diff --git "a/8/8167.json" "b/8/8167.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/8/8167.json" @@ -0,0 +1,1874 @@ +{ + "letter_id": "8167", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8167", + "dominant_topic": 3, + "topic_dist": [ + 0.045705, + 0.042238, + 0.054966, + 0.058889, + 0.053313, + 0.042149, + 0.050917, + 0.046702, + 0.052294, + 0.054938, + 0.054031, + 0.050856, + 0.046951, + 0.048596, + 0.041254, + 0.040339, + 0.048167, + 0.058835, + 0.053966, + 0.054892 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.713542, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_26_28", + "bdc_text": "Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60", + "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi", + "candidate_score": 0.713542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28_30", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam . Sed hac age domino commendemus , et bonam conscientiam saltem praestenus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60", + "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi", + "candidate_score": 0.699455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_34_36", + "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_928", + "psc_text": "autem diei scientia absconsa sit, non in obscuro est. Namque monens nos irremissa fide intentos semper manere, securitatem cognitionis definitae ademit: ut pendulae exspectationis incerto mens sollicita, festinans et adventus diem semper exspectans, semper exspectando speraret; curamque pervigilem incertum ipsum, non ambigendi tamen temporis, detineret. Ita enim Dominus ait: Ideo et vos estote parati, quia nescitis qua hora filius hominis venturus est (Matth. XXIV, 44) . Et rursum: Beatus ille servus quem veniens Dominus ejus invenerit sic facientem (Ibid., 46) . Ignoratio non ad errorem fuit necessaria, sed ad perseverantiam. Nec negatum id ad detrimentum est, quod ignoratum 311 tribuit incrementum, ne scientiae securitas negligentiam fidei dissimulatae excitaret, sed praeparationem irremissam exspectatio indefinita retineret: quae modo furis metuendum semper caveret adventum, illo eligente somni tempus ad furtum: patrefamilias vero domus, damni semper timore, vigilante. 68. Christum, etsi humana penetret ut potior, paterna penetrare nolunt ut inferiorem. --Quamquam igitur non obscurum", + "candidate_score": 0.688873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_13", + "bdc_text": "Ille interea haec se credere simulat et graviter nos tanquam de compesta qua nec ipsa vanitas , namor et inanior est apud socios quoque nos accusat , quantum audimus quasi in hoc facinore singulari dei providenti dentia deprehensos .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1171", + "psc_text": "Consortium illius nobis promissum. --Et hujus quidem gloriae suae consortium Apostolis pollicens, ait: Sic erit in consummatione saeculi. Mittet filius hominis angelos 398 suos, et colligent de regno ejus omnia scandala et qui faciunt iniquitatem, et mittet eos in caminum ignis; ibi erit fletus et stridor dentium. Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno patris eorum: qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XIII, 40 et seqq.) . Numquid non omnibus naturales corporalesque aures ad dictorum audientiam patent, ut ad audiendum dominica admonitione fuerit necessarium? Sed sacramenti scientiam Dominus insinuans, auditionem doctrinae fidelis exegit. In consummatione itaque saeculi de regno ejus scandala auferuntur. Habemus ergo regnantem Dominum secundum corporis claritatem, quo usque scandala auferantur. Habemus rursum conformes nos gloriae corporis sui in regno Patris, tamquam in solis claritate fulgentes: in qua habitum regni sui Apostolis in monte transformatus ostendit. 39. Gloriam impertiens, tradit nos regnum Deo sine regni sui damno. Regnum", + "candidate_score": 0.671634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_13", + "bdc_text": "Ille interea haec se credere simulat et graviter nos tanquam de compesta qua nec ipsa vanitas , namor et inanior est apud socios quoque nos accusat , quantum audimus quasi in hoc facinore singulari dei providenti dentia deprehensos .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_959", + "psc_text": "vel in verbis pietas, quam amiserit conscientia. Et ipsam quidem simulatam pietatem omni verborum mendacio impiam reddunt, falsae doctrinae institutis corrumpentes sanctitatem fidei: dum secundum desideria studiorum potius, quam secundum evangelicam fidem, coacervata doctrina est. Auribus enim prurigine incitatis, dum per audiendi impatientem oblectationem sub novella desiderii sui praedicatione scalpuntur, ipsi penitus ab auditu veritatis alieni, totos se fabulis destinant: ut his, quae loquantur, veritatis speciem acquirant, dum quae vera sunt et loqui et audire non possunt. 3. Arianis conveniunt praedicta. --Incidimus plane in hoc prophetiae apostolicae molestissimum tempus. Conquisitis enim nunc creaturae potius quam Dei praedicandi magistris, desideriis humanis potius quam sanae fidei doctrinis studetur: et eo 323 usque eos prurigo aurium ad ea quae desiderant audienda excitavit, ut coacervatis doctoribus sola haec nunc interim praedicatio polleat, per quam unigenitus Deus a potestate et veritate Dei patris alienus, aut alterius generis Deus sit in fide nostra, aut Deus non", + "candidate_score": 0.66311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_39_41", + "bdc_text": "Tuus H. 1550 . Eximio d. servo d. Henrico Bullinger. ecclesiae Tigurinae vere fido pastori , et patri mihi plurimum observando . Tiguri .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_445", + "psc_text": "tamen auctoritatis paternae professio, et filius hic per proprietatem significantis ostenditur. Neque solum veritas filii per hoc, quod et hic et meus est, intimatur; sed additur, Hunc audite. Testimonium quidem Patris e coelo est: sed testimonium 150 Filii confirmatur in terra, nam audiendus ostenditur. Et quamquam ambiguitas per professionem paternam non relinquatur, tamen et Filii de se professio credenda decernitur, et eo usque veritas in eo filii docetur, ut paternae vocis confirmatio audiendi a nobis postulet obsequelam. Igitur quia paternae voluntatis haec vox est, ut Filius audiatur; audiamus Filium de se quid sit ipse profitentem. 25. Christus et Deum sibi patrem et se Filium ejus merito nuncupat. --Neminem autem tam alienum a communi sensu existimo esse, ut cum in omnibus Evangeliorum libris ex professione Filii assumptionem corporeae humilitatis intelligat, cum ait: Pater, clarifica me (Joan., XVII, 5) ; et rursum frequentissime: Videbitis Filium hominis (Matth., XXVI, 64) ; et illud:", + "candidate_score": 0.646356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_11", + "bdc_text": "Quasi vero iam stolidi simus , ut eiusmodi consilia capiamus , vel etiamsi forte caperemus , scimus insani , ut hanc rationem secuturi fuerimus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_642", + "psc_text": "volunt sapiunt, et nolunt sapere quae vera sunt: cum sapientiae haec veritas sit, ea interdum sapere quae nolis. Sequitur vero hanc voluntatis sapientiam sermo stultitiae: quia necesse est quod stulte sapitur, stulte et praedicetur. Jam vero stulta praedicatio quantum malum est audientium, cum seducuntur in sententiam stultitiae sub opinione sapientiae? Et idcirco Apostolus hunc de his ordinem tenuit dicens: Sunt enim multi et non subditi, vaniloqui et seductores. Contradicendum itaque est, et impietati insolenti, et insolentiae vaniloquae, et vaniloquio seducenti: et contradicendum per doctrinae sanitatem, per fidei veritatem, per verborum sinceritatem; ut et sinceritas veritatis sit, et veritas sanitatis. 2. Hoc tempus sibi obvenisse sentit Hilarius. Quid jam ea in re perfecerit. Quam viam contra haereticos teneat. --Ac mihi quidem ea nunc commemorandae hujus sententiae apostolicae fuit causa, quia homines mente perversi, et professione fallaces, et spe inanes, et sermone viperei, contradicendi nobis necessitatem imponunt: dum lethales doctrinas, et morbidas", + "candidate_score": 0.64278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_6", + "bdc_text": "Bene est , quod ipsa occasio , quam praetexit , tam inepta est tantque absurda , ut nulla excusatione apud homines persus mente captos , nostris sit opus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_928", + "psc_text": "autem diei scientia absconsa sit, non in obscuro est. Namque monens nos irremissa fide intentos semper manere, securitatem cognitionis definitae ademit: ut pendulae exspectationis incerto mens sollicita, festinans et adventus diem semper exspectans, semper exspectando speraret; curamque pervigilem incertum ipsum, non ambigendi tamen temporis, detineret. Ita enim Dominus ait: Ideo et vos estote parati, quia nescitis qua hora filius hominis venturus est (Matth. XXIV, 44) . Et rursum: Beatus ille servus quem veniens Dominus ejus invenerit sic facientem (Ibid., 46) . Ignoratio non ad errorem fuit necessaria, sed ad perseverantiam. Nec negatum id ad detrimentum est, quod ignoratum 311 tribuit incrementum, ne scientiae securitas negligentiam fidei dissimulatae excitaret, sed praeparationem irremissam exspectatio indefinita retineret: quae modo furis metuendum semper caveret adventum, illo eligente somni tempus ad furtum: patrefamilias vero domus, damni semper timore, vigilante. 68. Christum, etsi humana penetret ut potior, paterna penetrare nolunt ut inferiorem. --Quamquam igitur non obscurum", + "candidate_score": 0.614542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_14", + "bdc_text": "Nostris , qui sese apud per literas vellent seque ad quamvis inquisitionem facti offerret , responsum est , inditum Genevensibus per Sabaudiam non patere .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_868", + "psc_text": "si Judaeis et violati sabbati reatum objicientibus, et aequalitatem in Christo Dei per professum sibi Deum patrem non ferentibus, sub eodem dicto ad utrumque responsum est; putasne per confessionem responsionis posse dictorum oculi veritatem? Et quamquam in alio libello (Lib. VII, n. 7) tractatus hic a nobis locus fuerit: tamen quia non modo non obest, sed etiam ad religionem proficit, fidem retractari, eumdem ipsum, quia causa postulat, revolvamus. 44. Sabbati violati crimen. Qui amoveatur. Non aliud Patris ac Filii opus. Crimen alterum ob praesumptam Dei aequalitatem. --Hinc autem primum responsionis necessitas orta est: Et propter hoc persequebantur Judaei Jesum, et quaerebant eum interficere, quoniam haec faciebat sabbato (Joan. V, 16) . Ira itaque eorum usque ad cupiditatem interficiendi cum accendebatur, propter opera sabbato gesta. Sed et videamus quid Dominus responderit: Pater meus usque modo operatur, et ego operor (Ibid. 17) . Quod rogo istud opus Patris est, haeretice, demonstra. Per", + "candidate_score": 0.613715, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae", + "max_score": 0.712816, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_26_28", + "bdc_text": "Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae_window_1", + "psc_text": "Ubicumque fuerunt duo vel tres collecti in nomine meo, etc.; neque martyrium illis posse prodesse extra Ecclesiam. Post haec docet non mirari eos oportere quod vigerent haereses, jam olim a Christo praedictae (obiter interjectis schismaticorum suppliciis); neque quod confessores quidam Romani schismati consentirent, quippe cum ante obitum nemo beatus sit, et in ipso Apostolorum coetu Judas proditor exstiterit; vitanda item schismaticorum et haereticorum consortia. Ad pacem denique et unanimitatem per Scripturas hortatur. I. CUM moneat Dominus et dicat: Vos estis sal terrae (Matth. V, 13) , cumque esse nos jubeat ad innocentiam simplices, et tamen cum simplicitate prudentes (Ib. X, 16), quid aliud, fratres dilectissimi, quam providere nos convenit, et sollicito corde vigilantes, subdoli hostis insidias intelligere pariter et cavere ne qui Christum sapientiam Dei Patris induimus, minus sapere in tuenda salute videamur? Neque enim persecutio sola metuenda est et ea quae subruendis ac dejiciendis Dei servis aperta impugnatione grassantur.", + "candidate_score": 0.712816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28_30", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam . Sed hac age domino commendemus , et bonam conscientiam saltem praestenus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae_window_1", + "psc_text": "Ubicumque fuerunt duo vel tres collecti in nomine meo, etc.; neque martyrium illis posse prodesse extra Ecclesiam. Post haec docet non mirari eos oportere quod vigerent haereses, jam olim a Christo praedictae (obiter interjectis schismaticorum suppliciis); neque quod confessores quidam Romani schismati consentirent, quippe cum ante obitum nemo beatus sit, et in ipso Apostolorum coetu Judas proditor exstiterit; vitanda item schismaticorum et haereticorum consortia. Ad pacem denique et unanimitatem per Scripturas hortatur. I. CUM moneat Dominus et dicat: Vos estis sal terrae (Matth. V, 13) , cumque esse nos jubeat ad innocentiam simplices, et tamen cum simplicitate prudentes (Ib. X, 16), quid aliud, fratres dilectissimi, quam providere nos convenit, et sollicito corde vigilantes, subdoli hostis insidias intelligere pariter et cavere ne qui Christum sapientiam Dei Patris induimus, minus sapere in tuenda salute videamur? Neque enim persecutio sola metuenda est et ea quae subruendis ac dejiciendis Dei servis aperta impugnatione grassantur.", + "candidate_score": 0.701204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27_29", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae_window_1", + "psc_text": "Ubicumque fuerunt duo vel tres collecti in nomine meo, etc.; neque martyrium illis posse prodesse extra Ecclesiam. Post haec docet non mirari eos oportere quod vigerent haereses, jam olim a Christo praedictae (obiter interjectis schismaticorum suppliciis); neque quod confessores quidam Romani schismati consentirent, quippe cum ante obitum nemo beatus sit, et in ipso Apostolorum coetu Judas proditor exstiterit; vitanda item schismaticorum et haereticorum consortia. Ad pacem denique et unanimitatem per Scripturas hortatur. I. CUM moneat Dominus et dicat: Vos estis sal terrae (Matth. V, 13) , cumque esse nos jubeat ad innocentiam simplices, et tamen cum simplicitate prudentes (Ib. X, 16), quid aliud, fratres dilectissimi, quam providere nos convenit, et sollicito corde vigilantes, subdoli hostis insidias intelligere pariter et cavere ne qui Christum sapientiam Dei Patris induimus, minus sapere in tuenda salute videamur? Neque enim persecutio sola metuenda est et ea quae subruendis ac dejiciendis Dei servis aperta impugnatione grassantur.", + "candidate_score": 0.698638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28_30", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam . Sed hac age domino commendemus , et bonam conscientiam saltem praestenus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae_window_48", + "psc_text": "fidem Dei evacuavit? Absit. Est enim Deus verax, omnis autem homo mendax (Rom. III, 3, 4) . Stat confessorum pars major et melior in fidei suae robore et in legis ac disciplinae Dominicae veritate; nec ab Ecclesiae pace discedunt qui se in Ecclesia gratiam consecutos de Dei dignatione meminerunt; atque hoc ipso ampliorem consequuntur fidei suae laudem, quod, ab eorum perfidia segregati qui juncti confessionis consortio fuerunt, a contagio criminis recesserunt, vero illuminati Evangelii lumine, pura et candida Domini luce radiati, tam sunt in conservanda Christi pace laudabiles, quam fuerunt in diaboli congressione victores. XXIII. Opto equidem, dilectissimi fratres, et consulo pariter et suadeo ut, si fieri potest, nemo de fratribus pereat et consentientis populi corpus unum gremio suo gaudens mater includat. Si tamen quosdam schismatum duces et dissensionis auctores, in caeca et obstinata dementia permanentes, non potuerit ad salutis viam consilium salubre revocare, caeteri tamen vel simplicitate capti, vel", + "candidate_score": 0.692743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae_window_1", + "psc_text": "Ubicumque fuerunt duo vel tres collecti in nomine meo, etc.; neque martyrium illis posse prodesse extra Ecclesiam. Post haec docet non mirari eos oportere quod vigerent haereses, jam olim a Christo praedictae (obiter interjectis schismaticorum suppliciis); neque quod confessores quidam Romani schismati consentirent, quippe cum ante obitum nemo beatus sit, et in ipso Apostolorum coetu Judas proditor exstiterit; vitanda item schismaticorum et haereticorum consortia. Ad pacem denique et unanimitatem per Scripturas hortatur. I. CUM moneat Dominus et dicat: Vos estis sal terrae (Matth. V, 13) , cumque esse nos jubeat ad innocentiam simplices, et tamen cum simplicitate prudentes (Ib. X, 16), quid aliud, fratres dilectissimi, quam providere nos convenit, et sollicito corde vigilantes, subdoli hostis insidias intelligere pariter et cavere ne qui Christum sapientiam Dei Patris induimus, minus sapere in tuenda salute videamur? Neque enim persecutio sola metuenda est et ea quae subruendis ac dejiciendis Dei servis aperta impugnatione grassantur.", + "candidate_score": 0.681455, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas", + "max_score": 0.712014, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27_29", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_111", + "psc_text": "Ecclesiae consuetudine commutanda; si autem concilium ejus attenditur, huic esse universae Ecclesiae posterius concilium praeponendum, cujus se membrum esse gaudebat; et ut se in totius corporis compage retinenda caeteri imitarentur, saepius admonebat. Nam et concilia posteriora prioribus apud posteros praeponuntur, et universum partibus semper jure optimo praeponitur. CAPUT X.--15. Quid autem agunt isti, cum docetur sanctus Cyprianus, etiamsi non admisit in haeresi vel schismate baptizatos, tamen communicasse admittentibus, quod apertissime declaravit, dicens: Neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes (In concilio Carthaginensi memorato supra, cap. 2) ? Si talium communione maculatus est, cur in tractando Baptismo ejus auctoritatem sectantur? Si autem talium communione maculatus non est, cur in unitate retinenda exemplum ejus non imitantur? Numquid hic restat, nisi ut dicant, Sic volumus? Quid aliud sermoni veritatis justitiaeque respondent omnes flagitiosi et facinorosi homines, luxuriosi, ebriosi, adulteri, et modis omnibus impudici, fures, raptores, homicidae, latrones, malefici, idololatrae,", + "candidate_score": 0.712014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_26_28", + "bdc_text": "Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_111", + "psc_text": "Ecclesiae consuetudine commutanda; si autem concilium ejus attenditur, huic esse universae Ecclesiae posterius concilium praeponendum, cujus se membrum esse gaudebat; et ut se in totius corporis compage retinenda caeteri imitarentur, saepius admonebat. Nam et concilia posteriora prioribus apud posteros praeponuntur, et universum partibus semper jure optimo praeponitur. CAPUT X.--15. Quid autem agunt isti, cum docetur sanctus Cyprianus, etiamsi non admisit in haeresi vel schismate baptizatos, tamen communicasse admittentibus, quod apertissime declaravit, dicens: Neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes (In concilio Carthaginensi memorato supra, cap. 2) ? Si talium communione maculatus est, cur in tractando Baptismo ejus auctoritatem sectantur? Si autem talium communione maculatus non est, cur in unitate retinenda exemplum ejus non imitantur? Numquid hic restat, nisi ut dicant, Sic volumus? Quid aliud sermoni veritatis justitiaeque respondent omnes flagitiosi et facinorosi homines, luxuriosi, ebriosi, adulteri, et modis omnibus impudici, fures, raptores, homicidae, latrones, malefici, idololatrae,", + "candidate_score": 0.701796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27_29", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_286", + "psc_text": "Si autem (sicut jam, ut arbitror, ex his quae in superioribus libris diximus, manifestum est) etiam in haereticorum perversitate potest esse christiani Baptismi integritas; si qui temporibus illis rebaptizaverunt, nec tamen ab unitatis compagine recesserunt, eadem dilectione pacis potuerunt ad veniam pertinere, qua Cyprianus etiam sine Baptismo admissos ab Ecclesiae muneribus non potuisse separari testatur. Porro si verum est apud haereticos et schismaticos non esse Baptismum Christi, quanto minus obessent in unitate positis aliena peccata, si ad unitatem venientibus et sine Baptismo admissis solverentur et propria. Nam si, teste Cypriano, unitatis vinculum tantum valet, quomodo possent laedi alienis peccatis, qui nollent ab unitate recedere, si etiam non baptizati peccatis propriis non perirent, qui ad eam vellent ex haeresi accedere? CAPUT III.--3. Quod autem adjungit Cyprianus, et dicit, Non tamen quia aliquando erratum est, ideo semper errandum est: cum magis sapientibus et Deum timentibus congruat, patefactae et perspectae veritati libenter atque", + "candidate_score": 0.695825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28_30", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam . Sed hac age domino commendemus , et bonam conscientiam saltem praestenus .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_126", + "psc_text": "enim Cypriani exemplo uti voluerint ad rebaptizandos catholicos, quia ille censuit in catholica baptizandos haereticos: nos potius ejus exemplo utimur, quo apertissime statuit a catholica communione, id est, a Christianis toto orbe terrarum diffusis, etiam malis et sacrilegis admissis, nullo modo per separationem communionis esse recedendum, quandoquidem nec eos qui, ut eidem videbatur, non baptizatos sacrilegos in catholicam communionem recipiebant, a jure communionis voluit amovere, dicens, Neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes. CAPUT II.--2. Video tamen quid adhuc a me possit inquiri, videlicet ut respondeam verisimilibus illis rationibus, quibus vel ante Agrippinus, vel ipse Cyprianus, vel illi qui eis in Africa consenserunt, vel si forte aliqui ex transmarinis terris longeque discretis, nullo quidem sive plenario sive saltem regionali concilio, sed epistolari colloquio commoti sunt, ut hoc esse faciendum putarent, quod et consuetudo Ecclesiae pristina non habebat, et postea catholicus orbis terrarum robustissima firmitate consensionis exclusit:", + "candidate_score": 0.69443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_26_28", + "bdc_text": "Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_515", + "psc_text": "facit, quam sponsae Christi Judas existit, sicut ista sententia pronuntiata est; Judas autem, sicut docet Evangelium, traditor fuit; traditoribus ergo communicaverunt omnes, qui tunc etiam ista dicebant, et antequam ista dicerent, traditores facti erant omnes per illam consuetudinem, quam tunc Ecclesia retinebat. Omnes ergo, id est et nos et ipsi qui ex illa unitate propagati sumus, traditores sumus. Sed nos duobus modis defendimur: quia et huic concilio, ubi hoc pronuntiatum est, non consentimus, salvo jure unitatis, sicut ipse Cyprianus praedixit; et bonis malos in unitate catholica, donec in fine a tritico palea separetur, nihil obesse arbitramur. Isti autem, quia et hoc concilium tanquam pro se proferunt, et malorum communione quasi contagione bonos perire contendunt, non inveniunt quomodo dicant, aut priores Christianos unde isti propagantur, non fuisse traditores, quia isto concilio convincuntur; aut ad se non pertinere facinora priorum, quia nobis majores nostros objiciunt? CAPUT XXVI.--50. Item alius Lucius a Membresa", + "candidate_score": 0.693893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_26_28", + "bdc_text": "Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_286", + "psc_text": "Si autem (sicut jam, ut arbitror, ex his quae in superioribus libris diximus, manifestum est) etiam in haereticorum perversitate potest esse christiani Baptismi integritas; si qui temporibus illis rebaptizaverunt, nec tamen ab unitatis compagine recesserunt, eadem dilectione pacis potuerunt ad veniam pertinere, qua Cyprianus etiam sine Baptismo admissos ab Ecclesiae muneribus non potuisse separari testatur. Porro si verum est apud haereticos et schismaticos non esse Baptismum Christi, quanto minus obessent in unitate positis aliena peccata, si ad unitatem venientibus et sine Baptismo admissis solverentur et propria. Nam si, teste Cypriano, unitatis vinculum tantum valet, quomodo possent laedi alienis peccatis, qui nollent ab unitate recedere, si etiam non baptizati peccatis propriis non perirent, qui ad eam vellent ex haeresi accedere? CAPUT III.--3. Quod autem adjungit Cyprianus, et dicit, Non tamen quia aliquando erratum est, ideo semper errandum est: cum magis sapientibus et Deum timentibus congruat, patefactae et perspectae veritati libenter atque", + "candidate_score": 0.693491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27_29", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_126", + "psc_text": "enim Cypriani exemplo uti voluerint ad rebaptizandos catholicos, quia ille censuit in catholica baptizandos haereticos: nos potius ejus exemplo utimur, quo apertissime statuit a catholica communione, id est, a Christianis toto orbe terrarum diffusis, etiam malis et sacrilegis admissis, nullo modo per separationem communionis esse recedendum, quandoquidem nec eos qui, ut eidem videbatur, non baptizatos sacrilegos in catholicam communionem recipiebant, a jure communionis voluit amovere, dicens, Neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes. CAPUT II.--2. Video tamen quid adhuc a me possit inquiri, videlicet ut respondeam verisimilibus illis rationibus, quibus vel ante Agrippinus, vel ipse Cyprianus, vel illi qui eis in Africa consenserunt, vel si forte aliqui ex transmarinis terris longeque discretis, nullo quidem sive plenario sive saltem regionali concilio, sed epistolari colloquio commoti sunt, ut hoc esse faciendum putarent, quod et consuetudo Ecclesiae pristina non habebat, et postea catholicus orbis terrarum robustissima firmitate consensionis exclusit:", + "candidate_score": 0.691758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27_29", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_388", + "psc_text": "senserit faciat (Epist. 69) . Quibus ejus sermonibus satis apparet, illo tempore ab eis ista esse tractata, quo nondum declarata sine ambagine hauriebantur, sed adhuc clausa magno molimine quaerebantur. Nos ergo jam de Baptismi simplicitate ubique agnoscendam consuetudinem universae Ecclesiae, etiam conciliis universalibus roboratam tenentes, accepta quoque ex verbis Cypriani majore fiducia, per quae mihi etiam tunc liceret salvo jure communionis diversa sentire, unitate quidem praelata atque laudata, qualem beatus Cyprianus et ejus collegae, qui cum eo concilium illud fecerunt, cum diversa sentientibus tenuerunt, haereticorum et schismaticorum seditiosas calumnias proturbantes atque evertentes in nomine Domini nostri Jesu Christi, qui per Apostolum suum loquens ait, Sufferentes invicem in dilectione; studentes servare unitatem spiritus in vinculo pacis (Ephes. IV, 2, 3) ; per quem etiam ait, Si quid aliter sapitis, id quoque vobis Deus revelabit (Philipp. III, 15) : sanctorum episcoporum sententias, salvo cum eis vinculo unitatis et pacis, in quo retinendo", + "candidate_score": 0.690653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_33_35", + "bdc_text": "Servet nos dominus a malo . Bene vale , mi pater . D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_178", + "psc_text": "Dei stat, habens signaculum hoc: Novit Dominus qui sunt ejus; et recedat ab injustitia omnis qui nominat nomen Domini. In magna autem domo, non solum aurea vasa sunt vel argentea, sed et lignea et fictilia; et alia quidem sunt in honorem, alia vero in contumeliam. Si quis ergo emundaverit semetipsum ab istiusmodi, erit vas in honorem sanctificatum, utile Domino, ad omne opus bonum paratum (II Tim. II, 16-21) . Quid est autem mundare semetipsum a talibus, nisi quod paulo ante dixit, Recedat ab injustitia omnis qui nominat nomen Domini? Et ne quisquam putaret tanquam in una domo magna perire se posse cum talibus, vigilantissime praedixit, Novit Dominus qui sunt ejus: eos videlicet qui recedendo ab iniquitate se mundant a vasis factis in contumeliam, ne cum ipsis pereant quos in domo magna tolerare coguntur. 27. Mali ergo et facinorosi, carnales, animales, diabolici, a seductoribus suis sibi dari arbitrantur, quae non nisi", + "candidate_score": 0.689758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_178", + "psc_text": "Dei stat, habens signaculum hoc: Novit Dominus qui sunt ejus; et recedat ab injustitia omnis qui nominat nomen Domini. In magna autem domo, non solum aurea vasa sunt vel argentea, sed et lignea et fictilia; et alia quidem sunt in honorem, alia vero in contumeliam. Si quis ergo emundaverit semetipsum ab istiusmodi, erit vas in honorem sanctificatum, utile Domino, ad omne opus bonum paratum (II Tim. II, 16-21) . Quid est autem mundare semetipsum a talibus, nisi quod paulo ante dixit, Recedat ab injustitia omnis qui nominat nomen Domini? Et ne quisquam putaret tanquam in una domo magna perire se posse cum talibus, vigilantissime praedixit, Novit Dominus qui sunt ejus: eos videlicet qui recedendo ab iniquitate se mundant a vasis factis in contumeliam, ne cum ipsis pereant quos in domo magna tolerare coguntur. 27. Mali ergo et facinorosi, carnales, animales, diabolici, a seductoribus suis sibi dari arbitrantur, quae non nisi", + "candidate_score": 0.687532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28_30", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam . Sed hac age domino commendemus , et bonam conscientiam saltem praestenus .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_66", + "psc_text": "28. Exstant beati martyris Cypriani in ejus litteris magna documenta, ut ad illum jam veniam, de cujus sibi auctoritate isti carnaliter blandiuntur, cum ejus charitate spiritualiter perimantur. Nam illis temporibus, antequam plenarii concilii sententia quid in hac re sequendum esset, totius Ecclesiae consensio confirmasset, visum est ei cum ferme octoginta coepiscopis suis Africanarum Ecclesiarum, omnem hominem qui extra Ecclesiae catholicae communionem baptizatus fuisset, oportere ad Ecclesiam venientem denuo baptizari. Quod non recte fieri tanto viro nimirum propterea Dominus non aperuit, ut ejus pia et humilitas et charitas in custodienda salubriter Ecclesiae pace patesceret, et non solum illius temporis Christianis, sed etiam posteris ad medicinalem, ut ita dicam, notitiam signaretur. Cum enim tanti meriti, tantae Ecclesiae, tanti pectoris, tanti oris, tantae virtutis episcopus, aliud de Baptismo arbitraretur, quam erat diligentius inquisita veritas firmatura; multique ejus collegae, quamvis nondum liquido manifestatum, id tamen tenerent quod et praeterita Ecclesiae consuetudo, et postea totus", + "candidate_score": 0.686686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_33_35", + "bdc_text": "Servet nos dominus a malo . Bene vale , mi pater . D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_244", + "psc_text": "sive foris sive intus, qui perseveraverit usque in finem salvus non erit. Neque nos dicimus quod ubicumque et quomodocumque baptizati gratiam Baptismi consequuntur, si gratia Baptismi in ipsa salute intelligitur, quae per celebrationem Sacramenti confertur: sed hanc salutem multi nec intus consequantur, quamvis Sacramentum quod per se sanctum est, eos habere manifestum sit. Recte itaque, Dominus nos admonet in Evangelio, ne consentiamus male suadentibus (Marc. XIII, 21) , sed sub Christi nomine ambulantibus: sed hi et intus et foris inveniuntur, quia nec foras exeunt nisi prius intus mali fuerint; et utique de vasis in domo magna positis dicebat Apostolus, Si quis autem mundaverit semetipsum ab istiusmodi, erit vas in honore sanctificatum, utile Domino, ad omne opus bonum semper paratum. Quomodo autem se quisque ab ejusmodi mundare debeat, paulo superius ostendit dicens, Recedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini (II Tim. II, 21, 19) ; ne audiat in fine cum", + "candidate_score": 0.686402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_126", + "psc_text": "enim Cypriani exemplo uti voluerint ad rebaptizandos catholicos, quia ille censuit in catholica baptizandos haereticos: nos potius ejus exemplo utimur, quo apertissime statuit a catholica communione, id est, a Christianis toto orbe terrarum diffusis, etiam malis et sacrilegis admissis, nullo modo per separationem communionis esse recedendum, quandoquidem nec eos qui, ut eidem videbatur, non baptizatos sacrilegos in catholicam communionem recipiebant, a jure communionis voluit amovere, dicens, Neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes. CAPUT II.--2. Video tamen quid adhuc a me possit inquiri, videlicet ut respondeam verisimilibus illis rationibus, quibus vel ante Agrippinus, vel ipse Cyprianus, vel illi qui eis in Africa consenserunt, vel si forte aliqui ex transmarinis terris longeque discretis, nullo quidem sive plenario sive saltem regionali concilio, sed epistolari colloquio commoti sunt, ut hoc esse faciendum putarent, quod et consuetudo Ecclesiae pristina non habebat, et postea catholicus orbis terrarum robustissima firmitate consensionis exclusit:", + "candidate_score": 0.679092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_13_15", + "bdc_text": "Ille interea haec se credere simulat et graviter nos tanquam de compesta qua nec ipsa vanitas , namor et inanior est apud socios quoque nos accusat , quantum audimus quasi in hoc facinore singulari dei providenti dentia deprehensos . Nostris , qui sese apud per literas vellent seque ad quamvis inquisitionem facti offerret , responsum est , inditum Genevensibus per Sabaudiam non patere . Quid ergo futurum sit vides , nisi deus iram sua Quid is deo futurum avertat .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_218", + "psc_text": "Bono Patientiae, quantum valuit nostra mediocritas, permittente et inspirante Domino conscripsimus, quem ad te pro mutua dilectione transmisimus (Epist. 73, ad Jubaianum) . CAPUT IX.--12. Hac ille charitatis patientia toleravit non solum in obscura quaestione bonos collegas non malevole aliud sentientes, sicut et ipse toleratus est, donec processu temporis saluberrima consuetudo, quando Deus voluit, etiam declarata veritate plenario concilio firmaretur; sed etiam malos manifestos sibique notissimos, qui non obscuritate quaestionis aliter sapiebant, sed perditae vitae moribus contra quam praedicabant, faciebant, sicut dicit de illis Apostolus, Qui praedicas non furandum, furaris (Rom. II, 21) . De talibus enim et iste temporis episcopis suis collegis, et secum in communione manentibus in epistola sua dicit: Esurientibus in Ecclesia fratribus habere argentum largiter velle, fundos insidiosis fraudibus rapere, usuris multiplicantibus fenus augere (Serm. de Lapsis ). Hic enim nulla est quaestionis obscuritas; aperte Scriptura clamat, Neque avari neque rapaces regnum Dei possidebunt (I Cor.", + "candidate_score": 0.678176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_93", + "psc_text": "cum peccata eorum tam immania tamque sacrilega super eos esse crederent, eis tamen communicare, quam separari ab unitate maluerunt, dicente Cypriano, Neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes. 8. Si ergo tali communione malorum pereunt justi, jam Ecclesia temporibus Cypriani perierat. Unde igitur exstitit origo Donati, ubi catechizatus est, ubi baptizatus, ubi ordinatus, quando jam Ecclesiam contagio communionis exstinxerat? Si autem erat Ecclesia, nihil obesse mali bonis in una communione potuerunt. Quare vos separastis? Ecce in unitate video Cyprianum et alios collegas ejus, qui facto concilio censuerunt omnes qui extra Ecclesiae communionem fuerint baptizati, Baptismum non habere, et ideo eis dandum esse cum veniunt. Sed ecce rursus in eadem unitate video quosdam de hac re aliter sentire, et eos qui ab haereticis vel schismaticis venerint, agnito in eis Baptismo Christi non audere iterum baptizare. Hos omnes catholica unitas materno sinu complectitur, invicem onera sua portantes, et", + "candidate_score": 0.671609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod putasti Allobrigis animum ad aliquam pacificationis speciem serio inclinare nobis quoque persuasum erat propter interposita sociorum auctoritatem , quum alioqui nos prorsus aspernetur . Itaque sic a nostris responsum est , ut commodius nihil fieri potuerit , quod ille , qui unum sperasset futurum ; eccemunt , qui aperte , quum parat dispositis undique praesidiis et interdicto nobis cum suis et animiereio , non secus quam olim Iudaei Samaritanos fugiebant .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_386", + "psc_text": "atque concilii, in cujus unitate isti tanquam pia membra manserunt, libris superioribus disputavimus. Quapropter jam opportunum videtur, quid etiam caeteri singillatim censuerint considerare ea libertate, quam nobis etiam ipse non abrogavit, dicens, Neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes. Quod eum non propterea dixisse, ut cogitationes tacitas collegarum, tanquam de abdito erutas tali securitate captaret, sed quod revera pacem unitatemque diligeret, ex aliis similibus videre facillimum est, ubi ad singulos scripsit, sicut ad ipsum Jubaianum. Haec tibi, inquit, brevissime pro nostra mediocritate rescripsimus, frater charissime, nemini praescribentes, aut praejudicantes, quominus unusquisque episcoporum quod putat faciat, habens arbitrii sui liberam potestatem. Et ne quisquam, si hac eadem libera potestate diversa sentiret, pellendus a caeterorum consortio videretur, sequitur et dicit, Nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus divinam concordiam et dominicam pacem tenemus: et paulo post, Servatur, inquit, a", + "candidate_score": 0.661552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_2_4", + "bdc_text": "Alioqui es civitissime , tum in re tum etiam in caeteris omnibus tanto viro paribus ex animo gratificari , mihi praesertim abs te commendato . Quod putasti Allobrigis animum ad aliquam pacificationis speciem serio inclinare nobis quoque persuasum erat propter interposita sociorum auctoritatem , quum alioqui nos prorsus aspernetur . Itaque sic a nostris responsum est , ut commodius nihil fieri potuerit , quod ille , qui unum sperasset futurum ;", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_66", + "psc_text": "28. Exstant beati martyris Cypriani in ejus litteris magna documenta, ut ad illum jam veniam, de cujus sibi auctoritate isti carnaliter blandiuntur, cum ejus charitate spiritualiter perimantur. Nam illis temporibus, antequam plenarii concilii sententia quid in hac re sequendum esset, totius Ecclesiae consensio confirmasset, visum est ei cum ferme octoginta coepiscopis suis Africanarum Ecclesiarum, omnem hominem qui extra Ecclesiae catholicae communionem baptizatus fuisset, oportere ad Ecclesiam venientem denuo baptizari. Quod non recte fieri tanto viro nimirum propterea Dominus non aperuit, ut ejus pia et humilitas et charitas in custodienda salubriter Ecclesiae pace patesceret, et non solum illius temporis Christianis, sed etiam posteris ad medicinalem, ut ita dicam, notitiam signaretur. Cum enim tanti meriti, tantae Ecclesiae, tanti pectoris, tanti oris, tantae virtutis episcopus, aliud de Baptismo arbitraretur, quam erat diligentius inquisita veritas firmatura; multique ejus collegae, quamvis nondum liquido manifestatum, id tamen tenerent quod et praeterita Ecclesiae consuetudo, et postea totus", + "candidate_score": 0.643539, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "001_Tertullianus_De-poenitentia", + "max_score": 0.706145, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_26_28", + "bdc_text": "Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "001_Tertullianus_De-poenitentia_window_15", + "psc_text": "Joannes, Poenitentiam initote, dicens (Matth. III): jam enim salus nationibus appropinquabit, Dominus scilicet, afferens secundum Dei promissum, cui praeministrans, poenitentiam destinabat purgandis mentibus propositam, uti quicquid error vetus inquinasset, quicquid in corde hominis ignorantia contaminasset, id poenitentia verrens et radens, et foras abjiciens mundam pectoris domum superventuro Spiritui Sancto paret, quo se ille cum coelestibus bonis libens inferat. Horum bonorum unus est titulus, salus hominis, criminum pristinorum abolitione praemissa. Haec poenitentiae caussa: haec opera negotium divinae misericordiae curans: quod homini proficit, Deo servit. Caeterum ratio ejus, quam cognito Domino discimus, certam formam tenet, ne bonis unquam factis cogitatisve quasi violenta aliqua manus injiciatur, Deus enim reprobationem bonorum ratam non habet utpote suorum, quorum cum auctor et defensor sit, necesse est proinde et acceptator; si acceptator, etiam remunerator. Viderit ergo ingratia hominum, si etiam bonis factis poenitentiam cogit. Viderit et gratia, si captatio ejus ad benefaciendum incitamento est, terrena, mortalis utraque.", + "candidate_score": 0.706145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_26", + "bdc_text": "Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur .", + "psc_chunk_id": "001_Tertullianus_De-poenitentia_window_15", + "psc_text": "Joannes, Poenitentiam initote, dicens (Matth. III): jam enim salus nationibus appropinquabit, Dominus scilicet, afferens secundum Dei promissum, cui praeministrans, poenitentiam destinabat purgandis mentibus propositam, uti quicquid error vetus inquinasset, quicquid in corde hominis ignorantia contaminasset, id poenitentia verrens et radens, et foras abjiciens mundam pectoris domum superventuro Spiritui Sancto paret, quo se ille cum coelestibus bonis libens inferat. Horum bonorum unus est titulus, salus hominis, criminum pristinorum abolitione praemissa. Haec poenitentiae caussa: haec opera negotium divinae misericordiae curans: quod homini proficit, Deo servit. Caeterum ratio ejus, quam cognito Domino discimus, certam formam tenet, ne bonis unquam factis cogitatisve quasi violenta aliqua manus injiciatur, Deus enim reprobationem bonorum ratam non habet utpote suorum, quorum cum auctor et defensor sit, necesse est proinde et acceptator; si acceptator, etiam remunerator. Viderit ergo ingratia hominum, si etiam bonis factis poenitentiam cogit. Viderit et gratia, si captatio ejus ad benefaciendum incitamento est, terrena, mortalis utraque.", + "candidate_score": 0.683479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_25_27", + "bdc_text": "In Anglia priorem tumultum excessit altus multo periculosior . Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet .", + "psc_chunk_id": "001_Tertullianus_De-poenitentia_window_15", + "psc_text": "Joannes, Poenitentiam initote, dicens (Matth. III): jam enim salus nationibus appropinquabit, Dominus scilicet, afferens secundum Dei promissum, cui praeministrans, poenitentiam destinabat purgandis mentibus propositam, uti quicquid error vetus inquinasset, quicquid in corde hominis ignorantia contaminasset, id poenitentia verrens et radens, et foras abjiciens mundam pectoris domum superventuro Spiritui Sancto paret, quo se ille cum coelestibus bonis libens inferat. Horum bonorum unus est titulus, salus hominis, criminum pristinorum abolitione praemissa. Haec poenitentiae caussa: haec opera negotium divinae misericordiae curans: quod homini proficit, Deo servit. Caeterum ratio ejus, quam cognito Domino discimus, certam formam tenet, ne bonis unquam factis cogitatisve quasi violenta aliqua manus injiciatur, Deus enim reprobationem bonorum ratam non habet utpote suorum, quorum cum auctor et defensor sit, necesse est proinde et acceptator; si acceptator, etiam remunerator. Viderit ergo ingratia hominum, si etiam bonis factis poenitentiam cogit. Viderit et gratia, si captatio ejus ad benefaciendum incitamento est, terrena, mortalis utraque.", + "candidate_score": 0.673425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_37_39", + "bdc_text": "Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum . Sed est proveribus . Tuus H. 1550 .", + "psc_chunk_id": "001_Tertullianus_De-poenitentia_window_0", + "psc_text": "PROOEMIUM. De Poenitentia librum eo tempore scripsisse Tertullianum, quo nondum Montani dogmata sectaretur, libri ipsius argumentum edocet; in eo enim post Baptismum lapsi ad poenitentiam excitantur, quam Montanistae dandam esse negabant: Omnibus ergo, aiebat, delictis, seu carne, seu spiritu, seu facto, seu voluntate commissis, qui poenam per judicium destinavit, idem et veniam per poenitentiam spopondit dicens: Vivo ego, dicit Dominus, poenitentiam malo magis quam mortem (Infra cap. IV) . Et capite VII diserte unum ex praecipuis Montanistarum erroribus impugnat, demonstrando eos, qui post Baptismum peccata commiserunt, ab Ecclesia absolutionem eorum impetrare posse, dum eos illorum poenituerit. An is liber sit Tertulliani, nemo neque olim dubitavit, neque nunc dubitat. Unus erat Erasmus Rotterodamus, eumdem Tertulliano detrahere conatus, quem non nisi Beatus Rhenanus secutus est, uterque uni huic argumento, satis imbecilli, innixus, styli diversitas. Atque hunc quidem non nego in hoc libro paulo floridiorem esse, sed non magna a reliquorum, etiam quos", + "candidate_score": 0.649415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_37", + "bdc_text": "Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "001_Tertullianus_De-poenitentia_window_0", + "psc_text": "PROOEMIUM. De Poenitentia librum eo tempore scripsisse Tertullianum, quo nondum Montani dogmata sectaretur, libri ipsius argumentum edocet; in eo enim post Baptismum lapsi ad poenitentiam excitantur, quam Montanistae dandam esse negabant: Omnibus ergo, aiebat, delictis, seu carne, seu spiritu, seu facto, seu voluntate commissis, qui poenam per judicium destinavit, idem et veniam per poenitentiam spopondit dicens: Vivo ego, dicit Dominus, poenitentiam malo magis quam mortem (Infra cap. IV) . Et capite VII diserte unum ex praecipuis Montanistarum erroribus impugnat, demonstrando eos, qui post Baptismum peccata commiserunt, ab Ecclesia absolutionem eorum impetrare posse, dum eos illorum poenituerit. An is liber sit Tertulliani, nemo neque olim dubitavit, neque nunc dubitat. Unus erat Erasmus Rotterodamus, eumdem Tertulliano detrahere conatus, quem non nisi Beatus Rhenanus secutus est, uterque uni huic argumento, satis imbecilli, innixus, styli diversitas. Atque hunc quidem non nego in hoc libro paulo floridiorem esse, sed non magna a reliquorum, etiam quos", + "candidate_score": 0.636499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_37", + "bdc_text": "Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "001_Tertullianus_De-poenitentia_window_8", + "psc_text": "ampliorem ejus tractationem postea suscepisse dicatur, et quidem partim in catechumenorum gratiam, ut hi eo majorem de baptismi pretio aestimationem conciperent, quem intelligerent tam laboriosis poenitentiae operibus comparandum esse? Quidni ergo in his se eo ardentiori deinceps studio exercerent, ut tam largiter propositum Baptismi praemium, ejusque gratiam, eo certius consequerentur, eoque tutius deinceps conservarent? Denique vero praeclarum de hoc libro judicium audiendum est, quod ipse Beatus Rhenanus, vir magni judicii, in praemisso ad eumdem argumento tulit, nempe commentarium hunc esse ejusmodi, ut theologi eum debeant ad unguem ediscere; nam egregium, pergit, monumentum est antiquitatis; tam sancte docet, tam pie suadet, tam instanter urget rem ecclesiasticae disciplinae summopore necessariam, EXOMOLOGESIN, hoc est, actum et ministerium poenitentiae. Certe autem ut passim ex Tertulliano veteris Ecclesiae traditiones et disciplinam addiscimus, ita etiam hic, insigni contra novatores nostros utilitate, modum agendae poenitentiae, prout ea primis mox saeculis et utique ex Apostolica institutione, agi consueverat,", + "candidate_score": 0.632628, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Sermones", + "max_score": 0.704803, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35_37", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_452", + "psc_text": "praeparamus. Per Dominum nostrum Jesum Christum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO XLV [ Al. XLIV]. De Quadragesima VII. SYNOPSIS.--I. Omnes, sive justos, sive peccatores, sive catechumenos, parare Domino viam debere per Quadragesimam. --II. Misericordiae et veritati ad imitationem Dei, fidei et charitati instandum Quadragesimae tempore. --III. Christo impendi, quod pro Christo praebetur. --IV. Omnium virtutum exercitio incumbendum hoc tempore. CAP. I. Virtus, dilectissimi, et sapientia fidei Christianae, amor Dei est, et amor proximi; neque ullo caret pietatis officio, cui studium est colere Dominum, et juvare conservum. Harum autem affectionum duplex unitas omni quidem est tempore exercenda, et proficienter augenda, sed nunc incrementis amplioribus dilatanda, ut quadraginta dierum jejunium, quod festi paschalis est praevium, interiorem cordis auditum illius vocis instar moveat, qua verbis Isaiae prophetae Joannes Baptista dicebat: Parate viam Domini, rectas facite semitas ejus (Isai. XL, 3; Matth. III, 3) .", + "candidate_score": 0.704803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35_37", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_417", + "psc_text": "--V. Eosdem in honorem solis et lunae die Dominica et feria secunda jejunare, a participatione sanguinis Christi abstinere, etc.-- VI. Uti per opera virtutum sanctificetur Quadragesima. CAP. I. Praedicaturus vobis, dilectissimi, sacratissimum maximumque jejunium, quo aptius utar exordio, quam ut verbis Apostoli, in quo Christus loquebatur, incipiam, dicamque, quod lectum est: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis (II Cor. VI, 2) ? Quamvis enim nulla sint tempora quae divinis non sint plena muneribus, et semper nobis ad misericordiam Dei per ipsius gratiam praestetur accessus, nunc tamen omnium mentes majori studio ad spiritales profectus moveri, et ampliori fiducia oportet animari, quando ad universa pietatis officia, illius nos diei, in quo redempti sumus, recursus invitat: ut excellens super omnia passionis Dominicae sacramentum purificatis et corporibus et animis celebremus. Debebatur quidem tantis mysteriis ita incessabilis devotio et continuata reverentia, ut tales permaneremus in conspectu Dei, quales nos in ipso paschali festo", + "candidate_score": 0.702785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_34_36", + "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_452", + "psc_text": "praeparamus. Per Dominum nostrum Jesum Christum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO XLV [ Al. XLIV]. De Quadragesima VII. SYNOPSIS.--I. Omnes, sive justos, sive peccatores, sive catechumenos, parare Domino viam debere per Quadragesimam. --II. Misericordiae et veritati ad imitationem Dei, fidei et charitati instandum Quadragesimae tempore. --III. Christo impendi, quod pro Christo praebetur. --IV. Omnium virtutum exercitio incumbendum hoc tempore. CAP. I. Virtus, dilectissimi, et sapientia fidei Christianae, amor Dei est, et amor proximi; neque ullo caret pietatis officio, cui studium est colere Dominum, et juvare conservum. Harum autem affectionum duplex unitas omni quidem est tempore exercenda, et proficienter augenda, sed nunc incrementis amplioribus dilatanda, ut quadraginta dierum jejunium, quod festi paschalis est praevium, interiorem cordis auditum illius vocis instar moveat, qua verbis Isaiae prophetae Joannes Baptista dicebat: Parate viam Domini, rectas facite semitas ejus (Isai. XL, 3; Matth. III, 3) .", + "candidate_score": 0.696142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35_37", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_779", + "psc_text": "Haec meditatio, dilectissimi, non pro sola solemnitate paschali, sed pro totius vitae sanctificatione retinenda est, et ad hoc praesens exercitatio debet intendi, ut quae animum fidelium experimento brevis observantiae delectarunt, in consuetudinem transeant, intemerata permaneant, ac si aliquid delicti irrepserit, celeri poenitudine deleatur. Et quia antiquorum morborum difficilis et tarda curatio est, tanto velocius adhibeantur remedia, quanto recentiora sunt vulnera: ut semper ab omnibus offensionibus in integrum resurgentes, ad illam incorruptibilem glorificandae carnis resurrectionem pervenire mereamur in Christo Jesu Domino nostro, qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXXII [ Al. LXX]. De resurrectione Domini II. SYNOPSIS. I. Crucem Christi nobis et sacramentum esse et exemplum. --II. Nostram naturam a Verbo in incarnatione esse susceptam, ut eam solveret in pretium. --III. Nos Christo commortuos et corresuscitatos, 285 a Christo confortari nobiscum permanente in terris, et ad gloriam invitari regnante in coelis..--IV. Ubique nobis", + "candidate_score": 0.692918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35_37", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_509", + "psc_text": "I. Appropinquante, dilectissimi, solemnitate paschali, adest praecurrentis consuetudo jejunii, quod nos quadraginta dierum numero ad sanctificationem corporis et mentis exerceat. Suscepturi enim festorum omnium maximum festum, ea nos debemus observantia praeparare, ut in cujus sumus resurrectione conresuscitati, in ipsius inveniamur passione commortui, dicente beato Paulo apostolo: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Cum Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria (Colos. III, 3) . Quae vero nobis est mortis cum Christo participatio, nisi ut desinamus esse quod fuimus? aut quae similitudo resurrectionis, nisi depositio vetustatis? Unde qui sacramentum suae reparationis intelligit, carnis se vitiis debet exuere, et omnes sordes abjicere peccatorum: ut intraturus nuptiale convivium, splendeat veste virtutum. Quamvis enim benignitas sponsi cunctos ad communionem regiarum invitet epularum, studendum est tamen universis vocatis, ut sacrorum ciborum munere non inveniantur indigni (Matth. XXII, 11). Abutuntur autem quidam patientia Dei, et", + "candidate_score": 0.692189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_34_36", + "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_417", + "psc_text": "--V. Eosdem in honorem solis et lunae die Dominica et feria secunda jejunare, a participatione sanguinis Christi abstinere, etc.-- VI. Uti per opera virtutum sanctificetur Quadragesima. CAP. I. Praedicaturus vobis, dilectissimi, sacratissimum maximumque jejunium, quo aptius utar exordio, quam ut verbis Apostoli, in quo Christus loquebatur, incipiam, dicamque, quod lectum est: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis (II Cor. VI, 2) ? Quamvis enim nulla sint tempora quae divinis non sint plena muneribus, et semper nobis ad misericordiam Dei per ipsius gratiam praestetur accessus, nunc tamen omnium mentes majori studio ad spiritales profectus moveri, et ampliori fiducia oportet animari, quando ad universa pietatis officia, illius nos diei, in quo redempti sumus, recursus invitat: ut excellens super omnia passionis Dominicae sacramentum purificatis et corporibus et animis celebremus. Debebatur quidem tantis mysteriis ita incessabilis devotio et continuata reverentia, ut tales permaneremus in conspectu Dei, quales nos in ipso paschali festo", + "candidate_score": 0.692045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35_37", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_860", + "psc_text": "Quarta igitur et sexta feria jejunemus; sabbato autem apud beatissimum Petrum apostolum vigilias celebremus, cujus nos orationibus et a spiritalibus inimicis et a corporeis hostibus confidimus liberari. Per Dominum nostrum Jesum Christum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXXIX [ Al. LXXVII]. De Jejunio Pentecostes II. SYNOPSIS. I. Jejunium Pentecostes, de traditione apostolica et institutione Spiritus sancti. --II. Quod discrimen inter fidelium jejunia et jejunia infidelium. --III. Quale jejunium, quod non a Spiritu sancto procedit, et ex quo gloria quaeritur humana. -- IV. Ad Deum referendum esse jejunium, quia omnium desideriorum et operum bonorum auctor est. CAP. I. Dubitandum non est, dilectissimi, omnem observantiam Christianam eruditionis esse divinae, et quidquid ab Ecclesia in consuetudinem est devotionis receptum, de traditione apostolica et de sancti Spiritus prodire doctrina; qui nunc 317 quoque cordibus fidelium suis praesidet institutis, ut ea omnes et obedienter custodiant et", + "candidate_score": 0.692003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35_37", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_443", + "psc_text": "XLIII]. De Quadragesima VI. SYNOPSIS.--I. Quadragesimae maxime tempore purganda esse vetustatis vitia, a quibus nemo immunis. --II. Jejuniis conjungi debere animi integritatem, pacis unitatem, et eleemosynae largitatem, a qua nemo excluditur. --III. Humilitatis et lenitatis spiritu superbiae et vindictae studium pellendum. CAP. I. Semper quidem, dilectissimi, misericordia Domini plena est terra (Ps. CXXXII, 5) ; et unicuique fidelium ad colendum Deum ipsa rerum natura doctrina est, dum coelum et terra, mare et omnia quae in eis sunt, bonitatem et omnipotentiam sui protestantur auctoris, et famulantium elementorum mirabilis pulchritudo justam ab intellectuali creatura gratiarum exigit actionem. Sed cum ad istos recurritur dies, quos specialius reparationis humanae sacramenta signarunt, et qui vicino ordine atque contiguo festum paschale praecedunt, diligentius nobis praeparatio religiosae purificationis indicitur. Quamvis enim in quolibet tempore innocens vita sit multorum, et plurimos Deo bonorum actuum consuetudo commendet, non adeo tamen de conscientiae integritate fidendum est, ut humanam fragilitatem inter", + "candidate_score": 0.688388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35_37", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_483", + "psc_text": "regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO XLVIII [ Al. XLVII]. De Quadragesima X. SYNOPSIS. 1. Ad paschale sacramentum, quod alia omnia consecrat, omnes per quadraginta dierum jejunium praeparare se debere. Gratiae operatio et humana cooperatio. --II. Invidiam de bono proximi, quae diaboli propria est, maxime esse cavendam. -- III. Sine charitate nudas esse et infructuosas virtutes; nullum debere illius virtutis esse terminum. -- IV. Misericordia quemque debere misericordiam promereri. --V. Eleemosynas abunde esse erogandas hoc tempore. CAP. I. Inter omnes, dilectissimi, dies quos multis modis honorabiles habet Christiana devotio, nullus est excellentior festivitate paschali, per quam in Ecclesia Dei universarum solemnitatum dignitas consecratur. Siquidem etiam ipsa Domini ex matre generatio huic est impensa sacramento; nec alia fuit Dei Filio causa nascendi, quam ut cruci posset affigi. In utero enim 181 Virginis suscepta est caro mortalis; in carne mortali completa est dispositio passionis; effectumque est ineffabili consilio misericordiae Dei, ut esset", + "candidate_score": 0.686535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_34_36", + "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_779", + "psc_text": "Haec meditatio, dilectissimi, non pro sola solemnitate paschali, sed pro totius vitae sanctificatione retinenda est, et ad hoc praesens exercitatio debet intendi, ut quae animum fidelium experimento brevis observantiae delectarunt, in consuetudinem transeant, intemerata permaneant, ac si aliquid delicti irrepserit, celeri poenitudine deleatur. Et quia antiquorum morborum difficilis et tarda curatio est, tanto velocius adhibeantur remedia, quanto recentiora sunt vulnera: ut semper ab omnibus offensionibus in integrum resurgentes, ad illam incorruptibilem glorificandae carnis resurrectionem pervenire mereamur in Christo Jesu Domino nostro, qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXXII [ Al. LXX]. De resurrectione Domini II. SYNOPSIS. I. Crucem Christi nobis et sacramentum esse et exemplum. --II. Nostram naturam a Verbo in incarnatione esse susceptam, ut eam solveret in pretium. --III. Nos Christo commortuos et corresuscitatos, 285 a Christo confortari nobiscum permanente in terris, et ad gloriam invitari regnante in coelis..--IV. Ubique nobis", + "candidate_score": 0.685637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35_37", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_861", + "psc_text": "operum bonorum auctor est. CAP. I. Dubitandum non est, dilectissimi, omnem observantiam Christianam eruditionis esse divinae, et quidquid ab Ecclesia in consuetudinem est devotionis receptum, de traditione apostolica et de sancti Spiritus prodire doctrina; qui nunc 317 quoque cordibus fidelium suis praesidet institutis, ut ea omnes et obedienter custodiant et sapienter intelligant. Nam cum in die Pentecostes, quem a Pascha Domini quinquagesimum celebramus, promissus a Domino Spiritus sanctus exspectantium mentes majore qua . . . amquam copia et clariore praesentia suae majestatis, impleverit, manifestissime patet inter caetera Dei munera, jejuniorum quoque gratiam, quae hodiernam festivitatem indivisa subsequitur, tunc fuisse donatam: ut sicut fuit concupiscentia initium peccatorum, ita sit continentia origo virtutum. CAP. II. In exercendo autem hoc Dei munere, non ideo segniores esse debemus, quia et Judaei et haeretici saepe ab edendi libertate se continent, et apud ipsos paganos sunt quaedam vana jejunia. Aliud enim agit sub veritate ratio, aliud", + "candidate_score": 0.684208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35_37", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_413", + "psc_text": "in novam creaturam divina regeneratione transivimus! Unde quia dum mortali carne circumdamur, non desinit nobis hostis antiquus laqueos peccati ubique praetendere, et tunc maxime adversus Christi membra saevire, quando ab eis sunt sacratiora celebranda mysteria, merito doctrina Spiritus sancti hac eruditione imbuit populum Christianum, ut ad paschale festum quadraginta dierum se continentia praepararet. Cujus purificationis ratio jam nos ad observantiam suae salubritatis invitat, et diligentiam nobis propositae castigationis indicit. Quanto enim sanctius quisque hos dies invenietur egisse, tanto probabitur Pascha Domini religiosius honorasse. CAP. III. In diebus igitur sanctorum jejuniorum pietatis opera, quibus semper studendum est, 155 abundantius exsequamur: Misericordes simus ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei (Galat. VI, 10) : ut in ipsis quoque eleemosynarum distributionibus, bonitatem Patris coelestis imitemur, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos (Matth. V, 45) . Quamvis ergo fidelium praecipue sit adjuvanda paupertas, etiam illi", + "candidate_score": 0.683014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_34_36", + "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_860", + "psc_text": "Quarta igitur et sexta feria jejunemus; sabbato autem apud beatissimum Petrum apostolum vigilias celebremus, cujus nos orationibus et a spiritalibus inimicis et a corporeis hostibus confidimus liberari. Per Dominum nostrum Jesum Christum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXXIX [ Al. LXXVII]. De Jejunio Pentecostes II. SYNOPSIS. I. Jejunium Pentecostes, de traditione apostolica et institutione Spiritus sancti. --II. Quod discrimen inter fidelium jejunia et jejunia infidelium. --III. Quale jejunium, quod non a Spiritu sancto procedit, et ex quo gloria quaeritur humana. -- IV. Ad Deum referendum esse jejunium, quia omnium desideriorum et operum bonorum auctor est. CAP. I. Dubitandum non est, dilectissimi, omnem observantiam Christianam eruditionis esse divinae, et quidquid ab Ecclesia in consuetudinem est devotionis receptum, de traditione apostolica et de sancti Spiritus prodire doctrina; qui nunc 317 quoque cordibus fidelium suis praesidet institutis, ut ea omnes et obedienter custodiant et", + "candidate_score": 0.682749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_34_36", + "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_443", + "psc_text": "XLIII]. De Quadragesima VI. SYNOPSIS.--I. Quadragesimae maxime tempore purganda esse vetustatis vitia, a quibus nemo immunis. --II. Jejuniis conjungi debere animi integritatem, pacis unitatem, et eleemosynae largitatem, a qua nemo excluditur. --III. Humilitatis et lenitatis spiritu superbiae et vindictae studium pellendum. CAP. I. Semper quidem, dilectissimi, misericordia Domini plena est terra (Ps. CXXXII, 5) ; et unicuique fidelium ad colendum Deum ipsa rerum natura doctrina est, dum coelum et terra, mare et omnia quae in eis sunt, bonitatem et omnipotentiam sui protestantur auctoris, et famulantium elementorum mirabilis pulchritudo justam ab intellectuali creatura gratiarum exigit actionem. Sed cum ad istos recurritur dies, quos specialius reparationis humanae sacramenta signarunt, et qui vicino ordine atque contiguo festum paschale praecedunt, diligentius nobis praeparatio religiosae purificationis indicitur. Quamvis enim in quolibet tempore innocens vita sit multorum, et plurimos Deo bonorum actuum consuetudo commendet, non adeo tamen de conscientiae integritate fidendum est, ut humanam fragilitatem inter", + "candidate_score": 0.680452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_34_36", + "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_509", + "psc_text": "I. Appropinquante, dilectissimi, solemnitate paschali, adest praecurrentis consuetudo jejunii, quod nos quadraginta dierum numero ad sanctificationem corporis et mentis exerceat. Suscepturi enim festorum omnium maximum festum, ea nos debemus observantia praeparare, ut in cujus sumus resurrectione conresuscitati, in ipsius inveniamur passione commortui, dicente beato Paulo apostolo: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Cum Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria (Colos. III, 3) . Quae vero nobis est mortis cum Christo participatio, nisi ut desinamus esse quod fuimus? aut quae similitudo resurrectionis, nisi depositio vetustatis? Unde qui sacramentum suae reparationis intelligit, carnis se vitiis debet exuere, et omnes sordes abjicere peccatorum: ut intraturus nuptiale convivium, splendeat veste virtutum. Quamvis enim benignitas sponsi cunctos ad communionem regiarum invitet epularum, studendum est tamen universis vocatis, ut sacrorum ciborum munere non inveniantur indigni (Matth. XXII, 11). Abutuntur autem quidam patientia Dei, et", + "candidate_score": 0.673917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_26", + "bdc_text": "Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_106", + "psc_text": "quia Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris (Philip. II, 10) . CAP. III. Cum ergo Deus bonos nos esse velit, quia bonus est, nihil nobis debet de ejus judiciis displicere. Nam non per omnia illi gratias agere, quid est aliud quam ex quadam eum parte reprehendere? Audet enim plerumque humana insipientia adversus Creatorem suum, non solum de inopia, sed etiam de copia murmurare; ut et cum aliquid non suppetit, querula, et cum quaedam exuberant, sit ingrata. Multae messis dominus, horreorum suorum plenitudinem fastidivit (Luc. XII, 16), et ad copiam vindemiae affluentis ingemuit; nec de magnitudine fructuum gratulatus, sed de vilitate conquestus est. Si autem parcior fuerit in susceptis terra seminibus, et castigatiore proventu vites oleaeque defluxerint, accusantur anni, arguuntur elementa, et nec aeri parcitur, nec coelo, cum fideles et pios discipulos veritatis nihil magis commendet et muniat, 42 quam perseverans in Deum, et indefessa laudatio, dicente Apostolo: Semper", + "candidate_score": 0.669747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_36_38", + "bdc_text": "Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum . Sed est proveribus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_452", + "psc_text": "praeparamus. Per Dominum nostrum Jesum Christum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO XLV [ Al. XLIV]. De Quadragesima VII. SYNOPSIS.--I. Omnes, sive justos, sive peccatores, sive catechumenos, parare Domino viam debere per Quadragesimam. --II. Misericordiae et veritati ad imitationem Dei, fidei et charitati instandum Quadragesimae tempore. --III. Christo impendi, quod pro Christo praebetur. --IV. Omnium virtutum exercitio incumbendum hoc tempore. CAP. I. Virtus, dilectissimi, et sapientia fidei Christianae, amor Dei est, et amor proximi; neque ullo caret pietatis officio, cui studium est colere Dominum, et juvare conservum. Harum autem affectionum duplex unitas omni quidem est tempore exercenda, et proficienter augenda, sed nunc incrementis amplioribus dilatanda, ut quadraginta dierum jejunium, quod festi paschalis est praevium, interiorem cordis auditum illius vocis instar moveat, qua verbis Isaiae prophetae Joannes Baptista dicebat: Parate viam Domini, rectas facite semitas ejus (Isai. XL, 3; Matth. III, 3) .", + "candidate_score": 0.647995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_36_38", + "bdc_text": "Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum . Sed est proveribus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_443", + "psc_text": "XLIII]. De Quadragesima VI. SYNOPSIS.--I. Quadragesimae maxime tempore purganda esse vetustatis vitia, a quibus nemo immunis. --II. Jejuniis conjungi debere animi integritatem, pacis unitatem, et eleemosynae largitatem, a qua nemo excluditur. --III. Humilitatis et lenitatis spiritu superbiae et vindictae studium pellendum. CAP. I. Semper quidem, dilectissimi, misericordia Domini plena est terra (Ps. CXXXII, 5) ; et unicuique fidelium ad colendum Deum ipsa rerum natura doctrina est, dum coelum et terra, mare et omnia quae in eis sunt, bonitatem et omnipotentiam sui protestantur auctoris, et famulantium elementorum mirabilis pulchritudo justam ab intellectuali creatura gratiarum exigit actionem. Sed cum ad istos recurritur dies, quos specialius reparationis humanae sacramenta signarunt, et qui vicino ordine atque contiguo festum paschale praecedunt, diligentius nobis praeparatio religiosae purificationis indicitur. Quamvis enim in quolibet tempore innocens vita sit multorum, et plurimos Deo bonorum actuum consuetudo commendet, non adeo tamen de conscientiae integritate fidendum est, ut humanam fragilitatem inter", + "candidate_score": 0.646785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_36", + "bdc_text": "Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_443", + "psc_text": "XLIII]. De Quadragesima VI. SYNOPSIS.--I. Quadragesimae maxime tempore purganda esse vetustatis vitia, a quibus nemo immunis. --II. Jejuniis conjungi debere animi integritatem, pacis unitatem, et eleemosynae largitatem, a qua nemo excluditur. --III. Humilitatis et lenitatis spiritu superbiae et vindictae studium pellendum. CAP. I. Semper quidem, dilectissimi, misericordia Domini plena est terra (Ps. CXXXII, 5) ; et unicuique fidelium ad colendum Deum ipsa rerum natura doctrina est, dum coelum et terra, mare et omnia quae in eis sunt, bonitatem et omnipotentiam sui protestantur auctoris, et famulantium elementorum mirabilis pulchritudo justam ab intellectuali creatura gratiarum exigit actionem. Sed cum ad istos recurritur dies, quos specialius reparationis humanae sacramenta signarunt, et qui vicino ordine atque contiguo festum paschale praecedunt, diligentius nobis praeparatio religiosae purificationis indicitur. Quamvis enim in quolibet tempore innocens vita sit multorum, et plurimos Deo bonorum actuum consuetudo commendet, non adeo tamen de conscientiae integritate fidendum est, ut humanam fragilitatem inter", + "candidate_score": 0.63514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_36", + "bdc_text": "Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_417", + "psc_text": "--V. Eosdem in honorem solis et lunae die Dominica et feria secunda jejunare, a participatione sanguinis Christi abstinere, etc.-- VI. Uti per opera virtutum sanctificetur Quadragesima. CAP. I. Praedicaturus vobis, dilectissimi, sacratissimum maximumque jejunium, quo aptius utar exordio, quam ut verbis Apostoli, in quo Christus loquebatur, incipiam, dicamque, quod lectum est: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis (II Cor. VI, 2) ? Quamvis enim nulla sint tempora quae divinis non sint plena muneribus, et semper nobis ad misericordiam Dei per ipsius gratiam praestetur accessus, nunc tamen omnium mentes majori studio ad spiritales profectus moveri, et ampliori fiducia oportet animari, quando ad universa pietatis officia, illius nos diei, in quo redempti sumus, recursus invitat: ut excellens super omnia passionis Dominicae sacramentum purificatis et corporibus et animis celebremus. Debebatur quidem tantis mysteriis ita incessabilis devotio et continuata reverentia, ut tales permaneremus in conspectu Dei, quales nos in ipso paschali festo", + "candidate_score": 0.631778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_36", + "bdc_text": "Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_452", + "psc_text": "praeparamus. Per Dominum nostrum Jesum Christum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO XLV [ Al. XLIV]. De Quadragesima VII. SYNOPSIS.--I. Omnes, sive justos, sive peccatores, sive catechumenos, parare Domino viam debere per Quadragesimam. --II. Misericordiae et veritati ad imitationem Dei, fidei et charitati instandum Quadragesimae tempore. --III. Christo impendi, quod pro Christo praebetur. --IV. Omnium virtutum exercitio incumbendum hoc tempore. CAP. I. Virtus, dilectissimi, et sapientia fidei Christianae, amor Dei est, et amor proximi; neque ullo caret pietatis officio, cui studium est colere Dominum, et juvare conservum. Harum autem affectionum duplex unitas omni quidem est tempore exercenda, et proficienter augenda, sed nunc incrementis amplioribus dilatanda, ut quadraginta dierum jejunium, quod festi paschalis est praevium, interiorem cordis auditum illius vocis instar moveat, qua verbis Isaiae prophetae Joannes Baptista dicebat: Parate viam Domini, rectas facite semitas ejus (Isai. XL, 3; Matth. III, 3) .", + "candidate_score": 0.630128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_30_32", + "bdc_text": "Sed hac age domino commendemus , et bonam conscientiam saltem praestenus . et longe alia neretur mundus , qui ne plagis quidem tam duris et toties repetitis evadit . melior .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_106", + "psc_text": "quia Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris (Philip. II, 10) . CAP. III. Cum ergo Deus bonos nos esse velit, quia bonus est, nihil nobis debet de ejus judiciis displicere. Nam non per omnia illi gratias agere, quid est aliud quam ex quadam eum parte reprehendere? Audet enim plerumque humana insipientia adversus Creatorem suum, non solum de inopia, sed etiam de copia murmurare; ut et cum aliquid non suppetit, querula, et cum quaedam exuberant, sit ingrata. Multae messis dominus, horreorum suorum plenitudinem fastidivit (Luc. XII, 16), et ad copiam vindemiae affluentis ingemuit; nec de magnitudine fructuum gratulatus, sed de vilitate conquestus est. Si autem parcior fuerit in susceptis terra seminibus, et castigatiore proventu vites oleaeque defluxerint, accusantur anni, arguuntur elementa, et nec aeri parcitur, nec coelo, cum fideles et pios discipulos veritatis nihil magis commendet et muniat, 42 quam perseverans in Deum, et indefessa laudatio, dicente Apostolo: Semper", + "candidate_score": 0.623661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_30_32", + "bdc_text": "Sed hac age domino commendemus , et bonam conscientiam saltem praestenus . et longe alia neretur mundus , qui ne plagis quidem tam duris et toties repetitis evadit . melior .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_779", + "psc_text": "Haec meditatio, dilectissimi, non pro sola solemnitate paschali, sed pro totius vitae sanctificatione retinenda est, et ad hoc praesens exercitatio debet intendi, ut quae animum fidelium experimento brevis observantiae delectarunt, in consuetudinem transeant, intemerata permaneant, ac si aliquid delicti irrepserit, celeri poenitudine deleatur. Et quia antiquorum morborum difficilis et tarda curatio est, tanto velocius adhibeantur remedia, quanto recentiora sunt vulnera: ut semper ab omnibus offensionibus in integrum resurgentes, ad illam incorruptibilem glorificandae carnis resurrectionem pervenire mereamur in Christo Jesu Domino nostro, qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXXII [ Al. LXX]. De resurrectione Domini II. SYNOPSIS. I. Crucem Christi nobis et sacramentum esse et exemplum. --II. Nostram naturam a Verbo in incarnatione esse susceptam, ut eam solveret in pretium. --III. Nos Christo commortuos et corresuscitatos, 285 a Christo confortari nobiscum permanente in terris, et ad gloriam invitari regnante in coelis..--IV. Ubique nobis", + "candidate_score": 0.62284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_30_32", + "bdc_text": "Sed hac age domino commendemus , et bonam conscientiam saltem praestenus . et longe alia neretur mundus , qui ne plagis quidem tam duris et toties repetitis evadit . melior .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_444", + "psc_text": "dies, quos specialius reparationis humanae sacramenta signarunt, et qui vicino ordine atque contiguo festum paschale praecedunt, diligentius nobis praeparatio religiosae purificationis indicitur. Quamvis enim in quolibet tempore innocens vita sit multorum, et plurimos Deo bonorum actuum consuetudo commendet, non adeo tamen de conscientiae integritate fidendum est, ut humanam fragilitatem inter scandala tentationesque degentem nihil potuisse arbitremur, quod laederet eam, incidere; cum propheta excellentissimus dicat: Quis gloriabitur castum se habere cor, aut mundum se esse a peccato (Prov. XX, 9) ? Et iterum: Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo (Ps. XVIII, 13) . Si autem, quod experimentis probatur, talis conditio est eorum qui concupiscentiis renituntur, qui iracundiae motibus reluctantur, et ipsarum quoque cogitationum arcana castigant, ut 168 et numquam possint in cordibus suis non invenire quod reprobent, et saepe aut fallantur occultis, aut graventur alienis; considerandum est hoc in tempore attentius, quae vitia, quae aegritudines,", + "candidate_score": 0.621131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_2", + "bdc_text": "Alioqui es civitissime , tum in re tum etiam in caeteris omnibus tanto viro paribus ex animo gratificari , mihi praesertim abs te commendato .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_34", + "psc_text": "Quod cum omnibus per Dei gratiam commune sit factum, religiosum tamen vobis atque laudabile est, de die provectionis nostrae quasi de proprio honore gaudere; ut unum celebretur in toto Ecclesiae corpore pontificii sacramentum, quod, effuso benedictionis unguento, copiosius quidem in superiora profluxit, sed non parce etiam in inferiora descendit. CAP. II. Cum itaque, dilectissimi, de consortio istius muneris magna sit nobis materia communium 16 gaudiorum, verior tamen nobis et excellentior erit causa laetandi, si non in nostrae humilitatis consideratione remoremini; cum mulio utilius multoque sit dignius ad beatissimi Petri apostoli gloriam contemplandam aciem mentis attollere, et hunc diem in illius potissimum veneratione celebrare, qui ab ipso omnium charismatum fonte tam copiosis est irrigationibus inundatus, ut cum multa solus acceperit, nihil in quemquam sine ipsius participatione transierit. Verbum caro factum jam habitabat in nobis (Joan. I, 14), et reparando humano generi totum se Christus impenderat. Nihil indispositum sapientiae, nihil erat arduum", + "candidate_score": 0.620953, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1", + "max_score": 0.703522, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27_29", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_145", + "psc_text": "si auctoritas Cypriani sequenda est, magis eam sequendam esse in unitate seruanda quam in ecclesiae consuetudine commutanda, si autem concilium eius adtenditur, huic esse uniuersae ecclesiae posterius concilium praeponendum, cuius se membrum esse gaudebat et, ut se in totius corporis compage retinenda ceteri imitarentur, saepius ammonebat. nam et concilia posteriora prioribus aput posteros praeponuntur et uniuersum partibus semper optimo iure praeponitur. § 15 Quid autem agunt isti, cum docetur sanctus Cyprianus, etiamsi non admisit in haeresi uel in schismate baptizatos, tamen communicasse admittentibus, quod apertissime declarauit dicens: neminem iudicantesindicantes aut a iure communicationis aliquem si diuersum senserit amouentes? si talium communione maculatus est, cur in iterando baptismo eius auctoritatem sectantur? si autem talium communione .2 Cypr. ep. 73, 23 24 Cypr. sentent. episc. praef. 1 iubanianum Jml 2 memoratur v 3 decit Nml iis v praeterito Nm2 6 post eo ipso L repetit uerba quid fieri aoleret—et eo ipso 7", + "candidate_score": 0.703522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_26_28", + "bdc_text": "Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_608", + "psc_text": "quorum caritatem non imitantur et quorum exemplo considerato iure damnantur. si consuetudo erat, sicut haec sententia testis est, ut haeretici uenientes ad ecclesiam cum baptismate quod habebant susciperentur, aut hoc recte fiebat aufr mali bonos in unitate non maculant. si recte fiebat, cur orbem terrarum, quia sic recipiuntur, accusant? si autem mali bonos in unitate aonnon maculant, quomodo se a crimine sacrilegae separationis excusant? § 69 Eucratitfs a Thenis dixit: Fidem nostram et baptismatis gratiam et legis ecclesiasticae regulam deus et dominus noster Jesits Christus suo ore apostolos docens perimpleuit dicens: ite, docete gentes, haptixantesbaptizantes eos in 11 cf. Cypr. sentent. episc. praef. 23 Cypr. sentent. episc. 29 26 Matth. 28, 19 2 est om. Cypr. 3 si] nisi Jinl 4 etiam] add. in L totus (totius _Vml) orbis postea (to? 5 contempneret Mml contemneret v-ç 6 debemus KmlVml illo L 7 a om. c, reperiatur LNm2 8 si om.", + "candidate_score": 0.697299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_26_28", + "bdc_text": "Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_688", + "psc_text": "iure communionis aliquem si diiiersumdiuersum senserit amouentes. tales etiam antea fuisse in ecclesia per illam sententiam manitestanturmanifestantur ubi ait: sed dicit aliquis: quid ergo fiet de his qui in praeteritum in ecclesiam sine baptismo admissi sunt? talem fuisse ecclesiae consuetudinem ipsi qui hoc concilium faciunt saepe commemorant. Iii ergo nihil aliud quicumque hoc facit quam sponsae Christi ludas existit, sicut ista sententia pronuntiata est, ludas autem sicut docet euangelium traditor fuit, traditoribus ergo communicauerunt omnes, qui tunc etiam ista dicebant, et antequam ista dicerent traditores facti erant omnes per illam consuetudinem quam tunc ecclesia retinebat. omnes ergo, id est et nos et ipsi, quia ex illa unitate propagati sumus, traditores sumus. sed nos duobus modis defendimur, quia et huic concilio ubi hoc pronuntiatum est non consentimus saluo iure unitatis, sicut Cyprianus ipse praedixit, et bonis malos in unitate catholica, donec in fine a tritico palea separetur, nihil obesse arbitramur. isti", + "candidate_score": 0.695737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27_29", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_608", + "psc_text": "quorum caritatem non imitantur et quorum exemplo considerato iure damnantur. si consuetudo erat, sicut haec sententia testis est, ut haeretici uenientes ad ecclesiam cum baptismate quod habebant susciperentur, aut hoc recte fiebat aufr mali bonos in unitate non maculant. si recte fiebat, cur orbem terrarum, quia sic recipiuntur, accusant? si autem mali bonos in unitate aonnon maculant, quomodo se a crimine sacrilegae separationis excusant? § 69 Eucratitfs a Thenis dixit: Fidem nostram et baptismatis gratiam et legis ecclesiasticae regulam deus et dominus noster Jesits Christus suo ore apostolos docens perimpleuit dicens: ite, docete gentes, haptixantesbaptizantes eos in 11 cf. Cypr. sentent. episc. praef. 23 Cypr. sentent. episc. 29 26 Matth. 28, 19 2 est om. Cypr. 3 si] nisi Jinl 4 etiam] add. in L totus (totius _Vml) orbis postea (to? 5 contempneret Mml contemneret v-ç 6 debemus KmlVml illo L 7 a om. c, reperiatur LNm2 8 si om.", + "candidate_score": 0.694712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27_29", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_607", + "psc_text": "68 Iste si conuinceret eos qui diuersa sentiebant et hoc tenebant, quod etiam postea totus orbis christiano concilio confirmatus optinuit, ita consuetudinem sequi ut contemnerent ueritatem, haec uerba formidare deberemus; cum uero illa consuetudo et a ueritate propagata et ueritate roborata repperiatur, nihil in hac sententia pertimescimus. et tamen si illi circa fratres inuidi erant et maligni aut circa deum ingrati, ecce qualibus communicabant, ecce quales diuersa sentientes, sicut Cyprianus praedixit, a iure communionis non amouebant, ecce a quibus non polluebantur in conseruatione unitatis, ecce quantum amandum sit uinculum pacis, ecce quid considerent qui nobis de praecessorum episcoporum concilio calumniantur, quorum caritatem non imitantur et quorum exemplo considerato iure damnantur. si consuetudo erat, sicut haec sententia testis est, ut haeretici uenientes ad ecclesiam cum baptismate quod habebant susciperentur, aut hoc recte fiebat aufr mali bonos in unitate non maculant. si recte fiebat, cur orbem terrarum, quia sic recipiuntur, accusant? si", + "candidate_score": 0.694652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_26_28", + "bdc_text": "Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_689", + "psc_text": "nos et ipsi, quia ex illa unitate propagati sumus, traditores sumus. sed nos duobus modis defendimur, quia et huic concilio ubi hoc pronuntiatum est non consentimus saluo iure unitatis, sicut Cyprianus ipse praedixit, et bonis malos in unitate catholica, donec in fine a tritico palea separetur, nihil obesse arbitramur. isti autem, quia et hoc concilium tamquam pro se proferunt et malorum communione quasi contagione bonos perire contendunt, non inueniunt, quomodo dicant aut priores christianos unde isti propagantur non fuisse traditores, quia isto conoilio conuincuntur, aut ad se non pertinere facinora priorum, quia nobis maiores nostros obiciunt. 5 Cypr. sentent. episc. praef. 8 Cypr. ep. 73, 23 def. N 1 nobis] nibis N sentinere p. sustinere ç 2 debemus ppr. consentient Pjpr. iuda et traditori (i pr. 4 haeresim Mml 5 comjnicabat L dixih J 6 a om. Vmlc, 7 ante Lqml 9 in praeteritum de haeresi ad ecclesiam uenientes sine", + "candidate_score": 0.693755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28_30", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam . Sed hac age domino commendemus , et bonam conscientiam saltem praestenus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_608", + "psc_text": "quorum caritatem non imitantur et quorum exemplo considerato iure damnantur. si consuetudo erat, sicut haec sententia testis est, ut haeretici uenientes ad ecclesiam cum baptismate quod habebant susciperentur, aut hoc recte fiebat aufr mali bonos in unitate non maculant. si recte fiebat, cur orbem terrarum, quia sic recipiuntur, accusant? si autem mali bonos in unitate aonnon maculant, quomodo se a crimine sacrilegae separationis excusant? § 69 Eucratitfs a Thenis dixit: Fidem nostram et baptismatis gratiam et legis ecclesiasticae regulam deus et dominus noster Jesits Christus suo ore apostolos docens perimpleuit dicens: ite, docete gentes, haptixantesbaptizantes eos in 11 cf. Cypr. sentent. episc. praef. 23 Cypr. sentent. episc. 29 26 Matth. 28, 19 2 est om. Cypr. 3 si] nisi Jinl 4 etiam] add. in L totus (totius _Vml) orbis postea (to? 5 contempneret Mml contemneret v-ç 6 debemus KmlVml illo L 7 a om. c, reperiatur LNm2 8 si om.", + "candidate_score": 0.692534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28_30", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam . Sed hac age domino commendemus , et bonam conscientiam saltem praestenus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_505", + "psc_text": "deum conuerso peccata dimittuntur, ab eis dimittuntur quibus ipsa ueraci conuersione coniungitur. idem quippe spiritus sanctus ea dimittit, qui datus est omnibus sanctis sibi caritate cohaerentibus, siue se nouerint corporaliter siue non nouerint. similiter cum alicuius tenentur peccata, ab eis utique tenentur, a quibus se ille cui tenentur uitae dissimilitudine et praui cordis auersione disiungit, siue illum corporaliter nouerint siue non nouerint. § 7 Quapropter omnes mali spiritaliter a bonis seiuncti sunt, si autem etiam corporaliter aperta dissensione separentur, peiores fiunt. sed, ut dictum est, nihil interest ad baptismi sanctitatem, quanto quisque peior id habeat et quanto peiori tradat. potest tamen tradere separatus, sicut potest habere separatus, sed quam perniciose habere tam perniciose tradere. ille autem, cui tradit, potest salubriter accipere, si ipse non separatus accipiat, sicut plerisque accidit, ut catholico animo et corde ab unitate pacis non alienato aliqua necessitate mortis urgentis in aliquem haereticum inruerent et ab eo", + "candidate_score": 0.689226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27_29", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_688", + "psc_text": "iure communionis aliquem si diiiersumdiuersum senserit amouentes. tales etiam antea fuisse in ecclesia per illam sententiam manitestanturmanifestantur ubi ait: sed dicit aliquis: quid ergo fiet de his qui in praeteritum in ecclesiam sine baptismo admissi sunt? talem fuisse ecclesiae consuetudinem ipsi qui hoc concilium faciunt saepe commemorant. Iii ergo nihil aliud quicumque hoc facit quam sponsae Christi ludas existit, sicut ista sententia pronuntiata est, ludas autem sicut docet euangelium traditor fuit, traditoribus ergo communicauerunt omnes, qui tunc etiam ista dicebant, et antequam ista dicerent traditores facti erant omnes per illam consuetudinem quam tunc ecclesia retinebat. omnes ergo, id est et nos et ipsi, quia ex illa unitate propagati sumus, traditores sumus. sed nos duobus modis defendimur, quia et huic concilio ubi hoc pronuntiatum est non consentimus saluo iure unitatis, sicut Cyprianus ipse praedixit, et bonis malos in unitate catholica, donec in fine a tritico palea separetur, nihil obesse arbitramur. isti", + "candidate_score": 0.688175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35_37", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_324", + "psc_text": "§ 21 De conuersione autem nullius desperandum est siue foris siue intus constituti, quamdiu patientia dei ad paenitentiam eum adducit et uisitat in uirga facinora eorum et in flagellis peccata eorum. hoc modo enim misericordiam suam non dispergit ab eis, si et ipsi aliquando misereantur animae suae placentes deo. sicut enim bonus qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit, sic et malus siue foris siue intus qui perseuerauerit usque in finem saluus non erit. neque nos dicimus: 'ubicumque et quomodocumque baptizati gratiam baptismi consequuntur,' si gratia baptismi in ipsa salute intellegitur quae per sacramenti celebratiunemcelebrationem confertur, sed hanc salutem multi nec intus consequuntur, quamuis sacramentum quod per se sanctum est eos habere manifestum sit. recte itaque nos dominus ammonet in euangelio, ne consentiamus male suadentibus et sub Christi nomine ambulantibus, sed hi et intus et foris inueniuntur, quia nec foras exeunt nisi prius 8 Matth. 7, 23 9 Matth.", + "candidate_score": 0.688088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27_29", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_552", + "psc_text": "ecclesiam baptixandos esse n rwbis qui amici appellati sumus dei de eius dignatione. § 31 Cui respondetur Christi aduersarios omnes esse quibus dicentibus: domine, in nomine tuo uirtutes multas fecimus et alia quae ibi dicuntur in fine dicturus est: non nouinoni uos; recedite a me omnes qui operamini iniquitatem. quae tota palea si usque ad ultimum in malitia perseuerabit, siue aliquid eius ante uentilationem foras uolet siue intus esse uideatur, igni destinata est. si ergo propterea baptizandi sunt ad ecclesiam uenientes haeretici, ut ab amicis dei baptizentur, numquid illi auari, raptores, homicidae amici dei sunt aut quos baptizauerint denuo baptizandi sunt? § 32 Felix a Bagai dixit: Sicut caecus caecum ducens simul in foueam cadunt, ita haereticus haereticltm. baptixansbaptizans simul in mortem cadunt. § 33 Hoc uerum est, sed non propterea uerum est quod adiungit: et ideo, inquit, haereticus baptixandusbaptizandus est et 3 Cypr. sentent. episc. 11 4 Matth. 12,", + "candidate_score": 0.687461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27_29", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_689", + "psc_text": "nos et ipsi, quia ex illa unitate propagati sumus, traditores sumus. sed nos duobus modis defendimur, quia et huic concilio ubi hoc pronuntiatum est non consentimus saluo iure unitatis, sicut Cyprianus ipse praedixit, et bonis malos in unitate catholica, donec in fine a tritico palea separetur, nihil obesse arbitramur. isti autem, quia et hoc concilium tamquam pro se proferunt et malorum communione quasi contagione bonos perire contendunt, non inueniunt, quomodo dicant aut priores christianos unde isti propagantur non fuisse traditores, quia isto conoilio conuincuntur, aut ad se non pertinere facinora priorum, quia nobis maiores nostros obiciunt. 5 Cypr. sentent. episc. praef. 8 Cypr. ep. 73, 23 def. N 1 nobis] nibis N sentinere p. sustinere ç 2 debemus ppr. consentient Pjpr. iuda et traditori (i pr. 4 haeresim Mml 5 comjnicabat L dixih J 6 a om. Vmlc, 7 ante Lqml 9 in praeteritum de haeresi ad ecclesiam uenientes sine", + "candidate_score": 0.686767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28_30", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam . Sed hac age domino commendemus , et bonam conscientiam saltem praestenus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_85", + "psc_text": "ferme octoginta coepiscopis suis Africanarum ecclesiarum omnem hominem, qui extra ecclesiae catholicae communionem baptizatus fuisset, oportere ad ecclesiam uenientem denuo baptizari. quod non recte fieri tanto uiro nimirum propterea dominus non aperuit, ut eius pia et humilitas et caritas in custodienda salubriter ecclesiae pace patesceret et non solum illius temporis christianis, sed etiam posteris ad medicinalem ut ita dicam notitiam signaretur. cum enim tanti meriti, tantae ecclesiae, tanti pectoris, tanti oris, tantae uirtutis episcopus aliud de baptismo arbitraretur quam erat diligentius inquisita ueritas firmatura, multique eius collegae quamuis nondum liquido manifestatum id tamen tenerent, quod et praeterita ecclesiae consuetudo et postea totus catholicus orbis amplexus est, non se ille tamen a ceteris diuersa sentientibus separata communione disiunxit et hoc etiam ceteris persuadere non destitit, ut sufferrent inuicem in dilectione studentes seruare unitatem spiritus in uinculo pacis. ita enim corporis manente conpage, si quid in quibusdam membris infirmabatur, ex eorum sanitate", + "candidate_score": 0.686019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28_30", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam . Sed hac age domino commendemus , et bonam conscientiam saltem praestenus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_607", + "psc_text": "68 Iste si conuinceret eos qui diuersa sentiebant et hoc tenebant, quod etiam postea totus orbis christiano concilio confirmatus optinuit, ita consuetudinem sequi ut contemnerent ueritatem, haec uerba formidare deberemus; cum uero illa consuetudo et a ueritate propagata et ueritate roborata repperiatur, nihil in hac sententia pertimescimus. et tamen si illi circa fratres inuidi erant et maligni aut circa deum ingrati, ecce qualibus communicabant, ecce quales diuersa sentientes, sicut Cyprianus praedixit, a iure communionis non amouebant, ecce a quibus non polluebantur in conseruatione unitatis, ecce quantum amandum sit uinculum pacis, ecce quid considerent qui nobis de praecessorum episcoporum concilio calumniantur, quorum caritatem non imitantur et quorum exemplo considerato iure damnantur. si consuetudo erat, sicut haec sententia testis est, ut haeretici uenientes ad ecclesiam cum baptismate quod habebant susciperentur, aut hoc recte fiebat aufr mali bonos in unitate non maculant. si recte fiebat, cur orbem terrarum, quia sic recipiuntur, accusant? si", + "candidate_score": 0.684908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_324", + "psc_text": "§ 21 De conuersione autem nullius desperandum est siue foris siue intus constituti, quamdiu patientia dei ad paenitentiam eum adducit et uisitat in uirga facinora eorum et in flagellis peccata eorum. hoc modo enim misericordiam suam non dispergit ab eis, si et ipsi aliquando misereantur animae suae placentes deo. sicut enim bonus qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit, sic et malus siue foris siue intus qui perseuerauerit usque in finem saluus non erit. neque nos dicimus: 'ubicumque et quomodocumque baptizati gratiam baptismi consequuntur,' si gratia baptismi in ipsa salute intellegitur quae per sacramenti celebratiunemcelebrationem confertur, sed hanc salutem multi nec intus consequuntur, quamuis sacramentum quod per se sanctum est eos habere manifestum sit. recte itaque nos dominus ammonet in euangelio, ne consentiamus male suadentibus et sub Christi nomine ambulantibus, sed hi et intus et foris inueniuntur, quia nec foras exeunt nisi prius 8 Matth. 7, 23 9 Matth.", + "candidate_score": 0.682682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod putasti Allobrigis animum ad aliquam pacificationis speciem serio inclinare nobis quoque persuasum erat propter interposita sociorum auctoritatem , quum alioqui nos prorsus aspernetur . Itaque sic a nostris responsum est , ut commodius nihil fieri potuerit , quod ille , qui unum sperasset futurum ; eccemunt , qui aperte , quum parat dispositis undique praesidiis et interdicto nobis cum suis et animiereio , non secus quam olim Iudaei Samaritanos fugiebant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_514", + "psc_text": "JNml douotione L 7 nostram epistolam M consentit Lml 8 et] etiam Cypr. esse] esse confessus Cypr. gratis N ut de] unde N 10 communicationis Cypr. 12 colligas J 15 potest] possit Cypr. 22 quamtum Nrnl 25 oportunum JLNVp.m2ç 26 censuerunt fiwii 27 arrogauit Jp pr. a om. JL 28 auouentes L quod eum non propterea dixisse, ut cogitationes tacitas collegarum tamquam de abdito erutas tali securitate captaret, sed quod reuera pacem unitatemque diligeret, ex aliis similibus uidere facillimum est, ubi ad singulos scribit, sicut ad ipsum Iubaianum: haec tibi, inquit, breuissime pro nostra mediocritaterescripsimusfratercarissime, nemini praescribentes aut praeiudicantes quominus unusquisque episcoporum quod putat faciat, habens arbitrii sui liberam potestatem. et ne quisquam, si hac eadem libera potestate diuersa sentiret, pellendus a ceterorum consortio uideretur, sequitur et dicit: nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus diuinam concordiam et dominicam pacem tenemus.", + "candidate_score": 0.676414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_608", + "psc_text": "quorum caritatem non imitantur et quorum exemplo considerato iure damnantur. si consuetudo erat, sicut haec sententia testis est, ut haeretici uenientes ad ecclesiam cum baptismate quod habebant susciperentur, aut hoc recte fiebat aufr mali bonos in unitate non maculant. si recte fiebat, cur orbem terrarum, quia sic recipiuntur, accusant? si autem mali bonos in unitate aonnon maculant, quomodo se a crimine sacrilegae separationis excusant? § 69 Eucratitfs a Thenis dixit: Fidem nostram et baptismatis gratiam et legis ecclesiasticae regulam deus et dominus noster Jesits Christus suo ore apostolos docens perimpleuit dicens: ite, docete gentes, haptixantesbaptizantes eos in 11 cf. Cypr. sentent. episc. praef. 23 Cypr. sentent. episc. 29 26 Matth. 28, 19 2 est om. Cypr. 3 si] nisi Jinl 4 etiam] add. in L totus (totius _Vml) orbis postea (to? 5 contempneret Mml contemneret v-ç 6 debemus KmlVml illo L 7 a om. c, reperiatur LNm2 8 si om.", + "candidate_score": 0.676245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_505", + "psc_text": "deum conuerso peccata dimittuntur, ab eis dimittuntur quibus ipsa ueraci conuersione coniungitur. idem quippe spiritus sanctus ea dimittit, qui datus est omnibus sanctis sibi caritate cohaerentibus, siue se nouerint corporaliter siue non nouerint. similiter cum alicuius tenentur peccata, ab eis utique tenentur, a quibus se ille cui tenentur uitae dissimilitudine et praui cordis auersione disiungit, siue illum corporaliter nouerint siue non nouerint. § 7 Quapropter omnes mali spiritaliter a bonis seiuncti sunt, si autem etiam corporaliter aperta dissensione separentur, peiores fiunt. sed, ut dictum est, nihil interest ad baptismi sanctitatem, quanto quisque peior id habeat et quanto peiori tradat. potest tamen tradere separatus, sicut potest habere separatus, sed quam perniciose habere tam perniciose tradere. ille autem, cui tradit, potest salubriter accipere, si ipse non separatus accipiat, sicut plerisque accidit, ut catholico animo et corde ab unitate pacis non alienato aliqua necessitate mortis urgentis in aliquem haereticum inruerent et ab eo", + "candidate_score": 0.671869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_2_4", + "bdc_text": "Alioqui es civitissime , tum in re tum etiam in caeteris omnibus tanto viro paribus ex animo gratificari , mihi praesertim abs te commendato . Quod putasti Allobrigis animum ad aliquam pacificationis speciem serio inclinare nobis quoque persuasum erat propter interposita sociorum auctoritatem , quum alioqui nos prorsus aspernetur . Itaque sic a nostris responsum est , ut commodius nihil fieri potuerit , quod ille , qui unum sperasset futurum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_175", + "psc_text": "uobis et aliae Iubaiani litterae quibus pro sua sincera et religiosa dcuotione ad epistulam nostram rescribens non tantum consensit, sed et instructum se esse gratias egit. his uerbis beati Cypriani accepimus eum a Iubaiano esse consultum et quod responderit consulenti et quod ille instructum se esse gratias egit. numquid iam pertinaces existimari debemus, si considerare uoluerimus eandem ipsam epistulam qua hoc Iubaiano persuasum est? donec enim persuadeatur et nobis, si hoc persuaderi ueris rationibus potest, securos nos de iure catholicae communionis facit ipse Cyprianus. § 5 Sequitur enim et dicit: superest ut de hac ipsa re singuli quid sentiamus proferamus, neminem iudicantes aut a iure communionis aliquem si diuersum senserit amouentes. non solum ergo mihi saluo iure communionis adhuc uerum quaerere sed etiam diuersum sentire concedit. neque enim quisquam nostrum, inquit, episcopum se episcoporum constituit aut tyrannico terrore ad obsequendi necessitatem collegas suos adigit. quid mansuetius, quid humilius? nulla nos", + "candidate_score": 0.664589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_2_4", + "bdc_text": "Alioqui es civitissime , tum in re tum etiam in caeteris omnibus tanto viro paribus ex animo gratificari , mihi praesertim abs te commendato . Quod putasti Allobrigis animum ad aliquam pacificationis speciem serio inclinare nobis quoque persuasum erat propter interposita sociorum auctoritatem , quum alioqui nos prorsus aspernetur . Itaque sic a nostris responsum est , ut commodius nihil fieri potuerit , quod ille , qui unum sperasset futurum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_514", + "psc_text": "JNml douotione L 7 nostram epistolam M consentit Lml 8 et] etiam Cypr. esse] esse confessus Cypr. gratis N ut de] unde N 10 communicationis Cypr. 12 colligas J 15 potest] possit Cypr. 22 quamtum Nrnl 25 oportunum JLNVp.m2ç 26 censuerunt fiwii 27 arrogauit Jp pr. a om. JL 28 auouentes L quod eum non propterea dixisse, ut cogitationes tacitas collegarum tamquam de abdito erutas tali securitate captaret, sed quod reuera pacem unitatemque diligeret, ex aliis similibus uidere facillimum est, ubi ad singulos scribit, sicut ad ipsum Iubaianum: haec tibi, inquit, breuissime pro nostra mediocritaterescripsimusfratercarissime, nemini praescribentes aut praeiudicantes quominus unusquisque episcoporum quod putat faciat, habens arbitrii sui liberam potestatem. et ne quisquam, si hac eadem libera potestate diuersa sentiret, pellendus a ceterorum consortio uideretur, sequitur et dicit: nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus diuinam concordiam et dominicam pacem tenemus.", + "candidate_score": 0.645598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_2_4", + "bdc_text": "Alioqui es civitissime , tum in re tum etiam in caeteris omnibus tanto viro paribus ex animo gratificari , mihi praesertim abs te commendato . Quod putasti Allobrigis animum ad aliquam pacificationis speciem serio inclinare nobis quoque persuasum erat propter interposita sociorum auctoritatem , quum alioqui nos prorsus aspernetur . Itaque sic a nostris responsum est , ut commodius nihil fieri potuerit , quod ille , qui unum sperasset futurum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_433", + "psc_text": "iam ad illa eloquia pacifica Cypriani, hoc est ad epistulae finem omnibus consideratis pertractatisque peruentum est, quae me legentem et saepe repetentem non satiant. tanta ex eis iucunditas frateruifraterni amoris exhalat, tanta dulcedo caritatis exuberat. haec tibi, inquit, breuiterpro nostra mediocritate rescripsimus, frater carissime, nemini praescribentes aut praeiudicantes quominusunusquisqueepiscoporumquodputatfaciat, habens arbitrii sui liberam potestatem. nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus (diuinam) concordiam et dominicam pacem tenemus, maxime cum et apostolus dicat: 'si quis autem putauerit contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus neque ecclesia dei.' seruatur a nobis patienter et leniter caritas animi, collegii honor, uinculum fidei, concordia sacerdotii. propter hoc etiam libellum de bono patien-tiae quantum ualuit nostra mediocritas permittente domino et inspirante conscripsimus, quem ad te pro mutua dilectione transmisimus. § 23 In his uerbis multa consideranda sunt, quibus in hoc uiro, qui dilexit decorem domus domini et", + "candidate_score": 0.642212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_3", + "bdc_text": "Quod putasti Allobrigis animum ad aliquam pacificationis speciem serio inclinare nobis quoque persuasum erat propter interposita sociorum auctoritatem , quum alioqui nos prorsus aspernetur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_509", + "psc_text": "enim solus ista sentiens nullo consentiente remaneret, uideretur propterea refriguisse ab scelere schismatis, quia socios non inueniebat erroris. tam multis autem sibi consentientibus quod cum ceteris diuersa sentientibus in unitate permansit, catholicae uniuersitatis sanctissimum uinculum non timore solitudinis, sed pacis amore seruauit. quapropter posset quidem iam uideri superfluum ceterorum etiam illius concilii episcoporum singulas retractare sententias. sed quoniam corde tardiores non putant esse responsum, si alicui loco cuiusque sermonis non ibi sed alibi respondeatur quod illuc etiam possit adhiberi, melius multum legendo atteruntur ut acuantur, quam parum intellegendo conqueruntur ut redarguantur. § 9 Primum ergo ipsius Cypriani consultationem, qua indicatur anima pacifica et exundans ubere caritatis, unde concilium ipsum incipit, iterum considerandam commemoramus. Audistis, inquit, collegae dilectissimi, quid mihi Iubaianus 26 Cypr. sentent. episc. praef. 2 dimittuntur Nv 4 iniusto] iusto Wt 5 aequitate alicuius v 7 huc Kml iam JKL tam NVmSv, om. p pr. Eug. ueritatis Lm1 9", + "candidate_score": 0.618387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_137", + "psc_text": "unde illae omnes uerisimiles rationes quibus mouebatur refellerentur, in 8 cf. Cypr. ep. 71, 4 4 multa] add. quae Nm2v nec N 5 posteriorum KVv, cf. p. 190,18 concilia posteriora prioribus aput posteros praeponuntur. VII 25, 49 init. non pertinent ad posteros facinora priorum 7 agrippinnum Nml praedecessorem Mm2Nv 8 quasi] quisi Jml 9 diligitis L post 8. I. L 12 quaestionem Jml 14 apud haereticos uel apud schismaticos v 17 maluerunt L 18 intuerunt Nml induxerunt Nm2 19 intercleserunt Jml 21 contra 8. I. m2 N expromsisse KLMps prioremque] add. qui Mmlp.ç 22 talium N si] nisi ppr. 23 accipere Vmlp.ç imitanda p.ç 25 exsisteret V eadem sententia permaneret, bene sibi conscius et non occultatae quae putabatur ueritatis et retentae quae amabatur unitatis. nam et illud sic intellexit quod ait apostolus: prophetae autem duo aut tres loquantur et ceteri examinent. si alii reuelatum sedenti fuerit, ille prior taceat. qua", + "candidate_score": 0.601794, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1", + "max_score": 0.703442, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_26_28", + "bdc_text": "Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1_window_73", + "psc_text": "ut fateantur bonos cum malis in sacramentorum christianorum communione sine ulla sua labe mansisse et usque ad tempus Caeciliani perseuerasse ecclesiam Christi non sine ullis hominibus malis tamquam in horreo iam reconditam, sed adhuc commixta palea tamquam in area constitutam. sic ergo et deinceps potuit permanere, sicut et permanet, donec ultimo die iudicii uentilata mundetur. § 25 Quid igitur sibi uult tantus fororfuror separationis istorum ab unitate corporis Christi, quae, sicut prophetatum legitur implerique iam cernitur, toto orbe terrarum atque in omnibus gentibus dilatatur? hic certe, sicut scriptum est, filius malus ipse se iustum dicit, exitum autem suum non abluit, hoc est non excusat, non diluit, non defendit, quod furore schismatico in haereticam pestem de domo dei exire non timuit, quia, si uere iustus esset, sicut apostolus Paulus cum fratribus falsis, de quibus in suis epistulis ingemit, et sicut Cyprianus cum eis, quos sine baptismo suis peccatis praeteritis plenos existimabat", + "candidate_score": 0.703442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27_29", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1_window_73", + "psc_text": "ut fateantur bonos cum malis in sacramentorum christianorum communione sine ulla sua labe mansisse et usque ad tempus Caeciliani perseuerasse ecclesiam Christi non sine ullis hominibus malis tamquam in horreo iam reconditam, sed adhuc commixta palea tamquam in area constitutam. sic ergo et deinceps potuit permanere, sicut et permanet, donec ultimo die iudicii uentilata mundetur. § 25 Quid igitur sibi uult tantus fororfuror separationis istorum ab unitate corporis Christi, quae, sicut prophetatum legitur implerique iam cernitur, toto orbe terrarum atque in omnibus gentibus dilatatur? hic certe, sicut scriptum est, filius malus ipse se iustum dicit, exitum autem suum non abluit, hoc est non excusat, non diluit, non defendit, quod furore schismatico in haereticam pestem de domo dei exire non timuit, quia, si uere iustus esset, sicut apostolus Paulus cum fratribus falsis, de quibus in suis epistulis ingemit, et sicut Cyprianus cum eis, quos sine baptismo suis peccatis praeteritis plenos existimabat", + "candidate_score": 0.695958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27_29", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1_window_63", + "psc_text": "S quooperit U 22 ecclesiae] ea Vm2r 23 id quoque r id***quoque 0 id quod SUVmtt id qd (sic) Vml id Tpq et v 24 alter S- quemadmodum suscipiendi essent haeretici, quae nonnullos fratres haereticam perniciem uehementer merito detestantes ipsa nouitate turbauit, ut crederent etiam hoc in eis esse inprobandum, quod malo suo tenebant bonum. ego autem ut quod de hac re sentio breuiter dicam: rebaptizare haereticos, quod illi fecisse dicuntur, tunc fuit humani erroris, rebaptizare autem catholicos, quod adhuc isti faciunt, semper est diabolicae praesumptionis. § 23 Sed uolo mihi soluat iste quaestionem, quandoquidem, cum Romanae ecclesiae per ordinem commemoraret episcopos, inter eos commemorauit et Stephanum, quos episcopatum inlibatum gessisse confessus est. cum ergo Stephanus non solum non rebaptizaret haereticos, uerum etiam hoc facientes uel ut fieret decernentes excommunicandos esse censeret, sicut et aliorum episcoporum et ipsius Cypriani litterae ostendunt, tamen Cyprianus cum eo in unitatis pace permansit.quid hinc", + "candidate_score": 0.687632, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore", + "max_score": 0.703014, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35_37", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_214", + "psc_text": "VI, 4) . Sicut ipsum vetus Pascha, quod agni occisione celebrare praeceptum est, non ideo quia hoc cum discipulis celebravit Christus, melius est quam Pascha nostrum, quo immolatus est Christus. Pertinuit enim ad praebendum nobis humilitatis et devotionis exemplum, ut illa etiam sacramenta veniens suscipere dignaretur, quibus venturus ipse praenuntiabatur: ut hinc ostenderet quanta religione nos oportet haec suscipere sacramenta, quibus jam venisse nuntiatur. Non ergo quia Christus post acceptum Joannis baptismum continuo jejunavit, tanquam regulam observationis dedisse credendus est, ut post ipsius Christi Baptismum acceptum, continuo jejunare necesse sit: sed plane illo exemplo docuit jejunandum esse, quando forte acriore luctamine cum tentatore confligimus. Ob hoc enim Christus, qui sicut homo dignatus est nasci, non respuit sicut homo tentari, ut christianus magisterio ejus instructus non possit a tentatore superari. Sive ergo continuo post Baptismum, sive quolibet intervallo temporis interposito, quando simile praelium tentationis infertur homini, jejunandum est: ut et corpus", + "candidate_score": 0.703014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35_37", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_176", + "psc_text": "Christianus perpetuo debet pendere in cruce. Crux totius vitae nostrae. Observationem Quadragesimae, solemni reditu praesentatam, hodierno die ingredimur: quo vobis solemniter etiam exhortatio nostra debetur; ut Dei sermo per nostrum officium ministratus, jejunaturos corpore, pascat in corde; ac sic interior homo cibo suo refectus, exterioris castigationem possit agere, et robustius sustinere. Congruit enim nostrae devotioni, ut qui Domini crucifixi passionem jam propinquantem celebraturi sumus, reprimendarum carnalium voluptatum crucem nobis ipsi etiam faciamus, sicut dicit Apostolus: Qui autem Jesu Christi sunt, carnem suam crucifixerunt cum passionibus et concupiscentiis (Galat. V, 24) . In hac quidem cruce, per totam istam vitam, quae in mediis tentationibus ducitur, perpetuo debet pendere christianus. Non enim est in hac vita tempus evellendi clavos, de quibus in Psalmo dicitur: Confige clavis a timore tuo carnes meas (Psal. CXVIII, 120) . Carnes, sunt carnales concupiscentiae; clavi, sunt praecepta justitiae: his illas timor Domini configit, qui nos illi acceptabilem", + "candidate_score": 0.693474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35_37", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_761", + "psc_text": "retia disrumpentur, quae sunt vincula unitatis et pacis. CAPUT XII. 12. Quadraginta dies ante, et quinquaginta post Pascha. Carnalis festorum celebratio. Perfecta beatitudo. Satis esse arbitror expositum grande mysterium. Sed scitis quod ad nos pertinet bene operari tempore quadragesimo, ut possimus Dominum laudare in quinquagesimo. Ideo quadraginta illos dies, antequam vigilemus, in labore et jejunio et abstinentia celebramus: significant enim praesentiam hujus temporis. Post resurrectionem autem Domini, quia isti dies significant laetitiam sempiternam (nondum hoc sunt, sed hoc significant: in mysterio res est, fratres, nondum in effectu: non enim quando celebratur Pascha, crucifigitur Dominus: sed quomodo praeterita anniversaria celebratione significamus, sic et futura quae nondum sunt): isto ergo tempore relaxantur jejunia; significat enim numerus dierum istorum quietem futuram. Sed videte, fratres, ne per multam ebriositatem quasi permissi magna effusione, carnaliter volentes celebrare istos dies, non mereamini quod significant in sempiternum cum Angelis celebrare. Forte enim quemcumque ebrium reprehendero, dicturus est:", + "candidate_score": 0.690484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35_37", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_204", + "psc_text": "Solemne tempus advenit, quando de anima attentius cogitanda et corpore castigando vestram commoneam Charitatem. Hi sunt enim quadraginta dies sacratissimi toto orbe terrarum, quos propinquante Pascha universus mundus, quem Deus in Christo reconciliat sibi, praedicanda devotione concelebrat. Si quae inimicitiae, quae vel nasci non debuerunt, vel cito mori debuerunt, et tamen usque ad hoc tempus sive negligentia, sive pertinacia, sive non modesta, sed superba verecundia, inter fratres perdurare potuerunt; saltem modo finiantur. Super quas sol non debuit occidere (Ephes. IV, 26), saltem post multos solis ortus et occasus, etiam ipsae suo tandem aliquando exstinguantur occasu, nec ulterius ullo renoventur exortu. Negligens inimicitias finire obliviscitur; pertinax veniam non vult concedere, cum rogatur; superbe verecundus veniam petere dedignatur. His tribus vitiis inimicitiae vivunt: sed animas in quibus non moriuntur, occidunt. Vigilet contra negligentiam memoria, contra pertinaciam misericordia, contra superbam verecundam submissa prudentia. Qui se concordiae recolit neglectorem, excutiat expergiscendo torporem: qui se", + "candidate_score": 0.689754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_34_36", + "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_761", + "psc_text": "retia disrumpentur, quae sunt vincula unitatis et pacis. CAPUT XII. 12. Quadraginta dies ante, et quinquaginta post Pascha. Carnalis festorum celebratio. Perfecta beatitudo. Satis esse arbitror expositum grande mysterium. Sed scitis quod ad nos pertinet bene operari tempore quadragesimo, ut possimus Dominum laudare in quinquagesimo. Ideo quadraginta illos dies, antequam vigilemus, in labore et jejunio et abstinentia celebramus: significant enim praesentiam hujus temporis. Post resurrectionem autem Domini, quia isti dies significant laetitiam sempiternam (nondum hoc sunt, sed hoc significant: in mysterio res est, fratres, nondum in effectu: non enim quando celebratur Pascha, crucifigitur Dominus: sed quomodo praeterita anniversaria celebratione significamus, sic et futura quae nondum sunt): isto ergo tempore relaxantur jejunia; significat enim numerus dierum istorum quietem futuram. Sed videte, fratres, ne per multam ebriositatem quasi permissi magna effusione, carnaliter volentes celebrare istos dies, non mereamini quod significant in sempiternum cum Angelis celebrare. Forte enim quemcumque ebrium reprehendero, dicturus est:", + "candidate_score": 0.684825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_34_36", + "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_214", + "psc_text": "VI, 4) . Sicut ipsum vetus Pascha, quod agni occisione celebrare praeceptum est, non ideo quia hoc cum discipulis celebravit Christus, melius est quam Pascha nostrum, quo immolatus est Christus. Pertinuit enim ad praebendum nobis humilitatis et devotionis exemplum, ut illa etiam sacramenta veniens suscipere dignaretur, quibus venturus ipse praenuntiabatur: ut hinc ostenderet quanta religione nos oportet haec suscipere sacramenta, quibus jam venisse nuntiatur. Non ergo quia Christus post acceptum Joannis baptismum continuo jejunavit, tanquam regulam observationis dedisse credendus est, ut post ipsius Christi Baptismum acceptum, continuo jejunare necesse sit: sed plane illo exemplo docuit jejunandum esse, quando forte acriore luctamine cum tentatore confligimus. Ob hoc enim Christus, qui sicut homo dignatus est nasci, non respuit sicut homo tentari, ut christianus magisterio ejus instructus non possit a tentatore superari. Sive ergo continuo post Baptismum, sive quolibet intervallo temporis interposito, quando simile praelium tentationis infertur homini, jejunandum est: ut et corpus", + "candidate_score": 0.684199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_34_36", + "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_176", + "psc_text": "Christianus perpetuo debet pendere in cruce. Crux totius vitae nostrae. Observationem Quadragesimae, solemni reditu praesentatam, hodierno die ingredimur: quo vobis solemniter etiam exhortatio nostra debetur; ut Dei sermo per nostrum officium ministratus, jejunaturos corpore, pascat in corde; ac sic interior homo cibo suo refectus, exterioris castigationem possit agere, et robustius sustinere. Congruit enim nostrae devotioni, ut qui Domini crucifixi passionem jam propinquantem celebraturi sumus, reprimendarum carnalium voluptatum crucem nobis ipsi etiam faciamus, sicut dicit Apostolus: Qui autem Jesu Christi sunt, carnem suam crucifixerunt cum passionibus et concupiscentiis (Galat. V, 24) . In hac quidem cruce, per totam istam vitam, quae in mediis tentationibus ducitur, perpetuo debet pendere christianus. Non enim est in hac vita tempus evellendi clavos, de quibus in Psalmo dicitur: Confige clavis a timore tuo carnes meas (Psal. CXVIII, 120) . Carnes, sunt carnales concupiscentiae; clavi, sunt praecepta justitiae: his illas timor Domini configit, qui nos illi acceptabilem", + "candidate_score": 0.679018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_15", + "bdc_text": "Quid ergo futurum sit vides , nisi deus iram sua Quid is deo futurum avertat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_935", + "psc_text": "Non potestis interrogare quod interrogaverunt, audite quod audierunt. Etenim illi tunc erant, nos nondum eramus: quibus tamen si credamus, et nobis interrogaverunt, et nobis audierunt. Ergo discipuli Christi deducturi aspectu ascensurum Christum interrogaverunt, et dixerunt ei: Domine, si hoc tempore praesentaberis? Cui dicebant? Quem praesentem videbant. Si hoc tempore praesentaberis? Et quid est illud? Nonne praesentem videbant? nonne praesentem audiebant? nonne praesentem etiam tangebant? Quid est hoc, Si hoc tempore praesentaberis? nisi quia noverant praesentia Christi futurum judicium, ut videretur a suis et ab alienis? Nam quando resurrexit, non est visus nisi a suis. Hoc ergo sciebant, et fide retinebant, futurum esse tempus quando judicatus judicaret, quando reprobatus probaret et reprobaret; quando conspicuus utrique hominum generi alios poneret ad dexteram, alios ad sinistram, dicturus quod utrique audirent, oblaturus quod non utrique acciperent, comminaturus quod non utrique pertimescerent. Sciebant futurum; sed quando, quaerebant. Si hoc tempore praesentaberis? Non utique nobis; nam", + "candidate_score": 0.661695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_36_38", + "bdc_text": "Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum . Sed est proveribus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_761", + "psc_text": "retia disrumpentur, quae sunt vincula unitatis et pacis. CAPUT XII. 12. Quadraginta dies ante, et quinquaginta post Pascha. Carnalis festorum celebratio. Perfecta beatitudo. Satis esse arbitror expositum grande mysterium. Sed scitis quod ad nos pertinet bene operari tempore quadragesimo, ut possimus Dominum laudare in quinquagesimo. Ideo quadraginta illos dies, antequam vigilemus, in labore et jejunio et abstinentia celebramus: significant enim praesentiam hujus temporis. Post resurrectionem autem Domini, quia isti dies significant laetitiam sempiternam (nondum hoc sunt, sed hoc significant: in mysterio res est, fratres, nondum in effectu: non enim quando celebratur Pascha, crucifigitur Dominus: sed quomodo praeterita anniversaria celebratione significamus, sic et futura quae nondum sunt): isto ergo tempore relaxantur jejunia; significat enim numerus dierum istorum quietem futuram. Sed videte, fratres, ne per multam ebriositatem quasi permissi magna effusione, carnaliter volentes celebrare istos dies, non mereamini quod significant in sempiternum cum Angelis celebrare. Forte enim quemcumque ebrium reprehendero, dicturus est:", + "candidate_score": 0.645991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_36", + "bdc_text": "Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_761", + "psc_text": "retia disrumpentur, quae sunt vincula unitatis et pacis. CAPUT XII. 12. Quadraginta dies ante, et quinquaginta post Pascha. Carnalis festorum celebratio. Perfecta beatitudo. Satis esse arbitror expositum grande mysterium. Sed scitis quod ad nos pertinet bene operari tempore quadragesimo, ut possimus Dominum laudare in quinquagesimo. Ideo quadraginta illos dies, antequam vigilemus, in labore et jejunio et abstinentia celebramus: significant enim praesentiam hujus temporis. Post resurrectionem autem Domini, quia isti dies significant laetitiam sempiternam (nondum hoc sunt, sed hoc significant: in mysterio res est, fratres, nondum in effectu: non enim quando celebratur Pascha, crucifigitur Dominus: sed quomodo praeterita anniversaria celebratione significamus, sic et futura quae nondum sunt): isto ergo tempore relaxantur jejunia; significat enim numerus dierum istorum quietem futuram. Sed videte, fratres, ne per multam ebriositatem quasi permissi magna effusione, carnaliter volentes celebrare istos dies, non mereamini quod significant in sempiternum cum Angelis celebrare. Forte enim quemcumque ebrium reprehendero, dicturus est:", + "candidate_score": 0.632283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_10_12", + "bdc_text": "quo impelgente tantum scelus admisesset , Genevenses statim accusasse , apud quos etiam coactus fuerit , miles , qui caeso , gubernatore castellum occuparet . Quasi vero iam stolidi simus , ut eiusmodi consilia capiamus , vel etiamsi forte caperemus , scimus insani , ut hanc rationem secuturi fuerimus . invadendae ipsius ditionis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_129", + "psc_text": "vero aliis demonstrato vitae fonte, ipsi sunt mortui siccitate. Facti sunt eis tanquam lapides ad milliaria: viatoribus ambulantibus aliquid ostenderunt, sed ipsi stolidi atque immobiles remanserunt. Magi quaerebant, ut invenirent: Herodes quaerebat, ut perderet: Judaei civitatem nascentis legebant, tempus venientis non intelligebant. Inter Magorum pium amorem, et Herodis crudelem timorem, illi evanuerunt Bethlehem demonstrantes: Christum autem qui ibi natus est, non tunc quaesitum, sed visum postea negaturi, nec tunc infantem, sed loquentem postea necaturi. Felix potius infantum ignorantia, quos Herodes persecutus est territus, quam istorum scientia quos consuluit perturbatus. Illi pro Christo potuerunt pati, quem nondum poterant confiteri: isti docentis non secuti sunt veritatem, cujus nascentis potuerunt nosse civitatem. CAPUT II. 3. Error de sidereis fatis. Magos sane ad ipsum proprie locum, ubi Deus Verbum infans erat, illa stella perduxit. Hic jam erubescat stultitia sacrilega, et quaedam, ut sic dicam, indocta doctrina, quae ideo putat Christum sub stellarum decreto esse", + "candidate_score": 0.632003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_36", + "bdc_text": "Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_204", + "psc_text": "Solemne tempus advenit, quando de anima attentius cogitanda et corpore castigando vestram commoneam Charitatem. Hi sunt enim quadraginta dies sacratissimi toto orbe terrarum, quos propinquante Pascha universus mundus, quem Deus in Christo reconciliat sibi, praedicanda devotione concelebrat. Si quae inimicitiae, quae vel nasci non debuerunt, vel cito mori debuerunt, et tamen usque ad hoc tempus sive negligentia, sive pertinacia, sive non modesta, sed superba verecundia, inter fratres perdurare potuerunt; saltem modo finiantur. Super quas sol non debuit occidere (Ephes. IV, 26), saltem post multos solis ortus et occasus, etiam ipsae suo tandem aliquando exstinguantur occasu, nec ulterius ullo renoventur exortu. Negligens inimicitias finire obliviscitur; pertinax veniam non vult concedere, cum rogatur; superbe verecundus veniam petere dedignatur. His tribus vitiis inimicitiae vivunt: sed animas in quibus non moriuntur, occidunt. Vigilet contra negligentiam memoria, contra pertinaciam misericordia, contra superbam verecundam submissa prudentia. Qui se concordiae recolit neglectorem, excutiat expergiscendo torporem: qui se", + "candidate_score": 0.623902, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II", + "max_score": 0.701833, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_11", + "psc_text": "Deus hujus saeculi excaecavit mentes infidelium, ut non fulgeat illis illuminatio Evangelii gloriae Christi, qui est imago Dei. Non enim nosmetipsos praedicamus, sed Jesum Christum Dominum nostrum: nos autem servos vestros per Jesum, quoniam Deus qui dixit de tenebris, lucem splendescere, ipse illuxit in cordibus nostris, ad illuminationem scientiae claritatis Dei, in facie Christi Jesu. Habemus autem thesaurum istum in vasis fictilibus: ut sublimitas sit virtutis Dei, et non ex nobis. In omnibus tribulationem patimur, sed non angustiamur: aporiamur, sed non destituimur: persecutionem patimur, sed non derelinquimur: dejicimur, sed non perimus: semper mortificationem Jesu in corpore nostro circumferentes, ut et vita Jesu manifestetur in corporibus nostris. Semper enim nos qui vivimus, in mortem tradimur propter Jesum: ut et vita Jesu manifestetur in carne nostra mortali. Ergo mors in nobis operatur, vita autem in vobis. Habentes autem eumdem spiritum fidei, sicut scriptum est: Credidi propter quod locutus sum, et nos credimus,", + "candidate_score": 0.701833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_33_35", + "bdc_text": "Servet nos dominus a malo . Bene vale , mi pater . D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_11", + "psc_text": "Deus hujus saeculi excaecavit mentes infidelium, ut non fulgeat illis illuminatio Evangelii gloriae Christi, qui est imago Dei. Non enim nosmetipsos praedicamus, sed Jesum Christum Dominum nostrum: nos autem servos vestros per Jesum, quoniam Deus qui dixit de tenebris, lucem splendescere, ipse illuxit in cordibus nostris, ad illuminationem scientiae claritatis Dei, in facie Christi Jesu. Habemus autem thesaurum istum in vasis fictilibus: ut sublimitas sit virtutis Dei, et non ex nobis. In omnibus tribulationem patimur, sed non angustiamur: aporiamur, sed non destituimur: persecutionem patimur, sed non derelinquimur: dejicimur, sed non perimus: semper mortificationem Jesu in corpore nostro circumferentes, ut et vita Jesu manifestetur in corporibus nostris. Semper enim nos qui vivimus, in mortem tradimur propter Jesum: ut et vita Jesu manifestetur in carne nostra mortali. Ergo mors in nobis operatur, vita autem in vobis. Habentes autem eumdem spiritum fidei, sicut scriptum est: Credidi propter quod locutus sum, et nos credimus,", + "candidate_score": 0.696943, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis", + "max_score": 0.701626, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35_37", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_257", + "psc_text": "frange esurienti panem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam (Ibid., 5) . Qua in re pensandum est virtus abstinentiae quam parva respicitur, quae nonnisi ex aliis virtutibus commendatur. Hinc Joel ait: Sanctificate jejunium. Jejunium quippe sanctificare, est adjunctis aliis bonis diguam Deo abstinentiam earnis ostendere. Admonendi sunt abstinentes, ut noverint quia tunc placentem Deo abstinentiam offerunt, 63 cum ea quae sibi de alimentis subtrahunt, indigentibus largiuntur. Solerter namque audiendum est, quod per prophetam Dominus redarguit, dicens: Cum jejunaretis et plangeretis in quinto et in septimo mense per hos septuaginta annos, nunquid jejunium jejunastis mihi? Et cum comedistis et bibistis, nunquid non vobismetipsis comedistis, et vobismetipsis bibistis (Zach. VII, 5 seq.) ? Non enimDeo, sed sibi quisque jejunat, si ea quae ventri ad tempus subtrahit, non egenis tribuit, sed ventri postmodum offerenda custodit. Itaque ne aut illos appetitus gulae a mentis statu dejiciat, aut istos afflicta caro ex elatione", + "candidate_score": 0.701626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_29", + "bdc_text": "tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_261", + "psc_text": "21.) Aliter admonendi sunt qui jam sua misericorditer tribuunt, atque aliter qui adhuc et aliena rapere contendunt. Admonendi namque sunt qui jam sua misericorditer tribuunt, ne cogitatione tumida super eos se quibus terrena largiuntur, extollant; ne idcirco se meliores aestiment, quia contineri per se caeteros vident. Nam terrenae domus dominus famulorum ordines ministeriaque dispertiens, hos ut regant, illos vero statuit ut ab aliis regantur. Istos jubet ut necessaria caeteris praebeant, illos ut accepta ab aliis sumant. Et tamen plerumque offendunt qui regunt, et in patrisfamilias gratia permanent qui reguntur. Iram merentur qui dispensatores sunt, sine offensione perdurant qui ex aliena dispensatione subsistunt. Admonendi sunt igitur qui jam quae possident misericorditer tribuunt, ut a coelesti Domino dispensatores se positos subsidiorum temporalium agnoscant; et tanto humiliter praebeant, quanto et aliena esse intelligunt quae dispensant. Cumque in illorum ministerio quibus accepta largiuntur 64 constitutos se esse considerant, nequaquam eorum mentes tumor sublevet, sed", + "candidate_score": 0.670672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_29", + "bdc_text": "tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_157", + "psc_text": "6.) Aliter admonendi sunt servi, atque aliter domini. Servi scilicet, ut in se semper humilitatem conditionis aspiciant; domini vero, ut naturae suae qua aequaliter sunt cum servis conditi, memoriam non amittant. Servi admonendi sunt ne dominos despiciant, ne Deum offendant si ordinationi illius superbiendo contradicunt; domini quoque admonendi sunt, quia contra Deum de munere ejus superbiunt, si eos quos per conditionem tenent subditos, aequales sibi per naturae consortium non agnoscunt. Isti admonendi sunt ut sciant se servos esse dominorum: illi admonendi sunt ut cognoscant se conservos esse servorum. Istis namque dicitur: Servi, obedite dominis carnalibus (Coloss. III, 22) . Et rursum: Quicunque sunt sub jugo servi, dominos suos omni honore dignos arbitrentur (I Tim. VI, 1) ; illis autem dicitur: Et vos domini eadem facite illis, remittentes minas, scientes quod et illorum et vester Dominus est in coelis (Ephes. VI, 2) . CAPUT VI [ Al. XXX]. Quomodo admonendi sapientes", + "candidate_score": 0.662392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_29", + "bdc_text": "tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_328", + "psc_text": "admonendi sunt, qui ea quidem quae mundi sunt concupiscunt, sed tamen adversitatis labore fatigantur, ut sollicita consideratione perpendant, Creator dispositorque cunctorum quanta super eos gratia vigilat, quos in sua desideria non relaxat. Aegro quippe quem medicus desperat, concedit ut cuncta quae concupiscit accipiat. Nam qui sanari posse creditur, a multis quae appetit prohibetur: et pueris nummos subtrahimus, quibus tota simul patrimonia haeredibus reservamus. Hinc ergo de spe aeternae haereditatis gaudium sumant, quos adversitas vitae temporalis humiliat; quia nisi salvandos in perpetuum cerneret, erudiendos sub disciplinae regimine divina dispensatio non frenaret. Admonendi itaque sunt qui in his quae temporaliter concupiscunt, adversitatis labore fatigantur, ut sollicite considerent quod plerumque etiam justos cum temporalis potentia sustollit, velut in laqueo culpa comprehendit. Nam sicut in priori hujus voluminis parte jam diximus (I parte, c. 3), David Deo amabilis rectior fuit in servitio, quam cum pervenit ad regnum (I Reg. XXIV, 18). Servus namque amore", + "candidate_score": 0.647283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_29", + "bdc_text": "tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_158", + "psc_text": "rursum: Quicunque sunt sub jugo servi, dominos suos omni honore dignos arbitrentur (I Tim. VI, 1) ; illis autem dicitur: Et vos domini eadem facite illis, remittentes minas, scientes quod et illorum et vester Dominus est in coelis (Ephes. VI, 2) . CAPUT VI [ Al. XXX]. Quomodo admonendi sapientes et hebetes. ( Admonitio 7.) Aliter admonendi sunt sapientes hujus saeculi, atque aliter hebetes. Sapientes quippe admonendi sunt, ut amittant scire quae sciunt; hebetes quoque admonendi sunt, ut appetant scire quae nesciunt. In illis hoc primum destruendum est, quod se sapientes arbitrantur; in istis jam aedificandum est quidquid de superna sapientia cognoscitur, quia dum minime superbiunt, quasi ad suscipiendum aedificium corda paraverunt. Cum illis laborandum est, ut sapientius stulti fiant, stultam sapientiam deserant, et sapientem Dei stultitiam discant; istis vero praedicandum est, ut ab ea quae putatur stultitia, ad veram sapientiam vicinius transeant. Illis namque dicitur: Si quis videtur inter", + "candidate_score": 0.644541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_30", + "bdc_text": "Sed hac age domino commendemus , et bonam conscientiam saltem praestenus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_157", + "psc_text": "6.) Aliter admonendi sunt servi, atque aliter domini. Servi scilicet, ut in se semper humilitatem conditionis aspiciant; domini vero, ut naturae suae qua aequaliter sunt cum servis conditi, memoriam non amittant. Servi admonendi sunt ne dominos despiciant, ne Deum offendant si ordinationi illius superbiendo contradicunt; domini quoque admonendi sunt, quia contra Deum de munere ejus superbiunt, si eos quos per conditionem tenent subditos, aequales sibi per naturae consortium non agnoscunt. Isti admonendi sunt ut sciant se servos esse dominorum: illi admonendi sunt ut cognoscant se conservos esse servorum. Istis namque dicitur: Servi, obedite dominis carnalibus (Coloss. III, 22) . Et rursum: Quicunque sunt sub jugo servi, dominos suos omni honore dignos arbitrentur (I Tim. VI, 1) ; illis autem dicitur: Et vos domini eadem facite illis, remittentes minas, scientes quod et illorum et vester Dominus est in coelis (Ephes. VI, 2) . CAPUT VI [ Al. XXX]. Quomodo admonendi sapientes", + "candidate_score": 0.642434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_30", + "bdc_text": "Sed hac age domino commendemus , et bonam conscientiam saltem praestenus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_167", + "psc_text": "enim: Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem; ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide (II Thes. I, 3, 4) . Qui cum blanda haec vitae eorum praeconia praemisisset, paulo post subdidit, dicens: Rogamus autem vos, fratres, per adventum Domini nostri Jesu Christi, et nostrae congregationis in ipsum, ut non cito moveamini a vestro sensu, neque terreamini, neque per spiritum, neque per sermonem, neque per epistolam tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini (Ibid. II, 1) . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur; quatenus eorum mentem ne admonitio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de", + "candidate_score": 0.63358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_16_18", + "bdc_text": "Sed murus nobis scherens 1 . d. Hibr. erit dominus et recta conscientia . Urbs interea exulum multitudine redundat , nec etiam prorsus esse a parte inprimis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_252", + "psc_text": "pomi aperuit, sed in peccati laqueo strinxit, divina voce dicitur: Pectore et venire repes (Gen. III, 14) , ac si ei aperte diceretur: Cogitatione et ingluvie super humana corda dominaberis. Quia gulae deditos luxuria sequitur, propheta testatur, qui dum aperta narrat, occulta denuntiat, dicens: Princeps cocorum destruxit muros Jerusalem (Jer. XXXIX, 9; IV Reg. XXV, 10, sec. LXX) . Princeps namque cocorum venter est (Dist. 44, initio), cui magna cura obsequium a cocis impenditur, ut ipse delectabiliter cibis impleatur. Muri autem Jerusalem virtutes sunt animae, ad desiderium supernae pacis elevatae. Cocorum igitur princeps muros Jerusalem dejicit; quia dum venter ingluvie extenditur, virtutes animae per luxuriam destruuntur. 62 Quo contra nisi mentes abstinentium plerumque impatientia a sinu tranquillitatis excuteret, nequaquam Petrus cum diceret: Ministrate in fide vestra virtutem, in virtute autem scientiam, in scientia autem abstinentiam (II Petr. I, 5) ; protinus vigilanter adjungeret, dicens: In abstinentia autem patientiam. Deesse quippe", + "candidate_score": 0.632869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_23", + "bdc_text": "Itaque etiam illibi vestrisque omnibus tantae aurie hoc negotium esse scio , quantae esse debet pro mutua nostra coniunctione , tamen adversum precantur , quam diligentissime et quibuscumque modis potentis rem istam procuretis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_305", + "psc_text": "Dei, vino atque oleo, argento pariter et auro, Satanae sacrificium immolant, quia ad errorem discordiae verba pacis inclinant. Unde admonendi sunt ut perpendant, quia dum perversa mente de praeceptis pacis discordiam faciunt, justo Dei examine ipsi de verbis vitae moriuntur. At contra admonendi sunt qui recte quidem verba legis intelligunt, sed haec humiliter non loquuntur; ut in divinis sermonibus prius quam aliis eos proferant, semetipsos requirant, ne insequentes aliorum facta, se deserant; et cum recte cuncta de sacra Scriptura sentiunt, hoc solum quod per illam contra elatos dicitur, non attendant. Improbus quippe et imperitus est medicus, qui alienum mederi appetit, et ipse volnus quod patitur nescit. Qui igitur verba Dei humiliter non loquuntur, profecto admonendi sunt, ut cum medicamina aegris apponunt, prius virus suae pestis inspiciant, ne alios medendo ipsi moriantur. Admoneri debent, ut considerent ne a virtute dicti, dicendi qualitate discordent, ne loquendo aliud, et ostendendo aliud praedicent. Audiant", + "candidate_score": 0.627353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_23", + "bdc_text": "Itaque etiam illibi vestrisque omnibus tantae aurie hoc negotium esse scio , quantae esse debet pro mutua nostra coniunctione , tamen adversum precantur , quam diligentissime et quibuscumque modis potentis rem istam procuretis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_304", + "psc_text": "queritur, dicens: Dedi eis frumentum, vinum et oleum, et argentum multiplicavi eis et aurum, quae fecerunt Baal (Oseae II, 8). Frumentum quippe a Domino accipimus, quando in dictis obscurioribus subducto tegmine litterae per medullam spiritus legis interna sentimus. Vinum suum Dominus nobis praestat, cum Scripturae suae alta praedicatione nos debriat. Oleum quoque suum nobis tribuit, cum praeceptis apertioribus vitam nostram blanda lenitate disponit. Argentum multiplicat cum nobis luce veritatis plena eloquia subministrat. Auro quoque nos ditat, quando cor nostrum intellectu summi fulgoris irradiat. Quae cuncta haeretici Baal offerunt, quia apud auditorum suorum corda corrupte omnia intelligendo pervertunt. Et de frumento Dei, vino atque oleo, argento pariter et auro, Satanae sacrificium immolant, quia ad errorem discordiae verba pacis inclinant. Unde admonendi sunt ut perpendant, quia dum perversa mente de praeceptis pacis discordiam faciunt, justo Dei examine ipsi de verbis vitae moriuntur. At contra admonendi sunt qui recte quidem verba legis intelligunt,", + "candidate_score": 0.62715, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-vera-religione", + "max_score": 0.700365, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_26_28", + "bdc_text": "Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-vera-religione_window_20", + "psc_text": "VI.-- Vera religio in sola Ecclesia catholica, quae omnibus errantibus utitur ad provectus suos. Boni nonnunquam ex Ecclesia per seditiosos expulsi. 10. Haec enim Ecclesia catholica per totum orbem valide lateque diffusa, omnibus errantibus utitur ad provectus suos, et ad eorum correctionem, cum evigilare voluerint. Utitur enim Gentibus ad materiam operationis suae, haereticis ad probationem doctrinae suae, schismaticis ad documentum stabilitatis suae, Judaeis ad comparationem pulchritudinis suae. Alios ergo invitat, alios excludit, alios relinquit, alios antecedit: omnibus tamen gratiae Dei participandae dat potestatem; sive illi formandi sint adhuc, sive reformandi, sive recolligendi, sive admittendi. Carnales autem suos, id est viventes aut sentientes carnaliter, tanquam paleas tolerat, quibus in area frumenta tutiora sunt, donec talibus tegminibus exuantur. Sed quia in hac area pro voluntate quisque vel palea, vel frumentum est, tamdiu sustinetur peccatum aut error cujuslibet, donec aut accusatorem inveniat, aut pravam opinionem pertinaci animositate defendat. Exclusi autem aut poenitendo redeunt,", + "candidate_score": 0.700365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_26_28", + "bdc_text": "Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-vera-religione_window_22", + "psc_text": "seditiones expelli de congregatione christiana, etiam bonos viros Quam contumeliam vel injuriam suam cum patientissime pro Ecclesiae pace tulerint, neque ullas novitates vel schismatis vel haeresis moliti fuerint, docebunt homines quam vero affectu, et quanta sinceritate charitatis Deo serviendum sit. Talium ergo virorum propositum est, aut sedatis remeare turbinibus; aut si id non sinantur, vel eadem tempestate perseverante, vel ne suo reditu talis aut saevior oriatur; tenent voluntatem consulendi etiam eis ipsis quorum motibus perturbationibusque cesserunt, sine ulla conventiculorum segregatione usque ad mortem defendentes, et testimonio juvantes eam fidem quam in Ecclesia catholica praedicari sciunt. Hos coronat in occulto Pater, in occulto videns. Rarum hoc videtur genus, sed tamen exempla non desunt: imo plura sunt quam credi potest. Ita omnibus generibus hominum et exemplorum ad animarum curationem, et ad institutionem spiritualis populi, utitur divina providentia. CAPUT VII.-- Catholicae Ecclesiae religio amplectenda. Quid illa profiteatur. 12. Quamobrem, cum ante paucos annos", + "candidate_score": 0.694302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28_30", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam . Sed hac age domino commendemus , et bonam conscientiam saltem praestenus .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-vera-religione_window_20", + "psc_text": "VI.-- Vera religio in sola Ecclesia catholica, quae omnibus errantibus utitur ad provectus suos. Boni nonnunquam ex Ecclesia per seditiosos expulsi. 10. Haec enim Ecclesia catholica per totum orbem valide lateque diffusa, omnibus errantibus utitur ad provectus suos, et ad eorum correctionem, cum evigilare voluerint. Utitur enim Gentibus ad materiam operationis suae, haereticis ad probationem doctrinae suae, schismaticis ad documentum stabilitatis suae, Judaeis ad comparationem pulchritudinis suae. Alios ergo invitat, alios excludit, alios relinquit, alios antecedit: omnibus tamen gratiae Dei participandae dat potestatem; sive illi formandi sint adhuc, sive reformandi, sive recolligendi, sive admittendi. Carnales autem suos, id est viventes aut sentientes carnaliter, tanquam paleas tolerat, quibus in area frumenta tutiora sunt, donec talibus tegminibus exuantur. Sed quia in hac area pro voluntate quisque vel palea, vel frumentum est, tamdiu sustinetur peccatum aut error cujuslibet, donec aut accusatorem inveniat, aut pravam opinionem pertinaci animositate defendat. Exclusi autem aut poenitendo redeunt,", + "candidate_score": 0.693184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-vera-religione_window_20", + "psc_text": "VI.-- Vera religio in sola Ecclesia catholica, quae omnibus errantibus utitur ad provectus suos. Boni nonnunquam ex Ecclesia per seditiosos expulsi. 10. Haec enim Ecclesia catholica per totum orbem valide lateque diffusa, omnibus errantibus utitur ad provectus suos, et ad eorum correctionem, cum evigilare voluerint. Utitur enim Gentibus ad materiam operationis suae, haereticis ad probationem doctrinae suae, schismaticis ad documentum stabilitatis suae, Judaeis ad comparationem pulchritudinis suae. Alios ergo invitat, alios excludit, alios relinquit, alios antecedit: omnibus tamen gratiae Dei participandae dat potestatem; sive illi formandi sint adhuc, sive reformandi, sive recolligendi, sive admittendi. Carnales autem suos, id est viventes aut sentientes carnaliter, tanquam paleas tolerat, quibus in area frumenta tutiora sunt, donec talibus tegminibus exuantur. Sed quia in hac area pro voluntate quisque vel palea, vel frumentum est, tamdiu sustinetur peccatum aut error cujuslibet, donec aut accusatorem inveniat, aut pravam opinionem pertinaci animositate defendat. Exclusi autem aut poenitendo redeunt,", + "candidate_score": 0.692294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28_30", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam . Sed hac age domino commendemus , et bonam conscientiam saltem praestenus .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-vera-religione_window_22", + "psc_text": "seditiones expelli de congregatione christiana, etiam bonos viros Quam contumeliam vel injuriam suam cum patientissime pro Ecclesiae pace tulerint, neque ullas novitates vel schismatis vel haeresis moliti fuerint, docebunt homines quam vero affectu, et quanta sinceritate charitatis Deo serviendum sit. Talium ergo virorum propositum est, aut sedatis remeare turbinibus; aut si id non sinantur, vel eadem tempestate perseverante, vel ne suo reditu talis aut saevior oriatur; tenent voluntatem consulendi etiam eis ipsis quorum motibus perturbationibusque cesserunt, sine ulla conventiculorum segregatione usque ad mortem defendentes, et testimonio juvantes eam fidem quam in Ecclesia catholica praedicari sciunt. Hos coronat in occulto Pater, in occulto videns. Rarum hoc videtur genus, sed tamen exempla non desunt: imo plura sunt quam credi potest. Ita omnibus generibus hominum et exemplorum ad animarum curationem, et ad institutionem spiritualis populi, utitur divina providentia. CAPUT VII.-- Catholicae Ecclesiae religio amplectenda. Quid illa profiteatur. 12. Quamobrem, cum ante paucos annos", + "candidate_score": 0.687161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-vera-religione_window_22", + "psc_text": "seditiones expelli de congregatione christiana, etiam bonos viros Quam contumeliam vel injuriam suam cum patientissime pro Ecclesiae pace tulerint, neque ullas novitates vel schismatis vel haeresis moliti fuerint, docebunt homines quam vero affectu, et quanta sinceritate charitatis Deo serviendum sit. Talium ergo virorum propositum est, aut sedatis remeare turbinibus; aut si id non sinantur, vel eadem tempestate perseverante, vel ne suo reditu talis aut saevior oriatur; tenent voluntatem consulendi etiam eis ipsis quorum motibus perturbationibusque cesserunt, sine ulla conventiculorum segregatione usque ad mortem defendentes, et testimonio juvantes eam fidem quam in Ecclesia catholica praedicari sciunt. Hos coronat in occulto Pater, in occulto videns. Rarum hoc videtur genus, sed tamen exempla non desunt: imo plura sunt quam credi potest. Ita omnibus generibus hominum et exemplorum ad animarum curationem, et ad institutionem spiritualis populi, utitur divina providentia. CAPUT VII.-- Catholicae Ecclesiae religio amplectenda. Quid illa profiteatur. 12. Quamobrem, cum ante paucos annos", + "candidate_score": 0.673514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_13", + "bdc_text": "Ille interea haec se credere simulat et graviter nos tanquam de compesta qua nec ipsa vanitas , namor et inanior est apud socios quoque nos accusat , quantum audimus quasi in hoc facinore singulari dei providenti dentia deprehensos .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-vera-religione_window_192", + "psc_text": "in libidinem ardescere et defatigari, ut libenter edant, et bibant, et concumbant, et dormiant, amant indigentiam, quod est initium summorum dolorum. Perficietur ergo in eis quod amant, ut ibi sint ubi eis sit ploratus et stridor dentium (Matth. XXII, 13). 105. Plures enim sunt qui haec omnia simul vitia diligunt, et quorum vita est spectare, contendere, manducare, bibere, concumbere, dormire, et in cogitatione sua nihil aliud quam phantasmata, quae de tali vita colligunt, amplexari; et ex eorum fallacia, superstitionis vel impietatis regulas figere, quibus decipiuntur, et quibus inhaerent, etiam si ab illecebris carnis se abstinere conentur. Quia non bene utuntur talento sibi commisso, id est mentis acie, qua videntur omnes, qui docti aut urbani aut faceti nominantur, excellere. Sed habent eam in sudario ligatam, aut in terra obrutam, id est delicatis et superfluis rebus, aut terrenis cupiditatibus involutam et oppressam. Ligabuntur ergo his manus et pedes, et mittentur in tenebras", + "candidate_score": 0.671782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-vera-religione_window_19", + "psc_text": "usque ad tempus ultimae ventilationis velut paleas sustinere (Matth. III, 12), nisi vento superbiae nimia levitate cessissent, et sese a nobis ultro separassent. Judaei vero quamvis uni omnipotenti Deo supplicent, sola tamen temporalia et visibilia bona de illo exspectantes, rudimenta novi populi ab humilitate surgentia, in ipsis suis Scripturis nimia securitate noluerunt advertere, atque ita in veteri homine remanserunt. Quae cum ita sint, neque in confusione Paganorum, neque in purgamentis haereticorum, neque in languore schismaticorum, neque in caecitate Judaeorum quaerenda est religio, sed apud eos solos qui Christiani catholici, vel orthodoxi nominantur, id est integritatis custodes, et recta sectantes. CAPUT VI.-- Vera religio in sola Ecclesia catholica, quae omnibus errantibus utitur ad provectus suos. Boni nonnunquam ex Ecclesia per seditiosos expulsi. 10. Haec enim Ecclesia catholica per totum orbem valide lateque diffusa, omnibus errantibus utitur ad provectus suos, et ad eorum correctionem, cum evigilare voluerint. Utitur enim Gentibus ad materiam", + "candidate_score": 0.671326, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-Pelagiana", + "max_score": 0.69961, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27_29", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-Pelagiana_window_142", + "psc_text": "haec advertat annotator Quesnellus, secumque reputet, an quilibet episcopus in iis quae ad totius Ecclesiae incolumitatem pertinent, gravissimis hujusmodi verbis, auctoritatis atque jurisdictionis vigore plenis, alios totius Christiani orbis episcopos consueverit compellare, quemadmodum ipse nimis licenter asserere ausus est. Possunt utique aliarum Ecclesiarum episcopi scribere, suggerere, pertractare, inquirere ea omnia quae totius Ecclesiae utilitati prodesse possunt. Aliquod autem definire atque statuere in ipsius Christianae reipublicae commune bonum, solis Romanis pontificibus extra generales synodos divinitus dumtaxat concessum est, ut in hac caeterisque nostris dissertationibus comprobatum est. 314 11. De Januarii autem gestis nihil profecto scimus; sed operae pretium est arbitrari omnia Leonis mandata atque decreta ita circumspecte et velociter fuisse ab eodem exsecutioni demandata, ut nefaria illa Pelagianorum soboles, quae in illius provinciae clericis potissimum grassabatur, pene deleta, et ad exitium fuerit perducta. Nullum enim post hanc (quod sciamus) Leonem inter et Januarium epistolarum intercessit commercium. Temporum quoque injuria Januarii ad", + "candidate_score": 0.69961, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum", + "max_score": 0.699096, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35_37", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_40", + "psc_text": "vobis attribuat, ejusque donis vos affatim exuberare concedat. Amen. Quod ipse praestare dignetur cujus regnum. Ad Complendum. --Per hujus, Domine, operationem mysterii, et vitia nostra purgentur, et justa desideria compleantur. Per Dominum, etc. Super populum. --Propitiare, misericors Deus, supplicationibus nostris, et populum tuum pervigili protectione custodi, ut qui Unigenitum tuum in carne nostri corporis Dominum natum esse fatetur, nulla possit diaboli falsitate corrumpi. Per eumdem. NONIS JANUARII.--(139) IN VIGILIA THEOPHANIAE. Ad Vesperes. --Corda nostra, quaesumus, Domine, venturae festivitatis splendor illustret, quo mundi hujus tenebris carere valeamus, et perveniamus ad patriam claritatis aeternae. Per. Super oblata. --Tribue, quaesumus, Domine, ut praesentibus illi immolemus sacrificiis, et sumamus quae venturae solemnitatis pia munera praeloquuntur. Per, etc. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: et te laudare mirabilem Dominum in omnibus operibus tuis, quibus sacratissima regni tui mysteria revelasti.", + "candidate_score": 0.699096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_34_36", + "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_40", + "psc_text": "vobis attribuat, ejusque donis vos affatim exuberare concedat. Amen. Quod ipse praestare dignetur cujus regnum. Ad Complendum. --Per hujus, Domine, operationem mysterii, et vitia nostra purgentur, et justa desideria compleantur. Per Dominum, etc. Super populum. --Propitiare, misericors Deus, supplicationibus nostris, et populum tuum pervigili protectione custodi, ut qui Unigenitum tuum in carne nostri corporis Dominum natum esse fatetur, nulla possit diaboli falsitate corrumpi. Per eumdem. NONIS JANUARII.--(139) IN VIGILIA THEOPHANIAE. Ad Vesperes. --Corda nostra, quaesumus, Domine, venturae festivitatis splendor illustret, quo mundi hujus tenebris carere valeamus, et perveniamus ad patriam claritatis aeternae. Per. Super oblata. --Tribue, quaesumus, Domine, ut praesentibus illi immolemus sacrificiis, et sumamus quae venturae solemnitatis pia munera praeloquuntur. Per, etc. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: et te laudare mirabilem Dominum in omnibus operibus tuis, quibus sacratissima regni tui mysteria revelasti.", + "candidate_score": 0.686003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35_37", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_477", + "psc_text": "qua famula tua Ill. pro conservandae castitatis signo se adoperiendam exposcit, +benedicere et sanctificare digneris. Per Dominum. Benedictio vestis virginis. --Exaudi, omnipotens Deus, preces nostras, et hanc vestem, qua famula tua Ill. se adoperiendam exposcit, uberrimae benedictionis imbre perfunde, sicut perfudisti oras vestimentorum Aaron benedictione profluente a capite in barbam unguenti. Et sicut benedixisti vestes omnium religiosorum tibi per omnia placentium, ita eam benedicere dignare ac praesta, clementissime Pater, ut supradictae famulae tuae haec sit vestis salubris protectio, haec cognitio religionis, haec initium sanctitatis, haec contra omnia tela inimici robusta defensio, ut centesimi muneris opulentia perseveranti continentia ditetur. Per Dominum nostrum. (601) Benedictio virginis ab (602) episcopo dicenda, (603) quae fit in Epiphania, (604) vel secunda feria Paschae, aut (605) quando apostolorum natalitia celebrantur; et (606) vestimenta nigra forinsecus gestant. Respice, Domine, propitius super hanc famulam tuam Ill., ut sanctae virginitatis propositum, quod te inspirante suscepit, te gubernante custodiat. Per.", + "candidate_score": 0.681583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_34_36", + "bdc_text": "Bene vale , mi pater . D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_477", + "psc_text": "qua famula tua Ill. pro conservandae castitatis signo se adoperiendam exposcit, +benedicere et sanctificare digneris. Per Dominum. Benedictio vestis virginis. --Exaudi, omnipotens Deus, preces nostras, et hanc vestem, qua famula tua Ill. se adoperiendam exposcit, uberrimae benedictionis imbre perfunde, sicut perfudisti oras vestimentorum Aaron benedictione profluente a capite in barbam unguenti. Et sicut benedixisti vestes omnium religiosorum tibi per omnia placentium, ita eam benedicere dignare ac praesta, clementissime Pater, ut supradictae famulae tuae haec sit vestis salubris protectio, haec cognitio religionis, haec initium sanctitatis, haec contra omnia tela inimici robusta defensio, ut centesimi muneris opulentia perseveranti continentia ditetur. Per Dominum nostrum. (601) Benedictio virginis ab (602) episcopo dicenda, (603) quae fit in Epiphania, (604) vel secunda feria Paschae, aut (605) quando apostolorum natalitia celebrantur; et (606) vestimenta nigra forinsecus gestant. Respice, Domine, propitius super hanc famulam tuam Ill., ut sanctae virginitatis propositum, quod te inspirante suscepit, te gubernante custodiat. Per.", + "candidate_score": 0.679532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_36", + "bdc_text": "Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_103", + "psc_text": "Per totam Quadragesimam, quotidianis diebus, finita Missa, episcopus et clerici discedunt, et exuuntur sacris vestibus, et tunc redeunt ad Vesperos. Et nullus clericus in ecclesia (216) stat operto capite, nisi habeat infirmitatem, ullo tempore. FERIA II INTRA QUADRAGESIMAM. Converte, nos, Deus salutaris noster, et, ut nobis jejunium Quadragesimale proficiat, mentes nostras 39 coelestibus instrue disciplinis. Per. Super oblata. --Accepta tibi sit, Domine, nostrae devotionis oblatio, quae et jejunium nostrum, te operante, sanctificet, et indulgentiam nobis tuae consolationis obtineat. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: qui das escam omni carni, et nos non solum carnalibus, sed etiam spiritalibus escis reficis, ut non in solo pane vivamus, sed in omni verbo tuo vitalem habeamus alimoniam; nec tantum epulando, sed etiam jejunando pascamur. Nam ut dapibus et poculis corpora, sic jejuniis et virtutibus animae saginantur. Magnam", + "candidate_score": 0.62313, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.69884, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28_30", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam . Sed hac age domino commendemus , et bonam conscientiam saltem praestenus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2417", + "psc_text": "Patrum nostrorum teneamus, nihil videlicet per contentionem agentes, sed, ad omne studium bonae devotionis unanimes, divinis et apostolicis constitutionibus auxiliante Domino pareamus, (Vide. l. XI, ep. 64.) O quam bona est charitas, quae absentia per imaginem praesentia sibimetipsis exhibet per amorem, divisa unit, confusa ordinat, inaequalia sociat, imperfecta consummat! quam recte praedicator egregius vinculum perfectionis vocat (Coloss. III), quia virtutes quidem caeterae perfectionem generant, sed tamen eas ita charitas ligat, ut ab amantis mente dissolvi jam nequeant. His rite perpensis, charitative jam dictis indulsi, nec praeceptum dedi, sed consilium; nec regulam in his posteris ullis tenendam tradidi, sed de duobus periculis quod facilius sit vitandum ostendi. Si igitur in rebus saecularibus suum cuique jus et proprius ordo servandus est, quanto magis in ecclesiasticis dispositionibus nulla debet induci confusio, ne ibi discordia locum inveniat, unde pacis debent bona procedere? Quod hac ratione servabitur, si nihil potestati, sed totum aequitati tribuitur. Quapropter", + "candidate_score": 0.69884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_49", + "psc_text": "ut rector cogitatione sit mundus, operatione praecipuus, discretus in silentio, utilis in verbo, singulis compassione proximus, prae cunctis contemplatione suspensus, bene agentibus per humilitatem socius, contra delinquentium vitia per zelum justitiae erectus. Quae videlicet cuncta dum subtili studeo inquisitione perscrutari, ipsa me in singulis latitudo considerationis angustat. Nam sicut praedixi, curandum summopere est ut rector cogitatione sit mundus, quatenus nulla hunc immunditia polluat, qui hoc suscepit officii, ut in alienis quoque cordibus pollutionis maculas tergat. Quia necesse est (Caus. I Q., cap. Necesse est) ut esse munda studeat manus, quae diluere sordes curat, ne tacta quaeque deterius inquinet, si sordida ipsa insequens lutum tenet. Scriptum namque est: Mundamini, qui fertis vasa Domini (Isai. LII, 11) . Domini etenim vasa ferunt, qui proximorum animas ad interna sacraria perducendas in conversationis suae exemplo suscipiunt. Apud semetipsum ergo quantum debeat mundari conspiciat, qui ad aeternitatis templum vasa viventia in sinu propriae conversationis portat.", + "candidate_score": 0.683066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35_37", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1255", + "psc_text": "ne, quod absit, longa dilatio eorum retro possit animos revocare, cum fratre nostro episcopo loci ipsius loquere, ut poenitentia ac abstinentia quadraginta diebus indicta, aut die Dominico, aut si celeberrima festivitas fortassis occurrerit, eos omnipotentis Dei misericordia protegente baptizet, quia et temporis qualitas, propter eam quae sibi imminet cladem, impellit ut desideria eorum nulla debeant dilatione differri. Quoscunque vero ex eis pauperes et ad vestem sibi emendam non sufficere posse cognoscis, te eis vestem quam ad baptisma habeant comparare volumus ac praebere, in quibus pretium quod dederis tuis noveris rationibus imputandum. Si vero sanctum Pascha 913 elegerint exspectare, iterum cum episcopo loquere, ut modo quidem catechumeni fiant, atque ad eos frequenter accedat, geratque sollicitudinem, et animos eorum admonitione suae adhortationis accendat; ut quanto quae exspectatur elongatur festivitas, tanto se praeparare et eam desiderio ferventi debeant sustinere. Praeterea cum omni studio ac diligentia studii tui sit perscrutari utrum supradictum monasterium, cui", + "candidate_score": 0.681684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_39_41", + "bdc_text": "Tuus H. 1550 . Eximio d. servo d. Henrico Bullinger. ecclesiae Tigurinae vere fido pastori , et patri mihi plurimum observando . Tiguri .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_237", + "psc_text": "mihi Theodorus vir consularis nunc indicavit. Et ideo postquam tibi adhaerere et ecclesiasticis eum utilitatibus tua testificatione studere cognovi, nullius debet adversitatem vel inimicitias formidare; sed quanto sibi alios invidere perpendit, tanto vigilantius, ut ei nihil nocere valeant, in utilitatibus Ecclesiae, et Dei servitio perseveret. Fraternitas autem tua pro ejus persona post hoc non debet esse suspecta, quia apud me nulla subreptio locum inveniet. EPISTOLA XVI AD MAXIMIANUM EPISCOPUM SYRACUSANUM. Paulinum Taurianensem episcopum Ecclesiae Liparitanae praeficit. Gregorius Maximiano episcopo Syracusano. Locis munitis Ecclesia constituta pastoris vacare non debet officio. Quia igitur Ecclesia 580 Liparitana sacerdote privata dignoscitur, ideo Paulinum Taurianensis Ecclesiae episcopum in praedicta Ecclesia Liparitana fraternitas tua sine mora praeesse constituat, ut officii sui administrationem in eadem Ecclesia vigilanter exhibeat, et quaeque ejus utilitatibus convenire didicerit, ordinare non desinat. Cunctumque clerum ut in omnibus canonice ei obedire debeat admoneas, quatenus praefatae Ecclesiae in cunctis utilitas, praedicto fratre et coepiscopo", + "candidate_score": 0.663987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_22_24", + "bdc_text": "Si novum delectum istic impedieritis , erit certe , de quo vobis omnes Gallicae ecclesiae gratias agant . Itaque etiam illibi vestrisque omnibus tantae aurie hoc negotium esse scio , quantae esse debet pro mutua nostra coniunctione , tamen adversum precantur , quam diligentissime et quibuscumque modis potentis rem istam procuretis . De Heydelberga consiliis controversiis habeo praeterea , quae scribam , haec sed hic aliud tempus differam , scribendis plurimis literis occupatissimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2384", + "psc_text": "omnino danda opera est ut, si fieri potest, etiam jussionem suam ipse tribuat, in qua ea quae a nobis definita sunt servari praecipiat. Nam hoc facto omnis de caetero subreptionis locus obstruitur. Ita ergo ad compescenda haec praejudicia vigilantiam tuam cum omnipotentis Dei adjutorio exercere festina, ut nec modo voluntas eorum qui perversa moliuntur, aliquid contra antiquum ecclesiasticae consuetudinis statum obtineat, nec post ad exemplum res nefanda proficiat. Quanta praeterea mala, quantasque oppressiones suprascriptus Alcyson, frater et coepiscopus noster, ab actionariis Ecclesiae Thessalonicensis asserat sustinere, ut possis cognoscere, ipsam quam ad nos misit epistolam dilectioni tuae transmisimus. Ideoque praedictae Ecclesiae responsalem venire ad te facito, atque causam ipso praesente cognosce, et de capitulis quibus te ratio moverit fratri et coepiscopo nostro Eusebio scribe, ut homines suos agere injusta prohibeat, et minores non premere, sed magis in quibus justum fuerit moneat adjuvare. Hoc quoque volumus, ut ei qui in civitate Nicopolitana", + "candidate_score": 0.661993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_21_23", + "bdc_text": "potenter ulciscetur . Si novum delectum istic impedieritis , erit certe , de quo vobis omnes Gallicae ecclesiae gratias agant . Itaque etiam illibi vestrisque omnibus tantae aurie hoc negotium esse scio , quantae esse debet pro mutua nostra coniunctione , tamen adversum precantur , quam diligentissime et quibuscumque modis potentis rem istam procuretis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2384", + "psc_text": "omnino danda opera est ut, si fieri potest, etiam jussionem suam ipse tribuat, in qua ea quae a nobis definita sunt servari praecipiat. Nam hoc facto omnis de caetero subreptionis locus obstruitur. Ita ergo ad compescenda haec praejudicia vigilantiam tuam cum omnipotentis Dei adjutorio exercere festina, ut nec modo voluntas eorum qui perversa moliuntur, aliquid contra antiquum ecclesiasticae consuetudinis statum obtineat, nec post ad exemplum res nefanda proficiat. Quanta praeterea mala, quantasque oppressiones suprascriptus Alcyson, frater et coepiscopus noster, ab actionariis Ecclesiae Thessalonicensis asserat sustinere, ut possis cognoscere, ipsam quam ad nos misit epistolam dilectioni tuae transmisimus. Ideoque praedictae Ecclesiae responsalem venire ad te facito, atque causam ipso praesente cognosce, et de capitulis quibus te ratio moverit fratri et coepiscopo nostro Eusebio scribe, ut homines suos agere injusta prohibeat, et minores non premere, sed magis in quibus justum fuerit moneat adjuvare. Hoc quoque volumus, ut ei qui in civitate Nicopolitana", + "candidate_score": 0.661684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_22_24", + "bdc_text": "Si novum delectum istic impedieritis , erit certe , de quo vobis omnes Gallicae ecclesiae gratias agant . Itaque etiam illibi vestrisque omnibus tantae aurie hoc negotium esse scio , quantae esse debet pro mutua nostra coniunctione , tamen adversum precantur , quam diligentissime et quibuscumque modis potentis rem istam procuretis . De Heydelberga consiliis controversiis habeo praeterea , quae scribam , haec sed hic aliud tempus differam , scribendis plurimis literis occupatissimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2005", + "psc_text": "Et quam grave nefandumque sit episcopis canere quod nec laico religioso conveniat, ipse considera. Et quamvis dilectissimus filius noster Candidus presbyter postmodum veniens hac de re subtiliter requisitus negaverit, atque conatus vos fuerit excusare, de nostris tamen adhuc animis non recessit quia quanto exsec abile est hoc de sacerdote enarrari, tanto utrum ita necne sit districta et veraci oportet satisfactione cognosci. Unde si post hoc evidenter ea quae ad nos perlata sunt falsa esse claruerint, nec vos nugis et saecularibus litteris studere constiterit, Deo nostro gratias agimus, qui cor vestrum maculari blasphemis nefandorum laudibus non permisit, et de concedendis quae poscitis securi jam et sine aliqua dubitatione tractabimus. Monachos vero quos una cum dilectissimo filio nostro Laurentio presbytero et Mellito abbate ad reverendissimum fratrem et coepiscopum nostrum Augustinum transmisimus vobis in omnibus commendamus, ut, fraternitate vestra solatiante, nulla illos ad proficiscendum mora valeat impedire. (Cf. Joan. Diac. l. III, c.", + "candidate_score": 0.661389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_38_40", + "bdc_text": "Sed est proveribus . Tuus H. 1550 . Eximio d. servo d. Henrico Bullinger. ecclesiae Tigurinae vere fido pastori , et patri mihi plurimum observando .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1583", + "psc_text": "sunt pia esse viderit devotione sollicitam. Curam vero et sollicitudinem ejusdem synodi, quam fiendam decrevimus, fratri coepiscopoque nostro Syagrio, quem vestrum proprium novimus specialiter delegare curavimus; quem petimus ut et supplicantem libenter audire et ope juvare dignemini, quatenus quod ad mercedem vestram respiciat, remoto hujus mali contagio, in cunctis finibus juri vestro subjectis pia et Deo placita procedat ordinatio sacerdotum. Cui fratri nostro pro eo quod se in ea praedicatione quae Anglorum genti, auctore Domino, facta est devotum vehementer exhibuit, pallium ad missarum solemnia utendum transmisimus, ut quia adjuvare spiritalia studuit, apostolorum principis 1016 solatio in ipso quoque inveniatur spiritali ordine profecisse. Omnino praeterea admirati sumus cur et in regno vestro Judaeos Christiana mancipia possidere permittitis. Quid enim sunt Christiani omnes nisi membra Christi? Quorum videlicet membrorum caput cuncti novimus quia fideliter honoratis. Sed quam diversum sit excellentia vestra perpendat caput honorare, et membra ipsius hostibus calcanda permittere. Atque ideo", + "candidate_score": 0.657394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod putasti Allobrigis animum ad aliquam pacificationis speciem serio inclinare nobis quoque persuasum erat propter interposita sociorum auctoritatem , quum alioqui nos prorsus aspernetur . Itaque sic a nostris responsum est , ut commodius nihil fieri potuerit , quod ille , qui unum sperasset futurum ; eccemunt , qui aperte , quum parat dispositis undique praesidiis et interdicto nobis cum suis et animiereio , non secus quam olim Iudaei Samaritanos fugiebant .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_939", + "psc_text": "Pervenit ad me quosdam vestrum, ignorantia vel necessitate deceptos, his qui ab apostolica sede, culpa, sicut nostis, exigente, communione privati sunt, communicasse; quosdam vero se salubri discretione, protegente Domino, suspendisse; 814 et quantum de constantibus gaudeo, tantum de deviantibus ingemisco, quoniam sacrae communionis mysteria, quae ad absolutionem nobis divina pietate concessa sunt, in detrimentum magis suae animae perceperunt. Et quia, sicut vobis omnipotens Deus innotescat, vehementer charitati vestrae et medullitus ex toto corde compatior, paterno affectu obtestor atque suadeo ut ab illicita communione se quisque suspendat, et quos apostolica sedes in communionis suae consortium non recipit omnino refugiat, ne inde reus ante conspectum aeterni judicis unde poterat salvari consistat. Comperi autem quod quidam perversae mentis homines illic insinuare conati sunt quia ego contra Maximum quodam odio movear, et non ea quae canonica, sed ea potius quae furoris sunt exsequi concupiscam. Sed absit hoc, absit a sacerdotali animo, ut in qualibet", + "candidate_score": 0.656851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_21_23", + "bdc_text": "potenter ulciscetur . Si novum delectum istic impedieritis , erit certe , de quo vobis omnes Gallicae ecclesiae gratias agant . Itaque etiam illibi vestrisque omnibus tantae aurie hoc negotium esse scio , quantae esse debet pro mutua nostra coniunctione , tamen adversum precantur , quam diligentissime et quibuscumque modis potentis rem istam procuretis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1184", + "psc_text": "alloquium persolvens, indico quia magno gaudio exsulto, quod vos contra haereticorum latratus assidue laborare cognovi; atque omnipotentem Dominum deprecor ut beatitudinem vestram sua protectione adjuvet, quatenus per linguam vestram de sinu sanctae Ecclesiae omnem radicem amaritudinis evellat, ne rursum germinans impediat multos, et per illam coinquinentur multi. Accepto etenim talento cogitatis quod praeceptum est: Negotiamini dum venio (Luc. XIX, 13) . Ego itaque etsi negotiari nihil valeo, lucris tamen negotii vestri congaudeo, hoc videlicet sciens, quia etsi me participem operatio non facit, laboris vestri me participem charitas facit. Quia, sicut aestimo, bonum proximi etiam otioso commune fit, qui de alterius actibus gaudere communiter scit. Praeterea ligna transmittere volui; sed beatitudo vestra si essent necessaria non indicavit, et majora multo mittere possumus, sed nequaquam talis navis huc mittitur quae haec capere valeat. Minora autem mittere verecundum puto. Quid tamen facere debeam, beatitudo vestra suis mihi epistolis innotescat. Parvulam vero benedictionem de", + "candidate_score": 0.656573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_21_23", + "bdc_text": "potenter ulciscetur . Si novum delectum istic impedieritis , erit certe , de quo vobis omnes Gallicae ecclesiae gratias agant . Itaque etiam illibi vestrisque omnibus tantae aurie hoc negotium esse scio , quantae esse debet pro mutua nostra coniunctione , tamen adversum precantur , quam diligentissime et quibuscumque modis potentis rem istam procuretis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1350", + "psc_text": "praecepti auctoritate suspicionem vestram praevidimus auferendam, constituentes nullam vos exinde haeredesque vestros quolibet tempore repetitionis molestiam sustinere, nec a quoquam vobis aliquam objici quaestionem, quia ratio aequitatis exposcit, 944 ut quod studio pietatis impensum est, ad redemptorum onus vel afflictionem non debeat pertinere. (Vide sup. ep. 16.) EPISTOLA XVIII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Patrimonium Ecclesiae in Sicilia commendat Gregorius Romano defensori. Propositi nostri cura nos admonet ecclesiasticas utilitates strenuis agendas mandare personis. Et ideo, quia te Romanum defensorem fidelem sollicitumque probavimus exstitisse, patrimonium sanctae Romanae, cui Deo miserante deservimus, Ecclesiae, in partibus Syracusanis, Catinensibus, Agrigentinis, vel Milensibus constitutum, a praesenti secunda indictione gubernationi tuae praevidimus committendum. Unde necesse est te illuc indifferenter accedere, ut, divini consideratione judicii, nostrae quoque admonitionis memoria te efficaciter ac fideliter studeas exhibere, ut nullius neglectus vel fraudis, quod absit, inveniaris sustinere periculum. Magis autem id agas, quatenus de fide et industria tua divinae possis gratiae commendari.", + "candidate_score": 0.65549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_21_23", + "bdc_text": "potenter ulciscetur . Si novum delectum istic impedieritis , erit certe , de quo vobis omnes Gallicae ecclesiae gratias agant . Itaque etiam illibi vestrisque omnibus tantae aurie hoc negotium esse scio , quantae esse debet pro mutua nostra coniunctione , tamen adversum precantur , quam diligentissime et quibuscumque modis potentis rem istam procuretis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "LVII. AD ARIGIUM EPISCOPUM VAPINCENSEM. Damnandae in concilio simoniae operam impendat. Faveat monachis ad Augustinum euntibus. Gregorius Arigio episcopo Galliarum. Cum in fraterna dilectione unum cor, unus sit animus, sicut in alterius prosperis mens laetatur, ita in adversis affligitur, quia in utroque particeps esse lege charitatis astringitur. 1143 Atque ideo major nos de tristitia vestra moeror invaserat, ne fortasse prolixi luctus afflictio assiduo cor vestrum dolore pulsaret, et vitam gemitibus oneraret. Sed, susceptis charitatis vestrae epistolis, optato sumus gaudio consolati, atque omnipotenti Deo gratias egimus, quia et unanimitatem vestram incolumem, et animum ad consolationem rediisse cognovimus. Nec enim aliter de vobis fuerat aestimandum, nisi quia quidquid adversitatis esset sacerdotali sine dubio patientia vinceretis. Qualiter praeterea in abscindenda simoniaca haeresi fraternitatis vestrae zelus olim exarserit, bene recolimus. Unde hortamur ut, operam studiosius impendentes, districta inter alia quae scripsimus, concilii definitione damnetur; quatenus dum voluntatis nostrae intentio sollicitudinis vestrae fuerit ope completa", + "candidate_score": 0.655391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_38_40", + "bdc_text": "Sed est proveribus . Tuus H. 1550 . Eximio d. servo d. Henrico Bullinger. ecclesiae Tigurinae vere fido pastori , et patri mihi plurimum observando .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1484", + "psc_text": "causis Theodorus, vir memorandus, praesentium portitor, cogeretur, maxime dum in illa re se contra antiquum morem a fratre et coepiscopo nostro Fortunato queratur praejudicium pertulisse, quam ad curam dispositionemque patroni civitatis ejusdem, gloria vestra teste, asserat sine dubio pertinere. Quod si ita se res habet, omnino contristamur cur in ejus vos defensione veritas non permovit, ut et libere quae esset ratio diceretis, et reservari quod longa sibi consuetudo jure vendicat faceretis. Quia ergo grave nimis est contra veterem usum sacerdotes sibi quidquam arripere, unde in laicorum videntur actus incidere, praedicto fratri coepiscopoque nostro scribere quae nobis sunt visa curavimus, ipsorumque ad vos scriptorum exemplar transmisimus, ut ex eis quid debeat reservari quamcitius gloria vestra cognoscat. Praeterea indicavit nobis supradictus portitor, Vectano qui comes fuit in Missinati castello, propterea quod eum nobilem fuisse noverat, et paupertate nimia laborabat, viginti urnas vini per duos annos de insula Prochyta, quae ei vicina erat,", + "candidate_score": 0.653701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_39_41", + "bdc_text": "Tuus H. 1550 . Eximio d. servo d. Henrico Bullinger. ecclesiae Tigurinae vere fido pastori , et patri mihi plurimum observando . Tiguri .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_270", + "psc_text": "Tamen et hic, in quantum Deus adjuverit, contra eum filius noster gloriosus magister militum 591 se paravit. Sed et gloria vestra, si huc perexierit ipse hostis, quomodo consuevistis, cum auxilio Dei a dorso ejus quod potestis perficite. Speramus enim in omnipotentis Dei virtute, et in ipsius beati Petri apostolorum principis, in cujus ille natali sanguinem effundere desiderat, quia ipsum sibi contrarium sine mora inveniet. EPISTOLA XXX. AD MAURILIUM ET VITALIANUM. De dubia Suanensium fide, ac de parato Ariulphi exercitu monet. Gregorius Maurilio et Vitaliano magistris militum. Suppliciter gloriae vestrae per filium nostrum Vitalianum cum quo ut tractaretis et verbo et scripto mandavimus. Undecimo autem die mensis Januarii Ariulphus hanc epistolam quam vobis direximus transmisit. Et ideo relegentes eam, videte si in fide sua Suanenses quam reipublicae promisere perstiterunt. Obsidesque dignos de quibus possitis confidere ab eis percipite; et insuper eos denuo Sacramentis obstringite, reddentes eis quod loco pignoris sustulistis, et", + "candidate_score": 0.652833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_39_41", + "bdc_text": "Tuus H. 1550 . Eximio d. servo d. Henrico Bullinger. ecclesiae Tigurinae vere fido pastori , et patri mihi plurimum observando . Tiguri .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2127", + "psc_text": "quia bene novit esse sollicitus, deputate, ut ipse eos vestro nomine, in cunctis ubi necesse fuerit, studeat adjuvare, quia quid agere debeant, dato sibi capitulari, ut perhibent, sunt instructi. Cumque ego sanctitatem vestram sua in praesenti relatione informaverim, ita vos in ejus causis impendite, ut sicut et nos de fraternitate vestra certi sumus, et ille omnino confidit, vobis suffragantibus, utilitas ipsius, Deo adjutore, salubriter peragatur. EPISTOLA VI. AD THEODORUM CURATOREM. Commendat Maurentii homines. Gregorius Theodoro curatori. Quia sic de gloria vestra sicut de charissimo revera filio omnino praesumimus, certi de vobis, eos qui nostri sunt commendamus. Ob quam rem, paterno salutantes affectu, quaesumus ut praesentium portitoribus, quos gloriosissimus Maurentius magister militum ad precarium suum accipiendum transmisit, vestram tuitionem impertire dignemini; quatenus, vobis patrocinantibus, nec moram illic contra rationem nec laborem debeant sustinere, sed quidquid praedicto 1185 gloriosissimo viro competit, gloriae vestrae opitulatione sine difficultate percipiat, ut et ipse nostris amplius", + "candidate_score": 0.651723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_39_41", + "bdc_text": "Tuus H. 1550 . Eximio d. servo d. Henrico Bullinger. ecclesiae Tigurinae vere fido pastori , et patri mihi plurimum observando . Tiguri .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1583", + "psc_text": "sunt pia esse viderit devotione sollicitam. Curam vero et sollicitudinem ejusdem synodi, quam fiendam decrevimus, fratri coepiscopoque nostro Syagrio, quem vestrum proprium novimus specialiter delegare curavimus; quem petimus ut et supplicantem libenter audire et ope juvare dignemini, quatenus quod ad mercedem vestram respiciat, remoto hujus mali contagio, in cunctis finibus juri vestro subjectis pia et Deo placita procedat ordinatio sacerdotum. Cui fratri nostro pro eo quod se in ea praedicatione quae Anglorum genti, auctore Domino, facta est devotum vehementer exhibuit, pallium ad missarum solemnia utendum transmisimus, ut quia adjuvare spiritalia studuit, apostolorum principis 1016 solatio in ipso quoque inveniatur spiritali ordine profecisse. Omnino praeterea admirati sumus cur et in regno vestro Judaeos Christiana mancipia possidere permittitis. Quid enim sunt Christiani omnes nisi membra Christi? Quorum videlicet membrorum caput cuncti novimus quia fideliter honoratis. Sed quam diversum sit excellentia vestra perpendat caput honorare, et membra ipsius hostibus calcanda permittere. Atque ideo", + "candidate_score": 0.650606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_21_23", + "bdc_text": "potenter ulciscetur . Si novum delectum istic impedieritis , erit certe , de quo vobis omnes Gallicae ecclesiae gratias agant . Itaque etiam illibi vestrisque omnibus tantae aurie hoc negotium esse scio , quantae esse debet pro mutua nostra coniunctione , tamen adversum precantur , quam diligentissime et quibuscumque modis potentis rem istam procuretis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2176", + "psc_text": "Ut Paulini saevitia in clerum et simonia puniatur ac reprimatur, concilium cogat, ad id vocato, si opus sit, Hilaro. Gregorius Victori episcopo. Quanto laetitiae nobis est fratres nostros cognoscere erga filios suos paterna charitate decenter esse sollicitos, tanto tristitiae deputamus quando eos ab illicitis nec aliorum fratrum reverentia, nec sacerdotii praevalet consideratio 1200 temperare. Quam igitur gravis et aspera adversus fratrem nostrum Paulinum, Tegessis civitatis episcopum clericorum ejus vel eorum qui in sacro sunt ordine positi sit querela, fraternitati tuae liquere non dubium est, quia latere te in vicino non potuit quod ad nos in longinquo pervenit. Et quoniam valde cavendum est ne hoc quod eum frustra in se corporali injuria queruntur excedere, aut licite praesumatur, aut fiat dissimulatione deterius, sic manifesti excessus canonica semper moderatione premendi sunt, ut una res et praeteritorum correptio, et esse possit regula futurorum. Proinde simul cum dilectissimo communi fratre Columbo episcopo, vel aliis sacerdotibus", + "candidate_score": 0.649818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_21_23", + "bdc_text": "potenter ulciscetur . Si novum delectum istic impedieritis , erit certe , de quo vobis omnes Gallicae ecclesiae gratias agant . Itaque etiam illibi vestrisque omnibus tantae aurie hoc negotium esse scio , quantae esse debet pro mutua nostra coniunctione , tamen adversum precantur , quam diligentissime et quibuscumque modis potentis rem istam procuretis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_998", + "psc_text": "quiescit, sed assidua calliditate hoc nititur, ut Deo servientes animas in qualibet parte decipiat; ideo, dilectissime Fili, hortamur ut sollicitudinem tuam vigilanter exerceas, et ita commissos tibi oratione et cura providendi custodias, ut lupus circumiens nullam dilaniandi occasionem inveniat; quatenus dum Deo nostro incolumes quorum suscepisti curam reddideris, et praemia labori tuo gratia sua rependat, et tibi aeternae vitae desideria multiplicet. Cochleares vero et circulos quos direxisti suscepimus, et charitati tuae gratias agimus, quia qualiter pauperes diligas ostendisti, qui ad usus eorum quae sunt necessaria transmisisti. EPISTOLA LVII. AD ARIGIUM PATRICIUM. Commendat Augustinum, ejusque socios, et Candidum. Gregorius Arigio patricio Galliae. Quanta in vobis bonitas, quantaque mansuetudo cum Christo placita charitate resplendeat, 834 latore praesentium Augustino servo Dei referente comperimus; atque omnipotenti Deo gratias agimus, qui haec in vobis pietatis suae dona concessit, per quae inter homines valde laudabiles, et ante conspectum ipsius, quod est veraciter utile, gloriosi possitis existere.", + "candidate_score": 0.648738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_21_23", + "bdc_text": "potenter ulciscetur . Si novum delectum istic impedieritis , erit certe , de quo vobis omnes Gallicae ecclesiae gratias agant . Itaque etiam illibi vestrisque omnibus tantae aurie hoc negotium esse scio , quantae esse debet pro mutua nostra coniunctione , tamen adversum precantur , quam diligentissime et quibuscumque modis potentis rem istam procuretis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1172", + "psc_text": "ET AURELIAM. Orationi, lectioni, et operibus bonis semper intenti, ad meliora proficiant. Codicem pollicetur. Gregorius Dynamio et Aureliae per Franciam. Scriptorum vestrorum pagina lectione percussa magnam nobis studio vestro contulit indicato laetitiam, quia per hoc quod vos sacrae lectionis pabula quaerere et supernae patriae desiderare gaudia nuntiavit, dilectionem vestram religiosam conversationem non solum amare nomine, sed etiam tenere vira monstravit. Et quoniam desiderata vos adepturos esse confidimus, vehementi vobis cor nostrum exsultatione congaudet. Nam quia hujusmodi desiderium gratia divina non deserat, ipsa nos Veritas testimonio suae vocis informat, dicens: Omnis qui quaerit invenit, qui petit accipit, et pulsanti aperietur (Matth. VII, 8; Luc. XI, 12) . Hac itaque fulti certitudine, de ejusdem Redemptoris nostri misericordia nihil ambigere, sed spe debemus indubitata praesumere. Nec enim muneris sui largitate frustrabitur, sed vires obtinendi prorsus indulget, qui velle concessit. Nam jam hoc ipsum desideranter appetere donum est. Quia tamen ita de gratia debemus", + "candidate_score": 0.647877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_2_4", + "bdc_text": "Alioqui es civitissime , tum in re tum etiam in caeteris omnibus tanto viro paribus ex animo gratificari , mihi praesertim abs te commendato . Quod putasti Allobrigis animum ad aliquam pacificationis speciem serio inclinare nobis quoque persuasum erat propter interposita sociorum auctoritatem , quum alioqui nos prorsus aspernetur . Itaque sic a nostris responsum est , ut commodius nihil fieri potuerit , quod ille , qui unum sperasset futurum ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_786", + "psc_text": "ipse confiteor. Nam si hoc vestra pietas taceat, causae clamant. Ego enim si fatuus non fuissem, ad ista toleranda quae inter Langobardorum gladios hoc in loco patior minime venissem. In ea autem re quam de Ariulpho perhibui, quia toto corde venire ad rempublicam paratus fuit, dum mihi non creditur, etiam mentitus esse reprehendor. Sed etsi sacerdos non sum, scio gravem esse hanc injuriam sacerdoti, ut veritati serviens, fallax credatur. Et dudum novi quoniam Nordulpho plus est creditum quam mihi, Leoni amplius quam mihi, et nunc eis qui esse ad medium videntur plus quam meis assertionibus credulitas impenditur. Et quidem si terrae meae captivitas per quotidiana momenta non excresceret, de despectione mea atque irrisione laetus tacerem. Sed et hoc me vehementer affligit, quia ego unde crimen falsitatis tolero, inde Italia quotidie ducitur sub Langobardorum jugo captiva. Dumque meis suggestionibus in nullo creditur, vires hostium immaniter excrescunt. Hoc tamen piissimo domino suggero,", + "candidate_score": 0.647622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_21_23", + "bdc_text": "potenter ulciscetur . Si novum delectum istic impedieritis , erit certe , de quo vobis omnes Gallicae ecclesiae gratias agant . Itaque etiam illibi vestrisque omnibus tantae aurie hoc negotium esse scio , quantae esse debet pro mutua nostra coniunctione , tamen adversum precantur , quam diligentissime et quibuscumque modis potentis rem istam procuretis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1230", + "psc_text": "ergo magnum, sicut nostis, coram Deo nostro est in bonis quemquam indesinenter operibus permanere, fraternitatis vestrae se sollicitudo ad fovendas partes justitiae decenter exacuat, et contra ecclesiastici vigoris moderamina, prout possibile fuerit, fieri nihil permittat. Nec vos res aliqua ab hujusmodi intentione removeat; sed si qua sunt quae dilectionis vestrae sinceritatem offendunt, et regulas canonicae discretionis 904 excedunt, vigilantem studete curam impendere; atque ea hortando, suadendo, terrendo emendare, charitatis unitate servata, in quantum vires suppetunt, Deo adjuvante, contendite; et excessus auctorem coercitionis freno sacerdotali constringite, atque eum ab invio itinere lingua duce et actione reducite; et ita vestram in omnibus efficaciam exhibete, ut Deus omnipotens qui bonae voluntatis auctor et intentionis inspector est, velle vestrum et hic adjuvet, et in futura vita remuneret. Suprascriptum vero Paulum fratrem et coepiscopum nostrum fraternitati vestrae commendantes, hortamur ut idonee charitatem vestram debeat experiri quam praedicat. EPISTOLA XIII. AD COLUMBUM. Paulum episcopum commendat. Gregorius", + "candidate_score": 0.646511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_2_4", + "bdc_text": "Alioqui es civitissime , tum in re tum etiam in caeteris omnibus tanto viro paribus ex animo gratificari , mihi praesertim abs te commendato . Quod putasti Allobrigis animum ad aliquam pacificationis speciem serio inclinare nobis quoque persuasum erat propter interposita sociorum auctoritatem , quum alioqui nos prorsus aspernetur . Itaque sic a nostris responsum est , ut commodius nihil fieri potuerit , quod ille , qui unum sperasset futurum ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1312", + "psc_text": "(Psal. LVIII, 8) ; et: Ex voluntate mea confitebor illi (Psal. XXVII, 7) . Sanctitas ergo vestra gratiam inter civitatis suae habitatores, adhibitis sibi filiis suis, quibus una vobiscum haec displicent, sacerdotali adhortatione, sicut eam decet, studeat facere, quia hoc maxime tempore quando de hoste formido est, divisum habere populum non debetis. Quia vero non minorem de vobis quam de nobis sollicitudinem gerimus, hoc quoque pariter indicandum curavimus, quod finita hac pace Agilulphus Langobardorum rex pacem non faciet. Unde necesse est ut fraternitas vestra, dum licet, civitatem suam vel alia loca fortius muniri provideat, atque immineat ut abundanter in eis condita procurentur, quatenus dum hostis illuc Deo sibi irato accesserit, non inveniat quod laedat, sed confusus abscedat. Sed et nos pro vobis quantum possumus cogitamus, et iis quorum interest, ut 931 se ad obsistendum Deo auctore praeparare debeant, imminemus, quia sicut vos nostras tribulationes vestras attenditis, ita quoque nos vestras", + "candidate_score": 0.646125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_21_23", + "bdc_text": "potenter ulciscetur . Si novum delectum istic impedieritis , erit certe , de quo vobis omnes Gallicae ecclesiae gratias agant . Itaque etiam illibi vestrisque omnibus tantae aurie hoc negotium esse scio , quantae esse debet pro mutua nostra coniunctione , tamen adversum precantur , quam diligentissime et quibuscumque modis potentis rem istam procuretis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1611", + "psc_text": "vestra magis mercede poscimus gratias referamus, et excellentiae vestrae beatus Petrus apostolorum princeps, quem in nobis, concedendo quae petimus, Christiana devotione veneramini, recompenset. EPISTOLA CXVIII. AD VANTILONUM ET ARIGIUM. Hilarium commendat, ut illi suum patrocinium impendant. Gregorius Vantilono et Arigio. Ad magnam gloriae vestrae laudem accedit, quod Hilarius, praesentium lator, valido se fidit praesidio relevari, si assequi favorem tuitionis vestrae meruerit. Quod adeo, sicut est, magnum existimat, 1025 ut ad hoc obtinendum etiam nostram sui commendationem adhibere studuerit adjutricem. Hunc igitur quoniam ad vestrum videmus patrocinium desideranter velle confugere, scribere pro eo non judicavimus differendum: confidentes tanto vos defensionem petentibus libenter impertiri, quanto et eam in tristitia et in stricto positos cognoscitis suppliciter exspectare. Ea de re gloriam vestram paterna dulcedine salutantes, petimus ut quia praedictus portitor aliquorum inimicitiis se contra rationem asserit subjacere, patrocinium vestrum, quod magnopere cupit, inveniat, et nullam illum contra aequitatem molestiam, nullam vexationem patiamini sustinere;", + "candidate_score": 0.645526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_2_4", + "bdc_text": "Alioqui es civitissime , tum in re tum etiam in caeteris omnibus tanto viro paribus ex animo gratificari , mihi praesertim abs te commendato . Quod putasti Allobrigis animum ad aliquam pacificationis speciem serio inclinare nobis quoque persuasum erat propter interposita sociorum auctoritatem , quum alioqui nos prorsus aspernetur . Itaque sic a nostris responsum est , ut commodius nihil fieri potuerit , quod ille , qui unum sperasset futurum ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1392", + "psc_text": "nos amplius nocet? EPISTOLA XLII. AD AGILULPHUM LANGOBARDORUM REGEM. De pace composita gratias agit. Petit ut ducibus suis praecipiat ne pacem turbent. Gregorius Agilulpho regi Langobardorum. Gratias excellentiae vestrae referimus, quia petitionem nostram audientes, pacem quae utrisque esset partibus profutura, sicut de vobis confidentiam habuimus, ordinastis. Ex qua re 958 excellentiae vestrae prudentiam et bonitatem valde laudavimus, quia pacem diligendo vos Deum qui ipsius est auctor amare demonstrastis. Nam si, quod absit, facta non fuisset, quid aliud agi habuit, nisi ut, cum peccato et periculo partium, miserorum rusticorum sanguis, quorum labor utrisque proficit, funderetur? Sed ut prodesse nobis eamdem pacem, quemadmodum a vobis facta est, sentiamus, paterna charitate salutantes, petimus ut quoties se occasio dederit, ducibus vestris per diversa loca, et maxime in his partibus constitutis, vestris praecipiatis epistolis ut hanc pacem, sicut promissum est, pure custodiant, et occasiones sibi aliquas non quaerant unde aut contentio quaedam, aut ingratitudo nascatur,", + "candidate_score": 0.644479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_2_4", + "bdc_text": "Alioqui es civitissime , tum in re tum etiam in caeteris omnibus tanto viro paribus ex animo gratificari , mihi praesertim abs te commendato . Quod putasti Allobrigis animum ad aliquam pacificationis speciem serio inclinare nobis quoque persuasum erat propter interposita sociorum auctoritatem , quum alioqui nos prorsus aspernetur . Itaque sic a nostris responsum est , ut commodius nihil fieri potuerit , quod ille , qui unum sperasset futurum ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_771", + "psc_text": "quanta fidei sinceritate excellentissimum exarchum diligatis, idcirco magnitudini vestrae quae acta sunt indicare curavimus, ut haec cognoscentes, ad consentiendum eum rationabiliter provocetis. Scitote autem quia Agilulphus Langobardorum rex generalem pacem facere non recusat, si tamen ei domnus Patricius judicium esse voluerit. Nam multa sibi in locis suis intra pacis terminum queritur esse commissa. Et quoniam sibi, si ratio judicandum invenerit, satisfieri postulat, et ipse quoque se satisfacturum modis omnibus pollicetur, si quid a partibus suis constiterit in pace esse commissum. Quia ergo rationi non ambigitur convenire quod petit, oportet esse judicium, ut si qua ab utraque parte mala facta sunt, componantur, dummodo generalis pax valeat Deo protegente firmari; nam qualiter sit nobis omnibus necessaria, bene nostis. Sapienter itaque sicut consuevistis agite, ut excellentissimus exarchus ad hoc sine mora debeat consentire, ne per eum pax renui, quod non expedit, videatur. Si enim consentire noluerit, nobiscum quidem specialem pacem facere repromittit, sed", + "candidate_score": 0.643067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_39_41", + "bdc_text": "Tuus H. 1550 . Eximio d. servo d. Henrico Bullinger. ecclesiae Tigurinae vere fido pastori , et patri mihi plurimum observando . Tiguri .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_172", + "psc_text": "sacramentorum divinorum dispensator insistere, quatenus et pro filiis Ecclesiae vestrae purae quotidie mentis holocaustum offerat, et viam gregi, quomodo ad supernam patriam gradiatur, ostendat. EPISTOLA LXI. AD GENNADIUM PATRICIUM ET EXARCHUM AFRICAE. Ut Theodorum magistrum militum a pauperum et Ecclesiae vexatione abstinere jubeat. Gregorius Gennadio patricio et exarcho Africae. Dei prae oculis vos indesinenter habere timorem, ac sectari justitiam submissa hostium colla testantur; sed ut gloriam vestram in eadem prosperitate gratia Christi custodiat, quaecunque perperam committi cognoscitis, celeri, sicut consuevistis, prohibitione compescite, ut armis justitiae praemuniti, hostiles impetus fidei virtute, quod est tutius culmen virtutis, superetis. Marinianus siquidem Turritanae civitatis frater et coepiscopus noster nobis lacrymabiliter indicavit civitatis suae pauperes omnino vexari, et 551 commodalibus affligi dispendiis. Insuper et religiosos ecclesiae suae homines gravem ab hominibus Theodori magistri militum sustinere molestiam, ac pati corporales injurias; et quod ad hoc usque prorumpitur, ut in carcerem, quod dici nefas est, retrudantur, se", + "candidate_score": 0.641589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_39_41", + "bdc_text": "Tuus H. 1550 . Eximio d. servo d. Henrico Bullinger. ecclesiae Tigurinae vere fido pastori , et patri mihi plurimum observando . Tiguri .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_116", + "psc_text": "quatenus eo rectore dignius animarum suarum curam exerceant. Quam rem venerationi tuae innotescendam praevidimus, ne te omisso aliquid in tua contristeris dioecesi ordinari. EPISTOLA XLI. AD PETRUM SUBDIACONUM. Dispersos per Siciliam monachos in Messanensi sancti Theodori monasterio congreget. Gregorius Petro subdiacono. Venerabilis Paulinus episcopus Tauri civitatis, provinciae Brutiorum, nobis asseruit monachos suos occasione dispersos barbarica, eosque nunc per totam vagari Siciliam, et eos quippe sine rectore, nec animarum curam gerere, nec disciplinae sui habitus indulgere. Qua de re praecipimus eosdem monachos te omni cura et sollicitudine perquisitos ad unum reducere, et cum memorato episcopo rectoreque suo in monasterio sancti Theodori in Messanensi civitate posito collocare, ut et hi qui nunc ibi sunt, quos egere rectore comperimus, et illi quos de congregatione ejus inventos reduxeris, in unum possint eo duce omnipotenti Domino deservire. Quam rem venerabili Felici ejusdem civitatis episcopo nos significasse cognosce, ne praeter suam notitiam in dioecesi sibi commissa", + "candidate_score": 0.641313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_39_41", + "bdc_text": "Tuus H. 1550 . Eximio d. servo d. Henrico Bullinger. ecclesiae Tigurinae vere fido pastori , et patri mihi plurimum observando . Tiguri .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1329", + "psc_text": "AD BRUNICHILDEM REGINAM. Pallium Syagrio episcopo concedit. De sacris ordinibus praemio vel gratia non conferendis eam admonet, et ne ex laicis repente fiant episcopi. Laudat ejus erga Augustinum charitatem, hortaturque ut schismaticos ad concordiam revocare atque idololatriae reliquias, et alia in regno suo vitia coercere studeat. De codice ad eam transmisso agit. Gregorius Brunichildae reginae Francorum. Quanta in omnipotentis Dei timore excellentiae vestrae mens soliditate firmata sit, inter alia bona quae agitis etiam in sacerdotum ejus laudabiliter dilectione monstratis; et magna nobis fit de Christianitate vestra laetitia, quoniam quos venerantes ut famulos revera Christi diligitis, augere honoribus studetis. Decet enim vos, excellentissima filia, decet tales existere, ut subjectae possitis esse dominatori. In eo enim regnum potestatis vestrae et subjectis gentibus confirmatis, in quo timori omnipotentis Domini mentis colla subjicitis; et unde vosmetipsas servitio Creatoris subditis, unde vobis vestros subditos ad servitium devotius obligatis. Susceptis itaque epistolis vestris, valde nobis excellentiae", + "candidate_score": 0.640498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_39_41", + "bdc_text": "Tuus H. 1550 . Eximio d. servo d. Henrico Bullinger. ecclesiae Tigurinae vere fido pastori , et patri mihi plurimum observando . Tiguri .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2356", + "psc_text": "ad praedictum monasterium accedere, et vitam moresque illic conversantium subtili studeat investigatione perquirere, et ita quaeque resecatione digna repererit, sicut 1257 canonicus ordo desiderat, congrua ultione corrigere, atque eos quae observare debeant informare, quatenus emendationis tuae modus, et istos ad viam rectae conversationis reducere, et te apud nos nullo modo valeat accusare culpabilem. EPISTOLA XLVII. AD THEODORUM CURATOREM. Petrum ejusque matrem amanter commendat. Gregorius Theodoro curatori. Postquam sic de gloriae vestrae sinceritate praesumimus, ut vestros vos credamus reputare qui nostri sunt, latori praesentium Petro, viro magnifico 1258 ad promerendum bonitatis vestrae gratiam hoc solum sufficere poterat, indicare quia noster est. Sed quoniam paterna commendatio boni filii mentem solet semper accendere, paterna dulcedine salutantes, petimus ut memorato filio nostro, atque memoratae filiae nostrae gloriosae matri ipsius, patrocinii vestri gratiam o tendatis, eosque et illic positos tuitionis vestrae remedio foveatis, et venientes ad nos vestris subsidiis adjuvetis, quatenus dum ea quae gloria", + "candidate_score": 0.638554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_3", + "bdc_text": "Quod putasti Allobrigis animum ad aliquam pacificationis speciem serio inclinare nobis quoque persuasum erat propter interposita sociorum auctoritatem , quum alioqui nos prorsus aspernetur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_786", + "psc_text": "ipse confiteor. Nam si hoc vestra pietas taceat, causae clamant. Ego enim si fatuus non fuissem, ad ista toleranda quae inter Langobardorum gladios hoc in loco patior minime venissem. In ea autem re quam de Ariulpho perhibui, quia toto corde venire ad rempublicam paratus fuit, dum mihi non creditur, etiam mentitus esse reprehendor. Sed etsi sacerdos non sum, scio gravem esse hanc injuriam sacerdoti, ut veritati serviens, fallax credatur. Et dudum novi quoniam Nordulpho plus est creditum quam mihi, Leoni amplius quam mihi, et nunc eis qui esse ad medium videntur plus quam meis assertionibus credulitas impenditur. Et quidem si terrae meae captivitas per quotidiana momenta non excresceret, de despectione mea atque irrisione laetus tacerem. Sed et hoc me vehementer affligit, quia ego unde crimen falsitatis tolero, inde Italia quotidie ducitur sub Langobardorum jugo captiva. Dumque meis suggestionibus in nullo creditur, vires hostium immaniter excrescunt. Hoc tamen piissimo domino suggero,", + "candidate_score": 0.632445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_3", + "bdc_text": "Quod putasti Allobrigis animum ad aliquam pacificationis speciem serio inclinare nobis quoque persuasum erat propter interposita sociorum auctoritatem , quum alioqui nos prorsus aspernetur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1312", + "psc_text": "(Psal. LVIII, 8) ; et: Ex voluntate mea confitebor illi (Psal. XXVII, 7) . Sanctitas ergo vestra gratiam inter civitatis suae habitatores, adhibitis sibi filiis suis, quibus una vobiscum haec displicent, sacerdotali adhortatione, sicut eam decet, studeat facere, quia hoc maxime tempore quando de hoste formido est, divisum habere populum non debetis. Quia vero non minorem de vobis quam de nobis sollicitudinem gerimus, hoc quoque pariter indicandum curavimus, quod finita hac pace Agilulphus Langobardorum rex pacem non faciet. Unde necesse est ut fraternitas vestra, dum licet, civitatem suam vel alia loca fortius muniri provideat, atque immineat ut abundanter in eis condita procurentur, quatenus dum hostis illuc Deo sibi irato accesserit, non inveniat quod laedat, sed confusus abscedat. Sed et nos pro vobis quantum possumus cogitamus, et iis quorum interest, ut 931 se ad obsistendum Deo auctore praeparare debeant, imminemus, quia sicut vos nostras tribulationes vestras attenditis, ita quoque nos vestras", + "candidate_score": 0.631413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_3", + "bdc_text": "Quod putasti Allobrigis animum ad aliquam pacificationis speciem serio inclinare nobis quoque persuasum erat propter interposita sociorum auctoritatem , quum alioqui nos prorsus aspernetur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1534", + "psc_text": "fuerit, aut si nullus contra Arogis exercitum ambulaverit, sacramenta praestitisse. Quod quia omnino iniquum et dolosum est, nos tanquam si non jurasset habemus, quia in aliquid parum facilem sibi excedendi occasionem inveniet, et plus nos si de eo suspecti non fuerimus decipiet. Warnilfrida vero, ad cujus non consilium idem Ariulfus cuncta agit, omnino jurare despexit. Et id contigit ut ex pace, quam multum desideravimus, nos in his partibus nullum pene remedium habere possimus, quia de eisdem hostibus de quibus suspecti nuncusque fuimus adhuc et in posterum suspecti sumus. Cognoscat praeterea gloria vestra homines regis qui huc transmissi sunt imminere ut in pacto debeamus subscribere. Sed recordantes eorum quae Agilulphus Basilio viro clarissimo convitia per nos in beati Petri dixisse fertur injuriam, quamvis hoc penitus idem Agilulphus negaverit, a subscriptione tamen abstinere praevidimus, ne nos qui inter eum et excellentissimum filium nostrum domnum exarchum petitores sumus et medii, si quid forte", + "candidate_score": 0.626321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_14", + "bdc_text": "Nostris , qui sese apud per literas vellent seque ad quamvis inquisitionem facti offerret , responsum est , inditum Genevensibus per Sabaudiam non patere .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2219", + "psc_text": "sensus corporeos non trahamus. Nam idem Dominus ac redemptor noster multa in die Sabbati legitur operatus, ita ut Judaeos reprehenderet, dicens: Quis vestrum bovem aut asinum suum non solvit in die Sabbati, et ducit adaquare (Luc. XIV, 5) ? Si ergo ipsa per se Veritas non custodiri juxta litteram Sabbatum praecepit, quisquis otium Sabbati secundum legis litteram custodit, cui alteri nisi ipsi Veritati contradicit? Aliud quoque ad me perlatum est, vobis a perversis hominibus esse praedicatum, ut Dominicorum die nullus debeat lavari. Et quidem si pro luxu animi atque voluptate quis lavari appetit, hoc fieri nec reliquo quolibet die concedimus. Si autem pro necessitate corporis, hoc nec Dominicorum die prohibemus. Scriptum quippe est: Nemo carnem suam odio habuit, sed nutrit et fovet eam (Ephes. V, 29) . Et rursum scriptum est: Carnis curam ne feceritis in concupiscentiis (Rom. XIII, 14) . Qui igitur carnis curam in concupiscentiis fieri prohibet, profecto", + "candidate_score": 0.621078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_14", + "bdc_text": "Nostris , qui sese apud per literas vellent seque ad quamvis inquisitionem facti offerret , responsum est , inditum Genevensibus per Sabaudiam non patere .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2217", + "psc_text": "veniens, diem Sabbatum atque Dominicum ab omni faciet opere custodiri. Quia enim mori se et resurgere simulat, haberi in veneratione vult diem Dominicum; et quia judaizare populum compellit ut exteriorem ritum legis revocet, et sibi Judaeorum perfidiam subdat, coli vult Sabbatum. Hoc enim quod per prophetam dicitur: Ne inferatis onera per portas vestras die Sabbati (Jerem. XVII, 24) , tandiu teneri potuit, quamdiu legem licuit juxta litteram custodiri. At postquam gratia omnipotentis Dei Domini nostri Jesu Christi apparuit, praecepta legis quae per figuram dicta sunt juxta litteram servari non possunt. Nam si quis dicit hoc de Sabbato esse servandum, dicat necesse est etiam carnalia sacrificia persolvenda, dicat praeceptum quoque de circumcisione corporis adhuc usque retinendum. Sed contra se Paulum apostolum audiat dicentem: Si circumcidamini, Christus vobis nihil prodest (Galat. V, 2) . Nos itaque hoc quod de Sabbato scriptum est, 1214 spiritaliter accipimus, spiritaliter tenemus. Sabbatum enim requies dicitur. Verum", + "candidate_score": 0.614486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_2", + "bdc_text": "Alioqui es civitissime , tum in re tum etiam in caeteris omnibus tanto viro paribus ex animo gratificari , mihi praesertim abs te commendato .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1795", + "psc_text": "Sed debet gloria vestra meminisse quia nunquam epistolas meas pro commendatione alicujus accepit, nisi ut protectionem vestram, favente justitia, praestaretis. Et quia de eodem Libertino tota simul provincia gratias referebat, indicavi. Nam vel quis esset, vel quales causas habuerit, neque unquam professus sum, nec hactenus subtiliter scio. Nam si in ista causa cautionis culpabilis invenitur, et de aliis causis quid pro se alleget nescio, unum hoc tamen bene atque constanter novi, quia et si quam in rebus publicis fraudem fecit, substantia ejus caedi debuit, non libertas. Nam in hoc quod liberi caeduntur, ut taceam quod omnipotens Deus offenditur, ut taceam quod vestra opinio vehementer gravatur, piissimi tamen imperatoris nostri omnino tempora fuscantur. Hoc enim inter reges gentium et imperatores Romanorum distat, quia reges gentium domini servorum sunt, imperator vero Romanorum dominus liberorum. Unde et vos quidquid agitis, prius quidem servata justitia, deinde custodita per omnia libertate agere debetis. Scriptum est:", + "candidate_score": 0.610508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_6_8", + "bdc_text": "Bene est , quod ipsa occasio , quam praetexit , tam inepta est tantque absurda , ut nulla excusatione apud homines persus mente captos , nostris sit opus . Castellum exlunxit hac aestate tratribus minime dierum itinere a vobis distans , apud oppidum , quod Burgum in Bressia vocant . Eius castelli praefectus a quodam ex suis praesidiariis vulmis accepit 4 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_99", + "psc_text": "aut de tua morte me eripi. In quo enim habitu fueris recolis, et supernae districtionis animadversione postposita, ad quid sis delapsus agnoscis. Culpam ergo tuam pensa, dum vacat; districtionem futuri judicis, dum vales, exhorresce; ne tunc illam amaram sentias, cum eam jam nullis fletibus evadas. Pensa quod scriptum est: Orate ne fiat fuga vestra hieme vel Sabbato (Matth. XXIV, 20) . Ad ambulandum quippe in hieme torpor frigoris obsistit, et juxta praeceptum legis, ambulare in Sabbato non licet. Hieme ergo vel Sabbato fugere conatur, qui iram districti judicis tunc appetit fugere, quando ei jam non licet ambulare. Dum vacat ergo, dum licet, animadversionem tanti terroris fuge; pensa quod scriptum est: Omne quod potest manus tua facere, instanter operare; quia nec opus, nec ratio, nec sapientia, sunt apud inferos, quo tu properas (Eccle. IX, 10) . Teste Evangelio, scis quia divina severitas de otioso sermone nos arguit, et de verbo inutili", + "candidate_score": 0.597085, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", + "max_score": 0.697049, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_26_28", + "bdc_text": "Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_136", + "psc_text": "tenens baptizatus ad quietem dei commigrauit, nefas putamus inde aliquid mutilare et tot sanctos et confessores et successores martirum ipsius tractatus conscriptores in aliquo remouere, cum et ipsi praeteritorum eatholicorumcatholicorum secundum scripturas cuncta seniarunt. (quorum fides) mansit usque in haec tempora, quibus pietas tua (a) deo patre per deum et dominum nostrum Iesum Christum regendi orbis accepit (facultatem). ∗∗∗∗∗ 1 hoc sc. concilio Nicaeno; cf. p. 79, 8 3 militare Fab 5 conscribtores (alt. o ex e) A conscriptas res Cml praeteritorum catholicae ecclesiae scriptorum susp. Cou 6 scribturas A cunctas CFab seruauerunt CFab seruauerint Cou quorum fides add. Cou mansit usque coni. Cou mansisseque A 7 a add. Cm2 9 facultatem add. Fed potestatem add. Cou 9—82,1 lacunam indicaui, cf. textum graecum; Ualesius ita suppleuit: uerum miseri homines et infelici sensu praediti iterum ausu temerario se praecones impiae doctrinae renuntiarunt et σβυέϱων τη̄ς τω̃ν 'Ρωμαίων ϰϰλησίας - ἐγνωϰότες δὲ", + "candidate_score": 0.697049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27_29", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_490", + "psc_text": "renitentes manifesta fieri nobisuobis ca, quae circa ecclesiam aguntur, iustum putauimus, ne ignoratio uos socios tantae impietatis efficeret [et], quamquam non nescire uos arbitremur non sine causa totius synodi legatos, episcoporum scilicet numero fere multo amplius centum, nunc usque ingressu huius ecclesiae nosmet ipsos abstinere. ob quod instructos etiam uos esse uolumusnolumus, ne penitus dominans iam intra ecclesiam heresis inualescat, quae dominum nostrum Iesum Christum uere filium dci unigenitum, deum de deo, patri similem ausa est denegarcdenegare, ita (ut), quae pracdicationcspraedicationes blasphemiae de unigenito deo et sentiantur ab his et praedicentur, cognitum haberetis, nam et piissimo imperatori Constantio hoc ipsum prohauimus et anatematizari haec omnia commotus religiosissime uoluitnoluit. dolus autem hic nunc praeparatur, ut Aetius auctor huius haeresis ipse potius, quam haec impietatis dicta damnentur, magis in hominem, quam in doctrinam sententia lata esse uideatur. 2 Edidit Baronius epislulam secundum Fab ad a. 359 n. XXX 3 EPISC A 4", + "candidate_score": 0.690514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28_30", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam . Sed hac age domino commendemus , et bonam conscientiam saltem praestenus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", + "candidate_score": 0.685129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", + "candidate_score": 0.682596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_0_2", + "bdc_text": "scripta nuper ad te pro pluribus , et ut oppetlectite tibi satisfactum est de Bibliandri nostri supellectile pro cuius nunctio adhuc differtur ex senatus consulto . literas cum Philippi Matefchalci priores ad te una S. remisi per studiosum quendam plurimi , et nunc d. alteras heri mihi redditas remitto , quoniam sine certo et literarum et tabellarii periculo mitti non S. d. poscent , adeo diligenter obsessis piis omnibus , ut mittere nullum prorsus cum literis licebit et vix etiam nullo virum evadant , qui sive ullis literis proficiscuntur . Alioqui es civitissime , tum in re tum etiam in caeteris omnibus tanto viro paribus ex animo gratificari , mihi praesertim abs te commendato .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_421", + "psc_text": "§ 3 secutus denique litteras caritatis uestrae, quas de nomine supradicti Athanasii ad nos dedistis, sciatis his litteris, quas ad unanimitatem uestram dedi, me cum omnibus uobis et cum uniuersis episcopis ecclesiae catholicae pacem habere, supradictum autem Athanasium alienum csseisse a communione mea siue ecclesiae Romanae et a consortio litterarum et ecclesiasticarum. Textus narratiuus § 1 Quid in his litteris non sanctitatis, quid non ex metu dei eueniens est? sed Potamius et Epictetus, dum damnare urbis Romae cpiscopumepiscopum gaudent, sicut in Ariminensi synodo continetur, audire 2 Ediderunt epislulam Baronius ad a. 352 n. XII, Binius I 466, Ed. regia 111140 sq., Labbe-Cossart II 752, Coleti II 807, Mansi III 208 3 LIUERI A EPISCOPI] EPIST A 6 urbis Romae episcopus y 9 maiorum Cy maiorem A 12 nenisset A, Ca. c. de del. y disciplinam A 13 exigit Cm2 Fab 14 pręs 1 A ueniret Cy uenisset A 18 uestram", + "candidate_score": 0.672989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_1_3", + "bdc_text": "literas cum Philippi Matefchalci priores ad te una S. remisi per studiosum quendam plurimi , et nunc d. alteras heri mihi redditas remitto , quoniam sine certo et literarum et tabellarii periculo mitti non S. d. poscent , adeo diligenter obsessis piis omnibus , ut mittere nullum prorsus cum literis licebit et vix etiam nullo virum evadant , qui sive ullis literis proficiscuntur . Alioqui es civitissime , tum in re tum etiam in caeteris omnibus tanto viro paribus ex animo gratificari , mihi praesertim abs te commendato . Quod putasti Allobrigis animum ad aliquam pacificationis speciem serio inclinare nobis quoque persuasum erat propter interposita sociorum auctoritatem , quum alioqui nos prorsus aspernetur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_421", + "psc_text": "§ 3 secutus denique litteras caritatis uestrae, quas de nomine supradicti Athanasii ad nos dedistis, sciatis his litteris, quas ad unanimitatem uestram dedi, me cum omnibus uobis et cum uniuersis episcopis ecclesiae catholicae pacem habere, supradictum autem Athanasium alienum csseisse a communione mea siue ecclesiae Romanae et a consortio litterarum et ecclesiasticarum. Textus narratiuus § 1 Quid in his litteris non sanctitatis, quid non ex metu dei eueniens est? sed Potamius et Epictetus, dum damnare urbis Romae cpiscopumepiscopum gaudent, sicut in Ariminensi synodo continetur, audire 2 Ediderunt epislulam Baronius ad a. 352 n. XII, Binius I 466, Ed. regia 111140 sq., Labbe-Cossart II 752, Coleti II 807, Mansi III 208 3 LIUERI A EPISCOPI] EPIST A 6 urbis Romae episcopus y 9 maiorum Cy maiorem A 12 nenisset A, Ca. c. de del. y disciplinam A 13 exigit Cm2 Fab 14 pręs 1 A ueniret Cy uenisset A 18 uestram", + "candidate_score": 0.662458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_1_3", + "bdc_text": "literas cum Philippi Matefchalci priores ad te una S. remisi per studiosum quendam plurimi , et nunc d. alteras heri mihi redditas remitto , quoniam sine certo et literarum et tabellarii periculo mitti non S. d. poscent , adeo diligenter obsessis piis omnibus , ut mittere nullum prorsus cum literis licebit et vix etiam nullo virum evadant , qui sive ullis literis proficiscuntur . Alioqui es civitissime , tum in re tum etiam in caeteris omnibus tanto viro paribus ex animo gratificari , mihi praesertim abs te commendato . Quod putasti Allobrigis animum ad aliquam pacificationis speciem serio inclinare nobis quoque persuasum erat propter interposita sociorum auctoritatem , quum alioqui nos prorsus aspernetur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_325", + "psc_text": "relationibus librorum manu scriptorum et de ordine uario, quo in diuersis collectionibus nomina traduntur, u. Prael. II A 3 et Studien II12 sqq. episcoporum omnium nomina, qui synodn. adjuerunt aut postea subscripserunt, reiiquit nobis graece A/hanas. in apol. c. Arian. 50 (p — cod. Parisinus graec. 474 s. XI; s = cod. Basileensis graee. A. III. 4 s. XIV). praeterea non pauca nomina episcoporum et sedium inueniuntur in duabus epislulis a synodo et ab Athanasio ad ecclesias Mareotae directis et latine traditis in cod. Ueronensi LX s. VII, cuius duo subscriptionum alba signijicamus siglis WI et WIl. apparatui critico praemisimus tres columnas, quarum prima continet numeros concordantes cod. A (+ C) et familiarum codicum canonisticorum, id est a — IIMJΦ, p — ΔΗR, P; in altera columna scripsimus nomina ab Athanasio tradita (u. Sludien II58 sq.) cum numeric correlatiuis uneinis rotundis inclusis,. lertia columna praebet eadem nomina (u. Studien II50", + "candidate_score": 0.660228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_281", + "psc_text": "Cou synodus A 5 cō scō A 6 uenerunt (in)coetum, (ut) uel uen. eo, ut Fed uen. coçtum A uen., coetu ut Eng 7 ( Fed) pr. suam atque Eng pr. suam qui 4 stat imfugerunt A sed iil solum, ut cum uenissent. et dicis causa praesentiam suam ostendissent, statim fugerent susp. Cou sacius Singiduni Moesiae, Ualens Mursae Pannoniae. qui illos, cum quibus de Oriente uenerunt, neque aput Asiam in concilio uenire nec ad ecclesiam dei 4 penitus accedere permittebant. etiam Sardiiam uenientes per singula quaeque loca conuentus inter se faciebant et cum interminationibus posuerunt pactiones sibi, ut, cum Sardicam uenissent, omnino non ingrederentur in iudicio nec cum sancta synodo conuenirent, sed tantum uenientes imaginarie aduentum suum demonstrarent ac uelociter fugerent. haec autem scire potuimus a S Singiduni M. Fed Singiduno M. Bal singidu nomoesiae IV morsa II que W !( aput Asiam in concilio] in sanctum concilium coni.", + "candidate_score": 0.601257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_280", + "psc_text": "ϰατηγοϱηϑέντας Theod Cass 19 πϱεσβυτέϱ*ιον p 20 έπισϰοπήv Theod 21 πλατύναι p εύσεβει p 22 μετά τούτων TOVO p ml post nomina propria om. ó Theod praedicti etiam, qui ab Oriente secum uenerunt, non penniscruntpermiserunt sanctum concilium intrare neque omnino in ecclesiam dei sanctam accedere. uenientes etenim Serdicam per singula loca synodos faciebant inter se et pactiones cum interminationibus, ut omnino uenientes Serdicam ad iudicium non accedcrentaccederent neque in unum cum sancta synodo conuenirent. et ad id solum uenerunt (in) cnetumcoetum, (ut manifestarent)praesentiam suam, atque statim fugerunt. haec enim 1 etiam] suppl. iis Cou Harduuin 2 ecclesia A 3 Sardicam Cou synodus A 5 cō scō A 6 uenerunt (in)coetum, (ut) uel uen. eo, ut Fed uen. coçtum A uen., coetu ut Eng 7 ( Fed) pr. suam atque Eng pr. suam qui 4 stat imfugerunt A sed iil solum, ut cum uenissent. et dicis causa praesentiam suam ostendissent,", + "candidate_score": 0.599153, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_52", + "psc_text": "Cou 9 re∗i A 11 faciaem ad A facie ad Cm2 18 cum adhuc γ 20 depositioni Cm2 Cou; cj. p. 49,17 exponendis 25 maiorum A, Ca. c. 28 qm̅ A quando C p. c., Fab 29 morte A 30 iudicumque Cy iuditiumqueA co A quod y 31 qetustas y obscurarentur Fed obscurarunt A, (-rant m2) C obscuraret y commodantcs non rcete lulius urbis Romae episcopus, MaxiininusMaximinus et Ossius ceterique conplures ipsorum concilium apud Serdicam fieri ex imperaturis benignitate sumserunt —, occurrinius ad Serdicam litteris imperatoris conurnticonuenti. quo cum uenissemus, didicimus in media ecclesia Athanasium, Marcellum, omnes sceleratos concilii sententia pulsos et merito singulos pro suis facinoribus praedam- natos cum Ossio et Protogene sedere simul et disputare et - quod est deterius - diuina misteria celebrare. nec confundebatur Protogenes Serdicae episcopus communicare Marcello haeretico, cuius et sectam et reprobunireprobum sensum in concilio quater sententiis episcoporum suscribens propria uoce ipse damnauerat.", + "candidate_score": 0.596449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_246", + "psc_text": "scd de ecclesiis omnibus electi, propter quas hic conuenerunt, res gestas edocebant, milites armatos, populos cum fustibus, iudicumindicum minas, falsarum litterarum subpositiones – lectae sunt enim litterae factae a Theognito, falsae aduersum coepiscopos nostros Athanasium et Marcellum, ut et imperator aduersus ipsos commouereturcommoneretur, et haec conuincebant hi, qui tunc ipsius Theogniti diacones fuerunt —, ad haec uirginum nudationes, incendia ecclesiarum, carceres aduersus ministros dei: haec onmia propter iniquam atqucatque execrabilem heresim 4 hic v. Fed huc c. Cou hi c. AFab hii c. C S subpositiones AS1Cou suspiciones TCFab 8 hi Fed hii A ii y 11 haec] praem. etCou tes. nonnulli famem sustinuisse ah ipsis implorabant. et haec no(n inn)nobiles 3 homines testabantur, sed ecclesiae omnes erant, pro quibus occurrentes et allegantes docebant milites cum gladiis, populO!! cum fustibus, iudicum minas, falsarum litterarum submissiones — nam lectae sunt litterae Theogpnis aduersus conministros nostros Athanasium, Marcellum et Asclepam, ut etiam", + "candidate_score": 0.596071, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum", + "max_score": 0.69695, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_26_28", + "bdc_text": "Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_745", + "psc_text": "communes hostes pro salute communi una omnium debet esse vigilantia, ne de alicujus membri vulnere etiam alia possint membra corrumpi. Si vero eos inter aliqui exstitissent qui, de Christiana fide ecclesiasticisque rebus parum solliciti, iis vanis praetextibus adducti, quos mundi honor, fama, bonumque nomen in mentem inserere solent, blanda sibi specie persuadentes haeresi labefactatos legitimis judicibus non opus esse deferri, vel apud eos postulari; ipsi certe nec propriae saluti prospicere, aut consulere possent, immo latiorem sibi viam pararent ad extremam subeundam ultionem. Nimis enim exitiosum ipsis foret istud silentium, quo paterentur noxios viros occultari, ne debitas pro criminibus luerent poenas. Grave facinus est ejusmodi silentium (ait S. P.) in quod extrema die Dominus animadvertet, quamvis cum haereticis societatem nec habuerint, nec iisdem erroribus fuerint labefactati. Aurea certe sunt S. Leonis verba: Et qui tales non prodendos putant, in judicio Christi inveniantur rei de silentio, etiam si non contaminarentur assensu. 8.", + "candidate_score": 0.69695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28_30", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam . Sed hac age domino commendemus , et bonam conscientiam saltem praestenus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_745", + "psc_text": "communes hostes pro salute communi una omnium debet esse vigilantia, ne de alicujus membri vulnere etiam alia possint membra corrumpi. Si vero eos inter aliqui exstitissent qui, de Christiana fide ecclesiasticisque rebus parum solliciti, iis vanis praetextibus adducti, quos mundi honor, fama, bonumque nomen in mentem inserere solent, blanda sibi specie persuadentes haeresi labefactatos legitimis judicibus non opus esse deferri, vel apud eos postulari; ipsi certe nec propriae saluti prospicere, aut consulere possent, immo latiorem sibi viam pararent ad extremam subeundam ultionem. Nimis enim exitiosum ipsis foret istud silentium, quo paterentur noxios viros occultari, ne debitas pro criminibus luerent poenas. Grave facinus est ejusmodi silentium (ait S. P.) in quod extrema die Dominus animadvertet, quamvis cum haereticis societatem nec habuerint, nec iisdem erroribus fuerint labefactati. Aurea certe sunt S. Leonis verba: Et qui tales non prodendos putant, in judicio Christi inveniantur rei de silentio, etiam si non contaminarentur assensu. 8.", + "candidate_score": 0.691016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_745", + "psc_text": "communes hostes pro salute communi una omnium debet esse vigilantia, ne de alicujus membri vulnere etiam alia possint membra corrumpi. Si vero eos inter aliqui exstitissent qui, de Christiana fide ecclesiasticisque rebus parum solliciti, iis vanis praetextibus adducti, quos mundi honor, fama, bonumque nomen in mentem inserere solent, blanda sibi specie persuadentes haeresi labefactatos legitimis judicibus non opus esse deferri, vel apud eos postulari; ipsi certe nec propriae saluti prospicere, aut consulere possent, immo latiorem sibi viam pararent ad extremam subeundam ultionem. Nimis enim exitiosum ipsis foret istud silentium, quo paterentur noxios viros occultari, ne debitas pro criminibus luerent poenas. Grave facinus est ejusmodi silentium (ait S. P.) in quod extrema die Dominus animadvertet, quamvis cum haereticis societatem nec habuerint, nec iisdem erroribus fuerint labefactati. Aurea certe sunt S. Leonis verba: Et qui tales non prodendos putant, in judicio Christi inveniantur rei de silentio, etiam si non contaminarentur assensu. 8.", + "candidate_score": 0.677015, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.696702, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_26_28", + "bdc_text": "Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-Trinitate_window_3", + "psc_text": "Apostolus subnectens adjungit: Non in seminibus quasi in multis, sed in semine tuo, quod est Christus (Galat. III, 16) . Cum omnes gentes in Christo et per Christum in unitatem fidei benedici mereantur, haeretici non sunt benedicti, quia non habent unitatem fidei, sed erroris pastu saginati, per superbiam facti sunt, non filii Dei, sed filii diaboli. Unde et obscuratos habentes cordis oculos, nequeunt cernere totum mundum sanguine Christi redemptum, et in fidei unitate concordem, secundum quod de primativa Ecclesia designatur: Erat illis, inquit, cor unum et anima una in Deum (Act. IV, 32) . Sic totus mundus redemptus, sic totus mundus in cunctis gentibus nuncupatur redemptus. Et timebunt gentes, inquit, nomen tuum, Domine, et omnes reges terrae gloriam tuam (Psal. CI, 16) . Et iterum: Omnes gentes quascunque fecisti venient, et adorabunt coram te, Domine (Psal. LXXXV, 9), et rursum: Commemorabuntur, inquit, et convertentur ad Dominum universi fines terrae; et", + "candidate_score": 0.696702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_28", + "bdc_text": "Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-Trinitate_window_3", + "psc_text": "Apostolus subnectens adjungit: Non in seminibus quasi in multis, sed in semine tuo, quod est Christus (Galat. III, 16) . Cum omnes gentes in Christo et per Christum in unitatem fidei benedici mereantur, haeretici non sunt benedicti, quia non habent unitatem fidei, sed erroris pastu saginati, per superbiam facti sunt, non filii Dei, sed filii diaboli. Unde et obscuratos habentes cordis oculos, nequeunt cernere totum mundum sanguine Christi redemptum, et in fidei unitate concordem, secundum quod de primativa Ecclesia designatur: Erat illis, inquit, cor unum et anima una in Deum (Act. IV, 32) . Sic totus mundus redemptus, sic totus mundus in cunctis gentibus nuncupatur redemptus. Et timebunt gentes, inquit, nomen tuum, Domine, et omnes reges terrae gloriam tuam (Psal. CI, 16) . Et iterum: Omnes gentes quascunque fecisti venient, et adorabunt coram te, Domine (Psal. LXXXV, 9), et rursum: Commemorabuntur, inquit, et convertentur ad Dominum universi fines terrae; et", + "candidate_score": 0.674652, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos", + "max_score": 0.696056, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_26_28", + "bdc_text": "Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_77", + "psc_text": "Ecclesiae aperto, proferet Dominus vasa irae suae, quibus exeuntibus sancti dicent: Ex nobis exierunt; sed non erant ex nobis. Si enim fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum (I Joan. II, 19) . Nemo potest Christi palmam sibi assumere, nemo ante diem judicii de hominibus judicare. Si jam mundata est Ecclesia, quid Domino reservamus? Est via quae videtur esse apud homines recta, novissima autem ejus veniunt in profundum inferni (Prov. XIV, 12) . IN HOC ERRORE judicii, quae potest esse certa sententia? 23. Traditio Ecclesiastica. Haeretici primitivae Ecclesiae. Haeretici Judaeorum. Haeretici in Evangelia, --Conatus est beatus Cyprianus contritos lacus fugere, nec bibere de aqua aliena: et idcirco haereticorum baptisma reprobans, ad Stephanum tunc Romanae urbis episcopum, qui a beato Petro vicesimus secundus fuit, super hac re Africanam synodum direxit, sed conatus ejus frustra fuit. Denique illi ipsi episcopi, qui rebaptizandos haereticos cum eo statuerant, ad antiquam consuetudinem revoluti, novum emisere Decretum.", + "candidate_score": 0.696056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_27_29", + "bdc_text": "Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet . Quum in reliquis populis omnes boni christiani officium faciant in expellendis haereticis et perditis hominibus , qui a S. Ecclesia Repariana , catholica defecerunt , se quoque officio suo deesse nolle evocare ac proinde fidos omnes catholicos ad iusti et sancti belli societatem Ergo quin haec sit universalis coniuratio dubitari saltem non potest , nos autem , quos in communi periculo saltem prudentes esse oportuit , tamen sternimus , dum singuli opprimamur . tamen hoc fateor et agnosco dignos esse plerosque qui a sociis deserantur , quod bella domini tam qui sane administrent , nec quicquam est , quod magis metuam .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_77", + "psc_text": "Ecclesiae aperto, proferet Dominus vasa irae suae, quibus exeuntibus sancti dicent: Ex nobis exierunt; sed non erant ex nobis. Si enim fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum (I Joan. II, 19) . Nemo potest Christi palmam sibi assumere, nemo ante diem judicii de hominibus judicare. Si jam mundata est Ecclesia, quid Domino reservamus? Est via quae videtur esse apud homines recta, novissima autem ejus veniunt in profundum inferni (Prov. XIV, 12) . IN HOC ERRORE judicii, quae potest esse certa sententia? 23. Traditio Ecclesiastica. Haeretici primitivae Ecclesiae. Haeretici Judaeorum. Haeretici in Evangelia, --Conatus est beatus Cyprianus contritos lacus fugere, nec bibere de aqua aliena: et idcirco haereticorum baptisma reprobans, ad Stephanum tunc Romanae urbis episcopum, qui a beato Petro vicesimus secundus fuit, super hac re Africanam synodum direxit, sed conatus ejus frustra fuit. Denique illi ipsi episcopi, qui rebaptizandos haereticos cum eo statuerant, ad antiquam consuetudinem revoluti, novum emisere Decretum.", + "candidate_score": 0.68728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_6_8", + "bdc_text": "Bene est , quod ipsa occasio , quam praetexit , tam inepta est tantque absurda , ut nulla excusatione apud homines persus mente captos , nostris sit opus . Castellum exlunxit hac aestate tratribus minime dierum itinere a vobis distans , apud oppidum , quod Burgum in Bressia vocant . Eius castelli praefectus a quodam ex suis praesidiariis vulmis accepit 4 .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_58", + "psc_text": "auferri. Non erat curae Episcopis de vocabulo, quum sensus esset in tuto. Denique ipso in tempore, quum fraudem fuisse in expositione rumor populi ventilaret, Valens Mursensis Episcopus, qui eam conscripserat, praesente Tauro praetorii praefecto, qui ex jussu regis synodo aderat, professus est se Arianum non esse, et penitus ab eorum blasphemiis abhorrere. Res secrete gesta, opinionem vulgi non exstinxerat. Itaque alia die in Ecclesia, quae est apud Ariminum, et episcoporum simul et laicorum turbis concurrentibus, Muzonius episcopus provinciae Byzacenae, cui propter aetatem primae ab omnibus deferebantur, ita locutus est: Ea quae sunt jactata in publicum, et ad nos usque perlata, aliquem e nobis sanctitati vestrae legere praecipimus, ut quae sunt mala, et ab auribus et a corde nostro abhorrere 190 debent, omnium una voce damnentur. Responsum est ab universis episcopis, placet. Itaque cum Claudius episcopus provinciae Piceni ex praecepto omnium, blasphemias, quae Valentis ferebantur, legere coepisset: Valens suas esse negans,", + "candidate_score": 0.598974, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae", + "max_score": 0.695814, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_0_2", + "bdc_text": "scripta nuper ad te pro pluribus , et ut oppetlectite tibi satisfactum est de Bibliandri nostri supellectile pro cuius nunctio adhuc differtur ex senatus consulto . literas cum Philippi Matefchalci priores ad te una S. remisi per studiosum quendam plurimi , et nunc d. alteras heri mihi redditas remitto , quoniam sine certo et literarum et tabellarii periculo mitti non S. d. poscent , adeo diligenter obsessis piis omnibus , ut mittere nullum prorsus cum literis licebit et vix etiam nullo virum evadant , qui sive ullis literis proficiscuntur . Alioqui es civitissime , tum in re tum etiam in caeteris omnibus tanto viro paribus ex animo gratificari , mihi praesertim abs te commendato .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_0", + "psc_text": "ADMONITIO J. MARTIANAEI IN DUAS SEQUENTES PRAEFATIONES S. HIERONYMI. Praeter volumina Jobi ac Davidis a nobis jam edita, periere caeteri libri sacri, quos Hieronymus de Graeco diligentissime emendatos, additis insuper obelis et asteriscis, linguae suae studiosis hominibus, id est, Latinis tribuerat. Supersunt tantum duae Praefatiunculae, quae libris Paralipomenon ac Salomonis erant affixae ad declarationem ejus, quod Hieronymus praestiterat in hujusmodi translationibus ex Graeco Latinis. Faxit Deus, ut aequalem habeant illi libri sortem cum Jobi volumine, quod excepta ejusdem praefatione ineditum ad nos usque jacebat in tenebris, nunc autem integrum ac immaculatum in lucem prodiisse gaudemus. Id ipsum equidem de Paralipomenis et operibus Salomonis sperare nobis liceret, si plures essent ac diligentes Scripturarum indagatores, qui labore improbo vetera sacrorum Bibliorum evolverent monumenta in antiquis Ecclesiarum archivis ac Bibliothecis. Hortamur itaque etiam atque etiam studiosos omnes, ut si qui sint penes ipsos manuscripti codices sacri, diligenter cum editis eos conferre non graventur.", + "candidate_score": 0.695814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_1_3", + "bdc_text": "literas cum Philippi Matefchalci priores ad te una S. remisi per studiosum quendam plurimi , et nunc d. alteras heri mihi redditas remitto , quoniam sine certo et literarum et tabellarii periculo mitti non S. d. poscent , adeo diligenter obsessis piis omnibus , ut mittere nullum prorsus cum literis licebit et vix etiam nullo virum evadant , qui sive ullis literis proficiscuntur . Alioqui es civitissime , tum in re tum etiam in caeteris omnibus tanto viro paribus ex animo gratificari , mihi praesertim abs te commendato . Quod putasti Allobrigis animum ad aliquam pacificationis speciem serio inclinare nobis quoque persuasum erat propter interposita sociorum auctoritatem , quum alioqui nos prorsus aspernetur .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_0", + "psc_text": "ADMONITIO J. MARTIANAEI IN DUAS SEQUENTES PRAEFATIONES S. HIERONYMI. Praeter volumina Jobi ac Davidis a nobis jam edita, periere caeteri libri sacri, quos Hieronymus de Graeco diligentissime emendatos, additis insuper obelis et asteriscis, linguae suae studiosis hominibus, id est, Latinis tribuerat. Supersunt tantum duae Praefatiunculae, quae libris Paralipomenon ac Salomonis erant affixae ad declarationem ejus, quod Hieronymus praestiterat in hujusmodi translationibus ex Graeco Latinis. Faxit Deus, ut aequalem habeant illi libri sortem cum Jobi volumine, quod excepta ejusdem praefatione ineditum ad nos usque jacebat in tenebris, nunc autem integrum ac immaculatum in lucem prodiisse gaudemus. Id ipsum equidem de Paralipomenis et operibus Salomonis sperare nobis liceret, si plures essent ac diligentes Scripturarum indagatores, qui labore improbo vetera sacrorum Bibliorum evolverent monumenta in antiquis Ecclesiarum archivis ac Bibliothecis. Hortamur itaque etiam atque etiam studiosos omnes, ut si qui sint penes ipsos manuscripti codices sacri, diligenter cum editis eos conferre non graventur.", + "candidate_score": 0.676244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_1", + "bdc_text": "literas cum Philippi Matefchalci priores ad te una S. remisi per studiosum quendam plurimi , et nunc d. alteras heri mihi redditas remitto , quoniam sine certo et literarum et tabellarii periculo mitti non S. d. poscent , adeo diligenter obsessis piis omnibus , ut mittere nullum prorsus cum literis licebit et vix etiam nullo virum evadant , qui sive ullis literis proficiscuntur .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_0", + "psc_text": "ADMONITIO J. MARTIANAEI IN DUAS SEQUENTES PRAEFATIONES S. HIERONYMI. Praeter volumina Jobi ac Davidis a nobis jam edita, periere caeteri libri sacri, quos Hieronymus de Graeco diligentissime emendatos, additis insuper obelis et asteriscis, linguae suae studiosis hominibus, id est, Latinis tribuerat. Supersunt tantum duae Praefatiunculae, quae libris Paralipomenon ac Salomonis erant affixae ad declarationem ejus, quod Hieronymus praestiterat in hujusmodi translationibus ex Graeco Latinis. Faxit Deus, ut aequalem habeant illi libri sortem cum Jobi volumine, quod excepta ejusdem praefatione ineditum ad nos usque jacebat in tenebris, nunc autem integrum ac immaculatum in lucem prodiisse gaudemus. Id ipsum equidem de Paralipomenis et operibus Salomonis sperare nobis liceret, si plures essent ac diligentes Scripturarum indagatores, qui labore improbo vetera sacrorum Bibliorum evolverent monumenta in antiquis Ecclesiarum archivis ac Bibliothecis. Hortamur itaque etiam atque etiam studiosos omnes, ut si qui sint penes ipsos manuscripti codices sacri, diligenter cum editis eos conferre non graventur.", + "candidate_score": 0.6734, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.695437, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_35_37", + "bdc_text": "D . Iesus nos custodiat , et ea nobis largiatur , quae ad perseverantiam in tantis sustinendis malis plane sunt necessaria ut in ista formace non consumamur , sed potius excognamur , ut vasa gloriae ipsius februarii , ab aeterno destinata . Genevae quem diem mei Galli catholici , quorum deus ventor est , sancti ventrionis festum vocant , bellam videlicet illorum quadragesimalis poenitentiae et aperatos huius . Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1965", + "psc_text": "Vet. XIII. ] Sancta namque Ecclesia idcirco adversa vitae praesentis tolerat, ut hanc superna gratia ad praemia aeterna perducat. Carnis suae mortem despicit, quia resurrectionis intendit gloriae. Et transitoria sunt quae patitur, perpetua quae praestolatur. De quibus nimirum bonis perpetuis dubietatem non habet, quia fidele jam testimonium Redemptoris sui gloriam tenet. Carnis quippe ejus resurrectionem mente conspicit, atque ad spem fortiter convalescit quia, quod in suo videt jam factum capite, sperat in ejus quoque corpore, quod videlicet ipsa est absque dubietate secuturum. Quam scilicet Ecclesiam Psalmista conspiciens in perpetua perfectione mansuram, sub appellatione lunae describit, dicens: Luna perfecta in aeternum (Psal. LXXXVIII, 38). Quam quia ad resurrectionis spem dominica resurrectio roborat, recte subjunxit: Et testis in coelo fidelis, quia ut de sua resurrectione non trepidet, jam eum in coelo, qui resurrexit a mortuis, testem habet. Fidelis itaque populus cum adversa patitur, cum duris tribulationibus fatigatur, ad spem sequentis gloriae mentem", + "candidate_score": 0.695437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_26", + "bdc_text": "Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2314", + "psc_text": "VERS. 3.-- Quid prodest Deo, si justus fueris? aut quid ei confers, si immaculata fuerit vita tua? 2. Justitia nostra Deus non indiget. --In omni quippe quod bene agimus, nosmetipsos, non autem Deum juvamus. Unde et per Psalmistam dicitur: Dixi Domino: Deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non indiges (Psal. XV, 2) . Ipse enim vere nobis Dominus, quia et utique Deus est, qui bono non indiget servientis, sed bonitatem confert quam recipit, ut oblata bonitas non ipsi, sed prius accipientibus et post reddentibus prosit. Nam etsi in judicium Dominus veniens dicit: Quandiu fecistis uni de his fratribus meis minimis, mihi fecistis (Matth. XXV, 40) , mira hoc pietate loquitur ex suorum compassione membrorum. Et ipse nos per hoc quod caput nostrum est adjuvat, qui per nostra bona opera in suis membris adjuvatur. Adhuc adjungit Eliphaz, quod nullus ignorat, dicens: CAPUT III. VERS. 4.-- Nunquid timens arguet te, et", + "candidate_score": 0.684549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_13_15", + "bdc_text": "Ille interea haec se credere simulat et graviter nos tanquam de compesta qua nec ipsa vanitas , namor et inanior est apud socios quoque nos accusat , quantum audimus quasi in hoc facinore singulari dei providenti dentia deprehensos . Nostris , qui sese apud per literas vellent seque ad quamvis inquisitionem facti offerret , responsum est , inditum Genevensibus per Sabaudiam non patere . Quid ergo futurum sit vides , nisi deus iram sua Quid is deo futurum avertat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1431", + "psc_text": "rursum: Non enim dedi ad peccandum guttur meum, ut expeterem maledicens animam ejus (Ibid., 30) . Quid ergo vir sanctus sua opera verebatur, qui illa semper exhibuit, ex quibus placari Deus erga iniquitates solet? Quid ergo est quod, mira opera faciens, haec ipsa etiam veretur pavens, cum dicit: Verebar omnia opera mea, nisi quod in sancti viri actibus verbisque colligimus, ut si placere Deo veraciter cupimus, postquam perversa subigimus, ipsa in nobis etiam bene gesta timeamus? [ Vet. XXVI.] 53. In illis metuendae desidia et fraus. --Duo quippe sunt quae in bonis operibus necesse est ut studiose formidentur, desidia videlicet et fraus. Unde et per prophetam apud vetustam translationem dicitur: Maledictus omnis qui facit opus Dei fraudulenter et desidiose (Jerem. XLVIII, 10) . Sed sciendum magnopere est, quia desidia per torporem nascitur, fraus per privatam dilectionem. Illam namque minor Dei amor exaggerat, hanc autem male mentem possidens proprius amor creat.", + "candidate_score": 0.679655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_19_21", + "bdc_text": "Cogfido tamen fore ut suos deus conservat , adversarios itero in eam ipsam foveam praecipiter , quam aliis parant . Ego allia nihil eam audimus , paulatim evanescentem pacis vel iam antea vel mox futurae per fama Germani , qui nihil non videbantur , daturi , non plura deserunt , quod procul dubio vel unum faciet , ut hostes , quasi de confecta iam trii morte , qui Sed vivit in coelis dominus , quinam in morte quidem suos deseretur , et suo tempore et istorum eorum apudieverit . potenter ulciscetur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1172", + "psc_text": "Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam (Sap. XI, 24) . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis.", + "candidate_score": 0.67676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_25_27", + "bdc_text": "In Anglia priorem tumultum excessit altus multo periculosior . Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1634", + "psc_text": "21) . Hinc sanctorum gloriam Joanni angelus indicans, ait: Hi sunt qui venerunt de tribulatione magna, et laverunt stolas suas, et candidas eas fecerunt in sanguine Agni (Apoc. VII, 14) . Quia igitur nunc per tribulationem seritur, ut post gaudii fructus metatur, tanto major fiducia mentem roborat, quanto hanc fortior pro veritate afflictio angustat. Unde apte protinus adjungitur: CAPUT XX. IBID.-- Et defossus securus dormies. 37. Malis praesens securitas laborem, bonis praesens labor securitatem parit. --Sicut enim malis praesens securitas laborem, ita bonis praesens labor perpetuam securitatem parit. Unde et defossum se securum dormire jam noverat, qui dicebat: Ego enim jam delibor, et tempus meae resolutionis instat; bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi; de reliquo reposita mihi est corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in die illa justus judex (II Tim. IV, 6) . Quia enim contra mala transeuntia sine defectu certaverat, de mansuris nimirum gaudiis sine dubietate praesumebat.", + "candidate_score": 0.674018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_25_27", + "bdc_text": "In Anglia priorem tumultum excessit altus multo periculosior . Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1921", + "psc_text": "David prophetae vocibus dicit: Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores (Psal. CXXVIII, 3) , quia videlicet dum haereticos vel quoslibet reprobos, quos corrigere non valet, tolerat, facta peccantium supra dorsum portat. Beatus itaque Job videns Eliphaz amicum suum multa contra se de hypocrisi conquerentem, qui ex consolationis verbis ad amaritudinem increpationis eruperat, et simulatus consolator apparebat, per patientiam suam typum servat Ecclesiae, quae novit talia audiendo tolerare, et, cum ejus sermo admittitur, ratiocinando destruere, et dicit: CAPUT II. [ Rec II ]. CAP. XVI, VERS. 2.-- Audivi frequenter talia. 2. Job typus Ecclesiae a fictis amicis oppressae, consolatores simulantibus. A consolatoriis verbis ad increpatoria amici Job eruperant. --Electi quippe frequenter aliena mala quasi sua audiunt, et ab his eis crimen impingitur a quibus crimina impacta perpetrantur. Hac autem responsione beatus Job illud Ecclesiae tempus significat quo, oppressa ab adversariis, temporali eorum potentia quasi dejecta creditur. Unde sequitur:--IBID.-- Consolatores onerosi omnes vos", + "candidate_score": 0.673338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_15_17", + "bdc_text": "Quid ergo futurum sit vides , nisi deus iram sua Quid is deo futurum avertat . Sed murus nobis scherens 1 . d. Hibr. erit dominus et recta conscientia .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1759", + "psc_text": "stat. Sequitur: CAPUT XXXV. VERS. 15, 16.-- Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam, et ipse erit salvator meus. 48. Culpis suis nescit parcere, ut Deus parcat. --Cum Paulus apostolus dicat: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur (I Cor. XI, 31) , eo tunc Dominus salvator invenitur, quo nunc pro timore Dei peccatum nostrum a nobismetipsis redarguitur. Unde electi quique culpis suis nunquam sciunt parcere, ut possint culparum judicem placatum invenire. Et vere eum postmodum invenire salvatorem credunt, quem districte modo judicem metuunt. Nam qui sibi nunc in culpa parcit, ei postmodum in poena non parcitur. Dicat ergo: Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam. Quae vero utilitas de hac argutione sequatur adjungat: Et ipse erit salvator meus. Sequitur: CAPUT XXXVI [ Rec. XVIII ]. IBID.-- Non enim veniet in conspectu ejus omnis hypocrita. 49. Hypocrita Dei conspectum fugit, dum humanis oculis placere cupit. --Cum constet quod judex veniens agnos", + "candidate_score": 0.668304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_11_13", + "bdc_text": "Quasi vero iam stolidi simus , ut eiusmodi consilia capiamus , vel etiamsi forte caperemus , scimus insani , ut hanc rationem secuturi fuerimus . invadendae ipsius ditionis . Ille interea haec se credere simulat et graviter nos tanquam de compesta qua nec ipsa vanitas , namor et inanior est apud socios quoque nos accusat , quantum audimus quasi in hoc facinore singulari dei providenti dentia deprehensos .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_727", + "psc_text": "46. Ut alta esse ostendant quae docent, ea se vix capere declarant. Modo de sapientiae singularitate extolluntur. --Saepe haeretici dum altiora dicere conantur, ipsi sibi testes sunt quia quae proferunt, vera non sunt. In nocturna quippe visione dubie cernitur. Rimas ergo susurrii in pavore nocturnae visionis se percepisse asserunt, quia ut quae docent alta aliis ostendant, vix ea se capere posse denuntiant. Sed hinc colligendum est quomodo audientibus certa esse poterunt, quae ipsi dubie viderunt. Miro ergo ordine cum alta loquentes profluunt, in patefactione stultitiae, ipsis suae altitudinis vocibus ligantur. Quantum vero de singularitate sapientiae elevantur, ostenditur cum protinus subdit: Quando solet sopor occupare homines. Ac si aperte ab haereticis diceretur: Cum homines inferius dormiunt, nos ad percipienda superna vigilamus, quia ea nobis nota sunt, ad quae videlicet cognoscenda caeterorum hominum corda torpentia non assurgunt. Ac si apertius dicant: In quibus intelligentia nostra se erigit, reliquorum hominum sensus dormit. Nonnunquam", + "candidate_score": 0.664778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_25_27", + "bdc_text": "In Anglia priorem tumultum excessit altus multo periculosior . Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_411", + "psc_text": "(I Pet. IV, 15) . Maledicus enim patitur, qui passionis suae tempore in sui salutem injuria persecutoris effrenatur. Sed quia Redemptoris corpus, sancta nimirum Ecclesia, ita pondus dolorum portat, ut humilitatis modum per verba non transeat, recte de hoc dolente dicitur: CAPUT XXII [ Vet. XVII ]. IBID. ET VERS. 11.-- In omnibus his non peccavit Job labiis suis; neque stultum aliquid contra Deum locutus est. Igitur audientes tres amici Job omne malum, quod accidisset ei, venerunt singuli de loco suo: Eliphaz Themanites, et Baldad Suhites, et Sophar Naamathites. 42. In amicis Job adumbrati haeretici. --In praefatione hujus operis diximus, quia amici beati Job, etsi bona ad eum intentione conveniunt, haereticorum tamen idcirco speciem tenent, quia ad culpam indiscrete loquendo dilabuntur. 91 Unde et illis ab eodem beato Job dicitur: Disputare cum Deo cupio, prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores perversorum dogmatum. [Rec. XIII ]. Sancta itaque Ecclesia omni", + "candidate_score": 0.663891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_25_27", + "bdc_text": "In Anglia priorem tumultum excessit altus multo periculosior . Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_65", + "psc_text": "de allegoriarum fructu satiare. Pars prima, LIBROS QUINQUE COMPLECTENS. LIBER PRIMUS. Capitis primi libri Job priores versus primum historico, deinde allegorico, postremo morali sensu explanat. CAPUT PRIMUM. VERS. 1.-- Vir erat in terra Hus, nomine Job. HISTORICUS SENSUS.--1. Job inter malos bonus dicitur, quod summa laus est. --Idcirco sanctus vir ubi habitaverit dicitur, ut ejus meritum virtutis exprimatur. Hus namque quis nesciat quod sit terra gentilium? Gentilitas autem eo obligata vitiis exstitit, quo cognitionem sui conditoris ignoravit. Dicatur itaque ubi habitaverit, ut hoc ejus laudibus proficiat, quod bonus inter malos fuit. Neque enim valde laudabile est bonum esse cum bonis, sed bonum esse cum malis. Sicut enim gravioris culpae est, inter bonos bonum non esse; ita immensi est praeconii, bonum etiam inter malos exstitisse. Hinc est quod isdem beatus Job sibimet attestatur, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum (Job. XXX, 29) . Hinc Petrus magnis Loth laudibus extulit, quod", + "candidate_score": 0.663365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_20", + "bdc_text": "Ego allia nihil eam audimus , paulatim evanescentem pacis vel iam antea vel mox futurae per fama Germani , qui nihil non videbantur , daturi , non plura deserunt , quod procul dubio vel unum faciet , ut hostes , quasi de confecta iam trii morte , qui Sed vivit in coelis dominus , quinam in morte quidem suos deseretur , et suo tempore et istorum eorum apudieverit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1825", + "psc_text": "credimus quod Jesus mortuus est et resurrexit, ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum adducet cum eo (I Thess. IV, 12) . Quid est quod praedicator egregius mortem Domini mortem vocat, mortem vero servorum Domini, non mortem, sed somnum nominat, nisi quia, infirma corda audientium respiciens, medicamentum praedicationis suae mira arte componit, et illum quem jam resurrexisse noverant, eis mortuum insinuare non dubitat; eos vero qui necdum resurrexerant, ut spem resurrectionis insinuet, non mortuos, sed dormientes vocat? Non enim verebatur dicere mortuum quem auditores jam resurrexisse cognoverant, et verebatur dicere mortuos quos resurgere vix credebant. Beatus igitur Job, quia carne mortuos ad vitam rursus evigilare non dubitat, eos dormientes potius quam mortuos appellat. Sequitur: CAPUT IX [ Vet. VII, Rec. VI ]. VERS. 13.-- Quis mihi tribuat ut in inferno protegas me? 13. Duplex infernus, alius inferior malis cruciandis, alius superior justis usque ad adventum Christi recipiendis destinatus. --Quia", + "candidate_score": 0.661232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_25_27", + "bdc_text": "In Anglia priorem tumultum excessit altus multo periculosior . Dominus Iesus peccatis nostris merito infensus , illic quoque laborantes bonos tueatur . Belli formula quam ediderunt posteriores seditiosi illius videlicet prioris coniurationis fomes ita habet .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_473", + "psc_text": "SENSUS.-- Job ex impatientia maledictum non protulit. --Non est neglecte disserendum quod dicitur, Aperuit os suum. Scriptura enim sacra ex his quae tenuiter praemittit, reverenter exspectanda indicat quae subjungit. Sicut enim clausa vascula quid intus habeant ignoramus, aperto vero ore vasculorum quid intrinsecus contineatur agnoscimus; ita sanctorum corda, quae clauso ore occulta sunt, aperto ore deteguntur; et cum cogitationes detegunt, os aperire referuntur, ut intenta mente, quasi apertis vasculis, quid intus contineant festinemus cognoscere, ac nosmetipsos eorum intimo odore recreare. Unde et sublimia praecepta Domino in monte dicturo praemittitur: Aperiens os suum dixit (Matth. V, 2); quamvis illic et hoc accipi debeat, quia tunc os suum in praeceptis aperuit, in quibus dudum aperuerat ora prophetarum. Valde autem solerter intuendum est quod dicitur, Post haec, ut nimirum rei virtus quae agitur veraciter ex tempore sentiatur. Prius enim vastitas rerum, exstinctio pignorum, 105 dolor vulnerum, persuasio conjugis, adventus amicorum describitur, qui scidisse", + "candidate_score": 0.660799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_19", + "bdc_text": "Cogfido tamen fore ut suos deus conservat , adversarios itero in eam ipsam foveam praecipiter , quam aliis parant .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1091", + "psc_text": "(III Reg. I, 23) ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit (Exod. XVIII, 7)? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis audiret. [ Vet. XXIV.] 55. Qui alios arguunt, seipsos non palpent. --Ex aliis ergo sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetipsos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam", + "candidate_score": 0.657531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod putasti Allobrigis animum ad aliquam pacificationis speciem serio inclinare nobis quoque persuasum erat propter interposita sociorum auctoritatem , quum alioqui nos prorsus aspernetur . Itaque sic a nostris responsum est , ut commodius nihil fieri potuerit , quod ille , qui unum sperasset futurum ; eccemunt , qui aperte , quum parat dispositis undique praesidiis et interdicto nobis cum suis et animiereio , non secus quam olim Iudaei Samaritanos fugiebant .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1091", + "psc_text": "(III Reg. I, 23) ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit (Exod. XVIII, 7)? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis audiret. [ Vet. XXIV.] 55. Qui alios arguunt, seipsos non palpent. --Ex aliis ergo sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetipsos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam", + "candidate_score": 0.656248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_4_6", + "bdc_text": "Itaque sic a nostris responsum est , ut commodius nihil fieri potuerit , quod ille , qui unum sperasset futurum ; eccemunt , qui aperte , quum parat dispositis undique praesidiis et interdicto nobis cum suis et animiereio , non secus quam olim Iudaei Samaritanos fugiebant . Bene est , quod ipsa occasio , quam praetexit , tam inepta est tantque absurda , ut nulla excusatione apud homines persus mente captos , nostris sit opus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1413", + "psc_text": "ille populus, qui ipsam pietatem persecutus est, impius non est? Sed considerata vir sanctus Judaicae plebis perfidia, ad semetipsum mentis oculos revocat; dolet quod videre nequeat quem amat; moerore afficitur, quia ex praesenti mundo ante subtrahitur quam salus mundi reveletur. Unde et subdit: CAPUT XXX [ Rec. XVI ]. VERS. 25.-- Dies mei velociores fuerunt cursore; fugerunt, et non viderunt bonum. 46. Antiqui justi dolent se ad Christi tempora non pervenisse. --Cursoris quippe officium est secutura nuntiare. Omnes igitur electi, qui ante adventum Redemptoris orti sunt, quia hunc aut vivendo tantummodo, aut etiam loquendo nuntiarunt, quasi in mundo quidam cursores fuerunt. Sed quia ante praestolatum redemptionis tempus se subtrahi praevident, transire se cursore velocius dolent; diesque suos esse breves ingemiscunt, quia usque ad videndam Redemptoris lucem minime tenduntur. Unde apte dicitur: Fugerunt, et non viderunt bonum. Omnia quae creata sunt bona sunt, Moyse attestante, qui ait: Vidit Deus cuncta quae", + "candidate_score": 0.653251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod putasti Allobrigis animum ad aliquam pacificationis speciem serio inclinare nobis quoque persuasum erat propter interposita sociorum auctoritatem , quum alioqui nos prorsus aspernetur . Itaque sic a nostris responsum est , ut commodius nihil fieri potuerit , quod ille , qui unum sperasset futurum ; eccemunt , qui aperte , quum parat dispositis undique praesidiis et interdicto nobis cum suis et animiereio , non secus quam olim Iudaei Samaritanos fugiebant .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1340", + "psc_text": "nisi hunc Judaea ad nostram notitiam persequendo transmisisset? Ecce jam qui flagris et contumeliis ab Israelitica plebe repulsi sunt per mundi fines honorantur. Solus ergo Dominus coelos tetendit, qui secreti mira dispensatione consilii praedicatores suos unde permisit in una gente opprimi, fecit in mundi cardines inde dilatari. Sed neque ipsa haec praesenti dedita mundo gentilitas, cum culpas ejus apostolorum lingua corripuit, verba vitae libenter accepit. Nam protinus in elationem contradictionis intumuit, atque ad crudelitatem se persecutionis excitavit. Sed quae praedicationis verbis contraire nititur, signorum citius admiratione temperatur. Unde apte quoque in auctoris laudem subjungitur: CAPUT X [ Vet. et Rec. V ]. IBID.-- Et graditur super fluctus maris. 293 11. Gentilium persecutiones miraculorum virtute frangendae. --Quid enim maris nomine nisi in bonorum nece saeviens mundi hujus amaritudo signatur? De quo et per Psalmistam dicitur: Congregans quasi in utre aquas maris (Psal. XXXII, 7) . Aquas etenim maris quasi in utre", + "candidate_score": 0.653155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_32_34", + "bdc_text": "melior . Servet nos dominus a malo . Bene vale , mi pater .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2314", + "psc_text": "VERS. 3.-- Quid prodest Deo, si justus fueris? aut quid ei confers, si immaculata fuerit vita tua? 2. Justitia nostra Deus non indiget. --In omni quippe quod bene agimus, nosmetipsos, non autem Deum juvamus. Unde et per Psalmistam dicitur: Dixi Domino: Deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non indiges (Psal. XV, 2) . Ipse enim vere nobis Dominus, quia et utique Deus est, qui bono non indiget servientis, sed bonitatem confert quam recipit, ut oblata bonitas non ipsi, sed prius accipientibus et post reddentibus prosit. Nam etsi in judicium Dominus veniens dicit: Quandiu fecistis uni de his fratribus meis minimis, mihi fecistis (Matth. XXV, 40) , mira hoc pietate loquitur ex suorum compassione membrorum. Et ipse nos per hoc quod caput nostrum est adjuvat, qui per nostra bona opera in suis membris adjuvatur. Adhuc adjungit Eliphaz, quod nullus ignorat, dicens: CAPUT III. VERS. 4.-- Nunquid timens arguet te, et", + "candidate_score": 0.637934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_31_33", + "bdc_text": "et longe alia neretur mundus , qui ne plagis quidem tam duris et toties repetitis evadit . melior . Servet nos dominus a malo .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_357", + "psc_text": "prophetam Dominus dicit: Ego Dominus, et non est alter, formans lucem, et creans tenebras; faciens pacem, et creans mala (Isai. XLV, 7) . Neque enim mala, quae nulla sua natura subsistunt, a Domino creantur; sed creare se mala Dominus indicat, cum res bene conditas nobis male agentibus in flagellum format, ut ea ipsa et per dolorem, quo feriunt, delinquentibus mala sint; et per naturam, qua existunt, bona. Unde et venenum mors quidem est homini, sed tamen vita serpenti. Amore enim praesentium ab auctoris nostri dilectione recessimus; et perversa mens dum dilectioni creaturae se subdidit, a creatoris societate disjunxit. Ex his ergo ab auctore ferienda erat, quae errans auctori praeposuerat, ut unde homo culpam non timuit superbus admittere, inde poenam corrigendus inveniret; et tanto citius resipisceret ad illa quae perdidit, quanto doloris plena esse conspiceret quae quaesivit. Unde et bene dicitur: Formans lucem, et creans tenebras, quia cum per flagella exterius", + "candidate_score": 0.637843, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_8_10", + "bdc_text": "Eius castelli praefectus a quodam ex suis praesidiariis vulmis accepit 4 . mensis superioris captum illum militem affirmant , quum a gubernatote totius regionis , quem vulgo dictitant huius ipsius facinoris quibus hominem autem rogaretur . quo impelgente tantum scelus admisesset , Genevenses statim accusasse , apud quos etiam coactus fuerit , miles , qui caeso , gubernatore castellum occuparet .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1411", + "psc_text": "ipsa permissione servivit. Tribus etenim Redemptorem nostrum tentationibus pulsans, cor Dei temerare non valuit. Sed cum Judae mentem ad mortem carnis ejus excitavit (Matth. XXVI, 14), cumque ei cohortem atque a pontificibus et Pharisaeis ministros tradidit, nimirum iste impius manus ad terram tetendit. Hujus terrae judices, sacerdotes et principes, Pilatus atque illusores milites fuerunt. Iste itaque impius vultum judicum ejus operuit, quia corda persequentium, ne auctorem suum cognoscerent, malitiae nubilo velavit. Unde per Paulum dicitur: Usque in hodiernum diem cum legitur Moyses, velamen est super cor eorum (II Cor. III, 15) . Qui rursus ait: Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II, 8) . Vultus ergo judicum opertus exstitit, quia mens persequentium eum, quem carne tenere potuit, Deum nec per miracula agnovit. Quia vero antiquus hostis cum iniquis omnibus una persona est, sic plerumque Scriptura sacra de iniquorum capite, id est diabolo, loquitur, ut repente ad ejus", + "candidate_score": 0.63701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_23_25", + "bdc_text": "Itaque etiam illibi vestrisque omnibus tantae aurie hoc negotium esse scio , quantae esse debet pro mutua nostra coniunctione , tamen adversum precantur , quam diligentissime et quibuscumque modis potentis rem istam procuretis . De Heydelberga consiliis controversiis habeo praeterea , quae scribam , haec sed hic aliud tempus differam , scribendis plurimis literis occupatissimus . In Anglia priorem tumultum excessit altus multo periculosior .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_296", + "psc_text": "quo est cura distensior, eo nobis multiplicius insidiatur inimicus. [ Vet. XXXV. ] Omnis enim, qui dispensandis terrenis rebus praesidet, occulti hostis jaculis latius patet. Nonnulla enim providens agere nititur, et saepe dum cautus futura subtiliter praevidet, incautus damna praesentia nequaquam videt; saepe dum praesentibus invigilat, ad instantia praevidenda dormitat; saepe dum aliqua torpens agit, quae vigilanter agenda sunt negligit; saepe dum plus justo vigilantem se in actione exhibet, ipsa actionis suae inquietudine rebus subditis pejus nocet. Aliquando autem linguae modum ponere nititur, sed onere dispensationis exigente, silere prohibetur. Aliquando dum nimia se censura restringit, tacet etiam 67 quae loqui debuit. Aliquando ad inferenda necessaria dum se latius relaxat, dicit etiam quae loqui non debuit. Plerumque autem tantis cogitationum voluminibus implicatur, ut ipsa ferre vix valeat, quae intra se providus versat; et cum nil opere faciat, sub magno cordis sui pondere vehementer insudat. Quia enim dura sunt quae apud semetipsum", + "candidate_score": 0.635899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_37", + "bdc_text": "Sed est pro foribus poenitentia , ut in copiam theologum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_528", + "psc_text": "poenitentium abscondunt, de quibus per Prophetam dicitur: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata (Psal. XXXI, 1) . Quia ergo omne quod tegitur, velut in tenebris occultatur; in die extremi judicii non illustratur lumine, quod non discutitur ultione. Actus namque nostros, quos tunc juste punire noluerit, ipsa sibi aliquo modo sciens divina misericordia abscondit. In lumine vero ostenditur, quidquid tunc in conspectu omnium demonstratur. Hic ergo dies vertatur in tenebras, ut videlicet omne quod delinquimus, nos per poenitentiam feriamus. Hunc diem Dominus non requirat, et lumine non illustret; ut scilicet nobis culpam nostram ferientibus, ipse hanc extremi judicii animadversione non increpet. 28. Poenitens solus locum invenit, quo se Deo judici abscondat. --Ipse autem judex venturus est, qui cuncta penetret, cuncta perstringat. Qui quia ubique est, locus quo fugiatur, non est. [ Vet. XIX. ] Sed quia correctionis nostrae fletibus placatur, solus ab illo locum fugae invenit, qui", + "candidate_score": 0.631634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_6", + "bdc_text": "Bene est , quod ipsa occasio , quam praetexit , tam inepta est tantque absurda , ut nulla excusatione apud homines persus mente captos , nostris sit opus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1879", + "psc_text": "latentem nequitiam hoc exercet apud se in cogitatione sua. Nec intuetur Dominus quantum quisque mali valeat facere, sed quantum velit. Et cum deest potestas foris, apud se tyrannus est, cui iniquitas dominatur intus, quia etsi exterius non affligit proximos, intrinsecus tamen habere potestatem appetit, ut affligat. Et quia omnipotens Deus corda pensat, jam in ejus oculis impius egit quod cogitavit. Ad hoc autem conditor noster latere nos voluit finem nostrum, ut dum incerti sumus quando moriamur, semper ad mortem parati inveniamur. Unde recte postquam dictum est: Cunctis diebus suis impius superbit, adjungit: Et numerus annorum incertus est tyrannidis ejus. Ac si aperte diceretur: Cur quasi de certo extollitur, cujus vita sub poena incertitudinis tenetur? Sed omnipotens Deus prave agentibus non solum ventura supplicia reservat, sed eorum corda hic etiam ubi delinquunt poenis implicat, ut eo ipso quo peccant semetipsos feriant, ut semper trepidi semperque suspecti mala ab aliis pati metuant,", + "candidate_score": 0.61199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_31", + "bdc_text": "et longe alia neretur mundus , qui ne plagis quidem tam duris et toties repetitis evadit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_854", + "psc_text": "Et pugnabit cum eo orbis terrarum contra insensatos (Sap. V, 21) . Orbis quippe terrarum cum Domino contra insensatos pugnat, quando in poena delinquentium et elementorum adversitas militat. Sed tamen de humo dolor non egreditur, quia res quaelibet insensibilis ad afflictionem nostram stimulo nostrae actionis excitatur. De humo dolor non egreditur, quia nequaquam poena de ea nascitur creatura, quae percutit, sed de ea procul dubio, quae peccando vim percussionis extorsit. Sed curandum magnopere est ut cum in rebus exterioribus pondere doloris afficimur, spe ad superna tendamus; quatenus eo mens ad alta perveniat, quo nos exterior poena castigat. Unde et apte subjungitur: CAPUT XIII [ Rec. VII ]. VERS. 7.-- Homo ad laborem nascitur, et avis ad volatum. 15. Quantum caro flagellis afficitur, mens ad altiora sublevatur. --Ad laborem quippe nascitur homo quia nimirum is qui accepta est praeditus ratione, considerat quod valde sibi sit impossibile, ut haec peregrinationis suae tempora", + "candidate_score": 0.593922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8167_sent_31", + "bdc_text": "et longe alia neretur mundus , qui ne plagis quidem tam duris et toties repetitis evadit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1514", + "psc_text": "Si annis multis vixerit homo, et in his omnibus laetatus fuerit, meminisse debet tenebrosi temporis et dierum multorum; qui cum venerint, vanitatis arguentur praeterita (Eccle. XI, 8) . Hinc rursum scriptum est: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis (Eccli. VII, 40) . Igitur cum culpa animum tentat, mens necesse est ut brevitatem suae delectationis aspiciat, ne ad vivacem mortem iniquitas rapiat, cum constet quod ad terminum citius mortalis vita percurrat. Sed saepe oculus contemplationis nostrae confunditur dum dolor noster flagellis crebrescentibus aggravatur. Libet praesentis vitae exsilium gemere, sed prae ipsa afflictione mens non valet damna suae caecitatis aestimare. Unde protinus subdit: CAPUT LXII. [ Rec. XXXVII ]. IBID.-- Dimitte ergo me, ut plangam paululum dolorem meum. 93. Lacrymas et doloris sensum tollit nimius moeror. Flere mala nostra nos non sinit vis consuetudinis. --Sicut enim moderata afflictio lacrymas exprimit, ita immoderata subducit, quia moeror ipse", + "candidate_score": 0.583033, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file