diff --git "a/2/2080.json" "b/2/2080.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/2/2080.json" @@ -0,0 +1,1938 @@ +{ + "letter_id": "2080", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/2080", + "dominant_topic": 16, + "topic_dist": [ + 0.052158, + 0.047746, + 0.05677, + 0.051877, + 0.056457, + 0.043982, + 0.053289, + 0.040805, + 0.054429, + 0.052174, + 0.052647, + 0.053681, + 0.040132, + 0.04381, + 0.041031, + 0.043367, + 0.061111, + 0.050097, + 0.053466, + 0.05097 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum", + "max_score": 0.718724, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_5_7", + "bdc_text": "Sed quid , obsecro , faciam ? Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam . Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_55", + "psc_text": "Gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis, quia fides vestra annuntiatur in universo mundo (Ephes. I, 4) . Opera quoque nostra Dominus ipse testatur dicens: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videntes vestra bona opera, glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Tamen quia ista cum habemus non habemus ex nobis nata, sed a Deo donata, sicut Apostolus dicit: Nos autem non spiritum mundi accepimus, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus 13 quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. II, 12) ; et quia quaecunque nobis facienda donat, sicut habere non possumus, nisi ipse nobis largiatur, sic facere non possumus, nisi ipse nobis quae largitus est operetur, CAPUT XV. Non debemus nobis aliquid boni operis tanquam nostrum ascribere. In hac vita nemo perfectus nisi spe futurae gloriae. Paulus perfectus et imperfectus. Propterea nullatenus sinimur, imo salubriter prohibemur, tam in", + "candidate_score": 0.718724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_6_8", + "bdc_text": "Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam . Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . . .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_55", + "psc_text": "Gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis, quia fides vestra annuntiatur in universo mundo (Ephes. I, 4) . Opera quoque nostra Dominus ipse testatur dicens: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videntes vestra bona opera, glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Tamen quia ista cum habemus non habemus ex nobis nata, sed a Deo donata, sicut Apostolus dicit: Nos autem non spiritum mundi accepimus, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus 13 quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. II, 12) ; et quia quaecunque nobis facienda donat, sicut habere non possumus, nisi ipse nobis largiatur, sic facere non possumus, nisi ipse nobis quae largitus est operetur, CAPUT XV. Non debemus nobis aliquid boni operis tanquam nostrum ascribere. In hac vita nemo perfectus nisi spe futurae gloriae. Paulus perfectus et imperfectus. Propterea nullatenus sinimur, imo salubriter prohibemur, tam in", + "candidate_score": 0.702559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_7_9", + "bdc_text": "Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . . . a.", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_55", + "psc_text": "Gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis, quia fides vestra annuntiatur in universo mundo (Ephes. I, 4) . Opera quoque nostra Dominus ipse testatur dicens: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videntes vestra bona opera, glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Tamen quia ista cum habemus non habemus ex nobis nata, sed a Deo donata, sicut Apostolus dicit: Nos autem non spiritum mundi accepimus, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus 13 quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. II, 12) ; et quia quaecunque nobis facienda donat, sicut habere non possumus, nisi ipse nobis largiatur, sic facere non possumus, nisi ipse nobis quae largitus est operetur, CAPUT XV. Non debemus nobis aliquid boni operis tanquam nostrum ascribere. In hac vita nemo perfectus nisi spe futurae gloriae. Paulus perfectus et imperfectus. Propterea nullatenus sinimur, imo salubriter prohibemur, tam in", + "candidate_score": 0.690237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_7_9", + "bdc_text": "Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . . . a.", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_0", + "psc_text": "PROLOGUS S. FULGENTII EPISCOPI RUSPENSIS IN TRES LIBROS AD MONIMUM. 1 Gratias ago Domino quod de bono thesauro cordis bona proferre (Matth. XII, 35) non desinis, Et lingua Eucharis, quae in bono homine abundat, puritatem tui cordis insinuat. Quae licet divinitus concessis eloquentiae fluentis exuberet, non tamen tantum credo sermonibus exprimi, quantum scio cordis tui penetralibus contineri. Divino etenim igne succensus, sic nobis jugiter compateris, ut etiam illas tribulationes quae, licet acciderint nobis, Domino tamen adjuvante fuerint superatae, tu sic eas pro nobis pene semper pateris, ut quoties eas corde revolveris, toties eas pati quodammodo compellaris. Ecce quantum boni caritas habet, ecce quantam laudem coram Deo et hominibus possidet, ut dum dolet quod accidit illi quem amat, frequentius recordando magis ipsa sustineat. Hoc ergo superest, ut quod ipsa caritas facere consuevit, pro nobis jugiter faciatis. Quid autem est aliud, nisi ut illum, in quo nos pure diligitis, ipsum semper pro", + "candidate_score": 0.688813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_7", + "bdc_text": "Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_55", + "psc_text": "Gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis, quia fides vestra annuntiatur in universo mundo (Ephes. I, 4) . Opera quoque nostra Dominus ipse testatur dicens: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videntes vestra bona opera, glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Tamen quia ista cum habemus non habemus ex nobis nata, sed a Deo donata, sicut Apostolus dicit: Nos autem non spiritum mundi accepimus, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus 13 quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. II, 12) ; et quia quaecunque nobis facienda donat, sicut habere non possumus, nisi ipse nobis largiatur, sic facere non possumus, nisi ipse nobis quae largitus est operetur, CAPUT XV. Non debemus nobis aliquid boni operis tanquam nostrum ascribere. In hac vita nemo perfectus nisi spe futurae gloriae. Paulus perfectus et imperfectus. Propterea nullatenus sinimur, imo salubriter prohibemur, tam in", + "candidate_score": 0.688647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_7", + "bdc_text": "Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_0", + "psc_text": "PROLOGUS S. FULGENTII EPISCOPI RUSPENSIS IN TRES LIBROS AD MONIMUM. 1 Gratias ago Domino quod de bono thesauro cordis bona proferre (Matth. XII, 35) non desinis, Et lingua Eucharis, quae in bono homine abundat, puritatem tui cordis insinuat. Quae licet divinitus concessis eloquentiae fluentis exuberet, non tamen tantum credo sermonibus exprimi, quantum scio cordis tui penetralibus contineri. Divino etenim igne succensus, sic nobis jugiter compateris, ut etiam illas tribulationes quae, licet acciderint nobis, Domino tamen adjuvante fuerint superatae, tu sic eas pro nobis pene semper pateris, ut quoties eas corde revolveris, toties eas pati quodammodo compellaris. Ecce quantum boni caritas habet, ecce quantam laudem coram Deo et hominibus possidet, ut dum dolet quod accidit illi quem amat, frequentius recordando magis ipsa sustineat. Hoc ergo superest, ut quod ipsa caritas facere consuevit, pro nobis jugiter faciatis. Quid autem est aliud, nisi ut illum, in quo nos pure diligitis, ipsum semper pro", + "candidate_score": 0.688484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_6_8", + "bdc_text": "Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam . Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . . .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_0", + "psc_text": "PROLOGUS S. FULGENTII EPISCOPI RUSPENSIS IN TRES LIBROS AD MONIMUM. 1 Gratias ago Domino quod de bono thesauro cordis bona proferre (Matth. XII, 35) non desinis, Et lingua Eucharis, quae in bono homine abundat, puritatem tui cordis insinuat. Quae licet divinitus concessis eloquentiae fluentis exuberet, non tamen tantum credo sermonibus exprimi, quantum scio cordis tui penetralibus contineri. Divino etenim igne succensus, sic nobis jugiter compateris, ut etiam illas tribulationes quae, licet acciderint nobis, Domino tamen adjuvante fuerint superatae, tu sic eas pro nobis pene semper pateris, ut quoties eas corde revolveris, toties eas pati quodammodo compellaris. Ecce quantum boni caritas habet, ecce quantam laudem coram Deo et hominibus possidet, ut dum dolet quod accidit illi quem amat, frequentius recordando magis ipsa sustineat. Hoc ergo superest, ut quod ipsa caritas facere consuevit, pro nobis jugiter faciatis. Quid autem est aliud, nisi ut illum, in quo nos pure diligitis, ipsum semper pro", + "candidate_score": 0.680879, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf040", + "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum", + "max_score": 0.716323, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_24_26", + "bdc_text": "Schvenck [ feldius ] iste miris artibus principis Wirtempergensis aulę se iamdudum insinuavit multorumque nobilium animos dulci suo veneno miserandum in modum infecit . Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii . Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_188", + "psc_text": "Nam Porphyrius te docuit de Christianis male loqui, concidere virgines, continentes, Diaconos, Presbyteros, et omnem prorsus Christianorum gradum et ordinem libellis editis infamare. Ille vero de Synagoga Barrabas tuus pro Christo electus, docuit te resurrectionem carnis, non in virtute, sed in fragilitate sperare: literae occidentis amicum fieri, et inimicum spiritus vivificantis. Et alia quaedam secretiora, quae si res poposcerit, postmodum proferentur in tempore. 13. Sed quid in longum sermo producitur? Conviciis ejus et injuriis non respondeamus, lacerationibus ejus, ad quod opus quotidie stilum ejus Porphyrius exacuit, non obviemus. Ad hoc enim Jesus noster, non Barrabas magister, silere nos docuit. Ad illud veniamus, ut ostendatur quam vera sunt, quae vel pro sua excusatione, vel pro nostra accusatione conscripsit. Ait duas esse solas Praefatiunculas suas, in quibus laudare visus est Origenem: in eo tamen interpretationis opere eum laudaverit, 369 in quo nihil omnino dogmaticum, nihil de fide dictum sit, et quod penitus", + "candidate_score": 0.716323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25_27", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii . Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus . Bene vale , mi anime , venerande charissimeque frater , cum tota tua domu , quam mea plurimum iubet in domino salvere .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_188", + "psc_text": "Nam Porphyrius te docuit de Christianis male loqui, concidere virgines, continentes, Diaconos, Presbyteros, et omnem prorsus Christianorum gradum et ordinem libellis editis infamare. Ille vero de Synagoga Barrabas tuus pro Christo electus, docuit te resurrectionem carnis, non in virtute, sed in fragilitate sperare: literae occidentis amicum fieri, et inimicum spiritus vivificantis. Et alia quaedam secretiora, quae si res poposcerit, postmodum proferentur in tempore. 13. Sed quid in longum sermo producitur? Conviciis ejus et injuriis non respondeamus, lacerationibus ejus, ad quod opus quotidie stilum ejus Porphyrius exacuit, non obviemus. Ad hoc enim Jesus noster, non Barrabas magister, silere nos docuit. Ad illud veniamus, ut ostendatur quam vera sunt, quae vel pro sua excusatione, vel pro nostra accusatione conscripsit. Ait duas esse solas Praefatiunculas suas, in quibus laudare visus est Origenem: in eo tamen interpretationis opere eum laudaverit, 369 in quo nihil omnino dogmaticum, nihil de fide dictum sit, et quod penitus", + "candidate_score": 0.711759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_23_25", + "bdc_text": "Amen . Schvenck [ feldius ] iste miris artibus principis Wirtempergensis aulę se iamdudum insinuavit multorumque nobilium animos dulci suo veneno miserandum in modum infecit . Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_188", + "psc_text": "Nam Porphyrius te docuit de Christianis male loqui, concidere virgines, continentes, Diaconos, Presbyteros, et omnem prorsus Christianorum gradum et ordinem libellis editis infamare. Ille vero de Synagoga Barrabas tuus pro Christo electus, docuit te resurrectionem carnis, non in virtute, sed in fragilitate sperare: literae occidentis amicum fieri, et inimicum spiritus vivificantis. Et alia quaedam secretiora, quae si res poposcerit, postmodum proferentur in tempore. 13. Sed quid in longum sermo producitur? Conviciis ejus et injuriis non respondeamus, lacerationibus ejus, ad quod opus quotidie stilum ejus Porphyrius exacuit, non obviemus. Ad hoc enim Jesus noster, non Barrabas magister, silere nos docuit. Ad illud veniamus, ut ostendatur quam vera sunt, quae vel pro sua excusatione, vel pro nostra accusatione conscripsit. Ait duas esse solas Praefatiunculas suas, in quibus laudare visus est Origenem: in eo tamen interpretationis opere eum laudaverit, 369 in quo nihil omnino dogmaticum, nihil de fide dictum sit, et quod penitus", + "candidate_score": 0.697788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_23_25", + "bdc_text": "Amen . Schvenck [ feldius ] iste miris artibus principis Wirtempergensis aulę se iamdudum insinuavit multorumque nobilium animos dulci suo veneno miserandum in modum infecit . Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_265", + "psc_text": "ut ingeniosi magis quam apostolici viri, brevitatis caussa decem solas Praefatiunculas protuli, in quibus eum non solum ut apostolicum virum, sed alterum post Apostolos Ecclesiarum magistrum, et quod eum cum omnibus prudentibus sequeretur, asserui. 43. Praeterea evidenter ostendimus, ex more huic esse, ut bonis omnibus deroget, 398 et in hoc se putet aliquid esse, si opinatos quosque viros, et qui aliquid nominis in literis [Al. add. Dei] habuerint, reprehendat. Ostendi etiam quam indigne ministros et Sacerdotes Christi laceraverit. Sed ne monachis quidem ac virginibus ipsis quas laudaverat, vel continentibus pepercerit, atque omnem Christianorum ordinem et gradum libellis foedis infamaverit. Sanctum quoque virum Ambrosium, cujus adhuc praeclarae vitae memoria in animis omnium viget, quam indigne et turpiter laceraverit. Didymum etiam, quem dudum inter videntes Prophetas et Apostolos posuerat, nunc inter [Al. quoque inter] eos, qui diversa ab Ecclesiis doceant, collocarit: et omnes omnino vel antiquos vel novellos scriptores quod nunc imperitiae,", + "candidate_score": 0.690526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_23_25", + "bdc_text": "Amen . Schvenck [ feldius ] iste miris artibus principis Wirtempergensis aulę se iamdudum insinuavit multorumque nobilium animos dulci suo veneno miserandum in modum infecit . Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_266", + "psc_text": "quoque virum Ambrosium, cujus adhuc praeclarae vitae memoria in animis omnium viget, quam indigne et turpiter laceraverit. Didymum etiam, quem dudum inter videntes Prophetas et Apostolos posuerat, nunc inter [Al. quoque inter] eos, qui diversa ab Ecclesiis doceant, collocarit: et omnes omnino vel antiquos vel novellos scriptores quod nunc imperitiae, nunc ineptiae notet: ad ultimum quod nec Martyribus parcat. Et haec omnia, ut superius dixi, non extraneis aliquibus, sed suis literis et se ipso teste, convici, per singula quaeque ex his ipsis probatissimis sibi libris testimonia proferens: quos libros etiam cum de caeteris omnibus dictis, vel scriptis suis poenitere se dicat, non quo vere poeniteat, sed quo angustatus [Al. angustiatus] in hoc venerit, ut aut poenitentia sibi [Al. ibi] esset simulanda, aut non posset mordere vel laedere quem vellet [Al. volebat], illos tamen, ut dixi, libros sibi excepit solos, tanquam minime poenitendos. Et id nolui ejus nunc caetera scripta contingere;", + "candidate_score": 0.673298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_3_5", + "bdc_text": "Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos . Sermones tuos iamdudum accepi et miror , si non istuc tibi iam antea et literis significavi et gratias egi , quod nunc etiam officiose facerem , nisi suppuderet me , quod post tanta tamque sępe in me collata beneficia tua ergo perpetuo verbis tecum ago et animi mei ( quod ex vero testificor) gratitudine , interim de referendis gratiis utque rebus ipsis ę quo Marte tecum certem , non satis videor sollicitus . Sed quid , obsecro , faciam ?", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_25", + "psc_text": "Continuo id sibi poscit in Latinum verti. Nullum dicebam me usum hujuscemodi operis habuisse, et ad Latinum sermonem tricennali jam pene incuria torpuisse. Perstitit tamen deprecans qualicumque sermone notitiam sibi tantum eorum, quae cupiebat ostendi. Cumque id quo [Al. quod] potui sermone fecissem, majori desiderio accensus est ad illa ipsa plenius cognoscenda, e quibus pauca illa, quae transtuleram videbantur assumta. Excusantem me urgere vehementius cepit, et sub Dei testimonio convenire, ne sibi ad opus bonum, quae se auxilia juvare possent, denegarem. Cumque 317 vehementer insisteret, et desiderium ejus secundum Deum esse perspicerem, acquievi tandem, et interpretatus sum quidem. 12. In Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis", + "candidate_score": 0.656006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_3_5", + "bdc_text": "Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos . Sermones tuos iamdudum accepi et miror , si non istuc tibi iam antea et literis significavi et gratias egi , quod nunc etiam officiose facerem , nisi suppuderet me , quod post tanta tamque sępe in me collata beneficia tua ergo perpetuo verbis tecum ago et animi mei ( quod ex vero testificor) gratitudine , interim de referendis gratiis utque rebus ipsis ę quo Marte tecum certem , non satis videor sollicitus . Sed quid , obsecro , faciam ?", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_63", + "psc_text": "in his dogmaticum invenies: certe si aliquid horum, quae nunc ad damnationem voco reperies. Postremo ait: « Si vis plenius nosse quomodo apud me etiam suspicio hujuscemodi dogmatum semper exsecrabilis fuerit, lege Commentarios meos in Epistola Pauli ad Ephesios, et ex his quae scripsi, quid de eo senserim, legens eum, vel interpretans, nosces. » Et haec est [Al. tac. est] tua tanti magistri gravitas, ut eum quem in aliis laudas, condemnes in aliis, et quem in Praefationibus tuis alterum post Apostolos Ecclesiarum magistrum dixisti, nunc haereticum dicas? Quis haereticus, Ecclesiarum magister aliquando dici potuit? Erravi, inquit, in hoc. Sed quandiu Praefatiunculam subjicis? Commentarios lege, sed illos quos designavi. Et cui hoc justum videtur, ut is qui tot libros conscripsit, in quibus omnibus pene praeconia ejus usque ad caelum fert: qui tot jam annis et lecti sunt ab omnibus et leguntur: ex quibus quamplurimi ita edocti jam de hoc mundo decesserunt,", + "candidate_score": 0.647954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_10_12", + "bdc_text": "R. : oravi ? me quamlibet etiam minima ingratitudinis suspicione ut liberem , fortiter faxo .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_234", + "psc_text": "Si tibi istud auctoritatis universa pariter injunxisset Ecclesia, et exigeretur a te, ut de singulis vel de omnibus judicares, nonne grave et periculosum onus, ne tibi imponeretur, excusare debueras? Nunc vero in tantum quotidiana derogandi meditatione profecimus, ut jam nec Martyribus parcamus. Sed ponamus, quod non sit Martyris libellus iste, sed cujuscunque unius de Ecclesia, nunquid suis verbis usus est, quisquis ille est Scriptor, ut meritis cedendum videatur auctoris? De ipsis Origenis voluminibus ponit exempla, et quid de singulis sentiat, non sui defensoris verbis, sed ejus ipsius, qui accusabatur, ostendit. Et sicut adversum te modo, multo meis verbis vehementiora sunt tua scripta: ita illum non excusantis auctoritas, sed sua dicta defendunt. Et ideo superflua est de auctore quaestio, ubi defensio talis est, quae assertore non egeat. 31. Sed ad illud jam nequissimum incusationis ejus caput et invidiosissimum veniendum est, imo non invidiosum, sed invidum. Ait enim, Quis prudentium, vel quis", + "candidate_score": 0.644033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_3", + "bdc_text": "Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_258", + "psc_text": "arguebas, ipse inveneris asserere, nunc vero intantum prolaberis, ut sordes nuptiarum, nec martyrii cruore dilui posse confirmes, et illud quod est Manichaeorum dogmatis emendationem tibi habere facile visum est in his libris, quos jam edideras, et describendos plurimis praebueras: quid erat difficultatis, me non meum opus, sed interpretationem alieni operis, si quid forte in eo erratum, non ratio, sed livor suggesserat, emendare? maxime cum adhuc esset in schedulis, quas nondum ad plenum relegeram vel explicueram, quas non editas invenerunt? Nonne perfacile emendari poterant ea, quae adhuc emendata non fuerant? Verum non hinc, ubi quod culparet nihil habebat; sed totum inde mordetur, dum per hoc prodi timuit, unde est omne quod ipse dicit, unde doctus, unde Scripturarum videtur Interpres. 40. Sed idcirco caussam, qua ad interpretandum adductus sum, exposui, ut sciat, me haec non contentione (ut ipse agere solet) vel aemulatione aliqua protulisse, sed necessitate, qua superius edocui, ad boni et", + "candidate_score": 0.626865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_3", + "bdc_text": "Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_108", + "psc_text": "Et miror quomodo isti prudentes et eruditi viri, qui haec ejus legunt scripta, de quibus nunc illa ab illo scribuntur, rideant de me, quod me talpam nominet, et non sentiant se magis ipsos ab eo talpas judicari, quos putat haec in suis libris non videre defossa. Si enim putaret eos legentes intelligere posse, nunquam ad condemnanda ea, quae ipse magister docet, istorum librorum habere jussisset exemplum, in quibus ea ipsa plenius et manifestius continentur, quae condemnare nos suadet. Ostendimus interim istum [Al. tac. istum] ipsum asserere in istis electis Commentariis suis ea quae damnari in alterius libris jubet [Al. videt], id est, quod animae fuerint in caelestibus antequam in hoc mundo in corporibus nascerentur [Al. immitterentur], et quod omnes, vel peccatores, vel increduli cum diabolo et angelis ejus, eo tempore quo omne genu flectetur Jesu, caelestium et terrestrium et infernorum, non solum veniam accipient, verum etiam [Al. tac. etiam] ad", + "candidate_score": 0.614617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_3", + "bdc_text": "Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_91", + "psc_text": "tibi aliquem nominas, soles ponere quaedam dicta ejus, sed statim ea destruere et impugnare: ut Marcionis, et Valentini, et Arii, et caeterorum. Cum vero alium quidem nominas, et dicta ejus cum validissimis assertionibus scribis, testimoniis quoque Scripturarum copiosissimis munis, nonne etiam nos tardissimi, et quos tu talpas dicis, videmus istum [Al. istius], cujus dicta ponis et non destruis, non alium quam te esse, et fieri haec rhetorica figura, cum sub aliena persona suam sententiam proferunt. Fiunt ista ab Oratoribus, cum aut offendere aliquos metuunt, aut invidiam declinare cupiunt. Nam si te ex hoc defensum putas, quod in his dictis alium nomines, multo erit excusabilior ille quem insimulas. Nam ille non solum hoc in consuetudine habet, ut dicat alios ita dicere, et quibusdam ita videri; sed multo cautius dicit ille, de talibus se hoc non definire, sed opinari magis. Quod si alii melius visum fuerit, dicit [Al. tac. dicit], ut his", + "candidate_score": 0.61221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_3", + "bdc_text": "Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_129", + "psc_text": "Tum deinde arguis alios, quod interrogati de talibus non prompte, nec statim respondeant, sed cunctabundi et nutu magis quam verbis agant. Et hoc ipse de Apostolo dicis, quod nescio quid tale in Epistola sua prudentibus quibusque lectoribus subindicat. Si Paulus non indicat, sed subindicat, et non quibuscunque, sed prudentibus, nos miseros quid irrides, o noster poenitens, si quod Apostolus non manifeste protulit, aut nescire, aut dubitare nos dicimus, et non tam intelligere, quam subintelligere, et ideo non tam indicamus, sed subindicamus? Jam si tibi revelata sunt illa quae oculus non vidit, nec auris audivit, et in cor hominis non ascenderunt: si tibi venit quod perfectum est, et destructa tibi sunt ea quae ex parte sunt: clama de his et praedica, et quae Apostolum subindicasse dicis, tu indica, qui non solum ea quae subindicata, verum et quae confirmata ab eo scribis esse, nunc damnas. Haec enim omnia quae nunc anathematizari jubes,", + "candidate_score": 0.612171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_3", + "bdc_text": "Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_63", + "psc_text": "in his dogmaticum invenies: certe si aliquid horum, quae nunc ad damnationem voco reperies. Postremo ait: « Si vis plenius nosse quomodo apud me etiam suspicio hujuscemodi dogmatum semper exsecrabilis fuerit, lege Commentarios meos in Epistola Pauli ad Ephesios, et ex his quae scripsi, quid de eo senserim, legens eum, vel interpretans, nosces. » Et haec est [Al. tac. est] tua tanti magistri gravitas, ut eum quem in aliis laudas, condemnes in aliis, et quem in Praefationibus tuis alterum post Apostolos Ecclesiarum magistrum dixisti, nunc haereticum dicas? Quis haereticus, Ecclesiarum magister aliquando dici potuit? Erravi, inquit, in hoc. Sed quandiu Praefatiunculam subjicis? Commentarios lege, sed illos quos designavi. Et cui hoc justum videtur, ut is qui tot libros conscripsit, in quibus omnibus pene praeconia ejus usque ad caelum fert: qui tot jam annis et lecti sunt ab omnibus et leguntur: ex quibus quamplurimi ita edocti jam de hoc mundo decesserunt,", + "candidate_score": 0.610272, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", + "max_score": 0.71329, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_5_7", + "bdc_text": "Sed quid , obsecro , faciam ? Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam . Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3716", + "psc_text": "Et ipsi filii praesenti saeculo perierunt, agnoscendi et recipiendi in futuro. Ille tamen vir habens aliud unde gauderet, in quo verum erat quod modo commemoravimus, «Per singulos dies benedicam te;» numquid quia ille dies quo totum perierat, tristis illuxit, ideo lux interior in corde defecit? Stetit quippe in illa luce, et ait: «Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum» (Job I) . Ergo per singulos dies laudavit, qui etiam in die tam tristi laudavit. Breve magisterium est, ut semper laudes Deum, veroque corde, non falso dicas: «Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo» (Psal. XXXIII, 2) . Breve magisterium est, scilicet ut noveris eum misericorditer dare cum dat, misericorditer auferre cum tollit; nec te credas a misericordia ejus derelinqui, qui tibi aut blanditur dando, ne deficias; aut corripit exsultantem, ne pereas. Sive ergo in ejus donis, sive in ejus", + "candidate_score": 0.71329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_5_7", + "bdc_text": "Sed quid , obsecro , faciam ? Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam . Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2108", + "psc_text": "A quo enim optandum est, nisi ab illo, a quo «Patre luminum omne datum optimum et omne donum perfectum,» sancta Scriptura teste, «descendit» (Jacobi. I, 17) ? Propter eos autem qui putant hoc solo nos ad faciendam justitiam divinitus adjuvari, quod Dei praecepta nobis in notitiam proferuntur, ut ea cognita, jam sine ulla Dei gratia, solis nostrae voluntatis viribus impleantur; non optat hic dirigi vias suas ad custodiendas justificationes Dei, nisi jam ejus acceptis ipso praecipiente mandatis. Ad hoc enim pertinet quod praemisit, «Tu praecepisti mandata tua custodiri nimis.» Tanquam diceret: Jam legem accepi, jam novi; tu enim praecepisti mandata tua custodiri nimis: et mandata tua sancta, et justa, et bona; sed peccatum per bonum mihi operatur mortem (Rom. VII, 12, 13) , nisi adjuvet tua gratia. «Utinam» ergo «dirigantur viae meae ad custodiendas justificationes tuas.» 3. [«vers.» 6.] «Tunc non confundar, dum inspicio in omnia mandata tua.» Mandata Dei", + "candidate_score": 0.712086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_6_8", + "bdc_text": "Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam . Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . . .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3716", + "psc_text": "Et ipsi filii praesenti saeculo perierunt, agnoscendi et recipiendi in futuro. Ille tamen vir habens aliud unde gauderet, in quo verum erat quod modo commemoravimus, «Per singulos dies benedicam te;» numquid quia ille dies quo totum perierat, tristis illuxit, ideo lux interior in corde defecit? Stetit quippe in illa luce, et ait: «Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum» (Job I) . Ergo per singulos dies laudavit, qui etiam in die tam tristi laudavit. Breve magisterium est, ut semper laudes Deum, veroque corde, non falso dicas: «Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo» (Psal. XXXIII, 2) . Breve magisterium est, scilicet ut noveris eum misericorditer dare cum dat, misericorditer auferre cum tollit; nec te credas a misericordia ejus derelinqui, qui tibi aut blanditur dando, ne deficias; aut corripit exsultantem, ne pereas. Sive ergo in ejus donis, sive in ejus", + "candidate_score": 0.695971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_5_7", + "bdc_text": "Sed quid , obsecro , faciam ? Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam . Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3132", + "psc_text": "illo dicas, nisi «quia bonus est Dominus:» si tamen intelligas proprie bonum, a quo sunt caetera bona. Omnia enim bona ipse fecit: ipse est bonus quem nemo fecit. Ille bono suo bonus est, non aliunde participato bono: ille seipso bono bonus est, non adhaerendo alteri bono. Mihi autem adhaerere Deo bonum est (Psal. LXXII, 28) , qui non eguit a quo fieret bonus; sed eguerunt illo caetera ut fierent bona. Vultis audire quam singulariter ille sit bonus? Dominus interrogatus dixit, «Nemo bonus, nisi unus Deus» (Matth. XIX, 17) . Hanc singularitatem bonitatis ejus, et praeterire breviter nolo, et commendare congrue non sufficio. Metuo ne si hinc cito transiero, ego ingratus inveniar: item metuo ne hoc cum explicandum suscepero, sub tanta laudis dominicae sarcina defatiger. Sic tamen, fratres, accipite me et laudantem et non sufficientem, ut etiamsi non impletur illius laudis explicatio, acceptetur laudatoris devotio. Approbet me ipse voluisse, ignoscat non", + "candidate_score": 0.694154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_6_8", + "bdc_text": "Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam . Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . . .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2108", + "psc_text": "A quo enim optandum est, nisi ab illo, a quo «Patre luminum omne datum optimum et omne donum perfectum,» sancta Scriptura teste, «descendit» (Jacobi. I, 17) ? Propter eos autem qui putant hoc solo nos ad faciendam justitiam divinitus adjuvari, quod Dei praecepta nobis in notitiam proferuntur, ut ea cognita, jam sine ulla Dei gratia, solis nostrae voluntatis viribus impleantur; non optat hic dirigi vias suas ad custodiendas justificationes Dei, nisi jam ejus acceptis ipso praecipiente mandatis. Ad hoc enim pertinet quod praemisit, «Tu praecepisti mandata tua custodiri nimis.» Tanquam diceret: Jam legem accepi, jam novi; tu enim praecepisti mandata tua custodiri nimis: et mandata tua sancta, et justa, et bona; sed peccatum per bonum mihi operatur mortem (Rom. VII, 12, 13) , nisi adjuvet tua gratia. «Utinam» ergo «dirigantur viae meae ad custodiendas justificationes tuas.» 3. [«vers.» 6.] «Tunc non confundar, dum inspicio in omnia mandata tua.» Mandata Dei", + "candidate_score": 0.689461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25_27", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii . Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus . Bene vale , mi anime , venerande charissimeque frater , cum tota tua domu , quam mea plurimum iubet in domino salvere .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3366", + "psc_text": "Domine; Deus meus, illuminabis tenebras meas» (Psal. XVII, 29) . Qui autem tenebrant tenebras suas, quas Deus non tenebrat? Homines mali, homines perversi: cum peccant, utique tenebrae sunt; dum non confitentur peccata quae fecerunt, sed insuper defendunt, tenebrant tenebras suas. Ergo jam si peccasti, in tenebris es: sed confitendo tenebras tuas, mereberis illuminari tenebras tuas; defendendo autem tenebras tuas, tenebraris tenebras tuas. Et quando evades a duplicibus tenebris, qui in simplicibus laborabas? Unde autem Dominus non tenebrat tenebras nostras? Quia non nos sinit impunita habere peccata: flagellat nos in istis laboribus, et erudit nos. Tota ista miseria generis humani in qua gemit mundus, noveritis, fratres, quia dolor medicinalis est, non sententia poenalis. Videtis quia dolor ubique, ubique metus, ubique necessitas, ubique labores. Crescit avaritia, sed in malis. Si ad hoc Deus hic talibus flagellis eruit nos, ut non tenebrentur tenebrae nostrae; agnoscamus nos sub poena flagelli esse, et benedicamus Deum", + "candidate_score": 0.689163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_7_9", + "bdc_text": "Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . . . a.", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2108", + "psc_text": "A quo enim optandum est, nisi ab illo, a quo «Patre luminum omne datum optimum et omne donum perfectum,» sancta Scriptura teste, «descendit» (Jacobi. I, 17) ? Propter eos autem qui putant hoc solo nos ad faciendam justitiam divinitus adjuvari, quod Dei praecepta nobis in notitiam proferuntur, ut ea cognita, jam sine ulla Dei gratia, solis nostrae voluntatis viribus impleantur; non optat hic dirigi vias suas ad custodiendas justificationes Dei, nisi jam ejus acceptis ipso praecipiente mandatis. Ad hoc enim pertinet quod praemisit, «Tu praecepisti mandata tua custodiri nimis.» Tanquam diceret: Jam legem accepi, jam novi; tu enim praecepisti mandata tua custodiri nimis: et mandata tua sancta, et justa, et bona; sed peccatum per bonum mihi operatur mortem (Rom. VII, 12, 13) , nisi adjuvet tua gratia. «Utinam» ergo «dirigantur viae meae ad custodiendas justificationes tuas.» 3. [«vers.» 6.] «Tunc non confundar, dum inspicio in omnia mandata tua.» Mandata Dei", + "candidate_score": 0.68843, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_7", + "bdc_text": "Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2108", + "psc_text": "A quo enim optandum est, nisi ab illo, a quo «Patre luminum omne datum optimum et omne donum perfectum,» sancta Scriptura teste, «descendit» (Jacobi. I, 17) ? Propter eos autem qui putant hoc solo nos ad faciendam justitiam divinitus adjuvari, quod Dei praecepta nobis in notitiam proferuntur, ut ea cognita, jam sine ulla Dei gratia, solis nostrae voluntatis viribus impleantur; non optat hic dirigi vias suas ad custodiendas justificationes Dei, nisi jam ejus acceptis ipso praecipiente mandatis. Ad hoc enim pertinet quod praemisit, «Tu praecepisti mandata tua custodiri nimis.» Tanquam diceret: Jam legem accepi, jam novi; tu enim praecepisti mandata tua custodiri nimis: et mandata tua sancta, et justa, et bona; sed peccatum per bonum mihi operatur mortem (Rom. VII, 12, 13) , nisi adjuvet tua gratia. «Utinam» ergo «dirigantur viae meae ad custodiendas justificationes tuas.» 3. [«vers.» 6.] «Tunc non confundar, dum inspicio in omnia mandata tua.» Mandata Dei", + "candidate_score": 0.68581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_21_23", + "bdc_text": "sed ita est iam inde ab initio mundus , ut nihil unquam tam absurdum , tam impium , tam etiam ab omni honestate humanitateque alienum a quoquam sit traditum , quod non invenerit admiratores ac strenuos sectatores . Servator et vindex noster Iesus Christus sic malis istis ecclesiam suam exerceat , ut nullum hinc prorsus orthodoxae apostolicęque doctrinę iacturam faciat , sed in petrae soliditate adversus inferorum portas a dextris et sinistris ęternum inconcussa consistat . Amen .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3584", + "psc_text": "«Mundus per eum factus est, et mundus eum non cognovit» (Joan. I, 10) . Non mundus qui factus est per Jesum, ab illis principibus et potestatibus tenebrarum regitur; sed mundus qui non cognovit Jesum, id est, dilectores mundi, peccatores, iniqui, superbi et infideles. Unde mundus peccatores? Quia diligunt mundum, et diligendo inhabitant mundum; quomodo domus dicitur et fabrica, et inhabitantes. Bona domus, plerumque bona fabrica; et bona domus, quia boni conversantur in ea. Et, Cave domum istam, quia mala est, duobus modis dicitur. Mala est domus haec, cave; forte propter ruinam, ne aliquid cadat et te premat: dicitur et sic alio modo, Cave domum istam malam, ne incurras in laqueum venantium, ne pauper opprimaris a divite, ne fraudem aliquam patiaris. Quomodo ergo domus et domus, sic mundus et mundus. Quare autem et justi, cum sint et ipsi in mundo, non dicuntur mundus? Quia dicit Apostolus: «In carne autem ambulantes, non", + "candidate_score": 0.672045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_16", + "bdc_text": "Iacobum Sturmium illum , incomparabilis prudentię virum , Argentoratensis reipublicę decus et ornamentum , vita excessisse non ignoras .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_220", + "psc_text": "mundi non superbe sapere» (I Tim. VI, 17) . Qui enim non superbe sapiunt, in Deo pauperes sunt; et pauperibus atque inopibus et egenis inclinat aurem suam. Norunt enim spem suam non esse in auro et argento, neque in illis rebus quibus ad tempus circumfluere videntur. Sufficit ut divitiae non illos perdant; ut non obsint sat est: nam prodesse nihil possunt. Plane prodest opus misericordiae et in divite et in paupere: in divite ex voluntate et opere, in paupere ex sola voluntate. Cum ergo talis est contemnens in se quidquid est unde superbia solet inflari, pauper Dei est: inclinat illi aurem suam, novit enim contribulatum cor ejus. Certe, fratres, ille pauper ante januam divitis ulcerosus qui jacebat, ab Angelis ablatus est in sinum Abrahae, sic legimus, sic credimus: dives autem ille qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide, ablatus est ad inferos ad tormenta (Luc. XVI, 19-24) .", + "candidate_score": 0.636177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_16", + "bdc_text": "Iacobum Sturmium illum , incomparabilis prudentię virum , Argentoratensis reipublicę decus et ornamentum , vita excessisse non ignoras .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_222", + "psc_text": "est: de ipso Abraham dicit Scriptura quia habebat hic plurimum auri et argenti, et dives fuit in terra (Gen. XIII, 2) . Si qui dives est, ad tormenta rapitur; quomodo Abraham praecesserat pauperem, ut ablatum in sinum suum susciperet? Sed erat Abraham in divitiis pauper, humilis, tremens omnia praecepta, et obaudiens. Usque adeo autem pro nihilo habebat illas divitias, ut jussus a Domino filium suum immolaret (Id. XXII, 10) , cui servabat divitias. Discite ergo esse inopes et pauperes; sive qui habetis aliquid in isto saeculo, sive qui non habetis. Nam et hominem mendicum invenis superbientem, et hominem habentem divitias invenis confitentem. Resistit Deus superbis, et holosericatis et pannosis: humilibus autem dat gratiam (Jacobi IV, 6) , et habentibus aliquam substantiam hujus saeculi et non habentibus. Interior inspector est Deus; ibi appendit, ibi examinat: stateram Dei non vides; cogitatio tua in illam levatur. Videte quia meritum exauditionis suae, id est,", + "candidate_score": 0.630747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_24", + "bdc_text": "Schvenck [ feldius ] iste miris artibus principis Wirtempergensis aulę se iamdudum insinuavit multorumque nobilium animos dulci suo veneno miserandum in modum infecit .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3421", + "psc_text": "Tibi autem quomodo potest non nocere qui sibi nocet? Sed respondes: In quo mihi nocet? Non enim invasit rem meam, aut appetivit salutem meam: luxuria sua pascitur, suis voluptatibus delectatur; sed si inquinatas habet voluptates, ipse inquinatur; mihi quid pertinet, cui molestus non est? Nocet tibi saltem vel exemplo, quia vivit tecum, et ad quod agit invitat. Nonne cum eum vides forte in illis sordibus prosperari, duceris talium delectatione factorum? Etsi non consentis, saltem invenisti quod expugnes. Quomodo ergo tibi non nocebat, qui laboras vincere quod fecit in corde tuo? Malignus est ergo omnis injustus, et necesse est noxius sit, sive sit blandus, sive sit ferox. Quisquis in illum incurrerit, quisquis laqueis ejus fuerit captus, inveniet quam sit noxium quod putabat lene. Etenim, fratres, et spinae non pungunt in radicibus. Erue spinas de terra, contrecta radices ipsarum, et vide si sentis dolorem: tamen illud unde dolorem sentis in superficie, de", + "candidate_score": 0.626643, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.712815, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_5_7", + "bdc_text": "Sed quid , obsecro , faciam ? Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam . Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1171", + "psc_text": "dominus deus. aperiam in parabolis os meum. loquar propositiones ab initio saeculi. paraui lucernam christo meo. corpus suum quod erat ante limosum et caeno § 2 hereditariae conluuionis obstructum, ut oleum spiritale recipere non posset, ChnstoChristo parauit. ut iuceatluceat. ChnstoChristo lucet ciuus opera min Christi lucent lumine: Christo lucebat Petrus, cum diceret: in nomine Iesu Christi XazareniNazareni surge et ambula; Christo lucebat ille qui dicebat sanat te dominus Iesus: Christo lucebat martyrum lucerna, qui pro Christo subiere martyrium: Christo lucebat Dauid, qui poterat dicere: cor nieummeum et caro mea exutaueruntexultauerunt in deum uiuum. § 3 ('hristoChristo parauerat mentem. cum de eo, a quo frequenter ad mortem fuerat adpetitus. diceret: non mihi contingat a 7*Ioh. 11, 50 12*Ps. 83,11 14*Ps. 84, 9 15*Ps. 77,2 16 Ps. 131,17 20 Act. 3, 6 22 Act. 9, 34 24 Ps. 83, 3 27*1 Reg. 24, 7 2 is A iis r quis R, add.", + "candidate_score": 0.712815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_22", + "bdc_text": "Servator et vindex noster Iesus Christus sic malis istis ecclesiam suam exerceat , ut nullum hinc prorsus orthodoxae apostolicęque doctrinę iacturam faciat , sed in petrae soliditate adversus inferorum portas a dextris et sinistris ęternum inconcussa consistat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_92", + "psc_text": "sine peccato est, agnos pascit, oues pascit: quae autem peccato' obnoxia est, pascit haedos qui a sinistris sunt; non enim potest esse in dextera pastoris boni. sequatur magis dicentem Petro: ueni retro me, satana. sequendo Petrus in dextera meruit collocari, ideoque ei dicitur: pasce agniculos meos. sed quo exeat. audi: ad tabernac-ula, inquit, pastorum, 1 cf. Prou. 18-17 3 cf. Matth. 25,1—12 4* Cant. 1, 8 (7) G*Cant. 1, 5 (4) 7 cf. I Petro 2. 9 8 Matth. 3. 9 10 cf. Matth. 13, 16 19 cf. Cant. 1. 8 (7) *Cant. 1, 8 (7) 22 cf. Matth. 25, 33 24*Marc. 8. 33 25*Ioh. 21, 16 26*Cant.1. 8 (7) 1 priora Oml accusas G 2 prapuenires Gm1 Tm1 3 non Aaυ, om. eet. tibiJ tui 0 4 ianua claudatur T spectare R 5 decora Am2b 6 pr. sed decora: JISP 8 est enim dens av 11 dominus soluit 0", + "candidate_score": 0.68915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_22", + "bdc_text": "Servator et vindex noster Iesus Christus sic malis istis ecclesiam suam exerceat , ut nullum hinc prorsus orthodoxae apostolicęque doctrinę iacturam faciat , sed in petrae soliditate adversus inferorum portas a dextris et sinistris ęternum inconcussa consistat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1307", + "psc_text": "qui ad sinistram est, quod ea quae dextra sunt pecc-ator uidere non possit. sanctus autem dicit: prouidebam dominum in conspectu meo semper, quoniam a dextris mihi est, ne commouear. et Petro sancto apostolo, cum tota nocte nihil cepisset, ut legimus in euangelio, a saluatore dictum est: mitte in dexteram partem retia nauigii. itaque fretus imperatis caelestibus misit retia et plurimum piscium congregauit. in sinistra nox erat, in dextera diuini sermonis diurna claritudo fulgebat. cap. 5 § 1 Est et oculus uitulae, quod aeque ad peccatores refertur, quia sicut iugi loro uitulae adtrahunt iniquitates, non disrumpentes neque abscidentes proprium, sed longo trahentes fune peccatum. indomita enim uitula sero mansuescit et trahit lora, non suscipit, quia inpatiens est tenendi; quo diutius traxerit, eo amplius inpeditur. 2 cf. Matth. 3,11 6 cf. Ambros. de bono mortis 6. 24. de paenit. I 14, 73 8*Matth. 5. 28 13 cf. Matth. 25, 3.3 14*Ps. 15,", + "candidate_score": 0.674435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.673026, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_3_5", + "bdc_text": "Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos . Sermones tuos iamdudum accepi et miror , si non istuc tibi iam antea et literis significavi et gratias egi , quod nunc etiam officiose facerem , nisi suppuderet me , quod post tanta tamque sępe in me collata beneficia tua ergo perpetuo verbis tecum ago et animi mei ( quod ex vero testificor) gratitudine , interim de referendis gratiis utque rebus ipsis ę quo Marte tecum certem , non satis videor sollicitus . Sed quid , obsecro , faciam ?", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1026", + "psc_text": "mandatorum tuorum serie declinaui, sed intellexi testimonia tua; si enim non intellexissem, peccatores me utique illi perdidissent. § 2 quae intellexi utique sensu, etiam operibus secutus sum; neque enim nudus ntellectus est, sed quem etiam facta testantur. denique beatus qui intellegit super egenum et pauperem. ille utique intellegit super pauperem qui largitur pauperi; nam quid prodest misereri inopis, nisi alimoniam eidem largiaris ? cap. 45 § 1 Sequitur uersus octauus: omnis eonsum m atio n i s uidi finem, amplificum mandatum tuum ualde. non possumus in omnibus uim Graeci sermonis exprimere; maior in Graeco plerumque uis et pompa sermonis est. rfkog dicitur Graece quod nos Latine et finem dicimus et consummationem; rO.o; autem et consummation's ipsius fin's est, sicut finis legis 1 cf. Luc. 15, 7 15 Ps. 40, 2 19*Ps. 118, 96 24 Rom. 10, 4 def. A 1 peccatores Rml conuersione peccatoris 31 2 uidit Mm2R 3 iusti", + "candidate_score": 0.65911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_15_17", + "bdc_text": "Adeo visum est domino optimo hunc principem , servum suum , sub severioris disciplinę iugo continere , ut olim vere gloriosum efficiat . Iacobum Sturmium illum , incomparabilis prudentię virum , Argentoratensis reipublicę decus et ornamentum , vita excessisse non ignoras . Qui si tantum animi in urbe pariter et comitiis in Christi causa agenda et defendenda habuisset , quantum consilii et authoritatis habuit , longe meliore loco non Argentoratensium solum , sed omnium Romani imperii civitatum conditio esset .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1378", + "psc_text": "19 bonorum om O defecerunt Mm1 differuat 0 enim 0«,0 20 relinquas 0 leuiten Pa leuitem tet. v 21 quodNa 22 pr. qui] quis v est om.MNPml 23 ait] audi a 25 deas om.M 26 oceidas NTa occidis Pm1 pasea a 27 uesperi M existideexisti Aegypto. ergo mandata dei habent redemptionis futurae indicia, resurrectionis insignia; ideo super auramaurum et topazion memorat sibi esse dilecta. quid enim salute gratius, resurrectione pretiosius? cap. 40 § 1 Uel quia quae stulta sunt mundi Christus elegit, ut, quoniam per sapientiam mundus non cognouit deum, per stultitiam praedicationis salutem adferret credentibus, ideo ait: 'super sapientiam operationis caelestis et mundanae constitutionis et super ornamenta solis et lunae stellarumque pretiosa monilia dilexi obaudientiam dominicae passionis. plus enim redimendo mihi contulit quam creando; tunc enim sine sensu natus siun, nunc cum uoluntate seruatus'. § 2 sed non quicumque dicit: dilexi m a ndata tua super aurum et topazion.", + "candidate_score": 0.657519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_4", + "bdc_text": "Sermones tuos iamdudum accepi et miror , si non istuc tibi iam antea et literis significavi et gratias egi , quod nunc etiam officiose facerem , nisi suppuderet me , quod post tanta tamque sępe in me collata beneficia tua ergo perpetuo verbis tecum ago et animi mei ( quod ex vero testificor) gratitudine , interim de referendis gratiis utque rebus ipsis ę quo Marte tecum certem , non satis videor sollicitus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1026", + "psc_text": "mandatorum tuorum serie declinaui, sed intellexi testimonia tua; si enim non intellexissem, peccatores me utique illi perdidissent. § 2 quae intellexi utique sensu, etiam operibus secutus sum; neque enim nudus ntellectus est, sed quem etiam facta testantur. denique beatus qui intellegit super egenum et pauperem. ille utique intellegit super pauperem qui largitur pauperi; nam quid prodest misereri inopis, nisi alimoniam eidem largiaris ? cap. 45 § 1 Sequitur uersus octauus: omnis eonsum m atio n i s uidi finem, amplificum mandatum tuum ualde. non possumus in omnibus uim Graeci sermonis exprimere; maior in Graeco plerumque uis et pompa sermonis est. rfkog dicitur Graece quod nos Latine et finem dicimus et consummationem; rO.o; autem et consummation's ipsius fin's est, sicut finis legis 1 cf. Luc. 15, 7 15 Ps. 40, 2 19*Ps. 118, 96 24 Rom. 10, 4 def. A 1 peccatores Rml conuersione peccatoris 31 2 uidit Mm2R 3 iusti", + "candidate_score": 0.656393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_16_18", + "bdc_text": "Iacobum Sturmium illum , incomparabilis prudentię virum , Argentoratensis reipublicę decus et ornamentum , vita excessisse non ignoras . Qui si tantum animi in urbe pariter et comitiis in Christi causa agenda et defendenda habuisset , quantum consilii et authoritatis habuit , longe meliore loco non Argentoratensium solum , sed omnium Romani imperii civitatum conditio esset . Verum non uni dat cuncta deus etc .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1378", + "psc_text": "19 bonorum om O defecerunt Mm1 differuat 0 enim 0«,0 20 relinquas 0 leuiten Pa leuitem tet. v 21 quodNa 22 pr. qui] quis v est om.MNPml 23 ait] audi a 25 deas om.M 26 oceidas NTa occidis Pm1 pasea a 27 uesperi M existideexisti Aegypto. ergo mandata dei habent redemptionis futurae indicia, resurrectionis insignia; ideo super auramaurum et topazion memorat sibi esse dilecta. quid enim salute gratius, resurrectione pretiosius? cap. 40 § 1 Uel quia quae stulta sunt mundi Christus elegit, ut, quoniam per sapientiam mundus non cognouit deum, per stultitiam praedicationis salutem adferret credentibus, ideo ait: 'super sapientiam operationis caelestis et mundanae constitutionis et super ornamenta solis et lunae stellarumque pretiosa monilia dilexi obaudientiam dominicae passionis. plus enim redimendo mihi contulit quam creando; tunc enim sine sensu natus siun, nunc cum uoluntate seruatus'. § 2 sed non quicumque dicit: dilexi m a ndata tua super aurum et topazion.", + "candidate_score": 0.654916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_20", + "bdc_text": "Sperabam una cum authore omnia semel blasphema ipsius dogmata igne extinctum iri ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_871", + "psc_text": "in concupiscentiam longo fine suspensa defectione dissoluitur. denique quomodo deficiat anima in salutare dei, Hieremias docet: et factum est, inquit, in corde meo ut ignis ardens flammans in ossibus meis, et dissolutus sum undique et ferre non possum. hoc igitur inflammatus desiderio ait Dauid: defecit in salutare tuum anima mea, et in uerbum tuum speraui. cap. 5 § 1 Recte 'speraui' dixit 'in uerbum'; ante enim spes praecedit et ideo sequitur defectio. sperauit autem in uerbum quod praedicatum est esse uenturum, quod potest intellegi de dendeo uerbo. aut certe in uerbum sperauit qui uerbo caelesti credidit, quo domini nostri Iesu Christi adnuntiatur aduentus uel quo eius glt ria uedaratur. § 2 ergo propheta, considerans quae legerat et cernens qu» d, cum aaessetadesset corponcorpori uelut quibusdam ligatus huius uiiieuiis uitae, aberat a salutare dei, concupiscebat desiderabat deficiebat et toto 1 Ps. 62, 2 *Ps. 62, 9 7*GaI. 2, 20 9 Ps.", + "candidate_score": 0.651458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_34_36", + "bdc_text": "nostro literas , qui virginem annos natam viginti duxit uxorem ipse nunc sexagesimum quintum annum agens , quod ut illi felix sit ac faustum , a domino impetrare piis votis conemur . T[uus ] Ambros[ius ] Bl[aurerus ] . Praestantissimo viro d. Heinricho Bullingero , fratri et amico suo incomparabili .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1838", + "psc_text": "nis]add. quod O 20 sint Pm1av sunt cet. 22 inquid Pm1 24 ait] add- apostolus a Enim diligit proximum suum legem impleuit. scriptum est enim: non adulterabis, non occides, non furaberis, non concupisces, et si quod est aliud mandatum, in hoc uerbo instauratur. si in ipso uerbo instauratur omne mandatum quod uerbum iustitia est - quid enim tam iustum quam ut diligas deum tuum et diligas fratrem tuum? -, utique omnia dei mandata iustitia est. § 2 sicut enim qui occidere potest fratrem (fratrem) utique diligit, qui adulteratiratus uxorem utique non diligit fratrem. qui furatur. qui concupiscit alienum utique non diligit eum quem fraudare desiderat, ita qui superbe despicit fratrem, qui eum deformare conatur, qui pascitur eius iniuriis, a consortio caritatis alienus est. cap. 22 § 1 Sequitur uersus quintus: fiat manus tua saluum facere me, quoniam mandata tua elegi. aduentum domini uidetur orare, quia manus dei Christus est. ipsum", + "candidate_score": 0.650584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_10_12", + "bdc_text": "R. : oravi ? me quamlibet etiam minima ingratitudinis suspicione ut liberem , fortiter faxo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1592", + "psc_text": "Rm2 aυ qui cet. 18 teaeri- hora ARml mteriora O 19 ab O 20 silebit] incipit F necesse] add. est Na sit om.a iurgare OR 21 uanis M 22 deum] eum F quaej qlli AGMNPmlR uel quae' siue quia' Pm2 fecit sibi MO 23 clamauit codd. praeier ORm2 contendit eodd. praeter ORm2 25 contattum Fm2 contemptum et tolerantiam passionis, sed etiam ad conpressiones omnium accipere possumus corporalium uoluptatum. unde et alibi scriptum est. quia peccatum non fecit. recte igitur tacebat in mortis periculo constitutus qui mortis aculeum non timebat. cap. 20 § 1 In uerba, inquit, tua speraui. Graecus έϕήλ́πισα dixit, quod est ad sperandum semper crescere et spem spei adiungere. iustus semper sperat et in aduersis positus et frequentibus adflictus aeramnisaerumnis desperare non nouit, sed quo grauiora tolerauerit magis sperat et sperandi sumit profectum secundum illud oraculum: consolamini consolamini populum meum, dicit dominus. sacerdotes, loquimini iustitiam in cor Hierusalem,", + "candidate_score": 0.647956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_18_20", + "bdc_text": "Verum non uni dat cuncta deus etc . Iam horret animus ad ea , quę de Serveto scribis . Sperabam una cum authore omnia semel blasphema ipsius dogmata igne extinctum iri ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1503", + "psc_text": "omnis quidem doctor inflammat audientis affectum, sed supra omnes sermo est dei, diuisiones artuum et intima penetrans medullarum. tripliciter ergo describe tibi ignitum alloquium dei, uel quod mundat uel quod accendit uel quod inluminat audientes. ideo ait dominus: 3*Luc. 24, 32 6 cf. I Cor. 3, 12-13 11 loh. 15, 3 12 ct Leu. 6,12 15 cf. Ex. 3, 2 19 cf. Dan. 3, 50 21 cf. I Ioh. 4.18 23*Ps. 118, 140 24 cf. Hebr. 4, 12 1 uaporantiO cleopas 0 cod. JImUJc. 256i CIeophas cet. av 2 inj ad ha 3 cum facerent M 7 posito a illud apostolicum v hoc—8 argentum om. 0 8 merum υ morum codd. a, add. uel ΜΝΡΤα igni A 9 feoum OMNOPv lOhoc Jml 13 sumpserit a 14 primum Na 17habitare AGMmlRmlBTa, add. christum per fidem facit Tm2a 21 eloqumm ΜΝΟμ 24 est sermo AMav domini estO 25 artium Om1 26 describe", + "candidate_score": 0.646895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_20", + "bdc_text": "Sperabam una cum authore omnia semel blasphema ipsius dogmata igne extinctum iri ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1502", + "psc_text": "sum uobis. hic est ignis qui ardet ante dominum; nisi enim quis flagrantiam deuotionis adsumpserit, praesentiam domini habere non poterit. accende hunc prius ignem in mentibus tuis, ut Christi tibi lumen effulgeat. § 3 hoc igne urebatur rulms et non exurebatur; urit enim sermo unus, ut corrigat conscientiam peccatoris, non exurit, ut perdat. hic ignis hebetare, hic ignis extinguere materialium saeua flammarum consueuit incendia; denique Hebraei hoc igne succensi fornacis ardentis uaporem nec timere nec sentire potuerunt. merito ergo bonus seruus diligit ignitum domini alloquium quo induitur caritas, quae excludit timorem. cap. 21 § 1 Pulchre autem addidit 'nimis', quia omnis quidem doctor inflammat audientis affectum, sed supra omnes sermo est dei, diuisiones artuum et intima penetrans medullarum. tripliciter ergo describe tibi ignitum alloquium dei, uel quod mundat uel quod accendit uel quod inluminat audientes. ideo ait dominus: 3*Luc. 24, 32 6 cf. I Cor. 3, 12-13 11 loh. 15,", + "candidate_score": 0.644854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_30", + "bdc_text": "Ioanni Ulmio nostro ut semper velut praesens quoddam numen adsis , ubiubi res postulabit , vehementer te etiam atque etiam obsecro et obtestor .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1858", + "psc_text": "et tu quidem uis inueniri, sed uis diu quaeri, uis diligentius indagari. § 2 nouit hoc ecclesia tua, quia non uis ut te dormiens quaerat, non uis ut iacens te inuestiget. denique pulsas ad ianuam, ut excites dormientem, exploras, si cor uigilat et caro dormit. uis iacentem leuare dicens: surge qui dormis et exsurge a mortuis. mittis manum per cauernam, ut surgat, et, si tardius surrexerit, derelinquis. uis ut quaerat iterum et quaerat a multis et non obliuiscatur quaerere; non obliuiscatur sermones tuos. ut, si tenet eos, offeras te uidendum, non refugias teneri. cap. 33 § 1 Quae cum te memeritmeruerit amplecti, ostendet fructus suos, docebit non oblitam se mandatonunmandatorum tuorum, dicet tibi: ueni, frater meus, exeamus in agrum, et in foribus nostris omnis fetus arborum, noua et uetera, frater meus, seruaui tibi. § 2 hoc est dicere: 'teneo mandata omnia noninoui et ueteris testamenti'. sola hoc dicere ecclesia potest.", + "candidate_score": 0.643643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_30", + "bdc_text": "Ioanni Ulmio nostro ut semper velut praesens quoddam numen adsis , ubiubi res postulabit , vehementer te etiam atque etiam obsecro et obtestor .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1411", + "psc_text": "Explm. ps. 36, cap. 65 tuum et adimpebo iud. hoc homini dicit; plenitudo enim Christus est: qui implet omnia, implet os tuum. scribe ergo quae dicit in latitudine cordis tui, hoc est: os tuum clamet ad dominum. § 3 clamat os tuum et cum tacet, sicut et Moyses, cum taceret uoce, clamabat spiritu. ab hominibus non audiebatur, apud deum personabat; est enim interioris clamor affectus qui auditur e caelo. Anna quoque, cum oraret, tacita clamabat, labia non mouebat et interioris uoce pia mentis excitabat Iesum. denique cum effectu rediit quae cum silentio precabatur, quia clamabat in ea spiritus dei, qui etiam tacentibus nobis clamat : abbapater. cap. 10 § 1 Intellege ergo quid os sit, utrum cor an interioris hominis habitus. habet os anima quae habet membra. hoc os aperi non solum Christo, sed etiam Christi discipulo, qui os suum Christo inplendum praebuit et ideo dicit: § 2 os nostrum", + "candidate_score": 0.642674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_18_20", + "bdc_text": "Verum non uni dat cuncta deus etc . Iam horret animus ad ea , quę de Serveto scribis . Sperabam una cum authore omnia semel blasphema ipsius dogmata igne extinctum iri ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1502", + "psc_text": "sum uobis. hic est ignis qui ardet ante dominum; nisi enim quis flagrantiam deuotionis adsumpserit, praesentiam domini habere non poterit. accende hunc prius ignem in mentibus tuis, ut Christi tibi lumen effulgeat. § 3 hoc igne urebatur rulms et non exurebatur; urit enim sermo unus, ut corrigat conscientiam peccatoris, non exurit, ut perdat. hic ignis hebetare, hic ignis extinguere materialium saeua flammarum consueuit incendia; denique Hebraei hoc igne succensi fornacis ardentis uaporem nec timere nec sentire potuerunt. merito ergo bonus seruus diligit ignitum domini alloquium quo induitur caritas, quae excludit timorem. cap. 21 § 1 Pulchre autem addidit 'nimis', quia omnis quidem doctor inflammat audientis affectum, sed supra omnes sermo est dei, diuisiones artuum et intima penetrans medullarum. tripliciter ergo describe tibi ignitum alloquium dei, uel quod mundat uel quod accendit uel quod inluminat audientes. ideo ait dominus: 3*Luc. 24, 32 6 cf. I Cor. 3, 12-13 11 loh. 15,", + "candidate_score": 0.642535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_15", + "bdc_text": "Adeo visum est domino optimo hunc principem , servum suum , sub severioris disciplinę iugo continere , ut olim vere gloriosum efficiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_929", + "psc_text": "251,1 deo om.N erit uita deo uiuens et custodia praeceptorum caelestium perseuerans, quam utique ille custodit qui uiuificatur a domino. cap. 28 § 1 Denique uiuificari se ante poscit a domino et postea custodiam testimoniorum caelestium pollicetur; non enim communis haec uita custodit caeleste mandatum, sed illa quae munere fulcitur aeterno per operationem gratiae spiritalis. possumus etiam sic intellegere: quia iam propheta quae erant legis agnouerat, optat aduentus dominici misericordiam, ut accipiat praecepta quibus Jexlex adimpleatur, ut non solum adulterium sciret esse uitandum, sed etiam concupiscentiam adulterii declinandam. § 2 os enim patris Iesus dominus locutus est in euangelio eum, qui uiderit mulierem ad concupiscendum eam, in corde suo adulterium perpetrasse. quantum euangelio profecerunt studia castitatis, quo non solum turpioris facti, sed etiam studii degeneris ablegatur obprobrium! cap. 29 § 1 Qui sunt autem, de quibus dicit quod paulo minus consummauerunt eum in terra, nisi persecutcrespersecutores ? de quorum uno", + "candidate_score": 0.642527, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_15", + "bdc_text": "Adeo visum est domino optimo hunc principem , servum suum , sub severioris disciplinę iugo continere , ut olim vere gloriosum efficiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1159", + "psc_text": "se] add. domino 0 domine N 12 natham R 14 ergo MNO 16 gath 0 17 fieris Rml uelis fisn sv 20tenamO 21suntmihiav 22maau NOPRa 24 israhel PR 25 oram M 27 ait a 28 fiat] pergit A manus tua in me et in domo patris mei. et propitius factus est dominus, cum sacrificium reconciliationis domino esset oblatum. bona ergo humilitas quae regem plebemque seruauit. itaque reconciliato domino ait Dauid: bonum mihi est quod humiiatushumiliatus sum. cap. 23 § 1 Bona ergo humilitas. praesertim si adiungatur ei deuotio uoluntaria. ideoque se uiuificari secundum uerbum petit, ut secundum uerbum uiuat et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis uoluntatem. unde mysticum illud etiam morahtermoraliter accipi potest: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum. hoc erat in prineipioprincipio apud deum. omnia per ipsum facta sunt et sme ipso factum est nihil. et tu imitator esto dei.", + "candidate_score": 0.639716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_31_33", + "bdc_text": "Funclius meus te reverenter salutat seque tibi quam potest commendat. 22 . novembris . Accipis hic a seniore FuchsioPeter Fuchs .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1077", + "psc_text": "O stola sapientiae Oante habuit O anteaMoy Hlernsalem quae in caclo sursum est. aecedimusaccedimus ergo ad patrem. § 3 offerimus illi epulas mitiores, patientiae cibos, misericordiae lenitatem, suauitatem intellectus. accipio benedictionem, praeripio fratri seniori gratiam spiritalem. uenit ille, irascitur, non inuenit quod accipiat; mater oceurritoccurrit et pio nos informat hortatu. residet penes me stola illa bonis intexta mandatis. cap. 16 § 1 Ab omni uia maligna prohibui pedes meos, ut custodiam uerba tua. uere dignus qui super seniores intellexerit, quandoquidem diuino est honoratus spiritu, ut seniores doceret non solum intellectus ueritatem, uerum etiam peccati fugam culpaeque cautelam. itaque cum fragilitas humana prona sit, ut ad imimiimum affectibus et currente uestigio feratur in uitium, docet quemadmodum uiae istius lubriciunlubricum, itineris huius anfractus uiantem implicare non possit. § 2 prohibui, inquit, pedes meos a maligna uia, hoc est ab istius saeculi nanitateuanitate, quia saeculum in maligno positum est. dubium quicquid est et", + "candidate_score": 0.63467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_6", + "bdc_text": "Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_854", + "psc_text": "creatorem sibi cordis sui non angelum fieri, sed ipsum dominum deprecatur, qui caelum creauit et terram. cap. 46 § 1 Et bene ait 'inmaculatum', quia cor hominis uelutiuelut indecentium cogitationum conluuione maculatur. si cogitatio ipsa polluit, quanto etiam facta ipsa contaminant! noli extraordinariis 2 Ps. 118, 79 9 ci tractat 4, 26. 5, 27. 8, 31 10 Ps. 118, 80 15 Ps. 50,12 20*11 Cor. 6,16 3 exercebar N mandatis 0 ut del. M,orn.OPav pr. mihi omJia coauertantur mihi om.P, add. autem AOv 6 ad] et A proueatur MPrnl pliirimum] primum NT, add. uel primum a 8 iam non puto M 9 antea R iam om.O distmctum M 10 sequitur om.N uersus] V N, om.P octauus] ViII NP, add. VIIIG VII (sic) R 12 quinto Eml exceIlentior N 13seqai R et docet] edocet R, add. et Rm2 quid] quod N 14 tantum MNv 1& sibi fieri AGO 17 instauraret Pml", + "candidate_score": 0.607444, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.70967, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_5_7", + "bdc_text": "Sed quid , obsecro , faciam ? Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam . Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1074", + "psc_text": "Sed forte dicas: Quomodo sancti adhaerent Deo? Et ideo sequitur: Prope es tu, Domine, et omnia praecepta tua veritas. Prope est Dominus omnibus, qui ubique adest: nec fugere eum possumus, si offendimus: nec fallere, si delinquimus: nec amittimus, si colamus. Spectat omnia Deus, omnia videt, assistit singulis, dicens: Deus appropinquans ego sum (Jerem. XXIII, 23) ? Et quomodo potest deesse alicubi Deus, cum de Spiritu Dei legeris: Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) ? Quia ubi Domini Spiritus, ibi Dominus Deus. Coelum et terram ego compleo, dicit Dominus (Jerem. XXIII, 24) . Ubi igitur deficit qui implet omnia? Aut quomodo de plenitudine ejus nos omnes accepimus, nisi omnibus appropinquet? 37. Denique David sciens illum ubique esse, et implere coelum, et terram, et maria, ait: Quo ibo a Spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es: si descendero in infernum, ades: si", + "candidate_score": 0.70967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_6_8", + "bdc_text": "Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam . Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . . .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1074", + "psc_text": "Sed forte dicas: Quomodo sancti adhaerent Deo? Et ideo sequitur: Prope es tu, Domine, et omnia praecepta tua veritas. Prope est Dominus omnibus, qui ubique adest: nec fugere eum possumus, si offendimus: nec fallere, si delinquimus: nec amittimus, si colamus. Spectat omnia Deus, omnia videt, assistit singulis, dicens: Deus appropinquans ego sum (Jerem. XXIII, 23) ? Et quomodo potest deesse alicubi Deus, cum de Spiritu Dei legeris: Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) ? Quia ubi Domini Spiritus, ibi Dominus Deus. Coelum et terram ego compleo, dicit Dominus (Jerem. XXIII, 24) . Ubi igitur deficit qui implet omnia? Aut quomodo de plenitudine ejus nos omnes accepimus, nisi omnibus appropinquet? 37. Denique David sciens illum ubique esse, et implere coelum, et terram, et maria, ait: Quo ibo a Spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es: si descendero in infernum, ades: si", + "candidate_score": 0.683092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_6_8", + "bdc_text": "Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam . Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . . .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1154", + "psc_text": "2) ; quia gaudium fructus est Spiritus sancti. Et sicut de plenitudine Verbi nos omnes accepimus, quemadmodum dixit Joannes (Joan. I, 16): ita etiam Spiritus sanctus de plenitudine sua replevit orbem terrarum. Non erat vacuus Zacharias, qui repletus est Spiritu sancto, et prophetabat adventum Domini Jesu (Luc. I, 67). Non erat Paulus vacuus, qui evangelizabat in abundantia: et repletus erat, accipiens odorem bonae suavitatis ab Ephesiis, placentem Deo hostiam (Ephes. V, 2). Non erant Corinthii vacui, in quibus abundabat Dei gratia, juxta ejusdem Apostoli testimonium (I Cor. I, 7). 55. Offerebat se ergo David quotidie Deo, et non vacuus offerebat, qui poterat dicere: Os meum aperui, et duxi spiritum (Sup., v. 131) . Ideo ergo dicebat: Vide quia praecepta tua dilexi. Audi in quo te offerre debeas Christo. Non in his quae videntur, sed in occultis, et in abscondito; ut pater tuus qui videt in abscondito, reddat tibi, et fidelem", + "candidate_score": 0.681686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_15_17", + "bdc_text": "Adeo visum est domino optimo hunc principem , servum suum , sub severioris disciplinę iugo continere , ut olim vere gloriosum efficiat . Iacobum Sturmium illum , incomparabilis prudentię virum , Argentoratensis reipublicę decus et ornamentum , vita excessisse non ignoras . Qui si tantum animi in urbe pariter et comitiis in Christi causa agenda et defendenda habuisset , quantum consilii et authoritatis habuit , longe meliore loco non Argentoratensium solum , sed omnium Romani imperii civitatum conditio esset .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_914", + "psc_text": "6) . Ergo mandata Dei habent futurae redemptionis indicia, resurrectionis insignia; ideo super aurum et topazion memorat sibi esse dilecta. Quid enim salute gratius, resurrectione pretiosius? 40. Vel quia quae stulta sunt mundi, Christus elegit; ut quoniam per sapientiam mundus non cognovit Deum, per stultitiam praedicationis salutem afferret credentibus; ideoque ait: Super sapientiam operationis coelestis, et mundanae constitutionis, et super ornamenta solis et lunae, stellarumque pretiosa monilia, dilexi obaudientiam Dominicae passionis. Plus enim redimendo 1182 mihi contulit, quam creando; tunc enim sine sensu natus sum, nunc cum voluntate servatus. Sed non quicumque dicit: Dilexi mandata tua super aurum et topazion. Non dicit avarus, qui auro incubat, divitiis inhiat, ornamenta desiderat: sed ille dicit, qui potest dicere: Argentum et aurum non habeo (Act. III, 6) ; quoniam non requiro, quoniam nihil mihi aurum prodest: praeceptum autem et mandatum coeleste me redemit. 41. Diximus continentiam sensus, nunc de topazio lapide exprimamus historiam.", + "candidate_score": 0.66501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_16_18", + "bdc_text": "Iacobum Sturmium illum , incomparabilis prudentię virum , Argentoratensis reipublicę decus et ornamentum , vita excessisse non ignoras . Qui si tantum animi in urbe pariter et comitiis in Christi causa agenda et defendenda habuisset , quantum consilii et authoritatis habuit , longe meliore loco non Argentoratensium solum , sed omnium Romani imperii civitatum conditio esset . Verum non uni dat cuncta deus etc .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_914", + "psc_text": "6) . Ergo mandata Dei habent futurae redemptionis indicia, resurrectionis insignia; ideo super aurum et topazion memorat sibi esse dilecta. Quid enim salute gratius, resurrectione pretiosius? 40. Vel quia quae stulta sunt mundi, Christus elegit; ut quoniam per sapientiam mundus non cognovit Deum, per stultitiam praedicationis salutem afferret credentibus; ideoque ait: Super sapientiam operationis coelestis, et mundanae constitutionis, et super ornamenta solis et lunae, stellarumque pretiosa monilia, dilexi obaudientiam Dominicae passionis. Plus enim redimendo 1182 mihi contulit, quam creando; tunc enim sine sensu natus sum, nunc cum voluntate servatus. Sed non quicumque dicit: Dilexi mandata tua super aurum et topazion. Non dicit avarus, qui auro incubat, divitiis inhiat, ornamenta desiderat: sed ille dicit, qui potest dicere: Argentum et aurum non habeo (Act. III, 6) ; quoniam non requiro, quoniam nihil mihi aurum prodest: praeceptum autem et mandatum coeleste me redemit. 41. Diximus continentiam sensus, nunc de topazio lapide exprimamus historiam.", + "candidate_score": 0.663148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_16", + "bdc_text": "Iacobum Sturmium illum , incomparabilis prudentię virum , Argentoratensis reipublicę decus et ornamentum , vita excessisse non ignoras .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_914", + "psc_text": "6) . Ergo mandata Dei habent futurae redemptionis indicia, resurrectionis insignia; ideo super aurum et topazion memorat sibi esse dilecta. Quid enim salute gratius, resurrectione pretiosius? 40. Vel quia quae stulta sunt mundi, Christus elegit; ut quoniam per sapientiam mundus non cognovit Deum, per stultitiam praedicationis salutem afferret credentibus; ideoque ait: Super sapientiam operationis coelestis, et mundanae constitutionis, et super ornamenta solis et lunae, stellarumque pretiosa monilia, dilexi obaudientiam Dominicae passionis. Plus enim redimendo 1182 mihi contulit, quam creando; tunc enim sine sensu natus sum, nunc cum voluntate servatus. Sed non quicumque dicit: Dilexi mandata tua super aurum et topazion. Non dicit avarus, qui auro incubat, divitiis inhiat, ornamenta desiderat: sed ille dicit, qui potest dicere: Argentum et aurum non habeo (Act. III, 6) ; quoniam non requiro, quoniam nihil mihi aurum prodest: praeceptum autem et mandatum coeleste me redemit. 41. Diximus continentiam sensus, nunc de topazio lapide exprimamus historiam.", + "candidate_score": 0.64436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_6", + "bdc_text": "Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_780", + "psc_text": "potest dicere: Anima mea in manibus tuis semper, et legem tuam non sum oblitus. Aliqui habent: Anima mea in manibus meis semper, hoc est, in actibus meis, hoc est, in operibus meis. Quamvis in periculis positus dicit justus ad Dominum: Propter te quotidie morior, quotidie periclitor: periclitor ab insidiatore, periclitor ab obtrectatore, periclitor ab iis quos arguo, quos revinco, periclitor pro veritate atque justitia: ego tamen nec periculis territus, tuae legis oblitus sum; propterea, in manibus meis anima mea. Sed quia plerique habent: Anima mea in manibus tuis semper; hoc latius explanandum arbitror. 30. Scit propheta, scit ubi animae suae praesidium locet, unde opem speret: in manibus Dei constituere vult animam suam; quia cor regis in manu Dei est (Prov. XXI, 1). Quicumque proprium corpus subegerit, nec ejus passionibus turbari animam suam rector sui congrua vivacitate permiserit, is bene regia quadam potestate se cohibens rex dicitur; quod regere se noverit,", + "candidate_score": 0.606652, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos", + "max_score": 0.708143, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25_27", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii . Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus . Bene vale , mi anime , venerande charissimeque frater , cum tota tua domu , quam mea plurimum iubet in domino salvere .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_18", + "psc_text": "in Evangelio Dominus: Lucerna, inquit, corporis est oculus, id est, Ecclesiae lumen est episcopus. Si autem oculus tuus simplex est, totum corpus tuum lucidum erit (Matth. VI, 22) . Sacerdote enim fidem veram praedicante, ex omnium corde tenebrae discutiuntur. 176 Et causam reddit: Neque enim lucerna accenditur et ponitur subter modium, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt (Matth. V, 15) . Hoc est, ideo Deus scientiae suae igniculum in episcopo succendit, ut non sibi tantum luceat, sed omnibus prosit. Et in consequenti: Si, inquit, oculus tuus nequam fuerit, omne corpus tenebrosum est. Si autem lumen quod in te est, tenebrae sunt; ipse tenebrae quantae erunt (Matth. VI, 23) ! Et recte. Nam cum ideo episcopus in Ecclesia constituatur, ut populum coerceat ab errore, quantus erit error in populo, cum errat ipse qui docet [ Al. doceat]! Quomodo potest peccata dimittere, qui ipse peccator est? quomodo sanctum", + "candidate_score": 0.708143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25_27", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii . Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus . Bene vale , mi anime , venerande charissimeque frater , cum tota tua domu , quam mea plurimum iubet in domino salvere .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_17", + "psc_text": "Probet autem se unusquisque et sic accedat (I Cor. XI, 28) ? Ubi Dominica denuntiatio est: Ne miseritis margaritas vestras [Al. miserimus et nostras] ante porcos (Matth. VII, 6) ? Quod si de omnibus generaliter dictum intelligis, quanto magis de sacerdotibus praecavendum est, cum etiam de laicis sic cavetur ( Al. habeatur)! Separamini, inquit Dominus per Moysen, a tabernaculis istorum hominum durissimorum, et nolite tangi ab omnibus quae sunt eorum, ne simul pereatis in peccato eorum (Num. XVI, 26) . Et rursum in duodecim Prophetis: Sacrificia eorum tamquam panis luctus; omnes qui manducant ea, contaminabuntur (Ose. IX, 4) . Et in Evangelio Dominus: Lucerna, inquit, corporis est oculus, id est, Ecclesiae lumen est episcopus. Si autem oculus tuus simplex est, totum corpus tuum lucidum erit (Matth. VI, 22) . Sacerdote enim fidem veram praedicante, ex omnium corde tenebrae discutiuntur. 176 Et causam reddit: Neque enim lucerna accenditur et ponitur subter", + "candidate_score": 0.690034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_18", + "psc_text": "in Evangelio Dominus: Lucerna, inquit, corporis est oculus, id est, Ecclesiae lumen est episcopus. Si autem oculus tuus simplex est, totum corpus tuum lucidum erit (Matth. VI, 22) . Sacerdote enim fidem veram praedicante, ex omnium corde tenebrae discutiuntur. 176 Et causam reddit: Neque enim lucerna accenditur et ponitur subter modium, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt (Matth. V, 15) . Hoc est, ideo Deus scientiae suae igniculum in episcopo succendit, ut non sibi tantum luceat, sed omnibus prosit. Et in consequenti: Si, inquit, oculus tuus nequam fuerit, omne corpus tenebrosum est. Si autem lumen quod in te est, tenebrae sunt; ipse tenebrae quantae erunt (Matth. VI, 23) ! Et recte. Nam cum ideo episcopus in Ecclesia constituatur, ut populum coerceat ab errore, quantus erit error in populo, cum errat ipse qui docet [ Al. doceat]! Quomodo potest peccata dimittere, qui ipse peccator est? quomodo sanctum", + "candidate_score": 0.689145, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.706541, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25_27", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii . Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus . Bene vale , mi anime , venerande charissimeque frater , cum tota tua domu , quam mea plurimum iubet in domino salvere .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1830", + "psc_text": "De hoc dicitur, quia 583 speret in nomine Domini, et innitatur super Deum suum: ut quidquid humanae fragilitatis est, divina majestate corroboret atque sustentet. Hoc juxta Hebraicum. Caeterum secundum Septuaginta de peccatoribus dicitur, qui noluerunt obedire voci Filii ejus, et in tenebris gradiuntur erroris, et idcirco non habent lucem. Neque enim fieri poterat, ut in perversam animam introiret sapientia. Qui nescierunt nec intellexerunt; et ideo in tenebris ambulant. Non enim fecerunt opera Domini atque mandata, nec seminaverunt sibi justitiam, neque vindemiaverunt vitem, ut accenderent sibi lumen scientiae. Qui enim desiderat sapientiam, servet mandata, et Dominus tribuet eam illi. Unde et ad Deum dicitur: Lux praecepta tua. Et alibi: Mandatum Domini lucidum illuminans oculos (Ps. XVIII, 9) . Praecipiturque impiis ut confidant in Domino, et peccatis ruentes, illius innitantur et sustententur auxilio. (Vers. 11.) Ecce omnes vos accendentes ignem, accincti flammis, ambulate in lumine ignis vestri, et in flammis quas succendistis:", + "candidate_score": 0.706541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_26_28", + "bdc_text": "Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus . Bene vale , mi anime , venerande charissimeque frater , cum tota tua domu , quam mea plurimum iubet in domino salvere . Salveant fratres symmystę , administri tui in opere domini , cum aliis doctissimis scholę vestrę professoribus , Pellicano , Theodoro etc.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_66", + "psc_text": "docet, omisisse eos legem Dei, et sequi mandata hominum. Omnisque doctor qui austeritatem Scripturarum per quam potest audientes corripere, vertit ad gratiam: et ita loquitur, ut non corrigat, sed delectet, audientes: vinum sanctarum Scripturarum violat, atque corrumpit sensu suo. Haeretici quoque Evangelicam veritatem corrumpunt prava intelligentia, et sunt caupones pessimi, facientes de vino aquam, 26 cum e contrario Dominus noster aquas in vinum verterit (Joan. II), et tale vinum quod miretur architriclinus: quale et regina Saba in Salomonis est mirata convivio, pincernas ejus et ministros vini, sua voce collaudans (II Paral. IX). Sed et Ecclesiastes ministeria vini, atque convivii sui, mystico sermone describit (Eccles. II). Unde pro vino Aquila, συμπόσιον, id est, convivium interpretatus est quod apud Graecos ἀπὸ τοῦ πότου, apud nos a convictu rectius appellatur. (Vers. 23.) Principes tui inobedientes, socii furum. Pro inobedientibus, Aquila, recedentes: Symmachus, declinantes, interpretatus est. Principes autem Scribas et Pharisaeos vocat, qui a", + "candidate_score": 0.702265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_26", + "bdc_text": "Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2175", + "psc_text": "illos de quibus scriptum est in Proverbiis: Hi enim aluntur cibis impietatis et vino iniquitatis inebriantur (Prov. IV, 17) . Hujuscemodi epulis saturatus Pharisaeus, inter caetera verba superbiae, his in sabbato se jejunare jactabat (Luc. XVIII): qui non biberat vinum de vinea Sorec, sed de vinea Sodomorum, cujus vinum furor draconum est, et furor aspidum insanabilis, et uva eorum, uva fellis: quos Deus arguit per Prophetam: Peccata populi mei comedunt (Ose. IV, 8) . Et rursum: Quare tacuistis impietatem eorum, et iniquitates vindemiastis et comedistis frumentum mendacii (Ose. X, 13) ? Quia igitur proposuerant quaestionem Deo, scire cupientes quare jejunaverint et humiliaverint animas suas, et Deus non respexerit: obliti veteris historiae, cur non respexerit ad munera Cain, qui recte quidem offerebat, sed non recte dividebat cum fratre (Gen. IV), Dei non videns charitatem, dicente Scriptura: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et proximum tuum sicut teipsum (Matth. XXII,", + "candidate_score": 0.701361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_26", + "bdc_text": "Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_66", + "psc_text": "docet, omisisse eos legem Dei, et sequi mandata hominum. Omnisque doctor qui austeritatem Scripturarum per quam potest audientes corripere, vertit ad gratiam: et ita loquitur, ut non corrigat, sed delectet, audientes: vinum sanctarum Scripturarum violat, atque corrumpit sensu suo. Haeretici quoque Evangelicam veritatem corrumpunt prava intelligentia, et sunt caupones pessimi, facientes de vino aquam, 26 cum e contrario Dominus noster aquas in vinum verterit (Joan. II), et tale vinum quod miretur architriclinus: quale et regina Saba in Salomonis est mirata convivio, pincernas ejus et ministros vini, sua voce collaudans (II Paral. IX). Sed et Ecclesiastes ministeria vini, atque convivii sui, mystico sermone describit (Eccles. II). Unde pro vino Aquila, συμπόσιον, id est, convivium interpretatus est quod apud Graecos ἀπὸ τοῦ πότου, apud nos a convictu rectius appellatur. (Vers. 23.) Principes tui inobedientes, socii furum. Pro inobedientibus, Aquila, recedentes: Symmachus, declinantes, interpretatus est. Principes autem Scribas et Pharisaeos vocat, qui a", + "candidate_score": 0.696547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_26", + "bdc_text": "Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_832", + "psc_text": "ululabunt: habitatoribus autem Deseth meditaberis: et non confunderis: campi Esebon lugebunt vineam Sabama. Quantis obscuritatibus locus iste juxta LXX Interpretes involutus sit, ex eo perspicuum est, quod legi vix potest. Dicamus ergo juxta Hebraicum, Moris est Scripturarum, ut postquam desperationem mentis humanae, laeto nuntio sublevaverint, rursum negligentes et nolentes agere poenitentiam comminatione deterreant, ne bonitas Dei induret cor nostrum. Cujus rei unum tantum ponamus exemplum. In centesimo quadragesimo quarto psalmo legimus: Suavis Dominus universis, et miserationes ejus super omnia opera illius (Psal. CXLIV, 9) . Et post paululum: Sustentat Dominus omnes qui corruunt, et erigit omnes elisos. Oculi omnium in te sperant, Domine, et tu das escam eorum in tempore opportuno [Al. suo ]. Cumque praemisisset, custodit Dominus omnes diligentes se; ne negligentem faceret auditorem, intulit: Et omnes peccatores disperdet. Quia igitur consummato Antichristo et parente ejus diabolo, qui conculcabat universam terram, praeparandum esse vaticinatus est 272 solium in misericordia,", + "candidate_score": 0.696181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25_27", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii . Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus . Bene vale , mi anime , venerande charissimeque frater , cum tota tua domu , quam mea plurimum iubet in domino salvere .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_523", + "psc_text": "Nos generaliter sequentes Symmachum, stellam [Al. stellas ] diximus. Est autem sensus, quod cum dies Domini crudelis advenerit, et furor ejus universa vastarit, prae timoris magnitudine mortalibus cuncta tenebrescant, et sol ipse et luna astraque rutilantia suum videantur negare fulgorem. Unde et coelum sacco induitur, quod scilicet tenebrae cuncta operiant, et prementibus malis, nihil aliud sentiant homines, nisi quod mens videre compellit. (Vers. 11.) Et visitabo super orbis mala, et contra impios iniquitatem eorum: et quiescere faciam superbiam infidelium, et arrogantiam fortium humiliabo. Ex hoc loco et ex superiore, ubi scriptum est, quod obtenebrescat sol in ortu suo, et luna caligine compleatur, et stellae fulgorem retrabant, et totius orbis iniquitas visitetur, quidam putant non de Babylonis ruina, sed de mundi consummatione praedici: cum utique secundum superiora et orbis, qui Hebraice dicitur THEBEL ( ), et Graece οἰκουμένη, Babylon intelligenda sit. Οἰκουμένη enim lingua nostra habitatam sonat; et habitata propter ingentem", + "candidate_score": 0.69593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25_27", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii . Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus . Bene vale , mi anime , venerande charissimeque frater , cum tota tua domu , quam mea plurimum iubet in domino salvere .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1582", + "psc_text": ". Et linum fumigans, sive ut caeteri transtulerunt, obscurum atque tenebrosum, non exstinguet: qui vicini erant exstinctioni, Domini clementia servabantur (quae super Judaeis et nationibus in supradictis opusculis disseruimus); sed cum veritate omnia judicabit; nequaquam metuens Scribas et Pharisaeos, quos confidenter hypocritas appellabat (Mat. VII, XV, XXII, XXIII per totum, et Luc. VI, XII): Quod autem sequitur: Splendebit, et non conteretur, donec ponat super terram judicium, Matthaeus Evangelista non posuit (Mat. XII): sive inter judicium et judicium media, scriptoris errore, sublata sunt. Significat autem quod resurgens ex mortuis, cunctos 508 illuminaverit, nec morte contritus sit, donec poneret super terram judicium: qui loquebatur in Evangelio: In judicium ego veni in mundum istum: ut non videntes videant, et videntes caeci fiant (Joan. IX, 39) . Pro quo nos interpretati sumus: Non erit tristis, neque turbulentus; sed aequalitatem vultus omni tempore conservabit: quod falso de Socrate Philosophi gloriantur, nunquam eum, plus solito, nec", + "candidate_score": 0.694739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25_27", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii . Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus . Bene vale , mi anime , venerande charissimeque frater , cum tota tua domu , quam mea plurimum iubet in domino salvere .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2023", + "psc_text": "quae liber est, et mater omnium credentium (Ephes. V; Galat. IV). Ad quos 641 proselytos et advenas congregandos, misit Dominus discipulos suos, dicens: Docete omnes gentes (Matth. ult., 19) , ut confugiant ad Evangelium, et novam Legem suscipiant, ut habitatores quondam idololatriae, fiant coloni Ecclesiae. De quibus in psalmis dicitur: Dominus sapientes facit caecos. Sive ut in Latinis codicibus legitur: Dominus illuminat caecos, Dominus diligit advenas (Ps. CXLV, 8, 9) : ut postquam caeci lumen receperint veritatis, et stulti sapientiam didicerint, tunc ad Ecclesiam transeuntes diligantur a Domino, et audiant per prophetam: Vocabo non populum meum, populum meum (Osee II, 24) ; quo intrante Templum Dei, zelus apprehendit populum ineruditum. (Vers. 16, 17.) Ecce ego creavi fabrum sufflantem in igne prunas, et proferentem vas in opus suum: et ego creavi interfectorem ad disperdendum. Omne vas, quod fictum est contra te, non dirigetur: et omnem linguam resistentem tibi in judicio, judicabis.", + "candidate_score": 0.693868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_26_28", + "bdc_text": "Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus . Bene vale , mi anime , venerande charissimeque frater , cum tota tua domu , quam mea plurimum iubet in domino salvere . Salveant fratres symmystę , administri tui in opere domini , cum aliis doctissimis scholę vestrę professoribus , Pellicano , Theodoro etc.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_832", + "psc_text": "ululabunt: habitatoribus autem Deseth meditaberis: et non confunderis: campi Esebon lugebunt vineam Sabama. Quantis obscuritatibus locus iste juxta LXX Interpretes involutus sit, ex eo perspicuum est, quod legi vix potest. Dicamus ergo juxta Hebraicum, Moris est Scripturarum, ut postquam desperationem mentis humanae, laeto nuntio sublevaverint, rursum negligentes et nolentes agere poenitentiam comminatione deterreant, ne bonitas Dei induret cor nostrum. Cujus rei unum tantum ponamus exemplum. In centesimo quadragesimo quarto psalmo legimus: Suavis Dominus universis, et miserationes ejus super omnia opera illius (Psal. CXLIV, 9) . Et post paululum: Sustentat Dominus omnes qui corruunt, et erigit omnes elisos. Oculi omnium in te sperant, Domine, et tu das escam eorum in tempore opportuno [Al. suo ]. Cumque praemisisset, custodit Dominus omnes diligentes se; ne negligentem faceret auditorem, intulit: Et omnes peccatores disperdet. Quia igitur consummato Antichristo et parente ejus diabolo, qui conculcabat universam terram, praeparandum esse vaticinatus est 272 solium in misericordia,", + "candidate_score": 0.693375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_26", + "bdc_text": "Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_248", + "psc_text": "quod Nazaraeis quoque praeceptum sit, qui se sanctificant Domino, ut vinum et siceram, et omne quod de uvis est, non bibant, nec comedant, ne uvam quidem passam, et acetum ex vino (Num. VI). Sed et in Proverbiis praecipitur: Potentes qui iracundi sunt; vinum non bibant, ne cum biberint, obliviscantur sapientiae. Inter vinum et siceram juxta anagogen hoc esse arbitror, quod vinum e pluribus una perturbatio est, verbi gratia, libidinis, avaritiae, gulae, et invidiae. Sicera 84 autem, id est, ebrietas, omnes in se vitiorum continet passiones, quas rectius Latino sermone perturbationes possumus dicere, quod statum mentis evertant, et ebrios faciant nescire quid agant. Qui ergo praesunt, plurimum debent carere vitiis, et maxime ira, quae furori proxima est: ne quanto plus possint, tanto amplius subjectis noceant. Miscet siceram qui cum ebrietate plenus sit, ad decipiendos homines, umbras quasdam et imagines simulat se habere virtutum. (Vers. 23.) Qui justificatis impium pro muneribus, et", + "candidate_score": 0.690633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_24_26", + "bdc_text": "Schvenck [ feldius ] iste miris artibus principis Wirtempergensis aulę se iamdudum insinuavit multorumque nobilium animos dulci suo veneno miserandum in modum infecit . Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii . Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_832", + "psc_text": "ululabunt: habitatoribus autem Deseth meditaberis: et non confunderis: campi Esebon lugebunt vineam Sabama. Quantis obscuritatibus locus iste juxta LXX Interpretes involutus sit, ex eo perspicuum est, quod legi vix potest. Dicamus ergo juxta Hebraicum, Moris est Scripturarum, ut postquam desperationem mentis humanae, laeto nuntio sublevaverint, rursum negligentes et nolentes agere poenitentiam comminatione deterreant, ne bonitas Dei induret cor nostrum. Cujus rei unum tantum ponamus exemplum. In centesimo quadragesimo quarto psalmo legimus: Suavis Dominus universis, et miserationes ejus super omnia opera illius (Psal. CXLIV, 9) . Et post paululum: Sustentat Dominus omnes qui corruunt, et erigit omnes elisos. Oculi omnium in te sperant, Domine, et tu das escam eorum in tempore opportuno [Al. suo ]. Cumque praemisisset, custodit Dominus omnes diligentes se; ne negligentem faceret auditorem, intulit: Et omnes peccatores disperdet. Quia igitur consummato Antichristo et parente ejus diabolo, qui conculcabat universam terram, praeparandum esse vaticinatus est 272 solium in misericordia,", + "candidate_score": 0.687213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_24_26", + "bdc_text": "Schvenck [ feldius ] iste miris artibus principis Wirtempergensis aulę se iamdudum insinuavit multorumque nobilium animos dulci suo veneno miserandum in modum infecit . Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii . Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1830", + "psc_text": "De hoc dicitur, quia 583 speret in nomine Domini, et innitatur super Deum suum: ut quidquid humanae fragilitatis est, divina majestate corroboret atque sustentet. Hoc juxta Hebraicum. Caeterum secundum Septuaginta de peccatoribus dicitur, qui noluerunt obedire voci Filii ejus, et in tenebris gradiuntur erroris, et idcirco non habent lucem. Neque enim fieri poterat, ut in perversam animam introiret sapientia. Qui nescierunt nec intellexerunt; et ideo in tenebris ambulant. Non enim fecerunt opera Domini atque mandata, nec seminaverunt sibi justitiam, neque vindemiaverunt vitem, ut accenderent sibi lumen scientiae. Qui enim desiderat sapientiam, servet mandata, et Dominus tribuet eam illi. Unde et ad Deum dicitur: Lux praecepta tua. Et alibi: Mandatum Domini lucidum illuminans oculos (Ps. XVIII, 9) . Praecipiturque impiis ut confidant in Domino, et peccatis ruentes, illius innitantur et sustententur auxilio. (Vers. 11.) Ecce omnes vos accendentes ignem, accincti flammis, ambulate in lumine ignis vestri, et in flammis quas succendistis:", + "candidate_score": 0.68556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_22_24", + "bdc_text": "Servator et vindex noster Iesus Christus sic malis istis ecclesiam suam exerceat , ut nullum hinc prorsus orthodoxae apostolicęque doctrinę iacturam faciat , sed in petrae soliditate adversus inferorum portas a dextris et sinistris ęternum inconcussa consistat . Amen . Schvenck [ feldius ] iste miris artibus principis Wirtempergensis aulę se iamdudum insinuavit multorumque nobilium animos dulci suo veneno miserandum in modum infecit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2639", + "psc_text": "obelo: Sicut tinea vestimento, et vermis ligno: sic moeror excruciat cor viri (Ibid.) . Ita dumtaxat, ut non negent praevaricatorum, et Dominum negantium aeterna supplicia, dicente Domino in Evangelio: Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Et in alio loco: Ligate manus ejus et pedes, et mittite eum in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium (Matth. XXII, 13) . Si manus audivimus [ Al. ligamus] et pedes, et tenebras exteriores, quae oculorum poena est lumen Dei non videntium; et fletum, qui utique et ipse ad oculos pertinet; et stridorem dentium: miror quosdam aereum corpus, et paulatim in auras tenues dissolvendum post resurrectionem introducere: quia Dominus potentia majestatis suae, ad Apostolos clausis ingressus est 830 januis (Joan. XX). Qui certe et ante resurrectionem pendulo super mare ambulavit incessu; et hoc ipsum apostolo praebuit Petro: ut qui fide ambulabat, infidelitate postea mergeretur;", + "candidate_score": 0.685141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_26", + "bdc_text": "Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1161", + "psc_text": "nequaquam spiritu judicii, sed combustionis igne purgabitur, eritque populo fortitudo, et prohibebit eum [ Al. eos] interfici ab his qui vino draconum inebriati sunt, et erraverunt propter siceram. Saepe diximus esse vinum, quod de vineis fit. Siceram autem omnem potionem, quae inebriare potest, et statum mentis evertere, quam proprie Aquila ebrietatem transtulit, sive illa frumento, sive hordeo, sive millio, pomorumque succo, et palmarum fructu, et alio quolibet genere conficiatur. Igitur sacerdotes et prophetae haereticorum exciderunt mente propter siceram, et absorpti sunt propter vinum, quales fuerunt Prisca et Maximilla earumque princeps 375 Montanus: et quid dicerent, nesciebant. Vino inebriantur, quando Scripturas sanctas male intelligunt, atque pervertunt. Sicera, quando saeculari abutuntur sapientia et dialecticorum tendiculis, quae non tam vincula sunt appellanda, quam phasmata [ Al. phantasmata], id est, umbrae quaedam et imagines, quae cito pereunt atque solvuntur. Istius modi consilium maledictio possidebit, qui quaestum putant esse pietatem, et cuncta faciunt propter avaritiam.", + "candidate_score": 0.684409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1830", + "psc_text": "De hoc dicitur, quia 583 speret in nomine Domini, et innitatur super Deum suum: ut quidquid humanae fragilitatis est, divina majestate corroboret atque sustentet. Hoc juxta Hebraicum. Caeterum secundum Septuaginta de peccatoribus dicitur, qui noluerunt obedire voci Filii ejus, et in tenebris gradiuntur erroris, et idcirco non habent lucem. Neque enim fieri poterat, ut in perversam animam introiret sapientia. Qui nescierunt nec intellexerunt; et ideo in tenebris ambulant. Non enim fecerunt opera Domini atque mandata, nec seminaverunt sibi justitiam, neque vindemiaverunt vitem, ut accenderent sibi lumen scientiae. Qui enim desiderat sapientiam, servet mandata, et Dominus tribuet eam illi. Unde et ad Deum dicitur: Lux praecepta tua. Et alibi: Mandatum Domini lucidum illuminans oculos (Ps. XVIII, 9) . Praecipiturque impiis ut confidant in Domino, et peccatis ruentes, illius innitantur et sustententur auxilio. (Vers. 11.) Ecce omnes vos accendentes ignem, accincti flammis, ambulate in lumine ignis vestri, et in flammis quas succendistis:", + "candidate_score": 0.683552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_26", + "bdc_text": "Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_65", + "psc_text": "examinatum, probatum terrae, purgatum septuplum (Psal. XI, 7) , versum sit in scoriam, quod Hebraice dicitur SIGIM ( ): rubigo videlicet metallorum, sive purgamenta et sordes, quae igne excoquuntur, ut quia argentum nominaverat, servet metaphoram. Potest autem et hoc dici, quod justi et sancti viri qui prius in urbe versati sunt, postea in sordes versi sint peccatorum. Caupones tui miscent vinum aqua. Pro quo Symmachus transtulit, Vinum tuum mixtum est aqua. Et est sensus: Lex Dei pura atque sincera, et (ut ita dicam) mera veritate subnixa [ Al. subnexa] (Matth. XV), violata est traditionibus Pharisaeorum: quod Dominus in Evangelio plenius docet, omisisse eos legem Dei, et sequi mandata hominum. Omnisque doctor qui austeritatem Scripturarum per quam potest audientes corripere, vertit ad gratiam: et ita loquitur, ut non corrigat, sed delectet, audientes: vinum sanctarum Scripturarum violat, atque corrumpit sensu suo. Haeretici quoque Evangelicam veritatem corrumpunt prava intelligentia, et sunt caupones pessimi,", + "candidate_score": 0.682644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_21_23", + "bdc_text": "sed ita est iam inde ab initio mundus , ut nihil unquam tam absurdum , tam impium , tam etiam ab omni honestate humanitateque alienum a quoquam sit traditum , quod non invenerit admiratores ac strenuos sectatores . Servator et vindex noster Iesus Christus sic malis istis ecclesiam suam exerceat , ut nullum hinc prorsus orthodoxae apostolicęque doctrinę iacturam faciat , sed in petrae soliditate adversus inferorum portas a dextris et sinistris ęternum inconcussa consistat . Amen .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2121", + "psc_text": "Ab initio enim mendaces sunt, sicut diabolus, qui est pater ejus, qui est pater omnis mendacii. Isti vocant eos quos deceperunt ad idola, sive ad simulacra dogmatum suorum, subter frondosas arbores atque nemorosas, voluptates illis et delicias pollicentes, sive celantes impuritates suas. Unde et Adam postquam peccaverat, abscondit se in paradiso subter arborem, ne Dei pateret aspectui (Genes. III). Nec dubium est, quin istiusmodi perditionis filii, et semen iniquum, habeant plurimos filios quoscumque deceperint, et occidant in profundis vallibus, et in barathro impietatis subter imminentes petras, quae semper minantur ruinas, quae pro diversitate mendacii, et varietate dogmatum perversorum, plures appellantur petrae. Nos autem unam habemus petram, quae semper sequitur populum Dei, de qua bibebat quondam populus Israel, quando familiaritate Domini fruebatur. (Vers. 6.) In partibus torrentis pars tua: haec est 671 sors tua, et ipsis effudisti libamen, obtulisti sacrificium: numquid super his non indignabor? LXX: Haec est pars tua, haec", + "candidate_score": 0.677617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2246", + "psc_text": "nostra restiterunt nobis, et caetera. In praesenti igitur tempore universa complentur. Elongatum est judicium a Judaeis, quod gentibus nuntiatum est. Et non apprehendet eos justitia, quae a nationibus comprehensa est. Exspectaverunt lucem, dicentes: Emitte lucem tuam et veritatem tuam (Ps. XLII, 3) , quae eis per Prophetas fuerat repromissa, et erroris tenebris occupati sunt. Sustinebant splendorem; et ambulaverunt in tenebris. Ita Scripturas sanctas, quasi caeci palpantes parietem, verba tantum in eis et folia, non sensum fructumque quaerentes, qui tenetur in litteris. Denique jungit et dicit: Impegimus, sive cademus meridie, quasi in tenebris: in caligosis [Al. caliginosis], quasi mortui. In toto enim orbe, sole justitiae splendorem rutilante, illi morantur in tenebris, videlicet ut peccato mortui. Rugiemus, ait, quasi ursi omnes, et quasi columbae meditantes gememus; ut et crudeles sint pariter et miseri: feri et immanes ad humiles atque subjectos: pavidi atque trepidantes ad eos qui fortiores sunt, quos quasi accipitres perhorrescunt.", + "candidate_score": 0.676864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1582", + "psc_text": ". Et linum fumigans, sive ut caeteri transtulerunt, obscurum atque tenebrosum, non exstinguet: qui vicini erant exstinctioni, Domini clementia servabantur (quae super Judaeis et nationibus in supradictis opusculis disseruimus); sed cum veritate omnia judicabit; nequaquam metuens Scribas et Pharisaeos, quos confidenter hypocritas appellabat (Mat. VII, XV, XXII, XXIII per totum, et Luc. VI, XII): Quod autem sequitur: Splendebit, et non conteretur, donec ponat super terram judicium, Matthaeus Evangelista non posuit (Mat. XII): sive inter judicium et judicium media, scriptoris errore, sublata sunt. Significat autem quod resurgens ex mortuis, cunctos 508 illuminaverit, nec morte contritus sit, donec poneret super terram judicium: qui loquebatur in Evangelio: In judicium ego veni in mundum istum: ut non videntes videant, et videntes caeci fiant (Joan. IX, 39) . Pro quo nos interpretati sumus: Non erit tristis, neque turbulentus; sed aequalitatem vultus omni tempore conservabit: quod falso de Socrate Philosophi gloriantur, nunquam eum, plus solito, nec", + "candidate_score": 0.672678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_20_22", + "bdc_text": "Sperabam una cum authore omnia semel blasphema ipsius dogmata igne extinctum iri ; sed ita est iam inde ab initio mundus , ut nihil unquam tam absurdum , tam impium , tam etiam ab omni honestate humanitateque alienum a quoquam sit traditum , quod non invenerit admiratores ac strenuos sectatores . Servator et vindex noster Iesus Christus sic malis istis ecclesiam suam exerceat , ut nullum hinc prorsus orthodoxae apostolicęque doctrinę iacturam faciat , sed in petrae soliditate adversus inferorum portas a dextris et sinistris ęternum inconcussa consistat .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_523", + "psc_text": "Nos generaliter sequentes Symmachum, stellam [Al. stellas ] diximus. Est autem sensus, quod cum dies Domini crudelis advenerit, et furor ejus universa vastarit, prae timoris magnitudine mortalibus cuncta tenebrescant, et sol ipse et luna astraque rutilantia suum videantur negare fulgorem. Unde et coelum sacco induitur, quod scilicet tenebrae cuncta operiant, et prementibus malis, nihil aliud sentiant homines, nisi quod mens videre compellit. (Vers. 11.) Et visitabo super orbis mala, et contra impios iniquitatem eorum: et quiescere faciam superbiam infidelium, et arrogantiam fortium humiliabo. Ex hoc loco et ex superiore, ubi scriptum est, quod obtenebrescat sol in ortu suo, et luna caligine compleatur, et stellae fulgorem retrabant, et totius orbis iniquitas visitetur, quidam putant non de Babylonis ruina, sed de mundi consummatione praedici: cum utique secundum superiora et orbis, qui Hebraice dicitur THEBEL ( ), et Graece οἰκουμένη, Babylon intelligenda sit. Οἰκουμένη enim lingua nostra habitatam sonat; et habitata propter ingentem", + "candidate_score": 0.670232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_20_22", + "bdc_text": "Sperabam una cum authore omnia semel blasphema ipsius dogmata igne extinctum iri ; sed ita est iam inde ab initio mundus , ut nihil unquam tam absurdum , tam impium , tam etiam ab omni honestate humanitateque alienum a quoquam sit traditum , quod non invenerit admiratores ac strenuos sectatores . Servator et vindex noster Iesus Christus sic malis istis ecclesiam suam exerceat , ut nullum hinc prorsus orthodoxae apostolicęque doctrinę iacturam faciat , sed in petrae soliditate adversus inferorum portas a dextris et sinistris ęternum inconcussa consistat .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2639", + "psc_text": "obelo: Sicut tinea vestimento, et vermis ligno: sic moeror excruciat cor viri (Ibid.) . Ita dumtaxat, ut non negent praevaricatorum, et Dominum negantium aeterna supplicia, dicente Domino in Evangelio: Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Et in alio loco: Ligate manus ejus et pedes, et mittite eum in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium (Matth. XXII, 13) . Si manus audivimus [ Al. ligamus] et pedes, et tenebras exteriores, quae oculorum poena est lumen Dei non videntium; et fletum, qui utique et ipse ad oculos pertinet; et stridorem dentium: miror quosdam aereum corpus, et paulatim in auras tenues dissolvendum post resurrectionem introducere: quia Dominus potentia majestatis suae, ad Apostolos clausis ingressus est 830 januis (Joan. XX). Qui certe et ante resurrectionem pendulo super mare ambulavit incessu; et hoc ipsum apostolo praebuit Petro: ut qui fide ambulabat, infidelitate postea mergeretur;", + "candidate_score": 0.667802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_19_21", + "bdc_text": "Iam horret animus ad ea , quę de Serveto scribis . Sperabam una cum authore omnia semel blasphema ipsius dogmata igne extinctum iri ; sed ita est iam inde ab initio mundus , ut nihil unquam tam absurdum , tam impium , tam etiam ab omni honestate humanitateque alienum a quoquam sit traditum , quod non invenerit admiratores ac strenuos sectatores .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_523", + "psc_text": "Nos generaliter sequentes Symmachum, stellam [Al. stellas ] diximus. Est autem sensus, quod cum dies Domini crudelis advenerit, et furor ejus universa vastarit, prae timoris magnitudine mortalibus cuncta tenebrescant, et sol ipse et luna astraque rutilantia suum videantur negare fulgorem. Unde et coelum sacco induitur, quod scilicet tenebrae cuncta operiant, et prementibus malis, nihil aliud sentiant homines, nisi quod mens videre compellit. (Vers. 11.) Et visitabo super orbis mala, et contra impios iniquitatem eorum: et quiescere faciam superbiam infidelium, et arrogantiam fortium humiliabo. Ex hoc loco et ex superiore, ubi scriptum est, quod obtenebrescat sol in ortu suo, et luna caligine compleatur, et stellae fulgorem retrabant, et totius orbis iniquitas visitetur, quidam putant non de Babylonis ruina, sed de mundi consummatione praedici: cum utique secundum superiora et orbis, qui Hebraice dicitur THEBEL ( ), et Graece οἰκουμένη, Babylon intelligenda sit. Οἰκουμένη enim lingua nostra habitatam sonat; et habitata propter ingentem", + "candidate_score": 0.643431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_20", + "bdc_text": "Sperabam una cum authore omnia semel blasphema ipsius dogmata igne extinctum iri ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1302", + "psc_text": "Ipse enim loquitur in Evangelio (Luc. XII, 49): Ignem veni mittere super terram, et quam volo ut ardeat! Rursus in alio psalmo legitur: Vox Domini intercidentis flammam ignis (Ps. XXVIII, 7) , ut quidquid in muodo est foeni, lignorum, et stipulae, rapiens flamma consumat. Unde et Deus ignis dicitur esse consumens (Deut. IV). Quodque infertur: Ira furoris ejus quasi ignis devorabit, plerique nostrorum iram furoris Domini diabolum interpretantur, cui tradimur ad puniendum, qui juxta librum Samuelis commovit David, ut numeraret populum Dei (II Reg. XXIV). Et Apostolus loquitur: tradere hujuscemodi Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat (I Cor. V, 5) . Hic autem ipse furor, et ita furoris Domini nihil suo faciet arbitrio, sed quod sibi fuerit imperatum. Unde sequitur: Eloquium labiorum ejus, eloquium irae plenum. Spiritus quoque ejus quasi aqua in valle, trahens veniet usque ad collum, ut supplicia super peccatores faciat redundare. Qui dividetur pro qualitate", + "candidate_score": 0.640806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_18_20", + "bdc_text": "Verum non uni dat cuncta deus etc . Iam horret animus ad ea , quę de Serveto scribis . Sperabam una cum authore omnia semel blasphema ipsius dogmata igne extinctum iri ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_271", + "psc_text": "Dominus in aurigae modum super Cherubim aperte sedere ostenditur. Seraphim autem praeter hunc locum, in Scripturis Canonicis alibi legisse me nescio, qui stare dicuntur super Templum, vel in circuitu Domini. Ergo errant qui solent in precibus dicere: Qui sedes super Cherubim et Seraphim, quod Scriptura non docuit. Seraphim autem interpretantur ἐμπρησταὶ, quod nos dicere possumus incendentes, sive comburentes, juxta illud quod alibi legimus: Qui facit angelos suos spiritus, et ministros suos ignem urentem (Psal. CIII, 5) . Unde et Paulus Apostolus in Epistolas ad Hebraeos, quam Latina consuetudo non recipit: Nonne omnes, inquit, ministri sunt spiritus, in ministerium missi propter eos qui haereditatem accepturi sunt salutis (Hebr. I, 14) ? Daniel quoque cum in habitu regnantis Dominum descripsisset, adjecit: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei. (Dan. VII, 10) . In Cherubim ergo ostenditur Dominus: in Seraphim ex parte ostenditur, ex parte celatur. Faciem enim et", + "candidate_score": 0.639565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_19_21", + "bdc_text": "Iam horret animus ad ea , quę de Serveto scribis . Sperabam una cum authore omnia semel blasphema ipsius dogmata igne extinctum iri ; sed ita est iam inde ab initio mundus , ut nihil unquam tam absurdum , tam impium , tam etiam ab omni honestate humanitateque alienum a quoquam sit traditum , quod non invenerit admiratores ac strenuos sectatores .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2455", + "psc_text": "Ab occultis 773 meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo. Si mei non fuerint dominati, tunc immaculatus ero (Ps. XVIII, 13, 14) . Et Apostolus eos qui non habuerunt notitiam Dei, tradi docet reprobo sensui et operibus malis, ut faciant ea quae non conveniunt (Rom. I). Nos autem Psalmistae voce dicamus: Deduc me in via recta (Ps. CXXXVIII, 24) . (Vers. 3.) Populus qui ad iracundiam provocat me, ante faciem meam semper: qui immolant in hortis, et sacrificant super lateres (Ex Exod. XX, 4) . LXX: Populus hic qui exacerbat me in conspectu meo: ipsi semper immolant in hortis, et adolent incensum super laterem ÷ daemonibus qui non sunt. ** Dicente Domino: Non facies tibi idolum, neque similitudinem omnium quae in coelo sunt, et quae super terram. Et per Moysen increpante facientes: Irritaverunt me in diis alienis, et in abominationibus suis me ad amaritudinem provocaverunt. Immolaverunt daemoniis,", + "candidate_score": 0.63854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_19_21", + "bdc_text": "Iam horret animus ad ea , quę de Serveto scribis . Sperabam una cum authore omnia semel blasphema ipsius dogmata igne extinctum iri ; sed ita est iam inde ab initio mundus , ut nihil unquam tam absurdum , tam impium , tam etiam ab omni honestate humanitateque alienum a quoquam sit traditum , quod non invenerit admiratores ac strenuos sectatores .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_856", + "psc_text": "terra salsuginis et inhabitabili (Jerem. XVII, 6) . Alii vero dicunt ex hac arbore maleficis artibus μίστρα, id est, odia concitari. Ergo qui prius erant in deserto gentilium, et in odio nominis Christiani, Christi gregibus servient, qui requiescent in eis, et non erit qui exterreat, quia Dominus habitabit inter eos, et praesente Pastore, lupum timere non poterunt. Tunc cessabit adjutorium Dei ab Ephraim, qui in hoc loco intelliguntur Scribae, et Pharisaei, juxta Osee prophetiam, qui contrarios populo Dei, Ephraim nominat (Osee V et VIII). Et regnum cessabit a Damasco, ut nequaquam peccatum, et peccati princeps diabolus regnet in Damasco, quae prius sanguinem diligebat; sed reliquiae Syriae, id est, qui ex gentibus crediderunt sint sicut prius fuerant filii Israel, ablato ab illis regno Dei, et tradito gentibus, quae faciunt fructum ejus, sicut Dominus Deus exercituum locutus est per omnes prophetas suos. (Vers. 4-6.) Et erit in die illa, attenuabitur gloria Jacob,", + "candidate_score": 0.636687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_17", + "bdc_text": "Qui si tantum animi in urbe pariter et comitiis in Christi causa agenda et defendenda habuisset , quantum consilii et authoritatis habuit , longe meliore loco non Argentoratensium solum , sed omnium Romani imperii civitatum conditio esset .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_17", + "psc_text": "et quid sub Ezechia ei a Domino revelatum sit. Sciamus quoque Ezechiam in Jerusalem duodecimo anno Romuli, qui sui nominis in Italia condidit civitatem, regnare coepisse: ut liquido appareat, quanto antiquiores sint nostrae historiae, quam gentium caeterarum. Interpretatur autem Isaias, salvatus Domini: Juda, confessio: Jerusalem, visio pacis: Ozias, fortitudo Domini: Joatham: Domini perfectio: Achaz, tenens sive robustus: Ezechias, imperium Domini. Qui igitur Domino praesidente salvatur, et est filius Amos, id est, fortis atque robusti, cernit spiritualiter visionem confessionis, dum antiqua peccata deplangit: et pacis, dum post poenitentiam transit ad lucem, et aeterna pace requiescit: cunctaque illius tempora transeunt sub fortitudine Domini, et perfectione ejus ac robore. 10 Cumque omnia fecerit, dicet illud Evangelicum: Servi inutiles sumus: quod enim debuimus facere, fecimus (Luc. XVII, 10) . (Vers. 2.) Audi, coelum, et auribus percipe, terra: quia Dominus locutus est. Supra, quis propheta, cujus filius, quid contra Judam et Jerusalem, sive super Judam", + "candidate_score": 0.635684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_19_21", + "bdc_text": "Iam horret animus ad ea , quę de Serveto scribis . Sperabam una cum authore omnia semel blasphema ipsius dogmata igne extinctum iri ; sed ita est iam inde ab initio mundus , ut nihil unquam tam absurdum , tam impium , tam etiam ab omni honestate humanitateque alienum a quoquam sit traditum , quod non invenerit admiratores ac strenuos sectatores .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_123", + "psc_text": "BAMA. Intelligentes ergo Judaei prophetiam esse de Christo, verbum ambiguum in deteriorem partem interpretati sunt, ut viderentur non laudare Christum, sed nihili pendere. Quae est enim verborum consequentia, et qui ordo rationis ac sensus, ut dicamus: Cum haec ita se habeant, et dies ventura sit Domini, in qua universus Judaeae status subvertendus est, et omnia conterenda: moneo vos atque praecipio, ut quiescatis ab homine, qui ita spirat ac vivit, ut nos homines, quia in nihili computandus est? Quisquam ne hominum ita quempiam laudet, ut dicat: Cavete ne offendatis eum, qui omnino nihili est? Ergo econtrario sic intelligendum: Cum haec universa ventura sint vobis, et prophetali spiritu praedicantur, moneo atque praecipio, ut quiescatis ab eo qui secundum carnem quidem homo est, et habet animam, et ita spirat, et naribus halitum trahit, ut nos homines spiramus, et vivimus: sed secundum divinam majestatem excelsus et est, et reputatur, et creditur. Tacita mecum mente", + "candidate_score": 0.635059, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum", + "max_score": 0.70562, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25_27", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii . Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus . Bene vale , mi anime , venerande charissimeque frater , cum tota tua domu , quam mea plurimum iubet in domino salvere .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_21", + "psc_text": "aliud, Vidit lucem quia bona est, nisi quia placuit ei? CAPUT VII. 10. Sed iste vaniloquus blasphemator, qui scripsit librum sacrilegis conviciis plenum (in quo utinam opus ejus displiceret ei, et non putaret quia bonum est, sed videret quia malum est), videte quid dixerit: Adeo antea nescivit, inquit, lux quid esset, ut modo eam primum videns optimam judicaret. Ergo et Dominus Jesus quando auditis verbis Centurionis miratus est, et dixit discipulis suis, Amen dico vobis, non inveni tantam fidem in Israel (Matth. VIII, 10) , nescivit antea fides illa quid esset, ut tunc eam primum videns optimam judicaret. An vero alius eam in corde Centurionis operabatur, quam ipse qui mirabatur? Et profecto amplius est unde possint blasphemare insipientes et infideles, quod miratus est Jesus quantamcumque hominis fidem, quam quod vidit Deus lucem quia bona est. Potest enim quisque etiam solita videre quia bona sunt, hoc est, sibi ea placita comprobare:", + "candidate_score": 0.70562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_26", + "bdc_text": "Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_192", + "psc_text": "Hoc enim facit, non ictibus saxeis, sed maledictionibus duris. Nam et primitus in gente Judaeorum vineam Dei esse plantatam, missosque Prophetas ante ipsum esse Salvatoris adventum, parabola ista testatur. Et cum dicit, Auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructus ejus; quod regnum dicit, nisi quod sperabant, non quod acceperant, id est, vitae aeternae? Unde alibi dicit, Scrutamini Scripturas, in quibus putatis vos vitam aeternam habere; ipsae testimonium perhibent de me: (Joan. V, 39) : et alibi, Vae vobis legisperitis, qui tulistis clavem scientiae: ipsi non introistis, et eos qui introibant prohibuistis (Luc. XI, 52) . Istisne molibus testimoniorum non atteritur impudens vanitas? Quis hunc audit, nisi qui Scripturas sanctas non audit, aut tam male audit quam in eas iste caecus incurrit? CAPUT V. 17. Sed ait de eis Dominus, inquit, « Parentes vestri manna manducaverunt, et mortui sunt » (Joan. VI, 49): docens neminem ipsorum ad Dominum", + "candidate_score": 0.681687, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Appendicula-ad-Chronicum", + "max_score": 0.704544, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_13_15", + "bdc_text": "Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur . Scribitur etiam Io [annem ] Fred [erichum ] sic cum Augusto transegisse , ut electoratum hic retineat et ditionem , quam frater antea occupavit , exceptis arcibus aliquot et certa quadam pecunię summa nescio quot annis illi pendenda , tum ut electoratus ad maximum natu Io [annis ] Frid [erichi ] filium , si Augustus absque prole moriatur , redeat . Adeo visum est domino optimo hunc principem , servum suum , sub severioris disciplinę iugo continere , ut olim vere gloriosum efficiat .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Appendicula-ad-Chronicum_window_0", + "psc_text": "NOTA. 755 Cum in codice quem Augustanum vocamus, Pithaeus vero sub Ulriciani titulo citavit in notis suis ad Chronicum Eusebii, etc., subjiciantur quaedam quae leguntur etiam in ms. Colbertinae Bibliothecae 240, et illa limites excedant Prosperiano Chronico a Gennadio assignatos in Catalogo, cap. 84, de Prospero, de quibus fusius dicta in admonitione consules, si vacat; illa nos hic, charactere tamen inferiori, excudi debere credidimus. In quibus regni Vandalorum, post captam ab iis Romam, status per annos non paucos repraesentatur. Quibus tamen in iisdem libris praefiguntur tres consulatus, qui Valentiniani VIII ultimum cum morte consulatum exceperunt. VARANE ET JOHANNE. CONSTANTINO ET RUFO. ARDABURE ET MAXIMIANO. Post consulatum Theodosii XVII et Festi, Geisericus Vandalorum rex Carthaginem ingressus est, die XIV kalendarum Novembrium. Qui rexit eamdem Africam civitatem annis XXXVIII, mensibus III, diebus VI. Post hunc regnavit Hunerix, filius ejus, annis VII, mensibus X, diebus XVIII. Qui in fine anni VII regni sui", + "candidate_score": 0.704544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_14_16", + "bdc_text": "Scribitur etiam Io [annem ] Fred [erichum ] sic cum Augusto transegisse , ut electoratum hic retineat et ditionem , quam frater antea occupavit , exceptis arcibus aliquot et certa quadam pecunię summa nescio quot annis illi pendenda , tum ut electoratus ad maximum natu Io [annis ] Frid [erichi ] filium , si Augustus absque prole moriatur , redeat . Adeo visum est domino optimo hunc principem , servum suum , sub severioris disciplinę iugo continere , ut olim vere gloriosum efficiat . Iacobum Sturmium illum , incomparabilis prudentię virum , Argentoratensis reipublicę decus et ornamentum , vita excessisse non ignoras .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Appendicula-ad-Chronicum_window_0", + "psc_text": "NOTA. 755 Cum in codice quem Augustanum vocamus, Pithaeus vero sub Ulriciani titulo citavit in notis suis ad Chronicum Eusebii, etc., subjiciantur quaedam quae leguntur etiam in ms. Colbertinae Bibliothecae 240, et illa limites excedant Prosperiano Chronico a Gennadio assignatos in Catalogo, cap. 84, de Prospero, de quibus fusius dicta in admonitione consules, si vacat; illa nos hic, charactere tamen inferiori, excudi debere credidimus. In quibus regni Vandalorum, post captam ab iis Romam, status per annos non paucos repraesentatur. Quibus tamen in iisdem libris praefiguntur tres consulatus, qui Valentiniani VIII ultimum cum morte consulatum exceperunt. VARANE ET JOHANNE. CONSTANTINO ET RUFO. ARDABURE ET MAXIMIANO. Post consulatum Theodosii XVII et Festi, Geisericus Vandalorum rex Carthaginem ingressus est, die XIV kalendarum Novembrium. Qui rexit eamdem Africam civitatem annis XXXVIII, mensibus III, diebus VI. Post hunc regnavit Hunerix, filius ejus, annis VII, mensibus X, diebus XVIII. Qui in fine anni VII regni sui", + "candidate_score": 0.658347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_14", + "bdc_text": "Scribitur etiam Io [annem ] Fred [erichum ] sic cum Augusto transegisse , ut electoratum hic retineat et ditionem , quam frater antea occupavit , exceptis arcibus aliquot et certa quadam pecunię summa nescio quot annis illi pendenda , tum ut electoratus ad maximum natu Io [annis ] Frid [erichi ] filium , si Augustus absque prole moriatur , redeat .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Appendicula-ad-Chronicum_window_0", + "psc_text": "NOTA. 755 Cum in codice quem Augustanum vocamus, Pithaeus vero sub Ulriciani titulo citavit in notis suis ad Chronicum Eusebii, etc., subjiciantur quaedam quae leguntur etiam in ms. Colbertinae Bibliothecae 240, et illa limites excedant Prosperiano Chronico a Gennadio assignatos in Catalogo, cap. 84, de Prospero, de quibus fusius dicta in admonitione consules, si vacat; illa nos hic, charactere tamen inferiori, excudi debere credidimus. In quibus regni Vandalorum, post captam ab iis Romam, status per annos non paucos repraesentatur. Quibus tamen in iisdem libris praefiguntur tres consulatus, qui Valentiniani VIII ultimum cum morte consulatum exceperunt. VARANE ET JOHANNE. CONSTANTINO ET RUFO. ARDABURE ET MAXIMIANO. Post consulatum Theodosii XVII et Festi, Geisericus Vandalorum rex Carthaginem ingressus est, die XIV kalendarum Novembrium. Qui rexit eamdem Africam civitatem annis XXXVIII, mensibus III, diebus VI. Post hunc regnavit Hunerix, filius ejus, annis VII, mensibus X, diebus XVIII. Qui in fine anni VII regni sui", + "candidate_score": 0.635071, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", + "max_score": 0.704494, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_12_14", + "bdc_text": "me quamlibet etiam minima ingratitudinis suspicione ut liberem , fortiter faxo . Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur . Scribitur etiam Io [annem ] Fred [erichum ] sic cum Augusto transegisse , ut electoratum hic retineat et ditionem , quam frater antea occupavit , exceptis arcibus aliquot et certa quadam pecunię summa nescio quot annis illi pendenda , tum ut electoratus ad maximum natu Io [annis ] Frid [erichi ] filium , si Augustus absque prole moriatur , redeat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1188", + "psc_text": "multum me gaudere significo; non ignorans hunc ipsis fervorem fidei divina inspiratione conferri, ut omnibus excellentiam ipsorum non solum regii culminis, sed etiam sacerdotalis esse appareat sanctitatis, apud quos ut fraternitati tuae familiarior esset fiducia, et nunc et antea postulavi, confidens de eorum benevolentia, quod necessariis suggestionibus 1209 non difficulter dignabuntur annuere. CAP. III. Et quia secretius mihi clementissimus imperator per filium nostrum Paulum mandare dignatus est, de admonenda filia nostra clementissima Augusta Eudocia; feci quod voluit, ut litteris meis quam fructuosum ipsi foret, si catholicae fidei faveret, agnosceret, et ut clementissimi principis filii sui litteris super hoc admoneretur, obtinui; non ambigens ipsam quoque pio studio elaboraturam ut auctores seditionum propositum suae professionis agnoscant, et si non intelligunt docentium praedicationem, saltem vindicantium timeant potestatem. Quem itaque profectum haec nostra cura obtineat, protinus litteris dilectionis tuae opto cognoscere, et utrum tandem rebellis imperitia conquiescat; quae si de nostra putat ambigendum esse", + "candidate_score": 0.704494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_13_15", + "bdc_text": "Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur . Scribitur etiam Io [annem ] Fred [erichum ] sic cum Augusto transegisse , ut electoratum hic retineat et ditionem , quam frater antea occupavit , exceptis arcibus aliquot et certa quadam pecunię summa nescio quot annis illi pendenda , tum ut electoratus ad maximum natu Io [annis ] Frid [erichi ] filium , si Augustus absque prole moriatur , redeat . Adeo visum est domino optimo hunc principem , servum suum , sub severioris disciplinę iugo continere , ut olim vere gloriosum efficiat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1188", + "psc_text": "multum me gaudere significo; non ignorans hunc ipsis fervorem fidei divina inspiratione conferri, ut omnibus excellentiam ipsorum non solum regii culminis, sed etiam sacerdotalis esse appareat sanctitatis, apud quos ut fraternitati tuae familiarior esset fiducia, et nunc et antea postulavi, confidens de eorum benevolentia, quod necessariis suggestionibus 1209 non difficulter dignabuntur annuere. CAP. III. Et quia secretius mihi clementissimus imperator per filium nostrum Paulum mandare dignatus est, de admonenda filia nostra clementissima Augusta Eudocia; feci quod voluit, ut litteris meis quam fructuosum ipsi foret, si catholicae fidei faveret, agnosceret, et ut clementissimi principis filii sui litteris super hoc admoneretur, obtinui; non ambigens ipsam quoque pio studio elaboraturam ut auctores seditionum propositum suae professionis agnoscant, et si non intelligunt docentium praedicationem, saltem vindicantium timeant potestatem. Quem itaque profectum haec nostra cura obtineat, protinus litteris dilectionis tuae opto cognoscere, et utrum tandem rebellis imperitia conquiescat; quae si de nostra putat ambigendum esse", + "candidate_score": 0.695852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_11_13", + "bdc_text": "oravi ? me quamlibet etiam minima ingratitudinis suspicione ut liberem , fortiter faxo . Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1188", + "psc_text": "multum me gaudere significo; non ignorans hunc ipsis fervorem fidei divina inspiratione conferri, ut omnibus excellentiam ipsorum non solum regii culminis, sed etiam sacerdotalis esse appareat sanctitatis, apud quos ut fraternitati tuae familiarior esset fiducia, et nunc et antea postulavi, confidens de eorum benevolentia, quod necessariis suggestionibus 1209 non difficulter dignabuntur annuere. CAP. III. Et quia secretius mihi clementissimus imperator per filium nostrum Paulum mandare dignatus est, de admonenda filia nostra clementissima Augusta Eudocia; feci quod voluit, ut litteris meis quam fructuosum ipsi foret, si catholicae fidei faveret, agnosceret, et ut clementissimi principis filii sui litteris super hoc admoneretur, obtinui; non ambigens ipsam quoque pio studio elaboraturam ut auctores seditionum propositum suae professionis agnoscant, et si non intelligunt docentium praedicationem, saltem vindicantium timeant potestatem. Quem itaque profectum haec nostra cura obtineat, protinus litteris dilectionis tuae opto cognoscere, et utrum tandem rebellis imperitia conquiescat; quae si de nostra putat ambigendum esse", + "candidate_score": 0.689837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_13_15", + "bdc_text": "Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur . Scribitur etiam Io [annem ] Fred [erichum ] sic cum Augusto transegisse , ut electoratum hic retineat et ditionem , quam frater antea occupavit , exceptis arcibus aliquot et certa quadam pecunię summa nescio quot annis illi pendenda , tum ut electoratus ad maximum natu Io [annis ] Frid [erichi ] filium , si Augustus absque prole moriatur , redeat . Adeo visum est domino optimo hunc principem , servum suum , sub severioris disciplinę iugo continere , ut olim vere gloriosum efficiat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1187", + "psc_text": "eas publicare voluisset, abunde ex ipsis potuisset agnosci quanto gaudio ea quae de fide synodus sanxerat approbarem. Sed quia in eisdem continebatur quale responsum accepisset ambitio, ignorari voluit quod de fraternis constitutionibus sentiebam, ne simul cognosceretur quod pro inviolabili Nicaenorum canonum auctoritate rescripseram. Unde studeat dilectio tua piissimum principem crebris suggestionibus commonere, ut adjunctis affatibus suis ad singularum provinciarum sacerdotes deferri apostolicae sedis scripta praecipiat: ne ulterius quisquam veritatis inimicus de silentio meo se excusare praesumat. CAP. II. De edicto autem Christianissimi imperatoris, quo imperita quorumdam monachorum insania quid mereretur ostendit, et de responsione piissimae Augustae, qua monasteriorum praesules increpavit, multum me gaudere significo; non ignorans hunc ipsis fervorem fidei divina inspiratione conferri, ut omnibus excellentiam ipsorum non solum regii culminis, sed etiam sacerdotalis esse appareat sanctitatis, apud quos ut fraternitati tuae familiarior esset fiducia, et nunc et antea postulavi, confidens de eorum benevolentia, quod necessariis suggestionibus 1209 non difficulter", + "candidate_score": 0.68272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_12_14", + "bdc_text": "me quamlibet etiam minima ingratitudinis suspicione ut liberem , fortiter faxo . Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur . Scribitur etiam Io [annem ] Fred [erichum ] sic cum Augusto transegisse , ut electoratum hic retineat et ditionem , quam frater antea occupavit , exceptis arcibus aliquot et certa quadam pecunię summa nescio quot annis illi pendenda , tum ut electoratus ad maximum natu Io [annis ] Frid [erichi ] filium , si Augustus absque prole moriatur , redeat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1186", + "psc_text": "imperatoris religiosissima pietate, quam evidenter apparet ad universalis Ecclesiae firmamentum a Domino praeparatam; ut dum sancto studio pro fide agunt Christiani principes, fidenter pro eorum regno supplicent Domini sacerdotes. Quod ergo necessarium credidit clementissimus imperator, libenter implevi, ut ad omnes fratres, qui Chalcedonensi synodo interfuerunt, scripta dirigerem, quibus placuisse mihi, quae a sanctis fratribus nostris de regula fidei confirmata sunt, demonstrarem: propter eos scilicet, qui ad occasionem velandae perfidiae suae, infirma vel dubia videri volunt statuta concilii, quae nulla sunt consensus mei sententia roborata; cum tamen post reversionem fratrum, quos vice mea miseram, ad Constantinopolitanum episcopum epistolas dederim: ut, si eas publicare voluisset, abunde ex ipsis potuisset agnosci quanto gaudio ea quae de fide synodus sanxerat approbarem. Sed quia in eisdem continebatur quale responsum accepisset ambitio, ignorari voluit quod de fraternis constitutionibus sentiebam, ne simul cognosceretur quod pro inviolabili Nicaenorum canonum auctoritate rescripseram. Unde studeat dilectio tua piissimum principem crebris", + "candidate_score": 0.682622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_22", + "bdc_text": "Servator et vindex noster Iesus Christus sic malis istis ecclesiam suam exerceat , ut nullum hinc prorsus orthodoxae apostolicęque doctrinę iacturam faciat , sed in petrae soliditate adversus inferorum portas a dextris et sinistris ęternum inconcussa consistat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_141", + "psc_text": "Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam (Matth. XVI, 18) ; ut aeterni templi aedificatio, mirabili munere gratiae 634 Dei, in Petri soliditate consisteret; hac Ecclesiam suam firmitate corroborans, ut illam nec humana temeritas posset appetere, nec portae contra illam inferi praevalerent. Verum hanc petrae istius sacratissimam firmitatem, Deo, ut diximus, aedificante constructam, nimis impia vult praesumptione violare quisquis ejus potestatem tentat infringere, favendo cupiditatibus suis, et id, quod accepit a veteribus, non sequendo: cum nulli se subditum legi, nullis institutionis Dominicae credit regulis contineri, a vestro nostroque, per novae usurpationis ambitum, more desciscens, praesumendo illicita, et quae custodire debuit, negligendo. CAP. II. Verum haec nos, Deo, ut credimus, aspirante, servata circa vos nostrae charitatis gratia, quam sanctitati vestrae apostolica semper sedes, ut meministis, impendit, nitimur consilio maturiore corrigere, et vestrarum Ecclesiarum statum communicato vobiscum labore, componere, non nova instituentes, sed vetera renovantes: ut in status consuetudine,", + "candidate_score": 0.680708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_13_15", + "bdc_text": "Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur . Scribitur etiam Io [annem ] Fred [erichum ] sic cum Augusto transegisse , ut electoratum hic retineat et ditionem , quam frater antea occupavit , exceptis arcibus aliquot et certa quadam pecunię summa nescio quot annis illi pendenda , tum ut electoratus ad maximum natu Io [annis ] Frid [erichi ] filium , si Augustus absque prole moriatur , redeat . Adeo visum est domino optimo hunc principem , servum suum , sub severioris disciplinę iugo continere , ut olim vere gloriosum efficiat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_977", + "psc_text": "tam piissimus et Christi amicos imperatores, qui super hoc delectantur, quam clarissimum senatum, et totam, sicut dicere convenit, imperii civitatem, opportunum credidimus esse honoris ejus confirmationem ab universali concilio celebrari, et velut haec a tua sanctitate fuerint inchoata, eo quod fovere semper studeas,roboravimus, praesumentes, dum noverimus quia quidquid rectitudinis a filiis fit, ad patres recurrit, facientes hoc proprium sibi. Rogamus igitur, et tuis decretis nostrum honora judicium; et sicut nos capiti in bonis 1100 adjecimus consonantiam, sic et summitas tua filiis quod decet adimpleat. Sic enim et pii principes complacebunt, qui tamquam legem tuae sanctitatis judicium firmaverunt, et Constantinopolitana sedes suscipiet praemium, quae omne semper studium vobis ad causam pietatis explevit, et semetipsam vobis ad concordiam eodem zelo conjunxit. Ut autem cognoscatis quia nihil cuilibet donando per gratiam fecimus, aut per inimicitias adversando, sed ut nutu gubernati divino, omnem vobis gestorum vim insinuavimus, ad comprobationem nostrae sinceritatis, et ad eorum", + "candidate_score": 0.68041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_13_15", + "bdc_text": "Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur . Scribitur etiam Io [annem ] Fred [erichum ] sic cum Augusto transegisse , ut electoratum hic retineat et ditionem , quam frater antea occupavit , exceptis arcibus aliquot et certa quadam pecunię summa nescio quot annis illi pendenda , tum ut electoratus ad maximum natu Io [annis ] Frid [erichi ] filium , si Augustus absque prole moriatur , redeat . Adeo visum est domino optimo hunc principem , servum suum , sub severioris disciplinę iugo continere , ut olim vere gloriosum efficiat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_617", + "psc_text": "Θεὸς ὑγιαίνοντά σε διαφυλάξοι, ἀδελφὲ τιμιώτατε. 885 EPISTOLA XXXVI. AD FLAVIANUM EPISCOPUM CONSTANTINOPOLITANUM. SYNOPSIS Litteras et gesta synodi adversus Eutychem se accepisse monet. FLAVIANO charissimo fratri LEO papa. Litteras tuae dilectionis accepi cum gestis, quae apud vos de fidei quaestione confecta sunt. Et quia clementissimus imperator pro Ecclesiae pace sollicitus synodum voluit congregari, quamvis evidenter appareat, rem, de qua agitur, nequaquam synodali indigere tractatu; tamen, frater charissime, subsecutos esse significo, quos in hac re placuit destinare. Nec necessarium fuit nunc amplius scribi, cum, propitio Deo, de his quae causae credimus convenire per ea quae ipsi portabunt scripta sis plenius instruendus. Data duodecimo kalendas Julii, Asturio et Protogene viris clarissimis consulibus. 886 EPISTOLA XXXVII. AD THEODOSIUM AUGUSTUM. SYNOPSIS. Fidei et confessionis unitatem esse servandum. Legatos ad synodum Ephesinam missos, ad quam ut se conferret, necessitas non sinit. LEO THEODOSIO Augusto. Acceptis clementiae vestrae litteris, multum universali Ecclesiae gaudendum esse perspexi, quod", + "candidate_score": 0.680408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_12_14", + "bdc_text": "me quamlibet etiam minima ingratitudinis suspicione ut liberem , fortiter faxo . Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur . Scribitur etiam Io [annem ] Fred [erichum ] sic cum Augusto transegisse , ut electoratum hic retineat et ditionem , quam frater antea occupavit , exceptis arcibus aliquot et certa quadam pecunię summa nescio quot annis illi pendenda , tum ut electoratus ad maximum natu Io [annis ] Frid [erichi ] filium , si Augustus absque prole moriatur , redeat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_587", + "psc_text": "ejus imperitiae amentiaeque 870 consentiat. Diu apud nos incertum fuit, quid in ipso catholicis displiceret: et cum fratris nostri Flaviani nullas litteras sumeremus, ipse autem scriptis suis Nestorianam haeresim repullulare quereretur, non plene potuimus discere unde procederet, vel quo tenderet tam dolosa causatio. Sed postquam gestorum ad nos episcopalium documenta perlata sunt, omnia illa quae fallacium querelarum velamine tegebantur, quam essent detestanda, patuerunt. CAP. II. Et quia clementissimus imperator, pro benevolentia ac pietate animi sui, de statu hujus, qui ante honorabilis videbatur, diligentius voluit judicari, atque ob hoc indicendum credidit episcopale concilium, per fratres nostros Julium episcopum, et Renatum presbyterum, sed et filium meum diaconem Hilarum, quos ex latere meo vice mea misi, ad fratrem nostrum Flavianum sufficientia pro qualitate causae scripta direxi, quibus et vestra dilectio, et Ecclesia universa cognoscat, de antiqua et singulari fide, quam indoctus impugnator incessit, quid divinitus traditum teneamus, et quid incommutabiliter praedicemus. Quia tamen", + "candidate_score": 0.679129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_13_15", + "bdc_text": "Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur . Scribitur etiam Io [annem ] Fred [erichum ] sic cum Augusto transegisse , ut electoratum hic retineat et ditionem , quam frater antea occupavit , exceptis arcibus aliquot et certa quadam pecunię summa nescio quot annis illi pendenda , tum ut electoratus ad maximum natu Io [annis ] Frid [erichi ] filium , si Augustus absque prole moriatur , redeat . Adeo visum est domino optimo hunc principem , servum suum , sub severioris disciplinę iugo continere , ut olim vere gloriosum efficiat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_587", + "psc_text": "ejus imperitiae amentiaeque 870 consentiat. Diu apud nos incertum fuit, quid in ipso catholicis displiceret: et cum fratris nostri Flaviani nullas litteras sumeremus, ipse autem scriptis suis Nestorianam haeresim repullulare quereretur, non plene potuimus discere unde procederet, vel quo tenderet tam dolosa causatio. Sed postquam gestorum ad nos episcopalium documenta perlata sunt, omnia illa quae fallacium querelarum velamine tegebantur, quam essent detestanda, patuerunt. CAP. II. Et quia clementissimus imperator, pro benevolentia ac pietate animi sui, de statu hujus, qui ante honorabilis videbatur, diligentius voluit judicari, atque ob hoc indicendum credidit episcopale concilium, per fratres nostros Julium episcopum, et Renatum presbyterum, sed et filium meum diaconem Hilarum, quos ex latere meo vice mea misi, ad fratrem nostrum Flavianum sufficientia pro qualitate causae scripta direxi, quibus et vestra dilectio, et Ecclesia universa cognoscat, de antiqua et singulari fide, quam indoctus impugnator incessit, quid divinitus traditum teneamus, et quid incommutabiliter praedicemus. Quia tamen", + "candidate_score": 0.678975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_13_15", + "bdc_text": "Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur . Scribitur etiam Io [annem ] Fred [erichum ] sic cum Augusto transegisse , ut electoratum hic retineat et ditionem , quam frater antea occupavit , exceptis arcibus aliquot et certa quadam pecunię summa nescio quot annis illi pendenda , tum ut electoratus ad maximum natu Io [annis ] Frid [erichi ] filium , si Augustus absque prole moriatur , redeat . Adeo visum est domino optimo hunc principem , servum suum , sub severioris disciplinę iugo continere , ut olim vere gloriosum efficiat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_930", + "psc_text": "constat agitatum; quodque vestra clementia amore veritatis catholicis adfutura, aliud statuendo cassavit, gloriosissime imperator. CAP. II. Unde per ipsum Dominum nostrum Jesum Christum, qui regni vestri est auctor et rector, obtestor et obsecro clementiam vestram ut in praesenti synodo fidem quam beati Patres nostri ab apostolis sibi traditam praedicarunt, non patiamini quasi dubiam retractari; et quae olim majorum sunt auctoritate damnata, redivivis non permittatis conatibus excitari; illudque potius jubeatis ut antiquae Nicaenae synodi constituta, remota haereticorum interpretatione, permaneant. Nec me quoque, ut voluit vestra clementia, ab illo credatis abesse concilio, cum in his fratribus quos direxi, id est Paschasino et Lucentio episcopis, 1065 Bonifacio et Basilio presbyteris, sed et in fratre meo Juliano, quem eorum volui esse participem, etiam mea sit aestimanda praesentia. Quos, auxiliante Christo, ita acturos esse confido, ut ea quae Domino nostro placeant, decernantur, accedente pietatis vestrae studio, quod et paci prosit, et religioni, et custodiae veritatis.", + "candidate_score": 0.678869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_12_14", + "bdc_text": "me quamlibet etiam minima ingratitudinis suspicione ut liberem , fortiter faxo . Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur . Scribitur etiam Io [annem ] Fred [erichum ] sic cum Augusto transegisse , ut electoratum hic retineat et ditionem , quam frater antea occupavit , exceptis arcibus aliquot et certa quadam pecunię summa nescio quot annis illi pendenda , tum ut electoratus ad maximum natu Io [annis ] Frid [erichi ] filium , si Augustus absque prole moriatur , redeat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_617", + "psc_text": "Θεὸς ὑγιαίνοντά σε διαφυλάξοι, ἀδελφὲ τιμιώτατε. 885 EPISTOLA XXXVI. AD FLAVIANUM EPISCOPUM CONSTANTINOPOLITANUM. SYNOPSIS Litteras et gesta synodi adversus Eutychem se accepisse monet. FLAVIANO charissimo fratri LEO papa. Litteras tuae dilectionis accepi cum gestis, quae apud vos de fidei quaestione confecta sunt. Et quia clementissimus imperator pro Ecclesiae pace sollicitus synodum voluit congregari, quamvis evidenter appareat, rem, de qua agitur, nequaquam synodali indigere tractatu; tamen, frater charissime, subsecutos esse significo, quos in hac re placuit destinare. Nec necessarium fuit nunc amplius scribi, cum, propitio Deo, de his quae causae credimus convenire per ea quae ipsi portabunt scripta sis plenius instruendus. Data duodecimo kalendas Julii, Asturio et Protogene viris clarissimis consulibus. 886 EPISTOLA XXXVII. AD THEODOSIUM AUGUSTUM. SYNOPSIS. Fidei et confessionis unitatem esse servandum. Legatos ad synodum Ephesinam missos, ad quam ut se conferret, necessitas non sinit. LEO THEODOSIO Augusto. Acceptis clementiae vestrae litteris, multum universali Ecclesiae gaudendum esse perspexi, quod", + "candidate_score": 0.67832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_22_24", + "bdc_text": "Servator et vindex noster Iesus Christus sic malis istis ecclesiam suam exerceat , ut nullum hinc prorsus orthodoxae apostolicęque doctrinę iacturam faciat , sed in petrae soliditate adversus inferorum portas a dextris et sinistris ęternum inconcussa consistat . Amen . Schvenck [ feldius ] iste miris artibus principis Wirtempergensis aulę se iamdudum insinuavit multorumque nobilium animos dulci suo veneno miserandum in modum infecit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1404", + "psc_text": "nulli correcto venia negaretur: quid probabilius, quid religiosius poterit pietas vestra decernere, quam ut quae non tam humanis quam divinis sunt statuta decretis, nullus ultra sinatur impetere: ne vere digni sint tantum Dei munus amittere, qui de veritate ipsius ausi fuerint dubitare? CAP. II. Cum ergo universalis Ecclesia per illius principalis petrae aedificationem facta sit petra, et primus apostolorum beatissimus Petrus voce Domini dicentis audierit: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam; quis est, nisi aut Antichristus, aut diabolus, qui pulsare audeat 1323 inexpugnabilem firmitatem; qui in malitia sua inconvertibilis perseverans, per vasa irae et suae apta fallaciae, falso diligentiae nomine, dum veritatem se mentitur inquirere, mendacia desiderat seminare? Atque contemnenda et vitanda merito sibi incontinens furor et impietas caeca praescripsit, ut dum diabolico instinctu in sanctam Alexandrinam saevit Ecclesiam, quales essent qui Chalcedonensem synodum retractari cupiunt, disceretur. In qua nullo modo accipere potuit ut a nobis", + "candidate_score": 0.676219, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_23_25", + "bdc_text": "Amen . Schvenck [ feldius ] iste miris artibus principis Wirtempergensis aulę se iamdudum insinuavit multorumque nobilium animos dulci suo veneno miserandum in modum infecit . Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_291", + "psc_text": "codices, et a sincera veritate discordes, in nullo usu lectionis habeantur. Apocryphae autem scripturae, quae sub nominibus apostolorum multarum habent seminarium 707 falsitatum, non solum interdicendae, sed etiam penitus auferendae sunt, atque ignibus concremandae. Quamvis enim sint in illis quaedam quae videantur speciem habere pietatis, numquam tamen vacua sunt venenis, et per fabularum illecebras hoc latenter operantur, ut mirabilium narratione seductos laqueis cujuscumque erroris involvant. Unde si quis episcoporum, vel apocrypha haberi per domos non prohibuerit, vel sub canonicorum nomine eos codices in Ecclesia permiserit legi, qui Priscilliani adulterina sunt emendatione vitiati, haereticum se noverit judicandum: quoniam QUI ALIOS ab errore non revocat, seipsum errare demonstrat. CAP. XVI. De Dictinii scriptis. Postremo autem capitulo hoc prodidit justa querimonia, quod Dictinii tractatus quos secundum Priscilliani dogma conscripsit, a multis cum veneratione legerentur, cum, si aliquid memoriae Dictinii tribuendum putant, reparationem ejus magis debeant amare quam lapsum. Non ergo Dictinium, sed Priscillianum", + "candidate_score": 0.673967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_23_25", + "bdc_text": "Amen . Schvenck [ feldius ] iste miris artibus principis Wirtempergensis aulę se iamdudum insinuavit multorumque nobilium animos dulci suo veneno miserandum in modum infecit . Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_290", + "psc_text": "naturae: quoniam et ipsum mundum cum elementis suis non opus Dei boni, sed conditionem mali profitentur auctoris; atque ut haec mendaciorum suorum sacrilegia bonis titulis colorarent, omnia pene divina eloquia sensuum nefandorum immissione violarunt. CAP. XV. Scripturas veras adulterant, falsas inducunt. De qua re quinti decimi capituli sermo conqueritur, et praesumptionem diabolicam merito detestatur: quia et nos istud veracium testium relatione comperimus, et multos corruptissimos eorum codices, qui canonici titularentur, invenimus. Quomodo enim decipere simplices possent, nisi venenata pocula quodam melle praelinirent, ne usquequaque sentirentur insuavia, quae essent futura mortifera? Curandum ergo est, et sacerdotali diligentia maxime providendum, ut falsati codices, et a sincera veritate discordes, in nullo usu lectionis habeantur. Apocryphae autem scripturae, quae sub nominibus apostolorum multarum habent seminarium 707 falsitatum, non solum interdicendae, sed etiam penitus auferendae sunt, atque ignibus concremandae. Quamvis enim sint in illis quaedam quae videantur speciem habere pietatis, numquam tamen vacua sunt venenis,", + "candidate_score": 0.671874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_27_29", + "bdc_text": "Bene vale , mi anime , venerande charissimeque frater , cum tota tua domu , quam mea plurimum iubet in domino salvere . Salveant fratres symmystę , administri tui in opere domini , cum aliis doctissimis scholę vestrę professoribus , Pellicano , Theodoro etc. Commendo me omnium vestrum sanctissimis precationibus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1002", + "psc_text": "Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. GREGORIUS episcopus Adrianopolis. Valere ora Deo amantissime pater. THEODORITUS episcopus Cyri. Valere me in Domino ora, domine, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae, vices agens beatissimi episcopi domni Apamiae Syriae, subscripsi. Valere ora, sanctissime pater. ACACIUS misericordia Dei episcopus civitatis Arthiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOANNES episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.65993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_13", + "bdc_text": "Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1352", + "psc_text": "Datum octavo idus Decembris, Aetio et Studio viris clarissimis consulibus. EPISTOLA CXLI. AD EUMDEM JULIANUM. SYNOPSIS. I. De Carosi monachi correctione et Joannis decurionis in Aegyptum legatione. --II. De Maximo Antiocheno episcopo criminis alicujus accusato, quid evenerit, ut rescribat. LEO JULIANO episcopo Coensi. CAP. I. Per filium meum Gerontium litteras tuae fraternitatis accepi, quibus devotione consueta, quae ad curam nostram pro causa fidei merito aestimas pertinere, significas: Carosum scilicet in fidei confessione correctum; sed ita contra fratrem Anatolium in simultate nescio qua permanere, ut propter ipsius discordiam etiam nunc a communione desciscat. Joannem vero spectabilem virum et in fidei sinceritate laudabilem ad Aegyptum causa fidei fuisse directum, qui quantum paci emendationique profuerit, cum primum redierit, scire me facias, quod te etiam sine meo monitu facturum esse non dubito. CAP. II. De Antiocheni autem episcopi statu multo animi dolore contristor, si, quod absit, vera adversus eum ab accusatoribus proferuntur. Sed praeter", + "candidate_score": 0.657056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_13", + "bdc_text": "Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_977", + "psc_text": "tam piissimus et Christi amicos imperatores, qui super hoc delectantur, quam clarissimum senatum, et totam, sicut dicere convenit, imperii civitatem, opportunum credidimus esse honoris ejus confirmationem ab universali concilio celebrari, et velut haec a tua sanctitate fuerint inchoata, eo quod fovere semper studeas,roboravimus, praesumentes, dum noverimus quia quidquid rectitudinis a filiis fit, ad patres recurrit, facientes hoc proprium sibi. Rogamus igitur, et tuis decretis nostrum honora judicium; et sicut nos capiti in bonis 1100 adjecimus consonantiam, sic et summitas tua filiis quod decet adimpleat. Sic enim et pii principes complacebunt, qui tamquam legem tuae sanctitatis judicium firmaverunt, et Constantinopolitana sedes suscipiet praemium, quae omne semper studium vobis ad causam pietatis explevit, et semetipsam vobis ad concordiam eodem zelo conjunxit. Ut autem cognoscatis quia nihil cuilibet donando per gratiam fecimus, aut per inimicitias adversando, sed ut nutu gubernati divino, omnem vobis gestorum vim insinuavimus, ad comprobationem nostrae sinceritatis, et ad eorum", + "candidate_score": 0.654753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_13", + "bdc_text": "Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1188", + "psc_text": "multum me gaudere significo; non ignorans hunc ipsis fervorem fidei divina inspiratione conferri, ut omnibus excellentiam ipsorum non solum regii culminis, sed etiam sacerdotalis esse appareat sanctitatis, apud quos ut fraternitati tuae familiarior esset fiducia, et nunc et antea postulavi, confidens de eorum benevolentia, quod necessariis suggestionibus 1209 non difficulter dignabuntur annuere. CAP. III. Et quia secretius mihi clementissimus imperator per filium nostrum Paulum mandare dignatus est, de admonenda filia nostra clementissima Augusta Eudocia; feci quod voluit, ut litteris meis quam fructuosum ipsi foret, si catholicae fidei faveret, agnosceret, et ut clementissimi principis filii sui litteris super hoc admoneretur, obtinui; non ambigens ipsam quoque pio studio elaboraturam ut auctores seditionum propositum suae professionis agnoscant, et si non intelligunt docentium praedicationem, saltem vindicantium timeant potestatem. Quem itaque profectum haec nostra cura obtineat, protinus litteris dilectionis tuae opto cognoscere, et utrum tandem rebellis imperitia conquiescat; quae si de nostra putat ambigendum esse", + "candidate_score": 0.652613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Pro diligenti fidelique scribendi officio tuo maximis maiores tibi gratias ago , mi colende inprimis charissimeque Bullingere . Anglicanum catechismum nondum legendo absolveram , quando aderat bonus quidam frater Augustam recta profecturus , per quem illum singulari cuidam amico mittendum existimavi , apud quem etiam hoc nomine non vulgarem gratiam inii .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_801", + "psc_text": "Eutychen fidei fundamenta concuti; adversus quem concilium generale Pulcheria annitente celebrari cupit. 982 LEO episcopus PULCHERIAE Augustae. Gaudere me plurimum et exsultare in Domino pietatis tuae scripta fecerunt, quibus evidenter ostenditur quantum catholicam diligas fidem, et quantum haereticum detesteris errorem. Haeresis quippe est nimis impia et Evangelio veritatis inimica, quae non portionem aliquam laedere, sed ipsa Christianae religionis conatur fundamenta convellere, negans sempiterni Patris Filium sempiternum de utero beatae Virginis matris veram carnem nostrae sumpsisse naturae, et eos damnatione percellens, qui ab evangelica et apostolica fide nullo deduci errore potuerunt, illudque frustra praetendens quod Nicaenae synodi fidem teneat, cujus eum esse constat alienum, gloriosissima Augusta. Unde quia non deserit Ecclesiam suam divina protectio, dicente Domino: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem 983 saeculi (Matth. XXVIII, 20) ; eodemque opere et tempore spiritus Dei et clementiae vestrae sollicitudinem et curam nostri cordis accendit, ut de remediis procurandis eadem", + "candidate_score": 0.649788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_13", + "bdc_text": "Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1332", + "psc_text": "Anthemio coss. Pascha VIII kalendas Maias. EPISTOLA CXXXIX. AD JUVENALEM JEROSOLYMITANUM EPISCOPUM. SYNOPSIS. I. Ipsum in sedem suam receptum esse gaudet, non dissimulata priori ejus tergiversatione, --II. Eumdem ipsis mysteriorum locis edoceri. --III. Ex veritate crucifixionis veritatem nostrae in Christo carnis defendi. --IV. Errantes circa incarnationem Domini ex utriusque Testamenti paginis instrui. 1285 LEO urbis Romae episcopus JUVENALI Jerosolymitano episcopo. CAP. I. Acceptis dilectionis tuae litteris, quas ad me filii nostri Andreas presbyter et Petrus diaconus detulerunt, gavisus quidem sum quod tibi ad episcopatus tui sedem redire licuisset; sed confluentibus in recordationem omnibus causis quae te per quosdam excessus laborare fecerunt, dolui adversitatum tuarum temetipsum tibi fuisse materiam, et resistendi haereticis constantiam perdidisse: quia aestimant non esse tibi liberum ut eos audeas redarguere quos tibi professus sis in suo errore placuisse. Beatae enim memoriae Flaviani condemnatio, et impiissimi Eutychis receptio, quid nisi Domini nostri Jesu Christi secundum carnem negatio fuit?", + "candidate_score": 0.646351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_17", + "bdc_text": "Qui si tantum animi in urbe pariter et comitiis in Christi causa agenda et defendenda habuisset , quantum consilii et authoritatis habuit , longe meliore loco non Argentoratensium solum , sed omnium Romani imperii civitatum conditio esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_969", + "psc_text": "una conspiratione atque concordia confessionem fidei declarantes; et eramus in communi corona gaudii, quasi in imperialibus coenis, deliciis spiritualibus epulantes, quas per tuas litteras Christus praeparaverat invitatis, et supercoelestem sponsum inter nos conversantem nos cernere putabamus. Si enim ubi sunt duo aut tres congregati in nomine ejus (Matth. XVIII, 20), ibi se in medio eorum fore perhibuit; quantum circa sacerdotes peculiaritatem potuit demonstrare, qui et patriae et labori suae confessionis notitiam praetulerunt? Quibus tu quidem, sicut membris caput, praeeras in his qui tuum tenebant ordinem benevolentiam praeferens. Imperatores vero fideles ad ornandum decentissime praesidebant, sicut Zorobabel Jesu (I Esdr. III, 2), Ecclesiae, tamquam Jerusalem, aedificationem renovare circa dogmata invitantes. CAP. II. Et fuerat utique adversarius tamquam bestia extra caulas apud semetipsum rugiens, nullum praevalens capere, nisi semetipsum ei ad capiendum injecisset is qui Alexandrinorum quondam pontifex fuit. Qui multa prius pessima operatus, supervicit priora sequentibus. Nam beatum illum inter sanctos", + "candidate_score": 0.636948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_28", + "bdc_text": "Salveant fratres symmystę , administri tui in opere domini , cum aliis doctissimis scholę vestrę professoribus , Pellicano , Theodoro etc.", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1147", + "psc_text": "Domino esse reparatum. Ac si quid adversum tanti operis consummationem de contrario spiritu sentitur oboriri, necesse est ut ad vestrae revocetur pietatis auxilium, quod ad custodiam catholicae veritatis divina providentia praeparavit: ut cum potestatis vestrae sit scandala etiam in longinquo nata resecare, multo magis ea quae sub vestris audent oculis surgere, non sinatis accrescere. Anatolii episcopi ordinationem, sicut scientia Dei testis est, suspectam (quod fatendum est) mihi fecerant consecrationis ejus auctores, nec dissimilem ab eligentibus arbitrabar electum; secutumque est ut cum communionem apostolicae sedis expeteret, diu dandis ad eum pacis epistolis abstinerem. Sed cum illi pietatis vestrae testimonium 1186 suffragaretur, et de fide atque unanimitate ejus optanda quaeque et placitura promitteret, professionem ejus ita credidi esse sinceram, ut tamen, qua observantia se agere deberet, non desinerem commonere, sedulo ipsi ac diligenter inculcans, ut de persecutoribus beatae memoriae Flaviani neminem auderet in suo habere consortio, et Eutychis haeretici sectatores tamquam inimicos", + "candidate_score": 0.630587, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem", + "max_score": 0.703079, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25_27", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii . Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus . Bene vale , mi anime , venerande charissimeque frater , cum tota tua domu , quam mea plurimum iubet in domino salvere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_247", + "psc_text": "Scripturae sacrae reviviscimus, qui mortui in culpa jacebamus. Unde omnipotenti Domino per Psalmistam dicitur: In aeternum non obliviscar justificationes tuas, quia in ipsis vivificasti me (Psal. CXVIII, 93) . Justificationes enim praecepta Domini dicuntur, in quibus nos corrigendo justificat. De quibus Psalmista apertius dicit: In tuis justificationibus meditabor, non obliviscar sermones tuos (Ibid., 16) . In eis itaque nos vivificat, quia per haec nobis spiritualem vitam demonstrat, eamque per afflatum spiritus nostris mentibus infundit. Quod quia quotidie per donum gratiae in electorum mentibus agitur, recte dicitur: Spiritus vitae erat in rotis. 17. Haec nobis Scriptura in tenebris vitae praesentis facta est lumen itineris. Hinc etenim Petrus ait: Cui benefacitis intendentes, quasi lucernae lucenti in caliginoso loco (II Petr. I, 19) . Hinc Psalmista dicit: Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine, et lumen semitis meis (Psal. CXVIII, 105) . Scimus tamen quia et ipsa nobis nostra lucerna obscura est, nisi hanc", + "candidate_score": 0.703079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_26", + "bdc_text": "Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_179", + "psc_text": "(Ibid., 40) . Quia a servitute peccati Judaicus populus in fine liberatur, sicut scriptum est: Donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret (Rom. XI, 25) . 7. Quem non parvulorum ipsa evangelica historia in miraculi operatione reficiat, quod hydrias vacuas Dominus aqua impleri praecepit, eamdemque aquam protinus in vinum vertit (Joan. II, 7)? Sed cum haec vigilantiores ingenio audiunt, et sacram historiam credendo venerantur, et quid interius innuat requirunt. Qui enim mutare aquam in vinum potuit, etiam vacuas hydrias valuit vino statim replere. Sed impleri hydrias aqua jubet, quia prius per sacrae lectionis historiam corda nostra replenda sunt. Et aquam nobis in vinum vertit, quando ipsa historia per allegoriae mysterium in spiritalem nobis intelligentiam commutatur. Rota ergo quasi per terram trahitur, quia parvulis humili sermone concordat, et tamen magnis spiritalia infundens, quasi circulum in altum levat; et inde sursum erigitur, unde terram tangere paulo ante videbatur. 8.", + "candidate_score": 0.691684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_247", + "psc_text": "Scripturae sacrae reviviscimus, qui mortui in culpa jacebamus. Unde omnipotenti Domino per Psalmistam dicitur: In aeternum non obliviscar justificationes tuas, quia in ipsis vivificasti me (Psal. CXVIII, 93) . Justificationes enim praecepta Domini dicuntur, in quibus nos corrigendo justificat. De quibus Psalmista apertius dicit: In tuis justificationibus meditabor, non obliviscar sermones tuos (Ibid., 16) . In eis itaque nos vivificat, quia per haec nobis spiritualem vitam demonstrat, eamque per afflatum spiritus nostris mentibus infundit. Quod quia quotidie per donum gratiae in electorum mentibus agitur, recte dicitur: Spiritus vitae erat in rotis. 17. Haec nobis Scriptura in tenebris vitae praesentis facta est lumen itineris. Hinc etenim Petrus ait: Cui benefacitis intendentes, quasi lucernae lucenti in caliginoso loco (II Petr. I, 19) . Hinc Psalmista dicit: Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine, et lumen semitis meis (Psal. CXVIII, 105) . Scimus tamen quia et ipsa nobis nostra lucerna obscura est, nisi hanc", + "candidate_score": 0.683001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_3_5", + "bdc_text": "Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos . Sermones tuos iamdudum accepi et miror , si non istuc tibi iam antea et literis significavi et gratias egi , quod nunc etiam officiose facerem , nisi suppuderet me , quod post tanta tamque sępe in me collata beneficia tua ergo perpetuo verbis tecum ago et animi mei ( quod ex vero testificor) gratitudine , interim de referendis gratiis utque rebus ipsis ę quo Marte tecum certem , non satis videor sollicitus . Sed quid , obsecro , faciam ?", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_640", + "psc_text": "intellexi. Ex quo intellectu et hoc quoque intelligere studui, ut scirem ex quorum mihi merito intellectus daretur. Patet enim quia hoc mihi pro illis datur quibus mihi praesentibus datur. Ex qua re, largiente Deo, agitur ut et sensus crescat, et elatio decrescat, dum propter vos disco quod inter vos doceo, quia (verum fateor) plerumque vobiscum audio quod dico. Quidquid ergo in hoc propheta minus intellexero, meae caecitatis est; si quid vero intelligere apte potuero, ex divino munere vestrae venerationis est. Saepe autem per omnipotentis Domini gratiam in ejus eloquio quaedam intelliguntur melius cum sermo Dei secretius legitur, atque animus, culparum suarum conscius, dum recognoscit, quod audierit, doloris se jaculo percutit, et compunctionis gladio transfigit, ut nihil ei nisi flere libeat, et fluentis fletuum maculas lavare. Inter quae etiam aliquando ad sublimiora 1322 contemplanda rapitur, et in eorum desiderio suavi fletu cruciatur. Dolet se hic esse anima, ubi adhuc prostrata per", + "candidate_score": 0.653314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_31_33", + "bdc_text": "Funclius meus te reverenter salutat seque tibi quam potest commendat. 22 . novembris . Accipis hic a seniore FuchsioPeter Fuchs .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_640", + "psc_text": "intellexi. Ex quo intellectu et hoc quoque intelligere studui, ut scirem ex quorum mihi merito intellectus daretur. Patet enim quia hoc mihi pro illis datur quibus mihi praesentibus datur. Ex qua re, largiente Deo, agitur ut et sensus crescat, et elatio decrescat, dum propter vos disco quod inter vos doceo, quia (verum fateor) plerumque vobiscum audio quod dico. Quidquid ergo in hoc propheta minus intellexero, meae caecitatis est; si quid vero intelligere apte potuero, ex divino munere vestrae venerationis est. Saepe autem per omnipotentis Domini gratiam in ejus eloquio quaedam intelliguntur melius cum sermo Dei secretius legitur, atque animus, culparum suarum conscius, dum recognoscit, quod audierit, doloris se jaculo percutit, et compunctionis gladio transfigit, ut nihil ei nisi flere libeat, et fluentis fletuum maculas lavare. Inter quae etiam aliquando ad sublimiora 1322 contemplanda rapitur, et in eorum desiderio suavi fletu cruciatur. Dolet se hic esse anima, ubi adhuc prostrata per", + "candidate_score": 0.640082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_34", + "bdc_text": "nostro literas , qui virginem annos natam viginti duxit uxorem ipse nunc sexagesimum quintum annum agens , quod ut illi felix sit ac faustum , a domino impetrare piis votis conemur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_99", + "psc_text": "emptus est. 12. Et plerumque is qui talis est potest ad contemplativam vitam transire, et tamen activam non deserere. Unde et illic subditur: Si habens uxorem, et uxor egrediatur simul. Cum eo enim ad libertatem et uxor egreditur, quando is qui ad contemplationem pervenit etiam foris actionem boni operis qua prodesse possit aliis non relinquit. 1197 Sin autem Dominus dederit illi uxorem, et pepererit filios et filias, mulier et liberi ejus erunt Domini sui, ipse vero exibit cum vestitu suo. Servo empto dominus dat uxorem, cum praedicator quisque eum quem juri omnipotentis Dei mancipaverit, bonae actioni conjungit. Nam et praedicatores domini vocantur, sicut Elisaeo prophetae de praedicatore suo dicitur: Scis quod dominus tuus tollatur a te (IV Reg. II, 3) ? Uxor vero servi emptitii filios et filias parit, quando bona actio fortes vel teneros fructus generat. Sed mulier quae a domino data est eidem domino cum filiis remanet, ipse", + "candidate_score": 0.636715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_16", + "bdc_text": "Iacobum Sturmium illum , incomparabilis prudentię virum , Argentoratensis reipublicę decus et ornamentum , vita excessisse non ignoras .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_899", + "psc_text": "etiam hoc nos omnino instruit quod in tabernaculo decem cortinae jussae sunt fieri, quae haberent ansulas quinquagenas, et circulos aureos quinquagenos a latere et summitate (Exod. XXV, 4, seq.). Cortinae etenim tabernaculi sancti omnes sunt, qui ex diversis virtutum coloribus in sanctae Ecclesiae ornamento proficiunt. Qui et interiora velant, et exteriora omnimodo exornant, quia eorum vita in quantum videtur, ornamentum est; et eorum intellectus intus absconditur, dum coelestia quae in mente servant, et dicere non possunt, in eis aliquo modo velantur. Recte autem decem cortinae sunt, quia per Decalogi custodiam ipsa sanctorum corda profecerunt. Hyacinthinae vero ansulae cortinarum fieri quinquaginta praeceptae sunt. Hyacinthus coeli speciem habet. Ansulae ergo cortinarom sunt praecepta coelestia, in quibus ligantur animae, ut ab inferioribus sublevatae superius pendeant. Quae videlicet ansulae habent et circulos aureos, intellectum scilicet vera sapientia fulgentem. Qui intellectus, quia esse debet per omnia circumspectus, et cautae sollicitudinis vigilantia munitus, recte per circulos", + "candidate_score": 0.635785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_6", + "bdc_text": "Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_543", + "psc_text": "ad conscientiam domus suae reducitur, super eo vincula dantur, et ligatur in eis, quia quanto plus se in cogitatione discusserit, tanto amplius agnoscit justi anima quantis mortalitatis suae infirmitatibus sit ligata. Nisi enim se ligatum conspiceret Paulus, minime dixisset: Desiderium habens dissolvi, et cum Christo esse (Philip. I, 23) . Hinc per Psalmistam dicitur: Ut audiret gemitum vinculatorum, et solvat filios interemptorum (Psal. CI, 21) . Et rursus: Intret in conspectu tuo gemitus compeditorum (Psal. LXXVIII, 11) . Saepe autem cum jam anima ad Redemptoris sui speciem contemplandam exire desiderat, cum coelestibus gaudiis interesse suspirat, ipsa mortalitatis suae vincula conspicit et gemit, quibus adhuc in praesenti mundo ligata retinetur. Hinc est enim quod subtile omnipotentis Dei judicium intuens Jeremias, ait: Circumaedificavit adversum me ut non egrediar, aggravavit compedem meam (Thren. III, 7) . Habemus enim compedes, ipsam infirmitatem atque corruptionem mortalitatis nostrae; sed cum tribulatio nobis et gemitus additur, ipsae", + "candidate_score": 0.607369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_6", + "bdc_text": "Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_544", + "psc_text": "et gemit, quibus adhuc in praesenti mundo ligata retinetur. Hinc est enim quod subtile omnipotentis Dei judicium intuens Jeremias, ait: Circumaedificavit adversum me ut non egrediar, aggravavit compedem meam (Thren. III, 7) . Habemus enim compedes, ipsam infirmitatem atque corruptionem mortalitatis nostrae; sed cum tribulatio nobis et gemitus additur, ipsae nostrae compedes aggravantur. Et quidem quandiu in hac vita justus moras patitur, loquendo bona, prodesse aliis festinat; sed cum duras mentes conspicit, easque considerat contentionibus occupari, praedicationis verbum retinet. Et in medio eorum non egreditur, quia a bonis quae loqui poterat obmutescit, sicut per Paulum dicitur. Nihil per contentionem (Philip. II, 3) . Et rursus: Si quis vult contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus (I Cor. XI, 16) . Unde hic quoque apte subjungitur: VERS. 26.-- Et linguam tuam adhaerescere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. 14. Aliquando vero etiam contra", + "candidate_score": 0.60192, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf014", + "work_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii", + "max_score": 0.702132, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_5_7", + "bdc_text": "Sed quid , obsecro , faciam ? Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam . Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . .", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_122", + "psc_text": "Abjicere autem id possumus, cum dignam de eo assumpserimus cogitationem, et ad voluntatem ejus extendimus desideria nostra; secundum illum qui dixit: Si dedero somnum oculis meis, et palpebris meis dormitationem, et requiem temporibus meis, usquequo inveniam locum Domino, et tabernaculum Deo Jacob (Psal. CXXXI) . INTERROGATIO LVI. Quomodo quis ad gloriam Dei facit omnia? RESP. Cum omnia propter Deum, vel ex mandato Dei facimus, et in nullo sectamur hominum laudes, et in omnibus meminimus Domini dicentis: Luceat lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est (Matth. V) . INTERROGATIO LVII. Quomodo manducet quis et bibit in gloriam Dei. RESP. Si in memoria habeat eum, a quo pascitur, Deum: et si non solum anima, verum etiam corpore per singula contestetur, se ei gratias agere, et non securum manducare; sed quasi operarium Dei ab ipso refici, ad hoc, ut ad laborem, vel expletionem", + "candidate_score": 0.702132, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum", + "max_score": 0.702106, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_26", + "bdc_text": "Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1080", + "psc_text": "talia quippe vitia saevire nos jubet Psalmus, cum dicit: Irascimini, et nolite peccare (Psal. IV, 5) . In talia vitia saevire nos jubet Apostolus, cum dicit: Mortificate membra vestra quae sunt super terram; fornicationem, immunditiam, luxuriam, concupiscentiam malam, et avaritiam, quae est idolorum servitus (Coloss. III, 5) . CAPUT XCIII. Sed quid sibi velit, quod prius fecit, ut ipsum vitulum igne combureret, minutatimque concideret, et in aquam spargeret, et potum populo daret; majorem intentionem perscrutandae significationis inquirit. Si enim tabulas, quas digito Dei, hoc est operatione Spiritus sancti, scriptas acceperat, ideo fregit, quia indignos eos quibus eas legeret, judicavit: si denique ut ab eis ille vitulus penitus aboleretur, incendit eum, contrivit, in aqua sparsit atque submersit, utquid et potum hoc populo dedit? Quem non excitet factum hoc ad inquirendam et intelligendam propheticam significationem? Occurrat ergo jam intentis mentibus, tanquam diaboli corpus in vitulo, id est, homines in omnibus gentibus, quibus", + "candidate_score": 0.702106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_26_28", + "bdc_text": "Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus . Bene vale , mi anime , venerande charissimeque frater , cum tota tua domu , quam mea plurimum iubet in domino salvere . Salveant fratres symmystę , administri tui in opere domini , cum aliis doctissimis scholę vestrę professoribus , Pellicano , Theodoro etc.", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1080", + "psc_text": "talia quippe vitia saevire nos jubet Psalmus, cum dicit: Irascimini, et nolite peccare (Psal. IV, 5) . In talia vitia saevire nos jubet Apostolus, cum dicit: Mortificate membra vestra quae sunt super terram; fornicationem, immunditiam, luxuriam, concupiscentiam malam, et avaritiam, quae est idolorum servitus (Coloss. III, 5) . CAPUT XCIII. Sed quid sibi velit, quod prius fecit, ut ipsum vitulum igne combureret, minutatimque concideret, et in aquam spargeret, et potum populo daret; majorem intentionem perscrutandae significationis inquirit. Si enim tabulas, quas digito Dei, hoc est operatione Spiritus sancti, scriptas acceperat, ideo fregit, quia indignos eos quibus eas legeret, judicavit: si denique ut ab eis ille vitulus penitus aboleretur, incendit eum, contrivit, in aqua sparsit atque submersit, utquid et potum hoc populo dedit? Quem non excitet factum hoc ad inquirendam et intelligendam propheticam significationem? Occurrat ergo jam intentis mentibus, tanquam diaboli corpus in vitulo, id est, homines in omnibus gentibus, quibus", + "candidate_score": 0.696665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_24_26", + "bdc_text": "Schvenck [ feldius ] iste miris artibus principis Wirtempergensis aulę se iamdudum insinuavit multorumque nobilium animos dulci suo veneno miserandum in modum infecit . Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii . Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1080", + "psc_text": "talia quippe vitia saevire nos jubet Psalmus, cum dicit: Irascimini, et nolite peccare (Psal. IV, 5) . In talia vitia saevire nos jubet Apostolus, cum dicit: Mortificate membra vestra quae sunt super terram; fornicationem, immunditiam, luxuriam, concupiscentiam malam, et avaritiam, quae est idolorum servitus (Coloss. III, 5) . CAPUT XCIII. Sed quid sibi velit, quod prius fecit, ut ipsum vitulum igne combureret, minutatimque concideret, et in aquam spargeret, et potum populo daret; majorem intentionem perscrutandae significationis inquirit. Si enim tabulas, quas digito Dei, hoc est operatione Spiritus sancti, scriptas acceperat, ideo fregit, quia indignos eos quibus eas legeret, judicavit: si denique ut ab eis ille vitulus penitus aboleretur, incendit eum, contrivit, in aqua sparsit atque submersit, utquid et potum hoc populo dedit? Quem non excitet factum hoc ad inquirendam et intelligendam propheticam significationem? Occurrat ergo jam intentis mentibus, tanquam diaboli corpus in vitulo, id est, homines in omnibus gentibus, quibus", + "candidate_score": 0.693755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_23_25", + "bdc_text": "Amen . Schvenck [ feldius ] iste miris artibus principis Wirtempergensis aulę se iamdudum insinuavit multorumque nobilium animos dulci suo veneno miserandum in modum infecit . Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1231", + "psc_text": "Quo magis mihi videntur injuria gravi affecisse discipulos Christi: quia quae dissona iidem et repugnantia sibi scriberent, ea referrent ad ipsos, et secundum eos haec scribere se profiterentur Evangelia, quae tantis sint referta erroribus, tantis contrarietatibus narrationum simul ac sententiarum, ut nec sibi prorsus, nec inter se ipsa conveniant. Quid ergo aliud est, quam calumniari bonos, et Christi discipulorum concordem coetum in crimen devocare discordiae? Quae quia nos legentes, animadvertimus cordis obtutu sanissimo, aequissimum judicavimus utilibus acceptis ex iisdem, id est, iis quae et fidem nostram aedificent, et Christi Domini atque ejus Patris omnipotentis Dei propagent gloriam, caetera repudiare, quae nec ipsorum majestati, nec fidei nostrae conveniant. CAPUT III. Proinde nec vos, ut dicere coeperam, de Testamento Vetere circumcisionem creditis accipiendam carnaliter, quamvis ita sit scriptum (Gen. XVII, 9-14); neque sub otio ac vacatione colendum sabbatum, quamvis ita legatur (Exod. XXXI, 13); sed nec sacrificiis, ut Moysi videtur, et immolationibus", + "candidate_score": 0.67598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_23_25", + "bdc_text": "Amen . Schvenck [ feldius ] iste miris artibus principis Wirtempergensis aulę se iamdudum insinuavit multorumque nobilium animos dulci suo veneno miserandum in modum infecit . Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_103", + "psc_text": "Itaque has arctissimas, et fallaciam suam manifestissima veritate praefocantes angustias conatus evadere, ait hoc Dominum ad turbas dixisse, quasi paucis ille in secreto vera diceret, in turbas autem falsa jactaret: cum et hoc de Domino credere sacrilegum sit; et omnes qui legunt, noverint, hoc et remotis turbis eum planius dixisse discipulis. Quapropter quia in exordio harum litterarum suarum Faustus sic miratur Adimantum, ut ei solum praeferat Manichaeum, compendio requiro utrum ista Domini sententia, qua dixit non inquinari hominem iis quae in os ejus intrant, vera an falsa sit. Si falsam dicunt, cur eam tantus eorum doctor Adimantus a Christo prolatam dicens, ad expugnandum Testamentum Vetus objecit? Si autem vera est, cur adversus eam credunt se coinquinari, si quacumque carne vescantur? nisi forte verum respondere velint, et dicere, Apostolum non dixisse, Omnia munda haereticis; sed, omnia munda mundis. Cur enim non sint istis haec munda, idem apostolus sequitur, et dicit: Immundis", + "candidate_score": 0.674794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_34_36", + "bdc_text": "nostro literas , qui virginem annos natam viginti duxit uxorem ipse nunc sexagesimum quintum annum agens , quod ut illi felix sit ac faustum , a domino impetrare piis votis conemur . T[uus ] Ambros[ius ] Bl[aurerus ] . Praestantissimo viro d. Heinricho Bullingero , fratri et amico suo incomparabili .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_911", + "psc_text": "non recte agentibus, a non recte cernentibus. Neque enim Abraham flagitio consensit uxoris, ejusque vendidit adulterium: sed sicut illa famulam suam non libidini mariti permisit, sed officio generandi ultro intulit, nequaquam turbato ordine naturali, ubi ejus potestas erat, jubens potius obedienti, quam cedens concupiscenti; sic et ipse conjugem castam et casto corde sibi cohaerentem, de cujus animo, ubi pudicitiae virtus habitabat, nullo modo dubitabat, tacuit uxorem, dixit sororem; ne se occiso, ab alienigenis atque impiis captiva possideretur; certus de Deo suo quod nihil eam turpe ac flagitiosum perpeti sineret. Nec eum fides ac spes fefellit: namque Pharao territus monstris, multisque propter eam malis afflictus, ubi ejus esse uxorem divinitus didicit, illaesam cum honore restituit; Abimelech autem somnio commonitus atque edoctus, similiter fecit (Gen. XII et XX). CAPUT XXXIV. Nonnulli quidem, non calumniosi et maledici, sicut Faustus, sed eisdem Libris honorem debitum deferentes, quos iste vel non intelligendo reprehendit, vel reprehendendo", + "candidate_score": 0.654202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_3_5", + "bdc_text": "Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos . Sermones tuos iamdudum accepi et miror , si non istuc tibi iam antea et literis significavi et gratias egi , quod nunc etiam officiose facerem , nisi suppuderet me , quod post tanta tamque sępe in me collata beneficia tua ergo perpetuo verbis tecum ago et animi mei ( quod ex vero testificor) gratitudine , interim de referendis gratiis utque rebus ipsis ę quo Marte tecum certem , non satis videor sollicitus . Sed quid , obsecro , faciam ?", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_569", + "psc_text": "etiam post nos alii nascituri? Hinc enim non solum Matthaei, verum etiam Lucae ac Marci Evangelium, qui eosdem discipulos secuti sunt, in non imparem auctoritatem receptum est. Huc accedit, quia et ipse Dominus potuit narrare Matthaeo, quod antequam eum vocasset, cum iis egerat quos prius vocaverat. At enim hoc ipse Joannes in Evangelio suo ponere debuit, si hoc dictum a Domino audierat, qui, cum diceretur, praesens erat? Quasi fieri non potuerit ut cum omnia quae a Domino audierat, scribere non posset, inter alia quae praetermisit, et hoc praetermiserit, cum in alia scribenda esset intentus. Nonne Evangelium suum ita ipse conclusit, dicens, Et alia quidem multa fecit Jesus, quae si scriberentur singula, nec ipsum existimo capere mundum qui scriberentur libros (Joan. XXI, 25) ? Hic utique ostendit se scientem multa praetermisisse. Sed si de Lege et Prophetis vos delectat Joannis auctoritas, Joanni credite attestant: Legi et Prophetis. Ipse scripsit quod Isaias", + "candidate_score": 0.65197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_34_36", + "bdc_text": "nostro literas , qui virginem annos natam viginti duxit uxorem ipse nunc sexagesimum quintum annum agens , quod ut illi felix sit ac faustum , a domino impetrare piis votis conemur . T[uus ] Ambros[ius ] Bl[aurerus ] . Praestantissimo viro d. Heinricho Bullingero , fratri et amico suo incomparabili .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_920", + "psc_text": "nequaquam fidem deserens conjugalem, et potestatem non abnuens maritalem; sicut ille adulter non fuit, quando uxoris obtemperans potestati, de ancilla prolem generare consensit: sed propter vim principiorum, quia non ita duobus viris vivis ad concumbendum femina subditur, sicut duae feminae uni viro; multo verius et honestius illud accipimus, quod pater Abraham nec tentavit Deum, quando vitae suae quantum potuit homo consuluit, et speravit in Deum cui pudicitiam conjugis commendavit. CAPUT XXXVIII. Jam vero in hac re gesta atque in divinis Libris posita fideliterque narrata, quem non delectet etiam factum propheticum perscrutari, et sacramenti ostium pia fide studioque pulsare, ut aperiat Dominus et ostendat quis tunc in illo figurabatur viro, et cujus sit uxor quae in hac peregrinatione atque inter alienigenas pollui macularique non sinitur, ut sit viro suo sine macula et ruga? In gloriam quippe Christi recte vivit Ecclesia, ut pulchritudo ejus honori sit viro ejus, sicut Abraham propter Sarae", + "candidate_score": 0.650343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_3", + "bdc_text": "Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_569", + "psc_text": "etiam post nos alii nascituri? Hinc enim non solum Matthaei, verum etiam Lucae ac Marci Evangelium, qui eosdem discipulos secuti sunt, in non imparem auctoritatem receptum est. Huc accedit, quia et ipse Dominus potuit narrare Matthaeo, quod antequam eum vocasset, cum iis egerat quos prius vocaverat. At enim hoc ipse Joannes in Evangelio suo ponere debuit, si hoc dictum a Domino audierat, qui, cum diceretur, praesens erat? Quasi fieri non potuerit ut cum omnia quae a Domino audierat, scribere non posset, inter alia quae praetermisit, et hoc praetermiserit, cum in alia scribenda esset intentus. Nonne Evangelium suum ita ipse conclusit, dicens, Et alia quidem multa fecit Jesus, quae si scriberentur singula, nec ipsum existimo capere mundum qui scriberentur libros (Joan. XXI, 25) ? Hic utique ostendit se scientem multa praetermisisse. Sed si de Lege et Prophetis vos delectat Joannis auctoritas, Joanni credite attestant: Legi et Prophetis. Ipse scripsit quod Isaias", + "candidate_score": 0.63216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_3", + "bdc_text": "Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_568", + "psc_text": "Spiritu sancto tales venturos esse cernebat. Unde fidelibus dicebat: Si quis vobis evangelizaverit praeterquam quod accepistis, anathema sit (Galat. I, 9) . Nam si nemo de Christo vera dicit, nisi qui eum praesens vidit et audivit, hodie de illo nemo vera dicit. Porro si hodie propterea de illo fidelibus ejus vera dicuntur, quia illi qui viderunt et audierunt, vel praedicando vel scribendo ea disseminaverunt; cur ex ore Joannis condiscipuli sui non posset vera Matthaeus audire de Christo, ubi ille adfuit, et ipse non adfuit, si ex libro Joannis possumus vera loqui de Christo, non solum nos tanto post nati, sed etiam post nos alii nascituri? Hinc enim non solum Matthaei, verum etiam Lucae ac Marci Evangelium, qui eosdem discipulos secuti sunt, in non imparem auctoritatem receptum est. Huc accedit, quia et ipse Dominus potuit narrare Matthaeo, quod antequam eum vocasset, cum iis egerat quos prius vocaverat. At enim hoc ipse", + "candidate_score": 0.622346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_3", + "bdc_text": "Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_534", + "psc_text": "et haec nos ostendimus, quomodo de Christo accipi possint; et superius alia multa dedimus, quae nisi de Christo intellectum habere non possint. Non est ergo cur concludas, Fauste, nulla esse a Moyse scripta de Christo. Attende enim quid dicas: Quod si haec, inquis, minime de Christo scripsit, aut alia dabitis, aut nulla erunt. Verum dicis. Proinde, quia et haec de Christo, vel propter Christum scripta docuimus, et alia multa dedimus, argumentatio tua potius nulla erit. Et haec quidem quae commemorasti, quamvis non obtinueris, saltem conatus es ostendere non esse scripta de Christo. Quod autem subdidisti, Aut alia dabitis, aut nulla erunt; prius demonstrare debuisti, alia nos dare non posse, ut securus inferres nulla esse. Nunc vero tanquam libellus tuus surdos auditores vel caecos lectores esset habiturus, ut nullus adverteret quid praetermiseris, cucurristi dicere: Si nulla fuerint, nec Christus potuit asseverare quod nusquam est; ita, si Christus hoc minime asseveraverit, capitulum", + "candidate_score": 0.621286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_3", + "bdc_text": "Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1308", + "psc_text": "tetigit; sic illi missi erant ad Christum, sed Centurio magis accessit. Ita Matthaeus et morem non usque adeo inusitatae locutionis servavit, et mystice aliquid intimavit: Lucas autem et hoc ipsum quemadmodum gestum esset ostendit, ut hinc advertere cogeremur, illud Matthaeus quemadmodum dixerit. Vellem sane ut aliquis istorum vanorum, qui hujusmodi quaestiunculas quasi magnas calumniose objiciunt Evangelio, narraret aliquid idem ipse bis numero, non falsum nec fallaciter, sed omnino id volens intimare et exponere, et stilo exciperentur verba ejus eique recitarentur; utrum non aliquid plus minusve diceret, aut praepostero ordine, non verborum tantum, sed etiam rerum; aut utrum non aliquid ex sua sententia diceret, tanquam alius dixerit, quod eum dixisse non audierit, sed voluisse atque sensisse plane cognoverit; aut utrum non alicujus breviter complecteretur sententiae veritatem, cujus rei antea quasi expressius articulos explicasset: et si quid est aliud quod fortasse possit certis regulis comprehendi, quomodo fiat ut vel in duorum singulis", + "candidate_score": 0.613235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_3", + "bdc_text": "Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_570", + "psc_text": "dicens, Et alia quidem multa fecit Jesus, quae si scriberentur singula, nec ipsum existimo capere mundum qui scriberentur libros (Joan. XXI, 25) ? Hic utique ostendit se scientem multa praetermisisse. Sed si de Lege et Prophetis vos delectat Joannis auctoritas, Joanni credite attestant: Legi et Prophetis. Ipse scripsit quod Isaias viderit Christi gloriam (Joan. XII, 41). In ejus habetis Evangelio, unde jam paulo ante tractavimus: Si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille scripsit (Id. V, 46) . Undique tergiversatio vestra contunditur. Aperte dicite non vos credere Christi Evangelio: nam qui in Evangelio quod vultis creditis, quod vultis non creditis, vobis potius quam Evangelio creditis. CAPUT IV. At quam elegantem rem sibi visus est Faustus dicere, ubi propterea voluit non credi haec scripsisse Matthaeum, quia cum de sua electione diceret, non ait, Vidit me, et dixit mihi, Sequere me; sed, Vidit Matthaeum, et dixit ei, Sequere me (Matth.", + "candidate_score": 0.611972, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae", + "max_score": 0.70209, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_7_9", + "bdc_text": "Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . . . a.", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_116", + "psc_text": "Jacobus dicit, Quae desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, inaestimabilis, sine simulatione (Jacobi III, 17) . Cernitisne, obsecro, a Patre luminum sapientia quam multis et magnis bonis referta descendat? Omne quippe datum optimum, sicut idem dicit, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Id. I, 17) . Cur ergo, ut omittam caetera, corripimus impudicos et contentiosos, quibus tamen praedicamus donum Dei esse sapientiam, pudicam, atque pacificam; nec timemus ne permoti divinae voluntatis incerto, plus in hac praedicatione desperationis quam exhortationis inveniant; nec correptionis stimulis adversus se ipsos, sed potius adversus nos excitentur, quia eos corripimus haec non habentes, quae ipsi dicimus non humana voluntate proferri, sed divina largitate donari? Cur denique ipsum apostolum Jacobum hujus gratiae praedicatio non deterruit corripere inquietos, et dicere, Si zelum amarum habetis, et contentiones sunt in cordibus vestris, nolite gloriari et menduces", + "candidate_score": 0.70209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_7", + "bdc_text": "Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_116", + "psc_text": "Jacobus dicit, Quae desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, inaestimabilis, sine simulatione (Jacobi III, 17) . Cernitisne, obsecro, a Patre luminum sapientia quam multis et magnis bonis referta descendat? Omne quippe datum optimum, sicut idem dicit, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Id. I, 17) . Cur ergo, ut omittam caetera, corripimus impudicos et contentiosos, quibus tamen praedicamus donum Dei esse sapientiam, pudicam, atque pacificam; nec timemus ne permoti divinae voluntatis incerto, plus in hac praedicatione desperationis quam exhortationis inveniant; nec correptionis stimulis adversus se ipsos, sed potius adversus nos excitentur, quia eos corripimus haec non habentes, quae ipsi dicimus non humana voluntate proferri, sed divina largitate donari? Cur denique ipsum apostolum Jacobum hujus gratiae praedicatio non deterruit corripere inquietos, et dicere, Si zelum amarum habetis, et contentiones sunt in cordibus vestris, nolite gloriari et menduces", + "candidate_score": 0.700678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_6_8", + "bdc_text": "Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam . Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . . .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_116", + "psc_text": "Jacobus dicit, Quae desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, inaestimabilis, sine simulatione (Jacobi III, 17) . Cernitisne, obsecro, a Patre luminum sapientia quam multis et magnis bonis referta descendat? Omne quippe datum optimum, sicut idem dicit, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Id. I, 17) . Cur ergo, ut omittam caetera, corripimus impudicos et contentiosos, quibus tamen praedicamus donum Dei esse sapientiam, pudicam, atque pacificam; nec timemus ne permoti divinae voluntatis incerto, plus in hac praedicatione desperationis quam exhortationis inveniant; nec correptionis stimulis adversus se ipsos, sed potius adversus nos excitentur, quia eos corripimus haec non habentes, quae ipsi dicimus non humana voluntate proferri, sed divina largitate donari? Cur denique ipsum apostolum Jacobum hujus gratiae praedicatio non deterruit corripere inquietos, et dicere, Si zelum amarum habetis, et contentiones sunt in cordibus vestris, nolite gloriari et menduces", + "candidate_score": 0.684947, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.701075, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_26", + "bdc_text": "Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_78", + "psc_text": "Spiritualiter autem sancta Ecclesia ebria creditur, quam Judaea non aestimat vera asserere, sed haeretica, et falsa praedicare. Ebria tamen erat, non potatione erroris, sed repletione Spiritus sancti. Etenim mutare cor, mentem alienare consuevit ebrietas. Mutato autem corde pergebat, qui nuper domos intrans, fideles quosque minis terrens, caedibus lanians, jam eum quem persecutus Jesum fuerat verum esse omnipotentis Dei Filium praedicabat (Act. IX, 5, 20). Unde et superioris sensus insaniam sese perdidisse glorians, dicit: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci (I Tim. I, 13) . Aliud cor se accepisse testificans, ait: Nos autem sensum Christi habemus (I Cor. II, 16) . Unde et tanto attentius praedicabat, quanto in sensu Christi vim majoris dilectionis acceperat. 19 Sed dum ardenter sancta Ecclesia diligeret, dum fiducialiter ea quae diligebat praedicaret, Judaeorum sacerdotium ejus verba in onere impatientiae, non in suavitate devotionis, habuit. Quare et sequitur:", + "candidate_score": 0.701075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25_27", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii . Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus . Bene vale , mi anime , venerande charissimeque frater , cum tota tua domu , quam mea plurimum iubet in domino salvere .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_239", + "psc_text": "meus, qui est in coelis (Matth. XVI, 16, 17) . Fundatus enim fide, accensus charitate, eum quem amabat etiam praedicabat. Bene ergo de reprobis subjunctum est: (Vers. 9.) Et impii tenebris conficescent. 23. Qui enim impii hoc in loco, nisi Judaei intelliguntur, qui a pietate verae fidei sunt extranei, et Redemptoris morte cruenti? De quibus recte dicitur: In tenebris conticescent, quia sancti super excelsa statuti Redemptorem mundi, quem in divinae majestatis claritate conspiciunt, aeternis laudibus confitentur. In tenebris ergo tacent impii, quia Judaei ideo Redemptorem non praedicant, quod ineffabilis eos illa claritas divinitatis non illustrat. Scriptum quippe est: Tollatur impius, ne videat gloriam Domini (Isai. XXVI, 10) . His quippe tenebris damnatos eos intuens, Joannes ait: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Hinc David non optans, sed prophetans, dicit: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et deorsum eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 24) .", + "candidate_score": 0.692201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_26_28", + "bdc_text": "Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus . Bene vale , mi anime , venerande charissimeque frater , cum tota tua domu , quam mea plurimum iubet in domino salvere . Salveant fratres symmystę , administri tui in opere domini , cum aliis doctissimis scholę vestrę professoribus , Pellicano , Theodoro etc.", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_78", + "psc_text": "Spiritualiter autem sancta Ecclesia ebria creditur, quam Judaea non aestimat vera asserere, sed haeretica, et falsa praedicare. Ebria tamen erat, non potatione erroris, sed repletione Spiritus sancti. Etenim mutare cor, mentem alienare consuevit ebrietas. Mutato autem corde pergebat, qui nuper domos intrans, fideles quosque minis terrens, caedibus lanians, jam eum quem persecutus Jesum fuerat verum esse omnipotentis Dei Filium praedicabat (Act. IX, 5, 20). Unde et superioris sensus insaniam sese perdidisse glorians, dicit: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci (I Tim. I, 13) . Aliud cor se accepisse testificans, ait: Nos autem sensum Christi habemus (I Cor. II, 16) . Unde et tanto attentius praedicabat, quanto in sensu Christi vim majoris dilectionis acceperat. 19 Sed dum ardenter sancta Ecclesia diligeret, dum fiducialiter ea quae diligebat praedicaret, Judaeorum sacerdotium ejus verba in onere impatientiae, non in suavitate devotionis, habuit. Quare et sequitur:", + "candidate_score": 0.69106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_239", + "psc_text": "meus, qui est in coelis (Matth. XVI, 16, 17) . Fundatus enim fide, accensus charitate, eum quem amabat etiam praedicabat. Bene ergo de reprobis subjunctum est: (Vers. 9.) Et impii tenebris conficescent. 23. Qui enim impii hoc in loco, nisi Judaei intelliguntur, qui a pietate verae fidei sunt extranei, et Redemptoris morte cruenti? De quibus recte dicitur: In tenebris conticescent, quia sancti super excelsa statuti Redemptorem mundi, quem in divinae majestatis claritate conspiciunt, aeternis laudibus confitentur. In tenebris ergo tacent impii, quia Judaei ideo Redemptorem non praedicant, quod ineffabilis eos illa claritas divinitatis non illustrat. Scriptum quippe est: Tollatur impius, ne videat gloriam Domini (Isai. XXVI, 10) . His quippe tenebris damnatos eos intuens, Joannes ait: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Hinc David non optans, sed prophetans, dicit: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et deorsum eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 24) .", + "candidate_score": 0.6811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_22_24", + "bdc_text": "Servator et vindex noster Iesus Christus sic malis istis ecclesiam suam exerceat , ut nullum hinc prorsus orthodoxae apostolicęque doctrinę iacturam faciat , sed in petrae soliditate adversus inferorum portas a dextris et sinistris ęternum inconcussa consistat . Amen . Schvenck [ feldius ] iste miris artibus principis Wirtempergensis aulę se iamdudum insinuavit multorumque nobilium animos dulci suo veneno miserandum in modum infecit .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1565", + "psc_text": "dexteram insidias ponunt. Illum dum per adversa dejiciunt, quasi a laeva parte constringunt. Nos dum ad praeterita oblectamenta invitant, quasi a retro praecipitant. Illis quasi ab anteriori parte obviant, quia saepe infirmorum mentibus districtae conversationis et vitae longitudinem quasi consulendo monstrant. Ab ante enim veniunt, quia proficisci ad coelum animas non permittunt. In circuitu ergo inimicos habemus, quia ante, retro, in dexteram et sinistram malignorum spirituum certamen patimur. Unde et beatus Petrus apostolus nos cohortatur, dicens: Adversarius vester diabolus, tanquam leo rugiens, circuit, quaerens quem devoret; cui resistite fortes in fide (I Petr. V, 8) . 61. Sed jam belli circuitum novimus, qualiter per circuitum reges vincant, videamus. In circuitu quidem vincunt, qui linguam, et os, et oculos, et omnia corporis membra ab illicita actione custodiunt. Dum enim linguam perfecte per silentium muniunt, quasi in una parte victores sunt, et dum vident oculis quae concupiscere dedignantur, ex alia parte victores", + "candidate_score": 0.673276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_240", + "psc_text": "ne videat gloriam Domini (Isai. XXVI, 10) . His quippe tenebris damnatos eos intuens, Joannes ait: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Hinc David non optans, sed prophetans, dicit: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et deorsum eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 24) . In tenebris ergo tacent impii, quia etsi Judaei divinae Scripturae verba in Dei laudibus proferunt, dum Filium negant, Deo Patri nulla vocum obsequia consecrant. Deo enim silet, qui, Patrem laudans, Unigeniti laudem tacet. Sed quem crucifixum despiciunt, quando judex venerit expavescent. Unde etiam subditur: (Vers. 9, 10.) Quia non in fortitudine sua roborabitur vir, Dominum formidabunt adversarii ejus. 24. Nunc autem durus in infidelitate, fortis in errore est, et quem credere Deum contemnit, audacter blasphemare non metuit. Velut vir siquidem nunc vinci non potest, sed tunc sicut vir nequaquam roborabitur, cum is qui eorum insidiis 53 crucifixus est, in sua", + "candidate_score": 0.672711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_533", + "psc_text": "videri non potuit, quia tempore novae praedicationis, Synagogae magisterium poenam perpetuae repulsionis incurrit. 5. Et notandum quia non dicitur, lucere non poterat, quia profecto adhuc lumen sanctae Scripturae pro nobis portat, sed quod portat ignorat. Unde et antequam exstingueretur, videre non posse dicitur. Nondum enim exstinguitur, et videre non potest, quia certe, ut jam dixi, lumen gerit, quod non attendit, ante enim quam exstinguatur, est, donec lucet. Et quia ab eo usque ad mundi finem sacra Scriptura non tollitur, si antequam exstinguatur, non videt, cum mundi fine extenditur in caecitate. Quod si accensio ejus refertur ad zelum perfidiae, idcirco non potest videre, quia non exstinguitur. Nam si ignem perfidiae de mente exstingueret, ablato impietatis zelo, ad placitum verae fidei lumen mentis oculos aperiret. Sed dum videre non posse dicitur, indigna lucerna perhibetur, et ad videndum ea quae digna est quaeritur. Nam subdit, dicens: (Vers. 3.) Samuel autem dormiebat in templo", + "candidate_score": 0.671986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_21_23", + "bdc_text": "sed ita est iam inde ab initio mundus , ut nihil unquam tam absurdum , tam impium , tam etiam ab omni honestate humanitateque alienum a quoquam sit traditum , quod non invenerit admiratores ac strenuos sectatores . Servator et vindex noster Iesus Christus sic malis istis ecclesiam suam exerceat , ut nullum hinc prorsus orthodoxae apostolicęque doctrinę iacturam faciat , sed in petrae soliditate adversus inferorum portas a dextris et sinistris ęternum inconcussa consistat . Amen .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_239", + "psc_text": "meus, qui est in coelis (Matth. XVI, 16, 17) . Fundatus enim fide, accensus charitate, eum quem amabat etiam praedicabat. Bene ergo de reprobis subjunctum est: (Vers. 9.) Et impii tenebris conficescent. 23. Qui enim impii hoc in loco, nisi Judaei intelliguntur, qui a pietate verae fidei sunt extranei, et Redemptoris morte cruenti? De quibus recte dicitur: In tenebris conticescent, quia sancti super excelsa statuti Redemptorem mundi, quem in divinae majestatis claritate conspiciunt, aeternis laudibus confitentur. In tenebris ergo tacent impii, quia Judaei ideo Redemptorem non praedicant, quod ineffabilis eos illa claritas divinitatis non illustrat. Scriptum quippe est: Tollatur impius, ne videat gloriam Domini (Isai. XXVI, 10) . His quippe tenebris damnatos eos intuens, Joannes ait: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Hinc David non optans, sed prophetans, dicit: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et deorsum eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 24) .", + "candidate_score": 0.670141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_21_23", + "bdc_text": "sed ita est iam inde ab initio mundus , ut nihil unquam tam absurdum , tam impium , tam etiam ab omni honestate humanitateque alienum a quoquam sit traditum , quod non invenerit admiratores ac strenuos sectatores . Servator et vindex noster Iesus Christus sic malis istis ecclesiam suam exerceat , ut nullum hinc prorsus orthodoxae apostolicęque doctrinę iacturam faciat , sed in petrae soliditate adversus inferorum portas a dextris et sinistris ęternum inconcussa consistat . Amen .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1565", + "psc_text": "dexteram insidias ponunt. Illum dum per adversa dejiciunt, quasi a laeva parte constringunt. Nos dum ad praeterita oblectamenta invitant, quasi a retro praecipitant. Illis quasi ab anteriori parte obviant, quia saepe infirmorum mentibus districtae conversationis et vitae longitudinem quasi consulendo monstrant. Ab ante enim veniunt, quia proficisci ad coelum animas non permittunt. In circuitu ergo inimicos habemus, quia ante, retro, in dexteram et sinistram malignorum spirituum certamen patimur. Unde et beatus Petrus apostolus nos cohortatur, dicens: Adversarius vester diabolus, tanquam leo rugiens, circuit, quaerens quem devoret; cui resistite fortes in fide (I Petr. V, 8) . 61. Sed jam belli circuitum novimus, qualiter per circuitum reges vincant, videamus. In circuitu quidem vincunt, qui linguam, et os, et oculos, et omnia corporis membra ab illicita actione custodiunt. Dum enim linguam perfecte per silentium muniunt, quasi in una parte victores sunt, et dum vident oculis quae concupiscere dedignantur, ex alia parte victores", + "candidate_score": 0.668049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_28_30", + "bdc_text": "Salveant fratres symmystę , administri tui in opere domini , cum aliis doctissimis scholę vestrę professoribus , Pellicano , Theodoro etc. Commendo me omnium vestrum sanctissimis precationibus . Ioanni Ulmio nostro ut semper velut praesens quoddam numen adsis , ubiubi res postulabit , vehementer te etiam atque etiam obsecro et obtestor .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_561", + "psc_text": "Ad Samuelem itaque venit, et stetit, quia praedicatores sanctae Ecclesiae semel assumpsit, a quibus per custodiam suae gratiae ulterius non recedit. Nam ad Samuelem venerat, cum novos praeferens orbi praedicatores, dicebat: Ite in orbem universum, et praedicate Evangelium omni creaturae; qui crediderit, et baptizatus fuerit, salvus erit; qui vero non crediderit, condemnabitur (Marc. XVI, 15, seq.) . Sed si stare debeat qui venit Dominus, dicat: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Venerat ergo Dominus, non ut recederet, sed ut staret, quia novos fidei ministros elegit, quos usque in mundi finem per sanctarum virtutum sibi patrimonium succedentes protegit. Sed qui venit per gratiam visitans, qui stat per electionis suae immutabilitatem perseverans, quid adjungat audiamus. (Vers. 10.) Et vocavit, sicut vocaverat secundo, Samuel, Samuel. 19. Secundo quippe vocavit, quia ei in ministerio praedicationis officium duplex praebuit, ut videlice Synagogae superbiam repellendo contereret, et humilitatem", + "candidate_score": 0.658536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_4", + "bdc_text": "Sermones tuos iamdudum accepi et miror , si non istuc tibi iam antea et literis significavi et gratias egi , quod nunc etiam officiose facerem , nisi suppuderet me , quod post tanta tamque sępe in me collata beneficia tua ergo perpetuo verbis tecum ago et animi mei ( quod ex vero testificor) gratitudine , interim de referendis gratiis utque rebus ipsis ę quo Marte tecum certem , non satis videor sollicitus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_582", + "psc_text": "Samueli revelatus asseritur, quoties apparere addiderit non refertur, quia nimirum usque in mundi finem sancta Ecclesia ducitur, cui praedicatores praesunt, qui ex eo in infimis alta aeternitatis gaudia praedicent, quo summa quae praedicant in alta Dei manifestatione vident. Quam profecto apparitionem juxta verbum Domini factam perhibetur. Quid est autem verbum Domini, nisi promissio Redemptoris? Addidit ergo ut appareret juxta verbum Domini, quia promissionis suae veritatem exhiberet non desinit. Verbum namque Domini in additione apparitionis est: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Sequitur: (Vers. 21.) Et venit sermo Samuelis in universo Israeli. 31. Sermo etenim venire cognoscitur, cum praedicatorum nostrorum promissio adimpletur. Promissio enim verbi est gaudium sine fine mansurum. Universo igitur Israeli sermo Samuelis venit, quia omnis multitudo sanctae Ecclesiae ad gaudium aeternae beatitudinis pervenit, et quod nunc in fide sermonis a sanctis ejus praedicatoribus repromittitur, per rei veritatem eidem in regnis", + "candidate_score": 0.645744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_19_21", + "bdc_text": "Iam horret animus ad ea , quę de Serveto scribis . Sperabam una cum authore omnia semel blasphema ipsius dogmata igne extinctum iri ; sed ita est iam inde ab initio mundus , ut nihil unquam tam absurdum , tam impium , tam etiam ab omni honestate humanitateque alienum a quoquam sit traditum , quod non invenerit admiratores ac strenuos sectatores .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_78", + "psc_text": "Spiritualiter autem sancta Ecclesia ebria creditur, quam Judaea non aestimat vera asserere, sed haeretica, et falsa praedicare. Ebria tamen erat, non potatione erroris, sed repletione Spiritus sancti. Etenim mutare cor, mentem alienare consuevit ebrietas. Mutato autem corde pergebat, qui nuper domos intrans, fideles quosque minis terrens, caedibus lanians, jam eum quem persecutus Jesum fuerat verum esse omnipotentis Dei Filium praedicabat (Act. IX, 5, 20). Unde et superioris sensus insaniam sese perdidisse glorians, dicit: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci (I Tim. I, 13) . Aliud cor se accepisse testificans, ait: Nos autem sensum Christi habemus (I Cor. II, 16) . Unde et tanto attentius praedicabat, quanto in sensu Christi vim majoris dilectionis acceperat. 19 Sed dum ardenter sancta Ecclesia diligeret, dum fiducialiter ea quae diligebat praedicaret, Judaeorum sacerdotium ejus verba in onere impatientiae, non in suavitate devotionis, habuit. Quare et sequitur:", + "candidate_score": 0.634591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_16", + "bdc_text": "Iacobum Sturmium illum , incomparabilis prudentię virum , Argentoratensis reipublicę decus et ornamentum , vita excessisse non ignoras .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1644", + "psc_text": "circumamicta varietatibus. Fimbriae enim aureae sunt claritates a mente nunquam deficientes. Fimbriae quidem finales vestimenti partes sunt. Quae idcirco in sponsae Christi decore laudantur, quia nulla est virtutum gloria, si lucere ante vitae consummationem desistat. Regina ergo amore dicitur, in vestitu aureo virginitas praedicatur. Sed omnis gloria intus, et in fimbriis aureis, et varietate circumamicta asseritur, ut innumeris virtutibus adjuncta integritas, usque in finem deduci sentiatur. Bene itaque contra Amalech ducenta peditum millia recensentur, quia illi ad debellandos immundos spiritus idonei sunt per exempla castitatis, qui eam tenere didicerunt et in luce operis, et in splendore circumspectionis. 11. Quia item eruditi ac perfecti sunt verbo Dei, decem millium virorum Juda numero demonstratur. Viri etenim sunt fortitudine, Juda autem praedicatione. Juda etenim, confitens interpretatur. Sed denario numero designatur, quia perfectionem doctrinae per gratiam Spiritus sancti consecuti sunt. Unde et Moysi decem legis praecepta tribuuntur, quae Dei digito scripta sunt (Exod. XXXI).", + "candidate_score": 0.632335, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae", + "max_score": 0.700684, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_22", + "bdc_text": "Servator et vindex noster Iesus Christus sic malis istis ecclesiam suam exerceat , ut nullum hinc prorsus orthodoxae apostolicęque doctrinę iacturam faciat , sed in petrae soliditate adversus inferorum portas a dextris et sinistris ęternum inconcussa consistat .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_539", + "psc_text": "Deum ingredimur. Mons, quia fortis. Petra, quia firmitas est credentium. Lapis angularis, vel quia duos parietes e diverso, id est de circumcisione et praeputio, venientes in unam fabricam Ecclesiae iungit, vel quod pacem in se angelis et hominibus facit. Lapis offensionis, quia veniens humilis offenderunt in eum increduli homines, et factus est petra scandali, sicut dicit Apostolus1 Corinth. 1, 23: 'Iudaeis quidem scandalum.' Fundamentum autem ideo vocatur, quia fides in eo firmissima est, vel quia super eum catholica Ecclesia constructa est. Nam et Christus Agnus pro innocentia; et Ovis propter patientiam; et Aries propter principatum; et Haedus propter similitudinem carnis peccati; et Vitulus pro eo quod pro nobis est immolatus; et Leo pro regno et fortitudine; et Serpens pro morte et sapientia; idem et Vermis, quia resurrexit; Aquila, propter quod post resurrectionem ad astra remeavit. Nec mirum si vilibus significationibus figuretur, qui usque ad nostrarum passionum seu carnis contumelias descendisse", + "candidate_score": 0.700684, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum", + "max_score": 0.700237, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_23_25", + "bdc_text": "Amen . Schvenck [ feldius ] iste miris artibus principis Wirtempergensis aulę se iamdudum insinuavit multorumque nobilium animos dulci suo veneno miserandum in modum infecit . Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_7", + "psc_text": "Cum Apostolus non ex virgine, sed ex muliere editum Filium Dei pronuntiavit, agnovit adapertae vulvae nuptialem passionem, multis Scripturarum oraculis comprobaverat: idque fortasse in causa est, quod satis habuit lectorem ad eum librum amandare, ne eamdem hic telam retexeret. 4. Haec igitur Romanis auribus novus Ecclesiarum magister venena propinabat, quae ut latius serperent, ausus est etiam editis Commentariolis posteris commendare. Ex fragmentis autem illis sane exiguis, quae Hieronymus servat sub initium prioris libri, facile colligere est, quam abnorme esset opus illud, ineruditum, insulsum, in quo et insani hominis sententiae obscurissimis verbis involvebantur, et ipsa stomachum movebat turpissima styli barbaries. Nihilominus, ut usuvenire solet cum vitiis frena laxantur, ut Augustini verbis utar, tantum valuit in urbe Roma, ut nonnullas etiam sanctimoniales, de quorum pudicitia suspicio nulla praecesserat, dejecisse in nuptias diceretur. Et virorum etiam sanctorum sanctum coelibatum commemoratione Patrum et comparatione frangeret. Demirare autem hominis malitiam malam. Ipse, qui virginum meritum", + "candidate_score": 0.700237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_21_23", + "bdc_text": "sed ita est iam inde ab initio mundus , ut nihil unquam tam absurdum , tam impium , tam etiam ab omni honestate humanitateque alienum a quoquam sit traditum , quod non invenerit admiratores ac strenuos sectatores . Servator et vindex noster Iesus Christus sic malis istis ecclesiam suam exerceat , ut nullum hinc prorsus orthodoxae apostolicęque doctrinę iacturam faciat , sed in petrae soliditate adversus inferorum portas a dextris et sinistris ęternum inconcussa consistat . Amen .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_292", + "psc_text": "Jesus quoque filius Josedech, sacerdos magnus, quamquam in typo praecesserit Salvatoris, qui nostra peccata portavit, et alienigenam sibi ex gentibus Ecclesiam copulavit, tamen secundum litteram post sacerdotium sordidatus inducitur, et stat diabolus a dextris ejus; et candida illi vestimenta deinceps redduntur. Superfluum est de Moyse et Aaron scribere, quod ad aquam contradictionis offenderint Deum, et terram repromissionis non intraverint: cum beatus Job Angelos quoque et omnem creaturam peccare posse commemoret, dicens: Quid enim, numquid homo coram Deo mundus est? Aut in operibus suis sine macula vir? Si contra servos suos non credit: et adversum Angelos suos pravum quid reperit; quanto magis habitantes in domibus luteis (Job. IV, 17 et seqq.) , de quibus et nos ex eodem luto sumus! Tentatio est vita hominis super terram (Job. VII, 1) . Et cecidit Lucifer, qui mittebat ad universas nationes. Et ille qui in paradiso deliciarum inter duodecim nutritus est lapides, vulneratus a", + "candidate_score": 0.680883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_20_22", + "bdc_text": "Sperabam una cum authore omnia semel blasphema ipsius dogmata igne extinctum iri ; sed ita est iam inde ab initio mundus , ut nihil unquam tam absurdum , tam impium , tam etiam ab omni honestate humanitateque alienum a quoquam sit traditum , quod non invenerit admiratores ac strenuos sectatores . Servator et vindex noster Iesus Christus sic malis istis ecclesiam suam exerceat , ut nullum hinc prorsus orthodoxae apostolicęque doctrinę iacturam faciat , sed in petrae soliditate adversus inferorum portas a dextris et sinistris ęternum inconcussa consistat .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_292", + "psc_text": "Jesus quoque filius Josedech, sacerdos magnus, quamquam in typo praecesserit Salvatoris, qui nostra peccata portavit, et alienigenam sibi ex gentibus Ecclesiam copulavit, tamen secundum litteram post sacerdotium sordidatus inducitur, et stat diabolus a dextris ejus; et candida illi vestimenta deinceps redduntur. Superfluum est de Moyse et Aaron scribere, quod ad aquam contradictionis offenderint Deum, et terram repromissionis non intraverint: cum beatus Job Angelos quoque et omnem creaturam peccare posse commemoret, dicens: Quid enim, numquid homo coram Deo mundus est? Aut in operibus suis sine macula vir? Si contra servos suos non credit: et adversum Angelos suos pravum quid reperit; quanto magis habitantes in domibus luteis (Job. IV, 17 et seqq.) , de quibus et nos ex eodem luto sumus! Tentatio est vita hominis super terram (Job. VII, 1) . Et cecidit Lucifer, qui mittebat ad universas nationes. Et ille qui in paradiso deliciarum inter duodecim nutritus est lapides, vulneratus a", + "candidate_score": 0.676964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_33_35", + "bdc_text": "Accipis hic a seniore FuchsioPeter Fuchs . nostro literas , qui virginem annos natam viginti duxit uxorem ipse nunc sexagesimum quintum annum agens , quod ut illi felix sit ac faustum , a domino impetrare piis votis conemur . T[uus ] Ambros[ius ] Bl[aurerus ] .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_68", + "psc_text": "amissa virginitate suspires. Sed etiam si potes causas aliquas invenire dissidii, ut libertate pudicitiae perfruaris, noli salutem tuam cum alterius interitu quaerere. Habeto paulisper uxorem, nec praecurras morantem: exspecta dum sequitur. Si egeris patienter, conjux mutabitur in sororem. Qui enim in Domino vocatus est servus, libertus est Domini: similiter qui liber vovatus est, servus est Christi. Reddit causas cur nolit uxores deseri. Idcirco ait: Praecipio, ut in Christum de gentilitate credentes inita ante fidem matrimonia non relinquant: quia qui 255 uxorem habens credidit, non tanto Dei servitio detinetur, quanto virgines et innuptae; sed quodammodo est liberior, et servitutis illi frena laxantur: et dum uxoris est servus, ut ita dicam, libertus est Domini. Porro qui uxorem non habens, credidit, et liber a servitute conjugii vocatus est a Domino, ille vere servus est Christi. Quanta felicitas, non uxoris servum esse, sed Christi; non carni servire, sed spiritui! Qui enim adhaeret Domino, unus", + "candidate_score": 0.648666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_32_34", + "bdc_text": "novembris . Accipis hic a seniore FuchsioPeter Fuchs . nostro literas , qui virginem annos natam viginti duxit uxorem ipse nunc sexagesimum quintum annum agens , quod ut illi felix sit ac faustum , a domino impetrare piis votis conemur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_68", + "psc_text": "amissa virginitate suspires. Sed etiam si potes causas aliquas invenire dissidii, ut libertate pudicitiae perfruaris, noli salutem tuam cum alterius interitu quaerere. Habeto paulisper uxorem, nec praecurras morantem: exspecta dum sequitur. Si egeris patienter, conjux mutabitur in sororem. Qui enim in Domino vocatus est servus, libertus est Domini: similiter qui liber vovatus est, servus est Christi. Reddit causas cur nolit uxores deseri. Idcirco ait: Praecipio, ut in Christum de gentilitate credentes inita ante fidem matrimonia non relinquant: quia qui 255 uxorem habens credidit, non tanto Dei servitio detinetur, quanto virgines et innuptae; sed quodammodo est liberior, et servitutis illi frena laxantur: et dum uxoris est servus, ut ita dicam, libertus est Domini. Porro qui uxorem non habens, credidit, et liber a servitute conjugii vocatus est a Domino, ille vere servus est Christi. Quanta felicitas, non uxoris servum esse, sed Christi; non carni servire, sed spiritui! Qui enim adhaeret Domino, unus", + "candidate_score": 0.641996, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones", + "max_score": 0.699564, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25_27", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii . Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus . Bene vale , mi anime , venerande charissimeque frater , cum tota tua domu , quam mea plurimum iubet in domino salvere .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_403", + "psc_text": "mentis seductores, qui cum duas voluntates in deliberando animadverterint, duas naturas duarum mentium esse asseverant, unam bonam, alteram malam. Ipsi vere mali sunt, cum ista mala sentiunt, et iidem ipsi boni erunt si vera senserint, verisque consenserint, ut dicat eis Apostolus tuus: Fuistis aliquando tenebrae; nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . Isti enim dum volunt esse lux, non in Domino, sed in seipsis, putando animae naturam hoc esse quod Deus est, ita facti sunt densiores tenebrae; quoniam longius a te recesserunt horrenda arrogantia, a te vero lumine illuminante omnem hominem venientem in hunc mundum (Joan. I, 9). Attendite quid dicatis, et erubescite, et accedite ad eum et illuminamini, et vultus vestri non erubescent (Psal. XXXIII, 6). Ego cum deliberabam ut jam servirem Domino Deo meo, sicut diu disposueram, ego eram qui volebam, ego qui nolebam; ego, ego eram. Nec plene volebam, nec plene nolebam. Ideo mecum contendebam,", + "candidate_score": 0.699564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_5_7", + "bdc_text": "Sed quid , obsecro , faciam ? Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam . Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_608", + "psc_text": "in tempore? Cur ergo tibi tot rerum narrationes digero? Non utique ut per me noveris ea, sed affectum meum excito in te, et eorum qui haec legunt, ut dicamus omnes: Magnus Dominus et laudabilis valde (Psal. XCV, 4). Jam dixi, et dicam: amore amoris tui facio istud. Nam et oramus, et tamen Veritas ait: Novit Pater vester quid vobis opus sit, priusquam petatis ab eo (Matth. VI, 8) . Affectum ergo nostrum patefacimus in te, confitendo tibi miserias nostras et misericordias tuas super nos, ut liberes nos omnino, quoniam coepisti, ut desinamus esse miseri in nobis, et beatificemur in te; quoniam vocasti nos ut simus pauperes spiritu, et mites, et lugentes, et esurientes ac sitientes justitiam, et misericordes, et mundicordes, et pacifici (Id., V, 3-9.) Ecce narravi tibi multa quae potui, et quae volui; quoniam tu prior voluisti ut confiterer tibi Domino Deo meo, quoniam bonus es, quoniam in saeculum", + "candidate_score": 0.692562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_5_7", + "bdc_text": "Sed quid , obsecro , faciam ? Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam . Dominum certe , luminum patrem , indefatigabilibus animi votis nunquam non interpellavero , ut , quando ab ipso est omnis donatio bona omneque perfectum bonum , tibi quoque de inexhausto cęlestium divitiarum suarum thesauro affatim suppeditet , quicquid abs te cum carnalium tum vero maxime spiritualium bonorum optari recte potest , in me quoque scilicet ut nunc non est , ita nunquam erit , unde gratificandi tibi occasionem nactus videro potero , prorsus . .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_485", + "psc_text": "2. Et tibi quidem, Domine, cujus oculis nuda est abyssus humanae conscientiae, quid occultum esset in me, etiamsi nollem confiteri tibi? Te enim mihi absconderem, non me tibi. Nunc autem quod gemitus meus testis est displicere me mihi, tu refulges et places, et amaris et desideraris; ut erubescam de me, et abjiciam me atque eligam te, et nec tibi nec mihi placeam nisi de te. Tibi ergo, Domine, manifestus sum quicumque sim; et quo fructu tibi confitear, dixi. Neque enim id ago verbis carnis et vocibus, sed verbis animae et clamore cogitationis, quem novit auris tua. Cum enim malus sum, nihil est aliud confiteri tibi, quam displicere mihi; cum vero pius, nihil est aliud confiteri tibi, quam hoc non tribuere mihi: quoniam tu, Domine, benedicis justum (Psal. V, 13), sed prius eum justificas impium (Rom. IV, 5). Confessio itaque mea, Deus meus, in conspectu tuo tibi tacite fit, et non", + "candidate_score": 0.689328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_403", + "psc_text": "mentis seductores, qui cum duas voluntates in deliberando animadverterint, duas naturas duarum mentium esse asseverant, unam bonam, alteram malam. Ipsi vere mali sunt, cum ista mala sentiunt, et iidem ipsi boni erunt si vera senserint, verisque consenserint, ut dicat eis Apostolus tuus: Fuistis aliquando tenebrae; nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . Isti enim dum volunt esse lux, non in Domino, sed in seipsis, putando animae naturam hoc esse quod Deus est, ita facti sunt densiores tenebrae; quoniam longius a te recesserunt horrenda arrogantia, a te vero lumine illuminante omnem hominem venientem in hunc mundum (Joan. I, 9). Attendite quid dicatis, et erubescite, et accedite ad eum et illuminamini, et vultus vestri non erubescent (Psal. XXXIII, 6). Ego cum deliberabam ut jam servirem Domino Deo meo, sicut diu disposueram, ego eram qui volebam, ego qui nolebam; ego, ego eram. Nec plene volebam, nec plene nolebam. Ideo mecum contendebam,", + "candidate_score": 0.672704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_2_4", + "bdc_text": "Anglicanum catechismum nondum legendo absolveram , quando aderat bonus quidam frater Augustam recta profecturus , per quem illum singulari cuidam amico mittendum existimavi , apud quem etiam hoc nomine non vulgarem gratiam inii . Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos . Sermones tuos iamdudum accepi et miror , si non istuc tibi iam antea et literis significavi et gratias egi , quod nunc etiam officiose facerem , nisi suppuderet me , quod post tanta tamque sępe in me collata beneficia tua ergo perpetuo verbis tecum ago et animi mei ( quod ex vero testificor) gratitudine , interim de referendis gratiis utque rebus ipsis ę quo Marte tecum certem , non satis videor sollicitus .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_206", + "psc_text": "Sed tamen nondum liquido compereram utrum etiam secundum ejus verba, vicissitudines longiorum et breviorum dierum atque noctium, et ipsius noctis et diei, et deliquia luminum, et si quid ejusmodi in aliis libris legeram, posset exponi; ut, si forte posset, incertum quidem mihi fieret utrum ita se res haberet, an non ita; sed ad fidem meam illius auctoritatem, propter creditam sanctitatem, praeponerem. CAPUT VI. Faustus eloquens, sed liberalium disciplinarum expers. 10. Et per annos ferme ipsos novem, quibus eos animo vagabundus audivi, nimis extento desiderio venturum exspectabam istum Faustum. Caeteri enim eorum, in quos forte incurrissem, qui talium rerum quaestionibus a me objectis deficiebant, illum mihi promittebant, cujus adventu collatoque colloquio facillime mihi haec, et si qua forte majora quaererem, enodatissime expedirentur. Ergo ubi venit, expertus sum hominem gratum et jucundum verbis, et ea ipsa quae illi solent dicere, multo suavius garrientem. Sed quid ad meam sitim pretiosiorum poculorum decentissimus ministrator?", + "candidate_score": 0.664666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_4", + "bdc_text": "Sermones tuos iamdudum accepi et miror , si non istuc tibi iam antea et literis significavi et gratias egi , quod nunc etiam officiose facerem , nisi suppuderet me , quod post tanta tamque sępe in me collata beneficia tua ergo perpetuo verbis tecum ago et animi mei ( quod ex vero testificor) gratitudine , interim de referendis gratiis utque rebus ipsis ę quo Marte tecum certem , non satis videor sollicitus .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_608", + "psc_text": "in tempore? Cur ergo tibi tot rerum narrationes digero? Non utique ut per me noveris ea, sed affectum meum excito in te, et eorum qui haec legunt, ut dicamus omnes: Magnus Dominus et laudabilis valde (Psal. XCV, 4). Jam dixi, et dicam: amore amoris tui facio istud. Nam et oramus, et tamen Veritas ait: Novit Pater vester quid vobis opus sit, priusquam petatis ab eo (Matth. VI, 8) . Affectum ergo nostrum patefacimus in te, confitendo tibi miserias nostras et misericordias tuas super nos, ut liberes nos omnino, quoniam coepisti, ut desinamus esse miseri in nobis, et beatificemur in te; quoniam vocasti nos ut simus pauperes spiritu, et mites, et lugentes, et esurientes ac sitientes justitiam, et misericordes, et mundicordes, et pacifici (Id., V, 3-9.) Ecce narravi tibi multa quae potui, et quae volui; quoniam tu prior voluisti ut confiterer tibi Domino Deo meo, quoniam bonus es, quoniam in saeculum", + "candidate_score": 0.65947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_3_5", + "bdc_text": "Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos . Sermones tuos iamdudum accepi et miror , si non istuc tibi iam antea et literis significavi et gratias egi , quod nunc etiam officiose facerem , nisi suppuderet me , quod post tanta tamque sępe in me collata beneficia tua ergo perpetuo verbis tecum ago et animi mei ( quod ex vero testificor) gratitudine , interim de referendis gratiis utque rebus ipsis ę quo Marte tecum certem , non satis videor sollicitus . Sed quid , obsecro , faciam ?", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_608", + "psc_text": "in tempore? Cur ergo tibi tot rerum narrationes digero? Non utique ut per me noveris ea, sed affectum meum excito in te, et eorum qui haec legunt, ut dicamus omnes: Magnus Dominus et laudabilis valde (Psal. XCV, 4). Jam dixi, et dicam: amore amoris tui facio istud. Nam et oramus, et tamen Veritas ait: Novit Pater vester quid vobis opus sit, priusquam petatis ab eo (Matth. VI, 8) . Affectum ergo nostrum patefacimus in te, confitendo tibi miserias nostras et misericordias tuas super nos, ut liberes nos omnino, quoniam coepisti, ut desinamus esse miseri in nobis, et beatificemur in te; quoniam vocasti nos ut simus pauperes spiritu, et mites, et lugentes, et esurientes ac sitientes justitiam, et misericordes, et mundicordes, et pacifici (Id., V, 3-9.) Ecce narravi tibi multa quae potui, et quae volui; quoniam tu prior voluisti ut confiterer tibi Domino Deo meo, quoniam bonus es, quoniam in saeculum", + "candidate_score": 0.654838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_12", + "bdc_text": "me quamlibet etiam minima ingratitudinis suspicione ut liberem , fortiter faxo .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_591", + "psc_text": "debet esse laudatio, tam comitatum ejus, quam ipsam bonam vitam deseri non oportet. Non autem sentio sine quo esse aut aequo animo, aut aegre possim, nisi cum abfuerit. 61. Quid igitur tibi in hoc genere tentationis, Domine, confiteor? Quid, nisi delectari me laudibus; sed amplius ipsa veritate quam laudibus? Nam si mihi proponatur utrum malim furens, aut in omnibus rebus errans, ab omnibus hominibus laudari; an constans, et in veritate certissimus, ab omnibus vituperari; video quid eligam. Verumtamen nollem ut vel augeret mihi gaudium cujuslibet boni mei suffragatio oris alieni. Sed auget, fateor; non solum, sed et vituperatio minuit. Et cum ista miseria mea perturbor, subintrat mihi excusatio, quae qualis sit, tu scis, Deus; nam me incertum facit. Quia enim nobis imperasti non tantum continentiam, id est, a quibus rebus amorem cohibeamus, verum etiam justitiam, id est, quo eum conferamus; nec te tantum voluisti a nobis, verum etiam proximum diligi:", + "candidate_score": 0.610903, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.699352, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_12_14", + "bdc_text": "me quamlibet etiam minima ingratitudinis suspicione ut liberem , fortiter faxo . Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur . Scribitur etiam Io [annem ] Fred [erichum ] sic cum Augusto transegisse , ut electoratum hic retineat et ditionem , quam frater antea occupavit , exceptis arcibus aliquot et certa quadam pecunię summa nescio quot annis illi pendenda , tum ut electoratus ad maximum natu Io [annis ] Frid [erichi ] filium , si Augustus absque prole moriatur , redeat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1795", + "psc_text": "Sed debet gloria vestra meminisse quia nunquam epistolas meas pro commendatione alicujus accepit, nisi ut protectionem vestram, favente justitia, praestaretis. Et quia de eodem Libertino tota simul provincia gratias referebat, indicavi. Nam vel quis esset, vel quales causas habuerit, neque unquam professus sum, nec hactenus subtiliter scio. Nam si in ista causa cautionis culpabilis invenitur, et de aliis causis quid pro se alleget nescio, unum hoc tamen bene atque constanter novi, quia et si quam in rebus publicis fraudem fecit, substantia ejus caedi debuit, non libertas. Nam in hoc quod liberi caeduntur, ut taceam quod omnipotens Deus offenditur, ut taceam quod vestra opinio vehementer gravatur, piissimi tamen imperatoris nostri omnino tempora fuscantur. Hoc enim inter reges gentium et imperatores Romanorum distat, quia reges gentium domini servorum sunt, imperator vero Romanorum dominus liberorum. Unde et vos quidquid agitis, prius quidem servata justitia, deinde custodita per omnia libertate agere debetis. Scriptum est:", + "candidate_score": 0.699352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_11_13", + "bdc_text": "oravi ? me quamlibet etiam minima ingratitudinis suspicione ut liberem , fortiter faxo . Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1795", + "psc_text": "Sed debet gloria vestra meminisse quia nunquam epistolas meas pro commendatione alicujus accepit, nisi ut protectionem vestram, favente justitia, praestaretis. Et quia de eodem Libertino tota simul provincia gratias referebat, indicavi. Nam vel quis esset, vel quales causas habuerit, neque unquam professus sum, nec hactenus subtiliter scio. Nam si in ista causa cautionis culpabilis invenitur, et de aliis causis quid pro se alleget nescio, unum hoc tamen bene atque constanter novi, quia et si quam in rebus publicis fraudem fecit, substantia ejus caedi debuit, non libertas. Nam in hoc quod liberi caeduntur, ut taceam quod omnipotens Deus offenditur, ut taceam quod vestra opinio vehementer gravatur, piissimi tamen imperatoris nostri omnino tempora fuscantur. Hoc enim inter reges gentium et imperatores Romanorum distat, quia reges gentium domini servorum sunt, imperator vero Romanorum dominus liberorum. Unde et vos quidquid agitis, prius quidem servata justitia, deinde custodita per omnia libertate agere debetis. Scriptum est:", + "candidate_score": 0.697049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_26_28", + "bdc_text": "Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus . Bene vale , mi anime , venerande charissimeque frater , cum tota tua domu , quam mea plurimum iubet in domino salvere . Salveant fratres symmystę , administri tui in opere domini , cum aliis doctissimis scholę vestrę professoribus , Pellicano , Theodoro etc.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_75", + "psc_text": "se esse mentiuntur, ut tenacia parcimonia, effusio largitas, crudelitas zelus justitiae, remissio pietas velit videri. Disciplina ergo vel misericordia multum destituitur, si una sine altera teneatur. Sed magna discretionis arte servanda est, et juste consulens misericordia, et pie feriens disciplina. Hinc namque est quod docente Veritate per Samaritani studium semivivus in stabulum ducitur, et vinum atque oleum vulneribus ejus adhibetur (Luc. X, 33, seq.); ut per vinum scilicet mordeantur vulnera, et per oleum foveantur. Necesse quippe est ut is qui sanandis vulneribus praeest, in vino morsum doloris adhibeat, in oleo mollitiem pietatis, quatenus per vinum mundentur putrida, per oleum sananda foveantur. Sit ergo amor, sed non emolliens; sit vigor, sed non exasperans: Quod bene illa tabernaculi arca significat, in qua cum tabulis virga simul et manna est; quia cum Scripturae sacrae scientia in boni rectoris pectore, si est virga districtionis, sit et manna dulcedinis. Suscepto itaque pastoralis curae onere, cum", + "candidate_score": 0.692293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_13_15", + "bdc_text": "Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur . Scribitur etiam Io [annem ] Fred [erichum ] sic cum Augusto transegisse , ut electoratum hic retineat et ditionem , quam frater antea occupavit , exceptis arcibus aliquot et certa quadam pecunię summa nescio quot annis illi pendenda , tum ut electoratus ad maximum natu Io [annis ] Frid [erichi ] filium , si Augustus absque prole moriatur , redeat . Adeo visum est domino optimo hunc principem , servum suum , sub severioris disciplinę iugo continere , ut olim vere gloriosum efficiat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1923", + "psc_text": "sic de dulcissima gloria vestra erimus solliciti, atque utilitati vestrae providere ut possumus adjuvante Domino festinabimus, ut nec vos injustorum hominum concussio ulla perturbet, et nos debitum quod de parentum vestrorum bonitate contraximus vobis per omnia repensemus. Gratia itaque coelestis vos suo favore nutriat, sua protectione a malis omnibus defendat, ut vitae vestrae incolumitas gaudium nostrum fiat. EPISTOLA XXXVI. AD JOANNEM SYRACUSANUM EPISCOPUM. Suum de Venantii desperato morbo dolorem testatur. Agendum in primis ut ad monasticum habitum vel in extremis redeat. Se, quod imperatori ipsi filias suas jam commendet Venantius, plurimum impediri. Illas quoad ejus facere poterit tueatur Joannes. Huic Romam congruo tempore venire amice permittit. Gregorius Joanni episcopo Syracusano. Fraternitatis vestrae scripta suscepi, quae mihi de dulcissimi filii mei domni Venantii aegritudine loquebantur, et cuncta circa eum qualiter acta sunt 1119 enarrabant. Sed uno tempore auditis et illum desperate ac graviter aegrotare, et in rebus orphanorum homines iniquos insistere,", + "candidate_score": 0.687573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_13_15", + "bdc_text": "Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur . Scribitur etiam Io [annem ] Fred [erichum ] sic cum Augusto transegisse , ut electoratum hic retineat et ditionem , quam frater antea occupavit , exceptis arcibus aliquot et certa quadam pecunię summa nescio quot annis illi pendenda , tum ut electoratus ad maximum natu Io [annis ] Frid [erichi ] filium , si Augustus absque prole moriatur , redeat . Adeo visum est domino optimo hunc principem , servum suum , sub severioris disciplinę iugo continere , ut olim vere gloriosum efficiat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1795", + "psc_text": "Sed debet gloria vestra meminisse quia nunquam epistolas meas pro commendatione alicujus accepit, nisi ut protectionem vestram, favente justitia, praestaretis. Et quia de eodem Libertino tota simul provincia gratias referebat, indicavi. Nam vel quis esset, vel quales causas habuerit, neque unquam professus sum, nec hactenus subtiliter scio. Nam si in ista causa cautionis culpabilis invenitur, et de aliis causis quid pro se alleget nescio, unum hoc tamen bene atque constanter novi, quia et si quam in rebus publicis fraudem fecit, substantia ejus caedi debuit, non libertas. Nam in hoc quod liberi caeduntur, ut taceam quod omnipotens Deus offenditur, ut taceam quod vestra opinio vehementer gravatur, piissimi tamen imperatoris nostri omnino tempora fuscantur. Hoc enim inter reges gentium et imperatores Romanorum distat, quia reges gentium domini servorum sunt, imperator vero Romanorum dominus liberorum. Unde et vos quidquid agitis, prius quidem servata justitia, deinde custodita per omnia libertate agere debetis. Scriptum est:", + "candidate_score": 0.685002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_13_15", + "bdc_text": "Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur . Scribitur etiam Io [annem ] Fred [erichum ] sic cum Augusto transegisse , ut electoratum hic retineat et ditionem , quam frater antea occupavit , exceptis arcibus aliquot et certa quadam pecunię summa nescio quot annis illi pendenda , tum ut electoratus ad maximum natu Io [annis ] Frid [erichi ] filium , si Augustus absque prole moriatur , redeat . Adeo visum est domino optimo hunc principem , servum suum , sub severioris disciplinę iugo continere , ut olim vere gloriosum efficiat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1398", + "psc_text": "alteri, praesertim inauditae allegationis, sine dubio rem integram reservemus. Et ideo agite, sicut diximus, ut negotiorum vestrorum merita, veritate cognita, judicii censura definiat. Nam dum nullum velimus praejudicium sustinere, multo magis vobis, sicut revera filiis, volumus servari quod justum est. EPISTOLA XLV. AD JOANNEM SYRACUSANUM EPISCOPUM. Mala Felicis fide exposita, hortatur ut motam ab illo controversiam absque mora jubeat finiri. Gregorius Joanni episcopo Syracusano. Ante aliquantum temporis filius noster Felix, vir gloriosus, suis nobis epistolis questus est quarumdam possessionum suarum fines ab hominibus Ecclesiae vestrae violenter esse pervasos, 960 et nullam se apud vos invenire justitiam. Sed nobis incredibile visum est hoc aut vobis esse praesentibus perpetratum, aut certe si ad aures vestras pervenit, non fuisse correctum. Ne tamen ejus praetermittere querimoniam videremur, fraternitati vestrae scripsimus ut aut ea si vera essent compesci, aut certe actores Ecclesiae suae cum eo faceret subire judicium. Post haec vero hominem cum epistola ad", + "candidate_score": 0.682205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_13_15", + "bdc_text": "Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur . Scribitur etiam Io [annem ] Fred [erichum ] sic cum Augusto transegisse , ut electoratum hic retineat et ditionem , quam frater antea occupavit , exceptis arcibus aliquot et certa quadam pecunię summa nescio quot annis illi pendenda , tum ut electoratus ad maximum natu Io [annis ] Frid [erichi ] filium , si Augustus absque prole moriatur , redeat . Adeo visum est domino optimo hunc principem , servum suum , sub severioris disciplinę iugo continere , ut olim vere gloriosum efficiat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2002", + "psc_text": "ea quae inter eum et actores Ecclesiae vestrae Dei judicio definita sunt fraternitatem vestram nolle complere. Quod si ita est miramur, ut dum quieti vestrae vos deceat studere, contentionis vobis scrupulum reservetis. Proinde scriptis vos praesentibus adhortamur ut subtiliter requirere debeatis. Et si quid minus impletum est, si tamen nihil est quod juste possit obsistere, sine discordia compleatur; quatenus nec supradictus magnificus vir se queratur irrationabiliter fatigari, nec vos contra ordinis vestri propositum videamini despexisse quod justum est. Datum mense Junii, indict. 4. EPISTOLA LIII. AD ADRIANUM NOTARIUM. Incantatores et sortilegos insequi pergat. Gregorius Adriano notario. Pervenit ad nos (Grat. 26, q. 5, c. 8) quod quosdam incantatores atque sortilegos fueris insecutus. Et omnino nobis sollicitudinem zelumque tuum gratum fuisse cognoscas; sed moleste tulimus quod te dubitare ne ab eis nobis contra experientiam tuam subripi potuisset didicimus, cum certus esse ac scire debueris hoc tibi apud nos ad commendationem magis", + "candidate_score": 0.680744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_22", + "bdc_text": "Servator et vindex noster Iesus Christus sic malis istis ecclesiam suam exerceat , ut nullum hinc prorsus orthodoxae apostolicęque doctrinę iacturam faciat , sed in petrae soliditate adversus inferorum portas a dextris et sinistris ęternum inconcussa consistat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1408", + "psc_text": "bonorum quoque operum sequatur aedificium. Ipsa quoque per se Veritas dicit: Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro; qui autem per ostium intrat, 963 pastor est ovium (Joan. X, 8) . Qui paulo post subjicit, dicens: Ego sum ostium. Ille ergo ad ovile ovium intrat per ostium, qui intrat per Christum. Ille autem per Christum ingreditur, qui de eodem Creatore ac Redemptore humani generis vera sentit et praedicat, et praedicata custodit; culmen regiminis ad officium portandi oneris suscipit, non ad appetitum gloriae transitorii honoris. Curae quoque suscepti ovilis solerter invigilat, ne oves Dei aut perversi homines prava loquendo dilanient, aut maligni spiritus oblectamenta vitiorum suadentes devastent. Certe beatum Jacob qui pro uxoribus suis diu servierat, dixisse meminimus: Viginti annis fui tecum, oves tuae et caprae steriles non fuerunt. Arietes tui gregis non comedi, nec captum a bestia ostendi tibi. Ego damnum", + "candidate_score": 0.678297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_2_4", + "bdc_text": "Anglicanum catechismum nondum legendo absolveram , quando aderat bonus quidam frater Augustam recta profecturus , per quem illum singulari cuidam amico mittendum existimavi , apud quem etiam hoc nomine non vulgarem gratiam inii . Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos . Sermones tuos iamdudum accepi et miror , si non istuc tibi iam antea et literis significavi et gratias egi , quod nunc etiam officiose facerem , nisi suppuderet me , quod post tanta tamque sępe in me collata beneficia tua ergo perpetuo verbis tecum ago et animi mei ( quod ex vero testificor) gratitudine , interim de referendis gratiis utque rebus ipsis ę quo Marte tecum certem , non satis videor sollicitus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1574", + "psc_text": "nec a fructibus inanescit, quia humorem fecunditatis opus efficax non amittit. Atque ideo multum tibi, dilectissime frater, in Domino condelector atque congaudeo, quod sic eadem charitate te praeditum multorum testificatione comperio, ut et ipse quae sacerdotis sunt decenter exhibeas, et aliis te laudabiliter imitandum ostendas. Quia igitur in praedicationis opere, quam diu cogitans Anglorum genti per Augustinum tunc monasterii mei praepositum, nunc fratrem et coepiscopum nostrum, impendere studui, ita sollicitum atque devotum adjutoremque in omnibus te, ut oportuit, fuisse cognovimus, ut magnum me sibi fraternitas tua hac de re faceret debitorem, tantae rei consideratione commonitus, ne infructuosus erga te viderer existere, fraternitatis tuae petitionem nulla pertuli ratione postponere. Proinde secundum postulationis tuae desiderium pallii te usu, quod intra ecclesiam tuam habere debeas, ad sacra tantum missarum solemnia celebranda, Deo auctore, praevidimus honorandum. Quod tamen ita tibi dandum esse decrevimus, si prius per synodi definitionem emendare promiseris quae corrigenda mandavimus, quia", + "candidate_score": 0.673729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_4_6", + "bdc_text": "Sermones tuos iamdudum accepi et miror , si non istuc tibi iam antea et literis significavi et gratias egi , quod nunc etiam officiose facerem , nisi suppuderet me , quod post tanta tamque sępe in me collata beneficia tua ergo perpetuo verbis tecum ago et animi mei ( quod ex vero testificor) gratitudine , interim de referendis gratiis utque rebus ipsis ę quo Marte tecum certem , non satis videor sollicitus . Sed quid , obsecro , faciam ? Sic tibi cunctus obstrictus sum , ut plane non sim solvendę rei , quippe qui tantum non animam ipsam tibi debeam .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_20", + "psc_text": "fessus requiem, salutem aeger, fontem sitiens, umbram aestuans accepi. Neque enim illa verba per linguam carnis videbantur expressa, sed sic spiritalem amorem suum quem gestabat aperuit, ac si mens per semetipsam loqueretur. Sed durum valde fuit quod secutum est, quia amor vester terrena me portare onera praecepit; et quem prius spiritaliter diligebatis, postea, ut existimo, temporaliter amantes, usque ad terram me superposito onere depressistis, ita ut mentis rectitudinem funditus perdens, contemplationisque aciem amittens, non per prophetiae spiritum, sed per experimentum dicam: Incurvatus sum, et humiliatus sum usquequaque (Psal. CXVIII, 107) . Multis enim causarum fluctibus quatior, et tumultuosae vitae tempestatibus affligor, ita ut recte dicam: Veni in altitudinem maris, et tempestas demersit me (Psal. LXVIII, 3) . Periclitanti igitur mihi orationis vestrae manum tendite, vos qui in virtutum littore statis, Quod vero me os Domini, quod lucernam dicitis, quod multis prodesse perhibetis, hoc quoque mihi ad iniquitatum mearum cumulum accidit,", + "candidate_score": 0.667295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_2_4", + "bdc_text": "Anglicanum catechismum nondum legendo absolveram , quando aderat bonus quidam frater Augustam recta profecturus , per quem illum singulari cuidam amico mittendum existimavi , apud quem etiam hoc nomine non vulgarem gratiam inii . Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos . Sermones tuos iamdudum accepi et miror , si non istuc tibi iam antea et literis significavi et gratias egi , quod nunc etiam officiose facerem , nisi suppuderet me , quod post tanta tamque sępe in me collata beneficia tua ergo perpetuo verbis tecum ago et animi mei ( quod ex vero testificor) gratitudine , interim de referendis gratiis utque rebus ipsis ę quo Marte tecum certem , non satis videor sollicitus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2027", + "psc_text": "Augustinum proficiscentem ad Anglorum gentem adjuverit, nec ante silentio fama conticuit, et postea quidam ab eo ad nos monachi redeuntes subtiliter retulerunt. Et quidem haec de Christianitate vestra mirentur alii, quibus adhuc beneficia vestra minus sunt cognita; nam nobis, quibus experimentis jam nota sunt, non mirandum est, sed gaudendum, quia per hoc quod aliis impenditis, vos juvatis. Qualia igitur, quantaque in conversione suprascriptae gentis Redemptor noster fuerit miracula operatus, excellentiae vestrae jam notum est. Ex qua re magnam vos oportet habere laetitiam, quia majorem sibi partem hac in re praestitorum vestrorum solatia vindicant, cujus post Deum auxiliis verbum illic praedicationis innotuit. Nam qui alterius bonum adjuvat, suum facit. Sed ut mercedis vestrae magis magisque sit fructus uberior, petimus ut monachis praesentium portitoribus, quos cum dilectissimis filiis nostris Laurentio presbytero, et Mellito abbate ad praedictum reverendissimum fratrem et coepiscopum nostrum, pro eo quod illos qui secum sunt sufficere sibi dicit non", + "candidate_score": 0.666764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_15_17", + "bdc_text": "Adeo visum est domino optimo hunc principem , servum suum , sub severioris disciplinę iugo continere , ut olim vere gloriosum efficiat . Iacobum Sturmium illum , incomparabilis prudentię virum , Argentoratensis reipublicę decus et ornamentum , vita excessisse non ignoras . Qui si tantum animi in urbe pariter et comitiis in Christi causa agenda et defendenda habuisset , quantum consilii et authoritatis habuit , longe meliore loco non Argentoratensium solum , sed omnium Romani imperii civitatum conditio esset .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2076", + "psc_text": "in magna vitae munditia exhortando, terrendo, blandiendo, corrigendo, et boni operis exempla monstrando aedifica, ut illum retributorem invenias in coelo, cujus nomen atque cognitionem dilataveris in terra. Ipse enim vestrae quoque gloriae nomen etiam posteris gloriosius reddet, cujus vos honorem quaeritis et servatis in gentibus. Sic enim Constantinus, quondam piissimus imperator, Romanam rempublicam a perversis idolorum cultibus revocans, omnipotenti Domino Deo nostro Jesu Christo secum subdidit, seque cum subjectis populis tota ad eum mente convertit. Unde factum est ut antiquorum nomen principum suis vir ille laudibus vinceret, et tanto in opinione praedecessores suos quanto et in bono opere superaret. Et nunc itaque vestra gloria cognitionem unius Dei Patris, et Filii, et Spiritus sancti regibus ac populis sibimet subjectis festinet infundere, ut et antiquos gentis suae reges laudibus ac meritis transeat; et quanto in subjectis suis aliena peccata deterserit, tanto etiam de peccatis propriis ante omnipotentis Dei terribile examen securior fiat.", + "candidate_score": 0.665826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_13", + "bdc_text": "Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1070", + "psc_text": "surgit seges animarum. Communem vero filium excellentissimum domnum Constantinum praefectum quantum plus diligitis, tantum exhortari assidue debetis ut in causis in quibus mistus est semper omnipotentis Dei judicium ante oculos cordis habeat, eique soli placere studeat qui et in praesenti vita valet protegere et coelestis patriae praemia compensare. (Cf. Joan. Diac. l. IV, n. 62.) EPISTOLA IX. AD JOANNEM EPISCOPUM. De missa Romam eleemosyna gratias agit. In causis judicandis solum Deum consideret. Ne ad mensam scripta sua deinceps faciat legi. Gregorius Joanni episcopo Syracusano. Benedictionem quam pauperibus fraternitas vestra transmisit lator praesentium homo vester Candidus nobis dispensantibus suis manibus erogavit, quod vobis secundum animum vestrum fortasse parum visum est. Nos tamen secundum modum vestrae substantiae esse nimium et ultra modum aestimamus, ut qui illic apud vos innumeros pauperes habetis, pro explenda largitate misericordiae, etiam loca alia et longe posita requiratis. De causis vero aliis, vobis scriptis prioribus jam respondisse memini,", + "candidate_score": 0.656988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_13", + "bdc_text": "Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1795", + "psc_text": "Sed debet gloria vestra meminisse quia nunquam epistolas meas pro commendatione alicujus accepit, nisi ut protectionem vestram, favente justitia, praestaretis. Et quia de eodem Libertino tota simul provincia gratias referebat, indicavi. Nam vel quis esset, vel quales causas habuerit, neque unquam professus sum, nec hactenus subtiliter scio. Nam si in ista causa cautionis culpabilis invenitur, et de aliis causis quid pro se alleget nescio, unum hoc tamen bene atque constanter novi, quia et si quam in rebus publicis fraudem fecit, substantia ejus caedi debuit, non libertas. Nam in hoc quod liberi caeduntur, ut taceam quod omnipotens Deus offenditur, ut taceam quod vestra opinio vehementer gravatur, piissimi tamen imperatoris nostri omnino tempora fuscantur. Hoc enim inter reges gentium et imperatores Romanorum distat, quia reges gentium domini servorum sunt, imperator vero Romanorum dominus liberorum. Unde et vos quidquid agitis, prius quidem servata justitia, deinde custodita per omnia libertate agere debetis. Scriptum est:", + "candidate_score": 0.655624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_17_19", + "bdc_text": "Qui si tantum animi in urbe pariter et comitiis in Christi causa agenda et defendenda habuisset , quantum consilii et authoritatis habuit , longe meliore loco non Argentoratensium solum , sed omnium Romani imperii civitatum conditio esset . Verum non uni dat cuncta deus etc . Iam horret animus ad ea , quę de Serveto scribis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1291", + "psc_text": "bene facere videntur propriam laudem quaerunt, quid aliud quam cives Babyloniae supernae Jerusalem angarias exsolvunt? Sic enim Judas apostolis admistus diu Redemptorem humani generis praedicavit, signa cum caeteris fecit; sed quia Babyloniae civis fuerat, Jerusalem coelesti opus suum in angaria persolvit. At contra Joseph in Aegyptum ductus terreno palatio servivit, curam ministerii in rebus temporalibus gessit, quidquid juste regno transitorio debebatur exhibuit. Sed quia sanctae Jerusalem civis exstitit, servitium Babyloniae in sola, ut praedictum est, angaria ministravit. Hujus ergo, bone vir, esse te sequacem credo, quem terrenis actibus implicatum, mansueto spiritu agere, humilitatis arcem per omnia custodire, et singulis quae justa sunt tribuere cognosco. Tanta enim de vestra gloria a multis bona referuntur, 924 ut mihi haec non libeat audire, sed cernere; ejus tamen quem videre me non licet, bona me pascit opinio. Sanctae autem Ecclesiae, id est omnium electorum typum tenens mulier, quae alabastrum fudit, domum replevit unguento (Luc.", + "candidate_score": 0.652925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_17_19", + "bdc_text": "Qui si tantum animi in urbe pariter et comitiis in Christi causa agenda et defendenda habuisset , quantum consilii et authoritatis habuit , longe meliore loco non Argentoratensium solum , sed omnium Romani imperii civitatum conditio esset . Verum non uni dat cuncta deus etc . Iam horret animus ad ea , quę de Serveto scribis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1991", + "psc_text": "mea anima ex ejus depositione veniat. Sed suggerendum est ut si is qui est in regimine, aegrotat, dispensator illi requiratur talis qui possit ejus curam omnem agere, et locum illius in regimine Ecclesiae, ipso non deposito, conservare, ac in custodia civitatis implere, 1136 ut nec omnipotens Deus offendatur, neque civitas inveniatur esse neglecta. Si vero idem reverendissimus Joannes fortasse pro molestia sua petierit ut ab episcopatus honore debeat vacare, eo petitionem scripto dante concedendum est. Aliter autem nos id facere pro omnipotentis Dei timore omnimodo non valemus. Quod si hoc ita petere ille noluerit, quod piissimo imperatori placet, quidquid jubet facere, in ejus potestate est. Sicut novit, ipse provideat. Nos tantummodo in depositione talis viri non faciat permisceri. Quod vero ipse fecerit, si canonicum est, sequimur. Si vero canonicum non est, in quantum sine peccato nostro valemus portamus. (Cf. Joan. Diac. l. IV, c. 39.) EPISTOLA XLVIII. AD URBICUM ABBATEM.", + "candidate_score": 0.652252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_1_3", + "bdc_text": "Pro diligenti fidelique scribendi officio tuo maximis maiores tibi gratias ago , mi colende inprimis charissimeque Bullingere . Anglicanum catechismum nondum legendo absolveram , quando aderat bonus quidam frater Augustam recta profecturus , per quem illum singulari cuidam amico mittendum existimavi , apud quem etiam hoc nomine non vulgarem gratiam inii . Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1574", + "psc_text": "nec a fructibus inanescit, quia humorem fecunditatis opus efficax non amittit. Atque ideo multum tibi, dilectissime frater, in Domino condelector atque congaudeo, quod sic eadem charitate te praeditum multorum testificatione comperio, ut et ipse quae sacerdotis sunt decenter exhibeas, et aliis te laudabiliter imitandum ostendas. Quia igitur in praedicationis opere, quam diu cogitans Anglorum genti per Augustinum tunc monasterii mei praepositum, nunc fratrem et coepiscopum nostrum, impendere studui, ita sollicitum atque devotum adjutoremque in omnibus te, ut oportuit, fuisse cognovimus, ut magnum me sibi fraternitas tua hac de re faceret debitorem, tantae rei consideratione commonitus, ne infructuosus erga te viderer existere, fraternitatis tuae petitionem nulla pertuli ratione postponere. Proinde secundum postulationis tuae desiderium pallii te usu, quod intra ecclesiam tuam habere debeas, ad sacra tantum missarum solemnia celebranda, Deo auctore, praevidimus honorandum. Quod tamen ita tibi dandum esse decrevimus, si prius per synodi definitionem emendare promiseris quae corrigenda mandavimus, quia", + "candidate_score": 0.651715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_31_33", + "bdc_text": "Funclius meus te reverenter salutat seque tibi quam potest commendat. 22 . novembris . Accipis hic a seniore FuchsioPeter Fuchs .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1696", + "psc_text": "in eorum magis juvamine commodate, quatenus et nos vobis gratias referamus, et ante omnipotentem Dominum mercedem pro impensis servis ejus beneficiis ac solatiis acquiratis. EPISTOLA XII. AD FORTUNATUM NEAPOLITANUM EPISCOPUM. Fuscum abbatem, et monasterium ejus commendat. Gregorius Fortunato episcopo Neapolitano. Quamvis et ratio et loci sui qualitas fraternitatem vestram commoneat tuitionem monasteriis, et maxime sub se constitutis, impendere, verumtamen quia lator praesentium Fuscus abbas suum a nobis voluit ex abundanti monasterium commendari; his vos hortamur affatibus, ut quia frustra monasterium ipsum inquietudine advenientium asserit laborare, sanctitatis vestrae illud defensio tueatur, et ab aliquo illud gravari contra rationis ordinem non permittat, quatenus dum nullum id injustae rei pondus afflixerit, et vos videamini quod sacerdotis est salubriter impendisse, et degens illic congregatio, quae in Dei laudibus 1050 occupatur, nullis irrationabiliter molestiis valeat subjacere. EPISTOLA XIII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Fuscum abbatem juvet, ut absque mora quae monasterii sui sunt recipiat. Gregorius Romano defensori.", + "candidate_score": 0.649993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_16_18", + "bdc_text": "Iacobum Sturmium illum , incomparabilis prudentię virum , Argentoratensis reipublicę decus et ornamentum , vita excessisse non ignoras . Qui si tantum animi in urbe pariter et comitiis in Christi causa agenda et defendenda habuisset , quantum consilii et authoritatis habuit , longe meliore loco non Argentoratensium solum , sed omnium Romani imperii civitatum conditio esset . Verum non uni dat cuncta deus etc .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2262", + "psc_text": "oportuit, ad Ecclesiae gubernationem virum quaesistis vigilantem atque sollicitum, et divinae Scripturae scientia, quod maxime in sacerdotibus eligendum est, institutum. Sed quia caeteris sic est aliquis praeponendus, ut dum ipse exterius proficit, interius non decrescat, quietem ipsius turbare non possumus, ne cum eum ad altiora producimus, minorem illum seipso fieri missum in fluctibus compellamus. Persona vero Crescentis diaconi, propter quod omnino nobis ignota est, prima nobis cura fuit requirere quemadmodum xenodochium cui praefuerat gubernasset, ut ex minimis qualis esse possit in maximis nosceremus. Sed quid nobis portitores scriptorum vestrorum responderint, ab ipsis addiscetis. Hinc autem presbyterum dare omnino nobis excellentia vestra sciat esse difficile, quia personarum nos necessitas ad ordinanda alia loca pastoribus destituta non levis angustat. Et ideo quia Deum timere, 1229 et animae vestrae novimus vos habere respectum, paterna charitate salutationis alloquium praemittentes, hortamur ut, sicut decet, cauta diligentique investigatione scrutari interius de vita, moribus actuque praefati diaconi", + "candidate_score": 0.649079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_13", + "bdc_text": "Pro communicatis novis gratiam habeo vicissim ad te diligenter scripturus , si extra illa , quę scribis , quicquam ab amicis accepissem , nisi quod Caesaris filius , nisi Ianuensium copiis , quę Corsicam versus contendunt , nunc excipiatur , haudquaquam in Germaniam venturus hoc quidem tempore putatur et quod imperii comicia ad idus ianuarii processura creduntur , quę magis tamen a principibus quam Cęsare expetantur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1379", + "psc_text": "quasi per nostram epistolam obtineret. Et ideo fraternitatem vestram scire necesse est ita sibi a nobis eos qui hoc exigant commendari, ut eis adesse in quantum possibile et justum est debeat, non tamen ut Ecclesiae suae hujus rei occasione aliquod gravamen imponat. Data mense Februario, indictione 2. EPISTOLA XXXVI. AD FORTUNATUM NEAPOLIT. EPISCOPUM. Reversis e Gallia Judaeis negotiatoribus, Christiana quae adduxerint mancipia aut iis tradantur qui emptionem injunxerant, aut Christianis intra quadragesimum diem venundentur. Caveat a Basilio Judaeo filiis suis Christianis mancipia donante. Gregorius Fortunato episcopo Neapolis. Cognoscentes qualis fraternitatem vestram zelus pro Christianis mancipiis, quae Judaei de Galliarum finibus emunt accenderit, adeo nobis sollicitudinem vestram placuisse signamus, ut inhibendos eos ab hujusmodi negotiatione nostra etiam deliberatio judicaret. Sed Basilio Hebraeo cum aliis Judaeis veniente comperimus hanc illis a diversis judicibus reipublicae emptionem injungi, atque evenire ut inter paganos et Christiani pariter comparentur. Unde necesse fuit 954 ita causam cauta", + "candidate_score": 0.648422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_3_5", + "bdc_text": "Deinde , cum tu articulorum mentionem faceres , putavi alios quosdam esse extra hunc catechismum impressos . Sermones tuos iamdudum accepi et miror , si non istuc tibi iam antea et literis significavi et gratias egi , quod nunc etiam officiose facerem , nisi suppuderet me , quod post tanta tamque sępe in me collata beneficia tua ergo perpetuo verbis tecum ago et animi mei ( quod ex vero testificor) gratitudine , interim de referendis gratiis utque rebus ipsis ę quo Marte tecum certem , non satis videor sollicitus . Sed quid , obsecro , faciam ?", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_473", + "psc_text": "vestram charitas dilectionis astrinxerit, scriptorum vestrorum series evidenter innotuit; magnumque fomitem nobis contulere laetitiae, quod ea et benigna pietate composita et Deo placita dilectione fervere didicimus. Ut igitur breviter diximus, ita mentem vestram epistola quam direxistis exposuit, ut auctor ejus abesse minime crederetur. Nec enim absentes judicandi sunt, quorum animus ab alterutra charitate non discrepat Quamvis autem nec virtus, nec aetas vos, sicut scribitis, ad nos venire permittat, ut de fraternitatis vestrae corporali possimus gratulari praesentia, tamen, quia animus noster vobis, vesterque nobis unitus est, 660 vicissim nobis per omnia praesentes sumus, dum nos unita per amorem mente conspicimus. Salutantes praeterea fraternitatem vestram, congruo charitatis affectu hortamur, ut officium primatus, quod Deo habetis auctore, tota intentione sic studeatis sagaciter exhibere, quatenus ad hunc vos ordinem pervenisse et animae vestrae proficiat, et aliis in futuro exemplum bonae imitationis existat. Estote ergo praecipue in ordinatione solliciti (Grat. 1, q. 1, c. 119);", + "candidate_score": 0.646951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_32_34", + "bdc_text": "novembris . Accipis hic a seniore FuchsioPeter Fuchs . nostro literas , qui virginem annos natam viginti duxit uxorem ipse nunc sexagesimum quintum annum agens , quod ut illi felix sit ac faustum , a domino impetrare piis votis conemur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "curabis. ut cum eo quanticunque potuerint venire non differant, quatenus eis praesentibus, si Deo placuerit et ordinandus fuerit, consecretur. Praeterea quia Felix defensor puellam nomine Catellam habere dicitur, quae cum magnis lacrymis et vehementi desiderio habitum conversationis appetit, sed eam praefatus dominus suus converti minime permittit, proinde volumus ut experientia tua praefatum Felicem adeat, atque puellae ejusdem animum sollicite requirat; et si ita esse cognoverit, pretium ejusdem puellae suae domino praebeat, et huc eam in monasterio dandam cum personis gravibus, Domino auxiliante, transmittat. Ita vero haec age, ut non per lentam 654 actionem tuam praefatae puellae anima detrimentum aliquod in desiderio suo sustineat. EPISTOLA XLI. AD PANTALEONEM NOTARIUM. Stuprator virginis aut eam ducat, aut corporaliter castigatus in monasterium detrudatur. Diaconus captivus Ecclesiae sumptibus redimatur. Gregorius Pantaleoni notario. Questus est nobis Evangelus, Sipontinae Ecclesiae diaconus, filiam suam a Felice fuisse, quod dici netas est, stupratam. Pro qua re hujus praecepti auctoritate", + "candidate_score": 0.643588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_31", + "bdc_text": "Funclius meus te reverenter salutat seque tibi quam potest commendat. 22 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1075", + "psc_text": "gaudio relevati quod de vestrae salutis indicio prospera cuncta cognovimus; sed in his omnipotentem Dominum deprecamur, ut sicut vos in praesenti vita, quae quodammodo umbra futurae est, de transitoria praestitit corporis incolumitate gaudere, 858 ita in illa coelesti patria, in qua vita vera est, de perfecta animae salute gratulari communique faciat exsultatione gaudere. Harum itaque lator nostris se apud vos desiderans epistolis commendari, a nobis inquisitus utrum, sicut decet clericum, litteras didicisset, eas se ignorare respondit. Quid ergo commendationis de eo apud fraternitatem vestram amplius agamus ignoro, nisi ut de ejus anima debeatis esse solliciti, ac circa eum pastorali invigilare studio, ut qui nescit legere, lingua vestra illi sit codex, ut in bono praedicationis vestrae vel operis quod imitetur aspiciat. Solet enim plerumque strictius cor viva vox trahere quam lectio dicta per transitum. Sed dum haec ei interius spiritalis a vobis magisterli doctrina tribuetur, exterior quoque sollicitudo non desit; ut", + "candidate_score": 0.64146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_2", + "bdc_text": "Anglicanum catechismum nondum legendo absolveram , quando aderat bonus quidam frater Augustam recta profecturus , per quem illum singulari cuidam amico mittendum existimavi , apud quem etiam hoc nomine non vulgarem gratiam inii .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_987", + "psc_text": "necessitate exterius imminente, in Dei servitio inutiles segnesque reddantur, et injuriam, quod absit, neglectumque beneficia sanctorum collata sustineant. Quieti ergo eorum excellentia vestra prospiciat, quatenus dum vestro beneficio liberi ab omni fuerint inquietudine custoditi, et illi Deo nostro secura mente laudes exsolvant, et vobis in aeterna vita merces accrescat. EPISTOLA LI. AD FRATRES IN ANGLIAM EUNTES. Hortatur Augustini socios ut coeptum in Angliam peragant iter. Augustino quem illis abbatem constituit obediant. Gregorius servus servorum Dei, servis Domini nostri Jesu Christi. Quia melius fuerat bona non incipere quam ab his quae coepta sunt cogitatione retrorsum redire, summo studio, dilectissimi Filii, oportet ut opus bonum quod auxiliante Domino coepistis impleatis. Nec ergo vos labor itineris, nec maledicorum hominum linguae deterreant; sed omni instantia omnique fervore quae inchoastis Deo auctore peragite, scientes quod laborem magnum aeternae retributionis gloria sequitur. Remeanti autem Augustino praeposito vestro, quem et abbatem vobis constituimus, in omnibus humiliter obedite.", + "candidate_score": 0.640623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_31", + "bdc_text": "Funclius meus te reverenter salutat seque tibi quam potest commendat. 22 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1696", + "psc_text": "in eorum magis juvamine commodate, quatenus et nos vobis gratias referamus, et ante omnipotentem Dominum mercedem pro impensis servis ejus beneficiis ac solatiis acquiratis. EPISTOLA XII. AD FORTUNATUM NEAPOLITANUM EPISCOPUM. Fuscum abbatem, et monasterium ejus commendat. Gregorius Fortunato episcopo Neapolitano. Quamvis et ratio et loci sui qualitas fraternitatem vestram commoneat tuitionem monasteriis, et maxime sub se constitutis, impendere, verumtamen quia lator praesentium Fuscus abbas suum a nobis voluit ex abundanti monasterium commendari; his vos hortamur affatibus, ut quia frustra monasterium ipsum inquietudine advenientium asserit laborare, sanctitatis vestrae illud defensio tueatur, et ab aliquo illud gravari contra rationis ordinem non permittat, quatenus dum nullum id injustae rei pondus afflixerit, et vos videamini quod sacerdotis est salubriter impendisse, et degens illic congregatio, quae in Dei laudibus 1050 occupatur, nullis irrationabiliter molestiis valeat subjacere. EPISTOLA XIII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Fuscum abbatem juvet, ut absque mora quae monasterii sui sunt recipiat. Gregorius Romano defensori.", + "candidate_score": 0.63918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_28", + "bdc_text": "Salveant fratres symmystę , administri tui in opere domini , cum aliis doctissimis scholę vestrę professoribus , Pellicano , Theodoro etc.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1132", + "psc_text": "Dilectissimus filius meus Sabinianus diaconus ad me reversus nulla mihi gloriae vestrae scripta detulit, sed ea quae transmissa sunt captivis et pauperibus deportavit, unde et intellexi causam. Ideo enim homini loqui per epistolas noluistis, quia omnipotenti Deo verbum in bona operatione feceratis. Habet enim haec eadem vestra operatio vocem propriam, quae ad aures Dei secretas clamat, sicut scriptum est: Absconde eleemosynam iu sinu pauperis, et haec pro te exorabit (Eccli. XXIX, 15) . Et quidem mihi, fateor, triste est aliena expendere, et super eas quas de substantia ecclesiastica habeo adhuc etiam de rebus suavissimi filii mei domni Theodori rationes ponere. Vestrae tamen benignitati congaudeo, quia sollicite attenditis, atque custoditis hoc quod Veritas dicit: Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis (Luc. XI, 41) . Et hoc quod scriptum est: Sicut aqua exstinguit ignem, sic eleemosyna exstinguit peccatum (Eccli. III, 33) . Paulus quoque apostolus ait: Vestra abundantia illorum inopiam", + "candidate_score": 0.637228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_2", + "bdc_text": "Anglicanum catechismum nondum legendo absolveram , quando aderat bonus quidam frater Augustam recta profecturus , per quem illum singulari cuidam amico mittendum existimavi , apud quem etiam hoc nomine non vulgarem gratiam inii .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2017", + "psc_text": "Mettis, Simplicio Parisiis, Melantio Rotomo, et Licinio, episcopis Francorum a paribus. Licet fraternitatem vestram suscepti officii cura commoneat, ut religiosis viris, et praecipue in causa animarum laborantibus, omni debeat adnisu concurrere, non tamen ab re est, si sollicitudinem vestram epistolarum nostrarum sermo pulsaverit, 1145 quia sicut ignis aura flante fit grandior, ita bonae mentis studia commendatione proficiunt. Quia igitur, Redemptoris nostri gratia cooperante, tanta de Anglorum gente ad Christianae fidei gratiam multitudo convertitur, ut reverendissimus communis frater et coepiscopus noster Augustinus eos qui secum sunt ad hoc opus exsequendum per diversa loca asserat non posse sufficere, aliquantos ad eum monachos cum dilectissimis et communibus filiis Laurentio presbytero, et Mellito abbate praevidimus transmittendos. Et ideo fraternitas vestra eis charitatem quam decet exhibeat, atque ita illis ubicunque necesse fuerit auxiliari festinet, quatenus dum vobis opitulantibus nullas illic remorandi causas habuerint, et ipsi vestra se relevatos consolatione congaudeant, et vos solatiorum exhibitione in", + "candidate_score": 0.637094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_2", + "bdc_text": "Anglicanum catechismum nondum legendo absolveram , quando aderat bonus quidam frater Augustam recta profecturus , per quem illum singulari cuidam amico mittendum existimavi , apud quem etiam hoc nomine non vulgarem gratiam inii .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1001", + "psc_text": "omnipotens regnum vestrum fidei rectitudine decoravit, et integritate Christianae religionis inter gentes alias fecit esse conspicuum, magnam de vobis materiam praesumendi concepimus, quod subjectos vestros ad eam converti fidem per omnia cupiatis in qua eorum nempe reges estis et domini. Atque ideo pervenit ad nos Anglorum gentem ad fidem Christianam Deo miserante desideranter velle converti, sed sacerdotes e vicino negligere, et desideria eorum cessare sua adhortatione succendere. Ob hoc igitur Augustinum servum Dei, praesentium portitorem, cujus zelus et studium bene nobis est cognitum, cum aliis servis Dei illuc praevidimus dirigendum. Quibus etiam injunximus ut aliquos secum e vicino debeant presbyteros ducere, cum quibus eorum possint mentes agnoscere, et voluntates admonitione sua, quantum Deus donaverit, adjuvare. In qua re ut efficaces valeant atque idonei apparere, excellentiam vestram 835 paterna salutantes charitate quaesumus ut hi quos direximus favoris vestri invenire gratiam mereantur. Et quia animarum causa est, vestra eos potestas tueatur et", + "candidate_score": 0.635771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_2", + "bdc_text": "Anglicanum catechismum nondum legendo absolveram , quando aderat bonus quidam frater Augustam recta profecturus , per quem illum singulari cuidam amico mittendum existimavi , apud quem etiam hoc nomine non vulgarem gratiam inii .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2027", + "psc_text": "Augustinum proficiscentem ad Anglorum gentem adjuverit, nec ante silentio fama conticuit, et postea quidam ab eo ad nos monachi redeuntes subtiliter retulerunt. Et quidem haec de Christianitate vestra mirentur alii, quibus adhuc beneficia vestra minus sunt cognita; nam nobis, quibus experimentis jam nota sunt, non mirandum est, sed gaudendum, quia per hoc quod aliis impenditis, vos juvatis. Qualia igitur, quantaque in conversione suprascriptae gentis Redemptor noster fuerit miracula operatus, excellentiae vestrae jam notum est. Ex qua re magnam vos oportet habere laetitiam, quia majorem sibi partem hac in re praestitorum vestrorum solatia vindicant, cujus post Deum auxiliis verbum illic praedicationis innotuit. Nam qui alterius bonum adjuvat, suum facit. Sed ut mercedis vestrae magis magisque sit fructus uberior, petimus ut monachis praesentium portitoribus, quos cum dilectissimis filiis nostris Laurentio presbytero, et Mellito abbate ad praedictum reverendissimum fratrem et coepiscopum nostrum, pro eo quod illos qui secum sunt sufficere sibi dicit non", + "candidate_score": 0.635551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_31_33", + "bdc_text": "Funclius meus te reverenter salutat seque tibi quam potest commendat. 22 . novembris . Accipis hic a seniore FuchsioPeter Fuchs .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1254", + "psc_text": "vice salutari. EPISTOLA XXIII. AD FANTINUM DEFENSOREM. Ut Judaeos ad Christianam fidem accedentes juvet, pergat Agrigentum. Gregorius Fantino defensori. Domna abbatissa monasterii sancti Stephani, quod in Agrigentino est territorio constitutum, indicante, comperimus multos Judaeorum ad Christianam fidem, divina gratia inspirante, velle converti; sed esse necessarium ut aliquis illuc ex nostro mandato debeat proficisci. Proinde hujus tibi auctoritatis tenore praecipimus, ut omni excusatione submota, ad praedictum locum pergere, et desiderium eorum tuis, Deo propitio, adhortationibus adjuvare festines. Quibus tamen (Grat. de consec. dist. 4, c. 98) si longum vel triste videtur solemnitatem sustinere Paschalem, et eos nunc ad baptisma festinare cognoscis, ne, quod absit, longa dilatio eorum retro possit animos revocare, cum fratre nostro episcopo loci ipsius loquere, ut poenitentia ac abstinentia quadraginta diebus indicta, aut die Dominico, aut si celeberrima festivitas fortassis occurrerit, eos omnipotentis Dei misericordia protegente baptizet, quia et temporis qualitas, propter eam quae sibi imminet cladem, impellit", + "candidate_score": 0.633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_2", + "bdc_text": "Anglicanum catechismum nondum legendo absolveram , quando aderat bonus quidam frater Augustam recta profecturus , per quem illum singulari cuidam amico mittendum existimavi , apud quem etiam hoc nomine non vulgarem gratiam inii .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1574", + "psc_text": "nec a fructibus inanescit, quia humorem fecunditatis opus efficax non amittit. Atque ideo multum tibi, dilectissime frater, in Domino condelector atque congaudeo, quod sic eadem charitate te praeditum multorum testificatione comperio, ut et ipse quae sacerdotis sunt decenter exhibeas, et aliis te laudabiliter imitandum ostendas. Quia igitur in praedicationis opere, quam diu cogitans Anglorum genti per Augustinum tunc monasterii mei praepositum, nunc fratrem et coepiscopum nostrum, impendere studui, ita sollicitum atque devotum adjutoremque in omnibus te, ut oportuit, fuisse cognovimus, ut magnum me sibi fraternitas tua hac de re faceret debitorem, tantae rei consideratione commonitus, ne infructuosus erga te viderer existere, fraternitatis tuae petitionem nulla pertuli ratione postponere. Proinde secundum postulationis tuae desiderium pallii te usu, quod intra ecclesiam tuam habere debeas, ad sacra tantum missarum solemnia celebranda, Deo auctore, praevidimus honorandum. Quod tamen ita tibi dandum esse decrevimus, si prius per synodi definitionem emendare promiseris quae corrigenda mandavimus, quia", + "candidate_score": 0.632024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_2", + "bdc_text": "Anglicanum catechismum nondum legendo absolveram , quando aderat bonus quidam frater Augustam recta profecturus , per quem illum singulari cuidam amico mittendum existimavi , apud quem etiam hoc nomine non vulgarem gratiam inii .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1759", + "psc_text": "Quis vero mihi esse nuntius bonus quantum ad sanctae Ecclesiae adjutorium potest, 1069 nisi vita atque incolumitas suavissimae mihi vestrae sanctitatis, quae ex percepta luce veritatis, et eamdem Ecclesiam praedicationis verbo illuminat, et ad meliorem viam morum suorum exemplis informat? Quoties autem in corde meo unanimitatem vestram relego, atque in corde vestro fixum me permanere cognosco, ago omnipotenti Deo gratias, quia dividi locis charitas non potest. Nam etsi corpore longe disjungimur, mente tamen indivisibiles sumus. Communis autem filius Anatolius diaconus suis mihi scriptis innotuit, in urbe regia nulla ecclesiastica quondam de causis terrenis mota. Sed credo quod prius hoc mihi nuntiaverat quam de causa Ecclesiae beatitudo vestra loqueretur. Et gaudeo, quia ubi vos adesse contigit, me non arbitror defuisse. Nam veritatis minister, Petri sequax, et sanctae Ecclesiae praedicator, scio quia illa loqui potuisti, quae de sede Petri apostoli per os doctoris sonare debuerunt. Ante hos autem dies, Abramio Alexandrino veniente,", + "candidate_score": 0.630731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_28", + "bdc_text": "Salveant fratres symmystę , administri tui in opere domini , cum aliis doctissimis scholę vestrę professoribus , Pellicano , Theodoro etc.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1857", + "psc_text": "autem solers sis in regendis fratribus, quantoque studio in eorum custodia 1099 vigilans, reverendissimo fratre et coepiscopo nostro Menna referente cognovimus. Et sicut nos audita decessoris tui incauta remissio saepius contristavit, ita provisionis tuae sollicitudo laetificat, quia studii tui cautelam et tibi ad remunerationem, et aliis ad utilitatis exemplum prodesse non dubium est. Sed quia quantum se adversarius noster ex omni parte praecaverit cognoscit, tanto per occulta quaerit irrumpere, et repugnantem sibi callida arte nititur dejicere, dilectionis tuae vigilantia ardentiori se semper cura succendat; et ita cuncta, Deo adjuvante, praemuniat, ut lupus saeviens huc illucque discurrens, in oves dominicas ingrediendi locum non habeat. Eos ergo qui tibi commissi sunt, a gula, a superbia, ab avaritia, a vaniloquio, et ab omni immunditia, Redemptoris nostri suffragante gratia prohibere ac studii tui sit per omnia custodire, ut tanto tibi major de commissa gubernatione merces accrescat, quanto subjecti tui contra adversarii nequitias te fuerint", + "candidate_score": 0.630006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_28", + "bdc_text": "Salveant fratres symmystę , administri tui in opere domini , cum aliis doctissimis scholę vestrę professoribus , Pellicano , Theodoro etc.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1133", + "psc_text": "Vestrae tamen benignitati congaudeo, quia sollicite attenditis, atque custoditis hoc quod Veritas dicit: Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis (Luc. XI, 41) . Et hoc quod scriptum est: Sicut aqua exstinguit ignem, sic eleemosyna exstinguit peccatum (Eccli. III, 33) . Paulus quoque apostolus ait: Vestra abundantia illorum inopiam suppleat, ut et illorum abundantia vestrae sit inopiae supplementum (II Cor. VIII, 14) . Tobias filium admonet, dicens: Si multum tibi fuerit, abundanter tribue; si autem parum, etiam de exiguo libenter impertire (Tob. IV, 9) . Vos itaque haec omnia praecepta servatis; sed pro nobis ut oretis petimus, ne laborum vestrorum fructus indiscrete et non sicut necesse est dispensemus, ne unde vos peccata minuitis, nos inde cumulemus. Omnipotens autem Deus sua vos protectione custodiat, sicque vobis in terreno palatio humanam gratiam tribuat, ut post longa vos tempora ad coelestis palatii gaudia aeterna perducat. Benedictionem vero sancti Petri apostolorum principis, quem", + "candidate_score": 0.628664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_28", + "bdc_text": "Salveant fratres symmystę , administri tui in opere domini , cum aliis doctissimis scholę vestrę professoribus , Pellicano , Theodoro etc.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1333", + "psc_text": "cura ante oculos Creatoris nostri in fructu sit, Christianitatis vestrae sollicitudo diligenter invigilet; et nullum qui sub regno vestro est ad sacrum ordinem ex datione pecuniae, vel quarumlibet patrocinio personarum seu proximitatis jure patiatur accedere; sed ille ad episcopatus vel alterius sacri ordinis officium eligatur, quem dignum et vita et mores ostenderint; ne si, quod non optamus, honor venalis fuerit sacerdotii, simoniaca in illis paribus haeresis, quae prima in Ecclesia prodiit, et Patrum sententia damnata est, consurgat, et regni vestri, quod absit, vires imminuat. Nam grave omnino et ultra quam dici potest facinus est, Spiritum sanctum, qui omnia redemit, venundari. Sed et hoc curae vobis sit, ut quia, sicut nostis, 938 neophytum egregius praedicator ad sacerdotii regimen omnino vetat accedere, nullum ex laico patiamini episcopum consecrari. Nam qualis magister erit, qui discipulus non fuit? Aut quemadmodum ducatum gregi dominico praebeat, qui disciplinae pastoris subditus ante non fuit? Si cujus ergo", + "candidate_score": 0.626728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_28", + "bdc_text": "Salveant fratres symmystę , administri tui in opere domini , cum aliis doctissimis scholę vestrę professoribus , Pellicano , Theodoro etc.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1942", + "psc_text": "ut corpus meum tanquam in sepultura ita siccatum sit. Unde fit ut jam de lecto raro surgere valeam. Si ergo mei molem corporis in tantam podagrae dolor ariditatem redegit, quid de vestro corpore sentiam, quod nimis siccum ante dolores fuit? De eleemosyna vero quam beati Andreae apostoli monasterio fecistis, quid necesse est me aliquid dicere, cum scriptum sit: Absconde eleemosynam in sinu pauperis, et haec pro te exorabit (Eccli. XXIX, 15) . Si ergo apud secretas aures Dei habet ipsa bona operatio vocem suam, sive nos clamemus, sive taceamus, hoc ipsum quod bene egistis, clamat. Indico autem quia tanta miracula, tanta cura, tanta custodia monachorum in eodem monasterio ejusdem apostoli est, ac si specialiter abbas monasterii ipse sit. Nam ut pauca de multis loquar quae abbate ac praeposito monasterii narrantibus agnovi, quadam die duo exinde fratres transmissi sunt, qui aliquid emere pro monasterii utilitate debuissent: unus junior, qui prudentior videbatur:", + "candidate_score": 0.622367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_12", + "bdc_text": "me quamlibet etiam minima ingratitudinis suspicione ut liberem , fortiter faxo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1258", + "psc_text": "gratia protegit, ut per hoc etiam ab aliis absolutus, salubriter paruisse te gaudeas. De hoc vero quod se contristari charitas tua Maximi praevaricatoris et excommunicati aemulatione signavit, turbari non debet, sed decet ut ad modicum tumentes inaniter fluctus patienter tolerando sustineas, et undarum spumas perseverantiae virtute substernas. Novit enim patientia levigare quod grave est, et constantia superare quod saevit. Animos ergo tuos adversitas non dejiciat, sed accendat. Audentiorem te in omnibus vigor sacerdotalis ostendat. Nam vera documenta veritatis sunt, promptiorem in duris, et fortiorem se quemquam in contrariis exhibere. Ut igitur rectitudinis robur a bono deliberationis suae nulla valeat impulsione convelli, mentis gressus in ejus petrae soliditate, sicut coepistis, dirigite, in qua Redemptorem nostrum per totum mundum fundasse nostis Ecclesiam, quatenus recta sinceri cordis vestigia in devio itinere non offendant. Ea vero quae nobis scripsistis, vel praesentium lator coram positus explicavit, nos non credatis negligenter omittere, sed de his omnino", + "candidate_score": 0.615892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_12", + "bdc_text": "me quamlibet etiam minima ingratitudinis suspicione ut liberem , fortiter faxo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_786", + "psc_text": "ipse confiteor. Nam si hoc vestra pietas taceat, causae clamant. Ego enim si fatuus non fuissem, ad ista toleranda quae inter Langobardorum gladios hoc in loco patior minime venissem. In ea autem re quam de Ariulpho perhibui, quia toto corde venire ad rempublicam paratus fuit, dum mihi non creditur, etiam mentitus esse reprehendor. Sed etsi sacerdos non sum, scio gravem esse hanc injuriam sacerdoti, ut veritati serviens, fallax credatur. Et dudum novi quoniam Nordulpho plus est creditum quam mihi, Leoni amplius quam mihi, et nunc eis qui esse ad medium videntur plus quam meis assertionibus credulitas impenditur. Et quidem si terrae meae captivitas per quotidiana momenta non excresceret, de despectione mea atque irrisione laetus tacerem. Sed et hoc me vehementer affligit, quia ego unde crimen falsitatis tolero, inde Italia quotidie ducitur sub Langobardorum jugo captiva. Dumque meis suggestionibus in nullo creditur, vires hostium immaniter excrescunt. Hoc tamen piissimo domino suggero,", + "candidate_score": 0.615263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_12", + "bdc_text": "me quamlibet etiam minima ingratitudinis suspicione ut liberem , fortiter faxo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_477", + "psc_text": "De Bonifacio graviter accusato inquirendum. Gregorius Theodoro episcopo Lilibaetano. Fraternitatis tuae grata nobis omnino sollicitudo est, quia ea quae de sacerdotum vita cognoscit, et perscrutari curat, et investigata renuntiat. 661 Ut ergo in hac sollicitudine quam in te laudamus possis sine diminutione persistere, studiosus esto ac vigilans; et si quos illic a quibuslibet, quod absit, excessus perpetrari cognoveris, siquidem tates sunt qui emendari ibidem possint, rationabiliter emendentur; alioquin fratri nostro Maximiano episcopo scriptis renuntiare festina, ut quid fiendum sit a vobis informatus agnoscat. Nulla igitur res ab investigatione pravorum actuum vel insinuatione te revocet. Nam quanto vigilantiam tuam modo laudamus, tanto culpabilior invenieris, si hujusmodi actus qualibet dissimulatione celaveris. Paulum praeterea quondam episcopum, in monasterio in quo est, in poenitentia volumus permanere. Res autem quae apud eum inventae sunt, in cimiliarchio ecclesiae tuae servare modis omnibus studebis. De quibus etiam secundum rerum inventarum paginam desusceptum te facere volumus, et in", + "candidate_score": 0.614546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_12", + "bdc_text": "me quamlibet etiam minima ingratitudinis suspicione ut liberem , fortiter faxo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1223", + "psc_text": "EPISCOPUM. Se quantum illius cum Maximo communione offensum, tantum poenitentia mitigatum. Commendatam responsali suo illius in urbe regia causam. Hortatur ad pastoralem sollicitudinem. Ipsi de Florentii episcopi causa inquisitionem mandat. Gregorius Sabiniano episcopo Jadertino. Sicut perseveranti culpae debetur jure vindicta, ita resipiscentibus est venia concedenda. Nam 902 ut res illa contra se merito iracundiam excitare, sic haec in sua prorsus dilectione solet concordiam propagare. Et ideo quia fraternitatem tuam a consortio et communione Maximi, ubi te prius neglectus impulerat, in tantum postea gravitas sacerdotii ad animum reducta suspendit, ut ejus sola nullatenus patereris esse segregatione contentus, nisi et in monasterii te claustra recipiens dudum commissa defleres, eapropter in nostram te gratiam ac communionem receptum esse non dubites; nam quantum nos prius culpa tuae charitatis offenderat, tantum poenitentia mitigavit. Hortamur igitur, dilectissime frater, ut gregi dominico pastoralem sollicitudinem instanter impendas, lucrumque de commissis ovibus facere diligenter invigiles; ut tanto tibi copiosae", + "candidate_score": 0.611783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_12", + "bdc_text": "me quamlibet etiam minima ingratitudinis suspicione ut liberem , fortiter faxo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1795", + "psc_text": "Sed debet gloria vestra meminisse quia nunquam epistolas meas pro commendatione alicujus accepit, nisi ut protectionem vestram, favente justitia, praestaretis. Et quia de eodem Libertino tota simul provincia gratias referebat, indicavi. Nam vel quis esset, vel quales causas habuerit, neque unquam professus sum, nec hactenus subtiliter scio. Nam si in ista causa cautionis culpabilis invenitur, et de aliis causis quid pro se alleget nescio, unum hoc tamen bene atque constanter novi, quia et si quam in rebus publicis fraudem fecit, substantia ejus caedi debuit, non libertas. Nam in hoc quod liberi caeduntur, ut taceam quod omnipotens Deus offenditur, ut taceam quod vestra opinio vehementer gravatur, piissimi tamen imperatoris nostri omnino tempora fuscantur. Hoc enim inter reges gentium et imperatores Romanorum distat, quia reges gentium domini servorum sunt, imperator vero Romanorum dominus liberorum. Unde et vos quidquid agitis, prius quidem servata justitia, deinde custodita per omnia libertate agere debetis. Scriptum est:", + "candidate_score": 0.611201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_12", + "bdc_text": "me quamlibet etiam minima ingratitudinis suspicione ut liberem , fortiter faxo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_939", + "psc_text": "Pervenit ad me quosdam vestrum, ignorantia vel necessitate deceptos, his qui ab apostolica sede, culpa, sicut nostis, exigente, communione privati sunt, communicasse; quosdam vero se salubri discretione, protegente Domino, suspendisse; 814 et quantum de constantibus gaudeo, tantum de deviantibus ingemisco, quoniam sacrae communionis mysteria, quae ad absolutionem nobis divina pietate concessa sunt, in detrimentum magis suae animae perceperunt. Et quia, sicut vobis omnipotens Deus innotescat, vehementer charitati vestrae et medullitus ex toto corde compatior, paterno affectu obtestor atque suadeo ut ab illicita communione se quisque suspendat, et quos apostolica sedes in communionis suae consortium non recipit omnino refugiat, ne inde reus ante conspectum aeterni judicis unde poterat salvari consistat. Comperi autem quod quidam perversae mentis homines illic insinuare conati sunt quia ego contra Maximum quodam odio movear, et non ea quae canonica, sed ea potius quae furoris sunt exsequi concupiscam. Sed absit hoc, absit a sacerdotali animo, ut in qualibet", + "candidate_score": 0.611159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_12", + "bdc_text": "me quamlibet etiam minima ingratitudinis suspicione ut liberem , fortiter faxo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_940", + "psc_text": "reus ante conspectum aeterni judicis unde poterat salvari consistat. Comperi autem quod quidam perversae mentis homines illic insinuare conati sunt quia ego contra Maximum quodam odio movear, et non ea quae canonica, sed ea potius quae furoris sunt exsequi concupiscam. Sed absit hoc, absit a sacerdotali animo, ut in qualibet causa privato zelo moveatur. Ego vero populo in illis partibus consistenti, ac meae animae providens et omnipotentis Dei judicium pertimescens, causas ejusdem Maximi exquiri volo, et cum omni sinceritate revelante Domino quod est canonicum definire. Cui quoniam frequenter scripsimus ut non prius sacra missarum solemnia celebraret quam causam ejus potuissemus agnoscere, alioquin esset communione privatus; et ex hoc jam superbiae ipsius culpa in aperto monstratur, quod, saepius, sicut dixi, admonitus ut ad nos veniret, diversis excusationibus renititur, refugit, metuit. Unde ergo trepidat, si eum de his quae dicta sunt conscientia non accusat? Haec ergo cognoscentes, postquam vobis nullam de ignorantia", + "candidate_score": 0.610897, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae", + "max_score": 0.698103, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25_27", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii . Servator Christus et hanc etiam feram vineam suam devastantem quamprimum comprimat ac omnium animos ad syncerę simplicisque christianę veritatis studia inflammet , ne plus satis curiosos , superstitiosos etiam propediem ac blasphemos videamus . Bene vale , mi anime , venerande charissimeque frater , cum tota tua domu , quam mea plurimum iubet in domino salvere .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_341", + "psc_text": "Dum sermo Dei fidelibus lux sit, reprobis autem ac superbis 293 quodammodo tenebrescit; et unde illi illuminantur, inde isti excaecantur. CAPUT XII. De carnalibus lectoribus et haereticis. 1. Nequaquam legem intelligit qui carnaliter verba legis percurrit, sed is qui eam sensu interioris intelligentiae perspicit. Nam qui litteram legis intendunt, ejus occulta penetrare non possunt. 2. Multi enim non intelligendo spiritualiter Scripturas, nec eas recte sentiendo, in haeresim devoluti sunt, atque in multis erroribus defluxerunt. 3. In solis fidelibus religata est lex, testante Domino per Prophetam: Liga testimonium, signa legem in discipulis meis (Isai. VIII, 16) ; ne eam aut Judaeus intelligat, aut haereticus, quia non est Christi discipulus. Unitatem quippe pacis, quam Christus docuit, non sequuntur; de qua 294 idem Dominus dicit: In hoc cognoscent omnes quia mei estis discipuli, si dilectionem inter vos habueritis. 4. Scripturas haeretici sano sensu non sapiunt, sed eas ad errorem pravae intelligentiae ducunt; neque", + "candidate_score": 0.698103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "2080_sent_25", + "bdc_text": "Habet alibi quoque in Svevia non paucos discipulos a se dementatos atque inter hos mulierculas quasdam ad insaniam usque pertinaces , quas dicere non pudet nihil se hactenus Christi a nobis didicisse planeque in tenebris fuisse , donec cęlestis illa lux ex Sch[ venckfeldii ] christianissima doctrina ipsis affulsit , cum nihil is boni doceat aut scribat , quod non iam antea a nostris sit luculentissime scriptum , quę vero contra nostros evomit , vel affectatę calumnię sint vel tam infirma , ut valde demirer fortia videri posse hominibus alioqui non mali iudicii .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_341", + "psc_text": "Dum sermo Dei fidelibus lux sit, reprobis autem ac superbis 293 quodammodo tenebrescit; et unde illi illuminantur, inde isti excaecantur. CAPUT XII. De carnalibus lectoribus et haereticis. 1. Nequaquam legem intelligit qui carnaliter verba legis percurrit, sed is qui eam sensu interioris intelligentiae perspicit. Nam qui litteram legis intendunt, ejus occulta penetrare non possunt. 2. Multi enim non intelligendo spiritualiter Scripturas, nec eas recte sentiendo, in haeresim devoluti sunt, atque in multis erroribus defluxerunt. 3. In solis fidelibus religata est lex, testante Domino per Prophetam: Liga testimonium, signa legem in discipulis meis (Isai. VIII, 16) ; ne eam aut Judaeus intelligat, aut haereticus, quia non est Christi discipulus. Unitatem quippe pacis, quam Christus docuit, non sequuntur; de qua 294 idem Dominus dicit: In hoc cognoscent omnes quia mei estis discipuli, si dilectionem inter vos habueritis. 4. Scripturas haeretici sano sensu non sapiunt, sed eas ad errorem pravae intelligentiae ducunt; neque", + "candidate_score": 0.677406, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file