diff --git "a/1/1812.json" "b/1/1812.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/1/1812.json" @@ -0,0 +1,5274 @@ +{ + "letter_id": "1812", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/1812", + "dominant_topic": 2, + "topic_dist": [ + 0.052049, + 0.051757, + 0.066859, + 0.051486, + 0.061435, + 0.039768, + 0.049035, + 0.039023, + 0.046635, + 0.050912, + 0.048421, + 0.04859, + 0.039879, + 0.044066, + 0.043273, + 0.042635, + 0.060239, + 0.053768, + 0.055174, + 0.054994 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Valerium", + "max_score": 0.703428, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_49_51", + "bdc_text": "februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus . Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Valerium_window_0", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem te in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses, ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.703428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_51", + "bdc_text": "Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Valerium_window_0", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem te in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses, ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.671645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_41_43", + "bdc_text": "Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Valerium_window_3", + "psc_text": "ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognovimus. 3. Porro autem de pudicitia conjugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, numquid audiremus, nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui vitam tuam, non in superficie, sed penitus nosset? De hoc itaque tuo bono, Dei dono, me quoque delectat familiarius, et aliquanto diutius loqui tecum. Scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo, diutius sis nobiscum. Nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas, nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas venire potuerunt, admodum delecteris; quanto magis quod ad te scribitur, ubi tanquam praesenti loquar, et advertere dignaberis attentius, et accipere gratius? Ab hac ergo epistola perge ad librum, quem simul misi, qui tuae Reverentiae et cur conscriptus sit, et cur ad te potissimum missus, ipse suo principio commodius intimabit.", + "candidate_score": 0.667821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Valerium_window_3", + "psc_text": "ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognovimus. 3. Porro autem de pudicitia conjugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, numquid audiremus, nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui vitam tuam, non in superficie, sed penitus nosset? De hoc itaque tuo bono, Dei dono, me quoque delectat familiarius, et aliquanto diutius loqui tecum. Scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo, diutius sis nobiscum. Nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas, nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas venire potuerunt, admodum delecteris; quanto magis quod ad te scribitur, ubi tanquam praesenti loquar, et advertere dignaberis attentius, et accipere gratius? Ab hac ergo epistola perge ad librum, quem simul misi, qui tuae Reverentiae et cur conscriptus sit, et cur ad te potissimum missus, ipse suo principio commodius intimabit.", + "candidate_score": 0.665528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_40_42", + "bdc_text": "Breviter non puto quemquam minoris quadraginta aureis etiam parcissime hic posse vivere . Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Valerium_window_3", + "psc_text": "ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognovimus. 3. Porro autem de pudicitia conjugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, numquid audiremus, nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui vitam tuam, non in superficie, sed penitus nosset? De hoc itaque tuo bono, Dei dono, me quoque delectat familiarius, et aliquanto diutius loqui tecum. Scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo, diutius sis nobiscum. Nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas, nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas venire potuerunt, admodum delecteris; quanto magis quod ad te scribitur, ubi tanquam praesenti loquar, et advertere dignaberis attentius, et accipere gratius? Ab hac ergo epistola perge ad librum, quem simul misi, qui tuae Reverentiae et cur conscriptus sit, et cur ad te potissimum missus, ipse suo principio commodius intimabit.", + "candidate_score": 0.65405, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.702819, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_49_51", + "bdc_text": "februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus . Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.702819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_49_51", + "bdc_text": "februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus . Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798", + "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis", + "candidate_score": 0.691848, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_49_51", + "bdc_text": "februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus . Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799", + "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas", + "candidate_score": 0.690739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_49_51", + "bdc_text": "februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus . Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1815", + "psc_text": "provocare: sed inimicos nostros ita diligimus, ut nisi de tua christiana obedientia praesumamus, a tua severa sententia provocemus. Deus omnipotens Excellentiam tuam auctiorem felicioremque conservet, domine insignis et merito sublimis, ac praestantissime fili. EPISTOLA CXXXV. Volusianus Augustino, proponens illi quaestiones: quomodo Deus immensus claudi potuerit utero virginis, et infantis corpusculo; an mundi curam deseruerit interim, etc.; num etiam miraculis satis declarata sit ejus divinitas. Domino vere sancto, ac merito venerabili patri AUGUSTINO episcopo, VOLUSIANUS. 1. Petis me, vir probitatis justitiaeque documentum, ut aliqua ex ambiguis lectionis peritae discenda perconter. Amplector gratiam muneris imperati, meque libens in disciplinas tuas offero, veteris sententiae auctoritatem secutus, quae nullam ad perdiscendum abundare credit aetatem. Neque immerito sapiens, prudentiae studia nullis terminis, neque fine conclusit, quando primordiis suis remota virtus nunquam adeo reseratur adeuntibus, ut omnis protinus ad agnitionem patescat. Domine vere sancte, ac merito venerabilis pater, est operae pretium cognoscere habitam inter nos proxime", + "candidate_score": 0.677457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_49_51", + "bdc_text": "februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus . Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180", + "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,", + "candidate_score": 0.676387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_46", + "bdc_text": "Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3982", + "psc_text": "Cum autem ibi me inveneris, ora pro me ne deficiam, sed perficiar; ora fili, ora. Sentio quid dicam, scio quid petam; non tibi videatur indignum, et quasi ultra merita tua: fraudabis me magno adjutorio, si non feceris. Non solum tu, sed etiam omnes qui ex ore tuo dilexerint, orate pro me: hoc eis me petivisse indica, et si multum nobis tribuitis, jussisse nos existimate quod petimus, et tamen date petentibus, vel obtemperate jubentibus. Orate pro nobis. Lege Litteras divinas, et invenies ipsos arietes nostros Apostolos petiisse hoc a filiis suis, sive praecepisse auditoribus suis. Ego certe quoniam hoc a me petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam", + "candidate_score": 0.675223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_51", + "bdc_text": "Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180", + "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,", + "candidate_score": 0.674424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_44_46", + "bdc_text": "lectis ipsi suis utuntur . Solvunt in annos singulos aureos singuli quinquaginta duos . Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3982", + "psc_text": "Cum autem ibi me inveneris, ora pro me ne deficiam, sed perficiar; ora fili, ora. Sentio quid dicam, scio quid petam; non tibi videatur indignum, et quasi ultra merita tua: fraudabis me magno adjutorio, si non feceris. Non solum tu, sed etiam omnes qui ex ore tuo dilexerint, orate pro me: hoc eis me petivisse indica, et si multum nobis tribuitis, jussisse nos existimate quod petimus, et tamen date petentibus, vel obtemperate jubentibus. Orate pro nobis. Lege Litteras divinas, et invenies ipsos arietes nostros Apostolos petiisse hoc a filiis suis, sive praecepisse auditoribus suis. Ego certe quoniam hoc a me petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam", + "candidate_score": 0.67421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_51", + "bdc_text": "Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.671147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_41_43", + "bdc_text": "Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4254", + "psc_text": "tantum a me quidquam discere, sed ab ullo prorsus hominum. Verumtamen, quia cum illic essem, te quidem per aetatem verecundante, boni parentes et amantissimi bonorum studiorum tuorum, quanto pietatis veraeque sapientiae ardore flagrares, mihi intimare dignati sunt, et benevolentissime petierunt ne tibi instruendae, in quo opus esset, meam operulam denegarem; admonendam te his litteris credidi, secundum supra dictas optiones, ut quaeras quod vis, ne sim superfluus, si conatus fuero docere quod scis: dum tamen firmissime teneas, quod etsi aliquid salubriter per me scire potueris, ille te docebit qui est interioris hominis magister interior, qui in corde tuo tibi ostendit verum esse quod dicitur; quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus. EPISTOLA CCLXVII. Augustinus Fabiolae peregrinationem suam in hac vita moleste ferenti, de praesentia animorum nexu amicitiae vinctorum. Dominae religiosissimae et praestantissimae, et in Christi charitate laudabili filiae FABIOLAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quanquam", + "candidate_score": 0.664201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_7", + "bdc_text": "Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4251", + "psc_text": "Scriptura nos admonet, dicens: Sit omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum (Jacobi I, 19): et ille in Psalmo ait, Auditui meo dabis exsultationem et laetitiam; continuoque subjecit, Et exsultabunt ossa humiliata (Psal. L, 10). Vidit enim in audiendo facillime servari humilitatem, quae difficilis est in docendo; quoniam necesse est ut doctor habeat superiorem locum, ubi laboriosum est obtinere ne subrepat elatio. 3. Videsne quemadmodum periclitemur a quibus hoc exspectatur, ut non solum doctores simus, verum etiam cum simus homines, divina doceamus? Sed laborum periculorumque nostrorum singulare est solatium, cum ita proficitis, ut illo perveniatis ubi nullius hominis doctoris egeatis. Isto autem periculo non tantum nos; nam ad illum de quo dicturus sum, quid sumus nos? non ergo nos tantum periculo isto, sed etiam ille Doctor Gentium periclitatum se esse testatur, cum dicit: Ne magnitudine revelationum mearum extollar, datus est mihi stimulus carnis (II Cor. XII, 7) etc.", + "candidate_score": 0.663614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_6_8", + "bdc_text": "Duo similiter dialecticę docendae praefecti sunt , ita ut unus artis huius elementa , alter maiora quaedam pro adultis tradat . Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati . In quorum tamen locum qui sufficiantur , invenire haud ita difficile est , et sunt iam etiam , qui ambiant eos lectiones , non pauci .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4251", + "psc_text": "Scriptura nos admonet, dicens: Sit omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum (Jacobi I, 19): et ille in Psalmo ait, Auditui meo dabis exsultationem et laetitiam; continuoque subjecit, Et exsultabunt ossa humiliata (Psal. L, 10). Vidit enim in audiendo facillime servari humilitatem, quae difficilis est in docendo; quoniam necesse est ut doctor habeat superiorem locum, ubi laboriosum est obtinere ne subrepat elatio. 3. Videsne quemadmodum periclitemur a quibus hoc exspectatur, ut non solum doctores simus, verum etiam cum simus homines, divina doceamus? Sed laborum periculorumque nostrorum singulare est solatium, cum ita proficitis, ut illo perveniatis ubi nullius hominis doctoris egeatis. Isto autem periculo non tantum nos; nam ad illum de quo dicturus sum, quid sumus nos? non ergo nos tantum periculo isto, sed etiam ille Doctor Gentium periclitatum se esse testatur, cum dicit: Ne magnitudine revelationum mearum extollar, datus est mihi stimulus carnis (II Cor. XII, 7) etc.", + "candidate_score": 0.662005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_40_42", + "bdc_text": "Breviter non puto quemquam minoris quadraginta aureis etiam parcissime hic posse vivere . Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2793", + "psc_text": "ne homo, qui cum in uno offenderit fit omnium reus, in multis offendendo ( quia in multis offendimus omnes ) propter magnum aggerem reatus sui minutatim collectum, ad tribunal tanti judicis perveniat, et eam quam non fecit, misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. 21. Multa dixi, quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec, quae tamen approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloquio explicata sint, non nimis curo; si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere", + "candidate_score": 0.661745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_40_42", + "bdc_text": "Breviter non puto quemquam minoris quadraginta aureis etiam parcissime hic posse vivere . Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_731", + "psc_text": "collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus! Ego autem dico: Utinam saltem propinquis terrarum locis habitaremus; ut, si non possent misceri nostra colloquia, litterae possent esse crebriores! Nunc vero tanto locorum intervallo absumus a sensibus nostris, ut de illis verbis Apostoli ad Galatas, juvenem me ad tuam Sanctitatem scripsisse meminerim, et ecce jam senex, necdum rescripta meruerim, faciliusque ad te exemplaria epistolae meae pervenerint, nescio qua occasione praeveniente, quam ipsa epistola me curante. Homo enim qui eam tunc acceperat, nec ad te pertulerit, nec ad me retulerit. Tantae autem mihi in litteris tuis, quae in manus nostras venire potuerunt, apparent res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum", + "candidate_score": 0.661681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_7_9", + "bdc_text": "Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati . In quorum tamen locum qui sufficiantur , invenire haud ita difficile est , et sunt iam etiam , qui ambiant eos lectiones , non pauci . Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1501", + "psc_text": "atque contexta discere maluisti; et indoctum, qui cum tam multa in tua lingua nescias, earum rerum frustra in aliena colligere ambisti. An forte illud respondebis, non te graecos de his rebus libros contempsisse, sed prius latinos curasse cognoscere, nunc autem velle te in latinis doctum, jam graeca quaerere? Si hoc non pudet hominem graecum latina puerum didicisse, nunc velle discere graeca barbarum, pudebitne tandem in ipsis latinis ignorare aliqua, quae quam multi latini docti tecum nesciant, vel hoc ipso sentis, quod te nobis magna necessitate dicis onerosum, in tanta doctorum multitudine apud Carthaginem constitutus? 11. Postremo fac te de omnibus quae a nobis quaeris, interrogatum respondere potuisse. Ecce jam doctissimus atque acutissimus diceris, ecce jam te laudibus in coelum graeculus flatus attollit; tu tantum memento gravitatis tuae, et illam mereri laudem quo fine volueris, ut scilicet eos leviter levia ista miratos, et benevolentissime atque avidissime jam in tua ora suspensos,", + "candidate_score": 0.661328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_41_43", + "bdc_text": "Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2793", + "psc_text": "ne homo, qui cum in uno offenderit fit omnium reus, in multis offendendo ( quia in multis offendimus omnes ) propter magnum aggerem reatus sui minutatim collectum, ad tribunal tanti judicis perveniat, et eam quam non fecit, misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. 21. Multa dixi, quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec, quae tamen approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloquio explicata sint, non nimis curo; si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere", + "candidate_score": 0.660759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_46_48", + "bdc_text": "Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro . Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite . Tubinge 21 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1910", + "psc_text": "Scio enim in causa clericorum Anaunensium, qui occisi a Gentilibus, nunc martyres honorantur, Imperatorem rogatum facile concessisse ne illi qui eos occiderant et capti jam tenebantur, poena simili punirentur. 3. Libros de Baptismo parvulorum, cum jam codicem ipsum Praestantiae tuae misissem, cur abs te rursus acceperim, oblitus sum: nisi forte cum inspicerem, mendosos eos reperi, et emendare volui, quod mirabiliter impeditus, adhuc usque non feci. Epistolam quoque ad te scribendam et his adjungendam, quam cum ibi essem jam dictare coeperam, paulo addito sic esse imperfectam scias. Si autem rationem omnium dierum et lucubrationum aliis necessitatibus impensarum tibi possem reddere, graviter contristatus mirareris quanta me distendant, quae differri omnino non possunt, nec agere illa permittant in quae me, petendo et admonendo, urges volentem, et ineffabiliter (quia non possum) dolentem. Cum enim ab eorum hominum necessitatibus aliquantulum vaco, qui me sic angariant, ut eos nullo modo liceat evitare, nec contemnere oporteat; non", + "candidate_score": 0.658878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_46_48", + "bdc_text": "Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro . Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite . Tubinge 21 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3982", + "psc_text": "Cum autem ibi me inveneris, ora pro me ne deficiam, sed perficiar; ora fili, ora. Sentio quid dicam, scio quid petam; non tibi videatur indignum, et quasi ultra merita tua: fraudabis me magno adjutorio, si non feceris. Non solum tu, sed etiam omnes qui ex ore tuo dilexerint, orate pro me: hoc eis me petivisse indica, et si multum nobis tribuitis, jussisse nos existimate quod petimus, et tamen date petentibus, vel obtemperate jubentibus. Orate pro nobis. Lege Litteras divinas, et invenies ipsos arietes nostros Apostolos petiisse hoc a filiis suis, sive praecepisse auditoribus suis. Ego certe quoniam hoc a me petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam", + "candidate_score": 0.658607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_41_43", + "bdc_text": "Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_731", + "psc_text": "collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus! Ego autem dico: Utinam saltem propinquis terrarum locis habitaremus; ut, si non possent misceri nostra colloquia, litterae possent esse crebriores! Nunc vero tanto locorum intervallo absumus a sensibus nostris, ut de illis verbis Apostoli ad Galatas, juvenem me ad tuam Sanctitatem scripsisse meminerim, et ecce jam senex, necdum rescripta meruerim, faciliusque ad te exemplaria epistolae meae pervenerint, nescio qua occasione praeveniente, quam ipsa epistola me curante. Homo enim qui eam tunc acceperat, nec ad te pertulerit, nec ad me retulerit. Tantae autem mihi in litteris tuis, quae in manus nostras venire potuerunt, apparent res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum", + "candidate_score": 0.657634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_51", + "bdc_text": "Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799", + "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas", + "candidate_score": 0.656035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42_44", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ; lectis ipsi suis utuntur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_900", + "psc_text": "Gentilium, sed de cibis et praeputio verum sentiendo ac docendo, tamen tanquam gentilis factus est Gentibus, et non potuit fieri tanquam Judaeus Judaeis, nisi fallaciter suscipiendo sacramenta Judaeorum? Cur oleastro inserto servavit dispensationis veracem fidem; et naturalibus ramis non extra, sed in arbore constitutis, nescio quod dispensatoriae simulationis velamen obtendit? Cur factus tanquam gentilis Gentibus, quod sentit docet, quod ait sentit; factus autem tanquam Judaeus Judaeis, aliud in pectore claudit, aliud promit in verbis, in factis, in scriptis? Sed absit hoc sapere. Utrisque enim debebat charitatem de corde puro et conscientia bona, et fide non ficta (Id. I, 5). Ac per hoc omnibus omnia factus est, ut omnes lucrifaceret (I Cor. IX, 19-22), non mentientis astu, sed compatientis affectu; id est, non omnia mala hominum fallaciter agendo, sed aliorum omnium malis omnibus, tanquam si sua essent, misericordis medicinae diligentiam procurando. 28. Cum itaque illa Testamenti Veteris sacramenta etiam sibi agenda", + "candidate_score": 0.655023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_1_3", + "bdc_text": "Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit . Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3342", + "psc_text": "dormierunt. Ipse enim Dominus in jussu, in voce archangeli, et in tuba Dei descendet de coelo; et mortui in Christo resurgent primi: deinde nos viventes, qui reliqui sumus, simul cum illis rapiemur in nubibus obviam Christo in aera; et ita semper cum Domino erimus; vellem, sicut dixi, de his audire doctiores, et si modo potuerint haec ita exponi, ut in eis possit intelligi omnes homines qui vivunt, vel post nos victuri sunt, esse morituros, corrigere quod hinc aliquando aliter sensi. Neque enim debemus indociles esse doctores: et certe melius homo corrigitur parvus, quam frangitur durus; cum iis quae scripsimus, ita nostra vel aliorum exerceatur et erudiatur infirmitas, ut tamen in eis nulla velut canonica constituatur auctoritas. 11. Si enim in his verbis Apostoli nullus alius sensus potuerit reperiri, et hoc eum intelligi voluisse claruerit quod videntur verba ipsa clamare; id est, quod futuri sint in fine saeculi et in adventu", + "candidate_score": 0.653858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_51", + "bdc_text": "Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.653588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1621", + "psc_text": "Cor. XII, 28) dixerat de gradibus vel ordinibus dispositionum Dei, operante Spiritu sancto divisiones gratiarum: « Et quosdam quidem dedit apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero Evangelistas, alios autem pastores et doctores ad consummationem sanctorum » (Ephes. IV, 11, 12), et reliqua. Hoc opto distinguas mihi in hac diversitate nominum, quae sit cuique nomini officiorum vel gratiarum proprietas? quid proprium sit Apostolorum, quid Prophetarum, quid Evangelistarum, quid Pastorum, quidve Doctorum. In omnibus enim his diversis nominibus simile et prope unum doctrinae officium video fuisse tractatum. Hos autem Prophetas quos post Apostolos posuit, non puto illos esse qui ordine temporum ante Apostolos fuerunt, sed illos quibus jam sub Apostolis per gratiam donabatur, aut interpretatio Scripturarum et inspectio mentium, aut praedictio temporis secuturi; ut Agabus cernebat, qui et famem instantem praedixit (Act. XI, 28) et quae beatus Paulus in Jerosolymis passurus esset, et verbo denuntiavit, et signo zonae ejus ostendit (Id. XXI,", + "candidate_score": 0.653443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_51", + "bdc_text": "Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904", + "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi", + "candidate_score": 0.65315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_45_47", + "bdc_text": "Solvunt in annos singulos aureos singuli quinquaginta duos . Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro . Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1910", + "psc_text": "Scio enim in causa clericorum Anaunensium, qui occisi a Gentilibus, nunc martyres honorantur, Imperatorem rogatum facile concessisse ne illi qui eos occiderant et capti jam tenebantur, poena simili punirentur. 3. Libros de Baptismo parvulorum, cum jam codicem ipsum Praestantiae tuae misissem, cur abs te rursus acceperim, oblitus sum: nisi forte cum inspicerem, mendosos eos reperi, et emendare volui, quod mirabiliter impeditus, adhuc usque non feci. Epistolam quoque ad te scribendam et his adjungendam, quam cum ibi essem jam dictare coeperam, paulo addito sic esse imperfectam scias. Si autem rationem omnium dierum et lucubrationum aliis necessitatibus impensarum tibi possem reddere, graviter contristatus mirareris quanta me distendant, quae differri omnino non possunt, nec agere illa permittant in quae me, petendo et admonendo, urges volentem, et ineffabiliter (quia non possum) dolentem. Cum enim ab eorum hominum necessitatibus aliquantulum vaco, qui me sic angariant, ut eos nullo modo liceat evitare, nec contemnere oporteat; non", + "candidate_score": 0.652578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_45_47", + "bdc_text": "Solvunt in annos singulos aureos singuli quinquaginta duos . Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro . Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3982", + "psc_text": "Cum autem ibi me inveneris, ora pro me ne deficiam, sed perficiar; ora fili, ora. Sentio quid dicam, scio quid petam; non tibi videatur indignum, et quasi ultra merita tua: fraudabis me magno adjutorio, si non feceris. Non solum tu, sed etiam omnes qui ex ore tuo dilexerint, orate pro me: hoc eis me petivisse indica, et si multum nobis tribuitis, jussisse nos existimate quod petimus, et tamen date petentibus, vel obtemperate jubentibus. Orate pro nobis. Lege Litteras divinas, et invenies ipsos arietes nostros Apostolos petiisse hoc a filiis suis, sive praecepisse auditoribus suis. Ego certe quoniam hoc a me petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam", + "candidate_score": 0.651559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_51", + "bdc_text": "Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798", + "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis", + "candidate_score": 0.650802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_41", + "bdc_text": "Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4254", + "psc_text": "tantum a me quidquam discere, sed ab ullo prorsus hominum. Verumtamen, quia cum illic essem, te quidem per aetatem verecundante, boni parentes et amantissimi bonorum studiorum tuorum, quanto pietatis veraeque sapientiae ardore flagrares, mihi intimare dignati sunt, et benevolentissime petierunt ne tibi instruendae, in quo opus esset, meam operulam denegarem; admonendam te his litteris credidi, secundum supra dictas optiones, ut quaeras quod vis, ne sim superfluus, si conatus fuero docere quod scis: dum tamen firmissime teneas, quod etsi aliquid salubriter per me scire potueris, ille te docebit qui est interioris hominis magister interior, qui in corde tuo tibi ostendit verum esse quod dicitur; quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus. EPISTOLA CCLXVII. Augustinus Fabiolae peregrinationem suam in hac vita moleste ferenti, de praesentia animorum nexu amicitiae vinctorum. Dominae religiosissimae et praestantissimae, et in Christi charitate laudabili filiae FABIOLAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quanquam", + "candidate_score": 0.649752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_27_29", + "bdc_text": "verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant . Et de his quidem hactenus . Extra contubernium qui degunt , aut apud professores publicos ( quorum tamen , ut proxime et paulo antidicebam , pauci admodum sunt , qui recipiant , vix scilicet unus aut alter ) aut cives cibum sumunt reliquos , quorum magna satis copia est .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.64713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_48_50", + "bdc_text": "Tubinge 21 . februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3486", + "psc_text": "Non est vestrum praedicare tempora; sed, Non est vestrum nosse: verum si ita vis intelligi quod ait, Non est vestrum scire, ac si diceret, Non est vestrum scientes facere, id est, non est vestrum hoc docere; quis nostrum docere audeat, vel se scire praesumat quod Deus ille magister nec eos discipulos docuit, a quibus praesentibus interrogatus est praesens, nec illi tam sancti magnique doctores Ecclesiam docere potuerunt? 5. An respondebitur, haec non docuisse Apostolos, sed Prophetas? Hoc enim aisti, et verum est, quod ea quae futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent, inquis, ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Sed si venratio tua satis admiratione plenum esse dicit, si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit; quanto majore admiratione plenam est, si ea quae Prophetae hominibus sunt locuti, haec Apostoli vel scire sunt prohibiti vel docere! Quomodo autem Prophetae", + "candidate_score": 0.645827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_30", + "bdc_text": "Professores ipsi angustissime habitant , deinde non minoris aureis quadraginta et satis tenuiter pascunt , ut interim de muneribus , quę sperant atque expectant vel ipsi vel familia eorum , sileam .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2580", + "psc_text": "quod pudice, quamvis conjugaliter vivunt, quod domos suas et familias christiane regunt, quod operibus misericordiae sibi thesaurizant in posterum; ne ista disputando, non Scripturarum sanctarum tractatores, sed earum accusatores inveniamur. Quod ideo commemoravi, quoniam isti, quando talia dicere prohibentur ab eis qui hoc Domini consilium non ceperunt, respondent eos talia disputari nolle, quoniam vitiis suis favent, et dominica praecepta implere detrectant: quasi non, ut de iis taceam, qui, licet infirmiores, religiose tamen utuntur divitiis, etiam ipsi cupidi et avari male his utentes, et in terreno thesauro cor luteum figentes, quia et ipsos necesse est usque ad finem portet Ecclesia, sicut illa retia usque ad littus pisces malos (Idem, XIII, 47, 48), tolerabiliores in ea sint quam isti, qui talia sermocinando et disseminando, ita se videri magnos volunt, quia divitias suas vel quantulacumque patrimonia ex praecepto Domini vendiderunt, ut ejus haereditatem, quae usque ad fines terrae dilatatur atque diffunditur hac doctrina", + "candidate_score": 0.645647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_48_50", + "bdc_text": "Tubinge 21 . februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2719", + "psc_text": "optime scire quod ille quaesiverat. Ecce volo ut illa sententia etiam mea sit, sed nondum esse confirmo. 9. Misisti ad me discipulos ut ea doceam quae nondum ipse didici. Doce ergo quod doceam: nam ut doceam multi a me flagitant, eisque me sicut alia multa, et hoc ignorare confiteor: et fortasse quamvis in os meum verecundentur, tamen apud se dicunt, Tu es magister in Israel, et haec ignoras (Joan. III, 10)! quod quidem Dominus ei dixit, qui erat unus illorum quos delectabat vocari Rabbi: unde etiam ad verum magistrum nocte venerat, quia fortassis erubescebat discere, qui docere consueverat. Me autem potius magistrum audire, quam velut magistrum delectat audiri. Recolo enim quid dixerit eis quos prae caeteris elegit: Vos autem, inquit, nolite vocari ab hominibus Rabbi; unus est enim magister vester, Christus (Matth. XXIII, 8). Nec alius docuit Moysen etiam per Jetro (Exod. XVIII, 14-23), nec alius Cornelium etiam per priorem", + "candidate_score": 0.645276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3576", + "psc_text": "plura et testatiora cognovimus. 3. Porro autem de pudicitia conjugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, numquid audiremus, nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui vitam tuam, non in superficie, sed penitus nosset? De hoc itaque tuo bono, Dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. Scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo, diutius sis nobiscum. Nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas, facile ac libenter legas, nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas venire potuerunt, admodum delecteris; quanto magis quod ad te scribitur, ubi tanquam praesenti loquar, et advertere dignaberis attentius, et accipere gratius? Ab hac ergo epistola perge ad librum quem simul misi, qui tuae Reverentiae et cur conscriptus sit, et cur ad te potissimum missus, ipse suo principio commodius intimabit. EPISTOLA CCI. Imperatores nova in Pelagianos eorumque fautores", + "candidate_score": 0.642765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_11", + "bdc_text": "Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2793", + "psc_text": "ne homo, qui cum in uno offenderit fit omnium reus, in multis offendendo ( quia in multis offendimus omnes ) propter magnum aggerem reatus sui minutatim collectum, ad tribunal tanti judicis perveniat, et eam quam non fecit, misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. 21. Multa dixi, quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec, quae tamen approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloquio explicata sint, non nimis curo; si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere", + "candidate_score": 0.639618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_29", + "bdc_text": "Extra contubernium qui degunt , aut apud professores publicos ( quorum tamen , ut proxime et paulo antidicebam , pauci admodum sunt , qui recipiant , vix scilicet unus aut alter ) aut cives cibum sumunt reliquos , quorum magna satis copia est .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3325", + "psc_text": "si recipere non quaeramus: non autem potest esse verus charitatis impensor, nisi fuerit benignus exactor. Quoniam pecunia cum recipitur, accedit cui datur, sed recedit a quo datur: charitas vero non solum apud eum crescit, qui hanc ab eo quem diligit, exigit, etiamsi non recipit; sed etiam ille a quo eam recipit, tunc incipit habere cum reddit. Proinde, domine frater, mutuam tibi charitatem libens reddo, gaudensque recipio: quam recipio, adhuc repeto: quam reddo, adhuc debeo. Unum enim magistrum, apud quem condiscipuli sumus, per ejus Apostolum dociles audire debemus praecipientem ac dicentem: Nemini quidquam debeatis, nisi ut invicem diligatis (Rom. XIII, 8). EPISTOLA CXCIII. Augustinus Mercatori, excusans cur ad ipsius priores litteras nondum responderit, ostendensque Pelagianos in quaestione de baptismo parvulorum hoc ipso esse prope convictos, quod fatentur parvulos quodammodo credere per eos a quibus baptizandi offeruntur: deinde eosdem ex Enochi et Eliae ante obitum translatione, sive ex fidelium vivorum ad Christi", + "candidate_score": 0.633664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_5", + "bdc_text": "hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_72", + "psc_text": "orbem temporis, varias hominum rationes in illa sinceritate vivere. Verum hoc cum obscurissimum sit, qua similitudine illustrari possit ignoro: nisi forte ad artes illas quae insunt animo nostro confugiendum est. Nam in disciplina metiendi una est anguli ratio, una quadrati. Itaque quoties demonstrare angulum volo, non nisi una ratio anguli mihi occurrit. Sed quadratum nequaquam scriberem, nisi quatuor simul angulorum rationem intuerer: ita quilibet homo una ratione, qua homo intelligitur, factus est. At ut populus fiat, quamvis et ipsa una ratio, non tamen hominis ratio, sed hominum. Si igitur pars hujus universi est Nebridius, sicut est, et omne universum partibus confit; non potuit universi conditor Deus rationem partium non habere. Quamobrem quod plurimorum hominum ibi ratio est, non ad ipsum hominem pertinet, quanquam miris rursum modis ad unum omnia redigantur. Sed tu id commodius cogitabis: his contentus sis interim peto, quanquam jam excesserim Naevium. EPISTOLA XV. Significat scriptum a se", + "candidate_score": 0.63314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_19", + "bdc_text": "vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3567", + "psc_text": "Ecclesia fructificante atque crescente universus omnino a mari usque ad mare orbis implebitur, procul dubio latet quando finis erit; ante quippe non erit. CAPUT XIII. 52. Ut autem tibi tanquam sancto homini Dei et sincerissimo fratri aperiam de hac quaestione quid sentiam: error quidem in utroque vitandus est, quantum ab homine vitari potest, sive citius sive tardius quam futurum est, Dominus venturus esse credatur; sed mihi quisquam non videtur errare, cum aliquid nescire se scit, sed cum se putat scire quod nescit. Removeamus itaque de medio servum illum malum, qui dicens in corde suo, Moram facit Dominus meus venire, dominatur conservis suis, et ebriosis convivando miscetur (Matth. XXIV, 48, 49, et Luc. XII, 45): iste quippe procul dubio Domini sui odit adventum. Quo servo malo remoto, constituamus ante oculos tres servos bonos, familiam dominicam diligenter sobrieque tractantes, adventum Domini sui sitienter desiderantes, vigilanter exspectantes, fideliter amantes: si unus eorum citius,", + "candidate_score": 0.615406, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum", + "max_score": 0.700378, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_22_24", + "bdc_text": "Vaporaria ipsi magistri artium conducunt aureis quaternis , qui deinde ad se recipiunt , quicunque se illis in disciplinam domesticam tradere voluerint , aureis in annos plus minus septem singulos . Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_164", + "psc_text": "Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono (Galat. VI, 6) : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti (Exod. IV, 7; IV Reg. XVIII), quia istius modi virga et baculus arundineus est (Isai. XXXVI), quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. (Vers. 11.) In quamcumque enim", + "candidate_score": 0.700378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_21_23", + "bdc_text": "Precium locationis , quod ad cubiculum attinet , est aureus , id est ursi quindecim . Vaporaria ipsi magistri artium conducunt aureis quaternis , qui deinde ad se recipiunt , quicunque se illis in disciplinam domesticam tradere voluerint , aureis in annos plus minus septem singulos . Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_164", + "psc_text": "Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono (Galat. VI, 6) : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti (Exod. IV, 7; IV Reg. XVIII), quia istius modi virga et baculus arundineus est (Isai. XXXVI), quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. (Vers. 11.) In quamcumque enim", + "candidate_score": 0.69735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_35_37", + "bdc_text": "Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_164", + "psc_text": "Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono (Galat. VI, 6) : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti (Exod. IV, 7; IV Reg. XVIII), quia istius modi virga et baculus arundineus est (Isai. XXXVI), quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. (Vers. 11.) In quamcumque enim", + "candidate_score": 0.679205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_29_31", + "bdc_text": "Extra contubernium qui degunt , aut apud professores publicos ( quorum tamen , ut proxime et paulo antidicebam , pauci admodum sunt , qui recipiant , vix scilicet unus aut alter ) aut cives cibum sumunt reliquos , quorum magna satis copia est . Professores ipsi angustissime habitant , deinde non minoris aureis quadraginta et satis tenuiter pascunt , ut interim de muneribus , quę sperant atque expectant vel ipsi vel familia eorum , sileam . Apud cives vivitur aureis in annos tricenis absque domicilio sive habitatione ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_164", + "psc_text": "Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono (Galat. VI, 6) : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti (Exod. IV, 7; IV Reg. XVIII), quia istius modi virga et baculus arundineus est (Isai. XXXVI), quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. (Vers. 11.) In quamcumque enim", + "candidate_score": 0.673565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_20_22", + "bdc_text": "Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque . Precium locationis , quod ad cubiculum attinet , est aureus , id est ursi quindecim . Vaporaria ipsi magistri artium conducunt aureis quaternis , qui deinde ad se recipiunt , quicunque se illis in disciplinam domesticam tradere voluerint , aureis in annos plus minus septem singulos .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_164", + "psc_text": "Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono (Galat. VI, 6) : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti (Exod. IV, 7; IV Reg. XVIII), quia istius modi virga et baculus arundineus est (Isai. XXXVI), quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. (Vers. 11.) In quamcumque enim", + "candidate_score": 0.668362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_22", + "bdc_text": "Vaporaria ipsi magistri artium conducunt aureis quaternis , qui deinde ad se recipiunt , quicunque se illis in disciplinam domesticam tradere voluerint , aureis in annos plus minus septem singulos .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_164", + "psc_text": "Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono (Galat. VI, 6) : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti (Exod. IV, 7; IV Reg. XVIII), quia istius modi virga et baculus arundineus est (Isai. XXXVI), quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. (Vers. 11.) In quamcumque enim", + "candidate_score": 0.659607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_39_41", + "bdc_text": "duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) . Breviter non puto quemquam minoris quadraginta aureis etiam parcissime hic posse vivere . Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_164", + "psc_text": "Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono (Galat. VI, 6) : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti (Exod. IV, 7; IV Reg. XVIII), quia istius modi virga et baculus arundineus est (Isai. XXXVI), quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. (Vers. 11.) In quamcumque enim", + "candidate_score": 0.656903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_18", + "bdc_text": "pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_340", + "psc_text": "hominum, et quot cophinos sumpsistis? Neque septem panum, quatuor millium hominum, et quot sportas sumpsistis? Quare non intelligitis, quia non de pane dixi vobis: Cavete a fermento Pharisaeorum, et Sadducaeorum. Tunc intellexerunt, quia non dixerit, cavendum a fermento panum, sed a doctrina Pharisaeorum et Sadducaeorum. Per occasionem praecepti, quod Salvator jusserat, dicens: Cavete a fermento Pharisaeorum et Sadducaeorum, docet eos quid significent quinque panes, et septem: quinque millia hominum, et quatuor millia, quae pasta sunt in eremo; quod licet signorum magnitudo perspicua sit, tamen et aliud in spirituali intelligentia demonstretur. Si enim fermentum Pharisaeorum et Sadducaeorum non corporalem panem, sed traditiones perversas, et haeretica significat dogmata; quare et cibi, quibus nutritus est populus Dei, non veram doctrinam integramque significent? Quaerat aliquis et dicat: Quomodo panes non habebant, qui statim impletis septem sportis, ascenderunt in naviculam, et venerunt in fines Magedan: ibique audiunt navigantes, quod cavere debeant a fermento Pharisaeorum et", + "candidate_score": 0.65019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_549", + "psc_text": "Qui autem perseveraverit usque ad finem, hic salvus erit. Non omnium negavit fidem, sed multorum. Multi enim vocati, pauci vero electi. Nam in apostolis et similibus eorum permansura est charitas, de qua scriptum est: Aquae multae non poterunt exstinguere charitatem (Cant. VIII, 7) . Et ipse Paulus: Quis nos separabit a charitate Christi? tribulatio, an angustia, an fames (Rom. VIII, 35) ? et reliqua. (Vers. 14.) Et praedicabitur hoc Evangelium regni in universo orbe, in testimonium omnibus gentibus; et tunc veniet consummatio. Signum Dominici adventus est, Evangelium in toto orbe praedicari, ut nullus sit excusabilis; quod aut jam completum, aut in brevi cernimus esse complendum. Non enim puto aliquam remansisse gentem, quae Christi nomen ignoret. Et quamquam non habuerit praedicatoren, tamen ex vicinis nationibus opinionem fidei non potest ignorare. (Vers. 15.) Cum ergo videritis abominationem desolationis, quae dicta est a Daniele propheta, stantem in loco sancto, qui legit, intelligat. Quando", + "candidate_score": 0.648529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_124", + "psc_text": "accedens unus Scriba, ait illi: Magister, sequar te quocumque ieris. Et dicit ei Jesus: Vulpes foveas habent, et volucres coeli nidos: Filius autem hominis non habet ubi caput suum reclinet. Scriba iste legis, qui tantum litteram noverat occidentem, si dixisset: Domine, sequar te quocumque ieris, non fuisset repulsus a Domino; sed quia magistrum unum de pluribus aestimabat, et litterator erat, quod significantius Graece dicitur, γραμματεὺς, et non spiritualis auditor: ideo non habet locum in quo possit Jesus reclinare caput suum. Ostenditur autem nobis, et ob hoc Scribam repudiatum, quod signorum videns magnitudinem, sequi voluerit Salvatorem, ut lucra ex operum miraculis quaereret, hoc idem desiderans, quod et Simon Magus a Petro emere voluerat (Act. VIII). Talis ergo fides juste sententia [ Al. juxta sententiam] Domini condemnatur, et dicitur ei: Quid me propter divitias et saeculi lucra cupis sequi, cum tantae sim paupertatis, ut ne hospitiolum quidem habeam, et non meo utar", + "candidate_score": 0.629436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_13", + "bdc_text": "Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_383", + "psc_text": "noster peccatum non fecerat, nec dolus inventus est in ore ejus (Isai. LIII). Stater dicitur, qui duo habet didrachmata, ut ostenderetur similitudo carnis, dum eodem et servus et Dominus pretio liberantur. Sed et simpliciter intellectum aedificat auditorem: dum tantae Dominus fuerit paupertatis, ut unde tributa pro se et apostolo redderet, non habuerit. Quod si quis objicere voluerit: et quomodo Judas in loculis portabat pecuniam? Respondebimus, rem pauperum in usus suos convertere nefas putavit, nobisque idem tribuit exemplum. (Cap. XVIII.--Vers. 1.) In illa hora accesserunt discipuli ad Jesum, dicentes: Quis putas major est in 137 regno coelorum? Quod saepe monui, etiam nunc observandum est. Causae quaerendae sunt singulorum Domini dictorum atque factorum. Post inventum staterem, post tributa reddita, quid sibi vult apostolorum repentina interrogatio? In illa hora accesserunt discipuli ad Jesum dicentes, Quis putas major est in regno coelorum? Quia viderant pro Petro et Domino idem tributum redditum, ex aequalitate pretii,", + "candidate_score": 0.595891, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.700066, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36_38", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1081", + "psc_text": "in Reomensi S. Joannis monasterio colligimus ex libro de Translatione et miraculis ejus, n. 1; sed et S. Galli abbatis discipulos post laborem matutinalis officii quiescendi gratia lectos revisisse auctor est Walfridus in Vita S. Gadi cap. 26 (Saec. II). Similiter S. Geremarus abbas Flaviacensis completo officio revertens in dormitorium in stratu suo collocare se consueverat. ut habent ejus acta n. 14. Idem viguisse in Longoretico monasterio discimus ex Visione Baronti, n. 7, saeculo II Bened.; in Pauliacensi sanctimonialium ex Vita S. Austrobertae, n. 15, saec. III, part. I; in Lindisfarnensis ex Carmine Ethilvulfi monachi cap. 10, 21, 22; in monasterio S. Corbiniani ex ejus Vita auctore Aribone n. 3, denique in Suessionensi B. M. Parthenone aliis in ecclesia vigiliis et orationibus insistentibus, aliae post nocturnum officium dormire permittebantur ex Vita S. Drausii episc., n. 17, apud Bolland., 5 Martii. Sed haec merae indulgentiae, et praeter Regulam S. Benedicti, quae", + "candidate_score": 0.700066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23_25", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2112", + "psc_text": "qui panem cum sale et aqua percipiunt, ubi autem praeter haec aliud aliquid additur, perfectum jejunium non vocatur. » Omnibus mensis. ] Hanc lectionem, quam vulgatae retinent editiones, et in quibusdam codicibus reperiri docent Hildemarus, Bernardus Cassinensis et Boherius, reprobat idem Hildemarus, et cum eo praefati commentatores, cujus loco substituunt omnibus mensibus, sicuti exstat in Regula Magistri cap. 26. Quam lectionem sequuntur antiquae versiones Gallicae, inter alias vetus ex ms. Conch., quae hunc locum ita reddit: en tous les moys de l' an; versio Joannis de Précis cum alia antiqua monasterii S. Remigii Rhemensis: en tout temps; Guidonis Juvenalis: en tout le temps de l' an; Matthiae Lamberti: tous les mois de l' an; altera recentioris auctoris: en tous les mois de l' année. Quam lectionem praefert Menardus, aitque S. Benedictum hic occurrere pravae quorumdam consuetudini, qui ob calores plura fercula in aestate quam in hieme quotidie apponi volebant; quod", + "candidate_score": 0.698153, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_41_43", + "bdc_text": "Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3304", + "psc_text": "benedixit Dominus, reperi, fateor, hoc mihi non mediocriter placuit, quod ibi scholas puerorum, qui saepe rigorem sanctitatis enervant, non inveni; sed omnes aut senes, cum quibus utique nobilis vir sedebat in portis ecclesiae, aut juvenili vivendi decore laetantes. » Verum longe benignius in pueros affectus fuit S. Anselmus, qui conquerenti cuidam abbati quod indociles sustineret, respondit id non tam ex prava puerorum indole, quam ex mala praepositorum institutione oriri, ut testatur Eadmerus in lib. I de ejus Vita (Misc. Baluz, tom. IV). Anselmi sententiam confirmare possent ea quae de mira puerorum simplicitate, pietate et sanctimonia, leguntur in Vita S. Stephani abbatis Obazinensis, lib. II. Caeterum ut periculis quae ex mala puerorum indole possent contingere obviaretur, non quoslibet indifferenter in monasteriis admittebant, sed probatos (saltem in aliquibus monasteriis) per annum non secus ac adultos; id quod probat concilii Aurelianensis V decretum, can. 19: « Quaecunque puellae seu propria voluntate monasterium appetunt,", + "candidate_score": 0.690869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23_25", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2288", + "psc_text": "hoc est octodecim in qualibet. Atque ita concilii Aquisgranensis canonem intellexisse videtur, qui nostris temporibus strictiorem ordinis Cisterciensis observantiam in suo monasterio restituit (Abbas B. M. de Trappa); nam cum vinum ea in regione non crescat, duplicem suis fratribus sicerae heminam ministrari curat, hoc est uncias circiter octodecim vel viginti ad prandium, et tantumdem ad coenam. Cujus exemplum minus apte protulit in medium dissertator, cum ipsi omnino non faveat. At, inquiet (Resp. n. 5), hemina apud omnes monasticae sobrietatis studiosos, pro vasculo et quidem parvissimo reputata est, ut probat locus ex Vita sancti Hermelandi abbatis (Saec. III Ben.), ubi minor parvissimo etiam vasculo appellatur. Addere potuisset dissertator heminam apud Cluniacenses unico scypho comprehensam fuisse: nam apud Udalricum (Lib. II, c. 4) reperimus signum scyphi, qui capit quotidianam vini mensuram. Verum hisce exemplis aliud opponimus Hildemari longe ad persuadendum efficacius, ut pote qui perspectam omnino habebat genuinam sancti Benedicti heminam. Hic", + "candidate_score": 0.689124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_40_42", + "bdc_text": "Breviter non puto quemquam minoris quadraginta aureis etiam parcissime hic posse vivere . Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3304", + "psc_text": "benedixit Dominus, reperi, fateor, hoc mihi non mediocriter placuit, quod ibi scholas puerorum, qui saepe rigorem sanctitatis enervant, non inveni; sed omnes aut senes, cum quibus utique nobilis vir sedebat in portis ecclesiae, aut juvenili vivendi decore laetantes. » Verum longe benignius in pueros affectus fuit S. Anselmus, qui conquerenti cuidam abbati quod indociles sustineret, respondit id non tam ex prava puerorum indole, quam ex mala praepositorum institutione oriri, ut testatur Eadmerus in lib. I de ejus Vita (Misc. Baluz, tom. IV). Anselmi sententiam confirmare possent ea quae de mira puerorum simplicitate, pietate et sanctimonia, leguntur in Vita S. Stephani abbatis Obazinensis, lib. II. Caeterum ut periculis quae ex mala puerorum indole possent contingere obviaretur, non quoslibet indifferenter in monasteriis admittebant, sed probatos (saltem in aliquibus monasteriis) per annum non secus ac adultos; id quod probat concilii Aurelianensis V decretum, can. 19: « Quaecunque puellae seu propria voluntate monasterium appetunt,", + "candidate_score": 0.688174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23_25", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2069", + "psc_text": "quaedam a custodibus ad cornu altaris quod respicit ad aquilonem, et cooperiatur mappa mundissima, quae vestiatur vasis de auro et argento, in nonnullis autem vasorum vinum infundatur super mappam, praeterea plures oblatae ponantur, ad quam mensam, inquit paulo post, debent omnes qui communicaverint venire ut de oblatis et vino respurgat quisque os suum. » Adde quod mixtum non propter communionem solum, sed etiam ne grave sit sustinere jejunium, datur. Nec plus urget quod dicit Regulam Magistri merum duntaxat lectori indulgere, cap. 24, nam ternas panis buccellas mero intinctas concedit cap. 27. Nec est quod quis dicat eos quos citavimus auctores locutos fuisse juxta sui morem monasterii. Nam praeter quam quod contra generalem omnium monasteriorum consuetudinem, ab nongentis et eo amplius annis conservatam, nullus rerum aequus aestimator sine auctoritate et ratione insurgere debet; certe Smaragdus et Hildemarus haud multo post synodum Aquisgr. scribebant, in qua synodo statutum fuerat (Can. 29), «", + "candidate_score": 0.688044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_35_37", + "bdc_text": "Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1081", + "psc_text": "in Reomensi S. Joannis monasterio colligimus ex libro de Translatione et miraculis ejus, n. 1; sed et S. Galli abbatis discipulos post laborem matutinalis officii quiescendi gratia lectos revisisse auctor est Walfridus in Vita S. Gadi cap. 26 (Saec. II). Similiter S. Geremarus abbas Flaviacensis completo officio revertens in dormitorium in stratu suo collocare se consueverat. ut habent ejus acta n. 14. Idem viguisse in Longoretico monasterio discimus ex Visione Baronti, n. 7, saeculo II Bened.; in Pauliacensi sanctimonialium ex Vita S. Austrobertae, n. 15, saec. III, part. I; in Lindisfarnensis ex Carmine Ethilvulfi monachi cap. 10, 21, 22; in monasterio S. Corbiniani ex ejus Vita auctore Aribone n. 3, denique in Suessionensi B. M. Parthenone aliis in ecclesia vigiliis et orationibus insistentibus, aliae post nocturnum officium dormire permittebantur ex Vita S. Drausii episc., n. 17, apud Bolland., 5 Martii. Sed haec merae indulgentiae, et praeter Regulam S. Benedicti, quae", + "candidate_score": 0.687773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23_25", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1885", + "psc_text": "Regulae accipiant supra statutam annonam mixtum, ut non sit eis grave jejunium, dum ministrant, sustinere. Lector vero post sextam, antequam accedat ad legendum. » Ubi distinguitur hora qua hebdomadarii servitores sumerent mixtum, ab ea qua lector mensae. Accipiant super statutam annonam. ] Haec verba duobus modis intelligi possunt; vel ita ut panis et vinum de statuta libra panis et hemina vini sumantur, vel ita ut ad statutam panis ac vini annonam aliquid superaddatur; ut idem sit super, ac praeter, insuper. Priorem sensum sequuntur Menardus, Carolus Cointius, dissertator Gallicus de hemina vini et libra panis Benedictina, cum quibusdam Regulae versionibus Gallicis. At sententiam in altera dissertationis editione retractavit dissertator, num. 32, ubi contendit super a Graeco ὑπὲρ formatum, unde etiam insuper proprie significare id quod superabundat. Idem sentit Matthias Lambert, et monachus Cisterciensis in Gallica expositione Regulae S. Benedicti, quorum primus Regulae textum ita Gallice reddidit, outre la portion ordonnée, alter", + "candidate_score": 0.687284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23_25", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2032", + "psc_text": "in refectorio semper usque ad finem mensae, sed ante debet finiri lectio. Si vero fratres in labore sunt, et ibi manent, debet pleniter sicut in refectorio illis legi lectio. Si autem non fuerit generalitas, et non manserint, debet parum legi. Similiter si tantum manserint . . . parum legendum est. Similiter si hospes ante horam in refectorio manducaverit: si autem tales et tanti hospites fuerint, id est duo vel tres, parum legendum est, id est leviter; si autem plures, tantum usque prior innuat lectori finem facere. » Hujus rei aliqua ex parte praxim videre est apud Hariulfum in Chron. Centul. lib. IV, cap. 26, ubi de Gervino abbate piissimo scribit, quod in itinere constitutus (Spicil. tom. IV), « coena apparata, si accubuisset pransurus, lectionis auditione vel divinae legis meditatione implicari studebat. » His accedit quod de decanis villarum provisoribus extra monasterium suis in decaniis comedentibus habet Udalricus (Lib. III, c.", + "candidate_score": 0.685272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23_25", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2089", + "psc_text": "pascebatur alimento; » sive duplex sit sextae et vesperae refectio, sive una duntaxat nonae; ut ad duas diebus prandii refectiones amplius aliquid non detur quam ad unicam coenam tempore jejunii. Ita cum Boherio S. Benedicti hoc capite mentem explicuisse videtur ms. Regula incerti auctoris, quam ex vetustissimo codice bibliothecae reginae Sueciae eruit Romae noster Mabillonius: in ejus siquidem cap. 6 sic habetur: « S. Benedictus ait credimus in refectione quotidiana sive una sit refectio, sive prandii et coenae, panis libra una et duo pulmentaria cocta sufficere; et si fuerint inde poma vel nascentia leguminum, addatur et tertium. Clarius etiam forte Bernardus Cassin. cum exponens haec verba addatur et tertium, sic loquitur: Non intelligit autem quod debeant dari plumenta cocta nisi duo, sed quod tertium sit crudum. Et hoc illo tempore dicunt expositores fieri debere, quando conventus comedit semel tantum; quando enim comedit bis, tertium quod est crudum secundum expositores reservatur", + "candidate_score": 0.685257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36_38", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3731", + "psc_text": "eas quas numero viginti quatuor descripsit Cassianus. Similiter Instituta libros duodecim quos de Institutis renuntiantium composuit. Per Vitas autem Patrum interpretantur aut eos libros qui dicta et facta priscorum monachorum continent, quos vulgo Vitas Patrum appellant, aut etiam acta quorumcunque sanctorum scripta, quorum exempla ad perfectiorem vitam segniores haud parum excitant, uti nos docet S. Joannes Climacus his verbis (Grad. 26): « Religiosorum Patrum vitae et virtutes auditae, seu recitatae, et lectae, mentem nostram ad imitandi studium excitant: doctrinae vero auditio est lucerna quae pellit tenebras, quaeque errantes in viam reducit, caecutientes illustrat. » Certe Gregorius episcopus Turonensis (Lib. de Vit. Pat. cap. ult.) Vitas Patrum, et Institutiones monachorum Leobardo monacho, ad Majus monasterium recluso direxit, ut eum adversus tentationes praemuniret. Sed et Regula S. Patris nostri Basilii. ] Caesariensis nimirum in Cappadocia episcopi, cujus habemus regulas breviores, et fusius disputatas, et alteram ex utrisque conflatam, quam ex Graeco in", + "candidate_score": 0.68501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23_25", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2275", + "psc_text": "tamen obtineret inde dissertator quod desiderat. Nam dum auctor in eam propendet sententiam, quae tres sextario libras, heminae libram et dimidiam tribuit, haud dubium locutus esset secundum usum sui monasterii, hoc est secundum institutum in omnibus Galliae monasteriis usum ab Aquisgranensi concilio, ex cujus decreto Benedictina hemina omnibus in coenobiis recepta fuit; neque enim multo post praefatum concilium vivebat Bertigarius monachus. Idem judicium ferendum videtur de auctore brevis cujusdam scripti de ponderibus, quod absque nomine auctoris ad calcem Regulae sancti Benedicti in vetusto codice ms. reperit noster Mabillonius in bibliotheca sancti Udalrici apud Augustam Vindelicorum, in quo haec verba (Tom. IV Analect.): « Unciae duodecim libram efficiunt . . . . Libra una et semis heminam facit. Duae heminae sextarium reddunt, etc. » Eodem modo videtur intelligendus Nicolaus de Fractura, cum dicit: « Hemina est mensura competens ad bibendum in uno prandio. » Nam cap. 35 explicans quid sint biberes", + "candidate_score": 0.684673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23_25", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2132", + "psc_text": "pretii compendium praestet, quique sit conversationi fratrum usuique communis. » S. Hieronymus Paulinum monachum de instituenda vitae ratione ita instruit (Epist. 13): « Sit vilis et vespertinus cibus, olera et legumina, interdumque pisciculos pro summis ducas deliciis. Qui Christum desiderat, et illo pane vescitur, non quaerit magnopere de quam pretiosis cibis stercus conficiat. » His concinunt ea quae ad eumdem Paulinum coquum ad praeparandos monachorum cibos aptum mittens, scribit Severus Sulpicius (Spicil. tom. V) in haec verba: « Postquam omnes coquos tuos coquinae tuae renuntiasse cognovi, credo quia dedignarentur officium vilibus praebere pulmentariis: puerulum tibi ex nostra misimus officina, doctum satis pallentem coquere fabam, et ignobiles betas aceto et jure condire, vilemque pultem esurientium faucibus inferre monachorum, piperis nescium, laseris ignarum, familiarem cymini, et apprime callidum herbis suave redolentibus clamosum urgere mortarium. Unum habet vitium, quod hortorum omnium civilis est inimicus, ita ut si admissus fuerit, proxima quaeque metet gladio,", + "candidate_score": 0.684357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23_25", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1483", + "psc_text": "quemadmodum hic scribunt Hildemarus, Bernardus Cassinensis et Boherius, patetque ex diversis monasteriorum consuetudinariis. Porro ex Regula Orientali c. 28, et ex Regula Magistri cap. 29, ad hebdomadarios pertinebat accendere candelam. Hebdomadarios vero intelligo coquinae: unde et Udalricus agens de pueris, ait (Lib. III, cap. 8): « Quando in coquina obsequuntur, magistri eorum solent providere, ut opportune accendant luminaria dormitorii, et necessariarum, et ad nocturnos. » 353 Accendendi horam assignat Magister his verbis (Cap. 29): « In quo atrio pendeat cicendelus, qui quotidie a cellerario factus, ab hebdomadariis ad seram ante completorios incendatur, ut videant diversi quomodo se collocent. » Hildemarus vero, habita temporum ratione, aestate quidem qua majores sunt dies, post capitulum, id est post collationis lectionem; hieme autem, quando incipiente jam nocte completur capitulum, dum ibidem sedent, lucernam vult accendi. Smaragdus quotidie ante completorium, Bernardus Cassinensis quando propter solis occasum dormitorium incipit obscurari. Sed juvat hic Ingulfi abbatis Croylandensis", + "candidate_score": 0.683551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23_25", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2024", + "psc_text": "cum aliis licet in minori ciborum quantitate reficiebantur. De hac refectiuncula ita Udalricus (Lib. III, c. 8): Pueri « post majorem missam accipiunt mixtum; aut si est dies jejunii, vel in hieme, talisque dies, in quo nonnisi semel comedatur, tunc post tertiam. A calendis Octobris usque ad Quadragesimam, si, ut dixi, semel comeditur, non est illorum prandium de solo pane, sed etiam qualecunque sit apponitur eis. » Additque: « Per totam aestatem in diebus dominicis ad coenam impenditur illis misericordia de lacte. Si quis eorum adeo est parvus, ut opus habeat, in ipso claustro, ubi sedet, summo diluculo apportatur ei panis et vinum. » CAPUT XXXVIII. De hebdomadario lectore. 484 Mensis fratrum edentium lectio deesse non debet; nec fortuito casu qui arripuerit codicem legere audeat ibi, sed lecturus tota hebdomada, dominica ingrediatur. Qui ingrediens post missas et communionem, petat ab omnibus pro se orari, ut avertat ab ipso Deus spiritum", + "candidate_score": 0.683214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23_25", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2291", + "psc_text": "uncias ad prandium unicuique concedas, certe omnes ita vinum diluere cogentur, ut vini speciem amittat; et sic quod singulare quibusdam laudatur in sanctis, omnibus monachis commune evadet. Sed de hemina satis. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. ] Quem locum ita explicat Petrus Damiani (Opusc. 13, cap. 7): « Ac si promulgator sanctae Regulae suis auditoribus dicat: Suscipientes quidem quod indulgeo, non peccatis, sed non suscipientes mercedem habetis; admissa siquidem misericordia, non incurritis poenam; sed propter Deum dimissa 547, pertingitis ad coronam; addit tamen; Et haec quidem speciali crimine non depressi; alioquin quisquis se meminit illicita perpetrasse, versa nunc vice debet a licitis abstinere; et qui commisit superbe prohibita, debet nunc humiliter abdicare concessa. Plerique enim molliter suaviterque viventes, si aliquando suadentur ut quantumlibet vel parum saltem arctioris viae arripiant institutum, mox ratiocinium sibi defensionis obtendunt, dum quispiam eorum sic ait: « Vivo, inquit, ut", + "candidate_score": 0.68317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius . Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2643", + "psc_text": "sapit cantare, doceat alium cantum, vel etiam si scit grammaticam, tradat aliis, aut alias artes quae sunt utiles in monasterio; si sapit, doceat alios. » Tandem fratres suos ad sanctorum Patrum doctrinam remittit Regulae cap. 73. Quod autem tam ipse S. Benedictus quam alii veteres monachi laborem prae litterarum studiis commendare visi sunt, tria potissimum faciebant. Primum librorum raritas, quae temporibus illis, quibus nulli nisi manu exarati habebantur, tanta erat, ut aliquando monachorum numerus in coenobiis numerum excederet voluminum; qua in re exemplo esse potest Centulense monasterium, in quo trecenti olim cum pueris centum degebant monachi; cum tamen ibidem non essent codices trecenti, ut patet ex catalogo librorum ejusdem monasterii tempore Ludovici Pii confecto, et ab Hariulfo in Chronico Centulensi relato (In Chron. Centul. lib. III, cap. 3): unde etiam horis secundum Regulam lectioni deputatis, uno legente alii saepius auscultare cogebantur; eoque respexit S. Benedictus cum dicit (Cap. 4) lectiones", + "candidate_score": 0.683138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_18_20", + "bdc_text": "pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ; vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2288", + "psc_text": "hoc est octodecim in qualibet. Atque ita concilii Aquisgranensis canonem intellexisse videtur, qui nostris temporibus strictiorem ordinis Cisterciensis observantiam in suo monasterio restituit (Abbas B. M. de Trappa); nam cum vinum ea in regione non crescat, duplicem suis fratribus sicerae heminam ministrari curat, hoc est uncias circiter octodecim vel viginti ad prandium, et tantumdem ad coenam. Cujus exemplum minus apte protulit in medium dissertator, cum ipsi omnino non faveat. At, inquiet (Resp. n. 5), hemina apud omnes monasticae sobrietatis studiosos, pro vasculo et quidem parvissimo reputata est, ut probat locus ex Vita sancti Hermelandi abbatis (Saec. III Ben.), ubi minor parvissimo etiam vasculo appellatur. Addere potuisset dissertator heminam apud Cluniacenses unico scypho comprehensam fuisse: nam apud Udalricum (Lib. II, c. 4) reperimus signum scyphi, qui capit quotidianam vini mensuram. Verum hisce exemplis aliud opponimus Hildemari longe ad persuadendum efficacius, ut pote qui perspectam omnino habebat genuinam sancti Benedicti heminam. Hic", + "candidate_score": 0.682681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23_25", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2749", + "psc_text": "Ad hoc igitur servitutis pensum, id est, si bene conjicimus, ad vespertinam in solo pane et aqua refectionem aliquid augeri cupit S. Benedictus, ut quibus integra panis libra in die conceditur, aliquam ejusdem partem sibi ipsis subtrahant; imo, si Deus dederit, integros sine cibo, sine potu dies transigant: id quod ipse S. Pater primique ejus discipuli Maurus et Placidus praestitisse leguntur in eorum Vita. Sed et de S. Austreberta narrat anonymus in ejus Vita (Saec. II Ben.) quod « omnibus quadragesimis, praeter dies dominicos, nonnisi ter intra hebdomadam comedebat. » Et Gervinus Centulensis abbas piissimus, referente Hariulfo, in Quadragesima 657 « tritico confectum panem sumendo rarissime, deputata pro potione modica aquae quantitate, talique utens cibi solamine, interim post triduum reficiebatur (Chron. Centul. lib. IV, c. 26, Spicil. tom. IV). » At quod de S. Radegunde scribit Fortunatus (In ejus Vita num. 22, saec. I Ben.), omni dignum est admiratione. Haec", + "candidate_score": 0.682593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23_25", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1838", + "psc_text": "Temporibus dispositis vicibusque discretis, de ciborum praeparatione solliciti serviant sibi invicem; atque alterutrum sub aequalitate ministerii dominentur. » Apud S. Basilium (Serm. I de Instit. monach.): « Ministerium in communi conventu alternis vicibus fiat, duo secundum ordinem in hebdomada una omne studium ad usum requisitum expleant. » Apud S. Hieronymum in praefatione ad Regulam S Pachomii: « In hebdomadarum ministerio sibi succedant per ordinem. » Apud Cassianum (Lib. IV, c. 19): « Per cunctam namque Mesopotamiam, Palaestinam, et Cappadociam, ac totum Orientem, singulis hebdomadibus vicissim fratres ad haec officia sibi reddenda succedunt, ita ut secundum coenobii multitudinem ministrorum quoque numerus deputetur. » Denique in Vita S. Mariani ad S. Germanum Autissiodorensem monachi, saeculo V, ad quem Olinitius item monachus dixisse fertur: « Sors mea est ad mensam fratribus ministrare et alimoniam parare. » Soli, aut saltem fere soli Aegyptii monachi contrariam inierant consuetudinem: « Apud Aegyptios enim, ut scribit Cassianus", + "candidate_score": 0.681721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36_38", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2705", + "psc_text": "Absit ergo, absit ut scientiis coenobiorum inordinationes imputemus; absit ut propensionem ad sacras litteras, quas summi pontifices et concilia monachis commendant, relictam in monasteriis esse a daemone dicamus ad regularis observantiae subversionem. Longe aliter sentiebat videratque Adalbero, Augustensis Ecclesiae episcopus, qui rediens e monasterio S. Galli, ubi omnes tunc scientiae vigebant, et quod devotionis gratia visitarat, « interrogatus inter caetera aliquando a suis, inquit Ekkehardus Sanctigallensis monachus (In Vit. Notkeri Balbul., apud Boll. 6 April.), essetne nobiscum, ut fama vulgavit, religio cum doctrina, severitas cum disciplina? Caeteri, inquit, quid sentiant nescio, quod mihi animo est pronuntio: Unum ego sanctum, et hunc defunctum quaesivi; vivos autem, ut vere fratres fatear, sanctissimos inveni. Doctrinam vero illorum et disciplinam in virtutum eorum operibus videre est. Delectat me talium memorari, quos quidem ut iterum videam vix exspecto, etc. » Igitur si qui aliquando monachi scientiis dediti prolapsi sunt, id non scientiis, quibus a crimine", + "candidate_score": 0.681399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23_25", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2131", + "psc_text": "id potius eligendum est. Sed et Dominus, ut opinor, hoc ostendit cum esurientes in deserto reficit; quia cum utique posset majore miraculo copiosiores eis cibos parare, nihil horum fecit; sed simplicem eis exhibuit victum; et secundum Joannem quinque panes hordeaceos et pisciculos duos apponit. De potu vero nec mentio quidem ulla fuit: ex quo sine dubio designatur quod omnibus sufficiens esse possit aquae usus et pernecessarius. » Similiter Cassianus (Lib. V, cap. 23): « Igitur est cibus eligendus, non tantum qui concupiscentiae flagrantis aestus temperet minusque succendat, verum etiam qui ad parandum sit facilis, et quem ad comedendum opportuniorem vilioris pretii compendium praestet, quique sit conversationi fratrum usuique communis. » S. Hieronymus Paulinum monachum de instituenda vitae ratione ita instruit (Epist. 13): « Sit vilis et vespertinus cibus, olera et legumina, interdumque pisciculos pro summis ducas deliciis. Qui Christum desiderat, et illo pane vescitur, non quaerit magnopere de quam pretiosis", + "candidate_score": 0.681045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25_27", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ; verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2453", + "psc_text": "16): « Si attenuatus abstinentia frater non valuerit jejunia suscepta portare, nisi prandii hora completa aliquid accipere judicet indecorum. Illi vero qui incommodo detinentur, et designatas horas non possunt custodire, licite concedatur percipiant quod possunt. » Regula S. Isidori (Cap. 10): « Nullum esus furtiva contaminatio polluat, aut impudens, vel privatus extra communem mensam appetitus; excommunicationis enim sententiae subjacebit qui vel occulte vel extra ordinariam mensam aliquid degustaverit. Ante refectionis tempus nullus vesci audeat, praeter eum qui aegrotat: qui enim tempus edendi antecesserit, subsequentibus poenis abstinentiae subjacebit. » Regula S. Fructuosi (Cap. 5): « Quilibet ex monachis jejunium solvere non praesumat, nec priusquam in commune reficiant cum caeteris, vel postquam refecerint, quidquam quod ad potandum vel edendum pertinet gustare vel contingere audeat, vel occulte quodlibet peculiariter recondere vel habere praesumat. » Denique Regula Cujusdam ad monachos (Cap. 11): « Nec ante sive post mensam, quae communiter ad coenam fratribus apponitur,", + "candidate_score": 0.68088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36_38", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2302", + "psc_text": "His concinunt ea quae de vivendi ratione priscorum monachorum nonnulli scribunt. Sanctus Athanasius (In Vit. S. Anton.): « De carnibus vero et vino tacere melius puto quam quidquam dicere, quando nec apud plurimos quidem monachorum istiusmodi aliquid reperiatur. » Sanctus Augustinus (Lib. de Mor. eccles. Cath., cap. 31): « Non solum a carnibus et vino abstinent pro sufficientia domandarum libidinum, sed ab eis etiam quae tanto concitatius ventris et gutturis provocant appetitum. » Severus Sulpicius de discipulis sancti Martini (Lib. I de Vita S. Martini): « Vinum nemo noverat, nisi quem infirmitas coegisset. » Vide Vitam sancti Pachomii, num. 50, apud Bolland., 14 Maii. Sed his indulgentiores fuerunt Nitrienses monachi, qui, teste Palladio, vino utebantur. Vinum etiam monachis permittunt sanctus Ferreolus, sanctus Fructuosus, et Magister in suis Regulis; sanctimonialibus sanctus Caesarius in Regul., cap. 28 (Laus. c. 7): infirmis duntaxat sanctus Leander, in lib. de Institutione virginum, cap. 9. In", + "candidate_score": 0.680066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36_38", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2766", + "psc_text": "Regula Magistri, in qua decernitur ut, cum quinquaginta a monasterio passibus 661 laborant, ibidem opus Dei operentur. Nec certe mirum esse debet, quod in agris opus Dei persolverent, cum ibidem meridiano quoque somno corpus reficerent, uti supra notavimus. Nostros tamen quod spectat, notandum eos non semper sub dio divinum exsolvisse officium; sed, ut decentius faciliusque illud explerent, oratoria sibi ubi operari solerent erexisse. Ita B. Benedicti Anianensis discipuli (In Vita S. Ben. Anian., num. 38, saec. IV Bened.) « in montibus, in quibus fratres soliti erant alendarum ovium curam habentes habitare, sibi ad orandum exiguum oratorium construxerunt. » Ita Leonas abbas Piscariensis (Chron. Piscar. lib. III, tom. V Spicil.), « accepto fundo a regali curia, construxit oratoriam domum in angulo ipsius civitatis circa portam quae dicitur Maranesca, ut fratres qui pro negotiis et eisdem rebus custodiendis et conservandis mitterentur, haberent ubi psallerent, et in officiorum obsequiis se frequentius et liberius", + "candidate_score": 0.678589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37_39", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ; duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1081", + "psc_text": "in Reomensi S. Joannis monasterio colligimus ex libro de Translatione et miraculis ejus, n. 1; sed et S. Galli abbatis discipulos post laborem matutinalis officii quiescendi gratia lectos revisisse auctor est Walfridus in Vita S. Gadi cap. 26 (Saec. II). Similiter S. Geremarus abbas Flaviacensis completo officio revertens in dormitorium in stratu suo collocare se consueverat. ut habent ejus acta n. 14. Idem viguisse in Longoretico monasterio discimus ex Visione Baronti, n. 7, saeculo II Bened.; in Pauliacensi sanctimonialium ex Vita S. Austrobertae, n. 15, saec. III, part. I; in Lindisfarnensis ex Carmine Ethilvulfi monachi cap. 10, 21, 22; in monasterio S. Corbiniani ex ejus Vita auctore Aribone n. 3, denique in Suessionensi B. M. Parthenone aliis in ecclesia vigiliis et orationibus insistentibus, aliae post nocturnum officium dormire permittebantur ex Vita S. Drausii episc., n. 17, apud Bolland., 5 Martii. Sed haec merae indulgentiae, et praeter Regulam S. Benedicti, quae", + "candidate_score": 0.677748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25_27", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ; verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2012", + "psc_text": "Craesbeeck loquitur, « senes intelligi hic videntur ii qui adeo exacta et decrepita sunt aetate, ut prae senio communia religionis onera ferre non valeant; et propterea a communi mensa, a communi lege jejunandi, templum frequentandi, manibus laborandi, etc., merito eximuntur, qui emeriti recte dici possunt. » Licet natura humana trahatur ad misericordiam in his aetatibus, senum videlicet et infantum; tamen et regulae auctoritas eis prospiciat. ] Id est propitia eis inspiciat, inquit Boherius. Consideretur semper in eis imbecillitas, et nullatenus eis districtio regulae teneatur in alimentis. ] Hoc est sive in qualitate, sive in quantitate ciborum, ut loquitur Turrecremata. Adde sive in refectionis hora, juxta illud Basilii Magni: Refectionis tempus, et mensura, et qualitas pueris competenter discernatur (Regul. fus. cap. 15) : a fortiori senioribus. Atque ita ante alios reficiant, in majori quantitate cibos sumant, consueta solventes jejunia, et pluries in die comedentes, id enim unica refectione haud posset aetas", + "candidate_score": 0.677554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25_27", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ; verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2117", + "psc_text": "Theobaldus Artaldus, ne forte servitores, lectores, et alii monasterii utilitatibus detenti, qui ad primam mensam cum fratribus accumbere nequiverunt, sub specie majoris laboris, aliquid sibi caeteris amplius indulgendum crederent. Ita Regula S. Pachomii: « Ministri absque his quae in commune fratribus praeparata sunt, nihil aliud comedant, nec mutatos cibos sibi audeant praeparare; » e capitulum 20 monachorum Sangallensium: « Ut ministri omnes intus forisve in potu et cibo, vestimentis caeterisque necessariis ea mensura qua caeteri fratres vivunt, contenti sint. » Est qui Gallice vertit à chaque repas; quae versio si recipiatur, intelligenda erit de prandio, non autem de coena: « Si enim dicatur omnibus mensis, inquit, Bernardus Cassinensis, oportet suppleri prandii; non enim tot fercula in coena danda. » Vel etiam dicendum terminum universalem omnibus coenam et prandium complecti. Duo pulmentaria cocta. ] Totidem concedit Regula Magistri c. 26, Solitariorum c. 43, Cujusdam ad virgines c. 10. At vero S.", + "candidate_score": 0.677508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_11_13", + "bdc_text": "Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius . Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2288", + "psc_text": "hoc est octodecim in qualibet. Atque ita concilii Aquisgranensis canonem intellexisse videtur, qui nostris temporibus strictiorem ordinis Cisterciensis observantiam in suo monasterio restituit (Abbas B. M. de Trappa); nam cum vinum ea in regione non crescat, duplicem suis fratribus sicerae heminam ministrari curat, hoc est uncias circiter octodecim vel viginti ad prandium, et tantumdem ad coenam. Cujus exemplum minus apte protulit in medium dissertator, cum ipsi omnino non faveat. At, inquiet (Resp. n. 5), hemina apud omnes monasticae sobrietatis studiosos, pro vasculo et quidem parvissimo reputata est, ut probat locus ex Vita sancti Hermelandi abbatis (Saec. III Ben.), ubi minor parvissimo etiam vasculo appellatur. Addere potuisset dissertator heminam apud Cluniacenses unico scypho comprehensam fuisse: nam apud Udalricum (Lib. II, c. 4) reperimus signum scyphi, qui capit quotidianam vini mensuram. Verum hisce exemplis aliud opponimus Hildemari longe ad persuadendum efficacius, ut pote qui perspectam omnino habebat genuinam sancti Benedicti heminam. Hic", + "candidate_score": 0.677424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42_44", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ; lectis ipsi suis utuntur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2020", + "psc_text": "Salomon abbas tribus in anno diebus in scholarum aedibus carnibus vesci pueris concessit saeculo X, teste Ekkehardo juniore lib. VI de Casibus S. Galli, cap. 1, quod signo est antea abstinuisse omnino. Praeterea Udalricus docet (Lib. III, c. 8) pueros in eodem refectorio cum aliis manducare; id quod habent etiam Benignianae Consuetudines mss. His accedit Boherius in secundo commentario, ubi quod in primo dixerat retractans, sic loquitur: « Percontari libet quaenam sit ista districtio Regulae, quae istis relaxari jubetur? Nunquid vescentur carnibus 483 contra regularem vigorem? Non puto quidem, quia de eis nihil Magister in ipsis sicut de infirmis excipit, debilibus, et aegrotis: et quanquam hae quidem aetates possint dici debiles, tamen ratio hujus textus cessat in eis; quia carnes utique comeduntur pro reparatione et melioramento naturae; quoniam infantia semper melioratur et senectus diminuitur. Relaxabuntur ergo eis jejunia, ministrabuntur frequentius piscium, et aliarum rerum liquamina, et horas edendi praevenient etiam", + "candidate_score": 0.677418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42_44", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ; lectis ipsi suis utuntur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2291", + "psc_text": "uncias ad prandium unicuique concedas, certe omnes ita vinum diluere cogentur, ut vini speciem amittat; et sic quod singulare quibusdam laudatur in sanctis, omnibus monachis commune evadet. Sed de hemina satis. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. ] Quem locum ita explicat Petrus Damiani (Opusc. 13, cap. 7): « Ac si promulgator sanctae Regulae suis auditoribus dicat: Suscipientes quidem quod indulgeo, non peccatis, sed non suscipientes mercedem habetis; admissa siquidem misericordia, non incurritis poenam; sed propter Deum dimissa 547, pertingitis ad coronam; addit tamen; Et haec quidem speciali crimine non depressi; alioquin quisquis se meminit illicita perpetrasse, versa nunc vice debet a licitis abstinere; et qui commisit superbe prohibita, debet nunc humiliter abdicare concessa. Plerique enim molliter suaviterque viventes, si aliquando suadentur ut quantumlibet vel parum saltem arctioris viae arripiant institutum, mox ratiocinium sibi defensionis obtendunt, dum quispiam eorum sic ait: « Vivo, inquit, ut", + "candidate_score": 0.677295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36_38", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2117", + "psc_text": "Theobaldus Artaldus, ne forte servitores, lectores, et alii monasterii utilitatibus detenti, qui ad primam mensam cum fratribus accumbere nequiverunt, sub specie majoris laboris, aliquid sibi caeteris amplius indulgendum crederent. Ita Regula S. Pachomii: « Ministri absque his quae in commune fratribus praeparata sunt, nihil aliud comedant, nec mutatos cibos sibi audeant praeparare; » e capitulum 20 monachorum Sangallensium: « Ut ministri omnes intus forisve in potu et cibo, vestimentis caeterisque necessariis ea mensura qua caeteri fratres vivunt, contenti sint. » Est qui Gallice vertit à chaque repas; quae versio si recipiatur, intelligenda erit de prandio, non autem de coena: « Si enim dicatur omnibus mensis, inquit, Bernardus Cassinensis, oportet suppleri prandii; non enim tot fercula in coena danda. » Vel etiam dicendum terminum universalem omnibus coenam et prandium complecti. Duo pulmentaria cocta. ] Totidem concedit Regula Magistri c. 26, Solitariorum c. 43, Cujusdam ad virgines c. 10. At vero S.", + "candidate_score": 0.676749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25_27", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ; verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2784", + "psc_text": "scribit Beda Venerabilis (In Vita S. Cuthb., cap. 11, saec. II Benedict.). Dura forte videbitur talis institutio, iis praesertim qui summo mane exeuntes, ad multam diem duntaxat revertuntur. At certe dura Petro Damiani visa non fuit, qui eam etiam aggravavit, cum de institutis suae congregationis agens, sic locutus est (Opusc. 15, cap. 11): « Regulare est monasteriis ut ii qui in via diriguntur foris non comedant, si eo die sperant reverti, cui videlicet observantiae illud etiam apud nos additur, ut sive ipso, sive alio die fuerit quis egressus, exceptis praecipuis festivitatibus, jejunus semper ad eremum revertatur; sin alias, poenitentia non deerit. » Idem habet (Opusc. 14) loquens de ordine eremitarum Fontis Avellani. Et sane consideranti quam periculosum sit monachis una cum saecularibus manducare eorumque conviviis interesse, quam necessarium ut stimulante fame citius ad monasterium revertantur, aequum omnino videbitur S. Patris decretum: unde Gregorius IX in sua pro Benedictinis constitutione: «", + "candidate_score": 0.676503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_2_4", + "bdc_text": "Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit . Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet . Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", + "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", + "candidate_score": 0.676204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36_38", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1743", + "psc_text": "quasi ad vitam officia monachis essent commissa, cum potius singulis annis renovata fuisse constans sit traditio, quam colligere licet ex sancto Hieronymo de Tabennensibus referente (Praef. in Reg. sancti Pach., n. 8), quod singulis annis mense cui vocabulum est mesore, id est Augusto, « disponuntur monasteriorum capita, dispensatores, praepositi, ministri, prout necessitas postulaverit; » ex Leone Ostiensi docente morem fuisse apud Cassinenses (Chron. Cass. l. I, c. 31) ut pridie calendas Septembris omnium in circuitu monachorum conventus fieret, in quo « sequenti die ordinabantur et describebantur, atque destinabantur in obedientias per singulas prout opportunum erat provincias; » ex Vita sancti Joannis Gorziensis (Num. 73, saec. V Bened.), quem Einoldus abbas diversis exercere mutationibus non destitit; cujus etiam diversa officia describit Joannes abbas Mettensis his verbis: « Jussus praepositus, paret (continuo.) Praepositura deposita, decanus esto; jugum quietus admittit. Eo abiens cellarium cura, manum illico profert. Alio ibi succedente, vestes fratrum serva;", + "candidate_score": 0.675986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37_39", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ; duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2749", + "psc_text": "Ad hoc igitur servitutis pensum, id est, si bene conjicimus, ad vespertinam in solo pane et aqua refectionem aliquid augeri cupit S. Benedictus, ut quibus integra panis libra in die conceditur, aliquam ejusdem partem sibi ipsis subtrahant; imo, si Deus dederit, integros sine cibo, sine potu dies transigant: id quod ipse S. Pater primique ejus discipuli Maurus et Placidus praestitisse leguntur in eorum Vita. Sed et de S. Austreberta narrat anonymus in ejus Vita (Saec. II Ben.) quod « omnibus quadragesimis, praeter dies dominicos, nonnisi ter intra hebdomadam comedebat. » Et Gervinus Centulensis abbas piissimus, referente Hariulfo, in Quadragesima 657 « tritico confectum panem sumendo rarissime, deputata pro potione modica aquae quantitate, talique utens cibi solamine, interim post triduum reficiebatur (Chron. Centul. lib. IV, c. 26, Spicil. tom. IV). » At quod de S. Radegunde scribit Fortunatus (In ejus Vita num. 22, saec. I Ben.), omni dignum est admiratione. Haec", + "candidate_score": 0.67594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_41_43", + "bdc_text": "Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2020", + "psc_text": "Salomon abbas tribus in anno diebus in scholarum aedibus carnibus vesci pueris concessit saeculo X, teste Ekkehardo juniore lib. VI de Casibus S. Galli, cap. 1, quod signo est antea abstinuisse omnino. Praeterea Udalricus docet (Lib. III, c. 8) pueros in eodem refectorio cum aliis manducare; id quod habent etiam Benignianae Consuetudines mss. His accedit Boherius in secundo commentario, ubi quod in primo dixerat retractans, sic loquitur: « Percontari libet quaenam sit ista districtio Regulae, quae istis relaxari jubetur? Nunquid vescentur carnibus 483 contra regularem vigorem? Non puto quidem, quia de eis nihil Magister in ipsis sicut de infirmis excipit, debilibus, et aegrotis: et quanquam hae quidem aetates possint dici debiles, tamen ratio hujus textus cessat in eis; quia carnes utique comeduntur pro reparatione et melioramento naturae; quoniam infantia semper melioratur et senectus diminuitur. Relaxabuntur ergo eis jejunia, ministrabuntur frequentius piscium, et aliarum rerum liquamina, et horas edendi praevenient etiam", + "candidate_score": 0.675538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius . Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2663", + "psc_text": "quorumdam simplicitatem fratrum, qui ad arduum adeo studium haud possunt assurgere, subdit (Cap. 28): « Verumtamen nec illud Patres sanctissimi decreverunt, ut saecularium litterarum studia respuantur, quia exinde non minimum ad sacras Scripturas intelligendas sensus noster instruitur: si tamen divina gratia suffragante, notitia ipsarum rerum sobrie ac rationabiliter inquiratur, non ut in ipsis habeamus spem provectus nostri, sed per ipsa transeuntes desideremus nobis a Patre luminum proficuam salutaremque sapientiam debere concedi . . . . Multi iterum Patres nostri talibus litteris eruditi, et in lege Domini permanentes, ad veram sapientiam pervenerunt, sicut B. Augustinus in libro de Doctrina Christiana meminit, dicens: Non aspicimus quanto auro et argento et veste suffarcinatus exierit de Aegypto Cyprianus, et doctor suavissimus, et martyr beatissimus; quanto Lactantius; quanto Victorinus, Optatus, Hilarius. Nos addimus Ambrosium, ipsumque Augustinum atque Hieronymum, multosque alios innumerabiles Graecos. Hoc etiam ipse fidelissimus Dei famulus Moyses fecit; de quo scriptum est, quod", + "candidate_score": 0.675512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36_38", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1852", + "psc_text": "2, 4, 6, illud quod duobus in una scutella ministrabatur ex eodem Udalrico. De Cisterciensibus ita liber Usuum, cap. 108: « Ubi quatuor hebdomadarii coquinae fuerint, duo una die, et duo alia vicissim serviant. » His tamen adjungebatur cellerarius ex cap. 76, in quo sic legitur: « Cellerarius, et coci praevideant, ut ambo pulmentaria priusquam campana pulsetur (si sic tamen viderit expedire) per mensas disponant. » Quem morem forte respicit locus ex Vita S. Stephani, abbatis Obazinensis, lib. II, num. 19, quo cellerarius ex ejus praecepto refectorium praeparasse, et mensas mantilibus ornasse dicitur (Miscell. Baluz., tom. IV). Praeterea tam apud Cluniacenses quam apud Cistercienses a coquinae hebdomadariis distinctus erat refectorarius, qui, adjutus ab aliis fratribus, si necesse esset, quotidie refectorium parabat, mantilibus, cochlearibus, cultellis, pane et vino mensas sternebat, cujus officium fusius descriptum habes apud Udalricum, lib. III, cap. 21, in Consuetud. S. Benigni, cap. 42, et in lib. Usuum", + "candidate_score": 0.675488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42_44", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ; lectis ipsi suis utuntur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3042", + "psc_text": "Cassinensis: « Dicunt, inquit, hic quidam, quod abbas semper in refectorio cum fratribus comedere debet, et hoc etiam statuto super hoc facto declaraverunt dicentes, quod mensa abbatis debet esse in superiori loco, et ibi cum hospitibus consedentibus debet sumere refectionem. » Talem fuisse Cluniacensium disciplinam insinuare videtur Udalricus his verbis (Lib. III, cap. 3): « Clericis, et peregrinis monachis, qui ita vadunt pedites absque jumento, nobiscum in refectorio comesturis aquam ad manus ministrat (abbas), talesque sedent ad mensam principalem. » Ego vero sic Menardi sententiam sequar, et defendam, ut oppositas etiam rationes et auctoritates, si quae sunt, haud sileam. Itaque abbatem cum hospitibus in communi fratrum conventu refici debere probat antiqua et recepta monachorum veterum praxis, a quibus S. P. Benedictum recessisse in re tanti momenti facile non est credendum. Hanc vero praxim passim videre est in eorum regulis et actis. Regula tertia SS. Patrum ita habet: « Illud quoque", + "candidate_score": 0.675364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25_27", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ; verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2024", + "psc_text": "cum aliis licet in minori ciborum quantitate reficiebantur. De hac refectiuncula ita Udalricus (Lib. III, c. 8): Pueri « post majorem missam accipiunt mixtum; aut si est dies jejunii, vel in hieme, talisque dies, in quo nonnisi semel comedatur, tunc post tertiam. A calendis Octobris usque ad Quadragesimam, si, ut dixi, semel comeditur, non est illorum prandium de solo pane, sed etiam qualecunque sit apponitur eis. » Additque: « Per totam aestatem in diebus dominicis ad coenam impenditur illis misericordia de lacte. Si quis eorum adeo est parvus, ut opus habeat, in ipso claustro, ubi sedet, summo diluculo apportatur ei panis et vinum. » CAPUT XXXVIII. De hebdomadario lectore. 484 Mensis fratrum edentium lectio deesse non debet; nec fortuito casu qui arripuerit codicem legere audeat ibi, sed lecturus tota hebdomada, dominica ingrediatur. Qui ingrediens post missas et communionem, petat ab omnibus pro se orari, ut avertat ab ipso Deus spiritum", + "candidate_score": 0.675268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36_38", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649", + "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit", + "candidate_score": 0.675247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36_38", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2666", + "psc_text": "tantum virum, qui monachorum leges apprime noverat, imo qui monasticam vitam et ipse professus creditur, eos ad aliena suae religioni studia impulisse. Exemplo esse potest Dionysius monachus, cognomento Exiguus, sed eruditione plane maximus, cujus elogium idem Cassiodorus contexuit. Et certe si in Romano S. Andreae monasterio non floruissent hoc saeculo litterarum studia, qua ratione Gregorius Magnus tot verbi divini praecones in Britanniam mittendos exinde extrahere potuisset? Nam et remanere debebant aliqui in commune monasterii, ipsiusque Ecclesiae catholicae, cui potissimum illis temporibus inserviebant monachi, commodum. Quam in Italia ebiberant Benedictini monachi doctrinam eamdem in Britanniam profecti eructarunt: quamvis in Hibernia jam viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo", + "candidate_score": 0.675139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36_38", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3607", + "psc_text": "Anianensis, et omnibus nostris mss. Sed quidquid sit, certe utrumque a nostris usitatum fuit; nam et granum molebant sive tundebant, et farinam ipsi miscebant; ut patet ex supradictis ad caput 48, et insuper ex mss. Germaniae Consuetudinibus, in quibus lego: « Fratres interdum generaliter intrant pistrinum, pastamque propriis manibus praeparant, et temperant ad faciendos panes. » Quinimo pistoris officium hebdomadatim exercebant, ut vidimus supra, cap. 46, patetque ex Vita S. Stephani abbatis Obazinensis, lib. II, num. 54; communiter tamen id munus uni alicui committebatur, quod in Gellonensi monasterio summa cum humilitate exercuit S. Guillelmus, ejusdem loci fundator et monachus. Vel artes diversae intra monasterium exerceantur. ] Tale erat Fuldense coenobium sub Sturmio abbate, teste Eigile abbate in ejus Vita, num. 20; tale Flaviacense sub S. Geremaro, ex ejus Vita, num. 25; tale Solemniacense ex Vita S. Audoeno in Vita sancti Eligii; tale Lesciense ex Vita S. Hiltrudis, num. 3; tale", + "candidate_score": 0.674641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25_27", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ; verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2451", + "psc_text": "degustare, verum etiam et manu contingere absque eo quod palam cunctis in commune reficientibus exhibetur, et ad percipiendum oeconomi dispensatione per fratrum obsequia publice ministratur. » 585 Ita S. Pachomius (Art. 4): « Nullus uvas aut spicas adhuc immaturas audeat comedere praeter ordinem disciplinae, et omnino de omnibus quae in agro sunt vel in pomario, nemo comedat separatim antequam cunctis fratribus Pater exhibeat. » S. Basilius (Serm. de Abd. rerum): « Cave ne clandestinae comestionis peccatum incurras. » Et alibi (Regul. jus., cap. 15) ad multam diem jejunum permanere jubet, « qui alieno tempore cibum sumpserit. » S. Augustinus (Cap. 5): « Quando autem aliqua non potest jejunare, non tamen extra horam prandii aliquid alimentorum sumat, nisi cum aegrotat. » Regula SS. Pauli et Stephani (Cap. 17): « Nulli liceat supra statutam consuetudinem sive in cibo sive in potu praesumere, nisi prioris permissu, cui ordinandi vel considerandi facultas est. »", + "candidate_score": 0.674605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_11_13", + "bdc_text": "Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius . Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_515", + "psc_text": "Quidquid de administratis (cibis) supererit, eleemosynae applicetur per illum qui ad hoc fuerit deputatus; nec aliquis alius per se, vel per alium de refectorio seu infirmitorio, vel alio loco in quo monachi comedent, aliquid extrahere, vel alibi deferre, seu alteri usui applicare praesumat: quod si fecerit, pro qualibet vice per duos dies panis et aquae solummodo poenitentiae subdatur. » At quid de amplissimis nostrorum Cluniacensium eleemosynis referam, qui vel uno die septemdecim egenorum millibus stipem erogasse memorantur? Quid de aliis Germaniae monasteriis? Sed satius est alienam hac in causa linguam audire, quam domesticam: « Sunt in sola Germania, inquit Dominicus Gravina ordinis S. Dominici, coenobia monachorum, quae octo et decem millia aureorum in pauperes 123 erogant; xenodochia passim occurrunt, quorum infirmi eorum expensis passim recreantur. Ter generales eleemosynae sexcentis et amplius distribuuntur; uberiores vero anniversariorum tempore juxta fundatorum intentionem profunduntur; certis quoque anni temporibus quinque vel sex millia hominum, saepe", + "candidate_score": 0.674509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_49_51", + "bdc_text": "februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus . Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", + "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", + "candidate_score": 0.674274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36_38", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2749", + "psc_text": "Ad hoc igitur servitutis pensum, id est, si bene conjicimus, ad vespertinam in solo pane et aqua refectionem aliquid augeri cupit S. Benedictus, ut quibus integra panis libra in die conceditur, aliquam ejusdem partem sibi ipsis subtrahant; imo, si Deus dederit, integros sine cibo, sine potu dies transigant: id quod ipse S. Pater primique ejus discipuli Maurus et Placidus praestitisse leguntur in eorum Vita. Sed et de S. Austreberta narrat anonymus in ejus Vita (Saec. II Ben.) quod « omnibus quadragesimis, praeter dies dominicos, nonnisi ter intra hebdomadam comedebat. » Et Gervinus Centulensis abbas piissimus, referente Hariulfo, in Quadragesima 657 « tritico confectum panem sumendo rarissime, deputata pro potione modica aquae quantitate, talique utens cibi solamine, interim post triduum reficiebatur (Chron. Centul. lib. IV, c. 26, Spicil. tom. IV). » At quod de S. Radegunde scribit Fortunatus (In ejus Vita num. 22, saec. I Ben.), omni dignum est admiratione. Haec", + "candidate_score": 0.673916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36_38", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_227", + "psc_text": "Basilius In Constit. monast. c. 9. Et gulae illecebris: ideo enim semper discurrunt, nec plus ternis quaternisve diebus in monasteriis hospitantur, quia sic « pro hospitum adventu, inquit Regula Magistri Cap. 1, a diversis volunt quotidie noviter suscipi, et pro gaudio supervenientium exquisita sibi pulmentaria apparari, et animantia 55 pullorum sibi curant quotidie a diversis hospitibus pro adventu cultello occidi . . . per occasionem itineris intestinas suas latiori coena vel prandio inquinatas infinitis poculis magis quam pedes fomentari desiderant; et post exinanitam a famelico hospite mensam, et miculas ipsas panis post viam detersas, sitim suam sine verecundia hospiti ingerentes, si calix his casu defuerit, rogatur hospes in ipsa patella ut misceat; et postquam ex utraque parte nimietate cibi et potus percalcati usque ad vomitum fuerint, totum laboriosae viae imputant quod gula lucravit . . . Ideoque magis eligunt ambulare, et noviter per diversos hospites mutatos, et varias refectiones, ut", + "candidate_score": 0.673805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25_27", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ; verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2386", + "psc_text": "ut videre est apud Gratianum, de Consec. dist. 1, cap. Solent. Atque postremo hoc modo veteres monachi jejunium solvere solebant, ut patet ex dictis, maxime ex sancti Hieronymi testimonio ad Eustochium scribentis, quod apud eos « a Pascha ad Pentecosten coenae mutantur in prandia, quo et traditioni Ecclesiae satis fiat, et ventrem cibo non onerent duplicato. » Vide Regulam Magistri, cap. 53. His praenotatis explicatu non est difficile quomodo luce adhuc diei omnia consummarent, etiam hieme, cum non jejunarent. Nam, 1º cum 569 sanctus Pater ad coenam non indulgere videatur nisi tertiam librae panis partem cum aliquibus ad summum fructibus, hanc absque ullo corporis incommodo et sanitatis periculo consummare poterant ante horam decimam, id est ante nostram horam post meridiem quartam, etiam ad sextam prandentes. 2º Jejunium hora solita reficientes solvere poterant, aliquid solito lautius edendo, verbi gratia, pisces cum aliis diebus in solis leguminibus coenam acciperent. 3º Ad sextam", + "candidate_score": 0.673767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36_38", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1846", + "psc_text": "» Nostros vero quod spectat S. Salaberga, Laudunensis abbatissa (In ejus Vit. n. 24, saec. II Bened.) « coquinam, vel reliquas causas [ Forte curas], quae monasticis rebus peragi solent, vicissim suis hebdomadibus ministrabat. » S. Benedictus, abbas Anianensis teste Ardone ejus discipulo, in ejus Vita, num. 14, « laborantibus fratribus ipse aliquando collaborare, aliquando autem eorum ad vescendum decoquere victum, librumque 443 etiam pariter circa coquinam occupatus scribere satagebat; lignamina vero saepe propter penuriam boum humeris propriis cum discipulis deferebat. » De Eigili etiam, Fuldensi abbate, ita scribit Candidus in ejus Vita, n. 24 (Saec. IV Ben., part. I): « Hic quoque, sicut semper facere consueverat, cum consilio et consensu fratrum suorum constituit atque decrevit, ut fratres qui extra monasterium ministeria praevidere noscuntur, fratribus infra monasterium commanentibus per singulas anni septimanas juxta ordinationem praepositi vel decanorum in cibo, et potu, atque aliis quibuslibet commodis monasticae vitae congruentibus, super indictam", + "candidate_score": 0.673466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_49_51", + "bdc_text": "februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus . Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_124", + "psc_text": "appellare; nam et S. Hieronymus, referente Boherio, in epist. ad Evagrium librum Exodi vocat scholam medici, ubi leges datae a Deo populo Israel sunt descriptae; et interrogatus apud Cassianum Joannes abbas, cur, relicta anachoresi, coenobitarem instituta esset amplexus, respondit, « velut imparem se anachoreticae disciplinae, et sublimitate tantae perfectionis indignum ad juniorum scholas revertisse, si tamen vel ipsorum instituta secundum professionis meritum posset implere. » Porro haec schola dicitur dominici schola servitii, quia tota est in ediscendo supremae majestati debito obsequio, unde et discipulos alloquens ait: Sub uno Domino aequalem servitutis militiam bajulamus. In qua institutione nihil asperum, nihilque grave nos constituturos speramus. ] Hic aliquem audire mihi videor S. P. Benedictum ita adorientem: Siccine, sancte Pater, nihil asperum, nihilque grave vocas, corpus castigate, delicias non amplecti, jejunium amare, voluntatem propriam odire, usque ad impossibilia obedire? Ubi est quod capite 58 de disciplina suscipiendorum fratrum dictutus es: Probetur in omni", + "candidate_score": 0.673448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25_27", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ; verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2325", + "psc_text": "unam regulam observari oportet ab omnibus fratribus, praeter senes et infirmos, sive infantes; et una mensura sit in omnibus, id est ab hora nona usque ad horam alteram a cibis temperandum est, nec ante sive post mensam, quae communiter ad coenam fratribus apponitur, aliquid ori indulgendum est, nisi infirmitas, sive differentia aetatis, sive corporis aliquid coegerit. » Regula vero Magistri (Cap. 28): « Omni tempore, ait, in septimana duobus diebus ad sextam reficere debent, hoc est quinta feria et dominica: caeteris aliis in septimana diebus ad nonam horam reficere oportet. Nam erubescamus nos, qui sumus spiritales, fugere hora nona jejunium, cum vetusta consuetudo antiquitus cognoscitur prandia ignorasse. Nam ideo ad nonam horam universis diebus constituta sunt solvi jejunia, ut sit aliquid prolixius, quod Quadragesimae diebus addatur, id est usque ad vesperam, hoc est post lucernariam. A Sexagesima vero quarta, sexta, et sabbato, post lucernariam semper reficiant: aliis vero diebus usque", + "candidate_score": 0.67339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_18_20", + "bdc_text": "pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ; vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2289", + "psc_text": "parvissimo etiam vasculo appellatur. Addere potuisset dissertator heminam apud Cluniacenses unico scypho comprehensam fuisse: nam apud Udalricum (Lib. II, c. 4) reperimus signum scyphi, qui capit quotidianam vini mensuram. Verum hisce exemplis aliud opponimus Hildemari longe ad persuadendum efficacius, ut pote qui perspectam omnino habebat genuinam sancti Benedicti heminam. Hic autem, explicans eum Regulae locum qui cavet ne monacho subrepat ebrietas, ait minuendam esse mensuram ei « qui de sola heminae mensura crapulam sentit, id est qui aut in locutione, vel in ingressu vacillat. » Quod plane ei contingere non potest qui tam parvissimo vasculo in diem contentus est. Caeterum haec nostra, quam proponimus, heminae mensura, sobrietatis metas non adeo excedit, ut pro parvissimo vasculo haberi non possit respectu majoris et amplioris vasis, v. g., modii, qui forte necessarius esset ad potandam numerosam congregationem. Locus autem ex Udalrico citatus intelligendus est de singulari aliquo scypho amplissimo, quales reperiuntur aliqui ad", + "candidate_score": 0.67306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36_38", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2365", + "psc_text": "Regula Magistri (Cap. 27): « His aestatis diebus cum ad horam nonam reficitur, sera antequam compleant binae omnibus sufficiant potiones: ita tamen ut antequam bibant, orent; et postquam biberint, reorent; » et infra: « Illis vero diebus in quibus in hieme ad nonam reficitur, post dictam vesperam non amplius quam singulos caldos accipiant: ita tamen ut antequam bibant, orent; et postquam biberint, reorent. » Id quod etiam in Quadragesima indulget concilium Aquisgranense, statuens (Can. 12), « ut si necessitas poposcerit ob operis laborem post refectionem vespertinam etiam, et in Quadragesima pari modo, et quando officium mortuorum celebratur priusquam lectio completorii legatur, bibant. » Vide Udalricum, lib. I, cap. 41; lib. Usuum Cisterc., cap. 80, de bibere post vesperas, et lib. I de Antiq. monach. Ritibus, cap. 2. Et quod faciunt fratres absque justa murmuratione faciant. ] Justa murmuratio ex Smaragdo illa dicitur quam non voluntarie, aut non sine causa, sed", + "candidate_score": 0.672918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_9_11", + "bdc_text": "Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis . Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur . Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2666", + "psc_text": "tantum virum, qui monachorum leges apprime noverat, imo qui monasticam vitam et ipse professus creditur, eos ad aliena suae religioni studia impulisse. Exemplo esse potest Dionysius monachus, cognomento Exiguus, sed eruditione plane maximus, cujus elogium idem Cassiodorus contexuit. Et certe si in Romano S. Andreae monasterio non floruissent hoc saeculo litterarum studia, qua ratione Gregorius Magnus tot verbi divini praecones in Britanniam mittendos exinde extrahere potuisset? Nam et remanere debebant aliqui in commune monasterii, ipsiusque Ecclesiae catholicae, cui potissimum illis temporibus inserviebant monachi, commodum. Quam in Italia ebiberant Benedictini monachi doctrinam eamdem in Britanniam profecti eructarunt: quamvis in Hibernia jam viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo", + "candidate_score": 0.67283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_11_13", + "bdc_text": "Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius . Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1700", + "psc_text": "Sed et juxta Regulam Magistri (Cap. 19), « Cellerarius eleemosynam faciat cum jussu abbatis in praesentia ejus. In absentia vero liceat ei petenti pauperi eleemosynam exhibere, propter praeceptum Domini, quod dicit: Omni petenti te tribue; et item: Da, ne cui non dederis, ipse sit Christus. » Utrorumque autem et hospitum et pauperum omni prorsus admiratione dignam sollicitudinem gerebat B. Raingardis (Petr. Vener. lib. II, ep. 17), « Hos honorifice 408 suscipiens, istis sollicite providens; ut nec illis congrua, nec istis deessent necessaria. Cura tamen propensior circa pauperes erat, quorum egestas in corde mulieris sanctae praeponderabat, ut quos major premebat indigentia, major illis adhiberetur prae aliis diligentia. Ea de causa si quid de commissa obedientia superesse poterat, in usus eorum devote expendebat. Erogabantur frequentes eleemosynae, vestes pro posse parabantur, aut emebantur novae, aut veteres sororibus subreptae dabantur, omnibus secundum Evangelium petentibus absque quaestione quidquid cibi vel indumenti undequaque corrodere poterat, tribuebat:", + "candidate_score": 0.672747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_49_51", + "bdc_text": "februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus . Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649", + "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit", + "candidate_score": 0.672625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_11_13", + "bdc_text": "Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius . Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2287", + "psc_text": "uncias vini habentes, heminam unciarum octodecim in epistola Theodemari reperiemus. Quapropter concilium Aquisgranense, quod hanc heminae mensuram in omnibus restituit monasteriis, statuit (Can. 22) ut « ubi vinum non est, unde hemina detur, duplicem mensuram de cervisia bona habeant monachi. » Quae duae simul mensurae cervisiae, quae mixtionem aquae non admittit, tres ad minus calices et quidem amplissimos continere debebant: nam cervisia 546 multo largius ac profusius vino propinari solet, adeo ut duodecim cervisiae uncias in unoquoque calice admittere necesse sit, cum multi quindecim et eo amplius uno haustu exhauriant. Et sic in duabus cervisiae heminis reperiemus uncias triginta sex, hoc est octodecim in qualibet. Atque ita concilii Aquisgranensis canonem intellexisse videtur, qui nostris temporibus strictiorem ordinis Cisterciensis observantiam in suo monasterio restituit (Abbas B. M. de Trappa); nam cum vinum ea in regione non crescat, duplicem suis fratribus sicerae heminam ministrari curat, hoc est uncias circiter octodecim vel viginti", + "candidate_score": 0.672521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36_38", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3645", + "psc_text": "Bernardus Cassinensis. Et certe antiquiores monachorum Patres suam in conventu fratrum Regulam frequenter legi decernunt. Regula S. Augustini, ex cap. 24, et Tarnatensis singulis hebdomadis in conventu legebantur. Regula S. Aureliani et S. Ferreoli semel in mense, scilicet in calendis. Magister suam quotidie in refectorio legi jubet. Similiter et Regula Cujusdam ad virgines (Cap. 9): « Ante mensam vero semper capitulum Regulae unum aut amplius, si abbatissae placuerit, legatur. » S. Benedictus autem nullum determinate tempus assignavit ad lectionem Regulae, contentus dicere ut saepius in congregatione legatur. Sed antiquus ordinis nostri usus obtinuit ut aliquid ex ea quotidie, saltem semel in capitulo 874 pronuntietur, ut videre est in concilio Aquisgranensi, canone 69, in libello Supplici monachorum Fuldensium, num. 1, in Vita S. Benedicti Animensis, in Vita S. Odonis, in mss. Germaniae Consuetudinibus, in Historia Relationis S. Walarici, et apud Bernardum Cassinensem, in hunc locum sic scribentem: « Hoc in consuetudinem", + "candidate_score": 0.672409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_49_51", + "bdc_text": "februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus . Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3523", + "psc_text": "econtra torvo vultu, trementibus labiis, rugata fronte, effrenatis conviciis, facie inter pallorem ruboremque variata, clamore perstrepit, et errantes non tam ad bonum retrahit, quam ad malum saevitia sua praecipitat, » inquit citatus hic a Boherio S. Hieronymus in epistolam ad Titum. Sicut jam diximus. [ Nimirum supra ubi dixit: oderit vitia, diligat fratres: in ipsa autem correptione prudenter agat, ut exponunt Bernardus Cassin. et Boherius in secundo comm., vel capite 2 Regul., ut volunt idem Boherius in primo comm. et Richardus de S. Angelo. Et studeat plus amari quam timeri. ] Praeclare ad hunc locum S. Bernardus (Serm. 23, in Cant.): « Audiant hoc praelati, qui sibi commissis semper volunt esse formidini, utilitati raro. Erudimini qui judicatis terram; discite subditorum matres vos esse debere, non dominos: studere magis amati, quam metui. Et si interdum severitate opus est, paterna sit, non tyrannica. Matres fovendo, patres vos corrigendo exhibeatis: mansuescite, ponite feritatem,", + "candidate_score": 0.672292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36_38", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2027", + "psc_text": "non tantum vivat homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei, merito S. Pater Benedictus de mensura ciborum ac potus dicturus, ante praemisit aliquid de lectione ad mensam, ut utriusque hominis, animalis et spiritalis refectioni provideret; prius tamen spiritalis utpote longe dignioris. Idem institutum apud alios etiam monachos viguit, ut patet ex Cassiano, lib. IV, cap. 17; ex Regula SS. Pauli et Stephani, cap. 19; S. Augustini, cap. 5; S. Caesarii ad monachos, cap. 9, et ad virgines cap. 16; S. Aureliani ad monachos cap. 49, ad virgines, cap. 32; S. Isidori, cap. 10, et Magistri cap. 24. Hanc porro lectionem ad mensam adeo necessariam existimavit S. P. Benedictus, ut ad omnes omnino mensas eam frequentari voluerit; ut indicat absoluta et indeterminata ejus locutio mensis edentium fratrum lectio deesse non debet. Hinc synodus Aquisgranensis (Can. 28): « Servitores non ad unam mensam, sed in propriis locis post refectionem", + "candidate_score": 0.672099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_49_51", + "bdc_text": "februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus . Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2668", + "psc_text": "superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec. II Ben.), ubi sub finem saeculi VI « ingrediens laudabilis Agilus aevum pueritiae, committitur Eustasio probatae religionis viro, sacris litteris erudiendus, cum aliis nobilium virorum filiis, qui postea ecclesiarum praesules exstiterunt, » quemadmodum habet anonymus in Vita sancti Agili num. 1. Ex his recensent Agnohaldum Laudunensem, Acharium Noviomensem, Audomarum Tarvanensem, et Ragnacharium Augustanum episcopos, de quibus etiam Jonas in Vita sancti Eustasii, num. 5, quo quidem praeceptore adeo profecit Agilus, ut « liberalibus disciplinis enucleatius imbutus, multos sua facundia erudierit, plurimos catholicae fidei puritate illustrarit, nonnullos etiam luculentissimis documentis, postposita altitudinis pompa, sub professione sacrae religionis idoneos reddidit. » Neque", + "candidate_score": 0.671911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25_27", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ; verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_566", + "psc_text": "sed in ipsa quantitate sumendi mensuram moderatae refectionis excedit; aliquando in ipso aestu immensi desiderii deterius peccat. » Quibus omnibus occurrit S. Benedictus in Regula. Primo enim ne quis canonicam horam edendi praeveniat cap. 43 vetat. 2º Lautioribus cibis interdicit, dum abstineri a carnibus voluit ab omnibus, cap. 36 et 39. 3º Accurate praeparatos cibos cavet, cum ab omnibus, etiam coquorum subtilitates ignorantibus hebdomadatim exerceri coquinae officium sancivit cap. 35. 4º Excessum in quantitate damnat capite 39 et 40. 5º Denique nimium abscindit desiderium, cum rebus necessariis deficientibus, Deum benedicendum esse asserit, non murmurandum, cap. 40. Vide Guillelmi abbatis S. Theoderici librum de Vita Solit. ad fratres de Monte Dei, cap. 11, n. 32; Cassianum toto libro V Institutionum, et Joannem Climacum grad. 14. Non somnolentum. ] Somnolentos vocat plus aequo somno indulgentes; quae res non modo in monachis damnanda, sed in omni penitus homine reprobanda: quia, ut dicit S.", + "candidate_score": 0.671879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius . Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2679", + "psc_text": "Longius hic foret, nec praesentis est otii per omnia excurrere monasteria. At praeterire non possum ardens in litteris hoc saeculo excolendis Benedictinarum virginum studium: « Quae laus, inquit iterum Mabillonius (Praef. in saec. III, num. 47), etiam Bonifacio auctori tribuenda est. Is quippe in Britannia cum degeret, non tantum viros disciplinis imbuit, verum etiam monachas, quae tantae sapientiae virum, ut scribit Willibaldus, praeceptorem expetierunt. Quo praeceptore paginarum transcurrentes seriem, coelesti instanter scrutinio inhaerebant, et sacramentorum arcana mysteriorumque abdita jugiter meditabantur. In Germaniam ipse profectus, religiosas feminas e Britannia istuc advocavit, ex quibus CUNIHILT et filia ejus BERATHGIT valde eruditae in liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset", + "candidate_score": 0.671711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_11_13", + "bdc_text": "Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius . Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_516", + "psc_text": "Gravina ordinis S. Dominici, coenobia monachorum, quae octo et decem millia aureorum in pauperes 123 erogant; xenodochia passim occurrunt, quorum infirmi eorum expensis passim recreantur. Ter generales eleemosynae sexcentis et amplius distribuuntur; uberiores vero anniversariorum tempore juxta fundatorum intentionem profunduntur; certis quoque anni temporibus quinque vel sex millia hominum, saepe quatuor millia etiam foventur. Quis secretas recenseat iis secreto datas, qui mendicare erubescunt, virginibus praesertim nobilibus, viduis afflictis, pauperrimis sed nobilibus viris? In iis quoque charitatis affectus propensior, quorum fortunae vel dejectione, vel flammis, aliisve innumeris calamitatibus absumptae. » Haec ille in laudem nostrorum. Non vacat hic omnes omnium coenobiorum, multo minus singularium abbatum erga pauperes eleemosynas recensere; at certe nonnulla quorumdam facta praetermittere non possum, quorum exemplum posteris ad aedificationem inservire potest, et utinam ad imitationem! Hos inter excellit imprimis S. Ansbertus abbas Fontanellensis, qui, ut scribit Aigradus in ejus Vita, n. 21 Sec. II Bened., pag. 1054, «", + "candidate_score": 0.670383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_24_26", + "bdc_text": "Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2749", + "psc_text": "Ad hoc igitur servitutis pensum, id est, si bene conjicimus, ad vespertinam in solo pane et aqua refectionem aliquid augeri cupit S. Benedictus, ut quibus integra panis libra in die conceditur, aliquam ejusdem partem sibi ipsis subtrahant; imo, si Deus dederit, integros sine cibo, sine potu dies transigant: id quod ipse S. Pater primique ejus discipuli Maurus et Placidus praestitisse leguntur in eorum Vita. Sed et de S. Austreberta narrat anonymus in ejus Vita (Saec. II Ben.) quod « omnibus quadragesimis, praeter dies dominicos, nonnisi ter intra hebdomadam comedebat. » Et Gervinus Centulensis abbas piissimus, referente Hariulfo, in Quadragesima 657 « tritico confectum panem sumendo rarissime, deputata pro potione modica aquae quantitate, talique utens cibi solamine, interim post triduum reficiebatur (Chron. Centul. lib. IV, c. 26, Spicil. tom. IV). » At quod de S. Radegunde scribit Fortunatus (In ejus Vita num. 22, saec. I Ben.), omni dignum est admiratione. Haec", + "candidate_score": 0.670378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius . Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1362", + "psc_text": "c. 14. Quod nos tepidi utinam septimana integra persolvamus. ] Quibus postremis verbis, paternaque increpatione S. Benedictus stimulos addit discipulis, ut aliquid ad solitum suae devotionis servitium addant: unde satis mirari non possum quosdam monachos, eo quod parvum B. Mariae officium aliquando recitare cogantur, conqueri, quasi nimis prolixa graventur psalmodia, cum vix ulla olim exstiterit monachorum congregatio, quae quotidie illud persolvendum non susceperit, tantaque olim apud nostros augendi officii increverit devotio, « ut in quibusdam monasteriis ultra tria in quantitate Psalteria » ad institutum a S. Patre divini operis cursum adjecerint, ut scribit Boherius: quod certe patet ex his quae retulimus in lib. I de Antiq. monachor. Ritib., c. 2, 3, 4, 9 et 11. Scio equidem aliquos prolixitatem illam in psalmodia non ita probasse, ut sunt Guillelmus abbas S. Theoderici in epistola ad fratres de Monte Dei, et Petrus Blesensis ad monachum quemdam Carthusianum, quem ad Cluniacenses transire meditantem", + "candidate_score": 0.670268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_35_37", + "bdc_text": "Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1924", + "psc_text": "22): « Si quis coeperit aegrotare, transfertur ad exedram latiorem; et tanto senum ministerio confovetur, ut nec delicias urbium, nec matris quaerat affectum. » Et Tabennenses, de quibus idem Hieronymus ( Praefat. in Regulam S. Pachom. ): « Aegrotantes miris sustentantur obsequiis, et ad omnem copiam praeparatis cibis. » Sed et ipsi infirmi considerent in honorem Dei sibi serviri. ) Talesque se exhibeant, quales esse decet eos qui Christi vices gerunt et in quibus Christo ministratur. Et non superfluitate sua contristent fratres suos servientes sibi. ] Ut S. P. Benedicti mentem plenius attingamus, observandum variis ac diversis modis multifariaque, ut ita loquar, superfluitate infirmos contristare posse servientes sibi fratres. Primo superfluitate moestitiae, cum infirmitatis pondere gravati, nimium se morosos exhibent, ac de infirmitate plus aequo tristantur, longe ab illo venerabili sene dissiti, qui « cum frequenter infirmaretur corpore, et langueret, contigit ut uno anno nulla eum valetudo contingeret, et propterea", + "candidate_score": 0.670099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius . Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650", + "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in", + "candidate_score": 0.669731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_35_37", + "bdc_text": "Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_203", + "psc_text": "Bernardus Cassinensis: « Sarabaitae quasi renuitae dicuntur, quoniam gloriam sanctam respuentes militare renuunt sub pastore » Qui nulla regula approbati. ] Ut pote qui nullam approbant, sed potius ne arguantur eam fugiunt, ut tradit Boherius. Experientia magistri. ] Nam et ipsi sine pastore vivunt, in quo omnem coenobitarum, qui sub regula et abbate militant, disciplinam abjicere noscuntur; unde Cassianus eorum mores apprime describens: « Coenobiorum, inquit, nullatenus expetunt disciplinam, nec seniorum subduntur arbitrio, aut eorum traditionibus instituti suas discunt vincere voluntates, nec ullam sanae discretionis regulam legitima eruditione suscipiunt. » Velut aurum fornacis, ] id est monasterii, in quo coenobitae igne observantiae regularis probantur, ut inde puriores evadant. Sed in plumbi natura molliti. ] Sarabaitas plumbo similes facit, quod applicatum igni non modo mollescit, sed et totum effluit; quia simul ac vel parvae difficultatis ignem sentiunt, omnino resolvuntur, et in vanas effluunt voluptates, unde et pro lege eis est desideriorum", + "candidate_score": 0.669699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius . Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3727", + "psc_text": "Caeterum qui festinant ad perfectionem, sunt doctrinae sanctorum, sive Collationes, et Instituta Patrum, etc.; quae quoniam vobis notissima novimus, hic apponere superfluum judicamus. » Porro doctrinae SS. Patrum, secundum Bernardum Cassinensem et Nicolaum de Fractura (In 2 comm.), « Magis intelligendae sunt per exempla factorum quam per scripta verborum: » unde acute observat Boherius S. Benedictum non in singulari, sed in plurali numero dixisse doctrinae; « quia, inquit, quaedam doctrina est verbalis, quaedam autem exemplaris. » Sed Richardus de S. Angelo, nulla facta utriusque doctrina distinctione, doctrinas hic intelligit eas « quae recipiuntur ab Ecclesia Romana; et sunt istae, inquit, in primis Opuscula B. Cypriani martyris et Carthaginiensis episcopi, item Opuscula B. Athanasii Alexandrini episcopi, item Opuscula B. Basilii Cappadoceni episcopi, item Opuscula B. Gregorii Nazianzeni episcopi, item Opuscula B. Joannis Constantinopolitani episcopi, item Opuscula B. Hilarii Pictaviensis episcopi, item Opuscula B. Ambrosii Mediolanensis episcopi, item Opuscula B. Theophili episcopi", + "candidate_score": 0.669595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_11_13", + "bdc_text": "Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius . Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2290", + "psc_text": "haec nostra, quam proponimus, heminae mensura, sobrietatis metas non adeo excedit, ut pro parvissimo vasculo haberi non possit respectu majoris et amplioris vasis, v. g., modii, qui forte necessarius esset ad potandam numerosam congregationem. Locus autem ex Udalrico citatus intelligendus est de singulari aliquo scypho amplissimo, quales reperiuntur aliqui ad singulares aliquos usus destinati, non de communi. Atque haec sufficere credimus ad faciendum satis dissertatori. Quod si iterum assurgat, nobis opponendo sanctorum quorumdam exempla, qui vinum ita dilutum aqua bibebant, ut vini speciem amisisse videretur, respondebimus omnia haec singularia sanctorum exempla contra ipsum pro nobis militare: nam si sex tantummodo uncias ad prandium unicuique concedas, certe omnes ita vinum diluere cogentur, ut vini speciem amittat; et sic quod singulare quibusdam laudatur in sanctis, omnibus monachis commune evadet. Sed de hemina satis. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. ] Quem locum ita explicat Petrus Damiani (Opusc.", + "candidate_score": 0.669269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_8_10", + "bdc_text": "In quorum tamen locum qui sufficiantur , invenire haud ita difficile est , et sunt iam etiam , qui ambiant eos lectiones , non pauci . Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis . Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2666", + "psc_text": "tantum virum, qui monachorum leges apprime noverat, imo qui monasticam vitam et ipse professus creditur, eos ad aliena suae religioni studia impulisse. Exemplo esse potest Dionysius monachus, cognomento Exiguus, sed eruditione plane maximus, cujus elogium idem Cassiodorus contexuit. Et certe si in Romano S. Andreae monasterio non floruissent hoc saeculo litterarum studia, qua ratione Gregorius Magnus tot verbi divini praecones in Britanniam mittendos exinde extrahere potuisset? Nam et remanere debebant aliqui in commune monasterii, ipsiusque Ecclesiae catholicae, cui potissimum illis temporibus inserviebant monachi, commodum. Quam in Italia ebiberant Benedictini monachi doctrinam eamdem in Britanniam profecti eructarunt: quamvis in Hibernia jam viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo", + "candidate_score": 0.669225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_7_9", + "bdc_text": "Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati . In quorum tamen locum qui sufficiantur , invenire haud ita difficile est , et sunt iam etiam , qui ambiant eos lectiones , non pauci . Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2666", + "psc_text": "tantum virum, qui monachorum leges apprime noverat, imo qui monasticam vitam et ipse professus creditur, eos ad aliena suae religioni studia impulisse. Exemplo esse potest Dionysius monachus, cognomento Exiguus, sed eruditione plane maximus, cujus elogium idem Cassiodorus contexuit. Et certe si in Romano S. Andreae monasterio non floruissent hoc saeculo litterarum studia, qua ratione Gregorius Magnus tot verbi divini praecones in Britanniam mittendos exinde extrahere potuisset? Nam et remanere debebant aliqui in commune monasterii, ipsiusque Ecclesiae catholicae, cui potissimum illis temporibus inserviebant monachi, commodum. Quam in Italia ebiberant Benedictini monachi doctrinam eamdem in Britanniam profecti eructarunt: quamvis in Hibernia jam viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo", + "candidate_score": 0.668872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_11_13", + "bdc_text": "Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius . Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2024", + "psc_text": "cum aliis licet in minori ciborum quantitate reficiebantur. De hac refectiuncula ita Udalricus (Lib. III, c. 8): Pueri « post majorem missam accipiunt mixtum; aut si est dies jejunii, vel in hieme, talisque dies, in quo nonnisi semel comedatur, tunc post tertiam. A calendis Octobris usque ad Quadragesimam, si, ut dixi, semel comeditur, non est illorum prandium de solo pane, sed etiam qualecunque sit apponitur eis. » Additque: « Per totam aestatem in diebus dominicis ad coenam impenditur illis misericordia de lacte. Si quis eorum adeo est parvus, ut opus habeat, in ipso claustro, ubi sedet, summo diluculo apportatur ei panis et vinum. » CAPUT XXXVIII. De hebdomadario lectore. 484 Mensis fratrum edentium lectio deesse non debet; nec fortuito casu qui arripuerit codicem legere audeat ibi, sed lecturus tota hebdomada, dominica ingrediatur. Qui ingrediens post missas et communionem, petat ab omnibus pro se orari, ut avertat ab ipso Deus spiritum", + "candidate_score": 0.66877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius . Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2687", + "psc_text": "ingressa, et ad probationem cum aliis novitiis admissa cum fuisset, domnus abbas Gothefridus, inquit Vitae scriptor et connovitius, « qui tunc praeerat monasterio Schonaugiensi 642, audiens Joseph inter fratres legentem et psallentem, intellexit quod in studio discendi non modicum neglectus fuerit. Ideoque nescio quo pacto, quo merito, cum ego nuper venissem de saeculo adolescens erudiendus et instituendus, ipsum mihi commendavit, ut infra domum probationis quoad possem erudirem, regerem, instruerem. Feci quod potui, etc. » Et certe si non studuissent, unde tot viros eruditissimos ad episcopales cathedras, et ad haereticos profligandos, maxime Albigenses, Ecclesiae subministrare potuissent? De subsequentibus saeculis supervacaneum est dicere; sufficient conciliorum summorumque pontificum decreta ad eos revincendos qui nullas asserunt exstare sanctiones ecclesiasticas quibus permittantur aut praecipiantur monachis studia. Concilii Aquisgranensis supra citata non revocamus statuta. Celebris est edita in concilio Viennensi Clementis V decretalis, in qua inter alia ad propositum nostrum legitur: « Ut ipsis monachis proficiendi", + "candidate_score": 0.668638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37_39", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ; duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2743", + "psc_text": "in Vita S. Kentigerni, cap. 3 (Saec. II Ben., Bolland. 13 Januar.), idque de S. Aethelvoldo narrat Willelmus Malmesburiensis lib. IV de Pontif. Angl., in fine. Ergo his diebus augeamus nobis aliquid ad solitum pensum servitutis nostrae. ] Quod ait ad solitum pensum duobus modis intelligi potest. 1º Ad solitam aliorum temporum vivendi rationem; « superius enim definierat, inquit Hildemarus, quantum panem, quanta pulmenta, vel quantum dormire. Nunc vero, ut augeamus ad istum pensum, hoc est mensuram aliquid suadet. » Quam explicationem confirmare possunt praecedentia verba, quibus hortatur aliorum temporum negligentias his sanctis diebus diluere. 2º Ad solitum pensum, id est, ad praescriptam etiam in Quadragesima a regula mensuram; qui sensus connaturalior videtur: nam quae quadragesimali tempore facienda regula praescribit, omnes aequaliter servare tenentur: quae autem hic addenda suadet, non ita, sed pro cujusque voluntate, et abbatis benedictione: quae vero illa sint docent subsequentia. Orationes peculiares. ] Orationes peculiares Hildemaro", + "candidate_score": 0.668608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_18_20", + "bdc_text": "pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ; vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2287", + "psc_text": "uncias vini habentes, heminam unciarum octodecim in epistola Theodemari reperiemus. Quapropter concilium Aquisgranense, quod hanc heminae mensuram in omnibus restituit monasteriis, statuit (Can. 22) ut « ubi vinum non est, unde hemina detur, duplicem mensuram de cervisia bona habeant monachi. » Quae duae simul mensurae cervisiae, quae mixtionem aquae non admittit, tres ad minus calices et quidem amplissimos continere debebant: nam cervisia 546 multo largius ac profusius vino propinari solet, adeo ut duodecim cervisiae uncias in unoquoque calice admittere necesse sit, cum multi quindecim et eo amplius uno haustu exhauriant. Et sic in duabus cervisiae heminis reperiemus uncias triginta sex, hoc est octodecim in qualibet. Atque ita concilii Aquisgranensis canonem intellexisse videtur, qui nostris temporibus strictiorem ordinis Cisterciensis observantiam in suo monasterio restituit (Abbas B. M. de Trappa); nam cum vinum ea in regione non crescat, duplicem suis fratribus sicerae heminam ministrari curat, hoc est uncias circiter octodecim vel viginti", + "candidate_score": 0.668479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_35_37", + "bdc_text": "Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2302", + "psc_text": "His concinunt ea quae de vivendi ratione priscorum monachorum nonnulli scribunt. Sanctus Athanasius (In Vit. S. Anton.): « De carnibus vero et vino tacere melius puto quam quidquam dicere, quando nec apud plurimos quidem monachorum istiusmodi aliquid reperiatur. » Sanctus Augustinus (Lib. de Mor. eccles. Cath., cap. 31): « Non solum a carnibus et vino abstinent pro sufficientia domandarum libidinum, sed ab eis etiam quae tanto concitatius ventris et gutturis provocant appetitum. » Severus Sulpicius de discipulis sancti Martini (Lib. I de Vita S. Martini): « Vinum nemo noverat, nisi quem infirmitas coegisset. » Vide Vitam sancti Pachomii, num. 50, apud Bolland., 14 Maii. Sed his indulgentiores fuerunt Nitrienses monachi, qui, teste Palladio, vino utebantur. Vinum etiam monachis permittunt sanctus Ferreolus, sanctus Fructuosus, et Magister in suis Regulis; sanctimonialibus sanctus Caesarius in Regul., cap. 28 (Laus. c. 7): infirmis duntaxat sanctus Leander, in lib. de Institutione virginum, cap. 9. In", + "candidate_score": 0.668452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius . Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1158", + "psc_text": "cum septuaginta episcopis, quod probant ex Gratiani decreto dist. 15, cap. Sancta Romana Ecclesia. Ea tamen quae hac de re habentur in dicto Gratiani decreto, in ejus mss. haud reperiuntur; scribitque Theodemarus ante Gregorium papam in Ecclesia Romana Scripturas non esse lectas. Sed et expositiones earum quae a nominatissimis doctoribus orthodoxis et catholicis Patribus factae sunt. ] « Non dixit a nominatis, inquit Hildemarus, sed a nominatissimis; quia fuerunt multi nominati, et tamen in eorum libris inventus est error; et ideo dixit a nominatissimis, ac si diceret, illorum doctorum legant expositiones quorum in libris non invenitur error, sicut est Augustinus, et Gregorius, sive Ambrosius, et caeteri alii Patres catholici. » Nicolao de Fractura doctores nominatissimi sunt Gregorius, Augustinus, Hieronymus, Ambrosius. Addit tamen: « Alii enim doctores, ut est Hilarius, Basilius, Joannes Chrysost., Gregorius Nazianzenus, Beda presbyter, nominatissimi similiter possunt dici, ex eo quod eorum dicta sunt ab Ecclesia approbata, etc.", + "candidate_score": 0.668429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius . Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", + "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", + "candidate_score": 0.668403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25_27", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ; verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2452", + "psc_text": "5): « Quando autem aliqua non potest jejunare, non tamen extra horam prandii aliquid alimentorum sumat, nisi cum aegrotat. » Regula SS. Pauli et Stephani (Cap. 17): « Nulli liceat supra statutam consuetudinem sive in cibo sive in potu praesumere, nisi prioris permissu, cui ordinandi vel considerandi facultas est. » Utraque S. Aureliani ad monachos et ad virgines Regula (Cap. 52 et 36): « Extra mensam communem nec quidquam cibi potusve gustare liceat absque infirmis et illis aetatibus quae adhuc perenutriri indigent. » Regula Tarnatensis (Cap. 9): « Aquam ipsam ante refectionem legitimam bibere non praesumant. » Et iterum (Cap. 16): « Si attenuatus abstinentia frater non valuerit jejunia suscepta portare, nisi prandii hora completa aliquid accipere judicet indecorum. Illi vero qui incommodo detinentur, et designatas horas non possunt custodire, licite concedatur percipiant quod possunt. » Regula S. Isidori (Cap. 10): « Nullum esus furtiva contaminatio polluat, aut impudens, vel", + "candidate_score": 0.668232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius . Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", + "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", + "candidate_score": 0.668119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_35_37", + "bdc_text": "Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2705", + "psc_text": "Absit ergo, absit ut scientiis coenobiorum inordinationes imputemus; absit ut propensionem ad sacras litteras, quas summi pontifices et concilia monachis commendant, relictam in monasteriis esse a daemone dicamus ad regularis observantiae subversionem. Longe aliter sentiebat videratque Adalbero, Augustensis Ecclesiae episcopus, qui rediens e monasterio S. Galli, ubi omnes tunc scientiae vigebant, et quod devotionis gratia visitarat, « interrogatus inter caetera aliquando a suis, inquit Ekkehardus Sanctigallensis monachus (In Vit. Notkeri Balbul., apud Boll. 6 April.), essetne nobiscum, ut fama vulgavit, religio cum doctrina, severitas cum disciplina? Caeteri, inquit, quid sentiant nescio, quod mihi animo est pronuntio: Unum ego sanctum, et hunc defunctum quaesivi; vivos autem, ut vere fratres fatear, sanctissimos inveni. Doctrinam vero illorum et disciplinam in virtutum eorum operibus videre est. Delectat me talium memorari, quos quidem ut iterum videam vix exspecto, etc. » Igitur si qui aliquando monachi scientiis dediti prolapsi sunt, id non scientiis, quibus a crimine", + "candidate_score": 0.667989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37_39", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ; duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2844", + "psc_text": "Tertio, haec olim lectio fiebat in auditorio, ut patet ex Vita sancti Guillelmi ducis et monachi Gellonensis (Saec. IV Ben.), ubi narratur quomodo suo susceptus fuerit in monasterio. Ac primo quidem num. 21, longe occurritur ei a fratribus, ducitur ad orationem, ecclesiaeque dona confert. Et postea, num. 22: « Completa oratione, factaque cunctis altaribus 680 sua cuique digna veneratione . . . . itur in auditorium, et osculatis fratribus, lectaque ex more lectione, factoque pro tempore brevi sermone de animae aedificatione, mox vir Dei subinfert, et indicat manifeste cur ipse venerit. » Idem videre est apud Ekkehardum in lib. de Casibus S. Galli cap. 11, ubi referens qua ratione episcopi et abbates ad visitandum S. Galli asceterium missi ab Ottone imperatore recepti fuerint: « Adveniunt omnes, inquit, festive receptis Cives apostolorum responsorium canitur. Abbas in auditorio debilis residens, introductis quidem eis assurgit. Legitur considentibus lectio de charitate et de pedisequa", + "candidate_score": 0.667825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_24_26", + "bdc_text": "Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2089", + "psc_text": "pascebatur alimento; » sive duplex sit sextae et vesperae refectio, sive una duntaxat nonae; ut ad duas diebus prandii refectiones amplius aliquid non detur quam ad unicam coenam tempore jejunii. Ita cum Boherio S. Benedicti hoc capite mentem explicuisse videtur ms. Regula incerti auctoris, quam ex vetustissimo codice bibliothecae reginae Sueciae eruit Romae noster Mabillonius: in ejus siquidem cap. 6 sic habetur: « S. Benedictus ait credimus in refectione quotidiana sive una sit refectio, sive prandii et coenae, panis libra una et duo pulmentaria cocta sufficere; et si fuerint inde poma vel nascentia leguminum, addatur et tertium. Clarius etiam forte Bernardus Cassin. cum exponens haec verba addatur et tertium, sic loquitur: Non intelligit autem quod debeant dari plumenta cocta nisi duo, sed quod tertium sit crudum. Et hoc illo tempore dicunt expositores fieri debere, quando conventus comedit semel tantum; quando enim comedit bis, tertium quod est crudum secundum expositores reservatur", + "candidate_score": 0.667303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_7_9", + "bdc_text": "Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati . In quorum tamen locum qui sufficiantur , invenire haud ita difficile est , et sunt iam etiam , qui ambiant eos lectiones , non pauci . Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1454", + "psc_text": "disposui; quia in lectis suis gravi nuditate in hujus hiemis vehementissimo frigore laborant. » Et alibi ad Joannem abbatem de monte Sina scribens (Lib. XII, ep. 16): « Cognovimus lectos vel lectisternia in Gerontocomio, quod illic ab Isauro constructum est, deesse; propterea misimus laenas 15, rachanas 30, lectos 15. » Atque ita Joannes de Precis, abbas S. Germani a Pratis, hunc Regulae locum Gallice reddidit: Et doivent prendre tels draps, et telles couvertures comme l' abbé établira. Utraque expositio proba est et probanda; sed rejicienda videtur utraque Hildemari interpretatio, Smaragdi, Bernardi Cassinensis, Nicolai, et cardinalis Turrecrematae: nam S. Benedictus nec domum in qua multi sternuntur lecti singulis monachis concedit; nec singulis singulas domos, in qua unus lectus sternant indulget; sed omnes uno vult dormire in dormitorio. Pro modo conversationis. ] Obscura locutio, quam diversimode reddunt commentatores. Hildemarus pro modo conversationis intelligit: Secundum qualitatem vitae uniuscujusque; quod clarius exponit Bernardus Cassinensis:", + "candidate_score": 0.667126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_18_20", + "bdc_text": "pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ; vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2290", + "psc_text": "haec nostra, quam proponimus, heminae mensura, sobrietatis metas non adeo excedit, ut pro parvissimo vasculo haberi non possit respectu majoris et amplioris vasis, v. g., modii, qui forte necessarius esset ad potandam numerosam congregationem. Locus autem ex Udalrico citatus intelligendus est de singulari aliquo scypho amplissimo, quales reperiuntur aliqui ad singulares aliquos usus destinati, non de communi. Atque haec sufficere credimus ad faciendum satis dissertatori. Quod si iterum assurgat, nobis opponendo sanctorum quorumdam exempla, qui vinum ita dilutum aqua bibebant, ut vini speciem amisisse videretur, respondebimus omnia haec singularia sanctorum exempla contra ipsum pro nobis militare: nam si sex tantummodo uncias ad prandium unicuique concedas, certe omnes ita vinum diluere cogentur, ut vini speciem amittat; et sic quod singulare quibusdam laudatur in sanctis, omnibus monachis commune evadet. Sed de hemina satis. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. ] Quem locum ita explicat Petrus Damiani (Opusc.", + "candidate_score": 0.667065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_24_26", + "bdc_text": "Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2024", + "psc_text": "cum aliis licet in minori ciborum quantitate reficiebantur. De hac refectiuncula ita Udalricus (Lib. III, c. 8): Pueri « post majorem missam accipiunt mixtum; aut si est dies jejunii, vel in hieme, talisque dies, in quo nonnisi semel comedatur, tunc post tertiam. A calendis Octobris usque ad Quadragesimam, si, ut dixi, semel comeditur, non est illorum prandium de solo pane, sed etiam qualecunque sit apponitur eis. » Additque: « Per totam aestatem in diebus dominicis ad coenam impenditur illis misericordia de lacte. Si quis eorum adeo est parvus, ut opus habeat, in ipso claustro, ubi sedet, summo diluculo apportatur ei panis et vinum. » CAPUT XXXVIII. De hebdomadario lectore. 484 Mensis fratrum edentium lectio deesse non debet; nec fortuito casu qui arripuerit codicem legere audeat ibi, sed lecturus tota hebdomada, dominica ingrediatur. Qui ingrediens post missas et communionem, petat ab omnibus pro se orari, ut avertat ab ipso Deus spiritum", + "candidate_score": 0.666937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42_44", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ; lectis ipsi suis utuntur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2024", + "psc_text": "cum aliis licet in minori ciborum quantitate reficiebantur. De hac refectiuncula ita Udalricus (Lib. III, c. 8): Pueri « post majorem missam accipiunt mixtum; aut si est dies jejunii, vel in hieme, talisque dies, in quo nonnisi semel comedatur, tunc post tertiam. A calendis Octobris usque ad Quadragesimam, si, ut dixi, semel comeditur, non est illorum prandium de solo pane, sed etiam qualecunque sit apponitur eis. » Additque: « Per totam aestatem in diebus dominicis ad coenam impenditur illis misericordia de lacte. Si quis eorum adeo est parvus, ut opus habeat, in ipso claustro, ubi sedet, summo diluculo apportatur ei panis et vinum. » CAPUT XXXVIII. De hebdomadario lectore. 484 Mensis fratrum edentium lectio deesse non debet; nec fortuito casu qui arripuerit codicem legere audeat ibi, sed lecturus tota hebdomada, dominica ingrediatur. Qui ingrediens post missas et communionem, petat ab omnibus pro se orari, ut avertat ab ipso Deus spiritum", + "candidate_score": 0.666859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_11_13", + "bdc_text": "Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius . Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2291", + "psc_text": "uncias ad prandium unicuique concedas, certe omnes ita vinum diluere cogentur, ut vini speciem amittat; et sic quod singulare quibusdam laudatur in sanctis, omnibus monachis commune evadet. Sed de hemina satis. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. ] Quem locum ita explicat Petrus Damiani (Opusc. 13, cap. 7): « Ac si promulgator sanctae Regulae suis auditoribus dicat: Suscipientes quidem quod indulgeo, non peccatis, sed non suscipientes mercedem habetis; admissa siquidem misericordia, non incurritis poenam; sed propter Deum dimissa 547, pertingitis ad coronam; addit tamen; Et haec quidem speciali crimine non depressi; alioquin quisquis se meminit illicita perpetrasse, versa nunc vice debet a licitis abstinere; et qui commisit superbe prohibita, debet nunc humiliter abdicare concessa. Plerique enim molliter suaviterque viventes, si aliquando suadentur ut quantumlibet vel parum saltem arctioris viae arripiant institutum, mox ratiocinium sibi defensionis obtendunt, dum quispiam eorum sic ait: « Vivo, inquit, ut", + "candidate_score": 0.666837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_11_13", + "bdc_text": "Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius . Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3515", + "psc_text": "Summus itaque locus bene regitur, cum is qui praeest, vitiis potius quam fratribus dominatur: bene acceptam potestatem regit, qui et tenere illam novit et impugnare; bene hanc regit, qui scit per illum super culpas erigi, scit cum illa caeteris in aequalitate componi. » Eamdem ipse S. pontifex servabat regulam: unde et ad Venantium Italiae cancellarium scribens (Lib. I, epist. 33), « sic, inquit, culpam tuam insequor, ut te diligam: sic personam diligo, ut culpae vitium non amplectar. » Eamdem et S. Fulgentius (Bolland., 1 Januar.), qui « odiens vitia, diligens homines, tandiu severus apparebat quandiu disciplinae spiritualis utilitas exigebat: alias autem circa singulos ita mansuetus fuit, et communis, et facilis, ut neminem fratrum puro nomine clamitaret, neque cum typho saecularis dominationis aliquibus quamvis parvulis imperaret. » In ipsa autem correptione prudenter agat. ] Qualiter fieri debeat correptio, alio juvat ex ore audire: « In his, qui plerumque contingere solent, lapsibus", + "candidate_score": 0.666705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37_39", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ; duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1846", + "psc_text": "» Nostros vero quod spectat S. Salaberga, Laudunensis abbatissa (In ejus Vit. n. 24, saec. II Bened.) « coquinam, vel reliquas causas [ Forte curas], quae monasticis rebus peragi solent, vicissim suis hebdomadibus ministrabat. » S. Benedictus, abbas Anianensis teste Ardone ejus discipulo, in ejus Vita, num. 14, « laborantibus fratribus ipse aliquando collaborare, aliquando autem eorum ad vescendum decoquere victum, librumque 443 etiam pariter circa coquinam occupatus scribere satagebat; lignamina vero saepe propter penuriam boum humeris propriis cum discipulis deferebat. » De Eigili etiam, Fuldensi abbate, ita scribit Candidus in ejus Vita, n. 24 (Saec. IV Ben., part. I): « Hic quoque, sicut semper facere consueverat, cum consilio et consensu fratrum suorum constituit atque decrevit, ut fratres qui extra monasterium ministeria praevidere noscuntur, fratribus infra monasterium commanentibus per singulas anni septimanas juxta ordinationem praepositi vel decanorum in cibo, et potu, atque aliis quibuslibet commodis monasticae vitae congruentibus, super indictam", + "candidate_score": 0.666586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25_27", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ; verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3063", + "psc_text": "a Benedictina, in multis tamen potest spectari ut ejus interpretatio et commentarius (Cap. 84): « Ad mensam abbatis, infit, sedeant seniores, extranei supervenientes, vel vicibus fratres psalterati, quos voluerit abbas, 731 praeter praepositos, qui in decadis suis ideo ad suas mensas jubentur esse praesentes, ut causam Dei, id est taciturnitatis et gravitatis in susceptis suis custodiant. » Et ita forte intelligendus est locus ex Vita S. Filiberti abbatis, n. 3 (Saec. II Ben.): Jussus igitur sedere ad priorem mensam, etc. Quod si quis nolit S. Benedictum respexisse ad ampla illa refectoria, satis vero simile est seniores etiam ad mensas permiscuisse junioribus, ut super eos invigilarent; sicut in dormitorio noluit adolescentiores fratres juxta se lectos habere, sed permixtos cum senioribus dormire. Et certe decani, quos S. Benedictus, cap. 22, seniores appellat, ex antiqua monachorum disciplina suis decaniis assidebant ad mensam, ut supra diximus ad cap. 21. Ab hac vero disciplina S.", + "candidate_score": 0.666411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_24_26", + "bdc_text": "Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2118", + "psc_text": "Si enim dicatur omnibus mensis, inquit, Bernardus Cassinensis, oportet suppleri prandii; non enim tot fercula in coena danda. » Vel etiam dicendum terminum universalem omnibus coenam et prandium complecti. Duo pulmentaria cocta. ] Totidem concedit Regula Magistri c. 26, Solitariorum c. 43, Cujusdam ad virgines c. 10. At vero S. Caesarius in Regula ad virgines in Recapitulatione c. 16: « Cibaria, inquit, omnibus diebus in jejunio tria, in prandio bina tantummodo praeparentur; » et S. Aurelianus in Ordine convivii: « Cibaria quotidie ad refectionem tria, ad prandium duo, et ad coenam duo. » S. Fructuosus autem mentem suam non satis explicat, cum statuit, ut « in praecipuis solemnitatibus tria pulmenta, et totidem potiones fratribus praebeantur. » Quid vero pulmentariorum nomine intelligendum sit in Regula S. Benedicti paucis est investigandum: « Pulmentum vocatur a pulte, inquit S. Isidorus (Lib. II Orig. c. 2); sive enim sola pultis, sive quid aliud ejus", + "candidate_score": 0.666064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius . Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1159", + "psc_text": "et Gregorius, sive Ambrosius, et caeteri alii Patres catholici. » Nicolao de Fractura doctores nominatissimi sunt Gregorius, Augustinus, Hieronymus, Ambrosius. Addit tamen: « Alii enim doctores, ut est Hilarius, Basilius, Joannes Chrysost., Gregorius Nazianzenus, Beda presbyter, nominatissimi similiter possunt dici, ex eo quod eorum dicta sunt ab Ecclesia approbata, etc. » Hujusmodi expositiones in Ecclesia legi, dummodo sincerus et optimus fiat earum delectus, tanquam pium et utile satis approbat S. Gregorius, Joanni Ravennensis Ecclesiae subdiacono sic scribens (Lib. X, ep. 22): « Illud quod ad me quorumdam relatione perlatum est, quia reverendissimus frater et coepiscopus meus Marianus legi commenta B. Job publice ad vigilias faciat, non grate suscepi; quia non est illud opus populare, et rudibus auditoribus impedimentum magis quam provectum generat. Sed dic ei ut commenta Psalmorum legi ad vigilias faciat, quae mentes saecularium ad bonos mores praecipue informant. » Ex quibus verbis observare licet nondum in Ecclesia ordinata", + "candidate_score": 0.665659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37_39", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ; duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_517", + "psc_text": "multo minus singularium abbatum erga pauperes eleemosynas recensere; at certe nonnulla quorumdam facta praetermittere non possum, quorum exemplum posteris ad aedificationem inservire potest, et utinam ad imitationem! Hos inter excellit imprimis S. Ansbertus abbas Fontanellensis, qui, ut scribit Aigradus in ejus Vita, n. 21 Sec. II Bened., pag. 1054, « in praefato venerabili Fontanellensi monasterio, inter felicia bonitatis suae gesta, etiam xenodochium imbecillium ac decrepitorum pauperum, ad instar duodeni apostolici numeri constituit, deputatis eisdem rebus quae sufficienter praeberent alimoniam: alias quoque duas constituit in eodem monasterio pauperum Christi debilium mansiones, quos in octogenario ex multis sacrato numero singillatim octonos habitare fecit, quibus sine indigentia quotidianum largiri victum perenniter censuit. Horum vacatio nulla erat alia nisi horis constitutis diurnis nocturnisve in domo Dei residere, orationi ac vacationi divinae devote insistere, et tempore S. sacrificii pro salute et salvatione populi Christiani Ecclesiaque catholica ubique diffusa victimam salutarem offerre. » Huic accensendus videtur", + "candidate_score": 0.665659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_35_37", + "bdc_text": "Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2485", + "psc_text": "potu quibus alii fratres, nisi ei nominatim fuerit interdictum; refecturus hora nona, si fratres sexta; vel ad vesperam, si fratres hora nona. In monasterio et in capitulo, in loco ubi solet esse, sit aut ultimus omnium, aut inter utrumque, secundum quod culpa fuerit et abbas praeceperit. In ecclesia missam non celebret, epistolam, vel lectionem, Evangelium, non legat, responsorium non canat, antiphonam super psalmos non imponat, nec aliquid hujusmodi, nisi cum caeteris agat: ad candelabrum vel ad thuribulum non se revestiat, ad offerendam vel ad pacem non accedat. Circa finem regulariter instituti operis Dei, tam in nocte quam in die, cum incipiunt Kyrie eleison, prosternat se ante gradum ubi benedictiones accipiuntur; ibique tandiu prostratus jaceat, usquequo dicatur: Qui tecum vivit. Si festivitas duodecim lectionum eveniat, tandiu ab hac satisfactione quiescat, quousque privati dies redeant. Dum fratres in refectorio comedunt, ipse sit in ecclesia. » Denique Divionenses S. Benigni Consuetudines (Cap. 32):", + "candidate_score": 0.665373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_35_37", + "bdc_text": "Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1743", + "psc_text": "quasi ad vitam officia monachis essent commissa, cum potius singulis annis renovata fuisse constans sit traditio, quam colligere licet ex sancto Hieronymo de Tabennensibus referente (Praef. in Reg. sancti Pach., n. 8), quod singulis annis mense cui vocabulum est mesore, id est Augusto, « disponuntur monasteriorum capita, dispensatores, praepositi, ministri, prout necessitas postulaverit; » ex Leone Ostiensi docente morem fuisse apud Cassinenses (Chron. Cass. l. I, c. 31) ut pridie calendas Septembris omnium in circuitu monachorum conventus fieret, in quo « sequenti die ordinabantur et describebantur, atque destinabantur in obedientias per singulas prout opportunum erat provincias; » ex Vita sancti Joannis Gorziensis (Num. 73, saec. V Bened.), quem Einoldus abbas diversis exercere mutationibus non destitit; cujus etiam diversa officia describit Joannes abbas Mettensis his verbis: « Jussus praepositus, paret (continuo.) Praepositura deposita, decanus esto; jugum quietus admittit. Eo abiens cellarium cura, manum illico profert. Alio ibi succedente, vestes fratrum serva;", + "candidate_score": 0.665357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_11_13", + "bdc_text": "Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius . Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2203", + "psc_text": "21 (Saec. II Ben.), in quo praepositus monasterii triginta fratribus vineae custodibus anatem divisisse legitur; in Vita S. Judoci (Saec. II Ben.), qui, ut scribit anonymus in ejus Vita num. 10, gallinas SIBI nutrire consueverat; in Vita S. Cuthberti (Saec. II Ben.) auctore Beda cap. 36, qui aliquando hospitibus monachis aucam exhibuisse dicitur; apud Arnulfum S. Emerammi Ratisponensis monachum de primis Ratisponensibus scribentem, quod communiter pauperem annonam habebant, volatilia manducabant (Lib. II Dialog) . Et hanc fuisse non singularem quorumdam monasteriorum 526 praxim, sed communem omnium fere consuetudinem, probant ex Regula Magistri, quae non diu post S. Mauri obitum scripta fuit, hoc est saeculo VII, et magna ex parte constat ex Benedictina; nam loquens de gyrovagis monachis, et rationem reddens quare omni vitae suae tempore ternis quaternisve diebus per diversorum cellas et monasteria hospitantur, dicit (Cap. 1) quod « pro hospitum adventu a diversis volunt quotidie noviter suscipi; et pro", + "candidate_score": 0.665273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius . Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2705", + "psc_text": "Absit ergo, absit ut scientiis coenobiorum inordinationes imputemus; absit ut propensionem ad sacras litteras, quas summi pontifices et concilia monachis commendant, relictam in monasteriis esse a daemone dicamus ad regularis observantiae subversionem. Longe aliter sentiebat videratque Adalbero, Augustensis Ecclesiae episcopus, qui rediens e monasterio S. Galli, ubi omnes tunc scientiae vigebant, et quod devotionis gratia visitarat, « interrogatus inter caetera aliquando a suis, inquit Ekkehardus Sanctigallensis monachus (In Vit. Notkeri Balbul., apud Boll. 6 April.), essetne nobiscum, ut fama vulgavit, religio cum doctrina, severitas cum disciplina? Caeteri, inquit, quid sentiant nescio, quod mihi animo est pronuntio: Unum ego sanctum, et hunc defunctum quaesivi; vivos autem, ut vere fratres fatear, sanctissimos inveni. Doctrinam vero illorum et disciplinam in virtutum eorum operibus videre est. Delectat me talium memorari, quos quidem ut iterum videam vix exspecto, etc. » Igitur si qui aliquando monachi scientiis dediti prolapsi sunt, id non scientiis, quibus a crimine", + "candidate_score": 0.665243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_18_20", + "bdc_text": "pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ; vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2303", + "psc_text": "apud Bolland., 14 Maii. Sed his indulgentiores fuerunt Nitrienses monachi, qui, teste Palladio, vino utebantur. Vinum etiam monachis permittunt sanctus Ferreolus, sanctus Fructuosus, et Magister in suis Regulis; sanctimonialibus sanctus Caesarius in Regul., cap. 28 (Laus. c. 7): infirmis duntaxat sanctus Leander, in lib. de Institutione virginum, cap. 9. In Regula incerti auctoris vinum bis tantum in hebdomada conceditur (Cap. 2), ut scilicet « sabbato et dominica, sicut consuetudo est, qui volunt, vinum accipiant. » Primi etiam sancti Benedicti abbatis Anianensis discipuli « vinum tantum diebus Dominicis solemnibusque percipiebant (In ejus Vita, num. 12). » Menatenses quoque monachi dominicis duntaxat diebus vini singulas potiones percipiebant. Non defuere etiam ex nostris qui vinum omnino non biberent. Tales fuerunt olim Fuldenses monachi, quibus, ut scribit V. Eigil in Vita sancti Sturmii, num. 14 (Saec. III, part. II), cum sanctus Bonifacius « sacras exposuisset Scripturas, et quod nusquam vinum monachorum legeret esse, consensu", + "candidate_score": 0.665211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37_39", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ; duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2027", + "psc_text": "non tantum vivat homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei, merito S. Pater Benedictus de mensura ciborum ac potus dicturus, ante praemisit aliquid de lectione ad mensam, ut utriusque hominis, animalis et spiritalis refectioni provideret; prius tamen spiritalis utpote longe dignioris. Idem institutum apud alios etiam monachos viguit, ut patet ex Cassiano, lib. IV, cap. 17; ex Regula SS. Pauli et Stephani, cap. 19; S. Augustini, cap. 5; S. Caesarii ad monachos, cap. 9, et ad virgines cap. 16; S. Aureliani ad monachos cap. 49, ad virgines, cap. 32; S. Isidori, cap. 10, et Magistri cap. 24. Hanc porro lectionem ad mensam adeo necessariam existimavit S. P. Benedictus, ut ad omnes omnino mensas eam frequentari voluerit; ut indicat absoluta et indeterminata ejus locutio mensis edentium fratrum lectio deesse non debet. Hinc synodus Aquisgranensis (Can. 28): « Servitores non ad unam mensam, sed in propriis locis post refectionem", + "candidate_score": 0.665144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_35_37", + "bdc_text": "Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_742", + "psc_text": "Apostoli sententiam facias in hoc mundo, ut sis sapiens: nihil scilicet discernens, nihil adjudicans [ An leg. abjudicans?] ex his quae tibi fuerint imperata, sed cum omni simplicitate et fide obedientiam semper exhibeas; illud tantummodo sanctum, illud utile, illud sapiens esse judicans, quidquid tibi vel lex Dei, vel senioris examen indixerit: tali namque institutione fundatus, sub hac disciplina poteris durare perpetuo, et de coenobio nullis tentationibus inimici, nullis factionibus devolveris. » Quibus ad vitam aeternam gradiendi amor incumbit. ] Haec verba non ad praecedentem periodum, sed ad subsequentem referunt Smaragdus et Hildemarus. Ideo angustam viam arripiunt. ] Cujus signa et indicia demonstrat S. Joannes Climacus Grad. 2 his verbis: « Angustae viae vestigia tibi prodet ventris afflictio, statio pernox, aquae etiam bibendae modus, panis seu mensae frugalitas, ignominiae poculum repurgans animum, sarcasmorum, irrisionum, ludibriorum tolerantia, voluntatum propriarum abdicatio, offensionum patientia, nulla adversus nostri contemptum obmurmuratio, exantlatus contumeliarum impetus; si laedentem", + "candidate_score": 0.665122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_18_20", + "bdc_text": "pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ; vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2238", + "psc_text": "sic. Et ideo cum aliqua scrupulositate a nobis mensura victus aliorum constituitur. Tamen infirmorum contuentes imbecillitatem, credimus heminam 534 vim per singulos sufficere per diem. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. Quod si, aut loci necessitas, vel labor, aut ardor aestatis amplius poposcerit, in arbitrio prioris consistat, considerans in omnibus, ne subrepat satietas aut ebrietas: licet legamus, vinum omnino monachorum non esse. Sed quia nostris temporibus id monachis persuaderi non potest, saltem vel hoc consentiamus, ut non usque ad satietatem bibamus, sed parcius: quia vinum apostatare facit etiam sapientes. Ubi autem loci necessitas exposcit, ut nec supra scripta mensura inveniri possit, sed multo minus, aut ex toto nihil; benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. Hoc ante omnia admonentes ut absque murmurationibus sint. COMMENTARIUS. Unusquisque proprium habet donum ex Deo: alius sic, alius vero sic. ] Ex hoc Apostoli effato regulam victus aliorum S.", + "candidate_score": 0.665037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_35_37", + "bdc_text": "Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1694", + "psc_text": "temporalium rerum sic obrui se sinat cellerarius, ut in spiritualibus langueat; cum illae his tanquam administrae ancillari debeant. Quare det operam ut quam rarissime absit a choro et officio divino, a meditatione et aliis exercitiis regularibus, quae quidem illius officium non impediant. » Eadem ratione Regula Magistri praescribit (Cap. 16), ut « quotidie cellerarius cum septimanariis coram abbate in oratorio cum congregatione communicet, » ne forte praetextu rerum gerendarum a coelesti pane sumendo abstineret; quo magis omnibus indiget, ut in fortitudine cibi illius ambulet feliciter per invia et inaquosa rerum temporalium, neve contabesceret cor illius intra se, si oblivisceretur comedere panem suum. Memor illius apostolici, quia qui bene ministraverit gradum bonum sibi acquirit ] Ita etiam Regula SS. Serapionis, Macarii, Paphnutii et alterius Macarii: « Studere debet qui huic officio deputatur, ut audiat, quia qui bene ministraverit, bonum gradum sibi acquirit, et animae suae lucrum facit. » Infirmorum, infantium, hospitum", + "candidate_score": 0.664699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_41_43", + "bdc_text": "Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3042", + "psc_text": "Cassinensis: « Dicunt, inquit, hic quidam, quod abbas semper in refectorio cum fratribus comedere debet, et hoc etiam statuto super hoc facto declaraverunt dicentes, quod mensa abbatis debet esse in superiori loco, et ibi cum hospitibus consedentibus debet sumere refectionem. » Talem fuisse Cluniacensium disciplinam insinuare videtur Udalricus his verbis (Lib. III, cap. 3): « Clericis, et peregrinis monachis, qui ita vadunt pedites absque jumento, nobiscum in refectorio comesturis aquam ad manus ministrat (abbas), talesque sedent ad mensam principalem. » Ego vero sic Menardi sententiam sequar, et defendam, ut oppositas etiam rationes et auctoritates, si quae sunt, haud sileam. Itaque abbatem cum hospitibus in communi fratrum conventu refici debere probat antiqua et recepta monachorum veterum praxis, a quibus S. P. Benedictum recessisse in re tanti momenti facile non est credendum. Hanc vero praxim passim videre est in eorum regulis et actis. Regula tertia SS. Patrum ita habet: « Illud quoque", + "candidate_score": 0.664473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_35_37", + "bdc_text": "Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_632", + "psc_text": "malum ex Israel Deuter. XVII . Et sane, quemadmodum ratiocinatur S. Basilius Constitut. monast. c. 20: « Si qui artifici cuipiam manuario ex illis qui ad praesentem vitam nobis usui sunt, seipsum commisii, omnibus modis illi obtemperat, nec aliqua in re jussis illius contradicit, neque vel modice illum deserit, sed perpetuus est in oculis praeceptoris, et cibum ac potum reliquamque diaetam non aliter exspectat, quam juxta illius definitum praescriptum; quanto magis qui ad pietatis et sanctimoniae disciplinam accedentes semel hoc sibi ipsis persuaserunt, quod apud istum praeceptorem talem scientiam acquirere valeant, omnem obtemperantiam et exactissimam obedientiam praepositis suis exhibebunt, et non exigent praeceptorum rationem, sed opus illorum perficient, nisi forte quantum eos quidquid ad salutem conducat ignorant, honesta et competenti reverentia interrogare et instrui decet! » Quod autem S. Benedictus ait in omnibus obedire, caute est intelligendum. Nam primo, quoad peccata, nulla debetur praelatis ea praecipientibus obedientia, ut docent inter", + "candidate_score": 0.664207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25_27", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ; verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2014", + "psc_text": "senes tantum accipiunt; quibus et parvulis saepe fit prandium, ut aliorum fessa sustentetur aetas, aliorum non frangatur incipiens; » et de Tabennensibus ( Praefat. ad Regul. S. Pachom. ): « In coena similiter mensa ponitur propter laborantes, senes, et pueros, aestusque gravissimos. » Simili modo S. Isidorus sua in Regula (Cap. 12): « Qui vetustate corporis consumpti, aut tenerae aetatis fragilitate detenti sunt, non sunt quotidianis exercendi jejuniis; ne aut senescens aetas antequam moriatur deficiat, aut crescens priusquam proficiat cadat, et ante intereat, quam bonum facere discat. Et Regula monastica communis S. Fructuosi (Cap. 6): Pueri a S. Pascha usque ab octavo calendas Octobris manducent per singulos dies quatuor vices; ab octavo calendas Octobris usque ad calendas Decembris tres vices; a calendis Decembribus usque ad S. Pascha in potestate sit ipsius cellerarii. » Denique Regula Magistri (Cap. 28): « Infantuli quarta, sexta, et sabbato in diebus tamen minoribus, hoc est", + "candidate_score": 0.66413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25_27", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ; verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2365", + "psc_text": "Regula Magistri (Cap. 27): « His aestatis diebus cum ad horam nonam reficitur, sera antequam compleant binae omnibus sufficiant potiones: ita tamen ut antequam bibant, orent; et postquam biberint, reorent; » et infra: « Illis vero diebus in quibus in hieme ad nonam reficitur, post dictam vesperam non amplius quam singulos caldos accipiant: ita tamen ut antequam bibant, orent; et postquam biberint, reorent. » Id quod etiam in Quadragesima indulget concilium Aquisgranense, statuens (Can. 12), « ut si necessitas poposcerit ob operis laborem post refectionem vespertinam etiam, et in Quadragesima pari modo, et quando officium mortuorum celebratur priusquam lectio completorii legatur, bibant. » Vide Udalricum, lib. I, cap. 41; lib. Usuum Cisterc., cap. 80, de bibere post vesperas, et lib. I de Antiq. monach. Ritibus, cap. 2. Et quod faciunt fratres absque justa murmuratione faciant. ] Justa murmuratio ex Smaragdo illa dicitur quam non voluntarie, aut non sine causa, sed", + "candidate_score": 0.663526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2643", + "psc_text": "sapit cantare, doceat alium cantum, vel etiam si scit grammaticam, tradat aliis, aut alias artes quae sunt utiles in monasterio; si sapit, doceat alios. » Tandem fratres suos ad sanctorum Patrum doctrinam remittit Regulae cap. 73. Quod autem tam ipse S. Benedictus quam alii veteres monachi laborem prae litterarum studiis commendare visi sunt, tria potissimum faciebant. Primum librorum raritas, quae temporibus illis, quibus nulli nisi manu exarati habebantur, tanta erat, ut aliquando monachorum numerus in coenobiis numerum excederet voluminum; qua in re exemplo esse potest Centulense monasterium, in quo trecenti olim cum pueris centum degebant monachi; cum tamen ibidem non essent codices trecenti, ut patet ex catalogo librorum ejusdem monasterii tempore Ludovici Pii confecto, et ab Hariulfo in Chronico Centulensi relato (In Chron. Centul. lib. III, cap. 3): unde etiam horis secundum Regulam lectioni deputatis, uno legente alii saepius auscultare cogebantur; eoque respexit S. Benedictus cum dicit (Cap. 4) lectiones", + "candidate_score": 0.663385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37_39", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ; duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3607", + "psc_text": "Anianensis, et omnibus nostris mss. Sed quidquid sit, certe utrumque a nostris usitatum fuit; nam et granum molebant sive tundebant, et farinam ipsi miscebant; ut patet ex supradictis ad caput 48, et insuper ex mss. Germaniae Consuetudinibus, in quibus lego: « Fratres interdum generaliter intrant pistrinum, pastamque propriis manibus praeparant, et temperant ad faciendos panes. » Quinimo pistoris officium hebdomadatim exercebant, ut vidimus supra, cap. 46, patetque ex Vita S. Stephani abbatis Obazinensis, lib. II, num. 54; communiter tamen id munus uni alicui committebatur, quod in Gellonensi monasterio summa cum humilitate exercuit S. Guillelmus, ejusdem loci fundator et monachus. Vel artes diversae intra monasterium exerceantur. ] Tale erat Fuldense coenobium sub Sturmio abbate, teste Eigile abbate in ejus Vita, num. 20; tale Flaviacense sub S. Geremaro, ex ejus Vita, num. 25; tale Solemniacense ex Vita S. Audoeno in Vita sancti Eligii; tale Lesciense ex Vita S. Hiltrudis, num. 3; tale", + "candidate_score": 0.663247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_11_13", + "bdc_text": "Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius . Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2257", + "psc_text": "requisitus quid de ea sentiret, pro innata sibi modestia humiliter respondit, non deesse sibi argumenta atque auctoritates veterum scriptorum, quibus tota dissertatoris disputatio cum suis responsis subvertatur; at nolle se heminae ac potationis patronum exhibere. Ejus ego vestigiis lubens insisterem, dissertatorisve rationes silentio praetermittens, cum in bona, qua versatur, fide, de heminae mensura valere juberem, illud Ambrosii recolens: Indecorum quippe est homines curare de cibo, qui militant de regno (Lib. VII in Luc.) , nisi me praesentis argumenti materia ejus responsa discutere cogeret: quod etsi longe viribus impar, profundam viri eruditissimi doctrinam suspiciens, aggrediar, non contentionis 539 studio, aut ampliandae vini mensurae desiderio; sed solo veritatis illustrandae intuitu, laudans interim in dissertatore abstinentiae amorem, quem omnium monachorum animis ita inspirasse percuperem, ut omnes a vino abstinere persuasisset. Cum nullum in tota dissertatione novum proponat argumentum, aut si quid novi proposuerit, totum in responsis ad objecta consistat, dissertationem interim relinquens, responsiones", + "candidate_score": 0.663225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_7_9", + "bdc_text": "Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati . In quorum tamen locum qui sufficiantur , invenire haud ita difficile est , et sunt iam etiam , qui ambiant eos lectiones , non pauci . Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1453", + "psc_text": "lecti. Sidonius epist. 15, l. 4: Epulum multiplex et capacissima lectisternia para. Acta S. Findani, c. 4: Pro lectisterniis lapides velatos inter fratres pausans occulte corpori supposuit. » Concinit antiqua versio Gallica Regulae S. Benedicti: Les lits soient appareillés comme il appartient à leur conversation; et versio Guidonis: Et aient les couches garnies de ce qu' il faut selon la manière de leur conversation; aliaeque plures expositiones Gallicae. Secunda est quam tradit in secundo comment. Boherius, ubi lectisternia interpretatur lectorum stramenta; quo sensu eam vocem aliquando usurpat S. Gregorius: « Ancillis Dei, quas vos graeca lingua monastrias dicitis, lectisternia emere disposui; quia in lectis suis gravi nuditate in hujus hiemis vehementissimo frigore laborant. » Et alibi ad Joannem abbatem de monte Sina scribens (Lib. XII, ep. 16): « Cognovimus lectos vel lectisternia in Gerontocomio, quod illic ab Isauro constructum est, deesse; propterea misimus laenas 15, rachanas 30, lectos 15. »", + "candidate_score": 0.663219, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_35_37", + "bdc_text": "Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_227", + "psc_text": "Basilius In Constit. monast. c. 9. Et gulae illecebris: ideo enim semper discurrunt, nec plus ternis quaternisve diebus in monasteriis hospitantur, quia sic « pro hospitum adventu, inquit Regula Magistri Cap. 1, a diversis volunt quotidie noviter suscipi, et pro gaudio supervenientium exquisita sibi pulmentaria apparari, et animantia 55 pullorum sibi curant quotidie a diversis hospitibus pro adventu cultello occidi . . . per occasionem itineris intestinas suas latiori coena vel prandio inquinatas infinitis poculis magis quam pedes fomentari desiderant; et post exinanitam a famelico hospite mensam, et miculas ipsas panis post viam detersas, sitim suam sine verecundia hospiti ingerentes, si calix his casu defuerit, rogatur hospes in ipsa patella ut misceat; et postquam ex utraque parte nimietate cibi et potus percalcati usque ad vomitum fuerint, totum laboriosae viae imputant quod gula lucravit . . . Ideoque magis eligunt ambulare, et noviter per diversos hospites mutatos, et varias refectiones, ut", + "candidate_score": 0.663178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_35_37", + "bdc_text": "Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2504", + "psc_text": "« Id est in domo cujuslibet artis, » inquit Boherius. Quamvis Paulus Augustinus a Janua, Theobaldus Artaldus, et quaedam versiones Gallicae hunc textum intelligant de mensae ministerio. In pistrino. ] Pistrinum Boherio « est locus ubi farina deponitur, et fit panis. Et haec quidem parare, inquit, monachorum est. » Nimirum per vices olim in quibusdam saltem monasteriis fratres id praestabant, ut patet ex Vita S. Samsonis (Num. 16, saec. I Ben.): « Frater autem ejusdem presbyteri vicissentibus se per ordinem caeteris monachis hujus monasterii pistor effectus est. » Et in Vita S. Austrebertae (Saec. III Ben.): « Erat consuetudo ut vicissim a sororibus coquerentur panes. » 599 Aut fregerit quidpiam. ] Quanta severitate veteres monachi eos plecterent qui aliquid fregissent docet Cassianus his verbis (Lib. IV, cap. 16): « Si quis gillonem fictilem, quem baucalem nuncupant, casu aliquo fregerit, non aliter negligentiam suam quam publica diluet poenitentia; cunctisque in synaxi", + "candidate_score": 0.662982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2663", + "psc_text": "quorumdam simplicitatem fratrum, qui ad arduum adeo studium haud possunt assurgere, subdit (Cap. 28): « Verumtamen nec illud Patres sanctissimi decreverunt, ut saecularium litterarum studia respuantur, quia exinde non minimum ad sacras Scripturas intelligendas sensus noster instruitur: si tamen divina gratia suffragante, notitia ipsarum rerum sobrie ac rationabiliter inquiratur, non ut in ipsis habeamus spem provectus nostri, sed per ipsa transeuntes desideremus nobis a Patre luminum proficuam salutaremque sapientiam debere concedi . . . . Multi iterum Patres nostri talibus litteris eruditi, et in lege Domini permanentes, ad veram sapientiam pervenerunt, sicut B. Augustinus in libro de Doctrina Christiana meminit, dicens: Non aspicimus quanto auro et argento et veste suffarcinatus exierit de Aegypto Cyprianus, et doctor suavissimus, et martyr beatissimus; quanto Lactantius; quanto Victorinus, Optatus, Hilarius. Nos addimus Ambrosium, ipsumque Augustinum atque Hieronymum, multosque alios innumerabiles Graecos. Hoc etiam ipse fidelissimus Dei famulus Moyses fecit; de quo scriptum est, quod", + "candidate_score": 0.662829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_19_21", + "bdc_text": "vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque . Precium locationis , quod ad cubiculum attinet , est aureus , id est ursi quindecim .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2288", + "psc_text": "hoc est octodecim in qualibet. Atque ita concilii Aquisgranensis canonem intellexisse videtur, qui nostris temporibus strictiorem ordinis Cisterciensis observantiam in suo monasterio restituit (Abbas B. M. de Trappa); nam cum vinum ea in regione non crescat, duplicem suis fratribus sicerae heminam ministrari curat, hoc est uncias circiter octodecim vel viginti ad prandium, et tantumdem ad coenam. Cujus exemplum minus apte protulit in medium dissertator, cum ipsi omnino non faveat. At, inquiet (Resp. n. 5), hemina apud omnes monasticae sobrietatis studiosos, pro vasculo et quidem parvissimo reputata est, ut probat locus ex Vita sancti Hermelandi abbatis (Saec. III Ben.), ubi minor parvissimo etiam vasculo appellatur. Addere potuisset dissertator heminam apud Cluniacenses unico scypho comprehensam fuisse: nam apud Udalricum (Lib. II, c. 4) reperimus signum scyphi, qui capit quotidianam vini mensuram. Verum hisce exemplis aliud opponimus Hildemari longe ad persuadendum efficacius, ut pote qui perspectam omnino habebat genuinam sancti Benedicti heminam. Hic", + "candidate_score": 0.662591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_18_20", + "bdc_text": "pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ; vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2248", + "psc_text": "etiam variasse mensuras ac pondera: id quod probat tum ex praecepto Caroli Calvi pro stipendiis clericorum Sancti Petri, qui sanctimonialibus Suessionici Beatae Mariae Parthenonis subjecti sunt, quo singulis sacerdotibus per singulos dies heminam, id est tres libras vini tribuit; tum ex vetustissimo auctore, quem in Rhemensi Sancti Remigii archimonasterio saeculo IX describebat Bertigarius monachus; qui auctor vetustissimus in tractatu de Ponderibus et Mensuris de hemina sic loquitur: « Apud quosdam cyathi novem heminam facere videntur, quod sunt drachmae nonaginta. Apud quosdam vero acetabula quatuor, quod sunt drachmae quadraginta octo. Hemina autem juxta quosdam appendit libram unam; apud quosdam vero libram et dimidiam. » Deinde quibusdam aliis de sextario, de choenice, et de congio interjectis, addit: « Sed has mensuras ad votum principum vel judicum esse deprehendimus. » Quod confirmat concilium Aquisgranense anni 816, cap. 122. Ex his concludit, 1º incertum esse an permanserit Romae adusque sancti Benedicti tempora antiquae mensurae", + "candidate_score": 0.66246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37_39", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ; duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2168", + "psc_text": "nemo varia librae panis monachis distribuendi pondera: nam Cassinenses in Declarationibus aiunt: « Pondus librae, ut habuimus a monasterio nostro Cassinensi, fuit unciarum triginta trium. » Simile aut parum absimile olim in Fossatensi S. Mauri monasterio servatum fuisse testantur Petrus Boherius et Jacobus Brolius. Item aliud in Suessionensi S. Medardi, quo etiam vicini 518 eidem monasterio Coelestini Suessionenses utebantur, unciarum triginta duarum. Aliud insuper in Burdegalensi S. Crucis ex aere Cyprio unciarum viginti octo. Denique pondus quatuor librarum Carolo Augusto a Theodemaro abbate missum. Haec omnia pondera, quae tanquam falsa et supposititia suspiciet aliquis, ut vera et legitima admittimus. Nam pondus Cassinensium, Fossa entium, Suessionensium et Burdegalensium, pondus erat duarum librarum, quae duobus dividebantur monachis; et quidem libra Cassinensium, Fossatensium et Suessionensium sexdecim erat unciarum, aut eo amplius ante coctionem; Burdegalensium quatuordecim, coctione facta. Nec est quod quis dicat ista pondera non esse aequalia; nam parum pro nihilo reputatur, nec", + "candidate_score": 0.662419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_35_37", + "bdc_text": "Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3524", + "psc_text": "Cant.): « Audiant hoc praelati, qui sibi commissis semper volunt esse formidini, utilitati raro. Erudimini qui judicatis terram; discite subditorum matres vos esse debere, non dominos: studere magis amati, quam metui. Et si interdum severitate opus est, paterna sit, non tyrannica. Matres fovendo, patres vos corrigendo exhibeatis: mansuescite, ponite feritatem, suspendite verbera, producite ubera: pectora lacte pinguescant, non typho turgeant. Quid jugum vestrum super eos aggravatis, quorum potius ubera portare deberetis? » At his in omnibus sequenda est regula S. Gregorii ad Bononem Lerinensem abbatem ita scribentis (Lib. IX, epist. 8): « Ipsa in te dulcedo cauta, non remissa sit: correctio vero diligens sit, non severa: sed sic alterum condiatur ex altero, ut et boni habeant amando quod caveant, et pravi metuendo quod diligant. » Non sit turbulentus et anxius. ] « Turbulentus Smaragdo dicitur, commotionis ira turbatus, moestus, molestus, vel atrox. Anxius vero dicitur acedia vel anxietate plenus. »", + "candidate_score": 0.662383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_35_37", + "bdc_text": "Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3607", + "psc_text": "Anianensis, et omnibus nostris mss. Sed quidquid sit, certe utrumque a nostris usitatum fuit; nam et granum molebant sive tundebant, et farinam ipsi miscebant; ut patet ex supradictis ad caput 48, et insuper ex mss. Germaniae Consuetudinibus, in quibus lego: « Fratres interdum generaliter intrant pistrinum, pastamque propriis manibus praeparant, et temperant ad faciendos panes. » Quinimo pistoris officium hebdomadatim exercebant, ut vidimus supra, cap. 46, patetque ex Vita S. Stephani abbatis Obazinensis, lib. II, num. 54; communiter tamen id munus uni alicui committebatur, quod in Gellonensi monasterio summa cum humilitate exercuit S. Guillelmus, ejusdem loci fundator et monachus. Vel artes diversae intra monasterium exerceantur. ] Tale erat Fuldense coenobium sub Sturmio abbate, teste Eigile abbate in ejus Vita, num. 20; tale Flaviacense sub S. Geremaro, ex ejus Vita, num. 25; tale Solemniacense ex Vita S. Audoeno in Vita sancti Eligii; tale Lesciense ex Vita S. Hiltrudis, num. 3; tale", + "candidate_score": 0.662337, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_35_37", + "bdc_text": "Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_236", + "psc_text": "atiquatenus videar aemulari de quo dicitur: Humiliavit semetipsum factus obediens usque ad mortem, merearque illius verbum humiliter dicere, quia non veni facere voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me Patris. » Et S. Cuthbertus et ipse anachoreticam vitam ducens, teste Venerabili Beda in ejus Vita Saec. II Bened., c. 22, « hoc quoque fratribus solebat intimare, ne conversationem ejus quasi singulariter celsam mirarentur, quia contemptis saecularibus curis securus vivere mallet; sed jure, inquit, est coenobitarum vita miranda, qui abbatis per omnia subjiciuntur imperiis, ad ejus arbitrium cuncta vigilandi, orandi, jejunandi, atque operandi tempora moderantur, quorum plurimos novi parvitatem meam longe et munditia mentis et culmine gratiae prophetalis anteire. » Tertio. « Dilectionis Christi ratio, inquit S. Basilius Regul. fus. cap. 7, non permittit ut quisque quod suum est spectet; dilectio enim, inquit, non quaerit quae sua sunt: at solitaria vita unicum scopum habet, ut quisque quod suum est quaerat.", + "candidate_score": 0.66233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37_39", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ; duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2316", + "psc_text": "praxis, ex eorum regulis aliisque scriptis, priusquam ejus textum attingamus, ante referre duximus alicujus operae pretium. 553 Imprimis Regula sancti Antonii haec habet (Num. 2): « Jejuna usque ad nonam singulis diebus, excepto sabbato et dominico die. Adveniente vero nona, ne adeas cellam cujusquam fratrum, et cum sederis ad comedendum, ora prius, tum comede. » Regula sanctorum Patrum Serapionis, Macarii, Paphnutii, et alterius Macarii (Cap. 9): « Debet ergo iste ordo teneri, fratres, ut nullo die nisi hora nona reficiant fratres in monasterio, excepta dominica die et quinquagesima die Pentecostes. » Paulo severior erat monachorum sub sancto Eusebio abbate montis Coryphes in Syria saeculo IV, viventium continentia: hic enim, ut legimus in ejus Vita, num. 7 (Bolland., 23 Januar.), « cibum capiebat tertio et quarto quoque die. Iis autem qui secum habitabant, jubebat vesci alternis diebus. » Austerior adhuc monachorum in monte Sina de quibus S. Nilus (Histor. caedis SS.", + "candidate_score": 0.662043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_24_26", + "bdc_text": "Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2112", + "psc_text": "qui panem cum sale et aqua percipiunt, ubi autem praeter haec aliud aliquid additur, perfectum jejunium non vocatur. » Omnibus mensis. ] Hanc lectionem, quam vulgatae retinent editiones, et in quibusdam codicibus reperiri docent Hildemarus, Bernardus Cassinensis et Boherius, reprobat idem Hildemarus, et cum eo praefati commentatores, cujus loco substituunt omnibus mensibus, sicuti exstat in Regula Magistri cap. 26. Quam lectionem sequuntur antiquae versiones Gallicae, inter alias vetus ex ms. Conch., quae hunc locum ita reddit: en tous les moys de l' an; versio Joannis de Précis cum alia antiqua monasterii S. Remigii Rhemensis: en tout temps; Guidonis Juvenalis: en tout le temps de l' an; Matthiae Lamberti: tous les mois de l' an; altera recentioris auctoris: en tous les mois de l' année. Quam lectionem praefert Menardus, aitque S. Benedictum hic occurrere pravae quorumdam consuetudini, qui ob calores plura fercula in aestate quam in hieme quotidie apponi volebant; quod", + "candidate_score": 0.661999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_18_20", + "bdc_text": "pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ; vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2302", + "psc_text": "His concinunt ea quae de vivendi ratione priscorum monachorum nonnulli scribunt. Sanctus Athanasius (In Vit. S. Anton.): « De carnibus vero et vino tacere melius puto quam quidquam dicere, quando nec apud plurimos quidem monachorum istiusmodi aliquid reperiatur. » Sanctus Augustinus (Lib. de Mor. eccles. Cath., cap. 31): « Non solum a carnibus et vino abstinent pro sufficientia domandarum libidinum, sed ab eis etiam quae tanto concitatius ventris et gutturis provocant appetitum. » Severus Sulpicius de discipulis sancti Martini (Lib. I de Vita S. Martini): « Vinum nemo noverat, nisi quem infirmitas coegisset. » Vide Vitam sancti Pachomii, num. 50, apud Bolland., 14 Maii. Sed his indulgentiores fuerunt Nitrienses monachi, qui, teste Palladio, vino utebantur. Vinum etiam monachis permittunt sanctus Ferreolus, sanctus Fructuosus, et Magister in suis Regulis; sanctimonialibus sanctus Caesarius in Regul., cap. 28 (Laus. c. 7): infirmis duntaxat sanctus Leander, in lib. de Institutione virginum, cap. 9. In", + "candidate_score": 0.661683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37_39", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ; duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2117", + "psc_text": "Theobaldus Artaldus, ne forte servitores, lectores, et alii monasterii utilitatibus detenti, qui ad primam mensam cum fratribus accumbere nequiverunt, sub specie majoris laboris, aliquid sibi caeteris amplius indulgendum crederent. Ita Regula S. Pachomii: « Ministri absque his quae in commune fratribus praeparata sunt, nihil aliud comedant, nec mutatos cibos sibi audeant praeparare; » e capitulum 20 monachorum Sangallensium: « Ut ministri omnes intus forisve in potu et cibo, vestimentis caeterisque necessariis ea mensura qua caeteri fratres vivunt, contenti sint. » Est qui Gallice vertit à chaque repas; quae versio si recipiatur, intelligenda erit de prandio, non autem de coena: « Si enim dicatur omnibus mensis, inquit, Bernardus Cassinensis, oportet suppleri prandii; non enim tot fercula in coena danda. » Vel etiam dicendum terminum universalem omnibus coenam et prandium complecti. Duo pulmentaria cocta. ] Totidem concedit Regula Magistri c. 26, Solitariorum c. 43, Cujusdam ad virgines c. 10. At vero S.", + "candidate_score": 0.661587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_18_20", + "bdc_text": "pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ; vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2333", + "psc_text": "Nativitatem dominicam, et a Septuagesima usque ad Pascha, cibo quadragesimali tantum vobis uti praecipimus; caeteris vero temporibus ovis et caseis quandoque vesci vobis permittimus. » 557 Denique Statuta Guigonis haec decernunt (Cap. 33): « Secunda, quarta, sextaque feria pane et aqua, et sale, si cui placet, contenti sumus. Tertia, quinta, et sabbato legumina vel aliquid hujusmodi ipsi nobis coquimus, a coquinario vinum accipimus, et quinta feria caseum vel aliquid cibi lautioris accipientes. Ab idibus Septembris usque ad Pascha, exceptis solemnitatibus, non nisi semel in die manducamus. A Pascha autem usque ad praedictum terminum tertia et quinta feria, nec non et sabbato iterato reficimus. » Ab hac severitate paulo deflectunt antiqua Carthusiensium Statuta, in quibus haec leguntur (Part. II, cap. 14): « Natalis Domini, Ascensionis, Pentecostes, sancti Joannis, apostolorum Petri et Pauli, Assumptionis B. Mariae, Omnium Sanctorum vigilias ex antiqua consuetudine in pane et aqua facimus, nisi veniant in festis duodecim", + "candidate_score": 0.660893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_40_42", + "bdc_text": "Breviter non puto quemquam minoris quadraginta aureis etiam parcissime hic posse vivere . Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3475", + "psc_text": "Contrarium tamen supra docuerunt Boherius, et Haeftenus, l. IV, tr. 1, disq. 6, ubi ex hoc Regulae textu recte omnino intulit pueros olim in ordine nostro seorsim ab aliis monachis institutos fuisse, quia, infit, « dum ait ordines suos, aperte significat eos non commiscendos ordinibus seniorum, sed habere particularem inter se ordinem. Unde Bernardus Cassinensis ait: Hic fit mentio de pueris qui sua loca specialia, suosque specialis habent magistros, nec sedent nec stant cum aliis majoris aetatis. » Atque hanc fuisse communem ordinis consuetudinem probant ea quae diximus in lib. V de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 5. Eamque S. Benedictus potuit accipere a S. Basilio in Regul. fus., c. 15, ubi pueros a senioribus ita separandos constituit, ut tamen communes sint omnibus preces. Foris autem vel ubi ubi. ] « Hoc est in omni loco: nam cum 833 dicit ubi, nullum locum praetermittit, » inquit Hildemarus. Custodiam habeant, et disciplinam,", + "candidate_score": 0.660759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_41_43", + "bdc_text": "Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1061", + "psc_text": "primas, advenit magister novitiorum, qui lectiones eorum recipit, et videt quantum singuli memoriae tradiderint. Ecce ad litteram praxi mandatur Regulae textus. » Menardus etiam meditationem hic exponit pro studio psalterii et lectionum, « ut discant rudiores recte legere, et pronuntiare lectiones, et psalterium, atque etiam interpretari, imo et ipsum psalterium memoriae mandent si possint, » quod confirmat ex Vita S. Gosvini 250 abbatis Aquiscinctensis, qui instituit ut post vigilias pueri ad lucernam psalmos, et lectiones, et similia ediscerent, et ex Concordia Dunstani cap. 2. Possetque insuper stabiliri ex antiquis Germaniae Consuetudinibus mss., in quibus n. 30 haec habentur; « Quod vero restat post vigilias a fratribus, qui Psalterii et lectionum, seu cantus aliquid indigent, meditationi inserviatur, sicut praecipit Regula, usquequo aliquod indicium lucis appareat; » ex Statutis Lanfranci, quae decernunt (Cap. 1), ut post nocturnos « infantes cum luminaribus in capitulo diligenter a magistris custodiantur, canentes quod necessarium erit; »", + "candidate_score": 0.660728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37_39", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ; duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_799", + "psc_text": "Carthusiensium, imo et Cisterciensium, ut supra collegimus ex S. Bernardo, consuetudo. Tunc qui aliqua re indigebant, hanc potissimum eo tempore petebant, ut de Cluniacensibus scribit Udalricus, et Carthusiensibus suis praescribit Guido his verbis: « Post nonam convenimus in claustro de utilibus locuturi: in hoc spatio incaustum, pergamenum, pennas, cretam, libros seu legendos seu transcribendos a sacrista; a coquinario vero legumina, sal, et caetera hujusmodi poscimus, et accipimus. » Vel denique omnes uno in loco residentes, se invicem loquentes auscultabant, ut velle videtur S. Hildegardis. Atque ad hos potissimum spectat praeclara illa S. Basilii admonitio Serm. 2 de Instit. monach. : « Inutilis sermo, et quae ex mutuis colloquiis oritur importuna elatio non proferatur, sed si quid utile ad aedificationem animarum, hoc solum convenit loqui; et haec ipsa quae utilia sunt, cum ordine, et decenti tempore, et ab his a quibus dici oportet. Si quis de inferioribus sit, exspectet donec invitetur", + "candidate_score": 0.660504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_40_42", + "bdc_text": "Breviter non puto quemquam minoris quadraginta aureis etiam parcissime hic posse vivere . Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2117", + "psc_text": "Theobaldus Artaldus, ne forte servitores, lectores, et alii monasterii utilitatibus detenti, qui ad primam mensam cum fratribus accumbere nequiverunt, sub specie majoris laboris, aliquid sibi caeteris amplius indulgendum crederent. Ita Regula S. Pachomii: « Ministri absque his quae in commune fratribus praeparata sunt, nihil aliud comedant, nec mutatos cibos sibi audeant praeparare; » e capitulum 20 monachorum Sangallensium: « Ut ministri omnes intus forisve in potu et cibo, vestimentis caeterisque necessariis ea mensura qua caeteri fratres vivunt, contenti sint. » Est qui Gallice vertit à chaque repas; quae versio si recipiatur, intelligenda erit de prandio, non autem de coena: « Si enim dicatur omnibus mensis, inquit, Bernardus Cassinensis, oportet suppleri prandii; non enim tot fercula in coena danda. » Vel etiam dicendum terminum universalem omnibus coenam et prandium complecti. Duo pulmentaria cocta. ] Totidem concedit Regula Magistri c. 26, Solitariorum c. 43, Cujusdam ad virgines c. 10. At vero S.", + "candidate_score": 0.660413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_41_43", + "bdc_text": "Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2638", + "psc_text": "19): « Cura nutriendorum parvulorum pertinebit ad virum quem elegerit Pater, sanctum, sapientem, atque aetate gravem, informantem parvulos non solum studiis litterarum, sed etiam documentis magisterioque virtutum. » Et antea (Cap. 7) vult fratres « de quibusdam divinae lectionis quaestionibus disputare » ante completorium. In Regula Magistri (Cap. 50): « Alii legant, alii audiant, alii litteras discant et doceant. » Denique in Regulis brevibus sancti Basilii (Inter. 235): « Equidem existimo, cui aliorum cura gubernatioque commissa est, eum quae apud omnes scripta sint, scientia comprehensa habere, ac ediscere debere, ut cunctos doceat multiplicem Dei voluntatem, singulis praemonstrando officio suo. De caeteris vero. . . . unicuique sicut Deus divisit mensuram, quae officii sui sint studiose discat et persequatur, neque curiose ulterius quidquam inquirat. » Et alibi interrogatus (Inter. 292) « an conveniat ut inter fratres magister sit puerorum saecularium? respondet affirmative: « Si qui eos adducunt, ea mente adducunt, et", + "candidate_score": 0.660405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_19_21", + "bdc_text": "vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque . Precium locationis , quod ad cubiculum attinet , est aureus , id est ursi quindecim .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2287", + "psc_text": "uncias vini habentes, heminam unciarum octodecim in epistola Theodemari reperiemus. Quapropter concilium Aquisgranense, quod hanc heminae mensuram in omnibus restituit monasteriis, statuit (Can. 22) ut « ubi vinum non est, unde hemina detur, duplicem mensuram de cervisia bona habeant monachi. » Quae duae simul mensurae cervisiae, quae mixtionem aquae non admittit, tres ad minus calices et quidem amplissimos continere debebant: nam cervisia 546 multo largius ac profusius vino propinari solet, adeo ut duodecim cervisiae uncias in unoquoque calice admittere necesse sit, cum multi quindecim et eo amplius uno haustu exhauriant. Et sic in duabus cervisiae heminis reperiemus uncias triginta sex, hoc est octodecim in qualibet. Atque ita concilii Aquisgranensis canonem intellexisse videtur, qui nostris temporibus strictiorem ordinis Cisterciensis observantiam in suo monasterio restituit (Abbas B. M. de Trappa); nam cum vinum ea in regione non crescat, duplicem suis fratribus sicerae heminam ministrari curat, hoc est uncias circiter octodecim vel viginti", + "candidate_score": 0.660368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37_39", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ; duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1459", + "psc_text": "Fausto, n. 8; S. Placidi auctore Gordiano, n. 5; S. Marculfi, n. 13; S. Paterni, S. Samsonis, S. Radegundis auctore Fortunato, n. 22; S. Severi, n. 13; et S. Fidoli, n. 10, saec. 1 Bened.; S. Bavonis, n. 11; S. Vandregesili, n. 8; S. Tillonis, n. 8, saec. II, et aliorum prope infinitorum. Atque ita suadet Syntagma doctrinae S. Athanasii ad monachos et clericos: « Te monachum, te sacerdotem adhortor humi ut dormias, si vales. » Vide infra, c. 55. Si potest fieri omnes in uno loco dormiant. ] Juxta veterum monachorum morem, quem in omnibus pene eorum regulis advertere licet. Ita Regula S. Posthumio ab angelo tradita, quae refertur in ejus Vita, c. 8 (Lib. I de Vit. Pat.): « Procul ab invicem contextas vites sternite, cum ad dormiendum seceditis: interstitium unius habeatur cubitus, nedum ad invicem proximant corpora, nutriantur libidinis incentiva. » S. Caesarius Arelatensis episcopus (Regul. ad", + "candidate_score": 0.660244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_27_29", + "bdc_text": "verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant . Et de his quidem hactenus . Extra contubernium qui degunt , aut apud professores publicos ( quorum tamen , ut proxime et paulo antidicebam , pauci admodum sunt , qui recipiant , vix scilicet unus aut alter ) aut cives cibum sumunt reliquos , quorum magna satis copia est .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2451", + "psc_text": "degustare, verum etiam et manu contingere absque eo quod palam cunctis in commune reficientibus exhibetur, et ad percipiendum oeconomi dispensatione per fratrum obsequia publice ministratur. » 585 Ita S. Pachomius (Art. 4): « Nullus uvas aut spicas adhuc immaturas audeat comedere praeter ordinem disciplinae, et omnino de omnibus quae in agro sunt vel in pomario, nemo comedat separatim antequam cunctis fratribus Pater exhibeat. » S. Basilius (Serm. de Abd. rerum): « Cave ne clandestinae comestionis peccatum incurras. » Et alibi (Regul. jus., cap. 15) ad multam diem jejunum permanere jubet, « qui alieno tempore cibum sumpserit. » S. Augustinus (Cap. 5): « Quando autem aliqua non potest jejunare, non tamen extra horam prandii aliquid alimentorum sumat, nisi cum aegrotat. » Regula SS. Pauli et Stephani (Cap. 17): « Nulli liceat supra statutam consuetudinem sive in cibo sive in potu praesumere, nisi prioris permissu, cui ordinandi vel considerandi facultas est. »", + "candidate_score": 0.659867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_19_21", + "bdc_text": "vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque . Precium locationis , quod ad cubiculum attinet , est aureus , id est ursi quindecim .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2289", + "psc_text": "parvissimo etiam vasculo appellatur. Addere potuisset dissertator heminam apud Cluniacenses unico scypho comprehensam fuisse: nam apud Udalricum (Lib. II, c. 4) reperimus signum scyphi, qui capit quotidianam vini mensuram. Verum hisce exemplis aliud opponimus Hildemari longe ad persuadendum efficacius, ut pote qui perspectam omnino habebat genuinam sancti Benedicti heminam. Hic autem, explicans eum Regulae locum qui cavet ne monacho subrepat ebrietas, ait minuendam esse mensuram ei « qui de sola heminae mensura crapulam sentit, id est qui aut in locutione, vel in ingressu vacillat. » Quod plane ei contingere non potest qui tam parvissimo vasculo in diem contentus est. Caeterum haec nostra, quam proponimus, heminae mensura, sobrietatis metas non adeo excedit, ut pro parvissimo vasculo haberi non possit respectu majoris et amplioris vasis, v. g., modii, qui forte necessarius esset ad potandam numerosam congregationem. Locus autem ex Udalrico citatus intelligendus est de singulari aliquo scypho amplissimo, quales reperiuntur aliqui ad", + "candidate_score": 0.659833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_18_20", + "bdc_text": "pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ; vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2291", + "psc_text": "uncias ad prandium unicuique concedas, certe omnes ita vinum diluere cogentur, ut vini speciem amittat; et sic quod singulare quibusdam laudatur in sanctis, omnibus monachis commune evadet. Sed de hemina satis. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. ] Quem locum ita explicat Petrus Damiani (Opusc. 13, cap. 7): « Ac si promulgator sanctae Regulae suis auditoribus dicat: Suscipientes quidem quod indulgeo, non peccatis, sed non suscipientes mercedem habetis; admissa siquidem misericordia, non incurritis poenam; sed propter Deum dimissa 547, pertingitis ad coronam; addit tamen; Et haec quidem speciali crimine non depressi; alioquin quisquis se meminit illicita perpetrasse, versa nunc vice debet a licitis abstinere; et qui commisit superbe prohibita, debet nunc humiliter abdicare concessa. Plerique enim molliter suaviterque viventes, si aliquando suadentur ut quantumlibet vel parum saltem arctioris viae arripiant institutum, mox ratiocinium sibi defensionis obtendunt, dum quispiam eorum sic ait: « Vivo, inquit, ut", + "candidate_score": 0.659768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37_39", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ; duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_219", + "psc_text": "abigi praecepit sexta synodus can. 42: quos S. Isidorus (S. Isid. lib. II de Eccl. Off. c. 15) Circilliones, S. Augustinus (Aug. in ps. CXXXII) Circelliones et Circumcelliones, Bernardus Cassinensis Circumcellariones appellant, eo quod cellas semper vagi et nunquam stabiles circumirent; de quibus Synesius episcopus: « Vagantur quidam apud nos vacantivi. Hi certam quidem nullam legem habere volunt, qui quam habebant antea reliquerunt, eo vagantes ubi majus compendium est. » Qui tota vita sua per diversas provincias, ] id est per diversas regiones diversaque regna; neque enim eos capere possunt angustissimi coenobiorum carceres; imo minus lata sunt spatiosissima solitudinis loca: nec una ad vagandum provincia contenti, per diversas discurrunt, ut verissime cum Bernardo Cassinensi, de toto mundo claustrum sibi fecisse diceres. At vero quis eorum artes sic vagando, sic discurrendo explicet? Juvat hic Augustinum graphice omnino eas depingentem proferre Lib. de Opere monach., c. 28 : « Tam multos, inquit,", + "candidate_score": 0.659678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_29_31", + "bdc_text": "Extra contubernium qui degunt , aut apud professores publicos ( quorum tamen , ut proxime et paulo antidicebam , pauci admodum sunt , qui recipiant , vix scilicet unus aut alter ) aut cives cibum sumunt reliquos , quorum magna satis copia est . Professores ipsi angustissime habitant , deinde non minoris aureis quadraginta et satis tenuiter pascunt , ut interim de muneribus , quę sperant atque expectant vel ipsi vel familia eorum , sileam . Apud cives vivitur aureis in annos tricenis absque domicilio sive habitatione ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1535", + "psc_text": "Cluniacensis monasterii apud Udalricum l. II, c. 18, et ms. S. Benigni Divionensis c. 32, solum habent: « Non offert, non osculatur textum evangelii, non accedit ad pacem. » Sed ab hac poenitentia abstinebant in festis duodecim lectionum, ex praedictis Lanfranci statutis, Cons. Cluniac. et S. Benigni, donec privati dies redirent; in quibus privatis diebus etiam privatim missas celebrare poterant, ut habet Caerem. Bursfeldensium, et docet Petrus Boherius in primo commentario. Usque ad satisfactionem. ] Id est donec ab excommunicatione solvatur; quomodo autem solveretur dicemus postea ad cap. 44. Refectionem autem cibi post fratrum refectionem solus accipiat. ] Id est, sine servitore sibi ministrante, sine consortio fratris secum comedentis, in aliquo diversorio a communi fratrum refectorio separato, vel in communi refectorio post fratrum refectionem, uti exponit Bernardus Cassinensis. Ex antiquis etiam definitionibus Cisterc. (Dist. 7, c. 5): « Extra refectorium ubi abbati visum fuerit secundum regulam comedant. Nec post refectionem", + "candidate_score": 0.659463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37_39", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ; duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2139", + "psc_text": "ejusdem loci saec. X abbas (Tom. IV Anal.): « In regione, inquit, australi, sicut scitis, habitantes, more monachorum, ut docet, a carnibus abstinentes, captura piscium raro pascimur; quia piscosas aquas minime habemus. » Quid vero de Cisterciensibus? Certe audiendus est hic Guillelmus abbas Sancti Theoderici de Clarevallensibus loquens (Lib. I de Vita sancti Bern., cap. 5): « Pulmentaria, inquit, saepius ex foliis fagi conficiebant. Panis instar prophetici illius ex hordeo, et milio, et vicia erat; ita ut aliquando religiosus vir quidam appositum sibi in hospitio ubertim plorans clam asportaverit, quasi pro miraculo omnibus ostendendum, quod inde viverent homines, et tales homines. » Et Fastredus tertius Clarevallensis abbas; arguens abbatem quemdam qui lautius vivebat (Inter epist. S. Bernardi): « Non est haec vita quam me et te docuit Pater et praedecessor noster Bernardus felicis recordationis; nec modus quem nostri sacri ordinis abbates et monachi sequuntur, qui nos pane ex avena confecto,", + "candidate_score": 0.659428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37_39", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ; duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1896", + "psc_text": "teste Cassiano (Lib. III, c. 2), sabbatis dominicisque diebus sacrae communionis obtentu hora tertia convenire solebant; quique, ut scribit S. Joannes Damascenus (In Vita SS. Barlaam, et Iosap., lib. I de Vit. Patr.), « procul inter se constructis aediculis dominicis diebus ad unam et eamdem ecclesiam pergunt ac divina mysteria, hoc est incruentum puri corporis et pretiosi sanguinis Christi sacrificium percipiunt. » Ubi Sinaitas monachos designasse videtur, de quibus S. Nilus in Historia caedis SS. Patrum in Sina (Apud Boll. 13 Jan.): « Diebus autem dominicis ad unam veniunt ecclesiam, et inter se conveniunt post unam hebdomadam . . . . Divinis itaque communicant sacramentis, et se invicem excipiunt convivio exercitationis eorum quae convenit eloquiorum. » Idem de S. Gerasimi discipulis narrat Cyrillus in Vita S. Euthymii n. 89 (Apud Boll. 20 Jan.). De Pachomianis audiendus est Palladius, seu potius angelus in Regula S. Pachomio tradita (Lausiac. 38): « Ingredientes", + "candidate_score": 0.659389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_13_15", + "bdc_text": "Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_947", + "psc_text": "De vilitate habitationis non sine magno animi dolore hic dicere cogor, considerans quam procul dissiti sumus ab his temporibus quibus non alias monachi domos inhabitabant praeter eas quas propriis sibi manibus paraverant (Rufin. lib. II de Vitis Pat. c. 23), easque vel uno die constructas; attendens ad magni tot monachorum Patris, sancti scilicet Martini, exemplum, qui, referente Severo Sulpicio (Lib. I de Vit. S. Mart.), « ipse ex lignis contextam cellulam habebat, et multi quidem ex fratribus in eumdem modum, plerique saxo superjecti montis cavato receptacula sibi fecerant; » recolens felices illos dies quibus S. Ebrulfus abbas Uticensis una cum sociis (In ejus Vita, n. 8, saec. I Bened.) « nomen Domini invocantes, pro quantitate habitantium de virgultis et frondibus construxere tugurium, quod claustro parvulo ejusdem materiae circumcingentes, manserunt ibi; » quibus S. Sigirannus abbas Longoretensis (In ejus Vita, n. 10, saec. II) parvulum ex lignis habitaculum aedificasse legitur; quibus", + "candidate_score": 0.659306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_27_29", + "bdc_text": "verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant . Et de his quidem hactenus . Extra contubernium qui degunt , aut apud professores publicos ( quorum tamen , ut proxime et paulo antidicebam , pauci admodum sunt , qui recipiant , vix scilicet unus aut alter ) aut cives cibum sumunt reliquos , quorum magna satis copia est .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", + "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", + "candidate_score": 0.659205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42_44", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ; lectis ipsi suis utuntur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2032", + "psc_text": "in refectorio semper usque ad finem mensae, sed ante debet finiri lectio. Si vero fratres in labore sunt, et ibi manent, debet pleniter sicut in refectorio illis legi lectio. Si autem non fuerit generalitas, et non manserint, debet parum legi. Similiter si tantum manserint . . . parum legendum est. Similiter si hospes ante horam in refectorio manducaverit: si autem tales et tanti hospites fuerint, id est duo vel tres, parum legendum est, id est leviter; si autem plures, tantum usque prior innuat lectori finem facere. » Hujus rei aliqua ex parte praxim videre est apud Hariulfum in Chron. Centul. lib. IV, cap. 26, ubi de Gervino abbate piissimo scribit, quod in itinere constitutus (Spicil. tom. IV), « coena apparata, si accubuisset pransurus, lectionis auditione vel divinae legis meditatione implicari studebat. » His accedit quod de decanis villarum provisoribus extra monasterium suis in decaniis comedentibus habet Udalricus (Lib. III, c.", + "candidate_score": 0.659198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12_14", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_516", + "psc_text": "Gravina ordinis S. Dominici, coenobia monachorum, quae octo et decem millia aureorum in pauperes 123 erogant; xenodochia passim occurrunt, quorum infirmi eorum expensis passim recreantur. Ter generales eleemosynae sexcentis et amplius distribuuntur; uberiores vero anniversariorum tempore juxta fundatorum intentionem profunduntur; certis quoque anni temporibus quinque vel sex millia hominum, saepe quatuor millia etiam foventur. Quis secretas recenseat iis secreto datas, qui mendicare erubescunt, virginibus praesertim nobilibus, viduis afflictis, pauperrimis sed nobilibus viris? In iis quoque charitatis affectus propensior, quorum fortunae vel dejectione, vel flammis, aliisve innumeris calamitatibus absumptae. » Haec ille in laudem nostrorum. Non vacat hic omnes omnium coenobiorum, multo minus singularium abbatum erga pauperes eleemosynas recensere; at certe nonnulla quorumdam facta praetermittere non possum, quorum exemplum posteris ad aedificationem inservire potest, et utinam ad imitationem! Hos inter excellit imprimis S. Ansbertus abbas Fontanellensis, qui, ut scribit Aigradus in ejus Vita, n. 21 Sec. II Bened., pag. 1054, «", + "candidate_score": 0.659145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_41_43", + "bdc_text": "Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3475", + "psc_text": "Contrarium tamen supra docuerunt Boherius, et Haeftenus, l. IV, tr. 1, disq. 6, ubi ex hoc Regulae textu recte omnino intulit pueros olim in ordine nostro seorsim ab aliis monachis institutos fuisse, quia, infit, « dum ait ordines suos, aperte significat eos non commiscendos ordinibus seniorum, sed habere particularem inter se ordinem. Unde Bernardus Cassinensis ait: Hic fit mentio de pueris qui sua loca specialia, suosque specialis habent magistros, nec sedent nec stant cum aliis majoris aetatis. » Atque hanc fuisse communem ordinis consuetudinem probant ea quae diximus in lib. V de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 5. Eamque S. Benedictus potuit accipere a S. Basilio in Regul. fus., c. 15, ubi pueros a senioribus ita separandos constituit, ut tamen communes sint omnibus preces. Foris autem vel ubi ubi. ] « Hoc est in omni loco: nam cum 833 dicit ubi, nullum locum praetermittit, » inquit Hildemarus. Custodiam habeant, et disciplinam,", + "candidate_score": 0.65914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_20_22", + "bdc_text": "Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque . Precium locationis , quod ad cubiculum attinet , est aureus , id est ursi quindecim . Vaporaria ipsi magistri artium conducunt aureis quaternis , qui deinde ad se recipiunt , quicunque se illis in disciplinam domesticam tradere voluerint , aureis in annos plus minus septem singulos .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2288", + "psc_text": "hoc est octodecim in qualibet. Atque ita concilii Aquisgranensis canonem intellexisse videtur, qui nostris temporibus strictiorem ordinis Cisterciensis observantiam in suo monasterio restituit (Abbas B. M. de Trappa); nam cum vinum ea in regione non crescat, duplicem suis fratribus sicerae heminam ministrari curat, hoc est uncias circiter octodecim vel viginti ad prandium, et tantumdem ad coenam. Cujus exemplum minus apte protulit in medium dissertator, cum ipsi omnino non faveat. At, inquiet (Resp. n. 5), hemina apud omnes monasticae sobrietatis studiosos, pro vasculo et quidem parvissimo reputata est, ut probat locus ex Vita sancti Hermelandi abbatis (Saec. III Ben.), ubi minor parvissimo etiam vasculo appellatur. Addere potuisset dissertator heminam apud Cluniacenses unico scypho comprehensam fuisse: nam apud Udalricum (Lib. II, c. 4) reperimus signum scyphi, qui capit quotidianam vini mensuram. Verum hisce exemplis aliud opponimus Hildemari longe ad persuadendum efficacius, ut pote qui perspectam omnino habebat genuinam sancti Benedicti heminam. Hic", + "candidate_score": 0.659082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37_39", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ; duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2203", + "psc_text": "21 (Saec. II Ben.), in quo praepositus monasterii triginta fratribus vineae custodibus anatem divisisse legitur; in Vita S. Judoci (Saec. II Ben.), qui, ut scribit anonymus in ejus Vita num. 10, gallinas SIBI nutrire consueverat; in Vita S. Cuthberti (Saec. II Ben.) auctore Beda cap. 36, qui aliquando hospitibus monachis aucam exhibuisse dicitur; apud Arnulfum S. Emerammi Ratisponensis monachum de primis Ratisponensibus scribentem, quod communiter pauperem annonam habebant, volatilia manducabant (Lib. II Dialog) . Et hanc fuisse non singularem quorumdam monasteriorum 526 praxim, sed communem omnium fere consuetudinem, probant ex Regula Magistri, quae non diu post S. Mauri obitum scripta fuit, hoc est saeculo VII, et magna ex parte constat ex Benedictina; nam loquens de gyrovagis monachis, et rationem reddens quare omni vitae suae tempore ternis quaternisve diebus per diversorum cellas et monasteria hospitantur, dicit (Cap. 1) quod « pro hospitum adventu a diversis volunt quotidie noviter suscipi; et pro", + "candidate_score": 0.658781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_24_26", + "bdc_text": "Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2189", + "psc_text": "annis minus a libra panis in die sufficiat. » Certe puerorum libram panis paulo leviorem fuisse colligi posse videtur ex Hildemaro ad cap. 30, ubi agens de jejuniis pueris delinquentibus injungendis, « libra, inquit, viginti duos solidos habet quando crudus est panis, ut cum coctus fuerit habeat solummodo viginti, » hoc est uncias duodecim, cum libra aliorum ex concilio Aquisgranensi esset solidorum triginta ante panis coctionem. Ad hunc locum pertinet quod in Vita S. Hugonis scribit Hildebertus Cenomanensis (In ejus Vita n. 12, apud Boll. 29 April.) : « Quantae autem discretionis et misericordiae fuerit, junioribus coenobitis impensa demonstrat benignitas; quibus cum minor libra panis et potus ex consuetudine traderetur, ipse tamen parem eis dare constituit, aequum judicans, ut quos idem diei pondus affligebat et aestus, idem quasi jam denarius solveretur.] Carnium vero quadrupedum omnino ab omnibus abstineatur comestio, praeter omnino debiles et aegrotos. ] 523 Qui tamen ex mss.", + "candidate_score": 0.658773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3727", + "psc_text": "Caeterum qui festinant ad perfectionem, sunt doctrinae sanctorum, sive Collationes, et Instituta Patrum, etc.; quae quoniam vobis notissima novimus, hic apponere superfluum judicamus. » Porro doctrinae SS. Patrum, secundum Bernardum Cassinensem et Nicolaum de Fractura (In 2 comm.), « Magis intelligendae sunt per exempla factorum quam per scripta verborum: » unde acute observat Boherius S. Benedictum non in singulari, sed in plurali numero dixisse doctrinae; « quia, inquit, quaedam doctrina est verbalis, quaedam autem exemplaris. » Sed Richardus de S. Angelo, nulla facta utriusque doctrina distinctione, doctrinas hic intelligit eas « quae recipiuntur ab Ecclesia Romana; et sunt istae, inquit, in primis Opuscula B. Cypriani martyris et Carthaginiensis episcopi, item Opuscula B. Athanasii Alexandrini episcopi, item Opuscula B. Basilii Cappadoceni episcopi, item Opuscula B. Gregorii Nazianzeni episcopi, item Opuscula B. Joannis Constantinopolitani episcopi, item Opuscula B. Hilarii Pictaviensis episcopi, item Opuscula B. Ambrosii Mediolanensis episcopi, item Opuscula B. Theophili episcopi", + "candidate_score": 0.658713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_18_20", + "bdc_text": "pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ; vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2241", + "psc_text": "Sane 535 cum sanctus Pater tarde venientem ad mensam solum reficere jubet, sublata ei portione sua vini, non de infirmis debilibusque loquitur, sed de sanis maxime. At de his videsis Haeftenum lib. X, tract. 4, disq. 3. Credimus heminam vini per singulos sufficere per diem. ] De nomine heminae consentiunt inter se viri eruditi; at de mensura ipsa non parum litigant. Jacobus Brolius Parisiensis Sancti Germani monasterii monachus, vir doctus et religiosus, varias diversorum sententias refert, nulli tamen certo adhaerens. Prima est Petri Masii abbatis Casalis Benedicti, qui in Constitutionibus suae congregationis (Const. ms. Casalis Ben., cap. 57) heminae mensuram ita definit: « Hemina, sicut a quibusdam expositoribus Regulae accepimus, est mensura continens unam libram cum quarta parte alicujus liquoris; et est quasi tertia pars quartae vini Parisiensis. » Secunda est Smaragdi, qui sanctum Isidorum describens (Isid. l. XVI Orig., c. 25): « Hemina vini, ait, appendit libram unam, quae", + "candidate_score": 0.658698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42_44", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ; lectis ipsi suis utuntur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2854", + "psc_text": "et similia monachorum edulia in monasteriis apponebantur. S. Joannes Gualbertus, congregationis Vallis Umbrosae auctor, Leonem papam cum universa curia Romana hospitio excepit, eisque pisces apposuit, ut in ejus actis habetur. Parcius S. Bernardus abbas Clarevallensis, qui pontifici maximo Innocentio II pisciculum ministravit, cum cardinales vix haberent legumina, ut videre est in ejus Vita. Anglorum rex interdum in monasterium Lindisfarnense sub S. Colmanno veniebat, et communibus fratrum cibis cum eis in refectorio vescebatur, ut scribit Venerabilis Beda in lib. III Hist. Angl., c. 26. Rex Castellae Fernandus cum veniret ad monasterium S. Facundi, cibis fratrum vulgaribus tantum utebatur, ut refert Rodericus lib. VI de Rebus Hispaniae, cap. 14. Conradus rex Romanorum in die Innocentium cum duobus episcopis comedit in refectorio monasterii S. Galli una cum monachis, vilibus eorum cibis contentus; sicut et postridie fecit solo pane et fabis crudis satiatus, ut habetur in Vita S. Notkeri, cap. 16. Certe vix dici", + "candidate_score": 0.658688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37_39", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ; duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1853", + "psc_text": "Cluniacenses quam apud Cistercienses a coquinae hebdomadariis distinctus erat refectorarius, qui, adjutus ab aliis fratribus, si necesse esset, quotidie refectorium parabat, mantilibus, cochlearibus, cultellis, pane et vino mensas sternebat, cujus officium fusius descriptum habes apud Udalricum, lib. III, cap. 21, in Consuetud. S. Benigni, cap. 42, et in lib. Usuum Cister., cap. 118. Quia exinde major merces et charitas acquiritur. ] Quia exinde, scilicet vel ex aegritudine, aut ex causa gravis utilitatis, major merces acquiritur, si et illa patienter portetur, et ista debita devotione persolvatur; vel exinde, id est ex eo quod omnes sibi invicem serviunt, major merces et charitas acquiritur, ac proinde nullus ab hoc officio excusandus, ut nec mercede privetur. Qualis autem et quanta sit illa merces exprimit S. Basilius his verbis: « Magnum opus ministrare, regnumque coelorum procurans. Sagena est enim virtutum omnia in se mandata Dei comprehendens; et primo humilitatem omnem in se virtutem comprehendentem, et", + "candidate_score": 0.658675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_21_23", + "bdc_text": "Precium locationis , quod ad cubiculum attinet , est aureus , id est ursi quindecim . Vaporaria ipsi magistri artium conducunt aureis quaternis , qui deinde ad se recipiunt , quicunque se illis in disciplinam domesticam tradere voluerint , aureis in annos plus minus septem singulos . Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1753", + "psc_text": "et in quo statu quilibet recipit ecclesiam, monasterium, vel prioratum, seu administrationem, et inter alia quae exstent, vel deficiant animalia, et qualia, quanta blada, vina, et caetera victualia, et moneta, vasella aurea, vel argentea; et quae, et quot, et quibus ecclesia, monasterium, prioratus administratio, seu locus hujusmodi debent; et quae, et quot, et a quibus debentur eisdem, et sub quibus obligationibus debent, et debetur eisdem; et quae, et quot, alia bona mobilia, vel vasa sive ornamenta, vel supellectilia et similia inibi fuerint. » Ut dum sibi in ipsa assignata fratres vicissim succedunt. ] Haec verba confirmant annuam, quam supra diximus, obedientiarum mutationem, quae etiam amplius patet ex cap. 53, quo praescribitur, ut ad hospitum coquinam ad annum ingrediantur duo fratres. Ex Bernardo tamen Cassinensi « Cellerarius, seu decani, aut praepositi non succedunt per vices. » Ita ille, habita ratione ad usum sui temporis. Si quis autem sordide aut negligenter res", + "candidate_score": 0.658342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_17_19", + "bdc_text": "Cuius ratio haec est : pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ; vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2334", + "psc_text": "sabbato iterato reficimus. » Ab hac severitate paulo deflectunt antiqua Carthusiensium Statuta, in quibus haec leguntur (Part. II, cap. 14): « Natalis Domini, Ascensionis, Pentecostes, sancti Joannis, apostolorum Petri et Pauli, Assumptionis B. Mariae, Omnium Sanctorum vigilias ex antiqua consuetudine in pane et aqua facimus, nisi veniant in festis duodecim lectionum. Sed et quando praedictae vigiliae occurrunt in dominica, in sabbato ipsa abstinentia fit . . . . In vigiliis autem beatorum Jacobi, Laurentii, Bartholomaei, Matthaei, Simonis et Judae, et Andreae, semel quidem reficimus. Secunda, quarta, et sexta feria, pane, et aqua, et sale, si cui placet, ex antiqua consuetudine contenti sumus. Quod quia nostris temporibus quasi in dissuetudinem abiit, volumus ut ad minus unam in septimana abstinentiam omnes monachi faciant, quos infirmitas, aut senectus, aut debilitas non excusat, vel alia causa quae priori rationabilis esse videatur. Nec tamen propter hoc antiquam consuetudinem de faciendis abstinentiis irritamus . . .", + "candidate_score": 0.658334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", + "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", + "candidate_score": 0.658193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12_14", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_515", + "psc_text": "Quidquid de administratis (cibis) supererit, eleemosynae applicetur per illum qui ad hoc fuerit deputatus; nec aliquis alius per se, vel per alium de refectorio seu infirmitorio, vel alio loco in quo monachi comedent, aliquid extrahere, vel alibi deferre, seu alteri usui applicare praesumat: quod si fecerit, pro qualibet vice per duos dies panis et aquae solummodo poenitentiae subdatur. » At quid de amplissimis nostrorum Cluniacensium eleemosynis referam, qui vel uno die septemdecim egenorum millibus stipem erogasse memorantur? Quid de aliis Germaniae monasteriis? Sed satius est alienam hac in causa linguam audire, quam domesticam: « Sunt in sola Germania, inquit Dominicus Gravina ordinis S. Dominici, coenobia monachorum, quae octo et decem millia aureorum in pauperes 123 erogant; xenodochia passim occurrunt, quorum infirmi eorum expensis passim recreantur. Ter generales eleemosynae sexcentis et amplius distribuuntur; uberiores vero anniversariorum tempore juxta fundatorum intentionem profunduntur; certis quoque anni temporibus quinque vel sex millia hominum, saepe", + "candidate_score": 0.658159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_24_26", + "bdc_text": "Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1885", + "psc_text": "Regulae accipiant supra statutam annonam mixtum, ut non sit eis grave jejunium, dum ministrant, sustinere. Lector vero post sextam, antequam accedat ad legendum. » Ubi distinguitur hora qua hebdomadarii servitores sumerent mixtum, ab ea qua lector mensae. Accipiant super statutam annonam. ] Haec verba duobus modis intelligi possunt; vel ita ut panis et vinum de statuta libra panis et hemina vini sumantur, vel ita ut ad statutam panis ac vini annonam aliquid superaddatur; ut idem sit super, ac praeter, insuper. Priorem sensum sequuntur Menardus, Carolus Cointius, dissertator Gallicus de hemina vini et libra panis Benedictina, cum quibusdam Regulae versionibus Gallicis. At sententiam in altera dissertationis editione retractavit dissertator, num. 32, ubi contendit super a Graeco ὑπὲρ formatum, unde etiam insuper proprie significare id quod superabundat. Idem sentit Matthias Lambert, et monachus Cisterciensis in Gallica expositione Regulae S. Benedicti, quorum primus Regulae textum ita Gallice reddidit, outre la portion ordonnée, alter", + "candidate_score": 0.657929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_24_26", + "bdc_text": "Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2157", + "psc_text": "aut crudum tertium pulmentum apponere. Caeterum, ut observat hic Hildemarus, S. Benedictus neque aestivo tempore ad nonam, neque hieme ad seram poma concessit; alioquin tres, cum duas duntaxat aestate permittat; duae, cum unicam hieme indulgeat, refectiones fierent. Ex quo conjicere possumus, jam illis temporibus saltem aliquibus in monasteriis irrepsisse consuetudinem fructus ad seram edendi etiam jejunii diebus, et ad nonam aestivo tempore. De hac ad nonam fructuum comestione exstat Theodemari, abbatis Cassinensis, testimonium in epistola ad Carolum Magnum: « Praeter haec etiam aestatis tempore post nonam, si est aliquid de pomis, et singulas phialas nostris fratribus praebemus. » Quod prohibuisse videtur synodus Aquisgranensis, statuens « ut poma et lactucae, nisi quando alius cibus sumitur, non comedantur. » Panis libra una propensa sufficiat in die. ] De pondere hujus librae inter se non consentiunt auctores. Libra est duplex, Romana unciarum duodecim, et mercatoria sexdecim; utraque etiam minor Neapolitana. An vero alterutram", + "candidate_score": 0.657587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_20_22", + "bdc_text": "Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque . Precium locationis , quod ad cubiculum attinet , est aureus , id est ursi quindecim . Vaporaria ipsi magistri artium conducunt aureis quaternis , qui deinde ad se recipiunt , quicunque se illis in disciplinam domesticam tradere voluerint , aureis in annos plus minus septem singulos .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2287", + "psc_text": "uncias vini habentes, heminam unciarum octodecim in epistola Theodemari reperiemus. Quapropter concilium Aquisgranense, quod hanc heminae mensuram in omnibus restituit monasteriis, statuit (Can. 22) ut « ubi vinum non est, unde hemina detur, duplicem mensuram de cervisia bona habeant monachi. » Quae duae simul mensurae cervisiae, quae mixtionem aquae non admittit, tres ad minus calices et quidem amplissimos continere debebant: nam cervisia 546 multo largius ac profusius vino propinari solet, adeo ut duodecim cervisiae uncias in unoquoque calice admittere necesse sit, cum multi quindecim et eo amplius uno haustu exhauriant. Et sic in duabus cervisiae heminis reperiemus uncias triginta sex, hoc est octodecim in qualibet. Atque ita concilii Aquisgranensis canonem intellexisse videtur, qui nostris temporibus strictiorem ordinis Cisterciensis observantiam in suo monasterio restituit (Abbas B. M. de Trappa); nam cum vinum ea in regione non crescat, duplicem suis fratribus sicerae heminam ministrari curat, hoc est uncias circiter octodecim vel viginti", + "candidate_score": 0.657458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42_44", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ; lectis ipsi suis utuntur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1891", + "psc_text": "dare hujusmodi servitoribus legumina, vel olera, in parva tamen quantitate, et modica, respectu prandentium, quod non reprobo, » inquit. Sed hoc 453 praeter Regulam S. P. Benedicti; quamvis id aliquando permittant Bursfeldenses, in quorum Caeremoniali reperio (Dist. 3, c. 17): « Diebus quibus uti licet mixto, poterit abbas, quibus necessarium viderit, loco mixti pulmentarium aliquod indulgere. » Addit Boherius: « Vidi in quibusdam magnis monasteriis dare panem sine certa mensura hujusmodi praegustantibus; sed magister novitiorum, quia ibi consueverunt pueri confluere, faciebat signum sufficientiae; et tunc uno momento omnes pariter recedebant. » In diebus autem solemnibus usque ad missas sustineant. ] Hujus exceptionis varias rationes afferunt antiqui Regulae commentatores. Imprimis Hildemarus mentem suam ita explicat: « Consuetudo namque fuit in illa terra, sicut et hodie faciunt canonici, post missam statim incipere sextam. Voluit itaque B. Benedictus tollere hanc consuetudinem; ideo dixit usque ad missam sustineant, ut dum ante missam non audet", + "candidate_score": 0.657405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650", + "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in", + "candidate_score": 0.657185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_40_42", + "bdc_text": "Breviter non puto quemquam minoris quadraginta aureis etiam parcissime hic posse vivere . Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_405", + "psc_text": "Neque vero hic solum desidiosos deliciososque abbates, qui, spreta communi fratrum vita, sibi ipsis in cameris indulgent, S. P. Benedictus arguit; sed illos insuper qui jure antiquitatis, aut alicujus quod exercent officii sese a regulis exemptos existimant: quasi vero aetas aut dignitatis gradus absolveret, et non potius monachos stringeret. Si juniores ea jubentur agere quae majorum cohortantur exempla, eos prorsus hac vivendi ratione majores absolvunt a regulae observatione, eruntque inutiles omnes quaecunque regulae, quas nec seniores, nec ipsi juniores observare tenebuntur. Quod vero S. legislator ait in omnibus, intelligi debet non solum in magnis, sed etiam in parvis; qui enim dicit in omnibus nihil omnino excipit: ubi tacite redarguit eos qui nonnullas observantias tanquam minimas despiciunt: quasi vero parvum aliquid foret apud Deum; parvum quo Deus honoratur, parvum quo aeternum gloriae pondus acquiri potest. Praeclare S. Augustinus Lib. IV de Doctr. Christ., cap. 18 , « Quod minimum est, inquit,", + "candidate_score": 0.657027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_24_26", + "bdc_text": "Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2783", + "psc_text": "quae fratres extra coenobium edere non ferebat. « Nequaquam in saeculari domo cibos sumere consueverant monachi, » inquit vetus scriptor Vitae S. Pachomii, n. 42. Et Regula incerti auctoris: « Nemo extra monasterium sine praecepto manducet, neque bibat; non enim hoc ad disciplinam pertinet monasterii: » quae pene iisdem verbis exstant in Regula Tarnatensi, cap. 9, laudatque hanc in rem duorum adolescentulorum religionem Cassianus (Lib. V, cap. 40), quos etiam ficus deferentes fames in eremo consumpsit. Atque eo referri potest quod S. Cuthbertus cum duobus sociis ad terram Pictorum profectus, « nec cibaria secum detulere, tanquam citius reversuri, » ut scribit Beda Venerabilis (In Vita S. Cuthb., cap. 11, saec. II Benedict.). Dura forte videbitur talis institutio, iis praesertim qui summo mane exeuntes, ad multam diem duntaxat revertuntur. At certe dura Petro Damiani visa non fuit, qui eam etiam aggravavit, cum de institutis suae congregationis agens, sic locutus est (Opusc.", + "candidate_score": 0.657003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_22_24", + "bdc_text": "Vaporaria ipsi magistri artium conducunt aureis quaternis , qui deinde ad se recipiunt , quicunque se illis in disciplinam domesticam tradere voluerint , aureis in annos plus minus septem singulos . Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1768", + "psc_text": "ex illis vilibus, et ad usum necessariis, nomine prohibente. » Et in discipulis sancti Martini, de quibus Severus Sulpicius (In ejus Vit. c. 7): « Nemo, inquit, ibi quidquam proprium habebat, omnia in medium conferebantur, non emere, aut vendere, ut plerisque monachis moris est, cuiquam licebat. » Denique in Tabennensibus monachis, de quibus in Vita sancti Pachomii, n. 38 (Apud Boll., 14 Maii): « Auri argentive nullus inter eos usus. Quin etiam reperti sunt, qui cum finem facerent vivendi, quid aurum argentumve omnino esset ignorarent. Soli videlicet, quibus administrandi necessaria officium erat impositum, pecuniae rationes noverant: et hi ipsi postquam ad monasterium erant reversi, nihil retinuissent in manibus, ne ad diem quidem unum, sed redditam sibi pecuniam servabat oeconomus, donec eos rursus contingeret egredi. Hujusce institutionis decreta videre est in ipsa S. Pachomii Regula, qua praescribitur (Art. 47) ut « nemo in cella sua habeat praeter ea quae monasterii lege", + "candidate_score": 0.65697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_41_43", + "bdc_text": "Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3337", + "psc_text": "Si quis monachus peregrinus de longinquis provinciis supervenerit, si pro hospite voluerit in monasterio habitare, et contentus fuerit consuetudine loci quam invenerit. ] Solebant enim veteres monachi hospitem monachum post duos tresve dies ad communem congregationis vivendi rationem redigere. Nitrienses permittebant (Pall., Laus. cap. 7), « una hebdomada manere in otio; aliis autem diebus deinceps occupabant eum in operibus, aut in pistrino, aut in coquina. Quod si quispiam fuisset cujus habenda esset ratio, dabant ei librum legendum, non permittentes ei ut cum ullo colloqueretur usque ad horam sextam. » In Regula tamen S. Pachomio ab angelo tradita praescriptum lego (In ejus Vita, apud Boll., 14 Maii), ut « peregrinus alterius monasterii, si veniret habens habitum diversum, nullus cum eo comederet, excepto eo qui iter agens id observare non posset. » Et non forte superfluitate sua perturbat monasterium. ] Hildemarus superfluitatem intelligit in cibo, aut potu, vel in aliquo opere; Bernardus", + "candidate_score": 0.656951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_2_4", + "bdc_text": "Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit . Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet . Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2680", + "psc_text": "liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset instituta, tanta meditationis instantia spiritualis scientiae perfectionem conabatur assequi, ut consentiente cum ingenio lectione, duplicato naturae et industriae bono, eruditissima redderetur. Atque ut melius scias quibus potissimum studiis animum informaret, audi Rodulfum ipsius Vitae scriptorem hoc modo prosequentem: Sed et dicta SS. Patrum, et decreta canonum, totiusque ecclesiastici ordinis jura plenitudini perfectionis adjecit. Eo in Parthenone non parvus ancillarum Dei numerus collectus est, quae ad exemplum beatae magistrae, coelestis disciplinae studiis instituebantur, et in tantum doctrina ejus proficiebant, ut plures ex illis postmodum magistrae fierent aliarum, ita ut nulla, aut etiam rara in illis regionibus essent monasteria feminarum quae non", + "candidate_score": 0.656723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_40_42", + "bdc_text": "Breviter non puto quemquam minoris quadraginta aureis etiam parcissime hic posse vivere . Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2020", + "psc_text": "Salomon abbas tribus in anno diebus in scholarum aedibus carnibus vesci pueris concessit saeculo X, teste Ekkehardo juniore lib. VI de Casibus S. Galli, cap. 1, quod signo est antea abstinuisse omnino. Praeterea Udalricus docet (Lib. III, c. 8) pueros in eodem refectorio cum aliis manducare; id quod habent etiam Benignianae Consuetudines mss. His accedit Boherius in secundo commentario, ubi quod in primo dixerat retractans, sic loquitur: « Percontari libet quaenam sit ista districtio Regulae, quae istis relaxari jubetur? Nunquid vescentur carnibus 483 contra regularem vigorem? Non puto quidem, quia de eis nihil Magister in ipsis sicut de infirmis excipit, debilibus, et aegrotis: et quanquam hae quidem aetates possint dici debiles, tamen ratio hujus textus cessat in eis; quia carnes utique comeduntur pro reparatione et melioramento naturae; quoniam infantia semper melioratur et senectus diminuitur. Relaxabuntur ergo eis jejunia, ministrabuntur frequentius piscium, et aliarum rerum liquamina, et horas edendi praevenient etiam", + "candidate_score": 0.656405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_20", + "bdc_text": "Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2288", + "psc_text": "hoc est octodecim in qualibet. Atque ita concilii Aquisgranensis canonem intellexisse videtur, qui nostris temporibus strictiorem ordinis Cisterciensis observantiam in suo monasterio restituit (Abbas B. M. de Trappa); nam cum vinum ea in regione non crescat, duplicem suis fratribus sicerae heminam ministrari curat, hoc est uncias circiter octodecim vel viginti ad prandium, et tantumdem ad coenam. Cujus exemplum minus apte protulit in medium dissertator, cum ipsi omnino non faveat. At, inquiet (Resp. n. 5), hemina apud omnes monasticae sobrietatis studiosos, pro vasculo et quidem parvissimo reputata est, ut probat locus ex Vita sancti Hermelandi abbatis (Saec. III Ben.), ubi minor parvissimo etiam vasculo appellatur. Addere potuisset dissertator heminam apud Cluniacenses unico scypho comprehensam fuisse: nam apud Udalricum (Lib. II, c. 4) reperimus signum scyphi, qui capit quotidianam vini mensuram. Verum hisce exemplis aliud opponimus Hildemari longe ad persuadendum efficacius, ut pote qui perspectam omnino habebat genuinam sancti Benedicti heminam. Hic", + "candidate_score": 0.656361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42_44", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ; lectis ipsi suis utuntur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_515", + "psc_text": "Quidquid de administratis (cibis) supererit, eleemosynae applicetur per illum qui ad hoc fuerit deputatus; nec aliquis alius per se, vel per alium de refectorio seu infirmitorio, vel alio loco in quo monachi comedent, aliquid extrahere, vel alibi deferre, seu alteri usui applicare praesumat: quod si fecerit, pro qualibet vice per duos dies panis et aquae solummodo poenitentiae subdatur. » At quid de amplissimis nostrorum Cluniacensium eleemosynis referam, qui vel uno die septemdecim egenorum millibus stipem erogasse memorantur? Quid de aliis Germaniae monasteriis? Sed satius est alienam hac in causa linguam audire, quam domesticam: « Sunt in sola Germania, inquit Dominicus Gravina ordinis S. Dominici, coenobia monachorum, quae octo et decem millia aureorum in pauperes 123 erogant; xenodochia passim occurrunt, quorum infirmi eorum expensis passim recreantur. Ter generales eleemosynae sexcentis et amplius distribuuntur; uberiores vero anniversariorum tempore juxta fundatorum intentionem profunduntur; certis quoque anni temporibus quinque vel sex millia hominum, saepe", + "candidate_score": 0.656351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_24_26", + "bdc_text": "Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2141", + "psc_text": "« In sudore vultus sui vescuntur pane suo, nec eos lascivire et rixari faciunt otium et alienus cibus; tanta in eo parcimonia, ut duobus tantum pulmentis utantur, quae aut ager ex leguminibus, aut ex oleribus hortus affert; pisce tanto rarius utuntur, quanto frequentius apud eos audiri solet, quam videri » Et alter in Hist. Occid. cap. 14: « Piscibus, ovis, lacte, et caseo non vescuntur communiter; quandoque tamen licet raro pietatis intuitu pro pittantiis et summis deliciis iis utuntur. » Mira sunt ea quae de Carthusianis scribit Petrus Venerabilis (Lib. II Mir., cap. 28): « Pane furfureo semper utuntur, vino adeo adaquato, ut merito magis villum quam vinum dicatur. Ab omni carnium esu tam sani quam aegri in perpetuum abstinent. Pisces nunquam emunt, sed forte ex charitate datos accipiunt. Die dominico, et quinta feria tantum, caseum vel ova ad vescendum admittunt. Tertia feria, ac sabbato aut legumine, aut olere cocto", + "candidate_score": 0.656231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_40_42", + "bdc_text": "Breviter non puto quemquam minoris quadraginta aureis etiam parcissime hic posse vivere . Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3476", + "psc_text": "potuit accipere a S. Basilio in Regul. fus., c. 15, ubi pueros a senioribus ita separandos constituit, ut tamen communes sint omnibus preces. Foris autem vel ubi ubi. ] « Hoc est in omni loco: nam cum 833 dicit ubi, nullum locum praetermittit, » inquit Hildemarus. Custodiam habeant, et disciplinam, usque dum ad intelligibilem aetatem perveniant. ] Hildemarus, quem sub nomine Pauli Diaconi hic citant Bernardus Cassinensis et Boherius, aetatem intelligibilem sic intelligit usque ad annos 15 in bene morigeratis, ut alios etiam usque ad viginti, imo triginta annos ferulae magistrali subdendos existimet, si desit eis necessaria maturitas. CAPUT LXIV. De ordinando abbate. In abbatis ordinatione illa semper consideretur ratio, ut hic constituatur quem sibi omnis concors congregatio secundum timorem Dei, sive etiam pars quamvis parva congregationis saniori consilio elegerit. Vitae autem merito et sapientiae doctrina eligatur qui ordinandus est, etiamsi ultimus fuerit in ordine congregationis. Quod si etiam omnis", + "candidate_score": 0.655924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_40_42", + "bdc_text": "Breviter non puto quemquam minoris quadraginta aureis etiam parcissime hic posse vivere . Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2638", + "psc_text": "19): « Cura nutriendorum parvulorum pertinebit ad virum quem elegerit Pater, sanctum, sapientem, atque aetate gravem, informantem parvulos non solum studiis litterarum, sed etiam documentis magisterioque virtutum. » Et antea (Cap. 7) vult fratres « de quibusdam divinae lectionis quaestionibus disputare » ante completorium. In Regula Magistri (Cap. 50): « Alii legant, alii audiant, alii litteras discant et doceant. » Denique in Regulis brevibus sancti Basilii (Inter. 235): « Equidem existimo, cui aliorum cura gubernatioque commissa est, eum quae apud omnes scripta sint, scientia comprehensa habere, ac ediscere debere, ut cunctos doceat multiplicem Dei voluntatem, singulis praemonstrando officio suo. De caeteris vero. . . . unicuique sicut Deus divisit mensuram, quae officii sui sint studiose discat et persequatur, neque curiose ulterius quidquam inquirat. » Et alibi interrogatus (Inter. 292) « an conveniat ut inter fratres magister sit puerorum saecularium? respondet affirmative: « Si qui eos adducunt, ea mente adducunt, et", + "candidate_score": 0.655822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_18", + "bdc_text": "pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1284", + "psc_text": "episcopus his verbis (Lib. IV Sent., c. 13, serm. 2): « Constat non solum apud nos, verum etiam apud saeculi sapientes, septenarium numerum sacratissimum ac perfectissimum esse, quoniam et omnia tempora, et omnes numeri in eo continentur. Constat enim ex pari id est quatuor, et ex primo impari id est tribus: omnis autem numerus aut par est, aut impar. Omnis ergo numerus ex septenarii partibus constituitur, et per hoc alii numeri in hoc uno numero continentur. Hinc est quod Judaei septem diebus comedunt azyma, hinc est quod septem diebus celebrant festivitates, hinc est quod manus sacerdotum quando ordinantur septem diebus unguntur et consecrantur, hinc est quod pontifex tangens in sanguine digitum septies projicit contra propitiatorium et fores tabernaculi, hinc est quod leprosus concluditur septem diebus, hinc est quod Maria soror Moysi septem diebus mansit extra castra, hinc est quod muri Jericho septies circumdantur et corruunt, hinc est quod septies in", + "candidate_score": 0.655574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_48_50", + "bdc_text": "Tubinge 21 . februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650", + "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in", + "candidate_score": 0.65552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_2_4", + "bdc_text": "Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit . Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet . Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2671", + "psc_text": ". . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres transmittere, » ex Vita S. Filiberti n. 20 (Ibid.). Denique SS. Botulfus et Adulfus in Gallia monachi « non solum doceri, sed ex gratia Dei inter perfectiores potestatem adepti sunt docendi, » ex Vita S. Botulli n. 2 (Saec. III Ben.). Quod hic de Galliae monasteriis asserimus, idem de Anglicanis multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter", + "candidate_score": 0.655402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_30_32", + "bdc_text": "Professores ipsi angustissime habitant , deinde non minoris aureis quadraginta et satis tenuiter pascunt , ut interim de muneribus , quę sperant atque expectant vel ipsi vel familia eorum , sileam . Apud cives vivitur aureis in annos tricenis absque domicilio sive habitatione ; cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_947", + "psc_text": "De vilitate habitationis non sine magno animi dolore hic dicere cogor, considerans quam procul dissiti sumus ab his temporibus quibus non alias monachi domos inhabitabant praeter eas quas propriis sibi manibus paraverant (Rufin. lib. II de Vitis Pat. c. 23), easque vel uno die constructas; attendens ad magni tot monachorum Patris, sancti scilicet Martini, exemplum, qui, referente Severo Sulpicio (Lib. I de Vit. S. Mart.), « ipse ex lignis contextam cellulam habebat, et multi quidem ex fratribus in eumdem modum, plerique saxo superjecti montis cavato receptacula sibi fecerant; » recolens felices illos dies quibus S. Ebrulfus abbas Uticensis una cum sociis (In ejus Vita, n. 8, saec. I Bened.) « nomen Domini invocantes, pro quantitate habitantium de virgultis et frondibus construxere tugurium, quod claustro parvulo ejusdem materiae circumcingentes, manserunt ibi; » quibus S. Sigirannus abbas Longoretensis (In ejus Vita, n. 10, saec. II) parvulum ex lignis habitaculum aedificasse legitur; quibus", + "candidate_score": 0.655285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42_44", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ; lectis ipsi suis utuntur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3069", + "psc_text": "projiciebant; et cum limpidissimam aquam biberent, reliquam pedibus suis conturbabant, et gregem Domini turbida et coenosa aqua potabant; hoc est, sibi optime providentes, de caeteris non curabant: qui quoniam bono praecepto male abutebantur, novo ulceri novum emplastrum superponendum fuit, et praeceptum quod aliquando salubre fuerat, salubriore consilio commutandum; eapropter ut vitium de virtute ortum rursum virtute exstingueretur, cum de communi mensa ad singularem Regula transmisisset, iterum de singulari mensa ad communem regula rationis et charitatis adduxit; unde et abbates nostri, nisi infirmitas obstiterit, nobiscum semper comedunt: et aliquando cum hospitibus, quando tales adsunt, aliquando sine illis, a communi tamen mensa nunquam vel raro discedunt, hospitibus autem et peregrinis nihil deesse patiuntur. » Audiant et alium Petrum (Petrus Dam., opusc. 33, cap. 7): « Nonnulla in nostris partibus monasteria praeclaram nuper institutionis normam sibimet indiderunt, ut praeter caetera pietatis opera, etiam tres pauperes cum privata mensa juxta se semper abbas habeat,", + "candidate_score": 0.654766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_39", + "bdc_text": "duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1276", + "psc_text": "5); celebrabant enim nocturnas vigilias, matutinos, qui ad auroram dicebantur; alios matutinos, qui nostrae primae respondebant, quosque suo tempore institutos fuisse testatur, tertiam, sextam, nonam, et vesperas. Similem etiam numerum in monachis sui temporis agnovit Cassiodorus, cum scribens in psalmum CXVIII, exponensque illum versiculum: Septies in die laudem dixi tibi, sic loquitur: « Si ad litteram hunc numerum velimus advertere, septem illas significat vices quibus se monachorum devotio consolatur, id est, matutinas, tertiam, sextam, nonam, lucernarium, completorios, nocturnos. » 303 Similes horas instituit Regula S. Isidori, cap. 7. Denique S. Basilius septem etiam horas recenset in serm. 1 de Institutione monachorum, ubi sic discurrit: « Is maxime horarum modus tenendus est, qui a sanctis viris ad orationem descriptus est. Etenim eximius ille David ait: Media nocte surgebam ad confitendum tibi super judicia justitiae tuae; quem sane quoque Paulus et Silas secuti reperiuntur, qui, in carcere positi, circiter mediam noctem Deum", + "candidate_score": 0.654551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12_14", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_947", + "psc_text": "De vilitate habitationis non sine magno animi dolore hic dicere cogor, considerans quam procul dissiti sumus ab his temporibus quibus non alias monachi domos inhabitabant praeter eas quas propriis sibi manibus paraverant (Rufin. lib. II de Vitis Pat. c. 23), easque vel uno die constructas; attendens ad magni tot monachorum Patris, sancti scilicet Martini, exemplum, qui, referente Severo Sulpicio (Lib. I de Vit. S. Mart.), « ipse ex lignis contextam cellulam habebat, et multi quidem ex fratribus in eumdem modum, plerique saxo superjecti montis cavato receptacula sibi fecerant; » recolens felices illos dies quibus S. Ebrulfus abbas Uticensis una cum sociis (In ejus Vita, n. 8, saec. I Bened.) « nomen Domini invocantes, pro quantitate habitantium de virgultis et frondibus construxere tugurium, quod claustro parvulo ejusdem materiae circumcingentes, manserunt ibi; » quibus S. Sigirannus abbas Longoretensis (In ejus Vita, n. 10, saec. II) parvulum ex lignis habitaculum aedificasse legitur; quibus", + "candidate_score": 0.654317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_34_36", + "bdc_text": "maiores longe sumptus in extra faciunt , nisi sit , qui prohibeat , cum civibus ipsis lucro sit illos esse quam profusissimos . Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_412", + "psc_text": "credita sit, ea tamen statuere aut sustinere non permittitur, quae lucrum impediunt charitatis. » Nullus in monasterio proprii sequatur cordis voluntatem. ] Haec est enim quae infernum creavit: Tolle propriam voluntatem, inquit S. Bernardus Serm. 3, de Resurrect. , et infernus non erit. Quod vero dixit, in monasterio, non sic capiendum, quasi extra monasterium propriam liceret adimplere voluntatem; sed monasterium hic sumit pro ejus habitatoribus; illa scilicet figura qua continens pro contento accipitur. 99 Neque praesumat quisquam cum abbate suo proterve aut foris monasterium contendere. ] In nonnullis codicibus recentioribus legitur, proterve intus aut foris; sed intus non reperitur in codicibus Cassinensibus, neque in Oxoniensi, neque apud Hildemarum, neque apud Smaragdum; imo neque in codice quem propriis manibus scripsit S. Benedictus, ut docet idem Smaragdus, nec sane requiritur. Itaque juxta nostram lectionem sensus est, quod non omnem in monasterio contentionem S. Benedictus prohibuerit, sed protervam, superbam et contumacem; extra monasterium", + "candidate_score": 0.654253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_17_19", + "bdc_text": "Cuius ratio haec est : pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ; vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2333", + "psc_text": "Nativitatem dominicam, et a Septuagesima usque ad Pascha, cibo quadragesimali tantum vobis uti praecipimus; caeteris vero temporibus ovis et caseis quandoque vesci vobis permittimus. » 557 Denique Statuta Guigonis haec decernunt (Cap. 33): « Secunda, quarta, sextaque feria pane et aqua, et sale, si cui placet, contenti sumus. Tertia, quinta, et sabbato legumina vel aliquid hujusmodi ipsi nobis coquimus, a coquinario vinum accipimus, et quinta feria caseum vel aliquid cibi lautioris accipientes. Ab idibus Septembris usque ad Pascha, exceptis solemnitatibus, non nisi semel in die manducamus. A Pascha autem usque ad praedictum terminum tertia et quinta feria, nec non et sabbato iterato reficimus. » Ab hac severitate paulo deflectunt antiqua Carthusiensium Statuta, in quibus haec leguntur (Part. II, cap. 14): « Natalis Domini, Ascensionis, Pentecostes, sancti Joannis, apostolorum Petri et Pauli, Assumptionis B. Mariae, Omnium Sanctorum vigilias ex antiqua consuetudine in pane et aqua facimus, nisi veniant in festis duodecim", + "candidate_score": 0.653796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_40_42", + "bdc_text": "Breviter non puto quemquam minoris quadraginta aureis etiam parcissime hic posse vivere . Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1061", + "psc_text": "primas, advenit magister novitiorum, qui lectiones eorum recipit, et videt quantum singuli memoriae tradiderint. Ecce ad litteram praxi mandatur Regulae textus. » Menardus etiam meditationem hic exponit pro studio psalterii et lectionum, « ut discant rudiores recte legere, et pronuntiare lectiones, et psalterium, atque etiam interpretari, imo et ipsum psalterium memoriae mandent si possint, » quod confirmat ex Vita S. Gosvini 250 abbatis Aquiscinctensis, qui instituit ut post vigilias pueri ad lucernam psalmos, et lectiones, et similia ediscerent, et ex Concordia Dunstani cap. 2. Possetque insuper stabiliri ex antiquis Germaniae Consuetudinibus mss., in quibus n. 30 haec habentur; « Quod vero restat post vigilias a fratribus, qui Psalterii et lectionum, seu cantus aliquid indigent, meditationi inserviatur, sicut praecipit Regula, usquequo aliquod indicium lucis appareat; » ex Statutis Lanfranci, quae decernunt (Cap. 1), ut post nocturnos « infantes cum luminaribus in capitulo diligenter a magistris custodiantur, canentes quod necessarium erit; »", + "candidate_score": 0.653652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12_14", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2312", + "psc_text": "fecit, quando contra naturam in filiabus suis impudenter se commiscuit. Si ergo sanctis et magnificis viris vini ebrietas non pepercit, quanto magis exiguum atque infirmum monachum superabit? » Recte omnino sanctus Hieronymus (Epist. 2): « Quod si absque vino ardeo adolescentia, et inflammor calore sanguinis, et succulento validoque sum corpore, libenter carebo poculo in quo suspicio veneni est. » Ubi autem loci necessitas exposcit, ut nec suprascripta mensura inveniri possit. ] Loci necessitas duobus hic modis intelligi potest: 1º si monasterium in his situm sit regionibus in quibus vinum non nascitur; 2º si nullae sint monasterio vineae, et tanta sit ejus paupertas, ut commode emi non possit. Ita fere Boherius. Aut multo minus, aut ex toto nihil. ] Si tantilla erat hemina vini, ut vult dissertator, quomodo multo minus reperiri posset? Benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. ] « Si quis enim murmuraverit ob cibum, inquit S. Basilius,", + "candidate_score": 0.653142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2622", + "psc_text": "plane, sic verbi Domini poteris fieri taciturnus praedicator, et lingua silente in multorum populorum auribus manus tua clamosis vocibus personabit. » Eumdem laborem singulari opusculo laudavit Joannes Trithemius, etiam post typographiae inventionem fratres suos ad illum invitans. Vide Benedicti ejusdem lib. I de Viris illustribus ordinis S. cap. 6. Denique, aliud laboris genus a nostris frequentatum notat Mabillonius (Praefat. ad saec. I Bened., pag. 60): nimirum qui prae corporis infirmitate operosos labores manibus exercere non poterant, iis pro Regulae indulgentia prolixioribus studiis aliorum operas compensare licebat. Quod probat exemplo Lanfranci, qui, ut loquitur Guillelmus Malmesburiensis (Lib. I de Gestis Pont. Angl.): « Factus monachus, homo qui ne ciret agresti opere victum quaerere, publicas scholas de dialectica professus est, ut egestatem monasterii scholarum liberalitate 627 temperaret, » cum econtra Herluinus abbas coquendis panibus, et fimo tractando occuparetur, et S. Bernardi abbatis Clarevallensis, cui pro manuum labore commissa est cura divini verbi", + "candidate_score": 0.652659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42_44", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ; lectis ipsi suis utuntur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2089", + "psc_text": "pascebatur alimento; » sive duplex sit sextae et vesperae refectio, sive una duntaxat nonae; ut ad duas diebus prandii refectiones amplius aliquid non detur quam ad unicam coenam tempore jejunii. Ita cum Boherio S. Benedicti hoc capite mentem explicuisse videtur ms. Regula incerti auctoris, quam ex vetustissimo codice bibliothecae reginae Sueciae eruit Romae noster Mabillonius: in ejus siquidem cap. 6 sic habetur: « S. Benedictus ait credimus in refectione quotidiana sive una sit refectio, sive prandii et coenae, panis libra una et duo pulmentaria cocta sufficere; et si fuerint inde poma vel nascentia leguminum, addatur et tertium. Clarius etiam forte Bernardus Cassin. cum exponens haec verba addatur et tertium, sic loquitur: Non intelligit autem quod debeant dari plumenta cocta nisi duo, sed quod tertium sit crudum. Et hoc illo tempore dicunt expositores fieri debere, quando conventus comedit semel tantum; quando enim comedit bis, tertium quod est crudum secundum expositores reservatur", + "candidate_score": 0.652566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1158", + "psc_text": "cum septuaginta episcopis, quod probant ex Gratiani decreto dist. 15, cap. Sancta Romana Ecclesia. Ea tamen quae hac de re habentur in dicto Gratiani decreto, in ejus mss. haud reperiuntur; scribitque Theodemarus ante Gregorium papam in Ecclesia Romana Scripturas non esse lectas. Sed et expositiones earum quae a nominatissimis doctoribus orthodoxis et catholicis Patribus factae sunt. ] « Non dixit a nominatis, inquit Hildemarus, sed a nominatissimis; quia fuerunt multi nominati, et tamen in eorum libris inventus est error; et ideo dixit a nominatissimis, ac si diceret, illorum doctorum legant expositiones quorum in libris non invenitur error, sicut est Augustinus, et Gregorius, sive Ambrosius, et caeteri alii Patres catholici. » Nicolao de Fractura doctores nominatissimi sunt Gregorius, Augustinus, Hieronymus, Ambrosius. Addit tamen: « Alii enim doctores, ut est Hilarius, Basilius, Joannes Chrysost., Gregorius Nazianzenus, Beda presbyter, nominatissimi similiter possunt dici, ex eo quod eorum dicta sunt ab Ecclesia approbata, etc.", + "candidate_score": 0.652527, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_508", + "psc_text": "aes, ferrum, arbores, vinum, poma, animalia, et reliqua, sive de omnibus quae in monasterio laborantur, decimae de his omnibus ad hospitale pauperum dari debent solummodo, id est ut non alii, hoc est servi, vel nobiles, sed solummodo pauperes pascantur. » Quod confirmat Petrus Damiani his verbis: « Ut copiosiora in pauperum alimenta proficiant, dantur in monasteriis et eremis decimae quorumcunque proventuum, et non modo pecorum, sed et ornicum pariter, et ovorum. » Et mss. S. Benigni Divionensis Consuetudines de officio eleemosynarii Cap. 45: « Habet enim decimam totius annonae, quae defertur in granario, tam de prope quam de longinquo; et etiam de illa quae relinquitur decanis, vel propter sementem, vel propter illa quibus indigent: decimatur enim quando tota est insimul, tam de illa quae defertur, quam de illa quae remanet. Eodem modo habet decimam totius vini, quo dictum est de annona. » Denique vetus codex ms. de Observantia Regulae juxta", + "candidate_score": 0.652336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42_44", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ; lectis ipsi suis utuntur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1535", + "psc_text": "Cluniacensis monasterii apud Udalricum l. II, c. 18, et ms. S. Benigni Divionensis c. 32, solum habent: « Non offert, non osculatur textum evangelii, non accedit ad pacem. » Sed ab hac poenitentia abstinebant in festis duodecim lectionum, ex praedictis Lanfranci statutis, Cons. Cluniac. et S. Benigni, donec privati dies redirent; in quibus privatis diebus etiam privatim missas celebrare poterant, ut habet Caerem. Bursfeldensium, et docet Petrus Boherius in primo commentario. Usque ad satisfactionem. ] Id est donec ab excommunicatione solvatur; quomodo autem solveretur dicemus postea ad cap. 44. Refectionem autem cibi post fratrum refectionem solus accipiat. ] Id est, sine servitore sibi ministrante, sine consortio fratris secum comedentis, in aliquo diversorio a communi fratrum refectorio separato, vel in communi refectorio post fratrum refectionem, uti exponit Bernardus Cassinensis. Ex antiquis etiam definitionibus Cisterc. (Dist. 7, c. 5): « Extra refectorium ubi abbati visum fuerit secundum regulam comedant. Nec post refectionem", + "candidate_score": 0.65208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42_44", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ; lectis ipsi suis utuntur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2012", + "psc_text": "Craesbeeck loquitur, « senes intelligi hic videntur ii qui adeo exacta et decrepita sunt aetate, ut prae senio communia religionis onera ferre non valeant; et propterea a communi mensa, a communi lege jejunandi, templum frequentandi, manibus laborandi, etc., merito eximuntur, qui emeriti recte dici possunt. » Licet natura humana trahatur ad misericordiam in his aetatibus, senum videlicet et infantum; tamen et regulae auctoritas eis prospiciat. ] Id est propitia eis inspiciat, inquit Boherius. Consideretur semper in eis imbecillitas, et nullatenus eis districtio regulae teneatur in alimentis. ] Hoc est sive in qualitate, sive in quantitate ciborum, ut loquitur Turrecremata. Adde sive in refectionis hora, juxta illud Basilii Magni: Refectionis tempus, et mensura, et qualitas pueris competenter discernatur (Regul. fus. cap. 15) : a fortiori senioribus. Atque ita ante alios reficiant, in majori quantitate cibos sumant, consueta solventes jejunia, et pluries in die comedentes, id enim unica refectione haud posset aetas", + "candidate_score": 0.651839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2679", + "psc_text": "Longius hic foret, nec praesentis est otii per omnia excurrere monasteria. At praeterire non possum ardens in litteris hoc saeculo excolendis Benedictinarum virginum studium: « Quae laus, inquit iterum Mabillonius (Praef. in saec. III, num. 47), etiam Bonifacio auctori tribuenda est. Is quippe in Britannia cum degeret, non tantum viros disciplinis imbuit, verum etiam monachas, quae tantae sapientiae virum, ut scribit Willibaldus, praeceptorem expetierunt. Quo praeceptore paginarum transcurrentes seriem, coelesti instanter scrutinio inhaerebant, et sacramentorum arcana mysteriorumque abdita jugiter meditabantur. In Germaniam ipse profectus, religiosas feminas e Britannia istuc advocavit, ex quibus CUNIHILT et filia ejus BERATHGIT valde eruditae in liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset", + "candidate_score": 0.651734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42_44", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ; lectis ipsi suis utuntur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2092", + "psc_text": "in privatis diebus manducabant ad nonam, et in solemnibus ad sextam; et ita tantum manducabant ad sextam et seram, ut non plus quam in diebus privatis manducarent ad nonam: quia solummodo illum cibum quem ad nonam manducabant, manducabant ad sextam et seram. » Ita Hildemarus, cujus verba praefatae sententiae satis consonant; ne quid tamen dissimulem addit: « Sed meliores aliquantulum, sive tria pulmentaria cocta; nam numerum augebant. » Verum quidquid sit de illa pulmentariorum additione, quae praeter Regulam erat, ut patet ex Theodemaro mox citando; ex hoc saltem loco habemus veteres monachos non plus ad sextam et seram simul comedisse solemnibus diebus, quam tempore jejunii ad unam nonae refectionem; et in hoc potissimum jejunii solutionem constituisse, quod meliores cibos duabus sextae et serae refectionibus, licet non in majori quantitate sumerent. Ex quorum exemplo inferri potest non plus cibi ad sextam et seram simul quam ad unicam nonae refectionem a S.", + "candidate_score": 0.651676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42_44", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ; lectis ipsi suis utuntur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_503", + "psc_text": "quibus S. Odo abbas Cluniacensis Lib. I Coll., n. 39: « Sic utuntur temporali subsidio, sicut viator utitur aut umbra, aut lecto: pausat corpore, sed mente ad aliud tendens recedere festinat. Sic et hi gressum cordis in transitoriis figere refugiunt, ne delectatione itineris sequestrentur a statione aeternae mansionis; in propriis autem gaudere desiderant, et idcirco in loco peregrinationis felices esse recusant. » Jejunium amare. ] Non dixit simpliciter jejunare; quia multi sunt qui charitatis causa, verbi gratia, propter hospitem, aut infirmitatis gratia, nec possunt, nec debent jejunare; et iterum alii sunt qui sine fructu, quia inviti, et cum murmure jejunant: sed quod perfectum est, jejunium amare, et quidem non solum carnis, sed quod majus est, cordis. « Oportet enim, ut ait Cassianus, exteriore homine jejunante, interiorem quoque similiter a cibis noxiis temperare. » Sed quia tunc vere jejunamus cum ea quae subtrahimus corpori, pauperum cedimus refectioni, apte omnino S. Benedictus", + "candidate_score": 0.651418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_20", + "bdc_text": "Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2287", + "psc_text": "uncias vini habentes, heminam unciarum octodecim in epistola Theodemari reperiemus. Quapropter concilium Aquisgranense, quod hanc heminae mensuram in omnibus restituit monasteriis, statuit (Can. 22) ut « ubi vinum non est, unde hemina detur, duplicem mensuram de cervisia bona habeant monachi. » Quae duae simul mensurae cervisiae, quae mixtionem aquae non admittit, tres ad minus calices et quidem amplissimos continere debebant: nam cervisia 546 multo largius ac profusius vino propinari solet, adeo ut duodecim cervisiae uncias in unoquoque calice admittere necesse sit, cum multi quindecim et eo amplius uno haustu exhauriant. Et sic in duabus cervisiae heminis reperiemus uncias triginta sex, hoc est octodecim in qualibet. Atque ita concilii Aquisgranensis canonem intellexisse videtur, qui nostris temporibus strictiorem ordinis Cisterciensis observantiam in suo monasterio restituit (Abbas B. M. de Trappa); nam cum vinum ea in regione non crescat, duplicem suis fratribus sicerae heminam ministrari curat, hoc est uncias circiter octodecim vel viginti", + "candidate_score": 0.651403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_48_50", + "bdc_text": "Tubinge 21 . februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2668", + "psc_text": "superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec. II Ben.), ubi sub finem saeculi VI « ingrediens laudabilis Agilus aevum pueritiae, committitur Eustasio probatae religionis viro, sacris litteris erudiendus, cum aliis nobilium virorum filiis, qui postea ecclesiarum praesules exstiterunt, » quemadmodum habet anonymus in Vita sancti Agili num. 1. Ex his recensent Agnohaldum Laudunensem, Acharium Noviomensem, Audomarum Tarvanensem, et Ragnacharium Augustanum episcopos, de quibus etiam Jonas in Vita sancti Eustasii, num. 5, quo quidem praeceptore adeo profecit Agilus, ut « liberalibus disciplinis enucleatius imbutus, multos sua facundia erudierit, plurimos catholicae fidei puritate illustrarit, nonnullos etiam luculentissimis documentis, postposita altitudinis pompa, sub professione sacrae religionis idoneos reddidit. » Neque", + "candidate_score": 0.651384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_18", + "bdc_text": "pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1285", + "psc_text": "unguntur et consecrantur, hinc est quod pontifex tangens in sanguine digitum septies projicit contra propitiatorium et fores tabernaculi, hinc est quod leprosus concluditur septem diebus, hinc est quod Maria soror Moysi septem diebus mansit extra castra, hinc est quod muri Jericho septies circumdantur et corruunt, hinc est quod septies in die laudem Domino dicimus, hinc est quod non solum septies sed etiam septuagies 305 septies nostris debitoribus dimittere jubemur, hinc est quod templum Salomon septem annis aedificatur et septem diebus dedicatur. Hoc septem Ecclesiae, septem candelabra, septem lucernae, septem sigilla, septem angeli tuba canentes, septem panes turbam multam in deserto reficientes, et septem gratiae Spiritus sancti significare videntur. » Vide Menardum ad hunc locum, et Joannem Bona de Divina Psalmod. cap. 2, § 5. Quia de his horis diurnis dixit: Septies in die laudem dixi tibi. ] Quem Prophetae versiculum de die artificiali late sumpto, prout aurora et crepusculo circumscribitur,", + "candidate_score": 0.651247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1454", + "psc_text": "disposui; quia in lectis suis gravi nuditate in hujus hiemis vehementissimo frigore laborant. » Et alibi ad Joannem abbatem de monte Sina scribens (Lib. XII, ep. 16): « Cognovimus lectos vel lectisternia in Gerontocomio, quod illic ab Isauro constructum est, deesse; propterea misimus laenas 15, rachanas 30, lectos 15. » Atque ita Joannes de Precis, abbas S. Germani a Pratis, hunc Regulae locum Gallice reddidit: Et doivent prendre tels draps, et telles couvertures comme l' abbé établira. Utraque expositio proba est et probanda; sed rejicienda videtur utraque Hildemari interpretatio, Smaragdi, Bernardi Cassinensis, Nicolai, et cardinalis Turrecrematae: nam S. Benedictus nec domum in qua multi sternuntur lecti singulis monachis concedit; nec singulis singulas domos, in qua unus lectus sternant indulget; sed omnes uno vult dormire in dormitorio. Pro modo conversationis. ] Obscura locutio, quam diversimode reddunt commentatores. Hildemarus pro modo conversationis intelligit: Secundum qualitatem vitae uniuscujusque; quod clarius exponit Bernardus Cassinensis:", + "candidate_score": 0.651161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_516", + "psc_text": "Gravina ordinis S. Dominici, coenobia monachorum, quae octo et decem millia aureorum in pauperes 123 erogant; xenodochia passim occurrunt, quorum infirmi eorum expensis passim recreantur. Ter generales eleemosynae sexcentis et amplius distribuuntur; uberiores vero anniversariorum tempore juxta fundatorum intentionem profunduntur; certis quoque anni temporibus quinque vel sex millia hominum, saepe quatuor millia etiam foventur. Quis secretas recenseat iis secreto datas, qui mendicare erubescunt, virginibus praesertim nobilibus, viduis afflictis, pauperrimis sed nobilibus viris? In iis quoque charitatis affectus propensior, quorum fortunae vel dejectione, vel flammis, aliisve innumeris calamitatibus absumptae. » Haec ille in laudem nostrorum. Non vacat hic omnes omnium coenobiorum, multo minus singularium abbatum erga pauperes eleemosynas recensere; at certe nonnulla quorumdam facta praetermittere non possum, quorum exemplum posteris ad aedificationem inservire potest, et utinam ad imitationem! Hos inter excellit imprimis S. Ansbertus abbas Fontanellensis, qui, ut scribit Aigradus in ejus Vita, n. 21 Sec. II Bened., pag. 1054, «", + "candidate_score": 0.650944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12_14", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2203", + "psc_text": "21 (Saec. II Ben.), in quo praepositus monasterii triginta fratribus vineae custodibus anatem divisisse legitur; in Vita S. Judoci (Saec. II Ben.), qui, ut scribit anonymus in ejus Vita num. 10, gallinas SIBI nutrire consueverat; in Vita S. Cuthberti (Saec. II Ben.) auctore Beda cap. 36, qui aliquando hospitibus monachis aucam exhibuisse dicitur; apud Arnulfum S. Emerammi Ratisponensis monachum de primis Ratisponensibus scribentem, quod communiter pauperem annonam habebant, volatilia manducabant (Lib. II Dialog) . Et hanc fuisse non singularem quorumdam monasteriorum 526 praxim, sed communem omnium fere consuetudinem, probant ex Regula Magistri, quae non diu post S. Mauri obitum scripta fuit, hoc est saeculo VII, et magna ex parte constat ex Benedictina; nam loquens de gyrovagis monachis, et rationem reddens quare omni vitae suae tempore ternis quaternisve diebus per diversorum cellas et monasteria hospitantur, dicit (Cap. 1) quod « pro hospitum adventu a diversis volunt quotidie noviter suscipi; et pro", + "candidate_score": 0.650802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12_14", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1700", + "psc_text": "Sed et juxta Regulam Magistri (Cap. 19), « Cellerarius eleemosynam faciat cum jussu abbatis in praesentia ejus. In absentia vero liceat ei petenti pauperi eleemosynam exhibere, propter praeceptum Domini, quod dicit: Omni petenti te tribue; et item: Da, ne cui non dederis, ipse sit Christus. » Utrorumque autem et hospitum et pauperum omni prorsus admiratione dignam sollicitudinem gerebat B. Raingardis (Petr. Vener. lib. II, ep. 17), « Hos honorifice 408 suscipiens, istis sollicite providens; ut nec illis congrua, nec istis deessent necessaria. Cura tamen propensior circa pauperes erat, quorum egestas in corde mulieris sanctae praeponderabat, ut quos major premebat indigentia, major illis adhiberetur prae aliis diligentia. Ea de causa si quid de commissa obedientia superesse poterat, in usus eorum devote expendebat. Erogabantur frequentes eleemosynae, vestes pro posse parabantur, aut emebantur novae, aut veteres sororibus subreptae dabantur, omnibus secundum Evangelium petentibus absque quaestione quidquid cibi vel indumenti undequaque corrodere poterat, tribuebat:", + "candidate_score": 0.650715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_28_30", + "bdc_text": "Et de his quidem hactenus . Extra contubernium qui degunt , aut apud professores publicos ( quorum tamen , ut proxime et paulo antidicebam , pauci admodum sunt , qui recipiant , vix scilicet unus aut alter ) aut cives cibum sumunt reliquos , quorum magna satis copia est . Professores ipsi angustissime habitant , deinde non minoris aureis quadraginta et satis tenuiter pascunt , ut interim de muneribus , quę sperant atque expectant vel ipsi vel familia eorum , sileam .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1535", + "psc_text": "Cluniacensis monasterii apud Udalricum l. II, c. 18, et ms. S. Benigni Divionensis c. 32, solum habent: « Non offert, non osculatur textum evangelii, non accedit ad pacem. » Sed ab hac poenitentia abstinebant in festis duodecim lectionum, ex praedictis Lanfranci statutis, Cons. Cluniac. et S. Benigni, donec privati dies redirent; in quibus privatis diebus etiam privatim missas celebrare poterant, ut habet Caerem. Bursfeldensium, et docet Petrus Boherius in primo commentario. Usque ad satisfactionem. ] Id est donec ab excommunicatione solvatur; quomodo autem solveretur dicemus postea ad cap. 44. Refectionem autem cibi post fratrum refectionem solus accipiat. ] Id est, sine servitore sibi ministrante, sine consortio fratris secum comedentis, in aliquo diversorio a communi fratrum refectorio separato, vel in communi refectorio post fratrum refectionem, uti exponit Bernardus Cassinensis. Ex antiquis etiam definitionibus Cisterc. (Dist. 7, c. 5): « Extra refectorium ubi abbati visum fuerit secundum regulam comedant. Nec post refectionem", + "candidate_score": 0.650715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_19_21", + "bdc_text": "vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque . Precium locationis , quod ad cubiculum attinet , est aureus , id est ursi quindecim .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2069", + "psc_text": "quaedam a custodibus ad cornu altaris quod respicit ad aquilonem, et cooperiatur mappa mundissima, quae vestiatur vasis de auro et argento, in nonnullis autem vasorum vinum infundatur super mappam, praeterea plures oblatae ponantur, ad quam mensam, inquit paulo post, debent omnes qui communicaverint venire ut de oblatis et vino respurgat quisque os suum. » Adde quod mixtum non propter communionem solum, sed etiam ne grave sit sustinere jejunium, datur. Nec plus urget quod dicit Regulam Magistri merum duntaxat lectori indulgere, cap. 24, nam ternas panis buccellas mero intinctas concedit cap. 27. Nec est quod quis dicat eos quos citavimus auctores locutos fuisse juxta sui morem monasterii. Nam praeter quam quod contra generalem omnium monasteriorum consuetudinem, ab nongentis et eo amplius annis conservatam, nullus rerum aequus aestimator sine auctoritate et ratione insurgere debet; certe Smaragdus et Hildemarus haud multo post synodum Aquisgr. scribebant, in qua synodo statutum fuerat (Can. 29), «", + "candidate_score": 0.650504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_19_21", + "bdc_text": "vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque . Precium locationis , quod ad cubiculum attinet , est aureus , id est ursi quindecim .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2238", + "psc_text": "sic. Et ideo cum aliqua scrupulositate a nobis mensura victus aliorum constituitur. Tamen infirmorum contuentes imbecillitatem, credimus heminam 534 vim per singulos sufficere per diem. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. Quod si, aut loci necessitas, vel labor, aut ardor aestatis amplius poposcerit, in arbitrio prioris consistat, considerans in omnibus, ne subrepat satietas aut ebrietas: licet legamus, vinum omnino monachorum non esse. Sed quia nostris temporibus id monachis persuaderi non potest, saltem vel hoc consentiamus, ut non usque ad satietatem bibamus, sed parcius: quia vinum apostatare facit etiam sapientes. Ubi autem loci necessitas exposcit, ut nec supra scripta mensura inveniri possit, sed multo minus, aut ex toto nihil; benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. Hoc ante omnia admonentes ut absque murmurationibus sint. COMMENTARIUS. Unusquisque proprium habet donum ex Deo: alius sic, alius vero sic. ] Ex hoc Apostoli effato regulam victus aliorum S.", + "candidate_score": 0.650356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_26_28", + "bdc_text": "extra id ipsi vocant ; verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant . Et de his quidem hactenus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1778", + "psc_text": "utensilibus, aut in vestimentis, aut in quibuslibet rebus vilissimis saltem et abjectis omnimodo vitetur: quia abominatio monachis est et infamium quidquam possidere superfluum aut reservare proprium vel occultum, quod non longe ab Ananiae et Saphirae exemplo segregatur. » Regula Cujusdam ad monachos (Cap. 17): « Nihil possidendum tanquam proprium et specialiter inter monachos, sed sint eis omnia communia. » Regula Magistri (Cap. 82): « Si quod ergo peculiare inventum in aliquo fuerit, grandi eum abbas et diuturna excommunicatione condemnet, ut exemplo illius vindictae nullus hoc audeat imitari: hoc enim ne sit in aliquo, frequenter omnes scrutentur a praepositis suis; et si in aliqua re fuerit visus sibi frater multum gavisci aut plaudere, tollatur ei, et alio detur, et alterius illi quodvis fuerit, ut propria in eo non extollatur voluntas. » Regula solitariorum (Cap. 6; vid. cap. 41): « Hi ergo qui saeculum perfecte derelinquunt, nihil debent possidere praeter Dominum, etc.", + "candidate_score": 0.650226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_34_36", + "bdc_text": "maiores longe sumptus in extra faciunt , nisi sit , qui prohibeat , cum civibus ipsis lucro sit illos esse quam profusissimos . Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_405", + "psc_text": "Neque vero hic solum desidiosos deliciososque abbates, qui, spreta communi fratrum vita, sibi ipsis in cameris indulgent, S. P. Benedictus arguit; sed illos insuper qui jure antiquitatis, aut alicujus quod exercent officii sese a regulis exemptos existimant: quasi vero aetas aut dignitatis gradus absolveret, et non potius monachos stringeret. Si juniores ea jubentur agere quae majorum cohortantur exempla, eos prorsus hac vivendi ratione majores absolvunt a regulae observatione, eruntque inutiles omnes quaecunque regulae, quas nec seniores, nec ipsi juniores observare tenebuntur. Quod vero S. legislator ait in omnibus, intelligi debet non solum in magnis, sed etiam in parvis; qui enim dicit in omnibus nihil omnino excipit: ubi tacite redarguit eos qui nonnullas observantias tanquam minimas despiciunt: quasi vero parvum aliquid foret apud Deum; parvum quo Deus honoratur, parvum quo aeternum gloriae pondus acquiri potest. Praeclare S. Augustinus Lib. IV de Doctr. Christ., cap. 18 , « Quod minimum est, inquit,", + "candidate_score": 0.650078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12_14", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1853", + "psc_text": "Cluniacenses quam apud Cistercienses a coquinae hebdomadariis distinctus erat refectorarius, qui, adjutus ab aliis fratribus, si necesse esset, quotidie refectorium parabat, mantilibus, cochlearibus, cultellis, pane et vino mensas sternebat, cujus officium fusius descriptum habes apud Udalricum, lib. III, cap. 21, in Consuetud. S. Benigni, cap. 42, et in lib. Usuum Cister., cap. 118. Quia exinde major merces et charitas acquiritur. ] Quia exinde, scilicet vel ex aegritudine, aut ex causa gravis utilitatis, major merces acquiritur, si et illa patienter portetur, et ista debita devotione persolvatur; vel exinde, id est ex eo quod omnes sibi invicem serviunt, major merces et charitas acquiritur, ac proinde nullus ab hoc officio excusandus, ut nec mercede privetur. Qualis autem et quanta sit illa merces exprimit S. Basilius his verbis: « Magnum opus ministrare, regnumque coelorum procurans. Sagena est enim virtutum omnia in se mandata Dei comprehendens; et primo humilitatem omnem in se virtutem comprehendentem, et", + "candidate_score": 0.649796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12_14", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1847", + "psc_text": "« Hic quoque, sicut semper facere consueverat, cum consilio et consensu fratrum suorum constituit atque decrevit, ut fratres qui extra monasterium ministeria praevidere noscuntur, fratribus infra monasterium commanentibus per singulas anni septimanas juxta ordinationem praepositi vel decanorum in cibo, et potu, atque aliis quibuslibet commodis monasticae vitae congruentibus, super indictam sibi annonam ad honestam consolationem non coacti, sed ut eos sumptus permitteret spontanea voluntate servirent; ita tamen ut ipse primo omnium hujus servitutis initium in die Natalis Domini ad exemplum caeteris cum gaudio suscepisset. » Idem praestabant olim in Cluniacensi monasterio abbates, ut docet Udalricus lib. I, cap. 46, idque ipsum communis ordinis nostri usus obtinebat. Et certe probandi laudandique in primis abbates qui, cum sibi per otium licet, in hisce humilitatis exercitiis suis fratribus exemplo praeeunt; nec suam inde putent minui auctoritatem, aut dedecere dignitatem, unde totam suam gloriam quaesierunt viri sanctissimi, in saeculo olim clarissimi, et in populis", + "candidate_score": 0.649606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_30_32", + "bdc_text": "Professores ipsi angustissime habitant , deinde non minoris aureis quadraginta et satis tenuiter pascunt , ut interim de muneribus , quę sperant atque expectant vel ipsi vel familia eorum , sileam . Apud cives vivitur aureis in annos tricenis absque domicilio sive habitatione ; cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2127", + "psc_text": "S. Nilus (Hist. caedis SS. Pat. in Sina, cap. 5): « Pauci quidem norunt alimentum ex frumento . . . multi autem vescuntur crudis oleribus et baccis, mensam minime artificiosam, et nullis condimentis instructam amplectentes, eorum qui obsonia condiunt, et panem conficiunt, curiositatem multum valere jubentes; ne si in curando corpore multum temporis ponerent, negligentes, essent in eo in quo potius oportet perseverare. » Non majorem curam in parandis sibi cibis impendebant monachi ad Jordanem habitantes, de quibus in Vita S. Mariae Aegyptiacae num. 5 (Boll. 2 April.): « Esca illis indeficiens erant divina eloquia; corpori vero indulgebantur necessaria duntaxat, panis et aqua. » Sancti Gerasimi discipuli quinque infra hebdomadam diebus nihil « quod esset esculentum nisi panem et aquam, et dactylos » gustabant. Sabbato et dominica « cocto utebantur in coenobio, et parum vini sumebant. » Neque vero haec solis in Oriente degentibus monachis singularia exstiterunt. S. Fintani in", + "candidate_score": 0.649166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_2", + "bdc_text": "Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_810", + "psc_text": "instructio discipuli, et doctrina aedificatio ejus. » Tacere et audire discipulo convenit. ] Hinc Scriptura: Audi, inquit, tacens, et pro reverentia accedet tibi bona gratia (Eccli. XXXII) . Plane primus philosophiae nuncupator et creditor Pythagoras accedentes discipulos nihil ante docuit quam tacere; primaque apud eum meditatio futuro sapienti erat linguam omnem coercere: unde et quinquennii silentium discipulis imponebat; quod illi, ut profanam discerent philosophiam, muti cum gaudio persolvebant. Multo nos potiori jure, ut pote coelestis philosophiae discipulos, tacere condecet; nisi forte monachi mores et professionem exuere animus sit: « Vita enim monachi, inquit Joannes Monachus (Lib. II Vitae S. Odonis, n. 11, saec. V), usque adeo est aliquid donec sub silentio esse studuerit: eo vero remoto, quidquid bene et honeste se agere putaverit, secundum institutionem Patrum nihil erit. » Et ideo si qua requirenda sunt. ] Corporalis spiritalisve necessitatis. A priore.] Id est superiore, infit Nicolaus de Fractura, sive abbate,", + "candidate_score": 0.64911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", + "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", + "candidate_score": 0.649106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_13_15", + "bdc_text": "Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_951", + "psc_text": "Guillelmus abbas S. Theoderici ad fratres de Monte Dei scribens (De Vita solitar., c. 12), ubi praeclara et lectu quidem dignissima dicit, quae praetermittimus, ne longius materias protraxisse videamur. Haec retulisse hactenus 224 sufficiat ad memoriam antiquae illius simplicitatis et humilitatis quam in aedificiis praeferebant, quos imitari tenemur, patres nostri; quae tamen in eos cadere nolumus, qui, pene emortuam excitantes in coenobiis regularem disciplinam, collapsa restaurant aedificia, quatenus solida atque in aeternum, si fieri possit, duratura pietati aedificia et congruas locorum dignitati ac celebritati aedes restituant; congruas, inquam, locorum dignitati. Neque enim decorum fuerit basilicis augustissimis, quas regum aliorumque fidelium pietas monachis erexit, ac superbissimis principum mausolieis, rudes circumponere casas: quanquam ab his etiam locis longe abesse debeat vana et inanis ornamentorum ostentatio; alioquin merito redundabit in nos illud Hieronymi ad Heliodorum (Epist. 1): « Filius hominis non habet ubi caput reclinet, et tu amplas porticus et ingentia tectorum spatia", + "candidate_score": 0.648446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_13_15", + "bdc_text": "Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2719", + "psc_text": "inquit liber Usuum Cisterciensium (Cap. 15), claustro, oratorio, capitulo, dormitorio, calefactorio, refectorio, coquina, auditoriis, ne forte aliquis inconvenienter se habere inveniatur, et propter hoc officinas praedictas ingredi poterunt, exceptis auditoriis. » Et tamen ex Lanfranci Statutis (Cap. IV): « Officinas monasterii nunquam pro hac cura ingrediantur; sed ostia eorum prospiciant, si forte aliqui fratres per curiam vadant vagantes, aut stent, vel sedeant fabulantes. » Horis quibus vacant fratres lectioni. ] Imo etiam aliis: « Totum claustrum, infit Udalricus (Lib. III, c. 7), non semel, sed multoties in die circumeant, ut nec locus sit nec hora in qua frater ullus securus esse possit, si tale quid commiserit, non reprehendi et non publicari. » Mss. Consuetudines S. Benigni Divionensis has praesertim horas recensent (Cap. 4): « Hi vadunt post offerendam majoris missae et minoris quacunque die; et post coenam cum bis reficiunt; et cum semel, post prandium. Vadunt et ad officium defunctorum.", + "candidate_score": 0.648317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_34_36", + "bdc_text": "maiores longe sumptus in extra faciunt , nisi sit , qui prohibeat , cum civibus ipsis lucro sit illos esse quam profusissimos . Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3494", + "psc_text": "obtemperaturis oporteat imperari obediendo didicerit, et quid junioribus tradere debeat institutis seniorum fuerit assecutus; bene enim regere, vel regi sapientis esse pronuntiant, summumque donum et gratiam S. Spiritus esse definiunt: nam neque salutaria praecepta quempiam posse obtemperantibus praestituere, nisi eum qui prius universis virtutum disciplinis fuerit instructus; nec obedire quemquam seniori posse, nisi eum qui consummatus timore Dei et humilitatis fuerit virtute perfectus. » Et S. Fructuosus in Regula monastica communi (Cap. 3): « Primum praevidendus est abbas, vitae sanctae institutione duratus, non conversatione novellus, sed qui per diuturnum tempus in monasterio sub abbate desudans inter multos est comprobatus. » Similiter S. Gregorius papa (Lib. III Regist., cap. 11): « Juvenculas abbatissas fieri vehementissime 838 prohibemus. » In Jure etiam canonico legitur: « In magistrum assumi non debet qui formam discipuli non assumpsit; neque praeficiendus est qui subesse non didicit. » Idem docet Zosimus papa ad Hesychium, cap. 1; Coelestinus", + "candidate_score": 0.648085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_34_36", + "bdc_text": "maiores longe sumptus in extra faciunt , nisi sit , qui prohibeat , cum civibus ipsis lucro sit illos esse quam profusissimos . Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_229", + "psc_text": "» Circa sanctae Regulae textum obiter hic notandum est, S. Patrem non simpliciter dicere gyrovagos gulae servire; sed gulae illecebris: dicitur autem « illecebra, inquit Hildemarus, eo quod illiciat in aliud peccatum: verbi gratia, ex gula nascitur saturitas, ex nimia saturitate aliquando fornicatio. » Hac ergo loquendi ratione S. Benedictus indicat soli gulae, nisi aliis etiam vitiis subjaceamus, servire nos non posse. Unde et S. Gregorius: « De ventris ingluvie inepta laetitia, scurrilitas, immunditia, multiloquium, hebetudo sensus circa intelligentiam propagatur. » Et per omnia deteriores sarabaitis, ] quia, ut dicit Hildemarus, « sarabaitae sibi cellas aedificant; gyrovagi vero non aedificant cellas, sed discurrunt per diversa loca: sarabaitae, quamvis malt, tamen labore manuum suarum vivunt; gyrovagi labore aliorum: illi non dant aliis malum exemplum; isti vero, quia currunt per diversa loca, ideo exempla mala tribuunt: illi quia in uno loco stant, non vident bona exempla; isti quia vadunt, vident bona exempla,", + "candidate_score": 0.648052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2302", + "psc_text": "His concinunt ea quae de vivendi ratione priscorum monachorum nonnulli scribunt. Sanctus Athanasius (In Vit. S. Anton.): « De carnibus vero et vino tacere melius puto quam quidquam dicere, quando nec apud plurimos quidem monachorum istiusmodi aliquid reperiatur. » Sanctus Augustinus (Lib. de Mor. eccles. Cath., cap. 31): « Non solum a carnibus et vino abstinent pro sufficientia domandarum libidinum, sed ab eis etiam quae tanto concitatius ventris et gutturis provocant appetitum. » Severus Sulpicius de discipulis sancti Martini (Lib. I de Vita S. Martini): « Vinum nemo noverat, nisi quem infirmitas coegisset. » Vide Vitam sancti Pachomii, num. 50, apud Bolland., 14 Maii. Sed his indulgentiores fuerunt Nitrienses monachi, qui, teste Palladio, vino utebantur. Vinum etiam monachis permittunt sanctus Ferreolus, sanctus Fructuosus, et Magister in suis Regulis; sanctimonialibus sanctus Caesarius in Regul., cap. 28 (Laus. c. 7): infirmis duntaxat sanctus Leander, in lib. de Institutione virginum, cap. 9. In", + "candidate_score": 0.647916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12_14", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2287", + "psc_text": "uncias vini habentes, heminam unciarum octodecim in epistola Theodemari reperiemus. Quapropter concilium Aquisgranense, quod hanc heminae mensuram in omnibus restituit monasteriis, statuit (Can. 22) ut « ubi vinum non est, unde hemina detur, duplicem mensuram de cervisia bona habeant monachi. » Quae duae simul mensurae cervisiae, quae mixtionem aquae non admittit, tres ad minus calices et quidem amplissimos continere debebant: nam cervisia 546 multo largius ac profusius vino propinari solet, adeo ut duodecim cervisiae uncias in unoquoque calice admittere necesse sit, cum multi quindecim et eo amplius uno haustu exhauriant. Et sic in duabus cervisiae heminis reperiemus uncias triginta sex, hoc est octodecim in qualibet. Atque ita concilii Aquisgranensis canonem intellexisse videtur, qui nostris temporibus strictiorem ordinis Cisterciensis observantiam in suo monasterio restituit (Abbas B. M. de Trappa); nam cum vinum ea in regione non crescat, duplicem suis fratribus sicerae heminam ministrari curat, hoc est uncias circiter octodecim vel viginti", + "candidate_score": 0.647676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_27_29", + "bdc_text": "verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant . Et de his quidem hactenus . Extra contubernium qui degunt , aut apud professores publicos ( quorum tamen , ut proxime et paulo antidicebam , pauci admodum sunt , qui recipiant , vix scilicet unus aut alter ) aut cives cibum sumunt reliquos , quorum magna satis copia est .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2450", + "psc_text": "veterum monachorum praxis, quam videre est, tum apud Cassianum, tum in omnibus eorum Regulis: « Antequam vel postquam legitimam communemque refectionem percipiant, inquit Cassianus (Lib. IV, cap. 18), summa cautione servatur ne extra mensam quidquam cibi potusve ori suo quidquam indulgere praesumat; ut incedentibus per hortos et pomaria, cum passim blandeque per arbores poma pendentia non solum se objiciant pectoribus transeuntium, verum etiam strata per terram conculcanda pedibus se offerant, atque ad colligendum parata facile ad consensum concupiscentiae illicere valeant intuentes, et opportunitate ac copia quamvis districtos atque abstinentissimos ad sui desiderium provocare; sacrilegium ducatur non modo quidquam in eis degustare, verum etiam et manu contingere absque eo quod palam cunctis in commune reficientibus exhibetur, et ad percipiendum oeconomi dispensatione per fratrum obsequia publice ministratur. » 585 Ita S. Pachomius (Art. 4): « Nullus uvas aut spicas adhuc immaturas audeat comedere praeter ordinem disciplinae, et omnino de omnibus quae in", + "candidate_score": 0.647529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2386", + "psc_text": "ut videre est apud Gratianum, de Consec. dist. 1, cap. Solent. Atque postremo hoc modo veteres monachi jejunium solvere solebant, ut patet ex dictis, maxime ex sancti Hieronymi testimonio ad Eustochium scribentis, quod apud eos « a Pascha ad Pentecosten coenae mutantur in prandia, quo et traditioni Ecclesiae satis fiat, et ventrem cibo non onerent duplicato. » Vide Regulam Magistri, cap. 53. His praenotatis explicatu non est difficile quomodo luce adhuc diei omnia consummarent, etiam hieme, cum non jejunarent. Nam, 1º cum 569 sanctus Pater ad coenam non indulgere videatur nisi tertiam librae panis partem cum aliquibus ad summum fructibus, hanc absque ullo corporis incommodo et sanitatis periculo consummare poterant ante horam decimam, id est ante nostram horam post meridiem quartam, etiam ad sextam prandentes. 2º Jejunium hora solita reficientes solvere poterant, aliquid solito lautius edendo, verbi gratia, pisces cum aliis diebus in solis leguminibus coenam acciperent. 3º Ad sextam", + "candidate_score": 0.646744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_48_50", + "bdc_text": "Tubinge 21 . februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", + "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", + "candidate_score": 0.64669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_20", + "bdc_text": "Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2289", + "psc_text": "parvissimo etiam vasculo appellatur. Addere potuisset dissertator heminam apud Cluniacenses unico scypho comprehensam fuisse: nam apud Udalricum (Lib. II, c. 4) reperimus signum scyphi, qui capit quotidianam vini mensuram. Verum hisce exemplis aliud opponimus Hildemari longe ad persuadendum efficacius, ut pote qui perspectam omnino habebat genuinam sancti Benedicti heminam. Hic autem, explicans eum Regulae locum qui cavet ne monacho subrepat ebrietas, ait minuendam esse mensuram ei « qui de sola heminae mensura crapulam sentit, id est qui aut in locutione, vel in ingressu vacillat. » Quod plane ei contingere non potest qui tam parvissimo vasculo in diem contentus est. Caeterum haec nostra, quam proponimus, heminae mensura, sobrietatis metas non adeo excedit, ut pro parvissimo vasculo haberi non possit respectu majoris et amplioris vasis, v. g., modii, qui forte necessarius esset ad potandam numerosam congregationem. Locus autem ex Udalrico citatus intelligendus est de singulari aliquo scypho amplissimo, quales reperiuntur aliqui ad", + "candidate_score": 0.646584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_18", + "bdc_text": "pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2334", + "psc_text": "sabbato iterato reficimus. » Ab hac severitate paulo deflectunt antiqua Carthusiensium Statuta, in quibus haec leguntur (Part. II, cap. 14): « Natalis Domini, Ascensionis, Pentecostes, sancti Joannis, apostolorum Petri et Pauli, Assumptionis B. Mariae, Omnium Sanctorum vigilias ex antiqua consuetudine in pane et aqua facimus, nisi veniant in festis duodecim lectionum. Sed et quando praedictae vigiliae occurrunt in dominica, in sabbato ipsa abstinentia fit . . . . In vigiliis autem beatorum Jacobi, Laurentii, Bartholomaei, Matthaei, Simonis et Judae, et Andreae, semel quidem reficimus. Secunda, quarta, et sexta feria, pane, et aqua, et sale, si cui placet, ex antiqua consuetudine contenti sumus. Quod quia nostris temporibus quasi in dissuetudinem abiit, volumus ut ad minus unam in septimana abstinentiam omnes monachi faciant, quos infirmitas, aut senectus, aut debilitas non excusat, vel alia causa quae priori rationabilis esse videatur. Nec tamen propter hoc antiquam consuetudinem de faciendis abstinentiis irritamus . . .", + "candidate_score": 0.646531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_34_36", + "bdc_text": "maiores longe sumptus in extra faciunt , nisi sit , qui prohibeat , cum civibus ipsis lucro sit illos esse quam profusissimos . Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ; vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1009", + "psc_text": "ii qui ad majora pietatis et poenitentiae opera assurgere student; econtra regulam praevaricantes, atque a Patrum institutis recedentes, licet aliquas nonnunquam a superiore extorqueant dispensationes, veri utique singulares, patientissime tolerantur, charitative seu potius immisericorditer excusantur, aliquando etiam laudantur, cum in hos magis inclamandum fuisset. Caeterum, quos ad majora supra regulam aggredienda Deus vocat, duo monet hic Menardus: 1º ut totam adamussim regulam custodiant; neque enim ferendus est ille qui « vigilat in lecto, dormit in choro; cumque aliis psallentibus ad vigilias tota nocte dormitet; post vigilias aliis in claustro quiescentibus, solus remanet in oratorio (S. Bern. de Grad. humil. c. 14); » 2º ut occulte, quantum fieri potest, aliorum fugiens oculos, quae sibi permittuntur faciat. De nono humilitatis gradu. Nonus humilitatis gradus est, si linguam ad loquendum prohibeat monachus. ] Postquam superiori humilitatis gradu monachorum actus repressit S. P. Benedictus, consequenter in praesenti eorum verba compescit. Et quidem ad humilitatis", + "candidate_score": 0.645876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1924", + "psc_text": "22): « Si quis coeperit aegrotare, transfertur ad exedram latiorem; et tanto senum ministerio confovetur, ut nec delicias urbium, nec matris quaerat affectum. » Et Tabennenses, de quibus idem Hieronymus ( Praefat. in Regulam S. Pachom. ): « Aegrotantes miris sustentantur obsequiis, et ad omnem copiam praeparatis cibis. » Sed et ipsi infirmi considerent in honorem Dei sibi serviri. ) Talesque se exhibeant, quales esse decet eos qui Christi vices gerunt et in quibus Christo ministratur. Et non superfluitate sua contristent fratres suos servientes sibi. ] Ut S. P. Benedicti mentem plenius attingamus, observandum variis ac diversis modis multifariaque, ut ita loquar, superfluitate infirmos contristare posse servientes sibi fratres. Primo superfluitate moestitiae, cum infirmitatis pondere gravati, nimium se morosos exhibent, ac de infirmitate plus aequo tristantur, longe ab illo venerabili sene dissiti, qui « cum frequenter infirmaretur corpore, et langueret, contigit ut uno anno nulla eum valetudo contingeret, et propterea", + "candidate_score": 0.645576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2749", + "psc_text": "Ad hoc igitur servitutis pensum, id est, si bene conjicimus, ad vespertinam in solo pane et aqua refectionem aliquid augeri cupit S. Benedictus, ut quibus integra panis libra in die conceditur, aliquam ejusdem partem sibi ipsis subtrahant; imo, si Deus dederit, integros sine cibo, sine potu dies transigant: id quod ipse S. Pater primique ejus discipuli Maurus et Placidus praestitisse leguntur in eorum Vita. Sed et de S. Austreberta narrat anonymus in ejus Vita (Saec. II Ben.) quod « omnibus quadragesimis, praeter dies dominicos, nonnisi ter intra hebdomadam comedebat. » Et Gervinus Centulensis abbas piissimus, referente Hariulfo, in Quadragesima 657 « tritico confectum panem sumendo rarissime, deputata pro potione modica aquae quantitate, talique utens cibi solamine, interim post triduum reficiebatur (Chron. Centul. lib. IV, c. 26, Spicil. tom. IV). » At quod de S. Radegunde scribit Fortunatus (In ejus Vita num. 22, saec. I Ben.), omni dignum est admiratione. Haec", + "candidate_score": 0.645532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12_14", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2290", + "psc_text": "haec nostra, quam proponimus, heminae mensura, sobrietatis metas non adeo excedit, ut pro parvissimo vasculo haberi non possit respectu majoris et amplioris vasis, v. g., modii, qui forte necessarius esset ad potandam numerosam congregationem. Locus autem ex Udalrico citatus intelligendus est de singulari aliquo scypho amplissimo, quales reperiuntur aliqui ad singulares aliquos usus destinati, non de communi. Atque haec sufficere credimus ad faciendum satis dissertatori. Quod si iterum assurgat, nobis opponendo sanctorum quorumdam exempla, qui vinum ita dilutum aqua bibebant, ut vini speciem amisisse videretur, respondebimus omnia haec singularia sanctorum exempla contra ipsum pro nobis militare: nam si sex tantummodo uncias ad prandium unicuique concedas, certe omnes ita vinum diluere cogentur, ut vini speciem amittat; et sic quod singulare quibusdam laudatur in sanctis, omnibus monachis commune evadet. Sed de hemina satis. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. ] Quem locum ita explicat Petrus Damiani (Opusc.", + "candidate_score": 0.645481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_48_50", + "bdc_text": "Tubinge 21 . februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2680", + "psc_text": "liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset instituta, tanta meditationis instantia spiritualis scientiae perfectionem conabatur assequi, ut consentiente cum ingenio lectione, duplicato naturae et industriae bono, eruditissima redderetur. Atque ut melius scias quibus potissimum studiis animum informaret, audi Rodulfum ipsius Vitae scriptorem hoc modo prosequentem: Sed et dicta SS. Patrum, et decreta canonum, totiusque ecclesiastici ordinis jura plenitudini perfectionis adjecit. Eo in Parthenone non parvus ancillarum Dei numerus collectus est, quae ad exemplum beatae magistrae, coelestis disciplinae studiis instituebantur, et in tantum doctrina ejus proficiebant, ut plures ex illis postmodum magistrae fierent aliarum, ita ut nulla, aut etiam rara in illis regionibus essent monasteria feminarum quae non", + "candidate_score": 0.645437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_30_32", + "bdc_text": "Professores ipsi angustissime habitant , deinde non minoris aureis quadraginta et satis tenuiter pascunt , ut interim de muneribus , quę sperant atque expectant vel ipsi vel familia eorum , sileam . Apud cives vivitur aureis in annos tricenis absque domicilio sive habitatione ; cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_948", + "psc_text": "sociis (In ejus Vita, n. 8, saec. I Bened.) « nomen Domini invocantes, pro quantitate habitantium de virgultis et frondibus construxere tugurium, quod claustro parvulo ejusdem materiae circumcingentes, manserunt ibi; » quibus S. Sigirannus abbas Longoretensis (In ejus Vita, n. 10, saec. II) parvulum ex lignis habitaculum aedificasse legitur; quibus nostri Floriacenses tecta monasterii stipula cooperiebant. Sed o tempora! o mores! quis jam aliqua nonnullorum monasteriorum aedificia contuens, ea monachorum, hoc est pauperum, saeculi vanitatibus renuntiantium habitacula crederet, et non principum palatia? Sed non hac primum aetate hoc virus monachorum cordibus irrepsit; cum inter praecipuas, quibus olim ordo monasticus occubuit regularisque disciplinae observantia labefactata est, causas, recenseatur nimia aedificiorum magnificentia (Mabil. praef. ad saec. 4): cui morbo mederi cupientes monachi Fuldenses, porrecto ad Carolum Magnum imperatorem libello supplici, postularunt (Num. 12), « ut aedificia immensa atque superflua, et caetera opera inutilia omittantur, quibus fratres ultra modum fatigantur, et familiae foris", + "candidate_score": 0.645151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_19_21", + "bdc_text": "vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque . Precium locationis , quod ad cubiculum attinet , est aureus , id est ursi quindecim .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2291", + "psc_text": "uncias ad prandium unicuique concedas, certe omnes ita vinum diluere cogentur, ut vini speciem amittat; et sic quod singulare quibusdam laudatur in sanctis, omnibus monachis commune evadet. Sed de hemina satis. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. ] Quem locum ita explicat Petrus Damiani (Opusc. 13, cap. 7): « Ac si promulgator sanctae Regulae suis auditoribus dicat: Suscipientes quidem quod indulgeo, non peccatis, sed non suscipientes mercedem habetis; admissa siquidem misericordia, non incurritis poenam; sed propter Deum dimissa 547, pertingitis ad coronam; addit tamen; Et haec quidem speciali crimine non depressi; alioquin quisquis se meminit illicita perpetrasse, versa nunc vice debet a licitis abstinere; et qui commisit superbe prohibita, debet nunc humiliter abdicare concessa. Plerique enim molliter suaviterque viventes, si aliquando suadentur ut quantumlibet vel parum saltem arctioris viae arripiant institutum, mox ratiocinium sibi defensionis obtendunt, dum quispiam eorum sic ait: « Vivo, inquit, ut", + "candidate_score": 0.645089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_48_50", + "bdc_text": "Tubinge 21 . februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2846", + "psc_text": "» Est autem auditorium locus capitulo proximus: locutorium appellare solent. Auditorii tamen nomine hic capitulum intelligit noster Mabillonius. Quarto, exponebatur hospiti recitata lectio, ut docet Hildemarus: « Si autem talis fuerit hospes, debet etiam exponi lectio; » patetque ex supra citato libro Usuum Cisterciensium, cap. 87, et ex Adalgiso monacho in lib. Mir. S. Theoderici cap. 15, ubi refert Rodulfum abbatem suo in monasterio excepisse Robertum Flandrensem comitem, et reginam, eisque ad mensam adhibuisse lectionem ex Vita S. Theoderici: « Beatissimi Theoderici Vitam virtutibus illustrem coram eis a fratribus lectam et expositam, quasi saluberrimum animae ferculum illis apposuit, quod prae caeteris sumptibus et impensis uterque magni fecit. » Quinto, ubi ignotus advenisset monachus, lectioni tota simul congregatio aderat, ut manifestum est ex Capitulis monachorum ad Augiam directorum (Cap. 12): « Omnes hospites supervenientes cum lectione divina suscipiunt; incognitis tamen monachis ad lectionem omnis pariter concurrit congregatio, ut Christus in eis", + "candidate_score": 0.645069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12_14", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_950", + "psc_text": "ex hinc penitus ad mensuram dimitte; et memento quam saepe hujus nimietatis querimonia genitoris mei ac nostras aures inquietabat. » Longe modestior erat in construendis monachorum aedificiis magnus Benedictus abbas Anianensis (Saec. IV Bened., parte I): « non enim ornatis parietibus tegulisque rubentibus, vel pictis laquearibus, sed stramine vilique materia cooperire, vel facere domos decreverat: licet enim multiplex numerus fratrum augeretur, ille semper viliora et humiliora appetebat, » inquit Ardo in ejus Vita, n. 14. Scio tamen aliquos sanctissimos viros sumptuosa olim sibi construxisse coenobia; sed haec magnatum aut principum frequentius sumptibus, atque in hoc compassum est animalibus, ut loquitur Guillelmus abbas S. Theoderici ad fratres de Monte Dei scribens (De Vita solitar., c. 12), ubi praeclara et lectu quidem dignissima dicit, quae praetermittimus, ne longius materias protraxisse videamur. Haec retulisse hactenus 224 sufficiat ad memoriam antiquae illius simplicitatis et humilitatis quam in aedificiis praeferebant, quos imitari tenemur, patres nostri;", + "candidate_score": 0.644903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2024", + "psc_text": "cum aliis licet in minori ciborum quantitate reficiebantur. De hac refectiuncula ita Udalricus (Lib. III, c. 8): Pueri « post majorem missam accipiunt mixtum; aut si est dies jejunii, vel in hieme, talisque dies, in quo nonnisi semel comedatur, tunc post tertiam. A calendis Octobris usque ad Quadragesimam, si, ut dixi, semel comeditur, non est illorum prandium de solo pane, sed etiam qualecunque sit apponitur eis. » Additque: « Per totam aestatem in diebus dominicis ad coenam impenditur illis misericordia de lacte. Si quis eorum adeo est parvus, ut opus habeat, in ipso claustro, ubi sedet, summo diluculo apportatur ei panis et vinum. » CAPUT XXXVIII. De hebdomadario lectore. 484 Mensis fratrum edentium lectio deesse non debet; nec fortuito casu qui arripuerit codicem legere audeat ibi, sed lecturus tota hebdomada, dominica ingrediatur. Qui ingrediens post missas et communionem, petat ab omnibus pro se orari, ut avertat ab ipso Deus spiritum", + "candidate_score": 0.644715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2302", + "psc_text": "His concinunt ea quae de vivendi ratione priscorum monachorum nonnulli scribunt. Sanctus Athanasius (In Vit. S. Anton.): « De carnibus vero et vino tacere melius puto quam quidquam dicere, quando nec apud plurimos quidem monachorum istiusmodi aliquid reperiatur. » Sanctus Augustinus (Lib. de Mor. eccles. Cath., cap. 31): « Non solum a carnibus et vino abstinent pro sufficientia domandarum libidinum, sed ab eis etiam quae tanto concitatius ventris et gutturis provocant appetitum. » Severus Sulpicius de discipulis sancti Martini (Lib. I de Vita S. Martini): « Vinum nemo noverat, nisi quem infirmitas coegisset. » Vide Vitam sancti Pachomii, num. 50, apud Bolland., 14 Maii. Sed his indulgentiores fuerunt Nitrienses monachi, qui, teste Palladio, vino utebantur. Vinum etiam monachis permittunt sanctus Ferreolus, sanctus Fructuosus, et Magister in suis Regulis; sanctimonialibus sanctus Caesarius in Regul., cap. 28 (Laus. c. 7): infirmis duntaxat sanctus Leander, in lib. de Institutione virginum, cap. 9. In", + "candidate_score": 0.643928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2117", + "psc_text": "Theobaldus Artaldus, ne forte servitores, lectores, et alii monasterii utilitatibus detenti, qui ad primam mensam cum fratribus accumbere nequiverunt, sub specie majoris laboris, aliquid sibi caeteris amplius indulgendum crederent. Ita Regula S. Pachomii: « Ministri absque his quae in commune fratribus praeparata sunt, nihil aliud comedant, nec mutatos cibos sibi audeant praeparare; » e capitulum 20 monachorum Sangallensium: « Ut ministri omnes intus forisve in potu et cibo, vestimentis caeterisque necessariis ea mensura qua caeteri fratres vivunt, contenti sint. » Est qui Gallice vertit à chaque repas; quae versio si recipiatur, intelligenda erit de prandio, non autem de coena: « Si enim dicatur omnibus mensis, inquit, Bernardus Cassinensis, oportet suppleri prandii; non enim tot fercula in coena danda. » Vel etiam dicendum terminum universalem omnibus coenam et prandium complecti. Duo pulmentaria cocta. ] Totidem concedit Regula Magistri c. 26, Solitariorum c. 43, Cujusdam ad virgines c. 10. At vero S.", + "candidate_score": 0.643872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2012", + "psc_text": "Craesbeeck loquitur, « senes intelligi hic videntur ii qui adeo exacta et decrepita sunt aetate, ut prae senio communia religionis onera ferre non valeant; et propterea a communi mensa, a communi lege jejunandi, templum frequentandi, manibus laborandi, etc., merito eximuntur, qui emeriti recte dici possunt. » Licet natura humana trahatur ad misericordiam in his aetatibus, senum videlicet et infantum; tamen et regulae auctoritas eis prospiciat. ] Id est propitia eis inspiciat, inquit Boherius. Consideretur semper in eis imbecillitas, et nullatenus eis districtio regulae teneatur in alimentis. ] Hoc est sive in qualitate, sive in quantitate ciborum, ut loquitur Turrecremata. Adde sive in refectionis hora, juxta illud Basilii Magni: Refectionis tempus, et mensura, et qualitas pueris competenter discernatur (Regul. fus. cap. 15) : a fortiori senioribus. Atque ita ante alios reficiant, in majori quantitate cibos sumant, consueta solventes jejunia, et pluries in die comedentes, id enim unica refectione haud posset aetas", + "candidate_score": 0.64379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_20", + "bdc_text": "Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2238", + "psc_text": "sic. Et ideo cum aliqua scrupulositate a nobis mensura victus aliorum constituitur. Tamen infirmorum contuentes imbecillitatem, credimus heminam 534 vim per singulos sufficere per diem. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. Quod si, aut loci necessitas, vel labor, aut ardor aestatis amplius poposcerit, in arbitrio prioris consistat, considerans in omnibus, ne subrepat satietas aut ebrietas: licet legamus, vinum omnino monachorum non esse. Sed quia nostris temporibus id monachis persuaderi non potest, saltem vel hoc consentiamus, ut non usque ad satietatem bibamus, sed parcius: quia vinum apostatare facit etiam sapientes. Ubi autem loci necessitas exposcit, ut nec supra scripta mensura inveniri possit, sed multo minus, aut ex toto nihil; benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. Hoc ante omnia admonentes ut absque murmurationibus sint. COMMENTARIUS. Unusquisque proprium habet donum ex Deo: alius sic, alius vero sic. ] Ex hoc Apostoli effato regulam victus aliorum S.", + "candidate_score": 0.643495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_48_50", + "bdc_text": "Tubinge 21 . februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2046", + "psc_text": "ut docet S. Augustinus. Alterum summum, seu cum aliquo hujusmodi addito, quod tam altam quam suppressam vocem, omnemque omnino sonitum excludit, quale est illud quod hic ad mensam, cap, 42, post completorium, et, cap. 52, in oratorio indicitur. Primum silentium illud est cui omni tempore studere debent monachi; secundum quod certis tantum temporibus ac locis observare debent. Ita ferme Smaragdus, Hildemarus, Bernardus Cassinensis, et Boherius. Ut nullius mussitatio, vel vox, nisi solius legentis audiatur. ] Haec verba S. Pater addidit, ut ostendat quale hoc capite silentium praescripserit; summum scilicet, vocem omnem, omnemque mussitationem excludens. Quid autem sit mussitatio declarat his verbis Boherius: « Mussitatio est aliquod signum vocis confusae, ut est tussis simulata, vel quasi excreare volens, vel sibilus honestus. Nonnunquam mussitatio est idem quod leniter vel caute loqui, vel loqui sub silentio. Aliquando mussitare idem est quod murmurare. » Eodem fere modo loquuntur Hildemarus et Bernardus Cassinensis. Hic vero", + "candidate_score": 0.64338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_19_21", + "bdc_text": "vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque . Precium locationis , quod ad cubiculum attinet , est aureus , id est ursi quindecim .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2286", + "psc_text": "duas mensuras aestimaverunt majores nostri heminae mensuram esse. » Ex his verbis habemus: 1º heminam apud Cassinenses duas in mensuras divisam fuisse, quarum una prandio, altera coenae inserviret; 2º duas hasce mensuras inter se fuisse inaequales, alioquin unam mittere sat fuisset; 3º minorem, quae ad coenam tribuebatur, unciis sex aut octo ad minus constitisse, nam et dissertator sex vini uncias ad coenam concedit; 4º majorem, quae ad prandium, duplo fuisse majorem. Idem quippe de hemina vini videtur esse judicandum, ac de libra panis, cujus tertiam partem ad coenam reservari voluit sanctus Benedictus. Et sic duodecim ad prandium, sex ad coenam uncias vini habentes, heminam unciarum octodecim in epistola Theodemari reperiemus. Quapropter concilium Aquisgranense, quod hanc heminae mensuram in omnibus restituit monasteriis, statuit (Can. 22) ut « ubi vinum non est, unde hemina detur, duplicem mensuram de cervisia bona habeant monachi. » Quae duae simul mensurae cervisiae, quae mixtionem aquae non", + "candidate_score": 0.642543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2238", + "psc_text": "sic. Et ideo cum aliqua scrupulositate a nobis mensura victus aliorum constituitur. Tamen infirmorum contuentes imbecillitatem, credimus heminam 534 vim per singulos sufficere per diem. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. Quod si, aut loci necessitas, vel labor, aut ardor aestatis amplius poposcerit, in arbitrio prioris consistat, considerans in omnibus, ne subrepat satietas aut ebrietas: licet legamus, vinum omnino monachorum non esse. Sed quia nostris temporibus id monachis persuaderi non potest, saltem vel hoc consentiamus, ut non usque ad satietatem bibamus, sed parcius: quia vinum apostatare facit etiam sapientes. Ubi autem loci necessitas exposcit, ut nec supra scripta mensura inveniri possit, sed multo minus, aut ex toto nihil; benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. Hoc ante omnia admonentes ut absque murmurationibus sint. COMMENTARIUS. Unusquisque proprium habet donum ex Deo: alius sic, alius vero sic. ] Ex hoc Apostoli effato regulam victus aliorum S.", + "candidate_score": 0.641131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_13_15", + "bdc_text": "Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3610", + "psc_text": "occasio, propter quam fratres multoties foras egressi, saecularibus mixti, forte a religiosorum oculis visi, ad damnationem potius nostram ab eis pro angelis adoremur, et benedicite nobis non meritis indigne dicatur. » Atque haec erat veterum monachorum praxis, quam videre est apud Rufinum, de monasterio Isidori abbatis sic loquentem (Lib. II de Vitis Patr. cap. 17): « Vidimus et apud Thebaidam etiam Isidori nominatissimum monasterium, amplissimis spatiis circumseptum, muroque circumdatum, in quo habitantibus viris larga praebebantur habitacula. Intrinsecus putei plures, horti irrigui, omnium quoque pomorum arborumque paradisi, 866 et quaecunque necessaria usibus erant, sufficienter, imo et abundanter provisa; ob hoc ut nulli monachorum habitantium intrinsecus necessitas ulla fieret exeundi foras ad aliquid requirendum. » Porro S. Benedictus praedicta omnia non absolute requirit, sed conditionate, si possit fieri; cujus mentem ita explicat Hildemarus (Hist. Gallic. Ord. S. Ben. lib. III, c. 28), ut si praedictorum nonnulla duntaxat desint, nihilominus construatur monasterium; sicque", + "candidate_score": 0.641108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2815", + "psc_text": "ipso aliquando excipi voluit, ut de quodam ignoto testatur S. Gregorius his verbis (Homil. 23 in Evang.): « Quidam paterfamilias cum tota domo sua magno hospitalitatis studio serviebat, cumque quotidie ad mensam suam peregrinos susciperet, quodam die peregrinus quidam inter alios advenit, ad mensam ductus; dumque paterfamilias ex humilitatis consuetudine aquam vellet in ejus manibus fundere, conversus urceum accepit; sed repente eum in cujus manibus aquam fundere voluerat non invenit. Cumque hoc factum secum ipse miraretur, eadem ei nocte Dominus per visionem dixit: Caeteris diebus me in membris meis, hesterno autem die me in meipso suscepisti. » At quod S. pontifex de alio quodam quasi ignoto, hoc ipsum de illo narrat Joannes Diaconus l. II Vitae S. Greg., c. 22 (Saec. II Ben.), et sequenti capite refert quoque alia vice susceptum ab eo fuisse angelum. Simile aliquid de S. Agilo abbate Resbacensi in ejus Vita, c. 20, et de S.", + "candidate_score": 0.640982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2099", + "psc_text": "cocta cum uno crudo ad prandium, totidemque ad coenam concessisse. Respondeo S. Benedictum satis superque diversorum infirmitati providisse, duo ad prandium pulmentaria cocta concedendo, et tertium ad coenam ex pomis aut herbis crudis, quae vix deficiunt in monasteriis ad ejus mentem aedificatis, hoc est, in quibus nihil deesse debet, in quibus spatiosi horti, monachorum manibus excolendi, contineri debent. Ac si deficerent, satis fuisse addictis poenitentiae monachis in solo coenare pane. Nec de S. Benedicti mente judicandum esse ex usu et remissione nostrorum temporum; sed ex districtione et austeritate veterum monachorum, quibus pro magnis erat deliciis ad panem aliquid addidisse. Certe Cluniacenses toto anni tempore, una excepta Quinquagesimae dominica, in solo pane coenasse, aut ad maximum fructus crudos ad panem adhibuisse, colligi potest ex Udalrico (Lib. I, cap. 49); « In Quinquagesima, inquit, quia de caetero nec caseum, nec ova comedimus, post vesperas ad coenam de ipsis ovis coctis in pipere", + "candidate_score": 0.640927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2098", + "psc_text": "et leguminibus, si fuerit unde, propter diversorum infirmitates concedit, ut qui ex uno comedere non potuerit ex alio reficiatur. Porro male consultum esset diversorum infirmitati, si duobus ad prandium pulmentis indultis, tertium duntaxat ad coenam crudum concessisset. Fieri enim posset ut quis ex illo tertio gustare non posset, ac proinde in solo pane coenaret. Adde quod S. Pater tertium pulmentum non absolute concedit, sed tantum si fuerit unde poma, aut nascentia leguminum. Quod si non fuerint, omnibus in solo pane coena erit. Multo ergo aequius foret ac spiritui discretionis, quo abunde repletus erat, magis consenum, affirmare S. Patrem duo pulmentaria cocta cum uno crudo ad prandium, totidemque ad coenam concessisse. Respondeo S. Benedictum satis superque diversorum infirmitati providisse, duo ad prandium pulmentaria cocta concedendo, et tertium ad coenam ex pomis aut herbis crudis, quae vix deficiunt in monasteriis ad ejus mentem aedificatis, hoc est, in quibus nihil deesse debet, in", + "candidate_score": 0.64048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_32_34", + "bdc_text": "cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans . Sed hic magna licentia est ; maiores longe sumptus in extra faciunt , nisi sit , qui prohibeat , cum civibus ipsis lucro sit illos esse quam profusissimos .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2237", + "psc_text": "carnibus causa rationabilis afferri nulla queat, manifestum est nec abbatem cum monachis circa esum carnium dispensare posse, nisi forte in certis quibusdam casibus extraordinariis, qui vix intra mille annos semel evenient. Caeterum necdum nobis reperire licuit summorum pontificum bullas monachis Benedictinis ter in hebdomada carnes edendi licentiam facientes; aut si quae sunt, certis quibusdam monasteriis pro causa rationabili, et hoc forte ad tempus, non vero omnibus et pro semper datae fuerunt. Imo non pauca occurrunt conciliorum decreta quibus intermissa in coenobiis a carnibus abstinentia restituatur. CAPUT XL. De mensura potus. Unusquisque proprium habet donum ex Deo: alius sic, alius vero sic. Et ideo cum aliqua scrupulositate a nobis mensura victus aliorum constituitur. Tamen infirmorum contuentes imbecillitatem, credimus heminam 534 vim per singulos sufficere per diem. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. Quod si, aut loci necessitas, vel labor, aut ardor aestatis amplius poposcerit, in arbitrio", + "candidate_score": 0.640359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2766", + "psc_text": "Regula Magistri, in qua decernitur ut, cum quinquaginta a monasterio passibus 661 laborant, ibidem opus Dei operentur. Nec certe mirum esse debet, quod in agris opus Dei persolverent, cum ibidem meridiano quoque somno corpus reficerent, uti supra notavimus. Nostros tamen quod spectat, notandum eos non semper sub dio divinum exsolvisse officium; sed, ut decentius faciliusque illud explerent, oratoria sibi ubi operari solerent erexisse. Ita B. Benedicti Anianensis discipuli (In Vita S. Ben. Anian., num. 38, saec. IV Bened.) « in montibus, in quibus fratres soliti erant alendarum ovium curam habentes habitare, sibi ad orandum exiguum oratorium construxerunt. » Ita Leonas abbas Piscariensis (Chron. Piscar. lib. III, tom. V Spicil.), « accepto fundo a regali curia, construxit oratoriam domum in angulo ipsius civitatis circa portam quae dicitur Maranesca, ut fratres qui pro negotiis et eisdem rebus custodiendis et conservandis mitterentur, haberent ubi psallerent, et in officiorum obsequiis se frequentius et liberius", + "candidate_score": 0.640263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_14_16", + "bdc_text": "Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ; contubernium et bursam vulgus appellat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_947", + "psc_text": "De vilitate habitationis non sine magno animi dolore hic dicere cogor, considerans quam procul dissiti sumus ab his temporibus quibus non alias monachi domos inhabitabant praeter eas quas propriis sibi manibus paraverant (Rufin. lib. II de Vitis Pat. c. 23), easque vel uno die constructas; attendens ad magni tot monachorum Patris, sancti scilicet Martini, exemplum, qui, referente Severo Sulpicio (Lib. I de Vit. S. Mart.), « ipse ex lignis contextam cellulam habebat, et multi quidem ex fratribus in eumdem modum, plerique saxo superjecti montis cavato receptacula sibi fecerant; » recolens felices illos dies quibus S. Ebrulfus abbas Uticensis una cum sociis (In ejus Vita, n. 8, saec. I Bened.) « nomen Domini invocantes, pro quantitate habitantium de virgultis et frondibus construxere tugurium, quod claustro parvulo ejusdem materiae circumcingentes, manserunt ibi; » quibus S. Sigirannus abbas Longoretensis (In ejus Vita, n. 10, saec. II) parvulum ex lignis habitaculum aedificasse legitur; quibus", + "candidate_score": 0.640079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_20", + "bdc_text": "Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2286", + "psc_text": "duas mensuras aestimaverunt majores nostri heminae mensuram esse. » Ex his verbis habemus: 1º heminam apud Cassinenses duas in mensuras divisam fuisse, quarum una prandio, altera coenae inserviret; 2º duas hasce mensuras inter se fuisse inaequales, alioquin unam mittere sat fuisset; 3º minorem, quae ad coenam tribuebatur, unciis sex aut octo ad minus constitisse, nam et dissertator sex vini uncias ad coenam concedit; 4º majorem, quae ad prandium, duplo fuisse majorem. Idem quippe de hemina vini videtur esse judicandum, ac de libra panis, cujus tertiam partem ad coenam reservari voluit sanctus Benedictus. Et sic duodecim ad prandium, sex ad coenam uncias vini habentes, heminam unciarum octodecim in epistola Theodemari reperiemus. Quapropter concilium Aquisgranense, quod hanc heminae mensuram in omnibus restituit monasteriis, statuit (Can. 22) ut « ubi vinum non est, unde hemina detur, duplicem mensuram de cervisia bona habeant monachi. » Quae duae simul mensurae cervisiae, quae mixtionem aquae non", + "candidate_score": 0.640023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_300", + "psc_text": "Boherius, cui concinit Hildemarus: « Disciplina est omnium mandatorum Dei custodia. » Vel disciplinam, id est correctionem, quae a Deo infligitur, juxta Trithemium hunc Regulae locum ita exponentem: « Que suos subditos propter eorum excessus corrigit, et tamen vult ut patientes sint; sed quam cito ipsum a Deo propter sua peccata corripi contigerit, non solum non patiens non est, sed etiam contra Deum murmurat; hic talis absque dubio disciplinam odit, et sermones Christi projicit post se, quia non vult videre vitam suam quasi malam, sed se reputat justum. » Addit Trithemius: « Secundo disciplinam odit praelatus, quando a subditis dedignatur avisari. » Et projecisti sermones meos post te. ] « Post se sermones Domini projicit praelatus quando quae de divinis Scripturis subditis praedicat, implere ipse dissimulat, » infit Smaragdus. Vel etiam: Projecisti sermones meos post te, idem est ac odisti disciplinam, ut modo exponebat Trithemius: « quod enim diligimus, inquit", + "candidate_score": 0.639802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2089", + "psc_text": "pascebatur alimento; » sive duplex sit sextae et vesperae refectio, sive una duntaxat nonae; ut ad duas diebus prandii refectiones amplius aliquid non detur quam ad unicam coenam tempore jejunii. Ita cum Boherio S. Benedicti hoc capite mentem explicuisse videtur ms. Regula incerti auctoris, quam ex vetustissimo codice bibliothecae reginae Sueciae eruit Romae noster Mabillonius: in ejus siquidem cap. 6 sic habetur: « S. Benedictus ait credimus in refectione quotidiana sive una sit refectio, sive prandii et coenae, panis libra una et duo pulmentaria cocta sufficere; et si fuerint inde poma vel nascentia leguminum, addatur et tertium. Clarius etiam forte Bernardus Cassin. cum exponens haec verba addatur et tertium, sic loquitur: Non intelligit autem quod debeant dari plumenta cocta nisi duo, sed quod tertium sit crudum. Et hoc illo tempore dicunt expositores fieri debere, quando conventus comedit semel tantum; quando enim comedit bis, tertium quod est crudum secundum expositores reservatur", + "candidate_score": 0.63976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_31_33", + "bdc_text": "Apud cives vivitur aureis in annos tricenis absque domicilio sive habitatione ; cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans . Sed hic magna licentia est ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3337", + "psc_text": "Si quis monachus peregrinus de longinquis provinciis supervenerit, si pro hospite voluerit in monasterio habitare, et contentus fuerit consuetudine loci quam invenerit. ] Solebant enim veteres monachi hospitem monachum post duos tresve dies ad communem congregationis vivendi rationem redigere. Nitrienses permittebant (Pall., Laus. cap. 7), « una hebdomada manere in otio; aliis autem diebus deinceps occupabant eum in operibus, aut in pistrino, aut in coquina. Quod si quispiam fuisset cujus habenda esset ratio, dabant ei librum legendum, non permittentes ei ut cum ullo colloqueretur usque ad horam sextam. » In Regula tamen S. Pachomio ab angelo tradita praescriptum lego (In ejus Vita, apud Boll., 14 Maii), ut « peregrinus alterius monasterii, si veniret habens habitum diversum, nullus cum eo comederet, excepto eo qui iter agens id observare non posset. » Et non forte superfluitate sua perturbat monasterium. ] Hildemarus superfluitatem intelligit in cibo, aut potu, vel in aliquo opere; Bernardus", + "candidate_score": 0.639691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_19_21", + "bdc_text": "vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque . Precium locationis , quod ad cubiculum attinet , est aureus , id est ursi quindecim .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2290", + "psc_text": "haec nostra, quam proponimus, heminae mensura, sobrietatis metas non adeo excedit, ut pro parvissimo vasculo haberi non possit respectu majoris et amplioris vasis, v. g., modii, qui forte necessarius esset ad potandam numerosam congregationem. Locus autem ex Udalrico citatus intelligendus est de singulari aliquo scypho amplissimo, quales reperiuntur aliqui ad singulares aliquos usus destinati, non de communi. Atque haec sufficere credimus ad faciendum satis dissertatori. Quod si iterum assurgat, nobis opponendo sanctorum quorumdam exempla, qui vinum ita dilutum aqua bibebant, ut vini speciem amisisse videretur, respondebimus omnia haec singularia sanctorum exempla contra ipsum pro nobis militare: nam si sex tantummodo uncias ad prandium unicuique concedas, certe omnes ita vinum diluere cogentur, ut vini speciem amittat; et sic quod singulare quibusdam laudatur in sanctis, omnibus monachis commune evadet. Sed de hemina satis. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. ] Quem locum ita explicat Petrus Damiani (Opusc.", + "candidate_score": 0.639579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1081", + "psc_text": "in Reomensi S. Joannis monasterio colligimus ex libro de Translatione et miraculis ejus, n. 1; sed et S. Galli abbatis discipulos post laborem matutinalis officii quiescendi gratia lectos revisisse auctor est Walfridus in Vita S. Gadi cap. 26 (Saec. II). Similiter S. Geremarus abbas Flaviacensis completo officio revertens in dormitorium in stratu suo collocare se consueverat. ut habent ejus acta n. 14. Idem viguisse in Longoretico monasterio discimus ex Visione Baronti, n. 7, saeculo II Bened.; in Pauliacensi sanctimonialium ex Vita S. Austrobertae, n. 15, saec. III, part. I; in Lindisfarnensis ex Carmine Ethilvulfi monachi cap. 10, 21, 22; in monasterio S. Corbiniani ex ejus Vita auctore Aribone n. 3, denique in Suessionensi B. M. Parthenone aliis in ecclesia vigiliis et orationibus insistentibus, aliae post nocturnum officium dormire permittebantur ex Vita S. Drausii episc., n. 17, apud Bolland., 5 Martii. Sed haec merae indulgentiae, et praeter Regulam S. Benedicti, quae", + "candidate_score": 0.639356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_13_15", + "bdc_text": "Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1975", + "psc_text": "in occidentali erant camera, et refectorium cum coquina infirmorum, minuentiumque sanguinem, ac balnearum domo; denique in septentrionali domus magistri infirmorum, et locus valde infirmorum. His contiguae erant aliae duae domus, quarum una flebotomatis et potionatis deputata erat; altera cubiculum valde infirmorum, domum medicorum, armarium pigmentorum, ipsius medici mansionem continebat, supra quam exstabat herbularius, seu hortus simplicium. Tale erat ineunte saeculo IX in Sangallensi monasterio infirmitorium; in quo unum abbati soli destinatum domicilium desideraret Hildemarus; sic enim agens de infirmorum cella loquitur: « Quam cellam debet abbas facere talem ubi et ipse in infirmitate sua jaceat; quatenus et hospitibus ad se venientibus possit loqui, si tanta fuerit necessitas, sine impedimento infirmorum, et cum ipsis infirmis qui de lecto possunt surgere, manducare valeat. » Hac in cella ita manebant aegroti donec convalescerent, ut nulli regulari exercitio una cum conventu eis interesse liceret: « Postquam frater manducaverit vel biberit in domo infirmorum illa", + "candidate_score": 0.639028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2816", + "psc_text": "pontifex de alio quodam quasi ignoto, hoc ipsum de illo narrat Joannes Diaconus l. II Vitae S. Greg., c. 22 (Saec. II Ben.), et sequenti capite refert quoque alia vice susceptum ab eo fuisse angelum. Simile aliquid de S. Agilo abbate Resbacensi in ejus Vita, c. 20, et de S. Cuthberto, apud Bedam, in ejus item Vita, cap. 7, legitur. Et omnibus congruus honor exhibeatur. ] Quem in locum Bernardus Cassinensis et Boherius: « Aliter enim, inquiunt, debet honorari episcopus et abbas, et aliter clericus vel monachus; aliter praelatus, aliter subditus; aliter magnae religionis fama adveniens frater, aliter sarabaita vel gyrovagus; aliter nobiles et potentes, aliter ignobiles et pauperes; et ideo dicit congruus, ut secundum qualitatem susceptae personae sit et condescendentis in honoris exhibitione, in ciborum praeparatione, in occursione, in associatione: una enim debet esse ad omnes charitas secundum interiorem hominem; 674 sed debet esse diversitas in exterioris honoris exhibitione.", + "candidate_score": 0.638798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_13_15", + "bdc_text": "Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_948", + "psc_text": "sociis (In ejus Vita, n. 8, saec. I Bened.) « nomen Domini invocantes, pro quantitate habitantium de virgultis et frondibus construxere tugurium, quod claustro parvulo ejusdem materiae circumcingentes, manserunt ibi; » quibus S. Sigirannus abbas Longoretensis (In ejus Vita, n. 10, saec. II) parvulum ex lignis habitaculum aedificasse legitur; quibus nostri Floriacenses tecta monasterii stipula cooperiebant. Sed o tempora! o mores! quis jam aliqua nonnullorum monasteriorum aedificia contuens, ea monachorum, hoc est pauperum, saeculi vanitatibus renuntiantium habitacula crederet, et non principum palatia? Sed non hac primum aetate hoc virus monachorum cordibus irrepsit; cum inter praecipuas, quibus olim ordo monasticus occubuit regularisque disciplinae observantia labefactata est, causas, recenseatur nimia aedificiorum magnificentia (Mabil. praef. ad saec. 4): cui morbo mederi cupientes monachi Fuldenses, porrecto ad Carolum Magnum imperatorem libello supplici, postularunt (Num. 12), « ut aedificia immensa atque superflua, et caetera opera inutilia omittantur, quibus fratres ultra modum fatigantur, et familiae foris", + "candidate_score": 0.638645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1081", + "psc_text": "in Reomensi S. Joannis monasterio colligimus ex libro de Translatione et miraculis ejus, n. 1; sed et S. Galli abbatis discipulos post laborem matutinalis officii quiescendi gratia lectos revisisse auctor est Walfridus in Vita S. Gadi cap. 26 (Saec. II). Similiter S. Geremarus abbas Flaviacensis completo officio revertens in dormitorium in stratu suo collocare se consueverat. ut habent ejus acta n. 14. Idem viguisse in Longoretico monasterio discimus ex Visione Baronti, n. 7, saeculo II Bened.; in Pauliacensi sanctimonialium ex Vita S. Austrobertae, n. 15, saec. III, part. I; in Lindisfarnensis ex Carmine Ethilvulfi monachi cap. 10, 21, 22; in monasterio S. Corbiniani ex ejus Vita auctore Aribone n. 3, denique in Suessionensi B. M. Parthenone aliis in ecclesia vigiliis et orationibus insistentibus, aliae post nocturnum officium dormire permittebantur ex Vita S. Drausii episc., n. 17, apud Bolland., 5 Martii. Sed haec merae indulgentiae, et praeter Regulam S. Benedicti, quae", + "candidate_score": 0.638581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1700", + "psc_text": "Sed et juxta Regulam Magistri (Cap. 19), « Cellerarius eleemosynam faciat cum jussu abbatis in praesentia ejus. In absentia vero liceat ei petenti pauperi eleemosynam exhibere, propter praeceptum Domini, quod dicit: Omni petenti te tribue; et item: Da, ne cui non dederis, ipse sit Christus. » Utrorumque autem et hospitum et pauperum omni prorsus admiratione dignam sollicitudinem gerebat B. Raingardis (Petr. Vener. lib. II, ep. 17), « Hos honorifice 408 suscipiens, istis sollicite providens; ut nec illis congrua, nec istis deessent necessaria. Cura tamen propensior circa pauperes erat, quorum egestas in corde mulieris sanctae praeponderabat, ut quos major premebat indigentia, major illis adhiberetur prae aliis diligentia. Ea de causa si quid de commissa obedientia superesse poterat, in usus eorum devote expendebat. Erogabantur frequentes eleemosynae, vestes pro posse parabantur, aut emebantur novae, aut veteres sororibus subreptae dabantur, omnibus secundum Evangelium petentibus absque quaestione quidquid cibi vel indumenti undequaque corrodere poterat, tribuebat:", + "candidate_score": 0.638348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_43", + "bdc_text": "Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2114", + "psc_text": "apponi volunt fercula, quam fratrum; id quod expressis verbis prohibet idem S. Isidorus (Cap. 10): « Abbas citra languoris necessitatem cibos in conspectu pariter cum fratribus sumat; nec aliud quam caeteri, nec cultius quam quae in commune consistunt, praeparari sibi quidquam expetat . . . Aequalia quippe erunt mensarum omnium fercula, similibusque alimentis cuncti reficiendi sunt fratres. » Et Regula monastica communis sancti Fructuosi (Cap. 11): « Excepto in adventu fratrum et languoris necessitate, delicatiores cibos non audeant edere abbates, nisi tales quales et fratres. » Concilium Aquisgran. (Can. 25): « Ea quam monachi sui habent mensura sint abbates contenti in manducando, in bibendo, in dormiendo, in vestiendo, in operando, si in aliis utilitatibus non fuerint occupati. » Et Oxoniense anno 1222 (Apud Spelm., tom. II Conc. Angl.): Omnes « in uno refectorio simul edant; nec per se cuilibet, sed communiter omnibus victualia praeparentur. » Huc referri potest optimum Cluniacensis", + "candidate_score": 0.638121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2291", + "psc_text": "uncias ad prandium unicuique concedas, certe omnes ita vinum diluere cogentur, ut vini speciem amittat; et sic quod singulare quibusdam laudatur in sanctis, omnibus monachis commune evadet. Sed de hemina satis. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. ] Quem locum ita explicat Petrus Damiani (Opusc. 13, cap. 7): « Ac si promulgator sanctae Regulae suis auditoribus dicat: Suscipientes quidem quod indulgeo, non peccatis, sed non suscipientes mercedem habetis; admissa siquidem misericordia, non incurritis poenam; sed propter Deum dimissa 547, pertingitis ad coronam; addit tamen; Et haec quidem speciali crimine non depressi; alioquin quisquis se meminit illicita perpetrasse, versa nunc vice debet a licitis abstinere; et qui commisit superbe prohibita, debet nunc humiliter abdicare concessa. Plerique enim molliter suaviterque viventes, si aliquando suadentur ut quantumlibet vel parum saltem arctioris viae arripiant institutum, mox ratiocinium sibi defensionis obtendunt, dum quispiam eorum sic ait: « Vivo, inquit, ut", + "candidate_score": 0.637865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2108", + "psc_text": "vero certis festivitatibus, aut quando sanctus abbas indulgentiam facere voluerit, tunc procurentur; » et in ordine convivii, quem utrique Regulae subjunxit: « In festivitatibus vero, et quando abbas indulgentias voluerit facere, et cibaria quantum voluerit, et recentes addantur. » Sanctus Isidorus (Cap. 10): « Per omnem autem hebdomadam fratres viles olerum cibos, ac pallentia utantur legumina; in diebus vero sanctis interdum cum oleribus levissimarum carnium alimenta. » S. Fructuosus (Cap. 5): « Vivant solis oleribus et leguminibus, raroque pisciculis fluvialibus vel marinis; et hoc ipsum quoties se opportunitas fratrum vel festivitas solemnitatis dederit alicujus, servata in his et similibus causis discretione. » Denique Magister (Cap. 26): « Dominico die vel aliis festis diebus, sed et propter extraneas advenientes personas quovis die quidquid addere abbas in cibo voluerit, ut pote majori, conceditur; vel dulciorum aliqua, secundum testimonium quod legitur in Vitis Patrum; ubi pro diebus festis delicatum petierunt a Domino cibum,", + "candidate_score": 0.637264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2215", + "psc_text": "34 et 35, a nobis supra citatum; quibus accedit Regula S. Fructuosi cap. 5, omnibus esum carnium prohibens, « servato tamen moderamine pietatis erga aegrotorum necessitudines, vel longe proficiscentium qualitates, ut et volatilium esibus infirmi sustententur, et longinquo itineri destinati, si aut a principe vel episcopo sperantur, pro benedictione et obedientia degustare non metuant, servantes apud se de reliquo continentiam consuetam. » His adde Regulam solitariorum cap. 43, et conc. Aquisgr. can. 9. Confirmatur ex praxi, et quidem non posteriorum temporum, sed S. Benedicto omnino viciniorum. Cujus illustre habemus exemplum in Vita S. Juniani abbatis Mariacensis, qui sancti Benedicti Regulam a B. Mauro acceperat, eique tribus duntaxat annis supervixisse creditur. Hic, ut scribit Ulfinus Boetius (Saec. I Ben.): « Propter usus monachorum, et maxime pauperum, coepit enutrire animalia, quibus possit humana fragilitas sublevari; nam et pullorum nutrimenta plurima congregavit, quorum carnibus infirmorum inopiam sustentaret, et ova sumpsibus egentium deservirent. »", + "candidate_score": 0.636519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1846", + "psc_text": "» Nostros vero quod spectat S. Salaberga, Laudunensis abbatissa (In ejus Vit. n. 24, saec. II Bened.) « coquinam, vel reliquas causas [ Forte curas], quae monasticis rebus peragi solent, vicissim suis hebdomadibus ministrabat. » S. Benedictus, abbas Anianensis teste Ardone ejus discipulo, in ejus Vita, num. 14, « laborantibus fratribus ipse aliquando collaborare, aliquando autem eorum ad vescendum decoquere victum, librumque 443 etiam pariter circa coquinam occupatus scribere satagebat; lignamina vero saepe propter penuriam boum humeris propriis cum discipulis deferebat. » De Eigili etiam, Fuldensi abbate, ita scribit Candidus in ejus Vita, n. 24 (Saec. IV Ben., part. I): « Hic quoque, sicut semper facere consueverat, cum consilio et consensu fratrum suorum constituit atque decrevit, ut fratres qui extra monasterium ministeria praevidere noscuntur, fratribus infra monasterium commanentibus per singulas anni septimanas juxta ordinationem praepositi vel decanorum in cibo, et potu, atque aliis quibuslibet commodis monasticae vitae congruentibus, super indictam", + "candidate_score": 0.636409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2634", + "psc_text": "secundum ipsius doctrinam coenobiis ab ipso directum, legimus hunc morem in monasterio quod in Andegavensi episcopatu construxerat tenuisse: ut quia eis sine proprio labore cuncta necessaria suppeditabant; omisso manuum opere, spiritualibus, ut diximus, exercitiis exercitati, otiosi non essent; sicque sibi nuper a sancto traditam Regulam bona semper operando optime conservarent, » quemadmodum ait Petrus Venerabilis ad S. Bernardum scribens (Lib. I epist. 28); cui etiam concinit Rupertus abbas Tuitiensis l. III in Regul. S. Bened., c. 7? Quod si quis dicat, hos prae magno aliorum numero qui manibus laborabant, esse paucos; respondent paucos quidem nonnullis videri, sed virtutum merito atque auctoritate adeo graves, ut multitudini facili negotio praeponderent. Et sane etsi unus suppeteret Martinus, hic omnibus Orientis monachis si non praeferendus, saltem auctoritate haudquaquam inferior esset habendus. Ad mentem vero S. Benedicti quod spectat, unicum sancti Mauri judicium omnium quorumcunque posset proferri, longe praeponderare debet. Nam, ut optime dicit Rupertus", + "candidate_score": 0.636324, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_14_16", + "bdc_text": "Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ; contubernium et bursam vulgus appellat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_948", + "psc_text": "sociis (In ejus Vita, n. 8, saec. I Bened.) « nomen Domini invocantes, pro quantitate habitantium de virgultis et frondibus construxere tugurium, quod claustro parvulo ejusdem materiae circumcingentes, manserunt ibi; » quibus S. Sigirannus abbas Longoretensis (In ejus Vita, n. 10, saec. II) parvulum ex lignis habitaculum aedificasse legitur; quibus nostri Floriacenses tecta monasterii stipula cooperiebant. Sed o tempora! o mores! quis jam aliqua nonnullorum monasteriorum aedificia contuens, ea monachorum, hoc est pauperum, saeculi vanitatibus renuntiantium habitacula crederet, et non principum palatia? Sed non hac primum aetate hoc virus monachorum cordibus irrepsit; cum inter praecipuas, quibus olim ordo monasticus occubuit regularisque disciplinae observantia labefactata est, causas, recenseatur nimia aedificiorum magnificentia (Mabil. praef. ad saec. 4): cui morbo mederi cupientes monachi Fuldenses, porrecto ad Carolum Magnum imperatorem libello supplici, postularunt (Num. 12), « ut aedificia immensa atque superflua, et caetera opera inutilia omittantur, quibus fratres ultra modum fatigantur, et familiae foris", + "candidate_score": 0.63621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_123", + "psc_text": "15 In not. ad conc. Reg. cap. 15, § 2 : « Nec liceat monachis cellas habere communes, sed schola labore communi construatur, ubi omnes jaceant, aut abbate aut praeposito gubernante; » ex Regula cujusdam cap. 12: « Focos vero in schola poenitentes, si fuerint, bini per hebdomadas faciant: » ex Regula S. Caesarii cap. 3: « De ipso tamen habitu mutando, vel lecto in schola habendo sit in potestate prioris. » Hic vero schola a sancto Benedicto accipitur usurpaturque ad significandam regulam, unde et mox eam institutionem vocat; neque omnino insolitum est apud veteres scripta sacra institutaque sanctorum scholas appellare; nam et S. Hieronymus, referente Boherio, in epist. ad Evagrium librum Exodi vocat scholam medici, ubi leges datae a Deo populo Israel sunt descriptae; et interrogatus apud Cassianum Joannes abbas, cur, relicta anachoresi, coenobitarem instituta esset amplexus, respondit, « velut imparem se anachoreticae disciplinae, et sublimitate tantae perfectionis indignum", + "candidate_score": 0.635451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_417", + "psc_text": "Boll. 4 Mart.: « Ante altare eum ducens, regulari disciplinae subdidit, atque tam acriter verberare coepit, ut inter dolores exclamaret. » Certe disciplinam in Regula S. Benedicti pro corporali aliqua vindicta sumi patet ex ejusdem Regulae cap. 65, ubi vitiosum praepositum verbis admoneri praecipit usque quater, et si non emendaverit, addit, adhibeatur ei correptio disciplinae regularis. Ipse tamen abbas cum timore Dei et observatione regulae omnia faciat. ] Primo cum timore Dei, quia, ut dicit citatus a Boherio Cassiodorus, « semper bene geritur, si coelestis metus humanis moribus apponatur. » Deinde cum observatione regulae, ut ostenderet non minus abbatem quam monachos regulae subdi. Sciens se procul dubio de omnibus judiciis suis aequissimo judici Deo rationem redditurum. ] Quod frequenter abbati S. Pater ingerit, praesertim cum aliquid ei potestatis concedit, ut de accepto et concesso honore haud extollatur, ac semper cogitans quale suscepit onus, in Dei timore permaneat. Si qua vero", + "candidate_score": 0.635324, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_47_49", + "bdc_text": "Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite . Tubinge 21 . februarii anno etc. 53 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3647", + "psc_text": "die infra capitulum istius Regulae, exceptis diebus XII lectionum, et vigiliis festivitatum, quibus pronuntiatur evangelium homiliae, ut in vigilia Paschae, Pentecostes, et similibus. Dividuntur tamen ad instar psalmorum prolixiorum, prooemium hujus Regulae, cap. 2, 43, 48, 63, 64, 65. Constitutiones vero papales bis in anno legi debent, et semel in capitulo provinciali. » Cistercienses in legenda Regula ita singula distribuebant capita, ut eam quater in anno percurrerent. Dies autem in quibus inchoari deberet explicantur his versibus: Tu Benedicte caput, sequitur vigilia Baptist. Crastinus Andochii, tandem festum puerorum. Cum vero festum B. Benedicti transferretur, transferebatur etiam ipsa Regulae inchoatio ex libro Instit., dist. 6, cap. 1. Ne quis fratrum de ignorantia se excuset. ] Ex his postremis hujus capituli verbis recte omnino Bernardus Cassinensis infert, non modo legendam, sed insuper exponendam esse Regulam; alioquin de ejus ignorantia posset se aliquis excusare. Et certe nonnulla occurrunt in textu Regulae loca quae varios", + "candidate_score": 0.635287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_13_15", + "bdc_text": "Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1473", + "psc_text": "turbines impactus irridet. » De Jurensi monasterio constat ex Vita S. Eugendi ejusdem loci abbatis (Saec. I Bened.), qui « refutato archimandritarum more, utilius omnes univit in medium: destructis namque mansionum aediculis, uno secum xenodochio quiescere fecit. » Ergo prius ibidem erant mansionum aediculae, in quibus quisque manebat, quas ille destruxit. Sed eas postea reparatas fuisse colligimus ex monacho Fontanellensi in Vita S. Vandregisili, qui eo in monasterio agens, « quadam nocte attentissime precibus insisteret divinis auribus offerendis in cella sibi constituta. » Similiter in Elisangiensi a se constructo monasterio « quadam nocte juxta morem cilicio obvolutus in cella sua dum ad refocillandum quieti membra dedisset, in excessum mentis subito raptus » legitur. De discipulis S. Martini audiendus est Gallus in dialogo 3 apud Severum Sulpicium (Lib. III de Vit. S. Mart.): « Contigua flumini habebamus habitacula. » clarius idem Sulpicius in lib. I: « Tunc ille (S. Martinus) convocatis", + "candidate_score": 0.634355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_991", + "psc_text": "communis monasterii regula. ] Hic locus multos potest sortiri sensus. Primo enim Hildemarus contendit vocabulum communis ad vocabulum monasterii referri; et ex Bernardo Cassinensi commune monasterium est coenobium, in quo vivitur in communi a multis. Et sic hoc sensu octavo humilitatis gradu 233 praecipitur, ut monachus sive coenobita suo contentus statu, temere non appetat anachoretarum vivendi rationem: « Superbus enim, ut ait Cassianus (Lib. XII, c. 30), « ipsam disciplinam coenobii perhorrescit, ac veluti fratrum consortio de perfectione retrahatur, ac de bono patientiae atque humilitatis aliorum vitio et impedimento revocetur, habitationem solitariae cellae desiderat, » quam supra vires sua prospiciens humilis, in aliis quidem veneratur, sed pro se appetere non praesumit. Secundo, verbum communis cum regula, uti vulgo accipitur, conjungendo; et regulas communes in coenobio, quae toti congregationi proponuntur, distinguendo a particularibus, quae quibusdam tantum scriptae sunt, ut cap. 21, de Decanis; cap. 31, de Cellerario; cap. 65, de Praeposito;", + "candidate_score": 0.634254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_20", + "bdc_text": "Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2245", + "psc_text": "viri. An vero aeneum vas, inquit Brolius, quod Fossatenses ostendunt, sit illud B. Mauro a S. Benedicto datum, non satis constat. Certe ecce vas, et illud aeneum, quod tamen non vetat quominus una cum vase pondera etiam asservata fuerint in Fossatensi monasterio. Et haec obiter dicta sint, non quasi approbando amplas illas mensuras vini, quas ultro rejicio. 536 Oppositam omnino praefatis auctoribus sententiam secutus est Menardus noster. Hic majori cum examine res discutiens, advertit heminam esse semisextarium, eamque constare sex cyathis, cyathum drachmis decem, ac consequenter heminam drachmas habere sexaginta; unde cum unciam non efficiant nisi drachmae octo, intulit heminam non plus pendere quam septem uncias et semis. At Menardi computum de Graecorum, non de Romanorum hemina in elligendum esse existimavit Gallicus dissertator. Paulo liberalior fuit Nicolaus Bravus, auctor Hispanus: nam uncias omnino decem heminae dedit. Eamdem esse heminae mensuram docuit dissertator Gallicus a nobis jam citatus, eo in libello", + "candidate_score": 0.634164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2690", + "psc_text": "hoc sufficiunt facultates ordinis seu religionis hujusmodi, deinceps habeatur magister qui monachos eorum doceat in hujusmodi scientiis primitivis: videlicet grammatica, logica et philosophia, proviso attentius ut saeculares instruendi cum ipsis monachis docendis nullatenus admittantur . . . Praecipimus insuper in virtute obedientiae cunctis vis tatoribus in provincialibus capitulis deputandis, quod omnia et singula de magistris instructoribus, et personis instruendis, et aliis, circa ea superius ordinata faciant auctoritate apostolica, per censuram ecclesiasticam, et alia opportuna remedia (appellatione remota) firmiter observari. Et nihilominus ea quae super praedictis fecerint et invenerint, praesidentibus capitulo provinciali referant; qui etiam auctoritate apostolica praefata, si videatur eisdem, vel ipsorum majori parti, contra negligentes vel rebelles in praemissis fortius procedere non postponant, etc. (Spicil. tom. V). » Hoc Benedicti papae salutare statutum renovavit postea 643 Tristandus archiepiscopus in concilio Senonensi anno 1485, art. 3, cap. 1. Et novissime concilium Tridentinum definit (Sess. 5, in dec. de Reformat., cap.", + "candidate_score": 0.633662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_31_33", + "bdc_text": "Apud cives vivitur aureis in annos tricenis absque domicilio sive habitatione ; cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans . Sed hic magna licentia est ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2753", + "psc_text": "« Libra panis major solito et delicatior debet esse, et vinum melius quam alio tempore . . . . . Cellerarius dominica, tertia et quinta feriis pisces vel valentiam piscium donat; caeteris diebus arentia et milium per totam Quadragesimam, quod praepositus debet ministrare. Quarta et sexta feriis herbas crudas debemus habere de hortulano, et in jejuniis Quatuor Temporum per annum similiter. » Denique Cistercienses omnium austeriores in capitulo generali anni 1293 id tantum, quod sciam, definierunt (Lib. Instit., dist. 13, cap. 6): « Abstinentia sextae feriae in Quadragesima sic teneatur, ut tribus sextis feriis in conventu utamur pane et aqua; aliis vero tribus uno tantum pulmento simus contenti et potu consueto. » De somno. ] Sic « qui dormire solebat ab exitu de completorio usquequo ad vigilias pulsabatur, aut post completorium, aut antequam pulsetur ad vigilias, orationi se dabit vel meditationi, aut certe silenti psalmorum decantationi, » quemadmodum loquuntur Bernardus", + "candidate_score": 0.632912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_14_16", + "bdc_text": "Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ; contubernium et bursam vulgus appellat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1477", + "psc_text": "in Regula ab angelo tradita (Apud Boll. 14 Maii): « Facies autem diversas cellulas, et ternos per unam cellulam habitare constituas. » Caeterum variis incommodis quae ex cellarum separatione nasci possunt, ac periculis satis occurrunt quae eas novissimis temporibus invexerunt monasticae congregationes, de quibus vide Haeften. lib. XII, tract. 3, disq. 3, 4 et 5. Sin autem multitudo non sinit, deni aut viceni. ] Idem habet Regula S. Isidori, c. 14, et Justiniani novella 5. Sed multo plures in Gemmeticensi monasterio sub S. Filiberto abbate capiebant dormitoria (Vita S. Filib. n. 7, saec. II Bened.): ibi enim « duplex vergens ad austrum ducentorum nonaginta pedum longitudine, quinquaginta in latitudine, eminebat domus quiescendi obtentu. » Cum senioribus. ] Id est decanis, inquit Richardus de S. Angelo: id quod confirmat Nicolaus Bravus ex Regula S. Isidori c. 14. Qui super eos solliciti sint. ] Vigilias noctis custodientes, uti exponunt Hildemarus Bernardus Cass.", + "candidate_score": 0.632825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_20", + "bdc_text": "Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2248", + "psc_text": "etiam variasse mensuras ac pondera: id quod probat tum ex praecepto Caroli Calvi pro stipendiis clericorum Sancti Petri, qui sanctimonialibus Suessionici Beatae Mariae Parthenonis subjecti sunt, quo singulis sacerdotibus per singulos dies heminam, id est tres libras vini tribuit; tum ex vetustissimo auctore, quem in Rhemensi Sancti Remigii archimonasterio saeculo IX describebat Bertigarius monachus; qui auctor vetustissimus in tractatu de Ponderibus et Mensuris de hemina sic loquitur: « Apud quosdam cyathi novem heminam facere videntur, quod sunt drachmae nonaginta. Apud quosdam vero acetabula quatuor, quod sunt drachmae quadraginta octo. Hemina autem juxta quosdam appendit libram unam; apud quosdam vero libram et dimidiam. » Deinde quibusdam aliis de sextario, de choenice, et de congio interjectis, addit: « Sed has mensuras ad votum principum vel judicum esse deprehendimus. » Quod confirmat concilium Aquisgranense anni 816, cap. 122. Ex his concludit, 1º incertum esse an permanserit Romae adusque sancti Benedicti tempora antiquae mensurae", + "candidate_score": 0.63244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_31_33", + "bdc_text": "Apud cives vivitur aureis in annos tricenis absque domicilio sive habitatione ; cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans . Sed hic magna licentia est ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2020", + "psc_text": "Salomon abbas tribus in anno diebus in scholarum aedibus carnibus vesci pueris concessit saeculo X, teste Ekkehardo juniore lib. VI de Casibus S. Galli, cap. 1, quod signo est antea abstinuisse omnino. Praeterea Udalricus docet (Lib. III, c. 8) pueros in eodem refectorio cum aliis manducare; id quod habent etiam Benignianae Consuetudines mss. His accedit Boherius in secundo commentario, ubi quod in primo dixerat retractans, sic loquitur: « Percontari libet quaenam sit ista districtio Regulae, quae istis relaxari jubetur? Nunquid vescentur carnibus 483 contra regularem vigorem? Non puto quidem, quia de eis nihil Magister in ipsis sicut de infirmis excipit, debilibus, et aegrotis: et quanquam hae quidem aetates possint dici debiles, tamen ratio hujus textus cessat in eis; quia carnes utique comeduntur pro reparatione et melioramento naturae; quoniam infantia semper melioratur et senectus diminuitur. Relaxabuntur ergo eis jejunia, ministrabuntur frequentius piscium, et aliarum rerum liquamina, et horas edendi praevenient etiam", + "candidate_score": 0.632321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_47_49", + "bdc_text": "Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite . Tubinge 21 . februarii anno etc. 53 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2056", + "psc_text": "vero, quae pro necessariis causis alloquium expetierit abbatissae, loqui permittatur; quia forsitan talis supervenerit necessitas, quae moram habere non debeat . . . Festis vero Domini diebus, id est Nativitate Domini, vel Paschae solemnitate, ac Theophania, vel Pentecoste, vel si qua sunt alia Domini vel sanctorum martyrum praecipua sacra celebranda, si ex permisso abbatissae fuerit, ad mensam loqui non negamus; sic tamen ut pressa non dissoluta voce loquantur, ne garrula voce in sonum prorumpentes magis desidia quam laetitia judicetur. Et ipsa confabulatio talis sit ex colloquio Scripturarum, quae animae lucrum faciat, non damnum. » Tandem circa sancti Benedicti verba duplex oritur brevi solvenda difficultis: una an extra refectionis tempus in refectorio loqui fas sit, altera num extra refectorium comedentes silere debeant edendo. Ad primam quod spectat, etsi nihil in sanctae Regulae verbis, si praecise in se sumantur, appareat, quo continuum in refectorio silentium extra refectionis tempus praecipi judicetur; et capitulum", + "candidate_score": 0.631461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_41", + "bdc_text": "Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3699", + "psc_text": "Idem etiam docent S. Basilius in Regul. brev., interr. 115; S. Dorotheus doctr. 19; Regula Cujusdam ad monachos, cap. 3, et S. Bernardus sermone II, in Cant. Scientes se per hanc obedientiae viam ituros ad Deum. ] Praeclara sane, et digna S. Benedicto sententia, quae multos, si quibus excitari possimus stimulis, animos addere debet; neque sub dubio aliquo obedientem ad Deum iturum promittit, sed constanter, certissimeque affirmat dicens: SCIENTES se per hanc obedientiae viam ituros ad Deum; quia « solis obedientibus aeterna salus haereditario jure debetur, » ut ait Petrus Damiani (Serm. de S. Bened.), seu quivis alius: unde et S. Fructuosus in Regula monastica communi dicit (Cap. 5): « Qui per Christum ad Deum ire desiderant, . . . obedientes sint abbati usque ad mortem, in tantum ut nullam propriam faciant voluntatem, sed Patris. » Praemisso ergo abbatis et praepositorum qui ab eo constituuntur imperio. ] Praepositorum nomine S.", + "candidate_score": 0.630901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_31_33", + "bdc_text": "Apud cives vivitur aureis in annos tricenis absque domicilio sive habitatione ; cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans . Sed hic magna licentia est ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2340", + "psc_text": "dicta. Si quis tamen caseum comederit, non peccabit. At in magna Quadragesima singulis ejus hebdomadis siccis vescimur, sabbatisque tantum et dominicis oleo et vino utimur. Obsonium autem non comedimus nisi die Annuntiationis, si extra magnam hebdomadam acciderit. Sed in fine magni sabbati post liturgiam refecti, vinum quoque bibimus, et nihil praeterea. Si quis vero vel episcopus, vel presbyter, vel diaconus, vel subdiaconus, aut lector, aut aliquis fidelis oleo et obsonio vescitur feriis quarta et sexta totius anni, exceptis videlicet dominicis festis, extra infirmitatem: si clericus fuerit, deponatur; si laicus, excommunicetur, ut trangressor divinae legis. Atque haec quidem scripta sunt ad eos qui sana et firma sunt valetudine. Quod autem spectat ad eos qui infirmi sunt, et fame ob penuriam cruciantur; si etiam in ista magna Quadragesima, per totam Quadragesimam pisces quotidie comederint; Dominus ipsis condonabit in praesenti et in futuro saeculo. Amen. » Sed de aliorum jejuniis satis. Nunc de", + "candidate_score": 0.630746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_32", + "bdc_text": "cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3042", + "psc_text": "Cassinensis: « Dicunt, inquit, hic quidam, quod abbas semper in refectorio cum fratribus comedere debet, et hoc etiam statuto super hoc facto declaraverunt dicentes, quod mensa abbatis debet esse in superiori loco, et ibi cum hospitibus consedentibus debet sumere refectionem. » Talem fuisse Cluniacensium disciplinam insinuare videtur Udalricus his verbis (Lib. III, cap. 3): « Clericis, et peregrinis monachis, qui ita vadunt pedites absque jumento, nobiscum in refectorio comesturis aquam ad manus ministrat (abbas), talesque sedent ad mensam principalem. » Ego vero sic Menardi sententiam sequar, et defendam, ut oppositas etiam rationes et auctoritates, si quae sunt, haud sileam. Itaque abbatem cum hospitibus in communi fratrum conventu refici debere probat antiqua et recepta monachorum veterum praxis, a quibus S. P. Benedictum recessisse in re tanti momenti facile non est credendum. Hanc vero praxim passim videre est in eorum regulis et actis. Regula tertia SS. Patrum ita habet: « Illud quoque", + "candidate_score": 0.630391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_8", + "bdc_text": "In quorum tamen locum qui sufficiantur , invenire haud ita difficile est , et sunt iam etiam , qui ambiant eos lectiones , non pauci .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1152", + "psc_text": "tunc ille; nunc hinc, nunc inde, » inquit Smaragdus; sive, ut ait Bernardus Cassinensis, « alternative sibi succedendo, » ita ut nunquam duas unus et idem legat lectiones, unde et ad singulas petitur benedictio, quam iterare necesse non esset, si unus et idem plures consequenter legere deberet lectiones. Et certe id postulabat summa S. Patris discretio, ne forte nimium laborarent in legendo, maxime cum prolixiores tunc temporis essent lectiones, nec ita facile esset legere in codicibus manuscriptis. Vide lib. II de Antiquis monachorum Ritibus cap. 1. Super analogium. ] Quid sit analogium describit in prima expositione Boherius his verbis: « Vocatur hic analogium locus altus supra chorum, ubi stant libri sanctae praedicationis, ut sunt legendarii, sive lectionarii, qui continent sermones SS. doctorum. » Apte omnino si nominis 271 etymon attendamus: ἀνὰ Graece sursum Latine, et λόγος sermo dicitur; unde etiam S. Isodorus (Lib. XV Orig., cap. 4), « analogium, infit,", + "candidate_score": 0.630157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_13_15", + "bdc_text": "Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1477", + "psc_text": "in Regula ab angelo tradita (Apud Boll. 14 Maii): « Facies autem diversas cellulas, et ternos per unam cellulam habitare constituas. » Caeterum variis incommodis quae ex cellarum separatione nasci possunt, ac periculis satis occurrunt quae eas novissimis temporibus invexerunt monasticae congregationes, de quibus vide Haeften. lib. XII, tract. 3, disq. 3, 4 et 5. Sin autem multitudo non sinit, deni aut viceni. ] Idem habet Regula S. Isidori, c. 14, et Justiniani novella 5. Sed multo plures in Gemmeticensi monasterio sub S. Filiberto abbate capiebant dormitoria (Vita S. Filib. n. 7, saec. II Bened.): ibi enim « duplex vergens ad austrum ducentorum nonaginta pedum longitudine, quinquaginta in latitudine, eminebat domus quiescendi obtentu. » Cum senioribus. ] Id est decanis, inquit Richardus de S. Angelo: id quod confirmat Nicolaus Bravus ex Regula S. Isidori c. 14. Qui super eos solliciti sint. ] Vigilias noctis custodientes, uti exponunt Hildemarus Bernardus Cass.", + "candidate_score": 0.630104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_13_15", + "bdc_text": "Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_692", + "psc_text": "tempus est ut in Belgium pertranseamus. Ibi insign ora haud dubium monasteria censeri debent Elnonense S. Amandi, Sithivense S. Bertini, et Laubiense, in quibus omnibus olim ecclesiae feminis haudquaquam patebant Spicil. tom. IV. De Elnonensi luculentum habemus testimonium in Supplemento Milonis de vita S. Amandi cap. 6, ubi S. praesulis corpus translatum dicitur ex S. Petri basilica Saec. II Bened., p. 726 ; « quae quoniam pro sui parvitate tanti praesulis tumulo visa fuit incongrua, atque etiam secundo sexui propter monachorum habitacula inaccessa, frequenti religiosorum virorum conventu visum est aliam magnitudine praestantem debere aedificari, quae ex utroque sexu a confluenti illo sufficeret multitudini populari, nimirum extra monasterii ambitum. » De Sithivensi nihilominus constat ex lib. II Miracul. S. Bertini, cap. 12, a tempore 162 S. Abbatis usque ad annum 938 Saec. III Bened., part. I, quo Adala, Flandriae comitissa, « cum saepissime magnis infirmitatibus esset aggravata, desiderare coepit ut in", + "candidate_score": 0.629913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_20", + "bdc_text": "Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2276", + "psc_text": "IV Analect.): « Unciae duodecim libram efficiunt . . . . Libra una et semis heminam facit. Duae heminae sextarium reddunt, etc. » Eodem modo videtur intelligendus Nicolaus de Fractura, cum dicit: « Hemina est mensura competens ad bibendum in uno prandio. » Nam cap. 35 explicans quid sint biberes quos servitoribus S. Pater Benedictus concedit, ait biberes esse « vasa quae ad unum et moderatum haustum sufficiunt; » et paulo post addit: « Quod singuli tres biberes sufficere debent monacho in mensa. » Quod si singulis biberibus sex uncias dederis, ut revera capere debent, heminam reperies libram et dimidiam appendentem. Quapropter cum hoc capite heminam explicans Nicolaus ait, ejus mensuram in Cassinensi monasterio servatam, facto experimento parum plus aut minus capere quam petitum, quod est mensura quaedam apud Romanos, aut mendum in nomine mensurae irrepsisse necesse est, aut duplex apud Romanos fuisse petitum, unum majus, aliud minus (quod saepe", + "candidate_score": 0.62969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_13_15", + "bdc_text": "Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2576", + "psc_text": "Udalrici lib. II, cap. 24. Aut certe qui voluerit legere, sibi sic legat, ut alium non inquietet. ] De hac lectione habemus concilii Aquisgranensis canonem (Can. 38), « ut quando fratres post sextam dormiunt, si quis eorum voluerit legere, in ecclesia aut in lecto suo legat. » Huic canoni concinunt Consuetudines S. Benedicti abbatis Anianensis (Tom. IV Analect.): « Post cibum autem citius redeunt ad stratus suos, maxime juvenes vel negligentes, quorum mores notantur. Si qui sunt de quibus bene praesumitur, et volunt, liceat illis aliquantulum, sed tamen breviter, vacare orationi in ecclesia: in claustro autem vel prohibito loco nullus inveniatur, ne forte, quod absit, aliquis fabulis vacet vel otio. » Divionenses S. Benigni ne quidem brevem in ecclesia consessum indulgent; sed « nemo, inquiunt (Cap. 43), unquam de dormitorio, postquam ad meridianam vel ad completorium introierit, debet exire, nisi forte hi qui necessarii sunt propter hospites foris, sicut est", + "candidate_score": 0.629558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_43", + "bdc_text": "Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2113", + "psc_text": "tout le temps de l' an; Matthiae Lamberti: tous les mois de l' an; altera recentioris auctoris: en tous les mois de l' année. Quam lectionem praefert Menardus, aitque S. Benedictum hic occurrere pravae quorumdam consuetudini, qui ob calores plura fercula in aestate quam in hieme quotidie apponi volebant; quod etiam cavit S. Isidorus hoc statuto (Cap. 10): « In utrisque temporibus refectio mensae tribus erit pulmentis. » Vulgaris tamen lectio non videtur omnino spernenda; nam si legamus omnibus mensis, manifestum est S. legislatorem non minus pravae occurrisse quorumdam consuetudini, qui plura aut meliora abbatis aliorumque in dignitate positorum mensis apponi volunt fercula, quam fratrum; id quod expressis verbis prohibet idem S. Isidorus (Cap. 10): « Abbas citra languoris necessitatem cibos in conspectu pariter cum fratribus sumat; nec aliud quam caeteri, nec cultius quam quae in commune consistunt, praeparari sibi quidquam expetat . . . Aequalia quippe erunt mensarum omnium", + "candidate_score": 0.629133, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_13_15", + "bdc_text": "Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1956", + "psc_text": "videre est apud Udalricum, lib. III, cap. 25; in mss. S. Benigni Consuetud., cap. 46; in libro Usuum Cisterc., cap. 92; in Caeremon. Bursfeld., dist. 3, cap. 30; sed maxime in Farfensis monasterii Consuetudinibus, in quibus haec omni admiratione digna continentur: « Infirmi fratres, ut missi fuerint in domo infirmorum pro sua aegritudine, ad nocturnale obsequium mox ut signum sonuerit, surgant et ipsi, veniantque in oratorium S. Mariae, faciant orationem prout Dominus melius dederit, residentibus ( sic ) demum in loco suo; dumque iterum pulsatur signum, muniant se signo S. crucis, et incipiant canticum graduum. Illi fratres, qui non valent surgere, eant famuli servientes eis, et educant illos sustentantes ulnis suis in ecclesia, atque collocent ut melius potuerint. Ingratum nulli apparere debet hoc factum, quia saepe vidimus in eodem die fratrem finire ex hac luce, et ad Christum transire, et jam in ipsa ecclesia exhalare spiritum. Quis de talibus dubitet", + "candidate_score": 0.629032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_13_15", + "bdc_text": "Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1081", + "psc_text": "in Reomensi S. Joannis monasterio colligimus ex libro de Translatione et miraculis ejus, n. 1; sed et S. Galli abbatis discipulos post laborem matutinalis officii quiescendi gratia lectos revisisse auctor est Walfridus in Vita S. Gadi cap. 26 (Saec. II). Similiter S. Geremarus abbas Flaviacensis completo officio revertens in dormitorium in stratu suo collocare se consueverat. ut habent ejus acta n. 14. Idem viguisse in Longoretico monasterio discimus ex Visione Baronti, n. 7, saeculo II Bened.; in Pauliacensi sanctimonialium ex Vita S. Austrobertae, n. 15, saec. III, part. I; in Lindisfarnensis ex Carmine Ethilvulfi monachi cap. 10, 21, 22; in monasterio S. Corbiniani ex ejus Vita auctore Aribone n. 3, denique in Suessionensi B. M. Parthenone aliis in ecclesia vigiliis et orationibus insistentibus, aliae post nocturnum officium dormire permittebantur ex Vita S. Drausii episc., n. 17, apud Bolland., 5 Martii. Sed haec merae indulgentiae, et praeter Regulam S. Benedicti, quae", + "candidate_score": 0.628725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_27", + "bdc_text": "verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1778", + "psc_text": "utensilibus, aut in vestimentis, aut in quibuslibet rebus vilissimis saltem et abjectis omnimodo vitetur: quia abominatio monachis est et infamium quidquam possidere superfluum aut reservare proprium vel occultum, quod non longe ab Ananiae et Saphirae exemplo segregatur. » Regula Cujusdam ad monachos (Cap. 17): « Nihil possidendum tanquam proprium et specialiter inter monachos, sed sint eis omnia communia. » Regula Magistri (Cap. 82): « Si quod ergo peculiare inventum in aliquo fuerit, grandi eum abbas et diuturna excommunicatione condemnet, ut exemplo illius vindictae nullus hoc audeat imitari: hoc enim ne sit in aliquo, frequenter omnes scrutentur a praepositis suis; et si in aliqua re fuerit visus sibi frater multum gavisci aut plaudere, tollatur ei, et alio detur, et alterius illi quodvis fuerit, ut propria in eo non extollatur voluntas. » Regula solitariorum (Cap. 6; vid. cap. 41): « Hi ergo qui saeculum perfecte derelinquunt, nihil debent possidere praeter Dominum, etc.", + "candidate_score": 0.628426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_13_15", + "bdc_text": "Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_517", + "psc_text": "multo minus singularium abbatum erga pauperes eleemosynas recensere; at certe nonnulla quorumdam facta praetermittere non possum, quorum exemplum posteris ad aedificationem inservire potest, et utinam ad imitationem! Hos inter excellit imprimis S. Ansbertus abbas Fontanellensis, qui, ut scribit Aigradus in ejus Vita, n. 21 Sec. II Bened., pag. 1054, « in praefato venerabili Fontanellensi monasterio, inter felicia bonitatis suae gesta, etiam xenodochium imbecillium ac decrepitorum pauperum, ad instar duodeni apostolici numeri constituit, deputatis eisdem rebus quae sufficienter praeberent alimoniam: alias quoque duas constituit in eodem monasterio pauperum Christi debilium mansiones, quos in octogenario ex multis sacrato numero singillatim octonos habitare fecit, quibus sine indigentia quotidianum largiri victum perenniter censuit. Horum vacatio nulla erat alia nisi horis constitutis diurnis nocturnisve in domo Dei residere, orationi ac vacationi divinae devote insistere, et tempore S. sacrificii pro salute et salvatione populi Christiani Ecclesiaque catholica ubique diffusa victimam salutarem offerre. » Huic accensendus videtur", + "candidate_score": 0.628235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_43", + "bdc_text": "Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2112", + "psc_text": "qui panem cum sale et aqua percipiunt, ubi autem praeter haec aliud aliquid additur, perfectum jejunium non vocatur. » Omnibus mensis. ] Hanc lectionem, quam vulgatae retinent editiones, et in quibusdam codicibus reperiri docent Hildemarus, Bernardus Cassinensis et Boherius, reprobat idem Hildemarus, et cum eo praefati commentatores, cujus loco substituunt omnibus mensibus, sicuti exstat in Regula Magistri cap. 26. Quam lectionem sequuntur antiquae versiones Gallicae, inter alias vetus ex ms. Conch., quae hunc locum ita reddit: en tous les moys de l' an; versio Joannis de Précis cum alia antiqua monasterii S. Remigii Rhemensis: en tout temps; Guidonis Juvenalis: en tout le temps de l' an; Matthiae Lamberti: tous les mois de l' an; altera recentioris auctoris: en tous les mois de l' année. Quam lectionem praefert Menardus, aitque S. Benedictum hic occurrere pravae quorumdam consuetudini, qui ob calores plura fercula in aestate quam in hieme quotidie apponi volebant; quod", + "candidate_score": 0.627921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_13_15", + "bdc_text": "Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1476", + "psc_text": "quanquam si nostri monachi similibus includerentur cellulis, se mancipatos vinculis et tenebris clamitarent. Factum hoc autem priscorum imitatione. » Hujusmodi cellas habent nostra aetate Carthusienses monachi, quibus illi forte non tam ad dormiendum quam ad legendum utebantur. Vide Menardi notas ad Concord. Regul. cap. 55, § 1. Nihil dico de Sinaitis monachis, de quibus S. Nilus (Hist. caedis SS. Pat. in Sina, c. 5): « Faciunt autem habitationes suas non sibi invicem propinquas, sed satis procul distantes, ut qui viginti et eo amplius stadia absint alius ab alio: » nam hi proprie erant eremitae. De Pachomianis vero illud solum decernitur in Regula ab angelo tradita (Apud Boll. 14 Maii): « Facies autem diversas cellulas, et ternos per unam cellulam habitare constituas. » Caeterum variis incommodis quae ex cellarum separatione nasci possunt, ac periculis satis occurrunt quae eas novissimis temporibus invexerunt monasticae congregationes, de quibus vide Haeften. lib. XII, tract. 3,", + "candidate_score": 0.627887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_13_15", + "bdc_text": "Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3622", + "psc_text": "transmittantur, nec tamen ibi destinentur, donec locus libris, domibus, et aliis necessariis aptetur: libris duntaxat Missali, Epistolari, Textu, Regula, libro Usuum, Psalterio, Hymnario, Collectaneo, Antiphonario, Lectionario, Graduali; domibusque, oratorio, refectorio, cella hospitum, et portarii: necessariis etiam temporalibus, ut et vivere, et regulam ibidem statim valeant observare. » Idem repetunt in libro Institutionum, dist. 1, c. 6. Idem etiam decernunt Carthusienses in nova Collectione Statutorum, part. II, c. 21, n. 3. Verum, sicut cavendum ne monasterio fundando desint necessaria, ita vicissim providendum est ne abundent superflua. Praeclara sunt hanc in rem monita quae suis Corbeiensibus in Saxonia tum primum positis dabant eximii abbates S. Adalardus, et germanus ejus Venerabilis Wala (Lib. I de vita Walae, c. 18, saec. IV), cum monasterii fundamenta jacerent: « Tria ista, inquit Paschasius, omnino monebant, ne rebus multum ditescere gauderent, neque divitias appeterent, ut in eis cor apponerent: sed omnino delicias et voluptates, ac si venena", + "candidate_score": 0.627637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_32", + "bdc_text": "cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3129", + "psc_text": "quibus tradendus est, observandis. » Manducet. ] Cum eadem omnino disciplina qua monachi professi, ita ut « Cum manducat lectionem audiat, et sileat, » sicuti loquitur Hildemarus. Audiendus est hanc in rem Udalricus (Lib. II, c., 2) Novitii « quando sunt pransuri, ante conventum exeunt de ecclesia, et lotis manibus incedunt ad coquinam regularem, ut singuli fabas suas apportent: ad generale quoque apportandum, vel ad pulmentum tanti surgunt de mensa, quanti opus fuerit, et ille voluerit qui in loco cellerarii eis servit; nam et lectiones habent, et scillam; et aliis modis simulant eamdem disciplinam, quam nos in refectorio habemus. » Cassinense vero hunc in locum declarant, « quod novitii in refectorio comedant simul cum monachis, sed in mensa segregata ab eis, ubi commode videri possint a Patribus. » Et dormiat. ] Et simul cum eo novitiorum magister, qui ut in eos omnem sollicitudinem habere possit, ab eis separari non debet:", + "candidate_score": 0.627609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3028", + "psc_text": "Fructuosi (Cap. 4): « In stramentis competens adhibenda est disciplina, nec amplius quidquam ab aliquo requirendum, quam unum stragulum, canabemque villatum, mappulam, et duabus lanatis pellibus arietum. » Denique Regula Magistri (Cap. 81): « In lectis habeant in hieme singulas mattas, et sagos tomentatios singulos, et lanas. In aestate pro lanis, rachinis propter aestus utantur; et ante ipsos lectos singulas pelles, ubi tergant a sordibus pedes, et sic in suos lectos ascendant. » Quae tamen lecta frequenter ab abbate scrutanda sunt, etc.] Frequenter ait indefinite; sed Regula S. Isidori (Cap. 14) praescribit, ut « per singulos menses abbas sive praepositus lectulos cunctorum perspiciat, ne quid indigeant fratres, nec superfluum habeant. » Regula Cujusdam ad virgines (Cap. 2): « Omnibus sabbatis post horam orationis nonam tam senior quam juniores praepositae lectos omnium sororum visitent, et faciant, propter earum negligentias inquirendas, aut si quid inveniatur illicite et sine commeatu retentum. » Denique", + "candidate_score": 0.626768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_32", + "bdc_text": "cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2271", + "psc_text": "tanto temporis intermedio populorum illorum leges non semel mutari. O si quis adeo dissitum testem dissertatori produceret, Deus bone, quam longe valere juberet! Sed videamus num id revera docuerit Nicolaus, quod cum asseruisse dicit dissertator: « Hemina, inquit, est mensura competens ad bibendum in uno prandio; quae usque hodie in Cassinensi monasterio conservatur. Et facta consideratione, sicut de facto sum expertus, parum plus aut minus potest recipere quam petitum, quod est mensura quaedam apud Romanos. Et quod de tali mensura Magister intellexerit, est valde verisimile, ex eo quod in Nursia provincia, unde idem ortus fuit, talis mensura habetur in usu; et homines illius provinciae in emendo vendendoque, communiter circa mensuram hujusmodi usum sequuntur Romanum. » Ex hoc loco optime infertur Romanas mensuras Nicolai tempore Nursiae fuisse in usu. At quando Nursia, Sublacum et Cassinum, totamque Italiam inferiorem complectetur, tunc Nicolaum in testem veritatis. quam probare intendebat, remotissimum adducere poterit; interim", + "candidate_score": 0.626292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_32", + "bdc_text": "cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2275", + "psc_text": "tamen obtineret inde dissertator quod desiderat. Nam dum auctor in eam propendet sententiam, quae tres sextario libras, heminae libram et dimidiam tribuit, haud dubium locutus esset secundum usum sui monasterii, hoc est secundum institutum in omnibus Galliae monasteriis usum ab Aquisgranensi concilio, ex cujus decreto Benedictina hemina omnibus in coenobiis recepta fuit; neque enim multo post praefatum concilium vivebat Bertigarius monachus. Idem judicium ferendum videtur de auctore brevis cujusdam scripti de ponderibus, quod absque nomine auctoris ad calcem Regulae sancti Benedicti in vetusto codice ms. reperit noster Mabillonius in bibliotheca sancti Udalrici apud Augustam Vindelicorum, in quo haec verba (Tom. IV Analect.): « Unciae duodecim libram efficiunt . . . . Libra una et semis heminam facit. Duae heminae sextarium reddunt, etc. » Eodem modo videtur intelligendus Nicolaus de Fractura, cum dicit: « Hemina est mensura competens ad bibendum in uno prandio. » Nam cap. 35 explicans quid sint biberes", + "candidate_score": 0.626267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_32", + "bdc_text": "cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1890", + "psc_text": "tempore, praeterquam in diebus jejunii ecclesiastici, quibus ad summum duas uncias cum vini scypho permittunt. Bursfeldenses quartam librae panis partem, et de potu tertiam partem mensurae cuilibet in die competentis. Apud Cistercienses monachorum mixtum erat quarta pars librae panis, et tertia pars eminae vini; conversorum vero medietas librae panis sui, vel major quantitas grossioris, et aqua (Antiq. Definit., dist. 14, cap. 5, et Inst., dist. 14, cap. 14) ; quod non satis distinxit Joannes Craesbeek; sed neque Benedictus Haeftenus, hunc antiquarum definitionum ordinis Cisterc. locum proferens lib. X, tract. 4, disq. 7. Scribit praeterea Boherius vidisse se « in Francia dare hujusmodi servitoribus legumina, vel olera, in parva tamen quantitate, et modica, respectu prandentium, quod non reprobo, » inquit. Sed hoc 453 praeter Regulam S. P. Benedicti; quamvis id aliquando permittant Bursfeldenses, in quorum Caeremoniali reperio (Dist. 3, c. 17): « Diebus quibus uti licet mixto, poterit abbas, quibus necessarium", + "candidate_score": 0.625632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_14_16", + "bdc_text": "Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ; contubernium et bursam vulgus appellat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3621", + "psc_text": "victum vestitumque monachorum illic degentium reditu dotet: ex eorum quippe defectu saepenumero oriri solet inter fratres murmurandi, forisque vagandi occasio, eoque respexisse videtur S. Maurus, cum tam sua quam suae congregationis auctoritate in suo Andegavensi monasterio numerum centum quadraginta monachorum praefixit, quem nec minuere liceret, nec excedere, « quoniam, inquit Faustus, et res quae jam tunc ibi delegatae erant tantorum fratrum numero in his quae necessaria erant, sufficiebant, et si amplior esset numerus, occasionem patiendae necessitatis forte inferre potuisset. » Quare et Cistercienses in lib. Institutorum (Cap. 12) volunt, ut « duodecim monachi cum abbate tertio decimo ad coenobia nova transmittantur, nec tamen ibi destinentur, donec locus libris, domibus, et aliis necessariis aptetur: libris duntaxat Missali, Epistolari, Textu, Regula, libro Usuum, Psalterio, Hymnario, Collectaneo, Antiphonario, Lectionario, Graduali; domibusque, oratorio, refectorio, cella hospitum, et portarii: necessariis etiam temporalibus, ut et vivere, et regulam ibidem statim valeant observare. » Idem repetunt in", + "candidate_score": 0.625584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_43", + "bdc_text": "Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3042", + "psc_text": "Cassinensis: « Dicunt, inquit, hic quidam, quod abbas semper in refectorio cum fratribus comedere debet, et hoc etiam statuto super hoc facto declaraverunt dicentes, quod mensa abbatis debet esse in superiori loco, et ibi cum hospitibus consedentibus debet sumere refectionem. » Talem fuisse Cluniacensium disciplinam insinuare videtur Udalricus his verbis (Lib. III, cap. 3): « Clericis, et peregrinis monachis, qui ita vadunt pedites absque jumento, nobiscum in refectorio comesturis aquam ad manus ministrat (abbas), talesque sedent ad mensam principalem. » Ego vero sic Menardi sententiam sequar, et defendam, ut oppositas etiam rationes et auctoritates, si quae sunt, haud sileam. Itaque abbatem cum hospitibus in communi fratrum conventu refici debere probat antiqua et recepta monachorum veterum praxis, a quibus S. P. Benedictum recessisse in re tanti momenti facile non est credendum. Hanc vero praxim passim videre est in eorum regulis et actis. Regula tertia SS. Patrum ita habet: « Illud quoque", + "candidate_score": 0.625115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_14_16", + "bdc_text": "Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ; contubernium et bursam vulgus appellat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_799", + "psc_text": "Carthusiensium, imo et Cisterciensium, ut supra collegimus ex S. Bernardo, consuetudo. Tunc qui aliqua re indigebant, hanc potissimum eo tempore petebant, ut de Cluniacensibus scribit Udalricus, et Carthusiensibus suis praescribit Guido his verbis: « Post nonam convenimus in claustro de utilibus locuturi: in hoc spatio incaustum, pergamenum, pennas, cretam, libros seu legendos seu transcribendos a sacrista; a coquinario vero legumina, sal, et caetera hujusmodi poscimus, et accipimus. » Vel denique omnes uno in loco residentes, se invicem loquentes auscultabant, ut velle videtur S. Hildegardis. Atque ad hos potissimum spectat praeclara illa S. Basilii admonitio Serm. 2 de Instit. monach. : « Inutilis sermo, et quae ex mutuis colloquiis oritur importuna elatio non proferatur, sed si quid utile ad aedificationem animarum, hoc solum convenit loqui; et haec ipsa quae utilia sunt, cum ordine, et decenti tempore, et ab his a quibus dici oportet. Si quis de inferioribus sit, exspectet donec invitetur", + "candidate_score": 0.6251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_32", + "bdc_text": "cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3130", + "psc_text": "Cassinense vero hunc in locum declarant, « quod novitii in refectorio comedant simul cum monachis, sed in mensa segregata ab eis, ubi commode videri possint a Patribus. » Et dormiat. ] Et simul cum eo novitiorum magister, qui ut in eos omnem sollicitudinem habere possit, ab eis separari non debet: unde et Hildemarus: « Ille magister novitiorum debet cum illo manducare, et dormire, et per omnia intentus debet esse, et nullo modo debet illum dimittere; et ita debet admoneri, et corrigi, et excommunicari, et flagellari sicuti monachum. » Et senior ei deputetur talis, qui aptus sit ad lucrandas animas. ] Quia novitios ab omni fratrum consortio segregaverat, et solos remanere non parvi esset periculi, sapientem eis seniorem, aptum ad lucrandas animas praeficit, qui eos in vita religiose instituenda informet. Quod sic intelligit Haeftenus (Lib. IV, tract. 4, disq. 1), ut singulis novitiis singuli seniores deputandi sint: at quae ad id", + "candidate_score": 0.62501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_14_16", + "bdc_text": "Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ; contubernium et bursam vulgus appellat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_219", + "psc_text": "abigi praecepit sexta synodus can. 42: quos S. Isidorus (S. Isid. lib. II de Eccl. Off. c. 15) Circilliones, S. Augustinus (Aug. in ps. CXXXII) Circelliones et Circumcelliones, Bernardus Cassinensis Circumcellariones appellant, eo quod cellas semper vagi et nunquam stabiles circumirent; de quibus Synesius episcopus: « Vagantur quidam apud nos vacantivi. Hi certam quidem nullam legem habere volunt, qui quam habebant antea reliquerunt, eo vagantes ubi majus compendium est. » Qui tota vita sua per diversas provincias, ] id est per diversas regiones diversaque regna; neque enim eos capere possunt angustissimi coenobiorum carceres; imo minus lata sunt spatiosissima solitudinis loca: nec una ad vagandum provincia contenti, per diversas discurrunt, ut verissime cum Bernardo Cassinensi, de toto mundo claustrum sibi fecisse diceres. At vero quis eorum artes sic vagando, sic discurrendo explicet? Juvat hic Augustinum graphice omnino eas depingentem proferre Lib. de Opere monach., c. 28 : « Tam multos, inquit,", + "candidate_score": 0.624272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_32", + "bdc_text": "cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1838", + "psc_text": "Temporibus dispositis vicibusque discretis, de ciborum praeparatione solliciti serviant sibi invicem; atque alterutrum sub aequalitate ministerii dominentur. » Apud S. Basilium (Serm. I de Instit. monach.): « Ministerium in communi conventu alternis vicibus fiat, duo secundum ordinem in hebdomada una omne studium ad usum requisitum expleant. » Apud S. Hieronymum in praefatione ad Regulam S Pachomii: « In hebdomadarum ministerio sibi succedant per ordinem. » Apud Cassianum (Lib. IV, c. 19): « Per cunctam namque Mesopotamiam, Palaestinam, et Cappadociam, ac totum Orientem, singulis hebdomadibus vicissim fratres ad haec officia sibi reddenda succedunt, ita ut secundum coenobii multitudinem ministrorum quoque numerus deputetur. » Denique in Vita S. Mariani ad S. Germanum Autissiodorensem monachi, saeculo V, ad quem Olinitius item monachus dixisse fertur: « Sors mea est ad mensam fratribus ministrare et alimoniam parare. » Soli, aut saltem fere soli Aegyptii monachi contrariam inierant consuetudinem: « Apud Aegyptios enim, ut scribit Cassianus", + "candidate_score": 0.624159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_14_16", + "bdc_text": "Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ; contubernium et bursam vulgus appellat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1081", + "psc_text": "in Reomensi S. Joannis monasterio colligimus ex libro de Translatione et miraculis ejus, n. 1; sed et S. Galli abbatis discipulos post laborem matutinalis officii quiescendi gratia lectos revisisse auctor est Walfridus in Vita S. Gadi cap. 26 (Saec. II). Similiter S. Geremarus abbas Flaviacensis completo officio revertens in dormitorium in stratu suo collocare se consueverat. ut habent ejus acta n. 14. Idem viguisse in Longoretico monasterio discimus ex Visione Baronti, n. 7, saeculo II Bened.; in Pauliacensi sanctimonialium ex Vita S. Austrobertae, n. 15, saec. III, part. I; in Lindisfarnensis ex Carmine Ethilvulfi monachi cap. 10, 21, 22; in monasterio S. Corbiniani ex ejus Vita auctore Aribone n. 3, denique in Suessionensi B. M. Parthenone aliis in ecclesia vigiliis et orationibus insistentibus, aliae post nocturnum officium dormire permittebantur ex Vita S. Drausii episc., n. 17, apud Bolland., 5 Martii. Sed haec merae indulgentiae, et praeter Regulam S. Benedicti, quae", + "candidate_score": 0.6239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_43", + "bdc_text": "Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3069", + "psc_text": "projiciebant; et cum limpidissimam aquam biberent, reliquam pedibus suis conturbabant, et gregem Domini turbida et coenosa aqua potabant; hoc est, sibi optime providentes, de caeteris non curabant: qui quoniam bono praecepto male abutebantur, novo ulceri novum emplastrum superponendum fuit, et praeceptum quod aliquando salubre fuerat, salubriore consilio commutandum; eapropter ut vitium de virtute ortum rursum virtute exstingueretur, cum de communi mensa ad singularem Regula transmisisset, iterum de singulari mensa ad communem regula rationis et charitatis adduxit; unde et abbates nostri, nisi infirmitas obstiterit, nobiscum semper comedunt: et aliquando cum hospitibus, quando tales adsunt, aliquando sine illis, a communi tamen mensa nunquam vel raro discedunt, hospitibus autem et peregrinis nihil deesse patiuntur. » Audiant et alium Petrum (Petrus Dam., opusc. 33, cap. 7): « Nonnulla in nostris partibus monasteria praeclaram nuper institutionis normam sibimet indiderunt, ut praeter caetera pietatis opera, etiam tres pauperes cum privata mensa juxta se semper abbas habeat,", + "candidate_score": 0.623728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_14_16", + "bdc_text": "Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ; contubernium et bursam vulgus appellat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2577", + "psc_text": "inveniatur, ne forte, quod absit, aliquis fabulis vacet vel otio. » Divionenses S. Benigni ne quidem brevem in ecclesia consessum indulgent; sed « nemo, inquiunt (Cap. 43), unquam de dormitorio, postquam ad meridianam vel ad completorium introierit, debet exire, nisi forte hi qui necessarii sunt propter hospites foris, sicut est hospitarius, eleemosynarius, granetarius, et hujusmodi, si cellerarius vocaverit eos. Quod si factum fuerit, mirabiliter emendari debet, nisi forte alicui multum cognito et maturae personae contingat quod sanguinet nasus ejus, vel brachium cum multa affluentia; hic poterit ad meridianam exire ad lavatorium. Nam nocte obseratum ostium dormitorii est, et eundum 617 est ad necessarias. » Et tamen Cluniacenses in claustro cantare aut legere poterant, ut docet Udalricus lib. II, cap. 24. Sed et sanctus Anselmus prior Beccensis meridiano tempore emendandis libris in claustro intendisse legitur (In ejus Vita num. 21, Bolland. 21 April.). Id quod non permittunt antiqua Carthusiensium Statuta, in", + "candidate_score": 0.622509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_14_16", + "bdc_text": "Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ; contubernium et bursam vulgus appellat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3610", + "psc_text": "occasio, propter quam fratres multoties foras egressi, saecularibus mixti, forte a religiosorum oculis visi, ad damnationem potius nostram ab eis pro angelis adoremur, et benedicite nobis non meritis indigne dicatur. » Atque haec erat veterum monachorum praxis, quam videre est apud Rufinum, de monasterio Isidori abbatis sic loquentem (Lib. II de Vitis Patr. cap. 17): « Vidimus et apud Thebaidam etiam Isidori nominatissimum monasterium, amplissimis spatiis circumseptum, muroque circumdatum, in quo habitantibus viris larga praebebantur habitacula. Intrinsecus putei plures, horti irrigui, omnium quoque pomorum arborumque paradisi, 866 et quaecunque necessaria usibus erant, sufficienter, imo et abundanter provisa; ob hoc ut nulli monachorum habitantium intrinsecus necessitas ulla fieret exeundi foras ad aliquid requirendum. » Porro S. Benedictus praedicta omnia non absolute requirit, sed conditionate, si possit fieri; cujus mentem ita explicat Hildemarus (Hist. Gallic. Ord. S. Ben. lib. III, c. 28), ut si praedictorum nonnulla duntaxat desint, nihilominus construatur monasterium; sicque", + "candidate_score": 0.622501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_27", + "bdc_text": "verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1442", + "psc_text": "instructus, nec minori forte quam abbas, cujus idem fere pondus sustinet; et hac forte ratione Magister decanos a laboris parte eximit Regul. c. 11. Quique decani si ex eis aliqua forte quis inflatus superbia repertus fuerit reprehensibilis. ] Sed si tales eligantur quales descripsimus et requirit S. Benedictus, quomodo aliquis ex eis aliqua inflatus superbia reperietur? Respondet Hildemarus duobus modis id fieri posse: 1º quia quidam sunt hypocritae, qui sanctitatis speciem prae se ferentes privati, postmodum ad dignitates aut officia assumpti, larvam deponunt, et quales intus fuerint palam faciunt: 2º quosdam revera tales esse ante adeptum honoris gradum, quales requirit S. Benedictus; sed in primaria humilitate ac sanctimonia non permanere; quia nimirum difficile est attolli, et non extolli, et quia honores mutant mores. Correptus semel et iterum atque tertio. ] Neque enim judicari debet superbia inflatus, qui post trinam admonitionem corrigitur, ut aiunt Bernardus Cassinensis et Boherius. Ita vero praecedere", + "candidate_score": 0.619751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_43", + "bdc_text": "Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2092", + "psc_text": "in privatis diebus manducabant ad nonam, et in solemnibus ad sextam; et ita tantum manducabant ad sextam et seram, ut non plus quam in diebus privatis manducarent ad nonam: quia solummodo illum cibum quem ad nonam manducabant, manducabant ad sextam et seram. » Ita Hildemarus, cujus verba praefatae sententiae satis consonant; ne quid tamen dissimulem addit: « Sed meliores aliquantulum, sive tria pulmentaria cocta; nam numerum augebant. » Verum quidquid sit de illa pulmentariorum additione, quae praeter Regulam erat, ut patet ex Theodemaro mox citando; ex hoc saltem loco habemus veteres monachos non plus ad sextam et seram simul comedisse solemnibus diebus, quam tempore jejunii ad unam nonae refectionem; et in hoc potissimum jejunii solutionem constituisse, quod meliores cibos duabus sextae et serae refectionibus, licet non in majori quantitate sumerent. Ex quorum exemplo inferri potest non plus cibi ad sextam et seram simul quam ad unicam nonae refectionem a S.", + "candidate_score": 0.619177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_14_16", + "bdc_text": "Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ; contubernium et bursam vulgus appellat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2719", + "psc_text": "inquit liber Usuum Cisterciensium (Cap. 15), claustro, oratorio, capitulo, dormitorio, calefactorio, refectorio, coquina, auditoriis, ne forte aliquis inconvenienter se habere inveniatur, et propter hoc officinas praedictas ingredi poterunt, exceptis auditoriis. » Et tamen ex Lanfranci Statutis (Cap. IV): « Officinas monasterii nunquam pro hac cura ingrediantur; sed ostia eorum prospiciant, si forte aliqui fratres per curiam vadant vagantes, aut stent, vel sedeant fabulantes. » Horis quibus vacant fratres lectioni. ] Imo etiam aliis: « Totum claustrum, infit Udalricus (Lib. III, c. 7), non semel, sed multoties in die circumeant, ut nec locus sit nec hora in qua frater ullus securus esse possit, si tale quid commiserit, non reprehendi et non publicari. » Mss. Consuetudines S. Benigni Divionensis has praesertim horas recensent (Cap. 4): « Hi vadunt post offerendam majoris missae et minoris quacunque die; et post coenam cum bis reficiunt; et cum semel, post prandium. Vadunt et ad officium defunctorum.", + "candidate_score": 0.619114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_14_16", + "bdc_text": "Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ; contubernium et bursam vulgus appellat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1463", + "psc_text": "aut peculiares reponi possint; sed schola labore communi construatur, ubi omnes jaceant, aut abbate, aut praeposito gubernante. » Ex Justiniani imperatoris novella 5: « Neque enim volumus in ullo monasterio sub ditione nostra constituto, sive plurimorum hominum est, sive paucorum, monachos qui ibi sunt divisos ab alterutris esse, et propriis habitationibus uti; sed communiter quidem eos comedere sancimus, dormire etiam omnes in communi, unoquoque quidem in propria statura jacente, in domo vero una collocatos; aut si forte non sufficit ob multitudinem monachorum domus una, in duas forsan, aut plures, non tamen seorsim et apud semetipsos; sed in communi testes alterutri sint honestatis et castitatis. » Et ex novella 133, monachi « neque clam testibus vivant, sed et communiter cibum capiant, et in communi loco cubent, et undique bene compositam persequantur vitam, testesque sint invicem mutuae honestatis. » Atque ex Vita S. Eugendi abbatis Jurensis (Num. 21, saec. I Bened., p.", + "candidate_score": 0.618668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_43", + "bdc_text": "Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1845", + "psc_text": "in primo Paschae, nec non in festivitate peculiaris Patroni sancti, ac beatissimi venerandi semper martyris Ferreoli, aut certe quidem ad quorum nomina sanctorum idem locus consecratus fuerit, coquinam cibos congregationi paraturus introeat, ibique suscepto junioris ministerio, serviendo mensis humilitatis formam ministret in ferculis, sanctae huic abjectioni se libenter inclinans, quae majorem illum producit caeteris, dum reddit aequalem. » Et Regula Magistri (Cap. 23): Quotiesque hebdomadarii in servitio mensarum negligenter mensis deserviunt, alia die hora refectionis levet se abbas, et cum uno de praepositis aut duobus, si grandis fuerit congregatio, ipsi facient servitium ad omnes mensas, ut doceat eos quomodo faciant. » Nostros vero quod spectat S. Salaberga, Laudunensis abbatissa (In ejus Vit. n. 24, saec. II Bened.) « coquinam, vel reliquas causas [ Forte curas], quae monasticis rebus peragi solent, vicissim suis hebdomadibus ministrabat. » S. Benedictus, abbas Anianensis teste Ardone ejus discipulo, in ejus Vita, num. 14, « laborantibus", + "candidate_score": 0.617805, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf024", + "work_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae", + "max_score": 0.699144, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_5_7", + "bdc_text": "hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine . Duo similiter dialecticę docendae praefecti sunt , ita ut unus artis huius elementa , alter maiora quaedam pro adultis tradat . Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati .", + "psc_chunk_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae_window_2", + "psc_text": "arcana velavit. Nam mundus ipse sphaerica fertur rotunditate collectus, ut diversas rerum formas ambitus sui circuitione concluderet, unde librum Seneca consentanea philosophis disputatione formavit, cui titulus est de Forma mundi. Nam in geometria utique partem fatemur esse utilem teneri, et actibus agitari, in omnibus prodesse eam existimamus, nec sine causa summi viri etiam impensam huic scientiae operam dederunt, cum sit geometria divisa in numeros atque formas numerorum. Nota non tantum oratori, sed cuique primis saltem litteris erudito necessaria est, quod ad subtilitatem constat tenuissima, et ad scientiam utilissima, et ad exercitationem valde jucundissima. In causis vero frequentissime quaeritur, quia primum ordo est geometriae necessarius. Nonne et eloquentiae, ex prioribus geometria probat insequentia, et certis incerta, propter quod plures invenies, qui dialectici similiter et rhetorici ingrediantur hanc artem. Dialectico namque syllogismo si res poscit utitur, et qui sunt potentissimi grammatici, qui apodixis Graece dicuntur, idem probant, et certe enthimemate, qui rhetoricus", + "candidate_score": 0.699144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_5_7", + "bdc_text": "hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine . Duo similiter dialecticę docendae praefecti sunt , ita ut unus artis huius elementa , alter maiora quaedam pro adultis tradat . Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati .", + "psc_chunk_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae_window_3", + "psc_text": "ordo est geometriae necessarius. Nonne et eloquentiae, ex prioribus geometria probat insequentia, et certis incerta, propter quod plures invenies, qui dialectici similiter et rhetorici ingrediantur hanc artem. Dialectico namque syllogismo si res poscit utitur, et qui sunt potentissimi grammatici, qui apodixis Graece dicuntur, idem probant, et certe enthimemate, qui rhetoricus est syllogismus, quod Latine interpretatur mentis conceptio, quem imperfectum solent artigraphi nuncupare, et ipse denique probat cujus sit formae circuitus, quot lineis rectis continetur. Quibus modis finitur, quae illa circumcurrens linea si efficiat orbem, quae forma est in planis maxima perfecta, in qua tot spatia complectitur. Et si quadratum paribus horis efficiat rursus quadrata, triangulus triangula, ipsa plus aequis lateribus quam inaequalibus, et alia forsitan obscuriora, quod etiam operis sequi oportet experimentum. Haec in planis. Nam in montibus et collibus etiam imperito patet, quia per solum cursum et umbrarum motum comprehenditur, et per divergia aquarum segregatur. Nunc ad epistolam Julii", + "candidate_score": 0.679683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_3_5", + "bdc_text": "Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet . Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ; hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine .", + "psc_chunk_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae_window_0", + "psc_text": "Ars geometriae et arithmeticae Geometria est disciplina magnitudinis immobilis, formarumque descriptio contemplativa, per quam uniuscujusque termini declarari solent, documentum etiam visibile philosophorum, quod Latine dicitur terrae dimensio. Quoniam per diversas formas ipsius disciplinae primum Aegyptus fertur fuisse partita, pro necessitate terminorum terrae quos Nilus fluvius inundationis tempore infundebat, cujus disciplinae magistri mensores ante dicebantur. Sed Varro peritissimus Latinorum hujus nominis causam sic exstitisse commemorat dicens: Prius quidem dimensiones terrarum terminis positis, vagantibus ac discordantibus populis pacis utilia praestitisse. Deinde totius anni circulum mensuali numero fuisse partitum. Tunc et ipsi menses quod annum metiuntur, dicti sunt. Tunc et dimensionem orbis terrae probabili refert ratione collectam, ideo factum est ut disciplina ipsa geometriae nomen acciperet quod per saecula longa constaret. De utilitate geometriae rubrica. Utilitas geometriae triplex est, ad facultatem, ad sanitatem, ad animam. Ad facultatem, ut mechanici et architecti. Ad sanitatem, ut medici. Ad animam, ut philosophi. Quam artem si arcte", + "candidate_score": 0.675103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_5_7", + "bdc_text": "hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine . Duo similiter dialecticę docendae praefecti sunt , ita ut unus artis huius elementa , alter maiora quaedam pro adultis tradat . Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati .", + "psc_chunk_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae_window_22", + "psc_text": "termini declarari solent. D. Quid sit geometria? M. Geometria est disciplina magnitudinis et figurae quae secundum magnitudinem contemplatur. D. Quae sit intentio? M. Intentio Euclidis duplex est, ad discipulum respiciens et ad naturas rerum. Ad discipulum respiciens, quia oportet eum ab his uti isagogicis incipere pro facilitate, pro brevitate, et eo quod in quaestionibus ob hoc nulla sit difficultas. Pro rerum natura, eo quod physicae scientiae, et Timaei sive Platonis doctrina plurima geometricae demonstrare noscuntur. D. Quae utilitas? M. Utilitas (ut supra praefati sumus) geometriae triplex est, ad facultatem, ad sanitatem, ad animam: ad facultatem, ut mechanici; ad sanitatem, ut medici; ad animam, ut philosophi. D. Qui ordo est geometriae in disciplinis? M. Aliquatenus post arithmeticam servus est, aliquatenus tertius. D. Tituli inscriptio quomodo intelligatur? M. Est enim tituli praescriptio elementorum quae figurae simpliciores sunt, et ex his aliae componuntur quae in his etiam resolvuntur. D. Si proprius codex? M.", + "candidate_score": 0.670465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_5_7", + "bdc_text": "hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine . Duo similiter dialecticę docendae praefecti sunt , ita ut unus artis huius elementa , alter maiora quaedam pro adultis tradat . Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati .", + "psc_chunk_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae_window_0", + "psc_text": "Ars geometriae et arithmeticae Geometria est disciplina magnitudinis immobilis, formarumque descriptio contemplativa, per quam uniuscujusque termini declarari solent, documentum etiam visibile philosophorum, quod Latine dicitur terrae dimensio. Quoniam per diversas formas ipsius disciplinae primum Aegyptus fertur fuisse partita, pro necessitate terminorum terrae quos Nilus fluvius inundationis tempore infundebat, cujus disciplinae magistri mensores ante dicebantur. Sed Varro peritissimus Latinorum hujus nominis causam sic exstitisse commemorat dicens: Prius quidem dimensiones terrarum terminis positis, vagantibus ac discordantibus populis pacis utilia praestitisse. Deinde totius anni circulum mensuali numero fuisse partitum. Tunc et ipsi menses quod annum metiuntur, dicti sunt. Tunc et dimensionem orbis terrae probabili refert ratione collectam, ideo factum est ut disciplina ipsa geometriae nomen acciperet quod per saecula longa constaret. De utilitate geometriae rubrica. Utilitas geometriae triplex est, ad facultatem, ad sanitatem, ad animam. Ad facultatem, ut mechanici et architecti. Ad sanitatem, ut medici. Ad animam, ut philosophi. Quam artem si arcte", + "candidate_score": 0.668385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_5_7", + "bdc_text": "hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine . Duo similiter dialecticę docendae praefecti sunt , ita ut unus artis huius elementa , alter maiora quaedam pro adultis tradat . Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati .", + "psc_chunk_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae_window_23", + "psc_text": "medici; ad animam, ut philosophi. D. Qui ordo est geometriae in disciplinis? M. Aliquatenus post arithmeticam servus est, aliquatenus tertius. D. Tituli inscriptio quomodo intelligatur? M. Est enim tituli praescriptio elementorum quae figurae simpliciores sunt, et ex his aliae componuntur quae in his etiam resolvuntur. D. Si proprius codex? M. Codex iste secundum dispositionem Euclidis esse dicitur, secundum demonstrationem vel inventionem aliorum plerumque esse dicitur. D. In quot partes dividitur? M. Dividitur codex iste in quatuor partes: in epipedis, in arithmeticis, in rationalibus et irrationalibus lineis, et in solidis. D. Quae sunt in demonstratione geometrica? M. Propositio, dispositio, distributio, descriptio, demonstratio et conclusio. Restat autem nobis profundissimam quamdam tradere disciplinam, quae ad omnium naturae tum rerum integritatem maxime ratione pertineat. Magnus quippe in hac scientia fructus est, si quis non nesciat quod bonitas diffinita et sub scientia cadens animoque semper imitabilis et perceptibilis prima natura est, et suae substantiae decore", + "candidate_score": 0.664876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_4_6", + "bdc_text": "Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ; hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine . Duo similiter dialecticę docendae praefecti sunt , ita ut unus artis huius elementa , alter maiora quaedam pro adultis tradat .", + "psc_chunk_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae_window_22", + "psc_text": "termini declarari solent. D. Quid sit geometria? M. Geometria est disciplina magnitudinis et figurae quae secundum magnitudinem contemplatur. D. Quae sit intentio? M. Intentio Euclidis duplex est, ad discipulum respiciens et ad naturas rerum. Ad discipulum respiciens, quia oportet eum ab his uti isagogicis incipere pro facilitate, pro brevitate, et eo quod in quaestionibus ob hoc nulla sit difficultas. Pro rerum natura, eo quod physicae scientiae, et Timaei sive Platonis doctrina plurima geometricae demonstrare noscuntur. D. Quae utilitas? M. Utilitas (ut supra praefati sumus) geometriae triplex est, ad facultatem, ad sanitatem, ad animam: ad facultatem, ut mechanici; ad sanitatem, ut medici; ad animam, ut philosophi. D. Qui ordo est geometriae in disciplinis? M. Aliquatenus post arithmeticam servus est, aliquatenus tertius. D. Tituli inscriptio quomodo intelligatur? M. Est enim tituli praescriptio elementorum quae figurae simpliciores sunt, et ex his aliae componuntur quae in his etiam resolvuntur. D. Si proprius codex? M.", + "candidate_score": 0.663528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_4_6", + "bdc_text": "Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ; hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine . Duo similiter dialecticę docendae praefecti sunt , ita ut unus artis huius elementa , alter maiora quaedam pro adultis tradat .", + "psc_chunk_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae_window_2", + "psc_text": "arcana velavit. Nam mundus ipse sphaerica fertur rotunditate collectus, ut diversas rerum formas ambitus sui circuitione concluderet, unde librum Seneca consentanea philosophis disputatione formavit, cui titulus est de Forma mundi. Nam in geometria utique partem fatemur esse utilem teneri, et actibus agitari, in omnibus prodesse eam existimamus, nec sine causa summi viri etiam impensam huic scientiae operam dederunt, cum sit geometria divisa in numeros atque formas numerorum. Nota non tantum oratori, sed cuique primis saltem litteris erudito necessaria est, quod ad subtilitatem constat tenuissima, et ad scientiam utilissima, et ad exercitationem valde jucundissima. In causis vero frequentissime quaeritur, quia primum ordo est geometriae necessarius. Nonne et eloquentiae, ex prioribus geometria probat insequentia, et certis incerta, propter quod plures invenies, qui dialectici similiter et rhetorici ingrediantur hanc artem. Dialectico namque syllogismo si res poscit utitur, et qui sunt potentissimi grammatici, qui apodixis Graece dicuntur, idem probant, et certe enthimemate, qui rhetoricus", + "candidate_score": 0.663511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_4_6", + "bdc_text": "Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ; hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine . Duo similiter dialecticę docendae praefecti sunt , ita ut unus artis huius elementa , alter maiora quaedam pro adultis tradat .", + "psc_chunk_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae_window_0", + "psc_text": "Ars geometriae et arithmeticae Geometria est disciplina magnitudinis immobilis, formarumque descriptio contemplativa, per quam uniuscujusque termini declarari solent, documentum etiam visibile philosophorum, quod Latine dicitur terrae dimensio. Quoniam per diversas formas ipsius disciplinae primum Aegyptus fertur fuisse partita, pro necessitate terminorum terrae quos Nilus fluvius inundationis tempore infundebat, cujus disciplinae magistri mensores ante dicebantur. Sed Varro peritissimus Latinorum hujus nominis causam sic exstitisse commemorat dicens: Prius quidem dimensiones terrarum terminis positis, vagantibus ac discordantibus populis pacis utilia praestitisse. Deinde totius anni circulum mensuali numero fuisse partitum. Tunc et ipsi menses quod annum metiuntur, dicti sunt. Tunc et dimensionem orbis terrae probabili refert ratione collectam, ideo factum est ut disciplina ipsa geometriae nomen acciperet quod per saecula longa constaret. De utilitate geometriae rubrica. Utilitas geometriae triplex est, ad facultatem, ad sanitatem, ad animam. Ad facultatem, ut mechanici et architecti. Ad sanitatem, ut medici. Ad animam, ut philosophi. Quam artem si arcte", + "candidate_score": 0.66257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_4_6", + "bdc_text": "Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ; hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine . Duo similiter dialecticę docendae praefecti sunt , ita ut unus artis huius elementa , alter maiora quaedam pro adultis tradat .", + "psc_chunk_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae_window_3", + "psc_text": "ordo est geometriae necessarius. Nonne et eloquentiae, ex prioribus geometria probat insequentia, et certis incerta, propter quod plures invenies, qui dialectici similiter et rhetorici ingrediantur hanc artem. Dialectico namque syllogismo si res poscit utitur, et qui sunt potentissimi grammatici, qui apodixis Graece dicuntur, idem probant, et certe enthimemate, qui rhetoricus est syllogismus, quod Latine interpretatur mentis conceptio, quem imperfectum solent artigraphi nuncupare, et ipse denique probat cujus sit formae circuitus, quot lineis rectis continetur. Quibus modis finitur, quae illa circumcurrens linea si efficiat orbem, quae forma est in planis maxima perfecta, in qua tot spatia complectitur. Et si quadratum paribus horis efficiat rursus quadrata, triangulus triangula, ipsa plus aequis lateribus quam inaequalibus, et alia forsitan obscuriora, quod etiam operis sequi oportet experimentum. Haec in planis. Nam in montibus et collibus etiam imperito patet, quia per solum cursum et umbrarum motum comprehenditur, et per divergia aquarum segregatur. Nunc ad epistolam Julii", + "candidate_score": 0.661171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_5", + "bdc_text": "hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine .", + "psc_chunk_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae_window_0", + "psc_text": "Ars geometriae et arithmeticae Geometria est disciplina magnitudinis immobilis, formarumque descriptio contemplativa, per quam uniuscujusque termini declarari solent, documentum etiam visibile philosophorum, quod Latine dicitur terrae dimensio. Quoniam per diversas formas ipsius disciplinae primum Aegyptus fertur fuisse partita, pro necessitate terminorum terrae quos Nilus fluvius inundationis tempore infundebat, cujus disciplinae magistri mensores ante dicebantur. Sed Varro peritissimus Latinorum hujus nominis causam sic exstitisse commemorat dicens: Prius quidem dimensiones terrarum terminis positis, vagantibus ac discordantibus populis pacis utilia praestitisse. Deinde totius anni circulum mensuali numero fuisse partitum. Tunc et ipsi menses quod annum metiuntur, dicti sunt. Tunc et dimensionem orbis terrae probabili refert ratione collectam, ideo factum est ut disciplina ipsa geometriae nomen acciperet quod per saecula longa constaret. De utilitate geometriae rubrica. Utilitas geometriae triplex est, ad facultatem, ad sanitatem, ad animam. Ad facultatem, ut mechanici et architecti. Ad sanitatem, ut medici. Ad animam, ut philosophi. Quam artem si arcte", + "candidate_score": 0.660089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_5", + "bdc_text": "hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine .", + "psc_chunk_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae_window_2", + "psc_text": "arcana velavit. Nam mundus ipse sphaerica fertur rotunditate collectus, ut diversas rerum formas ambitus sui circuitione concluderet, unde librum Seneca consentanea philosophis disputatione formavit, cui titulus est de Forma mundi. Nam in geometria utique partem fatemur esse utilem teneri, et actibus agitari, in omnibus prodesse eam existimamus, nec sine causa summi viri etiam impensam huic scientiae operam dederunt, cum sit geometria divisa in numeros atque formas numerorum. Nota non tantum oratori, sed cuique primis saltem litteris erudito necessaria est, quod ad subtilitatem constat tenuissima, et ad scientiam utilissima, et ad exercitationem valde jucundissima. In causis vero frequentissime quaeritur, quia primum ordo est geometriae necessarius. Nonne et eloquentiae, ex prioribus geometria probat insequentia, et certis incerta, propter quod plures invenies, qui dialectici similiter et rhetorici ingrediantur hanc artem. Dialectico namque syllogismo si res poscit utitur, et qui sunt potentissimi grammatici, qui apodixis Graece dicuntur, idem probant, et certe enthimemate, qui rhetoricus", + "candidate_score": 0.659571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_2_4", + "bdc_text": "Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit . Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet . Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ;", + "psc_chunk_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae_window_0", + "psc_text": "Ars geometriae et arithmeticae Geometria est disciplina magnitudinis immobilis, formarumque descriptio contemplativa, per quam uniuscujusque termini declarari solent, documentum etiam visibile philosophorum, quod Latine dicitur terrae dimensio. Quoniam per diversas formas ipsius disciplinae primum Aegyptus fertur fuisse partita, pro necessitate terminorum terrae quos Nilus fluvius inundationis tempore infundebat, cujus disciplinae magistri mensores ante dicebantur. Sed Varro peritissimus Latinorum hujus nominis causam sic exstitisse commemorat dicens: Prius quidem dimensiones terrarum terminis positis, vagantibus ac discordantibus populis pacis utilia praestitisse. Deinde totius anni circulum mensuali numero fuisse partitum. Tunc et ipsi menses quod annum metiuntur, dicti sunt. Tunc et dimensionem orbis terrae probabili refert ratione collectam, ideo factum est ut disciplina ipsa geometriae nomen acciperet quod per saecula longa constaret. De utilitate geometriae rubrica. Utilitas geometriae triplex est, ad facultatem, ad sanitatem, ad animam. Ad facultatem, ut mechanici et architecti. Ad sanitatem, ut medici. Ad animam, ut philosophi. Quam artem si arcte", + "candidate_score": 0.6592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_1_3", + "bdc_text": "Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit . Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet .", + "psc_chunk_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae_window_23", + "psc_text": "medici; ad animam, ut philosophi. D. Qui ordo est geometriae in disciplinis? M. Aliquatenus post arithmeticam servus est, aliquatenus tertius. D. Tituli inscriptio quomodo intelligatur? M. Est enim tituli praescriptio elementorum quae figurae simpliciores sunt, et ex his aliae componuntur quae in his etiam resolvuntur. D. Si proprius codex? M. Codex iste secundum dispositionem Euclidis esse dicitur, secundum demonstrationem vel inventionem aliorum plerumque esse dicitur. D. In quot partes dividitur? M. Dividitur codex iste in quatuor partes: in epipedis, in arithmeticis, in rationalibus et irrationalibus lineis, et in solidis. D. Quae sunt in demonstratione geometrica? M. Propositio, dispositio, distributio, descriptio, demonstratio et conclusio. Restat autem nobis profundissimam quamdam tradere disciplinam, quae ad omnium naturae tum rerum integritatem maxime ratione pertineat. Magnus quippe in hac scientia fructus est, si quis non nesciat quod bonitas diffinita et sub scientia cadens animoque semper imitabilis et perceptibilis prima natura est, et suae substantiae decore", + "candidate_score": 0.657624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_3_5", + "bdc_text": "Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet . Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ; hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine .", + "psc_chunk_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae_window_22", + "psc_text": "termini declarari solent. D. Quid sit geometria? M. Geometria est disciplina magnitudinis et figurae quae secundum magnitudinem contemplatur. D. Quae sit intentio? M. Intentio Euclidis duplex est, ad discipulum respiciens et ad naturas rerum. Ad discipulum respiciens, quia oportet eum ab his uti isagogicis incipere pro facilitate, pro brevitate, et eo quod in quaestionibus ob hoc nulla sit difficultas. Pro rerum natura, eo quod physicae scientiae, et Timaei sive Platonis doctrina plurima geometricae demonstrare noscuntur. D. Quae utilitas? M. Utilitas (ut supra praefati sumus) geometriae triplex est, ad facultatem, ad sanitatem, ad animam: ad facultatem, ut mechanici; ad sanitatem, ut medici; ad animam, ut philosophi. D. Qui ordo est geometriae in disciplinis? M. Aliquatenus post arithmeticam servus est, aliquatenus tertius. D. Tituli inscriptio quomodo intelligatur? M. Est enim tituli praescriptio elementorum quae figurae simpliciores sunt, et ex his aliae componuntur quae in his etiam resolvuntur. D. Si proprius codex? M.", + "candidate_score": 0.657074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_3", + "bdc_text": "Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet .", + "psc_chunk_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae_window_0", + "psc_text": "Ars geometriae et arithmeticae Geometria est disciplina magnitudinis immobilis, formarumque descriptio contemplativa, per quam uniuscujusque termini declarari solent, documentum etiam visibile philosophorum, quod Latine dicitur terrae dimensio. Quoniam per diversas formas ipsius disciplinae primum Aegyptus fertur fuisse partita, pro necessitate terminorum terrae quos Nilus fluvius inundationis tempore infundebat, cujus disciplinae magistri mensores ante dicebantur. Sed Varro peritissimus Latinorum hujus nominis causam sic exstitisse commemorat dicens: Prius quidem dimensiones terrarum terminis positis, vagantibus ac discordantibus populis pacis utilia praestitisse. Deinde totius anni circulum mensuali numero fuisse partitum. Tunc et ipsi menses quod annum metiuntur, dicti sunt. Tunc et dimensionem orbis terrae probabili refert ratione collectam, ideo factum est ut disciplina ipsa geometriae nomen acciperet quod per saecula longa constaret. De utilitate geometriae rubrica. Utilitas geometriae triplex est, ad facultatem, ad sanitatem, ad animam. Ad facultatem, ut mechanici et architecti. Ad sanitatem, ut medici. Ad animam, ut philosophi. Quam artem si arcte", + "candidate_score": 0.640596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_5", + "bdc_text": "hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine .", + "psc_chunk_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae_window_3", + "psc_text": "ordo est geometriae necessarius. Nonne et eloquentiae, ex prioribus geometria probat insequentia, et certis incerta, propter quod plures invenies, qui dialectici similiter et rhetorici ingrediantur hanc artem. Dialectico namque syllogismo si res poscit utitur, et qui sunt potentissimi grammatici, qui apodixis Graece dicuntur, idem probant, et certe enthimemate, qui rhetoricus est syllogismus, quod Latine interpretatur mentis conceptio, quem imperfectum solent artigraphi nuncupare, et ipse denique probat cujus sit formae circuitus, quot lineis rectis continetur. Quibus modis finitur, quae illa circumcurrens linea si efficiat orbem, quae forma est in planis maxima perfecta, in qua tot spatia complectitur. Et si quadratum paribus horis efficiat rursus quadrata, triangulus triangula, ipsa plus aequis lateribus quam inaequalibus, et alia forsitan obscuriora, quod etiam operis sequi oportet experimentum. Haec in planis. Nam in montibus et collibus etiam imperito patet, quia per solum cursum et umbrarum motum comprehenditur, et per divergia aquarum segregatur. Nunc ad epistolam Julii", + "candidate_score": 0.635592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_4_6", + "bdc_text": "Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ; hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine . Duo similiter dialecticę docendae praefecti sunt , ita ut unus artis huius elementa , alter maiora quaedam pro adultis tradat .", + "psc_chunk_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae_window_23", + "psc_text": "medici; ad animam, ut philosophi. D. Qui ordo est geometriae in disciplinis? M. Aliquatenus post arithmeticam servus est, aliquatenus tertius. D. Tituli inscriptio quomodo intelligatur? M. Est enim tituli praescriptio elementorum quae figurae simpliciores sunt, et ex his aliae componuntur quae in his etiam resolvuntur. D. Si proprius codex? M. Codex iste secundum dispositionem Euclidis esse dicitur, secundum demonstrationem vel inventionem aliorum plerumque esse dicitur. D. In quot partes dividitur? M. Dividitur codex iste in quatuor partes: in epipedis, in arithmeticis, in rationalibus et irrationalibus lineis, et in solidis. D. Quae sunt in demonstratione geometrica? M. Propositio, dispositio, distributio, descriptio, demonstratio et conclusio. Restat autem nobis profundissimam quamdam tradere disciplinam, quae ad omnium naturae tum rerum integritatem maxime ratione pertineat. Magnus quippe in hac scientia fructus est, si quis non nesciat quod bonitas diffinita et sub scientia cadens animoque semper imitabilis et perceptibilis prima natura est, et suae substantiae decore", + "candidate_score": 0.634998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_5", + "bdc_text": "hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine .", + "psc_chunk_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae_window_22", + "psc_text": "termini declarari solent. D. Quid sit geometria? M. Geometria est disciplina magnitudinis et figurae quae secundum magnitudinem contemplatur. D. Quae sit intentio? M. Intentio Euclidis duplex est, ad discipulum respiciens et ad naturas rerum. Ad discipulum respiciens, quia oportet eum ab his uti isagogicis incipere pro facilitate, pro brevitate, et eo quod in quaestionibus ob hoc nulla sit difficultas. Pro rerum natura, eo quod physicae scientiae, et Timaei sive Platonis doctrina plurima geometricae demonstrare noscuntur. D. Quae utilitas? M. Utilitas (ut supra praefati sumus) geometriae triplex est, ad facultatem, ad sanitatem, ad animam: ad facultatem, ut mechanici; ad sanitatem, ut medici; ad animam, ut philosophi. D. Qui ordo est geometriae in disciplinis? M. Aliquatenus post arithmeticam servus est, aliquatenus tertius. D. Tituli inscriptio quomodo intelligatur? M. Est enim tituli praescriptio elementorum quae figurae simpliciores sunt, et ex his aliae componuntur quae in his etiam resolvuntur. D. Si proprius codex? M.", + "candidate_score": 0.628575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_5", + "bdc_text": "hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine .", + "psc_chunk_id": "063_Boetius_Ars-geometriae-et-arithmeticae_window_23", + "psc_text": "medici; ad animam, ut philosophi. D. Qui ordo est geometriae in disciplinis? M. Aliquatenus post arithmeticam servus est, aliquatenus tertius. D. Tituli inscriptio quomodo intelligatur? M. Est enim tituli praescriptio elementorum quae figurae simpliciores sunt, et ex his aliae componuntur quae in his etiam resolvuntur. D. Si proprius codex? M. Codex iste secundum dispositionem Euclidis esse dicitur, secundum demonstrationem vel inventionem aliorum plerumque esse dicitur. D. In quot partes dividitur? M. Dividitur codex iste in quatuor partes: in epipedis, in arithmeticis, in rationalibus et irrationalibus lineis, et in solidis. D. Quae sunt in demonstratione geometrica? M. Propositio, dispositio, distributio, descriptio, demonstratio et conclusio. Restat autem nobis profundissimam quamdam tradere disciplinam, quae ad omnium naturae tum rerum integritatem maxime ratione pertineat. Magnus quippe in hac scientia fructus est, si quis non nesciat quod bonitas diffinita et sub scientia cadens animoque semper imitabilis et perceptibilis prima natura est, et suae substantiae decore", + "candidate_score": 0.627462, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae", + "max_score": 0.693316, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23_25", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_1669", + "psc_text": "gravatur cor et stomachus indigestus efficitur. Inmoderata enim voracitas vitium est, sed tantum id [est] salutis quantum sustentationi naturaeque sufficiat. Iantaculum est primum cibum quo ieiunium solvitur; unde et nuncupatum. Nigidius109: 'Nos ipsi ieiunia iantaculis levibus polluimus.' Prandium ab apparatu edendi dictum. Proprie autem veteres prandium vocabant omnium militum cibum ante pugnam; unde est illud ducis adloquium: 'Prandeamus tamquam ad inferos cenaturi.' Merenda est cibus qui declinante die sumitur, quasi postmeridie edenda et proximo cenae: unde et antecenia a quibusdam vocantur. Item merendare quasi meridie edere. Annona tractum est a tempore quo Romani veteres ad cibos advocabantur. Sic Martialis4, 8, 6: Imperat excelsos frangere nona toros. Quod et usque hodie Persae faciunt. Coenam vocari a communione vescentium: κοινὸν quippe Graeci commune dicunt: unde et communicantes quod communiter, id est pariter, conveniant. Apud veteres enim solitum erat in propatulo vescere et communiter epulari, ne singularitas luxuriam gigneret. Est autem cena vespertinum", + "candidate_score": 0.693316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_1_3", + "bdc_text": "Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit . Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_348", + "psc_text": "quid quisque observare oporteat. Porro Musica incognita illi non erit, nam multa sunt quae in aegris hominibus per hanc disciplinam facta leguntur; sicut de David legitur, qui ab spiritu inmundo Saulem arte modulationis eripuit. Asclepiades quoque medicus phreneticum quendam per symphoniam pristinae sanitati restituit. Postremo et Astronomiam notam habebit, per quam contempletur rationem astrorum et mutationem temporum. Nam sicut ait quidam medicorum, cum ipsorum qualitatibus et nostra corpora commutantur. Hinc est quod Medicina secunda Philosophia dicitur. Utraque enim disciplina totum hominem sibi vindicat. Nam sicut per illam anima, ita per hanc corpus curatur. Liber 5: DE LEGIBUS ET TEMPORIBUS § 1 De auctoribus legum. Moyses gentis Hebraeae primus omnium divinas leges sacris litteris explicavit. Phoroneus rex Graecis primus leges iudiciaque constituit. Mercurius Trimegistus primus leges Aegyptiis tradidit. Solon primus leges Atheniensibus dedit. Lycurgus primus Lacedaemoniis iura ex Apollinis auctoritate confinxit. Numa Pompilius, qui Romulo successit in regno, primus leges Romanis", + "candidate_score": 0.691063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25_27", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ; verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_1669", + "psc_text": "gravatur cor et stomachus indigestus efficitur. Inmoderata enim voracitas vitium est, sed tantum id [est] salutis quantum sustentationi naturaeque sufficiat. Iantaculum est primum cibum quo ieiunium solvitur; unde et nuncupatum. Nigidius109: 'Nos ipsi ieiunia iantaculis levibus polluimus.' Prandium ab apparatu edendi dictum. Proprie autem veteres prandium vocabant omnium militum cibum ante pugnam; unde est illud ducis adloquium: 'Prandeamus tamquam ad inferos cenaturi.' Merenda est cibus qui declinante die sumitur, quasi postmeridie edenda et proximo cenae: unde et antecenia a quibusdam vocantur. Item merendare quasi meridie edere. Annona tractum est a tempore quo Romani veteres ad cibos advocabantur. Sic Martialis4, 8, 6: Imperat excelsos frangere nona toros. Quod et usque hodie Persae faciunt. Coenam vocari a communione vescentium: κοινὸν quippe Graeci commune dicunt: unde et communicantes quod communiter, id est pariter, conveniant. Apud veteres enim solitum erat in propatulo vescere et communiter epulari, ne singularitas luxuriam gigneret. Est autem cena vespertinum", + "candidate_score": 0.683044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_24_26", + "bdc_text": "Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ;", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_1669", + "psc_text": "gravatur cor et stomachus indigestus efficitur. Inmoderata enim voracitas vitium est, sed tantum id [est] salutis quantum sustentationi naturaeque sufficiat. Iantaculum est primum cibum quo ieiunium solvitur; unde et nuncupatum. Nigidius109: 'Nos ipsi ieiunia iantaculis levibus polluimus.' Prandium ab apparatu edendi dictum. Proprie autem veteres prandium vocabant omnium militum cibum ante pugnam; unde est illud ducis adloquium: 'Prandeamus tamquam ad inferos cenaturi.' Merenda est cibus qui declinante die sumitur, quasi postmeridie edenda et proximo cenae: unde et antecenia a quibusdam vocantur. Item merendare quasi meridie edere. Annona tractum est a tempore quo Romani veteres ad cibos advocabantur. Sic Martialis4, 8, 6: Imperat excelsos frangere nona toros. Quod et usque hodie Persae faciunt. Coenam vocari a communione vescentium: κοινὸν quippe Graeci commune dicunt: unde et communicantes quod communiter, id est pariter, conveniant. Apud veteres enim solitum erat in propatulo vescere et communiter epulari, ne singularitas luxuriam gigneret. Est autem cena vespertinum", + "candidate_score": 0.681661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_2_4", + "bdc_text": "Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit . Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet . Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ;", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_348", + "psc_text": "quid quisque observare oporteat. Porro Musica incognita illi non erit, nam multa sunt quae in aegris hominibus per hanc disciplinam facta leguntur; sicut de David legitur, qui ab spiritu inmundo Saulem arte modulationis eripuit. Asclepiades quoque medicus phreneticum quendam per symphoniam pristinae sanitati restituit. Postremo et Astronomiam notam habebit, per quam contempletur rationem astrorum et mutationem temporum. Nam sicut ait quidam medicorum, cum ipsorum qualitatibus et nostra corpora commutantur. Hinc est quod Medicina secunda Philosophia dicitur. Utraque enim disciplina totum hominem sibi vindicat. Nam sicut per illam anima, ita per hanc corpus curatur. Liber 5: DE LEGIBUS ET TEMPORIBUS § 1 De auctoribus legum. Moyses gentis Hebraeae primus omnium divinas leges sacris litteris explicavit. Phoroneus rex Graecis primus leges iudiciaque constituit. Mercurius Trimegistus primus leges Aegyptiis tradidit. Solon primus leges Atheniensibus dedit. Lycurgus primus Lacedaemoniis iura ex Apollinis auctoritate confinxit. Numa Pompilius, qui Romulo successit in regno, primus leges Romanis", + "candidate_score": 0.680133, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_3_5", + "bdc_text": "Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet . Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ; hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_277", + "psc_text": "nomine. Astronomia est astrorum lex, quae cursus siderum et figuras et habitudines stellarum circa se et circa terram indagabili ratione percurrit. § 25 De inventoribus eius. Astronomiam primi Aegyptii invenerunt. Astrologiam vero et nativitatis observantiam Chaldaei primi docuerunt. Abraham autem instituisse Aegyptios Astrologiam Iosephus auctor adseverat. Graeci autem dicunt hanc artem ab Atlante prius excogitatam, ideoque dictus est sustinuisse caelum. Quisquis autem ille fuit, motu caeli et ratione animi excitatus per temporum vices, per astrorum ratos definitosque cursus, per intervallorum spatia moderata, consideravit dimensiones quasdam et numeros, quae definiendo ac secernendo in ordinem nectens Astrologiam repperit. § 26 De institutoribus eius. In utraque autem lingua diversorum quidem sunt de astronomia scripta volumina, inter quos tamen Ptolemaeus rex Alexandriae apud Graecos praecipuus habetur: hic etiam et canones instituit, quibus cursus astrorum inveniatur. § 27 De differentia Astronomiae et Astrologiae. Inter Astronomiam autem et Astrologiam aliquid differt. Nam Astronomia caeli conversionem, ortus,", + "candidate_score": 0.678178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_1669", + "psc_text": "gravatur cor et stomachus indigestus efficitur. Inmoderata enim voracitas vitium est, sed tantum id [est] salutis quantum sustentationi naturaeque sufficiat. Iantaculum est primum cibum quo ieiunium solvitur; unde et nuncupatum. Nigidius109: 'Nos ipsi ieiunia iantaculis levibus polluimus.' Prandium ab apparatu edendi dictum. Proprie autem veteres prandium vocabant omnium militum cibum ante pugnam; unde est illud ducis adloquium: 'Prandeamus tamquam ad inferos cenaturi.' Merenda est cibus qui declinante die sumitur, quasi postmeridie edenda et proximo cenae: unde et antecenia a quibusdam vocantur. Item merendare quasi meridie edere. Annona tractum est a tempore quo Romani veteres ad cibos advocabantur. Sic Martialis4, 8, 6: Imperat excelsos frangere nona toros. Quod et usque hodie Persae faciunt. Coenam vocari a communione vescentium: κοινὸν quippe Graeci commune dicunt: unde et communicantes quod communiter, id est pariter, conveniant. Apud veteres enim solitum erat in propatulo vescere et communiter epulari, ne singularitas luxuriam gigneret. Est autem cena vespertinum", + "candidate_score": 0.67226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_3_5", + "bdc_text": "Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet . Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ; hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_230", + "psc_text": "sonis. Geometria est disciplina magnitudinis et formarum. Astronomia est disciplina quae cursus caelestium siderum atque figuras contemplatur omnes atque habitudines stellarum. Quas disciplinas deinceps paulo latius indicamus, ut earum causae conpetenter possint ostendi. § 1 De vocabulo arithmeticae disciplinae. Arithmetica est disciplina numerorum. Graeci enim numerum ἀριθμόν dicunt. Quam scriptores saecularium litterarum inter disciplinas mathematicas ideo primam esse voluerunt, quoniam ipsa ut sit nullam aliam indiget disciplinam. Musica autem et Geometria et Astronomia, quae sequuntur, ut sint atque subsistant istius egent auxilium. § 2 De auctoribus eius. Numeri disciplinam apud Graecos primum Pythagoram autumant conscripsisse, ac deinde a Nicomacho diffusius esse dispositam; quam apud Latinos primus Apuleius, deinde Boetius transtulerunt. § 3 Quid sit numerus. Numerus autem est multitudo ex unitatibus constituta. Nam unum semen numeri esse, non numerum. Numero nummus nomen dedit, et a sui frequentatione vocabulum indidit. Unus a Graeco nomen trahit; Graeci enim unum ἕνα dicunt: sic", + "candidate_score": 0.671446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_2_4", + "bdc_text": "Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit . Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet . Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ;", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_230", + "psc_text": "sonis. Geometria est disciplina magnitudinis et formarum. Astronomia est disciplina quae cursus caelestium siderum atque figuras contemplatur omnes atque habitudines stellarum. Quas disciplinas deinceps paulo latius indicamus, ut earum causae conpetenter possint ostendi. § 1 De vocabulo arithmeticae disciplinae. Arithmetica est disciplina numerorum. Graeci enim numerum ἀριθμόν dicunt. Quam scriptores saecularium litterarum inter disciplinas mathematicas ideo primam esse voluerunt, quoniam ipsa ut sit nullam aliam indiget disciplinam. Musica autem et Geometria et Astronomia, quae sequuntur, ut sint atque subsistant istius egent auxilium. § 2 De auctoribus eius. Numeri disciplinam apud Graecos primum Pythagoram autumant conscripsisse, ac deinde a Nicomacho diffusius esse dispositam; quam apud Latinos primus Apuleius, deinde Boetius transtulerunt. § 3 Quid sit numerus. Numerus autem est multitudo ex unitatibus constituta. Nam unum semen numeri esse, non numerum. Numero nummus nomen dedit, et a sui frequentatione vocabulum indidit. Unus a Graeco nomen trahit; Graeci enim unum ἕνα dicunt: sic", + "candidate_score": 0.665559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_1_3", + "bdc_text": "Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit . Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_314", + "psc_text": "Plato, Aristoteles, atque alii rerum veritate conmoti concordi sententia damnaverunt, dicentes confusionem rerum potius de tali persuasione generari. Nam sicut genus humanum ad varios actus nascendi necessitate premerentur, cur aut laudem mereantur boni aut mali legum percipiant ultionem? Et quamvis ipsi non fuerint caelesti sapientiae dediti, veritatis tamen testimonio errores eorum merito perculerunt. Ordo autem iste septem saecularium disciplinarum ideo a Philosophis usque ad astra perductus est, scilicet ut animos saeculari sapientia implicatos a terrenis rebus abducerent, et in superna contemplatione conlocarent. Liber 4: DE MEDICINA § 1 De Medicina. Medicina est quae corporis vel tuetur vel restaurat salutem: cuius materia versatur in morbis et vulneribus. Ad hanc itaque pertinent non ea tantum quae ars eorum exhibet, qui proprie Medici nominantur, sed etiam cibus et potus, tegmen et tegumen. Defensio denique omnis atque munitio, qua [sanum] nostrum corpus adversus externos ictus casusque servatur. § 2 De nomine eius. Nomen autem", + "candidate_score": 0.664494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_5_7", + "bdc_text": "hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine . Duo similiter dialecticę docendae praefecti sunt , ita ut unus artis huius elementa , alter maiora quaedam pro adultis tradat . Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_230", + "psc_text": "sonis. Geometria est disciplina magnitudinis et formarum. Astronomia est disciplina quae cursus caelestium siderum atque figuras contemplatur omnes atque habitudines stellarum. Quas disciplinas deinceps paulo latius indicamus, ut earum causae conpetenter possint ostendi. § 1 De vocabulo arithmeticae disciplinae. Arithmetica est disciplina numerorum. Graeci enim numerum ἀριθμόν dicunt. Quam scriptores saecularium litterarum inter disciplinas mathematicas ideo primam esse voluerunt, quoniam ipsa ut sit nullam aliam indiget disciplinam. Musica autem et Geometria et Astronomia, quae sequuntur, ut sint atque subsistant istius egent auxilium. § 2 De auctoribus eius. Numeri disciplinam apud Graecos primum Pythagoram autumant conscripsisse, ac deinde a Nicomacho diffusius esse dispositam; quam apud Latinos primus Apuleius, deinde Boetius transtulerunt. § 3 Quid sit numerus. Numerus autem est multitudo ex unitatibus constituta. Nam unum semen numeri esse, non numerum. Numero nummus nomen dedit, et a sui frequentatione vocabulum indidit. Unus a Graeco nomen trahit; Graeci enim unum ἕνα dicunt: sic", + "candidate_score": 0.661499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_24_26", + "bdc_text": "Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ;", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_1667", + "psc_text": "crateras magno statuunt et vina coronant. § 2 De escis. Cibus dictus quia capitur ore, sicuti esca quia eam os capit. Victus proprie vocatus quia vitam retinet; unde et ad cibum vocare invitare dicitur. Alimonia dicitur eo quod eius sumptu corpus alatur. Hanc iuvenes accipiunt ad incrementum, senes ad perseverantiam; neque enim subsistere poterit caro nisi confortetur alimentis. Alimentum enim est, quo alimur; alimonium alendi cura. Afluentia nuncupata quasi rei nimium exuberantis effusio ultra quam satis est, modusque non est. Opulentia ab ope dicta est, quam si discutias, invenies eam tenere modum. Nam quomodo opitulatur quod nimium est, quum incommodius sit saepe quam parum? Epulae ab opulentia rerum dictae. Epulae autem simplices in duo necessaria dividuntur, panem et vinum, et duo superflua, quae terra et mari vescendi causa exquirunt. Dapes autem regum sunt, epulae privatorum. Deliciae nuncupatae quod his delectentur homines, easque suaviter appetant. Pulmentum vocatum a pulte; sive enim", + "candidate_score": 0.660434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_1_3", + "bdc_text": "Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit . Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_188", + "psc_text": "accidentibus, ut est par, inpar, vel ab huiuscemodi, in sola ratiocinatione tractamus. Cuius species sunt quattuor: Arithmetica, Geometrica, Musica, Astronomia. Arithmetica est disciplina quantitatis numerabilis secundum se. Geometrica est disciplina magnitudinis inmobilis et formarum. Musica est disciplina quae de numeris loquitur qui ad aliquid sunt, his qui inveniuntur in sonis. Astronomia est disciplina, quae cursus caelestium siderumque figuras contemplatur omnes, et habitudines stellarum circa se et circa terram indagabili ratione percurrit. Porro actualis dicitur, quae res propositas operationibus suis explicat. Cuius partes sunt tres, moralis, dispensativa et civilis. Moralis dicitur, per quam mos vivendi honestus adpetitur, et instituta ad virtutem tendentia praeparantur. Dispensativa dicitur, cum domesticarum rerum sapienter ordo disponitur. Civilis dicitur, per quam totius civitatis utilitas administratur. § 25 De isagogis porphyrii. Post Philosophiae definitiones, in quibus generaliter omnia continentur, nunc Isagogas Porphyrii expediamus. Isagoga quippe Graece, Latine introductio dicitur, eorum scilicet qui Philosophiam incipiunt: continens in se demonstrationem", + "candidate_score": 0.660295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_3_5", + "bdc_text": "Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet . Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ; hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_348", + "psc_text": "quid quisque observare oporteat. Porro Musica incognita illi non erit, nam multa sunt quae in aegris hominibus per hanc disciplinam facta leguntur; sicut de David legitur, qui ab spiritu inmundo Saulem arte modulationis eripuit. Asclepiades quoque medicus phreneticum quendam per symphoniam pristinae sanitati restituit. Postremo et Astronomiam notam habebit, per quam contempletur rationem astrorum et mutationem temporum. Nam sicut ait quidam medicorum, cum ipsorum qualitatibus et nostra corpora commutantur. Hinc est quod Medicina secunda Philosophia dicitur. Utraque enim disciplina totum hominem sibi vindicat. Nam sicut per illam anima, ita per hanc corpus curatur. Liber 5: DE LEGIBUS ET TEMPORIBUS § 1 De auctoribus legum. Moyses gentis Hebraeae primus omnium divinas leges sacris litteris explicavit. Phoroneus rex Graecis primus leges iudiciaque constituit. Mercurius Trimegistus primus leges Aegyptiis tradidit. Solon primus leges Atheniensibus dedit. Lycurgus primus Lacedaemoniis iura ex Apollinis auctoritate confinxit. Numa Pompilius, qui Romulo successit in regno, primus leges Romanis", + "candidate_score": 0.65986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_2_4", + "bdc_text": "Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit . Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet . Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ;", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_277", + "psc_text": "nomine. Astronomia est astrorum lex, quae cursus siderum et figuras et habitudines stellarum circa se et circa terram indagabili ratione percurrit. § 25 De inventoribus eius. Astronomiam primi Aegyptii invenerunt. Astrologiam vero et nativitatis observantiam Chaldaei primi docuerunt. Abraham autem instituisse Aegyptios Astrologiam Iosephus auctor adseverat. Graeci autem dicunt hanc artem ab Atlante prius excogitatam, ideoque dictus est sustinuisse caelum. Quisquis autem ille fuit, motu caeli et ratione animi excitatus per temporum vices, per astrorum ratos definitosque cursus, per intervallorum spatia moderata, consideravit dimensiones quasdam et numeros, quae definiendo ac secernendo in ordinem nectens Astrologiam repperit. § 26 De institutoribus eius. In utraque autem lingua diversorum quidem sunt de astronomia scripta volumina, inter quos tamen Ptolemaeus rex Alexandriae apud Graecos praecipuus habetur: hic etiam et canones instituit, quibus cursus astrorum inveniatur. § 27 De differentia Astronomiae et Astrologiae. Inter Astronomiam autem et Astrologiam aliquid differt. Nam Astronomia caeli conversionem, ortus,", + "candidate_score": 0.65655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_24_26", + "bdc_text": "Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ;", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_1668", + "psc_text": "sit saepe quam parum? Epulae ab opulentia rerum dictae. Epulae autem simplices in duo necessaria dividuntur, panem et vinum, et duo superflua, quae terra et mari vescendi causa exquirunt. Dapes autem regum sunt, epulae privatorum. Deliciae nuncupatae quod his delectentur homines, easque suaviter appetant. Pulmentum vocatum a pulte; sive enim sola pultis, sive quid aliud eius permixtione sumatur, pulmentum proprie dicitur. Satietas autem et saturitas sibi differunt: nam satietas ex uno cibo dici potest, pro eo quod satis sit; saturitas autem a satura nomen accepit, quod est vario alimentorum adparatu conpositum. Crapula est inmoderata voracitas, quasi cruda epula, cuius cruditate gravatur cor et stomachus indigestus efficitur. Inmoderata enim voracitas vitium est, sed tantum id [est] salutis quantum sustentationi naturaeque sufficiat. Iantaculum est primum cibum quo ieiunium solvitur; unde et nuncupatum. Nigidius109: 'Nos ipsi ieiunia iantaculis levibus polluimus.' Prandium ab apparatu edendi dictum. Proprie autem veteres prandium vocabant omnium militum cibum", + "candidate_score": 0.654554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_3_5", + "bdc_text": "Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet . Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ; hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_252", + "psc_text": "et dispares inter se atque diversi sunt, et singuli quique finiti sunt, et omnes infiniti sunt. § 10 De inventoribus geometriae et vocabulo eius. Geometriae disciplina primum ab Aegyptiis reperta dicitur, quod, inundante Nilo et omnium possessionibus limo obductis, initium terrae dividendae per lineas et mensuras nomen arti dedit. Quae deinde longius acumine sapientium profecta et maris et caeli et aeris spatia metiuntur. Nam provocati studio sic coeperunt post terrae dimensionem et caeli spatia quaerere: quanto intervallo luna a terris, a luna sol ipse distaret, et usque ad verticem caeli quanta se mensura distenderet, sicque intervalla ipsa caeli orbisque ambitum per numerum stadiorum ratione probabili distinxerunt. Sed quia ex terrae dimensione haec disciplina coepit, ex initio sui et nomen servavit. Nam geometria de terra et de mensura nuncupata est. Terra enim Graece γῆ vocatur, μήτρα mensura. Huius disciplinae ars continet in se lineamenta, intervalla, magnitudines et figuras, et in figuris", + "candidate_score": 0.654391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_4_6", + "bdc_text": "Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ; hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine . Duo similiter dialecticę docendae praefecti sunt , ita ut unus artis huius elementa , alter maiora quaedam pro adultis tradat .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_230", + "psc_text": "sonis. Geometria est disciplina magnitudinis et formarum. Astronomia est disciplina quae cursus caelestium siderum atque figuras contemplatur omnes atque habitudines stellarum. Quas disciplinas deinceps paulo latius indicamus, ut earum causae conpetenter possint ostendi. § 1 De vocabulo arithmeticae disciplinae. Arithmetica est disciplina numerorum. Graeci enim numerum ἀριθμόν dicunt. Quam scriptores saecularium litterarum inter disciplinas mathematicas ideo primam esse voluerunt, quoniam ipsa ut sit nullam aliam indiget disciplinam. Musica autem et Geometria et Astronomia, quae sequuntur, ut sint atque subsistant istius egent auxilium. § 2 De auctoribus eius. Numeri disciplinam apud Graecos primum Pythagoram autumant conscripsisse, ac deinde a Nicomacho diffusius esse dispositam; quam apud Latinos primus Apuleius, deinde Boetius transtulerunt. § 3 Quid sit numerus. Numerus autem est multitudo ex unitatibus constituta. Nam unum semen numeri esse, non numerum. Numero nummus nomen dedit, et a sui frequentatione vocabulum indidit. Unus a Graeco nomen trahit; Graeci enim unum ἕνα dicunt: sic", + "candidate_score": 0.652514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_2", + "bdc_text": "Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_314", + "psc_text": "Plato, Aristoteles, atque alii rerum veritate conmoti concordi sententia damnaverunt, dicentes confusionem rerum potius de tali persuasione generari. Nam sicut genus humanum ad varios actus nascendi necessitate premerentur, cur aut laudem mereantur boni aut mali legum percipiant ultionem? Et quamvis ipsi non fuerint caelesti sapientiae dediti, veritatis tamen testimonio errores eorum merito perculerunt. Ordo autem iste septem saecularium disciplinarum ideo a Philosophis usque ad astra perductus est, scilicet ut animos saeculari sapientia implicatos a terrenis rebus abducerent, et in superna contemplatione conlocarent. Liber 4: DE MEDICINA § 1 De Medicina. Medicina est quae corporis vel tuetur vel restaurat salutem: cuius materia versatur in morbis et vulneribus. Ad hanc itaque pertinent non ea tantum quae ars eorum exhibet, qui proprie Medici nominantur, sed etiam cibus et potus, tegmen et tegumen. Defensio denique omnis atque munitio, qua [sanum] nostrum corpus adversus externos ictus casusque servatur. § 2 De nomine eius. Nomen autem", + "candidate_score": 0.652236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_3", + "bdc_text": "Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_277", + "psc_text": "nomine. Astronomia est astrorum lex, quae cursus siderum et figuras et habitudines stellarum circa se et circa terram indagabili ratione percurrit. § 25 De inventoribus eius. Astronomiam primi Aegyptii invenerunt. Astrologiam vero et nativitatis observantiam Chaldaei primi docuerunt. Abraham autem instituisse Aegyptios Astrologiam Iosephus auctor adseverat. Graeci autem dicunt hanc artem ab Atlante prius excogitatam, ideoque dictus est sustinuisse caelum. Quisquis autem ille fuit, motu caeli et ratione animi excitatus per temporum vices, per astrorum ratos definitosque cursus, per intervallorum spatia moderata, consideravit dimensiones quasdam et numeros, quae definiendo ac secernendo in ordinem nectens Astrologiam repperit. § 26 De institutoribus eius. In utraque autem lingua diversorum quidem sunt de astronomia scripta volumina, inter quos tamen Ptolemaeus rex Alexandriae apud Graecos praecipuus habetur: hic etiam et canones instituit, quibus cursus astrorum inveniatur. § 27 De differentia Astronomiae et Astrologiae. Inter Astronomiam autem et Astrologiam aliquid differt. Nam Astronomia caeli conversionem, ortus,", + "candidate_score": 0.651844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_5", + "bdc_text": "hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_230", + "psc_text": "sonis. Geometria est disciplina magnitudinis et formarum. Astronomia est disciplina quae cursus caelestium siderum atque figuras contemplatur omnes atque habitudines stellarum. Quas disciplinas deinceps paulo latius indicamus, ut earum causae conpetenter possint ostendi. § 1 De vocabulo arithmeticae disciplinae. Arithmetica est disciplina numerorum. Graeci enim numerum ἀριθμόν dicunt. Quam scriptores saecularium litterarum inter disciplinas mathematicas ideo primam esse voluerunt, quoniam ipsa ut sit nullam aliam indiget disciplinam. Musica autem et Geometria et Astronomia, quae sequuntur, ut sint atque subsistant istius egent auxilium. § 2 De auctoribus eius. Numeri disciplinam apud Graecos primum Pythagoram autumant conscripsisse, ac deinde a Nicomacho diffusius esse dispositam; quam apud Latinos primus Apuleius, deinde Boetius transtulerunt. § 3 Quid sit numerus. Numerus autem est multitudo ex unitatibus constituta. Nam unum semen numeri esse, non numerum. Numero nummus nomen dedit, et a sui frequentatione vocabulum indidit. Unus a Graeco nomen trahit; Graeci enim unum ἕνα dicunt: sic", + "candidate_score": 0.649767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_15_17", + "bdc_text": "Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ; contubernium et bursam vulgus appellat . Cuius ratio haec est :", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_1275", + "psc_text": "Coenaculum dictum a communione vescendi; unde et coenobium congregatio. Antiqui enim publice et in commune vescebant, nec ullius convivium singulare erat, ne in occulto deliciae luxuriam gignerent. Triclinium est coenaculum, a tribus lectulis discumbentium dictum. Apud veteres enim in loco, ubi convivii apparatus exponebatur, tres lectuli strati erant, in quibus discumbentes epulabantur. Κλίνη enim Graece lectus vel adcubitus dicitur, ex quo confectum est ut triclinium diceretur. Cella dicta quod nos occultat et celat. Cubiculum vero, quod eo cubamus ibique dormientes requiescimus. Cubile autem cubandi locus est. Secessus, quod sit locus secretus, id est sine accessu. Diversorium dictum eo quod ex diversis viis ibi conveniatur. Hospitium sermo Graecus est, ubi quis ad tempus hospitali iure inhabitat, et iterum inde transiens migrat. Inde et metatum, quia mutatur. Unde et legitur: 'castra metati sunt,' pro mutaverunt; non enim illic permanet exercitus, sed [per]transit. Moenius collega Crassi in foro proiecit materias, ut essent loca", + "candidate_score": 0.648537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_4_6", + "bdc_text": "Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ; hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine . Duo similiter dialecticę docendae praefecti sunt , ita ut unus artis huius elementa , alter maiora quaedam pro adultis tradat .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_277", + "psc_text": "nomine. Astronomia est astrorum lex, quae cursus siderum et figuras et habitudines stellarum circa se et circa terram indagabili ratione percurrit. § 25 De inventoribus eius. Astronomiam primi Aegyptii invenerunt. Astrologiam vero et nativitatis observantiam Chaldaei primi docuerunt. Abraham autem instituisse Aegyptios Astrologiam Iosephus auctor adseverat. Graeci autem dicunt hanc artem ab Atlante prius excogitatam, ideoque dictus est sustinuisse caelum. Quisquis autem ille fuit, motu caeli et ratione animi excitatus per temporum vices, per astrorum ratos definitosque cursus, per intervallorum spatia moderata, consideravit dimensiones quasdam et numeros, quae definiendo ac secernendo in ordinem nectens Astrologiam repperit. § 26 De institutoribus eius. In utraque autem lingua diversorum quidem sunt de astronomia scripta volumina, inter quos tamen Ptolemaeus rex Alexandriae apud Graecos praecipuus habetur: hic etiam et canones instituit, quibus cursus astrorum inveniatur. § 27 De differentia Astronomiae et Astrologiae. Inter Astronomiam autem et Astrologiam aliquid differt. Nam Astronomia caeli conversionem, ortus,", + "candidate_score": 0.647939, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_5", + "bdc_text": "hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_252", + "psc_text": "et dispares inter se atque diversi sunt, et singuli quique finiti sunt, et omnes infiniti sunt. § 10 De inventoribus geometriae et vocabulo eius. Geometriae disciplina primum ab Aegyptiis reperta dicitur, quod, inundante Nilo et omnium possessionibus limo obductis, initium terrae dividendae per lineas et mensuras nomen arti dedit. Quae deinde longius acumine sapientium profecta et maris et caeli et aeris spatia metiuntur. Nam provocati studio sic coeperunt post terrae dimensionem et caeli spatia quaerere: quanto intervallo luna a terris, a luna sol ipse distaret, et usque ad verticem caeli quanta se mensura distenderet, sicque intervalla ipsa caeli orbisque ambitum per numerum stadiorum ratione probabili distinxerunt. Sed quia ex terrae dimensione haec disciplina coepit, ex initio sui et nomen servavit. Nam geometria de terra et de mensura nuncupata est. Terra enim Graece γῆ vocatur, μήτρα mensura. Huius disciplinae ars continet in se lineamenta, intervalla, magnitudines et figuras, et in figuris", + "candidate_score": 0.64729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_43", + "bdc_text": "Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_1669", + "psc_text": "gravatur cor et stomachus indigestus efficitur. Inmoderata enim voracitas vitium est, sed tantum id [est] salutis quantum sustentationi naturaeque sufficiat. Iantaculum est primum cibum quo ieiunium solvitur; unde et nuncupatum. Nigidius109: 'Nos ipsi ieiunia iantaculis levibus polluimus.' Prandium ab apparatu edendi dictum. Proprie autem veteres prandium vocabant omnium militum cibum ante pugnam; unde est illud ducis adloquium: 'Prandeamus tamquam ad inferos cenaturi.' Merenda est cibus qui declinante die sumitur, quasi postmeridie edenda et proximo cenae: unde et antecenia a quibusdam vocantur. Item merendare quasi meridie edere. Annona tractum est a tempore quo Romani veteres ad cibos advocabantur. Sic Martialis4, 8, 6: Imperat excelsos frangere nona toros. Quod et usque hodie Persae faciunt. Coenam vocari a communione vescentium: κοινὸν quippe Graeci commune dicunt: unde et communicantes quod communiter, id est pariter, conveniant. Apud veteres enim solitum erat in propatulo vescere et communiter epulari, ne singularitas luxuriam gigneret. Est autem cena vespertinum", + "candidate_score": 0.646813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_2", + "bdc_text": "Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_348", + "psc_text": "quid quisque observare oporteat. Porro Musica incognita illi non erit, nam multa sunt quae in aegris hominibus per hanc disciplinam facta leguntur; sicut de David legitur, qui ab spiritu inmundo Saulem arte modulationis eripuit. Asclepiades quoque medicus phreneticum quendam per symphoniam pristinae sanitati restituit. Postremo et Astronomiam notam habebit, per quam contempletur rationem astrorum et mutationem temporum. Nam sicut ait quidam medicorum, cum ipsorum qualitatibus et nostra corpora commutantur. Hinc est quod Medicina secunda Philosophia dicitur. Utraque enim disciplina totum hominem sibi vindicat. Nam sicut per illam anima, ita per hanc corpus curatur. Liber 5: DE LEGIBUS ET TEMPORIBUS § 1 De auctoribus legum. Moyses gentis Hebraeae primus omnium divinas leges sacris litteris explicavit. Phoroneus rex Graecis primus leges iudiciaque constituit. Mercurius Trimegistus primus leges Aegyptiis tradidit. Solon primus leges Atheniensibus dedit. Lycurgus primus Lacedaemoniis iura ex Apollinis auctoritate confinxit. Numa Pompilius, qui Romulo successit in regno, primus leges Romanis", + "candidate_score": 0.64497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_5", + "bdc_text": "hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_277", + "psc_text": "nomine. Astronomia est astrorum lex, quae cursus siderum et figuras et habitudines stellarum circa se et circa terram indagabili ratione percurrit. § 25 De inventoribus eius. Astronomiam primi Aegyptii invenerunt. Astrologiam vero et nativitatis observantiam Chaldaei primi docuerunt. Abraham autem instituisse Aegyptios Astrologiam Iosephus auctor adseverat. Graeci autem dicunt hanc artem ab Atlante prius excogitatam, ideoque dictus est sustinuisse caelum. Quisquis autem ille fuit, motu caeli et ratione animi excitatus per temporum vices, per astrorum ratos definitosque cursus, per intervallorum spatia moderata, consideravit dimensiones quasdam et numeros, quae definiendo ac secernendo in ordinem nectens Astrologiam repperit. § 26 De institutoribus eius. In utraque autem lingua diversorum quidem sunt de astronomia scripta volumina, inter quos tamen Ptolemaeus rex Alexandriae apud Graecos praecipuus habetur: hic etiam et canones instituit, quibus cursus astrorum inveniatur. § 27 De differentia Astronomiae et Astrologiae. Inter Astronomiam autem et Astrologiam aliquid differt. Nam Astronomia caeli conversionem, ortus,", + "candidate_score": 0.643901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_3", + "bdc_text": "Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_348", + "psc_text": "quid quisque observare oporteat. Porro Musica incognita illi non erit, nam multa sunt quae in aegris hominibus per hanc disciplinam facta leguntur; sicut de David legitur, qui ab spiritu inmundo Saulem arte modulationis eripuit. Asclepiades quoque medicus phreneticum quendam per symphoniam pristinae sanitati restituit. Postremo et Astronomiam notam habebit, per quam contempletur rationem astrorum et mutationem temporum. Nam sicut ait quidam medicorum, cum ipsorum qualitatibus et nostra corpora commutantur. Hinc est quod Medicina secunda Philosophia dicitur. Utraque enim disciplina totum hominem sibi vindicat. Nam sicut per illam anima, ita per hanc corpus curatur. Liber 5: DE LEGIBUS ET TEMPORIBUS § 1 De auctoribus legum. Moyses gentis Hebraeae primus omnium divinas leges sacris litteris explicavit. Phoroneus rex Graecis primus leges iudiciaque constituit. Mercurius Trimegistus primus leges Aegyptiis tradidit. Solon primus leges Atheniensibus dedit. Lycurgus primus Lacedaemoniis iura ex Apollinis auctoritate confinxit. Numa Pompilius, qui Romulo successit in regno, primus leges Romanis", + "candidate_score": 0.64115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_4_6", + "bdc_text": "Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ; hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine . Duo similiter dialecticę docendae praefecti sunt , ita ut unus artis huius elementa , alter maiora quaedam pro adultis tradat .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_252", + "psc_text": "et dispares inter se atque diversi sunt, et singuli quique finiti sunt, et omnes infiniti sunt. § 10 De inventoribus geometriae et vocabulo eius. Geometriae disciplina primum ab Aegyptiis reperta dicitur, quod, inundante Nilo et omnium possessionibus limo obductis, initium terrae dividendae per lineas et mensuras nomen arti dedit. Quae deinde longius acumine sapientium profecta et maris et caeli et aeris spatia metiuntur. Nam provocati studio sic coeperunt post terrae dimensionem et caeli spatia quaerere: quanto intervallo luna a terris, a luna sol ipse distaret, et usque ad verticem caeli quanta se mensura distenderet, sicque intervalla ipsa caeli orbisque ambitum per numerum stadiorum ratione probabili distinxerunt. Sed quia ex terrae dimensione haec disciplina coepit, ex initio sui et nomen servavit. Nam geometria de terra et de mensura nuncupata est. Terra enim Graece γῆ vocatur, μήτρα mensura. Huius disciplinae ars continet in se lineamenta, intervalla, magnitudines et figuras, et in figuris", + "candidate_score": 0.638866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_4_6", + "bdc_text": "Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ; hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine . Duo similiter dialecticę docendae praefecti sunt , ita ut unus artis huius elementa , alter maiora quaedam pro adultis tradat .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_249", + "psc_text": "pede, id est superficie continentur. Trigonus numerus est ita. Quadratus numerus est ita. Quinqueangulus ita. Circularis numerus est ita, qui dum similiter multiplicatus fuerit, a se inchoans ad se convertitur, ut verbi gratia quinquies quini XXV, ita. Solidus numerus est, qui longitudine et latitudine vel altitudine continetur, ut sunt pyramides, qui in modum flammae consurgunt, ita. Cubus, ut sunt tesserae, ita. Sphaerae, quibus est aequalis undique rotunditas, ita. Sphaericus autem numerus est, qui a circulato numero multiplicatus a se inchoat et in se convertitur. Quinquies quini XXV. Hic circulus dum in se ipsum multiplicatus fuerit, facit sphaeram, id est quinquies XXV CXXV. § 8 De differentia Arithmeticae, Geometriae et Musicae. Inter Arithmeticam [autem] et Geometriam et Musicam hoc interest, ut media invenias. In Arithmetica primo sic quaeris. Coniungis extrema, et dividis, et facis medium: utputa fac extrema esse VI et XII, simul iungis et faciunt X et VIII: partiris media", + "candidate_score": 0.637906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_3", + "bdc_text": "Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_230", + "psc_text": "sonis. Geometria est disciplina magnitudinis et formarum. Astronomia est disciplina quae cursus caelestium siderum atque figuras contemplatur omnes atque habitudines stellarum. Quas disciplinas deinceps paulo latius indicamus, ut earum causae conpetenter possint ostendi. § 1 De vocabulo arithmeticae disciplinae. Arithmetica est disciplina numerorum. Graeci enim numerum ἀριθμόν dicunt. Quam scriptores saecularium litterarum inter disciplinas mathematicas ideo primam esse voluerunt, quoniam ipsa ut sit nullam aliam indiget disciplinam. Musica autem et Geometria et Astronomia, quae sequuntur, ut sint atque subsistant istius egent auxilium. § 2 De auctoribus eius. Numeri disciplinam apud Graecos primum Pythagoram autumant conscripsisse, ac deinde a Nicomacho diffusius esse dispositam; quam apud Latinos primus Apuleius, deinde Boetius transtulerunt. § 3 Quid sit numerus. Numerus autem est multitudo ex unitatibus constituta. Nam unum semen numeri esse, non numerum. Numero nummus nomen dedit, et a sui frequentatione vocabulum indidit. Unus a Graeco nomen trahit; Graeci enim unum ἕνα dicunt: sic", + "candidate_score": 0.637075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_15_17", + "bdc_text": "Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ; contubernium et bursam vulgus appellat . Cuius ratio haec est :", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_1279", + "psc_text": "Propitiatorium [quasi propitiationis oratorium; propitiatio enim placatio est]. Oracula dicta eo quod inde responsa redduntur; et oracula ab ore. Penetralia secreta sunt oraculorum; et penetralia dicta sunt ab eo quod est penitus, hoc est pene intus. Oratorium orationi tantum est consecratum, in quo nemo aliquid agere debet nisi ad quod est factum; unde et nomen accepit. Monasterium unius monachi habitatio est. Μόνος enim apud Graecos solus, στηριον statio; id est solitarii habitatio. Coenobium ex Graeco et Latino videtur esse conpositum. Est enim habitaculum plurimorum in commune viventium; κοινὸν enim Graece commune dicitur. Templi nomen generale; pro locis enim quibuscumque magnis antiqui templa dicebant: et templa dicta quasi tecta ampla. Sed et locus designatus ad orientem a contemplatione templum dicebatur. Cuius partes quattuor erant: antica ad ortum, postica ad occasum, sinistra ad septentrionem, dextra ad meridiem spectans. Unde et quando templum construebant, orientem spectabant aequinoctialem, ita ut lineae ab ortu ad", + "candidate_score": 0.629197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_14_16", + "bdc_text": "Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ; contubernium et bursam vulgus appellat .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_1275", + "psc_text": "Coenaculum dictum a communione vescendi; unde et coenobium congregatio. Antiqui enim publice et in commune vescebant, nec ullius convivium singulare erat, ne in occulto deliciae luxuriam gignerent. Triclinium est coenaculum, a tribus lectulis discumbentium dictum. Apud veteres enim in loco, ubi convivii apparatus exponebatur, tres lectuli strati erant, in quibus discumbentes epulabantur. Κλίνη enim Graece lectus vel adcubitus dicitur, ex quo confectum est ut triclinium diceretur. Cella dicta quod nos occultat et celat. Cubiculum vero, quod eo cubamus ibique dormientes requiescimus. Cubile autem cubandi locus est. Secessus, quod sit locus secretus, id est sine accessu. Diversorium dictum eo quod ex diversis viis ibi conveniatur. Hospitium sermo Graecus est, ubi quis ad tempus hospitali iure inhabitat, et iterum inde transiens migrat. Inde et metatum, quia mutatur. Unde et legitur: 'castra metati sunt,' pro mutaverunt; non enim illic permanet exercitus, sed [per]transit. Moenius collega Crassi in foro proiecit materias, ut essent loca", + "candidate_score": 0.617748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_13", + "bdc_text": "Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_86", + "psc_text": "M.): 'Legati non inpetrata pace retro unde venerant domum reversi sunt'. Tautologia, idemloquium utVirg. Aen. 1, 546: Si fata virum servant, si vescitur aura aetherea, neque adhuc crudelibus occubat umbris. Totum enim quod repetitur una res est, sed crebro sermone adnuntiata. Eclipsis est defectus dictionis, in quo necessaria verba desunt, utVirg. Aen. 4, 138: Cui pharetra ex auro: deest enim 'erat'. Tapinosis est humilitas, statum rei magnae dictis infirmans, utVirg. Aen. 1, 118: Apparent rari nantes in gurgite vasto. 'Gurgitem' posuit pro 'mare'. Cacosyntheton, vitiosa conpositio verborum, utVirg. Aen. 9, 609: Versaque iuvencum terga fatigamus hasta. Amphibolia, ambigua dictio, quae fit aut per casum accusativum, ut illud responsum Apollinis ad PyrrhumEnn. Ann. 179: Aio te, Aeacida, Romanos vincere posse. In quo non est certum, quem in ipso versu monstraverit esse victorem. Fit et per incertam distinctionem, utVirg. Aen. 1, 263: Bellum ingens geret Italia. Incerta distinctio, utrum 'bellum ingens' an", + "candidate_score": 0.60283, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron", + "max_score": 0.691208, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_29_31", + "bdc_text": "Extra contubernium qui degunt , aut apud professores publicos ( quorum tamen , ut proxime et paulo antidicebam , pauci admodum sunt , qui recipiant , vix scilicet unus aut alter ) aut cives cibum sumunt reliquos , quorum magna satis copia est . Professores ipsi angustissime habitant , deinde non minoris aureis quadraginta et satis tenuiter pascunt , ut interim de muneribus , quę sperant atque expectant vel ipsi vel familia eorum , sileam . Apud cives vivitur aureis in annos tricenis absque domicilio sive habitatione ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_521", + "psc_text": "Nisi forte illud miraris, quod abundant auro, argento, pecunia: quantis abundant vides, quantis egeant non vides. Sed eburneis lectis accumbere pretiosum putas; et non consideras pretiosiorem esse terram, quae pauperi thoros graminum sternit, in quibus dulcis requies, suavis est somnus, quem ille aurea compositus sponda, tota pervigil nocte quaerit, et non capit. O quanto te ille beatiorem judicat vigilans quiescentem! Illud praetereo, quod multo est praestantius: quoniam justus qui hic eguerit, illic abundabit; et qui hic laborem toleraverit, illic consolationem habebit: qui autem hic receperit bona, illic mercedem eorum sperare non poterit. Paupertas enim mercedem suam reservat, census absumit. 53. Attende ergo tibi, pauper, attende, dives; quia et in paupertate et divitiis tentamenta sunt. Ideoque Sapiens dicit: Divitias et paupertatem ne dederis mihi (Prov. XXX, 8) . Et qua ratione petierit hoc dicit; satis est enim homini habere quod sibi sufficit. Quia divitiae ut epulis ventrem, ita animum curis sollicitudinibusque", + "candidate_score": 0.691208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_30", + "bdc_text": "Professores ipsi angustissime habitant , deinde non minoris aureis quadraginta et satis tenuiter pascunt , ut interim de muneribus , quę sperant atque expectant vel ipsi vel familia eorum , sileam .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_521", + "psc_text": "Nisi forte illud miraris, quod abundant auro, argento, pecunia: quantis abundant vides, quantis egeant non vides. Sed eburneis lectis accumbere pretiosum putas; et non consideras pretiosiorem esse terram, quae pauperi thoros graminum sternit, in quibus dulcis requies, suavis est somnus, quem ille aurea compositus sponda, tota pervigil nocte quaerit, et non capit. O quanto te ille beatiorem judicat vigilans quiescentem! Illud praetereo, quod multo est praestantius: quoniam justus qui hic eguerit, illic abundabit; et qui hic laborem toleraverit, illic consolationem habebit: qui autem hic receperit bona, illic mercedem eorum sperare non poterit. Paupertas enim mercedem suam reservat, census absumit. 53. Attende ergo tibi, pauper, attende, dives; quia et in paupertate et divitiis tentamenta sunt. Ideoque Sapiens dicit: Divitias et paupertatem ne dederis mihi (Prov. XXX, 8) . Et qua ratione petierit hoc dicit; satis est enim homini habere quod sibi sufficit. Quia divitiae ut epulis ventrem, ita animum curis sollicitudinibusque", + "candidate_score": 0.668119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_28_30", + "bdc_text": "Et de his quidem hactenus . Extra contubernium qui degunt , aut apud professores publicos ( quorum tamen , ut proxime et paulo antidicebam , pauci admodum sunt , qui recipiant , vix scilicet unus aut alter ) aut cives cibum sumunt reliquos , quorum magna satis copia est . Professores ipsi angustissime habitant , deinde non minoris aureis quadraginta et satis tenuiter pascunt , ut interim de muneribus , quę sperant atque expectant vel ipsi vel familia eorum , sileam .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_521", + "psc_text": "Nisi forte illud miraris, quod abundant auro, argento, pecunia: quantis abundant vides, quantis egeant non vides. Sed eburneis lectis accumbere pretiosum putas; et non consideras pretiosiorem esse terram, quae pauperi thoros graminum sternit, in quibus dulcis requies, suavis est somnus, quem ille aurea compositus sponda, tota pervigil nocte quaerit, et non capit. O quanto te ille beatiorem judicat vigilans quiescentem! Illud praetereo, quod multo est praestantius: quoniam justus qui hic eguerit, illic abundabit; et qui hic laborem toleraverit, illic consolationem habebit: qui autem hic receperit bona, illic mercedem eorum sperare non poterit. Paupertas enim mercedem suam reservat, census absumit. 53. Attende ergo tibi, pauper, attende, dives; quia et in paupertate et divitiis tentamenta sunt. Ideoque Sapiens dicit: Divitias et paupertatem ne dederis mihi (Prov. XXX, 8) . Et qua ratione petierit hoc dicit; satis est enim homini habere quod sibi sufficit. Quia divitiae ut epulis ventrem, ita animum curis sollicitudinibusque", + "candidate_score": 0.66792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_46", + "bdc_text": "Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_521", + "psc_text": "Nisi forte illud miraris, quod abundant auro, argento, pecunia: quantis abundant vides, quantis egeant non vides. Sed eburneis lectis accumbere pretiosum putas; et non consideras pretiosiorem esse terram, quae pauperi thoros graminum sternit, in quibus dulcis requies, suavis est somnus, quem ille aurea compositus sponda, tota pervigil nocte quaerit, et non capit. O quanto te ille beatiorem judicat vigilans quiescentem! Illud praetereo, quod multo est praestantius: quoniam justus qui hic eguerit, illic abundabit; et qui hic laborem toleraverit, illic consolationem habebit: qui autem hic receperit bona, illic mercedem eorum sperare non poterit. Paupertas enim mercedem suam reservat, census absumit. 53. Attende ergo tibi, pauper, attende, dives; quia et in paupertate et divitiis tentamenta sunt. Ideoque Sapiens dicit: Divitias et paupertatem ne dederis mihi (Prov. XXX, 8) . Et qua ratione petierit hoc dicit; satis est enim homini habere quod sibi sufficit. Quia divitiae ut epulis ventrem, ita animum curis sollicitudinibusque", + "candidate_score": 0.660014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_44_46", + "bdc_text": "lectis ipsi suis utuntur . Solvunt in annos singulos aureos singuli quinquaginta duos . Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_521", + "psc_text": "Nisi forte illud miraris, quod abundant auro, argento, pecunia: quantis abundant vides, quantis egeant non vides. Sed eburneis lectis accumbere pretiosum putas; et non consideras pretiosiorem esse terram, quae pauperi thoros graminum sternit, in quibus dulcis requies, suavis est somnus, quem ille aurea compositus sponda, tota pervigil nocte quaerit, et non capit. O quanto te ille beatiorem judicat vigilans quiescentem! Illud praetereo, quod multo est praestantius: quoniam justus qui hic eguerit, illic abundabit; et qui hic laborem toleraverit, illic consolationem habebit: qui autem hic receperit bona, illic mercedem eorum sperare non poterit. Paupertas enim mercedem suam reservat, census absumit. 53. Attende ergo tibi, pauper, attende, dives; quia et in paupertate et divitiis tentamenta sunt. Ideoque Sapiens dicit: Divitias et paupertatem ne dederis mihi (Prov. XXX, 8) . Et qua ratione petierit hoc dicit; satis est enim homini habere quod sibi sufficit. Quia divitiae ut epulis ventrem, ita animum curis sollicitudinibusque", + "candidate_score": 0.659314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_46_48", + "bdc_text": "Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro . Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite . Tubinge 21 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_521", + "psc_text": "Nisi forte illud miraris, quod abundant auro, argento, pecunia: quantis abundant vides, quantis egeant non vides. Sed eburneis lectis accumbere pretiosum putas; et non consideras pretiosiorem esse terram, quae pauperi thoros graminum sternit, in quibus dulcis requies, suavis est somnus, quem ille aurea compositus sponda, tota pervigil nocte quaerit, et non capit. O quanto te ille beatiorem judicat vigilans quiescentem! Illud praetereo, quod multo est praestantius: quoniam justus qui hic eguerit, illic abundabit; et qui hic laborem toleraverit, illic consolationem habebit: qui autem hic receperit bona, illic mercedem eorum sperare non poterit. Paupertas enim mercedem suam reservat, census absumit. 53. Attende ergo tibi, pauper, attende, dives; quia et in paupertate et divitiis tentamenta sunt. Ideoque Sapiens dicit: Divitias et paupertatem ne dederis mihi (Prov. XXX, 8) . Et qua ratione petierit hoc dicit; satis est enim homini habere quod sibi sufficit. Quia divitiae ut epulis ventrem, ita animum curis sollicitudinibusque", + "candidate_score": 0.654543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_45_47", + "bdc_text": "Solvunt in annos singulos aureos singuli quinquaginta duos . Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro . Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_521", + "psc_text": "Nisi forte illud miraris, quod abundant auro, argento, pecunia: quantis abundant vides, quantis egeant non vides. Sed eburneis lectis accumbere pretiosum putas; et non consideras pretiosiorem esse terram, quae pauperi thoros graminum sternit, in quibus dulcis requies, suavis est somnus, quem ille aurea compositus sponda, tota pervigil nocte quaerit, et non capit. O quanto te ille beatiorem judicat vigilans quiescentem! Illud praetereo, quod multo est praestantius: quoniam justus qui hic eguerit, illic abundabit; et qui hic laborem toleraverit, illic consolationem habebit: qui autem hic receperit bona, illic mercedem eorum sperare non poterit. Paupertas enim mercedem suam reservat, census absumit. 53. Attende ergo tibi, pauper, attende, dives; quia et in paupertate et divitiis tentamenta sunt. Ideoque Sapiens dicit: Divitias et paupertatem ne dederis mihi (Prov. XXX, 8) . Et qua ratione petierit hoc dicit; satis est enim homini habere quod sibi sufficit. Quia divitiae ut epulis ventrem, ita animum curis sollicitudinibusque", + "candidate_score": 0.65422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_30", + "bdc_text": "Professores ipsi angustissime habitant , deinde non minoris aureis quadraginta et satis tenuiter pascunt , ut interim de muneribus , quę sperant atque expectant vel ipsi vel familia eorum , sileam .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_393", + "psc_text": "CAPUT XVII. De hirundinis sedulitate, industria et pietate in filios. De paupertate ipsius qua hominis in egestate positi impatientia, improbitas et desperatio arguuntur. 56. Habemus aviariae sobolis erga cultus patrios pietatis exemplum: accipiamus nunc maternae sedulitatis in filios grande documentum. Hirundo minuscula corpore, sed egregie pio sublimis affectu, quae indiga rerum omnium pretiosiores auro nidos struit; quia sapienter nidificat. Nidus enim sapientiae potior est auro. Quid enim sapientius, quam ut et volandi vaga libertate potiatur, et hominum domiciliis parvulos suos et tecto commendet, ubi sobolem nullus incurset? Nam et illud est pulchrum; ut a primo ortu pullos suos humanae usu conversationis assuescat, et praestet ab inimicarum avium insidiis tutiores. Tum illud praeclarum, qua gratia domos sibi sine ullo adjutore tamquam artis perita componat. Legit enim festucas ore, easque luto illinit, ut conglutinare possit. Sed quia lutum pedibus non potest deferre, summitatem pennarum aquae infundit; ut facile his pulvis adhaereat, et", + "candidate_score": 0.649723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_38", + "bdc_text": "in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_303", + "psc_text": "cujus ortum non probant? Quid etiam de luna dicimus, quae et quarto die coepit, et quarta decima diem signat salutis? An displicet numerus, quo celebratur mysterium redemptionis? Ideo daemones declinandum fore persuadent numerum eum, quo eorum destructa nequitia est. Ideo gentiles nihil adoriendum asserunt; quia sciunt tunc primum artes suas vacare coepisse, et populos gentiles ad Ecclesiam demigrasse. Lunam certe quartam, si pura fuerit, neque obtusis cornibus, dare reliquis diebus usque ad exactum mensem indicium serenitatis 79 existimant. Nolunt ergo eisdem exordiis inchoare, quibus serenitas inchoatur. Sed jam cavendum ne nobis in sermone dies quartus 80 occidat; cadunt enim umbrae majores de montibus, lumen minuitur, umbra cumulatur. LIBER QUINTUS. DE OPERE QUINTI DIEI. 79 CAPUT I (Sermo VII.) Ornatis superioribus duobus elementis, mari propria praerogativa conceditur. Describitur aquarum obedientia, ac mira fecunditas, qua homo gustatis interdictis abutitur. Demum ostenditur reptilia non modo serpentes vocitari, sed etiam pisces. 1. Vestita diversis", + "candidate_score": 0.62516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_31", + "bdc_text": "Apud cives vivitur aureis in annos tricenis absque domicilio sive habitatione ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_521", + "psc_text": "Nisi forte illud miraris, quod abundant auro, argento, pecunia: quantis abundant vides, quantis egeant non vides. Sed eburneis lectis accumbere pretiosum putas; et non consideras pretiosiorem esse terram, quae pauperi thoros graminum sternit, in quibus dulcis requies, suavis est somnus, quem ille aurea compositus sponda, tota pervigil nocte quaerit, et non capit. O quanto te ille beatiorem judicat vigilans quiescentem! Illud praetereo, quod multo est praestantius: quoniam justus qui hic eguerit, illic abundabit; et qui hic laborem toleraverit, illic consolationem habebit: qui autem hic receperit bona, illic mercedem eorum sperare non poterit. Paupertas enim mercedem suam reservat, census absumit. 53. Attende ergo tibi, pauper, attende, dives; quia et in paupertate et divitiis tentamenta sunt. Ideoque Sapiens dicit: Divitias et paupertatem ne dederis mihi (Prov. XXX, 8) . Et qua ratione petierit hoc dicit; satis est enim homini habere quod sibi sufficit. Quia divitiae ut epulis ventrem, ita animum curis sollicitudinibusque", + "candidate_score": 0.60368, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.68997, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius . Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064", + "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia", + "candidate_score": 0.68997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_44_46", + "bdc_text": "lectis ipsi suis utuntur . Solvunt in annos singulos aureos singuli quinquaginta duos . Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_749", + "psc_text": "24 insolites Pml insolitates Rml insani lites Rm2 25 seueritate] add. uel suauitate 0 26 dispendii om-0 est sapientia a filiis suis, dum Christus se offert supplicio, dedit iniuriis, non subducit obprobriis nec a confusione sputorum auertit faciem suam; et ideo omnes patientia sua instruxit et liuore sanauit. cap. 21 § 1 Sequitur uersus octauus: lonumbonum mihi lex oris tui super milia auri et argenti. non quicumque hoc dicit, immo rarus hoc dicit, id est: qui legem dei auro atque argento praeferat, qui potest propter legem dei omnia relinquere. § 2 sed nec Christus hunc repperit nisi de his quos ipse docere dignatus est. Petrus hoc dixit et probauit effectu, quia pluris legem quam aurum habuit. ideoque ait: argentum et aurum non habeo. non auarus hoc dicit, qui defosso auro incubat, non dicit pecuniosus, qui cotidiana emolumenta sollicito rimatur affectu, qui cotidie opes aggerat, qui hereditatis tendit aueupiaaucupia, qui circa", + "candidate_score": 0.678118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064", + "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia", + "candidate_score": 0.669367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_45_47", + "bdc_text": "Solvunt in annos singulos aureos singuli quinquaginta duos . Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro . Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_749", + "psc_text": "24 insolites Pml insolitates Rml insani lites Rm2 25 seueritate] add. uel suauitate 0 26 dispendii om-0 est sapientia a filiis suis, dum Christus se offert supplicio, dedit iniuriis, non subducit obprobriis nec a confusione sputorum auertit faciem suam; et ideo omnes patientia sua instruxit et liuore sanauit. cap. 21 § 1 Sequitur uersus octauus: lonumbonum mihi lex oris tui super milia auri et argenti. non quicumque hoc dicit, immo rarus hoc dicit, id est: qui legem dei auro atque argento praeferat, qui potest propter legem dei omnia relinquere. § 2 sed nec Christus hunc repperit nisi de his quos ipse docere dignatus est. Petrus hoc dixit et probauit effectu, quia pluris legem quam aurum habuit. ideoque ait: argentum et aurum non habeo. non auarus hoc dicit, qui defosso auro incubat, non dicit pecuniosus, qui cotidiana emolumenta sollicito rimatur affectu, qui cotidie opes aggerat, qui hereditatis tendit aueupiaaucupia, qui circa", + "candidate_score": 0.666142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_1_3", + "bdc_text": "Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit . Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1843", + "psc_text": "quam scripturis oboedientes. contraria autem studiosis diuinae cognitionis praecepta medicinae sunt; § 3 a ieiunio reuocant, lucubrare non sinunt, ab omni intentione meditationis abducunt. itaque qui se medicis dederit, se ipsum sibi aDnegatabnegat; qui autem quaerit salutare dei, Christum sequitur, qui dicitur salus dei, non quae corporis, sed quae aeterna sunt quaerens, cum hoc in corpore conuersetur. qui autem salutem dei quaerit, die utique et Doctenocte meditatur in lege. iugis illi meditatio est diuinorum decretorum neque aliqua cura corporis huius auertitur a studio disciplinae. cap. 24 § 1 Sequitur uersus septimus: uiuet anima mea et laudabit te, et iudiciiudicia a tua adiuuabunt me. futurae l*Hebr. 1,14 6 Ps. 118,174 10 II Cor. 12, 10 12 cf. II Cor. 12, 9 13 Ps. 118, 174 19 cl. Act. 28,28 21 cL Ps. 1, 2 25 Ps. 118,175 1 hoc ARml 2 spiritus] add. sant Na 3 erunt v erant codd. sunt", + "candidate_score": 0.665925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_1_3", + "bdc_text": "Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit . Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064", + "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia", + "candidate_score": 0.661367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_46", + "bdc_text": "Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_749", + "psc_text": "24 insolites Pml insolitates Rml insani lites Rm2 25 seueritate] add. uel suauitate 0 26 dispendii om-0 est sapientia a filiis suis, dum Christus se offert supplicio, dedit iniuriis, non subducit obprobriis nec a confusione sputorum auertit faciem suam; et ideo omnes patientia sua instruxit et liuore sanauit. cap. 21 § 1 Sequitur uersus octauus: lonumbonum mihi lex oris tui super milia auri et argenti. non quicumque hoc dicit, immo rarus hoc dicit, id est: qui legem dei auro atque argento praeferat, qui potest propter legem dei omnia relinquere. § 2 sed nec Christus hunc repperit nisi de his quos ipse docere dignatus est. Petrus hoc dixit et probauit effectu, quia pluris legem quam aurum habuit. ideoque ait: argentum et aurum non habeo. non auarus hoc dicit, qui defosso auro incubat, non dicit pecuniosus, qui cotidiana emolumenta sollicito rimatur affectu, qui cotidie opes aggerat, qui hereditatis tendit aueupiaaucupia, qui circa", + "candidate_score": 0.659958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_46", + "bdc_text": "Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1508", + "psc_text": "adolescentia AGMOPm2 Rav exercitati av 25 fratribos] add. iunior NOPRa 26 dispectus AGmlN Pml Rml productus e carcere praepositus Aegypto populis frumenta diuideret, fratribus uicem iniuriae non referret, sed refuso pretio alimenta donaret, senilem patris a fame atque ieiunio uindicaret aetatem curruque submisso obuius et famulantibus ceteris amplae potestatis insignibus adoraret, iure dicebat: iuuenior ego sum et despectus; iustificationes tuas non sum oblitus. cap. 24 § 1 Ipse quoque iunior fratribus cum patris oues pasceret tamquam uili ablegatus obsequio, non oblatus est sacerdoti, quasi mdignus qui ungeretur in regnum, sed a sacerdote quaesitus et accersitus a pascuis praerogatiuam regiae unctionis accepit. postea quoque progressus ad bellum, cum Golias totum populum IudaeommIudaeorum corporis sui mole despiciens singulari certamine prouocaret. timentibus ceteris poposcit a rege, ut congrediendi sibi permitteret facultatem. § 2 ne tum quidem tanto certammi habiiis aestimatus est. rege dicente: non potes ire ad allophylum et pugnare cum eo, quoniam", + "candidate_score": 0.657601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_11", + "bdc_text": "Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064", + "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia", + "candidate_score": 0.642063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_2", + "bdc_text": "Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1559", + "psc_text": "periculum et constricta laxare. ueniens medicus temptat omnia. explorat interna. et tu ergo conclusus animi femoreferuore aspice temet ipsum interiore oculo. morbi uis urget, feruet noxia conscientia, moles peccatorum premit, intercipiunt sensiunsensum mentis angustiae: cognosce te ipsum et orationis quaere medicinam, posce ut ueniat medicus ille qui descendit de caelo, qui maxime aegrotos requirit, sicut ipse ait: nonopus estsanis medicus, sed nishis qui male habent. habes uulnera? § 2 ne differas; non est apud eum ulla conperendinatio sanitatis. habes ulcera? ne timeas; uerbo, non ferro curare consueuit. aspice igitur illis oculis, quibus Dauid auxilium quaesiuit et meruit. 'leuaui', inquit, 'ocuIos meos ad montes, quaesiui unde mihi ueniret auxiiumauxilium, non inueni nisi a domino'. qui enim mundum condidit. tuetur accolas mu mundi. aspice ergo et semper aspice, quia iusti oculi semper ad dominum. cap. 3 § 1 Hoc monet te etiam Hieremias in Threnis sub hac ipsa littera dicens ad Hierusalem:", + "candidate_score": 0.642047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_3", + "bdc_text": "Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1818", + "psc_text": "secuntur Aristotelem. reliquerunt sapientiam quae apud deum est, elegerunt disputationis tendiculas et aucupia uerborum secundum dialecticae disciplinam, cum clamet apostolus: ne quis uos depraedetur per philosophiam et inanem seductionem secundum traditiones hominum. secundum elementa huius mundi et non secundum Christum. cap. 11 § 1 Utinam possim imitari illam stultitiam qua sim sapiens. illum uirum habentem amplas possessiones, sed neglegentem l*Luc. 16,8 10*1 Cor. 3,18—19 20 cf. Cic. Caec. 23,65 21*CoL2,8 HA 2 quam filii] filiis Rm2 4 honores Ov lucellam M lucra Nm2 5 coa- cerbandis GMmlO 6 elementis GMmlPmlB mundi elementa 0 phale- rata av 7 est om.0 8 nil P non a 9 inquirere om.R 10 uerum B 13 et laborandum P laborandum R ut om.R, post saeeulo ir. 0 14 sit addidi ne quis] neque PmlRml ne GMNTa 15 elamenta GMm1 tradn- cat av 17 Christi] add. in R generatione GM 18 seqmmtur GMRav aristotilem 0 19", + "candidate_score": 0.637144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_7", + "bdc_text": "Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1503", + "psc_text": "omnis quidem doctor inflammat audientis affectum, sed supra omnes sermo est dei, diuisiones artuum et intima penetrans medullarum. tripliciter ergo describe tibi ignitum alloquium dei, uel quod mundat uel quod accendit uel quod inluminat audientes. ideo ait dominus: 3*Luc. 24, 32 6 cf. I Cor. 3, 12-13 11 loh. 15, 3 12 ct Leu. 6,12 15 cf. Ex. 3, 2 19 cf. Dan. 3, 50 21 cf. I Ioh. 4.18 23*Ps. 118, 140 24 cf. Hebr. 4, 12 1 uaporantiO cleopas 0 cod. JImUJc. 256i CIeophas cet. av 2 inj ad ha 3 cum facerent M 7 posito a illud apostolicum v hoc—8 argentum om. 0 8 merum υ morum codd. a, add. uel ΜΝΡΤα igni A 9 feoum OMNOPv lOhoc Jml 13 sumpserit a 14 primum Na 17habitare AGMmlRmlBTa, add. christum per fidem facit Tm2a 21 eloqumm ΜΝΟμ 24 est sermo AMav domini estO 25 artium Om1 26 describe", + "candidate_score": 0.636008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_41", + "bdc_text": "Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1069", + "psc_text": "pater AGPR 17 congrua GNPmlBml praemisissetj add. et AR 18 se om.AGMPm1 19 quod] quo a 20 dominus qui] quem dominusU 25 pr. qui] quod O 26 propter Ga 27 locus est NPav quod] quo O docentes sunt, qui quod non intellegunt docere se dicunt, et plurimi sunt discipuli, qui studio suo adsecuntur et industria quod non didicerint a magistris. denique ante nos quidam interesse dixit 2 inter uocentesdocentes atque doctores, fortasse hoc arbitratus, quia doctores sunt aliorum iudicio ad hoc munus electi, docentes autem qui propria usurpatione hoc sibi munus adsumpserint. sed cedant necesse est ei doctores quoque, quem testimoniorum meditatione caelestium doctrina dei docentis inbuerit. cap. 13 § 1 Super seniores intellexi, quia praecepta tua quaesiui. nec hoc quidem difficile, ut is quem dominus docuerit super seniores intellegat, siquidem dei gratia ad doctrinam maturitatemque aetatis progrediatur senilis. cum enim aetas senectutis uita inmaculata sit, utique doctrina uitae inmaculatae", + "candidate_score": 0.634532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_11", + "bdc_text": "Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1002", + "psc_text": "secundum apostolum paedagogus est paruulorum, donec ad perfectae fidei maturiorem quandam ueniamus aetatem. in lege autem mandata sunt, iustificationes, testimonia, iustitiae, praecepta; uiuificamur ergo in lege, unde apostolus ait: lex autem non est ex fide, sed qui facit illam uiuet in ea. § 2 sed quia idem supra ait: quoniam in 1ege nemo iustifieaturiustificatur, intellegis utique quia iustificatio legis species est et imago, non ueritas. secundum ueritatem ergo et perfectionem nemo iustificatur in lege, secundum speciem iustificatur. ergo sanctus propheta, qui adhuc in legis iustificatione uiuebat, uidebat autem fulgorem euangelii, quasi memor ueteris disciplinae legi tamquam paedagogo utili gratiam reseruabat. considera aliquem excedentem ex ephebis in diuitiis et honoribus constitutum paedagogo suo honorificentiam resenIantemreseruantem, cuius officiis informatum se esse cognosceret, ut maturiorem regere posset aetatem. cap. 35 § 1 Monet siquidem etiam ipsa lex, ut his, qui nobis aliquando profuerint, nequaquam esse debeamus ingrati. nam sicut habemus in ueteri testamento,", + "candidate_score": 0.630843, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_11", + "bdc_text": "Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.62963, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.627445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_24", + "bdc_text": "Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_260", + "psc_text": "docemur et alibi: dic iniquitates tuas, ut iustificeris. itaque scire debemus, quid sit uias suas ambulare hominem et uias dei. qui facit uoluntates carnis et uiuit secundum concupiscentiam mundi huius, uias suas ambulat, quibus delectatur et gaudet; qui autem uenit uoluntatem facere patris sui qui in caelis est, cuius cibus est ut mandatum dei conpleat, qui non quaerit quod sibi uoluptati sit, sed quod placeat deo, ille uiainuiam domini pergit, illam uiam, quae ait: § 2 ego sum uia et ueritas et uita. uides ergo. quia ille uiuit secundum uerbum dei, qui uiamambulat Christi. ipse etiam dominus deus in Deuteronomio docet, quomodo in uiis suis ambules, dicens: et nunc, Israel, quid dominus deus petit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in uiis eius et diligas eum et seruiasserui domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua, custodias mandata eius et iustitias eius?", + "candidate_score": 0.627118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_27", + "bdc_text": "verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1069", + "psc_text": "pater AGPR 17 congrua GNPmlBml praemisissetj add. et AR 18 se om.AGMPm1 19 quod] quo a 20 dominus qui] quem dominusU 25 pr. qui] quod O 26 propter Ga 27 locus est NPav quod] quo O docentes sunt, qui quod non intellegunt docere se dicunt, et plurimi sunt discipuli, qui studio suo adsecuntur et industria quod non didicerint a magistris. denique ante nos quidam interesse dixit 2 inter uocentesdocentes atque doctores, fortasse hoc arbitratus, quia doctores sunt aliorum iudicio ad hoc munus electi, docentes autem qui propria usurpatione hoc sibi munus adsumpserint. sed cedant necesse est ei doctores quoque, quem testimoniorum meditatione caelestium doctrina dei docentis inbuerit. cap. 13 § 1 Super seniores intellexi, quia praecepta tua quaesiui. nec hoc quidem difficile, ut is quem dominus docuerit super seniores intellegat, siquidem dei gratia ad doctrinam maturitatemque aetatis progrediatur senilis. cum enim aetas senectutis uita inmaculata sit, utique doctrina uitae inmaculatae", + "candidate_score": 0.61837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_34", + "bdc_text": "maiores longe sumptus in extra faciunt , nisi sit , qui prohibeat , cum civibus ipsis lucro sit illos esse quam profusissimos .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1575", + "psc_text": "et cquaeritequaerite sapientiam. magnae sublimitatis, magnae uocis haec praedicatio est quae stultis sapientiam pollicetur. et Iesus dominus clamabat: si quis sitit, ueniat ad min e et bibat. et uere magna clamabat, qui uocabat homines ad regnum caelorum. ad illum uenerabilem potum, quo uitae aeternae fluctus infunditur. et tu cunicum oras magna ora. id est ora quae aeterna sunt. non cnduea. § 2 ora quae diumadiuina sunt atque caelestia, ut sis sicut angeli in caelo. noli orare pro pecunia, quia aerugo est, noli pro auro, quia metallunimetallum est. noli pro possessione, quia terra est; oratio ista ad dominum non pemenitperuenit. non audit deus nisi quod digmundignum sius ducit esse beneficiis, sed audit piam uocem, plenam deuotionis et gratiae. 5.8.10 Ex. 14, 15 16 cf. Prou. 9, 3 17* Prou. 9, 6 20 loh. 7, 37 24 cf. Matth. 22. 30 1 ferensj offerens ΜΟυ, om.N 2 pr. et om. N querelas", + "candidate_score": 0.606654, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum", + "max_score": 0.68974, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23_25", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_298", + "psc_text": "Quis usus porcorum, absque esu carnium? quid capreae, cervuli [ Al. cervi], damulae, apri, lepores, et hujusmodi venatio? quid anseres silvestres et domestici? quid anates, quid ficedulae? quid attagen? quid fulica? quid turdus? Cur in domibus gallina discurrit? Si non comeduntur, haec omnia frustra a Deo creata sunt. Verum quid opus est argumentis cum manifestissime Scriptura doceat (Gen. 9), omne quod movetur, sicut olera herbarum, data nobis in escam: et Apostolus clamitet: Omnia munda mundis, et nihil rejiciendum, quod cum gratiarum actione percipitur (Rom. XIV, 20) : et venturos in novissimo, qui prohibeant nubere, et vesci cibis, quos Deus creavit ad utendum (I Tim. IV). Ipse Dominus vini potator et vorator a Pharisaeis appellatur, et publicanorum conviva et peccatorum: Zachaei prandium non recusans, vadens ad nuptiarum epulas. Porro aliud est, si stulta contentione dicitis, eum isse ad prandium jejunaturum, et impostorum more dixisse: Hoc comedo, illud non comedo: nolo vinum", + "candidate_score": 0.68974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius . Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_135", + "psc_text": "ante Christi crucem. Mulieres Judaeorum ministrabant: magistris alimenta. Joannes Evangelista virgo; ordinem aetatis commendat; quo tempore mortuus; privilegia ejus. --Venit ad Evangelium, et proponit nobis Zachariam et Elisabeth, Petrum et socrum ejus, et consueta vecordia non intelligit istos quoque inter eos, qui legi servierint, debuisse numerari. Neque enim Evangelium ante crucem Christi est, quod passione et sanguine ipsius dedicatur. Juxta quam regulam Petrus et caeteri Apostoli, ut ei ex superfluo interim concedam, habuerunt quidem [ Al. quidam] uxores, sed quas eo tempore acceperant, quo Evangelium nesciebant. Qui assumpti postea in Apostolatum, relinquunt officium conjugale. Nam cum Petrus ex persona Apostolorum dicit ad Dominum: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te: respondit ei Dominus, Amen dico vobis, quoniam nemo est qui dimiserit domum, aut parentes, aut fratres, aut uxorem, aut filios propter regnum Dei, qui non recipiat multo plura in saeculo isto, et in saeculo futuro vitam aeternam (Matt. XIX,", + "candidate_score": 0.665339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_21_23", + "bdc_text": "Precium locationis , quod ad cubiculum attinet , est aureus , id est ursi quindecim . Vaporaria ipsi magistri artium conducunt aureis quaternis , qui deinde ad se recipiunt , quicunque se illis in disciplinam domesticam tradere voluerint , aureis in annos plus minus septem singulos . Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_440", + "psc_text": "48). Quid sibi volunt in descriptione Templi, septem et octo gradus? quid rursum, quod in Psalterio post elementa centesimi octavi decimi psalmi, quibus mysticum erudimur 378 alphabetum, per quindecim gradus usque illuc pervenimus, ut possimus canere: Ecce nunc benedicite Dominum, omnes servi Domini. Qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri (Jos. XIII) ? Quare duae et semis tribus, trans Jordanem habitant, ubi plurima sunt jumenta, et novem et semis, reliquae vel expellunt pristinos habitatores de sedibus suis, vel cum ipsis habitant? Cur Levitica tribus in terra partem non accipit (Num. XVIII); sed Dominus pars ejus est; et inter ipsos levitas et sacerdotes ad Sancta sanctorum ubi Cherubim et propitiatorium est, pontifex solus ingreditur? Quare reliqui sacerdotes lineis tantum utuntur vestibus, et non habent indumentum auro, hyacintho, cocco, purpura, byssoque contextum? Inferioris gradus levitae et sacerdotes plaustra et boves accipiunt: majoris ordinis gestant arcam Domini humeris suis. Si", + "candidate_score": 0.656872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_2", + "bdc_text": "Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_318", + "psc_text": "multi philosophorum, reliquerunt frequentias urbium, et hortulos suburbanos, ubi ager irriguus, et arborum comae, et susurrus avium, fontis speculum, rivus immurmurans, et multae oculorum auriumque illecebrae: ne per luxum et abundantiam copiarum, animae fortitudo mollesceret, et ejus pudicitia constupraretur. Inutile ( periculosum et noxium ) quippe est crebro videre per quae aliquando captus sis, et eorum te experimento committere, 338 quibus difficulter careas. Nam et Pythagoraei hujuscemodi frequentiam declinantes, in solitudine et desertis locis habitare consueverunt. Platonici quoque et Stoici in templorum lucis et porticibus versabantur, ut admoniti angustioris [ Al. augustioris] habitaculi sanctitate, nihil aliud quam de virtutibus cogitarent. Sed et ipse Plato cum esset dives, et toros ejus Diogenes lutatis pedibus conculcaret: ut posset vacare philosophiae, elegit Academiam villam ab urbe procul, non solum desertam, sed et pestilentem: ut cura et assiduitate morborum, libidinis impetus frangeretur: discipulique sui nullam aliam sentirent voluptatem, nisi earum rerum quas discerent. Quosdam", + "candidate_score": 0.656284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_351", + "psc_text": "Israeli, Potum dabatis Nazaraeis meis vinum (Amos II, 12) . Jonadab, filius Rechab, praecepit filiis suis, ut non biberent vinum usque in aeternum. Quibus cum offerret Jeremias vinum ut biberent, et illi bibere noluissent, loquitur Dominus per Prophetam: Quia obedistis praecepto Jonadab patris vestri, non deficiet vir de stirpe Jonadab filii Rechab, stans in conspectu meo cunctis diebus (Jerem. XXXV, 8) . In foribus Evangelii, Anna filia Phanuelis univira inducitur, semperque jejunans; et Dominum virginem longa castitas longaque jejunia suscepere. Praecursor ejus et praeco Joannes locustis alitur, et silvestri melle, non carnibus: habitatioque deserti et incunabula Monachorum, talibus inchoantur alimentis. Sed et ipse Dominus baptisma suum quadraginta dierum jejunio dedicavit; et acriora daemonia docuit non nisi oratione et jejuniis posse superari. Cornelius centurio, ut Spiritum sanctum acciperet antequam baptisma, eleemosynis meruit, crebrisque jejuniis. Paulus Apostolus post famem et sitim, et caeteros labores suos, et pericula latronum, naufragia, solitudines [ Al.", + "candidate_score": 0.647232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_2", + "bdc_text": "Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_319", + "psc_text": "Sed et ipse Plato cum esset dives, et toros ejus Diogenes lutatis pedibus conculcaret: ut posset vacare philosophiae, elegit Academiam villam ab urbe procul, non solum desertam, sed et pestilentem: ut cura et assiduitate morborum, libidinis impetus frangeretur: discipulique sui nullam aliam sentirent voluptatem, nisi earum rerum quas discerent. Quosdam legimus effodisse sibi oculos, ne per eorum visum a contemplatione philosophiae avocarentur. Unde et Crates ille Thebanus, projecto in mari non parvo auri pondere, Abite, inquit, pessum malae cupiditates: ego vos mergam, ne ipse mergar a vobis. Quod si quis existimat [ Al. aestimat] et abundantia ciborum potionumque se perfrui, et vacare posse sapientiae, hoc est, et versari in deliciis, et deliciarum vitiis non teneri, seipsum decipit. Cum enim procul ab his remoti saepe capiamur naturae illecebris, et cogamur ea cupere, quorum copiam non habemus; quanto magis, si circumdati retibus voluptatum, esse nos liberos arbitremur! Sensus noster illud cogitat, quod", + "candidate_score": 0.643567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_13_15", + "bdc_text": "Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_406", + "psc_text": "frustra ad intelligentiam mysticam provocamur. 27. Multiplex Christi habitatio in credentibus. --Si autem Pater et Filius mansionem faciunt apud credentes, et ubi Christus hospes est, ibi nihil deesse existimas, puto quod aliter Christus habitaverit in Corinthiis, aliter in Ephesiis; hoc est aliter in his, apud quos Paulus apostolus peccata multa deprehendit, et aliter in his, quibus sacramenta a saeculis ignorata disseruit: aliter in Tito et Timotheo, aliter in Paulo. Certe inter natos mulierum non surrexit major Joanne Baptista. Ubi autem major dicitur, necesse est ut caeteros habuerit minores. Et, Qui minimus est in regno coelorum, major est illo. Vides ergo, quod in coelis sit maximus et minimus, et inter angelos quoque, et inter invisibiles creaturas sit multiplex et infinita diversitas. Quare dicunt apostoli: Domine, auge nobis fidem (Luc. XVII, 5) , si omnium una mensura est? Et Dominus ad discipulum: Modicae fidei, quid dubitasti (Matth. XIV, 31) ? In Jeremia", + "candidate_score": 0.635495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_441", + "psc_text": "inter ipsos levitas et sacerdotes ad Sancta sanctorum ubi Cherubim et propitiatorium est, pontifex solus ingreditur? Quare reliqui sacerdotes lineis tantum utuntur vestibus, et non habent indumentum auro, hyacintho, cocco, purpura, byssoque contextum? Inferioris gradus levitae et sacerdotes plaustra et boves accipiunt: majoris ordinis gestant arcam Domini humeris suis. Si tollis ordinem Tabernaculi, Templi, Ecclesiae, si omnes qui a dextris sunt, unum, ut vulgo dicitur, encoma ad militiam, probat, nequidquam episcopi, frustra presbyteri, sine causa diaconi sunt. Quid perseverant virgines? [ Al. cur] quid laborant viduae? cur maritatae se continent? Peccemus omnes, et post poenitentiam idem erimus quod Apostoli sunt. 35. Epilogus disputationis. Excepto Deo omnis creatura sub vitio est. --Verum jam cepimus terram prospectare de pelago, et post montes gurgitum, et [ Al. spumeos] spumosos fluctus, et navim, vel in sublime subrectam, vel in ima praecipitem, paulatim fessis et languentibus portus aperitur. 379 Diximus de nuptis, viduis, virginibus. Viduitati", + "candidate_score": 0.631996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_11", + "bdc_text": "Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_433", + "psc_text": "Saul. --Hucusque per partes ad proposita respondimus. Sequens sermo in commune ad omnia respondebit. Dominus ad discipulos suos: Qui vult, inquit, inter vos major esse, sit omnium minimus (Matth. XX, 26) . Si omnes in coelo aequales futuri sumus, frustra nos hic humiliamus, ut ibi possimus esse majores. De duobus debitoribus quingentorum denariorum, et quinquaginta, cui plus dimittitur, plus amat. Unde et Salvator: Dico, inquit, tibi, remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Cui autem minus dimittitur, minus diligit (Luc. VII, 47) . Qui minus diligit, et minus ei dimittitur, utique in minori gradu erit. Paterfamilias proficiscens tradidit servis suis substantiam, alii quinque talenta, alii duo, alii unum (Luc. XIX): unicuique secundum proprias vires. Simile quid et in alio Evangelio scribitur, quod homo nobilis proficiscens in regionem longinquam, ut acciperet sibi regnum, et reverteretur, vocaverit decem servos, et dederit eis singulas mnas, de quibus unus lucratus est [ Al. sit]", + "candidate_score": 0.629392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_43", + "bdc_text": "Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_398", + "psc_text": "Numquid quia et Judas de eodem calice bibit, de quo et caeteri Apostoli, unius cum reliquis erit meriti? Quod si non vis recipere Sacramentum, certe omnes aequaliter vivimus, unum trahimus aerem, eodem humore irrigamur, iisdem cibis pascimur. Porro 365 si alimenta cocorum arte mutantur in melius, et fit aliquid suavius condituris, hujuscemodi cibi non naturae satisfaciunt, sed voluptati. Aeque esurimus, aeque algemus: simul contrahimur frigore, aestibus et calore dissolvimur. Sol quoque ipse et luna et omnis astrorum chorus, et pluviae, et mundus aequaliter nobis currunt, et iisdem omnes juxta Evangelium imbribus irrigamur, boni et mali, justi et injusti. Si praesentia, exempla sunt futurorum, ergo et sol justitiae aequaliter justis et peccatoribus, impiis et sanctis, Christianis et Judaeis atque Gentilibus orietur, cum Scriptura dicat: Timentibus autem Dominum orietur sol justitiae (Malac. I) . Si timentibus orietur, ergo contemptoris et pseudoprophetis occidet. Oves quae stant a dextris, ad regna coelorum introducuntur, hirci", + "candidate_score": 0.623332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_13", + "bdc_text": "Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_246", + "psc_text": "quae secundum habebat maritum, respondit: Felix et pudica matrona, numquam praeterquam semel nubit. Marcella major rogata a matre sua, gauderetne se nupsisse, respondit: Ita valde, ut amplius nolim. Valeria Messalarum soror, amisso Servio viro, nulli volebat nubere. Quae interrogata cur faceret, ait, sibi semper maritum Servium vivere. 47. Theophrasti de Nuptiis liber. Uxoris ductae incommoda. Propter quod dicuntur uxores. Stultitia hominum non rara. --Sentio in catalogo feminarum multo me plura dixisse, quam exemplorum patitur consuetudo, et a lectore erudito juste posse reprehendi. Sed quid faciam, cum mihi mulieres nostri temporis, Apostoli ingerant auctoritatem; et necdum elato funere prioris viri, memoriter digamiae praecepta decantent? Ut quae Christianae pudicitiae despiciunt fidem, discant saltem ab Ethnicis castitatem. Fertur Aureolus Theophrasti liber de Nuptiis, in quo quaerit, an vir sapiens ducat uxorem. Et cum definisset, si pulchra esset, si bene morata, si honestis parentibus, si ipse sanus ac dives, sic sapientem aliquando inire matrimonium,", + "candidate_score": 0.595707, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1", + "max_score": 0.689381, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_49_51", + "bdc_text": "februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus . Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et", + "candidate_score": 0.689381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_41_43", + "bdc_text": "Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "sed nunc ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognouimus. § 3 Porro autem de pudicitia coniugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, quid audiremus nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui uitam tuam non in superficie, sed penitus nosset? de hoc itaque tuo bono, dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo diutius sis nobiscum. nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas uenire potuerunt, admodum delecteris. quanto magis quod ad te scribitur, ubi tamquam praesenti loquar, et aduertere dignaris attentius et accipere gratius! ab hac ergo epistula perge ad librum, quem simul misi, qui tuae reuerentiae et cur conscriptus sit et cur ad te potissimum missus ipse suo principio commodius intimabit. 1", + "candidate_score": 0.663514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "sed nunc ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognouimus. § 3 Porro autem de pudicitia coniugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, quid audiremus nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui uitam tuam non in superficie, sed penitus nosset? de hoc itaque tuo bono, dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo diutius sis nobiscum. nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas uenire potuerunt, admodum delecteris. quanto magis quod ad te scribitur, ubi tamquam praesenti loquar, et aduertere dignaris attentius et accipere gratius! ab hac ergo epistula perge ad librum, quem simul misi, qui tuae reuerentiae et cur conscriptus sit et cur ad te potissimum missus ipse suo principio commodius intimabit. 1", + "candidate_score": 0.661282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_51", + "bdc_text": "Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et", + "candidate_score": 0.65492, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_47_49", + "bdc_text": "Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite . Tubinge 21 . februarii anno etc. 53 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_118", + "psc_text": "K 23 in me habitat S 25 corporis ministerio RVbd 27 hoc] id R 28 adiecit K inuenio om. TKVP 16 inuenio. hoc ideo dictum est, quia tunc perficitur bonum, quando desideria mala nulla sunt, sicut tunc perficitur malum, quando malis desideriis oboeditur. quando autem sunt quidem, sed non eis oboeditur, nec malum perficitur, quia non eis oboeditur, nec bonum, quia sunt, sed fit ex aliqua parte bonum, quia concupiscentiae malae non consentitur, et ex aliqua parte remanet malum, quia uel concupiscitur. ideo ergo apostolus non ait facere bonum sibi non adiacere, sed perficere. multum enim boni facit, qui facit quod scriptum est: post concupiscentias tuas non eas, sed non perficit, quia non inplet quod scriptum est: non concupiseasconcupiscas. ad hoc ergo dixit lex: non concupisces, ut nos in hoc morbo inuenientes iacere medicinam gratiae quaereremus et in eo praecepto sciremus, et quaquo debeamus in hac mortalitate proficiendo conari et", + "candidate_score": 0.635062, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_47", + "bdc_text": "Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_118", + "psc_text": "K 23 in me habitat S 25 corporis ministerio RVbd 27 hoc] id R 28 adiecit K inuenio om. TKVP 16 inuenio. hoc ideo dictum est, quia tunc perficitur bonum, quando desideria mala nulla sunt, sicut tunc perficitur malum, quando malis desideriis oboeditur. quando autem sunt quidem, sed non eis oboeditur, nec malum perficitur, quia non eis oboeditur, nec bonum, quia sunt, sed fit ex aliqua parte bonum, quia concupiscentiae malae non consentitur, et ex aliqua parte remanet malum, quia uel concupiscitur. ideo ergo apostolus non ait facere bonum sibi non adiacere, sed perficere. multum enim boni facit, qui facit quod scriptum est: post concupiscentias tuas non eas, sed non perficit, quia non inplet quod scriptum est: non concupiseasconcupiscas. ad hoc ergo dixit lex: non concupisces, ut nos in hoc morbo inuenientes iacere medicinam gratiae quaereremus et in eo praecepto sciremus, et quaquo debeamus in hac mortalitate proficiendo conari et", + "candidate_score": 0.615778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_35", + "bdc_text": "Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_354", + "psc_text": "8. l. M igitur B 13 ut bonos T bonus m. 1 K 14 opus est p. 15 exordia SW inquit itaque BMWAm itaque om. p. 16 apud te S aliud te BMAm aliud om. S neges deum B 17 omnium hominum T 18 et-renascantur in mg. K om. C periant K 21 lidbido K 26 possidere A quid B 27 enpathi epithimias CFBMSAm\\\\i. en pathi epitymias T EN PATHI EPYTHIMIAS K ENP THI EPV THIMIAS VP in pathi epithimias EW morbo desideriiuel concupiscentiae, aliiuero: in passione concupiscentiae, uel si quo alio modo in aliis atque aliis codicibus inuenitur. sed passio in latina lingua, maxime usu loquendi ecclesiastico, non ad uituperationem consueuit intellegi. § 56 Quodlibet autem de pudenda concupiscentia carnis iste. sentiat, de paruulis, pro quibus laboramus, ut saluatore indigere credantur, ne sine salute moriantur, adtende quid dixerit. uerba eius repeto: lillos ergo\\\\ inquit, 'qui numquam nati sunt, bonos", + "candidate_score": 0.607408, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf032", + "work_id": "dlt000339", + "max_score": 0.689352, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23_25", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_757", + "psc_text": "Ver ergo calidum fecit et umectum, sicca est aestas et calida, autumnus siccus et frigidus, hiems umida pariter et frigida est. Sic et elementa, quae sunt nostra principia, ex diversitatibus et ipsa constant et nos nutriunt. Est enim ignis calidus et siccus, aër umectus et calidus, aqua similiter umecta sed frigida, terra frigida pariter et sicca. Cur ergo nos ad uniformem cibum redigis cum nihil nec in nobis nec circa nos nec in his de quibus sumus uniforme sit? Quod autem acescere vel nonnumquam fumare in stomacho cibum vis adsignare varietati, ut credamus, pronunties oportet aut semper eum qui vario cibo utitur haec pati aut numquam illum pati qui simplicem sumit. Si vero et qui mensa fruitur copiosa hoc vitium saepe non sentit, et qui se uno cibo adficit saepe sustinet quod accusas, cur hoc varietati et non modo edacitatis adsignas? Nam et de simplici avidus noxam patitur cruditatis, et", + "candidate_score": 0.689352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23_25", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_365", + "psc_text": "favos et miti dilue Baccho, quod omnibus sacris vetatur? Vinum autem Cereri non libari debuit illum vel Plautus docere, qui in Aulularia ait: Cererin», Strobile, hi sunt facturi nuptias? ... quia temeti nihil allatum video. At hic vester flamen et pontifex et omnia —tam quid immoletur quam quid libetur— ignorat et (ne non ubique in libando pari errore sit devius) in octavo ait: in mensam laeti libant divosque precantur; cum non in mensam sed in aram secundum morem libare debuerint.» «Vt prius tibi», Praetextatus inquit, «de posteriore quaestione respondeam, fateor te non immerito de usurpata in mensam libatione quaesisse; ampliusque speciem difficultatis auxeras si magis Didonem in mensam similiter libantem notasses: dixit et in mensam laticum libavit honorem. Nam et Titius cum de ritu sacrorum multa dissereret ait sibi hunc locum in quaestionem venire, nec tamen haesitationem suam requisita ratione dissolvit. Ego autem quod mihi magistra lectione compertum est publicabo.", + "candidate_score": 0.686834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_9_11", + "bdc_text": "Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis . Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur . Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_708", + "psc_text": "deceat tectum pudorem. An ego censeam producendam philosophiam quo rhetorica venire ars et professio popularis erubuit? Isocrates enim Graecus orator qui verba prius libera sub numeros ire primus coegit, cum in convivio a sodalibus oraretur ut aliquid in medium de eloquentiae suae fonte proferret, hanc venia deprecatus est: \"quae praesens\", inquit, \"locus et tempus exigit ego non calleo, quae ego calleo nec loco praesenti sunt apta nec tempori.\"» Ad haec Eustathius: «probo, Symmache, propositum tuum, quo philosophiam ea quam maximam putas observatione veneraris, ut tantum intra suum penetral aestimes adorandam. Sed si propter hoc a conviviis exulabit, procul hinc facessant et alumnae eius, honestatem dico et modestiam, nec minus cum sobrietate pietatem. Quam enim harum dixerim minus esse venerabilem? Ita fit ut ab huiusmodi coetibus relegatus matronarum talium chorus libertatem conviviorum solis concubinis, id est vitiis et criminibus, addicat. Sed absit ut philosophia, quae in scholis suis sollicite tractat de", + "candidate_score": 0.67702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_7_9", + "bdc_text": "Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati . In quorum tamen locum qui sufficiantur , invenire haud ita difficile est , et sunt iam etiam , qui ambiant eos lectiones , non pauci . Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_724", + "psc_text": "aetati loquacitas familiaris. Haec sciens Homerus quandam congeriem simul interrogantium Nestori fecit offerri: ὦ Νέστορ Νηληϊάδη, σὺ δ᾽ ἀληθὲς ἐνίσπες· πῶς ἔθαν᾽ Ἀτρεΐδης εὐρυκρείων Ἀγαμέμνον; Ποῦ Μενέλαος ἔην; ... Ἦ οὐκ Ἄργεος ἦεν Ἀχαιϊκοῦ ...; Tot loquendi semina interrogando congessit ut pruritum senectutis expleret. Et Vergilianus Aeneas gratum se ad omnia praebens Euandro, varias illi narrandi occasiones ministrat. Neque enim de una re aut altera requirit, sed singula laetus exquiritque auditque virum monimenta priorum, et Euander consultationibus captus scitis quam multa narraverit.» [cap. 3] Haec dicentem favor omnium excepit. Sed mox subiecit Avienus: «vos omnes qui doctorum doctissimi adestis, oraverim ut hortatu vestro Eustathius quae de scommate paulo ante dixerit animetur aperire.» Omnibusque ad hoc provocantibus ille contexuit: «praeter κατηγορίαν, quae ψόγος est, et praeter διαβολήν, quae delatio est, sunt alia duo apud Graecos nomina, λοιδορία et σκῶμμα, quibus nec vocabula Latina reperio, nisi forte dicas loedoriam exprobrationem esse ac", + "candidate_score": 0.66624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_2", + "bdc_text": "Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_853", + "psc_text": "mihi rem consensu generis humani decantatam et creditam oblivioni dare, philosophiam artem esse artium et disciplinam disciplinarum: et nunc in ipsam invehitur parricidali ausu medicina, cum philosophia illic se habeatur augustior ubi de rationali parte, id est de incorporeis, disputat; et illic inclinetur ubi de physica, quod est de divinis corporibus vel caeli vel siderum, tractat. Medicina autem physicae partis extrema faex est, cui ratio est cum testeis terrenisque corporibus. Sed quid rationem nominavi, cum magis apud ipsam regnet coniectura quam ratio? —Quae ergo conicit de carne lutulenta, audet inequitare philosophiae de incorporeis et vere divinis certa ratione tractanti. Sed ne videatur communis ista defensio tractatum vitare pulmonis, accipe causas quas Platonica maiestas secuta est. Ἐπιγλωττίς, quam memoras, inventum naturae est ad tegendas detegendasque certa alternatione vias cibatus et potus ut illum stomacho transmittat, hunc pulmo suscipiat. Propterea tot meatibus distinctus est et interpatet rimis, non ut spiritus egressiones habeat,", + "candidate_score": 0.665707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_9_11", + "bdc_text": "Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis . Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur . Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_256", + "psc_text": "defendere quilibet potest ex plebeia grammaticorum cohorte, ne Servio nostro, qui priscos, ut mea fert opinio, praeceptores doctrina praestat, in excusandis talibus quaeratur iniuria. Sed quaero utrum cum poetica tibi in tanto poeta displicuerit, nervi tamen oratorii, qui in eodem validissimi sunt, placere videantur?» Haec verba primum Euangeli risus excepit. Deinde subiecit: «id hercle restat denique, ut et oratorem Vergilium renuntietis: nec mirum cum et ad philosophos ambitus vester paulo ante provexerit.» «Si in hac opinione es», inquit Symmachus, «ut Maro tibi nihil nisi poeticum sensisse aestimetur, licet hoc quoque eidem nomen invideris, audi quid de operis sui multiplici doctrina ipse pronuntiet. Ipsius enim Maronis epistula, qua compellat Augustum, ita incipit: \"ego vero frequentes a te litteras accipio\"; et infra: \"de Aenea quidem meo, si mehercle iam dignum auribus haberem tuis, libenter mitterem, sed tanta inchoata res est ut paene vitio mentis tantum opus ingressus mihi videar, cum praesertim, ut", + "candidate_score": 0.664398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_9_11", + "bdc_text": "Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis . Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur . Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_734", + "psc_text": "obieceris liberali quod res suas profundat minus sibi quam aliis consulendo. Sic et Diogenes Antisthenen Cynicum, magistrum suum, solebat veluti vituperando laudare. \"Ipse me\", aiebat, \"mendicum fecit ex divite, et pro ampla domo in dolio fecit habitare.\" Melius autem ista dicebat quam si diceret, \"gratus illi sum quia ipse me philosophum et consummatae virtutis virum fecit.\" Ergo cum unum nomen scommatis sit, diversi in eo continentur effectus. Ideo apud Lacedaemonios inter cetera exactae vitae instituta hoc quoque exercitii genus a Lycurgo est institutum, ut adulescentes et scommata sine morsu dicere et ab aliis in se dicta perpeti discerent, ac si quis eorum in indignationem ob tale dictum prolapsus fuisset, ulterius ei in alterum dicere non licebat. Cum ergo videas, mi Aviene —instituenda est enim adulescentia tua, quae ita docilis est ut discenda praecipiat— cum videas, inquam, anceps esse omne scommatum genus, suadeo in conviviis, in quibus laetitiae insidiatur ira, ab", + "candidate_score": 0.664344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_10_12", + "bdc_text": "Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur . Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius . Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_716", + "psc_text": "gloriam et singula eius facta fortia digerendo animum filii fecit alacriorem, et ita credita est contra maerorem vino remedium miscuisse. Quid hoc, inquis, ad philosophiam? Immo nihil tam cognatum sapientiae quam locis et temporibus aptare sermones, personarum quae aderunt aestimatione in medium vocata. Alios enim relata incitabunt exempla virtutum, alios beneficiorum, nonnullos modestiae, ut et qui aliter agebant saepe auditis talibus ad emendationem venirent. Sic autem vitiis inretitos, si et hoc in conviviis exegerit loquendi ordo, feriet philosophia non sentientes, ut Liber pater thyrso ferit per obliquationem circumfusae hederae latente mucrone, quia non ita profitebitur in convivio censorem ut palam vitia castiget; ceterum his obnoxii repugnabunt et talis erit convivii tumultus ut sub huiusmodi invitati videantur edicto: quod superest, laeti bene gestis corpora rebus procurate, viri, et pugnam sperate parati, aut ut Homerus brevius et expressius dixit, νῦν δ᾽ ἔρχεσθ᾽ ἐπὶ δεῖπνον, ἵνα ξυνάγωμεν ἄρηα. Ergo si opportunitas necessariae reprehensionis", + "candidate_score": 0.664173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25_27", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ; verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_758", + "psc_text": "cibo utitur haec pati aut numquam illum pati qui simplicem sumit. Si vero et qui mensa fruitur copiosa hoc vitium saepe non sentit, et qui se uno cibo adficit saepe sustinet quod accusas, cur hoc varietati et non modo edacitatis adsignas? Nam et de simplici avidus noxam patitur cruditatis, et in vario moderatus digestionis commodo fruitur. \"At\", inquies, \"ipsa immoderatio ex ciborum varietate nascitur titillante gula et adsumenda plura quam necesse est provocante.\" Rursus ad ea quae iam dixi revolvor, cruditates de modo, non de qualitate provenire. Modum vero servat qui sui potens est et in mensa Sicula vel Asiana, excedit impotens et si solis olivis aut olere vescatur. Et tam ille copiosus si moderationem tenuit sanitatis compos est, quam insanus fit ille cui merus sal cibus est, si hoc ipsum voraciter invaserit. Postremo si in his quae sumimus varietatem noxiam putas, cur potionum remedia quae per os humanis visceribus", + "candidate_score": 0.663871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_9_11", + "bdc_text": "Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis . Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur . Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_585", + "psc_text": "quis eum putat Latine dixisse \"Diomeden\", sanitas metri in versu desiderabitur. Denique omnia carmina sua Graece maluit inscribere \"Bucolica\" \"Georgica\" \"Aeneis\", cuius nominis figuratio a regula Latinitatis aliena est. [cap. 18] Sed de his hactenus, quorum plura omnibus, aliqua nonnullis Romanorum nota sunt. Ad illa venio quae de Graecarum litterarum penetralibus eruta nullis cognita sunt, nisi qui Graecam doctrinam diligenter hauserunt. Fuit enim hic poeta ut scrupulose et anxie, ita dissimulanter et quasi clanculo doctus, ut multa transtulerit quae unde translata sint difficile sit cognitu. In exordio Georgicorum posuit hos versus: Liber et alma Ceres, vestro si munere tellus Chaoniam pingui glandem mutavit arista, poculaque inventis Acheloia miscuit uvis. Nihil in his versibus grammaticorum cohors discipulis suis amplius tradidit nisi illud opera Cereris effectum, ut homines ab antiquo victu desisterent et frumento pro glandibus uterentur; Liberum vero vitis repertorem praestitisse humano potui vinum cui aqua admisceretur. Cur autem Acheloum amnem", + "candidate_score": 0.663695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_7_9", + "bdc_text": "Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati . In quorum tamen locum qui sufficiantur , invenire haud ita difficile est , et sunt iam etiam , qui ambiant eos lectiones , non pauci . Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_627", + "psc_text": "hoc Aeschylum, eminentissimum tragoediarum scriptorem, secutum qui in fabula quae Latina lingua Sacerdotes inscribitur sic ait: στέλλειν ὅπως τάχιστα• ταῦτα γὰρ πατὴρ Ζεὺς ἔνθα καθίει Λοξίᾳ θεσπίσματα, et alibi: πατρὸς προφήτης ἐστὶ Λοξίας Διός. Ecquid clarum factum est inde sumpsisse Vergilium quod Apollo ea vaticinetur quae sibi Iuppiter fatur? Probatumne vobis est Vergilium, ut ab eo intellegi non potest qui sonum Latinae vocis ignorat, ita nec ab eo posse qui Graecam non hauserit extrema satietate doctrinam? Nam si fastidium facere non timerem, ingentia poteram volumina de his quae a penitissima Graecorum doctrina transtulisset implere: sed ad fidem rei propositae relata sufficient.» LIBER SEXTVS [cap. 1] HIC Praetextatus, «Mirum», inquit, «in modum digessit Eustathius quae de Graeca antiquitate carmini suo Vergilius inseruit. Sed meminimus viros inter omnes nostra aetate longe doctissimos, Rufium Caecinamque Albinos, promisisse se prodituros quid idem Maro de antiquis Romanis scriptoribus traxerit, quod nunc ut fiat tempus admonet.»", + "candidate_score": 0.663064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_10_12", + "bdc_text": "Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur . Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius . Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_734", + "psc_text": "obieceris liberali quod res suas profundat minus sibi quam aliis consulendo. Sic et Diogenes Antisthenen Cynicum, magistrum suum, solebat veluti vituperando laudare. \"Ipse me\", aiebat, \"mendicum fecit ex divite, et pro ampla domo in dolio fecit habitare.\" Melius autem ista dicebat quam si diceret, \"gratus illi sum quia ipse me philosophum et consummatae virtutis virum fecit.\" Ergo cum unum nomen scommatis sit, diversi in eo continentur effectus. Ideo apud Lacedaemonios inter cetera exactae vitae instituta hoc quoque exercitii genus a Lycurgo est institutum, ut adulescentes et scommata sine morsu dicere et ab aliis in se dicta perpeti discerent, ac si quis eorum in indignationem ob tale dictum prolapsus fuisset, ulterius ei in alterum dicere non licebat. Cum ergo videas, mi Aviene —instituenda est enim adulescentia tua, quae ita docilis est ut discenda praecipiat— cum videas, inquam, anceps esse omne scommatum genus, suadeo in conviviis, in quibus laetitiae insidiatur ira, ab", + "candidate_score": 0.662021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_5_7", + "bdc_text": "hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine . Duo similiter dialecticę docendae praefecti sunt , ita ut unus artis huius elementa , alter maiora quaedam pro adultis tradat . Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_260", + "psc_text": "scientiam iuris auguralis invenio ut si aliarum disciplinarum doctrina destitueretur, haec illum vel sola professio sublimaret.» Eustathius deinde, «maxime», inquit, «praedicarem quanta de Graecis cautus et tamquam aliud agens modo artifici dissimulatione, modo professa imitatione transtulerit, ni me maior admiratio de astrologia totaque philosophia teneret, quam parcus et sobrius operi suo nusquam reprehendendus aspersit.» Rufius Albinus, alterum fovens Praetextati latus iuxtaque eum Caecina Albinus, ambo vetustatis adfectationem in Vergilio praedicabant, alter in versibus, Caecina in verbis. Avienus, «non adsumam mihi», ait, «ut unam aliquam de Vergilianis virtutibus audeam praedicare, sed audiendo quaecumque dicetis, si quid vel de his mihi videbitur vel iam dudum legenti adnotandum visum est, opportunius proferam: modo memineritis a Servio nostro exigendum ut quidquid obscurum videbitur quasi litteratorum omnium longe maximus palam faciat.» His dictis et universo coetui complacitis Praetextatus cum in se conversa omnium ora vidisset, «philosophia», inquit, «quod unicum est munus deorum et disciplina disciplinarum,", + "candidate_score": 0.661332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_24_26", + "bdc_text": "Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ;", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_758", + "psc_text": "cibo utitur haec pati aut numquam illum pati qui simplicem sumit. Si vero et qui mensa fruitur copiosa hoc vitium saepe non sentit, et qui se uno cibo adficit saepe sustinet quod accusas, cur hoc varietati et non modo edacitatis adsignas? Nam et de simplici avidus noxam patitur cruditatis, et in vario moderatus digestionis commodo fruitur. \"At\", inquies, \"ipsa immoderatio ex ciborum varietate nascitur titillante gula et adsumenda plura quam necesse est provocante.\" Rursus ad ea quae iam dixi revolvor, cruditates de modo, non de qualitate provenire. Modum vero servat qui sui potens est et in mensa Sicula vel Asiana, excedit impotens et si solis olivis aut olere vescatur. Et tam ille copiosus si moderationem tenuit sanitatis compos est, quam insanus fit ille cui merus sal cibus est, si hoc ipsum voraciter invaserit. Postremo si in his quae sumimus varietatem noxiam putas, cur potionum remedia quae per os humanis visceribus", + "candidate_score": 0.661268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_1_3", + "bdc_text": "Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit . Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_853", + "psc_text": "mihi rem consensu generis humani decantatam et creditam oblivioni dare, philosophiam artem esse artium et disciplinam disciplinarum: et nunc in ipsam invehitur parricidali ausu medicina, cum philosophia illic se habeatur augustior ubi de rationali parte, id est de incorporeis, disputat; et illic inclinetur ubi de physica, quod est de divinis corporibus vel caeli vel siderum, tractat. Medicina autem physicae partis extrema faex est, cui ratio est cum testeis terrenisque corporibus. Sed quid rationem nominavi, cum magis apud ipsam regnet coniectura quam ratio? —Quae ergo conicit de carne lutulenta, audet inequitare philosophiae de incorporeis et vere divinis certa ratione tractanti. Sed ne videatur communis ista defensio tractatum vitare pulmonis, accipe causas quas Platonica maiestas secuta est. Ἐπιγλωττίς, quam memoras, inventum naturae est ad tegendas detegendasque certa alternatione vias cibatus et potus ut illum stomacho transmittat, hunc pulmo suscipiat. Propterea tot meatibus distinctus est et interpatet rimis, non ut spiritus egressiones habeat,", + "candidate_score": 0.660257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_9_11", + "bdc_text": "Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis . Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur . Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_709", + "psc_text": "et alumnae eius, honestatem dico et modestiam, nec minus cum sobrietate pietatem. Quam enim harum dixerim minus esse venerabilem? Ita fit ut ab huiusmodi coetibus relegatus matronarum talium chorus libertatem conviviorum solis concubinis, id est vitiis et criminibus, addicat. Sed absit ut philosophia, quae in scholis suis sollicite tractat de officiis convivalibus, ipsa convivia reformidet, tamquam non possit rebus adserere quae solet verbis docere, aut nesciat servare modum cuius in omnibus humanae vitae actibus terminos ipsa constituit. Neque enim ita ad mensas invito philosophiam ut non se ipsa moderetur, cuius disciplina est rerum omnium moderationem docere. Vt ergo inter te et Vettium velut arbitrali iudicatione componam, aperio quidem philosophiae tricliniorum fores, sed spondeo sic interfuturam, ne mensuram notae sibi ac sectatoribus suis dispensationis excedat.» Tunc Rufius: «quia te unicum, Eustathi», inquit, «sectatorem philosophiae nostra aetas tulit, oratus sis ut modum dispensationis quam das ei convivanti nobis ipse patefacias.» Et Eustathius:", + "candidate_score": 0.658322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_8_10", + "bdc_text": "In quorum tamen locum qui sufficiantur , invenire haud ita difficile est , et sunt iam etiam , qui ambiant eos lectiones , non pauci . Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis . Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_708", + "psc_text": "deceat tectum pudorem. An ego censeam producendam philosophiam quo rhetorica venire ars et professio popularis erubuit? Isocrates enim Graecus orator qui verba prius libera sub numeros ire primus coegit, cum in convivio a sodalibus oraretur ut aliquid in medium de eloquentiae suae fonte proferret, hanc venia deprecatus est: \"quae praesens\", inquit, \"locus et tempus exigit ego non calleo, quae ego calleo nec loco praesenti sunt apta nec tempori.\"» Ad haec Eustathius: «probo, Symmache, propositum tuum, quo philosophiam ea quam maximam putas observatione veneraris, ut tantum intra suum penetral aestimes adorandam. Sed si propter hoc a conviviis exulabit, procul hinc facessant et alumnae eius, honestatem dico et modestiam, nec minus cum sobrietate pietatem. Quam enim harum dixerim minus esse venerabilem? Ita fit ut ab huiusmodi coetibus relegatus matronarum talium chorus libertatem conviviorum solis concubinis, id est vitiis et criminibus, addicat. Sed absit ut philosophia, quae in scholis suis sollicite tractat de", + "candidate_score": 0.65817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_8_10", + "bdc_text": "In quorum tamen locum qui sufficiantur , invenire haud ita difficile est , et sunt iam etiam , qui ambiant eos lectiones , non pauci . Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis . Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_628", + "psc_text": "sufficient.» LIBER SEXTVS [cap. 1] HIC Praetextatus, «Mirum», inquit, «in modum digessit Eustathius quae de Graeca antiquitate carmini suo Vergilius inseruit. Sed meminimus viros inter omnes nostra aetate longe doctissimos, Rufium Caecinamque Albinos, promisisse se prodituros quid idem Maro de antiquis Romanis scriptoribus traxerit, quod nunc ut fiat tempus admonet.» Cumque omnibus idem placeret, tum Rufius Albinus: «etsi vereor ne dum ostendere cupio quantum Vergilius noster ex antiquiorum lectione profecerit et quos ex omnibus flores vel quae in carminis sui decorem ex diversis ornamenta libaverit, occasionem reprehendendi vel imperitis vel malignis ministrem, exprobrantibus tanto viro alieni usurpationem nec considerantibus hunc esse fructum legendi, aemulari ea quae in aliis probes, et quae maxime inter aliorum dicta mireris in aliquem usum tuum opportuna derivatione convertere, quod et nostri tam inter se quam a Graecis et Graecorum excellentes inter se saepe fecerunt. Et ut de alienigenis taceam, possem pluribus edocere quantum se mutuo", + "candidate_score": 0.653718, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_8_10", + "bdc_text": "In quorum tamen locum qui sufficiantur , invenire haud ita difficile est , et sunt iam etiam , qui ambiant eos lectiones , non pauci . Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis . Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_627", + "psc_text": "hoc Aeschylum, eminentissimum tragoediarum scriptorem, secutum qui in fabula quae Latina lingua Sacerdotes inscribitur sic ait: στέλλειν ὅπως τάχιστα• ταῦτα γὰρ πατὴρ Ζεὺς ἔνθα καθίει Λοξίᾳ θεσπίσματα, et alibi: πατρὸς προφήτης ἐστὶ Λοξίας Διός. Ecquid clarum factum est inde sumpsisse Vergilium quod Apollo ea vaticinetur quae sibi Iuppiter fatur? Probatumne vobis est Vergilium, ut ab eo intellegi non potest qui sonum Latinae vocis ignorat, ita nec ab eo posse qui Graecam non hauserit extrema satietate doctrinam? Nam si fastidium facere non timerem, ingentia poteram volumina de his quae a penitissima Graecorum doctrina transtulisset implere: sed ad fidem rei propositae relata sufficient.» LIBER SEXTVS [cap. 1] HIC Praetextatus, «Mirum», inquit, «in modum digessit Eustathius quae de Graeca antiquitate carmini suo Vergilius inseruit. Sed meminimus viros inter omnes nostra aetate longe doctissimos, Rufium Caecinamque Albinos, promisisse se prodituros quid idem Maro de antiquis Romanis scriptoribus traxerit, quod nunc ut fiat tempus admonet.»", + "candidate_score": 0.653546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_10_12", + "bdc_text": "Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur . Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius . Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_709", + "psc_text": "et alumnae eius, honestatem dico et modestiam, nec minus cum sobrietate pietatem. Quam enim harum dixerim minus esse venerabilem? Ita fit ut ab huiusmodi coetibus relegatus matronarum talium chorus libertatem conviviorum solis concubinis, id est vitiis et criminibus, addicat. Sed absit ut philosophia, quae in scholis suis sollicite tractat de officiis convivalibus, ipsa convivia reformidet, tamquam non possit rebus adserere quae solet verbis docere, aut nesciat servare modum cuius in omnibus humanae vitae actibus terminos ipsa constituit. Neque enim ita ad mensas invito philosophiam ut non se ipsa moderetur, cuius disciplina est rerum omnium moderationem docere. Vt ergo inter te et Vettium velut arbitrali iudicatione componam, aperio quidem philosophiae tricliniorum fores, sed spondeo sic interfuturam, ne mensuram notae sibi ac sectatoribus suis dispensationis excedat.» Tunc Rufius: «quia te unicum, Eustathi», inquit, «sectatorem philosophiae nostra aetas tulit, oratus sis ut modum dispensationis quam das ei convivanti nobis ipse patefacias.» Et Eustathius:", + "candidate_score": 0.65202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_9", + "bdc_text": "Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_585", + "psc_text": "quis eum putat Latine dixisse \"Diomeden\", sanitas metri in versu desiderabitur. Denique omnia carmina sua Graece maluit inscribere \"Bucolica\" \"Georgica\" \"Aeneis\", cuius nominis figuratio a regula Latinitatis aliena est. [cap. 18] Sed de his hactenus, quorum plura omnibus, aliqua nonnullis Romanorum nota sunt. Ad illa venio quae de Graecarum litterarum penetralibus eruta nullis cognita sunt, nisi qui Graecam doctrinam diligenter hauserunt. Fuit enim hic poeta ut scrupulose et anxie, ita dissimulanter et quasi clanculo doctus, ut multa transtulerit quae unde translata sint difficile sit cognitu. In exordio Georgicorum posuit hos versus: Liber et alma Ceres, vestro si munere tellus Chaoniam pingui glandem mutavit arista, poculaque inventis Acheloia miscuit uvis. Nihil in his versibus grammaticorum cohors discipulis suis amplius tradidit nisi illud opera Cereris effectum, ut homines ab antiquo victu desisterent et frumento pro glandibus uterentur; Liberum vero vitis repertorem praestitisse humano potui vinum cui aqua admisceretur. Cur autem Acheloum amnem", + "candidate_score": 0.647373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_32", + "bdc_text": "cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_740", + "psc_text": "Nec enim ambigit cuius cibi qualitate possessus sit, cum unum sumpserit; et ita fit ut noxa cuius causa deprehensa est, facile vitetur. Qui autem multiplici cibo alitur, diversas patitur qualitates ex diversitate sucorum, nec concordant umores ex materiae varietate nascentes nec efficiunt liquidum purumve sanguinem, in quem iecoris ministerio vertuntur, et in venas cum tumultu suo transeunt. Hinc morborum scaturrigo, qui ex repugnantium sibi umorum discordia nascuntur. Deinde quia non omnium quae esui sunt una natura est, non omnia simul coquuntur, sed alia celerius, tardius alia, et ita fit ut digestionum sequentium ordo turbetur. Neque enim cibi quem sumimus una digestio est sed, ut corpus nutriat, quattuor patitur digestiones, quarum unam omnes vel ipsi quoque hebetes sentiunt, alias occultior ratio deprehendit. Quod ut omnibus liqueat, paulo altius mihi causa repetenda est. Quattuor sunt in nobis virtutes quae administrandam alimoniam receperunt, quarum una dicitur καθελκτική, quae deorsum trahit cibaria confecta mandibulis.", + "candidate_score": 0.642542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_9", + "bdc_text": "Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_256", + "psc_text": "defendere quilibet potest ex plebeia grammaticorum cohorte, ne Servio nostro, qui priscos, ut mea fert opinio, praeceptores doctrina praestat, in excusandis talibus quaeratur iniuria. Sed quaero utrum cum poetica tibi in tanto poeta displicuerit, nervi tamen oratorii, qui in eodem validissimi sunt, placere videantur?» Haec verba primum Euangeli risus excepit. Deinde subiecit: «id hercle restat denique, ut et oratorem Vergilium renuntietis: nec mirum cum et ad philosophos ambitus vester paulo ante provexerit.» «Si in hac opinione es», inquit Symmachus, «ut Maro tibi nihil nisi poeticum sensisse aestimetur, licet hoc quoque eidem nomen invideris, audi quid de operis sui multiplici doctrina ipse pronuntiet. Ipsius enim Maronis epistula, qua compellat Augustum, ita incipit: \"ego vero frequentes a te litteras accipio\"; et infra: \"de Aenea quidem meo, si mehercle iam dignum auribus haberem tuis, libenter mitterem, sed tanta inchoata res est ut paene vitio mentis tantum opus ingressus mihi videar, cum praesertim, ut", + "candidate_score": 0.642035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_19_21", + "bdc_text": "vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque . Precium locationis , quod ad cubiculum attinet , est aureus , id est ursi quindecim .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_813", + "psc_text": "pretiosior est. Contra in vase vini pars inferior admixtione faecis non modo turbulenta, sed et sapore deterior est; pars vero summa aëris vicinia corrumpitur, cuius admixtione fit dilutior. Vnde agricolae dolia, non contenti sub tecto reposuisse, defodiunt et operimentis extrinsecus inlitis muniunt, removentes in quantum fieri potest a vino aëris contagionem, a quo tam manifeste laeditur ut vix se tueatur in vase pleno et ideo aëri minus pervio. Ceterum si inde hauseris et locum aëris admixtioni patefeceris, reliquum quod remansit omne corrumpitur. Media igitur pars quantum a confinio summi utriusque tantum a noxa remota est, quasi nec turbulenta nec diluta.» Adiecit Avienus, «cur eadem potio meracior videtur ieiuno quam ei qui cibum sumpsit?» Et ille: «venas inedia vacuefacit, saturitas obstruit. Igitur cum potio per inanitatem penitus influit, quia non obtusas cibo venas invenit, neque fit admixtione dilutior et per vacuum means gustatu fortiore sentitur.» «Hoc quoque sciendum mihi est», Avienus", + "candidate_score": 0.639951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_15_17", + "bdc_text": "Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ; contubernium et bursam vulgus appellat . Cuius ratio haec est :", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_699", + "psc_text": "accessusque ad fores aedium sit. Ipsa enim ianua procul a via fiebat, area intersita quae vacaret. Quae porro huic vocabulo ratio sit quaeri multum solet, sed quae scripta apud idoneos auctores legi proferre in medium non pigebit. \"Ve\" particula, sicuti quaedam alia, tum intentionem significat tum minutionem. Nam \"vetus\" et \"vehemens\", alterum ab aetatis magnitudine compositum elisumque est, alterum a nimio impetu et vi mentis instructum. \"Vecors\" autem et \"vesanus\" privationem significat sanitatis aut cordis. Diximus autem superius eos qui amplas domos antiquitus faciebant locum ante ianuam vacuum relinquere solitos qui inter fores domus et viam medius esset. In eo loco qui dominum eius domus salutatum venerant priusquam admitterentur consistebant, et neque in via stabant neque intra aedes erant. Ab illa ergo grandis loci consistione et quasi quadam stabulatione vestibula appellata sunt spatia in quibus multum staretur ab advenientibus priusquam intromitterentur in domum. Alii consentientes vestibula eadem esse quae diximus,", + "candidate_score": 0.638566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_3", + "bdc_text": "Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_223", + "psc_text": "serpentem acie acutissima et pervigili naturam sideris huius imitari atque ideo aedium adytorum oraculorum thesaurorum custodiam draconibus adsignari. Aesculapium vero eundem esse atque Apollinem non solum hinc probatur quod ex illo natus creditur, sed quod ei et vis divinationis adiungitur. Nam Apollodorus in libris quibus titulus est Περὶ θεῶν scribit quod Aesculapius divinationibus et auguriis praesit. Nec mirum, siquidem medicinae atque divinationum consociatae sunt disciplinae. Nam medicus vel commoda vel incommoda in corpore futura praenoscit, sicut ait Hippocrates oportere medicum dicere de aegro, τά τε παρεόντα καὶ τὰ προγεγονότα καὶ τὰ μέλλοντα ἔσεσθαι, id est, quae sint, quae fuerint, quae mox ventura sequentur. Quod congruit divinationibus quae sciunt τά τ᾽ ἔοντα τά τ᾽ ἐσσόμενα πρό τ᾽ ἐόντα. Sed nec Hercules a substantia solis alienus est: quippe Hercules ea est solis potestas quae humano generi virtutem ad similitudinem praestat deorum. Nec aestimes Alcmena apud Thebas Boeotias natum solum vel primum Herculem", + "candidate_score": 0.638516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_32_34", + "bdc_text": "cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans . Sed hic magna licentia est ; maiores longe sumptus in extra faciunt , nisi sit , qui prohibeat , cum civibus ipsis lucro sit illos esse quam profusissimos .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_404", + "psc_text": "tria et salsamentorum pondo libra et quod ex terra vite arboreve sit natum. Video quid remordeat: ergo indicium sobrii saeculi est ubi tali praescripto legum coercetur expensa cenarum? Non ita est. Nam leges sumptuariae a singulis ferebantur quae civitatis totius vitia corrigerent; ac nisi pessimis effusissimisque moribus viveretur, profecto opus ferundis legibus non fuisset. Vetus verbum est: leges [inquit] bonae ex malis moribus procreantur. Has sequitur lex Cornelia et ipsa sumptuaria, quam tulit Cornelius Sulla dictator, in qua non conviviorum magnificentia prohibita est nec gulae modus factus, verum minora pretia rebus imposita: et quibus rebus, di boni, quamque exquisitis et paene incognitis generibus deliciarum! Quos illic pisces quasque offulas nominat, et tamen pretia illis minora constituit! Ausim dicere ut vilitas edulium animos hominum ad parandas obsoniorum copias incitaret et gulae servire etiam qui parvis essent facultatibus possent. Dicam plane quod sentio. Adprime luxuriosus mihi videtur et prodigus cui haec tanta", + "candidate_score": 0.637708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_32_34", + "bdc_text": "cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans . Sed hic magna licentia est ; maiores longe sumptus in extra faciunt , nisi sit , qui prohibeat , cum civibus ipsis lucro sit illos esse quam profusissimos .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_758", + "psc_text": "cibo utitur haec pati aut numquam illum pati qui simplicem sumit. Si vero et qui mensa fruitur copiosa hoc vitium saepe non sentit, et qui se uno cibo adficit saepe sustinet quod accusas, cur hoc varietati et non modo edacitatis adsignas? Nam et de simplici avidus noxam patitur cruditatis, et in vario moderatus digestionis commodo fruitur. \"At\", inquies, \"ipsa immoderatio ex ciborum varietate nascitur titillante gula et adsumenda plura quam necesse est provocante.\" Rursus ad ea quae iam dixi revolvor, cruditates de modo, non de qualitate provenire. Modum vero servat qui sui potens est et in mensa Sicula vel Asiana, excedit impotens et si solis olivis aut olere vescatur. Et tam ille copiosus si moderationem tenuit sanitatis compos est, quam insanus fit ille cui merus sal cibus est, si hoc ipsum voraciter invaserit. Postremo si in his quae sumimus varietatem noxiam putas, cur potionum remedia quae per os humanis visceribus", + "candidate_score": 0.63742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_15_17", + "bdc_text": "Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ; contubernium et bursam vulgus appellat . Cuius ratio haec est :", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_700", + "psc_text": "loco qui dominum eius domus salutatum venerant priusquam admitterentur consistebant, et neque in via stabant neque intra aedes erant. Ab illa ergo grandis loci consistione et quasi quadam stabulatione vestibula appellata sunt spatia in quibus multum staretur ab advenientibus priusquam intromitterentur in domum. Alii consentientes vestibula eadem esse quae diximus, in sensu tamen vocabuli dissentiunt. Referunt enim non ad eos qui adveniunt, sed ad illos qui in domo commanent, quoniam illic numquam consistunt, sed solius transitus causa ad hunc locum veniunt exeundo sive redeundo. Sive igitur ‹ve› secundum priores per augmentum sive per secundos per diminutionem intellegendum est, tamen vestibulum constat aream dici quae a via domum dividit. Fauces autem iter angustum est per quod ad vestibulum de via flectitur. Ergo Aeneas cum videt fauces atque vestibulum domus impiorum, non est intra domum nec contactu aedium saevo execrabilique polluitur, sed de via videt loca inter viam et aedes locata.» [cap.", + "candidate_score": 0.634302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_32_34", + "bdc_text": "cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans . Sed hic magna licentia est ; maiores longe sumptus in extra faciunt , nisi sit , qui prohibeat , cum civibus ipsis lucro sit illos esse quam profusissimos .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_405", + "psc_text": "paene incognitis generibus deliciarum! Quos illic pisces quasque offulas nominat, et tamen pretia illis minora constituit! Ausim dicere ut vilitas edulium animos hominum ad parandas obsoniorum copias incitaret et gulae servire etiam qui parvis essent facultatibus possent. Dicam plane quod sentio. Adprime luxuriosus mihi videtur et prodigus cui haec tanta in epulis vel gratuita ponantur. Itaque tanto hoc saeculum ad omnem continentiam promptius ut pleraque harum rerum quae Sullana lege ut vulgo nota comprehenduntur, nemo nostrum vel fando compererit. Sulla mortuo Lepidus consul legem tulit et ipse cibariam (Cato enim sumptuarias leges \"cibarias\" appellat). Dein paucis interiectis annis alia lex pervenit ad populum ferente Antio Restione. Quam legem quamvis esset optima, obstinatio tamen luxuriae et vitiorum firma concordia nullo abrogante irritam fecit. Illud tamen memorabile de Restione latore ipsius legis fertur, eum quoad vixit foris postea non cenasse ne testis fieret contemptae legis quam ipse bono publico pertulisset. His legibus", + "candidate_score": 0.630834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_14_16", + "bdc_text": "Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat . Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ; contubernium et bursam vulgus appellat .", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_700", + "psc_text": "loco qui dominum eius domus salutatum venerant priusquam admitterentur consistebant, et neque in via stabant neque intra aedes erant. Ab illa ergo grandis loci consistione et quasi quadam stabulatione vestibula appellata sunt spatia in quibus multum staretur ab advenientibus priusquam intromitterentur in domum. Alii consentientes vestibula eadem esse quae diximus, in sensu tamen vocabuli dissentiunt. Referunt enim non ad eos qui adveniunt, sed ad illos qui in domo commanent, quoniam illic numquam consistunt, sed solius transitus causa ad hunc locum veniunt exeundo sive redeundo. Sive igitur ‹ve› secundum priores per augmentum sive per secundos per diminutionem intellegendum est, tamen vestibulum constat aream dici quae a via domum dividit. Fauces autem iter angustum est per quod ad vestibulum de via flectitur. Ergo Aeneas cum videt fauces atque vestibulum domus impiorum, non est intra domum nec contactu aedium saevo execrabilique polluitur, sed de via videt loca inter viam et aedes locata.» [cap.", + "candidate_score": 0.622506, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_43", + "bdc_text": "Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "dlt000339_window_366", + "psc_text": "speciem difficultatis auxeras si magis Didonem in mensam similiter libantem notasses: dixit et in mensam laticum libavit honorem. Nam et Titius cum de ritu sacrorum multa dissereret ait sibi hunc locum in quaestionem venire, nec tamen haesitationem suam requisita ratione dissolvit. Ego autem quod mihi magistra lectione compertum est publicabo. In Papiriano enim iure evidenter relatum est arae vicem praestare posse mensam dicatam: \"Vt in templo\", inquit, \"Iunonis Populoniae augusta mensa est.\" Namque in fanis alia vasorum sunt et sacrae supellectilis, alia ornamentorum. Quae vasorum sunt instrumenti instar habent, quibus semper sacrificia conficiuntur, quarum rerum principem locum obtinet mensa in qua epulae libationesque et stipes reponuntur. Ornamenta vero sunt clipei, coronae et cuiuscemodi donaria. Neque enim dedicantur eo tempore quo delubra sacrantur, at vero mensa arulaeque eodem die quo aedes ipsa dedicari solent, unde mensa hoc ritu dedicata in templo arae usum et religionem obtinet pulvinaris. Ergo apud Euandrum quidem", + "candidate_score": 0.61898, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis", + "max_score": 0.685785, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23_25", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ;", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis_window_29", + "psc_text": "quidam ille angelus sine dubio panem solum et aquam obtulit? defecerant corvi qui eum liberalius pascerent? an difficile angelo fuerat aliquem alicunde de convivio regis ministrum eum instructissimo ferculo raptum ad Heliam transferre; sicut Danieli in lacum leonum esurienti prandium metentium exhibitum est? Sed constitui oportebat exemplum docens in tempore pressurae, et persecutionis, et cujuscumque circumstantiae, xerophagiis esse vivendum. Tali victu David exomologesin suam expressit, cinerem quidem edens velut panem, id est, panem velut cinerem aridum et sordidum, potum vero fletu miscens, utique pro vino. (Ps. CI, 10) Habet enim et abstinentia vini suos titulos, quae et Samuelem Deo voverat, et Aaronem consecrarat. Nam de Samuele mater. Et vinum, inquit, et ebriamen nonbibet (I Reg. I, 15) : talis enim et ipsa Deum orabat. Et Dominus ad Aaron: Vinum et siceram non bibetis, tu et filii tui post te, si quando ingrediemini tabernaculum, vel ascendetis ad altare, et non moriemini.", + "candidate_score": 0.685785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis_window_28", + "psc_text": "inquit, diebus, ego Daniel eram lugens, per tres hebdomadas, panem suavem non edi, caro et vinum non introierunt in os meum, oleo unctus non sum, donec consummarentur tres hebdomades, quibus transactis angelus emissus est taliter adloquens: Daniel, homo es miserabilis; ne timueris, quoniam ex die prima qua dedisti animam tuam recogitatui et humiliationi coram Deo, exauditum est verbum tuum, et ego introivi verbo tuo. Ita xerophagiarum miseratio et humiliatio metum expellunt, et aures Dei advertunt, et occultorum compotes faciunt. Revertor etiam ad Heliam, cum corvi illum pane et carne saturare consuessent, cur postmodum apud Bersabee Judaeae excitato ei de somno quidam ille angelus sine dubio panem solum et aquam obtulit? defecerant corvi qui eum liberalius pascerent? an difficile angelo fuerat aliquem alicunde de convivio regis ministrum eum instructissimo ferculo raptum ad Heliam transferre; sicut Danieli in lacum leonum esurienti prandium metentium exhibitum est? Sed constitui oportebat exemplum docens in tempore", + "candidate_score": 0.657451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_24_26", + "bdc_text": "Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ; praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ;", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis_window_38", + "psc_text": "ignarus jejunationis in serum definitae gustum mellis admiserat, et sorte mox de delicto sit traductus, et vix per precem populi periculo exemptus, gulae enim, licet simplicis, reus fuerat. Sed et Daniel, anno primo regis Darii, cum jejunans in sacco et cinere exomologesin Deo ageret, et adhuc, inquit, loquente me in oratione, ecce vir quem videram in somnis initio, velociter volans adpropinquavit mihi quasi hora vespertini sacrificii. Haec erit statio sera, quae ad vesperam jejunans, pinguiorem orationem Deo immolat. CAPUT XI. Omnia autem ista credo ignota eis, qui ad nostra turbantur, aut sola forsitan lectione, non etiam intentione comperta, secundum majorem vim imperitorum, apud gloriosissimam scilicet multitudinem Psychicorum. Propterea per singulas direximus species jejunationum, xerophagiarum, stationum, ut dum recensemus secundum utriusque Testamenti paraturam, quantum proficiant recusati, vel recisi, vel retardati pabuli officia, eos retundamus qui haec velut vacantia infirmant. Item dum pariter ostendimus quo semper in ordine fuerint religionis, eos revincamus", + "candidate_score": 0.655584, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus", + "max_score": 0.685487, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_9_11", + "bdc_text": "Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis . Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur . Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus_window_209", + "psc_text": "Flavio Grammatico, cujus de Medicinalibus versu compositi exstant libri, Nicomediae rhetoricam docuit, et penuria discipulorum, ob Graecam videlicet civitatem, ad scribendum se contulit. Habemus ejus Symposium, quod adolescentulus scripsit; ὁδοιπορικὸν de Africa usque Nicomediam, hexametris scriptum versibus, et alium librum, qui inscribitur Grammaticus, et pulcherrimum de ira Dei, et Institutionum divinarum adversum gentes libros septem, et ἐπιτομὴν ejusdem operis in libro uno acephalo, et ad Asclepiadem libros duos, de persecutione librum unum, ad Probum Epistolarum libros quatuor, ad Severum Epistolarum libros duos; ad Demetrianum, auditorem suum. Epistolarum libros duos; ad eumdem de Opificio Dei, vel formatione hominis, librum unum. Hic extrema senectute magister Caesaris Crispi, filii Constantini, in Gallia fuit, qui postea a patre interfectus est. 920 Φιρμιανὸς, ὁ καὶ Λακτάντιος, Ἀρνοβίου μαθητὴς ἐπὶ Διοκλετιανοῦ βασιλέως μετασταλεὶς μετὰ Φλαβίου Γραμματικοῦ, οὗτινος περὶ Ἰατρικῶν εἴσι δι' ἐπῶν συγγραφαὶ, ἐν Νικομηδείᾳ τὴν ῥητορικὴν ἐδίδαξε, καὶ τῇ πενίᾳ τῶν μαθητῶν, μάλιστα διὰ Ἑλληνικὴν", + "candidate_score": 0.685487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_7_9", + "bdc_text": "Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati . In quorum tamen locum qui sufficiantur , invenire haud ita difficile est , et sunt iam etiam , qui ambiant eos lectiones , non pauci . Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus_window_209", + "psc_text": "Flavio Grammatico, cujus de Medicinalibus versu compositi exstant libri, Nicomediae rhetoricam docuit, et penuria discipulorum, ob Graecam videlicet civitatem, ad scribendum se contulit. Habemus ejus Symposium, quod adolescentulus scripsit; ὁδοιπορικὸν de Africa usque Nicomediam, hexametris scriptum versibus, et alium librum, qui inscribitur Grammaticus, et pulcherrimum de ira Dei, et Institutionum divinarum adversum gentes libros septem, et ἐπιτομὴν ejusdem operis in libro uno acephalo, et ad Asclepiadem libros duos, de persecutione librum unum, ad Probum Epistolarum libros quatuor, ad Severum Epistolarum libros duos; ad Demetrianum, auditorem suum. Epistolarum libros duos; ad eumdem de Opificio Dei, vel formatione hominis, librum unum. Hic extrema senectute magister Caesaris Crispi, filii Constantini, in Gallia fuit, qui postea a patre interfectus est. 920 Φιρμιανὸς, ὁ καὶ Λακτάντιος, Ἀρνοβίου μαθητὴς ἐπὶ Διοκλετιανοῦ βασιλέως μετασταλεὶς μετὰ Φλαβίου Γραμματικοῦ, οὗτινος περὶ Ἰατρικῶν εἴσι δι' ἐπῶν συγγραφαὶ, ἐν Νικομηδείᾳ τὴν ῥητορικὴν ἐδίδαξε, καὶ τῇ πενίᾳ τῶν μαθητῶν, μάλιστα διὰ Ἑλληνικὴν", + "candidate_score": 0.677669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_8_10", + "bdc_text": "In quorum tamen locum qui sufficiantur , invenire haud ita difficile est , et sunt iam etiam , qui ambiant eos lectiones , non pauci . Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis . Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus_window_209", + "psc_text": "Flavio Grammatico, cujus de Medicinalibus versu compositi exstant libri, Nicomediae rhetoricam docuit, et penuria discipulorum, ob Graecam videlicet civitatem, ad scribendum se contulit. Habemus ejus Symposium, quod adolescentulus scripsit; ὁδοιπορικὸν de Africa usque Nicomediam, hexametris scriptum versibus, et alium librum, qui inscribitur Grammaticus, et pulcherrimum de ira Dei, et Institutionum divinarum adversum gentes libros septem, et ἐπιτομὴν ejusdem operis in libro uno acephalo, et ad Asclepiadem libros duos, de persecutione librum unum, ad Probum Epistolarum libros quatuor, ad Severum Epistolarum libros duos; ad Demetrianum, auditorem suum. Epistolarum libros duos; ad eumdem de Opificio Dei, vel formatione hominis, librum unum. Hic extrema senectute magister Caesaris Crispi, filii Constantini, in Gallia fuit, qui postea a patre interfectus est. 920 Φιρμιανὸς, ὁ καὶ Λακτάντιος, Ἀρνοβίου μαθητὴς ἐπὶ Διοκλετιανοῦ βασιλέως μετασταλεὶς μετὰ Φλαβίου Γραμματικοῦ, οὗτινος περὶ Ἰατρικῶν εἴσι δι' ἐπῶν συγγραφαὶ, ἐν Νικομηδείᾳ τὴν ῥητορικὴν ἐδίδαξε, καὶ τῇ πενίᾳ τῶν μαθητῶν, μάλιστα διὰ ��λληνικὴν", + "candidate_score": 0.670142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37_39", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ; duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus_window_218", + "psc_text": "libro, nominis ejus, quasi haeretici meminit. Porro ille defendit, se non esse dogmatis, cujus accusatur, sed communione Julii et Athanasii, Romanae et Alexandrinae urbis pontificum, se esse munitum. Μάρκελλος, Ἀγκυρανὸς ἐπίσκοπος, ἐπὶ Κωνσταντίνου καὶ Κωνσταντίου ἤνθησε, πολλὰ διαφόρων ὑποθέσεων γράψας τεύχη, καὶ μάλιστα κατὰ τῶν Ἀρειανῶν. Φέρονται κατ' αὐτοῦ Ἀστερίου 926 καὶ Ἀπολλιναρίου λόγοι Σαβελλιανῆς τοῦτον αἱρέσεως εὐθύνοντες, καὶ Ἱλάριος δὲ ἐν τῷ ἑβδόμω κατὰ τῶν Ἀρειανῶν λόγῳ, οἷα δὴ αἱρετικοῦ μέμνηται, ἀλλ' ἐκεῖνος ἀπολογεῖται, μὴ εἶναι οὗ κατηγορεῖται δόγματος, τῇ κοινωνίᾳ πεποιθώς Ἰουλίου καὶ Ἀθανασίου Ῥώμης καὶ Ἀλεξανδρείας ἐπισκόπων. CAPUT LXXXVII. Athanasius, Alexandrinae urbis episcopus, multas Arianorum perpessus insidias, ad Constantem Galliarum principem fugit, unde reversus cum litteris, et rursum post mortem ejus fugatus, usque ad Joviani imperium latuit, a quo recepta Ecclesia, sub Valente moritur. Feruntur ejus adversum Gentes duo libri, et contra Valentem et Ursacium unus, et de virginitate, et de persecutionibus Arianorum plurimi, et de Psalmorum", + "candidate_score": 0.660548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_9", + "bdc_text": "Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus_window_209", + "psc_text": "Flavio Grammatico, cujus de Medicinalibus versu compositi exstant libri, Nicomediae rhetoricam docuit, et penuria discipulorum, ob Graecam videlicet civitatem, ad scribendum se contulit. Habemus ejus Symposium, quod adolescentulus scripsit; ὁδοιπορικὸν de Africa usque Nicomediam, hexametris scriptum versibus, et alium librum, qui inscribitur Grammaticus, et pulcherrimum de ira Dei, et Institutionum divinarum adversum gentes libros septem, et ἐπιτομὴν ejusdem operis in libro uno acephalo, et ad Asclepiadem libros duos, de persecutione librum unum, ad Probum Epistolarum libros quatuor, ad Severum Epistolarum libros duos; ad Demetrianum, auditorem suum. Epistolarum libros duos; ad eumdem de Opificio Dei, vel formatione hominis, librum unum. Hic extrema senectute magister Caesaris Crispi, filii Constantini, in Gallia fuit, qui postea a patre interfectus est. 920 Φιρμιανὸς, ὁ καὶ Λακτάντιος, Ἀρνοβίου μαθητὴς ἐπὶ Διοκλετιανοῦ βασιλέως μετασταλεὶς μετὰ Φλαβίου Γραμματικοῦ, οὗτινος περὶ Ἰατρικῶν εἴσι δι' ἐπῶν συγγραφαὶ, ἐν Νικομηδείᾳ τὴν ῥητορικὴν ἐδίδαξε, καὶ τῇ πενίᾳ τῶν μαθητῶν, μάλιστα διὰ Ἑλληνικὴν", + "candidate_score": 0.659195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus_window_130", + "psc_text": "sectae philosophus, juxta quamdam veterem in Alexandria consuetudinem, ubi a Marco evangelista semper Ecclesiastici fuere Doctores, tantae prudentiae et eruditionis tam in Scripturis divinis, quam in saeculari litteratura fuit, ut in Indiam quoque rogatus ab illius gentis legatis, a Demetrio Alexandriae episcopo, mitteretur. Ubi reperit, Bartholomaeum de duodecim Apostolis, adventum Domini nostri Jesu Christi juxta Matthaei Evangelium praedicasse, quod Hebraicis litteris scriptum, revertens Alexandriam secum detulit. Hujus multi quidem in sanctam Scripturam exstant commentarii: sed magis viva voce Ecclesiis profuit. Docuitque sub Severo principe, et Antonino, cognomento Caracalla. Πανταῖνος, Στωϊκοῦ δόγματος φιλόσοφος, κατά τινα παλαιὰν τῶν Ἀλεξανδρέων συνήθειαν, ἐν ᾗ ἀπὸ Μάρκου τοῦ εὐαγγελιστοῦ ἐκκλησιαστικοὶ γεγόνασι διδάσκαλοι, τοσαύτης σοφίας καὶ παιδεύσεως, τοῦτο ἐν ταῖς θείαις γραφαῖς, τοῦτο δὲ καὶ τοῖς κοσμικοῖς γράμμασιν ἐντὸς γέγονεν, ὥστε παρακληθέντα ( Al. περικληθέντα) αὐτὸν παρὰ τῶν Ἰνδίας πρεσβυτέρων, ὑπὸ Δημητρίου Ἀλεξανδρείας ἐπισκόπου εἰς τὴν Ἰνδίαν ἀποσταλῆναι, ἐν ᾗ εὗρε Βαρθολομαῖον ἐκ τῶν δώδεκα Ἀποστόλων,", + "candidate_score": 0.649605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_9", + "bdc_text": "Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus_window_233", + "psc_text": "αὐτοῦ ἀποβίωσιν συνέταξε, καὶ βίβλοι κατὰ Οὐάλεντος καὶ Οὐρσακίου, τὴν ἱστοριαν τῆς Ἀριμησίου καὶ Σελευκείας συνόδου περιέχουσαι, καὶ πρὸς Σαλούστιον ἔπαρχον, ἤτοι κατὰ Διοσκόρου, καὶ τῶν Λιβερτίνων, καὶ ἕτερος λόγος Μυστηρίων, καὶ ὑπομνήματα εἰς Ματθαῖον, καὶ εἰς τὸν Ἰὼβ ὁμιλίαι, ἃς ἁπὸ τοῦ Ἑλληνικοῦ Ὠριγένους μετέφρασε, καὶ ἕτερος εὐφυέστατος λίβελλος κατὰ Αὐξεντίου, καὶ πολλαὶ πρὸς διαφόρους Ἐπιστολαί. Φασὶ δέ τινες γεγραφέναι αὐτὸν καὶ εἰς τὰ Ἄισματα τῶν ᾀσμάτων, ἅπερ παρ' ἡμῖν ἐστιν ἄγνωστα. Ἐτελεύτησεν ἐν Πικτάβῃ Βαλεντινιανοῦ καὶ Οὐάλεντος βασιλευόντων. CAPUT CI. 935 Victorinus, natione Afer, Romae sub Constantio principe rhetoricam docuit, et in extrema senectute, Christi se tradens fidei, scripsit adversus Arium libros more dialectico valde obscuros, qui nisi ab eruditis non intelliguntur, et Commentarios in Apostolum. 936 Βικτωρῖνος, γένει Ἄφρος, Κωνσταντίου βασιλεύοντος, ἐν τῇ Ῥώμῃ τὴν ῥητορικὴν διδάξας, ἐν τῷ ἐσχάτῳ γήρᾳ Χριστιανὸς γενόμενος, κατὰ Ἀρείου λόγους διαλεκτικοὺς πάνυ ἀμαυροὺς συνέγραψεν, οἵτινες παρὰ τῶν πεπαιδευμένων μόνον νοοῦνται, καὶ", + "candidate_score": 0.64172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_4", + "bdc_text": "Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-viris-illustribus_window_87", + "psc_text": "locis publice legitur, quae mihi videtur characteri Epistolae, quae sub Pauli nomine ad Hebraeos fertur, convenire. Sed et multis de eadem Epistola, non solum sensibus, sed juxta verborum quoque ordinem abutitur. Omnino grandis in utraque similitudo est. Fertur et secunda ejus nomine Epistola, quae a veteribus reprobatur. Et Disputatio Petri et Appionis longo sermone conscripta, quam Eusebius in tertio historiae Ecclesiasticae volumine coarguit. Obiit tertio Trajani anno, et nominis ejus memoriam usque hodie Romae exstructa Ecclesia custodit. Κλήμης, περὶ οὗ Παῦλος ὁ Ἀπόστολος πρὸς Φιλιππησίους γρά��ων, λέγει· Μετὰ καὶ Κλήμεντος. Τέταρτος μετὰ Πέτρον Ῥώμης Ἐπίσκοπος. Δεύτερος γὰρ Λῖνος ἐγένετο, τρίτος Ἀνέγκλητος, εἰ καὶ πολλοὶ τῶν Ῥωμαίων ὐπολαμβάνουσι, δεύτερον μετὰ τὸν Ἀπόστολον γεγενῆσθαι Κλήμεντα. Ἔγραψεν ἐκ προσώπου τῆς ἐκκλησίας Ῥώμης πρὸς τὴν ἐν Κορίνθῳ ἐκκλησίαν Ἐπιστολὴν πάνυ θαυμαστὴν, ἥτις ἐν φανεροῖς τόποις δημοσίᾳ ἀναγινώσκεται, τῷ χαρακτῆρι τῆς πρὸς Ἑβραίους Ἐπιστολῆς Παῦλου συνᾴδουσα οὐ μόνον νοήμασιν, ἀλλὰ καὶ λόγοις. Καὶ ἁπλῶς μεγίστη", + "candidate_score": 0.619393, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones", + "max_score": 0.684768, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_9_11", + "bdc_text": "Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis . Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur . Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_50", + "psc_text": "graecam etiam grammaticam oderam talia cantantem? Nam et Homerus peritus texere tales fabellas, et dulcissime vanus est, et mihi tamen amarus erat puero. Credo etiam graecis pueris Virgilius ita sit, cum eum sic discere coguntur, ut ego illum. Videlicet difficultas, omnino ediscendae peregrinae linguae, quasi felle aspergebat omnes suavitates graecas fabulosarum narrationum. Nulla enim verba illa noveram, et saevis terroribus ac poenis ut nossem instabatur mihi vehementer. Nam et latina aliquando infans utique nulla noveram; et tamen advertendo didici sine ullo metu atque cruciatu, inter etiam blandimenta nutricum, et joca arridentium, et laetitias alludentium. Didici vero illa sine poenali onere urgentium, cum me urgeret cor meum ad parienda concepta sua, quae non possem, nisi aliqua verba didicissem, non a docentibus, sed a loquentibus, in quorum et ego auribus parturiebam quidquid sentiebam. Hinc satis elucet majorem habere vim ad discenda ista liberam curiositatem, quam meticulosam necessitatem. Sed illius fluxum haec restringit", + "candidate_score": 0.684768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_7_9", + "bdc_text": "Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati . In quorum tamen locum qui sufficiantur , invenire haud ita difficile est , et sunt iam etiam , qui ambiant eos lectiones , non pauci . Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_50", + "psc_text": "graecam etiam grammaticam oderam talia cantantem? Nam et Homerus peritus texere tales fabellas, et dulcissime vanus est, et mihi tamen amarus erat puero. Credo etiam graecis pueris Virgilius ita sit, cum eum sic discere coguntur, ut ego illum. Videlicet difficultas, omnino ediscendae peregrinae linguae, quasi felle aspergebat omnes suavitates graecas fabulosarum narrationum. Nulla enim verba illa noveram, et saevis terroribus ac poenis ut nossem instabatur mihi vehementer. Nam et latina aliquando infans utique nulla noveram; et tamen advertendo didici sine ullo metu atque cruciatu, inter etiam blandimenta nutricum, et joca arridentium, et laetitias alludentium. Didici vero illa sine poenali onere urgentium, cum me urgeret cor meum ad parienda concepta sua, quae non possem, nisi aliqua verba didicissem, non a docentibus, sed a loquentibus, in quorum et ego auribus parturiebam quidquid sentiebam. Hinc satis elucet majorem habere vim ad discenda ista liberam curiositatem, quam meticulosam necessitatem. Sed illius fluxum haec restringit", + "candidate_score": 0.672716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_44_46", + "bdc_text": "lectis ipsi suis utuntur . Solvunt in annos singulos aureos singuli quinquaginta duos . Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_569", + "psc_text": "gerit ad voluptates aurium. 49. Voluptates aurium tenacius me implicaverant et subjugaverant; sed resolvisti, et liberasti me. Nunc in sonis quos animant eloquia tua, cum suavi et artificiosa voce cantantur, fateor, aliquantulum acquiesco; non quidem ut haeream, sed ut surgam cum volo. Attamen cum ipsis sententiis quibus vivunt, ut admittantur ad me, quaerunt in corde meo nonnullius dignitatis locum, et vix eis praebeo congruentem. Aliquando enim plus mihi videor honoris eis tribuere quam decet, dum ipsis sanctis dictis religiosius et ardentius sentio moveri animos nostros in flammam pietatis, cum ita cantantur, quam si non ita cantarentur; et omnes affectus spiritus nostri pro sui diversitate habere proprios modos in voce atque cantu, quorum nescio qua occulta familiaritate excitentur. Sed delectatio carnis meae, cui mentem enervandam non oportet dari, saepe me fallit, dum rationem sensus non ita comitatur ut patienter sit posterior; sed tantum quia propter illam meruit admitti, etiam praecurrere ac", + "candidate_score": 0.672237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_8_10", + "bdc_text": "In quorum tamen locum qui sufficiantur , invenire haud ita difficile est , et sunt iam etiam , qui ambiant eos lectiones , non pauci . Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis . Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_50", + "psc_text": "graecam etiam grammaticam oderam talia cantantem? Nam et Homerus peritus texere tales fabellas, et dulcissime vanus est, et mihi tamen amarus erat puero. Credo etiam graecis pueris Virgilius ita sit, cum eum sic discere coguntur, ut ego illum. Videlicet difficultas, omnino ediscendae peregrinae linguae, quasi felle aspergebat omnes suavitates graecas fabulosarum narrationum. Nulla enim verba illa noveram, et saevis terroribus ac poenis ut nossem instabatur mihi vehementer. Nam et latina aliquando infans utique nulla noveram; et tamen advertendo didici sine ullo metu atque cruciatu, inter etiam blandimenta nutricum, et joca arridentium, et laetitias alludentium. Didici vero illa sine poenali onere urgentium, cum me urgeret cor meum ad parienda concepta sua, quae non possem, nisi aliqua verba didicissem, non a docentibus, sed a loquentibus, in quorum et ego auribus parturiebam quidquid sentiebam. Hinc satis elucet majorem habere vim ad discenda ista liberam curiositatem, quam meticulosam necessitatem. Sed illius fluxum haec restringit", + "candidate_score": 0.669911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_44_46", + "bdc_text": "lectis ipsi suis utuntur . Solvunt in annos singulos aureos singuli quinquaginta duos . Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_598", + "psc_text": "omnia, et distinguere et pro suis quaeque dignitatibus aestimare conatus sum; excipiens alia nuntiantibus sensibus, et interrogans alia mecum commixta sentiens, ipsos que nuntios dignoscens atque dinumerans, jamque in memoriae latis opibus alia pertractans, alia recondens, alia eruens. Nec ego ipse cum haec agerem, id est vis mea qua id agebam, nec ipsa eras tu, quia lux es tu permanens quam de omnibus consulebam an essent, quid essent, quanti pendenda essent: et audiebam docentem ac jubentem. Et saepe istud facio; hoc me delectat, et ab actionibus necessitatis quantum relaxari possum, ad istam voluptatem refugio. Neque in his omnibus, quae percurro consulens te, invenio tutum locum animae meae nisi in te, quo colligantur sparsa mea, nec a te quidquam recedat ex me. Et aliquando intromittis me in affectum multum inusitatum introrsus ad nescio quam dulcedinem, quae si perficiatur in me, nescio quid erit quod vita ista non erit. Sed recido in", + "candidate_score": 0.668991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_45_47", + "bdc_text": "Solvunt in annos singulos aureos singuli quinquaginta duos . Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro . Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_569", + "psc_text": "gerit ad voluptates aurium. 49. Voluptates aurium tenacius me implicaverant et subjugaverant; sed resolvisti, et liberasti me. Nunc in sonis quos animant eloquia tua, cum suavi et artificiosa voce cantantur, fateor, aliquantulum acquiesco; non quidem ut haeream, sed ut surgam cum volo. Attamen cum ipsis sententiis quibus vivunt, ut admittantur ad me, quaerunt in corde meo nonnullius dignitatis locum, et vix eis praebeo congruentem. Aliquando enim plus mihi videor honoris eis tribuere quam decet, dum ipsis sanctis dictis religiosius et ardentius sentio moveri animos nostros in flammam pietatis, cum ita cantantur, quam si non ita cantarentur; et omnes affectus spiritus nostri pro sui diversitate habere proprios modos in voce atque cantu, quorum nescio qua occulta familiaritate excitentur. Sed delectatio carnis meae, cui mentem enervandam non oportet dari, saepe me fallit, dum rationem sensus non ita comitatur ut patienter sit posterior; sed tantum quia propter illam meruit admitti, etiam praecurrere ac", + "candidate_score": 0.668952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_9", + "bdc_text": "Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_50", + "psc_text": "graecam etiam grammaticam oderam talia cantantem? Nam et Homerus peritus texere tales fabellas, et dulcissime vanus est, et mihi tamen amarus erat puero. Credo etiam graecis pueris Virgilius ita sit, cum eum sic discere coguntur, ut ego illum. Videlicet difficultas, omnino ediscendae peregrinae linguae, quasi felle aspergebat omnes suavitates graecas fabulosarum narrationum. Nulla enim verba illa noveram, et saevis terroribus ac poenis ut nossem instabatur mihi vehementer. Nam et latina aliquando infans utique nulla noveram; et tamen advertendo didici sine ullo metu atque cruciatu, inter etiam blandimenta nutricum, et joca arridentium, et laetitias alludentium. Didici vero illa sine poenali onere urgentium, cum me urgeret cor meum ad parienda concepta sua, quae non possem, nisi aliqua verba didicissem, non a docentibus, sed a loquentibus, in quorum et ego auribus parturiebam quidquid sentiebam. Hinc satis elucet majorem habere vim ad discenda ista liberam curiositatem, quam meticulosam necessitatem. Sed illius fluxum haec restringit", + "candidate_score": 0.66773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_11_13", + "bdc_text": "Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius . Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_450", + "psc_text": "neque enim seipsam fecerat, aut educaverat seipsam. Tu creasti eam, nec pater nec mater sciebat qualis ex eis fieret. Et erudivit eam in timore tuo virga Christi tui, regimen unici Filii tui in domo fideli, bono membro Ecclesiae tuae. Nec tantam erga suam disciplinam diligentiam matris praedicabat, quantam famulae cujusdam decrepitae, quae patrem ejus infantem portaverat, sicut dorso grandiuscularum puellarum parvuli portari solent. Cujus rei gratia, et propter senectam ac mores optimos, in domo christiana satis a dominis honorabatur. Unde etiam curam dominicarum filiarum commissam sibi diligenter gerebat, et erat in eis coercendis, cum opus esset, sancta severitate vehemens, atque in docendis sobria prudentia. Nam eas, praeter illas horas quibus ad mensam parentum moderatissime alebantur, etiamsi exardescerent siti, nec aquam bibere sinebat, praecavens consuetudinem malam, et addens verbum sanum: Modo aquam bibitis, quia in potestate vinum non habetis; cum autem ad maritos veneritis, factae dominae apothecarum et cellariorum, aqua sordebit,", + "candidate_score": 0.662763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_9_11", + "bdc_text": "Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis . Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur . Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_45", + "psc_text": "delectatus. 20. Quid autem erat causae cur graecas litteras oderam, quibus puerulus imbuebar, ne nunc quidem mihi satis exploratum est. Adamaveram enim latinas, non quas primi magistri, sed quas docent qui grammatici vocantur. Nam illas primas ubi legere et scribere et numerare discitur, non minus onerosas poenalesque habebam, quam omnes graecas. Unde tamen et hoc nisi de peccato et vanitate vitae, quia caro eram, et spiritus ambulans et non revertens? (Psal. LXXVII, 39.) Nam utique meliores, quia certiores erant primae illae litterae, quibus fiebat in me, et factum est, et habeo illud ut et legam si quid scriptum invenio, et scribam ipse si quid volo, quam illae quibus tenere cogebar Aeneae nescio cujus errores, oblitus errorum meorum; et plorare Didonem mortuam, quia se occidit ob amorem, cum interea meipsum in his a te morientem, Deus vita mea, siccis oculis ferrem miserrimus. 21. Quid enim miserius misero non miserante seipsum, et", + "candidate_score": 0.658719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_45_47", + "bdc_text": "Solvunt in annos singulos aureos singuli quinquaginta duos . Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro . Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_598", + "psc_text": "omnia, et distinguere et pro suis quaeque dignitatibus aestimare conatus sum; excipiens alia nuntiantibus sensibus, et interrogans alia mecum commixta sentiens, ipsos que nuntios dignoscens atque dinumerans, jamque in memoriae latis opibus alia pertractans, alia recondens, alia eruens. Nec ego ipse cum haec agerem, id est vis mea qua id agebam, nec ipsa eras tu, quia lux es tu permanens quam de omnibus consulebam an essent, quid essent, quanti pendenda essent: et audiebam docentem ac jubentem. Et saepe istud facio; hoc me delectat, et ab actionibus necessitatis quantum relaxari possum, ad istam voluptatem refugio. Neque in his omnibus, quae percurro consulens te, invenio tutum locum animae meae nisi in te, quo colligantur sparsa mea, nec a te quidquam recedat ex me. Et aliquando intromittis me in affectum multum inusitatum introrsus ad nescio quam dulcedinem, quae si perficiatur in me, nescio quid erit quod vita ista non erit. Sed recido in", + "candidate_score": 0.653879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_46", + "bdc_text": "Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_569", + "psc_text": "gerit ad voluptates aurium. 49. Voluptates aurium tenacius me implicaverant et subjugaverant; sed resolvisti, et liberasti me. Nunc in sonis quos animant eloquia tua, cum suavi et artificiosa voce cantantur, fateor, aliquantulum acquiesco; non quidem ut haeream, sed ut surgam cum volo. Attamen cum ipsis sententiis quibus vivunt, ut admittantur ad me, quaerunt in corde meo nonnullius dignitatis locum, et vix eis praebeo congruentem. Aliquando enim plus mihi videor honoris eis tribuere quam decet, dum ipsis sanctis dictis religiosius et ardentius sentio moveri animos nostros in flammam pietatis, cum ita cantantur, quam si non ita cantarentur; et omnes affectus spiritus nostri pro sui diversitate habere proprios modos in voce atque cantu, quorum nescio qua occulta familiaritate excitentur. Sed delectatio carnis meae, cui mentem enervandam non oportet dari, saepe me fallit, dum rationem sensus non ita comitatur ut patienter sit posterior; sed tantum quia propter illam meruit admitti, etiam praecurrere ac", + "candidate_score": 0.653656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_46_48", + "bdc_text": "Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro . Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite . Tubinge 21 .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_569", + "psc_text": "gerit ad voluptates aurium. 49. Voluptates aurium tenacius me implicaverant et subjugaverant; sed resolvisti, et liberasti me. Nunc in sonis quos animant eloquia tua, cum suavi et artificiosa voce cantantur, fateor, aliquantulum acquiesco; non quidem ut haeream, sed ut surgam cum volo. Attamen cum ipsis sententiis quibus vivunt, ut admittantur ad me, quaerunt in corde meo nonnullius dignitatis locum, et vix eis praebeo congruentem. Aliquando enim plus mihi videor honoris eis tribuere quam decet, dum ipsis sanctis dictis religiosius et ardentius sentio moveri animos nostros in flammam pietatis, cum ita cantantur, quam si non ita cantarentur; et omnes affectus spiritus nostri pro sui diversitate habere proprios modos in voce atque cantu, quorum nescio qua occulta familiaritate excitentur. Sed delectatio carnis meae, cui mentem enervandam non oportet dari, saepe me fallit, dum rationem sensus non ita comitatur ut patienter sit posterior; sed tantum quia propter illam meruit admitti, etiam praecurrere ac", + "candidate_score": 0.653314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_46", + "bdc_text": "Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_63", + "psc_text": "excellentiae cupiditate victus, saepe aucupabar. Quid autem tam nolebam pati, atque atrociter, si deprehenderem, arguebam, quam id quod aliis faciebam, et si deprehensus arguerer, saevire magis quam cedere libebat? Istane est innocentia puerilis? Non est, Domine, non est: oro te, Deus meus. Nam haec ipsa sunt quae a paedagogis et magistris, a nucibus, et pilulis, et passeribus, ad praefectos et reges, aurum, praedia, mancipia; haec ipsa omnino quae succedentibus majoribus aetatibus transeunt, sicuti ferulis majora supplicia succedunt. Humilitatis ergo signum in statura pueritiae, Rex noster, probasti, cum aisti: Talium est regnum coelorum (Matth. XIX, 14) . CAPUT XX. Pro bonis sibi in pueritia collatis Deo gratias agit. 31. Sed tamen, Domine, tibi excellentissimo atque optimo conditori et rectori universitatis, Deo nostro gratias, etiamsi me puerum tantum esse voluisses. Eram enim etiam tunc, vivebam atque sentiebam, meamque incolumitatem, vestigium secretissimae unitatis ex qua eram, curae habebam; custodiebam interiore sensu integritatem sensuum", + "candidate_score": 0.648731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_9", + "bdc_text": "Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_45", + "psc_text": "delectatus. 20. Quid autem erat causae cur graecas litteras oderam, quibus puerulus imbuebar, ne nunc quidem mihi satis exploratum est. Adamaveram enim latinas, non quas primi magistri, sed quas docent qui grammatici vocantur. Nam illas primas ubi legere et scribere et numerare discitur, non minus onerosas poenalesque habebam, quam omnes graecas. Unde tamen et hoc nisi de peccato et vanitate vitae, quia caro eram, et spiritus ambulans et non revertens? (Psal. LXXVII, 39.) Nam utique meliores, quia certiores erant primae illae litterae, quibus fiebat in me, et factum est, et habeo illud ut et legam si quid scriptum invenio, et scribam ipse si quid volo, quam illae quibus tenere cogebar Aeneae nescio cujus errores, oblitus errorum meorum; et plorare Didonem mortuam, quia se occidit ob amorem, cum interea meipsum in his a te morientem, Deus vita mea, siccis oculis ferrem miserrimus. 21. Quid enim miserius misero non miserante seipsum, et", + "candidate_score": 0.642419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_9", + "bdc_text": "Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_49", + "psc_text": "haec didicerunt, verum respondebunt; secundum id pactum et placitum, quo inter se homines ista signa firmarunt. Item, si quaeram quid horum majore vitae hujus incommodo quisque obliviscatur, legere et scribere, an poetica illa figmenta; quis non videat quid responsurus sit, qui non est penitus oblitus sui? Peccabam ergo puer cum illa inania istis utilioribus amore praeponebam, vel potius ista oderam, illa amabam. Jamvero unum et unum duo, duo et duo quatuor, odiosa cantio mihi erat; et dulcissimum spectaculum vanitatis equus ligneus plenus armatis, et Trojae incendium, atque ipsius umbra Creusae (Aeneid. II). CAPUT XIV. Litteras graecas oderat. 23. Cur ergo graecam etiam grammaticam oderam talia cantantem? Nam et Homerus peritus texere tales fabellas, et dulcissime vanus est, et mihi tamen amarus erat puero. Credo etiam graecis pueris Virgilius ita sit, cum eum sic discere coguntur, ut ego illum. Videlicet difficultas, omnino ediscendae peregrinae linguae, quasi felle aspergebat omnes suavitates graecas", + "candidate_score": 0.640897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_33_35", + "bdc_text": "Sed hic magna licentia est ; maiores longe sumptus in extra faciunt , nisi sit , qui prohibeat , cum civibus ipsis lucro sit illos esse quam profusissimos . Itaque ex omnibus contubernium sive bursam ego quidem ad hanc rem malim ;", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_61", + "psc_text": "scientia, quam scripta conscientia, id se alteri facere quod nolit pati. Quam tu secretus es, habitans in excelsis in silentio, Deus solus magnus, lege infatigabili spargens poenales caecitates super illicitas cupiditates! Cum homo eloquentiae famam quaerit, astans ante hominem judicem, circumstante hominum multitudine, inimicum suum odio immanissimo insectans, vigilantissime cavet ne per linguae errorem dicat, Inter hominibus; et ne per mentis furorem hominem auferat ex hominibus, non cavet. CAPUT XIX. Pueritiae vitia quae in majores aetates transeunt. 30. Horum ego puer morum in limine jacebam miser, et hujus arenae palaestra erat illa, ubi magis timebam barbarismum facere, quam cavebam si facerem, non facientibus invidere. Dico haec et confiteor tibi, Deus meus, in quibus laudabar ab eis, quibus placere tunc mihi erat honeste vivere. Non enim videbam voraginem turpitudinis in quam projectus eram ab oculis tuis. Nam in illis jam quid me foedius fuit, ubi etiam talibus displicebam, fallendo innumerabilibus mendaciis", + "candidate_score": 0.629229, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I", + "max_score": 0.683559, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36_38", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_761", + "psc_text": "Sed et metuunt ne in istis illud jejunium reputetur. Eligant quod volunt: si aliquando jejunaverint, gerant ergo boni facti sui poenitentiam: si numquam, suam ergo ipsi intemperantiam et luxuriam confiteantur. Et ideo dicunt Paulum luxuriae magistrum fuisse. At quis erit sobrietatis magister, si fuit ille luxuriae, qui castigavit corpus suum, et servituti redegit, atque jejuniis multis se debitam Christo observantiam detulisse memoravit (I Cor. IX, 27); non ut se suaque laudaret, sed ut nos quid sequeremur, edoceret? Ille ergo luxuriam docuit, qui ait: Quid adhuc velut viventes de hoc mundo decernitis? Ne tetigeritis, ne attaminaveritis, ne gustaveritis, quae sunt omnia in corruptelam (II Cor. VI, 5) ? Qui etiam ait: Non in indulgentia corporis, non in honore aliquo ad saturitatem et diligentiam carnis, non in desideriis erroris: sed in Spiritu, quo renovamur, esse vivendum (Coloss. II, 19 et seq.). 11. Si parum est quod Apostolus dixit, audiant Prophetam dicentem: Et", + "candidate_score": 0.683559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_21_23", + "bdc_text": "Precium locationis , quod ad cubiculum attinet , est aureus , id est ursi quindecim . Vaporaria ipsi magistri artium conducunt aureis quaternis , qui deinde ad se recipiunt , quicunque se illis in disciplinam domesticam tradere voluerint , aureis in annos plus minus septem singulos . Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_45", + "psc_text": "adoles aureum illud thymiamaterium, nos ne intermiseris; ipsum est enim quod in secundo tabernaculo est, de quo plena sapientiae oratio tua sicut incensum dirigitur ad coelestia. 4. Ibi arca Testamenti undique auro tecta, 764 id est, doctrina Christi, doctrina sapientiae Dei. Ibi dolium aureum habens manna; receptaculum scilicet spiritalis alimoniae, et divinae promptuarium cognitionis. Ibi virga Aaron insigne sacerdotalis gratiae. Aruerat ante, sed in Christo refloruit. Ibi Cherubim super tabulas Testamenti, lectionis cognitio sacrae. Ibi propitiatorium, supra quod in excelsis Deus Verbum est, imago invisibilis Dei (Coloss. I, 15), quod tibi dicit: Loquar tecum desuper propitiatorium de medio duorum Cherubim (Exod. XXV, 22) ; sic enim loquitur nobiscum, ut nos ejus sermonem intelligamus: vel quia non mundana, sed intelligibilia loquitur, sicut ait: Aperiam in parabolis os meum (Psal. LXXVII, 2) . Ubi enim Christus, ibi omnia, ibi doctrina ejus, ibi peccatorum remissio, ibi gratia, ibi separatio mortuorum ac viventium. 5.", + "candidate_score": 0.680251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_17_19", + "bdc_text": "Cuius ratio haec est : pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ; vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1038", + "psc_text": "ex Petri responsione aperitur mysterium, dicente eo: Si peccaverit in me frater meus, quoties remittam ei? Usque septies (Matth. XVIII, 21) ? Vides quoniam peccatorum remissio, typus est illius magni sabbati, illius quietis perpetuae gratiae; et ideo contemplatione donatur. 102. Sed quid sibi vult quod et uxores, et filios, et omnes disposuit suos, et praecepit ut et ipsi adorarent super terram (Gen. XXXIII, 6)? Non utique ut elementum, quod plerumque repletur sanguine, in quo officina est scelerum, aut vastis plerumque horret cautibus, aut praeruptis rupibus, aut sterili et jejuno solo: sed ut carnem praesidio nobis futuram. Et fortasse hoc illud est mysterium, quod te docuit Dominus dicens: Non solum septies, sed etiam septuagies septies (Matth. XVIII, 22) . 103. Et vos igitur donate injurias vestras, ut sitis filii Jacob (Coloss. III, 13). Nolite exasperari sicut Esau. Imitamini sanctum David, qui tamquam bonus magister reliquit nobis quod imitaremur, dicens: Pro eo", + "candidate_score": 0.67688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_25_27", + "bdc_text": "praeter haec , si quis vel ientare vel merendinari velit , ut certe hic cibus vix isti aetati suffecerit , aut quid cibi alias quocunque tempore , etiam inter prandia coenasque lautioris delicatiorisve appetat , ne iis quidem destituitur ; extra id ipsi vocant ; verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1017", + "psc_text": "vident, exesus et tenuis, qui impinguare eorum fauces non potest. 81. Fortasse ideo deferebant ad vesperam carnes, quasi fortiores cibos, quos infirmi ingenio Corinthii non poterant sumere; et ideo lacte potabantur Apostolico (I Cor. III, 2). Esca ergo fortior ad vesperam mundi hujus deferebatur, mane panis. Et ideo quia Dominus hanc ministrari mandavit 1042 alimoniam, bene illud propheticum dici ei hoc loco convenit: Exitu matutino et vespere delectabis; et infra: Parasti cibum illorum; quia ita est praeparatio ejus (Psal. LXIV, 9, 10) . 82. Sed satis de magistro dictum puto, nunc discipulorum vitam persequamur, qui in illam se laudem induerunt, hymnis dies ac noctes personant. Haec nempe angelorum militia est semper esse in Dei laudibus, orationibus conciliare crebris, atque exorare Dominum: student lectioni, vel operibus continuis mentem occupant, separati a coetu mulierum, sibi ipsi invicem tutam praebent custodiam. Qualis haec vita, in qua nihil sit quod timeas, et quod imiteris", + "candidate_score": 0.674761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_22_24", + "bdc_text": "Vaporaria ipsi magistri artium conducunt aureis quaternis , qui deinde ad se recipiunt , quicunque se illis in disciplinam domesticam tradere voluerint , aureis in annos plus minus septem singulos . Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_636", + "psc_text": "Quod Hebraeus feneravit gentibus, ipse autem non accepit a populis doctrinam, sed tradidit: cui aperuit Dominus thesaurum suum, ut gentes pluvia sermonis sui faceret 934 humescere, et fieret princeps gentium, ipse autem supra se principem nullum haberet. 15. Liber est ergo qui sapiens est, pretio emptus oraculorum coelestium, illo auro, illo argento sermonis divini: pretio emptus sanguinis (non enim minimum est emptorem agnoscere) pretio emptus gratiae, qui audivit et intellexit dicentem: Qui sititis, ite ad aquam; et quicumque non habetis argentum, ite, emite, et bibite, et manducate (Esai. LV, 1) . 16. Liber est ille, qui progrediens in bellum, si viderit mulierem bonam aspectu, et depraedatus opes inimicorum suorum, repertam illic concupierit eam, demptis superfluis, et indumento captivitatis detracto, in uxorem sibi copulaverit, jam non servam, sed liberam (Deut. XXI, 10, 11); intelligit enim famulatui prudentiam et disciplinam non subjacere. Ideoque Lex dicit: Non venumdabitur pecunia (Ibid., 14) ; omne", + "candidate_score": 0.673685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_22_24", + "bdc_text": "Vaporaria ipsi magistri artium conducunt aureis quaternis , qui deinde ad se recipiunt , quicunque se illis in disciplinam domesticam tradere voluerint , aureis in annos plus minus septem singulos . Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune . Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_45", + "psc_text": "adoles aureum illud thymiamaterium, nos ne intermiseris; ipsum est enim quod in secundo tabernaculo est, de quo plena sapientiae oratio tua sicut incensum dirigitur ad coelestia. 4. Ibi arca Testamenti undique auro tecta, 764 id est, doctrina Christi, doctrina sapientiae Dei. Ibi dolium aureum habens manna; receptaculum scilicet spiritalis alimoniae, et divinae promptuarium cognitionis. Ibi virga Aaron insigne sacerdotalis gratiae. Aruerat ante, sed in Christo refloruit. Ibi Cherubim super tabulas Testamenti, lectionis cognitio sacrae. Ibi propitiatorium, supra quod in excelsis Deus Verbum est, imago invisibilis Dei (Coloss. I, 15), quod tibi dicit: Loquar tecum desuper propitiatorium de medio duorum Cherubim (Exod. XXV, 22) ; sic enim loquitur nobiscum, ut nos ejus sermonem intelligamus: vel quia non mundana, sed intelligibilia loquitur, sicut ait: Aperiam in parabolis os meum (Psal. LXXVII, 2) . Ubi enim Christus, ibi omnia, ibi doctrina ejus, ibi peccatorum remissio, ibi gratia, ibi separatio mortuorum ac viventium. 5.", + "candidate_score": 0.666743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_18", + "bdc_text": "pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1038", + "psc_text": "ex Petri responsione aperitur mysterium, dicente eo: Si peccaverit in me frater meus, quoties remittam ei? Usque septies (Matth. XVIII, 21) ? Vides quoniam peccatorum remissio, typus est illius magni sabbati, illius quietis perpetuae gratiae; et ideo contemplatione donatur. 102. Sed quid sibi vult quod et uxores, et filios, et omnes disposuit suos, et praecepit ut et ipsi adorarent super terram (Gen. XXXIII, 6)? Non utique ut elementum, quod plerumque repletur sanguine, in quo officina est scelerum, aut vastis plerumque horret cautibus, aut praeruptis rupibus, aut sterili et jejuno solo: sed ut carnem praesidio nobis futuram. Et fortasse hoc illud est mysterium, quod te docuit Dominus dicens: Non solum septies, sed etiam septuagies septies (Matth. XVIII, 22) . 103. Et vos igitur donate injurias vestras, ut sitis filii Jacob (Coloss. III, 13). Nolite exasperari sicut Esau. Imitamini sanctum David, qui tamquam bonus magister reliquit nobis quod imitaremur, dicens: Pro eo", + "candidate_score": 0.665786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_18_20", + "bdc_text": "pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ; vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1038", + "psc_text": "ex Petri responsione aperitur mysterium, dicente eo: Si peccaverit in me frater meus, quoties remittam ei? Usque septies (Matth. XVIII, 21) ? Vides quoniam peccatorum remissio, typus est illius magni sabbati, illius quietis perpetuae gratiae; et ideo contemplatione donatur. 102. Sed quid sibi vult quod et uxores, et filios, et omnes disposuit suos, et praecepit ut et ipsi adorarent super terram (Gen. XXXIII, 6)? Non utique ut elementum, quod plerumque repletur sanguine, in quo officina est scelerum, aut vastis plerumque horret cautibus, aut praeruptis rupibus, aut sterili et jejuno solo: sed ut carnem praesidio nobis futuram. Et fortasse hoc illud est mysterium, quod te docuit Dominus dicens: Non solum septies, sed etiam septuagies septies (Matth. XVIII, 22) . 103. Et vos igitur donate injurias vestras, ut sitis filii Jacob (Coloss. III, 13). Nolite exasperari sicut Esau. Imitamini sanctum David, qui tamquam bonus magister reliquit nobis quod imitaremur, dicens: Pro eo", + "candidate_score": 0.664867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_20_22", + "bdc_text": "Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque . Precium locationis , quod ad cubiculum attinet , est aureus , id est ursi quindecim . Vaporaria ipsi magistri artium conducunt aureis quaternis , qui deinde ad se recipiunt , quicunque se illis in disciplinam domesticam tradere voluerint , aureis in annos plus minus septem singulos .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_45", + "psc_text": "adoles aureum illud thymiamaterium, nos ne intermiseris; ipsum est enim quod in secundo tabernaculo est, de quo plena sapientiae oratio tua sicut incensum dirigitur ad coelestia. 4. Ibi arca Testamenti undique auro tecta, 764 id est, doctrina Christi, doctrina sapientiae Dei. Ibi dolium aureum habens manna; receptaculum scilicet spiritalis alimoniae, et divinae promptuarium cognitionis. Ibi virga Aaron insigne sacerdotalis gratiae. Aruerat ante, sed in Christo refloruit. Ibi Cherubim super tabulas Testamenti, lectionis cognitio sacrae. Ibi propitiatorium, supra quod in excelsis Deus Verbum est, imago invisibilis Dei (Coloss. I, 15), quod tibi dicit: Loquar tecum desuper propitiatorium de medio duorum Cherubim (Exod. XXV, 22) ; sic enim loquitur nobiscum, ut nos ejus sermonem intelligamus: vel quia non mundana, sed intelligibilia loquitur, sicut ait: Aperiam in parabolis os meum (Psal. LXXVII, 2) . Ubi enim Christus, ibi omnia, ibi doctrina ejus, ibi peccatorum remissio, ibi gratia, ibi separatio mortuorum ac viventium. 5.", + "candidate_score": 0.664356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_27_29", + "bdc_text": "verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant . Et de his quidem hactenus . Extra contubernium qui degunt , aut apud professores publicos ( quorum tamen , ut proxime et paulo antidicebam , pauci admodum sunt , qui recipiant , vix scilicet unus aut alter ) aut cives cibum sumunt reliquos , quorum magna satis copia est .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_761", + "psc_text": "Sed et metuunt ne in istis illud jejunium reputetur. Eligant quod volunt: si aliquando jejunaverint, gerant ergo boni facti sui poenitentiam: si numquam, suam ergo ipsi intemperantiam et luxuriam confiteantur. Et ideo dicunt Paulum luxuriae magistrum fuisse. At quis erit sobrietatis magister, si fuit ille luxuriae, qui castigavit corpus suum, et servituti redegit, atque jejuniis multis se debitam Christo observantiam detulisse memoravit (I Cor. IX, 27); non ut se suaque laudaret, sed ut nos quid sequeremur, edoceret? Ille ergo luxuriam docuit, qui ait: Quid adhuc velut viventes de hoc mundo decernitis? Ne tetigeritis, ne attaminaveritis, ne gustaveritis, quae sunt omnia in corruptelam (II Cor. VI, 5) ? Qui etiam ait: Non in indulgentia corporis, non in honore aliquo ad saturitatem et diligentiam carnis, non in desideriis erroris: sed in Spiritu, quo renovamur, esse vivendum (Coloss. II, 19 et seq.). 11. Si parum est quod Apostolus dixit, audiant Prophetam dicentem: Et", + "candidate_score": 0.662585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_21_23", + "bdc_text": "Precium locationis , quod ad cubiculum attinet , est aureus , id est ursi quindecim . Vaporaria ipsi magistri artium conducunt aureis quaternis , qui deinde ad se recipiunt , quicunque se illis in disciplinam domesticam tradere voluerint , aureis in annos plus minus septem singulos . Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_636", + "psc_text": "Quod Hebraeus feneravit gentibus, ipse autem non accepit a populis doctrinam, sed tradidit: cui aperuit Dominus thesaurum suum, ut gentes pluvia sermonis sui faceret 934 humescere, et fieret princeps gentium, ipse autem supra se principem nullum haberet. 15. Liber est ergo qui sapiens est, pretio emptus oraculorum coelestium, illo auro, illo argento sermonis divini: pretio emptus sanguinis (non enim minimum est emptorem agnoscere) pretio emptus gratiae, qui audivit et intellexit dicentem: Qui sititis, ite ad aquam; et quicumque non habetis argentum, ite, emite, et bibite, et manducate (Esai. LV, 1) . 16. Liber est ille, qui progrediens in bellum, si viderit mulierem bonam aspectu, et depraedatus opes inimicorum suorum, repertam illic concupierit eam, demptis superfluis, et indumento captivitatis detracto, in uxorem sibi copulaverit, jam non servam, sed liberam (Deut. XXI, 10, 11); intelligit enim famulatui prudentiam et disciplinam non subjacere. Ideoque Lex dicit: Non venumdabitur pecunia (Ibid., 14) ; omne", + "candidate_score": 0.661997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_46_48", + "bdc_text": "Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro . Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite . Tubinge 21 .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_945", + "psc_text": "asylum receptis admittat petit. AMBROSIO THEODOSIO imperatori. 1. Quamvis proxime scripserim augustae clementiae tuae etiam secundo, mihi tamen non satis fuit velut pari vice sermonis officium reddidisse; cum beneficiis clementiae tuae tam frequentibus oppigneratus sim, ut nullis officiis possim compensare quae debeo, beatissime atque augustissime Imperator. 2. Itaque ut prima occasio non praetermittenda fuit, qua per cubicularium tuum clementiae tuae gratias agerem, et alloquii mei officium 1022 repraesentarem; maximoe ne desidiae putaretur fuisse potius quam necessitatis, quod tempore superiore non scripserim. Itaque requirenda mihi causa fuit, qua pietati tuae deferrem debitum salutationis obsequium. 3. Merito autem ad praeferendam epistolam meam filium meum Felicem diaconum misi, simul ut mei vicem officii repraesentaret, memoratum quoque pro his qui ad matrem pietatis tuae Ecclesiam, petentes misericordiam, confugerunt; quorum lacrymas sustinere non potui, quin adventum clementiae tuae meis obsecrationibus praevenirem. 4. Grande est quod petimus, sed ab eo cui Dominus inaudita et admiranda concessit,", + "candidate_score": 0.658578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_39_41", + "bdc_text": "duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) . Breviter non puto quemquam minoris quadraginta aureis etiam parcissime hic posse vivere . Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_636", + "psc_text": "Quod Hebraeus feneravit gentibus, ipse autem non accepit a populis doctrinam, sed tradidit: cui aperuit Dominus thesaurum suum, ut gentes pluvia sermonis sui faceret 934 humescere, et fieret princeps gentium, ipse autem supra se principem nullum haberet. 15. Liber est ergo qui sapiens est, pretio emptus oraculorum coelestium, illo auro, illo argento sermonis divini: pretio emptus sanguinis (non enim minimum est emptorem agnoscere) pretio emptus gratiae, qui audivit et intellexit dicentem: Qui sititis, ite ad aquam; et quicumque non habetis argentum, ite, emite, et bibite, et manducate (Esai. LV, 1) . 16. Liber est ille, qui progrediens in bellum, si viderit mulierem bonam aspectu, et depraedatus opes inimicorum suorum, repertam illic concupierit eam, demptis superfluis, et indumento captivitatis detracto, in uxorem sibi copulaverit, jam non servam, sed liberam (Deut. XXI, 10, 11); intelligit enim famulatui prudentiam et disciplinam non subjacere. Ideoque Lex dicit: Non venumdabitur pecunia (Ibid., 14) ; omne", + "candidate_score": 0.658196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_16_18", + "bdc_text": "contubernium et bursam vulgus appellat . Cuius ratio haec est : pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1038", + "psc_text": "ex Petri responsione aperitur mysterium, dicente eo: Si peccaverit in me frater meus, quoties remittam ei? Usque septies (Matth. XVIII, 21) ? Vides quoniam peccatorum remissio, typus est illius magni sabbati, illius quietis perpetuae gratiae; et ideo contemplatione donatur. 102. Sed quid sibi vult quod et uxores, et filios, et omnes disposuit suos, et praecepit ut et ipsi adorarent super terram (Gen. XXXIII, 6)? Non utique ut elementum, quod plerumque repletur sanguine, in quo officina est scelerum, aut vastis plerumque horret cautibus, aut praeruptis rupibus, aut sterili et jejuno solo: sed ut carnem praesidio nobis futuram. Et fortasse hoc illud est mysterium, quod te docuit Dominus dicens: Non solum septies, sed etiam septuagies septies (Matth. XVIII, 22) . 103. Et vos igitur donate injurias vestras, ut sitis filii Jacob (Coloss. III, 13). Nolite exasperari sicut Esau. Imitamini sanctum David, qui tamquam bonus magister reliquit nobis quod imitaremur, dicens: Pro eo", + "candidate_score": 0.654356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_45_47", + "bdc_text": "Solvunt in annos singulos aureos singuli quinquaginta duos . Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro . Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_281", + "psc_text": "clarissimus praefectus urbis Symmachus ad clementiam tuam retulisset, ut ara quae de urbis Romae curia sublata fuerat, redderetur loco; et tu, imperator, licet adhuc in minoris aevi tirocinio florentibus novus annis, fidei tamen virtute veteranus obsecrata gentilium non probares; eodem, quo comperi, puncto libellum obtuli: quo licet comprehenderim, quae suggestioni necessaria viderentur; poposci tamen exemplum mihi relationis dari. 2. Itaque non fidei tuae ambiguus, sed providus cautionis, et pii certus examinis, hoc sermone relationis assertioni respondeo, hoc unum petens, ut non verborum elegantiam, sed vim rerum exspectandam putes. Aurea enim, sicut Scriptura divina docet (Eccl. VI, 11), est lingua sapientium litteratorum, quae phaleratis dotata sermonibus, et quodam splendentis eloquii velut coloris pretiosi corusco resultans, capit animorum oculos specie formosi, visuque perstringit. Sed aurum hoc, si diligentius manu tractes, foris pretium, intus metallum est. Volve, quaeso, atque excute sectam gentilium: pretiosa et grandia sonant, veri effeta defendunt: Deum loquuntur, simulacrum adorant.", + "candidate_score": 0.653294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_17_19", + "bdc_text": "Cuius ratio haec est : pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ; vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_100", + "psc_text": "est illud vinum, quod miscuit in cratere Sapientia (Prov. IX, 2), et offert bibendum, ut sumamus nobis sobrietatem et prudentiam: quod ea aequalitate transfundi oportet sensibus et cogitationibus nostris, et omnibus motibus, qui intra hanc nostram sunt domum; ut sciamus posse abundare omnibus, deficere nulli. 8. Plenius autem de sanguine Christi intelligitur, cujus ad gratiam nihil minuitur, nihil adjungitur. Et si parum sumas, et si plurimum haurias, eadem perfecta est omnibus mensura redemptionis. 9. Pascha quoque Domini, hoc est, agnum, ita Patres epulari jubentur (Exod. XII, 4), ut secundum numerum animarum epulentur suarum, neque plures, neque pauciores: neque aliis plus dari, aliis minus, sed secundum animas singulorum; ne aut fortiores amplius sumant, aut infirmiores minus. Gratia enim aequalis singulis dividitur, redemptio dividitur, donum dividitur. Neque plures oportet esse, ne quis vacuus spei et redemptionis recedat. Plures sunt, quando aliqui extra numerum sunt: sancti autem numerati sunt omnes, et capilli eorum", + "candidate_score": 0.652274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_19_21", + "bdc_text": "vini , quantum quisque petit , seorsim tamen solvendum cuique administratur . Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque . Precium locationis , quod ad cubiculum attinet , est aureus , id est ursi quindecim .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_98", + "psc_text": "sapientia est, qua vescebantur in paradiso locati, qui erat indeficiens animae cibus, quem vocavit manna divinus sermo) ita legimus distributionem factam per singulas animas, ut aequalis fieret divisio. Et collegerunt secundum dispositionem Moysi, qui plurimum, et qui minimum: et mensuram fecerunt gomor, et non abundavit, nec superfuit ei, qui multum, et ei qui minus, non defuit (Exod. XVI, 17, 18). Unusquisque enim pro numero animarum, qui apud se erat in tabernaculis, collegerunt per singula capita gomor, id est, mensuram vini, sicut habet interpretatio. 6. Est autem mensura sapientiae, quae si supra mensuram sit, nocet; quia scriptum est: Noli esse multum sapiens (Eccl. VII, 17) . Et Paulus docuit secundum mensuram dari divisionem gratiarum, cum dicit: Quia unicuique datur manifestatio spiritus ad utilitatem, alii sermo sapientiae, alii sermo scientiae, alii fides sapientiae per spiritum scientiae secundum eumdem spiritum, fides in eodem spiritu (I Cor. XII, 7 et seq.) ; et dividi", + "candidate_score": 0.651276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_16_18", + "bdc_text": "contubernium et bursam vulgus appellat . Cuius ratio haec est : pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1014", + "psc_text": "15). Quo enim cibo nisi mystico aleretur propheta? Ad vesperam caro ministrabatur. Intellige quae legis, quia Chorath intellectus est; Choreb omne cor, vel quasi cor dicitur, Bersabee quoque puteus septimi, aut juramenti Latina interpretatio est. 78. Primum Elias in Bersabee concessit ad sanctae legis mysteria, divinique juris sacramenta: postea ad torrentem mittitur, ad illum fluminis impetum, qui laetificat civitatem Dei (Psal. XLV, 5). Utrumque advertis unius auctoris Testamentum: vetus Scriptura quasi puteus profunda atque obscurior, unde cum labore haurias: non plena; quia adhuc qui impleret eam, non venerat. Denique postea ait: Non veni Legem solvere, sed implere (Matth. V, 17) . Ideo ad fluvium transire sanctus a Domino jubetur (III Reg. XVII, 3); quoniam qui de novo Testamento biberit, non solum flumen est, sed etiam flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 38), flumina intellectus, flumina cogitationis, flumina spiritalia: quae tamen perfidiae aruerunt tempore, ne sacrilegi biberent, potarent", + "candidate_score": 0.648713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_21", + "bdc_text": "Precium locationis , quod ad cubiculum attinet , est aureus , id est ursi quindecim .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_45", + "psc_text": "adoles aureum illud thymiamaterium, nos ne intermiseris; ipsum est enim quod in secundo tabernaculo est, de quo plena sapientiae oratio tua sicut incensum dirigitur ad coelestia. 4. Ibi arca Testamenti undique auro tecta, 764 id est, doctrina Christi, doctrina sapientiae Dei. Ibi dolium aureum habens manna; receptaculum scilicet spiritalis alimoniae, et divinae promptuarium cognitionis. Ibi virga Aaron insigne sacerdotalis gratiae. Aruerat ante, sed in Christo refloruit. Ibi Cherubim super tabulas Testamenti, lectionis cognitio sacrae. Ibi propitiatorium, supra quod in excelsis Deus Verbum est, imago invisibilis Dei (Coloss. I, 15), quod tibi dicit: Loquar tecum desuper propitiatorium de medio duorum Cherubim (Exod. XXV, 22) ; sic enim loquitur nobiscum, ut nos ejus sermonem intelligamus: vel quia non mundana, sed intelligibilia loquitur, sicut ait: Aperiam in parabolis os meum (Psal. LXXVII, 2) . Ubi enim Christus, ibi omnia, ibi doctrina ejus, ibi peccatorum remissio, ibi gratia, ibi separatio mortuorum ac viventium. 5.", + "candidate_score": 0.646416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_16_18", + "bdc_text": "contubernium et bursam vulgus appellat . Cuius ratio haec est : pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1015", + "psc_text": ". Ideo ad fluvium transire sanctus a Domino jubetur (III Reg. XVII, 3); quoniam qui de novo Testamento biberit, non solum flumen est, sed etiam flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 38), flumina intellectus, flumina cogitationis, flumina spiritalia: quae tamen perfidiae aruerunt tempore, ne sacrilegi biberent, potarent perfidi. 79. Ibi prophetam Domini agnoscebant corvi, quem non agnoscebant Judaei. Pascebant corvi, quem genus regale illud et nobile persequebatur. Quae est Jezabel, quae persequebatur (III Reg. XVII, 6), nisi Synagoga, vane fluens, vane abundans Scripturis, quas neque custodit, neque intelligit? Qui corvi pascebant, nisi quorum pulli eum invocant, quorum jumentis dat escam, ut legimus, pullis corvorum invocantibus eum (Psal. CXLVI, 9) ? Sciebant illi corvi, quem pascerent: qui juxta intellectum erant, et ad illum cognitionis sacrae fluvium escam vehebant. 80. Pascit prophetam, qui intelligit, qui custodit quae scripta sunt. Dat ei succum fides nostra, dat ei alimentum noster profectus:", + "candidate_score": 0.645845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_48_50", + "bdc_text": "Tubinge 21 . februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_244", + "psc_text": "monasteriis puer dedit, et intra Achaiam angusto clausus tugurio, 822 gratia tamen multarum terrarum peragravit divortia. Ad summum sacerdotium a Macedonicis obsecratus populis, electus a sacerdotibus; ut ubi ante fides per sacerdotem claudebatur, ibi postea per sacerdotem muralia fundamenta fidei confirmarentur. 13. Non alia etiam ejus discipulus imitatione, qui et ipse dixit patri suo et matri suae: Non vidi te (Deut. XXXIII, 9 et seq.) . Non vidit enim studio, non vidit affectu; et fratres suos non scivit, quia Dominum scire desideravit. Et hic recognovit verbum Domini, et custodivit testamentum ejus, et imponet honorem in ara ejus semper. Benedic, Domine, fidem ejus, sanctitatem, sedulitatem. Benedictio tua veniat super caput ejus, et super cervicem ipsius. Sit honorificus inter fratres suos: sit in eo tauri species; ut ventilet corda inimicorum suorum, et sanctorum mentes demulceat, et judicium sacerdotum tuorum in eo sicut lilium floreat (Ibid., 16 et seq). Valete, fratres, et diligite", + "candidate_score": 0.644237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_30", + "bdc_text": "Professores ipsi angustissime habitant , deinde non minoris aureis quadraginta et satis tenuiter pascunt , ut interim de muneribus , quę sperant atque expectant vel ipsi vel familia eorum , sileam .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_414", + "psc_text": "Habeo aerarios: aerarii mei pauperes Christi sunt, hunc novi congregare thesaurum. 873 Utinam hoc mihi semper crimen ascribant, quia aurum pauperibus erogatur! Quod si objiciunt quod defensionem ab iis requiram, non nego, sed etiam ambio. Habeo defensionem, sed in orationibus pauperum. Caeci illi et claudi, debiles et senes robustis bellatoribus fortiores sunt. Denique munera pauperum Deum obligant; quia scriptum est: Qui largitur pauperi, Deo fenerat (Prov. XIX, 17) . Praesidia bellatorum divinam saepe gratiam non merentur. 34. Hymnorum quoque meorum carminibus deceptum populum ferunt. Plane nec hoc abnuo. Grande carmen istud est, quo nihil potentius. Quid enim potentius quam confessio Trinitatis, quae quotidie totius populi ore celebratur? Certatim omnes student fidem fateri, Patrem et Filium et Spiritum sanctum norunt versibus praedicare. Facti sunt igitur omnes magistri, qui vix poterant esse discipuli. 35. Quid igitur obaudientius potest esse, quam ut Christi sequamur exemplum, qui specie inventus ut homo, humiliavit semetipsum factus", + "candidate_score": 0.641278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_971", + "psc_text": "dedit? Vinum post diluvium justus ad tentationem sui reperit (Gen. IX, 20). Utamur ergo temperantiae naturali cibo, utinamque possimus! Sed quia non omnes fortes, ideo Apostolus ait: Vino modico utere propter frequentes tuas infirmitates (I Tim. V, 23) . Non ergo propter voluptatem bibendum est, sed propter infirmitatem. Pro remedio igitur parcius, non pro deliciis redundantius. 28. Denique Elias, quem Dominus ad virtutis erudiebat perfectionem, ad caput suum collyridam et vas aquae reperit, et ideo in virtute escae illius quadraginta diebus jejunavit (III Reg. XIX, 6). Patres nostri, cum mare transirent pedibus, aquam, non vinum bibebant (Exod. XVII, 6). Daniel et Hebraei pueri patrio cibo, et aquae potu, ille furorem leonum repressit, illi ardentem ignem innoxio videre tactu circa membra sua pasci (Dan. I, XIV, III). 29. Et quid de viris loquar? Judith luxurioso Holophernis haudquaquam inflexa convivio, solo titulo sobrietatis desperatum lacertis virilibus reportavit triumphum, patriam obsidione exuit, ducem", + "candidate_score": 0.639637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius )", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1008", + "psc_text": "ut nihil habentes, et possidentes omnia (II Cor. VI, 10). Quocumque missi essent, locus deliciarum putabatur; neque enim illis quidquam deerat, quibus fides locuples abundabat. Denique locupletabant alios, ipsi inopes ad sumptum opimi ad gratiam. Tentabantur, sed non mortificabantur, in jejuniis, in laboribus, in custodiis, in vigiliis. Evaserunt de infirmitate fortes (Hebr. XI, 34). Non exspectabant deliciarum illecebras, quos saginabat fames: non adurebat eos torrida aestas, quibus refrigerabat aeternae spes gratiae: non frangebant glacialis plagae frigida, quibus ferventi spiritu vernabat devotio: non verebantur vincula hominum, quos Jesus solverat: non desiderabant redimi a morte, qui praesumebant a Christo resuscitari. 70. Denique sanctus Dionysius exegit votis, ut in exsilio vitam poneret; ne regressus confusa institutis seu usu infidelium studia plebis aut cleri inveniret: meruitque hanc gratiam; ut pacem Domini tranquillo affectu secum referret. Itaque ut Eusebius sanctus prior levavit vexillum confessionis; ita beatus Dionysius in exsilii locis priori martyribus titulo vitam exhalavit.", + "candidate_score": 0.639091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_26_28", + "bdc_text": "extra id ipsi vocant ; verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant . Et de his quidem hactenus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_492", + "psc_text": "fratris tui, vides: trabem autem, quae in oculo tuo est, non vides (Matth. VII, 3) . Libido enim velut festuca est, cito accenditur, propere consumitur: sacrilegium perfidiae, quo Judaei negabant propriae salutis auctorem, sceleris magnitudinem personabat. 14. Scribebat autem in terra digito, quo Legem scripserat (Exod. XXXI, 18). Peccatores in terra scribuntur, justi in coelo, sicut habes dictum ad discipulos: Gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelis (Jerem. XVII, 13) . Secundo autem scripsit, ut gemino Testamento Judaeos scias esse damnatos (Luc. X, 20). 15. Audientes autem hoc verbum, exierunt foras unus post unum, incipientes a senioribus, et sedebant cogitantes de se (Joan. VIII, 6). Et remansit solus Jesus, et mulier in medio stans. Bene ait quod exierunt foras, qui nolebant esse cum Christo. Foris littera est, intus mysteria. Sequebantur enim divinarum lectionum quaedam velut arborum folia, non fructum; qui vivebant in umbra Legis, et solem justitiae videre non", + "candidate_score": 0.636659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_15_17", + "bdc_text": "Est vero apud nos aedificium ingens multorum cubiculorum vaporariorumque tenuioris fortunae studiosis consecratum ; contubernium et bursam vulgus appellat . Cuius ratio haec est :", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_555", + "psc_text": "sciebat desides esse habitantes in hypogaeis, et voluptatum gurgustiis: Excitabo, inquit, illis spiritum Zorobabel de tribu Juda, et Jesum Josedech sacerdotem magnum (Ibid., 24) ; ut incitentur ad aedificationem divinae domus. Nisi enim Dominus aedificaverit sibi domum, in vanum laboraverunt qui aedificant eam (Psal. CXXVI, 1) . Ipse est Zorobabel jugis redundantia, ut pote fons vitae, et Verbum 913 Dei, per quod omnia, et ex quo omnia, et omnia in ipso (Coloss. I, 16, 17) . Haec dicit redundantia: Si quis sitit, veniat ad me, et bibat (Joan. VII, 37), hoc est, profluvium indeficientis meatus. Profluvium quoque nocturnum legimus Zabulon, quod est propheticum: sed jam et ipsum hujus fluenti infusione resplenduit, per quod evanuit illud profluvium vanitatis in Jesabel, quae inimica veritati, et adversaria prophetarum eloquiis, ita dilacerata est canum morsibus; ut nullum ejus superesset vestigium, sed toto corpore suo cum omnibus posteritatis suae insignibus exstingueretur (IV Reg. IX, 33", + "candidate_score": 0.636244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_32", + "bdc_text": "cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_98", + "psc_text": "sapientia est, qua vescebantur in paradiso locati, qui erat indeficiens animae cibus, quem vocavit manna divinus sermo) ita legimus distributionem factam per singulas animas, ut aequalis fieret divisio. Et collegerunt secundum dispositionem Moysi, qui plurimum, et qui minimum: et mensuram fecerunt gomor, et non abundavit, nec superfuit ei, qui multum, et ei qui minus, non defuit (Exod. XVI, 17, 18). Unusquisque enim pro numero animarum, qui apud se erat in tabernaculis, collegerunt per singula capita gomor, id est, mensuram vini, sicut habet interpretatio. 6. Est autem mensura sapientiae, quae si supra mensuram sit, nocet; quia scriptum est: Noli esse multum sapiens (Eccl. VII, 17) . Et Paulus docuit secundum mensuram dari divisionem gratiarum, cum dicit: Quia unicuique datur manifestatio spiritus ad utilitatem, alii sermo sapientiae, alii sermo scientiae, alii fides sapientiae per spiritum scientiae secundum eumdem spiritum, fides in eodem spiritu (I Cor. XII, 7 et seq.) ; et dividi", + "candidate_score": 0.633731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_47_49", + "bdc_text": "Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite . Tubinge 21 . februarii anno etc. 53 .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_867", + "psc_text": "πεδίον ἀδολεσχῆσαι, veniente Rebecca futurae Ecclesiae animo videns mysteria: malo, inquam, hallucinari tecum verbis senilibus, ne videar artem deseruisse, quam concitatioribus deflare aliquid jam nec studiis nostris aptum nec viribus. Vale, et nos dilige; quia ego te diligo. EPISTOLA LI. Adventum ejus non ingrato affectu se declinare, sed ne tacere cogeretur, aut offensionis causam praeberet. Iracundum esse Theodosium, sed ex se placabilem: ne igitur eum commoveret, valetudinem excusasse. Ingemuisse episcopos caedem Thessalonicensem, proinde in eluenda illa sanctorum imitandam poenitentiam, sine qua peccatum non tollitur. Diabolum qui ei inviderit, vincendum. Non audere se, illo praesente, offerre sacrificium, a quo etiam divinitus fuerit deterritus: at ipsam poenitentiam sacrificium esse. Quod factum ejus non praeverterit, dolere se, quippe qui eum vere diligat. Augustissimo imperatori THEODOSIO AMBROSIUS episcopus. 1. Et veteris amicitiae dulcis mihi recordatio est, et beneficiorum, quae crebris meis intercessionibus summa gratia in alios contulisti, gratiae memini. Unde colligi potest quod non", + "candidate_score": 0.630194, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_20", + "bdc_text": "Mensura vini hoc tempore , quo vilissimum est , venditur nummulis nostratibus ( quorum undecim batzium sive ursum faciunt ) quinque .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_98", + "psc_text": "sapientia est, qua vescebantur in paradiso locati, qui erat indeficiens animae cibus, quem vocavit manna divinus sermo) ita legimus distributionem factam per singulas animas, ut aequalis fieret divisio. Et collegerunt secundum dispositionem Moysi, qui plurimum, et qui minimum: et mensuram fecerunt gomor, et non abundavit, nec superfuit ei, qui multum, et ei qui minus, non defuit (Exod. XVI, 17, 18). Unusquisque enim pro numero animarum, qui apud se erat in tabernaculis, collegerunt per singula capita gomor, id est, mensuram vini, sicut habet interpretatio. 6. Est autem mensura sapientiae, quae si supra mensuram sit, nocet; quia scriptum est: Noli esse multum sapiens (Eccl. VII, 17) . Et Paulus docuit secundum mensuram dari divisionem gratiarum, cum dicit: Quia unicuique datur manifestatio spiritus ad utilitatem, alii sermo sapientiae, alii sermo scientiae, alii fides sapientiae per spiritum scientiae secundum eumdem spiritum, fides in eodem spiritu (I Cor. XII, 7 et seq.) ; et dividi", + "candidate_score": 0.629611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_23", + "bdc_text": "Cui praeceptore opus non est vel qui uti eo non vult , ei per hyemem , ut alias etiam semper , patet ad studia vaporarium commune .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_513", + "psc_text": "a populo, dispar a multitudine? Quid enim in te miretur, si sua in te recognoscat, si nihil in te aspiciat, quod ultra se inveniat, si quae in se erubescit, in te quem reverendum arbitratur, offendat? 3. Supergrediamur igitur plebeias opiniones, et strata quaedam gregalis conversationis, ac detritae viae orbitas declinemus, ac vulgaris semitae solum, quam currit ille, cujus vita levior cursore, de quo dicitur: Transivit, et non vidit (Job. IX, 25) . Sed quaeramus nobis viam inaccessam sermonibus insolentium, inviam operibus imperitorum, quam nullus maculosus deterat, maculosus scilicet ignaviae suae sordibus, et fumo iniquitatis oblitus, tenebrisque et parietinis quibusdam animae ruinosus, qui nullam virtutis 903 suavitatem gustaverit, aut certe limis eam spectandam magis quam directo affectu, et aperto sinu mentis suscipiendam arbitratus sit: et (quod plerique amant, qui sibi faceti atque urbani videntur, pulchritudinem sapientiae in dedecus versutiae transfigurantes) veram non intuens gratiam, tamquam in nocte positus, non credit in", + "candidate_score": 0.629117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_24", + "bdc_text": "Cibus est ius , deinde caro , librę circiter dimidium in singulos , et tandem olus vel quid simile ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_112", + "psc_text": "jubet dari in ore piscis repertum, ut agnoscerent Verbum. Qui enim quod Legis est, exigebant; cur quod Legis est, nesciebant? Verbum enim Dei ignorare non debebant; quia scriptum est: Prope est Verbum in ore tuo, et in corde tuo (Deut. XXX, 14) . Totum igitur didrachmum Deo solvit, qui saeculo nihil reservavit. Deo enim justitia solvitur, quae est mentis sobrietas: Deo solvitur sermonis custodia, quae est sermonis sobrietas: corde enim creditur ad justitiam, ore confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . 20. Potest autem et drachma pro veteri Testamento accipi, didrachmum pro utriusque Testamenti pretio; quia secundum Legem unusquisque per Legem redimebatur: qui autem secundum Evangelium redimitur, solvit drachmam secundum Legem, sanguine redimitur Christi secundum gratiam, geminam habens redemptionem, et devotionis et sanguinis. Nec enim fides sola ad perfectionem satis est, nisi etiam baptismatis adipiscatur gratiam, et sanguinem Christi redemptus accipiat. Bona ergo drachma quae Deo solvitur. Non est", + "candidate_score": 0.623433, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_31", + "bdc_text": "Apud cives vivitur aureis in annos tricenis absque domicilio sive habitatione ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_550", + "psc_text": "redemptionem universorum procederet, ut in utero Virginis sacra reperiretur aula, in qua Rex habitaret coelestium, et corpus humanum Dei templum fieret; quod etiam, cum solutum esset, in triduo resuscitaretur. 4. Sed hanc domum luxuriosi non aedificant, qui caelatas inhabitant domos (Aggae. I, 4), et caelato argento delectantur; sordet enim illis purum argentum, ita et istis sordet simplicis habitationis locus (Esai. V, 8). Sinuant spatia domorum, et adjiciendo adjiciunt, conjungentes domum ad domum, et villam ad villam, effodiunt terram; ut elementum quoque eorum cedat habitaculis, et quasi terrae filii intra ejus recondantur uterum, et abscondantur alvo. Isti plane sunt, de quibus dicit Hieremias: O qui aedificant domum suam non cum justitia (Jerem. XXII, 13) ! Qui enim cum justitia aedificat, non in terrenis aedificat, sed in coelestibus. 5. Aedificasti, inquit, domum, metire superiora ejus, perflatilia distincta fenestris, et contignata cedro et illita minio (Ibid., 14) . Metitur autem superiora, qui contemplatus", + "candidate_score": 0.606196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_31", + "bdc_text": "Apud cives vivitur aureis in annos tricenis absque domicilio sive habitatione ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_559", + "psc_text": "13. Et replebo, inquit, domum hanc argento meo et auro (Aggae. II, 8); eloquiis coelestibus, quae sunt sicut argentum igne examinatum (Psal. XI, 7), et veri claritate luminis, sicut auro spiritali in sanctorum occultis mentibus refulgente. Has divitias confert Ecclesiae suae, quibus intelligibiles thesauri replentur, et gloria augetur domus super priorem gloriam, quam populus habuit electus. 14. Pax enim et tranquillitas animae super omnem domus gloriam est; quia pax superat omnem sensum (Aggaei II, 10). Haec est pax (Philip. IV, 7) super pacem, quae dabitur post tertiam commotionem coeli, maris, terrae, deserti; quando destruet omnes Potestates et Principatus. Coelum enim et terra transibunt (Matth. XXIV, 35) , et omnis istius mundi figura: et unusquisque in romphaea insurget ad fratrem suum, id est, 914 verbo penetrante medullas animae (Heb. IV, 12); ut destruatur quidquid est contrarium, currus ex Ephraem, et equus ex Hierusalem, ut Zacharias dixit (Zach. IX, 10). Et sic", + "candidate_score": 0.604677, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf041", + "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", + "max_score": 0.682713, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius . Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_0", + "psc_text": "PRAEFATIO. 203 Utiliter nimis in capite libri praefatio ponitur, ubi, futuri operis qualitas indicatur. Quid enim commodius quam prius per eam aliquid discere, ne dictio possit inopinata confundere? Haec igitur Historia ecclesiastica, quae cunctis Christianis valde necessaria comprobatur, a tribus Graecis auctoribus mirabiliter constat esse conscripta; uno scilicet Theodoreto, venerabili episcopo et duobus disertissimis viris, Sozomeno et Socrate; quos nos per Epiphanium Scholasticum Latino condentes eloquio, necessarium duximus eorum dicta deflorata in unius styli tractum, Domino juvante, perducere, et de tribus auctoribus unam facere dictionem. Sciendum plane quod praedicti scriptores a temporibus divae memoriae principis Constantini usque ad augustae recordationis Theodosii Junioris, quae sunt gesta digesserint. Nos autem eorum relectis operibus, et unumquemque cauta mente tractantes, cognovimus, non aequaliter omnes de unaquaque re luculenter ac subtiliter explanasse; sed modo hunc, modo alterum aliam partem melius expediisse. Et ideo judicavimus de singulis doctoribus [ Ms. Lyr. et Santheod., dictoribus; ed., dictatoribus]", + "candidate_score": 0.682713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_49_51", + "bdc_text": "februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus . Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1111", + "psc_text": "elegit quietem. Et hoc fecit aemulatus Evagrium, quoniam et ipse dum iisdem studiis esset usus, quietam magis secutus est vitam. Mox ergo mutato schemate pariter et incessu, divinis lectionibus incumbebat, et frequentius ad sanctam concurrebat ecclesiam. Haec agens persuasit etiam Theodoro et Maximo, qui fuerant condiscipuli ejus apud sophistam Libanium, ut pomposam relinquerent vitam, et simplicem sequerentur. Quorum Theodorus postea episcopus Mopsuestenae ordinatur Ecclesiae, Maximus autem Seleuciae Isauriae. Tunc itaque isti fiunt discipuli in lectione divina Diodori atque Carterii, qui eodem tempore sacris monasteriis praesidebant. Sed Diodorus postea Tarsi ordinatus episcopus, multos conscripsit libros, sacras ad litteram intuens Scripturas. Porro Joannem degentem cum Basilio, tunc a Meletio factum diaconum, et postea Caesareae Cappadociae praesulem constitutum, Zeno episcopus ab Hierosolymis revertens, lectorem in ecclesia Antiochena constituit. In quo adhuc officio positus librum edidit contra Judaeos. Post paucum vero tempus etiam diaconatum a Meletio promerens, de Sacerdotio alium fecit librum, aliosque plurimos", + "candidate_score": 0.671777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_28_30", + "bdc_text": "Et de his quidem hactenus . Extra contubernium qui degunt , aut apud professores publicos ( quorum tamen , ut proxime et paulo antidicebam , pauci admodum sunt , qui recipiant , vix scilicet unus aut alter ) aut cives cibum sumunt reliquos , quorum magna satis copia est . Professores ipsi angustissime habitant , deinde non minoris aureis quadraginta et satis tenuiter pascunt , ut interim de muneribus , quę sperant atque expectant vel ipsi vel familia eorum , sileam .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_74", + "psc_text": "humectam nutriri substantiam; monachis autem ornatum ferre [ ed. V., fore] solitariam vitam. Et sicut illi terrae tactu tabefiunt, sic gloria monachorum ad urbes accedendo foedatur. Obedientem vero se gratumque conspicientibus exhibebat. Studebatque ut neque haberet tumentem superbamque naturam, nec putaretur hujusmodi. Sed haec quidem pauca virtutum Antonii dicere sum compulsus, ut tanti viri per haec exempla consideremus philosophiam. Plurimos igitur atque probatissimos habuit auditores, quorum alii quidem in Aegypto et Libya, alii vero in Palaestina, et Syria, et Arabia claruerunt; et unusquisque eorum non minus se quam doctor, apud quos est commoratus, exercuit; multosque docuit, et ad similem virtutem philosophiamque perduxit; ita ut quorumdam hic labor esset circuire per civitates et provincias, vel per agros, et diligenter Antonii discipulos, eorumque requirere successores. Sed quomodo poterant inveniri facile, quibus erat studium diligentissimum suam vitam latere, et non sicut nunc plurimi hominum elati per gloriam, semetipsos expompant, et cunctis insinuant? Fuerunt", + "candidate_score": 0.668455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_9_11", + "bdc_text": "Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis . Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur . Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_921", + "psc_text": "astronomiam, et syllogismos Aristotelis, et eloquentiam Platonis auditu didicit; non quasi haec veritatem erudirent, sed tanquam adversus mendacium arma veritatis existerent. THEODORETUS, lib. IV cap. 27. Edit. Christ. Vales. cap. 29, p. 192. Et quoniam aliqui ex nominis similitudine noscuntur errare, necessarium est ostendere quoniam alter est Gregorius Ponticus, ortus ex Caesarea Ponti, nimis antiquus, et discipulus Origenis. De isto namque Gregorio multus est sermo in Athenis, et Beryto, nec non et Ponto, et ut ita dicatur, in universo orbe terrarum. Is enim cum discessisset ab Athenis, venit in Beryto, ibique jura legebat. Cumque cognovisset in Caesarea libros sacros Origenem exponere, venit illic, expositiones magniloqui illius auditurus. A quo veram philosophiam eruditus, evocantibus parentibus remeavit ad patriam. Ubi primo quidem, dum esset adhuc laicus, plurima signa fecit, languores curando, daemones per epistolas expellendo, paganosque sermonibus et operibus sibimet subjugando. Hujus meminit et Pamphilus martyr, et Eusebius in libris quos de", + "candidate_score": 0.668453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_8_10", + "bdc_text": "In quorum tamen locum qui sufficiantur , invenire haud ita difficile est , et sunt iam etiam , qui ambiant eos lectiones , non pauci . Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis . Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_921", + "psc_text": "astronomiam, et syllogismos Aristotelis, et eloquentiam Platonis auditu didicit; non quasi haec veritatem erudirent, sed tanquam adversus mendacium arma veritatis existerent. THEODORETUS, lib. IV cap. 27. Edit. Christ. Vales. cap. 29, p. 192. Et quoniam aliqui ex nominis similitudine noscuntur errare, necessarium est ostendere quoniam alter est Gregorius Ponticus, ortus ex Caesarea Ponti, nimis antiquus, et discipulus Origenis. De isto namque Gregorio multus est sermo in Athenis, et Beryto, nec non et Ponto, et ut ita dicatur, in universo orbe terrarum. Is enim cum discessisset ab Athenis, venit in Beryto, ibique jura legebat. Cumque cognovisset in Caesarea libros sacros Origenem exponere, venit illic, expositiones magniloqui illius auditurus. A quo veram philosophiam eruditus, evocantibus parentibus remeavit ad patriam. Ubi primo quidem, dum esset adhuc laicus, plurima signa fecit, languores curando, daemones per epistolas expellendo, paganosque sermonibus et operibus sibimet subjugando. Hujus meminit et Pamphilus martyr, et Eusebius in libris quos de", + "candidate_score": 0.662778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_7_9", + "bdc_text": "Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati . In quorum tamen locum qui sufficiantur , invenire haud ita difficile est , et sunt iam etiam , qui ambiant eos lectiones , non pauci . Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_921", + "psc_text": "astronomiam, et syllogismos Aristotelis, et eloquentiam Platonis auditu didicit; non quasi haec veritatem erudirent, sed tanquam adversus mendacium arma veritatis existerent. THEODORETUS, lib. IV cap. 27. Edit. Christ. Vales. cap. 29, p. 192. Et quoniam aliqui ex nominis similitudine noscuntur errare, necessarium est ostendere quoniam alter est Gregorius Ponticus, ortus ex Caesarea Ponti, nimis antiquus, et discipulus Origenis. De isto namque Gregorio multus est sermo in Athenis, et Beryto, nec non et Ponto, et ut ita dicatur, in universo orbe terrarum. Is enim cum discessisset ab Athenis, venit in Beryto, ibique jura legebat. Cumque cognovisset in Caesarea libros sacros Origenem exponere, venit illic, expositiones magniloqui illius auditurus. A quo veram philosophiam eruditus, evocantibus parentibus remeavit ad patriam. Ubi primo quidem, dum esset adhuc laicus, plurima signa fecit, languores curando, daemones per epistolas expellendo, paganosque sermonibus et operibus sibimet subjugando. Hujus meminit et Pamphilus martyr, et Eusebius in libris quos de", + "candidate_score": 0.661979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_37_39", + "bdc_text": "Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ; duorum , quos novi , nomina sunt Ioachimus Gaisberg et Uriel AppentzellerZu Sebastian Uriel Appenzeller ( derselbe? ) vgl. elektron . Notizen zum Brief vom 1. 1. 1539. , precio eodem et modo , quo apud caeteros cives vivitur , atque hi iidem alibi pro hypocausto et cubiculo solvunt aureos novem , deinde pro lectis singulis in septimanas ursos singulos ( nam lectum in universum suppeditat sine precio nemo ) .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1149", + "psc_text": "14. Edit. Christ. Vales. cap. 15, p. 321. Postea vero cum dolore laboraret ejus crus frequenter, est abscissum, quia putredo pene omne corpus ejus invaserat, et in pedem alium jam serpebat. Is ergo post paululum tempus est defunctus. SOZOMEN., lib. VIII, cap. 16, p. 779. Theophilo autem ab Alexandria venienti nullus occurrit, nec solemni honore potitus est; erat enim apertissimus inimicus. Sed Alexandrini nautae, qui tunc venerant cum frumentis, occurrentes, eum favorabiliter susceperunt. Cumque 359 venisset Constantinopolim, refutavit in ecclesiam introire; sed in una domo Augustarum vocabulo Placidiana tunc habitavit. Hinc ergo coeperunt contra Joannem movere causas; et non jam de libris Origenis memoria ferebatur, sed has accusationes illicitas excitabant. His ita praeparatis, convenientes episcopi in suburbano Chalcedonensi quod Rufini nomine vocitatur, ubi est in honore Petri et Pauli apostolorum basilica constituta, evocaverunt Joannem, satisfacturum pro quibus accusabatur, jusseruntque ut cum eo venirent Serapion et Tigrius eunuchus presbyter, et Paulus", + "candidate_score": 0.659517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_9", + "bdc_text": "Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_921", + "psc_text": "astronomiam, et syllogismos Aristotelis, et eloquentiam Platonis auditu didicit; non quasi haec veritatem erudirent, sed tanquam adversus mendacium arma veritatis existerent. THEODORETUS, lib. IV cap. 27. Edit. Christ. Vales. cap. 29, p. 192. Et quoniam aliqui ex nominis similitudine noscuntur errare, necessarium est ostendere quoniam alter est Gregorius Ponticus, ortus ex Caesarea Ponti, nimis antiquus, et discipulus Origenis. De isto namque Gregorio multus est sermo in Athenis, et Beryto, nec non et Ponto, et ut ita dicatur, in universo orbe terrarum. Is enim cum discessisset ab Athenis, venit in Beryto, ibique jura legebat. Cumque cognovisset in Caesarea libros sacros Origenem exponere, venit illic, expositiones magniloqui illius auditurus. A quo veram philosophiam eruditus, evocantibus parentibus remeavit ad patriam. Ubi primo quidem, dum esset adhuc laicus, plurima signa fecit, languores curando, daemones per epistolas expellendo, paganosque sermonibus et operibus sibimet subjugando. Hujus meminit et Pamphilus martyr, et Eusebius in libris quos de", + "candidate_score": 0.659235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_10_12", + "bdc_text": "Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur . Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius . Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_74", + "psc_text": "humectam nutriri substantiam; monachis autem ornatum ferre [ ed. V., fore] solitariam vitam. Et sicut illi terrae tactu tabefiunt, sic gloria monachorum ad urbes accedendo foedatur. Obedientem vero se gratumque conspicientibus exhibebat. Studebatque ut neque haberet tumentem superbamque naturam, nec putaretur hujusmodi. Sed haec quidem pauca virtutum Antonii dicere sum compulsus, ut tanti viri per haec exempla consideremus philosophiam. Plurimos igitur atque probatissimos habuit auditores, quorum alii quidem in Aegypto et Libya, alii vero in Palaestina, et Syria, et Arabia claruerunt; et unusquisque eorum non minus se quam doctor, apud quos est commoratus, exercuit; multosque docuit, et ad similem virtutem philosophiamque perduxit; ita ut quorumdam hic labor esset circuire per civitates et provincias, vel per agros, et diligenter Antonii discipulos, eorumque requirere successores. Sed quomodo poterant inveniri facile, quibus erat studium diligentissimum suam vitam latere, et non sicut nunc plurimi hominum elati per gloriam, semetipsos expompant, et cunctis insinuant? Fuerunt", + "candidate_score": 0.657758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_27_29", + "bdc_text": "verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant . Et de his quidem hactenus . Extra contubernium qui degunt , aut apud professores publicos ( quorum tamen , ut proxime et paulo antidicebam , pauci admodum sunt , qui recipiant , vix scilicet unus aut alter ) aut cives cibum sumunt reliquos , quorum magna satis copia est .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1114", + "psc_text": "o episcope, hos corrigere, nisi uno baculo percusseris universos. Quo dicto majora contra eum odia concitata sunt. Non post multum vero tempus, plurimos clericorum pro diversis exemit causis. At illi conspirantes adversus eum, etiam derogationibus apud populos utebantur; quarum rerum faciebant maximam fidem, eo quod nec ullum secum comedere pateretur, nec ipse ad alium invitatus accederet. Dicunt enim quidam propterea noluisse eum cum quoquam comedere, eo quod turpiter manducaret escasque perciperet; alii vero propter excellentem ciborum continentiam hoc eum facere praedicabant. SOCRATES, lib. VI, cap. 3, p. 301. Ego tamen quodam viro veraci referente audivi, quia propter abstinentiam capite et stomacho saepe dolebat, et ideo prandiorum epulas evitabat. SOZOMEN., lib. VII, cap. 9, p. 769. Porro populus propter sermones quos in ecclesia faciebat, diligebat eum, parvipendens accusatorum voces. Quales vero sint ejus libri, non oportet nunc dici, quoniam legentibus poterunt indicari. Igitur cum clero tantummodo esset infensus, machinationes contra eum", + "candidate_score": 0.653964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_10_12", + "bdc_text": "Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur . Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius . Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_915", + "psc_text": "magnus Antonius. Deserens enim solitudinem, totas circumibat urbes, satisfaciens universis, quoniam Athanasius doctrinae apostolicae praedicator exstaret, et hostes essent veritatis participes Arii. Sic igitur sciebant illi sacratissimi viri quid tempori unicuique congrueret, et quando opus erat frui quiete, quando necessarium solitudini praeponere civitates. THEODORETUS, lib. IV, cap. 25. Edit. Christ. Vales. cap. 27, p. 190 CAPUT VI. De Acepsema et aliis. Fuit igitur illo tempore in Cyrestensium eremo famosissimus Acepsemas in cella reclusus, et sexaginta annis neque visus neque locutus est. Zeugmatius quoque mirabilis, qui licet oculorum acie privaretur, omnia circumibat, confortans oves lupisque resistens. Propter quam causam monachicam ejus cellulam concremaverunt; sed Trajanus magister militum fidelissimus aliam ei fabricavit, multoque eum fovit auxilio. Hoc itaque tempore fuit Ephraem in Edessa, in Alexandria vero Didymus. Et Ephraem Syra usus lingua, spiritalis gratiae radios emittebat. Qui licet nesciret doctrinam Graecam, multos Graecorum cruditosque redarguit, et totius haereticae pravitatis infirmitatem nudavit. Et", + "candidate_score": 0.651575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_12_14", + "bdc_text": "Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime . Factum hinc est , quod multi , qui ad nos saepenumero ingenii excolendi gratia quum se contulissent , quia , ubi habitarent commode , non invenirent , rursum discedere a nobis coacti sint , quod idem propemodum Sangallensibus etiam quibusdam vel nuper acciderat .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_915", + "psc_text": "magnus Antonius. Deserens enim solitudinem, totas circumibat urbes, satisfaciens universis, quoniam Athanasius doctrinae apostolicae praedicator exstaret, et hostes essent veritatis participes Arii. Sic igitur sciebant illi sacratissimi viri quid tempori unicuique congrueret, et quando opus erat frui quiete, quando necessarium solitudini praeponere civitates. THEODORETUS, lib. IV, cap. 25. Edit. Christ. Vales. cap. 27, p. 190 CAPUT VI. De Acepsema et aliis. Fuit igitur illo tempore in Cyrestensium eremo famosissimus Acepsemas in cella reclusus, et sexaginta annis neque visus neque locutus est. Zeugmatius quoque mirabilis, qui licet oculorum acie privaretur, omnia circumibat, confortans oves lupisque resistens. Propter quam causam monachicam ejus cellulam concremaverunt; sed Trajanus magister militum fidelissimus aliam ei fabricavit, multoque eum fovit auxilio. Hoc itaque tempore fuit Ephraem in Edessa, in Alexandria vero Didymus. Et Ephraem Syra usus lingua, spiritalis gratiae radios emittebat. Qui licet nesciret doctrinam Graecam, multos Graecorum cruditosque redarguit, et totius haereticae pravitatis infirmitatem nudavit. Et", + "candidate_score": 0.649396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_30_32", + "bdc_text": "Professores ipsi angustissime habitant , deinde non minoris aureis quadraginta et satis tenuiter pascunt , ut interim de muneribus , quę sperant atque expectant vel ipsi vel familia eorum , sileam . Apud cives vivitur aureis in annos tricenis absque domicilio sive habitatione ; cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_67", + "psc_text": "contemp. ) undique egregios Hebraeorum in quodam praedio circa stagnum Mariam in colle positum philosophatos. Habitaculum vero eorum, et cibos, et conversationem talem introducit, qualem et nos nunc apud Aegyptiorum monachos esse conspicimus. Scribit enim inchoantes eos philosophiam cedere omnibus sibi competentibus rebus, cunctisque abrenuntiare permixtionibus, et extra muros in solitariis agris et hortis inhabitare. Domos autem eis esse sacraria quae apud nos monasteria nuncupantur, et in eis conversatione solitaria honesta celebrare mysteria, diligenterque psalmis et hymnis placare Divinitatem, et ante solis occasum non gustare cibum; alios autem per tres dies et amplius, certisque diebus in pavimento habere cubilia, vino semper et sanguinem habentibus abstinere, cibum eis esse panis et salis, et hyssopi, et potum aquae. Mulieres eis cohabitare, seniores virgines propter amorem philosophiae spontanea voluntate nuptiis abstinentes. Et Philo quidem hoc modo referens, videtur aperire quia hi qui ex Hebraeis secundum eum Christiani sunt facti, adhuc Judaice viverent, eorumque", + "candidate_score": 0.648137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_47_49", + "bdc_text": "Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite . Tubinge 21 . februarii anno etc. 53 .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_754", + "psc_text": "virum optimum, et apice principali dignissimum. SOZOMEN., lib. VI, cap. 6, p. 644. Valentinianus igitur ordinatur vicesima quinta die ejusdem Februarii mensis, Pannonius genere, de Cibala civitate; cui tunc erat militum cura commissa, quoniam probatissime militarem noverat disciplinam. Fuit etiam vir magnanimus, et semper praesenti fortuna melior apparebat. SOCRATES, lib. IV, cap. 1, p. 210. Is enim non modo fortitudine, sed etiam prudentia, temperantia, atque justitia, et corporis magnitudine praefulgebat. Sic enim fuit regalis 305 pariter et urbanus, ut dum exercitus tentasset ei alium sociare consortem, ille responderit, quod cantatur ab omnibus: Vestrum, inquit, fuit, o milites, imperatore non existente mihi dare regimen imperii; verum, ubi hoc ego suscepi, meum jam, et non vestrum est de rebus cogitare communibus. Cujus verba mirati milites, ejus secuti sunt voluntatem. At ille fratrem de Poeonia [ ms. Santheod., Pannonia] vocans, quod non debuit, socium fecit imperii. THEODORETUS, lib. IV, cap. 5. Edit. Christ.", + "candidate_score": 0.635057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_7", + "bdc_text": "Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_836", + "psc_text": "agnoverunt habitatores civitatis esse paganos; unde dolentes de eorum incredulitate lamentati sunt: non tamen lugendum esse diu arbitrati sunt, sed omni virtute de medicina cogitaverunt. THEODORETUS, lib. IV, cap. 16. Edit. Christ. Vales. cap. 17 et 18, p. 170. CAPUT XXXIV. De miraculis confessorum. Sacratissimus igitur Eulogius, in habitaculo suo redactus, tota die totaque nocte omnium deprecabatur Deum. Protogenes autem valde dignissimus, Eunomii litteris eruditus, ad scribendum velociter praeparatus, inveniens opportunum locum, eumque sibi segregans ad docendum, adolescentium magister effectus est, quos et scribere velociter edocebat, et divina erudiebat eloquia. Dictabat eis Davidicas melodias, et apostolicae doctrinae congruas lectiones meditari praecipiebat. Cumque unus adolescentium incidisset in aegritudinem, venit ad domum ejus; et tenens aegroti dexteram, languorem orationibus effugavit. Hoc agnoscentes aliorum parentes infantium, deduxerunt eum ad domos suas, et aegrotis auxiliari deprecabantur. At ille non ante se dixit Deum ut expellerentur aegritudines rogaturum, nisi prius aegroti sacri baptismatis munere potirentur;", + "candidate_score": 0.634551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_7", + "bdc_text": "Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_892", + "psc_text": "tuum? At ille: Quia me, inquit, occidit. Piamonem vero presbyterum ferunt, quia, dum sacrificaret aliquando, sanctum angelum circa sacrum vidisset altare stantem, et praesentes monachos in codice conscribentem absentesque delentem. Joanni quoque tantam Deus noscitur donasse virtutem contra passiones atque languores, ut plurimos podagricos et articulos habentes solutos curaret. Inter hos Benjamin senior valde clarus habebatur, dono Dei potitus ut sine medicamine, tactu manuum, aut olei, facta oratione, sanaret aegrotos. Hunc ferunt incidisse in hydropicam passionem, et tantum ejus corpus intumuisse, ut non posset per januas cellulae suae, in qua habitabat, efferri, nisi januae cum tabulis antepositis sublatae fuissent. Is ergo passionis suae tempore pene octo mensibus ante mortem, in sella latissima sedens, curabat solemniter aegrotantes: non graviter ferens quoniam suae aegritudini non prodesset, sed etiam se videntes consolabatur, et deprecabatur ut rogarent Deum pro anima ejus, et de corpore non curarent: Quia et dum sanum, inquit, esset, nihil profuit", + "candidate_score": 0.63317, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.682413, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0_2", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius . Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.682413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.661907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_1_3", + "bdc_text": "Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor . Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit . Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.658136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_2_4", + "bdc_text": "Medicinam et docent et factitant doctores Fuchsius , Ruggherus et Schegghius , qui non ita pridem , cum philosophari desiisset , in medicorum collegium cooptatus est atque ascitus , cui se studio totum iam dedidit . Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet . Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_132", + "psc_text": "translsitores septuaginta in principio ediderunt ceteris diuerse transferentibus: et secundum hanc ambiguitatem haec ab illis in omni translatione est facta confusio. § 3 Sed perfecta horum septuaginta interpretum auctoritas manet. primum, quod ante aduentum corporalem domini transtulerunt, nec adulatio interpretandi adhibita tempori arguetur, tanto anteriore interpretationis aetate: dehinc, quod ipsi illi principes doctoresque synagogae et praeter scientiam legis per Moysen quoque doctrina secretiore perfecti non potuerunt inprobabiles esse arbitri interpretandi, qui certissimi et grauissimi erant auctores docendi. hi ergo psalmos inter ceteros libros 1 trasferentea r 2 cognitionum ex cognitionem m. 2 V scientia V 3 ambigua R hebraeicae V uario V nuntia - tia (quae lilt. correcta sit non apparet) R 5 post transtulerunt 1-2 iitt. eras. R multi- R modu m sermonum intellegentiam V 6 ut om. Rb 7 interpraetantes Vll 8 attulerint RE occulte V ..moysi VR 9 traditionis profectae V ambiguae VII hebrea V 10 cumemorata", + "candidate_score": 0.654897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_44_46", + "bdc_text": "lectis ipsi suis utuntur . Solvunt in annos singulos aureos singuli quinquaginta duos . Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1494", + "psc_text": "dubio refert, quae humano iudicio existimantur utilia. et quidem intellegentiae nostrae sensum uersus, qui consequitur. confirmat. § 14 Aitenim: auerte oculos meos, ne uideant uanitatem, in uia tua uiuifica me, uanitatem eorum docens, quae ab hominibus existimantur utilia. et quaerendum est. quos oculos et a qua uanitate oret auerti. orat autem et animi et corporis oculos, eos scilicet, qui theatralibus ludis captiui incubant, eos, qui circensium certaminibus seruiunt, eos, qui uestium pretia mirantur, eos, quos auri splendor et gemmarum narietasuarietas occupauit. nisi forte non magis equorum cursu astrorum cursus est gratior, et obscenis illis spectaculorum turpium fabulis non amoenius diuina illa humanae spei eloquia cantarent; nisi forte huic terrenorum metallorum usu non magis aeternitatis repositae diuitiae, honor et gloria prsefertur, et blandior mihi erit auri species quam hominis et terrae et lucis et caeli. ab eorum igitur uanitatibus auerti oculos et hos corporis sui et illos animae deprecatur; de quibus", + "candidate_score": 0.654424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_0", + "bdc_text": "Quod de ratione et commoditate gymnasii atque oppidi nostri scire ex me petitis , viri doctissimi ac fratres in domino charissimi , sunt apud nos literarum professores in omni doctrinae genere quam plurimi , inter quos tres literas interpretantur sacras , doctor Balthasar ex veteribus , doctor Iacobus Peurly iuvenis et , qui vobis haud incognitus non est , doctoris insignibus hisce diebus proximis decorandus Frechthius .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1717", + "psc_text": "gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum Cpb opes V opus C 7 liminum (om. et) VCpb 8 azima R 10 legente nesciente R 11 xfrnnus V intelleget R 13 salutarg Cjps salutS p1 mortem V .17 super docentes intellexi C 19 moese V 20 diotor V1 91 samuhel RC unguendi RC ungenti p laoramento C profetae et ex profeta est m. 2 V 28 docentes te Cpb super uersus r 24 se om. Cp id est om. V 27 seculorum habere C oaelorum habere V caelorum se habere E 99 ihm xpi V.. intellegit, qui unigenitum dei filium in carne uenturum, testimonia. eius meditans, semper expectet.", + "candidate_score": 0.653015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_28_30", + "bdc_text": "Et de his quidem hactenus . Extra contubernium qui degunt , aut apud professores publicos ( quorum tamen , ut proxime et paulo antidicebam , pauci admodum sunt , qui recipiant , vix scilicet unus aut alter ) aut cives cibum sumunt reliquos , quorum magna satis copia est . Professores ipsi angustissime habitant , deinde non minoris aureis quadraginta et satis tenuiter pascunt , ut interim de muneribus , quę sperant atque expectant vel ipsi vel familia eorum , sileam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_337", + "psc_text": "si xJSianus eius, non V 23 reposce (s in ras.) R reposoe ex reposae m. 2 V a om. V 24 xjSs et inops 1\". beneficium cum pauperi praestas, OhristoChristo praestare te nosce, quia propter eum, cum deus esset, indigentiam eius est dignatus et nomeonomen. § 16 Sed ne durosdurus sermo admonitionis istius crederetur, tamquam si penitus sub usurarum nomine habendi curam remouisset: non igitur adquirendi sollicitudinem sustulit, quin etiam modestiam accipiendi muneris temperauit adiciens ad id, quod diieratdixerat: qui pecuniam suam non dedit ad usuram et munera super innocentes non accepit. est quaedam munerum consuetudo, quae honorem adferat largienti, ita ut maximi doloris sit oblata contemni. quam damni donasse. quae sumpta sunt. igitur ea munera, quae in alterius operarentur iniuriam, inhibuit. nam si usum opminoomnino munerum abstulisset, satis fuerat dixisse: et munera non accipit. sed quia simplex donorum usus aut ex hominis aut etiam ex dei reuerentia uenit, ea", + "candidate_score": 0.651516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_16_18", + "bdc_text": "contubernium et bursam vulgus appellat . Cuius ratio haec est : pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_29", + "psc_text": "§ 12 Esse autem haec sabbata sabbatorum, septenarius numerus per septem in septuplum connumeratus ostendit; quem tamen ogdoas, quia dies eadem prima quae octaua, seeundumsecundum euangelicam plenitudinem in ultimo sabbato adiecta consummat. et haec quidem sabbata sabbatorum ea ab apostolis religione celebrata sunt, ut his quinquagesimae diebus nullus neque in terram strato corpore adoraret neque ieiunio festiuitatem spiritalis huius beatitudinis inpediret; quod ipsum extrinsecus etiam in diebus dominicis est constitutum, qui ultra sabbati numerum per plenitudinem euangelicaBeuangelicae praedicationis accedunt. namque cum in septimo die sabbati sit et nomen 1 et secundae deinde quinquagesimae et tertiae rursum t et secundae deinde quinquagesimae (quinquagensimae V) centesimum (centensimam V) psalmum et tertiae rursum Vr et secundae deinde quinquagesimae psalmum et tertiae rursum E 3 aduertit r prouidentia V 4 dispensatione ex dispensationem m. 2V 7 sitque ex sitquae m. 2 V 9 seruatum Vr reseruatum E consummatae r 10 fili V 11 intellegemus", + "candidate_score": 0.651187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_29", + "bdc_text": "Extra contubernium qui degunt , aut apud professores publicos ( quorum tamen , ut proxime et paulo antidicebam , pauci admodum sunt , qui recipiant , vix scilicet unus aut alter ) aut cives cibum sumunt reliquos , quorum magna satis copia est .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_455", + "psc_text": "cibum panis populum dei, qui tmm obtrectationis morsu et laniatu inuidiae dilacerant, secundum illud apostoli: si autem inuicem mordetis et comeditis, uidete ne consumamini ab inuicem. sed et sunt comedentes populum dei ut cibum panis, quibus, ut idem beatus apostolus ait, deus 21 Gal. V, 15. 24 Phil. III, 19. 1 ueri V praeposito V 2 decidissent PTE didicissent V 8 gIoriam P oaelesti P 4 iudioii (dio in raa.) R iudicium V 6 consequnntor PTE nonne scient RPTE omnes h. I. om. Vsed cf. p. 128,19 8 inuooanerunt ex inuooauerit m. 2 V 9 trepidauerunt timorem V qf. Sabatier II, 107 timueriint R (sed hic ex corr.), PTE post timor R add. confuai sunt 10 diLs V cf. Sabatxer l. c. adn. deus RPTE hominib: (nib: in ras. m. 1) R hominum P eorum hominum T 18 oibus (s in rtU.) R cibum V manducatur (a in ras. ne.", + "candidate_score": 0.648285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_18", + "bdc_text": "pascuntur enim ibi in vaporario satis amplo atque patenti communiter studiosi bis in die idque in septimanas ursigeris sive batziis nostratibus , quos Constantienses vocant , singuli septem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_29", + "psc_text": "§ 12 Esse autem haec sabbata sabbatorum, septenarius numerus per septem in septuplum connumeratus ostendit; quem tamen ogdoas, quia dies eadem prima quae octaua, seeundumsecundum euangelicam plenitudinem in ultimo sabbato adiecta consummat. et haec quidem sabbata sabbatorum ea ab apostolis religione celebrata sunt, ut his quinquagesimae diebus nullus neque in terram strato corpore adoraret neque ieiunio festiuitatem spiritalis huius beatitudinis inpediret; quod ipsum extrinsecus etiam in diebus dominicis est constitutum, qui ultra sabbati numerum per plenitudinem euangelicaBeuangelicae praedicationis accedunt. namque cum in septimo die sabbati sit et nomen 1 et secundae deinde quinquagesimae et tertiae rursum t et secundae deinde quinquagesimae (quinquagensimae V) centesimum (centensimam V) psalmum et tertiae rursum Vr et secundae deinde quinquagesimae psalmum et tertiae rursum E 3 aduertit r prouidentia V 4 dispensatione ex dispensationem m. 2V 7 sitque ex sitquae m. 2 V 9 seruatum Vr reseruatum E consummatae r 10 fili V 11 intellegemus", + "candidate_score": 0.647211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_30_32", + "bdc_text": "Professores ipsi angustissime habitant , deinde non minoris aureis quadraginta et satis tenuiter pascunt , ut interim de muneribus , quę sperant atque expectant vel ipsi vel familia eorum , sileam . Apud cives vivitur aureis in annos tricenis absque domicilio sive habitatione ; cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2179", + "psc_text": "domino, sicut mons Sion: non commouebitur in aeternum, qui habitat in Hierusalem. § 1 Faciunt nobis plerique obscuritatem, uolentes scripturas propbeticas solo aurium iudicio sestimareaestimare et non aliud in his intellegere, quam quod sub singulis rerum quarumque uocabulis audiatur. quod cum uolunt, neque nobis, quod intellegamus, relinquent, neque prophetas non dico caelestia, sed ne terrena quidem rationabiliter dixisse constituent. quid enim aut a nobis congrue tractabitur aut ab illis recte dictum existimabitur, cum aquas laudantes, uidentes, timentes et plaudentes manibus audiemus, nisi ex auctoritatibus scripturarum earundem sub aquarum nomine aliud significari, quod alterius sit generis, monstramus? id scilicet, quod sit uiuum ac sentiens et ad rei uniuscuiosqueuniuscuiusque iudicium suo motu sensuque se permouens: quod esse homo intellegetur laudans, uidenauidens, timens, plaudens, iudicans. haee enim humanae affectionis genera in aquis esse sermo propheticus edidit; quorum quia in aquas natura non conuenit, nec propheta de aquis dixerit nec nos de aquis dictum", + "candidate_score": 0.64683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1535", + "psc_text": "d3 uerbi sui C in quo deus uerbi sui pb in quo uerbi sui t ipsis doceri, ut, si quando incidant infirmitates, persecutiones, damna, orbitates, contumeliae, has praesentis sseculisaeculi minas ac potestates spe aeternorum promissorum consolemur. § 2 Et ad hsechaec quidem omnia nos docemur; sed iam ipsis omoibusomnibus propheta perfunctus est dicens: hsecmeconsolata est in humilitate mea: quoniam eloquium tuum uiuificauit me. h ae c ad spem refertur, quam sperare eum deus fecit. consolata est eum uero in humilitate, id est. cum contemnitur, cum inridetarinridetur, cum iniuriis uexatur, cum contumeliis inhonestatur sciens hanc sibi temptationum prae!sentium esse militiam. sed se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit", + "candidate_score": 0.643585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_7", + "bdc_text": "Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_282", + "psc_text": "dolore desperationis exclamet, dicens: quis est qui eum praesentem efficeret et salutare eius adferret?, omnem scilicet sollicitudinem ad nota conuertens: pari modo spiritus sanctus contuens errorem generis humani, contuens mala saeculi huius ingrauescentia et morbum inmedicabili morte grassantem, ubi deus negatur a stulto, ubi abominandis uoluptatum fallaciis corrupti sint cuncti, ubi nullus bonum uolens sit, ubi eorum guttura innocentium sint sepulchra, tibiubi lingua usi sint in officium fraudulentiae, ubi x uenenum aspidum labiis eorum uerbisque suffusum sit, ubi os amaritudine et maledictione sit plenum, ubi uelox pedum eorum 1 aceleribua ex scaeleribus m. 2 V quaerimoniis V 8 in prophanoa r quaerella V querela r 7 reliqua ex reliquam m. 1 V sequitur ex sedquitur tn. 2 V 8 ex Syon r Istrahel V dum auerterit rb 11 qui R quis V om. r ai quis coni. Bened. 14 ingemiscat rb 15 deseru≡ιr≡e corr. m. 2 V deseuire r *", + "candidate_score": 0.643234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_30", + "bdc_text": "Professores ipsi angustissime habitant , deinde non minoris aureis quadraginta et satis tenuiter pascunt , ut interim de muneribus , quę sperant atque expectant vel ipsi vel familia eorum , sileam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2179", + "psc_text": "domino, sicut mons Sion: non commouebitur in aeternum, qui habitat in Hierusalem. § 1 Faciunt nobis plerique obscuritatem, uolentes scripturas propbeticas solo aurium iudicio sestimareaestimare et non aliud in his intellegere, quam quod sub singulis rerum quarumque uocabulis audiatur. quod cum uolunt, neque nobis, quod intellegamus, relinquent, neque prophetas non dico caelestia, sed ne terrena quidem rationabiliter dixisse constituent. quid enim aut a nobis congrue tractabitur aut ab illis recte dictum existimabitur, cum aquas laudantes, uidentes, timentes et plaudentes manibus audiemus, nisi ex auctoritatibus scripturarum earundem sub aquarum nomine aliud significari, quod alterius sit generis, monstramus? id scilicet, quod sit uiuum ac sentiens et ad rei uniuscuiosqueuniuscuiusque iudicium suo motu sensuque se permouens: quod esse homo intellegetur laudans, uidenauidens, timens, plaudens, iudicans. haee enim humanae affectionis genera in aquis esse sermo propheticus edidit; quorum quia in aquas natura non conuenit, nec propheta de aquis dixerit nec nos de aquis dictum", + "candidate_score": 0.643214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_29", + "bdc_text": "Extra contubernium qui degunt , aut apud professores publicos ( quorum tamen , ut proxime et paulo antidicebam , pauci admodum sunt , qui recipiant , vix scilicet unus aut alter ) aut cives cibum sumunt reliquos , quorum magna satis copia est .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_456", + "psc_text": "II, 107 timueriint R (sed hic ex corr.), PTE post timor R add. confuai sunt 10 diLs V cf. Sabatxer l. c. adn. deus RPTE hominib: (nib: in ras. m. 1) R hominum P eorum hominum T 18 oibus (s in rtU.) R cibum V manducatur (a in ras. ne. 1) R manduoaretur V manda. cetur PTb 14 dei om. P7' 16 iniquitatem — operarii in marg. infer. add. m.2 V secernentur V seountur (oantor in ras.) R sed comedunt itaq; R 18 et omnis sup. lin. a m. 2 V 20 dei populum VPTE 28 sed et sunt et comedentea V 94 quibus om. V ait = quorum ds (in ras. fuit. ue) V. uenter est, qui ministerium deputant ad negotiationem conlationibus se plebis et muneribus ditando, dum conuiuia sub obtentu religionis sumptuosa sectantur, dum apotheeasapothecas suas inutili religiosorum obsequio distendunt — cum consuetudo ab apostolis necessariae huius conlationis", + "candidate_score": 0.642473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1761", + "psc_text": "in se humilitatis modestiam docens. et erant causae in eo plures superbiendi. praebebat insolentise causas nobilitas ex Iuda, et in eo primum potestas benedictionis regiae inchoata. mansit enim aliquandiu ex Dauid tribu regiae potestatis familia, ex qua secundum carnem rex aeternus emersit. erat etiam prudentissimus; aitenim: inuis iIia et occulta 6 II Cor. 12, 7. 14 II Para!. 82, 26. 27 Ps. L, 8. 1 utiliter utendura VRCsed cf. adn. Bened. 8 uitio V 4 esse se scripsi esse R se VCpE 7 reuelationem Vl 8 sathanae Rp colafizaret VRCp 9 extollat F1 elictionie V 10 meruit VRCp 11 munerum grSm efferret.. p(A) Ezahiam C 12 scribtura ex scribturam m. 2 V 18 haec manere ista laudatio R 14 uerbis in saecundo (sic) praeteritorum libro in marg. add. in libro pteritoru m. 1 R, in secundo paralipomenon libro pe 15 Ezehias C altitudine ex altitudinis m. 2 V 16 ubi", + "candidate_score": 0.641471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_3", + "bdc_text": "Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_132", + "psc_text": "translsitores septuaginta in principio ediderunt ceteris diuerse transferentibus: et secundum hanc ambiguitatem haec ab illis in omni translatione est facta confusio. § 3 Sed perfecta horum septuaginta interpretum auctoritas manet. primum, quod ante aduentum corporalem domini transtulerunt, nec adulatio interpretandi adhibita tempori arguetur, tanto anteriore interpretationis aetate: dehinc, quod ipsi illi principes doctoresque synagogae et praeter scientiam legis per Moysen quoque doctrina secretiore perfecti non potuerunt inprobabiles esse arbitri interpretandi, qui certissimi et grauissimi erant auctores docendi. hi ergo psalmos inter ceteros libros 1 trasferentea r 2 cognitionum ex cognitionem m. 2 V scientia V 3 ambigua R hebraeicae V uario V nuntia - tia (quae lilt. correcta sit non apparet) R 5 post transtulerunt 1-2 iitt. eras. R multi- R modu m sermonum intellegentiam V 6 ut om. Rb 7 interpraetantes Vll 8 attulerint RE occulte V ..moysi VR 9 traditionis profectae V ambiguae VII hebrea V 10 cumemorata", + "candidate_score": 0.640762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_29", + "bdc_text": "Extra contubernium qui degunt , aut apud professores publicos ( quorum tamen , ut proxime et paulo antidicebam , pauci admodum sunt , qui recipiant , vix scilicet unus aut alter ) aut cives cibum sumunt reliquos , quorum magna satis copia est .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1046", + "psc_text": "R 16 in dulcidine V 17 post pauperi inser. dS m. 1 R 19 enim eloquia V sanctorum (om. in) b 20 dulcia n runt V 21 qffl ipsorum R 22 cum om. V 23 ministerio V (sed postea in uerbis pluuiae — sunt dittogr. repititis ministerium). § 12 Atque ut secundum praeparatam dulcedinem pauperi uel ecclesiae congregatio, quae hereditas deo est, uel apostolicseapostolicae praedicationis significatum esse intellegeretur eloquium, subiecit: densdeus dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtutibus multismulti, rex uirtutium dilecti, et pulcbritudini domus diuidere spolia. segregatae itaque pluuisepluuiae ad euangelium inrigandum dominus dabit uerbum, idipsum in sensum nostrum et ora diffundens, secundum illud: non enim uos estis, qui loquimini, sed spiritus patris uestri, qui loquitur in uobis. sed uirtutes multae euangelizantes sunt, quibus dabit uerbum, ut sit in Paulo uirtus, in Petro uirtus et in lohanneIohanne uirtus et in ceteris uirtus, multasque ob id euangelii praedicandi significet esse uirtutes; quibus", + "candidate_score": 0.639804, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_26_28", + "bdc_text": "extra id ipsi vocant ; verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant . Et de his quidem hactenus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1644", + "psc_text": "superbos atque iniuriosos precetur. sed quia a peceatispeccatis qui desinit, in his erubescit, et qui uitia derelinquit\" necesse est ea idcirco, quia oderit, derelinquat: orat propheta, Qt, qui in se superbi iniuste fuerint, hi per cognitionem uitiorum snorumsuorum in his, quse gesserint, erubescant quamdiu enim quia peccat, in his, quse peccat, non confunditur consuetudine et uoluntate peccandi. ubi uero peccare destiterit, finem peccandi habet ex pudore peccati. ipse autem exercetur in mandatis dei niuendouiuendo iuste, religiose praedicando, iniurias non retribuendo et tolerando patienter. ob id enim multorum in se superborum contradictiones iniquitatesque sustinuit. § 17 Absolute autem consequenti uersu id, quod de confusione superborum tractamus, significasse intellegitur. sequitur enim: conuertantur mihi, qui timent te etqui cognoscunt testimonia, tua. uult ergo eos, qui deum timere coeperunt, ad se propheta conuerti, ut per doctrinam suam in uitiis suis et criminibus erubescant, cognitis scilicet testimoniis dei. de quibus multa iam diximus, et confusi", + "candidate_score": 0.63598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_4_6", + "bdc_text": "Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ; hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine . Duo similiter dialecticę docendae praefecti sunt , ita ut unus artis huius elementa , alter maiora quaedam pro adultis tradat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_132", + "psc_text": "translsitores septuaginta in principio ediderunt ceteris diuerse transferentibus: et secundum hanc ambiguitatem haec ab illis in omni translatione est facta confusio. § 3 Sed perfecta horum septuaginta interpretum auctoritas manet. primum, quod ante aduentum corporalem domini transtulerunt, nec adulatio interpretandi adhibita tempori arguetur, tanto anteriore interpretationis aetate: dehinc, quod ipsi illi principes doctoresque synagogae et praeter scientiam legis per Moysen quoque doctrina secretiore perfecti non potuerunt inprobabiles esse arbitri interpretandi, qui certissimi et grauissimi erant auctores docendi. hi ergo psalmos inter ceteros libros 1 trasferentea r 2 cognitionum ex cognitionem m. 2 V scientia V 3 ambigua R hebraeicae V uario V nuntia - tia (quae lilt. correcta sit non apparet) R 5 post transtulerunt 1-2 iitt. eras. R multi- R modu m sermonum intellegentiam V 6 ut om. Rb 7 interpraetantes Vll 8 attulerint RE occulte V ..moysi VR 9 traditionis profectae V ambiguae VII hebrea V 10 cumemorata", + "candidate_score": 0.635361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_1", + "bdc_text": "Hos sequuntur iuris professores , canonici quidem duo , civilis atque Caesarei quatuor .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1717", + "psc_text": "gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum Cpb opes V opus C 7 liminum (om. et) VCpb 8 azima R 10 legente nesciente R 11 xfrnnus V intelleget R 13 salutarg Cjps salutS p1 mortem V .17 super docentes intellexi C 19 moese V 20 diotor V1 91 samuhel RC unguendi RC ungenti p laoramento C profetae et ex profeta est m. 2 V 28 docentes te Cpb super uersus r 24 se om. Cp id est om. V 27 seculorum habere C oaelorum habere V caelorum se habere E 99 ihm xpi V.. intellegit, qui unigenitum dei filium in carne uenturum, testimonia. eius meditans, semper expectet.", + "candidate_score": 0.635351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.63073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_27", + "bdc_text": "verum multi saepe magnos nec tolerabiles sibi suisve sumptus faciunt , nisi sub magistrorum disciplina ibi degant , qui id ipsum prohibeant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1416", + "psc_text": "idcirco maledicti, qui declinant a mandatis tuis, quia increpantur superbi: quia per superbiam animi insolentis et humana despicimus et diuina neglegimus. sed uirtosuirtus uerbi hic conlocati non neglegenter est audienda. promptum enim fuerat dicere: maledicti, qui non obtemperant mandatis tuis. de uno et de plurimis mandatis in superiore uersu conpetentia diximus. maledicti autem sunt, qui per hanc prophfttiae doctrinam eruditi a mandatis dei declinant, id est per uitiorum praesentium desideria ab spe aeternorum mandatorum decidunt. qui enim declinat, id, in quo est, deuitat et ex alia parte in aliam deducitur et deflexu quodam de itinere decedit. uel leuiter ergo declinantem a mandatis dei maledictionis sententia conprehendit, ut intellegeremus, quanti periculi res esset, ea omnino ignorare nos, a quibus declinare maledictum est. 4 I Tim. 3, 6. 8 Pe. L, 29. 9 Luc. XIV, 11; Matth. XXIII, 12. 1 possit R sacerdotes rł a sacerdotis R 2 eum (e ex corr.", + "candidate_score": 0.625494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_43", + "bdc_text": "Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1201", + "psc_text": "prophetarum. qui legem et prophetas consummabat, exsisteret. § 19 Iam uero. quia intra consummationem oblati fellis et potandi aceti consummanda quoque erat passionis totius prophetia, ad ea, quae postea impietatem tanti facinoris consecuta sunt, sermo se rettulit dicens : fiat mensa eorum coram ipsis in laqueum et in captionem et in retributionem et in scandalum. obscurentur oculi eorum, ne uideant, et dorsum eorum perpetuo incurua. esse mensam sacrificiorum. ut de lege, quae in se futuri est speciem eonplexnconplexa. taceamus, apostolus testis est dicens:: non potestis mensae domini participes esse et mensae daemoniorum. sed esse mensam scientiae. cum nonnullis locis cognitum sit, tum etiam in his ipsis dictis intellegi oportere idem beatus apostolus ad Romanos scribens interpres est, cum e08 obcsecatos esse, ne quid intellegerent, tostaturtestatur. hapchaec ergo mensa, unde cibus uitse spiritalis accipitur, coram ipsis in laqueum et in captionem et in retributionem et in scandalum facta est: cum uel", + "candidate_score": 0.622983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_4", + "bdc_text": "Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_132", + "psc_text": "translsitores septuaginta in principio ediderunt ceteris diuerse transferentibus: et secundum hanc ambiguitatem haec ab illis in omni translatione est facta confusio. § 3 Sed perfecta horum septuaginta interpretum auctoritas manet. primum, quod ante aduentum corporalem domini transtulerunt, nec adulatio interpretandi adhibita tempori arguetur, tanto anteriore interpretationis aetate: dehinc, quod ipsi illi principes doctoresque synagogae et praeter scientiam legis per Moysen quoque doctrina secretiore perfecti non potuerunt inprobabiles esse arbitri interpretandi, qui certissimi et grauissimi erant auctores docendi. hi ergo psalmos inter ceteros libros 1 trasferentea r 2 cognitionum ex cognitionem m. 2 V scientia V 3 ambigua R hebraeicae V uario V nuntia - tia (quae lilt. correcta sit non apparet) R 5 post transtulerunt 1-2 iitt. eras. R multi- R modu m sermonum intellegentiam V 6 ut om. Rb 7 interpraetantes Vll 8 attulerint RE occulte V ..moysi VR 9 traditionis profectae V ambiguae VII hebrea V 10 cumemorata", + "candidate_score": 0.617857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_34", + "bdc_text": "maiores longe sumptus in extra faciunt , nisi sit , qui prohibeat , cum civibus ipsis lucro sit illos esse quam profusissimos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1412", + "psc_text": "substantiae suae in usum egentium contulit! quid his praeclarius? quid eorum opere difficilius? sed incidit in superbisesuperbiae laqueum dicens: quia non sum sicut peccator iste et publicanus et infelix hoc uitio ex ingentibus operibus cecidit in crimen et insolens per hanc uirtutum suarum gloriam factus iustificato magis publicano recessit. § 16 Sed quid de pharisseo dicimus? apostolus non ab hominibus neque per hominem, sed per Iesum Christum, aduersus quem diabolus omni uirtutis suae arte luctatus est, angelum satanse, qui se colaphizaret, accepit, ut per passionum omnium indefessas molestias nulla superbiendi occasio per otium temporis 13 Luc. XVIII, 11. 20 II Cor. 12, 7. 1 pInt-es — qua add. m. 2 V contepnunt RCp 4 lamoretur 'C u 6 quanta ex quantae m. 2 F euangelicia R fariaeue T'R labore (abore i in ras.) R laborare C 7 uia C statutae corr. m. 2 r alienae rei ex aliena rei m.", + "candidate_score": 0.609046, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_34", + "bdc_text": "maiores longe sumptus in extra faciunt , nisi sit , qui prohibeat , cum civibus ipsis lucro sit illos esse quam profusissimos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2158", + "psc_text": "in prosperis laetans est quod ab homine doctrina dei erudito abesse oportet. quis enim relictus est nobis gloriandi locus recordantibus omnia ex deo esse? si nos nobis uitam inseruimus, debeamus et nobis corporum speciem: si ipsi pluuias aestusque moderamur, ex nostro esse prouentus fructuum gloriemur: si non in omnibus 1 in superbia GP in euperbiara Re ac i. ras. m. 3? R 4 homi- nis G 6 degluttissent P deglutissent R 6 est om. G dici a ceteris PE dicere ceteris R 11 ergo est R est ergo PE 12 existimandum GR existimandum esse PE 13 secundum profetiam G secundum propheticam doctrinam RPE cognito GP cognito (ito in ras.) R quid RP quod G 14 loquetur G loquitur RP 15 insurgerent homines in nobis G sargerent homines in nos RPqf. infr. p. 591, 21 et Stud. 1889 p. 317 16 degluttissent G deglutissent RP 17 dicet R dic*t G dicat", + "candidate_score": 0.606229, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.682181, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_49_51", + "bdc_text": "februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus . Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_972", + "psc_text": "ex necessitate videatur assumere. Quid autem fraternitas vestra ex ejus importunitate sit passura consideret, qui ad vos cum nostris epistolis venit, quem nos sine auctoritate aliqua importunum valde in prece pertulimus. EPISTOLA XLI. AD RUFINUM EPISCOPUM. In Ecclesia Massae Nicoteranae presbyterum ordinandum, qui episcopi in poenitentiam deputati vice baptizet ac celebret Missas. Gregorius Rufino episcopo Vivonensi. Ex habitatoribus Massae Nicoteranae, quorum episcopus pro quibusdam culpis in poenitentiam 824 deputatus est, relatione comperimus nullum illic esse presbyterum qui sacra possit missarum solemnia celebrare, in tantum ut etiam filios suos sine baptismate asserant remansisse. Et quia hac pro causa magnopere petiverunt sibi in eadem Ecclesia cui fraternitas vestra operam visitationis impendit debere presbyterum ordinari, ea propter scriptis vos praesentibus adhortamur, ut de clero ejusdem Ecclesiae requirere debeatis, cujus vita et mores ad hoc possint officium convenire, et eum illic presbyterum festinetis, auxiliante Domino, consecrare. Nam valde durum est ut quousque causa episcopi", + "candidate_score": 0.682181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_49_51", + "bdc_text": "februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus . Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1490", + "psc_text": "ipsius subventione proficiat; quatenus et vos remedium pro vestro labore capere, et illi aliquod valeant sustentationis habere solatium. Mobile vero praedictae Ecclesiae facta subtiliter volumus describi notitia, nobisque transmitti, ut ex hoc quid fieri debeat, auctore Domino, disponamus. Circa actus autem, vel disciplinam cleri vel filiorum Ecclesiae ipsius magnam te habere curam necesse est, atque ita insuper pastorali studio vigilare, ut de animabus eorum non culpabilis sis, sed apud omnipotentem Deum mercedem potius possis acquirere. EPISTOLA LXXIII. AD MAURENTIUM MAGISTRUM MILITUM. Theodosium abbatem commendat, ne gravius in murorum vigiliis affligatur. Gregorius Maurentio magistro militum. Filius noster Theodosius, abbas monasterii quod a Liberio quondam patricio in Campaniae partibus noscitur esse constructum, a nobis precibus impetravit ut eum cum congregatione sua 988 vestrae deberemus gloriae commendare. Asserit enim se in murorum vigiliis ultra vires suas vehementer affligi. Petimus ergo gloriam vestram, ut, siquidem est possibile, de eodem per vos onere relevetur. Si", + "candidate_score": 0.674966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_49_51", + "bdc_text": "februarii anno etc. 53 . Vestre civitatis et ecclesiae studiosissimus Melior Volmarius Rufus . Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1376", + "psc_text": "Deus coelesti vos protectione custodiat, vosque et modo consoletur de largitate donorum, et postmodum de retributione praemiorum. EPISTOLA XXXIV. AD VENANTIUM EPISCOPUM. Presbyteros vel diaconos in Aldionis civitate ordinet, atque ipsos ad infidelium conversionem adhortetur. Gregorius Venantio episcopo. Quoties ea quae hortari nos convenit postulamur, moras ad concedendum facere non debemus; ne differre bona desideria, quae magis fovenda sunt, videamur. Et ideo quia gloriosus Aldio magister militum in civitate ipsius presbyteros vel diaconos omnino, sicut suis nobis epistolis indicavit, desiderat ordinari, eos qui ad consecrandum eliguntur fraternitas vestra diligenter inquirat. Et si nihil est quod canonice eorum ordinationem impediat, Deo illos propitio studeat ordinare. Cum quibus etiam loqui 953 vos convenit, ut adhortationis suae sollicitudine degentem illic populum ab infidelitate revocare, ac contendant a gentilium cultu suspendere, atque eos in omnipotentis Dei doceant timore persistere, et praemia aeternae vitae diligere, quatenus haec consecratio et illis ante Deum ad gloriam, et", + "candidate_score": 0.672748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_7_9", + "bdc_text": "Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati . In quorum tamen locum qui sufficiantur , invenire haud ita difficile est , et sunt iam etiam , qui ambiant eos lectiones , non pauci . Ego , ex quo Camerarius hinc a nobis discessit ( qua de re ad Gesnerum privatim plura ) , utrique linguae docendae praepositus sum , Latinę maxime , quam ex Aeneide hodie Virgiliana et T. Livii historia pro virili doceo , Gręcam vero ex orationibus hactenus duabus Aeschinis et Demosthenis adversariis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2004", + "psc_text": "grammaticam artem docere non debeat. Quos cum Laurentio et Mellito mittit in Britanniam monachos commendat. Gregorius Desiderio episcopo Galliae. Cum multa nobis bona de vestris fuissent studiis nuntiata (Grat., dist. 86, c. 5), ita cordi nostro nata est laetitia, 1140 ut negare ea quae sibi fraternitas vestra concedenda poposcerat minime pateremur. Sed post hoc pervenit ad nos, quod sine verecundia memorare non possumus, fraternitatem tuam grammaticam quibusdam exponere. Quam rem ita moleste suscepimus, ac sumus vehementius aspernati, ut ea quae prius dicta fuerant in gemitum et tristitiam verteremus, quia in uno se ore cum Jovis laudibus Christi laudes non capiunt. Et quam grave nefandumque sit episcopis canere quod nec laico religioso conveniat, ipse considera. Et quamvis dilectissimus filius noster Candidus presbyter postmodum veniens hac de re subtiliter requisitus negaverit, atque conatus vos fuerit excusare, de nostris tamen adhuc animis non recessit quia quanto exsec abile est hoc de sacerdote enarrari,", + "candidate_score": 0.672634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_41_43", + "bdc_text": "Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_828", + "psc_text": "mihi de te dictavit charitas feci; ut librum Regulae Pastoralis, quem in episcopatus mei exordio scripsi, et libros quos in expositionem beati Job jamdudum me fecisse cognovisti, sanctitati tuae communi filio Probino presbytero veniente transmitterem. Et tuae quidem caritati in eo opere tertiae et quartae partis 778 Codices non transmisi, quia eos solummodo ex eisdem partibus Codices jam monasteriis dedi. Hos itaque sanctitas tua studiose percurrat, et peccata mea studiosius defleat, ne mihi culpae gravioris sit quod quasi scire videor quod agere praetermitto. In hac vero Ecclesia quantis causarum tumultibus premor, ipsa charitati tuae epistolae meae brevitas innotescit, quando ei parum loquor, quem magis omnibus diligo. EPISTOLA L. AD JOANNEM ABBATEM. Ad monasterium sancti Andreae proficiscatur, vitiosos coerciturus ac puniturus. Gregorius Joanni abbati de Regio. Ea quae ad correptionem religiosarum pertinent personarum nos praeterire nec decet, nec convenit. Pervenit itaque ad nos in monasterio sancti Andreae, quod juxta Vulcanum est", + "candidate_score": 0.662806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_11_13", + "bdc_text": "Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius . Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit . Cuius etiam comitatus duplo fere maior est , quam divi olim Huldrichi patris fuerat , qui plurimum Uraci aut Beblingae aut Nurtingae agere solitus fuit , Tubingae rarissime .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1334", + "psc_text": "Sed et hoc curae vobis sit, ut quia, sicut nostis, 938 neophytum egregius praedicator ad sacerdotii regimen omnino vetat accedere, nullum ex laico patiamini episcopum consecrari. Nam qualis magister erit, qui discipulus non fuit? Aut quemadmodum ducatum gregi dominico praebeat, qui disciplinae pastoris subditus ante non fuit? Si cujus ergo vita talis constiterit ut ad hunc dignus sit ordinem promoveri, prius ministerio debet Ecclesiae deservire, quatenus longae exercitationis usu videat quod imitetur, et discat quod doceat, ne forte onus regiminis conversionis novitas non ferat, et ruinae occasio de provectus immaturitate consurgat. Qualiter autem se excellentia vestra erga fratrem et coepiscopum nostrum Augustinum exhibuerit, quantamque illi sibi Deo aspirante charitatem impenderit, diversorum fidelium relatione cognovimus: pro quo gratias referentes, divinae potentiae misericordiam deprecamur ut et hic vos sua protectione custodiat, et sicut inter homines, ita quoque et post multorum annorum tempora in aeterna faciat vita regnare. Praeterea hos quos ab unitate", + "candidate_score": 0.662439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_29_31", + "bdc_text": "Extra contubernium qui degunt , aut apud professores publicos ( quorum tamen , ut proxime et paulo antidicebam , pauci admodum sunt , qui recipiant , vix scilicet unus aut alter ) aut cives cibum sumunt reliquos , quorum magna satis copia est . Professores ipsi angustissime habitant , deinde non minoris aureis quadraginta et satis tenuiter pascunt , ut interim de muneribus , quę sperant atque expectant vel ipsi vel familia eorum , sileam . Apud cives vivitur aureis in annos tricenis absque domicilio sive habitatione ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_949", + "psc_text": "Nam venerunt quidam ad me, in quibus erant quidam senes mendicantes, qui a me discussi sunt a quibus et quid acceperint, et per singula retulerunt quanta eis et a quibus in itinere data sint. Quos dum sollicite de praedicto fratre requirerem quid eis dedisset, responderunt se eum rogasse, sed ab eo se omnino nihil accepisse; ita ut neque panem in via acceperint, cum dare omnibus illi Ecclesiae semper familiare fuit. Dixerunt enim: Respondit nobis, dicens: Non habeo quod vobis dare possim. Et miror si is qui vestes habet, argentum habet, cellaria habet, quod pauperibus debeat dare non habet. Dic ergo ei ut cum loco mutet et mentem (Ibid.). 817 Non sibi credat solam lectionem et orationem sufficere, ut remotus studeat sedere, et de manu minime fructificare; sed largam manum habeat, necessitatem patientibus concurrat, alienam inopiam suam credat, quia si haec non habet, vacuum episcopi nomen tenet. Quaedam vero eum per", + "candidate_score": 0.661464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_40_42", + "bdc_text": "Breviter non puto quemquam minoris quadraginta aureis etiam parcissime hic posse vivere . Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1007", + "psc_text": "sicut omnibus liquet quod beatus evangelista Marcus a sancto Petro apostolo magistro suo Alexandriam sit transmissus, sic hujus nos magistri et discipuli unitate constringimur, ut et ego sedi discipuli praesidere videar propter magistrum, et vos sedi magistri propter discipulum. Ad hanc autem unitatem cordium etiam vestrae sanctitatis meritis ligamur, quos auctoris sui salubriter sequi instituta cognoscimus, et semper ad magistri sui gremium, unde illic praedicatio salutis exorta est, tota se conferre devotione sentimus. Atque ideo sanctitatis vestrae susceptis apicibus, quantum cor nostrum de fraterna visitatione gavisum est, tantum de indictis quae significastis oneribus tristitia premitur, et fraterna compassione vobiscum gemimus quod doletis. Sed quia diversa se tendit ubique concussio, in communi necessitate minus est de propria dolendum, sed studendum magis est ut patienter tolerando vincamus quod omnino devitare non possumus. Quanta autem nos a Langobardorum gladiis in quotidiana nostrorum civium depraedatione vel detruncatione atque interitu patimur, narrare recusamus, redum dolores", + "candidate_score": 0.660411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1065", + "psc_text": "qui hanc mihi praecipue dudum suae magnitudinis probationem dedit; quod, in tam multis dispensationis ecclesiasticae causis occupatus, tranquillum cor inter turbulentas frequentias tenuit, seque ipsum semper sub mansuetudine restrinxit. Quod videlicet non parva laus magni et inconcussi est animi, inter causarum turbas non fuisse turbatum. Praeterea assiduis insistere fraternitas vestra 855 precibus debet, ut omnipotens Deus in praedicto fratre et consacerdote nostro bene coepta custodiat, et semper ad meliora perducat. Hoc sanctissimis vobis, hoc subjecto ei populo semper orandum est. Nam ita sibi regentium merita connectuntur et plebium, ut saepe ex culpa praesidentium deterior fiat vita subjectorum, et saepe ex merito plebium delinquat vita pastorum. Quia enim mala actio praesidentis valde noceat subditis, testantur Pharisaei, de quibus scriptum est: Clauditis regnum coelorum ante homines. Vos enim non intratis, nec introeuntes sinitis introire (Matth. XXIII, 13) . Et quia culpa plebium multum noceat vitae pastorum, in David facto cognoscimus (II Reg.", + "candidate_score": 0.658334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_41_43", + "bdc_text": "Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2413", + "psc_text": "dilectione ipsius toto mentis studio maneamus. Ipse namque ait: Qui diligit me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et apud eum mansionem faciemus (Joan. XIV, 23) . Exegit ergo dilectio tua, frater charissime, ut ex auctoritate sedis apostolicae tuis deberemus consultis respondere. Quod licet non prolixe sed succincte agere festinaremus, propter quasdam importunitates, quae nostris praepedientibus peccatis in nos supervenere, tuis tamen haec, per reliqua sanctorum Patrum instituta, studiis perquirere latius et investigare committimus. Non enim potest mens at rita et oneribus atque importunitatibus praegravata tantum boni peragere, et libere de his loqui, quantum delectata et oppressionibus soluta. Non ergo ista ob id praetulimus, ut haec et alia quae necessaria fore cognoverimus tuae sanctitati velimus denegare, sed ut quod hic minus invenitur latius perquiratur. De tribus enim apostolicam sedem, in qua alitus es et edoctus, capitulis consulendam, praedecessorum tuorum sequens exempla, credidisti, id est", + "candidate_score": 0.656911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_46_48", + "bdc_text": "Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro . Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite . Tubinge 21 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1709", + "psc_text": "filiorum nostrorum a nobis pacandi sunt, ut tamen animarum utilitas non debeat praepediri. EPISTOLA XX. AD ANTHEMIUM SUBDIACONUM. Ne acceptam ad possessiones emendas pecuniam, in alios usus expendant Surrentini monachi. Gregorius Anthemio subdiacono Campaniae. Pervenit ad nos quod monachi, quos in Surrentina civitate pro complenda, sicut nosti, Antonini quondam defensoris voluntate transmisimus, pecuniam quam acceperant ad emendas possessiones expendant. Quae res quoniam non levem eis necessitatem in brevi indicat imminere, 1054 ideo experientia tua, hac auctoritate commonita, provideat atque dispenset ut solidos ipsos incaute vitioseque erogare non debeant. In qua re ut sollicitudo tua possit esse laudabilis, cum omni eis studio ac vigilantia possessiones ad comparandum exquire. Ex quarum fructibus servi Dei alimoniam consequentes, nec acceptos solidos incassum expendere, noc ipsi valeant victus necessitatem incurrere. Ita ergo omni vigilantia, omnique intentione in hoc te exhibere festina, ut efficacia tua et ab illis periculum, et a nobis omnem possit curam sollicitudinis", + "candidate_score": 0.656901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_40_42", + "bdc_text": "Breviter non puto quemquam minoris quadraginta aureis etiam parcissime hic posse vivere . Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_828", + "psc_text": "mihi de te dictavit charitas feci; ut librum Regulae Pastoralis, quem in episcopatus mei exordio scripsi, et libros quos in expositionem beati Job jamdudum me fecisse cognovisti, sanctitati tuae communi filio Probino presbytero veniente transmitterem. Et tuae quidem caritati in eo opere tertiae et quartae partis 778 Codices non transmisi, quia eos solummodo ex eisdem partibus Codices jam monasteriis dedi. Hos itaque sanctitas tua studiose percurrat, et peccata mea studiosius defleat, ne mihi culpae gravioris sit quod quasi scire videor quod agere praetermitto. In hac vero Ecclesia quantis causarum tumultibus premor, ipsa charitati tuae epistolae meae brevitas innotescit, quando ei parum loquor, quem magis omnibus diligo. EPISTOLA L. AD JOANNEM ABBATEM. Ad monasterium sancti Andreae proficiscatur, vitiosos coerciturus ac puniturus. Gregorius Joanni abbati de Regio. Ea quae ad correptionem religiosarum pertinent personarum nos praeterire nec decet, nec convenit. Pervenit itaque ad nos in monasterio sancti Andreae, quod juxta Vulcanum est", + "candidate_score": 0.656501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_46_48", + "bdc_text": "Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro . Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite . Tubinge 21 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1708", + "psc_text": "sub omni ad nos studeat festinatione transmittere, quatenus petentium desideria cum Christi auxilio, si nihil est quod eum impediat, impleantur. Cujus vita vel actus, quia melius possunt illic ubi diu est conversatus agnosci, curae tuae sit cum fratre et coepiscopo nostro Fortunato de eo diligenter inquirere. Et si nulla sunt quae ad sacrum ordinem obsistere valeant, ad nos debet omni postposita tarditate transmitti. Ne autem gloriosa filia nostra Clementina hoc moleste suscipiat, ad eam experientia tua pergat, et cum ejus voluntate hoc faciat. Sin vero reniti fortasse voluerit, huc eum, sicut diximus, sine mora experientia tua transmittat, quia ita animi filiorum nostrorum a nobis pacandi sunt, ut tamen animarum utilitas non debeat praepediri. EPISTOLA XX. AD ANTHEMIUM SUBDIACONUM. Ne acceptam ad possessiones emendas pecuniam, in alios usus expendant Surrentini monachi. Gregorius Anthemio subdiacono Campaniae. Pervenit ad nos quod monachi, quos in Surrentina civitate pro complenda, sicut nosti, Antonini quondam defensoris", + "candidate_score": 0.656395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_40_42", + "bdc_text": "Breviter non puto quemquam minoris quadraginta aureis etiam parcissime hic posse vivere . Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2406", + "psc_text": "divinae legis praecepta, quia non auditores legis justi sunt apud Deum, sicut narrat Apostolus, sed factores legis justificabuntur (Rom. II, 13) . Haec quidem meditantes, ad nos perlatum est a quibusdam Roma venientibus vos Augustino consodali nostro, per venerabilem sanctitatem vestram postmodum episcopo Anglorum genti ordinato et illuc directo, atque Anglis scripsisse, quos olim ad fidem conversos per vos cognovimus, ut quarta progenie conjuncti non separentur. Quae consuetudo dudum in illis aut in istis partibus, quando una vobiscum ab infantia nutritus atque edoctus fui, non erat, nec in ullis praedecessorum vestrorum decretis vel reliquorum generaliter vel specialiter Patrum institutis legi, aut hactenus ab ullis sapientibus esse concessum didici. Sed semper usque ad septimum originis suae gradum haec a sanctis antecessoribus vestris et caeteris sanctis Patribus, tam in Nicaena synodo, quam et in aliis sanctis conciliis congregatis, servari debere reperi, et a recte viventibus ac Dominum timentibus hominibus studiose praevideri cognovi.", + "candidate_score": 0.65471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_10_12", + "bdc_text": "Magister Mathias Illyricus Ethica Aristotelis cum Homeri Iliade profitetur . Iam vero ex his professoribus omnibus , qui ad se in convictum et disciplinam domesticam adolescentes recipiant , pauci admodum sunt , vix unus atque alter et tertius . Cuius rei aliquot causae sunt , et primum quidem ingens , quę hic est , annonae non solum caritas , sed etiam ( quod miremini ) multis iam annis vino excepto penuria , deinde aedium paucitas ( est enim oppidum pro habitantium numero exiguum admodum ) earundemque angustia , praesertim ex quo Christophorus princeps sive regiam sive aulam hic apud nos suam habere instituit .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_75", + "psc_text": "se esse mentiuntur, ut tenacia parcimonia, effusio largitas, crudelitas zelus justitiae, remissio pietas velit videri. Disciplina ergo vel misericordia multum destituitur, si una sine altera teneatur. Sed magna discretionis arte servanda est, et juste consulens misericordia, et pie feriens disciplina. Hinc namque est quod docente Veritate per Samaritani studium semivivus in stabulum ducitur, et vinum atque oleum vulneribus ejus adhibetur (Luc. X, 33, seq.); ut per vinum scilicet mordeantur vulnera, et per oleum foveantur. Necesse quippe est ut is qui sanandis vulneribus praeest, in vino morsum doloris adhibeat, in oleo mollitiem pietatis, quatenus per vinum mundentur putrida, per oleum sananda foveantur. Sit ergo amor, sed non emolliens; sit vigor, sed non exasperans: Quod bene illa tabernaculi arca significat, in qua cum tabulis virga simul et manna est; quia cum Scripturae sacrae scientia in boni rectoris pectore, si est virga districtionis, sit et manna dulcedinis. Suscepto itaque pastoralis curae onere, cum", + "candidate_score": 0.653915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42_44", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere . Hi mensa mecum eadem utuntur , prolixiore et lautiore caeteris , nec interim deficiuntur ientaculo et merenda ; lectis ipsi suis utuntur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_836", + "psc_text": "honore, quem non ex meritis sed pro sceleris praemio perceperunt, fungantur. Quia tamen plus misericordiae quam districtae nos convenit operam dare justitiae, eosdem Euphemium atque Thomam in ordine locoque tantummodo unde ad ordines sacros promoti fuerant volumus revocari, et cunctis diebus vitae suae eorumdem locorum continentiam sicut consueverant ante percipiant. Clematium vero lectorem similiter benignitatis intuitu in ordinem locumque suum revocandum esse constituo. Quibus etiam omnibus, id est Paulo diacono, Euphemio, Thomae, atque Clematio commoda sua, secundum locum et ordinem in quo quisque eorum est, sicut solitus erat accipere, a praesenti tertia decima indictione vestra fraternitas sine aliqua studeat imminutione praebere. Quia igitur suprascriptus Paulus diaconus multa se pro utilitate Ecclesiae vestrae memorat expendisse, et ut ea possit recipere fraternitatis vestrae solatio desiderat adjuvari, hortamur, ut, si ita est, omni ei possibilitate ad recipienda quae dedit debeatis concurrere, atque vestris cum auxiliis adjuvare, quia nulla ratio patitur ut in his", + "candidate_score": 0.653512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_40_42", + "bdc_text": "Breviter non puto quemquam minoris quadraginta aureis etiam parcissime hic posse vivere . Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1071", + "psc_text": "quod vobis secundum animum vestrum fortasse parum visum est. Nos tamen secundum modum vestrae substantiae esse nimium et ultra modum aestimamus, ut qui illic apud vos innumeros pauperes habetis, pro explenda largitate misericordiae, etiam loca alia et longe posita requiratis. De causis vero aliis, vobis scriptis prioribus jam respondisse memini, et nihil aliud debetis, nisi ut sub consideratione solius omnipotentis Dei cuncta faciatis, et nullius persona vos a vigore disciplinae emolliat, neque vehemens indignatio in rigore, quod absit, aliquo immoderatae districtionis obduret. Praeterea audio quod aliqua de his quae scripsisse me memini, fraternitas vestra ad mensam suam coram extraneis legi faciat; quod mihi non videtur esse faciendum, quia hoc quod vos pro charitate facitis, possunt quidam quantum ad me est vanae gloriae deputare. Ideoque coram extraneis antiquorum dicta legite, ex quorum auctoritate valeant qui audierint informari. (Cf. Joan. Diac. l. IV, n. 76.) EPISTOLA X. AD AGNELLUM ABBATEM. Praepositum ex", + "candidate_score": 0.652252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_51", + "bdc_text": "Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1282", + "psc_text": "et tremisses duos quos a memorato diacono accepisse dictus est meritus sit, addere ei quod justum videris debeas, sciens tuis rationibus imputandum. EPISTOLA XXXIII. AD DOMINICUM. Modestiam illius, charitatem, atque apostolicae sedis reverentiam laudat. Gregorius Dominico episcopo Carthaginensi. Scripta sanctitatis vestrae, quae latore praesentium deferente suscepimus, ita sacerdotalem modestiam loquebantur, ut auctoris sui corporalem nobis quodammodo praesentiam blandirentur. Nec enim sermo rarus aliquid officit, ubi manet in animis continuus dilectionis affectus. 921 Magna autem charitatis virtus est, dilecte frater, quae sinceritatis suae vinculo alterna mutuo affectu corda constringit, et ea a gratiae non sinit compage dissolvi: disjuncta conjungit, unita custodit, et ignotos sibi imagine reddit cognitos per amorem. Quisquis igitur in hujus cardine mentem figit, eum de supernae patriae habitaculo cujuslibet adversitatis impulsio non evellit, quoniam quocunque se verterit, a mandatorum limine non excedit. Unde et in ejusdem charitatis laude per egregium praedicatorem dicitur: Quae est vinculum perfectionis (Coloss. III,", + "candidate_score": 0.651227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_51", + "bdc_text": "Eximia doctrina , pietate atque dignitate praedito viro d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo atque pastori dignissimo , domino et amico suo honorando .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1329", + "psc_text": "AD BRUNICHILDEM REGINAM. Pallium Syagrio episcopo concedit. De sacris ordinibus praemio vel gratia non conferendis eam admonet, et ne ex laicis repente fiant episcopi. Laudat ejus erga Augustinum charitatem, hortaturque ut schismaticos ad concordiam revocare atque idololatriae reliquias, et alia in regno suo vitia coercere studeat. De codice ad eam transmisso agit. Gregorius Brunichildae reginae Francorum. Quanta in omnipotentis Dei timore excellentiae vestrae mens soliditate firmata sit, inter alia bona quae agitis etiam in sacerdotum ejus laudabiliter dilectione monstratis; et magna nobis fit de Christianitate vestra laetitia, quoniam quos venerantes ut famulos revera Christi diligitis, augere honoribus studetis. Decet enim vos, excellentissima filia, decet tales existere, ut subjectae possitis esse dominatori. In eo enim regnum potestatis vestrae et subjectis gentibus confirmatis, in quo timori omnipotentis Domini mentis colla subjicitis; et unde vosmetipsas servitio Creatoris subditis, unde vobis vestros subditos ad servitium devotius obligatis. Susceptis itaque epistolis vestris, valde nobis excellentiae", + "candidate_score": 0.651047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_40_42", + "bdc_text": "Breviter non puto quemquam minoris quadraginta aureis etiam parcissime hic posse vivere . Consilium erat , ut , quoniam a vobis non ita multum distat Sangallum , a parentibus eorum adolescentium , qui apud nos degunt , et ab illo ipso magistro , cui has literas dedi , omnem rationem et vivendi et discendi hic cognosceretis . Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2305", + "psc_text": "Quidquid vero communiter steterit, prius descriptionem, sicut dixi, facito, et postmodum singulis juxta qualitatem suae paupertatis distribuere stude. Ego enim, sicut Magister gentium testatur, habeo omnia, et abundo; nec pecunias, sed mercedem quaero (Philip. IV). Ita ergo age, ut in die judicii de causa mercedis quae experientiae tuae commissa est mihi fructum quem feceris ostendas. Quod si pure, fideliter et strenue egeris, et hic illud in filiis tuis recipies, et postmodum retributionem plenariam in aeterni judicis examine habebis. EPISTOLA XXXV. AD CATULUM ET ROMANUM. Optatum defensorem in amovendis a sacerdotum contubernio extraneis mulieribus adjuvet. Gregorius Catulo, Romano, et Vintarith. Pervenit ad nos quod qui sunt in sacro ordine constituti in territorio Nursino cum mulieribus extraneis habitent. Quod quia grave et 1243 valde indecens est, Optato defensori praecepimus ut eos debeat adhortari, quatenus, si ita est, nullus eorum cum extraneis mulieribus de caetero audeat habitare. Quod si forte adhortationem ejus neglexerint,", + "candidate_score": 0.650914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_28_30", + "bdc_text": "Et de his quidem hactenus . Extra contubernium qui degunt , aut apud professores publicos ( quorum tamen , ut proxime et paulo antidicebam , pauci admodum sunt , qui recipiant , vix scilicet unus aut alter ) aut cives cibum sumunt reliquos , quorum magna satis copia est . Professores ipsi angustissime habitant , deinde non minoris aureis quadraginta et satis tenuiter pascunt , ut interim de muneribus , quę sperant atque expectant vel ipsi vel familia eorum , sileam .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2305", + "psc_text": "Quidquid vero communiter steterit, prius descriptionem, sicut dixi, facito, et postmodum singulis juxta qualitatem suae paupertatis distribuere stude. Ego enim, sicut Magister gentium testatur, habeo omnia, et abundo; nec pecunias, sed mercedem quaero (Philip. IV). Ita ergo age, ut in die judicii de causa mercedis quae experientiae tuae commissa est mihi fructum quem feceris ostendas. Quod si pure, fideliter et strenue egeris, et hic illud in filiis tuis recipies, et postmodum retributionem plenariam in aeterni judicis examine habebis. EPISTOLA XXXV. AD CATULUM ET ROMANUM. Optatum defensorem in amovendis a sacerdotum contubernio extraneis mulieribus adjuvet. Gregorius Catulo, Romano, et Vintarith. Pervenit ad nos quod qui sunt in sacro ordine constituti in territorio Nursino cum mulieribus extraneis habitent. Quod quia grave et 1243 valde indecens est, Optato defensori praecepimus ut eos debeat adhortari, quatenus, si ita est, nullus eorum cum extraneis mulieribus de caetero audeat habitare. Quod si forte adhortationem ejus neglexerint,", + "candidate_score": 0.649737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_46_48", + "bdc_text": "Quodsi gratificari vobis hic ego possim , quibus maxime omnium velim , neque vestri adolescentes alibi hic quam apud me melius esse queant , non recusabo eos ad me vestri contemplatione recipere aureis quadraginta singulos collocaturus in eos ( praeterquam quod eo , quo caeteri apud me sunt , loco illos habebo ) , quicquid officii aut etiam beneficii aut ego praestare potero aut rationes illorum postulare videro . Bene valete et festinationem meam , propter quam has relegere non licuit , aequi bonique consulite . Tubinge 21 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1261", + "psc_text": "vestrae nos subtilius volumus informari; vel si qua ex eis scripta in Ecclesiae vestrae scrinio rejacent, eorum huc exemplaria transmitti necesse est; ut quidquid ad honoris vestri reverentiam vel genium praefatae Ecclesiae pertinet, libenti animo reparare possimus. Glorioso autem communi filio domno Marcello, si huc venire voluerit, instantius suadete, quia omnino eum videre desidero. Si vero illic stare elegerit, ita vos ei in charitate qua convenit exhibete, ut affectui ipsius quem circa vos habet, respondere, sicut decet, valeatis. Omnipotens Deus gratiae suae dono vos custodiat, protegat, et cor vestrum in ea quae ei sunt placita semper accendat. EPISTOLA XXV. AD VICTOREM EPISCOPUM PANORMITANUM. Judaeos in his quae ipsis concessa sunt nullo incommodo afficiendos. Gregorius Victori episcopo Panormitano. Sicut Judaeis non debet esse licentia quidquam in synagogis suis ultra quam permissum est lege praesumere, ita in his quae eis concessa sunt nullum debent praejudicium sustinere. Quae autem nobis in hac urbe", + "candidate_score": 0.648736, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_42", + "bdc_text": "Ego divi Huldrichi principis benignitate , qui me semper singulari quadam gratia et benevolentia est prosequutus , longe laxius meliusque quam illi alii habito , et quamquam rationes me ę certis quibusdam de causis non ferebant ullos discipulos familiares atque domesticos , tamen pro ratione aedium discentiumque numero tum oppidi nostri angustia coactus sum et ipse tres aliquot a principe mihi et eius matre commendatos recipere .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_836", + "psc_text": "honore, quem non ex meritis sed pro sceleris praemio perceperunt, fungantur. Quia tamen plus misericordiae quam districtae nos convenit operam dare justitiae, eosdem Euphemium atque Thomam in ordine locoque tantummodo unde ad ordines sacros promoti fuerant volumus revocari, et cunctis diebus vitae suae eorumdem locorum continentiam sicut consueverant ante percipiant. Clematium vero lectorem similiter benignitatis intuitu in ordinem locumque suum revocandum esse constituo. Quibus etiam omnibus, id est Paulo diacono, Euphemio, Thomae, atque Clematio commoda sua, secundum locum et ordinem in quo quisque eorum est, sicut solitus erat accipere, a praesenti tertia decima indictione vestra fraternitas sine aliqua studeat imminutione praebere. Quia igitur suprascriptus Paulus diaconus multa se pro utilitate Ecclesiae vestrae memorat expendisse, et ut ea possit recipere fraternitatis vestrae solatio desiderat adjuvari, hortamur, ut, si ita est, omni ei possibilitate ad recipienda quae dedit debeatis concurrere, atque vestris cum auxiliis adjuvare, quia nulla ratio patitur ut in his", + "candidate_score": 0.644206, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae", + "max_score": 0.681887, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_36_38", + "bdc_text": "vivitur enim ibi quum sub magistrorum , sicuti supra narravi , tum rectoris , quem contubernii vocant quique in eo habitat , disciplina et coertione atque totius artium collegii . Est praeterea hic apud nos ex diaconis sive ministris verbi vir bonę et probatę vitę , Augustanus , qui aliquando praeteritis tumultibus Basileae exulavit , Parsiomonio ei cognomen est , apud quem cibum sumunt bis ( pro moribus civitatis huius ) in dies singulos tum alii complures tum Sangallenses numero , si bene memini , quatuor ;", + "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_124", + "psc_text": "et in ista vita turbulentiore servare! Non enim sanatis magis quam sanandis hominibus praesunt. Perpetienda sunt vitia multitudinis ut curentur, et prius toleranda quam sedanda est pestilentia. Difficillimum est hic tenere optimum vitae modum, et animum pacatum atque tranquillum. Quippe, ut breviter explicem, hi agunt ubi vivere discitur, illi ubi vivitur. CAPUT XXXIII.-- Aliud genus in civitate simul viventium. Jejunia triduana. 70. Nec ideo tamen laudabile christianorum genus contempserim, eorum scilicet qui in civitatibus degunt, a vulgari vita remotissimi. Vidi ego diversorium sanctorum Mediolani, non paucorum hominum, quibus unus presbyter praeerat vir optimus et doctissimus. Romae etiam plura cognovi, in quibus singuli gravitate atque prudentia et divina scientia praepollentes, caeteris secum habitantibus praesunt, christiana charitate, sanctitate et libertate viventibus: ne ipsi quidem cuiquam onerosi sunt, sed Orientis more, et Pauli apostoli auctoritate manibus suis se transigunt. Jejunia etiam prorsus incredibilia multos exercere didici, non quotidie semel sub noctem reficiendo corpus,", + "candidate_score": 0.681887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_28_30", + "bdc_text": "Et de his quidem hactenus . Extra contubernium qui degunt , aut apud professores publicos ( quorum tamen , ut proxime et paulo antidicebam , pauci admodum sunt , qui recipiant , vix scilicet unus aut alter ) aut cives cibum sumunt reliquos , quorum magna satis copia est . Professores ipsi angustissime habitant , deinde non minoris aureis quadraginta et satis tenuiter pascunt , ut interim de muneribus , quę sperant atque expectant vel ipsi vel familia eorum , sileam .", + "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_117", + "psc_text": "qui secretissimi penitus ab omni hominum conspectu, pane solo, qui eis per certa intervalla temporum affertur, et aqua contenti, desertissimas terras incolunt; perfruentes colloquio Dei, cui puris mentibus inhaeserunt, et ejus pulchritudinis contemplatione beatissimi, quae nisi sanctorum intellectu percipi non potest. Nihil, inquam, de his loquar: videntur enim nonnullis res humanas plus quam oporteret deseruisse, non intelligentibus quantum nobis eorum animus in orationibus prosit, et vita ad exemplum, quorum corpora videre non sinimur. Sed hinc disputare longum et supervacaneum puto: nam hoc tam excellens fastigium sanctitatis, cui non sua sponte mirandum et honorandum videtur, oratione nostra videri qui potest? Tantum isti admonendi sunt, qui sese inaniter jactant, in tantum processisse temperantiam et continentiam sanctissimorum catholicae fidei christianorum, ut restringenda nonnullis, et quasi ad humanos fines revocanda videatur: usque adeo supra homines illorum animos evasisse, ab iis etiam quibus id displicet, judicatur. 67. Sed si hoc excedit nostram tolerantiam, quis non", + "candidate_score": 0.648162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_31_33", + "bdc_text": "Apud cives vivitur aureis in annos tricenis absque domicilio sive habitatione ; cibus idem est , qui apud professores atque in contubernio , nisi quod etiam illis administratur mensurę nostratis ( quę mediocris est ) quadrans . Sed hic magna licentia est ;", + "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_124", + "psc_text": "et in ista vita turbulentiore servare! Non enim sanatis magis quam sanandis hominibus praesunt. Perpetienda sunt vitia multitudinis ut curentur, et prius toleranda quam sedanda est pestilentia. Difficillimum est hic tenere optimum vitae modum, et animum pacatum atque tranquillum. Quippe, ut breviter explicem, hi agunt ubi vivere discitur, illi ubi vivitur. CAPUT XXXIII.-- Aliud genus in civitate simul viventium. Jejunia triduana. 70. Nec ideo tamen laudabile christianorum genus contempserim, eorum scilicet qui in civitatibus degunt, a vulgari vita remotissimi. Vidi ego diversorium sanctorum Mediolani, non paucorum hominum, quibus unus presbyter praeerat vir optimus et doctissimus. Romae etiam plura cognovi, in quibus singuli gravitate atque prudentia et divina scientia praepollentes, caeteris secum habitantibus praesunt, christiana charitate, sanctitate et libertate viventibus: ne ipsi quidem cuiquam onerosi sunt, sed Orientis more, et Pauli apostoli auctoritate manibus suis se transigunt. Jejunia etiam prorsus incredibilia multos exercere didici, non quotidie semel sub noctem reficiendo corpus,", + "candidate_score": 0.639523, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf024", + "work_id": "dlt000042", + "max_score": 0.681808, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_5_7", + "bdc_text": "hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine . Duo similiter dialecticę docendae praefecti sunt , ita ut unus artis huius elementa , alter maiora quaedam pro adultis tradat . Quorum hic , quemadmodum etiam magister Ioannes Benignus , qui rhetoricis hactenus docendis praefuit , ambo lecto aegroti graviter decumbentes medicis nostris omnibus tantum non deplorati sunt ac desperati .", + "psc_chunk_id": "dlt000042_window_545", + "psc_text": "IN DEMONSTRATIVIS DISCIPLINIS EST PRIVS ET POSTERIVS PER ORDINEM, ELEMENTA ENIM IN GEOMETRIA PRIORA SVNT IIS QVAE DESCRIBVNTVR PER ORDINEM. PRINCIPIA ENIM PRIORA SVNT THEOREMATIBVS ORDINE, ET IN GRAMMATICA ELEMENTA PRIORA SVNT SYLLABIS, ET IN ORATIONIBVS SIMILITER PROAEMIVM PRIVS EST NARRATIONE, ORDINE. Ponit tertiam prioris significationem, ut in geometria priora sunt, inquit, elementa descriptionibus. Elementa vero ait quos terminos appellamus, id est ubi quid punctum sit, quid linea, quid figura praedicitur. His enim cognitis et fideliter animo apprehensis, postea omnes geometriae descriptiones fiunt, quae problemata et theoremata nuncupantur. Ergo quoniam prius discuntur elementa, post ad descriptiones est transitus, priora sunt elementa descriptionibus, ordine scilicet, quoniam ut descriptio possit intelligi, prius elementa traduntur, et in grammatica quoque prius singulae traduntur litterae quam quae ex his syllabae coniunguntur, quocirca ipso quoque ordine priores sunt syllabis. Rhetores vero non saepe a narratione, sed ab exordio agere causas incipiunt, ideo quod exordia narrationibus priora", + "candidate_score": 0.681808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_4_6", + "bdc_text": "Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ; hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine . Duo similiter dialecticę docendae praefecti sunt , ita ut unus artis huius elementa , alter maiora quaedam pro adultis tradat .", + "psc_chunk_id": "dlt000042_window_545", + "psc_text": "IN DEMONSTRATIVIS DISCIPLINIS EST PRIVS ET POSTERIVS PER ORDINEM, ELEMENTA ENIM IN GEOMETRIA PRIORA SVNT IIS QVAE DESCRIBVNTVR PER ORDINEM. PRINCIPIA ENIM PRIORA SVNT THEOREMATIBVS ORDINE, ET IN GRAMMATICA ELEMENTA PRIORA SVNT SYLLABIS, ET IN ORATIONIBVS SIMILITER PROAEMIVM PRIVS EST NARRATIONE, ORDINE. Ponit tertiam prioris significationem, ut in geometria priora sunt, inquit, elementa descriptionibus. Elementa vero ait quos terminos appellamus, id est ubi quid punctum sit, quid linea, quid figura praedicitur. His enim cognitis et fideliter animo apprehensis, postea omnes geometriae descriptiones fiunt, quae problemata et theoremata nuncupantur. Ergo quoniam prius discuntur elementa, post ad descriptiones est transitus, priora sunt elementa descriptionibus, ordine scilicet, quoniam ut descriptio possit intelligi, prius elementa traduntur, et in grammatica quoque prius singulae traduntur litterae quam quae ex his syllabae coniunguntur, quocirca ipso quoque ordine priores sunt syllabis. Rhetores vero non saepe a narratione, sed ab exordio agere causas incipiunt, ideo quod exordia narrationibus priora", + "candidate_score": 0.681363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_3_5", + "bdc_text": "Huic successerunt duo artium magistri , iuvenes docti et diligentes , quorum unus Meteorologica Aristotelis interpretatur , alter in universam physiologiam epitomen docet . Mathematica item duo tradunt , Philippus , cui Emsero , et Ioannes , cui Schemoly cognomen est ; hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine .", + "psc_chunk_id": "dlt000042_window_545", + "psc_text": "IN DEMONSTRATIVIS DISCIPLINIS EST PRIVS ET POSTERIVS PER ORDINEM, ELEMENTA ENIM IN GEOMETRIA PRIORA SVNT IIS QVAE DESCRIBVNTVR PER ORDINEM. PRINCIPIA ENIM PRIORA SVNT THEOREMATIBVS ORDINE, ET IN GRAMMATICA ELEMENTA PRIORA SVNT SYLLABIS, ET IN ORATIONIBVS SIMILITER PROAEMIVM PRIVS EST NARRATIONE, ORDINE. Ponit tertiam prioris significationem, ut in geometria priora sunt, inquit, elementa descriptionibus. Elementa vero ait quos terminos appellamus, id est ubi quid punctum sit, quid linea, quid figura praedicitur. His enim cognitis et fideliter animo apprehensis, postea omnes geometriae descriptiones fiunt, quae problemata et theoremata nuncupantur. Ergo quoniam prius discuntur elementa, post ad descriptiones est transitus, priora sunt elementa descriptionibus, ordine scilicet, quoniam ut descriptio possit intelligi, prius elementa traduntur, et in grammatica quoque prius singulae traduntur litterae quam quae ex his syllabae coniunguntur, quocirca ipso quoque ordine priores sunt syllabis. Rhetores vero non saepe a narratione, sed ab exordio agere causas incipiunt, ideo quod exordia narrationibus priora", + "candidate_score": 0.663324, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "1812_sent_5", + "bdc_text": "hic Euclidis geometriam cum arithmetica , ille sphaerę rationem cum planetarum theoricis , et si quid est illis reliquum artis huius affine .", + "psc_chunk_id": "dlt000042_window_545", + "psc_text": "IN DEMONSTRATIVIS DISCIPLINIS EST PRIVS ET POSTERIVS PER ORDINEM, ELEMENTA ENIM IN GEOMETRIA PRIORA SVNT IIS QVAE DESCRIBVNTVR PER ORDINEM. PRINCIPIA ENIM PRIORA SVNT THEOREMATIBVS ORDINE, ET IN GRAMMATICA ELEMENTA PRIORA SVNT SYLLABIS, ET IN ORATIONIBVS SIMILITER PROAEMIVM PRIVS EST NARRATIONE, ORDINE. Ponit tertiam prioris significationem, ut in geometria priora sunt, inquit, elementa descriptionibus. Elementa vero ait quos terminos appellamus, id est ubi quid punctum sit, quid linea, quid figura praedicitur. His enim cognitis et fideliter animo apprehensis, postea omnes geometriae descriptiones fiunt, quae problemata et theoremata nuncupantur. Ergo quoniam prius discuntur elementa, post ad descriptiones est transitus, priora sunt elementa descriptionibus, ordine scilicet, quoniam ut descriptio possit intelligi, prius elementa traduntur, et in grammatica quoque prius singulae traduntur litterae quam quae ex his syllabae coniunguntur, quocirca ipso quoque ordine priores sunt syllabis. Rhetores vero non saepe a narratione, sed ab exordio agere causas incipiunt, ideo quod exordia narrationibus priora", + "candidate_score": 0.629358, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file