali spiritualis cibus communionis; ut si quis communicat hora tertia, non statim indifferenter terrenum praesumat cibum ob reverentiam mensae coelestis, sed exspectare debeat horam sextam; qui circa vero sextam, sustinere curet nonam, ne gustus coelestis ob terrenum vilescat. Sanctus vero Benedictus lectorem jubet cibari ante moram lectionis recitandae, propter, inquit, communionem sanctam; quod apostolicis decretis contrarium", + "candidate_score": 0.691163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_41", + "bdc_text": "Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1907", + "psc_text": "de Antiq. monach. Ritib. Obiter hic observabo veteres monachos non genuflexos, sed propter reverentiam diei dominicae, quae genuflexiones haut permittebat, erectos communicasse, ut patet ex Regula Magistri (Cap. 21), quae de modo disserens, quo debent hebdomadarii coquinae et cellerarius communicare, « post modicam, inquit, orationem erecti communicent, et confirment. » Quem locum non bene intellexit dissertator Gallicus de hemina vini et libra panis, cum in secunda editione hunc Magistri textum intellexit de communione charitatis et precum. Nam praeterquam quod integrum Regulae Magistri caput 21 legenti alia non potest oriri expositio aequior quam de communione sacramentali, haec verba communicent et confirment rem omnino determinant; confirmare enim apud ecclesiasticorum rituum auctores aliud nihil sonat quam Christi percipere calicem. Itaque communicent et confirment idem est ac Christi corpus et sanguinem accipiant. Intrantes et exeuntes hebdomadarii in oratorio mox matutinis finitis dominica omnium provolvantur genibus. ] Hic acute Hildemarus, « Bene, inquit, dixit genibus,", + "candidate_score": 0.690929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_25_27", + "bdc_text": "Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt : num peccet , si , qui Curię constitutus ab omnibus est minister , solus scribat omnium nomine , aut si , qui electus , in congregacione plura verba faciat quam alii non electi ad hos etc. Certe affectati primatus ecclesiastas Curienses nemo fratrum unquam insimulavit praeter excommunicatos aliquot propter quotidiana et manifesta sua crimina , quorum calumnias nunc movet iste. \" Cur faceret hoc ? \" dices .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3690", + "psc_text": "8), ut « quaecunque absque testibus admittuntur, si ad abbatis notitiam pervenerit, secretius emendetur; si omnibus innotuerit, coram omnibus est reus admissi criminis arguendus. » 886 Ejus rei praxim videre est in antiquis Cluniacensis monasterii Consuetudinibus, auctore Udalrico, ubi haec leguntur: « Sunt adhuc apud nos alia genera correctionis, quae non solum domnus abbas facit, sed etiam, si opus fuerit, prior. Nam et inde audivi quam verissime domnus abbas dixerit (Lib. III, cap. 3) nullam monachorum ecclesiam dehonestari propter quod tale quid committur ab aliquo fratre; sed hoc esse quod plane faciat ad ignominiam nostram, si quid nequiter committitur, et absque digna emendatione dimittitur. Idcirco si quis de aliquo flagitio divulgatur in populo, in praesentia quoque populi solet emendari; ut qui ejus excessum cognoverint, cognoscant et emendationem. Cunctis enim qui videre voluerint videntibus, et maxime in media platea nudatur, ligatur, et verberatur. Et si culpa non est de gravioribus malis,", + "candidate_score": 0.690318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_41_43", + "bdc_text": "Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ; purae doctrinae sectatorem non esse , qui talia diceret ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1556", + "psc_text": "mensa, a sororum consortio excludere, et caetera hujusmodi, quae in Bethleemitico monasterio Paulam egisse memorat S. Hieronymus his verbis ( Epitaph. Paulae ): « Quam linguosam, garrulam, procacem, rixisque perspexerat delectari, et saepius commonitam nolle converti, inter ultimas, et extra conventum sororum ad fores triclinii orare faciebat, et separatim cibum sumere, ut quam objurgatio non correxerat, emendaret 371 pudor. » In Regula Cujusdam ad virgines decernitur (Cap. 6), ut « hae sorores quae pro gravibus culpis in poenitentia detinentur, in ecclesia cum caeteris quae communicant non stent, sed in alia ecclesia secrete cursum cantent. » Sed de his satis. Utriusque sententiae argumenta proponimus, ut liberum sit unicuique quam voluerit amplecti sententiam. Ad Regulae textum revertor. Nullus ei fratrum in ullo jungatur consortio neque in colloquio. ] Nam « cum inimicus Dei designatur, non debet ex illa hora jam fratribus esse amicus, » ut loquitur Magister (Cap. 13). Ita etiam S.", + "candidate_score": 0.688347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_16_18", + "bdc_text": "Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ; ei duos adsunt ( assessores vocamus ) qui illum agendorum moneant , ut expedicius omnia ac decenter absolvantur . Finita synodo ea indicitur alia futura , cui locum et diem assignant congregati omnes saepissime extra civitatem nostram , ubicunque visum fuerit ipsis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3434", + "psc_text": "Et in omnibus omnino locis aetas non discernat ordines, nec praejudicet, quia Samuel et Daniel pueri presbyteros judicaverunt. Ergo exceptis his quos, ut diximus, altiori consilio abbas 823 praetulerit, vel degradaverit certis ex causis, reliqui omnes ut convertuntur, ita sunt: ut, verbi gratia, qui secunda hora diei venerit in monasterio, juniorem se noverit illo esse qui prima hora venit diei, cujuslibet aetatis aut dignitatis sit: pueris per omnia ab omnibus disciplina conservata. Juniores igitur priores suos honorent, priores juniores suos diligant. In ipsa appellatione nominum, nulli liceat alium puro nomine appellare: sed priores juniores suos fratrum nomine. Juniores autem priores suos nonnos vocent: quod intelligitur paterna reverentia. Abbas autem, quia vices Christi agere creditur, Domnus et Abbas vocetur; non sua assumptione, sed honore et amore Christi. Ipse autem cogitet, et sic se exhibeat, ut dignus sit tali honore. Ubicunque autem sibi obviant fratres, junior a priore benedictionem petat. Transeunte majore,", + "candidate_score": 0.684845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_19_21", + "bdc_text": "Postremo congregati adhuc omnes unum aliquem ex fratribus eligunt , qui omnium nomine et authoritate notabiliora , quae forte inciderint inter synodos , peragat , scribat , si quid , inquam , inciderit , quod differri non possit in sequentem synodum . Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ; non raro constituerunt alios aliis in locis ministros .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_402", + "psc_text": "tacitus quisque illud sibi apud se usurpare queat S. Bernardi ad Ogerium scribentis Epist. 87: « Agnoscens siquidem meae sapientiae siccitatem, imo insipientiae meae semper suspectam habens temeritatem; cum non fit quod fieri laudo, nec audeo, nec debeo indignari, desiderans quemque consultius agere. Quoties vero mea sententia eligitur ac tenetur, gravi fateor onere me premi sentio, rei finem semper pavidus, et nunquam securus exspectans. » Eadem erat mens haud dubium abbatis Poemenis, de quo referunt Apophthegm. Pat. tom. I Mon. Eccl. Graecae, p. 618 , « quod nunquam voluerit dare consilium suum, post alterius senis responsum, sed magis laudibus illud prorsus extulerit. » Sed sicut discipulis convenit obedire magistro, ita et ipsum provide et juste condecet cuncta disponere. ] Quod adjicit, ne forte abbas quasi libera utens potestate, spretis fratrum consiliis, injuste disponat aliquid. Sane sicut abbatem fratrum adhaerere sententiae non astringit, sic non decet eum ab eorum sententia, maxime", + "candidate_score": 0.684072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_16", + "bdc_text": "Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3477", + "psc_text": "De ordinando abbate. In abbatis ordinatione illa semper consideretur ratio, ut hic constituatur quem sibi omnis concors congregatio secundum timorem Dei, sive etiam pars quamvis parva congregationis saniori consilio elegerit. Vitae autem merito et sapientiae doctrina eligatur qui ordinandus est, etiamsi ultimus fuerit in ordine congregationis. Quod si etiam omnis congregatio vitiis suis, quod quidem absit, consentientem personam pari consilio elegerit, et vitia ipsa aliquatenus in notitia episcopi ad cujus dioecesim pertinet locus ipse, vel abbatibus, aut vicinis Christianis claruerint, prohibeant pravorum praevalere consensum, sed domui Dei dignum constituant dispensatorem; scientes pro hoc se recepturos mercedem bonam, si illud caste et zelo Dei faciant, sicut e diverso peccatum, si negligant. Ordinatus autem abbas cogitet semper quale onus suscepit, et cui redditurus est rationem villicationis suae. Sciatque sibi oportere prodesse magis quam praeesse. Oportet ergo eum esse doctum lege divina, ut sciat et sit unde proferat nova et vetera, castum, sobrium,", + "candidate_score": 0.680172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_16", + "bdc_text": "Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_384", + "psc_text": "cuncti obediant. ] His in verbis, ut notat Boherius, quinque praesertim complectitur S. legislator: 1. Ut in rebus dubiis majorisque momenti congreget abbas omnes monachos, convocet abbas omnem congregationem. 2. Ut tractandas res ipse exponat, et dicat ipse unde agitur. 3. Ut fratrum de re proposita sententiam deposcat, et audiens consilium fratrum. 4. Audito fratrum consilio, ipse secum deliberet, tractet apud se. 5. Quod melius judicaverit, opere exsequatur: quae quidem omnia sigillatim expendenda sunt. Quotiens aliqua praecipua agenda sunt in monasterio. Praecipua vocant ea quae majoris sunt momenti, spectantque ad totam congregationem, ex quibus quinque potissimum recenset Hildemarus, suntque: 1. Susceptio novitiorum. 2. Ejectio e monasterio. 3. Poenitentia sive excommunicatio pro graviori culpa injungenda, qualis aut quandiu durare oporteat. 4. Donum rei cujuscunque, quae sit alicujus pretii. 5. Mutatio gravis alicujus rei. Quibus addi possunt collationes beneficiorum, venditiones rerum monasterii, conductiones sive locationes immobilium bonorum, et alia hujusmodi bene multa.", + "candidate_score": 0.675663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_16", + "bdc_text": "Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1425", + "psc_text": "establis doyens, c' est à dire prieurs. Hos Regula Magistri, cap. 11, vocat praepositos; S. Benedictus, sequenti cap. 22, se iores. Si major congregatio fuerit. ] Quid sit major congregatio diximus cap. 17. Eligantur. ] Ab abbate simul et conventu, inquit Boherius; quia cum per decanos ordinetur omnis utilitas monasterii, eorum electio inter praecipua, quae cum agenda occurrunt, tenetur abbas omnem convocare congregationem, censenda est. Vel potius a solo abbate, ad quem pertinet omnis ordinatio sui monasterii, qui cum possit eligere per se praepositum; multo magis decanum. Et plane si in decanorum electione fratrum teneretur assensum requirere, tales aliquando eligerentur, quibus non confidens, nec secure partiretur onera sua. Eligebantur autem decani uti et praepositi, non ad vitam, sed ad tempus solum, ut patet ex Vita S. Liobae, c. 3, ubi de monasterio S. Tettae (Saec. III Bened., part. II): « Erat in illo virginum monasterio sanctimonialis quaedam propter disciplinae studium,", + "candidate_score": 0.672047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_9", + "bdc_text": "Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3718", + "psc_text": "tam corporum quam animorum non solum patienter supportat, sed insuper, si licet, et si valet, juvat obsequiis, confortat alloquiis, consiliis informat; si hoc non potest propter disciplinam, sollicitus saltem orationibus solatiari non cessat infirmo; omnis, inquam, qui talia operatur in vobis, bonum omnino spargit odorem inter fratres, et odorem de unguentis optimis. Balsamum in ore hujusmodi frater in congregatione, monstratur digito, et dicunt de eo omnes: Hic est fratrum amator, et populi Israel; hic est qui multum orat pro populo, et universa sancta civitate. » Et alibi (Serm. 1 de omnib. SS.): « Quibus laudibus dignum, quanto amplectendum putas affectu fratrem illum qui, sine querela conversans inter fratres, tota sollicitudine cavet ne quid in eo sit quod ab aliis portari oporteat, et quidquid in aliis est onerosum, patientissime portat. » Vide ejusdem S. Bernardi serm. 36 de Diversis. Obedientiam sibi certatim impendant. ] Praemisso tamen abbatis et praepositorum imperio: en", + "candidate_score": 0.66835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_16", + "bdc_text": "Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_383", + "psc_text": "neque praesumat quisquam cum abbate suo proterve vel foris monasterium contendere. Quod si praesumpserit, regulari disciplinae subjaceat. Ipse tamen abbas cum timore Dei et observatione regulae omnia faciat, sciens se procul dubio de omnibus 92 judiciis suis aequissimo judici Deo rationem redditurum. Si qua vero minora agenda sunt in monasterii utilitatibus, seniorum tantum utatur consilio, sicut scriptum est: Omnia fac cum consilio, et post factum non poenitebis Eccli. XXXII . COMMENTARIUS. Quotiens aliqua praecipua agenda sunt in monasterio, convocet abbas omnem congregationem, et dicat ipse unde agitur; et audiens consilium fratrum, tractet apud se, et quod utilius judicaverit esse, ei cuncti obediant. ] His in verbis, ut notat Boherius, quinque praesertim complectitur S. legislator: 1. Ut in rebus dubiis majorisque momenti congreget abbas omnes monachos, convocet abbas omnem congregationem. 2. Ut tractandas res ipse exponat, et dicat ipse unde agitur. 3. Ut fratrum de re proposita sententiam deposcat, et audiens", + "candidate_score": 0.667232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_51_53", + "bdc_text": "Deprehendi saepius quam tu , quam sit homo . Ego in ea sum sentencia , ut credam Vergerium nos amaturum nunquam , nisi eum pro domino nostro receperimus et fecerimus , quicquid ipsi libitum fuerit et nobis solo nutu ostenderit . Nos minus diligimur a nostratibus , penes quos aliqua est autoritas , quod Vergerium habeamus socium , non tam propter religionem quam propter arroganciam fastumque eius .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_629", + "psc_text": "singulariter sua est, quam nullus alius approbat, nullus justam esse proclamat. Vel, secundum S. Bernardum Serm. 2 Temp. Pasch.: « Voluntatem dico propriam, quae non est communis cum Deo et hominibus, sed nostra tantum, quando quod volumus non ad honorem Dei, non ad utilitatem fratrum, sed propter nosmetipsos facimus, non attendentes placere Deo et prodesse fratribus, sed satisfacere propriis motibus animorum. » Hujusmodi voluntatem hic jubemur odisse, et quidem merito, nam, ut ait S. Petrus Damiani seu quivis alius Serm. de S. Bened.: « Nullum aliud onus est gravius homini, quam homo ipse: quis enim tyrannus crudelior, quae saevior potestas homini, quam hominis ipsius 148 voluntas? Nunquam ab ea requiescere, nunquam sedere licet; et quo amplius te ad obediendum sibi noverit fatigari, eo magis urget, instigat, et onerat, pietatis immemor, misericordiam nesciens: hoc enim proprium habet propria voluntas, ut quo obediens obedientior fuerit sibi, eo amplius eum crudelioribus vinculis innectat.", + "candidate_score": 0.665814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_31_33", + "bdc_text": "Vergerium ergo nos honorifice excepimus omnes semper , eciamsi nullis placere possit fastus , qui pereptuo illi inest , et plurimis parum gratus ob id sit . De me vero quid quaeratur , nescio , nisi forte hoc , quod in faciem ei dixerim alium eum esse quam appareat : foris quidem videri tenacem purae Christi doctrinae , quam nunquam non habeat in ore , ac fraternitatis amatorem , propius vero consideratum non deprehendi eundem .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_496", + "psc_text": "Additque: « Et haec phrasis est S. Benedicto familiaris, ut cap. 7 Regulae: dicens sibi cum propheta; et cap. 52, ut frater, qui forte sibi peculiariter vult orare, etc. » Vel etiam illud sibi sic potest intelligi, quia aliis abnegare semetipsum nunquam licet, sibi vero, quantum discretionis leges patiuntur, semper decet: totum se Deo, totum proximo se dare debet: at vero sibi semetipsum negare potest et debet, si perfecte vivere desiderat. Vel denique sibi, id est pro se, ad propriam utilitatem; quia quidquid praemii aut mercedis ex hac sequitur abnegatione, sibi, non aliis cedit. Subdit S. Benedictus: Ut sequatur Christum, id est ut eum imitetur. Hic venit in mentem quod ait S. Bernardus Serm. 62 de Divers.: « Quidam sunt qui non sequuntur Christum, sed fugiunt; alii non sequuntur, sed praeeunt; nonnulli sequuntur, sed non assequuntur, alii vero sequuntur, et assequuntur. Non sequuntur, sed fugiunt, qui nondum peccare desistunt .", + "candidate_score": 0.665579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_27", + "bdc_text": "Certe affectati primatus ecclesiastas Curienses nemo fratrum unquam insimulavit praeter excommunicatos aliquot propter quotidiana et manifesta sua crimina , quorum calumnias nunc movet iste. \" Cur faceret hoc ? \" dices .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3689", + "psc_text": "coram omnibus emendanda: unde et hanc periodum cum hac interpunctione scribit: Peccantes coram omnibus, arguantur, supple: coram omnibus. Ita quoque S. Augustinus hunc Apostoli locum: Peccantes coram omnibus arguantur, conciliat cum illa Matthaei sententia: Si peccaverit in te frater tuus, corripe eum inter te et ipsum solum (Serm. 82, de Script.) . « Ipsa, inquit, corripienda sunt coram omnibus, quae peccantur coram omnibus. Ipsa corripienda sunt secrete, quae peccantur secretius. Distribuite tempora, et concordat Scriptura. » Hunc etiam Regulae locum de peccatis publicis interpretantur Smaragdus, Richardus de S. Angelo, Boherius, Turrecremata, Matthias Lambertus. Atque ita in Regula Tarnatensi decernitur (Cap. 8), ut « quaecunque absque testibus admittuntur, si ad abbatis notitiam pervenerit, secretius emendetur; si omnibus innotuerit, coram omnibus est reus admissi criminis arguendus. » 886 Ejus rei praxim videre est in antiquis Cluniacensis monasterii Consuetudinibus, auctore Udalrico, ubi haec leguntur: « Sunt adhuc apud nos alia genera correctionis, quae", + "candidate_score": 0.660086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_27", + "bdc_text": "Certe affectati primatus ecclesiastas Curienses nemo fratrum unquam insimulavit praeter excommunicatos aliquot propter quotidiana et manifesta sua crimina , quorum calumnias nunc movet iste. \" Cur faceret hoc ? \" dices .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3690", + "psc_text": "8), ut « quaecunque absque testibus admittuntur, si ad abbatis notitiam pervenerit, secretius emendetur; si omnibus innotuerit, coram omnibus est reus admissi criminis arguendus. » 886 Ejus rei praxim videre est in antiquis Cluniacensis monasterii Consuetudinibus, auctore Udalrico, ubi haec leguntur: « Sunt adhuc apud nos alia genera correctionis, quae non solum domnus abbas facit, sed etiam, si opus fuerit, prior. Nam et inde audivi quam verissime domnus abbas dixerit (Lib. III, cap. 3) nullam monachorum ecclesiam dehonestari propter quod tale quid committur ab aliquo fratre; sed hoc esse quod plane faciat ad ignominiam nostram, si quid nequiter committitur, et absque digna emendatione dimittitur. Idcirco si quis de aliquo flagitio divulgatur in populo, in praesentia quoque populi solet emendari; ut qui ejus excessum cognoverint, cognoscant et emendationem. Cunctis enim qui videre voluerint videntibus, et maxime in media platea nudatur, ligatur, et verberatur. Et si culpa non est de gravioribus malis,", + "candidate_score": 0.659668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_51_53", + "bdc_text": "Deprehendi saepius quam tu , quam sit homo . Ego in ea sum sentencia , ut credam Vergerium nos amaturum nunquam , nisi eum pro domino nostro receperimus et fecerimus , quicquid ipsi libitum fuerit et nobis solo nutu ostenderit . Nos minus diligimur a nostratibus , penes quos aliqua est autoritas , quod Vergerium habeamus socium , non tam propter religionem quam propter arroganciam fastumque eius .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_30", + "psc_text": "cap. 8. Hinc vix ullum in tota S. P. Benedicti Regula caput exstat in quo obedientiam aliquo modo non commendet, ut facili negotio demonstrare possemus, nisi id muneris ante nos obiisset vir doctissimus Benedictus Haeftenus in Disquisitionibus monasticis l. II Catech. monast., part. 2, disquisit. 12. Unde etiam Christus Dominus apud S. Brigittam Revel. lib. IV, c. 127: « Ille, inquit, est monachus Benedicti, qui plus obedit Regulae quam carni. » Ex quibus omnibus liquido patet, quam apposite ad hunc locum Joannes Trithemius dixerit: « Ante omnia tanquam titulum audientis praemittit abnegationem propriae voluntatis, quia nihil partis habet in hac Regula, qui adhuc propriis deservit voluntatibus; monachus enim qui non dimisit propriam voluntatem, non est quod dicitur: imo irritator est Dei: primum namque instrumentum monachi est abdicatio propriae voluntatis, sine quo nullus monachus est. Relinque igitur propriam voluntatem, si vis monachus fieri. » Domino Christo vero regi militaturus. ] Ergone", + "candidate_score": 0.658912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_52_54", + "bdc_text": "Ego in ea sum sentencia , ut credam Vergerium nos amaturum nunquam , nisi eum pro domino nostro receperimus et fecerimus , quicquid ipsi libitum fuerit et nobis solo nutu ostenderit . Nos minus diligimur a nostratibus , penes quos aliqua est autoritas , quod Vergerium habeamus socium , non tam propter religionem quam propter arroganciam fastumque eius . Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_125", + "psc_text": "nos constituturos speramus. ] Hic aliquem audire mihi videor S. P. Benedictum ita adorientem: Siccine, sancte Pater, nihil asperum, nihilque grave vocas, corpus castigate, delicias non amplecti, jejunium amare, voluntatem propriam odire, usque ad impossibilia obedire? Ubi est quod capite 58 de disciplina suscipiendorum fratrum dictutus es: Probetur in omni patientia; et: Praedicentur eis omnia dura et aspera? et quae conventio inter, nihil asperum nos constituturos 31 speramus, et praedicentur eis, non aliqua aut multa, sed omnia dura et aspera? Sed et nunquid jugum tuam appellas Regulam? Cui S. Pater responderet: Est plane Regula quam propono jugum, sed Christi, quod ipse pronuntiat et leve et suave, quod, ut ait S. Caesarius In append. S. Aug. serm. 28 , levare consuevit, non premere, et magis nos portat quam portetur a nobis. De quo et S. Bernardus Epist. 72 : « Num vere leve est, quod portantem non gravat, sed levat? Quid", + "candidate_score": 0.658744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_71_73", + "bdc_text": "Ex Tridento nihil omnino audimus ut ne de imperatore . Comander et Pontisella te plurimum salutant , qui ambo has meas literas legerunt . Dominus Iesus te nobis diu conservet incolumem .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3460", + "psc_text": "« Littera ultramontana non habet dominus, sicut littera Cassinensis, sed habet domnus; et sine dubio domnus videtur plus habere reverendae maturitatis, et dominus plus metuendae potestatis. » Bernardum sequitur Nicolaus de Fractura: dominus etiam legit Richardus de S. Angelo. Item Concordia Regularum, codices Victorini, editio Guidonis Juvenalis, Lovaniensis, et Joannes Bertelius; eamque lectionem, quam in omnibus Cassinensis bibliothecae mss. reperiri asserit, pluribus tueri conatur Paulus Augustinus a Janua. Verum antiquis non videtur fuisse nisi unus Dominus Deus: unde etiam Augustus imperator domini nomen recusasse legitur apud Orosium, lib. VI, cap. 22. Quanquam postea a scriptoribus, ut humiliori vocabulo uterentur, ex verbo dominus factum sit per syncopen domnus. Qua voce sanctos viros, episcopos, reges, aliasque honorabiles nobilesque personas appellarunt: unde in antiquis litaniis summus pontifex domnus apostolicus appellatur. Ita apud Severum Sulpicium, epist. 2, Domnum Martinum obiisse nuntiant; Vita B. Alcuini, num. 22, saec. IV Bened., Vade ad sepulcrum domni Martini;", + "candidate_score": 0.657972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_27", + "bdc_text": "Certe affectati primatus ecclesiastas Curienses nemo fratrum unquam insimulavit praeter excommunicatos aliquot propter quotidiana et manifesta sua crimina , quorum calumnias nunc movet iste. \" Cur faceret hoc ? \" dices .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3692", + "psc_text": "intranti vel exeunti; unus famulus semper est juxta illum, qui dicat interrogantibus propter quid talis ei poenitentia sit injuncta, nec recedit inde usquequo missa finiatur. » Vide quae supra diximus ex Benignianis Consuetudinibus ad cap. 44. Sed econtra Bernardus Cassinensis hic conqueritur de nonnullis religiosis qui, « quando aliquis fratrum etiam saeculares homines suo pravo corrumpit exemplo, eum occulte puniunt, vel de uno loco transferunt ad alium locum, et peccatum licet publicum aut negant mendaciter, aut palliant turpiter. Et qui malo ejus exemplo corrupti fuerant delinquentis, poenam ignorantes disciplinae latentis, magis corrumpuntur, et assumunt audaciam faciendi similia, vel etiam majora: contra quos invehitur hac auctoritate B. Benedictus: Peccantes coram omnibus arguantur. » Infantum vero usque ad quindecim annorum aetates disciplinae diligentia sit. ] Et etiam ultra si non sint morigerati, ut docet Hildemarus. Et tamen in excerpto 94 Egberti episcopi Eboracensis exstat canon Roman. et Francor. (Spelm. tom. I Concil.", + "candidate_score": 0.656534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_52_54", + "bdc_text": "Ego in ea sum sentencia , ut credam Vergerium nos amaturum nunquam , nisi eum pro domino nostro receperimus et fecerimus , quicquid ipsi libitum fuerit et nobis solo nutu ostenderit . Nos minus diligimur a nostratibus , penes quos aliqua est autoritas , quod Vergerium habeamus socium , non tam propter religionem quam propter arroganciam fastumque eius . Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_30", + "psc_text": "cap. 8. Hinc vix ullum in tota S. P. Benedicti Regula caput exstat in quo obedientiam aliquo modo non commendet, ut facili negotio demonstrare possemus, nisi id muneris ante nos obiisset vir doctissimus Benedictus Haeftenus in Disquisitionibus monasticis l. II Catech. monast., part. 2, disquisit. 12. Unde etiam Christus Dominus apud S. Brigittam Revel. lib. IV, c. 127: « Ille, inquit, est monachus Benedicti, qui plus obedit Regulae quam carni. » Ex quibus omnibus liquido patet, quam apposite ad hunc locum Joannes Trithemius dixerit: « Ante omnia tanquam titulum audientis praemittit abnegationem propriae voluntatis, quia nihil partis habet in hac Regula, qui adhuc propriis deservit voluntatibus; monachus enim qui non dimisit propriam voluntatem, non est quod dicitur: imo irritator est Dei: primum namque instrumentum monachi est abdicatio propriae voluntatis, sine quo nullus monachus est. Relinque igitur propriam voluntatem, si vis monachus fieri. » Domino Christo vero regi militaturus. ] Ergone", + "candidate_score": 0.656377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_52_54", + "bdc_text": "Ego in ea sum sentencia , ut credam Vergerium nos amaturum nunquam , nisi eum pro domino nostro receperimus et fecerimus , quicquid ipsi libitum fuerit et nobis solo nutu ostenderit . Nos minus diligimur a nostratibus , penes quos aliqua est autoritas , quod Vergerium habeamus socium , non tam propter religionem quam propter arroganciam fastumque eius . Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_629", + "psc_text": "singulariter sua est, quam nullus alius approbat, nullus justam esse proclamat. Vel, secundum S. Bernardum Serm. 2 Temp. Pasch.: « Voluntatem dico propriam, quae non est communis cum Deo et hominibus, sed nostra tantum, quando quod volumus non ad honorem Dei, non ad utilitatem fratrum, sed propter nosmetipsos facimus, non attendentes placere Deo et prodesse fratribus, sed satisfacere propriis motibus animorum. » Hujusmodi voluntatem hic jubemur odisse, et quidem merito, nam, ut ait S. Petrus Damiani seu quivis alius Serm. de S. Bened.: « Nullum aliud onus est gravius homini, quam homo ipse: quis enim tyrannus crudelior, quae saevior potestas homini, quam hominis ipsius 148 voluntas? Nunquam ab ea requiescere, nunquam sedere licet; et quo amplius te ad obediendum sibi noverit fatigari, eo magis urget, instigat, et onerat, pietatis immemor, misericordiam nesciens: hoc enim proprium habet propria voluntas, ut quo obediens obedientior fuerit sibi, eo amplius eum crudelioribus vinculis innectat.", + "candidate_score": 0.655681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_70_72", + "bdc_text": "Hic audiciuncula est Gallorum regem ac Germanię proceres non paucos amice coniurare . Ex Tridento nihil omnino audimus ut ne de imperatore . Comander et Pontisella te plurimum salutant , qui ambo has meas literas legerunt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1210", + "psc_text": "videre est in lib. I de Ecclesiastica Cura Caroli Magni, in cujus cap. 7 haec leguntur: « Finem vero lectionis sono gutturis designavit (Carolus imperator), ad quem universi ita intente suspensi erant, ut sive finita sententia, sive in media distinctione, sive subdistinctione significaret, nullus sequens superius aut inferius inciperet quantumcunque incongruum initium vel finis videretur. » In plurimis tamen monasteriis usus obtinuerat ut pridie lectiones terminarentur ab uno aliquo cui haec cura demandata erat, qui singulis indicabat lectoribus quid quantumque quis legere deberet. Hic erat ut plurimum cantor sive armarius: « Lectiones ab armario pridie ante sint terminatae et correctae, » inquiunt mss. Consuet. Germaniae. Et lib. Usuum Cisterc. (Cap. 11): « Prima dominica Septuagesimae . . . incipiatur lectio Genesis, vel aliorum librorum, ut diximus, ibi ubi cantor lectiones vigiliarum usque ad quadragesimam debere finire praeviderit. » Et infra (Cap. 16): « Librum Jeremiae prophetae his diebus tam in", + "candidate_score": 0.652083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_48_50", + "bdc_text": "scio in cuius conspectu loquar . Ne credas perturbato me animo loqui . Laudo et ego virum , per omnia tamen haudquaquam .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1378", + "psc_text": "] Quod ait maxime non sic capiendum est, quasi Deus magis uno esset in loco, quam alio; sed ad nos referri debet, non ad Deum ipsum, ut post Hildemarum docet Bernardus Cassin. Et certe, « licet semper videamur, sed tunc etiam praesentamus et ostendimus nos quasi facie ad faciem cum Deo loquentes, » inquit alter Bernardus abbas Clarevallensis. Cum ad opus divinum assistimus. ] Ad opus divinum, ait, « quo quidem nomine, ut loquitur iterum S. Bernardus (Serm. 47, in Cant.), laudum solemnia, quae Deo in oratorio quotidie persolvuntur, P. Benedictus ideo voluit appellare, ut ex hoc clarius aperiret quam nos operi illi velit esse intentos. » Ideo semper memores simus quod ait Propheta: Servite Domino in timore; et iterum: Psallite sapienter. ] Quid sit psallere sapienter varie a variis exponitur. Primo enim S. Basilius (In Regul., apud Rufin., cap. 57): « Si quis, inquit, ita animam suam intendat ad", + "candidate_score": 0.646922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_68_70", + "bdc_text": "Tu interim dicere poteris cum illo : forsan et haec olim meminisse iuvabit . Hic audiciuncula est Gallorum regem ac Germanię proceres non paucos amice coniurare .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2844", + "psc_text": "Tertio, haec olim lectio fiebat in auditorio, ut patet ex Vita sancti Guillelmi ducis et monachi Gellonensis (Saec. IV Ben.), ubi narratur quomodo suo susceptus fuerit in monasterio. Ac primo quidem num. 21, longe occurritur ei a fratribus, ducitur ad orationem, ecclesiaeque dona confert. Et postea, num. 22: « Completa oratione, factaque cunctis altaribus 680 sua cuique digna veneratione . . . . itur in auditorium, et osculatis fratribus, lectaque ex more lectione, factoque pro tempore brevi sermone de animae aedificatione, mox vir Dei subinfert, et indicat manifeste cur ipse venerit. » Idem videre est apud Ekkehardum in lib. de Casibus S. Galli cap. 11, ubi referens qua ratione episcopi et abbates ad visitandum S. Galli asceterium missi ab Ottone imperatore recepti fuerint: « Adveniunt omnes, inquit, festive receptis Cives apostolorum responsorium canitur. Abbas in auditorio debilis residens, introductis quidem eis assurgit. Legitur considentibus lectio de charitate et de pedisequa", + "candidate_score": 0.64505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_30_32", + "bdc_text": "Sed hoc ad alterum , ad quod nunc descendimus . Vergerium ergo nos honorifice excepimus omnes semper , eciamsi nullis placere possit fastus , qui pereptuo illi inest , et plurimis parum gratus ob id sit . De me vero quid quaeratur , nescio , nisi forte hoc , quod in faciem ei dixerim alium eum esse quam appareat :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1556", + "psc_text": "mensa, a sororum consortio excludere, et caetera hujusmodi, quae in Bethleemitico monasterio Paulam egisse memorat S. Hieronymus his verbis ( Epitaph. Paulae ): « Quam linguosam, garrulam, procacem, rixisque perspexerat delectari, et saepius commonitam nolle converti, inter ultimas, et extra conventum sororum ad fores triclinii orare faciebat, et separatim cibum sumere, ut quam objurgatio non correxerat, emendaret 371 pudor. » In Regula Cujusdam ad virgines decernitur (Cap. 6), ut « hae sorores quae pro gravibus culpis in poenitentia detinentur, in ecclesia cum caeteris quae communicant non stent, sed in alia ecclesia secrete cursum cantent. » Sed de his satis. Utriusque sententiae argumenta proponimus, ut liberum sit unicuique quam voluerit amplecti sententiam. Ad Regulae textum revertor. Nullus ei fratrum in ullo jungatur consortio neque in colloquio. ] Nam « cum inimicus Dei designatur, non debet ex illa hora jam fratribus esse amicus, » ut loquitur Magister (Cap. 13). Ita etiam S.", + "candidate_score": 0.643178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_30_32", + "bdc_text": "Sed hoc ad alterum , ad quod nunc descendimus . Vergerium ergo nos honorifice excepimus omnes semper , eciamsi nullis placere possit fastus , qui pereptuo illi inest , et plurimis parum gratus ob id sit . De me vero quid quaeratur , nescio , nisi forte hoc , quod in faciem ei dixerim alium eum esse quam appareat :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2048", + "psc_text": "intelligatur 490; nec S. Benedictum eam prohibuisse vocem quae ab uno audiatur, sed quae ab omnibus. Aitque primam sententiam esse praeponendam; nam summum silentium non minus suppressam quam altam vocem supprimit. Porro quam hic S. Pater de servando ad mensam silentio legem tulit, hanc ab antiquis accepisse monachis pro comperto est. De Aegyptiis S. Hieronymus (Epist. 22): « Nullus, inquit, in cibo strepitus est, nemo dum comedit loquitur; » et Cassianus (Lib. IV, c. 17): « Apud Aegyptios, et maxime Tabennensiotas tantum silentium ab omnibus exhibetur, ut cum in unum tanta numerositas fratrum refectionis obtentu consederit, nullus nec mutire quidem audeat, praeter eum qui suae decaniae praeest; qui tamen si quid mensae superinferri aut auferri necessarium esse perviderit, sonitu potius quam voce significat; tantaque vescentibus eis silentii hujus disciplina servatur, ut cucullis ultra oculorum palpebras demissis (ne scilicet liber aspectus habeat curiosius copiam evagandi), nihil amplius intueantur quam mensam, et", + "candidate_score": 0.639226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_54_56", + "bdc_text": "Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime . Scias et hoc : Celsus Martinengus his diebus hac transiens et Vergerium et Paravicinum illum mihi defendit :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3461", + "psc_text": "verbo dominus factum sit per syncopen domnus. Qua voce sanctos viros, episcopos, reges, aliasque honorabiles nobilesque personas appellarunt: unde in antiquis litaniis summus pontifex domnus apostolicus appellatur. Ita apud Severum Sulpicium, epist. 2, Domnum Martinum obiisse nuntiant; Vita B. Alcuini, num. 22, saec. IV Bened., Vade ad sepulcrum domni Martini; S. Gregorius, lib. I Regist., cap. 6, Domnum Alexandrum, domnum Theodorum, filium meum Marinum, domnam Eusiciam, domnam Eudochiam, domnam Dominicam mea peto vice salutari; Statuta S. Adalardi, Missa domnae Balthildae; Aimonius, lib. IV de Gestis Francorum, c. 68, Domnus Carolus rex habuit conventum generalem in Wormatia civitate. Hinc tritus ille versiculus: Coelestem Dominum, mortalem dicito domnum. Sed quod soli tunc abbati competebat domni nomen, nunc omnibus fere monachis promiscue tribuitur; id quod jam tempore Smaragdi abbatis usu receptum fuisse constat ex ejusdem loco supra citato, et apud Cluniacenses ex Udalrico etiam laudato. Etsi credamus non defuisse etiam olim qui utrumque", + "candidate_score": 0.638184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_31", + "bdc_text": "Vergerium ergo nos honorifice excepimus omnes semper , eciamsi nullis placere possit fastus , qui pereptuo illi inest , et plurimis parum gratus ob id sit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2381", + "psc_text": "actitant etiam nunc magna cum laude nonnullae monachorum et monialium congregationes. In Quadragesima vero usque ad Pascha ad vesperam reficiant. ] Id quod singulare non exstitit monachis, sed omnibus etiam Christianis fuit commune: quae consuetudo adhuc tempore sancti Bernardi vigebat, uti ipse testatur, fratres suos initio Quadragesimae sic alloquens (Serm. 3, in Quadrages.): « Hactenus ad nonam jejunavimus soli, nunc usque ad vesperam jejunabunt nobiscum pariter universi, reges et principes, clerus et populus, nobiles et ignobiles, simul in unum dives et pauper. » Vide Petrum Bles. serm. 11. Ipsa tamen vespera sic agatur, ut lumine lucernae non indigeant reficientes. ] Idque tres ob causas quas refert Haeftenus (Lib. X, tract. 1, disq. 3). 1º Ne videretur imitari Judaeos, qui nonnisi post solis occasum jejunium violabant; 2º ne gravius esset extendere 568 jejunium his qui hora noctis octava surgentes, magnam diei partem in labore, psalmis canendis, aliisque spiritualibus exercitiis impenderunt; 3º", + "candidate_score": 0.636196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_31", + "bdc_text": "Vergerium ergo nos honorifice excepimus omnes semper , eciamsi nullis placere possit fastus , qui pereptuo illi inest , et plurimis parum gratus ob id sit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2574", + "psc_text": "Sexto, quia vulgo noxius censetur somnus meridianus; quinque, ne sanitati noceat, conditiones requirit Haeftenus (Lib. XII, tract. 2, disq. 6): 1º fiat ex consuetudine, 2º non statim post sumptum cibum, 3º non depresso, sed erecto capite, 4º non sit nimius, 5º ne tumultuosa et subita, sed lenis et modesta fiat expergefactio. Verum secunda tertiaque conditio repugnant Regulae, quae vult ut surgentes a mensa pausent in lectis suis. Et tamen S. Wolphelmus abbas Bruvillerensis tempore meridiano non jacendo, sed sedendo dormiebat, ut scribit Conradus in ejus Vita num. 40 (Bolland. 22 April.). Cum omni silentio. ] Quantum esse debeat illud silentium eleganter describit S. Adalardus in Statutis (Lib. II, c. 6, Spicil. tom. IV): « Quando vero dormiendi tempus fuerit, sive in die, sive in nocte, sicut silentium funditus in ore, ita in incessu, ut nullus injuriam patiatur, summa cautela esse debet. Nemo vestimenta sua excutere, nemo incaute ascendere vel descendere", + "candidate_score": 0.635687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_31", + "bdc_text": "Vergerium ergo nos honorifice excepimus omnes semper , eciamsi nullis placere possit fastus , qui pereptuo illi inest , et plurimis parum gratus ob id sit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2291", + "psc_text": "uncias ad prandium unicuique concedas, certe omnes ita vinum diluere cogentur, ut vini speciem amittat; et sic quod singulare quibusdam laudatur in sanctis, omnibus monachis commune evadet. Sed de hemina satis. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. ] Quem locum ita explicat Petrus Damiani (Opusc. 13, cap. 7): « Ac si promulgator sanctae Regulae suis auditoribus dicat: Suscipientes quidem quod indulgeo, non peccatis, sed non suscipientes mercedem habetis; admissa siquidem misericordia, non incurritis poenam; sed propter Deum dimissa 547, pertingitis ad coronam; addit tamen; Et haec quidem speciali crimine non depressi; alioquin quisquis se meminit illicita perpetrasse, versa nunc vice debet a licitis abstinere; et qui commisit superbe prohibita, debet nunc humiliter abdicare concessa. Plerique enim molliter suaviterque viventes, si aliquando suadentur ut quantumlibet vel parum saltem arctioris viae arripiant institutum, mox ratiocinium sibi defensionis obtendunt, dum quispiam eorum sic ait: « Vivo, inquit, ut", + "candidate_score": 0.63478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_31", + "bdc_text": "Vergerium ergo nos honorifice excepimus omnes semper , eciamsi nullis placere possit fastus , qui pereptuo illi inest , et plurimis parum gratus ob id sit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2335", + "psc_text": "contenti sumus. Quod quia nostris temporibus quasi in dissuetudinem abiit, volumus ut ad minus unam in septimana abstinentiam omnes monachi faciant, quos infirmitas, aut senectus, aut debilitas non excusat, vel alia causa quae priori rationabilis esse videatur. Nec tamen propter hoc antiquam consuetudinem de faciendis abstinentiis irritamus . . . . . Ab Exaltatione sanctae Crucis usque ad Pascha non nisi semel in die manducamus, exceptis usque ad Quinquagesimam festis capituli, et die susceptionis novi prioris, et die sepulturae fratrum nostrorum. Et hoc inviolabiliter observetur, exceptis infirmis et valetudinariis, debilibus, senibus, et minutis. Alias vero si prior fregerit vel fecerit frangi, sit extra sedem suam in ecclesia per quadraginta dies. Et si vicarius idem fecerit, sit novitius per quadraginta dies. A Pascha usque ad festum Exaltationis tertia, et quinta feria, nec non et sabbato, exceptis praecipuis jejuniis, iterato reficimus; in quo spatio jejunia secundae et quartae feriae non dimittantur omnino.", + "candidate_score": 0.631365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_31", + "bdc_text": "Vergerium ergo nos honorifice excepimus omnes semper , eciamsi nullis placere possit fastus , qui pereptuo illi inest , et plurimis parum gratus ob id sit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1556", + "psc_text": "mensa, a sororum consortio excludere, et caetera hujusmodi, quae in Bethleemitico monasterio Paulam egisse memorat S. Hieronymus his verbis ( Epitaph. Paulae ): « Quam linguosam, garrulam, procacem, rixisque perspexerat delectari, et saepius commonitam nolle converti, inter ultimas, et extra conventum sororum ad fores triclinii orare faciebat, et separatim cibum sumere, ut quam objurgatio non correxerat, emendaret 371 pudor. » In Regula Cujusdam ad virgines decernitur (Cap. 6), ut « hae sorores quae pro gravibus culpis in poenitentia detinentur, in ecclesia cum caeteris quae communicant non stent, sed in alia ecclesia secrete cursum cantent. » Sed de his satis. Utriusque sententiae argumenta proponimus, ut liberum sit unicuique quam voluerit amplecti sententiam. Ad Regulae textum revertor. Nullus ei fratrum in ullo jungatur consortio neque in colloquio. ] Nam « cum inimicus Dei designatur, non debet ex illa hora jam fratribus esse amicus, » ut loquitur Magister (Cap. 13). Ita etiam S.", + "candidate_score": 0.627644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_31", + "bdc_text": "Vergerium ergo nos honorifice excepimus omnes semper , eciamsi nullis placere possit fastus , qui pereptuo illi inest , et plurimis parum gratus ob id sit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2239", + "psc_text": "nec supra scripta mensura inveniri possit, sed multo minus, aut ex toto nihil; benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. Hoc ante omnia admonentes ut absque murmurationibus sint. COMMENTARIUS. Unusquisque proprium habet donum ex Deo: alius sic, alius vero sic. ] Ex hoc Apostoli effato regulam victus aliorum S. P. Benedictus accepit, ut nimirum juxta acceptum a Deo donum unicuique tribuatur: quam pariter normam in Regula sibi ab angelo tradita secutus est S. Pachomius ( In ejus Vita ), singulis juxta vires suas edere concedens et bibere; pro modo vescentium laborare compellens, neque comedere modeste, neque jejunare prohibens. Et ideo cum aliqua scrupulositate a nobis mensura victus aliorum constituitur. ] Eamdem difficultatem olim expertus est Cassianus, uti ipse testatur in lib. V, cap. 5. Tamen infirmorum contuentes imbecillitatem. ] « Hic infirmorum imbecillitatem non pro corporis aegritudine, sed pro animi dicit imbecillitate, inquit Smaragdus; non enim abstinentiam exterius corpus", + "candidate_score": 0.627162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_31", + "bdc_text": "Vergerium ergo nos honorifice excepimus omnes semper , eciamsi nullis placere possit fastus , qui pereptuo illi inest , et plurimis parum gratus ob id sit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2051", + "psc_text": "quae legitur cum silentio audiant. » In Regula S. Isidori (Cap. 10): « Tempore convescentium fratrum omnes disciplinae gerant silentium, Apostolo obtemperantes, qui dicit: Cum silentio operantes suum panem manducent. » In Regula sancti Fructuosi (Cap. 5): « In cibo sit strepitus nullus, nemo comedens loquatur. » In Regula Cujusdam ad monachos (Cap. 16): « Silentium in omnibus sectandum est, et tacendi disciplina per omnia facienda est, maxime autem juxta missam et mensam. » Denique idem habetur in Regula incerti auctoris cap. 2, in Regula Donati cap. 33, et Cujusdam ad virgines cap. 9. Neque etiam solis omnino monachis exstitit singularis isthaec ad mensam silendi disciplina: nam et eam canonicis olim indixit sanctus Aldricus episcopus Cenomanensis in quodam privilegio quod in ejus gestis refertur num. 32 (Tom. I Miscel. Baluz.): imo etiam viguit apud ethnicos, praesertim Persas, Medos, et Chaldaeos, quos ea de causa ita commendat Origenes (Lib. III in", + "candidate_score": 0.627012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_31", + "bdc_text": "Vergerium ergo nos honorifice excepimus omnes semper , eciamsi nullis placere possit fastus , qui pereptuo illi inest , et plurimis parum gratus ob id sit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2380", + "psc_text": "Fuliensium, c. 41) a jejunio eximunt festa Sanctorum Omnium, Nativitatis Domini, Circumcisionis, Epiphaniae, Purificationis, et titularis monasterii. Et certe cum jejunia magis sint afflictionis quam exsultationis, non conveniunt in diebus laetitae, inquit S. Thomas (2-2, quaest, 147, a. 5, ad 3). Unde et veteres solvere jejunium solebant in martyrum solemnitatibus, quod ne eveniret in Quadragesima, concilium Laodicenum cap. 51 statuit ne martyrum festa in Quadragesima celebrarentur. Laudabiliores tamen qui festa sanctorum spiritualibus potius quam corporalibus gaudiis student celebrare, et animabus potius quam corporibus reficiendis, in hisce festis laborant. Qua de re Cistercienses commendat Petrus Venerabilis, lib. I, epist. 28, idque actitant etiam nunc magna cum laude nonnullae monachorum et monialium congregationes. In Quadragesima vero usque ad Pascha ad vesperam reficiant. ] Id quod singulare non exstitit monachis, sed omnibus etiam Christianis fuit commune: quae consuetudo adhuc tempore sancti Bernardi vigebat, uti ipse testatur, fratres suos initio Quadragesimae sic alloquens (Serm.", + "candidate_score": 0.626741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_31", + "bdc_text": "Vergerium ergo nos honorifice excepimus omnes semper , eciamsi nullis placere possit fastus , qui pereptuo illi inest , et plurimis parum gratus ob id sit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2052", + "psc_text": "singularis isthaec ad mensam silendi disciplina: nam et eam canonicis olim indixit sanctus Aldricus episcopus Cenomanensis in quodam privilegio quod in ejus gestis refertur num. 32 (Tom. I Miscel. Baluz.): imo etiam viguit apud ethnicos, praesertim Persas, Medos, et Chaldaeos, quos ea de causa ita commendat Origenes (Lib. III in Job): « In escis ac potibus os non aperiunt ad loquendum, neque qui ministrant, neque quibus ministratur; sed nutibus omnibus ministrantibus praecipiunt: hanc consuetudinem pro mandato a prioribus accipientes, et velut legem hanc cum sollicitudine observantes; et qui 491 hanc violaverit, tanquam maxima transgrediens jura torquetur. » Quod si tanta apud hujuscemodi homines disciplinae severitas obtinuit, haud dubium videri debet si inter aliis monachorum leges, inflictas hujus silentii transgressoribus poenas legamus, ut in Regula S. Pachomii (Art. 11, et in Regula Orient. cap. 36): « Si quis locutus fuerit vel riserit in vescendi tempore, aget poenitentiam; et in eodem loco", + "candidate_score": 0.626028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_43", + "bdc_text": "purae doctrinae sectatorem non esse , qui talia diceret ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_4", + "psc_text": "et ostendentem nobis viam ipsius tabernaculi, ac dicentem: Qui ingreditur sine macula et operatur justitiam, qui loquitur veritatem in corde suo, qui non egit dolum in lingua sua, qui non fecit proximo suo malum, qui opprobrium non accepit adversus proximum suum Psal. CXXXVI . Qui malignum diabolum aliqua suadentem sibi, cum ipsa suasione sua a conspectibus cordis sui respuens, deduxit ad nihilum, et parvulos cogitatus ejus tenuit, et illisit ad Christum. Qui timentes Dominum de bona 3 observantia sua non se reddunt elatos; sed ipsa in se bona, non a se posse, sed a Domino fieri existimantes, operantem in se Dominum magnificant, illud cum propheta dicentes: Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam Psal. CXIII . Sicut nec Paulus apostolus de praedicatione sua sibi aliquid imputavit dicens: Gratia Dei sum id quod sum I Cor.XV . Et iterum ipse dicit: Qui gloriatur, in Domino glorietur II Cor.", + "candidate_score": 0.625944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_43", + "bdc_text": "purae doctrinae sectatorem non esse , qui talia diceret ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2640", + "psc_text": "itaque debet esse doctor, non qui doceri indigeat; etiam debet esse sapiens et doctus in lege divina, ut sciat unde proterat nova et vetera. Multis modis etiam necessarium est solitariis ut instructi sint in divinis eloquiis: primum, propter astutias et fraudes diaboli, per quas se ipsum solet in cordibus insipientium 631 saepe demergere. Deinde, ut advenientium quorumdam corda arentia proximorum fluentis rivis doctrinae valeat irrigare. Nam et si quos habet discipulos, affatim possit instruere eos. In his denique, et in aliis quibuslibet rebus, scientia Scripturarum valde solitario necessaria est; quia si ei tantum sit sancta vita, sibi soli prodesse potest, quod sancte vivit. Porro et si doctrina fuerit eruditus, potest caeteros quosque imbuere, et haereticos sive Judaeos seu alios quosque adversarios repercutere vel refutare; qui nisi refutati fuerint atque convicti, facile possunt simplicium corda pervertere. Hujus autem sermo debet esse purus, simplex et apertus, plenus gravitate et honestate, plenus suavitate,", + "candidate_score": 0.619043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_8", + "bdc_text": "unum invidiam nobis potestate nimia vitandam , alterum Vergerium mihi civilius honorificenciusque tractandum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2238", + "psc_text": "sic. Et ideo cum aliqua scrupulositate a nobis mensura victus aliorum constituitur. Tamen infirmorum contuentes imbecillitatem, credimus heminam 534 vim per singulos sufficere per diem. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. Quod si, aut loci necessitas, vel labor, aut ardor aestatis amplius poposcerit, in arbitrio prioris consistat, considerans in omnibus, ne subrepat satietas aut ebrietas: licet legamus, vinum omnino monachorum non esse. Sed quia nostris temporibus id monachis persuaderi non potest, saltem vel hoc consentiamus, ut non usque ad satietatem bibamus, sed parcius: quia vinum apostatare facit etiam sapientes. Ubi autem loci necessitas exposcit, ut nec supra scripta mensura inveniri possit, sed multo minus, aut ex toto nihil; benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. Hoc ante omnia admonentes ut absque murmurationibus sint. COMMENTARIUS. Unusquisque proprium habet donum ex Deo: alius sic, alius vero sic. ] Ex hoc Apostoli effato regulam victus aliorum S.", + "candidate_score": 0.614518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_65_67", + "bdc_text": "Posthac tam prolixus nunquam ero . Nunc volui , ut rem omnem intelligens scias innocentem me esse ; nam quod feci , non iniuria feci .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_989", + "psc_text": "putredine, sine strepitu graditur, et vilipenditur, et conculcatur; sic ego omnium vilissimus, ex peccato et in peccato natus, ex peccato et in peccato vivens, ab omnibus contemni et conculcari desidero. Et non homo. ] Quis enim hominem dixerit eum, qui tot se peccatis commaculans ratione se caruisse demonstrat? Opprobrium hominum. ] Utpote totus ex peccato, totus in peccato Vel opprobrium hominum, id est quia vermis sum et non homo, opprobrium hominum esse cupio, et abjectio plebis, sicuti S. Arsenius, quem cum Theophilus episcopus una cum judice interrogasset, sermonem ab eo audire cupiens, paulisper tacuit; deinde, si dixero, infit, custodietis? quod cum spopondissent: Ubicunque, ait, audietis Arsenium, nolite appropinquare. Exaltatus sum. ] Scilicet in saeculo ubi honoratus vixi, uti exponunt Hildemarus et Bernardus Cassinensis. Vel, ut dicit Richardus de S. Angelo, Exaltatus in superbia: vel in baptismo recepta peccatorum remissione. Et humiliatus et confusus. ] Cognita vilitate propria et peccatis, quae", + "candidate_score": 0.610966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_72", + "bdc_text": "Comander et Pontisella te plurimum salutant , qui ambo has meas literas legerunt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2041", + "psc_text": "Post versum vere dictum complente abbate, mox primo abbati, deinde omnibus pacem tradat; deinde in medio omnium mensarum sibi ordinet sellam, et post omnium sessionem ad mensas, petita benedictione, sedeat et ipse in sella cum codice. » Et sic accepta benedictione ingrediatur ad legendum. ] Quem in locum Smaragdus: « Quod autem dicit accepta benedictione ingrediatur ad legendum, subintelligitur a fratribus oratione accepta, et a sacerdote benedictionis collecta, ingrediatur ad lectionem perficiendam. Quae collecta hoc modo, si placet, lectori a sacerdote ante altare datur missa peracta, dicaturque: Averte, quaesumus, Domine, ab hoc famulo tuo spiritum elationis, ut humiliter legens, sensum et intellectum capiat lectionis. Per Dominum nostrum, etc. » Eamdem collectam habet Boherius cum his praemittendis versiculis: Salvum fac servum tuum, et: Mitte ei auxilium de Sancto. Aliam benedictionem profert Hildemarus his verbis: « Capitula vero haec sunt quae debent dici: Salvum fac servum tuum: Deus meus, sperantem in te.", + "candidate_score": 0.591823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_72", + "bdc_text": "Comander et Pontisella te plurimum salutant , qui ambo has meas literas legerunt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1452", + "psc_text": "comment. exscribit Boherius; in secundo vero: « Lectisternia, inquit, id est lectorum stramenta, » de quibus c. 55, ad quod remittit: « Stramenta lectorum matta, sagum, laena, et capitale. » Denique Richardus de S. Angelo: « Lectisternia, id est ordines, seu ordinationes lectorum. » Ad quem accedit Theobaldus Artaldus hunc locum Gallice ita reddens: Ils doivent avoir et garder les lieux et situations de leurs couches. Ex his omnibus sententiis duae omnino videntur probabiles. Prima, quam refert Bernardus Cassinensis, qua lectisternia dicuntur lecti strati, seu lecti cum suo stramento. Eam sequitur Menardus hunc in locum ita scribens: « Lectisternia sunt lecti. Sidonius epist. 15, l. 4: Epulum multiplex et capacissima lectisternia para. Acta S. Findani, c. 4: Pro lectisterniis lapides velatos inter fratres pausans occulte corpori supposuit. » Concinit antiqua versio Gallica Regulae S. Benedicti: Les lits soient appareillés comme il appartient à leur conversation; et versio Guidonis: Et aient", + "candidate_score": 0.589372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_72", + "bdc_text": "Comander et Pontisella te plurimum salutant , qui ambo has meas literas legerunt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1195", + "psc_text": "omnibus. Ad priora referunt Hildemarus et Boherius in primo comm. Ad posteriora Bernardus Cassinensis et Nicolaus de Fractura: « Cum honore, inquit Nicolaus, quia omnes debent stare pedibus rectis, et caputiis amotis de capite, dum legitur lectio de Evangelio; cum tremore, quia cum magno tremore debemus intelligere et audire poenas et praemia quae nobis per Evangelium promittuntur. » Boherius econtra: « Cum honore, 282 infit, quia indutus vestimentis sacerdotalibus, quia capite discooperto, quia in pulpito contra altare erecto, et cum lumine et incenso. » Similiter Hildemarus: « Cum planeta, orario, et candelabris duobus, et thuribulo. » Stantibus omnibus. ] Juxta antiquam atque ab apostolis traditam consuetudinem, cujus meminit Liturgia S. Marci: « State audiamus S. Evangelium. » Missa S. Basilii: « Legitur Evangelium stantibus omnibus cum timore et reverentia. » Constitutiones apostolicae apud Clementem (Lib. II, cap. 57): « Cum legitur Evangelium, presbyteri et diaconi, universusque populus magno cum silentio", + "candidate_score": 0.587483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_72", + "bdc_text": "Comander et Pontisella te plurimum salutant , qui ambo has meas literas legerunt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1110", + "psc_text": "analogium tres lectiones, inter quas et tria responsoria cantantur. Duo responsoria sine Gloria dicantur: post tertiam vero lectionem, qui cantat dicat Gloria. Quam dum incipit cantor dicere, mox omnes de sedilibus suis surgant ob honorem et reverentiam sanctae Trinitatis. Codices autem legantur in vigiliis tam Veteris Testamenti quam Novi divinae auctoritatis, sed et ex ositiones earum quae a nominatissimis doctoribus orthodoxis et catholicis Patribus factae sunt. Post has vero tres lectiones cum responsoriis suis, sequantur reliqui sex psalmi cum alleluia canendi. Post hos lectio apostoli sequatur ex corde recitanda, et versus, et supplicatio litaniae, id est, Kyrie eleison: et sic finiantur vigiliae nocturnae. COMMENTARIUS. Hiemis tempore praemisso in primis versu Deus, in adjutorium, etc.] Hic est versiculus ille a priscis monachis adeo celebratus, quem ad universa quae aggrediebantur opera usurpabant, cujus vim et efficaciam describit Cassianus collat. 10, cap. 10. Hunc S. P. Benedictus ad omnia divini cursus officia praemitti", + "candidate_score": 0.586006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_72", + "bdc_text": "Comander et Pontisella te plurimum salutant , qui ambo has meas literas legerunt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1152", + "psc_text": "tunc ille; nunc hinc, nunc inde, » inquit Smaragdus; sive, ut ait Bernardus Cassinensis, « alternative sibi succedendo, » ita ut nunquam duas unus et idem legat lectiones, unde et ad singulas petitur benedictio, quam iterare necesse non esset, si unus et idem plures consequenter legere deberet lectiones. Et certe id postulabat summa S. Patris discretio, ne forte nimium laborarent in legendo, maxime cum prolixiores tunc temporis essent lectiones, nec ita facile esset legere in codicibus manuscriptis. Vide lib. II de Antiquis monachorum Ritibus cap. 1. Super analogium. ] Quid sit analogium describit in prima expositione Boherius his verbis: « Vocatur hic analogium locus altus supra chorum, ubi stant libri sanctae praedicationis, ut sunt legendarii, sive lectionarii, qui continent sermones SS. doctorum. » Apte omnino si nominis 271 etymon attendamus: ἀνὰ Graece sursum Latine, et λόγος sermo dicitur; unde etiam S. Isodorus (Lib. XV Orig., cap. 4), « analogium, infit,", + "candidate_score": 0.584144, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.719021, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_24_26", + "bdc_text": "quo mihi ista ? Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt : num peccet , si , qui Curię constitutus ab omnibus est minister , solus scribat omnium nomine , aut si , qui electus , in congregacione plura verba faciat quam alii non electi ad hos etc.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2083", + "psc_text": "ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant (I Tim. V, 20) . Jam non Salomonis liber cum Evangelio, sed Pauli apostoli Epistola videtur confligere. Salomonem paululum sine injuria seponamus: Christum Dominum et Paulum servum ejus audiamus. Quid dicis, Domine? Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Quid dicis, Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An", + "candidate_score": 0.719021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_25_27", + "bdc_text": "Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt : num peccet , si , qui Curię constitutus ab omnibus est minister , solus scribat omnium nomine , aut si , qui electus , in congregacione plura verba faciat quam alii non electi ad hos etc. Certe affectati primatus ecclesiastas Curienses nemo fratrum unquam insimulavit praeter excommunicatos aliquot propter quotidiana et manifesta sua crimina , quorum calumnias nunc movet iste. \" Cur faceret hoc ? \" dices .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2083", + "psc_text": "ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant (I Tim. V, 20) . Jam non Salomonis liber cum Evangelio, sed Pauli apostoli Epistola videtur confligere. Salomonem paululum sine injuria seponamus: Christum Dominum et Paulum servum ejus audiamus. Quid dicis, Domine? Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Quid dicis, Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An", + "candidate_score": 0.717012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_41", + "bdc_text": "Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum )", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2666", + "psc_text": "quamvis illam tunc mensam non viderint, nec panem quem Dominus gestavit in manibus, oculis suis aspexerint, vel faucibus gustaverint; tamen quia ipsa est quae nunc praeparatur, quam multi etiam nunc in ipsa coena judicium sibi manducant et bibunt (I Cor. XII, 29)? CAPUT V. 5. Curiositate sensuum nihil opus est ad salutem. Unde autem tanquam occasio nata est Domino, ut de ista coena loqueretur? Dixerat unus de discumbentibus (in convivio enim erat, quo fuerat invitatus): Beati qui manducant panem in regno Dei. Quasi in longinqua iste suspirabat, et ipse panis ante illum discumbebat. Quis est panis de regno Dei, nisi qui dicit, Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 41) ? Noli parare fauces, sed cor. Inde commendata est ista coena. Ecce credimus in Christum, cum fide accipimus. In accipiendo novimus quid cogitemus. Modicum accipimus, et in corde saginamur. Non ergo quod videtur, sed quod creditur, pascit.", + "candidate_score": 0.696901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_44_46", + "bdc_text": "cavendum et istiusmodi plura . Quae cum non desineret urgere ac suadere , ut nimirum reciperetur ille , hic autem papista iudicaretur et pestilens , tum quidem ego , cum finem is non faceret suadendi nobis , motus indignitate praeposteri iudicii et quod modestia nostra abuti pergeret , dixi ei verbum illud , ut sciret me rem intelligere ac tandem desineret obtundere nos iniqua sua peticione . Neque hanc causam solam habui obiiciendi ei illud , quod dixi , sed alias adhuc plures , quas possem commemorare , et quid tentarit contra optimos fratres , qui ipsi supplicare noluerunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1658", + "psc_text": "contrario similitudinem vel comparationem, sicut de illo divite ini quo, hortantem nos ad orationem, quando ait Dominus: Erat quidam judex in civitate, qui nec Deum timebat, nec hominem reverebatur. Quaedam vidua interpellabat eum quotidie, et dicebat, Vindica me. Nolebat ille per tempus: illa interpellare non desinebat; et fecit taedio, quod nolebat beneficio (Luc. XVIII, 1-8). Sic enim a contrario nos admonuit ut petamus. CAPUT V. 6. Amicus ad amicum. Venit, inquit, ad amicum suum, cui hospes venerat; et coepit pulsare, et dicere: Hospes mihi venit, commoda mihi tres panes. Respondit ille: Jam requiesco, et mecum servi mei requiescunt. Ille non cessat, astat, instat, pulsat; et tanquam amicus ab amico mendicat. Et quid ait, Dico vobis, quia surgit, et non propter amicitiam ejus, sed propter improbitatem dat illi quantos voluerit (Id. XI, 5-15) . Non propter amicitiam, quamvis amicus sit, sed propter improbitatem. Quid est, propter improbitatem? Quia pulsare non destitit:", + "candidate_score": 0.695105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_26_28", + "bdc_text": "num peccet , si , qui Curię constitutus ab omnibus est minister , solus scribat omnium nomine , aut si , qui electus , in congregacione plura verba faciat quam alii non electi ad hos etc. Certe affectati primatus ecclesiastas Curienses nemo fratrum unquam insimulavit praeter excommunicatos aliquot propter quotidiana et manifesta sua crimina , quorum calumnias nunc movet iste. \" Cur faceret hoc ? \" dices . Ipsum noluimus creare inquisitorem seu visitatorem in nostris Foederibus , quod saepe iam petere est ausus a nobis , et nihilominus libris impressis est sparsum per Italiam Petrum Paulum Vergerium visitatorem esse in dicione dominorum Trium Foederum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2083", + "psc_text": "ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant (I Tim. V, 20) . Jam non Salomonis liber cum Evangelio, sed Pauli apostoli Epistola videtur confligere. Salomonem paululum sine injuria seponamus: Christum Dominum et Paulum servum ejus audiamus. Quid dicis, Domine? Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Quid dicis, Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An", + "candidate_score": 0.694863, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_41", + "bdc_text": "Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum )", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2293", + "psc_text": "De verbis Evangelii Matthaei, cap. XXII, 1-14, ubi de nuptiis filii regis. Contra Donatistas, de charitate. Habitus Carthagine in Restituta. 1. Convivium dominicum duplex: aliud hic, fidelium; aliud in coelis, beatorum. Nuptias filii regis ejusque convivium norunt omnes fideles, et apparatus mensae dominicae omnium est voluntati propositus. Interest autem quomodo quis accedat, cum accedere non vetatur. Scripturae quippe sanctae docent nos dominica duo esse convivia; unum quo veniunt boni et mali, alterum quo non accedunt mali. Ergo convivium Domini, unde modo cum Evangelium legeretur audivimus, habet utique bonos et malos. Omnes qui ab hoc convivio excusaverunt, mali sunt: sed non omnes qui intraverunt, boni sunt. Alloquor ergo vos, qui in hoc convivio boni discumbitis, quicumque attenditis quod dictum est, Qui manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit (I Cor. XI, 29) . Omnes qui tales estis, alloquor vos, ut foris non quaeratis bonos, intus toleretis malos. 2. Justi", + "candidate_score": 0.694364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_15_17", + "bdc_text": "fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi . Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ; ei duos adsunt ( assessores vocamus ) qui illum agendorum moneant , ut expedicius omnia ac decenter absolvantur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2083", + "psc_text": "ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant (I Tim. V, 20) . Jam non Salomonis liber cum Evangelio, sed Pauli apostoli Epistola videtur confligere. Salomonem paululum sine injuria seponamus: Christum Dominum et Paulum servum ejus audiamus. Quid dicis, Domine? Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Quid dicis, Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An", + "candidate_score": 0.693638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_44_46", + "bdc_text": "cavendum et istiusmodi plura . Quae cum non desineret urgere ac suadere , ut nimirum reciperetur ille , hic autem papista iudicaretur et pestilens , tum quidem ego , cum finem is non faceret suadendi nobis , motus indignitate praeposteri iudicii et quod modestia nostra abuti pergeret , dixi ei verbum illud , ut sciret me rem intelligere ac tandem desineret obtundere nos iniqua sua peticione . Neque hanc causam solam habui obiiciendi ei illud , quod dixi , sed alias adhuc plures , quas possem commemorare , et quid tentarit contra optimos fratres , qui ipsi supplicare noluerunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2550", + "psc_text": "nec pudore territus abscedat, sed necessitate coactus immineat: surrecturum illum, etsi non propter amicitiam, certe propter illius improbitatem, et daturum ei quantos voluerit. Quantos autem voluit? Nihil plus ille voluit quam tres. In hac ergo similitudine adjunxit hortationem Dominus, et omnino stimulavit nos petere, quaerere, pulsare, donec accipiamus quod petimus, quod quaerimus, quod pulsamus, usus exemplo a contrario: sicut de illo judice qui nec Deum timebat, nec homines reverebatur, et tamen cum eum quaedam vidua interpellaret quotidie, taedio victus dedit quod beneficio non potuit invitus (Luc. XVIII, 1-8). Dominus autem noster Jesus Christus inter nos petitor, cum Patre dator, non utique nos tantum hortaretur ut peteremus, nisi dare vellet. Erubescat humana pigritia: plus vult ille dare, quam nos accipere: plus vult ille misereri, quam nos a miseria liberari: et utique si non liberati fuerimus, nos miseri remanebimus. Nam ille quod nos hortatur, propter nos hortatur. CAPUT II. 2. Amicus de", + "candidate_score": 0.69043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_24_26", + "bdc_text": "quo mihi ista ? Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt : num peccet , si , qui Curię constitutus ab omnibus est minister , solus scribat omnium nomine , aut si , qui electus , in congregacione plura verba faciat quam alii non electi ad hos etc.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_557", + "psc_text": "videte quid dicat: Cum timore et tremore multo fui apud vos (I Cor. II, 3) . Tutius ergo est, ut et nos qui loquimur, et vos qui auditis, sub uno magistro condiscipulos nos esse noverimus. Omnino tutius est, et hoc expedit, ut nos non tanquam magistros, sed tanquam condiscipulos vestros audiatis. Videte enim quia sollicitudo nobis imposita est, ubi dicitur, Fratres, nolite plures magistri fieri; in multis enim offendimus omnes. Quis non contremiscat, cum Apostolus dicit, Omnes? Quid sequitur? Quisquis in verbo non offendit, hic perfectus est vir (Jacobi III, 1 et 2) . Quis autem audeat dicere se esse perfectum? Qui ergo stat et audit, in verbo non offendit. Qui autem loquitur, etsi (quod difficile est) non offendit, patitur tamen et timet ne offendat. Oportet ergo vos esse non solum loquentium auditores, sed et timentium miseratores: ut in eo quod verum dicimus, quoniam omne verum a veritate est, non", + "candidate_score": 0.689772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_61_63", + "bdc_text": "Comander miratur , quid sibi istis velint ; ego puto plura illos in pectore gestare , quae propediem effundent , quum fuerint ausi . Ex Italia auditur esse ibi , qui non vereantur dicere Christum ex Iosephi semine natum esse , quae vero Matthaeus ac Lucas tradant de concepcione Christi de spiritu sancto , aliunde infulta esse evangelio .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1399", + "psc_text": "Christo per Abraham usque ad Deum. Ille descendens numerat, ille ascendens, ambo per Joseph. Quare? Quia pater. Quare pater? Quia tanto firmius pater, quanto castius pater. Aliter quidem putabatur esse pater Domini nostri Jesu Christi, scilicet sicut caeteri patres carne generantes, non solo spirituali affectu liberos suscipientes. Nam dixit et Lucas, Qui putabatur esse pater Jesu (Id. III, 23) . Quare putabatur? Quia humana putatio et existimatio illuc ferebatur, quod solet ab hominibus fieri. Non ergo de semine Joseph Dominus, quamvis hoc putaretur: et tamen pietati et charitati Joseph natus est de Maria virgine filius, idemque Filius Dei. CAPUT XXI. 31. Cur Matthaeus descendens numerat, Lucas vero ascendens. Sed quare ille descendens numerat, quare iste ascendens? Quod, quaeso, intente, quantum Dominus adjuverit, audiatis, jam securo animo, et ab omni molestia calumniarum nodosarum libero. Matthaeus descendit per generationes, ut significet descendentem Dominum nostrum Jesum Christum ad portanda nostra peccata, ut in", + "candidate_score": 0.683883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_61_63", + "bdc_text": "Comander miratur , quid sibi istis velint ; ego puto plura illos in pectore gestare , quae propediem effundent , quum fuerint ausi . Ex Italia auditur esse ibi , qui non vereantur dicere Christum ex Iosephi semine natum esse , quae vero Matthaeus ac Lucas tradant de concepcione Christi de spiritu sancto , aliunde infulta esse evangelio .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1394", + "psc_text": "ducebant uxores, ut semen defuncti suscitarent (Deut. XXV, 5, 6; Matth. XXII, 24). Ita ille qui nascebatur, et illius erat filius de quo nascebatur, et illius in cujus successione nascebatur. Haec dicta sunt, ne quisquam existimans fieri non posse, ut recte unius hominis duo patres commemorentur, quemlibet Evangelistarum qui generationes Domini narraverunt, sacrilega calumnia quasi de mendacio criminandum putet: praesertim cum ipsis eorum verbis nos videamus admonitos. Matthaeus quippe, qui eum patrem commemorare intelligitur, a quo genitus est Joseph, ita generationes enumerat, Ille genuit illum, ut ad hoc pervenire possit quod ait in fine, Jacob genuit Joseph. Lucas vero, quia non proprie dicitur genitus, qui vel adoptione efficitur filius, vel in successione mortui ex illa quae uxor ejus fuit nascitur, non dixit, Heli genuit Joseph; aut, Joseph quem genuit Heli: sed, qui fuit, inquit, filius Heli (Luc. III, 23) ; sive adoptando, sive a propinquo genitus in mortui successione nascendo.", + "candidate_score": 0.681565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_63", + "bdc_text": "Ex Italia auditur esse ibi , qui non vereantur dicere Christum ex Iosephi semine natum esse , quae vero Matthaeus ac Lucas tradant de concepcione Christi de spiritu sancto , aliunde infulta esse evangelio .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1398", + "psc_text": "Dicitur et Mariae, Ecce concipies filium, et vocabis nomen ejus Jesum (Ibid., 31) : dicitur etiam ad Joseph, Joseph fili David, ne metueris accipere Mariam conjugem tuam. Quod enim in ea natum est, de Spiritu sancto est. Pariet autem filium, et vocabis nomen ejus Jesum: hic salvabit populum suum a peccatis eorum (Matth. I, 20, 21) . Dicitur etiam, Et peperit ei filium (Luc. II, 7) : ubi omnino pater non carne, sed charitate firmatur. Sic ergo pater sicuti est. Cautissime enim Evangelistae et prudentissime per illum numerant, sive Matthaeus descendens ab Abraham usque ad Christum, sive Lucas ascendens a Christo per Abraham usque ad Deum. Ille descendens numerat, ille ascendens, ambo per Joseph. Quare? Quia pater. Quare pater? Quia tanto firmius pater, quanto castius pater. Aliter quidem putabatur esse pater Domini nostri Jesu Christi, scilicet sicut caeteri patres carne generantes, non solo spirituali affectu liberos suscipientes. Nam dixit et", + "candidate_score": 0.68022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_15", + "bdc_text": "fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1049", + "psc_text": "ipsos pascunt, non oves. Qui sunt qui se ipsos pascunt? De quibus Apostolus dicit: Omnes enim quae sua sunt quaerunt, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21) . Nos enim, quos in isto loco, de quo periculosa ratio redditur, Dominus secundum dignationem suam, non secundum meritum nostrum constituit, habemus duo quaedam: unum, quod christiani sumus; alterum, quod praepositi sumus. Illud quod christiani sumus, propter nos est: quod autem praepositi sumus, propter vos est. In eo quod christiani sumus, attenditur utilitas nostra: in eo quod praepositi, nonnisi vestra. Sunt autem multi christiani, et non praepositi, qui perveniunt ad Deum, faciliore fortasse itinere, et tanto forte expeditius ambulantes, quanto minorem sarcinam portant. Nos autem, excepto quod christiani sumus, unde rationem reddemus Deo de vita nostra, sumus etiam praepositi, unde rationem reddemus Deo de dispensatione nostra. Ad hoc istam difficultatem propono, ut compatientes nobis, oretis pro nobis. Veniet enim dies, quo cuncta adducantur", + "candidate_score": 0.680141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_23_25", + "bdc_text": "Dices : quo mihi ista ? Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2083", + "psc_text": "ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant (I Tim. V, 20) . Jam non Salomonis liber cum Evangelio, sed Pauli apostoli Epistola videtur confligere. Salomonem paululum sine injuria seponamus: Christum Dominum et Paulum servum ejus audiamus. Quid dicis, Domine? Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Quid dicis, Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An", + "candidate_score": 0.67914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_59_61", + "bdc_text": "Marię virginitatem post primum illum partum certam nobis ex scripturis non esse ; baptisterium eiiciendum e templo . Comander miratur , quid sibi istis velint ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1325", + "psc_text": "est. At enim si non nasceretur de Maria virgine, quid esset minus? Dicit aliquis: Homo esse voluit: esset homo, non tamen de femina nasceretur: non enim et primum hominem quem fecit, ex femina fecit. Ad hoc vide quid respondeatur. Tu dicis, ad nascendum utquid elegerit feminam. Respondetur tibi: Imo ad nascendum cur fugeret feminam? Puta me non posse ostendere quid elegerit, ut de femina nasceretur: tu ostende quid fugere in femina debuit. Sed aliquando jam dicta sunt, quia utique si fugeret feminae uterum, velut significaret se ex illa contaminari potuisse. Quanto autem erat per substantiam suam immaculabilior, tanto non debuit formidare uterum carnis, quasi posset inde maculari: sed natus de femina, ostendere nobis debuit magni aliquid sacramenti. Nam revera, fratres, et nos fatemur, quod si vellet Dominus sic fieri homo, ut non ex femina nasceretur, erat utique facile Majestati. Quomodo enim potuit ex femina sine viro; sic posset nec per", + "candidate_score": 0.678892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_31_33", + "bdc_text": "Vergerium ergo nos honorifice excepimus omnes semper , eciamsi nullis placere possit fastus , qui pereptuo illi inest , et plurimis parum gratus ob id sit . De me vero quid quaeratur , nescio , nisi forte hoc , quod in faciem ei dixerim alium eum esse quam appareat : foris quidem videri tenacem purae Christi doctrinae , quam nunquam non habeat in ore , ac fraternitatis amatorem , propius vero consideratum non deprehendi eundem .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4007", + "psc_text": "Nescio quo autem modo id agit avaritia in cordibus hominum, ut omnes, vel ut verius et cautius dicam, pene omnes verbis eam constituant ream, et factis velint habere susceptam. Dixerunt in illam multi et multa, et magna, et gravia, et vera; et poetae et historici et oratores et philosophi, et omne litterarum et professionum genus multa dixit in avaritiam. Magnum est autem non illam habere, et multo plus est non eam habere, quam de vitiis ejus non tacere. 2. Christianis quae fugiendae avaritiae doctrina traditur. Quid autem interest inter philosophos, verbi gratia, accusantes avaritiam, et Apostolos eamdem ipsam accusantes? quid interest? Si advertamus, discimus aliquid, quod proprium non habet nisi schola Christi. Ecce quod modo commemoravi, Nihil intulimus in hunc mundum, nec auferre aliquid possumus: habentes victum et tegumentum, his contenti simus, multi dixerunt. Etiam hoc, Radix omnium malorum avaritia, fuerunt qui dicerent. Illud quod sequitur, nemo dixit illorum: Tu", + "candidate_score": 0.676027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_74_76", + "bdc_text": "Amen . Si quid est , quod velis nos scire aut facere , scribe , impera , clarissime et integerrime dux christiani exercitus . Ex Curia Rhetiarum , die ultima februarii anni 1552 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3155", + "psc_text": "erant, unde vocaverat discipulos. Duas ipsas plebes significabant, quando miserunt retia, et levaverunt tantam vim et tantum numerum piscium, ita ut pene retia rumperentur: Et oneraverunt, inquit, duas naves (Luc. V, 2-7) . Duae naves significabant unam Ecclesiam, sed de duabus plebibus factam, conjunctam in Christo, quamvis de diverso venientem. Hoc significant etiam duae uxores, habentes unum virum Jacob, Lia et Rachel (Gen. XXIX). Has duas significant etiam duo caeci, qui sedebant juxta viam, quos Dominus illuminavit (Matth. XX, 30-34). Et si advertatis Scripturas, in multis locis invenietis significari duas Ecclesias, quae non sunt duae, sed una. Ad hoc enim valet lapis angularis, ut ex duabus faciat unam. Ad hoc valet ille pastor, ut de duobus gregibus faciat unum. Ergo Dominus docturus Ecclesiam, et habiturus scholam suam praeter Judaeos, sicut modo videmus, numquid credentes in se, ad Judaeos missurus erat, ut discerent? Sed nomine Pharisaeorum et Scribarum significavit quosdam in", + "candidate_score": 0.675735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_59_61", + "bdc_text": "Marię virginitatem post primum illum partum certam nobis ex scripturis non esse ; baptisterium eiiciendum e templo . Comander miratur , quid sibi istis velint ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2791", + "psc_text": "Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri. Fieri, quia non erant: ipse autem in principio erat. Dedit ergo eis potestatem filios Dei fieri, credentibus in nomine ejus: qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt. Ecce sunt, in quacumque sint aetate carnis: videtis infantes: videte et gaudete. Ecce sunt: sed ex Deo nati sunt. Vulva matris, aqua Baptismatis. CAPUT V. 5. Incarnationis mysterium suadetur. Nemo pauperculo animo sentiat, et volvat apud se ipsum mendicissimas cogitationes, et dicat sibi: Quomodo in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum; omnia per ipsum facta sunt: et ecce Verbum caro factum est, et habitavit in nobis? Audite unde factum est. Certe credentibus in nomine ejus dedit potestatem filios Dei fieri. Nec ipsi quibus dedit potestatem filios Dei fieri, putent impossibile esse filios Dei fieri. Verbum caro factum", + "candidate_score": 0.67503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_39", + "bdc_text": "Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3968", + "psc_text": "Objectio contra peccatum originale. Regula antiqua fidei, baptizare parvulos. Commendaverim Charitati vestrae causam eorum qui pro se loqui non possunt. Omnes parvuli tanquam pupilli considerentur, etiam qui nondum parentes proprios extulerunt. Omnis praedestinatorum numerus parvulorum populum Dei quaerit tutorem, qui exspectat Dominum salvatorem. Universam massam generis humani in homine primo venenator ille percussit; nemo ad secundum transit a primo, nisi per Baptismatis sacramentum. In parvulis natis et nondum baptizatis agnoscatur Adam: in parvulis natis et baptizatis et ob hoc renatis agnoscatur Christus. Qui Adam non agnoscit in parvulis natis, nec Christum agnoscere poterit in renatis. Sed quare, inquiunt, jam baptizatus homo fidelis, jam dimisso peccato, generat eum qui est cum primi hominis peccato? Quia carne illum generat, non spiritu. Quod natum est de carne, caro est (Joan. III, 6). Et si exterior homo noster, ait Apostolus, corrumpitur, sed interior renovatur de die in diem (II Cor. IV, 16) . Ex", + "candidate_score": 0.675005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_43_45", + "bdc_text": "purae doctrinae sectatorem non esse , qui talia diceret ; cavendum et istiusmodi plura . Quae cum non desineret urgere ac suadere , ut nimirum reciperetur ille , hic autem papista iudicaretur et pestilens , tum quidem ego , cum finem is non faceret suadendi nobis , motus indignitate praeposteri iudicii et quod modestia nostra abuti pergeret , dixi ei verbum illud , ut sciret me rem intelligere ac tandem desineret obtundere nos iniqua sua peticione .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1011", + "psc_text": "Et quidem ille cum venerit, redditurus est quod promisit, sed requisiturus est quod redemit: et quod in primo adventu contulit, exacturus est in secundo Quamvis multum praesumere debeamus de misericordia Dei, non tamen negligenter debemus timere justitiam ejus. Cum justitia enim te judicabit, qui cum misericordia te redemit. Nam quod tam longo tempore peccamus et parcit, non est negligentia, sed patientia. Non ille potentiam perdidit, sed nos ad poenitentiam reservavit. Timeamus ergo justitiam, cujus misericordiam desideramus. Parcit enim modo, sed non tacet: sed et si tacet, non semper tacebit. Audiamus ergo eum dum non tacet in praecepto, si volumus ut nobis parcat, cum non tacuerit in judicio. Modo enim nobis praerogatur misericordia, tunc a nobis exigetur justitia, et reddet unicuique secundum opera sua; ac fiet illud quod Apostolus dixit, Judicium sine misericordia illi qui non fecit misericordiam (Jacobi II, 13) . SERMO XLV . De eo quod in Isaia, cap.", + "candidate_score": 0.674682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_31_33", + "bdc_text": "Vergerium ergo nos honorifice excepimus omnes semper , eciamsi nullis placere possit fastus , qui pereptuo illi inest , et plurimis parum gratus ob id sit . De me vero quid quaeratur , nescio , nisi forte hoc , quod in faciem ei dixerim alium eum esse quam appareat : foris quidem videri tenacem purae Christi doctrinae , quam nunquam non habeat in ore , ac fraternitatis amatorem , propius vero consideratum non deprehendi eundem .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4008", + "psc_text": "interest? Si advertamus, discimus aliquid, quod proprium non habet nisi schola Christi. Ecce quod modo commemoravi, Nihil intulimus in hunc mundum, nec auferre aliquid possumus: habentes victum et tegumentum, his contenti simus, multi dixerunt. Etiam hoc, Radix omnium malorum avaritia, fuerunt qui dicerent. Illud quod sequitur, nemo dixit illorum: Tu autem, homo Dei, haec fuge; sectare vero justitiam, fidem, charitatem, cum his qui invocant nomen Domini de corde puro. Talia nullus dixit illorum. Longe est a crepantibus buccis soliditas pietatis. Quapropter, charissimi, quoniam sunt extra societatem nostram qui et avaritiam accusaverunt et contempserunt; ne nobis magni videantur aut hominibus Dei, propterea, Tu autem, homo Dei. Si ullo modo compararentur, primitus discernere et tenere debemus propter Deum nos facere quod facimus. Nam si veri Dei cultus afferatur, quilibet amator avaritiae reprobatur. Verumtamen incutere nobis debet majorem curam regula pietatis. Turpe est enim, et nimis pudendum et dolendum, si cultores idolorum inventi", + "candidate_score": 0.673264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_59_61", + "bdc_text": "Marię virginitatem post primum illum partum certam nobis ex scripturis non esse ; baptisterium eiiciendum e templo . Comander miratur , quid sibi istis velint ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1326", + "psc_text": "formidare uterum carnis, quasi posset inde maculari: sed natus de femina, ostendere nobis debuit magni aliquid sacramenti. Nam revera, fratres, et nos fatemur, quod si vellet Dominus sic fieri homo, ut non ex femina nasceretur, erat utique facile Majestati. Quomodo enim potuit ex femina sine viro; sic posset nec per feminam nasci. Sed hoc nobis ostendit, ut scilicet in nullo sexu de se desperaret humana creatura. Sexus enim humanus marium est et feminarum. Si ergo vir existens, quod utique esse deberet, non nasceretur ex femina; desperarent de se feminae, memores primi peccati sui, quia per feminam deceptus est primus homo; et omnino nullam se spem habere in Christo arbitrarentur. Venit ergo vir sexum praeeligere virilem, et natus ex femina sexum consolari femineum, tanquam alloquens et dicens: Ut noveritis quod non Dei creatura mala est, sed voluptas prava pervertit eam, in principio cum feci hominem, masculum et feminam feci. Non creaturam", + "candidate_score": 0.673254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_26", + "bdc_text": "num peccet , si , qui Curię constitutus ab omnibus est minister , solus scribat omnium nomine , aut si , qui electus , in congregacione plura verba faciat quam alii non electi ad hos etc.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3090", + "psc_text": "PRIMUM. 1. Magister omnium Christus. Manere in verbo Dei. Novit Charitas vestra, omnes nos unum Magistrum habere, et sub illo condiscipulos esse. Nec ideo magistri vestri sumus, quia de loco superiore loquimur vobis: sed magister est omnium qui habitat in omnibus nobis. Ipse modo in Evangelio nobis omnibus loquebatur, et dicebat nobis, quod etiam ego dico vobis: dicit autem ille de nobis, et nobis et vobis, Si manseritis in verbo meo, non utique in meo, qui modo loquor; sed in ejus, qui modo ex Evangelio loquebatur: Si manseritis in verbo meo, inquit, vere discipuli mei estis. Ad discipulum parum est accedere, sed manere. Non ergo ait, Si audieritis verbum meum; aut, Si accesseritis ad verbum meum; aut, Si laudaveritis verbum meum: sed videte quid dixerit, Si manseritis in verbo meo, vere discipuli mei estis; et cognoscetis veritatem, et veritas liberabit vos. Quid dicimus, fratres? manere in verbo Dei, labor est,", + "candidate_score": 0.672327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_50_52", + "bdc_text": "Laudo et ego virum , per omnia tamen haudquaquam . Deprehendi saepius quam tu , quam sit homo . Ego in ea sum sentencia , ut credam Vergerium nos amaturum nunquam , nisi eum pro domino nostro receperimus et fecerimus , quicquid ipsi libitum fuerit et nobis solo nutu ostenderit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3176", + "psc_text": "Multi a nobis consilia mala petunt, consilia mentiendi, circumveniendi; putantes quia placent nobis. Sed in nomine Christi, si Domino placet quod dicimus, nullus talis nos tentavit, et invenit quod volebat in nobis. Quia si vult ipse qui nos vocavit, pastores sumus, non mercenarii. Sed quid ait Apostolus? Mihi minimum est ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque ego meipsum judico. Nihil enim mihi conscius sum; sed non in hoc justificatus sum. Qui autem judicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Non ideo bona est conscientia mea, quia vos illam laudatis. Quid enim laudatis, quod non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram;", + "candidate_score": 0.671484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_13_15", + "bdc_text": "Vir humanissime , devora , obsecro , per charitatem tantilli temporis tedium . Ad primum igitur : fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1049", + "psc_text": "ipsos pascunt, non oves. Qui sunt qui se ipsos pascunt? De quibus Apostolus dicit: Omnes enim quae sua sunt quaerunt, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21) . Nos enim, quos in isto loco, de quo periculosa ratio redditur, Dominus secundum dignationem suam, non secundum meritum nostrum constituit, habemus duo quaedam: unum, quod christiani sumus; alterum, quod praepositi sumus. Illud quod christiani sumus, propter nos est: quod autem praepositi sumus, propter vos est. In eo quod christiani sumus, attenditur utilitas nostra: in eo quod praepositi, nonnisi vestra. Sunt autem multi christiani, et non praepositi, qui perveniunt ad Deum, faciliore fortasse itinere, et tanto forte expeditius ambulantes, quanto minorem sarcinam portant. Nos autem, excepto quod christiani sumus, unde rationem reddemus Deo de vita nostra, sumus etiam praepositi, unde rationem reddemus Deo de dispensatione nostra. Ad hoc istam difficultatem propono, ut compatientes nobis, oretis pro nobis. Veniet enim dies, quo cuncta adducantur", + "candidate_score": 0.671377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_23_25", + "bdc_text": "Dices : quo mihi ista ? Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1158", + "psc_text": "cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo Dominus pastoribus loquatur, sive ovibus, nos omnia cum tremore oportet audire: nec recedat sollicitudo de cordibus nostris, ut ploremus ante Dominum qui fecit nos. CAPUT II. 3. Gregis Dei securitas. Audiamus itaque, fratres, unde Dominus oves improbas corripiat, et quid promittat ovibus suis. Et vos, inquit, oves meae, haec dicit Dominus Deus. Primo, quanta felicitas est, esse gregem Dei, si quis cogitet, fratres, etiam in istis lacrymis et in istis tribulationibus magnum gaudium concipit. Neque enim in ejus grege est, quem lupi possunt flagellare, aut cujus somnum possunt captare praedones. Illi enim dictum est, Qui pascis Israel (Psal. LXXIX, 2)", + "candidate_score": 0.670671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_23_25", + "bdc_text": "Dices : quo mihi ista ? Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1157", + "psc_text": "Pastoris vox cum tremore audienda. Professi ergo in hoc cantico, quia oves ejus sumus, populus pascuae ejus, oves manuum ejus; audiamus quid ad nos loquatur, tanquam ad oves suas. Pridem pastoribus loquebatur superiore lectione: praesenti autem et hodierna ovibus loquitur. In illis ergo ejus verbis nos cum tremore audiebamus, vos cum securitate: quid ergo in istis verbis hodiernis? Numquid vicissim nos cum securitate, vos cum tremore? Non utique. Primo, quia etsi pastores sumus, pastor non solum quod dicitur ad pastores, cum tremore audit, sed etiam quod dicitur ad oves. Si enim securus audit quod ad oves dicitur, non est illi cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo", + "candidate_score": 0.666627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_15", + "bdc_text": "fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1048", + "psc_text": "tremore. 2. Christiani, propter nos; praepositi, propter alios. -- Et factum est ad me verbum Domini, dicens: Fili hominis, propheta super pastores Israel. Hanc lectionem modo, cum legeretur, audivimus: hinc cum vestra Sanctitate aliquid loqui decrevimus. Adjuvabit ipse, ut vera dicamus, si non nostra dicamus. Nam si nostra dixerimus, pastores erimus pascentes nos, non oves: si autem illius sunt quae dicimus, per quemlibet ipse vos pascet. Haec dicit Dominus Deus: O pastores Israel, qui pascunt se solos! Numquid non oves pascunt pastores? Id est, non se pascunt pastores, sed oves. Haec prima causa est quare arguantur pastores isti, quia se ipsos pascunt, non oves. Qui sunt qui se ipsos pascunt? De quibus Apostolus dicit: Omnes enim quae sua sunt quaerunt, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21) . Nos enim, quos in isto loco, de quo periculosa ratio redditur, Dominus secundum dignationem suam, non secundum meritum nostrum constituit, habemus duo", + "candidate_score": 0.666102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_40", + "bdc_text": "talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2526", + "psc_text": "mulier quaedam Martha nomine excepit illum in domum suam. etc. Cap. X, V\\. 38-42. CAPUT PRIMUM. 1. Unitas commendatur. Verba Domini nostri Jesu Christi, quae modo ex Evangelio recitata sunt, admonent nos, esse unum aliquid quo tendamus, quando in hujus saeculi multitudine laboramus. Tendimus autem adhuc peregrinantes, nondum manentes; adhuc in via, nondum in patria; adhuc desiderando, nondum fruendo. Tamen tendamus, et sine pigritia et sine intermissione tendamus, ut aliquando pervenire valeamus. 2. Christus pascendum se praebere dignatur. Martha et Maria duae sorores erant, ambae non solum carne, sed etiam religione germanae; ambae Domino cohaeserunt, ambae Domino in carne praesenti concorditer servierunt. Suscepit eum Martha, sicut solent suscipi peregrini. Sed tamen suscepit famula Dominum, aegra Salvatorem, creatura Creatorem. Suscepit autem Spiritu pascenda, in carne pascendum. Voluit enim Dominus formam servi accipere, et accepta forma servi in illa pasci a servis, dignatione, non conditione. Nam et ista dignatio fuit, se praebere", + "candidate_score": 0.665674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_45", + "bdc_text": "Quae cum non desineret urgere ac suadere , ut nimirum reciperetur ille , hic autem papista iudicaretur et pestilens , tum quidem ego , cum finem is non faceret suadendi nobis , motus indignitate praeposteri iudicii et quod modestia nostra abuti pergeret , dixi ei verbum illud , ut sciret me rem intelligere ac tandem desineret obtundere nos iniqua sua peticione .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1658", + "psc_text": "contrario similitudinem vel comparationem, sicut de illo divite ini quo, hortantem nos ad orationem, quando ait Dominus: Erat quidam judex in civitate, qui nec Deum timebat, nec hominem reverebatur. Quaedam vidua interpellabat eum quotidie, et dicebat, Vindica me. Nolebat ille per tempus: illa interpellare non desinebat; et fecit taedio, quod nolebat beneficio (Luc. XVIII, 1-8). Sic enim a contrario nos admonuit ut petamus. CAPUT V. 6. Amicus ad amicum. Venit, inquit, ad amicum suum, cui hospes venerat; et coepit pulsare, et dicere: Hospes mihi venit, commoda mihi tres panes. Respondit ille: Jam requiesco, et mecum servi mei requiescunt. Ille non cessat, astat, instat, pulsat; et tanquam amicus ab amico mendicat. Et quid ait, Dico vobis, quia surgit, et non propter amicitiam ejus, sed propter improbitatem dat illi quantos voluerit (Id. XI, 5-15) . Non propter amicitiam, quamvis amicus sit, sed propter improbitatem. Quid est, propter improbitatem? Quia pulsare non destitit:", + "candidate_score": 0.665624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_40", + "bdc_text": "talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2527", + "psc_text": "concorditer servierunt. Suscepit eum Martha, sicut solent suscipi peregrini. Sed tamen suscepit famula Dominum, aegra Salvatorem, creatura Creatorem. Suscepit autem Spiritu pascenda, in carne pascendum. Voluit enim Dominus formam servi accipere, et accepta forma servi in illa pasci a servis, dignatione, non conditione. Nam et ista dignatio fuit, se praebere pascendum. Habebat carnem, in qua esuriret quidem, et sitiret: sed nescitis quia in eremo esurienti Angeli ministrabant (Matth. IV, 11)? Ergo quod pasci voluit, pascenti praestitit. Quid autem mirum, si et de sancto Elia praestitit viduae, quem prius corvo ministrante pascebat (III Reg. XVII, 6)? Numquid pascendo defecerat, quando ad viduam mittebat? Nequaquam. Non pascendo defecerat, quando ad viduam mittebat: sed religiosam viduam, per obsequium exhibitum servo suo, benedicere disponebat. Sic ergo susceptus est Dominus, tanquam hospes, qui in sua propria venit, et sui eum non receperunt: sed quotquot receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri (Joan. I, 11);", + "candidate_score": 0.664917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_45", + "bdc_text": "Quae cum non desineret urgere ac suadere , ut nimirum reciperetur ille , hic autem papista iudicaretur et pestilens , tum quidem ego , cum finem is non faceret suadendi nobis , motus indignitate praeposteri iudicii et quod modestia nostra abuti pergeret , dixi ei verbum illud , ut sciret me rem intelligere ac tandem desineret obtundere nos iniqua sua peticione .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2550", + "psc_text": "nec pudore territus abscedat, sed necessitate coactus immineat: surrecturum illum, etsi non propter amicitiam, certe propter illius improbitatem, et daturum ei quantos voluerit. Quantos autem voluit? Nihil plus ille voluit quam tres. In hac ergo similitudine adjunxit hortationem Dominus, et omnino stimulavit nos petere, quaerere, pulsare, donec accipiamus quod petimus, quod quaerimus, quod pulsamus, usus exemplo a contrario: sicut de illo judice qui nec Deum timebat, nec homines reverebatur, et tamen cum eum quaedam vidua interpellaret quotidie, taedio victus dedit quod beneficio non potuit invitus (Luc. XVIII, 1-8). Dominus autem noster Jesus Christus inter nos petitor, cum Patre dator, non utique nos tantum hortaretur ut peteremus, nisi dare vellet. Erubescat humana pigritia: plus vult ille dare, quam nos accipere: plus vult ille misereri, quam nos a miseria liberari: et utique si non liberati fuerimus, nos miseri remanebimus. Nam ille quod nos hortatur, propter nos hortatur. CAPUT II. 2. Amicus de", + "candidate_score": 0.66404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_45", + "bdc_text": "Quae cum non desineret urgere ac suadere , ut nimirum reciperetur ille , hic autem papista iudicaretur et pestilens , tum quidem ego , cum finem is non faceret suadendi nobis , motus indignitate praeposteri iudicii et quod modestia nostra abuti pergeret , dixi ei verbum illud , ut sciret me rem intelligere ac tandem desineret obtundere nos iniqua sua peticione .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1011", + "psc_text": "Et quidem ille cum venerit, redditurus est quod promisit, sed requisiturus est quod redemit: et quod in primo adventu contulit, exacturus est in secundo Quamvis multum praesumere debeamus de misericordia Dei, non tamen negligenter debemus timere justitiam ejus. Cum justitia enim te judicabit, qui cum misericordia te redemit. Nam quod tam longo tempore peccamus et parcit, non est negligentia, sed patientia. Non ille potentiam perdidit, sed nos ad poenitentiam reservavit. Timeamus ergo justitiam, cujus misericordiam desideramus. Parcit enim modo, sed non tacet: sed et si tacet, non semper tacebit. Audiamus ergo eum dum non tacet in praecepto, si volumus ut nobis parcat, cum non tacuerit in judicio. Modo enim nobis praerogatur misericordia, tunc a nobis exigetur justitia, et reddet unicuique secundum opera sua; ac fiet illud quod Apostolus dixit, Judicium sine misericordia illi qui non fecit misericordiam (Jacobi II, 13) . SERMO XLV . De eo quod in Isaia, cap.", + "candidate_score": 0.663917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_36_38", + "bdc_text": "Ausculta , rogo per tuam humanitatem et pacienciam ; res mihi agitur seria : ne excidem viro tibi , cui probari malo quam sexcentis aliis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2254", + "psc_text": "non superbo animo facienda. Deinde in ipsa correctione vel coercitione alienorum peccatorum cavendum est, ne se extollat qui alterum corripit; et apostolica illa cogitanda sententia est: Quapropter qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Foris terribiliter personet increpatio; intus lenitatis teneatur dilectio. Si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, sicut dicit idem apostolus; vos qui spirituales estis, hujusmodi instruite in spiritu mansuetudinis, intendens te ipsum, ne et tu tenteris. Alter alterius onera portate, et sic adimplebitis legem Christi (Galat. VI, 1 et 2) . Item alio loco: Servum, inquit, Domini non oportet litigare; sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diversa sentientes: ne forte det illis Deus poenitentiam ad cognoscendam veritatem, et resipiscant a diaboli laqueis, a quo capti tenentur ad ipsius voluntatem (II Tim. II, 24-26) . Neque ergo consentientes sitis malis, ut approbetis; neque negligentes, ut non arguatis; neque superbientes,", + "candidate_score": 0.661674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_9", + "bdc_text": "Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_91", + "psc_text": "Quare unam? Aderit Spiritus sanctus, ut dicam, et intelligatis. Videamus ipsas benedictiones, qualem benedictionem accepit Jacob, et qualem benedictionem accepit Esau. Ipse Isaac ad Jacob: Tu es filius meus Esau? Respondit Jacob: Ego. Et dixit: Appone mihi, et manducabo de venatione tua, fili, et benedicat te anima mea, antequam moriar; sed admove mihi osculum. Illum non est osculatus: a pace coepit hujus benedictio. Quare osculo confirmavit pacem? Quia et ille propter pacem portabat aliena peccata. Et accessit, et osculatus est eum: et odoratus est odorem vestis ejus. Stolam enim habebat fratris sui: id est, dignitatem primogenitorum, quam ille perdiderat, iste habebat. In isto jam bene olebat, quod ille male perdiderat. Odoratus est odorem vestis ejus, et benedixit eum, et dixit: Ecce odor filii mei, sicut odor agri pleni, quem benedixit Dominus. Odorem vestimenti accepit, et dixit odorem agri. Intellige Christum in mysterio interiori, et intellige vestem Christi Ecclesiam. CAPUT XXIV.", + "candidate_score": 0.661583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_74_76", + "bdc_text": "Amen . Si quid est , quod velis nos scire aut facere , scribe , impera , clarissime et integerrime dux christiani exercitus . Ex Curia Rhetiarum , die ultima februarii anni 1552 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3014", + "psc_text": "illis Deo, Cognoscant quia tibi nomen Dominus: et non homines, sed tu solus altissimus super omnem terram (Psal. LXXXII, 19) . Conversi ad Dominum, etc. SERMO CXXX. De verbis Evangelii Joannis, ubi narratur miraculum de quinque panibus et duobus piscibus. Cap. V, V\\. 5-14. 1. Miraculi significatio. Miraculum grande factum est, dilectissimi, ut de quinque panibus et duobus piscibus saturarentur quinque hominum millia, et residua fragmentorum implerent duodecim cophinos. Grande miraculum: sed non multum mirabimur factum, si attendamus facientem. Ille multiplicavit in manibus frangentium quinque panes, qui in terra germinantia multiplicat semina, ut grana pauca mittantur et horrea repleantur. Sed quia illud omni anno facit, nemo miratur. Admirationem tollit non facti vilitas, sed assiduitas. Dominus autem quando ista faciebat, non solum per verba, sed etiam per ipsa miracula intelligentibus loquebatur. Quinque panes significabant quinque libros Legis Moysi. Lex vetus hordeum est ad evangelicum triticum. Magna in illis libris de Christo", + "candidate_score": 0.661313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_15", + "bdc_text": "fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1556", + "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus docuit nos orationem: et cum sit ipse Dominus, sicut in Symbolo accepistis et reddidistis, Filius Dei unicus, tamen noluit esse unus. Unicus est, et unus esse noluit: fratres habere dignatus est. Quibus enim dicit, Dicite, Pater noster, qui es in coelis? Quem voluit a nobis appellari Patrem nostrum, nisi Patrem suum? Numquid invidit nobis? Parentes aliquando cum genuerint unum filium, duos, tres; jam timent generare, ne faciant alios mendicare. Sed quia talis est haereditas quam nobis promittit, quam multi obtineant, et angustias nemo patiatur; ideo in suam fraternitatem vocavit populos gentium, et habet Unicus innumerabiles fratres qui dicant, Pater noster qui es in coelis. Dixerunt ista qui fuerunt ante nos: dicturi sunt qui erunt post nos. Videte quantos fratres habeat Unicus in sua gratia, communicans cum illis hereditatem, pro quibus pertulit mortem. Habebamus patrem et matrem in terra, ut nasceremur ad labores et mortem: invenimus alios", + "candidate_score": 0.660845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_74_76", + "bdc_text": "Amen . Si quid est , quod velis nos scire aut facere , scribe , impera , clarissime et integerrime dux christiani exercitus . Ex Curia Rhetiarum , die ultima februarii anni 1552 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3000", + "psc_text": "Sed meministis dictum, Erunt duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est, ait Apostolus, ego autem dico in Christo et in Ecclesia (Ephes. V, 23, 31, 32) . Si ergo duo sunt in carne una, duo sunt in voce una. Caput nostrum, Dominus Christus, locutus est ad Judaeos ea quae audivimus, cum Evangelium legeretur, caput ad inimicos suos: loquatur et corpus, id est, Ecclesia, ad inimicos suos. Nostis ad quos loquatur. Quid habet loqui? Non dixi de meo, ut vox una sit: quia caro una, vox una. Hoc ergo illis dicamus: voce Ecclesiae loquor. O fratres, filii dispersi, oves errantes, rami praecisi, quid mihi calumniamini? Quid me non agnoscitis? Scrutamini Scripturas, in quibus putatis vos vitam aeternam habere; ipsae testimonium perhibent de me: Judaeis dicit caput nostrum, quod vobis corpus dicit: Quaeretis me, et non invenietis (Joan. VII, 36) . Quare? Quia non scrutamini Scripturas, quae testimonium perhibent de me.", + "candidate_score": 0.6605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_15", + "bdc_text": "fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3088", + "psc_text": "nemo in eum manum mittit (Joan. VII, 25, 26) . 8. Altera solutio. Jam vero si nos ipsos attendamus, si corpus ejus cogitemus, quia et nos ipse est. Nam etsi nos ipse non essemus, non esset verum, Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 40) . Si nos ipse non essemus, non esset verum, Saule, Saule, quid me persequeris (Act. IX, 4) ? Ergo et nos ipse, quia nos membra ejus, quia nos corpus ejus, quia ipse caput nostrum (Ephes. I, 22), quia totus Christus caput et corpus. Forte ergo nos praevidebat, quia dies festos Judaeorum non eramus acturi, et hoc est, Ego non ascendo ad diem festum istum. Ecce nec Christus, nec Evangelista mentitus est: quorum duorum si alterum necesse est eligere, daret mihi veniam Evangelista, nullo modo veracem ipsi veritati praeponerem; missum ei a quo missus est, non praeferrem. Sed Deo gratias, quantum arbitror, renudatum", + "candidate_score": 0.659486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_32", + "bdc_text": "De me vero quid quaeratur , nescio , nisi forte hoc , quod in faciem ei dixerim alium eum esse quam appareat :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_181", + "psc_text": "Assumpta enim mente vidit nescio quid, quod plus ad illum erat. Hoc erat quod verum erat. Dixi, inquit, in ecstasi mea. Quid? Projectus sum a facie oculorum tuorum (Psal. XXX, 23) . Cum ergo ad id quod dicebatur, non ad id quod videbatur, longe se imparem videret Moyses et quasi minus capacem, unde inflammatus ipso desiderio videndi quod est, dicebat Deo cum quo loquebatur, Ostende mihi temetipsum (Exod. XXXIII, 13, 18) : quasi ergo ab illa excellentia essentiae longe dissimilis desperaret, erigit desperantem, quoniam vidit timentem: tanquam diceret, Quoniam dixi, Ego sum qui sum, et, Qui est, misit me; intellexisti quid sit esse, et desperasti te capere: erige spem, Ego sum Deus Abraham, Isaac et Jacob; sic sum quod sum, sic sum ipsum esse, sic sum cum ipso esse, ut nolim hominibus deesse. Si quo modo possumus Dominum quaerere et investigare eum qui est, et quidem non longe positum ab", + "candidate_score": 0.658924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_75", + "bdc_text": "Si quid est , quod velis nos scire aut facere , scribe , impera , clarissime et integerrime dux christiani exercitus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1919", + "psc_text": "Omnes, si fieri potest, ad Deum pertineamus: omnes malitiam saeculi hujus in illius misericordia evadamus. Quaeramus dies bonos, quia in diebus malis sumus: sed in diebus malis non blasphememus, ut ad bonos dies pervenire possimus. SERMO LXXIV. De verbis Evangelii Matthaei, cap. XIII, 52, Ideo omnis Scriba eruditus in regno Dei, etc. 1. Scribae Judaeis quinam. Evangelica lectio admonet nos quaerere et explicare, quantum Dominus dederit, Charitati vestrae, quis est Scriba eruditus in regno Dei, similis patrifamilias proferenti de thesauro suo nova et vetera. In hoc enim lectio ipsa conclusit: quae sunt nova et vetera eruditi Scribae. Quos autem veteres secundum consuetudinem Scripturarum nostrarum Scribas appellaverint, notum est, videlicet qui Legis scientiam profiterentur. Tales enim in illo populo Scribae appellabantur; non quales appellantur in officiis judicum, vel in consuetudine civitatum. Debemus enim non frustra intrare scholam, sed nosse in qua significatione Scripturarum verba teneamus: ne cum aliquid de Scripturis sonuerit,", + "candidate_score": 0.655884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_49_51", + "bdc_text": "Ne credas perturbato me animo loqui . Laudo et ego virum , per omnia tamen haudquaquam . Deprehendi saepius quam tu , quam sit homo .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3807", + "psc_text": "20) ? Homo dicebat, homini dicebat. Audiat homo, ne pereat homo, propter quem Deus factus est homo. In hac ergo crucis profunditate, in hac rerum tanta obscuritate teneamus quod cantavimus: non de nostra virtute praesumamus, non ingenioli nostri viribus in hac quaestione aliquid arrogemus: Psalmum dicamus, cum Psalmo dicamus, Miserere mei, Deus, miserere mei. Quare? Quia virtutem habeo qua te promerear? Non. Quare? Quia voluntatis arbitrium gero, unde gratiam tuam meritum meum praecedat? Non. Sed quare? Quoniam in te confidit anima mea (Psal. LVI, 2) . Magna scientia, ista confidentia. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CLXVI . Sermo de verbis Apostoli, Ephes. cap. IV, 25, Deponentes mendacium, loquimini veritatem: et Psalmi CXV, 11, Omnis homo mendax. CAPUT PRIMUM. 1. Mendacium prohibitum homini. Hanc sententiam, quam dixit Apostolus, Deponentes mendacium, loquimini veritatem, non esse contrariam illi sententiae, quae dicta est in Psalmo, Omnis homo mendax, si Dominus dat intellectum, breviter exponemus.", + "candidate_score": 0.654752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_62", + "bdc_text": "ego puto plura illos in pectore gestare , quae propediem effundent , quum fuerint ausi .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_560", + "psc_text": "amat parvulum remanere. In sinu tenet, manibus fovet, blanditiis consolatur, lacte nutrit: omnia parvulo facit; sed optat ut crescat, ne semper talia faciat. Videte Apostolum: melius enim ipsum intuemur, qui se etiam matrem non dedignatus est dicere, ubi ait, Factus sum parvulus in medio vestrum, tanquam nutrix fovens filios suos (I Thess. II, 7) . Apostolus vero, germano et pio charitatis affectu et nutricis personam suscepit, dicendo, fovet; et matris, addendo, filios suos. Sunt enim nutrices foventes quidem, sed non filios suos: item sunt matres nutricibus dantes, non foventes filios suos. Idem ergo nutritor et fotor alio loco dicit, quod paulo ante commemoravi, Cum timore et tremore multo fui apud vos. CAPUT IV. 4. Auditores quinam carnales, quinam spirituales. Sed dicis: Quales illi erant, ut ille cum timore et tremore multo esset apud illos? Tanquam parvulis, inquit, in Christo lac vobis potum dedi, non escam; neque enim poteratis: sed nec", + "candidate_score": 0.651584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_57", + "bdc_text": "scripturis canonicis probari non posse trinitatis aut personarum vocem ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1452", + "psc_text": "quod tria fecerunt, non ad tria pertinet, sed ad unum. Tria fecerunt nomen memoriae: sed hoc non pertinet nisi ad solam memoriam. Tria fecerunt nomen intellectus: sed non pertinet nisi ad solum intellectum. Tria fecerunt nomen voluntatis: sed non pertinet nisi ad solam voluntatem. Ita Trinitas fecit carnem Christi: sed non pertinet nisi ad solum Christum. Trinitas fecit de coelo columbam: sed non pertinet nisi ad solum Spiritum sanctum. Trinitas fecit de coelo vocem: sed non pertinet vox nisi ad solum Patrem. 22. Quid ex illis ad Patrem, quid ad Filium et Spiritum sanctum pertineat, cogitandum relinquitur. Nemo ergo dicat mihi, nemo calumniosus me infirmum urgere conetur: Quid ergo in his tribus quae in mente nostra vel in anima esse ostendisti, quid ex his tribus pertinet ad Patrem, id est, quasi ad similitudinem Patris, quid horum ad Filii, quid horum ad Spiritus sancti? Non possum dicere. non possum explicare. Aliquid", + "candidate_score": 0.649192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_52", + "bdc_text": "Ego in ea sum sentencia , ut credam Vergerium nos amaturum nunquam , nisi eum pro domino nostro receperimus et fecerimus , quicquid ipsi libitum fuerit et nobis solo nutu ostenderit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1249", + "psc_text": "est, et nos et sermones nostri (Sap. VII, 16) . Nec frustra alio loco scriptum est, In Domino laudabo sermonem, in Domino laudabo verbum (Psal. LV, 11) . Hoc laudatur in Domino, quod dat Dominus. Quamvis ergo infirmi simus, vasa tamen sumus ejus: capimus quantum possumus, communicamus sine livore quod capimus. Suppleat ille in cordibus vestris, quod nos minus fecerimus: quia et quod operamur in auribus vestris, quid est, nisi ille totum agat in cordibus vestris? 2. Sacrificium Deo nos ipsi. Judicium et justitiam facere. Perversum judicium non est judicium. Lectio prima prophetica quid nobis commendaverit, me commemorante recolite. Quid dignum, inquit, offeram Domino? Quaerebat homo sacrificium quo placaret Deum, vel quo placeret Deo: Curvabo, inquit, genu Deo excelso, placabo eum in millibus taurorum, aut in denis millibus caprarum pinguium, aut offeram Deo fructum ventris mei pro peccato animae meae? Primogenita, inquit, mea offeram Deo meo pro peccato animae meae?", + "candidate_score": 0.64874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_75_77", + "bdc_text": "Si quid est , quod velis nos scire aut facere , scribe , impera , clarissime et integerrime dux christiani exercitus . Ex Curia Rhetiarum , die ultima februarii anni 1552 . Tuus in omnibus Philippus Gallicius .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3000", + "psc_text": "Sed meministis dictum, Erunt duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est, ait Apostolus, ego autem dico in Christo et in Ecclesia (Ephes. V, 23, 31, 32) . Si ergo duo sunt in carne una, duo sunt in voce una. Caput nostrum, Dominus Christus, locutus est ad Judaeos ea quae audivimus, cum Evangelium legeretur, caput ad inimicos suos: loquatur et corpus, id est, Ecclesia, ad inimicos suos. Nostis ad quos loquatur. Quid habet loqui? Non dixi de meo, ut vox una sit: quia caro una, vox una. Hoc ergo illis dicamus: voce Ecclesiae loquor. O fratres, filii dispersi, oves errantes, rami praecisi, quid mihi calumniamini? Quid me non agnoscitis? Scrutamini Scripturas, in quibus putatis vos vitam aeternam habere; ipsae testimonium perhibent de me: Judaeis dicit caput nostrum, quod vobis corpus dicit: Quaeretis me, et non invenietis (Joan. VII, 36) . Quare? Quia non scrutamini Scripturas, quae testimonium perhibent de me.", + "candidate_score": 0.646239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_75", + "bdc_text": "Si quid est , quod velis nos scire aut facere , scribe , impera , clarissime et integerrime dux christiani exercitus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3155", + "psc_text": "erant, unde vocaverat discipulos. Duas ipsas plebes significabant, quando miserunt retia, et levaverunt tantam vim et tantum numerum piscium, ita ut pene retia rumperentur: Et oneraverunt, inquit, duas naves (Luc. V, 2-7) . Duae naves significabant unam Ecclesiam, sed de duabus plebibus factam, conjunctam in Christo, quamvis de diverso venientem. Hoc significant etiam duae uxores, habentes unum virum Jacob, Lia et Rachel (Gen. XXIX). Has duas significant etiam duo caeci, qui sedebant juxta viam, quos Dominus illuminavit (Matth. XX, 30-34). Et si advertatis Scripturas, in multis locis invenietis significari duas Ecclesias, quae non sunt duae, sed una. Ad hoc enim valet lapis angularis, ut ex duabus faciat unam. Ad hoc valet ille pastor, ut de duobus gregibus faciat unum. Ergo Dominus docturus Ecclesiam, et habiturus scholam suam praeter Judaeos, sicut modo videmus, numquid credentes in se, ad Judaeos missurus erat, ut discerent? Sed nomine Pharisaeorum et Scribarum significavit quosdam in", + "candidate_score": 0.645088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_30_32", + "bdc_text": "Sed hoc ad alterum , ad quod nunc descendimus . Vergerium ergo nos honorifice excepimus omnes semper , eciamsi nullis placere possit fastus , qui pereptuo illi inest , et plurimis parum gratus ob id sit . De me vero quid quaeratur , nescio , nisi forte hoc , quod in faciem ei dixerim alium eum esse quam appareat :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4007", + "psc_text": "Nescio quo autem modo id agit avaritia in cordibus hominum, ut omnes, vel ut verius et cautius dicam, pene omnes verbis eam constituant ream, et factis velint habere susceptam. Dixerunt in illam multi et multa, et magna, et gravia, et vera; et poetae et historici et oratores et philosophi, et omne litterarum et professionum genus multa dixit in avaritiam. Magnum est autem non illam habere, et multo plus est non eam habere, quam de vitiis ejus non tacere. 2. Christianis quae fugiendae avaritiae doctrina traditur. Quid autem interest inter philosophos, verbi gratia, accusantes avaritiam, et Apostolos eamdem ipsam accusantes? quid interest? Si advertamus, discimus aliquid, quod proprium non habet nisi schola Christi. Ecce quod modo commemoravi, Nihil intulimus in hunc mundum, nec auferre aliquid possumus: habentes victum et tegumentum, his contenti simus, multi dixerunt. Etiam hoc, Radix omnium malorum avaritia, fuerunt qui dicerent. Illud quod sequitur, nemo dixit illorum: Tu", + "candidate_score": 0.643239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_30_32", + "bdc_text": "Sed hoc ad alterum , ad quod nunc descendimus . Vergerium ergo nos honorifice excepimus omnes semper , eciamsi nullis placere possit fastus , qui pereptuo illi inest , et plurimis parum gratus ob id sit . De me vero quid quaeratur , nescio , nisi forte hoc , quod in faciem ei dixerim alium eum esse quam appareat :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3335", + "psc_text": "velles offerre dimidium, quis exigeret totum? Si enim dimidium offerendum erat, dimidium dicendum erat. Pro toto dimidium, hoc est puniendum mendacium. Non tamen videatur, fratres, severa correptio, mors temporalis. Atque utinam hecusque vindicta processerit. Quid enim magnum mortalibus contigit quandocumque morituris? Sed per illorum temporalem poenam Deus sciri voluit disciplinam. Credendum est autem quod post hanc vitam eis pepercerit Deus: magna est enim ejus misericordia. De mortibus autem quae contingunt ex vindicta, ait quodam loco apostolus Paulus, corripiens eos qui male tractabant corpus et sanguinem Christi, et dicens, Propterea in vobis multi infirmi et aegri, et dormiunt sufficientes: id est, quantum sufficit ad disciplinam imponendam. Multi in vobis dormiunt, hoc est, moriuntur. Flagello enim Domini corripiebantur; aegrotabant, et moriebantur. Et subjecit post haec verba, et ait: Si enim nos ipsos judicaremus, a Domino non judicaremur. Cum judicamur autem, a Domino corripimur, ne cum mundo damnemur (I Cor. XI, 30-32) .", + "candidate_score": 0.641308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_75", + "bdc_text": "Si quid est , quod velis nos scire aut facere , scribe , impera , clarissime et integerrime dux christiani exercitus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2229", + "psc_text": "Domini: quasi non jam ille cogitata praevenerit. Clamaverunt ergo duo caeci, ut audirentur a Domino, et a turbis comprimi nequiverunt. Transibat Dominus, et illi clamabant. Stetit Dominus, et sanati sunt. Nam stetit Dominus, Jesus, et vocavit eos, et ait: Quid vultis vobis faciam? At illi dixerunt: Ut aperiantur oculi nostri. Pro fide ipsorum fecit Dominus, instauravit oculos eorum. Si intelleximus jam interiorem aegrotum, interiorem surdum, interiorem mortuum; ibi quaeramus et interiorem caecum. Clausi sunt oculi cordis: transit Jesus, ut clamemus. Quid est, transit Jesus? Agit temporalia Jesus. Quid est, transit Jesus? Agit transitoria Jesus. Attendite et videte quanta ejus gesta transierint. Natus est de virgine Maria: numquid semper nascitur? Infans lactatus est: numquid semper sugit? Per aetates cucurrit usque ad juventutem: numquid semper corporaliter crescit? Infantiae pueritia, pueritiae adolescentia, adolescentiae juventus transeunti cedentique successit. Ipsa etiam quae fecit miracula, transierunt: leguntur et creduntur. Quia enim talia scripta sunt ut legi", + "candidate_score": 0.639905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_67_69", + "bdc_text": "nam quod feci , non iniuria feci . Tu interim dicere poteris cum illo : forsan et haec olim meminisse iuvabit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1449", + "psc_text": "cogitabas, et non dicebas. Erat in te, et nondum venerat ad me. Ut autem quod erat in te proferretur ad me, dixisti ipsum nomen, id est, Memoria. Audivi: quatuor has syllabas in nomine memoriae audivi. Quatuor syllabarum nomen est, vox est, sonuit, ad aurem meam processit, menti aliquid insinuavit. Quod sonuit transiit, unde insinuatum et quod insinuatum est manet. Sed hoc quaero, quando dixisti hoc nomen Memoria, vides certe quia hoc nomen non pertinet nisi ad memoriam. Caetera enim duo habent nomina sua. Namque aliud vocatur intellectus, aliud voluntas, non memoria: illud autem unum vocatur memoria. Sed ut hoc diceres, ut quatuor istas syllabas operareris, unde operatus es? Hoc nomen quod pertinet ad solam memoriam, operata est in te et memoria, ut teneres quod dicebas; et intellectus, ut scires quod tenebas; et voluntas, ut proferres quod sciebas. Gratias Domino Deo nostro. Adjuvit nos, et in vobis et in nobis. Vere", + "candidate_score": 0.639225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_22_24", + "bdc_text": "Hunc morem servavimus iam inde ab inicio renati apud nos evangelii . Dices : quo mihi ista ?", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2543", + "psc_text": "est ministerium corpora refecturis. Quare hoc? Quia esuritur, quia sititur. Misericordia miseris necessaria est. Frangis panem esurienti; quia invenisti esurientem: tolle famem; cui frangis panem? Tolle peregrinationem; cui exhibes hospitalitatem? Tolle nuditatem; cui praeparas vestem? Non sit aegritudo; quem visitas? Non sit captivitas; quem redimis? Non sit rixa; quem concordas? Non sit mors; quem sepelis? In illo saeculo futuro non erunt ista mala: ergo nec ista ministeria. Bene ergo Martha circa corporalem Domini, quid dicam, necessitatem an voluntatem? ministrabat carni mortali. Sed quis erat in carne mortali? In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: ecce quod Maria audiebat. Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 1-14) . Ecce Martha cui ministrabat. Ergo, Maria meliorem partem elegit, quae non auferetur ab ea. Hoc enim elegit, quod semper manebit: non auferetur ab ea. Circa unum se voluit occupari. Jam tenebat: Mihi autem adhaerere", + "candidate_score": 0.63915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_75", + "bdc_text": "Si quid est , quod velis nos scire aut facere , scribe , impera , clarissime et integerrime dux christiani exercitus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1920", + "psc_text": "secundum consuetudinem Scripturarum nostrarum Scribas appellaverint, notum est, videlicet qui Legis scientiam profiterentur. Tales enim in illo populo Scribae appellabantur; non quales appellantur in officiis judicum, vel in consuetudine civitatum. Debemus enim non frustra intrare scholam, sed nosse in qua significatione Scripturarum verba teneamus: ne cum aliquid de Scripturis sonuerit, quod in alio saeculari usu intelligi solet, aberret auditor, et cogitando quod consuevit, non intelligat quod audivit. Scribae ergo erant qui Legis scientiam profitebantur, ad quos libri Legis pertinebant vel custodiendi, vel pertractandi, vel etiam scribendi et intelligendi. 2. Scribae non eruditi in regno Dei. Tales Dominus noster Jesus Christus increpat, quod habeant claves regni coelorum, neque ipsi intrent, neque alios intrare permittant; reprehendens scilicet Pharisaeos et Scribas, doctores Legis Judaeorum. De quibus alio loco ait: Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite: dicunt enim, et non faciunt (Matth. XXIII, 3) . Quare vobis dictum est, Dicunt enim, et", + "candidate_score": 0.63905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_53_55", + "bdc_text": "Nos minus diligimur a nostratibus , penes quos aliqua est autoritas , quod Vergerium habeamus socium , non tam propter religionem quam propter arroganciam fastumque eius . Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime . Scias et hoc :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4008", + "psc_text": "interest? Si advertamus, discimus aliquid, quod proprium non habet nisi schola Christi. Ecce quod modo commemoravi, Nihil intulimus in hunc mundum, nec auferre aliquid possumus: habentes victum et tegumentum, his contenti simus, multi dixerunt. Etiam hoc, Radix omnium malorum avaritia, fuerunt qui dicerent. Illud quod sequitur, nemo dixit illorum: Tu autem, homo Dei, haec fuge; sectare vero justitiam, fidem, charitatem, cum his qui invocant nomen Domini de corde puro. Talia nullus dixit illorum. Longe est a crepantibus buccis soliditas pietatis. Quapropter, charissimi, quoniam sunt extra societatem nostram qui et avaritiam accusaverunt et contempserunt; ne nobis magni videantur aut hominibus Dei, propterea, Tu autem, homo Dei. Si ullo modo compararentur, primitus discernere et tenere debemus propter Deum nos facere quod facimus. Nam si veri Dei cultus afferatur, quilibet amator avaritiae reprobatur. Verumtamen incutere nobis debet majorem curam regula pietatis. Turpe est enim, et nimis pudendum et dolendum, si cultores idolorum inventi", + "candidate_score": 0.638447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_21_23", + "bdc_text": "non raro constituerunt alios aliis in locis ministros . Hunc morem servavimus iam inde ab inicio renati apud nos evangelii . Dices :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2543", + "psc_text": "est ministerium corpora refecturis. Quare hoc? Quia esuritur, quia sititur. Misericordia miseris necessaria est. Frangis panem esurienti; quia invenisti esurientem: tolle famem; cui frangis panem? Tolle peregrinationem; cui exhibes hospitalitatem? Tolle nuditatem; cui praeparas vestem? Non sit aegritudo; quem visitas? Non sit captivitas; quem redimis? Non sit rixa; quem concordas? Non sit mors; quem sepelis? In illo saeculo futuro non erunt ista mala: ergo nec ista ministeria. Bene ergo Martha circa corporalem Domini, quid dicam, necessitatem an voluntatem? ministrabat carni mortali. Sed quis erat in carne mortali? In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: ecce quod Maria audiebat. Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 1-14) . Ecce Martha cui ministrabat. Ergo, Maria meliorem partem elegit, quae non auferetur ab ea. Hoc enim elegit, quod semper manebit: non auferetur ab ea. Circa unum se voluit occupari. Jam tenebat: Mihi autem adhaerere", + "candidate_score": 0.638127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_12", + "bdc_text": "necessarium duximus respondere , cum ut innocenciam nostram tibi ostendamus , tum ut praemonitus omnia non credas omnibus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2084", + "psc_text": "Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An vultis experimentum ejus accipere, qui in me loquitur Christus (II Cor. XIII, 3) ? Christus in Evangelio, Christus in Apostolo: Christus ergo utrumque dixit; unum ore suo, alterum ore praeconis sui. Quia quando praeco de tribunali aliquid dicit, non scribitur in Gestis, Praeco dixit: sed ille dixisse scribitur, qui praeconi quod diceret imperavit. CAPUT VI. 9. Correptio alias secreta, alias publica esse debet. Duo ergo ista praecepta, fratres, sic audiamus, ut intelligamus, et inter utraque praecepta pacati constituamur. Cum corde nostro nos concordemus, et Scriptura sancta in nulla parte discordat. Verum est omnino, utrumque verum est: sed discernere debemus, aliquando", + "candidate_score": 0.637884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_32", + "bdc_text": "De me vero quid quaeratur , nescio , nisi forte hoc , quod in faciem ei dixerim alium eum esse quam appareat :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_583", + "psc_text": "plus quaero: sic nec tu plus quaeras, cum dico, Voluit, et apparuit. CAPUT XVI. 16. Deus a filiis videbitur sicuti est. Apparuit, sicut congruum judicabat; latuit, sicut erat. Verus affectus non videtur, non videtur amor, non videtur dilectio. De illo pignore in id aestuet, in quod aestuabat et Moyses, qui ei quem videbat, dicebat, Ostende mihi temetipsum. Si hoc ergo quaerimus, filii ipsius sumus. Filii enim Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus. Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Non sicut visus est ad ilicem Mambre, non sicut visus est Moysi, ut adhuc ei dicamus, Ostende nobis temetipsum: sed videbimus eum sicuti est. Quo merito? Quia filii Dei sumus. Et hoc non ex nostris meritis, sed gratia illius misericordiae. Pluviam enim voluntariam segregans, Deus, haereditati tuae: et infirmata est, non de se praesumendo videre quod non videt, sed credendo", + "candidate_score": 0.637558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_13", + "bdc_text": "Vir humanissime , devora , obsecro , per charitatem tantilli temporis tedium .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_764", + "psc_text": "saeculo vivere: et quasi dormiat Deus, negligens res humanas, illi plerumque extolluntur impunitate, isti plerumque franguntur infirmitate, et putant sibi nihil prodesse quod bene vivunt, quia non habent ea quibus videntur abundare peccatores, scelerati et impii homines. Et quamdiu talia rogant a Deo, ut pro magno sibi praestentur, tamdiu errant; et cavendum est ne dentur in potestatem cupiditatis suae. Nam dictum est, Dedit illos Deus in concupiscentias cordis eorum (Psal. LXXX, 13) . Et magis propitius est Deus, quando superflua et nugatoria petentem non exaudit ut det, sed exaudit ut sanet non dando. Etenim quare ista quaerant homines, quis non videt? Ut in luxuriis suis consumant, et in nugis, et in insanissimis spectaculis, a Deo quaerunt homines habere ista. CAPUT XX. 20. Divitiarum abusus. --Da mihi hominem de saeculo, petat a Deo divitias; dentur, et vide innumerabiles consequi laqueos mortis ejus. Opprimit inde pauperem, superbit homo mortalis super hominem parem", + "candidate_score": 0.63705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_67_69", + "bdc_text": "nam quod feci , non iniuria feci . Tu interim dicere poteris cum illo : forsan et haec olim meminisse iuvabit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1450", + "psc_text": "ut quatuor istas syllabas operareris, unde operatus es? Hoc nomen quod pertinet ad solam memoriam, operata est in te et memoria, ut teneres quod dicebas; et intellectus, ut scires quod tenebas; et voluntas, ut proferres quod sciebas. Gratias Domino Deo nostro. Adjuvit nos, et in vobis et in nobis. Vere dico Charitati vestrae, hoc discutiendum et insinuandum trepidissime aggressus eram. Metuebam enim ne forte laetificarem capacium ingenium, et facerem grave tardioribus taedium. Nunc autem video vos et attentione audiendi, et celeritate intelligendi, non solum percepisse dictum, sed praevolasse dicturum: Gratias Domino. CAPUT IX. 21. Ex his tribus illustratur Trinitatis mysterium. Videte ergo, jam securus commendo quod intellexistis; non inculco incognitum, sed repetens commendo perceptum. Ecce de tribus illis una res nominata est, unius rei nomen dictum est: Memoria nomen est unius ex illis tribus, et tamen nomen unius ex illis tribus tria ipsa operata sunt. Non potuit dici sola memoria,", + "candidate_score": 0.632949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_54", + "bdc_text": "Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2504", + "psc_text": "Et nos ibi fuimus ubi estis: et nos qui videmur modo de superiore loco conservis metiri cibaria, ante paucos annos in inferiore loco cum conservis accipiebamus cibaria. Episcopus laicis loquor: sed inde scio quam multis futuris episcopis loquor. CAPUT V. 5. Praecepta praedicatoribus constituta, non carnaliter accipienda. Ergo videamus quomodo nos intelligamus, quod praecepit Dominus eis quos mittebat Evangelium praedicare, et mente paratam messem videamus. Nolite, inquit, ferre sacculum aut peram, aut calceamenta; et neminem per viam salutaveritis. Et in quamcumque domum intraveritis, dicite: Pax huic domui. Si est illic filius pacis, requiescet super illum pax vestra: si quo minus, ad vos revertetur. Si requievit, perdidit? Absit hoc a mente sanctorum. Ergo nec illud accipiendum est carnaliter: ac per hoc forte nec saccus, nec calceamenta, nec pera; maximeque illud ubi nobis, si simpliciter sine discussione accipiamus, superbia videtur imposita, ne quemquam in via salutemus. 6. Praeceptum de sacculo non ferendo.", + "candidate_score": 0.629605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_53", + "bdc_text": "Nos minus diligimur a nostratibus , penes quos aliqua est autoritas , quod Vergerium habeamus socium , non tam propter religionem quam propter arroganciam fastumque eius .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4008", + "psc_text": "interest? Si advertamus, discimus aliquid, quod proprium non habet nisi schola Christi. Ecce quod modo commemoravi, Nihil intulimus in hunc mundum, nec auferre aliquid possumus: habentes victum et tegumentum, his contenti simus, multi dixerunt. Etiam hoc, Radix omnium malorum avaritia, fuerunt qui dicerent. Illud quod sequitur, nemo dixit illorum: Tu autem, homo Dei, haec fuge; sectare vero justitiam, fidem, charitatem, cum his qui invocant nomen Domini de corde puro. Talia nullus dixit illorum. Longe est a crepantibus buccis soliditas pietatis. Quapropter, charissimi, quoniam sunt extra societatem nostram qui et avaritiam accusaverunt et contempserunt; ne nobis magni videantur aut hominibus Dei, propterea, Tu autem, homo Dei. Si ullo modo compararentur, primitus discernere et tenere debemus propter Deum nos facere quod facimus. Nam si veri Dei cultus afferatur, quilibet amator avaritiae reprobatur. Verumtamen incutere nobis debet majorem curam regula pietatis. Turpe est enim, et nimis pudendum et dolendum, si cultores idolorum inventi", + "candidate_score": 0.624993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_53", + "bdc_text": "Nos minus diligimur a nostratibus , penes quos aliqua est autoritas , quod Vergerium habeamus socium , non tam propter religionem quam propter arroganciam fastumque eius .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4007", + "psc_text": "Nescio quo autem modo id agit avaritia in cordibus hominum, ut omnes, vel ut verius et cautius dicam, pene omnes verbis eam constituant ream, et factis velint habere susceptam. Dixerunt in illam multi et multa, et magna, et gravia, et vera; et poetae et historici et oratores et philosophi, et omne litterarum et professionum genus multa dixit in avaritiam. Magnum est autem non illam habere, et multo plus est non eam habere, quam de vitiis ejus non tacere. 2. Christianis quae fugiendae avaritiae doctrina traditur. Quid autem interest inter philosophos, verbi gratia, accusantes avaritiam, et Apostolos eamdem ipsam accusantes? quid interest? Si advertamus, discimus aliquid, quod proprium non habet nisi schola Christi. Ecce quod modo commemoravi, Nihil intulimus in hunc mundum, nec auferre aliquid possumus: habentes victum et tegumentum, his contenti simus, multi dixerunt. Etiam hoc, Radix omnium malorum avaritia, fuerunt qui dicerent. Illud quod sequitur, nemo dixit illorum: Tu", + "candidate_score": 0.618217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_29", + "bdc_text": "Si tradidissemus ei potestatem , quam petere ipsum non puduit , tum quidem fuissemus viri egregii .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3267", + "psc_text": "corde. Potest enim quisquam vendere omnia sua, et dare pauperibus, nondum mitis, nondum humilis corde? Certe potest. Si enim omnia mea distribuero pauperibus. Et adhuc audi. Nam quidam relictis omnibus quae haberent, jam secuti Dominum, sed nondum ad perfectum secuti (ad perfectum enim sequi, est imitari), non potuerunt ferre tentationem passionis. Jam Petrus, fratres, ex his erat qui dimiserant omnia, et secuti erant Dominum. Nam divite illo cum tristitia recedente, ubi conturbati discipuli interrogaverunt quo quis tandem posset esse perfectus, et eos consolatus est Dominus, dixerant Domino: Ecce nos dimisimus omnia, et secuti sumus te; quid ergo nobis erit (Matth. XIX, 21-29) ? Et dixit Dominus quid eis hic daret, quid in futurum reservaret. Tamen iste jam ex eorum numero erat, qui haec fecerant. At ubi ventum est ad articulum passionis, ad vocem unius ancillae ter negavit eum, cum quo se moriturum esse promiserat. CAPUT IX. 10. Ad perfectionem et", + "candidate_score": 0.618126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_53", + "bdc_text": "Nos minus diligimur a nostratibus , penes quos aliqua est autoritas , quod Vergerium habeamus socium , non tam propter religionem quam propter arroganciam fastumque eius .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3678", + "psc_text": ". Quis hoc dixit? Qui rogavit Deum, ut daret illi continentiam. Quae justitia, quae particula justitiae impleri potest, sine aliqua continentia? Delectat enim peccare: nam si non delectaret, non fieret. Minus autem delectat justitia, aut non delectat, aut minus quam dignum est, delectat. Unde hoc, nisi de languoribus animae? Panis in fastidio est, et delectat venenum. Unde iste languor sanabitur, obsecro vos? Itane a nobismetipsis et per nosmetipsos? Qui omnes idonei fuimus vulnerare nos, quis nostrum est idoneus curare quod fecit? Sic et in ipsis delictis, quis non cum voluerit, vulnerat se? Sed non quis cum voluerit, sanat se. Sit ergo animus pius, sit fideliter christianus, sit gratiae non ingratus. Agnoscatur medicus: nunquam se sanat aegrotus. SERMO CLXI . De verbis Apostoli, Nolite errare: neque fornicatores, neque idolis servientes, neque adulteri, neque molles, neque masculorum concubitores . . . regnum Dei possidebunt. Nescitis quia corpora vestra membra Christi sunt? etc.", + "candidate_score": 0.611329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_22", + "bdc_text": "Hunc morem servavimus iam inde ab inicio renati apud nos evangelii .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2797", + "psc_text": "erubescas. SERMO CXX . De eisdem verbis Joannis, In principio erat Verbum, etc., cap. 1, V\\. 1-3. 1. Verbum Dei incomprehensibile in Evangelio revelatum. Evangelii Joannis principium, In principio erat Verbum. Sic coepit, hoc vidit, et transcendens universam creaturam, montes, aera, coelos, sidera, Sedes, Dominationes, Principatus, Potestates, omnes Angelos, omnes Archangelos, transcendens omnia, in principio Verbum vidit, et bibit. Super omnem creaturan, vidit, de pectore Domini bibit. Ipse est enim Joannes evangelista sanctus, quem praecipue diligebat Jesus; ita ut super pectus ejus recumberet (Joan. XIII, 23, 25). Ibi erat hoc secretum, ut inde biberetur, quod in Evangelio ructuaretur. Felices qui audiunt et intelligunt. Sequentis felicitatis sunt, qui et si non intelligunt, credunt. Quantum est enim hoc videre Dei Verbum, quis humanis explicet verbis? 2. Verbum Dei ubique totum. Erigite corda vestra, fratres mei; quantum potestis, erigite: quidquid vobis per imaginationem cujuslibet corporis occurrerit, respuite. Si occurrerit tibi Verbum Dei, quomodo", + "candidate_score": 0.609615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_29", + "bdc_text": "Si tradidissemus ei potestatem , quam petere ipsum non puduit , tum quidem fuissemus viri egregii .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1953", + "psc_text": "Petrum. 3. Petrus primo beatus, et mox satanas dictus. Idem ergo Petrus a petra cognominatus beatus, Ecclesiae figuram portans, apostolatus principatum tenens, continuo post paululum jam audito quod beatus esset, jam audito quod Petrus esset, jam audito quod supra petram aedificandus esset, posteaquam audivit futuram Domini passionem, quia praedixerat eam cito futuram discipulis suis, displicuit ei. Timuit ne perderet morientem, quem confessus fuerat vitae fontem. Turbatus est, dicens: Absit a te, inquit, Domine; non fiet istud. Propitius esto tibi, Deus; nolo te mori. Petrus dicebat Christo, Nolo te mori; sed melius dicebat Christus, Volo pro te mori. Denique continuo reprehendit, quem paulo ante laudaverat; et quem beatum dixerat, satanam appellat. Redi, inquit, post me, satana; scandalum mihi es: non enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum (Matth. XVI, 22, 23) . Quid nos vult facere ex hoc quod sumus, qui sic culpat quod homines sumus? Vultis scire quid", + "candidate_score": 0.608883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_8", + "bdc_text": "unum invidiam nobis potestate nimia vitandam , alterum Vergerium mihi civilius honorificenciusque tractandum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1658", + "psc_text": "contrario similitudinem vel comparationem, sicut de illo divite ini quo, hortantem nos ad orationem, quando ait Dominus: Erat quidam judex in civitate, qui nec Deum timebat, nec hominem reverebatur. Quaedam vidua interpellabat eum quotidie, et dicebat, Vindica me. Nolebat ille per tempus: illa interpellare non desinebat; et fecit taedio, quod nolebat beneficio (Luc. XVIII, 1-8). Sic enim a contrario nos admonuit ut petamus. CAPUT V. 6. Amicus ad amicum. Venit, inquit, ad amicum suum, cui hospes venerat; et coepit pulsare, et dicere: Hospes mihi venit, commoda mihi tres panes. Respondit ille: Jam requiesco, et mecum servi mei requiescunt. Ille non cessat, astat, instat, pulsat; et tanquam amicus ab amico mendicat. Et quid ait, Dico vobis, quia surgit, et non propter amicitiam ejus, sed propter improbitatem dat illi quantos voluerit (Id. XI, 5-15) . Non propter amicitiam, quamvis amicus sit, sed propter improbitatem. Quid est, propter improbitatem? Quia pulsare non destitit:", + "candidate_score": 0.608505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_56", + "bdc_text": "Celsus Martinengus his diebus hac transiens et Vergerium et Paravicinum illum mihi defendit :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2569", + "psc_text": "Utique in terra. Et si esset in coelo, Coelum et terra transient (Luc. XXI, 33) . Transient quae fecit ipse Deus; quanto citius quod condidit Romulus? Forte si vellemus hinc exagitare Virgilium, et insultare, quare hoc dixerit; in parte tolleret nos, et diceret nobis: Et ego scio; sed quid facerem qui Romanis verba vendebam, nisi hac adulatione aliquid promitterem quod falsum erat? Et tamen et in hoc cautus fui, quando dixi, « Imperium sine fine dedi, » Jovem ipsorum induxi, qui hoc diceret. Non ex persona mea dixi rem falsam, sed Jovi imposui falsitatis personam: sicut Deus falsus erat, ita mendax vates erat. Nam vultis nosse quia ista noveram? Alio loco, quando non Jovem lapidem induxi loquentem, sed ex persona mea locutus sum, dixi: Non res Romanae perituraque regna. (Virgil. Georg. lib. 2, vers. 498.) Videte quia dixi peritura regna. Dixi peritura regna, non tacui. Peritura, veritate non tacuit: semper", + "candidate_score": 0.608246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_56", + "bdc_text": "Celsus Martinengus his diebus hac transiens et Vergerium et Paravicinum illum mihi defendit :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2538", + "psc_text": "Evangelium sic loquitur, quando Pascha fecit cum discipulis suis. Quid dicit Evangelium? Cum autem venisset hora, ut Jesus transiret de hoc mundo ad Patrem (Joan. XIII, 1) . Ergo ille transivit, ut pascat: nos sequamur, ut pascamur. SERMO CIV . Rursus in illud Evangelii Lucae, ubi de Martha et Maria. Cap. X, V\\. 38-42. CAPUT PRIMUM. 1. Marthae et Mariae officia compararantur. Sanctum Evangelium cum legeretur, audivimus a femina religiosa susceptum esse Dominum hospitio, eaque Martha vocabatur. Et cum esset ipsa occupata in cura ministrandi, soror ejus Maria sedebat ad pedes Domini, et audiebat verbum ejus. Laborabat illa, vacabat ista: illa erogabat, haec implebatur. Verumtamen Martha laborans multum in illa occupatione et negotio ministrandi, interpellavit Dominum, et de sorore sua conquesta est, quod eam laborantem non adjuvaret. Dominus autem pro Maria respondit Marthae; et ipse ejus factus est advocatus, qui judex fuerat interpellatus. Martha, inquit, circa multa es occupata, quando", + "candidate_score": 0.604053, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-virginitate-B.-Mariae", + "max_score": 0.718635, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_38_40", + "bdc_text": "ne excidem viro tibi , cui probari malo quam sexcentis aliis . Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) : talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-virginitate-B.-Mariae_window_0", + "psc_text": "IN LIBRUM SUBSEQUENTEM ADMONITIO. Helvidius ex aliquot sacrae Scripturae testimoniis perperam intellectis, et duorum veterum Patrum, Tertulliani scilicet, et Victorini Petabionensis auctoritatibus parum perpensis, librum composuerat, in quo illud probare contendebat, Mariam Virginem, postquam Jesum Dei Filium nulla hominis opera, sed Spiritus sancti peperisset, deinde ex Joseph marito, communi caeterorum hominum more, filios aliquot genuisse, qui Fratres Domini appellantur in Evangelio. Quam insaniam ut fuco rationis aliquo obliniret, novo errore cumulavit: siquidem matrimonio minime praestare virginitatem effutivit, adductisque argumentis, immo mendaciis, probare conatus est. Erat ille, ut videtur, e populo vulgaris homo, rusticanus, et vix primis quoque imbutus litteris, tamque obscuri nominis, ut quamquam Romae eodem ac Hieronymus tempore diversaretur, numquam de facie cognitus illi fuerit, qui albus, ut aiunt, aterve esset, ignoraret. Addit Gennadius, Auxentii, qui sedem Mediolanensem invaserat, Arianorum impiissimi, discipulum, et Symmachi, ejus nempe ethnici senatoris, qui idololatriam scriptis defenderat, imitatorem eum exstitisse. Sed me illud Gennadii", + "candidate_score": 0.718635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_38_40", + "bdc_text": "ne excidem viro tibi , cui probari malo quam sexcentis aliis . Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) : talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-virginitate-B.-Mariae_window_3", + "psc_text": "in Corbeiensi codice, egregius, et gratus libellus, in quo ostenditur Beatissimam Mariam genitricem Domini nostri Jesu Christi sicut virginem ante partum, ita virginem permansisse post partum. Quod Veterum spectat auctoritatem, satis habet de Tertulliano dicere, eum Ecclesiae hominem non fuisse; sed Victorinum Petabionensem ejusdem ac adversarius sententiae esse, pernegat: tum seriem ait Scriptorum infinitam commovere se posse, atque opponere. Denique multa de laude virginitatis edisserit, cujus praestantiam post luculentissime expositum Pauli ad Corinthios testimonium, ex nuptiarum quoque, quae ob oculos ponit, incommodis extollit. Qua de re cum ad Pammachium post annos decem scriberet Epist. 48, num. 17, Dum adviveret, inquit, sanctae memoriae Damasus, librum contra Helvidium de Beatae Mariae virginitate perpetua scripsimus, in quo necesse fuit nobis ad virginitatis beatitudinem praedicandam, multa de molestiis dicere nuptiarum. Num vir egregius, et eruditus in Scripturis, et virgo Ecclesiae virginis Doctor, aliquid in illo sermone reprehendit? Ex hoc testimonio facile etiam colligitur, quo", + "candidate_score": 0.712716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_63", + "bdc_text": "Ex Italia auditur esse ibi , qui non vereantur dicere Christum ex Iosephi semine natum esse , quae vero Matthaeus ac Lucas tradant de concepcione Christi de spiritu sancto , aliunde infulta esse evangelio .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-virginitate-B.-Mariae_window_15", + "psc_text": "in tempore illo credidisset Virgini de sancto eam Spiritu concepisse; venisse angelum Gabriel, Dei detulisse mandatum; ac non magis quasi adulteram, juxta exemplum Susannae, sententiae omnium condemnassent, cum hodie, toto jam credente mundo, argumententur Judaei, Isaia dicente, Ecce virgo in utero concipiet, et pariet filium (Isai. VII, 14) , in Hebraeo juvenculam scriptum esse, non virginem, id est, AALMA, non BETHULA? Adversus quos in alio loco competentius disseremus. Denique excepto Joseph, et Elisabeth, et ipsa Maria, paucisque admodum, si quos ab his audisse possumus aestimare, omnes Jesum filium aestimabant Joseph: intantum, ut etiam Evangelistae opinionem vulgi exprimentes, quae vera historiae lex est, patrem cum dixerint Salvatoris, ut ibi, Et venit in spiritu in Templum (haud dubium quin Simeon) et cum inducerent parentes ejus puerum Jesum, ut facerent de illo secundum consuetudinem legis (Luc. II, 27) . Et alibi: Et erant pater illius et mater admirantes super his quae dicebantur de", + "candidate_score": 0.680694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_59", + "bdc_text": "Marię virginitatem post primum illum partum certam nobis ex scripturis non esse ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-virginitate-B.-Mariae_window_3", + "psc_text": "in Corbeiensi codice, egregius, et gratus libellus, in quo ostenditur Beatissimam Mariam genitricem Domini nostri Jesu Christi sicut virginem ante partum, ita virginem permansisse post partum. Quod Veterum spectat auctoritatem, satis habet de Tertulliano dicere, eum Ecclesiae hominem non fuisse; sed Victorinum Petabionensem ejusdem ac adversarius sententiae esse, pernegat: tum seriem ait Scriptorum infinitam commovere se posse, atque opponere. Denique multa de laude virginitatis edisserit, cujus praestantiam post luculentissime expositum Pauli ad Corinthios testimonium, ex nuptiarum quoque, quae ob oculos ponit, incommodis extollit. Qua de re cum ad Pammachium post annos decem scriberet Epist. 48, num. 17, Dum adviveret, inquit, sanctae memoriae Damasus, librum contra Helvidium de Beatae Mariae virginitate perpetua scripsimus, in quo necesse fuit nobis ad virginitatis beatitudinem praedicandam, multa de molestiis dicere nuptiarum. Num vir egregius, et eruditus in Scripturis, et virgo Ecclesiae virginis Doctor, aliquid in illo sermone reprehendit? Ex hoc testimonio facile etiam colligitur, quo", + "candidate_score": 0.676706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_59_61", + "bdc_text": "Marię virginitatem post primum illum partum certam nobis ex scripturis non esse ; baptisterium eiiciendum e templo . Comander miratur , quid sibi istis velint ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-virginitate-B.-Mariae_window_3", + "psc_text": "in Corbeiensi codice, egregius, et gratus libellus, in quo ostenditur Beatissimam Mariam genitricem Domini nostri Jesu Christi sicut virginem ante partum, ita virginem permansisse post partum. Quod Veterum spectat auctoritatem, satis habet de Tertulliano dicere, eum Ecclesiae hominem non fuisse; sed Victorinum Petabionensem ejusdem ac adversarius sententiae esse, pernegat: tum seriem ait Scriptorum infinitam commovere se posse, atque opponere. Denique multa de laude virginitatis edisserit, cujus praestantiam post luculentissime expositum Pauli ad Corinthios testimonium, ex nuptiarum quoque, quae ob oculos ponit, incommodis extollit. Qua de re cum ad Pammachium post annos decem scriberet Epist. 48, num. 17, Dum adviveret, inquit, sanctae memoriae Damasus, librum contra Helvidium de Beatae Mariae virginitate perpetua scripsimus, in quo necesse fuit nobis ad virginitatis beatitudinem praedicandam, multa de molestiis dicere nuptiarum. Num vir egregius, et eruditus in Scripturis, et virgo Ecclesiae virginis Doctor, aliquid in illo sermone reprehendit? Ex hoc testimonio facile etiam colligitur, quo", + "candidate_score": 0.669942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_59", + "bdc_text": "Marię virginitatem post primum illum partum certam nobis ex scripturis non esse ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-virginitate-B.-Mariae_window_2", + "psc_text": "quo pacto eum dicit Gennadius scripsisse, Religionis studio? Non haec sane rectae rationi consonant, ut pariter referri ad Helvidium possint. Ejus libello Hieronymus rogatus a fratribus demum respondit, cum diu tamen facere distulisset, ne respondendo dignus ille fieret, qui vinceretur. Pedem igitur collaturus, excerptas singulas haeretici propositiones ex ordine impugnat, Scripturae locis, atque illo imprimis Matth. I, 18, quo maxime adversarius abutebatur, expositis rite in eum sensum, ut Deiparam Mariam continuo virginem perstitisse, neque edito Salvatore, virum umquam cognovisse, quae catholicae Ecclesiae fides est, manifestissime evincat. Eapropter titulum libro fecit, De Beatae Mariae Virginitate perpetua: qui rursum a Gennadio dicitur in Corbeiensi codice, egregius, et gratus libellus, in quo ostenditur Beatissimam Mariam genitricem Domini nostri Jesu Christi sicut virginem ante partum, ita virginem permansisse post partum. Quod Veterum spectat auctoritatem, satis habet de Tertulliano dicere, eum Ecclesiae hominem non fuisse; sed Victorinum Petabionensem ejusdem ac adversarius sententiae esse, pernegat: tum", + "candidate_score": 0.66384, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Vigilantium", + "max_score": 0.717214, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_38_40", + "bdc_text": "ne excidem viro tibi , cui probari malo quam sexcentis aliis . Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) : talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Vigilantium_window_0", + "psc_text": "IN SEQ. LIBRUM CONTRA VIGILANTIUM ADMONITIO. Contra Vigilantium epistolam, biennio ante hunc libellum, datam Ripario Presbytero excudimus in secunda parte prioris tomi sub num. CIX, in qua cum haeretici hominis Commentarios nondum accepisset Hieronymus, praelusit quodammodo pugnae, suamque potius aperuit fidem, quam ejus expugnarit infidelitatem. Nunc quando ad ipsum librum devenimus, quo adversus insaniam hominis summo animi ardore velitatur, ut causae momenta perspecta habeas, quis ipse Vigilantius fuerit, quidque contra rectam fidem temere senserit, praenotandum est. Eum natione Gallum dicit Gennadius, Calagurritarum, sive ex Calagurris viculo prope Convenarum urbem, Hieronymus: unde intelligas ex inferiori illum fuisse Aquitania ad radices Pyrenaei. Homo erat, eodem Gennadio auctore, seductus humana laude et praesumens supra vires suas, lingua politus, non sensu Scripturarum exercitatus, sed si Hieronymum audis, imperitus et verbis et scientia, et sermone inconditus. Ex vitae instituto cauponam exercuerat, sive etiam tunc exercebat, cum novus Ecclesiarum magister audire voluit, et presbyter jussus est.", + "candidate_score": 0.717214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_42_44", + "bdc_text": "ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ; purae doctrinae sectatorem non esse , qui talia diceret ; cavendum et istiusmodi plura .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Vigilantium_window_0", + "psc_text": "IN SEQ. LIBRUM CONTRA VIGILANTIUM ADMONITIO. Contra Vigilantium epistolam, biennio ante hunc libellum, datam Ripario Presbytero excudimus in secunda parte prioris tomi sub num. CIX, in qua cum haeretici hominis Commentarios nondum accepisset Hieronymus, praelusit quodammodo pugnae, suamque potius aperuit fidem, quam ejus expugnarit infidelitatem. Nunc quando ad ipsum librum devenimus, quo adversus insaniam hominis summo animi ardore velitatur, ut causae momenta perspecta habeas, quis ipse Vigilantius fuerit, quidque contra rectam fidem temere senserit, praenotandum est. Eum natione Gallum dicit Gennadius, Calagurritarum, sive ex Calagurris viculo prope Convenarum urbem, Hieronymus: unde intelligas ex inferiori illum fuisse Aquitania ad radices Pyrenaei. Homo erat, eodem Gennadio auctore, seductus humana laude et praesumens supra vires suas, lingua politus, non sensu Scripturarum exercitatus, sed si Hieronymum audis, imperitus et verbis et scientia, et sermone inconditus. Ex vitae instituto cauponam exercuerat, sive etiam tunc exercebat, cum novus Ecclesiarum magister audire voluit, et presbyter jussus est.", + "candidate_score": 0.655578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_6_8", + "bdc_text": "Utrumutrum factum fuerit , tibi sine mora scribemus . Caeterum ex literis tuis duo percepimus : unum invidiam nobis potestate nimia vitandam , alterum Vergerium mihi civilius honorificenciusque tractandum .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Vigilantium_window_0", + "psc_text": "IN SEQ. LIBRUM CONTRA VIGILANTIUM ADMONITIO. Contra Vigilantium epistolam, biennio ante hunc libellum, datam Ripario Presbytero excudimus in secunda parte prioris tomi sub num. CIX, in qua cum haeretici hominis Commentarios nondum accepisset Hieronymus, praelusit quodammodo pugnae, suamque potius aperuit fidem, quam ejus expugnarit infidelitatem. Nunc quando ad ipsum librum devenimus, quo adversus insaniam hominis summo animi ardore velitatur, ut causae momenta perspecta habeas, quis ipse Vigilantius fuerit, quidque contra rectam fidem temere senserit, praenotandum est. Eum natione Gallum dicit Gennadius, Calagurritarum, sive ex Calagurris viculo prope Convenarum urbem, Hieronymus: unde intelligas ex inferiori illum fuisse Aquitania ad radices Pyrenaei. Homo erat, eodem Gennadio auctore, seductus humana laude et praesumens supra vires suas, lingua politus, non sensu Scripturarum exercitatus, sed si Hieronymum audis, imperitus et verbis et scientia, et sermone inconditus. Ex vitae instituto cauponam exercuerat, sive etiam tunc exercebat, cum novus Ecclesiarum magister audire voluit, et presbyter jussus est.", + "candidate_score": 0.644713, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1", + "max_score": 0.714566, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_39_41", + "bdc_text": "Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) : talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum )", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_275", + "psc_text": "Hml amen alt. om. E 9 renatus D 10 dixit hiciT 11 nichodemus ABCDEI nicodimus Hml 12 cum] qua A sitsenexE 14 introiret (om.et) C introisse H 19renatus BCDIT 20essellml 23 tamen a. erp. autem I autem b 24 tunc E dissere C 29 seperare II (a s. e) quas dominus multas esse dixit in domo patris sui, mansuros quosdam etiam non renatos ex aqua et spiritu, ut fidem catholicam teneas, ammoneo, si permittis, emendare non differas. § 18 Xoli credere nec dicere nec docere 'sacrificium Christianorum pro eis qui non baptizati de corpore exierint offerendum', si uis esse catholicus, quia nec illud quod de Machabeorum libris commemorasti sacrificium Iudaeorum pro eis qui non circumcisi de corpore exierant ostendis oblatum. in qua tua sententia tam noua et contra ecclesiae totius auctoritatem disciplinamque prolata uerbo etiam insolentissimo usus es dicens: pro his sane oblationes assiduas et offerenda iugiter sanctorum censeo sacrificia", + "candidate_score": 0.714566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_37_39", + "bdc_text": "res mihi agitur seria : ne excidem viro tibi , cui probari malo quam sexcentis aliis . Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_275", + "psc_text": "Hml amen alt. om. E 9 renatus D 10 dixit hiciT 11 nichodemus ABCDEI nicodimus Hml 12 cum] qua A sitsenexE 14 introiret (om.et) C introisse H 19renatus BCDIT 20essellml 23 tamen a. erp. autem I autem b 24 tunc E dissere C 29 seperare II (a s. e) quas dominus multas esse dixit in domo patris sui, mansuros quosdam etiam non renatos ex aqua et spiritu, ut fidem catholicam teneas, ammoneo, si permittis, emendare non differas. § 18 Xoli credere nec dicere nec docere 'sacrificium Christianorum pro eis qui non baptizati de corpore exierint offerendum', si uis esse catholicus, quia nec illud quod de Machabeorum libris commemorasti sacrificium Iudaeorum pro eis qui non circumcisi de corpore exierant ostendis oblatum. in qua tua sententia tam noua et contra ecclesiae totius auctoritatem disciplinamque prolata uerbo etiam insolentissimo usus es dicens: pro his sane oblationes assiduas et offerenda iugiter sanctorum censeo sacrificia", + "candidate_score": 0.688341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_43_45", + "bdc_text": "purae doctrinae sectatorem non esse , qui talia diceret ; cavendum et istiusmodi plura . Quae cum non desineret urgere ac suadere , ut nimirum reciperetur ille , hic autem papista iudicaretur et pestilens , tum quidem ego , cum finem is non faceret suadendi nobis , motus indignitate praeposteri iudicii et quod modestia nostra abuti pergeret , dixi ei verbum illud , ut sciret me rem intelligere ac tandem desineret obtundere nos iniqua sua peticione .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_284", + "psc_text": "uerum etiam cauta, pia, modesta gaudeat catholica ecclesia, non de contentiosa pertinacia heretica exardescat insania. nunc est, ut ostendas quanta post haec bona uerba quae tua commemoraui sinceritate pectoris dixeris, quod continuo subiecisti: nam ut est, inquis, optimi propositi laudandique consilii facile ad ueriora transduci, ita inprobi obstinatique iudicii est nolle citius ad tramitem rationis inflecti. esto igitur optimi propositi laudandique consilii et facile ad nerioraueriora transducere; nec sis inprobi obstinatique iudicii, ut nolis citius ad tramitem rationis inflecti. si enim haec libcralitcrliberaliter elocutus es, si non in labiis ista sonuisti, sed intus et germanitus in corde sensisti, in tuae correctionis tanto bono etiam moras odisti. parum quippe tibi fuit diccredicere inprobi obstinatique esse iudicii nolle ad tramitem rationis inflecti, nisi adderes 'citius', ut hinc ostenderes quam sit exgecrandus qui bonum hoc numquam facit, quando quidem qui tardius facit tanta tibi nideaturuideatur seueritate culpandus, ut merito inprobi iudicii obstinatique dicatur.", + "candidate_score": 0.684381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_39", + "bdc_text": "Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_463", + "psc_text": "sine ulla propagatione singulae singulis dentur, me nescire confessus sum, uerum tamen scire animam non corpus esse, sed spiritum, et contra ista mea ad eundem Petrum scripsit ille duos libros, quos mihi de Caesarea Renatus monachus misit. quibus ego lectis responsione mea quattuor reddidi, unum ad Renatum monachum, alterum ad presbyterum Petrum et duos ad eundem Victorem. sed ad Petrum quamuis habeat libri prolixitatem, tamen epistula est, quam nolui a tribus ceteris separare. in his autem omnibus, in quibus multa necessaria disseruntur, defendi de origine animarum, quae singulis hominibus dantur, cunctationem meam et multos errorcserrores atque prauitates praesumptionis cius ostendi. quem tamen iuuenem non praepropere detestandum, sed adhuc docendum quanta potui lenitate tractaui et ab eo scripta correctionis eius accepi. § 2 Huius operis liber ad Renatum sic incipit: Sinceritatem tuam nos, ad Petrum autem sic: Domino dilectissimo fratri et conpresbytero Petro; duorum uero nouissimorum ad Vincentium Victorem primus sic", + "candidate_score": 0.683604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_45_47", + "bdc_text": "Quae cum non desineret urgere ac suadere , ut nimirum reciperetur ille , hic autem papista iudicaretur et pestilens , tum quidem ego , cum finem is non faceret suadendi nobis , motus indignitate praeposteri iudicii et quod modestia nostra abuti pergeret , dixi ei verbum illud , ut sciret me rem intelligere ac tandem desineret obtundere nos iniqua sua peticione . Neque hanc causam solam habui obiiciendi ei illud , quod dixi , sed alias adhuc plures , quas possem commemorare , et quid tentarit contra optimos fratres , qui ipsi supplicare noluerunt . Sed puto satis esse huius ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_284", + "psc_text": "uerum etiam cauta, pia, modesta gaudeat catholica ecclesia, non de contentiosa pertinacia heretica exardescat insania. nunc est, ut ostendas quanta post haec bona uerba quae tua commemoraui sinceritate pectoris dixeris, quod continuo subiecisti: nam ut est, inquis, optimi propositi laudandique consilii facile ad ueriora transduci, ita inprobi obstinatique iudicii est nolle citius ad tramitem rationis inflecti. esto igitur optimi propositi laudandique consilii et facile ad nerioraueriora transducere; nec sis inprobi obstinatique iudicii, ut nolis citius ad tramitem rationis inflecti. si enim haec libcralitcrliberaliter elocutus es, si non in labiis ista sonuisti, sed intus et germanitus in corde sensisti, in tuae correctionis tanto bono etiam moras odisti. parum quippe tibi fuit diccredicere inprobi obstinatique esse iudicii nolle ad tramitem rationis inflecti, nisi adderes 'citius', ut hinc ostenderes quam sit exgecrandus qui bonum hoc numquam facit, quando quidem qui tardius facit tanta tibi nideaturuideatur seueritate culpandus, ut merito inprobi iudicii obstinatique dicatur.", + "candidate_score": 0.683328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_44_46", + "bdc_text": "cavendum et istiusmodi plura . Quae cum non desineret urgere ac suadere , ut nimirum reciperetur ille , hic autem papista iudicaretur et pestilens , tum quidem ego , cum finem is non faceret suadendi nobis , motus indignitate praeposteri iudicii et quod modestia nostra abuti pergeret , dixi ei verbum illud , ut sciret me rem intelligere ac tandem desineret obtundere nos iniqua sua peticione . Neque hanc causam solam habui obiiciendi ei illud , quod dixi , sed alias adhuc plures , quas possem commemorare , et quid tentarit contra optimos fratres , qui ipsi supplicare noluerunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_284", + "psc_text": "uerum etiam cauta, pia, modesta gaudeat catholica ecclesia, non de contentiosa pertinacia heretica exardescat insania. nunc est, ut ostendas quanta post haec bona uerba quae tua commemoraui sinceritate pectoris dixeris, quod continuo subiecisti: nam ut est, inquis, optimi propositi laudandique consilii facile ad ueriora transduci, ita inprobi obstinatique iudicii est nolle citius ad tramitem rationis inflecti. esto igitur optimi propositi laudandique consilii et facile ad nerioraueriora transducere; nec sis inprobi obstinatique iudicii, ut nolis citius ad tramitem rationis inflecti. si enim haec libcralitcrliberaliter elocutus es, si non in labiis ista sonuisti, sed intus et germanitus in corde sensisti, in tuae correctionis tanto bono etiam moras odisti. parum quippe tibi fuit diccredicere inprobi obstinatique esse iudicii nolle ad tramitem rationis inflecti, nisi adderes 'citius', ut hinc ostenderes quam sit exgecrandus qui bonum hoc numquam facit, quando quidem qui tardius facit tanta tibi nideaturuideatur seueritate culpandus, ut merito inprobi iudicii obstinatique dicatur.", + "candidate_score": 0.682799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_37_39", + "bdc_text": "res mihi agitur seria : ne excidem viro tibi , cui probari malo quam sexcentis aliis . Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_463", + "psc_text": "sine ulla propagatione singulae singulis dentur, me nescire confessus sum, uerum tamen scire animam non corpus esse, sed spiritum, et contra ista mea ad eundem Petrum scripsit ille duos libros, quos mihi de Caesarea Renatus monachus misit. quibus ego lectis responsione mea quattuor reddidi, unum ad Renatum monachum, alterum ad presbyterum Petrum et duos ad eundem Victorem. sed ad Petrum quamuis habeat libri prolixitatem, tamen epistula est, quam nolui a tribus ceteris separare. in his autem omnibus, in quibus multa necessaria disseruntur, defendi de origine animarum, quae singulis hominibus dantur, cunctationem meam et multos errorcserrores atque prauitates praesumptionis cius ostendi. quem tamen iuuenem non praepropere detestandum, sed adhuc docendum quanta potui lenitate tractaui et ab eo scripta correctionis eius accepi. § 2 Huius operis liber ad Renatum sic incipit: Sinceritatem tuam nos, ad Petrum autem sic: Domino dilectissimo fratri et conpresbytero Petro; duorum uero nouissimorum ad Vincentium Victorem primus sic", + "candidate_score": 0.681378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_39", + "bdc_text": "Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_462", + "psc_text": "VICTORE LiB _SCDS AVG DE NA- TVRA ET ORIGINE ANIMAE D Explicit lib sci aug ad uincentiū uictore de natura et origine animęi incip epta ei'dē ad petru prbm de eadem re E; in codice T subscriptioue omisna Reiraclado sequitur 27' AVGVSTINI RETRACTATIONVM LIB. II CAP. LXXXII (LVI) (PAG. 195,5 ED. KNOELL.) DE ANIMA ET EIVS ORIGINE LIBRI IIII. § 1 Eodem tempore quidam Vincentius Victor in Mauritania Caesariensi inuenit apud Hispanum quendam presbyterum Petrum nonnullum opusculum meum, ubi quodam loco de origine animae hominum singulorum, utrum ex illa primi hominis ac deinde ex parentibus propagentur an sicut illi uni sine ulla propagatione singulae singulis dentur, me nescire confessus sum, uerum tamen scire animam non corpus esse, sed spiritum, et contra ista mea ad eundem Petrum scripsit ille duos libros, quos mihi de Caesarea Renatus monachus misit. quibus ego lectis responsione mea quattuor reddidi, unum ad Renatum monachum, alterum ad", + "candidate_score": 0.680439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_37_39", + "bdc_text": "res mihi agitur seria : ne excidem viro tibi , cui probari malo quam sexcentis aliis . Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_188", + "psc_text": "si quis non renatus fuerit ex aqua et spiritu, non potest introire in regnum dei. atque ut ab hac sententia exceptos martyres faciat, quibus contigerit ante pro Christi nomine occidi quam Christi baptismate dilui, dicit alio loco: qui perdiderit animam suam propter me, inucniet eam. et ne cuiquam, qui non renatus fuerit christianaeChristianae fidei lauacro, promittatur peccati originalis abolitio, clamat apostolus: per unius delictum in omnes homines ad condemnationem. contra quam condemnationem dominus unum esse ostendens salutis auxilium: qui crediderit, inquit, et baptizatus fuerit, saluus erit; qui autem non credidcritcrediderit, condemnabitur. cuius mysterium credulitatis in paruulis per eorum responsionem a quibus gestantur inpletur, ne, si factum non fuerit, eant ex uno omnes in condemnationem. et tamen contra tam mahifestas uoces, quas concinit ueritas, procedit in medium magis uaecors quam misericors uanitas et dicit: non solum non eunt in damnaiionemdamnationem paruuli, etsi nullum eos christianaeChristianae fidei lauacrum a uinculo peccati joriginalis", + "candidate_score": 0.680172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_45", + "bdc_text": "Quae cum non desineret urgere ac suadere , ut nimirum reciperetur ille , hic autem papista iudicaretur et pestilens , tum quidem ego , cum finem is non faceret suadendi nobis , motus indignitate praeposteri iudicii et quod modestia nostra abuti pergeret , dixi ei verbum illud , ut sciret me rem intelligere ac tandem desineret obtundere nos iniqua sua peticione .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_284", + "psc_text": "uerum etiam cauta, pia, modesta gaudeat catholica ecclesia, non de contentiosa pertinacia heretica exardescat insania. nunc est, ut ostendas quanta post haec bona uerba quae tua commemoraui sinceritate pectoris dixeris, quod continuo subiecisti: nam ut est, inquis, optimi propositi laudandique consilii facile ad ueriora transduci, ita inprobi obstinatique iudicii est nolle citius ad tramitem rationis inflecti. esto igitur optimi propositi laudandique consilii et facile ad nerioraueriora transducere; nec sis inprobi obstinatique iudicii, ut nolis citius ad tramitem rationis inflecti. si enim haec libcralitcrliberaliter elocutus es, si non in labiis ista sonuisti, sed intus et germanitus in corde sensisti, in tuae correctionis tanto bono etiam moras odisti. parum quippe tibi fuit diccredicere inprobi obstinatique esse iudicii nolle ad tramitem rationis inflecti, nisi adderes 'citius', ut hinc ostenderes quam sit exgecrandus qui bonum hoc numquam facit, quando quidem qui tardius facit tanta tibi nideaturuideatur seueritate culpandus, ut merito inprobi iudicii obstinatique dicatur.", + "candidate_score": 0.676033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_39", + "bdc_text": "Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_204", + "psc_text": "quod necesse non fuerat, infamauit et, dum uult reddere rationem, ne deus credatur iniustus, si puras ab omni peccato animas, etiam illas, quas christiana regeneratioueregeneratione non redimit, uinculo peccati originalis innectit, ea dixit quae tc nolo docuerit. tantuintantum enim salutis et felicitatis non baptizatis paruulis tribuit, quantum nec Pelagiana heresis potuit. et tamen de tot milibus paruulorum, qui nascuntur ex impiis et interimpios moriuntur, non quibus homines per baptismum, cum uelint, subuenire non possunt, sed de quibus baptizandis nemo potuit uel poterit cogitare nec quisquam pro eis obtulit uel oblaturus est sacrificium, quod iste etiam pro non baptizandis censuit offerendum, quid diceret nOli inuenit. de quibus si fuerit interrogatus, eorum animae quid meruerint, ut illas deus nec abluendas baptismo nec expiandas Christi corporis et sanguinis sacrificio et in aeternum damnandas carni inseruerit peccatrici, aut omnino haerebit et ei nostra eunctatiocunctatio uel sero placebit aut simul pro omnibus paruulis, qui toto", + "candidate_score": 0.672793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_13_15", + "bdc_text": "Vir humanissime , devora , obsecro , per charitatem tantilli temporis tedium . Ad primum igitur : fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_349", + "psc_text": "fuimus, sed propter quod erimus sit necessaria, multo est utique molestius nescire quid oremus quam quemadmodum exorti fuerimus. sed ueniat tibi in mentem, ubi hoc legeris, uel relegendo recole et noli in me huius conuicii lapidem iacere, ne ad quem non uis perueniat. ille ipse quippe doctor gentium apostolus dixit: quid enim oremus, sicut oportet, nescimus, quod non tantum uerbo docuit, sed suo quoque demonstrauit exemplo. nam contra utilitatem et salutis suae perfectionem nesciens orabat, ut discederet ab eo stimulus carnis, quem sibi datum dixit, ne magnitudine reuelationum suarum extolleretur. et quia eum dominus diligebat, non fecit quod ignoranter petebat, sed tamen ubi ait: quid enim oremus, sicut oportet, nescimus, mox adiunxit: sed ipse spiritus interpellat gemitibus inenarrabilibus. qui autem scrutaturcorda, scit quid spiritus sapiat, quia secundum deum interpellat pro sanctis, id est 'interpellare sanctos facit', ille utique spiritus, quem deus misit in corda nostra clamantem: abbapateretinquo clamamus: abba, pater;", + "candidate_score": 0.671391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_32_34", + "bdc_text": "De me vero quid quaeratur , nescio , nisi forte hoc , quod in faciem ei dixerim alium eum esse quam appareat : foris quidem videri tenacem purae Christi doctrinae , quam nunquam non habeat in ore , ac fraternitatis amatorem , propius vero consideratum non deprehendi eundem . Hoc verbum facile concesserim civile non fuisse ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "mihi ingerere in meorum refutatione dictorum. nec consulendum me putauit, ubi sibi uidetur minime dubitandam, sed plane cognitam et certam tenere sententiam. obtemperauit autem amico suo, a quo se, ut scriberet, dicit esse conpulsum. et si quid inter disputandum, quod in meam contumeliam redundaret, expressit, non eum conuiciantis uoluntate crediderim, sed diuersa sentientis necessitate fecisse. ubi enim mihi animus erga me hominis ignotus est et incertus, melius arbitror meliora sentire quam inexplorata culpare. fortassis enim amore mei fecit sciens ad me peruenire posse quod scripsit, dum in eis rebus errare me non uult, in quibus se potius errare non putat. et ideo debeo etiam eius habere gratam beniuolentiam, cuius me necesse est inprobare sententiam. ac per hoc in eis quae non recte sapit adhuc leniter corrigendus mihi uidetur, non aspere detestandus, praesertim quia, sicut audio, nuper catholicus factus est, quod ei gratulandum est. caruit enim Donatistarum uel potius Rogatistarum diuisione", + "candidate_score": 0.655826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_67_69", + "bdc_text": "nam quod feci , non iniuria feci . Tu interim dicere poteris cum illo : forsan et haec olim meminisse iuvabit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_337", + "psc_text": "ultimos dixcritdixerit, continuo celeriter memoriterque respondit. quaesiuimus etiam superiores ut diceret: dixit. et credidimus eum posse retrorsus recitare VergilillmVergilium; dc quocumque loco uoluimus, petiuimus ut faceret: fecit. prosa etiam de quacumque oratione Ciceronis, quam memoriae commendauerat, id eum facere uoluimus: quantum noluimusuoluimus sursum uersus secutus est. cum ainmiraremur, testatus cst deum nescisse se hoc posse ante illud experimentum. ita, quantum ad memoriam pertinet, tunc se eius animus didicit et, quandocumque disceret, nisi temptando et experiendononposset; et utique antequam temptaret, idem ipse erat: cur se igitur nesciebat ? § 10 Saepe nos praesumimus aliquid memoria retcnturosretenturos et eum id putamus, non scribimus nec nobis postea cum uolumus uenit in mentem nosque paenitet credidisse uenturum nec litteris inligasse, ne fugeret; et subito rursus, cum id non quaeramus, occurrit: numquid nos non eramus, quando id cogitabamus ? nec tamen hoc sumus quod fuimus, quando id cogitarccogitare non possumus. quid est ergo, quod nescio", + "candidate_score": 0.65196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_67_69", + "bdc_text": "nam quod feci , non iniuria feci . Tu interim dicere poteris cum illo : forsan et haec olim meminisse iuvabit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_336", + "psc_text": "nuc A 29 actum] atque tum E illuc BI atque om.E cst nec recens. ne id quidem scio, utrum id scierim oblitusque sim, an uero nec tunc quando factum cst id sentire ac nosse potuerinipotuerim. § 9 Ecce modo, modo dum sumus, dum uiuimus, dum nos uiuere scimus. dum meminisse nos et intellegere et uelle certissimi sumus, qui nos naturae nostrae magnos cognitores esse iactamus quid ualeat memoria nostra uel intellegentia uel uoluntas omnino nescimus. amicus quidam meus iam inde ab adulpsccntiaadulescentia, Simplicius nomine, homo excellcntisexcellentis mirabilisque memoriae, cum interrogatus esset a nobis, quos uersus VcrgiliusVergilius in omnibus libris supra ultimos dixcritdixerit, continuo celeriter memoriterque respondit. quaesiuimus etiam superiores ut diceret: dixit. et credidimus eum posse retrorsus recitare VergilillmVergilium; dc quocumque loco uoluimus, petiuimus ut faceret: fecit. prosa etiam de quacumque oratione Ciceronis, quam memoriae commendauerat, id eum facere uoluimus: quantum noluimusuoluimus sursum uersus secutus est. cum ainmiraremur, testatus cst", + "candidate_score": 0.630032, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee", + "max_score": 0.714481, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_40_42", + "bdc_text": "talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_283", + "psc_text": "Dominus loquitur in Evangelio: Amen, amen dico vobis, quaeritis me, non quia vidistis signa; sed quia manducastis de panibus, et saturati estis (Joan. VI, 16) . Omne enim studium victimarum in eo habent, ut devorent hostias, non ut per eas placeant Deo: nec suscipiet eas Dominus quas non illi, sed suo ventri immolaverunt et gutturi. Unum autem esse altare in Ecclesia, et unam fidem, et unum baptisma apostolus docet (Ephes. IV), quod haeretici deserentes, multa sibi altaria 89 fabricati sunt, non ad placandum Deum, sed in delictorum multitudinem. Propterea leges Dei accipere non merentur, cum eas quas acceperant, ante contempserint. Et si quid dixerint de Scripturis, nequaquam divinis verbis, sed ethnicorum sensibus comparandum est. Isti multas immolant hostias et comedunt carnes earum, unam Christi hostiam deserentes: nec comedentes ejus carnem, cujus caro cibus credentium est. Quidquid fecerint, sacrificiorum ordinem ritumque simulantes, sive dederint eleemosynam, sive pudicitiam repromittant, sive humilitatem simulent,", + "candidate_score": 0.714481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_41_43", + "bdc_text": "Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ; purae doctrinae sectatorem non esse , qui talia diceret ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_283", + "psc_text": "Dominus loquitur in Evangelio: Amen, amen dico vobis, quaeritis me, non quia vidistis signa; sed quia manducastis de panibus, et saturati estis (Joan. VI, 16) . Omne enim studium victimarum in eo habent, ut devorent hostias, non ut per eas placeant Deo: nec suscipiet eas Dominus quas non illi, sed suo ventri immolaverunt et gutturi. Unum autem esse altare in Ecclesia, et unam fidem, et unum baptisma apostolus docet (Ephes. IV), quod haeretici deserentes, multa sibi altaria 89 fabricati sunt, non ad placandum Deum, sed in delictorum multitudinem. Propterea leges Dei accipere non merentur, cum eas quas acceperant, ante contempserint. Et si quid dixerint de Scripturis, nequaquam divinis verbis, sed ethnicorum sensibus comparandum est. Isti multas immolant hostias et comedunt carnes earum, unam Christi hostiam deserentes: nec comedentes ejus carnem, cujus caro cibus credentium est. Quidquid fecerint, sacrificiorum ordinem ritumque simulantes, sive dederint eleemosynam, sive pudicitiam repromittant, sive humilitatem simulent,", + "candidate_score": 0.696338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_41", + "bdc_text": "Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum )", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_283", + "psc_text": "Dominus loquitur in Evangelio: Amen, amen dico vobis, quaeritis me, non quia vidistis signa; sed quia manducastis de panibus, et saturati estis (Joan. VI, 16) . Omne enim studium victimarum in eo habent, ut devorent hostias, non ut per eas placeant Deo: nec suscipiet eas Dominus quas non illi, sed suo ventri immolaverunt et gutturi. Unum autem esse altare in Ecclesia, et unam fidem, et unum baptisma apostolus docet (Ephes. IV), quod haeretici deserentes, multa sibi altaria 89 fabricati sunt, non ad placandum Deum, sed in delictorum multitudinem. Propterea leges Dei accipere non merentur, cum eas quas acceperant, ante contempserint. Et si quid dixerint de Scripturis, nequaquam divinis verbis, sed ethnicorum sensibus comparandum est. Isti multas immolant hostias et comedunt carnes earum, unam Christi hostiam deserentes: nec comedentes ejus carnem, cujus caro cibus credentium est. Quidquid fecerint, sacrificiorum ordinem ritumque simulantes, sive dederint eleemosynam, sive pudicitiam repromittant, sive humilitatem simulent,", + "candidate_score": 0.692223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_4", + "bdc_text": "Veremur tamen egre receptum eum iri propter liberorum multitudinem ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_278", + "psc_text": "mercedes: tu autem dedisti mercedes amatoribus tuis (Ezec. XVI, 33) , et econtrario factum est in te. Cumque dederit dona gentibus, et mercede ad auxiliandum sibi conduxerint nationes, congregabuntur ad pugnam, et vincti pariter abducentur. Et quia amant offerre adversariis munera, ideo paulisper beneficium consequentur, ut non solvant stipendia regi et principibus, donec perveniant in Assyrios, ubi nequaquam tributa, et stipendia dabunt ut liberi; sed redigentur in ultimam servitutem. De haereticis non ambigimus, quin juxta errorem mentis suae euntes ad Assyrios, ascendere se putent, et non descendere. Unde dicitur ad eos per Isaiam: Quid factum est tibi nunc, quia ascendistis omnes in tecta vana (Isa. XXII, 1) ? quorum Assyriorum princeps est sensus magnus. Unde in semetipso germinavit Ephraim, praesumptione sui aestimans se crevisse. Sive onager factus est solitarius, ut non Ecclesiae consita, sed diaboli deserta penetraret. Amavit munera pro errore suo, ipse sibi praemia repromittens, sive turpis lucri gratia", + "candidate_score": 0.608797, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.713859, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_41", + "bdc_text": "Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum )", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007", + "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,", + "candidate_score": 0.713859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_40_42", + "bdc_text": "talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007", + "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,", + "candidate_score": 0.710991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_41_43", + "bdc_text": "Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ; purae doctrinae sectatorem non esse , qui talia diceret ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007", + "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,", + "candidate_score": 0.703239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_41_43", + "bdc_text": "Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ; purae doctrinae sectatorem non esse , qui talia diceret ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_698", + "psc_text": "Sanctae quippe Ecclesiae praedicatores super omnes aquas seminare conspexit, quia cunctis late populis verba vitae, quasi coelestis panis grana, tradiderunt. Comedere autem est bonis operibus satiari. Unde per semetipsam Veritas dicit: Meus cibus est ut faciam voluntatem ejus qui misit me (Joan. IV, 34) . Si ergo ea quae protulit facere praetermisit, ait: Seram, et alius comedat. Ac si aperte dicat: Quod os meum loquitur, non ego, sed alter operetur. Praedicator quippe 686 qui a suis vocibus moribus descrepat, jejunus serit quod alius manducet, quia suo semine ipse non pascitur, quando a verbi sui rectitudine prava actione vacuatur. [Vet. VIII.] Et quia plerumque discipuli incassum bona audiunt, cum ex magistri vita operum exemplo destruuntur, recte subjungitur: Et progenies mea eradicetur. 16. Ejus progenies eradicatur, quia quos per verbum gignit, per exemplum necat.---Doctoris enim progenies eradicatur quando is qui per verbum nascitur per exemplum necatur, quia quem lingua vigilans gignit, vitae", + "candidate_score": 0.700655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_45_47", + "bdc_text": "Quae cum non desineret urgere ac suadere , ut nimirum reciperetur ille , hic autem papista iudicaretur et pestilens , tum quidem ego , cum finem is non faceret suadendi nobis , motus indignitate praeposteri iudicii et quod modestia nostra abuti pergeret , dixi ei verbum illud , ut sciret me rem intelligere ac tandem desineret obtundere nos iniqua sua peticione . Neque hanc causam solam habui obiiciendi ei illud , quod dixi , sed alias adhuc plures , quas possem commemorare , et quid tentarit contra optimos fratres , qui ipsi supplicare noluerunt . Sed puto satis esse huius ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1380", + "psc_text": "sequere me (Matth. XIX, 21) . Si enim sub hoc praecepto cunctos jussio generalis astringeret, culpa profecto esset aliquid nos de hoc mundo possidere. Sed aliud est quod per sacram Scripturam omnibus generaliter praecipitur, aliud quod specialiter perfectioribus imperatur. Hi ergo recte sub generali judicio non tenentur, qui et praecepta generalia vivendo vicerunt. Sicut enim non judicantur et pereunt, qui suadente perfidia lege teneri contemnunt, ita non judicantur et regnant, qui, suadente pietate, etiam ultra generalia divinae legis praecepta proficiunt. Hinc est quod Paulus, etiam specialia praecepta transcendens, plus opere exhibuit quam institutione permissionis accepit (I Thess. II, 7) . Cum enim accepisset ut Evangelium praedicans de Evangelio viveret, et Evangelium audientibus contulit, et tamen Evangelii sumptibus sustentari recusavit. Cur ergo iste judicetur ut regnet, qui minus quod servaret accepit, sed majus quod viveret invenit? Dicatur igitur recte: Judicium pauperibus tribuit, quia quanto huic mundo magna humilitate despecti sunt, tanto", + "candidate_score": 0.688816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_9", + "bdc_text": "Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2251", + "psc_text": "rapacitate inhiant, quasi per ululatum clamant. [Vet. XXVII.] Equus ergo Dei exhortationem ducum et ululatum exercitus procul odoratur, dum sanctus quisque praedicator longe ante considerat quid vel auctores errorum contra electos valeant praecipere, vel turba eis subdita quam possit immaniter insanire. Hanc exhortationem ducum odorabatur Paulus, cum diceret: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . Hunc ululatum exercitus odorabatur, dicens: Intrabunt post discessionem meam lupi graves in vos (Act. XX, 29) . Exhortationem ducum odoratus est Petrus, cum de quibusdam discipulos admoneret, dicens: In avaritia fictis verbis de vobis negotiabuntur (II Pet. II, 3) . Ululatum quoque exercitus odorabatur, cum praemitteret, dicens: 1030 Et multi sequentur eorum luxurias, per quos via veritatis blasphematur (Ibid., 2) . [Rec. XVII.] 73. Fidelibus accommodantur, quae de praedicatoribus et doctoribus sunt dicta.---Igitur quia sanctus quisque praedicator atque in persecutionis bello dux fidei, qualem se possit exhibere narravimus, nunc sub", + "candidate_score": 0.681803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_7_9", + "bdc_text": "Caeterum ex literis tuis duo percepimus : unum invidiam nobis potestate nimia vitandam , alterum Vergerium mihi civilius honorificenciusque tractandum . Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1909", + "psc_text": "Unde bene per Paulum dicitur: Christi 953 bonus odor sumus Deo in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt; aliis quidem odor mortis in mortem, aliis autem odor vitae in vitam (II Cor. II, 15) . Verbum itaque suum auditoribus esse luciferum simul et vesperum vidit, per quod et alios ab iniquitate suscitari, et e contra alios sopiri in iniquitate conspexit. Quod quia occultis Dei judiciis agitur, quae in hac vita ab hominibus comprehendi non possunt, recto illic subdidit: Et ad haec quis tam idoneus (Ibid., 16) ? Ac si diceret: Idonei quidem sumus ad haec consideranda quia fiunt, sed idonei non sumus ad haec investiganda cur fiant. Unde hic quoque Dominus, quia aliis produci luciferum, aliis vero consurgere vesperum dixerat, ne perscrutari homo occulta Dei judicia audeat, illico subjungit: CAPUT XXXIII [Vet. XXXII, Rec. XVIII]. VERS. 33.---Nunquid nosti ordinem coeli, et pones rationem ejus in terra. 77.", + "candidate_score": 0.68142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_9_11", + "bdc_text": "Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam . Hica. R. : c. . . !", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2251", + "psc_text": "rapacitate inhiant, quasi per ululatum clamant. [Vet. XXVII.] Equus ergo Dei exhortationem ducum et ululatum exercitus procul odoratur, dum sanctus quisque praedicator longe ante considerat quid vel auctores errorum contra electos valeant praecipere, vel turba eis subdita quam possit immaniter insanire. Hanc exhortationem ducum odorabatur Paulus, cum diceret: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . Hunc ululatum exercitus odorabatur, dicens: Intrabunt post discessionem meam lupi graves in vos (Act. XX, 29) . Exhortationem ducum odoratus est Petrus, cum de quibusdam discipulos admoneret, dicens: In avaritia fictis verbis de vobis negotiabuntur (II Pet. II, 3) . Ululatum quoque exercitus odorabatur, cum praemitteret, dicens: 1030 Et multi sequentur eorum luxurias, per quos via veritatis blasphematur (Ibid., 2) . [Rec. XVII.] 73. Fidelibus accommodantur, quae de praedicatoribus et doctoribus sunt dicta.---Igitur quia sanctus quisque praedicator atque in persecutionis bello dux fidei, qualem se possit exhibere narravimus, nunc sub", + "candidate_score": 0.681275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_9", + "bdc_text": "Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1909", + "psc_text": "Unde bene per Paulum dicitur: Christi 953 bonus odor sumus Deo in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt; aliis quidem odor mortis in mortem, aliis autem odor vitae in vitam (II Cor. II, 15) . Verbum itaque suum auditoribus esse luciferum simul et vesperum vidit, per quod et alios ab iniquitate suscitari, et e contra alios sopiri in iniquitate conspexit. Quod quia occultis Dei judiciis agitur, quae in hac vita ab hominibus comprehendi non possunt, recto illic subdidit: Et ad haec quis tam idoneus (Ibid., 16) ? Ac si diceret: Idonei quidem sumus ad haec consideranda quia fiunt, sed idonei non sumus ad haec investiganda cur fiant. Unde hic quoque Dominus, quia aliis produci luciferum, aliis vero consurgere vesperum dixerat, ne perscrutari homo occulta Dei judicia audeat, illico subjungit: CAPUT XXXIII [Vet. XXXII, Rec. XVIII]. VERS. 33.---Nunquid nosti ordinem coeli, et pones rationem ejus in terra. 77.", + "candidate_score": 0.680659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_9_11", + "bdc_text": "Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam . Hica. R. : c. . . !", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2247", + "psc_text": "certitudinem ad praemium remunerationis exsultat. Sed nequaquam ad hoc passionis bellum inconcussus existeret, nisi eamdem passionem intenta cogitatione meditando praeveniret. Malum namque quod consilio praevenitur, decertanti contra se animo ex ratione subjicitur, quia tanto quisque minus adversitate vincitur, quanto contra illam praesciendo paratus invenitur. Saepe enim grave timoris pondus usu levigatur, saepe mors ipsa sicut inopinata perturbat, ita deliberatione praeventa laetificat. Unde et recte de hoc equo subjungitur: IBID.---1029 Procul odoratur bellum. 71. Ad reportandam victoriam certamen praevideatur. ---Ac si apertius dicatur: Idcirco quodlibet certamen exsuperat, quia mentem certamini ante certamen parat. Bellum quippe procul odorari est adversa quaeque longe adhuc posita cogitando praenoscere, ne fortasse valeant improvisa superare. Hoc bellum procul odorari discipulos Paulus admonebat, cum diceret: Vosmetipsos tentate si estis in fide, ipsi vos probate (II Cor. XIII, 5) . Ac si aperte praeciperet, dicens: Persecutionum certamina ad mentem reducite, et cordis vestri intima atque occulta pensantes, quales", + "candidate_score": 0.68029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_8_10", + "bdc_text": "unum invidiam nobis potestate nimia vitandam , alterum Vergerium mihi civilius honorificenciusque tractandum . Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam . Hica. R. :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2247", + "psc_text": "certitudinem ad praemium remunerationis exsultat. Sed nequaquam ad hoc passionis bellum inconcussus existeret, nisi eamdem passionem intenta cogitatione meditando praeveniret. Malum namque quod consilio praevenitur, decertanti contra se animo ex ratione subjicitur, quia tanto quisque minus adversitate vincitur, quanto contra illam praesciendo paratus invenitur. Saepe enim grave timoris pondus usu levigatur, saepe mors ipsa sicut inopinata perturbat, ita deliberatione praeventa laetificat. Unde et recte de hoc equo subjungitur: IBID.---1029 Procul odoratur bellum. 71. Ad reportandam victoriam certamen praevideatur. ---Ac si apertius dicatur: Idcirco quodlibet certamen exsuperat, quia mentem certamini ante certamen parat. Bellum quippe procul odorari est adversa quaeque longe adhuc posita cogitando praenoscere, ne fortasse valeant improvisa superare. Hoc bellum procul odorari discipulos Paulus admonebat, cum diceret: Vosmetipsos tentate si estis in fide, ipsi vos probate (II Cor. XIII, 5) . Ac si aperte praeciperet, dicens: Persecutionum certamina ad mentem reducite, et cordis vestri intima atque occulta pensantes, quales", + "candidate_score": 0.677958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_9", + "bdc_text": "Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2247", + "psc_text": "certitudinem ad praemium remunerationis exsultat. Sed nequaquam ad hoc passionis bellum inconcussus existeret, nisi eamdem passionem intenta cogitatione meditando praeveniret. Malum namque quod consilio praevenitur, decertanti contra se animo ex ratione subjicitur, quia tanto quisque minus adversitate vincitur, quanto contra illam praesciendo paratus invenitur. Saepe enim grave timoris pondus usu levigatur, saepe mors ipsa sicut inopinata perturbat, ita deliberatione praeventa laetificat. Unde et recte de hoc equo subjungitur: IBID.---1029 Procul odoratur bellum. 71. Ad reportandam victoriam certamen praevideatur. ---Ac si apertius dicatur: Idcirco quodlibet certamen exsuperat, quia mentem certamini ante certamen parat. Bellum quippe procul odorari est adversa quaeque longe adhuc posita cogitando praenoscere, ne fortasse valeant improvisa superare. Hoc bellum procul odorari discipulos Paulus admonebat, cum diceret: Vosmetipsos tentate si estis in fide, ipsi vos probate (II Cor. XIII, 5) . Ac si aperte praeciperet, dicens: Persecutionum certamina ad mentem reducite, et cordis vestri intima atque occulta pensantes, quales", + "candidate_score": 0.676325, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_7_9", + "bdc_text": "Caeterum ex literis tuis duo percepimus : unum invidiam nobis potestate nimia vitandam , alterum Vergerium mihi civilius honorificenciusque tractandum . Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2251", + "psc_text": "rapacitate inhiant, quasi per ululatum clamant. [Vet. XXVII.] Equus ergo Dei exhortationem ducum et ululatum exercitus procul odoratur, dum sanctus quisque praedicator longe ante considerat quid vel auctores errorum contra electos valeant praecipere, vel turba eis subdita quam possit immaniter insanire. Hanc exhortationem ducum odorabatur Paulus, cum diceret: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . Hunc ululatum exercitus odorabatur, dicens: Intrabunt post discessionem meam lupi graves in vos (Act. XX, 29) . Exhortationem ducum odoratus est Petrus, cum de quibusdam discipulos admoneret, dicens: In avaritia fictis verbis de vobis negotiabuntur (II Pet. II, 3) . Ululatum quoque exercitus odorabatur, cum praemitteret, dicens: 1030 Et multi sequentur eorum luxurias, per quos via veritatis blasphematur (Ibid., 2) . [Rec. XVII.] 73. Fidelibus accommodantur, quae de praedicatoribus et doctoribus sunt dicta.---Igitur quia sanctus quisque praedicator atque in persecutionis bello dux fidei, qualem se possit exhibere narravimus, nunc sub", + "candidate_score": 0.674791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_9_11", + "bdc_text": "Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam . Hica. R. : c. . . !", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1909", + "psc_text": "Unde bene per Paulum dicitur: Christi 953 bonus odor sumus Deo in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt; aliis quidem odor mortis in mortem, aliis autem odor vitae in vitam (II Cor. II, 15) . Verbum itaque suum auditoribus esse luciferum simul et vesperum vidit, per quod et alios ab iniquitate suscitari, et e contra alios sopiri in iniquitate conspexit. Quod quia occultis Dei judiciis agitur, quae in hac vita ab hominibus comprehendi non possunt, recto illic subdidit: Et ad haec quis tam idoneus (Ibid., 16) ? Ac si diceret: Idonei quidem sumus ad haec consideranda quia fiunt, sed idonei non sumus ad haec investiganda cur fiant. Unde hic quoque Dominus, quia aliis produci luciferum, aliis vero consurgere vesperum dixerat, ne perscrutari homo occulta Dei judicia audeat, illico subjungit: CAPUT XXXIII [Vet. XXXII, Rec. XVIII]. VERS. 33.---Nunquid nosti ordinem coeli, et pones rationem ejus in terra. 77.", + "candidate_score": 0.674203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_8_10", + "bdc_text": "unum invidiam nobis potestate nimia vitandam , alterum Vergerium mihi civilius honorificenciusque tractandum . Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam . Hica. R. :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2274", + "psc_text": "nequitias latentes indagare. De quo odoratu Dominus recte in Ecclesiae suae laudibus dicit: Nasus tuus sicut turris, quae est in Libano (Cant. VII, 4) . Per nasum quoque odores fetoresque discernimus. Et quid per nasum, nisi sanctorum provida discretio designatur? Turris vero speculationis in altum ponitur, ut hostis veniens longe videatur. Recte ergo nasus Ecclesiae turri in Libano similis dicitur, quia sanctorum provida discretio dum sollicite circumquaque conspicit in altum posita, priusquam veniat culpa deprehendit, eamque quo vigilanter praenotat, eo fortiter declinat. Hinc Habacuc ait: Super custodiam meam stabo (Habac. II, 1) . [Vet. XXXI.] Hinc uniuscujusque electi animam Jeremias admonens, dicit: Statue tibi speculam, pone tibi amaritudines (Jerem. XXXI, 21) . Speculam quippe sibi statuere est ventura vitiorum certamina ex alta consideratione praenoscere. Sibique electi mens amaritudines ponit, quando 1035 et in virtutum pace constituta, dum mala insidiantia conspicit, secura quiescere non consentit. 86. Primo curandum ne mala faciamus,", + "candidate_score": 0.672171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_8_10", + "bdc_text": "unum invidiam nobis potestate nimia vitandam , alterum Vergerium mihi civilius honorificenciusque tractandum . Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam . Hica. R. :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2251", + "psc_text": "rapacitate inhiant, quasi per ululatum clamant. [Vet. XXVII.] Equus ergo Dei exhortationem ducum et ululatum exercitus procul odoratur, dum sanctus quisque praedicator longe ante considerat quid vel auctores errorum contra electos valeant praecipere, vel turba eis subdita quam possit immaniter insanire. Hanc exhortationem ducum odorabatur Paulus, cum diceret: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . Hunc ululatum exercitus odorabatur, dicens: Intrabunt post discessionem meam lupi graves in vos (Act. XX, 29) . Exhortationem ducum odoratus est Petrus, cum de quibusdam discipulos admoneret, dicens: In avaritia fictis verbis de vobis negotiabuntur (II Pet. II, 3) . Ululatum quoque exercitus odorabatur, cum praemitteret, dicens: 1030 Et multi sequentur eorum luxurias, per quos via veritatis blasphematur (Ibid., 2) . [Rec. XVII.] 73. Fidelibus accommodantur, quae de praedicatoribus et doctoribus sunt dicta.---Igitur quia sanctus quisque praedicator atque in persecutionis bello dux fidei, qualem se possit exhibere narravimus, nunc sub", + "candidate_score": 0.671212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_9_11", + "bdc_text": "Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam . Hica. R. : c. . . !", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_952", + "psc_text": "ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat (Act. VII, 57) , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur, qui in locutione sua elationis typo quasi potentia cujusdam auctoritatis inflatur, dicens: Audi igitur, Job, eloquia mea, et omnes sermones meos ausculta. Ecce aperui os meum, loquatur lingua mea in faucibus meis. 26. Nonnulli modestiam solum simulant.---In faucibus vero loqui est silenter dicere, et non clamoribus vociferari. Quibus verbis arrogantes intra sanctam Ecclesiam positos signat. Hi enim velut in faucibus loqui dicuntur, quando non contra adversarios extra viventes clamant, sed quosdam intra sinum sanctae Ecclesiae quasi vicinos ac juxta positos increpant. Saepe vero arrogantes eamdem quam tenent arrogantiam se fugere ostendunt; et dum sic cuncta agunt, ut nullum lateant, haec", + "candidate_score": 0.668969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_7_9", + "bdc_text": "Caeterum ex literis tuis duo percepimus : unum invidiam nobis potestate nimia vitandam , alterum Vergerium mihi civilius honorificenciusque tractandum . Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2285", + "psc_text": "solet exhortari, cum dicit: Cur te in voluptate tua modo non dilatas, cum quid te sequatur ignoras? Acceptum tempus in desideriis perdere non debes, quia quam citius pertranseat nescis. Si enim misceri Deus hominem in voluptate coitus nollet, in ipso humani generis exordio masculum et feminam non fecisset (Genes. I, 27) . Haec est ducum exhortatio, quae dum incaute ad secretum cordis admittitur, familiarius iniqua persuadet. Quam videlicet exercitus ululans sequitur, quia infelix anima semel a principalibus vitiis capta, dum multiplicatis iniquitatibus in insaniam vertitur, ferali jam immanitate vastatur. 91. Quid, ne vitia noceant, agendum.---Sed miles Dei, quia solerter praevidere vitiorum certamina nititur, bellum procul odoratur, quia mala praeeuntia, quid menti persuadere valeant, dum cogitatione sollicita respicit, exhortationem ducum naris sagacitate deprehendit. Et quia a longe praesciendo subsequentium iniquitatum confusionem conspicit, quasi ululatum exercitus odorando cognoscit. Igitur quia vel praedicatorem Dei, vel quemlibet spiritalis certaminis militem descriptum equi narratione cognovimus,", + "candidate_score": 0.667962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_23_25", + "bdc_text": "Dices : quo mihi ista ? Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_408", + "psc_text": "unus hosti panditur aditus.---Cordis ergo oculis circumquaque porrectis, undique nobis adhibenda custodia est. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit (Prov. IV, 23) . Dicturus enim custodia, praemisit omni, ut videlicet unusquisque hinc inde se diligenter inspiciat, et quandiu in hac vita est, contra spiritales inimicos in acie se positum sciat, ne mercedem quam per has actiones colligit, per alias amittat, ne hinc hosti fores obstruat, et aliunde aditum pandat. Si qua etenim civitas contra insidiantes inimicos magno valletur aggere, fortibus cingatur muris, ex omni parte insomni muniatur custodia, unum vero in ea foramen tantummodo immunitum per negligentiam relinquatur; inde procul dubio hostis ingreditur, qui undique exclusus videbatur. Pharisaeus namque ille, qui in templum oraturus ascendit, civitatem mentis suae quanta munitione vallaverit, audiamus: Jejuno, inquit, bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo (Luc. XVIII, 12) . Qui praemisit: Gratias ago", + "candidate_score": 0.667913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_31_33", + "bdc_text": "Vergerium ergo nos honorifice excepimus omnes semper , eciamsi nullis placere possit fastus , qui pereptuo illi inest , et plurimis parum gratus ob id sit . De me vero quid quaeratur , nescio , nisi forte hoc , quod in faciem ei dixerim alium eum esse quam appareat : foris quidem videri tenacem purae Christi doctrinae , quam nunquam non habeat in ore , ac fraternitatis amatorem , propius vero consideratum non deprehendi eundem .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_261", + "psc_text": "Deo soli vacare cupiendum est, et curis externis ex Dei voluntate serviendum.---Sic itaque aliquando contingit ut qui solam coelestem patriam diligunt, terrenae patriae curis subjacere videantur. Quorum tamen ministerium a pravorum operibus plerumque in actu, nonnunquam vero ante supernum judicem in sola cogitatione discernitur. Pleni quippe superna sapientia discernunt qualiter debeant et ad aliud vacare intrinsecus, et ad aliud extrinsecus occupari ut si forte occulta Dei ordinatione aliquid eis non appetentibus de hujus saeculi curis imponitur, cedant Deo quem diligunt, et prae amore ejus intrinsecus solam illius desiderent visionem; prae timore vero ejus impositam sibi extrinsecus humiliter expleant actionem, ut et vacare Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas superimpositas ex conditione expleant servitutis. Cumque occupationes extrinsecus perstrepunt, intrinsecus in amore pacatissima quies tenetur; atque occupationum tumultus exterius perstrepentes dispensat interius praesidens judex ratio, et tranquillo moderamine ea quae circa se minus sunt tranquilla disponit. Sicut enim vigor mentis", + "candidate_score": 0.667653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_26", + "bdc_text": "num peccet , si , qui Curię constitutus ab omnibus est minister , solus scribat omnium nomine , aut si , qui electus , in congregacione plura verba faciat quam alii non electi ad hos etc.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2090", + "psc_text": "Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere (Act. XVIII, 9) . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate (Ibid. 10) . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos et pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos", + "candidate_score": 0.667546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_9_11", + "bdc_text": "Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam . Hica. R. : c. . . !", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2274", + "psc_text": "nequitias latentes indagare. De quo odoratu Dominus recte in Ecclesiae suae laudibus dicit: Nasus tuus sicut turris, quae est in Libano (Cant. VII, 4) . Per nasum quoque odores fetoresque discernimus. Et quid per nasum, nisi sanctorum provida discretio designatur? Turris vero speculationis in altum ponitur, ut hostis veniens longe videatur. Recte ergo nasus Ecclesiae turri in Libano similis dicitur, quia sanctorum provida discretio dum sollicite circumquaque conspicit in altum posita, priusquam veniat culpa deprehendit, eamque quo vigilanter praenotat, eo fortiter declinat. Hinc Habacuc ait: Super custodiam meam stabo (Habac. II, 1) . [Vet. XXXI.] Hinc uniuscujusque electi animam Jeremias admonens, dicit: Statue tibi speculam, pone tibi amaritudines (Jerem. XXXI, 21) . Speculam quippe sibi statuere est ventura vitiorum certamina ex alta consideratione praenoscere. Sibique electi mens amaritudines ponit, quando 1035 et in virtutum pace constituta, dum mala insidiantia conspicit, secura quiescere non consentit. 86. Primo curandum ne mala faciamus,", + "candidate_score": 0.667114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_60_62", + "bdc_text": "baptisterium eiiciendum e templo . Comander miratur , quid sibi istis velint ; ego puto plura illos in pectore gestare , quae propediem effundent , quum fuerint ausi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_492", + "psc_text": "Dominus illustrat. Itaque et cum vult venit; et cum venerit, primus sedet, quia et adventus ejus in corde nostro gratuitus est, et appetitus ejus desiderii, in cogitatione nostra aequalis caeteris desideriis non est. Sequitur: CAPUT V [Rec. VII]. IBID.---Cumque sederem quasi rex circumstante exercitu, eram tamen moerentium consolator. 12. Christus in nobis sedens quasi rex moerentes consolatur. Idem praestat Ecclesia.---Quasi rex Dominus sedet in corde, quia circumstrepentes regit animorum motus in nostra cogitatione. In mente quippe quam inhabitat, 640 dum torpentia excitat, inquieta frenat, frigida accendit, accensa moderatur, emollit rigida, fluxa restringit; ex ipsa hac diversitate cogitationum quasi quidam illum exercitus circumstat. Sive certe quasi rex sedet circumstante exercitu, quia praesidentem illum mentibus electorum circumstat turba virtutum. Qui etiam moerentium consolator est, ex ea promissione qua dicit, Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur (Matth. V, 5) . Et rursus, Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum; et gaudium vestrum nemo", + "candidate_score": 0.667104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_7_9", + "bdc_text": "Caeterum ex literis tuis duo percepimus : unum invidiam nobis potestate nimia vitandam , alterum Vergerium mihi civilius honorificenciusque tractandum . Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_653", + "psc_text": "79. Duplex exhortationis modus, alius verbis, alius operibus.---Sive autem sancti praedicatores in Ecclesia, seu quilibet simplices et abstinentes, prout vires accipiunt, in ea proximis suis canticum bonae exhortationis reddunt. Nam et prudentes quique ad praedicationis fructum solerter invigilant, atque ut alios ad vitam pertrahant, sono magnae persuasionis elaborant; et qui in ea tardioris ingenii videntur, ex ipso suae vitae merito in quantum se posse conspiciunt, exhortationis erga alios 676 auctoritatem sumunt, atque ad coelestem patriam quos valent trahere non desistunt. Sed sancta Ecclesia extremis persecutionibus pressa, cum verba sua a reprobis contemni considerat, amoris sui gratiam ad sola lamenta format, quia nimirum deflet quos exhortando trahere non valet. Dicat ergo: Versa est in luctum cithara mea, et organum meum in vocem flentium. Ac si aperte fateatur dicens: Pacis quidem meae tempore per alios parva more citharae, per alios vero more organi magna et sonora praedicabam, sed nunc in luctum cithara,", + "candidate_score": 0.666787, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_9", + "bdc_text": "Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2285", + "psc_text": "solet exhortari, cum dicit: Cur te in voluptate tua modo non dilatas, cum quid te sequatur ignoras? Acceptum tempus in desideriis perdere non debes, quia quam citius pertranseat nescis. Si enim misceri Deus hominem in voluptate coitus nollet, in ipso humani generis exordio masculum et feminam non fecisset (Genes. I, 27) . Haec est ducum exhortatio, quae dum incaute ad secretum cordis admittitur, familiarius iniqua persuadet. Quam videlicet exercitus ululans sequitur, quia infelix anima semel a principalibus vitiis capta, dum multiplicatis iniquitatibus in insaniam vertitur, ferali jam immanitate vastatur. 91. Quid, ne vitia noceant, agendum.---Sed miles Dei, quia solerter praevidere vitiorum certamina nititur, bellum procul odoratur, quia mala praeeuntia, quid menti persuadere valeant, dum cogitatione sollicita respicit, exhortationem ducum naris sagacitate deprehendit. Et quia a longe praesciendo subsequentium iniquitatum confusionem conspicit, quasi ululatum exercitus odorando cognoscit. Igitur quia vel praedicatorem Dei, vel quemlibet spiritalis certaminis militem descriptum equi narratione cognovimus,", + "candidate_score": 0.666424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_9_11", + "bdc_text": "Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam . Hica. R. : c. . . !", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2285", + "psc_text": "solet exhortari, cum dicit: Cur te in voluptate tua modo non dilatas, cum quid te sequatur ignoras? Acceptum tempus in desideriis perdere non debes, quia quam citius pertranseat nescis. Si enim misceri Deus hominem in voluptate coitus nollet, in ipso humani generis exordio masculum et feminam non fecisset (Genes. I, 27) . Haec est ducum exhortatio, quae dum incaute ad secretum cordis admittitur, familiarius iniqua persuadet. Quam videlicet exercitus ululans sequitur, quia infelix anima semel a principalibus vitiis capta, dum multiplicatis iniquitatibus in insaniam vertitur, ferali jam immanitate vastatur. 91. Quid, ne vitia noceant, agendum.---Sed miles Dei, quia solerter praevidere vitiorum certamina nititur, bellum procul odoratur, quia mala praeeuntia, quid menti persuadere valeant, dum cogitatione sollicita respicit, exhortationem ducum naris sagacitate deprehendit. Et quia a longe praesciendo subsequentium iniquitatum confusionem conspicit, quasi ululatum exercitus odorando cognoscit. Igitur quia vel praedicatorem Dei, vel quemlibet spiritalis certaminis militem descriptum equi narratione cognovimus,", + "candidate_score": 0.666067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_7_9", + "bdc_text": "Caeterum ex literis tuis duo percepimus : unum invidiam nobis potestate nimia vitandam , alterum Vergerium mihi civilius honorificenciusque tractandum . Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2250", + "psc_text": "in invio, et non in via (Psal. CVI, 40) . De quibus per semetipsam Veritas dicit: Caecus si caeco ducatum praebet, ambo in foveam cadunt (Matth. XV, 14) . Hos autem duces exercitus sequitur pravorum scilicet turba, quae iniquis eorum praeceptionibus famulatur. Notandum quoque quod duces exhortari, exercitum vero dicit ululare, quia videlicet hi qui infidelibus vel haereticis praesunt prava quae teneri praecipiunt quasi ex ratione persuadent. Turba vero eis subdita, quia sine judicio eorum voces sequitur, dum per confusionis insaniam perstrepit, bestiali mente ululare perhibetur. Lupis quippe proprie ululatus convenit. Et quia catervae reproborum contra vitam moresque fidelium sola rapacitate inhiant, quasi per ululatum clamant. [Vet. XXVII.] Equus ergo Dei exhortationem ducum et ululatum exercitus procul odoratur, dum sanctus quisque praedicator longe ante considerat quid vel auctores errorum contra electos valeant praecipere, vel turba eis subdita quam possit immaniter insanire. Hanc exhortationem ducum odorabatur Paulus, cum diceret: Per dulces", + "candidate_score": 0.661916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_49_51", + "bdc_text": "Ne credas perturbato me animo loqui . Laudo et ego virum , per omnia tamen haudquaquam . Deprehendi saepius quam tu , quam sit homo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_834", + "psc_text": "Omnis homo mendax (Psal. CXV, 2) . Cui responderi potest: Si omnis homo, et tu, falsaque jam erit sententia quam mendax ipse protulisti. Si vero ipse non es mendax, vera jam sententia non erit, quia dum tu verax es, non omnis homo cognoscitur mendax. Sed notandum est quod praemittitur: Ego dixi in excessu mentis meae. Per excessum ergo mentis etiam semetipsum transiit, cum de hominis qualitate definivit. Ac si patenter dicat: De falsitate omnium hominum inde veram sententiam protuli, unde ego ipse super hominem fui. In tantum vero et ipse mendax, in quantum homo; in tantum autem omnino non mendax, in quantum per excessum mentis super hominem. 37. Haec internae quieti et contemplationi non officiunt.---Sic itaque sic perfecti omnes, quamvis adhuc aliquid turbulentum de infirmitate carnis tolerent, jam tamen intrinsecus tranquillissimo secreto perfruuntur per contemplationem mentis, ut quidquid acciderit exterius, in nullo turbet interius. Unde beatus Job securitatem sanctae mentis", + "candidate_score": 0.661262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_15", + "bdc_text": "fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1512", + "psc_text": "; sed post Mediatoris adventum, cum se Joannes adorando angelo prostravisset, audivit: Vide ne feceris, conservus tuus sum et fratrum tuorum (Apoc. XIX, 10; XXII, 9) . Quid est enim quod prius aequanimiter se concedebant adorari, post ab homine angeli recusant, nisi quod prius hominem carnalibus corruptionibus deditum, nec ab eisdem carnalibus corruptionibus redemptum, quo abjectiorem noverant, justius contemnebant; postmodum vero humanam naturam eo jam subjectam habere non poterant, quo hanc in auctore suo etiam super semetipsos ductam videbant? Neque enim jam debebat in membris subjecta despici, quae in ipso membrorum capite meruit praelata venerari. Is ergo qui propter nos minor angelis exstitit aequales non angelis virtute suae minorationis fecit. Unde et moriendo docuit mortem non metui, resurgendo de vita confidi, ascendendo de coelestis patriae haereditate gloriari, ut quo caput praeisse conspiciunt, illuc se subsequi et membra gratulentur. Unde bene ab eodem nostro capite dicitur: Ubicunque corpus fuerit, illuc congregabuntur", + "candidate_score": 0.660653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_9", + "bdc_text": "Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2286", + "psc_text": "vitiorum certamina nititur, bellum procul odoratur, quia mala praeeuntia, quid menti persuadere valeant, dum cogitatione sollicita respicit, exhortationem ducum naris sagacitate deprehendit. Et quia a longe praesciendo subsequentium iniquitatum confusionem conspicit, quasi ululatum exercitus odorando cognoscit. Igitur quia vel praedicatorem Dei, vel quemlibet spiritalis certaminis militem descriptum equi narratione cognovimus, nunc eumdem iterum in avis significatione videamus, ut qui per equum didicimus ejus fortitudinem, etiam per avem discamus illius contemplationem. Quia enim per descriptam equi magnitudinem audivimus quantum contra certamina vitiorum vir sanctus per patientiam tolerat, nunc per avium speciem cognoscamus quantum per contemplationem volat. Sequitur: CAPUT XLVI [Rec. XVIII]. VERS. 26.---Nunquid per sapientiam tuam plumescit accipiter expandens alas suas ad Austrum? 92. Gratia Dei veterem hominem exspoliamus. De accipitre quaedam notatu digna.---Quia per annos singulos pennam veterem accipiter nova nascente projiciat, ac sine intermissione plumescat, pene nullus ignorat. Non autem hic illud plumae tempus dicitur, quo in nido vestitur,", + "candidate_score": 0.660372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_60_62", + "bdc_text": "baptisterium eiiciendum e templo . Comander miratur , quid sibi istis velint ; ego puto plura illos in pectore gestare , quae propediem effundent , quum fuerint ausi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2492", + "psc_text": "Jordanis, nisi qui jam imbuti sunt sacramento baptismatis? Quia enim Redemptor noster in hoc flumine baptizari dignatus est, ejus nomine debent omnes baptizati exprimi, in quo hoc ipsum contigit sacramentum baptismatis inchoari. Quia igitur Behemoth iste a mundi origine exortum, vix paucis electis evadentibus, humanum genus in ima defluens usque ad redemptionis tempora quasi quemdam in se fluvium traxit, bene nunc dicitur: Absorbebit fluvium, et non mirabitur. Quia vero et post Mediatoris adventum quosdam qui recte vivere negligunt etiam fideles rapit, recte subjungitur: Et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus. Ac si aperte diceretur: Ante Redemptorem mundi mundum non miratus absorbuit, sed, quod est gravius, etiam post Redemptoris adventum quosdam qui baptismatis sacramento signati sunt deglutire se posse confidit. Alios namque sub Christianitatis nomine positos devorat, quia in ipso eos fidei errore supplantat. Alios a rectitudine fidei nequaquam deviat, sed ad usum pravae operationis inclinat. Alios quantum vult", + "candidate_score": 0.659022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_7_9", + "bdc_text": "Caeterum ex literis tuis duo percepimus : unum invidiam nobis potestate nimia vitandam , alterum Vergerium mihi civilius honorificenciusque tractandum . Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2613", + "psc_text": "sociat, concordi pertinacia etiam defensio perversa constipat, ut de facinoribus suis alterna se invicem defensione tueantur. Sibi enim quisque metuit, dum admoneri vel corrigi alterum cernit; et idcirco contra corripientium verba unanimiter assurgit, quia se in altero protegit. Bene ergo dicitur: Una uni conjungitur, et ne spiraculum quidem incedit per eas, quia in iniquitatibus suis, dum vicissim superba se defensione protegunt, sanctae exhortationis spiracula ad se nullatenus intrare permittunt. Quorum pestiferam concordiam adhuc apertius subdidit, dicens: CAPUT XXXI. VERS. 8.---Una alteri adhaerebunt, et tenentes se nequaquam separabuntur. 55. Qui divisi vix corrigi poterant, quomodo emendabuntur uniti?---Qui enim divisi corrigi poterant, in iniquitatum suarum pertinacia uniti perdurant, et tanto magis quotidie a cognitione justitiae separabiliores sunt, quanto a se invicem nulla increpatione separantur. Nam sicut esse noxium solet si unitas desit bonis, ita perniciosum est si non desit malis. Perversos quippe unitas corroborat, dum concordat; et tanto magis incorrigibiles, quanto unanimes", + "candidate_score": 0.65824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_46_48", + "bdc_text": "Neque hanc causam solam habui obiiciendi ei illud , quod dixi , sed alias adhuc plures , quas possem commemorare , et quid tentarit contra optimos fratres , qui ipsi supplicare noluerunt . Sed puto satis esse huius ; scio in cuius conspectu loquar .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1349", + "psc_text": "verba tacuerit, Eliu tamen de locutione illius, qua amicis responderat, causam invectionis invenit, ut sibi exhibere latius ejus silentium posset, atque ut ipse multa respondeat, illum verba multiplicasse confirmat. Nam et mox initia prolixae locutionis exorditur; et quasi adhuc nil dixerit, inchoare conatur. Unde subditur: CAPUT XXIII [Vet. XX, Rec. XVIII]. CAP. XXXVI, VERS. 1, 2.---Addens quoque Eliu, etiam haec locutus est: Sustine me paululum, et indicabo tibi. 41. Ex multiloquio suam doctrinam metiuntur. Dum sese ostentant, pro Deo loqui fingunt.---Multa jam dixerat, et sustineri adhuc paululum sperat, quia videlicet arrogantes grave se damnum perpeti judicant, si scientiam suam loquendi brevitate constringant. Tanto enim semetipsos credunt doctiores ostendere, quanto se potuerint multiplicitate loquacitatis aperire. Sed quia saepe sibi sentiunt silentii reverentiam non deferri, Domini nonnunquam potentiam de quo quasi loquuntur insinuant, ac sub praetextu illius sibi silentium exigunt, quod minime merentur; et dum specietenus Deum proferunt, auditum sibi ex reverentia", + "candidate_score": 0.657979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_60_62", + "bdc_text": "baptisterium eiiciendum e templo . Comander miratur , quid sibi istis velint ; ego puto plura illos in pectore gestare , quae propediem effundent , quum fuerint ausi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_493", + "psc_text": "exercitus circumstat. Sive certe quasi rex sedet circumstante exercitu, quia praesidentem illum mentibus electorum circumstat turba virtutum. Qui etiam moerentium consolator est, ex ea promissione qua dicit, Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur (Matth. V, 5) . Et rursus, Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum; et gaudium vestrum nemo tollet a vobis (Joan. XVI, 22) . Ea vero quae de sanctae Ecclesiae capite diximus, nil obstat, si ad vocem quoque ejusdem Ecclesiae referamus. In ea quippe ordo doctorum quasi rex praesidet, quem fidelium suorum turba circumstat. Quae scilicet multitudo fidelium recte quoque exercitus dicitur, quia in procinctu bonorum operum indesinenter quotidie contra tentationum bella praeparatur. [Vet. V.] Corda quoque moerentium sancta Ecclesia consolatur, dum praesentis peregrinationis aerumna afflictas mentes electorum pensat, et has aeternae patriae promissione laetificat. Considerat etiam quod cogitationes fidelium divino sint timore percussae; et quos de Deo conspicit districta audisse ut timeant, agit quoque quatenus et", + "candidate_score": 0.657795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_48_50", + "bdc_text": "scio in cuius conspectu loquar . Ne credas perturbato me animo loqui . Laudo et ego virum , per omnia tamen haudquaquam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_131", + "psc_text": "instrueret, et tacendo sese intra humilitatis limitem custodiret. Nimis namque esset ingratus, si de se discipulis tota reticeret, et fortasse nimis incautus, si de se tota vel discipulis proderet. Sed mirabiliter, ut dictum est, egit utrumque, ut loquendo erudiret vitam audientium, et tacendo custodiret suam. 14. Sancti aliquando se laudant innoxie.---Sciendum vero est quod sancti viri quoties de se aliquid sequentibus innotescunt, morem creatoris sui imitantur. Nam Deus, qui nos prohibet ne proprio ore laudemur, per Scripturam sacram laudes suas loquitur, non quia ipse eis indiget, qui proficere laudibus nescit, sed dum suam nobis magnitudinem narrat, nostram ad se imperitiam sublevat; et bona sua loquendo nos edocet, quem omnino homo non cognosceret, si de se tacere voluisset. Idcirco ergo laudes suas indicat, ut valeamus eum audientes cognoscere, cognoscentes amare, amantes sequi, sequentes adipisci, adipiscentes vero ejus visione perfrui. Unde Psalmista ait: Virtutem operum suorum annuntiabit populo suo, ut det illis", + "candidate_score": 0.652589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_49_51", + "bdc_text": "Ne credas perturbato me animo loqui . Laudo et ego virum , per omnia tamen haudquaquam . Deprehendi saepius quam tu , quam sit homo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_833", + "psc_text": "tremor in ossa mea, et subtus me turbata est virtus mea (Habac. III, 16) . Ac si diceret: Non mea virtus est in qua superius raptus imperturbabilis maneo, et mea virtus est in qua inferius turbor. Ipse ergo super se imperturbabilis est, ipse sub se perturbabilis, quia super se ascenderat, in quantum rapiebatur ad summa; et sub semetipso erat, in quantum adhuc reliquias trahebat in infima. Ipse super se imperturbabilis est, quia in Dei jam contemplationem transierat; ipse sub se perturbabilis, quia sub semetipso adhuc infirmus homo remanebat. Huic sententiae David propheta concinens, ait: Ego dixi in excessu mentis meae: Omnis homo mendax (Psal. CXV, 2) . Cui responderi potest: Si omnis homo, et tu, falsaque jam erit sententia quam mendax ipse protulisti. Si vero ipse non es mendax, vera jam sententia non erit, quia dum tu verax es, non omnis homo cognoscitur mendax. Sed notandum est quod praemittitur: Ego", + "candidate_score": 0.651216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_49_51", + "bdc_text": "Ne credas perturbato me animo loqui . Laudo et ego virum , per omnia tamen haudquaquam . Deprehendi saepius quam tu , quam sit homo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2326", + "psc_text": "quotidie deformiores fiunt. Nam quisquis ejus radiis tangitur, sua illi manifestius tortitudo monstratur; et eo verius invenit quantum flectatur in vitio, quo, sagacius summa considerans, conspicit quantum distat a recto. Unde beatus Job humanum genus virtutibus transiens, amicos loquendo superavit; sed loquente Deo, sublimius eruditus, semetipsum cognoscendo reticuit. Illos namque injuste loquentes subdidit, sed ad verba locutionis intimae reum se juste cognovit. Et quidem cur flagellatus sit nescit, sed tamen cur flagella veneratus non sit, silendo redarguit. Divina enim judicia cum nesciuntur, non audaci sermone discutienda sunt, sed formidoloso silentio veneranda, quia et cum causas rerum conditor in flagello non aperit, eo justas indicat, quo se eas facere qui summe justus est demonstrat. Vir ergo sanctus, et prius de locutione, et post de silentio reprehensus, quid de semetipso sentiat innotescat. Ait enim: CAPUT II. CAP. XXXIX, VERS. 34.---Qui leviter locutus sum, respondere quid possum? 2. De verbo otioso ne sancti", + "candidate_score": 0.650913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_20", + "bdc_text": "Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1362", + "psc_text": "Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes (Isai. V, 21) . Ne magni apud nos esse debeamus, Paulus admonens, ait: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos (Rom. XII, 15) . Plerumque ergo dum ex subjectorum affluentia animus inflatur, in luxum superbiae ipso potentiae fastigio lenocinante corrumpitur. 45. Legitima potestas ea est, quae super culpas, non super homines erigitur. S. Petri exemplum, et S. Pauli.---Sed aliud est quaelibet bona non esse, aliud bona bene habere nescire. Bona namque est ordine suo potentia, sed cauta regentis indiget vita. Igitur bene hanc exercet, qui et retinere illam noverit, et impugnare. Bene hanc exercet, qui scit per illam super culpas erigi, et scit cum illa caeteris aequalitate componi. Humana enim mens plerumque extollitur, etiam cum nulla potestate fulcitur; quanto magis in altum se erigit, cum se etiam ei potestas adjungit? Et tamen corrigendis aliorum vitiis apta exsecutione praeparatur. Unde et per", + "candidate_score": 0.650019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_48_50", + "bdc_text": "scio in cuius conspectu loquar . Ne credas perturbato me animo loqui . Laudo et ego virum , per omnia tamen haudquaquam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_952", + "psc_text": "ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat (Act. VII, 57) , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur, qui in locutione sua elationis typo quasi potentia cujusdam auctoritatis inflatur, dicens: Audi igitur, Job, eloquia mea, et omnes sermones meos ausculta. Ecce aperui os meum, loquatur lingua mea in faucibus meis. 26. Nonnulli modestiam solum simulant.---In faucibus vero loqui est silenter dicere, et non clamoribus vociferari. Quibus verbis arrogantes intra sanctam Ecclesiam positos signat. Hi enim velut in faucibus loqui dicuntur, quando non contra adversarios extra viventes clamant, sed quosdam intra sinum sanctae Ecclesiae quasi vicinos ac juxta positos increpant. Saepe vero arrogantes eamdem quam tenent arrogantiam se fugere ostendunt; et dum sic cuncta agunt, ut nullum lateant, haec", + "candidate_score": 0.647308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_46_48", + "bdc_text": "Neque hanc causam solam habui obiiciendi ei illud , quod dixi , sed alias adhuc plures , quas possem commemorare , et quid tentarit contra optimos fratres , qui ipsi supplicare noluerunt . Sed puto satis esse huius ; scio in cuius conspectu loquar .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_130", + "psc_text": "narraret (II Cor. XI, 13, seq.) , dum tot se pericula tolerasse coacervata persecutione describeret, et post haec usque ad tertium coelum, rursumque in paradisum raptum se esse memoraret, ubi tanta cognoscere potuisset, quanta loqui omnino non posset (Ibid. XII, 2) , erat de se adhuc fortasse admirabiliora locuturus, sed ab humana laude alta se consideratione temperans, subdit: Parco autem, ne quis me existimet supra id quod videt in me, aut audit aliquid ex me (Ibid. XII, 6) . Habebat ergo adhuc dicendum de se aliquid, qui parcit dicere; sed egit utrumque doctor egregius, ut et loquendo quae egerat discipulos instrueret, et tacendo sese intra humilitatis limitem custodiret. Nimis namque esset ingratus, si de se discipulis tota reticeret, et fortasse nimis incautus, si de se tota vel discipulis proderet. Sed mirabiliter, ut dictum est, egit utrumque, ut loquendo erudiret vitam audientium, et tacendo custodiret suam. 14. Sancti aliquando se laudant", + "candidate_score": 0.646673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_29_31", + "bdc_text": "Si tradidissemus ei potestatem , quam petere ipsum non puduit , tum quidem fuissemus viri egregii . Sed hoc ad alterum , ad quod nunc descendimus . Vergerium ergo nos honorifice excepimus omnes semper , eciamsi nullis placere possit fastus , qui pereptuo illi inest , et plurimis parum gratus ob id sit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_92", + "psc_text": "dijudicamur in benefacto hominis infirmi, in quo iste salvus est factus, notum sit omnibus vobis, et omni plebi Israel, quia in nomine Jesu Christi Nazareni, quem vos crucifixistis, quem Deus suscitavit a mortuis, in hoc iste astat coram vobis salvus (Ibid. 8) . Cumque erga haec persequentium furor excresceret, eosque sacerdotes ac principes Jesum praedicare prohiberent, contra iram principum qua auctoritate Petrus excreverit indicatur, cum illic protinus 554 subditur: Petrus vero et apostoli dixerunt: Obedire oportet Deo magis quam hominibus (Ibid., I, 9) . Sed cum auctoritatem praedicantium, resistentium praecepta non premerent, ad flagella pervenitur. Nam subditur: Tunc principes sacerdotum caesis denuntiaverunt ne loquerentur in nomine Jesu, et dimiserunt eos (Ibid., V, 40) . Sed quia apostolorum virtutem premere nec flagella valuerunt, patenter ostenditur, cum protinus subinfertur: Et illi quidem ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati (Ibid., 41) . Mox etiam post", + "candidate_score": 0.646439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_13", + "bdc_text": "Vir humanissime , devora , obsecro , per charitatem tantilli temporis tedium .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_756", + "psc_text": "Qua in re dubium non est, quia tanto quisque minus dolet quod desint aeterna, quanto magis gaudet quod adsint temporalia; et qui minus dolet quod desint temporalia, certius exspectat ut adsint aeterna. Hoc itaque de terrenis rebus gaudium beatus Job non se habuisse testificans, subjungit dicens: CAPUT III [Vet. III]. VERS. 25.---Si laetatus sum super multis divitiis meis, et quia plurima reperit manus mea. 5. Sancti bonorum temporalium onus aut largiendo partiuntur, aut contemnendo totum deponunt.---Sancti quippe viri in hujus peregrinationis aerumna, quoniam eam quam appetunt adhuc creatoris sui speciem contemplari minime sinuntur, omnem praesentis vitae copiam inopiam deputant, quia videlicet nil extra Deum sufficit menti quae veraciter Deum quaerit; et plerumque eis ipsa sua abundantia fit vehementer onerosa, quia hoc ipsum graviter tolerant, quod festinantes ad patriam in itinere multa portant. Unde fit ut haec cum indigentibus proximis devote partiantur, quatenus dum sumit iste quod non habet, deponat ille", + "candidate_score": 0.646009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_30_32", + "bdc_text": "Sed hoc ad alterum , ad quod nunc descendimus . Vergerium ergo nos honorifice excepimus omnes semper , eciamsi nullis placere possit fastus , qui pereptuo illi inest , et plurimis parum gratus ob id sit . De me vero quid quaeratur , nescio , nisi forte hoc , quod in faciem ei dixerim alium eum esse quam appareat :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2091", + "psc_text": "vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos extollere, nec de eo alterum quod minus acceperit irridere; sed fixo humilitatis pede, graviter et constanter incedere, quia in hac vita tanto veracius docti sumus, quanto doctrinam nobis a nobismetipsis suppetere non posse cognoscimus. Cur ergo quilibet de doctrina superbiat, qui occulto judicio vel cui quando detur, vel quando cui subtrahatur ignorat? Quamvis enim securitati timor semper longe videatur abesse, nobis tamen nihil est securius quam sub spe semper timere, ne incauta mens aut desperando se in vitiis dejiciat, aut extollendo de donis ruat. Ante districti enim ac pii judicis oculos quanto de se sub spe humilius trepidat, tanto in", + "candidate_score": 0.645946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_48_50", + "bdc_text": "scio in cuius conspectu loquar . Ne credas perturbato me animo loqui . Laudo et ego virum , per omnia tamen haudquaquam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_841", + "psc_text": "cordi suo non proponit cum praedicat quasi absentem putat. Sed sancti viri et ex Deo loquuntur, et coram Deo, quia et ab eo se sciunt habere quod dicunt, et ipsum suis sermonibus adesse judicem auditoremque considerant. Unde fit ut cum se a proximis despici agnoscunt, suaque dicta vitae audientium non prodesse, abscondant quantae virtutis sint, ne si secretum cordis inutiliter sermo prolatus aperiat, ad inanem gloriam prorumpat. 40. Job ad suas virtutes narrandas, nec superbia nec impatientia coegit.---Beatus igitur Job inter obstinatas mentes non appetens ex virtutis suae patefactione clarescere, ait: Si despectio propinquorum terruit me, et non magis tacui, nec egressus sum ostium. Qui enim per humilitatem solidus nequaquam despici timuit, hunc ut foras lingua ejiceret impatientia non evicit. Ubi bene praemittitur: Si expavi ad multitudinem nimiam, ut cujus constantiae fuerit agnoscatur, quia videlicet nequaquam terret exterius numerus hominum, quem non devastat interius turba vitiorum. In hac etenim vita,", + "candidate_score": 0.645653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_13", + "bdc_text": "Vir humanissime , devora , obsecro , per charitatem tantilli temporis tedium .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_557", + "psc_text": "Et esse sub sentibus delicias computabant, quia peccatorum delectationibus pressi, ex affectu vitae praesentis quam sint aspera quae patiuntur ignorant. 39. Delicias aestimant manere sub sentibus.---Laetantur itaque, sed sub sentibus, quia rebus quidem temporalibus gaudent, sed tamen dum dispensare sine tribulatione eadem temporalia non valent, ea cura punguntur miseri qua premuntur. Manent sub sentibus, et hoc ipsum delicias aestimant, quia et dura quidem ex praesentis vitae amore tolerant, et tamen affectu nimiae cupiditatis obligati, laborem ejusdem tolerantiae voluptatem putant. Unde recte Jeremias totius in se humanae conversationis speciem sumens, per lamentum queritur, dicens: Inebriavit me absynthio (Thren. III, 15) . Ut enim in superiori jam parte praediximus (Lib. VII, n. 25) , ebrius quisque quod patitur nescit. Qui vero absynthio debriatur, et hoc quod sumpsit amarum est, et tamen non intelligit eamdem amaritudinem qua repletur. Humanum igitur genus recto Dei judicio in voluptatibus suis sibi dimissum, atque per easdem voluptates", + "candidate_score": 0.644883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_58", + "bdc_text": "non debere ergo , qui Christi discipuli simus , non patrum , vocibus uti externis ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_839", + "psc_text": "verbum Dei loquimur, et illorum culpa quae erat esse non desinat, et nostra quae non erat fiat. [Vet. XVII.] 39. Unde sciri queat utrum auditores ex praedicatorum doctrina proficiant. Quid sit loqui ex Deo et coram Deo.---Dicat fortasse aliquis: Unde novimus quo corde quis audiat? Sed multa sunt quae audientis animum produnt, maxime si auditores nostri et semper laudant quod audiunt, et nunquam quod laudant sequuntur. Hanc inanem loquendi gloriam praedicator egregius fugerat, cum dicebat: Non enim sumus sicut plurimi, adulterantes verbum Dei; sed ex sinceritate, sicut ex Deo, coram Deo in Christo loquimur. Adulterari namque verbum Dei, est aut aliter de illo sentire quam est, aut ex eo non spiritales fructus, sed adulterinos fetus quaerere laudis humanae. Ex sinceritate vero loqui, est nil in eloquio extra quam oporteat quaerere. 717 Sicut ex Deo autem loquitur qui scit non se a se habere, sed ex Deo accepisse quod dicit. Coram", + "candidate_score": 0.644477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_13", + "bdc_text": "Vir humanissime , devora , obsecro , per charitatem tantilli temporis tedium .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_558", + "psc_text": "Ut enim in superiori jam parte praediximus (Lib. VII, n. 25) , ebrius quisque quod patitur nescit. Qui vero absynthio debriatur, et hoc quod sumpsit amarum est, et tamen non intelligit eamdem amaritudinem qua repletur. Humanum igitur genus recto Dei judicio in voluptatibus suis sibi dimissum, atque per easdem voluptates spontaneis tribulationibus traditum, absynthio est ebrium, quia et amara sunt quae pro hujus vitae amore tolerat, et tamen eamdem amaritudinem caecitate cupiditatis quasi insensibilitate ebrietatis ignorat. Mundi enim gloriam sitiens, dum multas pro ea tribulationes reperit, amarum est quod bibit. Sed quia hoc nimis inhianter sumpsit, ejusdem amaritudinis malum discernere jam prae ipsa ebrietate non sufficit. [Vet. XVI.] Amant enim perversi homines pro hujus mundi gloria etiam tribulationes, cunctisque pro ea sudoribus libenter serviunt, et gravium laborum jugo devotissime colla submittunt. Quod bene sub Ephraïm specie Osee prophetante describitur, qui ait: Ephraim vitula docta diligere trituram (Osee X, 11) .", + "candidate_score": 0.643331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_33", + "bdc_text": "foris quidem videri tenacem purae Christi doctrinae , quam nunquam non habeat in ore , ac fraternitatis amatorem , propius vero consideratum non deprehendi eundem .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1698", + "psc_text": "circumcidi prohibuit (Act. XV, 2) , et tamen Lystris atque Iconium transiens, ipse Timotheum, qui gentili patre editus fucrat, circumcidit (Act. XVI, 3). Videns enim quod nisi se mandata litterae servare ostenderet, Judaeorum rabiem etiam in eos qui sibi tunc comites aderant excitaret, assertionis suae vim postposuit, et sine damno fidei se suosque comites a persecutionis immanitate custodivit. Fecit quod fieri fidei amore prohibuit, sed ad fidei retorsit ministerium quod quasi non fideliter fecit. Plerumque enim virtus cum indiscrete tenetur amittitur; cumque discrete intermittitur, plus tenetur. Nec mirum si in incorporeis intelligimus quod agi et in corporeis rebus videmus. Ex studio namque arcus distenditur, ut in suo tempore cum utilitate tendatur. Qui si otium relaxationis non accipit, feriendi virtutem ipso usu tensionis perdit. Sic aliquando in exercitatione virtus, cum per discretionem praetermittitur, reservatur, ut tanto post vitia valenter feriat, quanto a percussione interim prudenter cessat. Subtilis igitur discretionis super hanc", + "candidate_score": 0.643033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_75", + "bdc_text": "Si quid est , quod velis nos scire aut facere , scribe , impera , clarissime et integerrime dux christiani exercitus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2251", + "psc_text": "rapacitate inhiant, quasi per ululatum clamant. [Vet. XXVII.] Equus ergo Dei exhortationem ducum et ululatum exercitus procul odoratur, dum sanctus quisque praedicator longe ante considerat quid vel auctores errorum contra electos valeant praecipere, vel turba eis subdita quam possit immaniter insanire. Hanc exhortationem ducum odorabatur Paulus, cum diceret: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . Hunc ululatum exercitus odorabatur, dicens: Intrabunt post discessionem meam lupi graves in vos (Act. XX, 29) . Exhortationem ducum odoratus est Petrus, cum de quibusdam discipulos admoneret, dicens: In avaritia fictis verbis de vobis negotiabuntur (II Pet. II, 3) . Ululatum quoque exercitus odorabatur, cum praemitteret, dicens: 1030 Et multi sequentur eorum luxurias, per quos via veritatis blasphematur (Ibid., 2) . [Rec. XVII.] 73. Fidelibus accommodantur, quae de praedicatoribus et doctoribus sunt dicta.---Igitur quia sanctus quisque praedicator atque in persecutionis bello dux fidei, qualem se possit exhibere narravimus, nunc sub", + "candidate_score": 0.643033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_12", + "bdc_text": "necessarium duximus respondere , cum ut innocenciam nostram tibi ostendamus , tum ut praemonitus omnia non credas omnibus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_266", + "psc_text": "Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Psal. CXLII, 2) . Aurum ego obryzum illi nuncupantur, qui in ea qua conditi sunt innocentia perdurantes, et fulgent claritate justitiae, et nullis vel minimis maculantur sordibus culpae. [Vet. XXX.] 72. Nullus tamen angelorum ad redimendum hominem missus est, aut sufficit.---Sed quia pro hac sapientia nullus angelorum redemptor humani generis mittendus fuit, ne quis spem in his, quos in adjutorium hominum saepe apparuisse didicimus, angelis poneret, dictum est: Non dabitur aurum obryzum pro ea. Ac si aperte diceretur: Per semetipsam sapientia manifestabitur, ut humanum genus a culpa redimatur. Nullus vice ejus angelus mittitur, quia per creatorem necesse est ut creatura liberetur. Unde et in Evangelio Dominus dicit: Si vos filius liberaverit, vere liberi eritis (Joan. VIII, 36) . Sed vir sanctus, spiritu ejusdem sapientiae repletus, quosdam in Judaea praevidit non esse defuturos qui spem in", + "candidate_score": 0.642547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_62", + "bdc_text": "ego puto plura illos in pectore gestare , quae propediem effundent , quum fuerint ausi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2012", + "psc_text": ". Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitur: CAPUT XII. IBID.---Et scisti tempus partus earum? 46. Virtutum mensuram fructus ratio sequitur.---Subaudis, Ut ego, qui dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum", + "candidate_score": 0.642157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_47_49", + "bdc_text": "Sed puto satis esse huius ; scio in cuius conspectu loquar . Ne credas perturbato me animo loqui .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_957", + "psc_text": "Eliu quoque etiam quae recte potest sentire commaculat, dum cui vel quid loquatur ignorat; et quasi fluxum seminis sustinet, cum linguam utilitati congruam per verba vanae locutionis movet. Bono autem ordine et factum se astruit, et animatum. Per spiritum factum, et per spiraculum se narrat animatum. Facto quippe Adam, scriptum est: Inspiravit in faciem ejus spiraculum vitae, et factus est homo in animam viventem (Genes. II, 7) . Sed haec quae recte astruit utrum recte exsequatur audiamus. Sequitur: CAPUT XVI. VERS. 5.---Si potes, responde mihi et adversus faciem meam consiste. 29. Insulsa plus justo sibi arrogantium jactantia.---Ecce dum narrat ordinem verae conditionis, in fastum subito superbae elationis erumpit, atque aliis verbis hoc idem replicat, dicens: VERS. 6, 7.---Ecce et me sicut et te fecit Deus, et de eodem luto ego quoque formatus sum. Verumtamen miraculum meum non te terreat, eloquentia mea non sit tibi gravis. Quid est hoc, quod Eliu", + "candidate_score": 0.64192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_47_49", + "bdc_text": "Sed puto satis esse huius ; scio in cuius conspectu loquar . Ne credas perturbato me animo loqui .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_970", + "psc_text": "verba responderit tibi. Semel loquetur Deus, et secundo idipsum non repetet. 34. In Scriptura sacra quidquid scire nos decet, docet Deus.---Afflicti cordis est proprium ut in omne quod appetit, et tamen rerum ordinem contrarium sentit, si possit fieri, cur ita, vel non ita sit, divinis sibi responderi vocibus velit, ut Deum de cuncta rerum controversia consulat, et responsionis ejus cognita ratione conquiescat. Eliu autem praevidens quod scripturam sacram Dominus conderet, ut in ea vel publicis vel occultis cunctorum quaestionibus responderet, ait: Adversus eum contendis, quod non ad omnia verba responderit tibi. Semel loquetur Deus, et secundo idipsum non repetet. Ac si diceret: Deus singulorum cordibus privatis vocibus non respondet, sed tale eloquium construit, per quod cunctorum quaestionibus satisfaciat. [Vet. XIX.] In scripturae quippe ejus eloquio causas nostras singuli si requirimus, invenimus, nec opus est ut in eo quod specialiter quisque tolerat responderi sibi divina voce specialiter quaerat. Ibi enim nobis", + "candidate_score": 0.641873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_62", + "bdc_text": "ego puto plura illos in pectore gestare , quae propediem effundent , quum fuerint ausi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2009", + "psc_text": "doctores sunt, qui cum per vigorem disciplinae patres sunt, per pietatis viscera esse matres noverunt. Qui labores sanctae conceptionis tolerant, et proferendos Deo filios intra uterum charitatis portant. In edenda enim prole amplius matres laborant, quae crescentem intra uterum conceptionem, longo mensium tempore sustinent, et quae ex utero procedentem non sine magnis doloribus deponunt. Unde et hic apta consideratione subjungitur: CAPUT XI [Rec. X]. VERS. 2.---Dinumerasti menses conceptus eorum? 44. Per congruum tempus concepta soboles in cordis utero gestanda ut vivat.---Sancti enim viri cum de profectu auditorum cogitant, quasi jam in utero conceptionem portant. Sed cum nonnulla quae dicenda sunt differunt, et aptum suis exhortationibus tempus quaerunt, velut a partu quem fieri appetunt in mensium prolixitate dilatantur. Et saepe dum quaedam quae sentiunt, intempestive dicere audientibus nolunt, in ipsa tarditate proferendae sententiae, sive ad haec quae suadenda sunt, seu ad illa quae increpanda, consilio altiori firmantur. Et dum cogitatur vita", + "candidate_score": 0.641826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_47_49", + "bdc_text": "Sed puto satis esse huius ; scio in cuius conspectu loquar . Ne credas perturbato me animo loqui .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_316", + "psc_text": "Deum dicerent etiam in illa regione beatitudinis in claritate quidem sua conspici, sed in natura minime videri. Quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit. Neque enim illi simplici et incommutabili essentiae aliud est claritas et aliud natura, sed ipsa ei natura sua claritas, ipsa claritas natura est. Quia enim suis dilectoribus haec Dei sapientia se quandoque ostenderet, ipse pollicetur, dicens: Qui diligit me, diligetur a Patre meo; et ego diligam eum, et manifestabo me ipsum illi (Joan. XIV, 21) . Ac si patenter dicat: Qui in vestra me cernitis, restat, ut in mea me natura videatis. Hinc rursus ait: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Hinc Paulus dicit: Nunc videmus per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum (I Cor. XIII, 12) . [Vet. XXXIX.] 91. Refelluntur et qui angelos divinae visionis expertes somniant.---Sed", + "candidate_score": 0.6395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_62", + "bdc_text": "ego puto plura illos in pectore gestare , quae propediem effundent , quum fuerint ausi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_475", + "psc_text": "praeparantur et cyathi, quia videlicet in doctrina sacri eloquii, non solum exhibenda sunt magna et arcana quae debriant, sed etiam parva et subtilia quae quasi per gustum notitiam praestant. Hujus ergo discretissimae dispensationis suae sancta Ecclesia extremis pressa temporibus reminiscatur, et dicat: Super illos stillabat eloquium meum. 5. Eorum doctrinae tanquam pluviae serotinae excipiendae humiles os aperiunt.---Ubi apte quoque subjungitur: Exspectabant me sicut pluviam, et os suum aperiebant quasi ad imbrem serotinum. Verba quippe sanctae praedicationis sicut pluviam sustinemus, cum vera humilitate ariditatem nostri cordis agnoscimus, ut potu sanctae praedicationis irrigemur. Unde Deo recte per Psalmistam dicitur: Anima mea sicut terra sine aqua tibi (Psal. CXLII, 6) . His doctrinae fluentis infundi propheta nos admonet, dicens: Sitientes, venite ad aquas (Isai. LV, 1) . Qui dum in extrema parte jam saeculi verba sanctae praedicationis accipimus, quasi ad imbrem serotinum os cordis aperimus. Nam si os in corde non esset, Psalmista", + "candidate_score": 0.637353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_20", + "bdc_text": "Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1363", + "psc_text": "Bene hanc exercet, qui scit per illam super culpas erigi, et scit cum illa caeteris aequalitate componi. Humana enim mens plerumque extollitur, etiam cum nulla potestate fulcitur; quanto magis in altum se erigit, cum se etiam ei potestas adjungit? Et tamen corrigendis aliorum vitiis apta exsecutione praeparatur. Unde et per Paulum dicitur: Minister enim Dei est, vindex in iram ei qui malum agit (Rom. XIII, 4) . [Vet. XXII.] Cum ergo potentiae temporalis ministerium suscipitur, summa cura vigilandum est, ut sciat quisque et sumere ex ea quod adjuvat, et expugnare quod tentat; et aequalem se cum illa caeteris cernere, et tamen se peccantibus zelo ultionis praeferre. Quam discretionem plenius cognoscimus, si etiam potestatis ecclesiasticae exempla cernamus. Petrus namque, auctore Deo, Ecclesiae principatum tenens a bene agente Cornelio, et sese ei humiliter prosternente, immoderatius venerari recusavit, seque illi similem recognovit, dicens: Surge, ne feceris, et ego ipse homo sum (Act. X,", + "candidate_score": 0.634326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_20", + "bdc_text": "Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_505", + "psc_text": "Et idcirco omnipotens Deus fidelem famulum suum citius exaudivit agentem pro populo, quia vidit quid super populum acturus esset ipse pro Deo. In regimine ergo populi utrumque Moyses miscuit, ut nec disciplina deesset misericordiae, nec misericordia disciplinae. Unde hic quoque juxta utramque virtutem dicitur: Cumque sederem quasi rex circumstante exercitu, eram tamen moerentium consolator. Sedere quippe circumstante exercitu, vigor est ac disciplina regiminis; moerentium vero corda consolari, ministerium pietatis. Sed quia inter haec necesse est ut expositionis sermo ad spiritalem intelligentiam recurrat, sancta Ecclesia, ab adversariis suis extremis temporibus pressa, reminiscitur transacti jura regiminis; reminiscitur et quanta afflictis exhibuerit beneficia pietatis. Cujus videlicet disciplina et misericordia tunc a levibus irridetur. Unde et subditur: CAPUT VI [Vet. VII, Rec. IX]. CAP. XXX, VERS. 1.---Nunc autem derident me juniores tempore. 15. Omnes haeretici Ecclesia sunt juniores.---Omnes haeretici aetati universalis Ecclesiae comparati, juniores tempore congrue vocantur, quia ipsi ab ea, non autem ipsa", + "candidate_score": 0.630393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_43", + "bdc_text": "purae doctrinae sectatorem non esse , qui talia diceret ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_954", + "psc_text": "tacentibus ipsi soleant laudare quod dicunt. Unde subjungit: CAPUT XIV. VERS. 3.---Simplici corde meo sermones mei, et sententiam puram labia mea loquentur. 27. De simplicitate falso gloriantur.---Magnae virtutis laus est simplicitas locutionis. Quam quia arrogantes non habent, habere se hanc sollicitius asserunt, ut securius audiantur. Et pure se locuturos denuntiant, quae duplicitatis suae malitiam deprehendi formidant. Saepe autem et falsis vera permiscent, ut inde eorum mendacio citius credatur, unde inesse eis assertio veritatis agnoscitur. Quia igitur Eliu et pure se locuturum perhibuit, et dicta sua appellando sententias favore praecucurrit, eamdem jam sententiam quam promisit adjungit, dicens: CAPUT XV [Vet. XV, Rec. IX]. VERS. 4.---Spiritus Dei fecit me, et spiraculum Omnipotentis vivificavit me. 28. Doctrina inordinate prolata sterilescit et foedat.---Subditurus vera, praemisit elata; et dicturus 744 hoc quod recte saperet, ante innotuit quantum tumeret. Sic nimirum, sic arrogantium mentes insaniunt, ut et in eis quae recte sentiunt elationis suae tortitudine depraventur.", + "candidate_score": 0.622052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_43", + "bdc_text": "purae doctrinae sectatorem non esse , qui talia diceret ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_955", + "psc_text": "Rec. IX]. VERS. 4.---Spiritus Dei fecit me, et spiraculum Omnipotentis vivificavit me. 28. Doctrina inordinate prolata sterilescit et foedat.---Subditurus vera, praemisit elata; et dicturus 744 hoc quod recte saperet, ante innotuit quantum tumeret. Sic nimirum, sic arrogantium mentes insaniunt, ut et in eis quae recte sentiunt elationis suae tortitudine depraventur. Unde fit ut etiam eorum recta auditores nequaquam instruant, quia profecto illos per ea quae tumide sentiunt, non ad sui reverentiam, sed ad contemptum vocant. Dumque dictis prudentibus stultitiae verba miscentur, quia stultitia ab audiente despicitur, etiam prudentia non tenetur. Hinc enim per Moysen dicitur: Vir qui fluxum seminis sustinet immundus erit (Levit. XV, 10) . Quid est enim sermo, nisi semen? Qui dum ordinate emittitur, audientis mens quasi concipientis uterus ad boni operis prolem fetatur. Si vero importune defluit, emittentem polluens, generandi virtutem perdit. Nam si sermo semen non esset, de praedicante Paulo nequaquam Athenienses dicerent: Quid vult sibi", + "candidate_score": 0.620887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_29", + "bdc_text": "Si tradidissemus ei potestatem , quam petere ipsum non puduit , tum quidem fuissemus viri egregii .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1927", + "psc_text": "Vadunt enim fulgura cum praedicatores miraculis coruscant et superna reverentia auditorum corda transfigunt. Revertentia vero dicunt, Adsumus, cum non sibi, sed Dei viribus tribuunt quidquid se fortiter egisse cognoscunt. Quid est ergo Deo dicere, Adsumus? Quoddam namque in hoc verbo obsequium declaratur. Revertentes itaque praedicatores sanctos dicere est, adsumus, illi laudem tribuere gratiae a quo se accepisse sentiunt victoriam pugnae, ne sibi tribuant quod operantur. Et ire quidem fulgura operando possunt, sed reverti superbiendo non possunt. 7. Id praestitit Petrus.---Videamus itaque fulgur vadens; claudo cuidam ait Petrus: Argentum et aurum non est mihi, quod autem habeo, hoc tibi do: In nomine Jesu Christi Nazareni surge et ambula. Et apprehensa ejus manu dextera allevavit eum, et protinus consolidatae sunt bases ejus et plantae, et exiliens stetit, et ambulabat (Act. III, 6) . Sed cum de hoc facto Judaeorum fuisset turba commota, videamus nunc fulgur rediens, quod ait: Viri Israelitae, quid admiramini", + "candidate_score": 0.617799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_65_67", + "bdc_text": "Posthac tam prolixus nunquam ero . Nunc volui , ut rem omnem intelligens scias innocentem me esse ; nam quod feci , non iniuria feci .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_266", + "psc_text": "Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Psal. CXLII, 2) . Aurum ego obryzum illi nuncupantur, qui in ea qua conditi sunt innocentia perdurantes, et fulgent claritate justitiae, et nullis vel minimis maculantur sordibus culpae. [Vet. XXX.] 72. Nullus tamen angelorum ad redimendum hominem missus est, aut sufficit.---Sed quia pro hac sapientia nullus angelorum redemptor humani generis mittendus fuit, ne quis spem in his, quos in adjutorium hominum saepe apparuisse didicimus, angelis poneret, dictum est: Non dabitur aurum obryzum pro ea. Ac si aperte diceretur: Per semetipsam sapientia manifestabitur, ut humanum genus a culpa redimatur. Nullus vice ejus angelus mittitur, quia per creatorem necesse est ut creatura liberetur. Unde et in Evangelio Dominus dicit: Si vos filius liberaverit, vere liberi eritis (Joan. VIII, 36) . Sed vir sanctus, spiritu ejusdem sapientiae repletus, quosdam in Judaea praevidit non esse defuturos qui spem in", + "candidate_score": 0.616883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_8", + "bdc_text": "unum invidiam nobis potestate nimia vitandam , alterum Vergerium mihi civilius honorificenciusque tractandum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2737", + "psc_text": "Confiteor tibi, Domine pater coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Hinc rursum Psalmista ait: Custodiens parvulos Dominus (Ps. CXIV, 6) . Hinc magister gentium dicit: Facti sumus parvuli in medio vestri (I Thess. II, 7) . Hinc discipulos admonens, ait: Superiores sibi invicem arbitrantes (Philip. II, 3) . Nam quia iniquus quisque inferiorem se omnem quem cognovit putat, e diverso justus studet ut superiorem quemlibet proximum attendat. Ac ne dum se alii alter humiliat, humiliatio iret alteri in elationem, bene utramque partem admonuit, dicens: Superiores sibi invicem arbitrantes, ut in cogitationibus cordis et ego mihi illum praeferam, et vicissim ille me sibi, ut cum ab utraque parte cor inferius premitur, nullus ex impenso honore sublevetur. 44. Hanc humilitatis formam reprobi non tenent, sed contemnunt.---Sed hanc humilitatis formam reprobi, quia Leviathan hujus membra sunt, vel cognoscere, vel tenere contemnunt,", + "candidate_score": 0.613607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_78", + "bdc_text": "Modis omnibus magno viro d. Heinricho Bullingero , domino suo colendissimo etc. Tiguri .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2054", + "psc_text": "omnia dici figuraliter potest, quia de his omnibus credi aliquid essentialiter non potest. Si enim unum horum quodlibet essentialiter existeret, alterum jam dici non posset. Nam si agnus proprie diceretur, leo jam vocari non poterat. Si leo proprie diceretur, per serpentem signari non posset. Sed haec in illo omnia dicimus tanto latius in figura, quanto longius ab essentia. Potest ergo onager incarnatum Dominum designare. Agreste quippe animal est onager. Et quia incarnatus Dominus gentilitati magis, quam Judaeae profuit, animale corpus assumens, quasi non in domum, sed potius in agrum venit. De quo agro gentilitatis per Psalmistam dicitur: Species agri mecum est (Ps. XLIX, 11) . Incarnatus itaque Dominus qui in forma Dei aequalis est Patri, in forma servi minor est Patre, qua minor est etiam seipso (Philip. II) . [Vet. XXX.] Dicatur ergo a Patre de Filio secundum formam servi: Quis dimisit onagrum liberum, et vincula ejus quis solvit? Omnis", + "candidate_score": 0.612978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_53", + "bdc_text": "Nos minus diligimur a nostratibus , penes quos aliqua est autoritas , quod Vergerium habeamus socium , non tam propter religionem quam propter arroganciam fastumque eius .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2356", + "psc_text": "peccatores male sibi conscios examinatio justae vindictae. Quamvis enim eum tranquillum in judicio videant, tamen quia feriendos se ab illo non dubitant, eum in suis motibus perturbatum putant. Sequitur: CAPUT VIII. IBID.---Et respiciens omnem arrogantem humilia. 10. Omnis arrogans aut poenitendo cognoscit culpam, aut pereundo percipit poenam.---Ac si dicat ut ego. Apte autem ad vindictae ordinem arrogantibus superborum culpa praeponitur, quia nimirum non superbia de arrogantia, sed generatur arrogantia de superbia. Duobus autem modis a Domino peccator unusquisque respicitur, cum aut a peccato convertitur, aut ex peccato punitur. De respectu enim conversionis dicitur: Quia respexit Dominus Petrum, et recordatus Petrus verbi Jesu flevit amare (Luc. XXII, 61) . De respectu ultionis rursus dicitur: Vultus autem Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Utrisque autem modis in humilitate arrogans sternitur, quia aut poenitendo cognoscit culpam, aut pereundo percipit poenam: CAPUT IX [Vet. VII]. VERS.", + "candidate_score": 0.612665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_53", + "bdc_text": "Nos minus diligimur a nostratibus , penes quos aliqua est autoritas , quod Vergerium habeamus socium , non tam propter religionem quam propter arroganciam fastumque eius .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1111", + "psc_text": "arrogantes solent? Cum quodam enim fastu proferunt hoc quod singulariter intellexisse se credunt; et fortasse tunc humilitatem praedicant, cum per elationis typhum exempla superbiae ostentant. Unde fit ut eorum praedicatio concors sibi manere non possit, quia id quod rectum loquentes seminant, perverse tumentes impugnant. Humilibus namque auditoribus verba sua non compatiendo, sed vix dedignando largiuntur. Longe quippe se in altum positos aestimant, et super eosdem auditores suos quasi praecedentes doctrinae respectum vix de summo dignanter inclinant. At contra verba justorum ex radice veniunt humilitatis, ut fructum valeant ferre pietatis: et quidquid salubre potuerint, non tumendo, sed compatiendo subministrant. Per verba quippe charitatis vel se in auditoribus suis, vel auditores suos in se ita transformant, ac si et illi per istos hoc quod audiunt doceant, et isti per illos hoc quod docendo proferunt discant. Eliu ergo typum arrogantium tenens, et cum pronuntiationis ostentatione inchoans, quid dicat audiamus. Sequitur: CAPUT XV. VERS.", + "candidate_score": 0.608152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_64", + "bdc_text": "Ambitiosa ingenia quiescere non possunt nec eadem via cum aliis ingredi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1801", + "psc_text": "Unde bene per prophetam dicitur: Dedit abyssus vocem suam, ab altitudine phantasiae suae (Habac. III, 10) , quia dum semetipsam mens humana non penetrat, ex comparatione sui, divinae naturae potentiam quam comprehendere non sufficit humilius laudat. 28. In novissimis abyssi deambulat, cum nequissimorum corda convertit.---In novissimis ergo abyssi Deo deambulare est etiam nequissimorum corda hominum convertere, et desperatas mentes visitationis suae vestigiis tangendo mirabiliter reformare. Cum enim post immensa scelera, unusquisque compungitur, quid aliud quam in novissimis abyssi Deus deambulans videtur? Quasi in abysso namque Deus deambulat, cum obscurum cor penetrans, fluctus invisibiles vitiorum calcat. Plerumque enim praeterita alia plangimus, et aliis praesentibus urgemur, ut modo superbia, modo ira, modo luxuria, modo avaritia tentante fatigemur. Sed cum cuncta haec in corde nostro Dominus occultae visitationis suae timore reprimit, quid aliud quam in abysso gressus ponit? Quos gressus mente conspicimus, quando contra insurgentia vitia quomodo timoris ejus obvient dona pensamus. Hos", + "candidate_score": 0.601122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_64", + "bdc_text": "Ambitiosa ingenia quiescere non possunt nec eadem via cum aliis ingredi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_80", + "psc_text": "vitam denuntiant, ad alta nos moenia supernae civitatis levant, quae profecto moenia nisi humiles non ascendunt. Unde illic ab eadem Sapientia subditur: Si quis est parvulus, veniat ad me (Prov. IX, 4) . Ac si aperte dicat: Quisquis se apud se magnum aestimat, aditum sibi mei accessus angustat, quia tanto ad me altius pertingitur, quanto uniuscujusque mens apud severius humiliatur. [Vet. XV.] 44. Judicia Dei nemo potest indagare.---Sed quantalibet quisque virtute proficiat, quantalibet scientia excrescat, penetrate non sufficit quo nos conditor moderamine judiciorum regat. Dicat ergo: Columnae coeli contremiscunt, et pavent ad nutum ejus, quia in plerisque nec ipsi pertingere ad voluntatis ejus celsitudinem praevalent qui ejusdem voluntatis praemia denuntiantes vident. Quod, sicut superius diximus, de sanctis quoque angelis nil obstat intelligi, quia ipsae quoque virtutes coelestium, quae hunc sine cessatione conspiciunt, in ipsa sua contemplatione contremiscunt. Sed isdem tremor ne eis poenalis sit, non timoris est, sed admirationis. Quia", + "candidate_score": 0.598139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_64", + "bdc_text": "Ambitiosa ingenia quiescere non possunt nec eadem via cum aliis ingredi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1835", + "psc_text": "Requiratur homo nesciens per quam viam spargitur lux, ac si patenter dicatur: Dum dura corda emollio, dum rigida inflecto, dum aspera mitigo, dum frigida accendo, dum debilia roboro, dum vaga stabilio, dum nutantia confirmo, intuere, si vales, incorporaliter veniens quibus ea meatibus illustro. Haec quippe omnia nos facta cernimus, nam qualiter intrinsecus efficiantur ignoramus. Hanc viam lucis esse nobis invisibilem, in Evangelio Veritas ostendit, dicens: Spiritus ubi vult spirat; et vocem ejus audis, et nescis unde veniat et quo vadat (Joan. III, 8) . [Vet. XIV.] 44. Hac luce crescente, tentationes succrescunt.---Sed quia cum lux spargitur mox ab occulto adversario contra fulgentem mentem tentamenta succrescunt, recte subjungitur: Dividitur aestus super terram. Hostis namque callidus quos justitiae luce enitescere conspicit, eorum mentes illicitis desideriis inflammare contendit, ut plerumque plus 937 se urgeri tentationibus sentiant, quam tunc cum lucis internae radios non videbant. Unde et Israelitae postquam vocati sunt, contra Moysen et", + "candidate_score": 0.595616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_64", + "bdc_text": "Ambitiosa ingenia quiescere non possunt nec eadem via cum aliis ingredi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1231", + "psc_text": "vocem suam, in summis excelsisque verticibus super viam in mediis stans semitis (Prov. VIII, 1) ? Transire fortasse per viam vitae temporalis cum ejus ignorantia poteramus, si haec eadem sapientia in semitae angulis constitisset. 30. Viae divinae sapientiae per Incarnationem omnibus patent. Vias Dei intelligere, quid sit. Lumen intelligentiae humilitas aperit, superbia claudit.---Investiganda fuerat, si occultari voluisset. Sed postquam incarnationis suae mysteria publice ostendit, postquam humilitatis exempla superbientibus praebuit, semetipsam nobis quasi transeuntibus in mediis semitis fixit, ut videlicet in eam, quam quaerere nolumus, impingamus; et quam transeuntes videre negligimus, tangamus offendentes. Dicatur itaque: Et omnes vias ejus intelligere noluerunt. Via quippe est incarnatae sapientiae omnis actio quam temporaliter gessit. Viae ejus sunt vivendi ordines, quos ad se venientibus stravit. Tot itaque ad se venientibus vias praebuit, quot bene vivendi exempla monstravit. Humilitatis ejus vias Propheta aspexerat, cum suspirabat, dicens: In mandatis tuis me exercebo, et considerabo vias tuas (Psal.", + "candidate_score": 0.595531, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum", + "max_score": 0.713302, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_38_40", + "bdc_text": "ne excidem viro tibi , cui probari malo quam sexcentis aliis . Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) : talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_7", + "psc_text": "Cum Apostolus non ex virgine, sed ex muliere editum Filium Dei pronuntiavit, agnovit adapertae vulvae nuptialem passionem, multis Scripturarum oraculis comprobaverat: idque fortasse in causa est, quod satis habuit lectorem ad eum librum amandare, ne eamdem hic telam retexeret. 4. Haec igitur Romanis auribus novus Ecclesiarum magister venena propinabat, quae ut latius serperent, ausus est etiam editis Commentariolis posteris commendare. Ex fragmentis autem illis sane exiguis, quae Hieronymus servat sub initium prioris libri, facile colligere est, quam abnorme esset opus illud, ineruditum, insulsum, in quo et insani hominis sententiae obscurissimis verbis involvebantur, et ipsa stomachum movebat turpissima styli barbaries. Nihilominus, ut usuvenire solet cum vitiis frena laxantur, ut Augustini verbis utar, tantum valuit in urbe Roma, ut nonnullas etiam sanctimoniales, de quorum pudicitia suspicio nulla praecesserat, dejecisse in nuptias diceretur. Et virorum etiam sanctorum sanctum coelibatum commemoratione Patrum et comparatione frangeret. Demirare autem hominis malitiam malam. Ipse, qui virginum meritum", + "candidate_score": 0.713302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_40_42", + "bdc_text": "talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_299", + "psc_text": "ad utendum (I Tim. IV). Ipse Dominus vini potator et vorator a Pharisaeis appellatur, et publicanorum conviva et peccatorum: Zachaei prandium non recusans, vadens ad nuptiarum epulas. Porro aliud est, si stulta contentione dicitis, eum isse ad prandium jejunaturum, et impostorum more dixisse: Hoc comedo, illud non comedo: nolo vinum bibere, quod ex aquis creavi. In typo sanguinis sui non obtulit aquam, sed vinum. Post resurrectionem piscem et favum comedit, non sesama, nuces et sorbitiunculas. Petrus Apostolus non exspectat stellam more judaico, sed hora sexta in solarium pransurus ascendit. Paulus in navi panem frangit, non caricas. Timotheo dolenti stomachum, vinum suadet bibere, non piracium. De ciborum sibi placent abstinentia, quasi non et superstitio Gentilium Castum Matris Deum observet et Isidis. » 6. Hieronymus. Physici qui prosa et versibus scripserunt. Nostra religio erudit sapientiae sectationem. Epicuri sententia damnata. --Sequar ergo vestigia propositionis 331 expositae: et antequam ad Scripturas veniam, doceamque ex", + "candidate_score": 0.701928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_41_43", + "bdc_text": "Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ; purae doctrinae sectatorem non esse , qui talia diceret ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_299", + "psc_text": "ad utendum (I Tim. IV). Ipse Dominus vini potator et vorator a Pharisaeis appellatur, et publicanorum conviva et peccatorum: Zachaei prandium non recusans, vadens ad nuptiarum epulas. Porro aliud est, si stulta contentione dicitis, eum isse ad prandium jejunaturum, et impostorum more dixisse: Hoc comedo, illud non comedo: nolo vinum bibere, quod ex aquis creavi. In typo sanguinis sui non obtulit aquam, sed vinum. Post resurrectionem piscem et favum comedit, non sesama, nuces et sorbitiunculas. Petrus Apostolus non exspectat stellam more judaico, sed hora sexta in solarium pransurus ascendit. Paulus in navi panem frangit, non caricas. Timotheo dolenti stomachum, vinum suadet bibere, non piracium. De ciborum sibi placent abstinentia, quasi non et superstitio Gentilium Castum Matris Deum observet et Isidis. » 6. Hieronymus. Physici qui prosa et versibus scripserunt. Nostra religio erudit sapientiae sectationem. Epicuri sententia damnata. --Sequar ergo vestigia propositionis 331 expositae: et antequam ad Scripturas veniam, doceamque ex", + "candidate_score": 0.691792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_59_61", + "bdc_text": "Marię virginitatem post primum illum partum certam nobis ex scripturis non esse ; baptisterium eiiciendum e templo . Comander miratur , quid sibi istis velint ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_140", + "psc_text": "virginitatem quam in Judaismo amiserant, in Evangelio habere non poterant. Et tamen Joannes unus ex discipulis, qui minimus traditur fuisse inter Apostolos, et quem fides Christi virginem repererat, virgo permansit, et ideo plus amatur a Domino, et recumbit super pectus Jesu. Et quod Petrus, qui uxorem habuerat, interrogare non audet, illum rogat ut interroget. Et post resurrectionem, nuntiante Maria Magdalene quod Dominus resurrexisset, uterque cucurrit ad sepulcrum; sed ille praevenit. Cumque essent in navi et piscarentur in lacu Genezareth, Jesus stabat in littore, nec sciebant Apostoli quem viderent: solus virgo virginem agnoscit, et dicit Petro: Dominus est. Rursum post auditam sententiam, quod ab alio cingendus esset Petrus, et ducendus quo 279 nollet, et crucis fuisset illi passio prophetata, et ille diceret: Domine, quid iste? nolens deserere Joannem, cum quo semper fuerat copulatus, dicit ei Dominus: Quid ad te si eum volo sic esse (Joan. XXI, 22) ? Unde et sermo", + "candidate_score": 0.67458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_8_10", + "bdc_text": "unum invidiam nobis potestate nimia vitandam , alterum Vergerium mihi civilius honorificenciusque tractandum . Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam . Hica. R. :", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_47", + "psc_text": "tribuentes 248 honorem, et sicut cohaeredes multiplicis gratiae, ut non impediantur orationes vestrae (I Pet. III, 7) . Ecce eodem sensu, quia eodem et spiritu, impediri dicit orationes officio conjugali. Quod autem ait, similiter, idcirco ad imitationem provocat viros, quia jam supra uxoribus praeceperat, dicens: Ut videant viri in timore castam vestram conversationem, quarum sit non exterius compositio crinium, et distinctio auri, et in cultu vestis ornatus; sed absconditus cordis homo, in incorruptione mitis et silentis spiritus. Hoc est coram Deo placens (Ibid. 2, 3) . Cernis, quale conjugium inter viros uxoresque praecipiat? Cohabitantes juxta scientiam, ut noverint quid velit, quid desideret Deus, ut tribuant honorem vasculo muliebri. Si abstinemus nos a coitu, honorem tribuimus uxoribus: si non abstinemus, perspicuum est honori contrariam esse contumeliam. Ad uxores quoque, Ut videant, inquit, viri castam conversationem vestram, et ornatum in abscondito cordis hominem, in incorruptione mitis et silentis spiritus. O vere digna", + "candidate_score": 0.67097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_59", + "bdc_text": "Marię virginitatem post primum illum partum certam nobis ex scripturis non esse ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_6", + "psc_text": "redarguit. Alteram de corrupta B. Mariae virginitate in partu, dignissimam omnium exsecratione atque odio blasphemiam, ex ipso S. Ambrosii Rescripto ad Syricium evincitur ab illo suisque asseclis impie jactatam: Sed, inquit, devia perversitatis produntur dicere, Virgo concepit, sed non Virgo generavit: quod item confutare persequitur toto illo et sequenti capite. Ad haec Hieronymus ipse istud passim contra haereticum urget ac replicat, illibatam permansisse et in conceptu et in partu Deiparae integritatem, Christique corpus clausis sacri uteri repagulis eodem modo foras prodiisse, quo ad discipulos obseratis foribus penetravit. Idem contra Helvidium, et Tertulliani levissimum testimonium libro de Carne Christi cap. 32: Cum Apostolus non ex virgine, sed ex muliere editum Filium Dei pronuntiavit, agnovit adapertae vulvae nuptialem passionem, multis Scripturarum oraculis comprobaverat: idque fortasse in causa est, quod satis habuit lectorem ad eum librum amandare, ne eamdem hic telam retexeret. 4. Haec igitur Romanis auribus novus Ecclesiarum magister venena propinabat, quae", + "candidate_score": 0.665305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_22", + "bdc_text": "Hunc morem servavimus iam inde ab inicio renati apud nos evangelii .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_135", + "psc_text": "ante Christi crucem. Mulieres Judaeorum ministrabant: magistris alimenta. Joannes Evangelista virgo; ordinem aetatis commendat; quo tempore mortuus; privilegia ejus. --Venit ad Evangelium, et proponit nobis Zachariam et Elisabeth, Petrum et socrum ejus, et consueta vecordia non intelligit istos quoque inter eos, qui legi servierint, debuisse numerari. Neque enim Evangelium ante crucem Christi est, quod passione et sanguine ipsius dedicatur. Juxta quam regulam Petrus et caeteri Apostoli, ut ei ex superfluo interim concedam, habuerunt quidem [ Al. quidam] uxores, sed quas eo tempore acceperant, quo Evangelium nesciebant. Qui assumpti postea in Apostolatum, relinquunt officium conjugale. Nam cum Petrus ex persona Apostolorum dicit ad Dominum: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te: respondit ei Dominus, Amen dico vobis, quoniam nemo est qui dimiserit domum, aut parentes, aut fratres, aut uxorem, aut filios propter regnum Dei, qui non recipiat multo plura in saeculo isto, et in saeculo futuro vitam aeternam (Matt. XIX,", + "candidate_score": 0.613665, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae", + "max_score": 0.71232, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_39_41", + "bdc_text": "Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) : talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum )", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae_window_33", + "psc_text": "Innotuisti quippe nobis, in animo tibi versari scrupulum, eo quod orientalis Christi Ecclesia ex fermentato pane, occidentalis ex azymo sacratissimi corporis sacramentum conficere consuevit; et quia ipsi Orientales Latinos super hoc reprehendere non verentur, illud etiam animo tuo insedit, quod illi sericos pannos, nos autem lineos, quos corporalia dicimus, ad ornamenta tanti sacrificii exhibemus. 2. Scias itaque eorum jam dictis consuetudinibus minime nos opponere reprehensionis obstaculum, quandiu eas Romana Ecclesia duxerit tolerandas, maxime cum non sint de essentia, sive substantia sacramenti. De substantia sacramenti sunt verba Dei a sacerdote in sacro prolata ministerio, scilicet, Hoc est corpus meum, panisque frumenti et vinum, cui consuevit aqua adhiberi, quia 571 utrumque de latere Christi, videlicet, sanguis et aqua profluxit. Caetera vero pertinent ad decorem sacramenti, futurorum exemplum, ad nostram et eorum humiliationem, atque in Dei laude exercitationem, et cum praedictorum facta fuerit consecratio, non, ut quidam putant indocti, sub panis specie sola", + "candidate_score": 0.71232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_40_42", + "bdc_text": "talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ;", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae_window_33", + "psc_text": "Innotuisti quippe nobis, in animo tibi versari scrupulum, eo quod orientalis Christi Ecclesia ex fermentato pane, occidentalis ex azymo sacratissimi corporis sacramentum conficere consuevit; et quia ipsi Orientales Latinos super hoc reprehendere non verentur, illud etiam animo tuo insedit, quod illi sericos pannos, nos autem lineos, quos corporalia dicimus, ad ornamenta tanti sacrificii exhibemus. 2. Scias itaque eorum jam dictis consuetudinibus minime nos opponere reprehensionis obstaculum, quandiu eas Romana Ecclesia duxerit tolerandas, maxime cum non sint de essentia, sive substantia sacramenti. De substantia sacramenti sunt verba Dei a sacerdote in sacro prolata ministerio, scilicet, Hoc est corpus meum, panisque frumenti et vinum, cui consuevit aqua adhiberi, quia 571 utrumque de latere Christi, videlicet, sanguis et aqua profluxit. Caetera vero pertinent ad decorem sacramenti, futurorum exemplum, ad nostram et eorum humiliationem, atque in Dei laude exercitationem, et cum praedictorum facta fuerit consecratio, non, ut quidam putant indocti, sub panis specie sola", + "candidate_score": 0.707427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_54", + "bdc_text": "Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae_window_22", + "psc_text": "Isidorus. 1. Catholicae strenuitatis tuae suscipiens schedulas, Domini nostri Jesu Christi omnipotentiam collaudamus, qui de prosperis tuis successibus et triumphis Ecclesiae sanctae suae misericorditer in praesenti de inimicis triumphare largitur. Te quidem me piis urgente petitionibus, tuis inquisitionibus respondere, laetor in Domino, quia ea quae sunt de fide catholica, sollicite perquiris. Ad id ergo quod objecisti primo, praetermissis plurimis rationibus, tibi rationabiliter ac simpliciter respondemus. 2. Sic nos scimus praeesse Ecclesiae Christi, quatenus Romano pontifici reverenter, humiliter et devote, tanquam Dei vicario, prae caeteris Ecclesiae praelatis specialius nos fateamur debitam in omnibus obedientiam exhibere. Contra quod quemquam procaciter venientem, tanquam haereticum, a consortio fidelium omnino decernimus alienum. Hoc vero non ex electione proprii arbitrii, sed potius auctoritate Spiritus sancti habemus firmum, ratumque credimus, et tenemus. 3. Si vero (quod absit) infidelis sit non manifeste, in nullo laeditur obedientia nostra, nisi praeceperit contra fidem. Praeterea pravis praelatis obediendum in jussionibus bonis", + "candidate_score": 0.637349, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum", + "max_score": 0.711247, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_63", + "bdc_text": "Ex Italia auditur esse ibi , qui non vereantur dicere Christum ex Iosephi semine natum esse , quae vero Matthaeus ac Lucas tradant de concepcione Christi de spiritu sancto , aliunde infulta esse evangelio .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_522", + "psc_text": "nescio qua ductus ratione, aliud Scythiani et aliud Thomae Evangelium fuisse affirmaverit. Minus difficile tamen erit conjicere quibus laciniis atque blasphemiis istud Evangelium refertum fuisset. Nam cum principalius in eo ageretur de Jesu Christi Domini Nativitate, gestis, praedicatione, passione, morte et resurrectione, quae catholicae fidei dogmata atque mysteria ita audacius oppugnabant; sat verisimile erit omne mortiferum virus illic sparsum fuisse, quod praecipua nostrae religionis fundamenta subverteret atque aboleret. Negabant, ut vidimus, etiam auctore Augustino, Christum natum esse de Virgine, nec ejus carnem veram confitentes fuisse, sed fictitiam, ac per hoc falsam ejus passionem et nullam resurrectionem fuisse contendentes. Nefaria quoque de Spiritus sancti missione et adventu, ad corroborandum alium palmarem Manetis errorem eo in Evangelio fuisse contenta non 115 obscure indicavit Cyrillus Hierosolymitanus de hoc disserens libro, catholicos admonens ut se ab illius praecaverent lectione. Quem sane diabolicae impietatis librum, non solum Romanorum pontificum, Siricii videlicet, Innocentii I et Gelasii", + "candidate_score": 0.711247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_25_27", + "bdc_text": "Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt : num peccet , si , qui Curię constitutus ab omnibus est minister , solus scribat omnium nomine , aut si , qui electus , in congregacione plura verba faciat quam alii non electi ad hos etc. Certe affectati primatus ecclesiastas Curienses nemo fratrum unquam insimulavit praeter excommunicatos aliquot propter quotidiana et manifesta sua crimina , quorum calumnias nunc movet iste. \" Cur faceret hoc ? \" dices .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_867", + "psc_text": "Vel tandem si exstabant, num ita forte in Syrorum scriniis delitescebant, et in fidas includebantur custodias, ut non nisi novissimis hisce temporibus Assemani studio et laboribus in hominum notitiam pervenire potuerint? Certe Assemanus, qui ejusmodi Opera suis animadversionibus illustranda suscepit, nec unum dumtaxat scriptorem fide dignum laudat, qui talia Opera Xenaiae adjudicet. Et quamvis quandoque ad unum aut alterum testem provocet, hos tamen tamquam Eutychianos et Monophysitas carpit, vellicat atque condemnat. Praeterea, deficientibus jam supparum scriptorum testimoniis atque consensu, an non exquirenda forent ad Xenaiae epistolas consonantia responsa? Scripsit ille ad imperatorem Zenonem et ad monachos diversorum monasteriorum incolas. Ubi, quaeso, horum omnium responsa, ut rimemur an sibi concinnant, vel iis aliqua nota insit quae eruditis oleat suppositionem? Ego enim cum in tanto versarer discrimine, suspicione maxima adducebar falso Opera illa Xenaiae ab aliquo sycophanta fuisse afficta. Suspicionem actitavit cl. Assemani agendi ratio: qui in gravissimis offendens scopulis, quos praecavere", + "candidate_score": 0.68985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_18_20", + "bdc_text": "Finita synodo ea indicitur alia futura , cui locum et diem assignant congregati omnes saepissime extra civitatem nostram , ubicunque visum fuerit ipsis . Postremo congregati adhuc omnes unum aliquem ex fratribus eligunt , qui omnium nomine et authoritate notabiliora , quae forte inciderint inter synodos , peragat , scribat , si quid , inquam , inciderit , quod differri non possit in sequentem synodum . Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_517", + "psc_text": "Cum igitur synodus illa dumtaxat provincialis fuerit, et illius canones non nisi ex apostolicae sedis suffragio robur et approbationem obtinuerint, ut ipsi conciliorum collectores etiam fatentur, quid nostra intererit, an Osius Cordubensis ibidem pro apostolica sede legationem fuerit functus. 7. Altera vero causa ex nostra erga clarissimum doctissimumque virum aequitate desumpta est. Nam cum hic Romae, paucis abhinc annis, in solemni pontificia conciliorum Academia, coram sanctissimo domino nostro Benedicto papa XIV, magno totius litterarii coetus plausu, singulas obscuras difficilesque quaestiones, quae de Gangrensis concilii tempore, canonibus, auctoritate et confirmatione jam pridem excitatae fuerunt, et in posterum a critices studiosis excitari possunt, summa eruditione Rmus P. Antoninus Bremond Dominicanae familiae cultor eximius, et in Casanatensi Bibliotheca Theologus insignis, jam vero totius ordinis Praedicatorum magister generalis, qui pro eximia sui animi benignitate nos maximo amore complectitur, expediverit et illustraverit, minime in praesens licere potest de iisdem rebus sermonem instituere. In hac enim", + "candidate_score": 0.686419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_62_64", + "bdc_text": "ego puto plura illos in pectore gestare , quae propediem effundent , quum fuerint ausi . Ex Italia auditur esse ibi , qui non vereantur dicere Christum ex Iosephi semine natum esse , quae vero Matthaeus ac Lucas tradant de concepcione Christi de spiritu sancto , aliunde infulta esse evangelio . Ambitiosa ingenia quiescere non possunt nec eadem via cum aliis ingredi .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_522", + "psc_text": "nescio qua ductus ratione, aliud Scythiani et aliud Thomae Evangelium fuisse affirmaverit. Minus difficile tamen erit conjicere quibus laciniis atque blasphemiis istud Evangelium refertum fuisset. Nam cum principalius in eo ageretur de Jesu Christi Domini Nativitate, gestis, praedicatione, passione, morte et resurrectione, quae catholicae fidei dogmata atque mysteria ita audacius oppugnabant; sat verisimile erit omne mortiferum virus illic sparsum fuisse, quod praecipua nostrae religionis fundamenta subverteret atque aboleret. Negabant, ut vidimus, etiam auctore Augustino, Christum natum esse de Virgine, nec ejus carnem veram confitentes fuisse, sed fictitiam, ac per hoc falsam ejus passionem et nullam resurrectionem fuisse contendentes. Nefaria quoque de Spiritus sancti missione et adventu, ad corroborandum alium palmarem Manetis errorem eo in Evangelio fuisse contenta non 115 obscure indicavit Cyrillus Hierosolymitanus de hoc disserens libro, catholicos admonens ut se ab illius praecaverent lectione. Quem sane diabolicae impietatis librum, non solum Romanorum pontificum, Siricii videlicet, Innocentii I et Gelasii", + "candidate_score": 0.684301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_61_63", + "bdc_text": "Comander miratur , quid sibi istis velint ; ego puto plura illos in pectore gestare , quae propediem effundent , quum fuerint ausi . Ex Italia auditur esse ibi , qui non vereantur dicere Christum ex Iosephi semine natum esse , quae vero Matthaeus ac Lucas tradant de concepcione Christi de spiritu sancto , aliunde infulta esse evangelio .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_522", + "psc_text": "nescio qua ductus ratione, aliud Scythiani et aliud Thomae Evangelium fuisse affirmaverit. Minus difficile tamen erit conjicere quibus laciniis atque blasphemiis istud Evangelium refertum fuisset. Nam cum principalius in eo ageretur de Jesu Christi Domini Nativitate, gestis, praedicatione, passione, morte et resurrectione, quae catholicae fidei dogmata atque mysteria ita audacius oppugnabant; sat verisimile erit omne mortiferum virus illic sparsum fuisse, quod praecipua nostrae religionis fundamenta subverteret atque aboleret. Negabant, ut vidimus, etiam auctore Augustino, Christum natum esse de Virgine, nec ejus carnem veram confitentes fuisse, sed fictitiam, ac per hoc falsam ejus passionem et nullam resurrectionem fuisse contendentes. Nefaria quoque de Spiritus sancti missione et adventu, ad corroborandum alium palmarem Manetis errorem eo in Evangelio fuisse contenta non 115 obscure indicavit Cyrillus Hierosolymitanus de hoc disserens libro, catholicos admonens ut se ab illius praecaverent lectione. Quem sane diabolicae impietatis librum, non solum Romanorum pontificum, Siricii videlicet, Innocentii I et Gelasii", + "candidate_score": 0.681987, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.710114, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_15_17", + "bdc_text": "fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi . Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ; ei duos adsunt ( assessores vocamus ) qui illum agendorum moneant , ut expedicius omnia ac decenter absolvantur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1565", + "psc_text": "quidem quia de habendo bis in anno concilio Patrum sit regulis statutum, non latet. Sed ne forte aliqua impleri hoc necessitas non permittat, semel tamen sine excusatione aliqua decernimus congregari, ut exspectatione concilii nihil pravum, nihil praesumatur illicitum. Nam plerumque etsi non amore justitiae, metu tamen examinis abstinetur ab hoc quod omnium notum est posse displicere judicio. Hanc, fratres charissimi, observantiam nostris relinquendam posteris teneamus, et omnia quae ad eruditionem nostram sacris apicibus scripta sunt meditemur, atque ad ea quoscunque possumus incitemus. Certum quippe est quia si toto corde praeceptis nos salutaribus occupamus, omnem vitiorum labem effugimus, quia dum in his quibus aedificamur innitimur, locum sine dubio deceptionis excludimus. De his itaque quae superius dicta sunt, fraternitatem vestram, auctore Deo, volumus synodum congregare, atque in ea reverendissimo fratre nostro Aregio coepiscopo, et dilectissimo filio nostro Cyriaco abbate mediantibus, omnia quae sanctis canonibus, sicut praediximus, sunt adversa, districte sub anathematis interpositione", + "candidate_score": 0.710114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_15_17", + "bdc_text": "fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi . Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ; ei duos adsunt ( assessores vocamus ) qui illum agendorum moneant , ut expedicius omnia ac decenter absolvantur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1564", + "psc_text": "sancitum est. Unde ne qua inter fratres dissensio, ne qua inter praepositos et subjectos sint fomenta discordiae, in unum convenire sacerdotes necesse est, ut et de ingruentibus causis disceptatio, et sit salubris de ecclesiastica observatione collatio; quatenus dum per hoc et praeterita corriguntur, et regulam futura suscipiunt, omnipotens ubique Dominus fratrum concordia collaudetur. Cujus vobis adesse praesentiam, si haec observabitis, scitote, quia scriptum est: Ubi fuerint congregati duo aut tres in nomine meo, ibi sum in medio eorum (Matth. XVIII, 20) . Si ergo adesse dignabitur ubi duo vel tres fuerint, quanto magis non deerit, ubi plures convenerint sacerdotes? Et quidem quia de habendo bis in anno concilio Patrum sit regulis statutum, non latet. Sed ne forte aliqua impleri hoc necessitas non permittat, semel tamen sine excusatione aliqua decernimus congregari, ut exspectatione concilii nihil pravum, nihil praesumatur illicitum. Nam plerumque etsi non amore justitiae, metu tamen examinis abstinetur ab hoc", + "candidate_score": 0.70708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_14_16", + "bdc_text": "Ad primum igitur : fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi . Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1564", + "psc_text": "sancitum est. Unde ne qua inter fratres dissensio, ne qua inter praepositos et subjectos sint fomenta discordiae, in unum convenire sacerdotes necesse est, ut et de ingruentibus causis disceptatio, et sit salubris de ecclesiastica observatione collatio; quatenus dum per hoc et praeterita corriguntur, et regulam futura suscipiunt, omnipotens ubique Dominus fratrum concordia collaudetur. Cujus vobis adesse praesentiam, si haec observabitis, scitote, quia scriptum est: Ubi fuerint congregati duo aut tres in nomine meo, ibi sum in medio eorum (Matth. XVIII, 20) . Si ergo adesse dignabitur ubi duo vel tres fuerint, quanto magis non deerit, ubi plures convenerint sacerdotes? Et quidem quia de habendo bis in anno concilio Patrum sit regulis statutum, non latet. Sed ne forte aliqua impleri hoc necessitas non permittat, semel tamen sine excusatione aliqua decernimus congregari, ut exspectatione concilii nihil pravum, nihil praesumatur illicitum. Nam plerumque etsi non amore justitiae, metu tamen examinis abstinetur ab hoc", + "candidate_score": 0.699871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_38_40", + "bdc_text": "ne excidem viro tibi , cui probari malo quam sexcentis aliis . Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) : talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_902", + "psc_text": "requirendos monet vetustos. Gregorius Narsi comiti. Charitas vestra, sollicitudinem nostrae opinionis habens, scribere studuit quid de illo Codice qui contra Athanasium presbyterum transmissus est sensit. Quem nos, ex parte aliqua subtiliter percurrentes, in Manichaei invenimus dogma cecidisse. Sed is qui loca aliqua esse haeretica signo contra posito ostendit, ipse quoque in Pelagianam haeresim labitur, quia quaedam loca catholice dicta et omnino orthodoxa velut haeretica annotavit. Hoc enim ubi scriptum est quia cum peccavit Adam, ejus est anima mortua, qualiter mortuam dixerit inferius ostendit, quia status sui beatitudinem amisit. Hoc quisquis negat, catholicus non est. Deus enim dixerat: Qua hora comederitis, morte moriemini (Genes. II, 17) . Cum ergo comedit de ligno vetito Adam, quia in corpore mortuus non est novimus, quia post hoc filios genuit atque annis multis vixit. Si itaque in anima mortuus non est, quod dici nefas est, ipse mentitus est qui hunc praedixit die qua peccasset moriturum.", + "candidate_score": 0.69842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_19_21", + "bdc_text": "Postremo congregati adhuc omnes unum aliquem ex fratribus eligunt , qui omnium nomine et authoritate notabiliora , quae forte inciderint inter synodos , peragat , scribat , si quid , inquam , inciderit , quod differri non possit in sequentem synodum . Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ; non raro constituerunt alios aliis in locis ministros .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1564", + "psc_text": "sancitum est. Unde ne qua inter fratres dissensio, ne qua inter praepositos et subjectos sint fomenta discordiae, in unum convenire sacerdotes necesse est, ut et de ingruentibus causis disceptatio, et sit salubris de ecclesiastica observatione collatio; quatenus dum per hoc et praeterita corriguntur, et regulam futura suscipiunt, omnipotens ubique Dominus fratrum concordia collaudetur. Cujus vobis adesse praesentiam, si haec observabitis, scitote, quia scriptum est: Ubi fuerint congregati duo aut tres in nomine meo, ibi sum in medio eorum (Matth. XVIII, 20) . Si ergo adesse dignabitur ubi duo vel tres fuerint, quanto magis non deerit, ubi plures convenerint sacerdotes? Et quidem quia de habendo bis in anno concilio Patrum sit regulis statutum, non latet. Sed ne forte aliqua impleri hoc necessitas non permittat, semel tamen sine excusatione aliqua decernimus congregari, ut exspectatione concilii nihil pravum, nihil praesumatur illicitum. Nam plerumque etsi non amore justitiae, metu tamen examinis abstinetur ab hoc", + "candidate_score": 0.692093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_19_21", + "bdc_text": "Postremo congregati adhuc omnes unum aliquem ex fratribus eligunt , qui omnium nomine et authoritate notabiliora , quae forte inciderint inter synodos , peragat , scribat , si quid , inquam , inciderit , quod differri non possit in sequentem synodum . Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ; non raro constituerunt alios aliis in locis ministros .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_325", + "psc_text": "enim magistro gentium, dum si quid patitur unum membrum, compatiuntur caetera membra, et si gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra; vos non ambigo de nostra perturbatione ingemiscere, cum nos omnino certum sit de vestra pace gaudere. Quod vero ordinationi nostrae fraternitas vestra congaudet, affectum mihi integerrimae charitatis exhibet. Sed ex consideratione hujus ordinis mentem meam, fateor, transverberat vis doloris. Grave namque est pondus sacerdotii; prius quippe est sacerdoti necesse, ut caeteris ad exemplum vivat, ac deinde servandum ut mentem per ostensa exempla non elevet. De praedicationis semper ministerio cogitet, intentissimo timore considerans quod recessurus ad percipiendum regnum Dominus, et talenta servis tribuens dicat: Negotiamini dum venio (Luc. XIX, 13) . Quod profecto negotium tunc vere nos agimus, si vivendo et loquendo proximorum animas lucramur, si infirmos quosque, coelestis regni gaudia praedicando, in superno amore roboramus, si protervos ac tumidos, gehennae supplicia terribiliter insonando, flectimus, si nulli contra veritatem parcimus, si", + "candidate_score": 0.687916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_18_20", + "bdc_text": "Finita synodo ea indicitur alia futura , cui locum et diem assignant congregati omnes saepissime extra civitatem nostram , ubicunque visum fuerit ipsis . Postremo congregati adhuc omnes unum aliquem ex fratribus eligunt , qui omnium nomine et authoritate notabiliora , quae forte inciderint inter synodos , peragat , scribat , si quid , inquam , inciderit , quod differri non possit in sequentem synodum . Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1759", + "psc_text": "Quis vero mihi esse nuntius bonus quantum ad sanctae Ecclesiae adjutorium potest, 1069 nisi vita atque incolumitas suavissimae mihi vestrae sanctitatis, quae ex percepta luce veritatis, et eamdem Ecclesiam praedicationis verbo illuminat, et ad meliorem viam morum suorum exemplis informat? Quoties autem in corde meo unanimitatem vestram relego, atque in corde vestro fixum me permanere cognosco, ago omnipotenti Deo gratias, quia dividi locis charitas non potest. Nam etsi corpore longe disjungimur, mente tamen indivisibiles sumus. Communis autem filius Anatolius diaconus suis mihi scriptis innotuit, in urbe regia nulla ecclesiastica quondam de causis terrenis mota. Sed credo quod prius hoc mihi nuntiaverat quam de causa Ecclesiae beatitudo vestra loqueretur. Et gaudeo, quia ubi vos adesse contigit, me non arbitror defuisse. Nam veritatis minister, Petri sequax, et sanctae Ecclesiae praedicator, scio quia illa loqui potuisti, quae de sede Petri apostoli per os doctoris sonare debuerunt. Ante hos autem dies, Abramio Alexandrino veniente,", + "candidate_score": 0.687588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_18_20", + "bdc_text": "Finita synodo ea indicitur alia futura , cui locum et diem assignant congregati omnes saepissime extra civitatem nostram , ubicunque visum fuerit ipsis . Postremo congregati adhuc omnes unum aliquem ex fratribus eligunt , qui omnium nomine et authoritate notabiliora , quae forte inciderint inter synodos , peragat , scribat , si quid , inquam , inciderit , quod differri non possit in sequentem synodum . Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1564", + "psc_text": "sancitum est. Unde ne qua inter fratres dissensio, ne qua inter praepositos et subjectos sint fomenta discordiae, in unum convenire sacerdotes necesse est, ut et de ingruentibus causis disceptatio, et sit salubris de ecclesiastica observatione collatio; quatenus dum per hoc et praeterita corriguntur, et regulam futura suscipiunt, omnipotens ubique Dominus fratrum concordia collaudetur. Cujus vobis adesse praesentiam, si haec observabitis, scitote, quia scriptum est: Ubi fuerint congregati duo aut tres in nomine meo, ibi sum in medio eorum (Matth. XVIII, 20) . Si ergo adesse dignabitur ubi duo vel tres fuerint, quanto magis non deerit, ubi plures convenerint sacerdotes? Et quidem quia de habendo bis in anno concilio Patrum sit regulis statutum, non latet. Sed ne forte aliqua impleri hoc necessitas non permittat, semel tamen sine excusatione aliqua decernimus congregari, ut exspectatione concilii nihil pravum, nihil praesumatur illicitum. Nam plerumque etsi non amore justitiae, metu tamen examinis abstinetur ab hoc", + "candidate_score": 0.685104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_23_25", + "bdc_text": "Dices : quo mihi ista ? Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1751", + "psc_text": "Ezechielem dicitur: Fili hominis, increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas (Ezech. II, 6) . Et beatus Job ait: Frater fui draconum, et socius struthionum (Job XXX, 29) . Et Paulus discipulis dicit: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo (Philip. II, 15) . Tanto ergo debemus cautius ambulare, quanto nos scimus inter Dei inimicos vivere. De Photinianistis autem fraternitas tua sit omnino sollicita, et, sicut coepit, studeat quatenus ad sinum sanctae Ecclesiae revocentur. Si qui vero ad me venire voluerint, et rationem recipere, prius jusjurandum praebeant quia non permittunt suis quod in eorum errore, etiam ratione recepta, persistant. Et postmodum eis tua sanctitas promittat, quia a me nullam violentiam patientur, sed rationem reddo. Si veritatem cognoverint, suscipiant; si non cognoverint, illaesos dimitto. Si qui vero contra vos ex eis ad nos venire voluerint, 1067 minime eos fraternitas tua retineat, quia venientes", + "candidate_score": 0.680175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_20_22", + "bdc_text": "Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ; non raro constituerunt alios aliis in locis ministros . Hunc morem servavimus iam inde ab inicio renati apud nos evangelii .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1334", + "psc_text": "Sed et hoc curae vobis sit, ut quia, sicut nostis, 938 neophytum egregius praedicator ad sacerdotii regimen omnino vetat accedere, nullum ex laico patiamini episcopum consecrari. Nam qualis magister erit, qui discipulus non fuit? Aut quemadmodum ducatum gregi dominico praebeat, qui disciplinae pastoris subditus ante non fuit? Si cujus ergo vita talis constiterit ut ad hunc dignus sit ordinem promoveri, prius ministerio debet Ecclesiae deservire, quatenus longae exercitationis usu videat quod imitetur, et discat quod doceat, ne forte onus regiminis conversionis novitas non ferat, et ruinae occasio de provectus immaturitate consurgat. Qualiter autem se excellentia vestra erga fratrem et coepiscopum nostrum Augustinum exhibuerit, quantamque illi sibi Deo aspirante charitatem impenderit, diversorum fidelium relatione cognovimus: pro quo gratias referentes, divinae potentiae misericordiam deprecamur ut et hic vos sua protectione custodiat, et sicut inter homines, ita quoque et post multorum annorum tempora in aeterna faciat vita regnare. Praeterea hos quos ab unitate", + "candidate_score": 0.67765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_8_10", + "bdc_text": "unum invidiam nobis potestate nimia vitandam , alterum Vergerium mihi civilius honorificenciusque tractandum . Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam . Hica. R. :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1569", + "psc_text": "novimus, qui hoc credimus et docemus, contristari nimium de obeuntibus non debemus, ne quod apud alios pietatis tenet speciem, hoc magis nobis in culpa sit. Nam diffidentiae quodammodo genus est, contra hoc quod quisque praedicat torqueri moestitia, dicente Apostolo: Nolumus autem vos ignorare, fratres, de dormientibus, ut non contristemini, sicut et caeteri qui spem non habent (I Thess. IV, 12) . Hac itaque, frater charissime, ratione prospecta, studendum nobis est ut, sicut diximus, de mortuis non affligamur, sed affectum viventibus impendamus, quibus et pietas ad utilitatem et sit ad fructum dilectio. Proinde objurgando, hortando, 1012 suadendo, blandiendo, consolando prodesse quibus possumus festinemus. Lingua nostra bonis fomentum sit, pravis aculeus; tumidos retundat, iratos mitiget, pigros exacuat, desides hortatu succendat, refugientibus suadeat, asperis blandiatur, desperatos consoletur: ut quia ductores dicimur, viam salutis gradientibus ostendamus. Simus in custodia vigilantes, aditus contra hostis insidias solliciti muniamus. Et si quando per devia ovem de commissis", + "candidate_score": 0.676448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_9", + "bdc_text": "Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1293", + "psc_text": "odorem vestrae absentiae nutrimur. De hoc etiam valde gaudemus, quod munera quae transmisistis vestris moribus dissimilia non fuerint. Oleum quippe sanctae crucis et aloes lignum suscepimus. Unum quod tactum benedicat, aliud quod per incensum bene redoleat. Decebat igitur ut bonus vir ea transmitteret, quae iram nobis Domini placare potuissent. Alia quoque in cellariis multa misistis, quia sicut mente et carne subsistimus, necessarium fuit a vobis in utroque contineri deberemus. De quibus transmissis tamen dulcissima mens vestra valde se erubescere fatetur, atque eidem verecundiae scutum charitatis opponere. Sed in his ego verbis omnimodo gaudeo, quia in tali mentis attestatione cognosco quod nunquam possit aliena tollere, qui et hoc ipsum erubescit quod propria largitur. Parva vero appellatis munera vestra, quae magna sunt; sed, credo, ut adhuc amplius ex ipsa gloriae vestrae humilitate proficiant. Et petitis ut haec bona mente suscipiam. Sed inter ista ad memoriam cujusdam viduae duo minuta reducite (Luc. XXVII).", + "candidate_score": 0.674326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_60_62", + "bdc_text": "baptisterium eiiciendum e templo . Comander miratur , quid sibi istis velint ; ego puto plura illos in pectore gestare , quae propediem effundent , quum fuerint ausi .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_50", + "psc_text": "ipsa insequens lutum tenet. Scriptum namque est: Mundamini, qui fertis vasa Domini (Isai. LII, 11) . Domini etenim vasa ferunt, qui proximorum animas ad interna sacraria perducendas in conversationis suae exemplo suscipiunt. Apud semetipsum ergo quantum debeat mundari conspiciat, qui ad aeternitatis templum vasa viventia in sinu propriae conversationis portat. Hinc divina voce praecipitur (Exod. XXVIII, 22, seq.), ut in Aaron pectore rationale judicii vittis ligantibus imprimatur, quatenus sacerdotale cor nequaquam cogitationes fluxae possideant, sed ratio sola constringat. Nec indiscretum quid vel inutile cogitet, qui ad exemplum vitae aliis constitutus ex gravitate semper debet ostendere quantam in pectore rationem portet. In quo etiam rationali vigilanter adjungitur, ut duodecim patriarcharum nomina describantur. Ascriptos enim Patres in pectore ferre, est antiquorum vitam sine intermissione cogitare. Nam tunc sacerdos irreprehensibiliter graditur, cum exempla Patrum praecedentium indesinenter intuetur, cum sanctorum vestigia sine cessatione considerat, et cogitationes illicitas deprimit, ne extra ordinis sui limitem pedem", + "candidate_score": 0.672397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_13_15", + "bdc_text": "Vir humanissime , devora , obsecro , per charitatem tantilli temporis tedium . Ad primum igitur : fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1775", + "psc_text": "Si quam magna sit, frater charissime, pacis virtus attendimus, quo a nobis studio sit colenda 1073 agnoscimus. Hanc quippe Dominus et Redemptor noster in magno munere discipulis suis relinquere ac dare dignatus est, ut eos qui firmitate ei fidei cohaerebant, per hanc sibi pia faceret participatione consortes. Scriptum namque est: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9) . Quisquis ergo patris haeres esse desiderat, filius existere hanc custodiendo non renuat. Nam qui locum praebet discordiae, ipse profecto tanti se muneris exsortem esse constituit. Cum igitur fidei tuae sinceritas catholica nobis, ut oportuit, Deo propitio sit rectitudine declarata, magna nimis admiratione suspendimur, ut eos quos bene credere, et recte sentire cognoscis, frustra quorumdam scandalizari vitio patiaris, ut aliorum culpa fraternitatis tuae fuscetur opinio. Nam quomodo sine erroris suspicione sit, qui patientiam praestat erranti? Aut quam de se aestimationem praebeat, si ea quae fervor fidei postulat, aperta purgari satisfactione non", + "candidate_score": 0.671696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_13_15", + "bdc_text": "Vir humanissime , devora , obsecro , per charitatem tantilli temporis tedium . Ad primum igitur : fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1041", + "psc_text": "itaque nobis et ex corde appetenda est, et tamen pro multorum lucro aliquando postponenda. Nam sicut toto desiderio debemus occupationem fugere, ita si desit qui praedicet, occupationis onus libenti necesse est humero subire. Quod ex duorum prophetarum opere docemur, quorum unus praedicationis officium vitare conatus est, et alter appetiit. Nam mittenti se Domino Jeremias respondit, dicens: A, a, a, Domine Deus, nescio loqui, quia puer ego sum (Jerem. I, 6) . Et cum omnipotens Deus personam ad praedicandum quaereret, dicens: Quem mittam, et quis ibit nobis? ultro se Isaias obtulit dicens: Ecce ego, mitte me (Isai. VI, 8) . En ab utrisque exterius diversa vox prodiit, sed non a diverso fonte dilectionis emanavit. Duo quippe sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor, et proximi. Per activam igitur vitam prodesse proximis cupiens Isaias, officium praedicationis appetit, per contemplativam vero Jeremias amori conditoris sui sedulo inhaerere desiderans ne mitti ad praedicandum debeat, contradicit.", + "candidate_score": 0.671552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_9_11", + "bdc_text": "Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam . Hica. R. : c. . . !", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1293", + "psc_text": "odorem vestrae absentiae nutrimur. De hoc etiam valde gaudemus, quod munera quae transmisistis vestris moribus dissimilia non fuerint. Oleum quippe sanctae crucis et aloes lignum suscepimus. Unum quod tactum benedicat, aliud quod per incensum bene redoleat. Decebat igitur ut bonus vir ea transmitteret, quae iram nobis Domini placare potuissent. Alia quoque in cellariis multa misistis, quia sicut mente et carne subsistimus, necessarium fuit a vobis in utroque contineri deberemus. De quibus transmissis tamen dulcissima mens vestra valde se erubescere fatetur, atque eidem verecundiae scutum charitatis opponere. Sed in his ego verbis omnimodo gaudeo, quia in tali mentis attestatione cognosco quod nunquam possit aliena tollere, qui et hoc ipsum erubescit quod propria largitur. Parva vero appellatis munera vestra, quae magna sunt; sed, credo, ut adhuc amplius ex ipsa gloriae vestrae humilitate proficiant. Et petitis ut haec bona mente suscipiam. Sed inter ista ad memoriam cujusdam viduae duo minuta reducite (Luc. XXVII).", + "candidate_score": 0.667865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_25", + "bdc_text": "Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_635", + "psc_text": "718 EPISTOLA XXXVIII. AD THEODELINDAM REGINAM. Ab imperitis seductam dolet. Sanctarum quatuor synodorum, maxime Chalcedonensis, fidem in Romana Ecclesia integram servari profitetur. Hortatur ne extra Constantii episcopi communionem maneat. Gregorius Theodelindae reginae Langobardorum. Quorumdam ad nos relatione pervenit ab aliquibus episcopis gloriam vestram usque ad hoc scandalum contra sanctam Ecclesiam fuisse perductam, ut sese a catholicae unanimitatis communione suspenderet. Quod, quantum vos pure diligimus, tanto de vobis fortius dolemus, quia vos imperitis stultisque hominibus creditis, qui non solum ea quae loquuntur nesciunt, sed vix ea quae audierunt percipere possunt. Qui dum neque legunt, neque legentibus credunt, in ipso errore manent, quem sibi ipsi de nobis finxerunt. Nos enim veneramur sanctas quatuor synodos: Nicaenam, in qua Arius; Constantinopolitanam, in qua Macedonius; Ephesinam primam, in qua Nestorius; Chalcedonensem, in qua Eutyches atque Dioscorus damnatus est; profitentes quia quisquis aliter sapit quam hae quatuor synodi, a fide veritatis alienus est. Damnamus autem quoscunque", + "candidate_score": 0.664368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_25", + "bdc_text": "Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2176", + "psc_text": "Ut Paulini saevitia in clerum et simonia puniatur ac reprimatur, concilium cogat, ad id vocato, si opus sit, Hilaro. Gregorius Victori episcopo. Quanto laetitiae nobis est fratres nostros cognoscere erga filios suos paterna charitate decenter esse sollicitos, tanto tristitiae deputamus quando eos ab illicitis nec aliorum fratrum reverentia, nec sacerdotii praevalet consideratio 1200 temperare. Quam igitur gravis et aspera adversus fratrem nostrum Paulinum, Tegessis civitatis episcopum clericorum ejus vel eorum qui in sacro sunt ordine positi sit querela, fraternitati tuae liquere non dubium est, quia latere te in vicino non potuit quod ad nos in longinquo pervenit. Et quoniam valde cavendum est ne hoc quod eum frustra in se corporali injuria queruntur excedere, aut licite praesumatur, aut fiat dissimulatione deterius, sic manifesti excessus canonica semper moderatione premendi sunt, ut una res et praeteritorum correptio, et esse possit regula futurorum. Proinde simul cum dilectissimo communi fratre Columbo episcopo, vel aliis sacerdotibus", + "candidate_score": 0.66393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_60_62", + "bdc_text": "baptisterium eiiciendum e templo . Comander miratur , quid sibi istis velint ; ego puto plura illos in pectore gestare , quae propediem effundent , quum fuerint ausi .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_51", + "psc_text": "In quo etiam rationali vigilanter adjungitur, ut duodecim patriarcharum nomina describantur. Ascriptos enim Patres in pectore ferre, est antiquorum vitam sine intermissione cogitare. Nam tunc sacerdos irreprehensibiliter graditur, cum exempla Patrum praecedentium indesinenter intuetur, cum sanctorum vestigia sine cessatione considerat, et cogitationes illicitas deprimit, ne extra ordinis sui limitem pedem operis tendat. Rursum cum me ad consideranda debita pastoris opera confero, perpendo quanta intentione curandum est ut sit operatione praecipuus, quatenus vitae viam subditis vivendo denuntiet, et grex, qui pastoris vocem moresque sequitur, per exempla melius quam per verba gradiatur. Qui enim loci sui necessitate cogitur summa dicere, hac eadem necessitate compellitur summa monstrare. Illa namque vox libentius auditorum 509 cor penetrat, quam dicentis vita commendat; quia quod loquendo praecipit, ostendendo adjuvat ut fiat. Hinc enim per prophetam dicitur: Super montem excelsum ascende tu qui evangelizas Sion (Isai. XL, 9) . Ut videlicet qui coelesti praedicatione utitur, ima jam terrenorum", + "candidate_score": 0.663706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_20_22", + "bdc_text": "Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ; non raro constituerunt alios aliis in locis ministros . Hunc morem servavimus iam inde ab inicio renati apud nos evangelii .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2262", + "psc_text": "oportuit, ad Ecclesiae gubernationem virum quaesistis vigilantem atque sollicitum, et divinae Scripturae scientia, quod maxime in sacerdotibus eligendum est, institutum. Sed quia caeteris sic est aliquis praeponendus, ut dum ipse exterius proficit, interius non decrescat, quietem ipsius turbare non possumus, ne cum eum ad altiora producimus, minorem illum seipso fieri missum in fluctibus compellamus. Persona vero Crescentis diaconi, propter quod omnino nobis ignota est, prima nobis cura fuit requirere quemadmodum xenodochium cui praefuerat gubernasset, ut ex minimis qualis esse possit in maximis nosceremus. Sed quid nobis portitores scriptorum vestrorum responderint, ab ipsis addiscetis. Hinc autem presbyterum dare omnino nobis excellentia vestra sciat esse difficile, quia personarum nos necessitas ad ordinanda alia loca pastoribus destituta non levis angustat. Et ideo quia Deum timere, 1229 et animae vestrae novimus vos habere respectum, paterna charitate salutationis alloquium praemittentes, hortamur ut, sicut decet, cauta diligentique investigatione scrutari interius de vita, moribus actuque praefati diaconi", + "candidate_score": 0.661712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_25", + "bdc_text": "Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_542", + "psc_text": "Non intelligunt neque quae loquuntur, neque de quibus affirmant (I Tim. I, 7) . Nos enim, auctore veritate, teste conscientia, fatemur nos fidem sanctae Chalcedonensis synodi per omnia illibatam custodire, nihilque ejus definitioni addere, nihil subtrahere audere. Sed si quis contra eam, ejusdemque synodi fidem, sive plus minusve ad sapiendum appetit usurpare, eum omni dilatione postposita anathematizamus, atque a sinu matris Ecclesiae alienum esse decernimus. Quem igitur ista mea confessio non sanat, non jam Chalcedonensem synodum diligit, sed matris Ecclesiae sinum odit. Si ergo ea ipsa quae audere visi sunt, zelo loqui animae praesumpserunt; superest ut hac satisfactione suscepta, ad fraternitatis tuae 684 unitatem redeant, seque a corpore Christi, quod est sancta universalis Ecclesia, non dividant. EPISTOLA IV. AD THEODELIN AM REGINAM. Quod sese a Constantii communione suspenderit, dolet. Nihil contra Chalcedonensis synodi fidem Justiniani temporibus actum asserit. Hortatur ut Constantii ordinationem suscipiat, eique communione jungatur. Gregorius Theodelindae reginae Langobardorum.", + "candidate_score": 0.66161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_7_9", + "bdc_text": "Caeterum ex literis tuis duo percepimus : unum invidiam nobis potestate nimia vitandam , alterum Vergerium mihi civilius honorificenciusque tractandum . Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_887", + "psc_text": "itaque vestro obedientia fidem accommodet. Nullus ei in his quae integritate servata Ecclesiae pro communi utilitate injunxerit contradicat. Devotionem suam quisque vestrum libenter exhibeat; ut dum Deo placita inter vos sacerdotalis fuerit et fida concordia, nulla vos a charitatis mutuae vinculo invidia solvere valeat, aut turbare diversitas. Nec enim callido hosti in cordibus vestris ullus erit accessus, quoniam scit se nullatenus nec capi posse nec recipi, ubi plene sincera locum charitas invenerit. Estote praeterea solliciti, fratres charissimi, et commisso gregi vigilantiam quam suscepistis et debetis impendite, inimici fraudibus sollicitudine et oratione obviate. Incontaminata fide, Deo nostro, cui praeestis, populum resignate, ut officium vobis sacerdotale ante conspectum aeterni judicis non ad poenam, sed proficiat ad coronam. Suprascripto igitur Andreae fratri et coepiscopo nostro pallium nos direxisse cognoscite, atque privilegia cuncta concessisse quae praedecessores nostri ejus praedecessoribus contulere (Grat. ibid.). Praeterea (Grat. 1, q. 1. c. Quibusdam) pervenit ad nos quod sacri", + "candidate_score": 0.661288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_7_9", + "bdc_text": "Caeterum ex literis tuis duo percepimus : unum invidiam nobis potestate nimia vitandam , alterum Vergerium mihi civilius honorificenciusque tractandum . Ex his satis olfacimus , quid tibi sit nunciatum , eciamsi circumspectis tuis verbis prudenter dissimules ac celes nec aliter loquaris , quam te deceat obiurgantem fratres hortantemque ad concordiam .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_471", + "psc_text": "ordinatione venalitas; potentia vel supplicatio personarum nihil adversus haec quae prohibemus obtineat. Nam proculdubio Deus offenditur, si ad sacros ordines quisquam non ex merito, sed ex favore, quod absit, aut ex venalitate provehitur. Haec autem si fieri cognoscis, non taceas; sed instanter obsiste: quoniam si haec aut investigare fortasse neglexeris, aut intellecta celaveris, non solum illos qui haec agunt, peccati vinculum illigabit; sed et te hujus rei non levis ante Deum culpa respiciet. Oportet ergo canonica ultione si quid tale committitur, coerceri: ne tantum facinus cum aliorum peccato vires ex dissimulatione percipiat. Praesentium igitur portitorem Victorinum fraternitatis tuae diaconum, quem tuum reor imitatorem existere, et cum charitate suscepi, et ad remeandum citius relaxavi, per quem etiam claves beati Petri, in quibus de catenis ipsius inclusum est, tibimet pro benedictione transmisi. Praeterea de unitate ac pace concilii, quod Deo auctore congregare disponitis, charitas tua animos nostros subtiliter omnia indicando laetificet. EPISTOLA", + "candidate_score": 0.659529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_33", + "bdc_text": "foris quidem videri tenacem purae Christi doctrinae , quam nunquam non habeat in ore , ac fraternitatis amatorem , propius vero consideratum non deprehendi eundem .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1042", + "psc_text": "ab utrisque exterius diversa vox prodiit, sed non a diverso fonte dilectionis emanavit. Duo quippe sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor, et proximi. Per activam igitur vitam prodesse proximis cupiens Isaias, officium praedicationis appetit, per contemplativam vero Jeremias amori conditoris sui sedulo inhaerere desiderans ne mitti ad praedicandum debeat, contradicit. Quod ergo laudabiliter unus appetiit, hoc laudabiliter alter expavit. Iste, ne tacitae contemplationis lucra loquendo perderet, ille, ne damna studiosi operis tacendo sentiret. Sed hoc in utrisque est subtiliter intuendum, quia et is qui recusavit plene non restitit, et is qui mitti voluit, ante se per altaris calculum purgatum vidit, ne aut non purgatus, adire quisquam sacra ministeria audeat, aut quem superna gratia eligit sub humilitatis specie superbe contradicat. Magno autem desiderio vos in epistolis vestris invenio serenitatem mentis quaerere, et repulsa perturbatione ad tranquillitatem cogitationis anhelare. Sed qua ratione ad hoc vestra fraternitas 849 pertingere possit ignoro. Qui enim", + "candidate_score": 0.65891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_53_55", + "bdc_text": "Nos minus diligimur a nostratibus , penes quos aliqua est autoritas , quod Vergerium habeamus socium , non tam propter religionem quam propter arroganciam fastumque eius . Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime . Scias et hoc :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_343", + "psc_text": "vestram, quae filios suos exspectat et invitat, Ecclesiam redeatis, quanto vos ab ea quotidie pro vobis exspectari cognoscitis. EPISTOLA LII. AD NATALEM EPISCOPUM. Profana quibus indulgebat convivia, et sacrae lectionis negligentiam non bene ab ipso excusari. De exhortationis studio gratulatur. Se laudatum dolet. Non modo ad Ecclesiam haereticos, sed et illos qui intra Ecclesiam sunt ad vitae rectitudinem revocandos. De spreta sua et decessoris sententia queritur; parcit tamen ad ordinem reverso, summamque in judicanda illius causa spondet aequitatem. Gregorius Natali episcopo Salonitano. Quasi oblita praecedentium scriptorum serie, sola vestrae beatitudini quae ad dulcedinem pertinerent loqui decreveram; sed dum vestra epistola ad priora scripta ratiocinando revocat, iterum forsitan quaedam quae minus libeant narrare compellor. (Vide ep. 22 lib. III.) In conviviorum etenim defensionem vestra fraternitas Abrahae convivium memorat, in quo, teste sacro eloquio, tres angelos suscepisse perhibetur (Genes. XVIII). Sed hoc exemplo neque nos beatitudinem vestram de convivio reprehendimus, si hanc", + "candidate_score": 0.645884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_53_55", + "bdc_text": "Nos minus diligimur a nostratibus , penes quos aliqua est autoritas , quod Vergerium habeamus socium , non tam propter religionem quam propter arroganciam fastumque eius . Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime . Scias et hoc :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1845", + "psc_text": "vestra complere cum Dei gratia festinamus. Et quia praedictus vir nobis non moribus, sed solum specie tenus notus est, oportet ut quanto in hac electione non solum vestram utilitatem, sed etiam 1095 causam Dei agi cognoscitis, tanto debeatis esse solliciti. Et si, subtiliter requirentes, nihil est quod ei ex anteacta vita criminis per sacros possit canones obviare, aut si ad tenendam disciplinam, vel exhibendum regimen idoneus reperitur, atque cunctorum in ejus, sicut scribitis, electione concordet assensus, divinitatis gratia suffragante, cum praesentium scriptorum auctoritate solemniter decernimus ordinari. Illud autem quod vobis ab Agilulfo indicatis scriptum, dilectionem vestram non moveat. Nam (Grat. 9, q. 1, c. 6) nos in hominem qui non a catholicis et maxime a Langobardis eligitur nulla praebemus ratione consensum. Nec si alicujus praesumptionis usurpatione factum fuerit, in locum vel ordinem illum sacerdotis suscipimus, quia vicarius sancti Ambrosii indignus evidenter ostenditur, si electus a talibus ordinatur. Nec enim est", + "candidate_score": 0.644085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_54_56", + "bdc_text": "Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime . Scias et hoc : Celsus Martinengus his diebus hac transiens et Vergerium et Paravicinum illum mihi defendit :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1462", + "psc_text": "a Fortunato de iis quae gessit rationes subtiliter perscrutari te volumus, et satisfactis omnibus quae debere constiterit, eum per patrimonium vel actionem aliquam Ecclesiae nostrae transire ulterius non permittas, quia ita se, quantum ad nos pervenit, exhibuit, ut commune aliquid deinceps cum nostris habere non debeat. Praeterea nuntiatum est nobis Martianum quemdam, qui nomen sibi defensoris assumpsit, fratri et coepiscopo nostro Joanni, cui curam patrimonii nostri commiseramus, exhibere obedientiam distulisse. Require ergo; et si verum est, exsilio transmittatur, ut ex cujus Ecclesia honoris sibi falsum nomen arripuit, administranti utilitates ipsius minime obedisse impunitum non sit. Sed et si qui sunt alii ordinationi memorati fratris nostri inobedientes, districta in eos ultione modis omnibus vindicabis. EPISTOLA LXIII. AD JOANNEM EPISCOPUM SYRACUSANUM. Ad deponendum Lucillum episcopum quatuor episcopos adhibeat. Sacerdotes vel diaconos criminis conscios, gradu suo dejiciat, laicos sacra privet communione, Melitenses ad episcopi electionem hortetur. Gregorius Joanni episcopo Syracusano. Quae adversus Lucillum", + "candidate_score": 0.64394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_28_30", + "bdc_text": "Ipsum noluimus creare inquisitorem seu visitatorem in nostris Foederibus , quod saepe iam petere est ausus a nobis , et nihilominus libris impressis est sparsum per Italiam Petrum Paulum Vergerium visitatorem esse in dicione dominorum Trium Foederum . Si tradidissemus ei potestatem , quam petere ipsum non puduit , tum quidem fuissemus viri egregii . Sed hoc ad alterum , ad quod nunc descendimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1458", + "psc_text": "tam dignam acceptam Deo rem pro nobis hominibus modis omnibus laudaret. Unde nos multasque regni curas gerimus, diversis occasionibus occupati, tres praeterierunt anni voluntatem animi nostri 978 minime satisfacere. Et post hoc ad vos ex monasteriis abbates elegimus, qui usque ad tuam praesentiam peraccederent, et munera a nobis directa sancto Petro offerrent, tuae sanctae reverentiae salutem nobis manifestius nuntiarent. Qui properantes, jam pene littora cernentes Italiae, in illis vi maris advenit quibusdam scopulis prope Massilia inhaerentes, vix suas potuerunt animas liberare. Nunc autem presbyterum, quem tua gloria usque ad Malicitanam urbem direxerat, oravimus eum ad nostrum venire conspectum. Sed ipse corporis infirmitate detentus, nullatenus ad regni nostri solium valuit peraccedere. Sed quia certissime cognovimus eum a tua sanctitate fuisse directum, calicem aureum desuper gemmis ornatum direximus, quem, ut de tua confidimus sanctitate, illa [ Ita in ms. ] dignam apostolo, qui primus fulget honore, offerre dignemini. Nam et peto tuam", + "candidate_score": 0.643522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_53_55", + "bdc_text": "Nos minus diligimur a nostratibus , penes quos aliqua est autoritas , quod Vergerium habeamus socium , non tam propter religionem quam propter arroganciam fastumque eius . Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime . Scias et hoc :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_672", + "psc_text": "Africani concilii sententiam non probat. Gregorius Dominico episcopo Carthaginensi. Veniens ad nos Prosper, praesentium lator, responsalis vester, post alios vestrae charitatis affectus [ Forte affatus; legitur tamen affectus in omnibus Mss. nostris ], secundas nobis vestras epistolas cum allegatione principalium jussionum apud vos habitae synodi chartulam porrexit. Quibus relectis, et de vestro gratulati sumus, quem pastoraliter geritis zelo, et piissimos dominos occasione religionis illatas venalium personarum removisse calumnias. Maxime autem quia ita studuit fraternitas vestra Africanam servare provinciam, ut nullatenus devias haereticorum sectas cum fervore sacerdotali coercere negligeret. De quibus etiam omnibus sopiendis, et antequam charitatis vestrae consuleremur apicibus, in tantum nos subtilius definisse meminimus, ut nihil rursus de his vobis responderi necessarium credamus. Quanquam ergo haec se ita habeant, et desideremus omnes haereticos a catholicis sacerdotibus vigore semper rationeque compesci, tamen subtiliter intuentes omnino nos tetigit, ne per ea quae apud vos gesta sunt aliorum conciliorum primatibus, quod avertat", + "candidate_score": 0.643074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_54_56", + "bdc_text": "Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime . Scias et hoc : Celsus Martinengus his diebus hac transiens et Vergerium et Paravicinum illum mihi defendit :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1461", + "psc_text": "Ecclesiae negotiis. Martianum Joanni episcopo, Romanae Ecclesiae patrimonium curanti, inobedientem exsulare cogat. Gregorius Romano defensori. Pervenit ad nos quod tonsuratores in Sicilia prava sibi praesumptione nomen defensorum sumerent, 979 atque eos non solum utilitatibus ecclesiasticis non esse utiles, sed etiam hac occasione multa indisciplinata committere. Proinde experientiae tuae praesenti auctoritate praecipimus, ut hoc diligenter inquirat. Et si quos sibi, praeter eos qui hujus rei epistolas habent, hoc denuo nomen usurpare repererit, districta illud emendatione compescat. Si vero quosdam strenuos ac fideles in Ecclesiasticis negotiis esse probaveris, subtiliter nobis de eis renuntiare necesse est, ut utrum digni sint epistola judicemus. Praeterea a Fortunato de iis quae gessit rationes subtiliter perscrutari te volumus, et satisfactis omnibus quae debere constiterit, eum per patrimonium vel actionem aliquam Ecclesiae nostrae transire ulterius non permittas, quia ita se, quantum ad nos pervenit, exhibuit, ut commune aliquid deinceps cum nostris habere non debeat. Praeterea nuntiatum est nobis", + "candidate_score": 0.643055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_28_30", + "bdc_text": "Ipsum noluimus creare inquisitorem seu visitatorem in nostris Foederibus , quod saepe iam petere est ausus a nobis , et nihilominus libris impressis est sparsum per Italiam Petrum Paulum Vergerium visitatorem esse in dicione dominorum Trium Foederum . Si tradidissemus ei potestatem , quam petere ipsum non puduit , tum quidem fuissemus viri egregii . Sed hoc ad alterum , ad quod nunc descendimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1015", + "psc_text": "ideo, frater charissime, quia ejusdem beatissimi martyris corpus in Brundusii Ecclesia, cui visitationis impendis officium, esse dignoscitur, praefati viri desideriis ex nostra te praeceptione convenit obedire, ut in devotione quam postulat sortiatur effectum. EPISTOLA LXIII. AD GENNADIUM PATRICIUM. Queritur impeditum Paulum episcopum ne Romam veniret. Se, ubi primum ex morbo convaluerit, in causae illius cognitione versaturum. Gregorius Gennadio patricio Africae. Excellentiam vestram non ambigimus reminisci, quia ante biennium pro Paulo fratre et coepiscopo nostro scripsimus, ut ei ad nos venire 839 desideranti dignitatis vestrae suffragia praeberetis, ob hoc quod a Donatistis insecutionis dicebatur molestiam sustinere, quatenus postquam illic eum contra eos nuntiatum est habere subsidium non posse, cognita veritate, fraterna ei compassione potuissemus ferre consultum et salubri dispositione quid contra pestiferae praesumptionis insaniam debuisset fieri tractaremus. Et quantum nobis praedictus frater innotuit, non solum nullum meruit cujusquam habere solatium, sed ne immune ad Romanam potuisset urbem accedere, diverso est impedimento", + "candidate_score": 0.641991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_28_30", + "bdc_text": "Ipsum noluimus creare inquisitorem seu visitatorem in nostris Foederibus , quod saepe iam petere est ausus a nobis , et nihilominus libris impressis est sparsum per Italiam Petrum Paulum Vergerium visitatorem esse in dicione dominorum Trium Foederum . Si tradidissemus ei potestatem , quam petere ipsum non puduit , tum quidem fuissemus viri egregii . Sed hoc ad alterum , ad quod nunc descendimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_966", + "psc_text": "erga nos sinceritas fraternitatis vestrae sit, satisfactione non egemus, quia eam ex mentis nostrae, quae circa vos est, dilectione cognoscimus. Suprascripto autem latori, quem nobis epistolariter commendastis, scripta ad rectorem patrimonii Siciliae dedimus, ut adversam partem facere quae justa sunt urgeat, quatenus, frustratoria excusatione postposita, ad finem citius perducatur totius causae contentio. Indicamus itaque sanctitati vestrae venisse ad nos quemdam hominem, Petrum nomine, qui se 822 asserit fuisse episcopum, atque causae suae a nobis remedium postulasse. Et prius quidem retulit quae digna esse miseratione potuissent; sed requirentes, postea multo aliter quam indicavit invenimus, et vehementer nos ejus actio contristavit. Sed quia causae ipsius interna subtiliter nequaquam addiscere tam longo itineris intervallo disjuncti potuimus, eam, incerti quippe, definire nequivimus. Nunc vero quoniam remeans supradictus diaconus secum eum relaxari poposcit, et ipse ad vos se petiit debere transmitti, scientes sanctitatem vestram, zelum, sicut decet, fidei, et amorem habere justitiae, nobis gratum fuit,", + "candidate_score": 0.641855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_54_56", + "bdc_text": "Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime . Scias et hoc : Celsus Martinengus his diebus hac transiens et Vergerium et Paravicinum illum mihi defendit :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1376", + "psc_text": "Deus coelesti vos protectione custodiat, vosque et modo consoletur de largitate donorum, et postmodum de retributione praemiorum. EPISTOLA XXXIV. AD VENANTIUM EPISCOPUM. Presbyteros vel diaconos in Aldionis civitate ordinet, atque ipsos ad infidelium conversionem adhortetur. Gregorius Venantio episcopo. Quoties ea quae hortari nos convenit postulamur, moras ad concedendum facere non debemus; ne differre bona desideria, quae magis fovenda sunt, videamur. Et ideo quia gloriosus Aldio magister militum in civitate ipsius presbyteros vel diaconos omnino, sicut suis nobis epistolis indicavit, desiderat ordinari, eos qui ad consecrandum eliguntur fraternitas vestra diligenter inquirat. Et si nihil est quod canonice eorum ordinationem impediat, Deo illos propitio studeat ordinare. Cum quibus etiam loqui 953 vos convenit, ut adhortationis suae sollicitudine degentem illic populum ab infidelitate revocare, ac contendant a gentilium cultu suspendere, atque eos in omnipotentis Dei doceant timore persistere, et praemia aeternae vitae diligere, quatenus haec consecratio et illis ante Deum ad gloriam, et", + "candidate_score": 0.641719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_71_73", + "bdc_text": "Ex Tridento nihil omnino audimus ut ne de imperatore . Comander et Pontisella te plurimum salutant , qui ambo has meas literas legerunt . Dominus Iesus te nobis diu conservet incolumem .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_619", + "psc_text": "erga dulcissimam mentem gloriosissimi filii mei domni Theodori habeo aliquam querelam, quia donum ingenii, donum rerum, donum misericordiae atque charitatis a sancta Trinitate percepit; sed tamen saecularibus indesinenter causis astringitur, assiduis processionibus occupatur, et quotidie legere neglegit verba Redemptoris sui. Quid est autem Scriptura sacra, nisi quaedam epistola omnipotentis Dei ad creaturam suam? Et certe sicubi esset gloria vestra alibi constituta, et scripta terreni imperatoris acciperet, non cessaret, non quiesceret, somnum oculis non daret, nisi prius quid sibi imperator terrenus scripsisset agnovisset. Imperator coeli, Dominus hominum et angelorum, pro vita tua tibi suas epistolas transmisit, et tamen, gloriose fili, easdem epistolas ardenter legere negligis. Stude ergo, quaeso, et quotidie Creatoris tui verba meditare. Disce cor Dei in verbis Dei, ut ardentius ad aeterna suspires, ut mens vestra ad coelestia gaudia majoribus desideriis accendatur. Tanto enim tunc major ei erit requies, quanto modo amore Conditoris sui requies nulla fuerit. Sed ad", + "candidate_score": 0.640938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_53_55", + "bdc_text": "Nos minus diligimur a nostratibus , penes quos aliqua est autoritas , quod Vergerium habeamus socium , non tam propter religionem quam propter arroganciam fastumque eius . Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime . Scias et hoc :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2284", + "psc_text": "reprehendat. Gregorius Anthemio subdiacono Campaniae. Pervenit ad nos fratrem et coepiscopum nostrum Paschasium ita desidem negligentemque in cunctis existere (Grat., dist. 84, c. 1), ut in nullo quia est episcopus agnoscatur; adeo ut neque Ecclesia ipsius, neque monasteria, sive filii, vel oppressi pauperes, ejus erga se dilectionis studium sentiant, nec aliquam supplicantibus sibi in quibus justum est opem defensionis accommodet, et, quod adhuc dici est gravius, consilia sapientum et recta suadentium nulla patiatur ratione suscipere, ut quod per se nequit attendere, ab alio saltem possit addiscere; sed, rebus quae ad pastoris curam pertinent praetermissis, ad fabricandum naves toto se studio inutiliter occupare. Unde, sicut fertur, contigit quadringentos illum aut amplius jam solidos perdidisse. Hoc quoque ejus culpis adjungitur, quod ita quotidie despectus cum uno aut duobus clericis dicitur ad mare descendere, ut et apud suos in fabula sit, et extraneis sic vilis ac despicabilis videatur, ut nihil habere in se", + "candidate_score": 0.64038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_54", + "bdc_text": "Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_288", + "psc_text": "inquisitione perquiri, et nullam in eo de iis quae dicta fuerant culpam invenimus. Sed ne quid videretur omissum, aut nostro potuisset dubium cordi remanere, ad beati Petri sacratissimum corpus districta eum ex abundanti fecimus sacramenta praebere. Quibus praestitis, magna sumus exsultatione gavisi, quod hujuscemodi experimento innocentia ejus evidenter enituit. Pro qua re gloria vestra praedictum virum cum omni charitate suscipiat, et reverentiam ei, qualem sacerdoti decet, exhibeat, nec quaedam cordibus remaneat de iis quae sunt jam purgata dubietas. Sed ita suprascripto vos episcopo devotissime oportet in omnibus adhaerere, ut congrue decenterque Deum in ejus persona cujus minister est videamini honorare. (Vide sup. l. I, ep. 2.) EPISTOLA XXXIV. AD MAXIMIANUM EPISCOPUM SYRACUSANUM. Eusebium abbatem, quem imprudenter afflixerat, consoletur. Gregorius Maximiano episcopo Syracusano. Frequenter me admonuisse vos recolo ut in proferenda sententia esse praecipites nullatenus deberetis. Et nunc ecce cognovi quia reverendissimum virum abbatem Eusebium commota furore vestra fraternitas excommunicavit. Quod", + "candidate_score": 0.637712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_20", + "bdc_text": "Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2262", + "psc_text": "oportuit, ad Ecclesiae gubernationem virum quaesistis vigilantem atque sollicitum, et divinae Scripturae scientia, quod maxime in sacerdotibus eligendum est, institutum. Sed quia caeteris sic est aliquis praeponendus, ut dum ipse exterius proficit, interius non decrescat, quietem ipsius turbare non possumus, ne cum eum ad altiora producimus, minorem illum seipso fieri missum in fluctibus compellamus. Persona vero Crescentis diaconi, propter quod omnino nobis ignota est, prima nobis cura fuit requirere quemadmodum xenodochium cui praefuerat gubernasset, ut ex minimis qualis esse possit in maximis nosceremus. Sed quid nobis portitores scriptorum vestrorum responderint, ab ipsis addiscetis. Hinc autem presbyterum dare omnino nobis excellentia vestra sciat esse difficile, quia personarum nos necessitas ad ordinanda alia loca pastoribus destituta non levis angustat. Et ideo quia Deum timere, 1229 et animae vestrae novimus vos habere respectum, paterna charitate salutationis alloquium praemittentes, hortamur ut, sicut decet, cauta diligentique investigatione scrutari interius de vita, moribus actuque praefati diaconi", + "candidate_score": 0.636879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_20", + "bdc_text": "Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_762", + "psc_text": "solum nomine, sed et meritis honoretur. Nos autem de vobis cognoscite studiosissime cogitare. Disposuimus enim hominem nostrum, qui vos possit tueri et regere, cum litteris commendatitiis ad excellentissimum regem, Christo auxiliante, transmittere. Sed viam tempus hiemis impedivit. Viro ergo glorioso Arigio patricio vos praevidimus commendandos, cui interim summa cum benignitate atque obedientia, sicut beati Petri famulos decet, obedire studete, atque ea quae pro ecclesiastica utilitate vobis praecipiuntur implete. Visum autem nobis est ut consuetudinaria excepta ejus utilitate debeatis inferre. Pensiones vero fideliter cum omni collectae diligentia apud unumquemque vestrum, quem communi consensu elegeritis, rejaceant; a quo cum venerit is quem a latere nostro transmiserimus, eas possit accipere. Non enim sumus dubii quod per eum qui vobis visus fuerit possint fideliter conservari. Ita ergo in omnibus irreprehensibiles atque obedientes existite, quatenus 759 veniens ad vos is qui patrimonium ipsum recturus est, sciat quemadmodum unicuique vestrum pro sua debeat strenuitate rependere. (Vide", + "candidate_score": 0.635025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_62", + "bdc_text": "ego puto plura illos in pectore gestare , quae propediem effundent , quum fuerint ausi .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_51", + "psc_text": "In quo etiam rationali vigilanter adjungitur, ut duodecim patriarcharum nomina describantur. Ascriptos enim Patres in pectore ferre, est antiquorum vitam sine intermissione cogitare. Nam tunc sacerdos irreprehensibiliter graditur, cum exempla Patrum praecedentium indesinenter intuetur, cum sanctorum vestigia sine cessatione considerat, et cogitationes illicitas deprimit, ne extra ordinis sui limitem pedem operis tendat. Rursum cum me ad consideranda debita pastoris opera confero, perpendo quanta intentione curandum est ut sit operatione praecipuus, quatenus vitae viam subditis vivendo denuntiet, et grex, qui pastoris vocem moresque sequitur, per exempla melius quam per verba gradiatur. Qui enim loci sui necessitate cogitur summa dicere, hac eadem necessitate compellitur summa monstrare. Illa namque vox libentius auditorum 509 cor penetrat, quam dicentis vita commendat; quia quod loquendo praecipit, ostendendo adjuvat ut fiat. Hinc enim per prophetam dicitur: Super montem excelsum ascende tu qui evangelizas Sion (Isai. XL, 9) . Ut videlicet qui coelesti praedicatione utitur, ima jam terrenorum", + "candidate_score": 0.634626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_62", + "bdc_text": "ego puto plura illos in pectore gestare , quae propediem effundent , quum fuerint ausi .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_50", + "psc_text": "ipsa insequens lutum tenet. Scriptum namque est: Mundamini, qui fertis vasa Domini (Isai. LII, 11) . Domini etenim vasa ferunt, qui proximorum animas ad interna sacraria perducendas in conversationis suae exemplo suscipiunt. Apud semetipsum ergo quantum debeat mundari conspiciat, qui ad aeternitatis templum vasa viventia in sinu propriae conversationis portat. Hinc divina voce praecipitur (Exod. XXVIII, 22, seq.), ut in Aaron pectore rationale judicii vittis ligantibus imprimatur, quatenus sacerdotale cor nequaquam cogitationes fluxae possideant, sed ratio sola constringat. Nec indiscretum quid vel inutile cogitet, qui ad exemplum vitae aliis constitutus ex gravitate semper debet ostendere quantam in pectore rationem portet. In quo etiam rationali vigilanter adjungitur, ut duodecim patriarcharum nomina describantur. Ascriptos enim Patres in pectore ferre, est antiquorum vitam sine intermissione cogitare. Nam tunc sacerdos irreprehensibiliter graditur, cum exempla Patrum praecedentium indesinenter intuetur, cum sanctorum vestigia sine cessatione considerat, et cogitationes illicitas deprimit, ne extra ordinis sui limitem pedem", + "candidate_score": 0.633134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_20", + "bdc_text": "Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_882", + "psc_text": "bonum non habent quod habetis. Ut ergo sicut fide ita et actione vincantur, benignam se excellentia vestra suis subjectis semper exhibeat. Et si qua sunt quae ejus animum offendere valeant, ea indiscussa non puniat. Tunc enim vere regi regum, id est omnipotenti Domino amplius placebit, si, potestatem suam restringens, minus sibi crediderit licere quod potest. Quia igitur sinceritatem fidei et mente servatis et opere, beati Petri apostolorum principis amor qui in vobis est evidenter ostendit cujus res, Christianae religionis intuitu, sub vestri culminis potestate bene hactenus gubernatae et conservatae sunt. Sed quoniam Dynamius patricius, qui ex nostra commendatione rebus ipsis sollicitudinem impendebat, eas modo gubernare, ut cognovimus, non potest, ne patrimoniolum ibidem constitutum, faciente negligentia, deperiret, idcirco praesentium portitorem dilectissimum filium nostrum Candidum presbyterum ad id gubernandum transmisimus, quem excellentiae vestrae, praemisso paterna charitate salutationis alloquio, in omnibus commendamus, petentes ut si aliquod illic 796 fortasse praejudicium factum est, aut", + "candidate_score": 0.631756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_6_8", + "bdc_text": "Utrumutrum factum fuerit , tibi sine mora scribemus . Caeterum ex literis tuis duo percepimus : unum invidiam nobis potestate nimia vitandam , alterum Vergerium mihi civilius honorificenciusque tractandum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_855", + "psc_text": "non aliis nisi hujusmodi viris committitur gubernandus exercitus, qualis dux esse debeat animarum ex istius bene rei comparatione colligitur. Sed verecundum nobis est, et dicere pudet, quia ducatum sibi sacerdotes arripiunt qui exordium religiosae militiae non viderunt. Simul autem et illud valde exsecrandum nobis est nuntiatum, quod sacri ordines per simoniacam haeresim, id est accepto praemio, conferuntur. Et quia pestiferum nimis est, et sanctae Ecclesiae universali contrarium, in sacrum quempiam ordinem non meritis, sed pretio collocari, hortamur ut tam detestabile facinus de regno suo excellentia vestra prohiberi praecipiat. Nam ipse se ad hoc officium ostendit prorsus indignum, qui donum Dei pecunia mercari non metuit, et commodis praesumit appetere quod habere per gratiam non meretur. Haec igitur, praecellentissime fili, idcirco admoneo, quia animam vestram salvari desidero. Quae etiam dudum scriberem, si voluntatem meam innumerae occupationes minime praepedissent. At postquam se congruum rescribendi tempus ingessit, quod facere me oportuit non omisi. Salutantes", + "candidate_score": 0.631687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_20", + "bdc_text": "Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_761", + "psc_text": "dona dominorum cuncti sub disciplina debita gratias agendo susciperent, et hoc quod eis prius dominari consueverat, omne murmur averterent. EPISTOLA XXXI. AD CONDUCTORES MASSARUM. Donec adveniat Gallicani patrimonii rector, Arigio patricio obediant. Gregorius conductoribus massarum per Galliam. Quamvis inter medias sitis turbas gentium constituti, tamen ratio nos ipsa suspicari compellit multum vos ab aliis bona actione distare. Sicut enim appellatio sancti Petri apostolorum principis familiam Ecclesiae tantae multitudini clariorem demonstrat, ita debetis caeteros morum claritate praecedere, atque eos quibus praeestis, ut bene agant, ut agnoscant cui serviunt, assidue commonere, ut a rapinis gentium atque pravitatibus abstineant, et familia Ecclesiae non solum nomine, sed et meritis honoretur. Nos autem de vobis cognoscite studiosissime cogitare. Disposuimus enim hominem nostrum, qui vos possit tueri et regere, cum litteris commendatitiis ad excellentissimum regem, Christo auxiliante, transmittere. Sed viam tempus hiemis impedivit. Viro ergo glorioso Arigio patricio vos praevidimus commendandos, cui interim summa cum benignitate", + "candidate_score": 0.630083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_54", + "bdc_text": "Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_927", + "psc_text": "nec pars quaelibet contra justitiam praegravetur. Spatam vero quam apud decessorem vestrum dilectissimus filius noster Petrus diaconus tunc illic defensor reliquerat nobis, per Secundinum servum Dei atque Castorium notarium, praesentium portitores, transmittite. EPISTOLA XXV. AD MAXIMUM SALONITANUM. Obediat tandem, ac post triginta dies, omni excusatione omissa, Romam veniat, ubi illius causae juxta canones finis imponatur. Interim sacra communione ob superbiam privatus maneat, nec Paulino episcopo, nec Honorato archidiacono sit molestus. Gregorius Maximo arreptori Ecclesiae Salonitanae. Dum scriptis nostris, quaesitis quibusdam excusationibus, differs obedientiam exhibere, dum pro veritatis satisfactione toties a nobis admonitus venire postponis, iis quae adversum te dicta sunt 811 fidem ex hoc magis accommodas; et vel si qua alia deesse videbantur, quae gravent aut noceant, id agis ut sola dilatio faciat et accuset te esse culpabilem. Humiliare tandem, et obedientiae te submitte, atque ad nos sine excusatione aliqua venire festina, ut, requisita et cognita veritate, secundum Dei timorem,", + "candidate_score": 0.627912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_6_8", + "bdc_text": "Utrumutrum factum fuerit , tibi sine mora scribemus . Caeterum ex literis tuis duo percepimus : unum invidiam nobis potestate nimia vitandam , alterum Vergerium mihi civilius honorificenciusque tractandum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2169", + "psc_text": "Domitius vir magnificus, ut vestrae gloriae scribere deberemus, quatenus, navigantibus aliis, et filio suo similiter esset licentia navigandi. Et quamvis de gloria vestra certi sumus quia nihil quod indiscretum est faciat, sed omnia sapienter intendat; hortamur tamen ut si alii relaxantur, ille non debeat retineri, ne forsitan non ex ratione, sed sola fratrum inimicitia retineri videatur. Vos tamen qui praesentes estis, aequitatis consideratione generalem etiam utilitatem attendentes, melius quid expediat potestis advertere. EPISTOLA XXVII. AD QUERTINUM EXPRAEFECTUM. Cur pro Bonito praefecturae administrationem expetente agere nolit. Gregorius Quertino expraefecto. Epistolam gloriae vestrae suscepimus, in qua scripsistis ut pro glorioso Bonito filio nostro 1198 agere debeamus, quatenus praefecturae illi administratio committatur. Equidem nos eumdem filium nostrum non modo, sed multi sunt anni quod novimus, et idcirco concurrere illi per omnia festinamus, sed non in illa re de qua amaritudines posset et tribulationes assumere. Nam administratio ipsa uni priori ipsius et alteri minori", + "candidate_score": 0.627797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_54", + "bdc_text": "Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1503", + "psc_text": "(Grat. 2, q. 5, c. 8), tanto te strenuum debes et sollicitum exhibere. Proinde si Maximus Salonitanus, praestito sacramento, firmaverit se simoniaca haeresi non teneri, atque de aliis ante corpus sancti Apollinaris tantummodo requisitus, innoxium se esse responderit, et de inobedientia sua poenitentiam, sicut deputavimus, egerit, volumus ut ad consolandum illum epistolam quam ad eum scripsimus, ubi ei et gratiam nostram et communionem nos reddidisse signavimus, experientia tua dare debeat. Quia sicut in contumacia persistentibus severos nos esse convenit, sic iterum humiliatis et poenitentibus negare locum veniae non debemus. Praeterea de fratre nostro Sabiniano episcopo Jadertino, 992 atque Honorato archidiacono Salonitano, vel aliis qui se ad sedem apostolicam contulerunt, cum eodem Maximo omnino studiose agendum est, ut illos in ea qua decet charitate recipiat, et dolorem contra eos nullo modo in corde retineat, sed pura cum eis gratia et sincera dilectione vivat. EPISTOLA LXXXI. AD MAXIMUM SALONITANUM EPISCOPUM. Obedienti, poenitenti,", + "candidate_score": 0.62456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_71", + "bdc_text": "Ex Tridento nihil omnino audimus ut ne de imperatore .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_619", + "psc_text": "erga dulcissimam mentem gloriosissimi filii mei domni Theodori habeo aliquam querelam, quia donum ingenii, donum rerum, donum misericordiae atque charitatis a sancta Trinitate percepit; sed tamen saecularibus indesinenter causis astringitur, assiduis processionibus occupatur, et quotidie legere neglegit verba Redemptoris sui. Quid est autem Scriptura sacra, nisi quaedam epistola omnipotentis Dei ad creaturam suam? Et certe sicubi esset gloria vestra alibi constituta, et scripta terreni imperatoris acciperet, non cessaret, non quiesceret, somnum oculis non daret, nisi prius quid sibi imperator terrenus scripsisset agnovisset. Imperator coeli, Dominus hominum et angelorum, pro vita tua tibi suas epistolas transmisit, et tamen, gloriose fili, easdem epistolas ardenter legere negligis. Stude ergo, quaeso, et quotidie Creatoris tui verba meditare. Disce cor Dei in verbis Dei, ut ardentius ad aeterna suspires, ut mens vestra ad coelestia gaudia majoribus desideriis accendatur. Tanto enim tunc major ei erit requies, quanto modo amore Conditoris sui requies nulla fuerit. Sed ad", + "candidate_score": 0.606994, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis", + "max_score": 0.70987, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_39_41", + "bdc_text": "Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) : talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum )", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_34", + "psc_text": "3. Hoc enim in mysterio tunc factum est quod primum discipuli corpus et sanguinem Domini non acceperunt jejuni. Ab universa autem Ecclesia nunc a jejunis semper accipitur. Sic enim placuit Spiritui sancto per apostolos, ut in honorem tanti sacramenti in os Christiani prius dominicum corpus intraret, quam caeteri cibi, et ideo per universum orbem mos iste servatur. Panis enim quem frangimus corpus Christi est (I Cor. X), qui dixit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI) . Vinum autem sanguis ejus est, et hoc est, quod scriptum est: Ego sum vitis vera (Joan. VI) ; sed panis, quia corpus confirmat, ideo corpus Christi nuncupatur, vinum autem, quia sanguinem operatur in carne, ideo ad sanguinem Christi refertur. 4. Haec autem dum sunt visibilia, sanctificata tamen per Spiritum sanctum 384 in sacramentum divini corporis transeunt. Proinde autem, ut sanctissimus Cyprianus ait: « Calix dominicus vino et aqua mistus offertur,", + "candidate_score": 0.70987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_41", + "bdc_text": "Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum )", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_34", + "psc_text": "3. Hoc enim in mysterio tunc factum est quod primum discipuli corpus et sanguinem Domini non acceperunt jejuni. Ab universa autem Ecclesia nunc a jejunis semper accipitur. Sic enim placuit Spiritui sancto per apostolos, ut in honorem tanti sacramenti in os Christiani prius dominicum corpus intraret, quam caeteri cibi, et ideo per universum orbem mos iste servatur. Panis enim quem frangimus corpus Christi est (I Cor. X), qui dixit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI) . Vinum autem sanguis ejus est, et hoc est, quod scriptum est: Ego sum vitis vera (Joan. VI) ; sed panis, quia corpus confirmat, ideo corpus Christi nuncupatur, vinum autem, quia sanguinem operatur in carne, ideo ad sanguinem Christi refertur. 4. Haec autem dum sunt visibilia, sanctificata tamen per Spiritum sanctum 384 in sacramentum divini corporis transeunt. Proinde autem, ut sanctissimus Cyprianus ait: « Calix dominicus vino et aqua mistus offertur,", + "candidate_score": 0.695314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_20_22", + "bdc_text": "Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ; non raro constituerunt alios aliis in locis ministros . Hunc morem servavimus iam inde ab inicio renati apud nos evangelii .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_117", + "psc_text": "mandatum est (Levit. XXI), et plenius scripsit Apostolus, dicens: Unius uxoris virum (I Tim. III) . Sacerdotem enim quaerit Ecclesia, aut de monogamia ordinatum, aut de virginitate sanctum; digamo autem aufertur agere sacerdotium. Porro quod episcopus non ab uno, sed a cunctis comprovincialibus episcopis ordinatur, id propter haereses institutum agnoscitur, ne aliquid contra fidem Ecclesiae unius tyrannica auctoritas moliretur. Ideoque ab omnibus convenientibus instituitur, aut non minus quam a tribus praesentibus, caeteris tamen consentientibus testimonio litterarum. 12. Huic autem, dum consecratur, datur baculus, ut ejus indicio subditam plebem vel regat, vel corrigat, vel infirmitates infirmorum sustineat. Datur et annulus propter signum pontificalis honoris, vel signaculum secretorum. Nam multa sunt quae carnalium 421 minusque intelligentium sensibus occultantes sacerdotes, quasi sub signaculo, condunt, ne indignis quibusque Dei sacramenta aperiantur. Jam vero quod saeculares viri nequaquam ad ministerium Ecclesiae admittuntur, eadem auctoritas apostolica docet, dicens: Manus cito nemini imposueris, et iterum: Non neophytum", + "candidate_score": 0.657149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_2", + "bdc_text": "Is unus ex duobus illis fuit , qui huc quaesitum loca sibi venerant .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_46", + "psc_text": "tantam in Dei amore animi devotionem, ut somnum sibi, sine quo utique corpora humana deficiunt, penitus interdixerit, donec locum ac templum Domino fabricandum in pectore suo rex et propheta reperiret? Quae res debet nos fortiter admonere ut si ipsi locus Domini esse volumus, et tabernaculum ejus, aut templum cupimus haberi, in quantum possumus, exempla sanctorum imitemur, ne de nobis dicatur, quod legitur: Dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt (Psal. LXXV) , et caetera. CAPUT XXII. De vigiliarum antiquitate. 1. Antiqua est vigiliarum devotio, familiare bonum omnibus sanctis. Isaias denique propheta clamabat ad Dominum, dicens: De nocte vigilat spiritus meus ad te, Deus, quia lux praecepta tua sunt super terram (Isai. XXVI, 9) . Item David, et regio, et prophetico sanctificatus unguento, ita canit: Media nocte surgebam ad confitendum tibi super judicia justitiae tuae (Psal. CXVIII, 62) . Hoc namque tempore vastator angelus transiens, primogenita Aegyptiorum percussit (Exod. XII). 2. Unde", + "candidate_score": 0.638813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_56", + "bdc_text": "Celsus Martinengus his diebus hac transiens et Vergerium et Paravicinum illum mihi defendit :", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_47", + "psc_text": "te, Deus, quia lux praecepta tua sunt super terram (Isai. XXVI, 9) . Item David, et regio, et prophetico sanctificatus unguento, ita canit: Media nocte surgebam ad confitendum tibi super judicia justitiae tuae (Psal. CXVIII, 62) . Hoc namque tempore vastator angelus transiens, primogenita Aegyptiorum percussit (Exod. XII). 2. Unde et nos vigilare oportet, ne periculo Aegyptiorum admisceamur. 389 lisdem etiam horis venturum sese in Evangelio Salvator astruxit. Unde et ad vigilandum auditores suos exsuscitat, dicens: Beati servi illi quos cum venerit Dominus, invenerit vigilantes (Matth. XXIV) . Etsi vespertina, inquit, hora venerit, etsi media nocte, etsi galli cantu, et ita invenerit eos vigilantes, beati sunt servi illi. Itaque et vos estote parati, quia nescitis, qua hora Filius hominis venturus est (Luc. XII) . 3. Siquidem nec verbis solum docuit vigilias, sed etiam confirmavit exemplo; sic namque testatur in Evangelio: Quia erat Jesus pernoctans in oratione Dei (Act. XVI, 25)", + "candidate_score": 0.628838, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae", + "max_score": 0.709242, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_26_28", + "bdc_text": "num peccet , si , qui Curię constitutus ab omnibus est minister , solus scribat omnium nomine , aut si , qui electus , in congregacione plura verba faciat quam alii non electi ad hos etc. Certe affectati primatus ecclesiastas Curienses nemo fratrum unquam insimulavit praeter excommunicatos aliquot propter quotidiana et manifesta sua crimina , quorum calumnias nunc movet iste. \" Cur faceret hoc ? \" dices . Ipsum noluimus creare inquisitorem seu visitatorem in nostris Foederibus , quod saepe iam petere est ausus a nobis , et nihilominus libris impressis est sparsum per Italiam Petrum Paulum Vergerium visitatorem esse in dicione dominorum Trium Foederum .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_62", + "psc_text": "in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in faciem illi restiti, eo quod non recte incederet ad fidem Evangelii (Galat. II, 11) . Et post pauca: Dixi Petro coram omnibus; ac si dixisset, eo quod simulationem coram omnibus habuisset: Si tu, inquit, Judaeus cum sis, gentiliter vivis, et non judaice, quomodo gentes cogis judaizare (Ibid., 14) ? Occulta ergo peccata possunt occulte corripi, et publica peccata coram omnibus debent argui, ut et caeteri timorem habeant. Quidquid enim mentem movet aliorum, nequaquam reticendum est, sed cum magna humilitate proferendum est. XXXII. I ad Timoth. VI (Vers. 16): Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. Et I Joan. III", + "candidate_score": 0.709242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_25_27", + "bdc_text": "Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt : num peccet , si , qui Curię constitutus ab omnibus est minister , solus scribat omnium nomine , aut si , qui electus , in congregacione plura verba faciat quam alii non electi ad hos etc. Certe affectati primatus ecclesiastas Curienses nemo fratrum unquam insimulavit praeter excommunicatos aliquot propter quotidiana et manifesta sua crimina , quorum calumnias nunc movet iste. \" Cur faceret hoc ? \" dices .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_61", + "psc_text": "docentes ergo dictae sunt mulieres, non viros, sed suas juniores. Ut prudentiam, inquit, doceant, quatenus cum filiabus suis doctrina sua agant, unde ad aeternam vitam perveniant. XXXI. I ad Timoth. V (Vers. 20): Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri videntes timorem habeant. Secundum Matth. XVIII (Vers. 15): Si peccaverit in te frater tuus, 577 vade et corripe eum inter te et ipsum solum. INTERROGATIO. Dum discipulo dictante peccans coram omnibus arguendus est, quid ipse magister veritatis inter te et ipsum solum locutus est? RESPONSIO. Hanc quaestionem celerius absolvemus, si vim dictorum diligentius consideremus. Ibi dixit: peccantes, sed non addidit, in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in", + "candidate_score": 0.708563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_24_26", + "bdc_text": "quo mihi ista ? Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt : num peccet , si , qui Curię constitutus ab omnibus est minister , solus scribat omnium nomine , aut si , qui electus , in congregacione plura verba faciat quam alii non electi ad hos etc.", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_61", + "psc_text": "docentes ergo dictae sunt mulieres, non viros, sed suas juniores. Ut prudentiam, inquit, doceant, quatenus cum filiabus suis doctrina sua agant, unde ad aeternam vitam perveniant. XXXI. I ad Timoth. V (Vers. 20): Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri videntes timorem habeant. Secundum Matth. XVIII (Vers. 15): Si peccaverit in te frater tuus, 577 vade et corripe eum inter te et ipsum solum. INTERROGATIO. Dum discipulo dictante peccans coram omnibus arguendus est, quid ipse magister veritatis inter te et ipsum solum locutus est? RESPONSIO. Hanc quaestionem celerius absolvemus, si vim dictorum diligentius consideremus. Ibi dixit: peccantes, sed non addidit, in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in", + "candidate_score": 0.708371, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_26_28", + "bdc_text": "num peccet , si , qui Curię constitutus ab omnibus est minister , solus scribat omnium nomine , aut si , qui electus , in congregacione plura verba faciat quam alii non electi ad hos etc. Certe affectati primatus ecclesiastas Curienses nemo fratrum unquam insimulavit praeter excommunicatos aliquot propter quotidiana et manifesta sua crimina , quorum calumnias nunc movet iste. \" Cur faceret hoc ? \" dices . Ipsum noluimus creare inquisitorem seu visitatorem in nostris Foederibus , quod saepe iam petere est ausus a nobis , et nihilominus libris impressis est sparsum per Italiam Petrum Paulum Vergerium visitatorem esse in dicione dominorum Trium Foederum .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_61", + "psc_text": "docentes ergo dictae sunt mulieres, non viros, sed suas juniores. Ut prudentiam, inquit, doceant, quatenus cum filiabus suis doctrina sua agant, unde ad aeternam vitam perveniant. XXXI. I ad Timoth. V (Vers. 20): Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri videntes timorem habeant. Secundum Matth. XVIII (Vers. 15): Si peccaverit in te frater tuus, 577 vade et corripe eum inter te et ipsum solum. INTERROGATIO. Dum discipulo dictante peccans coram omnibus arguendus est, quid ipse magister veritatis inter te et ipsum solum locutus est? RESPONSIO. Hanc quaestionem celerius absolvemus, si vim dictorum diligentius consideremus. Ibi dixit: peccantes, sed non addidit, in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in", + "candidate_score": 0.692616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_25_27", + "bdc_text": "Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt : num peccet , si , qui Curię constitutus ab omnibus est minister , solus scribat omnium nomine , aut si , qui electus , in congregacione plura verba faciat quam alii non electi ad hos etc. Certe affectati primatus ecclesiastas Curienses nemo fratrum unquam insimulavit praeter excommunicatos aliquot propter quotidiana et manifesta sua crimina , quorum calumnias nunc movet iste. \" Cur faceret hoc ? \" dices .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_62", + "psc_text": "in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in faciem illi restiti, eo quod non recte incederet ad fidem Evangelii (Galat. II, 11) . Et post pauca: Dixi Petro coram omnibus; ac si dixisset, eo quod simulationem coram omnibus habuisset: Si tu, inquit, Judaeus cum sis, gentiliter vivis, et non judaice, quomodo gentes cogis judaizare (Ibid., 14) ? Occulta ergo peccata possunt occulte corripi, et publica peccata coram omnibus debent argui, ut et caeteri timorem habeant. Quidquid enim mentem movet aliorum, nequaquam reticendum est, sed cum magna humilitate proferendum est. XXXII. I ad Timoth. VI (Vers. 16): Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. Et I Joan. III", + "candidate_score": 0.692322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_23_25", + "bdc_text": "Dices : quo mihi ista ? Ut ex his synodi nostrae tocius placitis contexat prudencia tua sibi pro nobis , qui Curiae sumus , apologiam contra calumniatores , qui nos tyrannos , reliquos autem fratres servos faciunt :", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_61", + "psc_text": "docentes ergo dictae sunt mulieres, non viros, sed suas juniores. Ut prudentiam, inquit, doceant, quatenus cum filiabus suis doctrina sua agant, unde ad aeternam vitam perveniant. XXXI. I ad Timoth. V (Vers. 20): Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri videntes timorem habeant. Secundum Matth. XVIII (Vers. 15): Si peccaverit in te frater tuus, 577 vade et corripe eum inter te et ipsum solum. INTERROGATIO. Dum discipulo dictante peccans coram omnibus arguendus est, quid ipse magister veritatis inter te et ipsum solum locutus est? RESPONSIO. Hanc quaestionem celerius absolvemus, si vim dictorum diligentius consideremus. Ibi dixit: peccantes, sed non addidit, in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in", + "candidate_score": 0.669423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_26", + "bdc_text": "num peccet , si , qui Curię constitutus ab omnibus est minister , solus scribat omnium nomine , aut si , qui electus , in congregacione plura verba faciat quam alii non electi ad hos etc.", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_61", + "psc_text": "docentes ergo dictae sunt mulieres, non viros, sed suas juniores. Ut prudentiam, inquit, doceant, quatenus cum filiabus suis doctrina sua agant, unde ad aeternam vitam perveniant. XXXI. I ad Timoth. V (Vers. 20): Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri videntes timorem habeant. Secundum Matth. XVIII (Vers. 15): Si peccaverit in te frater tuus, 577 vade et corripe eum inter te et ipsum solum. INTERROGATIO. Dum discipulo dictante peccans coram omnibus arguendus est, quid ipse magister veritatis inter te et ipsum solum locutus est? RESPONSIO. Hanc quaestionem celerius absolvemus, si vim dictorum diligentius consideremus. Ibi dixit: peccantes, sed non addidit, in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in", + "candidate_score": 0.664609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_48_50", + "bdc_text": "scio in cuius conspectu loquar . Ne credas perturbato me animo loqui . Laudo et ego virum , per omnia tamen haudquaquam .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_47", + "psc_text": "non os tuum; extraneus, et non labia tua. INTERROGATIO. Si nulli laudare seipsum ore proprio licuit, cur Paulus bona enumerans de seipso dixit: Quae et vidistis in me? RESPONSIO. Aliter est loqui de corde proprio, aliter in Spiritu sancto. Nam Paulus in adversis carceris bona se egisse in spiritu meminit, et idcirco non ore proprio dixit; quia prospera in adversis commemorari debent. De semetipso autem loqui laudanti et propriam gloriam quaerenti Veritas ait: Qui a semetipso loquitur, gloriam propriam quaerit; qui autem quaerit gloriam ejus, qui misit eum, hic verax est (Joan. VII, 18) . Sed idem Paulus: Non, inquit, qui semetipsum commendat, ille probatus est (II Corint. X, 18) . Ille ergo nimirum commendatur, qui nec in Spiritu sancto, nec in adversis prospera de se narrat. XXV. Ad Philip. IV (Ves. 12): Ubique et in omnibus institutus sum; scio et saturari et esurire. In sancto Evangelio secundum Lucam VI", + "candidate_score": 0.659457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_27", + "bdc_text": "Certe affectati primatus ecclesiastas Curienses nemo fratrum unquam insimulavit praeter excommunicatos aliquot propter quotidiana et manifesta sua crimina , quorum calumnias nunc movet iste. \" Cur faceret hoc ? \" dices .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_62", + "psc_text": "in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in faciem illi restiti, eo quod non recte incederet ad fidem Evangelii (Galat. II, 11) . Et post pauca: Dixi Petro coram omnibus; ac si dixisset, eo quod simulationem coram omnibus habuisset: Si tu, inquit, Judaeus cum sis, gentiliter vivis, et non judaice, quomodo gentes cogis judaizare (Ibid., 14) ? Occulta ergo peccata possunt occulte corripi, et publica peccata coram omnibus debent argui, ut et caeteri timorem habeant. Quidquid enim mentem movet aliorum, nequaquam reticendum est, sed cum magna humilitate proferendum est. XXXII. I ad Timoth. VI (Vers. 16): Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. Et I Joan. III", + "candidate_score": 0.65309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_27", + "bdc_text": "Certe affectati primatus ecclesiastas Curienses nemo fratrum unquam insimulavit praeter excommunicatos aliquot propter quotidiana et manifesta sua crimina , quorum calumnias nunc movet iste. \" Cur faceret hoc ? \" dices .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_61", + "psc_text": "docentes ergo dictae sunt mulieres, non viros, sed suas juniores. Ut prudentiam, inquit, doceant, quatenus cum filiabus suis doctrina sua agant, unde ad aeternam vitam perveniant. XXXI. I ad Timoth. V (Vers. 20): Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri videntes timorem habeant. Secundum Matth. XVIII (Vers. 15): Si peccaverit in te frater tuus, 577 vade et corripe eum inter te et ipsum solum. INTERROGATIO. Dum discipulo dictante peccans coram omnibus arguendus est, quid ipse magister veritatis inter te et ipsum solum locutus est? RESPONSIO. Hanc quaestionem celerius absolvemus, si vim dictorum diligentius consideremus. Ibi dixit: peccantes, sed non addidit, in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in", + "candidate_score": 0.649274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_48_50", + "bdc_text": "scio in cuius conspectu loquar . Ne credas perturbato me animo loqui . Laudo et ego virum , per omnia tamen haudquaquam .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_46", + "psc_text": "dixit: Semper enim quasi tumentes super me fluctus, timui Deum (Job XXXI, 23) . Item cum erat in adversis, bona praeterita quae egerat, ad memoriam revocavit, dicens: Oculus fui caeco, et pes claudo; pater eram pauperum, et causam, quam nesciebam, diligentissime investigabam (Job XXIX, 15, 16) . Sancti ergo viri utrumque alternatim dicunt, quatenus nec extollantur in prosperis, nec desperatione frangantur in adversis. XXIV. Ad Philip. IV (Vers. 8, 9): Si qua virtus, si qua laus disciplinae, haec cogitate, quae et didicistis, et accepistis, et audistis, et vidistis in me. In Parabolis Salomonis XXVII (Vers. 2): Laudet te alienus, et non os tuum; extraneus, et non labia tua. INTERROGATIO. Si nulli laudare seipsum ore proprio licuit, cur Paulus bona enumerans de seipso dixit: Quae et vidistis in me? RESPONSIO. Aliter est loqui de corde proprio, aliter in Spiritu sancto. Nam Paulus in adversis carceris bona se egisse in spiritu meminit,", + "candidate_score": 0.647302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_12", + "bdc_text": "necessarium duximus respondere , cum ut innocenciam nostram tibi ostendamus , tum ut praemonitus omnia non credas omnibus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_61", + "psc_text": "docentes ergo dictae sunt mulieres, non viros, sed suas juniores. Ut prudentiam, inquit, doceant, quatenus cum filiabus suis doctrina sua agant, unde ad aeternam vitam perveniant. XXXI. I ad Timoth. V (Vers. 20): Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri videntes timorem habeant. Secundum Matth. XVIII (Vers. 15): Si peccaverit in te frater tuus, 577 vade et corripe eum inter te et ipsum solum. INTERROGATIO. Dum discipulo dictante peccans coram omnibus arguendus est, quid ipse magister veritatis inter te et ipsum solum locutus est? RESPONSIO. Hanc quaestionem celerius absolvemus, si vim dictorum diligentius consideremus. Ibi dixit: peccantes, sed non addidit, in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in", + "candidate_score": 0.639539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_43", + "bdc_text": "purae doctrinae sectatorem non esse , qui talia diceret ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_61", + "psc_text": "docentes ergo dictae sunt mulieres, non viros, sed suas juniores. Ut prudentiam, inquit, doceant, quatenus cum filiabus suis doctrina sua agant, unde ad aeternam vitam perveniant. XXXI. I ad Timoth. V (Vers. 20): Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri videntes timorem habeant. Secundum Matth. XVIII (Vers. 15): Si peccaverit in te frater tuus, 577 vade et corripe eum inter te et ipsum solum. INTERROGATIO. Dum discipulo dictante peccans coram omnibus arguendus est, quid ipse magister veritatis inter te et ipsum solum locutus est? RESPONSIO. Hanc quaestionem celerius absolvemus, si vim dictorum diligentius consideremus. Ibi dixit: peccantes, sed non addidit, in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in", + "candidate_score": 0.620117, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf022", + "work_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-adversus-Theodoretum", + "max_score": 0.708835, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_39_41", + "bdc_text": "Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) : talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum )", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-adversus-Theodoretum_window_109", + "psc_text": "non confiteri Deum Verbum animam assumpsisse, sed carnem tantummodo; ipsum autem esse carni pro anima: nos vero vivificam dicimus, animatam, et rationabilem Domini carnem, propter adunatam ipsi [ Baluz. om. ipsi] vivificam deitatem. Confitetur autem ipse quoque, licet [ Baluz. om. licet] invitus, differentiam naturarum, carnem nominans et Deum Verbum, et propriam ipsius dicens fuisse carnem: igitur non Deus Verbum in carnis naturam conversum est; sed propriam habet carnem, assumptam scilicet naturam, et vivificam eam adunatione effecit. RESPONSIO ORTHODOXI. Qui a [ Baluz. om. a] rectis et veris cogitationibus per imperitiam delapsi sunt, pene etiam dicunt: Posuimus mendacium spem nostram, et mendacio operiemur (Isai. XXVIII, XV) . In quemcumque enim ipsis libitum fuerit, proferunt inconsiderate sententiam; nec meminerunt divinae Scripturae dicentis: Judicium justum judicate (Zach. VII, 9) . Et rursus: Testis falsus non erit impunitus (Prov. XIX, 5) . Nos etenim vivificum esse dicimus sanctum corpus salvatoris omnium Christi. Est", + "candidate_score": 0.708835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_63_65", + "bdc_text": "Ex Italia auditur esse ibi , qui non vereantur dicere Christum ex Iosephi semine natum esse , quae vero Matthaeus ac Lucas tradant de concepcione Christi de spiritu sancto , aliunde infulta esse evangelio . Ambitiosa ingenia quiescere non possunt nec eadem via cum aliis ingredi . Posthac tam prolixus nunquam ero .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-adversus-Theodoretum_window_77", + "psc_text": "[ Baluz. om. Mariae]; et post conceptionem Joseph edocuit, ad Mariam quidem interrogantem: Quomodo erit mihi istud, quoniam virum non cognosco (Luc. I, 35) ? dicens: Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi, propterea quod nascetur sanctum, vocabitur Filius Dei. Ad Joseph vero: Ne timeas accipere Mariam conjugem tuam, quod enim in ea natum est, ex Spiritu sancto est (Matth. I, 20) . Et Evangelista: Desponsata autem, inquit, matre ejus Maria Joseph, inventa est in utero habens de Spiritu sancto (Ibid., 18) . Et ipse etiam Dominus ingressus in synagogam Judaeorum, cum accepisset Isaiam prophetam, et legisset illum locum, in quo ait: Spiritus Domini super me, cujus causa unxit me (Luc. IV, 18) ; et quae sequuntur, adjecit: Hodie impleta est scriptura haec in auribus vestris (Ibid., 21) . Id autem et beatus Petrus, cum ad Judaeos loqueretur, dixit: Jesum de Nazareth, quem unxit Deus Spiritu sancto", + "candidate_score": 0.691358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_62_64", + "bdc_text": "ego puto plura illos in pectore gestare , quae propediem effundent , quum fuerint ausi . Ex Italia auditur esse ibi , qui non vereantur dicere Christum ex Iosephi semine natum esse , quae vero Matthaeus ac Lucas tradant de concepcione Christi de spiritu sancto , aliunde infulta esse evangelio . Ambitiosa ingenia quiescere non possunt nec eadem via cum aliis ingredi .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-adversus-Theodoretum_window_77", + "psc_text": "[ Baluz. om. Mariae]; et post conceptionem Joseph edocuit, ad Mariam quidem interrogantem: Quomodo erit mihi istud, quoniam virum non cognosco (Luc. I, 35) ? dicens: Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi, propterea quod nascetur sanctum, vocabitur Filius Dei. Ad Joseph vero: Ne timeas accipere Mariam conjugem tuam, quod enim in ea natum est, ex Spiritu sancto est (Matth. I, 20) . Et Evangelista: Desponsata autem, inquit, matre ejus Maria Joseph, inventa est in utero habens de Spiritu sancto (Ibid., 18) . Et ipse etiam Dominus ingressus in synagogam Judaeorum, cum accepisset Isaiam prophetam, et legisset illum locum, in quo ait: Spiritus Domini super me, cujus causa unxit me (Luc. IV, 18) ; et quae sequuntur, adjecit: Hodie impleta est scriptura haec in auribus vestris (Ibid., 21) . Id autem et beatus Petrus, cum ad Judaeos loqueretur, dixit: Jesum de Nazareth, quem unxit Deus Spiritu sancto", + "candidate_score": 0.690721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_63", + "bdc_text": "Ex Italia auditur esse ibi , qui non vereantur dicere Christum ex Iosephi semine natum esse , quae vero Matthaeus ac Lucas tradant de concepcione Christi de spiritu sancto , aliunde infulta esse evangelio .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-adversus-Theodoretum_window_77", + "psc_text": "[ Baluz. om. Mariae]; et post conceptionem Joseph edocuit, ad Mariam quidem interrogantem: Quomodo erit mihi istud, quoniam virum non cognosco (Luc. I, 35) ? dicens: Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi, propterea quod nascetur sanctum, vocabitur Filius Dei. Ad Joseph vero: Ne timeas accipere Mariam conjugem tuam, quod enim in ea natum est, ex Spiritu sancto est (Matth. I, 20) . Et Evangelista: Desponsata autem, inquit, matre ejus Maria Joseph, inventa est in utero habens de Spiritu sancto (Ibid., 18) . Et ipse etiam Dominus ingressus in synagogam Judaeorum, cum accepisset Isaiam prophetam, et legisset illum locum, in quo ait: Spiritus Domini super me, cujus causa unxit me (Luc. IV, 18) ; et quae sequuntur, adjecit: Hodie impleta est scriptura haec in auribus vestris (Ibid., 21) . Id autem et beatus Petrus, cum ad Judaeos loqueretur, dixit: Jesum de Nazareth, quem unxit Deus Spiritu sancto", + "candidate_score": 0.685926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_32_34", + "bdc_text": "De me vero quid quaeratur , nescio , nisi forte hoc , quod in faciem ei dixerim alium eum esse quam appareat : foris quidem videri tenacem purae Christi doctrinae , quam nunquam non habeat in ore , ac fraternitatis amatorem , propius vero consideratum non deprehendi eundem . Hoc verbum facile concesserim civile non fuisse ;", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-adversus-Theodoretum_window_31", + "psc_text": "sive conventionem, sive conjunctionem factam esse dicamus. Ego vero hoc quoque loco mentis ipsius acumen admiror: solus enim fortasse didicit quod a nullo est umquam ignoratum; quodque adeo proculcatum est, ut eis etiam, qui sunt omnino a doctrina et litteris saecularibus alienissimi, notissimum videatur; immo et iis qui auditu tantummodo fabularum, ad levem incertamque scientiam pervenerunt. Admirans igitur ipsius doctrinam, hoc ad eum dico: Vel minimum evigila, velut ex ebrietate aut somno, qui tam magnum in nos os aperire contendis; et animadverte subtiliter acuteque mysterium unitatis, quod de Christo dicitur. Faciunt quidam calumniam huic unitati [ Baluz. in foeditate], in id, quod ipsis libuerit, sacrarum litterarum sententias transferentes: aiunt enim, divisas quidem esse a sese naturas et a sese sejunctas, et seorsus, et in parte sua esse utramque; hominem vero σχετικῶς conjunctum esse Deo contendunt, secundum solam dignitatem, sive auctoritatem et secundum filietatis ὁμωνυμίαν. Huic anathematismus opinioni pugnat, et tam", + "candidate_score": 0.654417, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali", + "max_score": 0.708775, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_39_41", + "bdc_text": "Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) : talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum )", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_143", + "psc_text": "hominis obnoxios confiteri, et in eos transisse originale peccatum regeneratione purgandum; quoniam propter accipiendum regnum coelorum tantummodo eos baptizandos esse contendunt: quasi praeter regnum coelorum habere nisi aeternam mortem possint, qui sine participatione corporis et sanguinis Domini aeternam vitam habere non possunt. Ecce quod eis objicitur de Baptismo parvulorum: non quod ipse ita proposuit, ut possit suae propositioni, quasi adversantis objectioni, secundum sua dogmata respondere. 20. Denique quomodo respondeat advertite, et videte latebras ambiguitatis falsitati praeparare refugia. offundendo caliginem veritati; ita ut etiam nos cum primum ea legimus, recta vel correcta propemodum gauderemus. Sed latiores disputationes ejus in libris, ubi se quantumlibet operiat, plerumque aperire compellitur, fecerunt nobis et ista suspecta, ut attentius intuentes inveniremus ambigua. Cum enim dixisset, « nunquam se vel impium aliquem haereticum audisse, qui hoc » quod proposuit « de parvulis diceret; » deinde subjecit atque ait: « Quis enim ita evangelicae lectionis ignarus est, qui", + "candidate_score": 0.708775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_38_40", + "bdc_text": "ne excidem viro tibi , cui probari malo quam sexcentis aliis . Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) : talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_143", + "psc_text": "hominis obnoxios confiteri, et in eos transisse originale peccatum regeneratione purgandum; quoniam propter accipiendum regnum coelorum tantummodo eos baptizandos esse contendunt: quasi praeter regnum coelorum habere nisi aeternam mortem possint, qui sine participatione corporis et sanguinis Domini aeternam vitam habere non possunt. Ecce quod eis objicitur de Baptismo parvulorum: non quod ipse ita proposuit, ut possit suae propositioni, quasi adversantis objectioni, secundum sua dogmata respondere. 20. Denique quomodo respondeat advertite, et videte latebras ambiguitatis falsitati praeparare refugia. offundendo caliginem veritati; ita ut etiam nos cum primum ea legimus, recta vel correcta propemodum gauderemus. Sed latiores disputationes ejus in libris, ubi se quantumlibet operiat, plerumque aperire compellitur, fecerunt nobis et ista suspecta, ut attentius intuentes inveniremus ambigua. Cum enim dixisset, « nunquam se vel impium aliquem haereticum audisse, qui hoc » quod proposuit « de parvulis diceret; » deinde subjecit atque ait: « Quis enim ita evangelicae lectionis ignarus est, qui", + "candidate_score": 0.704972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_38_40", + "bdc_text": "ne excidem viro tibi , cui probari malo quam sexcentis aliis . Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) : talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_127", + "psc_text": "Evangelium. Quoniam ante adventum Christi fuerint homines sine peccato. Quoniam infantes nuper nati in eo statu sint, in quo Adam fuit ante praevaricationem. Quoniam neque per mortem vel praevaricationem Adae omne genus hominum moriatur, neque per resurrectionem Christi omne genus hominum resurgat. Quoniam sanctus episcopus Augustinus adversus discipulos ejus in Sicilia respondit Hilario ad subjecta capitula, scribens librum in quo ista continentur: Posse hominem sine peccato esse, si velit: Infantes, etsi non baptizentur, habere vitam aeternam: Divites baptizatos, nisi omnibus abrenuntient, si quid boni visi fuerint facere, non reputari illis, neque regnum Dei posse eos habere. Pelagius dixit: De posse quidem hominem sine peccato esse, dictum est superius. De eo autem quod fuerint homines ante adventum Domini sine peccato, dicimus et nos quoniam ante adventum Christi vixerunt quidam sancte ac juste, secundum Scripturarum sanctarum traditionem: reliqua vero et secundum ipsorum testimonium, quia ista non sunt pro quibus ego satisfacere debeam,", + "candidate_score": 0.69784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_39", + "bdc_text": "Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) :", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_143", + "psc_text": "hominis obnoxios confiteri, et in eos transisse originale peccatum regeneratione purgandum; quoniam propter accipiendum regnum coelorum tantummodo eos baptizandos esse contendunt: quasi praeter regnum coelorum habere nisi aeternam mortem possint, qui sine participatione corporis et sanguinis Domini aeternam vitam habere non possunt. Ecce quod eis objicitur de Baptismo parvulorum: non quod ipse ita proposuit, ut possit suae propositioni, quasi adversantis objectioni, secundum sua dogmata respondere. 20. Denique quomodo respondeat advertite, et videte latebras ambiguitatis falsitati praeparare refugia. offundendo caliginem veritati; ita ut etiam nos cum primum ea legimus, recta vel correcta propemodum gauderemus. Sed latiores disputationes ejus in libris, ubi se quantumlibet operiat, plerumque aperire compellitur, fecerunt nobis et ista suspecta, ut attentius intuentes inveniremus ambigua. Cum enim dixisset, « nunquam se vel impium aliquem haereticum audisse, qui hoc » quod proposuit « de parvulis diceret; » deinde subjecit atque ait: « Quis enim ita evangelicae lectionis ignarus est, qui", + "candidate_score": 0.68378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_37_39", + "bdc_text": "res mihi agitur seria : ne excidem viro tibi , cui probari malo quam sexcentis aliis . Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) :", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_146", + "psc_text": "an ex bono ad melius. Nam et Coelestius apud Carthaginem in libello suo confessus est redemptionem parvulorum, et tamen noluit confiteri ex Adam in eos transisse peccatum. CAPUT XX. 22. Sed quid deinde iste subjungat, advertite: « Et in perpetuam, » inquit, « certamque vitam renasci vetet eum qui natus sit ad incertam? » id est, Quis tam impius est, ut vetet renasci ad perpetuam certamque vitam eum qui natus sit ad incertam? Haec verba quando primitus legimus, credidimus eum incertam vitam istam voluisse dicere temporalem: quamvis nobis videretur magis eam mortalem dicere debuisse, quam incertam, eo quod certa morte finiatur. Tamen quamdiu ducitur, quoniam momentis omnibus esse non dubitatur incerta; nihil aliud eum putavimus, quam istam mortalem vitam maluisse dicere incertam. Ac per hoc, quamvis aeternam mortem parvulorum sine Baptismatis sacramento ex hac vita migrantium aperte noluerit confiteri; tamen de illo sollicitudinem nostram quasi certa ratiocinatio solabatur. Dicebamus enim:", + "candidate_score": 0.682826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_37_39", + "bdc_text": "res mihi agitur seria : ne excidem viro tibi , cui probari malo quam sexcentis aliis . Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) :", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_109", + "psc_text": "reipsa dissentire a discipulo ipsius Coelestio, qui peccatum originale confiteri nolens, vel etiam aperte negare ausus, Carthagine prius, ac postea Romae, episcopalibus judiciis damnatus est. Quaestionem enim istam non earum esse, ut haeretici iidem volebant, in quibus praeter fidei periculum errare contingit: imo hunc eorum errorem ipsa omnino fidei christianae petere fundamenta. Refellit eos postea, qui originalis vitii dogmate nuptiarum bonitati detrahi, Deoque ipsi, hominis qui per nuptias generatur conditori injuriam fieri contendebant. CAPUT PRIMUM. 1. Jam nunc diligenter advertite, de Baptismate parvulorum quam caute debeatis audire homines ejusmodi, qui neque aperte illi aetati lavacrum regenerationis et peccatorum remissionis audent negare, ne hoc christianae aures ferre non possint; et tamen opinionem suam, qua putant peccato primi hominis carnalem generationem obnoxiam non teneri, tueri et defensare persistunt, quamvis eis Baptismum videantur in peccatorum remissionem concedere. Nempe ipsi a Pelagio vos praesente scripsistis audisse, recitante vobis de libello suo, quem etiam Romam", + "candidate_score": 0.677204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_39", + "bdc_text": "Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) :", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_146", + "psc_text": "an ex bono ad melius. Nam et Coelestius apud Carthaginem in libello suo confessus est redemptionem parvulorum, et tamen noluit confiteri ex Adam in eos transisse peccatum. CAPUT XX. 22. Sed quid deinde iste subjungat, advertite: « Et in perpetuam, » inquit, « certamque vitam renasci vetet eum qui natus sit ad incertam? » id est, Quis tam impius est, ut vetet renasci ad perpetuam certamque vitam eum qui natus sit ad incertam? Haec verba quando primitus legimus, credidimus eum incertam vitam istam voluisse dicere temporalem: quamvis nobis videretur magis eam mortalem dicere debuisse, quam incertam, eo quod certa morte finiatur. Tamen quamdiu ducitur, quoniam momentis omnibus esse non dubitatur incerta; nihil aliud eum putavimus, quam istam mortalem vitam maluisse dicere incertam. Ac per hoc, quamvis aeternam mortem parvulorum sine Baptismatis sacramento ex hac vita migrantium aperte noluerit confiteri; tamen de illo sollicitudinem nostram quasi certa ratiocinatio solabatur. Dicebamus enim:", + "candidate_score": 0.675749, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", + "max_score": 0.708655, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_14_16", + "bdc_text": "Ad primum igitur : fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi . Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_260", + "psc_text": "facit: et haec connexio totius quidem corporis unanimitatem requirit, sed praecipue exigit concordiam sacerdotum. Quibus cum dignitas sit communis, non est tamen ordo generalis: quoniam et inter beatissimos apostolos in similitudine honoris fuit quaedam discretio potestatis; et cum omnium par esset electio, uni tamen datum est ut caeteris praeemineret. De qua forma episcoporum quoque est orta distinctio, et magna ordinatione provisum est ne omnes sibi omnia vindicarent; sed essent in singulis provinciis singuli, quorum 692 inter fratres haberetur prima sententia; et rursus quidam in majoribus urbibus constituti sollicitudinem susciperent ampliorem, per quos ad unam Petri sedem universalis Ecclesiae cura conflueret, et nihil usquam a suo capite dissideret. Qui ergo scit se quibusdam esse praepositum, non moleste ferat aliquem sibi esse praelatum; sed obedientiam quam exigit, etiam ipse dependat: et sicut non vult gravis oneris sarcinam ferre, ita non audeat alii importabile pondus imponere (Matth. XXIII, 4). Discipuli enim sumus humilis", + "candidate_score": 0.708655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_15_17", + "bdc_text": "fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi . Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ; ei duos adsunt ( assessores vocamus ) qui illum agendorum moneant , ut expedicius omnia ac decenter absolvantur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_236", + "psc_text": "Servetur hic ordo sacerdotali concordiae profuturus, ut Ecclesiae Domini concordi, quemadmodum cupimus, consilio construantur, et nullum, insidiante diabolo, aditum possit praebere dissensio, per quam valeat dissipare quae nos magno studio habita cupimus moderatione connectere. CAP. II. Invitati fratres in causis maximis, et quae intra provincias suas finiri nequeant terminandis, si nulla gravi necessitate retinentur, fraternum studium pro Ecclesiae ulilitate non denegent: maxime cum moderatio nostra providerit, ut non frequens, neque pro levibus causis conveniendi 679 necessitas indicatur; et binos ternosve episcopos de singulis provinciis adesse sufficiat, ut leve fiat paucis, quod multis esset onerosum; atque ita efficiatur studio charitatis, ut sacerdotalis tractatus ea quae ad disciplinam possunt ecclesiasticam pertinere, sancto sibi Spiritu revelante constituat. Id enim nos, volentes quorumdam inobedientiam juxta coercitione corrigere, vestra noverit dilectio definisse: ut quisquis superbo animo, cum nulla corporis, vel causae fuerit necessitate detentus, fraternum saepius voluerit vitare conventum, se sciat esse judicandum. CAP. III.", + "candidate_score": 0.706803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_19_21", + "bdc_text": "Postremo congregati adhuc omnes unum aliquem ex fratribus eligunt , qui omnium nomine et authoritate notabiliora , quae forte inciderint inter synodos , peragat , scribat , si quid , inquam , inciderit , quod differri non possit in sequentem synodum . Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ; non raro constituerunt alios aliis in locis ministros .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_260", + "psc_text": "facit: et haec connexio totius quidem corporis unanimitatem requirit, sed praecipue exigit concordiam sacerdotum. Quibus cum dignitas sit communis, non est tamen ordo generalis: quoniam et inter beatissimos apostolos in similitudine honoris fuit quaedam discretio potestatis; et cum omnium par esset electio, uni tamen datum est ut caeteris praeemineret. De qua forma episcoporum quoque est orta distinctio, et magna ordinatione provisum est ne omnes sibi omnia vindicarent; sed essent in singulis provinciis singuli, quorum 692 inter fratres haberetur prima sententia; et rursus quidam in majoribus urbibus constituti sollicitudinem susciperent ampliorem, per quos ad unam Petri sedem universalis Ecclesiae cura conflueret, et nihil usquam a suo capite dissideret. Qui ergo scit se quibusdam esse praepositum, non moleste ferat aliquem sibi esse praelatum; sed obedientiam quam exigit, etiam ipse dependat: et sicut non vult gravis oneris sarcinam ferre, ita non audeat alii importabile pondus imponere (Matth. XXIII, 4). Discipuli enim sumus humilis", + "candidate_score": 0.706663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_14_16", + "bdc_text": "Ad primum igitur : fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi . Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_121", + "psc_text": "est, approberis: Manus cito nemini imposueris (I Tim. V, 22) . CAP. V. Ad synodum quisquis fratrum fuerit evocatus occurrat, nec sanctae congregationi se deneget: in qua maxime constituendum esse noverit quod ad disciplinam poterit ecclesiasticam pertinere. Melius enim omnis culpa vitabitur, si inter sacerdotes Domini collatio frequentior habeatur, et emendationi pariter et charitati plurimum praestat adunata societas. Illic, si quae causae natae fuerint, praestante Domino, ita poterunt terminari, ut contentio nulla resideat; sed sola inter fratres charitas coalescat. Si qua vero causa major evenerit, quae a tua fraternitate illic praesidente non potuerit definiri, relatio tua missa nos consulat: ut revelante Domino, cujus misericordiae profitemur esse quod possumus, quod ipse nobis aspiraverit, rescribamus: ut cognitioni nostrae pro traditione veteris instituti et debita apostolicae sedis reverentia, nostro examine vindicemus: ut enim auctoritatem tuam vice nostra te exercere volumus, ita nobis quae illic componi non potuerint, vel qui vocem appellationis emiserit, reservamus.", + "candidate_score": 0.70077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_18_20", + "bdc_text": "Finita synodo ea indicitur alia futura , cui locum et diem assignant congregati omnes saepissime extra civitatem nostram , ubicunque visum fuerit ipsis . Postremo congregati adhuc omnes unum aliquem ex fratribus eligunt , qui omnium nomine et authoritate notabiliora , quae forte inciderint inter synodos , peragat , scribat , si quid , inquam , inciderit , quod differri non possit in sequentem synodum . Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_990", + "psc_text": "θείῳ κυβερνώμενοι νεύματι. πᾶσαν ὑμῖν τῶν πεπραγμένων τὴν δύναμιν ἐγνωρίσαμεν εἰς σύστασιν ἡμε τέραν καὶ τῶν παρ' ἡμῶν πεπραγμένων βεβαίωσίν τε καὶ συγκατάθεσιν. EJUSDEM EPISTOLAE. Alia antiquior versio. Exemplar relationis archetypi sanctae magnae et universalis synodi, quae in Chalcedonensi metropoli congregata est, ad sanctae memoriae papam Leonem. Sancta et magna et universalis synodus, quae secundum Dei gratiam, et sanctionem piissimorum et Dei amatorum principum collecta est in Chalcedone metropoli Bithyniae provinciae, sanctissimo ac beatissimo LEONI. CAP. I. Repletum est gaudio os nostrum et lingua nostra exsultatione (Ps. CXXV, 2) , quod hanc ut propriam nobis gratiam prophetiam aptavit, quibus pietatis confirmatum est votum. Quid enim fide ad laetitiam superius? Quid dominica agnitione ad exsultationem clarius, quam ipse desuper nobis Salvator ad salutem tradidit dicens: Ambulantes docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mandavi vobis. Quam ipse tamquam auream catenulam", + "candidate_score": 0.700681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_15_17", + "bdc_text": "fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi . Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ; ei duos adsunt ( assessores vocamus ) qui illum agendorum moneant , ut expedicius omnia ac decenter absolvantur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_121", + "psc_text": "est, approberis: Manus cito nemini imposueris (I Tim. V, 22) . CAP. V. Ad synodum quisquis fratrum fuerit evocatus occurrat, nec sanctae congregationi se deneget: in qua maxime constituendum esse noverit quod ad disciplinam poterit ecclesiasticam pertinere. Melius enim omnis culpa vitabitur, si inter sacerdotes Domini collatio frequentior habeatur, et emendationi pariter et charitati plurimum praestat adunata societas. Illic, si quae causae natae fuerint, praestante Domino, ita poterunt terminari, ut contentio nulla resideat; sed sola inter fratres charitas coalescat. Si qua vero causa major evenerit, quae a tua fraternitate illic praesidente non potuerit definiri, relatio tua missa nos consulat: ut revelante Domino, cujus misericordiae profitemur esse quod possumus, quod ipse nobis aspiraverit, rescribamus: ut cognitioni nostrae pro traditione veteris instituti et debita apostolicae sedis reverentia, nostro examine vindicemus: ut enim auctoritatem tuam vice nostra te exercere volumus, ita nobis quae illic componi non potuerint, vel qui vocem appellationis emiserit, reservamus.", + "candidate_score": 0.700197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_38_40", + "bdc_text": "ne excidem viro tibi , cui probari malo quam sexcentis aliis . Ergo hominem , qui deitatis personas et trinitatem confiteri nolebat , qui matris domini virginitatem sempiternam non recipiebat , qui vitam animarum nostrarum post corporis mortem non affirmabat , qui Camillum Renatum , perniciosissimum anabaptistam , ut orthodoxum laudabat ( si videres librum , quem hic contra parvulorum ac nostrum , quem sub papa accepimus , baptismum scripsit , in quo vos Tigurinos nominatim impetit ) : talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1478", + "psc_text": "contrarias inferre voluerunt: ut uterque a praedicatoribus veritatis merito damnaretur, quia insanum nimis et sacrilegum fuit quod varia falsitate ambo senserunt. Anathematizetur ergo Nestorius, qui beatam Virginem Mariam non Dei, sed hominis tantummodo credidit genitricem, ut aliam personam carnis faceret, aliam Deitatis; nec unum Christum in 1357 Verbo Dei et carne sentiret, sed separatim atque sejunctim alterum Filium Dei, alterum hominis praedicaret; cum manente illa incommutabili Verbi essentia, quae ei cum Patre et cum Spiritu sancto intemporalis atque coaeterna est, ita intra virginea viscera Verbum caro sit factum, ut per ineffabile sacramentum uno conceptu, unoque partu, secundum veritatem utriusque naturae eadem virgo et ancilla Domini esset et mater. Quod etiam Elizabeth, sicut Lucas evangelista declarat, intellexit et dixit: Unde hoc mihi, ut veniat ad me Mater Domini mei (Luc. I, 43) ? Eutyches quoque eodem percellatur anathemate, qui per impios veterum haereticorum volutatus errores, tertium Apollinaris dogma delegit: ut negata", + "candidate_score": 0.699372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_14_16", + "bdc_text": "Ad primum igitur : fratres , qui in nostris Foederibus Christum praedicant , non conveniunt ad nostram , qui Curię sumus , convocacionem , sed quando ipsis visum fuerit , et in locum , quem constituerunt ipsi . Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1207", + "psc_text": "concilium sedes beati Petri direxit, agnovimus dilectionem tuam, superno adjutorio, nobiscum tam Nestorianae impietatis 1219 quam Eutychianae vesaniae, exstitisse victricem. Unde gloriamur in Domino, cum propheta canentes: Adjutorium nostrum in nomine Domini, qui fecit coelum et terram (Ps. CXXIII, 8) : qui nullum nos in nostris fratribus detrimentum sustinere permisit, sed quae nostro prius ministerio definierat, universae fraternitatis irretractabili firmavit assensu: ut vere a se prodiisse ostenderet, quod prius a prima omnium sede formatum, totius Christiani orbis judicium recepisset: ut in hoc quoque capiti membra concordent. In quo amplior nobis accrescit gaudendi materia, dum tanto magis se perculit inimicus, quanto contra Christi ministros saevius insurrexit. Nam ne aliarum sedium ad eam quam caeteris omnium Dominus statuit praesidere, consensus assentatio videretur, 1220 aut alia quaelibet subrepere posset adversa suspicio; inventi prius sunt qui de judiciis nostris ambigerent. Et dum nonnulli a dissensionis incitati auctore ad contradictionum bella prosiliunt, ad majus bonum,", + "candidate_score": 0.695448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_19_21", + "bdc_text": "Postremo congregati adhuc omnes unum aliquem ex fratribus eligunt , qui omnium nomine et authoritate notabiliora , quae forte inciderint inter synodos , peragat , scribat , si quid , inquam , inciderit , quod differri non possit in sequentem synodum . Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ; non raro constituerunt alios aliis in locis ministros .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_121", + "psc_text": "est, approberis: Manus cito nemini imposueris (I Tim. V, 22) . CAP. V. Ad synodum quisquis fratrum fuerit evocatus occurrat, nec sanctae congregationi se deneget: in qua maxime constituendum esse noverit quod ad disciplinam poterit ecclesiasticam pertinere. Melius enim omnis culpa vitabitur, si inter sacerdotes Domini collatio frequentior habeatur, et emendationi pariter et charitati plurimum praestat adunata societas. Illic, si quae causae natae fuerint, praestante Domino, ita poterunt terminari, ut contentio nulla resideat; sed sola inter fratres charitas coalescat. Si qua vero causa major evenerit, quae a tua fraternitate illic praesidente non potuerit definiri, relatio tua missa nos consulat: ut revelante Domino, cujus misericordiae profitemur esse quod possumus, quod ipse nobis aspiraverit, rescribamus: ut cognitioni nostrae pro traditione veteris instituti et debita apostolicae sedis reverentia, nostro examine vindicemus: ut enim auctoritatem tuam vice nostra te exercere volumus, ita nobis quae illic componi non potuerint, vel qui vocem appellationis emiserit, reservamus.", + "candidate_score": 0.694373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_26_28", + "bdc_text": "num peccet , si , qui Curię constitutus ab omnibus est minister , solus scribat omnium nomine , aut si , qui electus , in congregacione plura verba faciat quam alii non electi ad hos etc. Certe affectati primatus ecclesiastas Curienses nemo fratrum unquam insimulavit praeter excommunicatos aliquot propter quotidiana et manifesta sua crimina , quorum calumnias nunc movet iste. \" Cur faceret hoc ? \" dices . Ipsum noluimus creare inquisitorem seu visitatorem in nostris Foederibus , quod saepe iam petere est ausus a nobis , et nihilominus libris impressis est sparsum per Italiam Petrum Paulum Vergerium visitatorem esse in dicione dominorum Trium Foederum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_666", + "psc_text": "quae tali facto laeditur, cum ipsa vestri sit custos et auctor imperii, et coram sanctis angelis Christi, ut omnia in eo statu esse jubeatis, in quo fuerunt ante omne judicium, donec major ex toto orbe sacerdotum numerus congregetur; nec alieno peccato patiamini vos gravari: quia, quod necesse est nos dicere, veremur ne cujus religio dissipatur, indignatio provocetur. Prae oculis habete, et tota mentis acie reverenter aspicite beati Petri gloriam, et communes cum ipso omnium apostolorum coronas, cunctorumque martyrum palmas, quibus alia non fuit causa patiendi, nisi confessio verae Divinitatis et verae humanitatis in Christo. CAP. III. Cui sacramento, quia impie nunc a paucis imprudentibus obviatur, omnes partium nostrarum Ecclesiae, omnes mansuetudini vestrae cum gemitibus et lacrymis supplicant sacerdotes, ut quia et nostri fideliter reclamarunt, et eisdem libellum appellationis Flavianus episcopus dedit, generalem synodum jubeatis intra Italiam celebrari, 909 quae omnes offensiones ita aut repellat, aut mitiget, ne ultra aliquid sit", + "candidate_score": 0.691103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_19", + "bdc_text": "Postremo congregati adhuc omnes unum aliquem ex fratribus eligunt , qui omnium nomine et authoritate notabiliora , quae forte inciderint inter synodos , peragat , scribat , si quid , inquam , inciderit , quod differri non possit in sequentem synodum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1116", + "psc_text": "ὅσος δήποτε ἀριθμὸς ἱερέων ἤ συγκρῖναι ἑαυτὸν τολμήσοι, ἤ προκρῖναι· ὁπότε τοσαύτῃ Θεοῦ χάριτι ἡ ἐν Νικαίᾳ σύνοδος συνηθροίσθη, ὥστε εἴτε δι' ἐλασσόνων, εἴτε διὰ πλειόνων ἐκκλησιαστικὰ συγκροτηθείη δικαστήρια, πάσης στερεῖσθαι αὐθεντίας πᾶν ὅτι ἂν τυπωθείη τῇ ἐκείνων διατυπώσει ἐναντιούμενον. Ἄγαν τοίνυν ἀναιδῆ, ἄγαν φαῦλα τυγχάνει τὰ τοῖς θείοις κανόσιν ἐναντιούμενα· εἰς τάραχον πάσης ἐκκλησίας ἡ παροῦσα τείνει ὑπεροψία, ἥτις οὕτως ἀποχρήσασθαι ἠθέλησε τῇ συνόδῳ, ὥστε τοὺς ἀδελφοὺς τοὺς τῆς πίστεως ἕνεκα μόνης συγκληθέντας, πληρώσαντάς τε ἅπερ τούτου ἑνεκα τοῦ μέρους φροντισθῆναι ὤφειλεν, εἰς τὸ συναινέσαι ἑαυτῆς τῇ ἀπάτῇ ὑπάγειν, ἢ φόβῃ συνελάσαι. Ἐντεῦθεν γὰρ οἱ ἀδελφοὶ οἱ ἡμέτεροι παρὰ τοῦ ἀποστολικοῦ θρόνου ἀποσταλέντες, οἵτινες ἐν τῳ συνόδῇ ἐτοποτήρουν ἐμοὶ, εὐδοκίμως, καὶ γενναίως τοῖς παρανόμοις τολμήμασι ἀντέστησαν, φανερῶς βοῶντες, μή τις κατὰ τῶν ἐν Νικαίᾳ κανόνων ἐπιχείρησις ἀναιδὴς ἐξανασταίη· ἀλλ' οὐδέ ἀμφιβάλλεται ἀντιβῆναι αὐτοὺς, οῖστισι καὶ αὐτὸς ἐν τοῖς ἑαυτοῦ γράμμασι μέμφῃ, ὅτι δὴ ταῖς σαῖς ἐπιχειρήσεσιν ἠθέλησαν ἀντιβῆναι. Καὶ", + "candidate_score": 0.689009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_62_64", + "bdc_text": "ego puto plura illos in pectore gestare , quae propediem effundent , quum fuerint ausi . Ex Italia auditur esse ibi , qui non vereantur dicere Christum ex Iosephi semine natum esse , quae vero Matthaeus ac Lucas tradant de concepcione Christi de spiritu sancto , aliunde infulta esse evangelio . Ambitiosa ingenia quiescere non possunt nec eadem via cum aliis ingredi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_479", + "psc_text": "Non dicit, Et seminibus, quasi in multis, sed quasi in uno, Et semini tuo, quod est Christus (Galat. III, 8) . Isaiae quoque praedicationem interiore apprehendisset auditu dicentis: Ecce virgo in utero accipiet et pariet filium, et vocabunt nomen ejus Emmanuel, quod est interpretatum, Nobiscum Deus (Isai. VII, 14; Matth. I, 23) . Ejusdemque prophetae fideliter verba legisset: Puer natus est nobis, filius datus est nobis, cujus potestas super humerum ejus, et vocabunt nomen ejus, magni consilii Angelus, Admirabilis, Consiliarius, Deus fortis, Princeps pacis, Pater futuri saeculi (Isai. IX, 6) . Nec frustratorie loquens, ita Verbum diceret carnem factum, ut editus utero virginis Christus haberet formam hominis, et non haberet materni corporis veritatem. An 811 forte ideo putavit Dominum nostrum Jesum Christum non nostrae esse naturae, quia missus ad beatam Mariam semper virginem angelus ait: Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi; ideoque et quod nascetur ex", + "candidate_score": 0.688346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_18_20", + "bdc_text": "Finita synodo ea indicitur alia futura , cui locum et diem assignant congregati omnes saepissime extra civitatem nostram , ubicunque visum fuerit ipsis . Postremo congregati adhuc omnes unum aliquem ex fratribus eligunt , qui omnium nomine et authoritate notabiliora , quae forte inciderint inter synodos , peragat , scribat , si quid , inquam , inciderit , quod differri non possit in sequentem synodum . Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_260", + "psc_text": "facit: et haec connexio totius quidem corporis unanimitatem requirit, sed praecipue exigit concordiam sacerdotum. Quibus cum dignitas sit communis, non est tamen ordo generalis: quoniam et inter beatissimos apostolos in similitudine honoris fuit quaedam discretio potestatis; et cum omnium par esset electio, uni tamen datum est ut caeteris praeemineret. De qua forma episcoporum quoque est orta distinctio, et magna ordinatione provisum est ne omnes sibi omnia vindicarent; sed essent in singulis provinciis singuli, quorum 692 inter fratres haberetur prima sententia; et rursus quidam in majoribus urbibus constituti sollicitudinem susciperent ampliorem, per quos ad unam Petri sedem universalis Ecclesiae cura conflueret, et nihil usquam a suo capite dissideret. Qui ergo scit se quibusdam esse praepositum, non moleste ferat aliquem sibi esse praelatum; sed obedientiam quam exigit, etiam ipse dependat: et sicut non vult gravis oneris sarcinam ferre, ita non audeat alii importabile pondus imponere (Matth. XXIII, 4). Discipuli enim sumus humilis", + "candidate_score": 0.687829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_17_19", + "bdc_text": "ei duos adsunt ( assessores vocamus ) qui illum agendorum moneant , ut expedicius omnia ac decenter absolvantur . Finita synodo ea indicitur alia futura , cui locum et diem assignant congregati omnes saepissime extra civitatem nostram , ubicunque visum fuerit ipsis . Postremo congregati adhuc omnes unum aliquem ex fratribus eligunt , qui omnium nomine et authoritate notabiliora , quae forte inciderint inter synodos , peragat , scribat , si quid , inquam , inciderit , quod differri non possit in sequentem synodum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1116", + "psc_text": "ὅσος δήποτε ἀριθμὸς ἱερέων ἤ συγκρῖναι ἑαυτὸν τολμήσοι, ἤ προκρῖναι· ὁπότε τοσαύτῃ Θεοῦ χάριτι ἡ ἐν Νικαίᾳ σύνοδος συνηθροίσθη, ὥστε εἴτε δι' ἐλασσόνων, εἴτε διὰ πλειόνων ἐκκλησιαστικὰ συγκροτηθείη δικαστήρια, πάσης στερεῖσθαι αὐθεντίας πᾶν ὅτι ἂν τυπωθείη τῇ ἐκείνων διατυπώσει ἐναντιούμενον. Ἄγαν τοίνυν ἀναιδῆ, ἄγαν φαῦλα τυγχάνει τὰ τοῖς θείοις κανόσιν ἐναντιούμενα· εἰς τάραχον πάσης ἐκκλησίας ἡ παροῦσα τείνει ὑπεροψία, ἥτις οὕτως ἀποχρήσασθαι ἠθέλησε τῇ συνόδῳ, ὥστε τοὺς ἀδελφοὺς τοὺς τῆς πίστεως ἕνεκα μόνης συγκληθέντας, πληρώσαντάς τε ἅπερ τούτου ἑνεκα τοῦ μέρους φροντισθῆναι ὤφειλεν, εἰς τὸ συναινέσαι ἑαυτῆς τῇ ἀπάτῇ ὑπάγειν, ἢ φόβῃ συνελάσαι. Ἐντεῦθεν γὰρ οἱ ἀδελφοὶ οἱ ἡμέτεροι παρὰ τοῦ ἀποστολικοῦ θρόνου ἀποσταλέντες, οἵτινες ἐν τῳ συνόδῇ ἐτοποτήρουν ἐμοὶ, εὐδοκίμως, καὶ γενναίως τοῖς παρανόμοις τολμήμασι ἀντέστησαν, φανερῶς βοῶντες, μή τις κατὰ τῶν ἐν Νικαίᾳ κανόνων ἐπιχείρησις ἀναιδὴς ἐξανασταίη· ἀλλ' οὐδέ ἀμφιβάλλεται ἀντιβῆναι αὐτοὺς, οῖστισι καὶ αὐτὸς ἐν τοῖς ἑαυτοῦ γράμμασι μέμφῃ, ὅτι δὴ ταῖς σαῖς ἐπιχειρήσεσιν ἠθέλησαν ἀντιβῆναι. Καὶ", + "candidate_score": 0.686592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_19_21", + "bdc_text": "Postremo congregati adhuc omnes unum aliquem ex fratribus eligunt , qui omnium nomine et authoritate notabiliora , quae forte inciderint inter synodos , peragat , scribat , si quid , inquam , inciderit , quod differri non possit in sequentem synodum . Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ; non raro constituerunt alios aliis in locis ministros .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_990", + "psc_text": "θείῳ κυβερνώμενοι νεύματι. πᾶσαν ὑμῖν τῶν πεπραγμένων τὴν δύναμιν ἐγνωρίσαμεν εἰς σύστασιν ἡμε τέραν καὶ τῶν παρ' ἡμῶν πεπραγμένων βεβαίωσίν τε καὶ συγκατάθεσιν. EJUSDEM EPISTOLAE. Alia antiquior versio. Exemplar relationis archetypi sanctae magnae et universalis synodi, quae in Chalcedonensi metropoli congregata est, ad sanctae memoriae papam Leonem. Sancta et magna et universalis synodus, quae secundum Dei gratiam, et sanctionem piissimorum et Dei amatorum principum collecta est in Chalcedone metropoli Bithyniae provinciae, sanctissimo ac beatissimo LEONI. CAP. I. Repletum est gaudio os nostrum et lingua nostra exsultatione (Ps. CXXV, 2) , quod hanc ut propriam nobis gratiam prophetiam aptavit, quibus pietatis confirmatum est votum. Quid enim fide ad laetitiam superius? Quid dominica agnitione ad exsultationem clarius, quam ipse desuper nobis Salvator ad salutem tradidit dicens: Ambulantes docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mandavi vobis. Quam ipse tamquam auream catenulam", + "candidate_score": 0.686179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_18_20", + "bdc_text": "Finita synodo ea indicitur alia futura , cui locum et diem assignant congregati omnes saepissime extra civitatem nostram , ubicunque visum fuerit ipsis . Postremo congregati adhuc omnes unum aliquem ex fratribus eligunt , qui omnium nomine et authoritate notabiliora , quae forte inciderint inter synodos , peragat , scribat , si quid , inquam , inciderit , quod differri non possit in sequentem synodum . Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_121", + "psc_text": "est, approberis: Manus cito nemini imposueris (I Tim. V, 22) . CAP. V. Ad synodum quisquis fratrum fuerit evocatus occurrat, nec sanctae congregationi se deneget: in qua maxime constituendum esse noverit quod ad disciplinam poterit ecclesiasticam pertinere. Melius enim omnis culpa vitabitur, si inter sacerdotes Domini collatio frequentior habeatur, et emendationi pariter et charitati plurimum praestat adunata societas. Illic, si quae causae natae fuerint, praestante Domino, ita poterunt terminari, ut contentio nulla resideat; sed sola inter fratres charitas coalescat. Si qua vero causa major evenerit, quae a tua fraternitate illic praesidente non potuerit definiri, relatio tua missa nos consulat: ut revelante Domino, cujus misericordiae profitemur esse quod possumus, quod ipse nobis aspiraverit, rescribamus: ut cognitioni nostrae pro traditione veteris instituti et debita apostolicae sedis reverentia, nostro examine vindicemus: ut enim auctoritatem tuam vice nostra te exercere volumus, ita nobis quae illic componi non potuerint, vel qui vocem appellationis emiserit, reservamus.", + "candidate_score": 0.683521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_18_20", + "bdc_text": "Finita synodo ea indicitur alia futura , cui locum et diem assignant congregati omnes saepissime extra civitatem nostram , ubicunque visum fuerit ipsis . Postremo congregati adhuc omnes unum aliquem ex fratribus eligunt , qui omnium nomine et authoritate notabiliora , quae forte inciderint inter synodos , peragat , scribat , si quid , inquam , inciderit , quod differri non possit in sequentem synodum . Hunc ministrum vocamus , quem novissime iam plus semel constituerunt patrem Comandrum , quod is caeteros et prudencia et authoritate excellat ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1217", + "psc_text": "28, 29) ? Hoc praecipue praesenti occasione credimus admonendum, frater charissime, ut quotiescumque divina gratia administrante, illos qui foris sunt fonte doctrinae aut submergimus aut purgamus, in nullo ab illis quas Spiritus sancti Divinitas in Chalcedonensi concilio protulit, fidei regulis recedentes, inter utrumque hostem novellae perfidiae sermonem nostrum cum omni cautela libremus: non jam, quod absit, tamquam de dubiis disceptantes, sed auctoritate summa quae bene definita sunt astruentes; cum et in apostolicae sedis epistola universalis sanctae synodi assensu firmata, tanta divinae auctoritatis testimonia noverimus esse congesta, ut nullus queat ulterius dubitare, nisi qui sibimetipsi errorum tenebras inferre maluerit, et synodalia gesta, vel quibus primum definitio fidei legitur esse formata, vel quibus praefatae litterae apostolicae sedis, etiam tuae fraternitatis studio defensae sunt, et maxime ad piissimos principes totius concilii allocutio, tot sint praecedentium Patrum testimoniis roborata, ut cuivis imprudenti ac pertinaci animo, si tamen non jam cum diabolo pro sua impietate", + "candidate_score": 0.682253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_44_46", + "bdc_text": "cavendum et istiusmodi plura . Quae cum non desineret urgere ac suadere , ut nimirum reciperetur ille , hic autem papista iudicaretur et pestilens , tum quidem ego , cum finem is non faceret suadendi nobis , motus indignitate praeposteri iudicii et quod modestia nostra abuti pergeret , dixi ei verbum illud , ut sciret me rem intelligere ac tandem desineret obtundere nos iniqua sua peticione . Neque hanc causam solam habui obiiciendi ei illud , quod dixi , sed alias adhuc plures , quas possem commemorare , et quid tentarit contra optimos fratres , qui ipsi supplicare noluerunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_566", + "psc_text": "est, nec potest in filiorum Dei adoptione censeri, quisquis a fide sua, hoc quod nos principaliter salvat, excludit. Unde multum doleo multumque contristor quod hic qui antea de humilitatis proposito laudabilis videbatur, contra unicam spem nostram patrumque nostrorum vana et nimis stolida audet astruere. Qui cum videret insipientiae suae sensum catholicis auribus displicere, revocare se a sua opinione debuerat; nec ita Ecclesiae praesules commovere, ut damnationis sententiam mereretur excipere; quam utique, si in suo sensu voluerit permanere, nullus poterit relaxare. Sedis enim apostolicae moderatio hanc temperantiam servat, ut et severius agat cum obduratis, et veniam cupiat praestare correctis. Quia ergo multa mihi fiducia est de pietatis tuae sublimissima fide, obsecro gloriosam clementiam tuam, ut sicut sancto studio tuo catholica praedicatio semper adjuta est, ita nunc quoque ejus faveas libertati; quam forte ideo permisit Dominus hac tentatione pulsari, ut quales intra Ecclesiam laterent, possent agnosci. Quorum plane non est negligenda curatio,", + "candidate_score": 0.681825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_57_59", + "bdc_text": "scripturis canonicis probari non posse trinitatis aut personarum vocem ; non debere ergo , qui Christi discipuli simus , non patrum , vocibus uti externis ; Marię virginitatem post primum illum partum certam nobis ex scripturis non esse ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_480", + "psc_text": "editus utero virginis Christus haberet formam hominis, et non haberet materni corporis veritatem. An 811 forte ideo putavit Dominum nostrum Jesum Christum non nostrae esse naturae, quia missus ad beatam Mariam semper virginem angelus ait: Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi; ideoque et quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei (Luc. I, 35) ? ut quia conceptus virginis divini fuit operis, non de natura concipientis fuerit caro concepti. Sed non ita intelligenda est illa generatio singulariter mirabilis, et mirabiliter singularis, ut per novitatem creationis proprietas remota sit generis. Fecunditatem enim virgini Spiritus sanctus dedit, veritas autem corporis sumpta de corpore est; et aedificante sibi Sapientia domum (Prov. IX, 1), Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 14) : hoc est, in ea carne quam assumpsit ex homine, et quam spiritu vitae rationalis animavit. CAP. III. Fides et consilium Dei circa incarnationem Verbi", + "candidate_score": 0.679918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_63_65", + "bdc_text": "Ex Italia auditur esse ibi , qui non vereantur dicere Christum ex Iosephi semine natum esse , quae vero Matthaeus ac Lucas tradant de concepcione Christi de spiritu sancto , aliunde infulta esse evangelio . Ambitiosa ingenia quiescere non possunt nec eadem via cum aliis ingredi . Posthac tam prolixus nunquam ero .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_479", + "psc_text": "Non dicit, Et seminibus, quasi in multis, sed quasi in uno, Et semini tuo, quod est Christus (Galat. III, 8) . Isaiae quoque praedicationem interiore apprehendisset auditu dicentis: Ecce virgo in utero accipiet et pariet filium, et vocabunt nomen ejus Emmanuel, quod est interpretatum, Nobiscum Deus (Isai. VII, 14; Matth. I, 23) . Ejusdemque prophetae fideliter verba legisset: Puer natus est nobis, filius datus est nobis, cujus potestas super humerum ejus, et vocabunt nomen ejus, magni consilii Angelus, Admirabilis, Consiliarius, Deus fortis, Princeps pacis, Pater futuri saeculi (Isai. IX, 6) . Nec frustratorie loquens, ita Verbum diceret carnem factum, ut editus utero virginis Christus haberet formam hominis, et non haberet materni corporis veritatem. An 811 forte ideo putavit Dominum nostrum Jesum Christum non nostrae esse naturae, quia missus ad beatam Mariam semper virginem angelus ait: Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi; ideoque et quod nascetur ex", + "candidate_score": 0.678518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_19", + "bdc_text": "Postremo congregati adhuc omnes unum aliquem ex fratribus eligunt , qui omnium nomine et authoritate notabiliora , quae forte inciderint inter synodos , peragat , scribat , si quid , inquam , inciderit , quod differri non possit in sequentem synodum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1030", + "psc_text": "φανερόν ἐστιν ὁμοίως εἰρῆσθαι τὴν ἀλήθειαν. Λείπει ὅπως πάντων κατὰ τὴν καθολικὴν πίστιν καὶ τὴν ἀλήθειαν συντεθέντων, καὶ εὶρήνης ταῖς ἐκκλησίαις ἀποδοθείσης, συμπάσαις εὐχαῖς εἰς ἀπώλειαν τῶν πολεμίων ἡ σὴ ἁγιωσύνη τὴν θείαν προσκαλέσηται δύναμιν· ὅπερ σὲ καὶ πρὸ τῶν ἡμετέρων ποιεῖν ὡμολόγηται. Ἐπειδὴ δὲ καὶ τοῦτο τετύπωται, ὥστε τὰ παρὰ τῶν ρν' ἐπισκόπων ἐπὶ τοῦ τῆς θείας λέξεως τοῦ ἀνωτέρου θεοδοσίου τῆς τιμῆς ἕνεκα τῆς σεπτῆς ἐκκλησίας τῶν κωνσταντινουπολιτῶν τυπωθέντα, καὶ ἅτινα νῦν ὑπὸ τῆς ἁγίας συνόδου περὶ τοῦ αὐτοῦ πράγματος τετύπωται, βέβαια φυλαχθῆναι, δηλαδὴ, ἵνα μετὰ τὸν ἀποστολικὸν θράνον ὁ τῆς Κωνσταντινουπολιτῶν εὐθέως ἐπίσκοπος δεύτερον ἔχοι 1119 τόπον, ἐπειδὴ περιφανεστάτη πόλις νεωτέρα Ῥώμη προαγορεύεται καταξιώσει ἡ σὴ ἁγιωσύνη καὶ τούτῳ τῷ μέρει συναινέσαι· εἰ καὶ οἱ εὐλαβέστατοι ἐπίσκοποι εἰς τόπον τῆς σῆς θεοφιλείας ἐν τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ συνελθόντες ἀντεῖπον· σφοδρότατα γὰρ ἐκώλυον περὶ τῆς αὐτῆς σεπτῆς ἐκκλησίας τυπωθῆναί τι ἐν τῇ συνόδῳ. Ἐλπίζομεν δὲ ὡς συμφωνούντων τῶν τοῦ", + "candidate_score": 0.676185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_16", + "bdc_text": "Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_260", + "psc_text": "facit: et haec connexio totius quidem corporis unanimitatem requirit, sed praecipue exigit concordiam sacerdotum. Quibus cum dignitas sit communis, non est tamen ordo generalis: quoniam et inter beatissimos apostolos in similitudine honoris fuit quaedam discretio potestatis; et cum omnium par esset electio, uni tamen datum est ut caeteris praeemineret. De qua forma episcoporum quoque est orta distinctio, et magna ordinatione provisum est ne omnes sibi omnia vindicarent; sed essent in singulis provinciis singuli, quorum 692 inter fratres haberetur prima sententia; et rursus quidam in majoribus urbibus constituti sollicitudinem susciperent ampliorem, per quos ad unam Petri sedem universalis Ecclesiae cura conflueret, et nihil usquam a suo capite dissideret. Qui ergo scit se quibusdam esse praepositum, non moleste ferat aliquem sibi esse praelatum; sed obedientiam quam exigit, etiam ipse dependat: et sicut non vult gravis oneris sarcinam ferre, ita non audeat alii importabile pondus imponere (Matth. XXIII, 4). Discipuli enim sumus humilis", + "candidate_score": 0.672132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_19", + "bdc_text": "Postremo congregati adhuc omnes unum aliquem ex fratribus eligunt , qui omnium nomine et authoritate notabiliora , quae forte inciderint inter synodos , peragat , scribat , si quid , inquam , inciderit , quod differri non possit in sequentem synodum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1089", + "psc_text": "ὄντων πρώτων, καὶ ἐπ' ἀδείας ἐκείνῳ εἴη, ὅσαις ἂν ἐθέλοι, ἐκλάμπειν ἀρεταῖς, ὧν οὐχ ἑτέρως κοινωνός ἐστιν, εἰ μὴ διαθέσει μᾶλλον ἐθέλοι κοσμεῖσθαι, ἤπερ ἀμβιτίονι ἐκτείνεσθαι. Ταύτην δὲ τὴν ἀναιδῆ ἐπιθυμίαν οὐδέποτε μὲν ὤφειλεν ἐν τῇ αὐτοῦ ἔχειν τῇ ψυχῇ, ἀλλ' ὁπηνίκα αὐτῷ οἱ ἀδελφοὶ, καὶ συνεπίσκοποι ἐμοὶ, οἱ ὑπὲρ ἐμοῦ πράττοντες, ἀντέβησαν, ἀπὸ τῆς παρανόμου τόλμης κᾂν ἐκ τῆς αὐτῶν ὤφειλεν ἀργῆσαι ἀντιλογίας· καὶ γὰρ καὶ της ὑμετέρας εὐσεβείας αἱ συλλαβαὶ, καὶ τὰ αὺτοῦ γράμματα σημαίνει τοὺς πρεσβευτὰς τῆς ἀποστολικῆς καθέδρας, καθῶς ἐχρῆν, δικαιοτάτῃ ἀντιῤῥήσει ἀντιβεβηκέναι, ὥστε μὴ παραίτησιν ἔχειν τὴν ἐπιχείρησιν, ἥτις ἑαυτὴν οὐδὲ ἐκτυπωθεῖσα ἐπέσχεν. Ὅθεν ἐπειδὴ ἁρμόζει τῇ ἡμετέρᾳ πίστει καὶ δόξῃ, ἵνα καθ' ὃν τρόπον αἱ αἱρέσεις δι' ὑμῶν, τοῦ Θεοῦ πράττοντος οὕτω καὶ πᾶσα ἀμβιτίων ἐκκοπείη· ὅπερ καὶ τῆς Χριστιανῶν ἐστιν εὐδοκιμήσεως, καὶ τῆς βασιλικῆς. Καὶ ὁ προλεχθεὶς ἐπίσκοπος φειδέσθω τέρων προνοήσει τῆς εἰρήνης, καὶ μὴ ἐξεῖναι ἑαυτῷ πάντα ἀπολαμβανέτω. Ἐπειδήπερ τῆ Ἀντιοχέων ἐκκλησίᾳ", + "candidate_score": 0.670909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_16_18", + "bdc_text": "Congregati et praesentes iam omnes primum omnium unum ex omnibus eligunt , qui sentencias roget et reliqua in ea synodo necessaria peragat ; ei duos adsunt ( assessores vocamus ) qui illum agendorum moneant , ut expedicius omnia ac decenter absolvantur . Finita synodo ea indicitur alia futura , cui locum et diem assignant congregati omnes saepissime extra civitatem nostram , ubicunque visum fuerit ipsis .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_149", + "psc_text": "esse consessum, postmodum sit sententia meliore sublatum? Exspectarentur certe vota civium, testimonia populorum; quaereretur honoratorum arbitrium, electio clericorum, quae in sacerdotum solent ordinationibus ab his qui noverunt Patrum regulas, custodiri: ut apostolicae auctoritatis norma in omnibus servaretur, qua praecipitur ut sacerdos Ecclesiae praefuturus, non solum attestatione fidelium, sed etiam eorum qui foris sunt testimonio muniatur (I Tim. III, 7), neque illius scandali relinquatur occasio, cum per pacem et Deo placitam concordiam consonis omnium studiis, qui doctor pacis futurus est, ordinatur. CAP. V. Sed ille insperatus nescientibus supervenit, et improvisus abscessit, cursu, ut didicimus, celeri itinera multa conficiens, et per longinquas provincias tanta immaturitate discurrens, ut videatur gloriam de scurrili velocitate potius quam de sacerdotali moderatione captasse. Haec enim directarum ad nos civium verba sunt litterarum: Ante abscessit quam eum venisse 638 nossemus. Non est hoc redire, sed fugere, nec salubritatem impendere diligentiae pastoralis, sed vim inferre latronis et furis, dicente", + "candidate_score": 0.670511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_19", + "bdc_text": "Postremo congregati adhuc omnes unum aliquem ex fratribus eligunt , qui omnium nomine et authoritate notabiliora , quae forte inciderint inter synodos , peragat , scribat , si quid , inquam , inciderit , quod differri non possit in sequentem synodum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1169", + "psc_text": "διὰ τῆς ὁμοφωνίας ἡμῶν περὶ τῆς πίστεως τετύπωται, ταῦτα πρὸς πάντας τοὺς ἀδελφοὺς ἡμῶν καὶ συνεπισκοπους, οἵτινες ἐν τῇ προλεχθείσῃ συνόδῃ γεγόνασι, γράμματα ἐξαπέσταλκα, ἅτινα ὁ ἐπίδοξος καὶ φιλανθρωπότατος βασιλεὺς, καθῶς ᾔτησα, εἰς γνῶσιν ὑμετέραν πέμψαι κατὰ τὸν ἔρωτα τῆς καθολικῆς πίστεως καταξιώσει· ὡς ἂν καὶ πάντες οἱ ἀδελφοὶ, καὶ πάντων τῶν ἀπίστων αἱ ψυχαὶ μάθοιεν ἐμὲ μὴ μόνον διὰ τῶν διακόνων μου, οἵτινες ἐτοποτήρησαν, ἀλλὰ γὰρ καὶ διὰ τῆς συναινέσεως τῶν συνοδικῶν ὑπομνημάτων τὴν ἰδίαν μου ὑμῖν ἑνῶσαι γνώμην. Ἐν μόνῃ δηλαδὴ 1198 τῆς πίστεως αἰτίᾳ (ὅπερ πολλάκις λεκτέον ἐστι) δι' ἣν τὸ γενικὸν συνέδριον καὶ ἀπὸ προστάγματος Χριστιανῶν βασιλέων καὶ ἀπὸ συναινέσεως τοῦ ἀποστολικοῦ θρόνου ἤρεσε συναθροισθῆναι· ὡς ἂν κατακριθέντων τῶν αἱρετικῶν, οἵτινες διορθωθῆναι οὐκ ἠνέσχοντο, μηδεμιὰ περιλιμπάνηται ἀμφιβολία περὶ τῆς ἀληθοῦς τοῦ δεσπότου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ σαρκώσεως. Ὅθεν εἴ τις ποτὲ τολμήσει τὴν Νεστορίου ἀπιστίαν ἀσφαλίζεσθαι, ἢ Ἐτυχοῦς ἢ Διοσκόρου τὸ ἀσεβὲς δόγμα ἐκδικεῖν, ἀπὸ τῆς τῶν", + "candidate_score": 0.669517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_59", + "bdc_text": "Marię virginitatem post primum illum partum certam nobis ex scripturis non esse ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_480", + "psc_text": "editus utero virginis Christus haberet formam hominis, et non haberet materni corporis veritatem. An 811 forte ideo putavit Dominum nostrum Jesum Christum non nostrae esse naturae, quia missus ad beatam Mariam semper virginem angelus ait: Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi; ideoque et quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei (Luc. I, 35) ? ut quia conceptus virginis divini fuit operis, non de natura concipientis fuerit caro concepti. Sed non ita intelligenda est illa generatio singulariter mirabilis, et mirabiliter singularis, ut per novitatem creationis proprietas remota sit generis. Fecunditatem enim virgini Spiritus sanctus dedit, veritas autem corporis sumpta de corpore est; et aedificante sibi Sapientia domum (Prov. IX, 1), Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 14) : hoc est, in ea carne quam assumpsit ex homine, et quam spiritu vitae rationalis animavit. CAP. III. Fides et consilium Dei circa incarnationem Verbi", + "candidate_score": 0.667999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_50_52", + "bdc_text": "Laudo et ego virum , per omnia tamen haudquaquam . Deprehendi saepius quam tu , quam sit homo . Ego in ea sum sentencia , ut credam Vergerium nos amaturum nunquam , nisi eum pro domino nostro receperimus et fecerimus , quicquid ipsi libitum fuerit et nobis solo nutu ostenderit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1547", + "psc_text": "Concluditur Apollinarista, nec quo se vertat habet, suis clauditur retibus. Ipse enim dixit, formam servi accepit, non servus locutus est. Iterum ergo interrogo: Quid est in forma Dei? Respondit, in natura Dei. Sunt enim, ait Apostolus, qui non sunt natura dii (Galat. IV, 8) . Quaero quid sit, formam servi accipiens? Sine dubio perfectionem naturae et conditionis, ut dixi, humanae, ut esset in hominum similitudine. Et pulchre non carnis, sed hominum dixit similitudinem, quia in carne eadem est. Sed quia sine peccato erat solus, omnis autem homo in peccato, in specie hominis videbatur. Unde et propheta ait; Et homo est, et quis cognoscit eum (Jer. XVII, 19) ? Homo secundum carnem, sed ultra hominem secundum divinam operationem. Denique cum leprosum tangeret, homo videbatur, sed ultra hominem, cum mundaret. Et cum Lazarum mortuum fleret, mortuum quasi homo flebat; sed supra hominem erat, cum mortuum vinctis juberet pedibus exire. Homo videbatur, cum", + "candidate_score": 0.664674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_33_35", + "bdc_text": "foris quidem videri tenacem purae Christi doctrinae , quam nunquam non habeat in ore , ac fraternitatis amatorem , propius vero consideratum non deprehendi eundem . Hoc verbum facile concesserim civile non fuisse ; at verum fuisse perseveraverim .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1282", + "psc_text": "vita. Nam cum 1257 amplecti se epistolam meam, quam ad beatae memoriae Flavianum contra Eutychen impium misi, toto corde profitetur, quid aliud quam apostolorum se ostendit esse discipulum? Quoniam doctrina veritatis in lumine suo permanet, et non potest esse diversum, quod unum est atque individuum. CAP. II. Rescripsi itaque praedicto fratri quod debui, atque in sancto studio ut perseveraret admonui. Qui sine dubio constantior erit, si etiam clementiae vestrae cohortationibus adjuvetur. Nec in aliquo eum terreat quorumdam imperita dissensio, quos paucorum haereticorum instigationibus ignorantia facit obnoxios. Quod ergo sua diligentia assequi nequeunt, opportune eorum insinuetur auditui. Et ne memoratus nova inferre, et propria videatur astruere, venerabilium Patrum qui eidem Ecclesiae praefuerunt, scripta relegantur; et quid B. Athanasius, quid Theophilus, quid Cyrillus, quid etiam alii Orientales magistri de incarnatione Domini senserint, recognoscant; nec repullulantibus decipiantur erroribus, qui olim evangelici sermonis sunt virtute prostrati: quoniam omnes fere haereses quae diversis temporibus exstiterunt,", + "candidate_score": 0.66451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_33_35", + "bdc_text": "foris quidem videri tenacem purae Christi doctrinae , quam nunquam non habeat in ore , ac fraternitatis amatorem , propius vero consideratum non deprehendi eundem . Hoc verbum facile concesserim civile non fuisse ; at verum fuisse perseveraverim .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1281", + "psc_text": "fidei Christinae, qua clementia vestra praefulget, etiam his litteris quas frater et coepiscopus meus Nestorius detulit, demonstrastis, justissimum fratri meo Proterio Alexandrinae urbis antistiti impendentes favorem, quo mihi per omnia esset acceptior. Nam cui vestra pietas testimonium perhibere dignatur, indubitanter esset probandus, etiamsi taceret. Sed accedit ad gratiam, quod proprio quoque sermone cognoscitur, et quam sincerus sit catholici dogmatis praedicator, ipsius professione clarescit. Unde plenissimo affectu dilectionem orthodoxi fratris amplector, et Deo gratias ago, quod amoto eo qui Evangelio Christi voluit contraire, et a sanctorum Patrum intelligentia dissidere, talem prospexit Alexandrinae Ecclesiae sacerdotem, qui praecedentibus rectoribus et fide concordaret et vita. Nam cum 1257 amplecti se epistolam meam, quam ad beatae memoriae Flavianum contra Eutychen impium misi, toto corde profitetur, quid aliud quam apostolorum se ostendit esse discipulum? Quoniam doctrina veritatis in lumine suo permanet, et non potest esse diversum, quod unum est atque individuum. CAP. II. Rescripsi itaque praedicto", + "candidate_score": 0.655562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_32_34", + "bdc_text": "De me vero quid quaeratur , nescio , nisi forte hoc , quod in faciem ei dixerim alium eum esse quam appareat : foris quidem videri tenacem purae Christi doctrinae , quam nunquam non habeat in ore , ac fraternitatis amatorem , propius vero consideratum non deprehendi eundem . Hoc verbum facile concesserim civile non fuisse ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1282", + "psc_text": "vita. Nam cum 1257 amplecti se epistolam meam, quam ad beatae memoriae Flavianum contra Eutychen impium misi, toto corde profitetur, quid aliud quam apostolorum se ostendit esse discipulum? Quoniam doctrina veritatis in lumine suo permanet, et non potest esse diversum, quod unum est atque individuum. CAP. II. Rescripsi itaque praedicto fratri quod debui, atque in sancto studio ut perseveraret admonui. Qui sine dubio constantior erit, si etiam clementiae vestrae cohortationibus adjuvetur. Nec in aliquo eum terreat quorumdam imperita dissensio, quos paucorum haereticorum instigationibus ignorantia facit obnoxios. Quod ergo sua diligentia assequi nequeunt, opportune eorum insinuetur auditui. Et ne memoratus nova inferre, et propria videatur astruere, venerabilium Patrum qui eidem Ecclesiae praefuerunt, scripta relegantur; et quid B. Athanasius, quid Theophilus, quid Cyrillus, quid etiam alii Orientales magistri de incarnatione Domini senserint, recognoscant; nec repullulantibus decipiantur erroribus, qui olim evangelici sermonis sunt virtute prostrati: quoniam omnes fere haereses quae diversis temporibus exstiterunt,", + "candidate_score": 0.653204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_33_35", + "bdc_text": "foris quidem videri tenacem purae Christi doctrinae , quam nunquam non habeat in ore , ac fraternitatis amatorem , propius vero consideratum non deprehendi eundem . Hoc verbum facile concesserim civile non fuisse ; at verum fuisse perseveraverim .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_606", + "psc_text": "sine lege peccati, et veritas affectionum sub moderamine Deitatis et mentis, nec tentabatur illecebris, nec cedebat injuriis. Verus homo vero unitus est Deo, nec secundum existentem prius animam deductus est e coelo, nec secundum carnem creatus ex nihilo; eamdem gerens in Verbi Deitate personam, et tenens communem nobiscum in corpore animaque naturam. Non enim esset Dei hominumque mediator (I Tim. II, 5), nisi idem Deus idemque homo in utroque et unus esset et verus. Incitat quidem nos ad latitudinem disserendi materiae magnitudo; sed apud eruditionem tuam non est copiose laborandum: praesertim cum jam per nostros ad fratrem Flavianum sufficientes litteras miserimus, ad confirmandos animos non solum sacerdotum, sed etiam laicorum. Praestabit, ut credimus, misericordia Dei, ut absque cujusquam animae detrimento possint adversum diaboli dolos, et sana defendi, et vulnerata curari. Data idibus Junii, Asturio et Protogene viris clarissimis consulibus. 876 Τῷ ἀγαπητῷ ἀδελφῷ Ἰουλιανῷ Λέων ἐπίσκοπος. Εἰ καὶ διὰ τῶν", + "candidate_score": 0.650033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_54", + "bdc_text": "Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1291", + "psc_text": "honore ecclesiastico nobis est restitutus: omne quod episcopi nostri est modeste faciens ipse responsum. Andreas autem, qui non provectus a nobis, sed gradu faciente archidiaconi dignitate fuerat honoratus, ab Ecclesia separatus est, cum his qui contra sanctae memoriae patrem nostrum atque episcopum fuerant Flavianum; qui etiam partis antea perfidissimi fuerant Eutychetis; quamvis excusationibus plurimis et subscriptionibus propriis, quas epistolae 1263 sanctitatis vestrae subdiderant, jam viderentur satisfecisse praeteritis, eo usque quamdiu quod vobis placitum super istis fuerit ordinatum. CAP. III. Considerans ergo beatitudo vestra quam nostrae conjunctio charitatis ipsi Domino Christo, qui pax nostra consistit, grata futura sit, et quantum fidelissimi principis animus exsultabit, et quam pariter universa plebs Dei et Ecclesiae Christi procul ab omni discordia liberae permanebunt, litteris suis nos laetificare dignetur, quibus illo perfici valeamus affectu, quem prudentissimis vestris insitum copiose jam novimus vigere praecordiis: ut perceptis alacriter vestrae sanctitatis epistolis, et gratias agamus Domino Deo nostro Christo,", + "candidate_score": 0.626767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_54", + "bdc_text": "Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_157", + "psc_text": "Ecclesiarum statum 641 et concordiam custodiri cupimus sacerdotum, ad unitatem vos vinculo charitatis hortantes et obtestamur, et affectione congrua commonemus, ut ea quae a nobis Deo inspirante et beatissimo Petro apostolo, discussis probatisque nunc omnibus causis decreta sunt, pro vestra pace et dignitate servetis: certi non tam nostro quam vestro honori proficere, quod talia statuisse cognoscimur. Non enim nobis ordinationes vestrarum provinciarum defendimus, quod potest forsitan ad depravandos vestrae sanctitatis animos Hilarius pro suo more mentiri; sed vobis per nostram sollicitudinem vindicamus, ne quid ulterius liceat novitati, nec praesumptori locus ultra jam pateat privilegia vestra cassandi. Nostrae etiam gratulationi hoc solum crescere profitemur, si et apostolicae sedis diligentia apud vos illibata servetur, et per sacerdotalis disciplinae custodiam honori vestro perire, quod suum est, improbis usurpationibus non sinamus. Et quoniam honoranda est semper antiquitas, fratrem et coepiscopum nostrum Leontium probabilem sacerdotem, hac, si vobis placet, dignitate volumus decorari: ut praeter ejus", + "candidate_score": 0.62473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_4_6", + "bdc_text": "Veremur tamen egre receptum eum iri propter liberorum multitudinem ; octo enim illi sunt . Utrumutrum factum fuerit , tibi sine mora scribemus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_740", + "psc_text": "τῆς Μαρκίωνος νόσου, πολλοῖς δὲ ἄλλοις ἐκ τῆς Ἀρείου καὶ Εὐνομίου συμμορίας προσήγαγον τῷ δεσπότῃ Χριστῷ. Καὶ ἐν ὀκτακοσίαις ἐκκλησίαις ἔλαχον ποιμαίνειν· τοσαύτας γὰρ ὁ Κύῤῥος παροικίας ἔχει, ἐν αἷς οὐδὲ ἕν διὰ τὰς ὐμετέρας εὐχὰς μεμένηκε ζιζάνιον· ἀλλὰ πάσης αἱρετικῆς ἐλευθέρωται πλάνης τὸ ἡμετέρον ποίμνιον. Οἶδεν ὁ πάντα ἐφορῶν πόσοις ἐδεξάμην λίθοις ὑπὸ τῶν δυσωνύμων κατ' ἐμοῦ πεμφθέντων αἰρετικῶν, πόσοις ἐν ταῖς πλείοσι τῆς ἀνατολῆς πόλεσιν ἔσχον ἀγῶνας πρὸς Ἔλληνας πρὸς Ἰουδαίους, πρὸς πᾶσαν πλάνην αἰρετικήν. Καὶ μετὰ τοσούτους ἱδρὼτας καὶ πόνους μὴ δικασάμενος κατεκρίθην. Ἐγὼ δὲ τοῦ ἀποστολικοῦ ὑμῶν θρόνου περιμένω τὴν ψῆφον. Καὶ ἱκετεύω, καὶ ἀντιβολῶ τὴν σὴν ἁγιότητα, έπαμῦναί μοι τὸ ὸρθὸν ὑμῶν καὶ δίκαιον ἐπικαλουμένῳ κριτήριον, καὶ κελεῦσαι δραμεῖν πρὸς ὑμᾶς, καὶ ἐπιδεῖξαί μου τὴν διδασκαλίαν τοῖς ἀποστολικοῖς ἴχνεσιν ἐπομένην. Ἔστι γάρ μοι τὰ μὲν πρὸ εἴκοσι ἐτῶν συγγεγραμμένα, τὰ δὲ πρὸ 949 ὀκτωκαίδεκα, τὰ δὲ πρὸ πεντεκαίδεκα, τὰ δὲ πρὸ δυοκαίδεκα. Τὰ μὲν πρὸς", + "candidate_score": 0.617365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_71", + "bdc_text": "Ex Tridento nihil omnino audimus ut ne de imperatore .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_654", + "psc_text": "enim rem valde impiam fideique repugnantem ii testes de visu, qui per nos missi sunt, nobis significarunt. Unde, serenissime imperator, a vestra pia conscientia periculum causa fidei avertere dignare, neque humana praesumptio Christi Evangelio vim inferat. Haec ego, o christianissime et venerabilis imperator, cum iis qui mecum sunt episcopis, sincero affectu cupiens vos ante omnia placere Deo, ad quem ab universa Ecclesia unanimiter pro vestro imperio preces funduntur, ut facias, consilium do, ne forte poenas persolvamus ante tribunal Christi, si hujuscemodi rem silentio involvamus. Obsecro igitur coram unius Deitatis inseparabili Trinitate, quae per ea quae male acta sunt laeditur, quaeque vestri est custos imperii, et coram sanctis angelis Christi, ut cuncta maneant intacta, sicut et ante judicium existebant. Exspectent autem majus criterium concilii, in quo omnis ex toto orbe episcoporum numerus congregetur; neque sinatis vos de alieno peccato onus sustinere; quod ut manifestius edicamus, urgentis necessitatis timore constringimur. Sed ante", + "candidate_score": 0.602027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_72", + "bdc_text": "Comander et Pontisella te plurimum salutant , qui ambo has meas literas legerunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1272", + "psc_text": "emendavimus, ex quibus colligitur omnes has epistolas eodem die VI idus Martias signatas fuisse. 2. Quoad ordinem vero, cum ex laudato testimonio epistolae 131 liquet S. pontificem scripsisse litteras ad Marcianum et Proterium antequam ad Julianum scriberet, tum vero ex initio cap. 2 epistolae 130, ad Marcianum, ubi Leo se Proterio rescripsisse testatur, palam fit litteras ad Proterium epistolae ad Marcianum praecessisse. Itaque licet omnes hae epistolae eodem die notentur, ex ipsarum tamen contextu Leo scripsit primum ad Proterium, dein ad Marcianum, ac tandem ad Julianum, et hunc ordinem in editione servabimus. 1253 EPISTOLA CXXIX. AD PROTERIUM EPISCOPUM ALEXANDRINUM. SYNOPSIS. I. Episcoporum esse vigilare ne fidei unitas violetur, quod vel litterulae immutatione fieri potest. --II. Ex traditione SS. PP. et suam epistolam catholicam, et docendos esse populus, asserit. --III. Fidem, disciplinam et privilegia Ecclesiarum ex norma vetustatis esse servanda. LEO PROTERIO episcopo Alexandrino. CAP. I. Laetificaverunt me litterae dilectionis tuae,", + "candidate_score": 0.583985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_72", + "bdc_text": "Comander et Pontisella te plurimum salutant , qui ambo has meas literas legerunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_52", + "psc_text": "Si enim de praeteritis litteris et de re olim insinuata loqueretur, vi verbi duximus commonendam, omnis rectae syntaxeos ratio posset et haberet exigeret. Id autem si evidens judicetur, epistolam primam ad Januarium traditam non fuisse consequens fit. Ita enim Leo indicat se duxisse eum nunc monere, ac si antea de eadem re numquam monuerit. Igitur epistola prima, in qua eadem monitio fusius ingeritur, non ad Januarium, sed ad aliquem ejus praedecessorem tradita dici debet. 25. Ex his porro tempus duarum sequentium epistolarum elicitur, et cur ab his initium duxerimus, manifestum fiet. Annus 444, cui has epistolas auctoritate libri de Promissionibus adjudicavit Quesnellus, explicato eodem testimonio et auctoritate Photii satis revincitur. Multo autem magis repellitur opinio Antelmii, qui easdem epistolas attribuit anno 447. Non leve in speciem videri potest illud cui potissimum insistit Antelmius epist. 1 num. 11 pag. 7, nimirum in epistola ad Aquileiensem episcopum, c. 1 mentionem fieri decretorum", + "candidate_score": 0.583376, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", + "max_score": 0.708115, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_40_42", + "bdc_text": "talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187", + "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt", + "candidate_score": 0.708115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_26", + "bdc_text": "num peccet , si , qui Curię constitutus ab omnibus est minister , solus scribat omnium nomine , aut si , qui electus , in congregacione plura verba faciat quam alii non electi ad hos etc.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_244", + "psc_text": "Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum (Joan. I, 1, 2) . Quanta verba, imo quantas voces facit verbum corde conceptum! Quantos praedicatores fecit Verbum apud Patrem manens! Misit Patriarchas, misit Prophetas, misit tot et tantos praenuntiatores suos. Verbum manens voces misit, et post multas praemissas voces, unum ipsum Verbum venit tanquam in vehiculo suo, in voce sua, in carne sua. Collige ergo tanquam in unum omnes voces, quae praecesserunt Verbum, et eas omnes constitue in persona Joannis. Harum omnium sacramentum ille gestabat, harum omnium persona sacrata et mystica ille unus erat. Ideo proprie dictus est vox, tanquam omnium vocum signaculum atque mysterium. 5. Vocis ministerium minuitur, crescente profectu mentis ad Verbum. Ergo attendite jam quo pertineat, Illum oportet crescere, me autem minui. Attendite, si possim eloqui; si non dicam, insinuare, sed saltem cogitare sufficiam, quo modo, qua ratione, qua intentione, qua causa,", + "candidate_score": 0.666104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_46_48", + "bdc_text": "Neque hanc causam solam habui obiiciendi ei illud , quod dixi , sed alias adhuc plures , quas possem commemorare , et quid tentarit contra optimos fratres , qui ipsi supplicare noluerunt . Sed puto satis esse huius ; scio in cuius conspectu loquar .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_826", + "psc_text": "orationes S. Stephani. Ubi Augustinus episcopus se excusat, quod sermonem facere non potuerit. Habitus ipso die Paschae. De miraculis Dei per orationes beatissimi martyris Stephani libellos solemus audire. Libellus hujus, aspectus est; pro scriptura notitia, pro charta facies demonstratur. Qui nostis quid in illo dolentes videre soleatis, in praesenti gaudentes legite quod videtis: ut Dominus Deus noster abundantius honoretur, et quod in libello conscriptum est, in vestram memoriam conscribatur. Date veniam, quia diuturnum non reddo sermonem: nostis etenim fatigationem meam. Ut heri jejunus tanta agere possem et non deficere, ut et hodie vobiscum loquar, orationes sancti Stephani praestiterunt. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CCCXXI. Ubi libellum sanati hominis promisit, feria secunda Paschae. Diximus quidem hesterno die, sicut meminit Charitas vestra: Hujus libellus, aspectus est. Tamen quia nonnulla nobis indicavit, quae nosse debetis, ad majorem admirationem et Domini nostri gloriam, de suorum sanctorum memoriis, de quibus dictum est, Pretiosa in conspectu", + "candidate_score": 0.651436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_28_30", + "bdc_text": "Ipsum noluimus creare inquisitorem seu visitatorem in nostris Foederibus , quod saepe iam petere est ausus a nobis , et nihilominus libris impressis est sparsum per Italiam Petrum Paulum Vergerium visitatorem esse in dicione dominorum Trium Foederum . Si tradidissemus ei potestatem , quam petere ipsum non puduit , tum quidem fuissemus viri egregii . Sed hoc ad alterum , ad quod nunc descendimus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187", + "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt", + "candidate_score": 0.647061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_48_50", + "bdc_text": "scio in cuius conspectu loquar . Ne credas perturbato me animo loqui . Laudo et ego virum , per omnia tamen haudquaquam .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_983", + "psc_text": "hodie maxime faciendum, nisi ut commendem vobis periculum meum, ut sitis gaudium meum? Periculum autem meum est, si attendam quomodo laudatis, et dissimulem quomodo vivatis. Ille autem novit, sub cujus oculis loquor, imo sub cujus oculis cogito, non me tam delectari laudibus popularibus, quam stimulari et angi quomodo vivant qui me laudant. Laudari autem a male viventibus nolo, abhorreo, detestor: dolori mihi est, non voluptati. Laudari autem a bene viventibus, si dicam nolo, mentior: si dicam volo, timeo ne sim inanitatis appetentior quam soliditatis. Ergo quid dicam? Nec plene volo, nec plene nolo. Non plene volo, ne in laude humana pericliter: non plene nolo, ne ingrati sint quibus praedico. CAPUT II. 2. Cura de aliorum salute quanta imposita episcopo. Sarcina autem mea est, quam modo audistis, cum Ezechiel propheta legeretur. Parum est enim quia dies ipse admonet nos eamdem sarcinam cogitare: insuper etiam talis lectio recitata est, quae nobis incutiat", + "candidate_score": 0.645767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_58", + "bdc_text": "non debere ergo , qui Christi discipuli simus , non patrum , vocibus uti externis ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_200", + "psc_text": "Nam si oves suas pasceret, continuo fierent haedi, quos pasceret. 6. Extra Ecclesiam non oves Christi, sed haedi pascuntur a schismaticis. Donatistarum vox. Contra hoc enim quod Petro dicitur, Pasce oves meas; dicitur in Canticis canticorum, Nisi cognoveris temetipsam, o pulchra inter mulieres. Cui dicitur, utique agnoscimus, et in illa nos etiam audimus. Ecclesia quippe hoc audit a Christo, sponsa audit a sponso: Nisi cognoveris temetipsam, o pulchra inter mulieres, exi tu (Cant. I, 7) . Quam mala vox, Exi. A nobis, inquit, exierunt, sed non erant ex nobis (I Joan. II, 19) . Huic tristi voci, quod est, Exi, contraria est in bono illa vox gratulabilis, Intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 21) . Ergo, Nisi cognoveris temetipsam, o pulchra inter mulieres, o catholica pulchra inter haereses: nisi cognoveris temetipsam, o pulchra inter mulieres, exi tu; non enim ego te ejicio, sed exi tu. A nobis enim exierunt,", + "candidate_score": 0.644944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_33", + "bdc_text": "foris quidem videri tenacem purae Christi doctrinae , quam nunquam non habeat in ore , ac fraternitatis amatorem , propius vero consideratum non deprehendi eundem .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_436", + "psc_text": ". Factum est quod praedixerat medicus: fieri non potuit quod praesumpsit aegrotus. Sed quid? Continuo respexit eum Dominus. Sic scriptum est, sic loquitur Evangelium: Respexit eum Dominus, et exiit foras, et flevit amare (Luc. XXII, 61, 62) . Exiit foras: hoc est, confiteri. Flevit amare, qui noverat amare. Dulcedo secuta est in amore, cujus amaritudo praecesserat in dolore. CAPUT IV. 4. Petro Ecclesiae unitatem significanti oves a Christo commendatae. Cur ter interrogatus Petrus de suo amore. Merito etiam post resurrectionem Dominus ipsi Petro oves suas commendavit pascendas. Non enim inter discipulos solus meruit pascere dominicas oves: sed quando Christus ad unum loquitur, unitas commendatur; et Petro primitus, quia in Apostolis Petrus est primus. Simon Joannis, inquit Dominus, amas me? Respondit ille, Amo. Et iterum interrogatus, iterum respondit. Et tertio interrogatus, et tanquam illi non credatur, contristatur. Sed quomodo ei non credebat, qui cor ejus videbat? Denique post illam tristitiam sic", + "candidate_score": 0.643081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_54_56", + "bdc_text": "Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime . Scias et hoc : Celsus Martinengus his diebus hac transiens et Vergerium et Paravicinum illum mihi defendit :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_39", + "psc_text": "amavimus totum invisibiliter pulchrum. Qualis enim decoris habebat spiritum, cujus fuit et cadaver invictum? Dominum confessus est vivus: inimicum superavit et mortuus. Quid putamus, fratres, quod istum honorem providentia et consilium omnipotentis Creatoris cum etiam defuncto corpori detulit, Martyri aliquid praestitit? Quid enim? si non sepeliretur, ignorabat ille unde suscitaretur? Illi et in victoria corona, et in resurrectione servata est vita aeterna. Sed de corpore ejus, Ecclesiae praestita est consolationis memoria. Sic plerumque Deus de servis suis praestat servis suis quadam dignatione, donans quod magis prosit ei cui datur, quam ei de quo datur. Sic Eliam sanctum Deus per avem pascebat: non autem misericordia Dei et omnipotentia defecerat, ut semper sic pasceret. Mittitur tamen pascendus ad viduam (III Reg. XVII, 9): non quia non erat quomodo Dei servus aleretur, sed ut fidelis vidua benedictionem mereretur. Praestitit ergo sanctorum corpora Ecclesiis suis ad memorias orationum, non ad glorias martyrum. Illi enim", + "candidate_score": 0.642919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_54_56", + "bdc_text": "Nihilominus excipimus eum nos quidem ecclesiastae ut semper honorificentissime . Scias et hoc : Celsus Martinengus his diebus hac transiens et Vergerium et Paravicinum illum mihi defendit :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_17", + "psc_text": "coaeternus; tamen in quantum homo esse dignatus est, maluit sacerdos dici, quam sibi exigere sacerdotem; maluit sacrificium esse, quam poscere; in quantum homo est. Nam in quantum Deus est, totum quod Patri debetur, et unigenito Filio debetur. Ideo, charissimi, veneramini martyres, laudate, amate, praedicate, honorate: Deum martyrum colite. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CCLXXIV. In Natali martyris Vincentii, I. Vincentius ubique vicit. Christi sanguine redemptus non perit. Patientia donum Dei. Victoria perfecta de universis machinis inimicis. Magnum spectaculum spectavimus oculis fidei, martyrem sanctum Vincentium ubique vincentem. Vicit in verbis, vicit in poenis; vicit in confessione, vicit in tribulatione; vicit exustus ignibus, vicit submersus fluctibus: postremo vicit tortus, vicit mortuus. Quando caro ejus, in qua erat tropaeum Christi victoris, de navicula mittebatur in mare, tacite dicebat: Dejicimur, sed non perimus (II Cor. IV, 9) . Quis istam patientiam militi suo donavit, nisi qui pro illo prior sanguinem fudit? Cui dicitur in", + "candidate_score": 0.637762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_28", + "bdc_text": "Ipsum noluimus creare inquisitorem seu visitatorem in nostris Foederibus , quod saepe iam petere est ausus a nobis , et nihilominus libris impressis est sparsum per Italiam Petrum Paulum Vergerium visitatorem esse in dicione dominorum Trium Foederum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187", + "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt", + "candidate_score": 0.624936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_29", + "bdc_text": "Si tradidissemus ei potestatem , quam petere ipsum non puduit , tum quidem fuissemus viri egregii .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_530", + "psc_text": "Accepisti ergo, Paule, quod non tibi debebatur. Dic jam securus quid tibi debeatur, dic jam. De caetero superest mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex. Quam fidenter exigit debitum, cui donatum est non debere supplicium. Dic jam Domino tuo, dic securus, dic certus, dic fiducia plenissimus: Ego eram antea in malitia mea, usus sum indebita misericordia tua; corona ex debito munera tua. Satis hoc sit. Veniamus ad Petrum; et illi non facultatem dignam, sed solemnem devotionem reddamus: a novissimo ad primum; quia et nos a novissimis conamur ad prima. 7. Petro jam sano praedicitur sua passio, cui infirmo fuerat praedicta negatio. Petro sancto primo apostolo Dominus ipse Jesus in Evangelio, quod modo cum legeretur, audivimus, passionem suam praenuntiavit dicens: Cum esses junior, cingebas te, et ibas quo velles; cum autem senex fueris factus, extendes manus tuas, et alter te cinget, et feret quo tu non", + "candidate_score": 0.619755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_56", + "bdc_text": "Celsus Martinengus his diebus hac transiens et Vergerium et Paravicinum illum mihi defendit :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_862", + "psc_text": "cum bona causa hinc exeamus. SERMO CCCXXVIII. In Natali Martyrum. CAPUT PRIMUM. 1. Christus prior passus patiendi virtutem martyribus dedit. In Psalmo diximus Domino Deo nostro, Pretiosa est in conspectu Domini mors sanctorum ejus. Pretiosa est mors sanctorum martyrum; quia pretium eorum est sanguis Domini ipsorum. Passus est enim passione sua, quia erant passuri post ipsum. Praecessit ipse, et secuti sunt multi. Valde enim erat aspera via; sed fecit ipsam lenem, quando ipse ante omnes transivit. Ideo caeteri non timuerunt transire, quia ipse prior transivit. Mortuus est enim, et terruit discipulos suos. Resurrexit, et abstulit illis timorem, et dedit amorem. Quando enim mortuus est Christus, trepidaverunt discipuli, et putaverunt quod periit. Quando secuti sunt, ibi videte gratiam Dei. Tunc latro credidit, quando discipuli trepidaverunt. Erat enim unus latro in cruce cum illo, sicque in illum credidit, ut diceret, Domine, in mente me habe, dum veneris in regnum tuum (Luc. XXIII,", + "candidate_score": 0.602374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_56", + "bdc_text": "Celsus Martinengus his diebus hac transiens et Vergerium et Paravicinum illum mihi defendit :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_913", + "psc_text": "1. Martyribus data securitas. Patientia a Deo data quomodo nostra est. Panis noster, Christus. Dominus noster Jesus Christus testibus, id est martyribus suis pro humana fragilitate sollicitis, ne forte eum confitendo atque moriendo perirent, magnam securitatem dedit, dicens, Capillus de capite vestro non peribit (Luc. XXI, 18) . Times ergo ne pereas, cujus capillus non peribit? Si sic custodiuntur superflua tua, in quanta tutela est anima tua? Non perit capillus, qui cum tondetur, non sentis; et perit anima, per quam sentis? Sane multa dura eos passuros esse praedixit, ut praedicendo faceret paratiores, dicerentque illi, Paratum cor meum (Psal. LVI, 8) . Quid est, paratum cor meum, nisi, Parata voluntas mea? Paratam ergo habent martyres voluntatem in martyrio: sed praeparatur voluntas a Domino (Prov. VIII, 35, sec. LXX) . Illis autem malis duris atque asperis futuris commemoratis adjecit, In vestra patientia possidebitis animas vestras (Luc. XXI, 18, 19) . In vestra,", + "candidate_score": 0.601748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_3", + "bdc_text": "Iussimus itaque extemplo advolare aut , si venire nollet , ad te scriberet atque ad nos se non venturum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_523", + "psc_text": "manifestus veniet. Qui prius venit occultus, veniet manifestus. Ecce habes contrarium, illi occultationi: vide contrarium illi taciturnitati. Deus noster veniet, et non silebit. Siluit occultus; quia sicut ovis ad immolandum ductus est, Siluit occultus; quia sicut agnus coram tondente se sine voce, sic non aperuit os suum. Siluit occultus; quia in humilitate judicium ejus sublevatum est (Isai. LIII, 7, 8) . Siluit occultus; quia homo tantum putatus est: sed Deus manifestus veniet, Deus noster et non silebit. Quid ergo tu qui dicebas, Volo veniat: Volo, inquit, veniat, veniat: nondum times? Ignis ante ipsum praeibit (Psal. XLIX, 3) . Si non times judicem, non ignem? 5. Corona debita servantibus fidem. Sed si servas fidem, diligis vere ejus manifestationem, securus coronam debes exspectare justitiae: non enim donatur talibus, sed debetur. Nam et ipse apostolus Paulus tanquam debitum flagitat: Quam reddet, inquit, mihi Dominus in illo die justus judex. Reddet, quia justus est:", + "candidate_score": 0.601045, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job", + "max_score": 0.707983, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_40_42", + "bdc_text": "talem , inquam , hominem , illa in pectore gestantem et proferentem Vergerius , purae doctrinae tam observans fideique christianae in Italia , in Rhęcia , in Helvecia columna et stabilimentum , recipi in consorcium nostrum volebat et ecclesiae Christi praeficiendum esse concionatorem suadere non desinebat . Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_733", + "psc_text": "consummationem saeculi. Sive quia ipse eorumdem mysteriorum est consecrator, in quibus et ipsum benedicentem et consecrantem accipimus: quia ipse dixit: Ego sum panis vivus qui de coelo descendit. Et verbum Scripturarum panis est Christi, quo in domo Salvatoris Ecclesia, pascuntur, et exhortatione eorum reficiuntur quondam fide inopes, qui in hoc saeculo cum essent alieni a Deo, famem sermonis divini patiebantur, et cuncti qui eum prius noverant, venerunt ad eum, id est, qui eum noverant in terra, venire ad eum meruerunt in coelum. Et moverunt, inquit Scriptura, super eo caput: exsultantes videlicet, quod spiritualibus et sacris Christi conviviis effecti essent participes: sicut Dominus ait in psalmo: Vota mea reddam coram vultu timentium eum: edent pauperes, et saturabuntur, et laudabunt Dominum, qui requirunt eum. Et consolati sunt eum super omni malo quod intulerat Dominus super eum. Salvatorem nostrum non mediocriter consolatur, qui passionem ejus, quam pro redemptione mundi suscepit, cum gaudio credit,", + "candidate_score": 0.707983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_41", + "bdc_text": "Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum )", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_733", + "psc_text": "consummationem saeculi. Sive quia ipse eorumdem mysteriorum est consecrator, in quibus et ipsum benedicentem et consecrantem accipimus: quia ipse dixit: Ego sum panis vivus qui de coelo descendit. Et verbum Scripturarum panis est Christi, quo in domo Salvatoris Ecclesia, pascuntur, et exhortatione eorum reficiuntur quondam fide inopes, qui in hoc saeculo cum essent alieni a Deo, famem sermonis divini patiebantur, et cuncti qui eum prius noverant, venerunt ad eum, id est, qui eum noverant in terra, venire ad eum meruerunt in coelum. Et moverunt, inquit Scriptura, super eo caput: exsultantes videlicet, quod spiritualibus et sacris Christi conviviis effecti essent participes: sicut Dominus ait in psalmo: Vota mea reddam coram vultu timentium eum: edent pauperes, et saturabuntur, et laudabunt Dominum, qui requirunt eum. Et consolati sunt eum super omni malo quod intulerat Dominus super eum. Salvatorem nostrum non mediocriter consolatur, qui passionem ejus, quam pro redemptione mundi suscepit, cum gaudio credit,", + "candidate_score": 0.697852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_41_43", + "bdc_text": "Contra alium , qui dixisset in coenę dominicae peractione non satis esse verba institucionis domini e suggestu praedicasse , verum etiam esse illa in mensa panis et vini posita recensenda super illa , hunc , inquam ( bonum alioqui virum et literatissimorum christianissimorum ecclesiae suae virorum testimoniis luculentissimis purgatum nobis atque laudatum ) ipse tamen Vergerius abominabatur clamitans , accusans , scribens papistam esse ; purae doctrinae sectatorem non esse , qui talia diceret ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_733", + "psc_text": "consummationem saeculi. Sive quia ipse eorumdem mysteriorum est consecrator, in quibus et ipsum benedicentem et consecrantem accipimus: quia ipse dixit: Ego sum panis vivus qui de coelo descendit. Et verbum Scripturarum panis est Christi, quo in domo Salvatoris Ecclesia, pascuntur, et exhortatione eorum reficiuntur quondam fide inopes, qui in hoc saeculo cum essent alieni a Deo, famem sermonis divini patiebantur, et cuncti qui eum prius noverant, venerunt ad eum, id est, qui eum noverant in terra, venire ad eum meruerunt in coelum. Et moverunt, inquit Scriptura, super eo caput: exsultantes videlicet, quod spiritualibus et sacris Christi conviviis effecti essent participes: sicut Dominus ait in psalmo: Vota mea reddam coram vultu timentium eum: edent pauperes, et saturabuntur, et laudabunt Dominum, qui requirunt eum. Et consolati sunt eum super omni malo quod intulerat Dominus super eum. Salvatorem nostrum non mediocriter consolatur, qui passionem ejus, quam pro redemptione mundi suscepit, cum gaudio credit,", + "candidate_score": 0.693548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_4", + "bdc_text": "Veremur tamen egre receptum eum iri propter liberorum multitudinem ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_607", + "psc_text": "pedes in consummatione perducet. Quis dimisit onagrum liberum, et vincula ejus quis solvit? In cerva et ibice superius figuram Ecclesiae esse monstravimus. Nunc vero onagri nomine, arbitramur populum Judaeorum posse intelligi, quem Deus ob incredulitatem ejus dimiserit, sicut ait: Et dimisit eos secundum desideria cordis eorum. Quod in multis aliis locis Scripturarum Deus hoc futurum esse testatur. Cujusque vincula praecepta esse legalia non absurde sentimus. Nam eumdem contumacem populum et rebellem, propheta ita objurgat, et increpat, dicens: Vacca lasciviens Israel, confregisti jugum, rupisti vincula. Hunc igitur quasi onagrum, immundum videlicet animal ac effrene reliquit Dominus, ut ab eo jugo imperii sui, quia semper restitit obedire, a vinculis praeceptorum diaboli solveretur, et secundum Apostolum servus peccati, liber esset justitiae; sic enim ipse Dominus de Judaeis ait in psalmo: Disrumpamus vincula eorum, et projiciamus a nobis jugum ipsorum: ubi ipsa Trinitas Dei hoc dixisse videtur. Nam quemadmodum in Genesi in factura hominis", + "candidate_score": 0.625586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_4_6", + "bdc_text": "Veremur tamen egre receptum eum iri propter liberorum multitudinem ; octo enim illi sunt . Utrumutrum factum fuerit , tibi sine mora scribemus .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_607", + "psc_text": "pedes in consummatione perducet. Quis dimisit onagrum liberum, et vincula ejus quis solvit? In cerva et ibice superius figuram Ecclesiae esse monstravimus. Nunc vero onagri nomine, arbitramur populum Judaeorum posse intelligi, quem Deus ob incredulitatem ejus dimiserit, sicut ait: Et dimisit eos secundum desideria cordis eorum. Quod in multis aliis locis Scripturarum Deus hoc futurum esse testatur. Cujusque vincula praecepta esse legalia non absurde sentimus. Nam eumdem contumacem populum et rebellem, propheta ita objurgat, et increpat, dicens: Vacca lasciviens Israel, confregisti jugum, rupisti vincula. Hunc igitur quasi onagrum, immundum videlicet animal ac effrene reliquit Dominus, ut ab eo jugo imperii sui, quia semper restitit obedire, a vinculis praeceptorum diaboli solveretur, et secundum Apostolum servus peccati, liber esset justitiae; sic enim ipse Dominus de Judaeis ait in psalmo: Disrumpamus vincula eorum, et projiciamus a nobis jugum ipsorum: ubi ipsa Trinitas Dei hoc dixisse videtur. Nam quemadmodum in Genesi in factura hominis", + "candidate_score": 0.617753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1582_sent_50", + "bdc_text": "Laudo et ego virum , per omnia tamen haudquaquam .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_474", + "psc_text": "quod ignores opus ejus, de quo cecinerunt viri. Vel omne generale opus ejus, vel certe speciale opus ejus. Super omnia enim magna, et mirabilia opera ejus, est dispensationis Christi mysterium, quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit. Alii dixerunt: Memento, quia magna sint ejus opera, quae laudaverunt viri. De omnibus operibus Dei dicit, quae sancti viri in honorem divinae venerationis merito laudaverunt. Omnes homines vident eum, unusquisque intuetur procul. Per naturae bonum, notitia creatoris inest cordibus hominum; et quamvis aliquis tam parvus sit et frigidus, ut alienus esse studeat a creatore suo Deo, nullus tamen est qui se abscondit a calore ejus. Et ideo unusquisque mortalium, licet de longe, sentit et intelligit, dissimiliter quidem omnino, quia non tamquam corpus aut sicut quemcumque spiritum creatum, ita sentit esse Deum, sive intelligit, sed alio multo et ineffabili modo, quo Deus acie mentis est intuendus: ubi in ipso", + "candidate_score": 0.616813, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file