diff --git "a/8/8370.json" "b/8/8370.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/8/8370.json" @@ -0,0 +1,1618 @@ +{ + "letter_id": "8370", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8370", + "dominant_topic": 16, + "topic_dist": [ + 0.049041, + 0.049139, + 0.050947, + 0.055303, + 0.058377, + 0.042002, + 0.052619, + 0.042052, + 0.047395, + 0.056592, + 0.050951, + 0.052683, + 0.039696, + 0.047745, + 0.040327, + 0.041851, + 0.062668, + 0.0506, + 0.057956, + 0.052055 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.731827, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089", + "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,", + "candidate_score": 0.731827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1739", + "psc_text": "Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio mea, Salutare vultus mei, Deus meus. 12. Ad meipsum anima mea turbata est. Numquid ad Deum turbatur? Ad me turbata est. Ad incommutabile reficiebatur, ad mutabile perturbabatur. Novi quia justitia Dei mei manet: utrum mea maneat, nescio. Terret enim me Apostolus dicens: Qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Ergo quia non est in me firmitas mihi, nec est mihi spes de me, Ad meipsum turbata est anima mea. Vis non conturbetur? Non remaneat in teipso, et dic: Ad te, Domine, levavi animam meam (Psal. XXIV, 1) . Hoc planius audi. Noli sperare de te,", + "candidate_score": 0.686697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_2_4", + "bdc_text": "Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim . Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo . Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1739", + "psc_text": "Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio mea, Salutare vultus mei, Deus meus. 12. Ad meipsum anima mea turbata est. Numquid ad Deum turbatur? Ad me turbata est. Ad incommutabile reficiebatur, ad mutabile perturbabatur. Novi quia justitia Dei mei manet: utrum mea maneat, nescio. Terret enim me Apostolus dicens: Qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Ergo quia non est in me firmitas mihi, nec est mihi spes de me, Ad meipsum turbata est anima mea. Vis non conturbetur? Non remaneat in teipso, et dic: Ad te, Domine, levavi animam meam (Psal. XXIV, 1) . Hoc planius audi. Noli sperare de te,", + "candidate_score": 0.681638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_9_11", + "bdc_text": "Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam . Burgundos Hotur . Bullia , regiis copiis conflixisse et utroque prelio ( ut scribis ) lieberiorem regno copio , feliciter conflect. evasisse ex aliorum quoque literis accepimus et quidem eam victoriam causam fuisse , ut pax inter regem et admiralium coierit iamque in regno Galliae promulgata sit , constans hic fama est , quae utinam certa sit et firma ac stabili pace non Gallia modo , sed et in universum tota Christi ecclesia fruatur , quod faxit misericors et miserator dominus deus noster , qui te tuosque omnes quam diutissime salvum et incolumem conservet .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3654", + "psc_text": "Domino autem Christo aptissime possunt. Unde intelligitur etiam ipsum vocabulum Salomonis ad figuratam significationem adhibitum, ut in eo Christus accipiatur. Salomon quippe interpretatur Pacificus; ac per hoc, tale vocabulum illi verissime atque optime congruit, per quem mediatorem ex inimicis, accepta remissione peccatorum, reconciliamur Deo. Etenim cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus (Rom. V, 10) . Idem ipse est ille pacificus, qui fecit utraque unum, et medium parietem maceriae solvens, inimicitias in carne sua; legem mandatorum decretis evacuans, ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem: et veniens evangelizavit pacem iis qui longe, et pacem iis qui prope (Ephes. II, 14-17) . Ipse in Evangelio dicit: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) . Et multis aliis testimoniis Dominus Christus pacificus esse monstratur: non secundum pacem quam novit et quaerit hic mundus; sed illam pacem de qua dicitur apud prophetam, Dabo", + "candidate_score": 0.679092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_9_11", + "bdc_text": "Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam . Burgundos Hotur . Bullia , regiis copiis conflixisse et utroque prelio ( ut scribis ) lieberiorem regno copio , feliciter conflect. evasisse ex aliorum quoque literis accepimus et quidem eam victoriam causam fuisse , ut pax inter regem et admiralium coierit iamque in regno Galliae promulgata sit , constans hic fama est , quae utinam certa sit et firma ac stabili pace non Gallia modo , sed et in universum tota Christi ecclesia fruatur , quod faxit misericors et miserator dominus deus noster , qui te tuosque omnes quam diutissime salvum et incolumem conservet .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1279", + "psc_text": "Tunc autem secum concordant, quando in perniciem justi conspirant, non quia se amant, sed quia cum qui amandus erat simul oderunt. Contra hoc genus hominum indicit nobis Dominus Deus noster tolerantiam et affectum illum charitatis, quem novimus in Evangelio, praecipiente nobis Domino et dicente: Diligite inimicos vestros, et benefacite his qui oderunt vos (Matth. V, 44) . Sicut et Apostolus: Noli vinci a malo, sed vince in bono malum (Rom. XII, 21) . Contende cum malo, sed de bonitate. Ipsa est enim vera contentio, vel potius certamen salubre, ut sit bonus contra malum, non ut sint duo mali. 2. [vers. 12, 13.] Ergo ad Psalmum respicite. Primae partes jam tractatae sunt, sequuntur haec. Observabit peccator justum, et stridet super eum dentibus suis: Dominus autem irridebit eum. Quem? Utique peccatorem stridentem super justum dentibus suis. Unde autem Dominus irridebit eum? Quoniam prospicit quod veniet dies ejus. Acerbus videtur, cum minatur justo", + "candidate_score": 0.67448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_11", + "bdc_text": "Bullia , regiis copiis conflixisse et utroque prelio ( ut scribis ) lieberiorem regno copio , feliciter conflect. evasisse ex aliorum quoque literis accepimus et quidem eam victoriam causam fuisse , ut pax inter regem et admiralium coierit iamque in regno Galliae promulgata sit , constans hic fama est , quae utinam certa sit et firma ac stabili pace non Gallia modo , sed et in universum tota Christi ecclesia fruatur , quod faxit misericors et miserator dominus deus noster , qui te tuosque omnes quam diutissime salvum et incolumem conservet .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3654", + "psc_text": "Domino autem Christo aptissime possunt. Unde intelligitur etiam ipsum vocabulum Salomonis ad figuratam significationem adhibitum, ut in eo Christus accipiatur. Salomon quippe interpretatur Pacificus; ac per hoc, tale vocabulum illi verissime atque optime congruit, per quem mediatorem ex inimicis, accepta remissione peccatorum, reconciliamur Deo. Etenim cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus (Rom. V, 10) . Idem ipse est ille pacificus, qui fecit utraque unum, et medium parietem maceriae solvens, inimicitias in carne sua; legem mandatorum decretis evacuans, ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem: et veniens evangelizavit pacem iis qui longe, et pacem iis qui prope (Ephes. II, 14-17) . Ipse in Evangelio dicit: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) . Et multis aliis testimoniis Dominus Christus pacificus esse monstratur: non secundum pacem quam novit et quaerit hic mundus; sed illam pacem de qua dicitur apud prophetam, Dabo", + "candidate_score": 0.668019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_2", + "bdc_text": "Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3071", + "psc_text": "Patere ergo quidquid pateris recto corde: novit Deus quid tibi donet, quid tibi subtrahat. Quod tibi donat, ad consolationem valeat, non ad corruptionem; et quod tibi subtrahit, ad tolerantiam valeat, non ad blasphemiam. Si autem blasphemas, et displicet tibi Deus, et tu tibi places; perverso corde et distorto es: et hoc pejus, quia cor Dei vis corrigere ad cor tuum, ut hoc ille faciat quod tu vis; cum tu debeas facere quod ille vult. Quid ergo? Vis detorquere cor Dei, quod semper rectum est, ad pravitatem cordis tui? Quanto melius ad rectitudinem Dei corrigis cor tuum? Nonne hoc te docuit Dominus tuus, de cujus passione modo loquebamur? Nonne infirmitatem tuam portabat, quando dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem? Nonne teipsum in se figurabat, cum dicebat: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? Non enim duo corda et diversa, Patris, et Filii; sed in forma servi portavit", + "candidate_score": 0.652682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_2", + "bdc_text": "Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3428", + "psc_text": "id est, quia persecutus sum in illis iniquitates ipsorum, quia non patienter tuli quos corripui, quia quaesivi gloriam tuam in domo tua, quia flagellavi in templo male versantes (Joan. II, 15); ubi etiam positum est, Zelus domus tuae comedit me. Hinc alienus, hinc hospes; hinc, Nescimus unde sit. Agnoscerent unde sim, si agnoscerent quod mandasti. Si enim invenirem illos servantes mandata tua, zelus domus tuae non comederet me. Et opprobria exprobrantium tibi super me. Hoc testimonio usus est et Paulus apostolus (lecta est modo ipsa lectio), et ait: Quaecumque ante scripta sunt, ut nos doceremur scripta sunt; ut per consolationem Scripturarum spem habeamus (Rom. XV, 4) . Dixit ergo Christi fuisse istam vocem: Opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me. Quare, tibi? Numquid Patri exprobratur, et non ipsi Christo? Quare, opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me? Quia qui me cognovit, cognovit et Patrem (Joan. XIV, 9): quia nemo exprobravit Christo, nisi", + "candidate_score": 0.651412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_3", + "bdc_text": "Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2047", + "psc_text": "turribus tuis (Psal. CXXI, 7) . Annuntiate in turribus ejus, Ponite corda vestra in virtute ejus, et distribuite domos ejus. 14. Quid hic intelligimus, Ponite corda vestra in virtute ejus; et distribuite domos ejus? Id est, distinguite domum a domo, nolite confundere. Domus est enim formam pietatis habens, et pietatem non habens: est autem domus et formam et pietatem habens. Distribuite, nolite confundere. Tunc autem distribuitis et non confunditis; quando corda vestra in virtute ejus ponitis, id est; cum facti fueritis per charitatem spirituales. Tunc temere non judicabitis; tunc videbitis nihil obesse bonis malos, quamdiu sumus in hac area: Distribuite domos ejus. Potest et alius esse intellectus. Domos illas duas, unam ex circumcisione, alteram ex praeputio venientem, Apostolis dictum est ut distribuerent. Cum enim vocatus esset Saulus, et factus apostolus Paulus, conveniens in unitatem coapostolorum suorum, sic cum eis habuit placitum, ut illi irent in circumcisionem, iste in praeputium (Gal.", + "candidate_score": 0.628617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_7", + "bdc_text": "otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3592", + "psc_text": "justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. X, 3). Merito et negotium dictum est, quia negat otium. Quantum mali est, quod negat otium? Merito Dominus expulit de templo illos quibus dixit, Scriptum est, Domus mea domus orationis vocabitur; vos autem fecistis eam domum negotiationis (Matth. XXI, 13) ; id est, gloriantes de operibus vestris, otium non quaerentes, nec audientes contra inquietudinem et negotiationem vestram dicentem Scripturam: Vacate, et videte quoniam ego sum Dominus (Psal. XLV, 11) . Quid est, Vacate, et videte quoniam ego sum Dominus; nisi, ut sciatis quia Deus est qui operatur in vobis, et non de vestris operibus extollamini? Non audis vocem dicentis: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vos reficiam. Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde; et invenietis requiem animabus vestris (Matth. XI, 28, 29) ? Haec requies", + "candidate_score": 0.626911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_3", + "bdc_text": "Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1639", + "psc_text": "sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro satanas (Matth. XVI, 22, 23) . Ideo, inquit, satanas, quia vis antecedere eum quem debes sequi: si autem retro fueris, et secutus fueris, jam non satanas. Quid ergo? Super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam (Ibid., 18) . 26. Convertantur retrorsum et revereantur, qui volunt mihi mala. Malevoli sunt, qui etiam cum benedicunt, quantum in corde eorum est maledicunt. Dicis alicui, Esto christianus: Sis christianus, sed tu. Bonam rem dixit, sed non illi imputatur quod dixit, sed quo animo dixit: quomodo imputatum est et Judaeis, quando ille ex caeco nato factus est videns: cum eum premerent insultationibus et urgerent, ait illis,", + "candidate_score": 0.609123, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani", + "max_score": 0.714996, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4_6", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_749", + "psc_text": "consilium Dei in danda lege non ipsum sapis, quod apostolus Paulus ostendit; et ad eas blasphemias ipse te impingis, ut dicas, « Opinionem divini consilii, quo data lex fuerat, injuriam pertulisse: » tanquam aliud factum sit, quam Deus futurum fuerat opinatus; neque hoc provenerit lata lege, quod lator legis intenderat. Deum igitur omnium praescium futurorum, secundum tuam sapientiam, sua fefellit intentio? Non attendis quod scriptum est, Multae cogitationes in corde viri; consilium autem Domini manet in aeternum (Prov. XIX, 21, sec. LXX) . Si ergo vis nosse, quantum homini fas est, quo consilio Dei omnipotentis et omnia praescientis lex data fuerit, intuere quod dicit Apostolus: Si enim data esset lex quae posset vivificare, omnino ex lege esset justitia. Et tanquam diceremus, Cor ergo data est? Sed conclusit, inquit, Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus (Galat. III, 21, 22) . Ecce quod est consilium datae", + "candidate_score": 0.714996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_749", + "psc_text": "consilium Dei in danda lege non ipsum sapis, quod apostolus Paulus ostendit; et ad eas blasphemias ipse te impingis, ut dicas, « Opinionem divini consilii, quo data lex fuerat, injuriam pertulisse: » tanquam aliud factum sit, quam Deus futurum fuerat opinatus; neque hoc provenerit lata lege, quod lator legis intenderat. Deum igitur omnium praescium futurorum, secundum tuam sapientiam, sua fefellit intentio? Non attendis quod scriptum est, Multae cogitationes in corde viri; consilium autem Domini manet in aeternum (Prov. XIX, 21, sec. LXX) . Si ergo vis nosse, quantum homini fas est, quo consilio Dei omnipotentis et omnia praescientis lex data fuerit, intuere quod dicit Apostolus: Si enim data esset lex quae posset vivificare, omnino ex lege esset justitia. Et tanquam diceremus, Cor ergo data est? Sed conclusit, inquit, Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus (Galat. III, 21, 22) . Ecce quod est consilium datae", + "candidate_score": 0.701734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5_7", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt . otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_749", + "psc_text": "consilium Dei in danda lege non ipsum sapis, quod apostolus Paulus ostendit; et ad eas blasphemias ipse te impingis, ut dicas, « Opinionem divini consilii, quo data lex fuerat, injuriam pertulisse: » tanquam aliud factum sit, quam Deus futurum fuerat opinatus; neque hoc provenerit lata lege, quod lator legis intenderat. Deum igitur omnium praescium futurorum, secundum tuam sapientiam, sua fefellit intentio? Non attendis quod scriptum est, Multae cogitationes in corde viri; consilium autem Domini manet in aeternum (Prov. XIX, 21, sec. LXX) . Si ergo vis nosse, quantum homini fas est, quo consilio Dei omnipotentis et omnia praescientis lex data fuerit, intuere quod dicit Apostolus: Si enim data esset lex quae posset vivificare, omnino ex lege esset justitia. Et tanquam diceremus, Cor ergo data est? Sed conclusit, inquit, Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus (Galat. III, 21, 22) . Ecce quod est consilium datae", + "candidate_score": 0.701003, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.713344, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4_6", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_464", + "psc_text": "Credidi propter quod locutus sum (Psal. CXV, 1) . Supra fundamentum ergo virtutis vox tuta est; sine fundamento, lubrica. Ideo quasi quodam tubae sono Scripturae divinae electus interpres increpuit: Corde creditur ad justitiam; ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . Fides Credentium principalis est, confessio exsecutionis. 5. Quomodo igitur proposuerit sanctus propheta David, aut propter quid custodire vias suas, audiamus: Ut non, inquit, delinquam in lingua mea. Si hoc cavet Propheta, tu non caves? Si hoc metuit, in quo Dei gratia loquebatur, tu non metuis, qui erroris verba non refugis, et theatralibus sermonibus delectaris? Tu non reformidas, cui scriptum est in Evangelio (Matth. XII, 36), quia 844 pro omni otioso verbo rationem es redditurus? Si pro otioso verbo periculum est, quanto magis pro criminoso! Non omne quod otiosum, est criminosum: sed omne quod non fructuosum, periculosum atque eradicabile; omnis enim arbor non faciens fructum, excidetur, et in", + "candidate_score": 0.713344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4_6", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_320", + "psc_text": "Et ne intres in judicium cum servo tuo; quoniam non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Ps. CXLII, 2) . Confitetur se in tenebris sicut mortuum saeculi collocatum. Caute sicut mortuum saeculi dixit, non mortuum; non enim mortui saeculi sunt, qui moriuntur in Christo; illi autem sunt mortui saeculi, qui omnem vitam suam quam vixerunt in saeculo, in interitu et morte constituunt. Et ideo quasi desperatus ad remedium confugit dicens: Cito exaudi me, Domine; quia defecit spiritus meus (Ibid., 7) . Talis enim judicii proposita sibi oblatione defecit, in quo examinanda veritas foret potius, quam misericordia conferenda. 73. Tamen tam pius est Dominus, ut etsi nemo justificetur in conspectu ejus vivens (quis enim quamvis justus non obnoxius est peccato; aut cujus talis est vita, ut digna judicetur Dei similitudine?) utique ad imaginem et similitudinem Dei factus debet, sicut Deus qui sine peccato est, ita et is qui ad imaginem ejus", + "candidate_score": 0.704465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4_6", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_467", + "psc_text": "paternae delinimenta pietatis, quibus furor ejus molliebatur: nec erupisset in scelus, nisi se in cor ejus, quia Christum fallere se putabat, adversarius demersisset. Non ergo dubites quando aliqui tibi molesti sunt volenti servare justitiam, ministros esse illius nequissimi peccatoris, qui omnium auctor est flagitiorum. Videbat David propheticis oculis, agnoscebat ejus figuram; ideo tacebat, ne illius faceret voluntatem, qui interturbare gestit affectum. Premebat vocem, claudebat portas suas silentio, praetendebat in eo patientia, et taciturnitatis vigilabat custodia; ne inimicus obreperet, ne de claustris oris vagus aliquis sermo et incautus exiret. Ideo fortior est patiens, qui se ipsum continet, quam qui urbes capit. Justus ipse sibi claustrum est, ipse sibi pervigil custos. 7. Cum sibi ergo ipse praetenderet, loquebatur in suo corde: Posui ori meo custodium, dum consistit peccator adversum me. Adest semper inimicus, quia semper insidiatur. Etsi illum non vides, adest: etsi illum non sentis, incursat. Si non vides, videnti crede: Consistit,", + "candidate_score": 0.700561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4_6", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_457", + "psc_text": "justitia, resurrectio. Ad quem igitur contendas, nisi ad perfectionem omnium, summamque virtutum? Et ideo tibi dicit: Veni, sequere me (Matth. XIX, 21) ; hoc est, ut ad consummationem virtutum pervenire merearis. Ergo qui sequitur Christum, ipsum pro possibilitate sua debet imitari; ut praecepta ejus secum ipse meditetur, et divinorum exempla factorum. 2. Et ideo David secum ipse meditabatur, quod Christum in se locutum esse retinebat, ut cum aliqui ei essent molesti, et eum ad contentionem lacessere conarentur, patientiam indueret, certandi studia declinaret, ex quibus inanis strepitus et jurgia frequenter oriuntur. Ideoque 842 cum sancto David plerique ejus virtutibus invidentes, qui eum de proposito mansuetudinis, et humilitatis affectu crederent diducendum, frequenter ingruerent; ipsae quoque praecipue nequitiae spiritales in coelestibus, adversus quas grave luctamen est justis, ad commovendum eum ministros suae improbitatis impellerent: ne inter obstrepentium crebra certamina, et disceptationum tumultus sermo aliquis sibi offensionis excideret, tacere sanctus Propheta proposuit. O validum", + "candidate_score": 0.693409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5_7", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt . otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_464", + "psc_text": "Credidi propter quod locutus sum (Psal. CXV, 1) . Supra fundamentum ergo virtutis vox tuta est; sine fundamento, lubrica. Ideo quasi quodam tubae sono Scripturae divinae electus interpres increpuit: Corde creditur ad justitiam; ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . Fides Credentium principalis est, confessio exsecutionis. 5. Quomodo igitur proposuerit sanctus propheta David, aut propter quid custodire vias suas, audiamus: Ut non, inquit, delinquam in lingua mea. Si hoc cavet Propheta, tu non caves? Si hoc metuit, in quo Dei gratia loquebatur, tu non metuis, qui erroris verba non refugis, et theatralibus sermonibus delectaris? Tu non reformidas, cui scriptum est in Evangelio (Matth. XII, 36), quia 844 pro omni otioso verbo rationem es redditurus? Si pro otioso verbo periculum est, quanto magis pro criminoso! Non omne quod otiosum, est criminosum: sed omne quod non fructuosum, periculosum atque eradicabile; omnis enim arbor non faciens fructum, excidetur, et in", + "candidate_score": 0.69255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo . Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_464", + "psc_text": "Credidi propter quod locutus sum (Psal. CXV, 1) . Supra fundamentum ergo virtutis vox tuta est; sine fundamento, lubrica. Ideo quasi quodam tubae sono Scripturae divinae electus interpres increpuit: Corde creditur ad justitiam; ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . Fides Credentium principalis est, confessio exsecutionis. 5. Quomodo igitur proposuerit sanctus propheta David, aut propter quid custodire vias suas, audiamus: Ut non, inquit, delinquam in lingua mea. Si hoc cavet Propheta, tu non caves? Si hoc metuit, in quo Dei gratia loquebatur, tu non metuis, qui erroris verba non refugis, et theatralibus sermonibus delectaris? Tu non reformidas, cui scriptum est in Evangelio (Matth. XII, 36), quia 844 pro omni otioso verbo rationem es redditurus? Si pro otioso verbo periculum est, quanto magis pro criminoso! Non omne quod otiosum, est criminosum: sed omne quod non fructuosum, periculosum atque eradicabile; omnis enim arbor non faciens fructum, excidetur, et in", + "candidate_score": 0.691115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_464", + "psc_text": "Credidi propter quod locutus sum (Psal. CXV, 1) . Supra fundamentum ergo virtutis vox tuta est; sine fundamento, lubrica. Ideo quasi quodam tubae sono Scripturae divinae electus interpres increpuit: Corde creditur ad justitiam; ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . Fides Credentium principalis est, confessio exsecutionis. 5. Quomodo igitur proposuerit sanctus propheta David, aut propter quid custodire vias suas, audiamus: Ut non, inquit, delinquam in lingua mea. Si hoc cavet Propheta, tu non caves? Si hoc metuit, in quo Dei gratia loquebatur, tu non metuis, qui erroris verba non refugis, et theatralibus sermonibus delectaris? Tu non reformidas, cui scriptum est in Evangelio (Matth. XII, 36), quia 844 pro omni otioso verbo rationem es redditurus? Si pro otioso verbo periculum est, quanto magis pro criminoso! Non omne quod otiosum, est criminosum: sed omne quod non fructuosum, periculosum atque eradicabile; omnis enim arbor non faciens fructum, excidetur, et in", + "candidate_score": 0.686699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo . Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_467", + "psc_text": "paternae delinimenta pietatis, quibus furor ejus molliebatur: nec erupisset in scelus, nisi se in cor ejus, quia Christum fallere se putabat, adversarius demersisset. Non ergo dubites quando aliqui tibi molesti sunt volenti servare justitiam, ministros esse illius nequissimi peccatoris, qui omnium auctor est flagitiorum. Videbat David propheticis oculis, agnoscebat ejus figuram; ideo tacebat, ne illius faceret voluntatem, qui interturbare gestit affectum. Premebat vocem, claudebat portas suas silentio, praetendebat in eo patientia, et taciturnitatis vigilabat custodia; ne inimicus obreperet, ne de claustris oris vagus aliquis sermo et incautus exiret. Ideo fortior est patiens, qui se ipsum continet, quam qui urbes capit. Justus ipse sibi claustrum est, ipse sibi pervigil custos. 7. Cum sibi ergo ipse praetenderet, loquebatur in suo corde: Posui ori meo custodium, dum consistit peccator adversum me. Adest semper inimicus, quia semper insidiatur. Etsi illum non vides, adest: etsi illum non sentis, incursat. Si non vides, videnti crede: Consistit,", + "candidate_score": 0.681043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5_7", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt . otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_320", + "psc_text": "Et ne intres in judicium cum servo tuo; quoniam non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Ps. CXLII, 2) . Confitetur se in tenebris sicut mortuum saeculi collocatum. Caute sicut mortuum saeculi dixit, non mortuum; non enim mortui saeculi sunt, qui moriuntur in Christo; illi autem sunt mortui saeculi, qui omnem vitam suam quam vixerunt in saeculo, in interitu et morte constituunt. Et ideo quasi desperatus ad remedium confugit dicens: Cito exaudi me, Domine; quia defecit spiritus meus (Ibid., 7) . Talis enim judicii proposita sibi oblatione defecit, in quo examinanda veritas foret potius, quam misericordia conferenda. 73. Tamen tam pius est Dominus, ut etsi nemo justificetur in conspectu ejus vivens (quis enim quamvis justus non obnoxius est peccato; aut cujus talis est vita, ut digna judicetur Dei similitudine?) utique ad imaginem et similitudinem Dei factus debet, sicut Deus qui sine peccato est, ita et is qui ad imaginem ejus", + "candidate_score": 0.680203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_467", + "psc_text": "paternae delinimenta pietatis, quibus furor ejus molliebatur: nec erupisset in scelus, nisi se in cor ejus, quia Christum fallere se putabat, adversarius demersisset. Non ergo dubites quando aliqui tibi molesti sunt volenti servare justitiam, ministros esse illius nequissimi peccatoris, qui omnium auctor est flagitiorum. Videbat David propheticis oculis, agnoscebat ejus figuram; ideo tacebat, ne illius faceret voluntatem, qui interturbare gestit affectum. Premebat vocem, claudebat portas suas silentio, praetendebat in eo patientia, et taciturnitatis vigilabat custodia; ne inimicus obreperet, ne de claustris oris vagus aliquis sermo et incautus exiret. Ideo fortior est patiens, qui se ipsum continet, quam qui urbes capit. Justus ipse sibi claustrum est, ipse sibi pervigil custos. 7. Cum sibi ergo ipse praetenderet, loquebatur in suo corde: Posui ori meo custodium, dum consistit peccator adversum me. Adest semper inimicus, quia semper insidiatur. Etsi illum non vides, adest: etsi illum non sentis, incursat. Si non vides, videnti crede: Consistit,", + "candidate_score": 0.678306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5_7", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt . otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_99", + "psc_text": "Inter gentes autem et Israel annumerari potest nequaquam expers divinae ejus justitiae; quia ipse Moyses dixit de Israel: Ecce populus sapiens, et disciplinae tenax, gens magna (Deut. IV, 6) . Et ut scias quia supra meritum nostrum Dei bonitas redundavit, Apostolus hunc propheticum locum interpretatus ait: Conclusit Deus omnia in incredulitate, ut omnium misereatur (Rom. XI, 32 et seq.) ; et subjunxit: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit: aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Hunc autem locum praemittens Propheta ait: Sic omnes gentes ut stillicidium de urceo aestimatae sunt (Esai. XL, 15) , et reliqua, ut cognoscas intellectum istum cum interpretatione Apostolica convenire. 51. (Vers. 5.) Sed quid evidentius eo quod perituras naturas non videatur inducere, cum ipse subjecerit sanctus Propheta: Quoniam non resurgunt impii in judicio. Non", + "candidate_score": 0.678094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_320", + "psc_text": "Et ne intres in judicium cum servo tuo; quoniam non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Ps. CXLII, 2) . Confitetur se in tenebris sicut mortuum saeculi collocatum. Caute sicut mortuum saeculi dixit, non mortuum; non enim mortui saeculi sunt, qui moriuntur in Christo; illi autem sunt mortui saeculi, qui omnem vitam suam quam vixerunt in saeculo, in interitu et morte constituunt. Et ideo quasi desperatus ad remedium confugit dicens: Cito exaudi me, Domine; quia defecit spiritus meus (Ibid., 7) . Talis enim judicii proposita sibi oblatione defecit, in quo examinanda veritas foret potius, quam misericordia conferenda. 73. Tamen tam pius est Dominus, ut etsi nemo justificetur in conspectu ejus vivens (quis enim quamvis justus non obnoxius est peccato; aut cujus talis est vita, ut digna judicetur Dei similitudine?) utique ad imaginem et similitudinem Dei factus debet, sicut Deus qui sine peccato est, ita et is qui ad imaginem ejus", + "candidate_score": 0.675513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_6_8", + "bdc_text": "Amplicanti eorum , qui geliciter volunt . otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum . quibus illi , quid pestemini minime quae res eo magis deplo , quae est , quod purae synceraeque religionis quae res hostes antichristi Romani et purae synceraeque religionis instauratores et acerrimi vindices soli perbiberi volunt .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_475", + "psc_text": "paulatim per gradus singulos ascendere docetur ad incrementa virtutum, dicente Domino: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) . Justus orat pro calumniantibus; quia et hoc praecepit Dominus adjungens: Benefacite iis qui oderunt vos, orate pro calumniantibus et persequentibus vos (Ibid.) . Ipse est per omnia justus, qui haec custodit et servat. Primum, quia tacet, et non respondet inimicis; deinde quia orat, hoc est, non est otiosus affectu. Et qui orat, bona orat, non ea quae cuique possint suo inimico nocere. Plus est ergo orare, quam tacere. Justus maledicentibus sibi benedicit. Plus est et hoc quam orare pro se; securus enim sui benedicit ei, quem non timet, aut etiam ei quem ante metuebat. Justus diligit inimicum. Plus est diligere, quam benedicere; quia major est mentis dilectio, quam sermonis gratia. Justus benefacit ei cujus odiis appetitus est. Justus orat pro calumniantibus. Bona charitas, et pietas bona: utrumque Dei, et utrumque est Deus;", + "candidate_score": 0.655949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_3", + "bdc_text": "Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_302", + "psc_text": "Absit ergo terrenus, remansit coelestis. Ideoque in tempora Redemptoris referens Propheta, meditabitur, dixit: licet unus e pluribus, meditatur, scripserit. Nec abhorret a sensu; quia prophetarum spiritui futura pro praesentibus sunt. Alii putant os pro mente dictum. Pulchre autem istud exposuit nobis Salomon dicens: Narratio justi semper sapientia: stultus autem sicut luna mutatur (Eccli. XXVII, 12) ; id est quod saepe varietur, nec in sua perseveret sententia, et tamquam in tenebris lumen videatur offundere, nec tenere. 65. Sit ergo tibi semper in corde et ore meditatio sapientiae, et lingua tua loquatur judicium, lex Dei tui in corde tuo sit. Ideo tibi dicit Scriptura: Loqueris in illis sedens in domo, ambulans in via, dormitans, resurgens (Deut. VI, 7) . Loquamur ergo Dominum Jesum; quia ipse est Sapientia, ipse est Verbum et Verbum Dei. Nam et hoc scriptum est: Aperi os tuum verbo Dei. Ipsum spirat, qui sermones ejus resonat, et verba meditatur.", + "candidate_score": 0.616035, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos", + "max_score": 0.713113, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4_6", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_235", + "psc_text": "Si de cunctis operibus Dei et homines sunt, ergo omnes homines sua peccata confiteantur. Legimus in Samuele dictum de Salomone: Ipse aedificabit domum nomini meo, et firmabo regnum ejus usque in sempiternum. Ego ero ei in patrem, et ipse erit mihi in filium (II Reg. VII, 14) . Et iterum: Si inique egerit, corripiam eum in virga hominum, misericordiam autem meam non auferam ab eo (Ibid., 19) . Cum egisset David gratias Deo, ad extremum intulit: Et haec est lex hominis: Domine Deus, semper respice ad clementiam tuam, et infirmitatem carnis, divino auxilio sustenta. Quid mihi, inquit, et vobis filii Sarviae? Maledicat Semei. Dominus praecepit ei ut maledicat David. Et quis respondebit ei, quare hoc fecisti (II Reg. XVI, 10) ? Voluntas enim Dei non discutienda, sed cum gratiarum actione patienda est. Et in alio loco: Dominus 767 mandavit, ut dissiparet consilium Achitophel bonum, ut adduceret super Absalon malum (III", + "candidate_score": 0.713113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo . Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_235", + "psc_text": "Si de cunctis operibus Dei et homines sunt, ergo omnes homines sua peccata confiteantur. Legimus in Samuele dictum de Salomone: Ipse aedificabit domum nomini meo, et firmabo regnum ejus usque in sempiternum. Ego ero ei in patrem, et ipse erit mihi in filium (II Reg. VII, 14) . Et iterum: Si inique egerit, corripiam eum in virga hominum, misericordiam autem meam non auferam ab eo (Ibid., 19) . Cum egisset David gratias Deo, ad extremum intulit: Et haec est lex hominis: Domine Deus, semper respice ad clementiam tuam, et infirmitatem carnis, divino auxilio sustenta. Quid mihi, inquit, et vobis filii Sarviae? Maledicat Semei. Dominus praecepit ei ut maledicat David. Et quis respondebit ei, quare hoc fecisti (II Reg. XVI, 10) ? Voluntas enim Dei non discutienda, sed cum gratiarum actione patienda est. Et in alio loco: Dominus 767 mandavit, ut dissiparet consilium Achitophel bonum, ut adduceret super Absalon malum (III", + "candidate_score": 0.685488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo . Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_236", + "psc_text": "Sarviae? Maledicat Semei. Dominus praecepit ei ut maledicat David. Et quis respondebit ei, quare hoc fecisti (II Reg. XVI, 10) ? Voluntas enim Dei non discutienda, sed cum gratiarum actione patienda est. Et in alio loco: Dominus 767 mandavit, ut dissiparet consilium Achitophel bonum, ut adduceret super Absalon malum (III Reg. XVII, 14) , cujus certe consilium erat, quasi consilium Dei. Et qua ratione potestas liberi arbitrii, majore potestate subversa est? Jeroboam, qui peccare fecit Israel, arguitur quare reliquerit praeceptum Domini, diciturque ad eum: Dedi tibi regnum domus David et non fuisti sicut servus meus David, qui custodivit mandata mea, et ambulavit post me in toto corde suo, et fecit placitum in conspectu meo (III Reg. XIV, 8) . Ergo et possibilia sunt Dei mandata, quae David fecisse cognoscimus, et tamen lassescere Sanctos ad perpetuitatem justitiae. 21. Multi Patrum merito conservati. --In multis regibus legimus de stirpe David, quod non", + "candidate_score": 0.684629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_7_9", + "bdc_text": "otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum . quibus illi , quid pestemini minime quae res eo magis deplo , quae est , quod purae synceraeque religionis quae res hostes antichristi Romani et purae synceraeque religionis instauratores et acerrimi vindices soli perbiberi volunt . Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_101", + "psc_text": "solum servi Dei, sed inter servos ejus principalem tenent locum, frustra servis Dei blanditias et dulcedines reservasti, cum hoc proprie haereticorum sit, et eorum qui decipere cupiunt audientes, dicente Apostolo: Hujusmodi enim Christo Domino nostro non serviunt, sed suo ventri. Et per dulces sermones et benedictiones 723 seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . Semper insidiosa, callida, blanda est adulatio. Pulchreque adulator apud philosophos definitur blandus inimicus. Veritas amara est, rugosae frontis ac tristis, offenditque correptos. Unde et Apostolus loquitur: Inimicus vobis factus sum, veritatem dicens vobis (Galat. IV, 16) ? Et Comicus: Obsequium amicos, veritas odium parit. Quapropter et Pascha cum amaritudinibus comedimus, et vas electionis docet Pascha celebrandum in veritate et sinceritate (I Cor. V); veritas in nobis sit sinceritas, et amaritudo illico consequetur. 27. Omnia Dei voluntate regi. --Illud vero quod in alio ponis loco (Tit. XXXI), Omnes voluntate propria regi, quis Christianorum potest audire? Si enim", + "candidate_score": 0.68123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_235", + "psc_text": "Si de cunctis operibus Dei et homines sunt, ergo omnes homines sua peccata confiteantur. Legimus in Samuele dictum de Salomone: Ipse aedificabit domum nomini meo, et firmabo regnum ejus usque in sempiternum. Ego ero ei in patrem, et ipse erit mihi in filium (II Reg. VII, 14) . Et iterum: Si inique egerit, corripiam eum in virga hominum, misericordiam autem meam non auferam ab eo (Ibid., 19) . Cum egisset David gratias Deo, ad extremum intulit: Et haec est lex hominis: Domine Deus, semper respice ad clementiam tuam, et infirmitatem carnis, divino auxilio sustenta. Quid mihi, inquit, et vobis filii Sarviae? Maledicat Semei. Dominus praecepit ei ut maledicat David. Et quis respondebit ei, quare hoc fecisti (II Reg. XVI, 10) ? Voluntas enim Dei non discutienda, sed cum gratiarum actione patienda est. Et in alio loco: Dominus 767 mandavit, ut dissiparet consilium Achitophel bonum, ut adduceret super Absalon malum (III", + "candidate_score": 0.680343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_237", + "psc_text": "et ambulavit post me in toto corde suo, et fecit placitum in conspectu meo (III Reg. XIV, 8) . Ergo et possibilia sunt Dei mandata, quae David fecisse cognoscimus, et tamen lassescere Sanctos ad perpetuitatem justitiae. 21. Multi Patrum merito conservati. --In multis regibus legimus de stirpe David, quod non suo merito, sed David patris virtutibus conservati sint, qui fecerit placitum in conspectu Dei. Et venitur ad Asa regem Juda, de quo scriptum est: Fecit Asa rectum in conspectu Domini, sicut David pater ejus (III Reg. XIII, 21) . Cumque in multis laudibus ejus immorata esset historia, ad extremum intulit, Sed excelsa non abstulit. Attamen cor ejus perfectum erat cum Deo, omnibus diebus vitae suae (Ibid., 14) . Ecce et justus dicitur, quippe cujus cor perfectum erat cum Deo, et tamen in hoc erravit, quod excelsa non abstulit, quae Ezechiam et Josiam legimus abstulisse. Elias in cujus spiritu et virtute", + "candidate_score": 0.676242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_291", + "psc_text": "praeterito, aut certe nunc fieri: de futuro postea videbimus. Quod si nullum potes ostendere, qui sine omni omnino peccato aut sit, aut fuerit, restat, ut de futuro tantum disputatio sit. Interim in duobus temporibus, praeterito, atque praesenti victus teneris. Si aliquis fuerit postea major Patriarchis, Prophetis, Apostolis, qui peccato careat, tunc futuris de futuro, si potueris, persuadeto. 4. Posse hominem pro tempore non peccare.--C. Loquere ut vis, argumentare ut libet, numquam mihi liberum arbitrium extorquebis, quod semel concessit Deus, nec valebis auferre quod mihi tribuit Deus, posse si voluero. A. Exempli gratia, uno tantum utamur testimonio: Inveni David filium Jesse, virum secundum cor meum, qui faciat omnes voluntates meas (Act. XIII, 22; psal. LXXXVIII, 21) . David sanctum esse, non dubium est, et tamen qui electus est, ut omnes Dei voluntates faceret, aliqua fecisse reprehenditur. Utique possibile erat ei facere, qui ad hoc electus est, ut omnes Dei voluntates faceret.", + "candidate_score": 0.673434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_8_10", + "bdc_text": "quibus illi , quid pestemini minime quae res eo magis deplo , quae est , quod purae synceraeque religionis quae res hostes antichristi Romani et purae synceraeque religionis instauratores et acerrimi vindices soli perbiberi volunt . Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam . Burgundos Hotur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_101", + "psc_text": "solum servi Dei, sed inter servos ejus principalem tenent locum, frustra servis Dei blanditias et dulcedines reservasti, cum hoc proprie haereticorum sit, et eorum qui decipere cupiunt audientes, dicente Apostolo: Hujusmodi enim Christo Domino nostro non serviunt, sed suo ventri. Et per dulces sermones et benedictiones 723 seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . Semper insidiosa, callida, blanda est adulatio. Pulchreque adulator apud philosophos definitur blandus inimicus. Veritas amara est, rugosae frontis ac tristis, offenditque correptos. Unde et Apostolus loquitur: Inimicus vobis factus sum, veritatem dicens vobis (Galat. IV, 16) ? Et Comicus: Obsequium amicos, veritas odium parit. Quapropter et Pascha cum amaritudinibus comedimus, et vas electionis docet Pascha celebrandum in veritate et sinceritate (I Cor. V); veritas in nobis sit sinceritas, et amaritudo illico consequetur. 27. Omnia Dei voluntate regi. --Illud vero quod in alio ponis loco (Tit. XXXI), Omnes voluntate propria regi, quis Christianorum potest audire? Si enim", + "candidate_score": 0.673284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_8_10", + "bdc_text": "quibus illi , quid pestemini minime quae res eo magis deplo , quae est , quod purae synceraeque religionis quae res hostes antichristi Romani et purae synceraeque religionis instauratores et acerrimi vindices soli perbiberi volunt . Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam . Burgundos Hotur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_86", + "psc_text": "possit exhortari in doctrina sana, et contradicentes coarguere (Tit. I, 5 seqq.) . Ut diversarum personarum varia praecepta nunc sileam, circa mandata episcopi me tenebo. 22. Ab exemplo virtutum, quas habere jubentur episcopi. --Vult certe Deus tales esse episcopos, sive presbyteros, quales vas electionis docet. Primum quod dixit, irreprehensibilis, aut nullus, aut rarus est. Quis est enim, qui non quasi in pulchro corpore aut naevum, aut verrucam habeat? Si enim ipse Apostolus dicit de Petro, quod non recto pede incesserit in Evangelii veritate, et intantum reprehensibilis fuerit, ut et Barnabas adductus sit in eamdem simulationem (Galat. II): quis indignabitur id sibi denegari, quod princeps Apostolorum non habuit? Deinde, unius uxoris virum, sobrium, pudicum, ornatum, hospitalem, ut reperias: illud certe, quod sequitur διδακτικὸν, qui possit docere: non ut interpretatur Latina simplicitas, docilem, cum caeteris virtutibus difficulter invenies. Vinolentum quoque et percussorem, et turpis lucri cupidum, repudiat Apostolus: et pro his cupit", + "candidate_score": 0.667802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_13_15", + "bdc_text": "Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus . d. 1550 . Pietate doctrina et iudicio praestanti viro domino Henricho Bullingero , ecclesiae Christi apud Tigurum ministro fidelissimo , ecclesiaeque docto ipsum et Henrico pro Bibliandri fidelissimo Zurich.", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_7", + "psc_text": "ut diximus verno tempore, litteras dedit Hieronymus in nostra recensione 134, ad Augustinum perferendas, in quibus ipsum alloquens Hipponensem episcopum num. I, Certe, inquit, et in Dialogo, quem NUPER edidi, tuae beatitudinis, ut dignum fuerat, sum recordatus. Hoc autem sub tertii libri finem, atque adeo opere jam absoluto, scripsit, ut nulli dubium sit exeunti anno quadringentesimo decimo quinto illud esse ascribendum. 3. Contra editos a S. Doctore libros primum Anianus Celedensis, ut vulgo scribitur, diaconus, deinde Pelagius ipse haud multo post, cum Diospolitanam miserabilem synodum fefellisset, denique Theodorus Mopsuestenus episcopus, traduntur stylum acuisse. Verum Anniani et Pelagii, non duo, ut communis fert opinio, sed unum atque idem scriptum, quod collata opera elaboraverint, ex veterum, qui ejus meminerunt, testimoniis colligi posse videatur. Annianum Pelagii armigerum vocat Orosius: Stat, inquit, superbia immanissimus Goliath (Pelagius) habens post se armigerum suum, qui etsi ipse non dimicat, cuncta tamen aeris et ferri suffragia subministrat: Hieronymus", + "candidate_score": 0.665022, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf040", + "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum", + "max_score": 0.712737, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4_6", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_31", + "psc_text": "Et si qui hanc regulam sequuntur, pax super illos, et super Israel Dei (Gal. 6.) . 14. Cum igitur haec ego antequam calumniatorum aliquis exsurgeret, de mea fide praefatus sim, ne quis forte diceret, quod ab ipsis admonitus, vel coactus haec modo dicerem, quae ante non senseram: cumque me si quid illa interpretandi necessitas poposcisset, 319 integro fidei meae statu facturum esse promiserim, quomodo adhuc locus calumniantibus datur, cum utique prima confessionis meae vox ab omni suspicione contrarii dogmatis tutum me faciat et munitum? Praeterea enim, ut et superius praedixi, Domini sermone didici, quia ex suis unusquisque verbis, et non ex alienis, vel justificabitur, vel condemnabitur. Sed et in ea nihilominus Praefatiuncula, quam in ipsis περὶ Ἀρχῶν libris praemisimus, qualiter interpretationis nostrae fidem observandam dixerimus, ex ipsis aeque sermonibus comprobetur. Aequum namque est, etiam ex ipsa, quae ad rem pertinent, inseri. Nam cum honoris gratia mentionem fecissemus hujus viri, qui", + "candidate_score": 0.712737, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.703893, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4_6", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_299", + "psc_text": "dictum est a Domino: Quare tu enarras justitias meas (Ibid.) ? Non dixit: Quare cogitasti justitias meas? Et assumis Testamentum meum per os tuum? Non dixit: Per cor tuum. Sermo cohibetur indigni animi, non obstruitur poenitentia: insolentiam prohibet, non excludit correctionem. Cavendum tamen est ne et ipsa interius corda turbentur, et offundat tenebras malitia, ut cor vanis cogitationibus obcaecatum lucem veritatis amittat, fulgoremque verbi capere non possit. Si igitur David orat, ne auferatur ex ore suo verbum, et si auferatur, non usquequaque, id est, non penitus auferatur: quis tantus est, qui in potestate sua gratiam disputationis esse commemoret; praesertim si vita redarguat, quod doctrina praesumat, et judicio Dei damnanda committat? Is enim qui in judiciis Dei sperat, servare potest verbum veritatis; quia dum veretur poenam, custodit gratiam. 29. (Vers. 44.) Ideoque ait: Et custodiam legem tuam semper, in aeternum, et in saeculum saeculi. Duo dixit, cum unum satis esse posset,", + "candidate_score": 0.703893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4_6", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_447", + "psc_text": "Surgendum, inquam, et Domino confitendum est, ut gratias agas. Confitenda etiam ejus judicia aeterna; ut quidquid nobis boni accidit, ejus justitiae deputemus: ac sive divites sumus, sive salubriter valemus, id justitiae Domini deferamus; quia justus est, ut opus suum tueatur ac servet, ut quos nudos indotata quadam naturae sorte in hanc projecit corporis infirmitatem, vigore animi, et misericordiae suae dote pauperes vestire dignetur. Quod utique omni agendum tempore manifestum est, ut nec die, nec nocte, nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus vacare. 53. (Vers. 63.) Sequitur versus septimus: Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua. Habet et Christus participes atque consortes sui. Denique David probat dicens: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis (Psal. XLIV, 8) . Habet participes carnis; quia carnem suscepit: habet prophetiae; quia Prophetam, inquit, vobis suscitabit Dominus Deus vester de fratribus vestris tamquam me: ipsum audietis per omnia quaecumque", + "candidate_score": 0.696606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo . Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_299", + "psc_text": "dictum est a Domino: Quare tu enarras justitias meas (Ibid.) ? Non dixit: Quare cogitasti justitias meas? Et assumis Testamentum meum per os tuum? Non dixit: Per cor tuum. Sermo cohibetur indigni animi, non obstruitur poenitentia: insolentiam prohibet, non excludit correctionem. Cavendum tamen est ne et ipsa interius corda turbentur, et offundat tenebras malitia, ut cor vanis cogitationibus obcaecatum lucem veritatis amittat, fulgoremque verbi capere non possit. Si igitur David orat, ne auferatur ex ore suo verbum, et si auferatur, non usquequaque, id est, non penitus auferatur: quis tantus est, qui in potestate sua gratiam disputationis esse commemoret; praesertim si vita redarguat, quod doctrina praesumat, et judicio Dei damnanda committat? Is enim qui in judiciis Dei sperat, servare potest verbum veritatis; quia dum veretur poenam, custodit gratiam. 29. (Vers. 44.) Ideoque ait: Et custodiam legem tuam semper, in aeternum, et in saeculum saeculi. Duo dixit, cum unum satis esse posset,", + "candidate_score": 0.683518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5_7", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt . otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_299", + "psc_text": "dictum est a Domino: Quare tu enarras justitias meas (Ibid.) ? Non dixit: Quare cogitasti justitias meas? Et assumis Testamentum meum per os tuum? Non dixit: Per cor tuum. Sermo cohibetur indigni animi, non obstruitur poenitentia: insolentiam prohibet, non excludit correctionem. Cavendum tamen est ne et ipsa interius corda turbentur, et offundat tenebras malitia, ut cor vanis cogitationibus obcaecatum lucem veritatis amittat, fulgoremque verbi capere non possit. Si igitur David orat, ne auferatur ex ore suo verbum, et si auferatur, non usquequaque, id est, non penitus auferatur: quis tantus est, qui in potestate sua gratiam disputationis esse commemoret; praesertim si vita redarguat, quod doctrina praesumat, et judicio Dei damnanda committat? Is enim qui in judiciis Dei sperat, servare potest verbum veritatis; quia dum veretur poenam, custodit gratiam. 29. (Vers. 44.) Ideoque ait: Et custodiam legem tuam semper, in aeternum, et in saeculum saeculi. Duo dixit, cum unum satis esse posset,", + "candidate_score": 0.681529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_324", + "psc_text": "Audi ergo quomodo excludas virus superbiae: A Lege, inquit, tua non declinavi. Lex igitur Dei sola potest superbiae virus habetare, quae informavit virum devotioni deditum, quali se regere debeat cautione. Multi enim non solum 1047 alieni a fide, sed etiam qui videntur non mediocria Scripturarum praecepta gustasse, tentari solent prosperis superborum processibus: videntes eos qui praevaricantur legem, impietatis arbitros, arrogantes, contemptores fidelium, extollentes se adversus eos qui humiliant cor suum secundum timorem Dei et praecepta coelestia, abundare in hoc saeculo divitiis, praeconio, honoribus, potestatibus; eisque quo graviora commiserint, eo affluentiores successus commodorum saecularium secundare: contra autem justos viros plerumque laborare inopia, amissionibus filiorum, sterilitatibus conjugum; quo exagitati atque turbati, sensum mentis inclinent, ut putent Dei in hoc quodammodo errare judicium: non tenentes caput veritatis, quo evidentissime comprehenditur non in hoc saeculo, sed in futuro repositam nostrorum remunerationem esse meritorum. 11. Sed paucorum est istud advertere. Denique in principiis etiam David", + "candidate_score": 0.680761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_9", + "bdc_text": "Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_477", + "psc_text": "tristem arbitrantur: sed perspicacior sensu intelligit, quod disciplina si tristis ad tempus sit, posterioribus fiat jucunda temporibus. Sed est disciplina vel correptio severior: est etiam moderatior. Moderatior est, de qua dicit Dominus: Corripiam eos in auditu tribulationis eorum (Ose. VII, 12) . Est et severior quae est in ira et furore correptio. Unde refugiens eam correptionem, dicit David: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me (Psal. VI, 2) . Et Hieremias: Corripe nos, Domine, in judicio, et non in furore (Jerem. X, 24) . Omnis ergo disciplina, etsi ad tempus habeat amaritudinem, habeat perturbationem; postea tamen pacificos fructus generare consuevit. 11. Sed qui petit doceri bonitatem et disciplinam, debet petere etiam scientiam doceri. Nisi enim habeat scientiam, molesta est disciplina, molesta correptio. Quid sit scientia, doceat te Salomon, qui ait de Domino Deo nostro: Ipse enim mihi dedit eorum quae sunt cognitionem veram (Sap.", + "candidate_score": 0.663322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_6_8", + "bdc_text": "Amplicanti eorum , qui geliciter volunt . otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum . quibus illi , quid pestemini minime quae res eo magis deplo , quae est , quod purae synceraeque religionis quae res hostes antichristi Romani et purae synceraeque religionis instauratores et acerrimi vindices soli perbiberi volunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_150", + "psc_text": "Et si publicanus se humiliaverit, exaltatur. Audi quem diligat, et non pro nihilo habeat Deus. Quicumque sanctus est, qui sine macula vivit, veritatem custodit, non appetivit proximum suum, ad nihilum deductus est in conspectu ejus malignus; omnia quae malitiae sunt, reprobavit (Psal. XIV, 2-4): talis etiam si sit gentilis, devotione humilitatis a Deo comprobatur. Superbi autem, velut pharisaeus, arrogantia sua pro nihilo ab illo aestimantur. Denique gentilitas non est: devotio autem manet in aeternum. Cave ergo ne Christo opprobrio sis. Nolo mihi quicumque maledicat, et quasi peccatorem despiciat: quam grave, si Christus dignum opprobrio ducat! Vae tibi, inquit, Corozaim et Bethsaida (Luc., X, 13) . Condemnantur; quia non egerunt poenitentiam delictorum suorum. Nos ergo agamus, ut a nobis auferatur opprobrium. Quis autem est, qui non est opprobrio dignus? Qui exquisivit Domini testimonia. Multi quidem sunt qui volunt inferre opprobrium servis tuis, sed ipsi sunt magis probrosi; quia pro nomine tuo", + "candidate_score": 0.650959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_8", + "bdc_text": "quibus illi , quid pestemini minime quae res eo magis deplo , quae est , quod purae synceraeque religionis quae res hostes antichristi Romani et purae synceraeque religionis instauratores et acerrimi vindices soli perbiberi volunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_838", + "psc_text": "mortem etiam vindicavit in eum, qui a se nuntiavit occisum? 22. Ergo non iniquos homines, sed iniquos sermones oderat. Denique: Iniquos, dixit, odio habui, non addidit, viros. Deinde cum dicat Jesus in Evangelio: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) , dicat Apostolus: Benedicite eos qui persequuntur vos, et nolite maledicere (Rom. XII, 14) , quomodo excusaretur iste vir sub evangelica vivens disciplina, si iniquos homines odisset? Nisi intelligas quod iniquitatem odio habuit, non eos qui, etsi operarentur iniquitatem, possent tamen evangelica praedicatione converti. Aut certe nisi ita accipiamus: quia sicut ille qui non honorat patrem, iniquus est, idem tamen secundum illud exosus patrem quod scriptum est: Qui non odit patrem, aut matrem . . . . aut fratres, aut sorores, aut animam suam, non potest meus esse discipulus (Luc. XIV, 26) , etiam laudabilis habetur: sic et iste iniquos odio habuit Eodem modo et eos oderat, quo patrem praevaricantem, aut", + "candidate_score": 0.637707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_13", + "bdc_text": "Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1082", + "psc_text": "Deum ab unoquoque nostrum: In ipso, inquit, vivimus, et movemur, et sumus (Act. XVII, 27 et 28) . Vitalem etenim omnibus gratiam subministrans, 1221 omnibus praesto est munere bonitatis suae: sed proprior est illis qui contrito sunt corde. 42. Quod vetus quoque per aenigmata historia docet. Moyses in montis Sinai supercilio erat, et solus erat: populus in valle, in imo montis: presbyteri in parte montis supra merita plebis, sed plurimo intervallo a Moysi meritis separati (Exod. XIX, 20 et seq.). Non omnes in vertice, neque in imo omnes, sed populus: Moyses solus in vertice Sina montis, qui Latina interpretatione dicitur, tentatio. Et tu si supra tentationes ascenderis, et contrito corde detuleris precem, Deo proximus eris: si mundo corde fueris, et tu Deum videbis; Beati enim mundo corde; quia ipsi Deum videbunt (Matth V, 8) . 43. Qui ergo Deo proximus est, dicit: Prope es, Domine, et omnia praecepta tua veritas.", + "candidate_score": 0.620741, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim", + "max_score": 0.703854, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4_6", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_434", + "psc_text": "dies David ut moreretur, praecepitque Salomoni filio suo, Ego ingredior viam universae terrae, confortare, et esto vir. Et observa [ Ms. etc.] custodias Domini Dei tui, ut ambules in viis ejus, ut custodias caeremonias [h. statuta ] ejus, et praecepta ejus, et judicia, et testimonia, sicut scriptum est in lege Mosi, ut intelligas universa quae facis, et quocumque te verteris: ut confirmet Dominus sermones suos, quos locutus est de me, dicens: Si custodierint filii tui viam suam, et ambulaverint coram me in veritate, in omni corde suo, et in omni anima sua, non auferetur tibi vir de solio Israel. Tu quoque nosti quae fecerit mihi Joab filius Sarviae, quae fecerit duobus principibus exercitus Israel, Abner filio Ner, et Amasae filio Jether: quos occidit, et effudit sanguinem belli in pace, et posuit cruorem praelii in balteo suo, qui erat circa lumbos ejus, et in calceamento suo, quod erat in pedibus ejus.", + "candidate_score": 0.703854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo . Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_191", + "psc_text": "Si enim surrexit [ Ms. surrexerit] aliquando homo persequens te, et quaerens animam tuam, erit anima domini mei custodita, quasi [h. non habet] in fasciculo viventium, apud Dominum Deum tuum: porro anima inimicorum tuorum rotabitur, quasi in impetu et circulo fundae. Cum ergo fecerit Dominus tibi domino meo omnia, quae locutus est bona de te, et constituerit te ducem super Israel, non erit tibi hoc in singultum, et in scrupulum cordis domino meo, quod effuderis sanguinem innoxium, aut ipse te ultus fueris; et cum benefecerit Dominus domino meo, recordaberis ancillae tuae. Et ait David ad Abigail: Benedictus Dominus Deus Israel, qui misit te hodie in occursum meum, et benedictum eloquium tuum, et benedicta tu, quae prohibuisti me hodie, ne irem ad sanguinem, et ulciscerer e manu mea. Alioquin vivit Dominus Deus Israel, qui prohibuit me ne malum facerem tibi: nisi cito venisses in occursum mihi, non remansisset Nabal usque ad", + "candidate_score": 0.703571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4_6", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_486", + "psc_text": "Deus in coelo desuper, et super terram deorsum: qui custodis pactum et misericordiam servis tuis, qui ambulant [ Vulg. ambulabant] coram te in toto corde suo. Qui custodisti servo tuo David patri meo quae locutus es ei: ore locutus es, et manibus perfecisti [h. ore tuo locutus es, et manu fecisti; sicut dies haec], ut haec dies probat. Nunc igitur, Domine Deus Israel, conserva famulo tuo David patri meo quae locutus es ei, dicens: Non auferetur de te vir coram me, qui sedeat super thronum Israel: ita tamen si custodierint filii tui viam suam, ut ambulent coram me, sicut ambulasti in conspectu meo. Et nunc, Domine Deus Israel, firmentur verba tua, quae locutus es servo tuo David patri meo. Ergone putandum est quod vere Deus habitet super terram? [T. XXII.] Si enim [h. Ecce coelum] coelum, coeli coelorum te capere non possunt, quanto magis domus haec, quam aedificavi? Sed respice", + "candidate_score": 0.696738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo . Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_434", + "psc_text": "dies David ut moreretur, praecepitque Salomoni filio suo, Ego ingredior viam universae terrae, confortare, et esto vir. Et observa [ Ms. etc.] custodias Domini Dei tui, ut ambules in viis ejus, ut custodias caeremonias [h. statuta ] ejus, et praecepta ejus, et judicia, et testimonia, sicut scriptum est in lege Mosi, ut intelligas universa quae facis, et quocumque te verteris: ut confirmet Dominus sermones suos, quos locutus est de me, dicens: Si custodierint filii tui viam suam, et ambulaverint coram me in veritate, in omni corde suo, et in omni anima sua, non auferetur tibi vir de solio Israel. Tu quoque nosti quae fecerit mihi Joab filius Sarviae, quae fecerit duobus principibus exercitus Israel, Abner filio Ner, et Amasae filio Jether: quos occidit, et effudit sanguinem belli in pace, et posuit cruorem praelii in balteo suo, qui erat circa lumbos ejus, et in calceamento suo, quod erat in pedibus ejus.", + "candidate_score": 0.693865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo . Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_486", + "psc_text": "Deus in coelo desuper, et super terram deorsum: qui custodis pactum et misericordiam servis tuis, qui ambulant [ Vulg. ambulabant] coram te in toto corde suo. Qui custodisti servo tuo David patri meo quae locutus es ei: ore locutus es, et manibus perfecisti [h. ore tuo locutus es, et manu fecisti; sicut dies haec], ut haec dies probat. Nunc igitur, Domine Deus Israel, conserva famulo tuo David patri meo quae locutus es ei, dicens: Non auferetur de te vir coram me, qui sedeat super thronum Israel: ita tamen si custodierint filii tui viam suam, ut ambulent coram me, sicut ambulasti in conspectu meo. Et nunc, Domine Deus Israel, firmentur verba tua, quae locutus es servo tuo David patri meo. Ergone putandum est quod vere Deus habitet super terram? [T. XXII.] Si enim [h. Ecce coelum] coelum, coeli coelorum te capere non possunt, quanto magis domus haec, quam aedificavi? Sed respice", + "candidate_score": 0.68841, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.702336, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_7_9", + "bdc_text": "otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum . quibus illi , quid pestemini minime quae res eo magis deplo , quae est , quod purae synceraeque religionis quae res hostes antichristi Romani et purae synceraeque religionis instauratores et acerrimi vindices soli perbiberi volunt . Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_262", + "psc_text": "et vacare Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas superimpositas ex conditione expleant servitutis. Cumque occupationes extrinsecus perstrepunt, intrinsecus in amore pacatissima quies tenetur; atque occupationum tumultus exterius perstrepentes dispensat interius praesidens judex ratio, et tranquillo moderamine ea quae circa se minus sunt tranquilla disponit. Sicut enim vigor mentis frenandis praeest motibus carnis, sic saepe superimpositos tumultus occupationis bene regit amor quietis, quia exteriores curae si perverso amore non appetuntur, non confuso, sed ordinato animo ministrari queunt. Sancti etenim viri nequaquam eas appetunt, sed occulto ordine sibi superimpositas gemunt; et quamvis illas per meliorem intentionem fugiant, tamen per subditam mentem portant. Quas quidem summopere, si liceat, vitare festinant; sed timentes occultas dispensationes Dei, tenent quod fugiunt, et exercent quod vitant. Intrant enim ad cor suum, et ibi consulunt quid velit occulta voluntas Dei; seseque subditos debere esse summis ordinationibus cognoscentes, humiliant cervicem cordis jugo divinae dispensationis. Quisquis vero talis", + "candidate_score": 0.702336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_121", + "psc_text": "cur de eis peccare pertimescat, rationis causas insinuat, cum subjungit: CAPUT V [Rec. V]. IBID.---Neque enim reprehendit me cor meum in omni via mea. 9. Audientes praecepta divina nec facientes coarguit.---Ac si aperte dicat: Pro vobis non debeo ad culpam pertrahi, qui peccare in propriis formidavi. Sciendum vero est quod quisquis a praeceptis dominicis discordat opere, quoties ea audit a corde suo reprehenditur atque confunditur, quia id quod non fecerit memoratur. Nam in quo se errasse considerat, ipsa se latenter conscientia accusat. Unde David propheta deprecatur, dicens: Tunc non confundar, dum respicio in omnia mandata tua (Psal. CXVIII, 6) . Graviter namque unusquisque confunditur quando mandata Dei vel legendo, vel audiendo respicit, quae vivendo contempsit. Hinc enim Joannis voce dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum; et quidquid petierimus ab eo, accipiemus (Joan. III, 21) ; ac si diceret: Si id quod praecipit facimus, id quod", + "candidate_score": 0.675457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5_7", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt . otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_121", + "psc_text": "cur de eis peccare pertimescat, rationis causas insinuat, cum subjungit: CAPUT V [Rec. V]. IBID.---Neque enim reprehendit me cor meum in omni via mea. 9. Audientes praecepta divina nec facientes coarguit.---Ac si aperte dicat: Pro vobis non debeo ad culpam pertrahi, qui peccare in propriis formidavi. Sciendum vero est quod quisquis a praeceptis dominicis discordat opere, quoties ea audit a corde suo reprehenditur atque confunditur, quia id quod non fecerit memoratur. Nam in quo se errasse considerat, ipsa se latenter conscientia accusat. Unde David propheta deprecatur, dicens: Tunc non confundar, dum respicio in omnia mandata tua (Psal. CXVIII, 6) . Graviter namque unusquisque confunditur quando mandata Dei vel legendo, vel audiendo respicit, quae vivendo contempsit. Hinc enim Joannis voce dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum; et quidquid petierimus ab eo, accipiemus (Joan. III, 21) ; ac si diceret: Si id quod praecipit facimus, id quod", + "candidate_score": 0.675027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_9", + "bdc_text": "Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_560", + "psc_text": "non libeat, etiam si liceat. Quod videlicet jugum Dominus a discipulorum cervice solvebat, cum dixit: Attendite vobis, ne forte graventur corda vestra in crapula et ebrietate (Luc. XXI, 34) , illico adjunxit: Et in curis hujus vitae; et superveniat in vos repentina dies illa. Et rursus: Venite ad 655 me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos. Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde (Matth. XI, 28) . Quid est enim Domino mitem se in magisterio atque humilem dicere, nisi relictis exercendae elationis difficultatibus plana quaedam bene vivendi itinera demonstrare? Sed quia pravorum mentes plus per aspera elationis quam per blanda humilitatis ac mansuetudinis delectantur, esse sub sentibus delicias deputant. Dura enim prae amore saeculi quasi quaedam mollia ac delectabilia ferre parati sunt, dum in hac vita rerum culmina apprehendere conantur. 40. Asperitate laboris magis, quam quietis dulcedine, delectantur.---Cessationem", + "candidate_score": 0.670946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_2_4", + "bdc_text": "Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim . Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo . Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_18", + "psc_text": "Ac sic aperte spondeat, dicens: Quae mea sunt, jam videre refugio, quia per imitationis tuae viam pergere conversationis gressibus inardesco. Qui enim praesenti jam mundo contradicit, amoris excitatione continua Redemptoris sui vias cordis oculis objicit, ut mens prospera fugiat, ad adversa praeparetur; nihil quod demulcet appetat, nihil quod deterrere creditur pertimescat; moerorem gaudium deputet; praesentis vitae gaudia damna moeroris penset; abjectionis detrimenta non timeat, sed per haec manentis gloriae locum quaerat. Has etenim vias sequentium monstrabat oculis Veritas, cum dicebat: Si quis mihi ministrat, me sequatur (Joan. XII, 26) . Ad has vias tumentia discipulorum corda revocabat, cum locum jam gloriae quaererent, sed ejusdem gloriae iter ignorarent, dicens: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum (Matth. XX, 22) ? Confessionis quippe illius celsitudinem a dextris sinistrisque quaesierant, sed quanta ad hanc esset itineris angustia non videbant. Unde et eorum mox oculis imitandus passionis calix objicitur, ut videlicet si ad sublimitatis", + "candidate_score": 0.670773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_6_8", + "bdc_text": "Amplicanti eorum , qui geliciter volunt . otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum . quibus illi , quid pestemini minime quae res eo magis deplo , quae est , quod purae synceraeque religionis quae res hostes antichristi Romani et purae synceraeque religionis instauratores et acerrimi vindices soli perbiberi volunt .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1779", + "psc_text": "Ecce ante potentis faciem intra sui se latebras silentii abscondit, et sicut persecutioni publicae, sic occulto locum dedit timori. Bene de talibus dicitur: Dilexerunt gloriam hominum magis quam Dei (Joan. XII, 43) . Quisquis igitur talis est, si haec districte judicantur, etsi persecutio publica defuit, tamen tacendo 925 Christum negavit. Non ergo desunt vel in pace Ecclesiae Antichristi tentamenta. Nemo itaque illa persecutionis extremae tempora quasi sola perhorrescat. Apud iniquos namque quotidie res Antichristi agitur, quia in eorum cordibus mysterium suum jam nunc, occultus operatur. Et si multi nunc specie tenus intra Ecclesiam constituti simulant se esse quod non sunt, in adventu tamen judicis prodentur quod sunt: de quibus bene Salomon ait: Vidi impios sepultos, qui etiam cum adhuc viverent, in loco sancto erant, et laudabantur in civitate, quasi justorum operum (Eccle. VIII, 10) . Igitur postquam de iniquis dictum est, Restituetur ut lutum signaculum, et stabit sicut vestimentum, et", + "candidate_score": 0.668485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_8_10", + "bdc_text": "quibus illi , quid pestemini minime quae res eo magis deplo , quae est , quod purae synceraeque religionis quae res hostes antichristi Romani et purae synceraeque religionis instauratores et acerrimi vindices soli perbiberi volunt . Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam . Burgundos Hotur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1974", + "psc_text": "irascentem corripere, quo alienata mente non solum non aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis dicitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Doctores enim sancti quando et arguenda conspiciunt et tamen se per silentium in cogitationibus retinent, quasi in specubus latent, et velut in antris se contegunt quia in suis cordibus occultantur. Sed cum opportunum tempus invenerint, repente prosiliunt, nulla quae dicenda sunt reticent, et cervicem superbientium morsu asperae increpationis tenent. Sive itaque per apostolos, sive per doctores, quos in apostolorum locum subrogavit, huic leaenae Dominus quotidie praedam capit, et per eos quos cepit alios etiam capere non desistit. Ad hoc quippe justi hujus mundi peccatores rapiunt, ut per conversos eos etiam alii", + "candidate_score": 0.664112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_9", + "bdc_text": "Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1974", + "psc_text": "irascentem corripere, quo alienata mente non solum non aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis dicitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Doctores enim sancti quando et arguenda conspiciunt et tamen se per silentium in cogitationibus retinent, quasi in specubus latent, et velut in antris se contegunt quia in suis cordibus occultantur. Sed cum opportunum tempus invenerint, repente prosiliunt, nulla quae dicenda sunt reticent, et cervicem superbientium morsu asperae increpationis tenent. Sive itaque per apostolos, sive per doctores, quos in apostolorum locum subrogavit, huic leaenae Dominus quotidie praedam capit, et per eos quos cepit alios etiam capere non desistit. Ad hoc quippe justi hujus mundi peccatores rapiunt, ut per conversos eos etiam alii", + "candidate_score": 0.655588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_9", + "bdc_text": "Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1973", + "psc_text": "unde et non immerito catuli dicuntur. Vel certe quia etsi quorumdam fidelium magistri sunt, universalis tamen Ecclesiae discipulos se esse gloriantur. Leaenae itaque praedam Dominus capit, quia virtute suae inspirationis ab errore vitam delinquentium diripit; et animas catulorum illius replet, quia conversione multorum piis doctorum desideriis satisfacit. De quibus catulis bene subjungitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Neque enim cuncta tempora doctrinae sunt congrua. Nam plerumque dictorum virtus perditur, si intempestive proferantur. Saepe vero et quod lenius dicitur conventu temporis congruentis animatur. Ille ergo scit recte dicere, qui et ordinate novit tacere. Quid enim prodest eo tempore irascentem corripere, quo alienata mente non solum non aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis", + "candidate_score": 0.655315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_6_8", + "bdc_text": "Amplicanti eorum , qui geliciter volunt . otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum . quibus illi , quid pestemini minime quae res eo magis deplo , quae est , quod purae synceraeque religionis quae res hostes antichristi Romani et purae synceraeque religionis instauratores et acerrimi vindices soli perbiberi volunt .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2825", + "psc_text": "Tanto igitur quisque Deum citius placat, quanto ante ejus oculos repressa arbitrii sui superbia, gladio praecepti se immolat. Quo contra ariolandi peccatum inobedientia dicitur, ut quanta sit virtus obedientia demonstretur. Ex adverso igitur melius ostenditur, quid de ejus laude sentiatur. Si enim quasi ariolandi peccatum est repugnare, et quasi scelus idololatriae nolle acquiescere, sola est quae fidei meritum possidet, sine qua quisque infidelis esse convincitur, etiamsi fidelis esse videatur. Hinc per Salomonem in ostensione obedientiae dicitur: Vir obediens loquitur victorias (Prov. XXI, 28) . Vir quippe obediens victorias loquitur, quia dum alienae voci humiliter subdimur, nosmetipsos in corde superamus. Hinc in Evangelio Veritas dicit: Eum qui venit ad me, non ejiciam foras, quia de coelo descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me (Joan. VI, 37) . Quid enim? si suam faceret eos qui ad se veniunt repulisset? Quis autem nesciat quod voluntas Filii a Patris", + "candidate_score": 0.653674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_2", + "bdc_text": "Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_970", + "psc_text": "verba responderit tibi. Semel loquetur Deus, et secundo idipsum non repetet. 34. In Scriptura sacra quidquid scire nos decet, docet Deus.---Afflicti cordis est proprium ut in omne quod appetit, et tamen rerum ordinem contrarium sentit, si possit fieri, cur ita, vel non ita sit, divinis sibi responderi vocibus velit, ut Deum de cuncta rerum controversia consulat, et responsionis ejus cognita ratione conquiescat. Eliu autem praevidens quod scripturam sacram Dominus conderet, ut in ea vel publicis vel occultis cunctorum quaestionibus responderet, ait: Adversus eum contendis, quod non ad omnia verba responderit tibi. Semel loquetur Deus, et secundo idipsum non repetet. Ac si diceret: Deus singulorum cordibus privatis vocibus non respondet, sed tale eloquium construit, per quod cunctorum quaestionibus satisfaciat. [Vet. XIX.] In scripturae quippe ejus eloquio causas nostras singuli si requirimus, invenimus, nec opus est ut in eo quod specialiter quisque tolerat responderi sibi divina voce specialiter quaerat. Ibi enim nobis", + "candidate_score": 0.647912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_3", + "bdc_text": "Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1437", + "psc_text": "sunt, ut una semper mentis stabilitate perfruantur. 850 Nulla eos tunc mutabilitas dissipat, quia scilicet eorum cogitatio sibimetipsi semper indissimilis perseverat. Hoc ergo cum labore nunc conantes imitantur, quod post in munere gaudentes accipiunt. Cui se Propheta immutabilitati virtute amoris astrinxerat, cum dicebat: Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini (Psal. XXVI, 4) . Huic Paulus unitati intentione adhaeserat, dicens: Unum autem, quae retro sunt oblitus, ad ea quae ante sunt extentus, sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo (Philip. III, 13) . Nam si quid in eorum corde humanitus diffluit, mox hoc discussio severa restringit; et cum quasi pueriliter cogitatio labitur, juvenili mox coercitione refrenatur. Unde fit ut sparsam mentem continuo colligant, et in una quantum praevalent cogitatione componant. Quia igitur status mentis cogitationum mutabilitate curvatur, recte ab Eliu dicitur: Nec multitudo locorum inclinet te. 81. Deo ita vacantibus cavenda elatio.---Sed saepe dum viri", + "candidate_score": 0.608484, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Timotheum-II", + "max_score": 0.697982, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4_6", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Timotheum-II_window_4", + "psc_text": "esto Dominum Jesum Christum resurrexisse a mortuis ex semine David, secundum Evangelium meum, in quo laboro usque ad vincula, quasi male operans; sed verbum Dei non est alligatum. Ideo omnia sustineo propter electos, ut et ipsi salutem consequantur, quae est in Christo Jesu, cum gloria coelesti. Fidelis sermo: Nam si commortui sumus, et convivemus: si sustinebimus, et conregnabimus; si negaverimus, et ille negabit nos: si non credimus, ille fidelis permanet, negare seipsum non potest. Haec commone, testificans coram Domino. Noli contendere verbis: ad nihil enim utile est, nisi ad subversionem audientium. Sollicite cura teipsum probabilem exhibere Deo, operarium inconfusibilem, recte tractantem verbum veritatis. Profana autem et vaniloquia [ Ms. inaniloquia] devita: multum enim proficiunt ad impietatem: et sermo eorum ut cancer serpit: ex quibus est Hymenaeus, et Philetus, qui a veritate exciderunt, dicentes resurrectionem esse jam factam, et subverterunt quorumdam fidem. Sed firmum fundamentum Dei stat, habens signaculum hoc: cognovit", + "candidate_score": 0.697982, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1", + "max_score": 0.697265, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4_6", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "subdidit: qui diiudicat me dominus est. itaque nolite ante tempus quid iudicare. sed Dauid iam tempus inpleuit et gratiam meruit et iustificatus a Christo est, quandoquidem Dauid se dici filium ipse dominus gratulabatur et qui eum ita confitebantur inluminabantur. cur hominem dei a praemio in iudicium uocas? B iudicauit iam de eo dominus, de quo dixit ad Solomonem: si ambulaueris in conspectu meo, sicut ambulauit Dauid pater tuus in sanctitate cordis et iustitia ad hoc, ut faceret secundum omnia quae mandaui ei. hic ergo iudicio dignus an praemio est, qui fecit secundum omnia mandata caelestia ambulans in sanctitate et iustitia cordis? ubi aliorum peccata et uitia delitescunt, ibi Dauid 4 I Cor. 4, 3 8 1 Cor. 2, 15 9 I Cor. 4, 4 sq. 12 Matth. 15, 22; 20, 30 sqq. 16 Reg. III 9, 4 1 regiis Px (i jpr. 8. u.) regis RB'ACT' scena libri est scena", + "candidate_score": 0.697265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "subdidit: qui diiudicat me dominus est. itaque nolite ante tempus quid iudicare. sed Dauid iam tempus inpleuit et gratiam meruit et iustificatus a Christo est, quandoquidem Dauid se dici filium ipse dominus gratulabatur et qui eum ita confitebantur inluminabantur. cur hominem dei a praemio in iudicium uocas? B iudicauit iam de eo dominus, de quo dixit ad Solomonem: si ambulaueris in conspectu meo, sicut ambulauit Dauid pater tuus in sanctitate cordis et iustitia ad hoc, ut faceret secundum omnia quae mandaui ei. hic ergo iudicio dignus an praemio est, qui fecit secundum omnia mandata caelestia ambulans in sanctitate et iustitia cordis? ubi aliorum peccata et uitia delitescunt, ibi Dauid 4 I Cor. 4, 3 8 1 Cor. 2, 15 9 I Cor. 4, 4 sq. 12 Matth. 15, 22; 20, 30 sqq. 16 Reg. III 9, 4 1 regiis Px (i jpr. 8. u.) regis RB'ACT' scena libri est scena", + "candidate_score": 0.68215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_133", + "psc_text": "Moysen et Aaron et Mariam. plebs mea, in mente habeto quid cogitaneritcogitauerit de te Balac. singula in conspectu_conspectu tnotuo locat beneficia sua, ut tamquam de his iudicesindices quae seruare debueras, quo magis reus flasfias, qui diuinis non potueris F stare beneficiis. quid feci inquit tibi? tamquam reum se constituit et te iudicemindicem. aut quid contristaui te? offensi uultus non abnuit crimen, si tu deo es contristatus auctore. aut quid molestus tibi fui? interpellationis iniuriam confitetur, si molesttormolestior aestimata est: addit beneficia, quorum gratia non erubuit qui existimabatur ingratus. in hac quoque causa considera quomodo dominus se ipsi Dauid iudicandum 694 A 4 Hebr. 6, 18 Tit. 1, 2 5 Rom. 3, 9 9 Mich. 6, 3-5 1 probabit BPDIO de nra BI densam R 6 peccatorem se C 8 et] ac LT 9 nenitis (m9 ex uenitur) pi ueniens BxD'O uenit Px et deus dicit A deus et dicit Px", + "candidate_score": 0.676873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5_7", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt . otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_147", + "psc_text": "peccatum prolapsionis nullum sentiret generationis naturale coutagiumcontagium. merito ergo Dauid flebiliter in se deplorauit ipsa inquinamenta naturae, quod prius inciperet in homine macula quam uita. § 58 , Dum haec dicit et peccatorum specialium atque communium. E conluuiem confitetur, subito ei splendor ueritatis et candor gratiae spiritalis offulsit. supergressus enim umbram spiritu, prophetico ipsa uidit mysteriorum sacramenta caelestium, F quorum typum Moyses praefigurauit in lege. uulneratus igitur caritatis uulnere et indagandae captus ueritatis cupiditate in superiora suae mentis extendit intuitum et in futura prospiciens thensauros sapientiae et scientiae uidit in CbristoChristo\\\\ praeuidit baptismatis sacramentum et miratus gratiam exclamauit subito dicens: ecce enim ueritatem. dilexisti:.. incerta et occulta sapientiae tuae m anifestas ti mihi. 696 A non incerta mysteria, quia certa sunt, nec incerta secreta et arcana sapientiae, sed non manifesta. hoc enim significat, quia nullis essent manifestata; quod enim oculus non uidit nec auris audiuit nec in cor hominis ascendit,", + "candidate_score": 0.67643, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", + "max_score": 0.697261, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4_6", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1037", + "psc_text": "Quoniam vero post judicium de illo opus erat (quem in finem diligentissime pius imperator sanctam synodum congregavit) ut in rectae vestrae fidei sensum omnium conveniret intelligentia, cum oratione et lacrymis, astante nobis in spiritu et cooperante per isthinc missos Deo charissimos viros tua sanctitate, habentes protectricem sanctissimam et speciosissimam Euphemiam martyrem, salutari huic operi nos ipsos omnes reliquis depositis curis dedidimus; et cum tempus postularet ut 1128 omnes congregati sanctissimi episcopi concordem definitionem ederent ad explicationem, et clariorem intelligentiam confessionis in Dominum nostrum Jesum Christum; Dominus Deus inventus, et non quaerentibus apparens, apparens autem etiam non interrogantibus eum, etsi quidam ab initio contentiose obstare conati sunt, ostendit tamen suam veritatem, et disposuit, ut unanime et contradictionis expers ab omnibus publicaretur scriptum, quod tum confirmaret constantium animos, tum invitaret ad viam veritatis omnes qui a veritate declinabant. Et quidem cum subscripsissemus unanimi consensu hujusmodi libello, qui conveneramus in consessu universalis nostrae", + "candidate_score": 0.697261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_7_9", + "bdc_text": "otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum . quibus illi , quid pestemini minime quae res eo magis deplo , quae est , quod purae synceraeque religionis quae res hostes antichristi Romani et purae synceraeque religionis instauratores et acerrimi vindices soli perbiberi volunt . Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1136", + "psc_text": "injuriis gloriantur, non servi Christi, sed Antichristi milites sunt habendi; maximeque in suis sunt praepositis humiliandi, qui imperitam multitudinem ad defensionem suae perversitatis instigant. Unde cum clementissimus princeps toto religiosi cordis affectu catholicam diligat fidem, et multum, sicut ubique percrebuit, rebellium haereticorum hac offendatur audacia, agendum est apud ipsius clementiam, ut incentores harum seditionum ab insanis congregationibus separentur; nec tantum Eutyches et Dioscorus, sed etiam quicumque studiosius furiosam adjuvant pravitatem, in his constituantur locis, in quibus nullum cum suis sociis blasphemiarum possint habere commercium: forte enim aliquorum simplicitas hac medendi ratione curabitur, et ad incolumitatem mentium facilius revocabuntur, si liberiores fuerint ab instigationibus pestilentium magistrorum. CAP. III. Ne autem ad confirmandos piorum animos, vel ad haereticos confutandos necessaria aut deesset, aut lateret instructio, misi epistolam sanctae memoriae Athanasii episcopi ad Epictetum episcopum datam, cujus testimoniis sanctae memoriae Cyrillus usus est in Ephesina synodo contra Nestorium, quia incarnationem Verbi tam lucide", + "candidate_score": 0.681764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_8_10", + "bdc_text": "quibus illi , quid pestemini minime quae res eo magis deplo , quae est , quod purae synceraeque religionis quae res hostes antichristi Romani et purae synceraeque religionis instauratores et acerrimi vindices soli perbiberi volunt . Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam . Burgundos Hotur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_715", + "psc_text": "Constantinopolitanis, dilectissimis filiis in Domino salutem. Quamvis ea quae ad Constantinopolitanam Ecclesiam scripsimus sollicitudinem devotionis vestrae latere non possent, tamen etiam specialibus dilectionem vestram litteris cohortandam esse credidimus, ut memores sanctae professionis vestrae, quae proprie in fide et charitate consistit, omnia scandala quae contra pacem Ecclesiae orta sunt a vestris cordibus repellatis, beati Apostoli sententiam pia mente retinentes: Si quis vobis evangelizaverit praeter id quod accepistis, anathema sit (Gal. I, 9) ; et custodientes unanimitatem cum fratre nostro Flaviano episcopo, quem ad tempus Dominus permisit impiorum factione tentari, ut probatum sibi sacerdotem suum perseverantiae merito faceret 939 clariorem. Hae autem perturbationes necesse est ut, auxiliante Dei gratia, celeriter destruantur, et omne quod reprobum est ab Ecclesiae puritate, quae nec maculam nec rugam recipit (Ephes. V, 27), respuatur: maxime cum ab insana imperitia in hoc usque proruptum sit, ut contra sacramentum salutis humanae, incarnationis Domini nostri Jesu Christi veritas denegetur, et", + "candidate_score": 0.66904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_9", + "bdc_text": "Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1611", + "psc_text": "maris navim diriget, si gubernator abscedat? Quis ab insidiis luporum oves custodiet, si pastoris cura non vigilet (Joan. X, 12)? Quis denique latronibus obsistet et furibus, si speculatorem in prospectu explorationis locatum, ab intentione sollicitudinis amor quietis abducat? Permanendum ergo est in opere credito et in labore suscepto. Constanter tenenda est justitia, et benigne praestanda clementia. Odio habeantur peccata, non homines. Corripiantur tumidi, tolerentur infirmi; et quod in peccatis severius castigari necesse est, non saevientis plectatur animo, sed medentis. Ac si vehementior tribulatio incubuerit, non ita expavescamus, quasi illi adversitati propriis viribus resistendo, cum et consilium nostrum, et fortitudo sit Christus, ac sine quo nihil possumus, per 1419 ipsum cuncta possimus. Qui confirmans praedicatores Evangelii et sacramentorum ministros, Ecce ego, inquit, vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi (Joan. XV, 5) . Et iterum: Haec, inquit, locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis (Matth. XXVIII, 20) . In", + "candidate_score": 0.658064, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.695381, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4_6", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2416", + "psc_text": "fidens; item in Esaia: et excitabo super eos pastorem unum altum, pascet eos seruus meus Dauid: et erit his pastor, et ego ero iliis in deum, et Dauid princeps in medio eorum; ego dominus locutus sum et disponam ad Dauid testamentum pacis, nolunt credere, quod docentur, neque liishis fidem habent, quibus deberi uenerationem confitentur. et religiosi quomodo erunt auctoritatem abnegantes religioni? § 2 Dauid cum patribus quiescebat, ipse testamentum datae per Moysen legis cognoaeratcognouerat; tanto postea deus per prophetas locutus est Dauid excitandum, pastorem, regem, orientem, iustum, in cuius diebus salus Israhel sit, ad quem deus testamentum pacis disponet. ergo est Dauid non hic Iessae filius, psalmorum ex parte conscriptor, sed Dauid ob custodiam gregis sui pastor: pastor enim bonus pro ouibus suis animam ponit, ob aeterni regni gloriam rex, cui dictum est: Babbi, tu es rex Israhel, obiudiciumiustus: pater enim non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio, ob", + "candidate_score": 0.695381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4_6", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040", + "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur", + "candidate_score": 0.695275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo . Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2106", + "psc_text": "in ecclesia scilicet, sanctorum lapidum ciuitate, quae domus domini est. ait enim: quia illic sederunt sedes in iudicium. sedes super domum Dauid. Dauid nunc quoque, sicut in ceteris locis, domino nomen ex corpore est. scriptura enim. ubicumque mentionem adsumendi corporis facit, Dauid eum solita est nuncupare, nomen ei ex parente carnis adsumens. non est autem ex eo perturbatio intellegeotise suscipienda, quod quaedam ex praeterito prophetae locuti sint; iam enim de hoc eodem in plurimis locis rationem et frequenter edidimus. deo namque conplectenti in se omnia futura pro factis sunt; et cuius tam fidelis praescientia est, ut, quae nondum gesta sunt. tamen ab eo iam pro et praeteritis habeantur et gestis. denique statim res se futuri temporis loqui propheta demonstrat § 11 Nam cum tamquam de praeterito commemorasset, ascendisse illic tribus domini et sedisse super sedes domus Daaid, nunc iainiam uelut publicae doctrinae et admonitionis affectu commonuit in futurum dicens: rogate,", + "candidate_score": 0.68882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040", + "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur", + "candidate_score": 0.686076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo . Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1342", + "psc_text": "dei ordinem. religiosus in. dominum, si oderit sacerdotem, quam iustificationis obseruantiam in religione dei explebit, odia in ipsa ministeria diuinsediuinae iustificationis exercens? iam uero in ipsa fidei ueritate, id est de dei patris et domini intellegentia, pł'r quam maxime iustificatio nobis erit prompta, quanta opus est nobis dei gratia, ut recta sapiamus, ut ex propheticis atque euangelicis auctoritatibus nnum idemque teneamus, nN in uno aut altero opinio nostra et sermo dissideat, sed uniuersas dei iustificationes aequa ac pari operum ac doctrinae obseruantia dirigamus! § 13 Quod cum consequemur, tum dicere id. quod consequenti uersnuersu continetur, licebit: tunc nonconfundar, cumrespicio in omnia mandata tua. nisi enim attenti in omnibus mandatis eius erimus ac deuersabimur, eruntque alia praeterita, 1 diuersae ex dimerse m. 2 V 2 quorum ex quodrum corr. m. 1 V infirmi = (i in ras., postea eras. s) R infirmi Ce 3 nostram om. ('p(A) 4 eiusdem p(A) dirigendique", + "candidate_score": 0.683647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo . Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2434", + "psc_text": "dei filio, qui omnia hamanse salutis sacramenta tamquam iuratus expleuit et quem a prophetis Dauid significatum docuimus, hoc opus maximum fuit, ut hominem ad scientiam diuinam eruditum dignuntdignum habitaculo dei redderet. et esse hominem sedem atque habitationem deo ita docemur, deo ipso per prophetam loquente: quia inhabitabo in his etinet illis ambulabo et ero illorum deus, et ipsi erunt mihi populus, etrursum: in SBternumaeternum exultabunt, et inhabitabo in illis. dominus autem ipse in euangelio ait: si quis diligit me, et nerbumuerbum meum seruabit, et pater meus diliget eum, et ueniemus et mansionem apud eumfaciemus. apostolus quoque ait: uos estis templum dei, et spiritus dei habitat in uobis. habitat autem deus religiosorum mentes non corporali habitu neque naturae grauioris ingressu, ut alibi non degens illic tantum, quo se intulerit, insistat: sed spiritali uirtute in uacua se a terrenis labibus corda permittit seseque luminis modo in patentes innocentiae foribus mentes inluminsturus infundit.", + "candidate_score": 0.680415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1345", + "psc_text": "Sequitur deinde hic septimus uersus: confitebor tibi indirectione cordis mei, in eo, quod didici iudicia iustitiae tuae. iustificationes tuas custodiam. abicienda ergo est omnis animae peruersitas et directo atque in nullam aliam partem deflexo corde est confitendum, ne decidat animus in saeculi curam, ne ex illis doctrinae dei semitis in deuia euagetur. sed directae huius confessionis ea causa est, quae consequenti uersu continetur: in eo, quod didici iudicia ius tit i ae tuae. primum igitur orauit, ut ad custodiendas iustificationes directae uiae ipsius fierent. secundo in nullo confundendum se esse subiecit, cum in omnia dei mandata respiceret. tertio quoque in directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram", + "candidate_score": 0.674868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_2_4", + "bdc_text": "Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim . Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo . Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", + "candidate_score": 0.674259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2920", + "psc_text": "G non RE 26 cur G qur R se de GR aese de E 97 inquid G enim eius G eine RE 28 est post praedicatio om. G. 51* § 8 Sed per quos sit dei nomini confitendum, subiecit dicens: me expectant iusti, donec retribuas mihi. omnium apostolorum fides usque ad resurrectionis tempus fuit trepida: quam in domino contuentes expectationis suae securitate firmati sunt. et hinc illud est a domino dictum: tristis est anima mea usque ad mortem. non enim ait: propter mortem, quia, licet se passioni daret, non tamen uirtus aeterna dolorem passionis exciperet; sed quia apostolorum metus per humilitatem passionis exortus — adeo ut et firma illa supersedificandse in ea ecclesiae petra trepidaret — post mortem et resurrectionem domini in eadem trepidatione esse desineret, idcirco usque ad mortem tristis est, post quam trepidantis fidei essent securitate firmandi. expectant ergo iusti, donec sibi retribuatur a deo. et quid ei", + "candidate_score": 0.672807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1576", + "psc_text": "ergo in nobis fidueiafiducia haec et uox, ut, cum subrepant cupiditates, cum passiones ingruant, cum pericula fatigent, cum supplicia crucient, dicere audeamus: paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. dominus noster unigenitus dei filius inter cetera praecepta discipulis suis mandat dicens: non turbetur cor uestrum neque trepidet. aduersum turbationem, quaecumque ex accidentibus erit, longae praeparationis opus est firmitate. ut robusta fide atque firmata dei mandata custodiat. § 14 In quem autem se profectum quamue in causam propheta prseparauerit, neque turbatus sit, quousque custodiret mandata dei, continuo subiecit dicens: funes peccatorum circumplexi sunt mihi; et legem tuam non sum oblitus. esse peccatorum funes per Esaiam docemur dicentem: nae, qui ligant peccata tamquam funem longum, modo funis ex plurimis minimis crescentis in multum peccata semper tamquam longo fune tendentibus. sunt etiam 9 Rom. VIII, 38 sq. 15 Ioh. XIV, 1. 24 Esai. V, 18. 1 dilexit nos RE tollerantiam", + "candidate_score": 0.672459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2080", + "psc_text": "potestate uastare. ab hoc omni igitur malo dei expectanda custodia est. et quia in animam maxime sseuiatsaeuiat — nam debitum nobis est, ut aduersus eum pugnemus in corpore, non est enim nisi ex concertatione uictoria - idcirco subsequitur: custodiet auimamanimam tuam dominus, ne quid tot tantisque superius memoratis malis in eam sit potestatis. § 16 Tenuit autem propheticus sermo ordinem suum dicens: dominus custodiet exitum tuum et introitum tuum ex hoc nunc usque in saeculum. non enim temporis huius et saecuIi est ista custodia, non aduri sole atque luna et ab omni malo eonspruariconseruari; sed futuri boni oxpectatioexpectatio est, cum exeuntes de corpore ad introitum illum regni caelestis per custodiam domini fideles omnes reseruabuntur, in sinu scilicet interim Abrahae collocati, quo adire impios interiectum chaos inhibet, quo usque introeundi rursum in regnum caelorum tempus adueniat. custodiet ergo dominus 1 custodit ex custodet m. 2 V ne eum V diaboli tinea", + "candidate_score": 0.671167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_2_4", + "bdc_text": "Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim . Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo . Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1576", + "psc_text": "ergo in nobis fidueiafiducia haec et uox, ut, cum subrepant cupiditates, cum passiones ingruant, cum pericula fatigent, cum supplicia crucient, dicere audeamus: paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. dominus noster unigenitus dei filius inter cetera praecepta discipulis suis mandat dicens: non turbetur cor uestrum neque trepidet. aduersum turbationem, quaecumque ex accidentibus erit, longae praeparationis opus est firmitate. ut robusta fide atque firmata dei mandata custodiat. § 14 In quem autem se profectum quamue in causam propheta prseparauerit, neque turbatus sit, quousque custodiret mandata dei, continuo subiecit dicens: funes peccatorum circumplexi sunt mihi; et legem tuam non sum oblitus. esse peccatorum funes per Esaiam docemur dicentem: nae, qui ligant peccata tamquam funem longum, modo funis ex plurimis minimis crescentis in multum peccata semper tamquam longo fune tendentibus. sunt etiam 9 Rom. VIII, 38 sq. 15 Ioh. XIV, 1. 24 Esai. V, 18. 1 dilexit nos RE tollerantiam", + "candidate_score": 0.669873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_13_15", + "bdc_text": "Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus . d. 1550 . Pietate doctrina et iudicio praestanti viro domino Henricho Bullingero , ecclesiae Christi apud Tigurum ministro fidelissimo , ecclesiaeque docto ipsum et Henrico pro Bibliandri fidelissimo Zurich.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", + "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", + "candidate_score": 0.665546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_13_15", + "bdc_text": "Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus . d. 1550 . Pietate doctrina et iudicio praestanti viro domino Henricho Bullingero , ecclesiae Christi apud Tigurum ministro fidelissimo , ecclesiaeque docto ipsum et Henrico pro Bibliandri fidelissimo Zurich.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1855", + "psc_text": "V ex animo V. § 2 Sequitur deinde: declaratio sermonum tuorum inluminat et intellectum dat paruulis. et hic quoque sermo forte uidetur a naturae nostrae consuetudine esse diaersusdiuersus. cum enim ante intellegendum sit et sic lumine intellegentiseintellegentiae utendum, quia noctem ignorantiae intellegentiae adeptae lumen apellat, propheta tamen dicit declarationem uerborum dei prius inluminare et post inluminationem intellegentiam praestare. sed qusequae sint dei uerba, ante discendum est; et tunc inluminationis ac postea intellegentiae ratio praestanda est. uerba dei sunt, quaecumque prophetae locuti sunt. curocum enim Moyses uerbis suis populo HebrseoHebraeo legis obseruantiam nuntiauerit, tamen in libro eiusdem legis ita scriptum est: et dixit deus ad Moysen: dic filiis Israhel. usus igitur est his legislator uerbis, quibus ei ut uteretur praeceptum est. ergo uerba dei sunt, quae per officium licet humani oris audita sunt. sed et magnus ille propheta ipso iudicio domini nostri Iesu Christi bene locutus, cum dixisset: audi caelum, et", + "candidate_score": 0.663577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_15", + "bdc_text": "Pietate doctrina et iudicio praestanti viro domino Henricho Bullingero , ecclesiae Christi apud Tigurum ministro fidelissimo , ecclesiaeque docto ipsum et Henrico pro Bibliandri fidelissimo Zurich.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2599", + "psc_text": "est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel. sacerdotes et ministros officii sui regula in eo, quod agunt, continet; sed praestat longe uoluntate magis aliquid agere quam lege. et optimum est per ministerii ordinem non solum satisfacere miniaterioministerio, sed per doctrinsedoctrinae soientiamscientiam et fidei calorem ad cognitionem dei contemplationemque. contendere. eum ergo, qui deum intellegens et uidens esset, quod est proprium Israhel, in primo benedicentium ordine conlocanitconlocauit, qui officium. in quo esset, atque honorem sacerdotis hac ipsa cogniti per fidem et contemplati dei nirtuteuirtute praecelleret: quia, cum plures sint Aaron, id est sacerdotes, pauci tamen Israhel, id est qui cognitione mentis deum contemplatari sint, reperientur. hi ergo primum", + "candidate_score": 0.65897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_6_8", + "bdc_text": "Amplicanti eorum , qui geliciter volunt . otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum . quibus illi , quid pestemini minime quae res eo magis deplo , quae est , quod purae synceraeque religionis quae res hostes antichristi Romani et purae synceraeque religionis instauratores et acerrimi vindices soli perbiberi volunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1698", + "psc_text": "omnia, et unus dominus noster Iesus, per quem omnia. constanter ergo propheta, cui soli seruit, quod suus sit, confitetur: et quia suus sit, ut saluetur, orat. suus autem per id est, quia iustificationes eius exquirat. aliis quaerentibus gloriam mundi, aliis quserentibaa agros, domos, pecuniam, ille iustitias dei exquirit et, quod dei sit, gloriatur.' § 13 Est autem in istiusmodi pios ac religiosos uiros ingens odium inreligiosorum. et scit propheta, uel saeculi hominibus uel diabolo et ministris eius eum, qui se dei profitetur, esse pertsesum. hoc etiam consequenti uersu docet, quo ait: me exspectauerunt peccatores, ut perderent: testimoniatua intellexi. diabolo uel ministris eius pugna est, omnem gloriam uiri fidelis auferre et eum non ex portione dei sinere esse, sed in damnationis suae consortium adsumere. longo itaque ac diutino proelio contra fidem prophetae dimicatur. sed memor ille mandatorum dei et testimonia eius intellegens restitit atque permansit. neque aliter spem eorum, qui perditionem", + "candidate_score": 0.650849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_15", + "bdc_text": "Pietate doctrina et iudicio praestanti viro domino Henricho Bullingero , ecclesiae Christi apud Tigurum ministro fidelissimo , ecclesiaeque docto ipsum et Henrico pro Bibliandri fidelissimo Zurich.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844", + "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.", + "candidate_score": 0.650093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_15", + "bdc_text": "Pietate doctrina et iudicio praestanti viro domino Henricho Bullingero , ecclesiae Christi apud Tigurum ministro fidelissimo , ecclesiaeque docto ipsum et Henrico pro Bibliandri fidelissimo Zurich.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1598", + "psc_text": "et scit disciplinam emendationem esse uitiorum. prius ergo deliquit, secundo autem humiliatus est, et per humilitatis disciplinam oportet eum, ne deliuquatdelinquat, doceri et in eloquiis dei manere, quia iam sit delinquens humiliatus et in mandatis dei, ne ultra possit peccare, mansurus sit. § 5 Bonus es, domine: et in bonitate tua doce me iustificationes tuas. scit iustificationes dei propheta bonas esse, quia bonus sit, qui eas statuit. scit sibi nihil nisi ex iustificatione dei accidere, quia professus sit prius se deliquisse, dehinc postea esse humiliatum. et quia superius orasset, ut bonitatem et disciplinam et scientiam doceretur, nunc orat, ut iustificationes dei in bonitate doceatur: quia iustificatio opus sit rei iustae, quse sibi ignorabitis sit, quia iustificationes, quae 1 scit p sit C esse supr. scr. R 3 et apostolQ ex apostolQ m. 2 V prophetam (om. et) C gratiam V1 5 ita om. C scientiam ex discientiam m. 1 V", + "candidate_score": 0.646869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_15", + "bdc_text": "Pietate doctrina et iudicio praestanti viro domino Henricho Bullingero , ecclesiae Christi apud Tigurum ministro fidelissimo , ecclesiaeque docto ipsum et Henrico pro Bibliandri fidelissimo Zurich.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3091", + "psc_text": "misericors enim et potens est, qui dixit: qui credit in me, non iudicabitur, sedtransietdcmorteaduitam; etpotensmortem demutare uita et miserieorsmisericors iudicii amouere terrorem dominus noster Iesus CbristusChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXLVII. Alleluia. Lauda, Hierusalem, dominum, lauda deum tuum. Sion et reliqua. § 1 Et huic psalmo, ut ei, qui ante superiorem fuit, Aggaei et Zachariae, cum in hebraicis non extet, nomen adscribitur: ut et per hunc et per eos, sicut superius ostendi, aeternae Hierusales prophetia posset intellegi. § 2 Lauda, Hierusalem, dominum, laudadeum tuum, Sion. non differt Hierusalem a Sion; nam secundum locorum nomina urbis ipsius locus idem est: sed nominum interpretatio geminam hanc eiusdem urbis commemorationem necessario desiderabat. Hierusalem enim est ciuitas pacis. et quia domini nostri regnum in pace et unanimitate sanctorum est — et factos est, inquit, in pace locus eius—, conuentus ille beatorum, qui dei regnum est, Hierusalem tamquam ciuitas pacis est", + "candidate_score": 0.644701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_7", + "bdc_text": "otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", + "candidate_score": 0.640465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_12_14", + "bdc_text": "Amen . Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus . d. 1550 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.634121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_12_14", + "bdc_text": "Amen . Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus . d. 1550 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2851", + "psc_text": "dictum sit: eripe me, domine, ab homine malo et: custodi me de manu peccatoris, domine, nunc rursum securus de omnibus dicat: obumbrasti super caput meum in die belli? et cum superius ex metu fuerit oratio, nunc sit gratulatio ex securitate? hoc autem totum dici ab eo ex ratione poterit, qui gerens hominis deique naturam habebat 15 Ps. XV, 10. 1 inaurire Rb in hau**** G inauri (in hauri a) e 3 ac dtYl G et u deum RE dicit G dicit ex dioet (t in ras.) R 5 sequitr G 8 praen cemur GR et sic in seqq. in quiba G 12 sed ei GRb sed et e 18 corpus dominos in se gerebat R corpus dni********* G per corpus quod dominus in ee gerebat E 18 infirmis Rb infirmae e 19 solum GR solam E 20 quia u ait R 21 capud R 23 domine ante ab om. R", + "candidate_score": 0.628242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_3", + "bdc_text": "Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_700", + "psc_text": "T 16 di V 17 spiritale ex spiritale ai m. 2 V intelligentiam habens PT 18 dedit R 19 di V 20 gestorumque VRPa. gestoramque ordine T locus nondum sanatus nomin = u R 21 uti nominibus R sensusque P 22 in commemorationS P. ostendens: ne ob id, quod continetur in gestis, sed ut tum, cum ea gesta sunt, scriptus esse noscatur. § 2 Sed antequam de tempore loquimur propheliae, quia multum ad intellegentiam psalmi proficit scire, quando sit scriptus, de superscriptione tractemus, quae intellegenda refertur ad finem ethis, qui inmutabuntur: qui ex impietate scilicet ac uitiis desinentes ad religionem atque innocentiam transferentur et ex peccatis synagogae ad ecclesiae gratiam demutabuntur, sicut in eo psalmo, qui primus pro his, qui inmutabuntur, est scriptus, ostendimus, cum dicitur: audi filia et uide et inclina auremtuametobliuiscere populum tuum et domum patris tui; quoniam concupiuit reirex speciem tuam; et rursum in eodem: pro patribus.", + "candidate_score": 0.627143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_12_14", + "bdc_text": "Amen . Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus . d. 1550 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_784", + "psc_text": "absolutae VR iudaeioae V. alter ostenditur. eam enim fidem esse subdendae deo animae susdsuae testatus est, quia ab ipso esset salutaris eius. et salutarem Iesum esse saepe tractatum est. semel autem deo loquente duo intellecta sunt et audita, sicut illud: pater, manifestaui nomen tuum hominibus in patre significauit et filium, uti Duae semel loquente deo duo hsechaec audiuit: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia, quia tu reddiereddis unicuique secundum opera eius. nouit Paulus in UDO utrumque, id est neutrum sine altero confiteri dicens: unus deus est, et unus dominus, quia et in deo dominus, et deus significetur in domino. in semel itaque loquente deo baec duo audiuntur: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia. ab ipso enim salutare eius est; et filius omnia accepit a patre: et idcirco in eo dei potestas oeluel accepta uel nata est. pater enim non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio.", + "candidate_score": 0.625937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_7", + "bdc_text": "otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1263", + "psc_text": "orr. m. 2 V 27 superiorib. ex superi m. 2 V. necessaria est, id est sabbati diei; quia ita psalmus inscribitur: psalmus cantici in die sabbati, ut cumper scripturarum caelestium auctoritatem, quae ratio in sabbati requie contineatur, cognouerimus, parem ceterarum quoque rerum, quae in lege sunt, efficientiam sentiamus. § 2 Et de otio quidem diei huius multa prseceptapraecepta sunt. nam et in ea dominus perfecta mundi huius soliditate requieuit; scriptum est enim: et requieuit deus in die septima ab omnibus operibus suis, quae inchoauit facere. et rursum haec eadem sanctificatur in lege ab eo, ut omne opus agi uetitum sit, sicut scribitur in Exodo: in mente habete diem sabbatorum sanctificare eum: seisex diebus operaberis et facies omnia opera tua; septimo autem die sabbata domini dei tui: non facies in illo die ullum opus. ergo sabbato et quies dei est et hominum otium. sed quid hoc proficiet ad psalmum, in quo", + "candidate_score": 0.625803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_13", + "bdc_text": "Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_990", + "psc_text": "et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum salutare est, id apud HebrseumHebraeum Iesus est. confirmat autem istud angelus ad Ioseph de Maria loquens: pariet autem filium, et uocabis nomen eius Iesum: quia ipse saluum fac/ietfaciet populum suum a peccatis. Iesum itaque ostendit angelus idcirco. quia salutaris esset populo, nuncupandum. tantae ergo praedicationi se inpares esse, nisi inluminentur, ostendunt, nisi quodam uultus domini splendore lucescant. sunt enim et ipsi secundum euangelium lumen mundi — dominus autem ipse lux uera est — a luce inluminati, ut lumen essent apostoli et propbetae. ceterum superfluum est ideo inluminari se uelle, ut cognoscant ea, de quibus quasi cognitis praedicabant. 7 Ioh. XIV,", + "candidate_score": 0.614061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_13", + "bdc_text": "Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1869", + "psc_text": "V 18 ad terram VR aspicies CpE in terra r et faoies VCpE 15 sed cum miseratione respiciat in marg. add. p om. R respiciat supr. scr. C respiciat neque cum miseratione add. M. 2 V 19 est om. V a om. V in nos respiciat E 20 isac Ix isabao C qualiter in ante ioseph om. R et m. 3 supr. scr. & 21 iosef V in moyse VR 22 dfio V 28 in terra V 24 et ex ex V solueret E 25 respexit (om. et) RCpE. secundum ergo hoc iudicium timentium dominum orat, ut deus super se aspiciat et misereatur: ut, si ieiunantem uidet, si miserantem contuetur, si pium ac religiosum in omni opere conspiciet, tunc secundum iudicium eorum, qui diligunt nomen suum, ipse quoque dei miseratione sit dignus. § 8 Dehinc sequitur: gressus meos dirige secundum eloquiumtuum, etnedominetur mei omnis iniustitia. incedit quidem propheta ex uoluntate", + "candidate_score": 0.610608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_13", + "bdc_text": "Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3071", + "psc_text": "proprietate numeret, csBlcsticaelesti luce clarificet. § 6 Ob quae mirabilia eius praedicauit: magnus dominus noster et magna uirtus eius et sapientiae eius non est numerus. suscipit enim mansuetos dominus, humiliat autem peccatores usque ad terram. hoc enim mansuetorum proprium est, quia secundum euangelia mansueti possidebunt terram, ut digni apud deum sint nuncupatione, numero, claritate. magnus est dominus, cum disparsiones congregat. magna uirtus eius, cum contrita clarificat. innumerabiiis sapientia eius est, cum uniuersa et nominibus discernit et numero. sed qui suscipit mansuetos, humiliat autem peccatores usque ad terram. post meritum sanctitatis impietatis poena subiecta est, cum susceptis mansuetis in claritate stellarum peccatores usque ad terram humiliati inferna1 legis iudicio destinantur., 2 Ioh. V, 28 sq. 7 Luc. XII, 7. 17 Matth. V, 4. 1 dicit in euangelio G dicit enim in euangeliis RE 2 quia G quoniam RE 3 audiant G 4 et prodient G et rPdient R et procedent E", + "candidate_score": 0.610086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_13", + "bdc_text": "Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_819", + "psc_text": "ex pricipe m. 1 R earum P 17 qu corr. h m. 1 V umanae corr. m. 1 R salutia (tis in ras. 3) R 18 gaudium ett frequenter R eznltanit eras. R 19 in deo RE et laudabitur E inrst in raa. m. 3 R (rnpr. scr. m. 1 iurat sed postea eras.) 20 est om. R de (sic) R 91 letatur R quia ex quisa m. 1 V quisque VPTa quisq R quisquis e 22 inrauit P iurauerit T. scilicet regem Iesum, qui etiam deum super omnia, qui secundum Paulum testetur magni dei saluatoris aduentum, qui secundum Esaiam iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua", + "candidate_score": 0.60962, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum", + "max_score": 0.695377, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_1_3", + "bdc_text": "Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias . Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim . Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_3", + "psc_text": "noster epistolam 132 in nostra recensione rescribit, in qua pacem ultro se quaerere professus, objecta singillatim diluit, causasque contentionum, et violatae fidei legerit in Joannem. Tum laboranti magis ac magis Ecclesiae succurrere volens Theophilus, Isidorum presbyterum pietatis aliarumque virtutum fama notissimum, sed quem Origeniana labes corripuerat, legatum mittit Hierosolymam cum litteris, quibus componere dissidentes animos studet. Verum malus iste pacis sequester cum advenit Hierosolymam, legationem suam renuntiavit, commissas tamen litteras reddere Hieronymo noluit, cui quaerenti, Si legatus es, redde legationis epistolas, si epistolas non habes, quomodo legatum te probabis? respondit habere se quidem litteras, sed rogatum a Joanne ne redderet: proindeque maluit re infecta discedere, quam favoris in Origenianas partes tolleret suspicionem. Auctor tamen fuit Joanni, ut Apologiam ad Theophilum pro sua causa scriberet, ad eamque scribendam operam suam commodavit, ut, inquit Hieron. idem esset et dictator et bajulus litterarum. Itaque Joannes Epiphanii epistolae respondere dedignatus, Apologiam illam quaquaversus misit,", + "candidate_score": 0.695377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_0_2", + "bdc_text": "D . Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias . Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_3", + "psc_text": "noster epistolam 132 in nostra recensione rescribit, in qua pacem ultro se quaerere professus, objecta singillatim diluit, causasque contentionum, et violatae fidei legerit in Joannem. Tum laboranti magis ac magis Ecclesiae succurrere volens Theophilus, Isidorum presbyterum pietatis aliarumque virtutum fama notissimum, sed quem Origeniana labes corripuerat, legatum mittit Hierosolymam cum litteris, quibus componere dissidentes animos studet. Verum malus iste pacis sequester cum advenit Hierosolymam, legationem suam renuntiavit, commissas tamen litteras reddere Hieronymo noluit, cui quaerenti, Si legatus es, redde legationis epistolas, si epistolas non habes, quomodo legatum te probabis? respondit habere se quidem litteras, sed rogatum a Joanne ne redderet: proindeque maluit re infecta discedere, quam favoris in Origenianas partes tolleret suspicionem. Auctor tamen fuit Joanni, ut Apologiam ad Theophilum pro sua causa scriberet, ad eamque scribendam operam suam commodavit, ut, inquit Hieron. idem esset et dictator et bajulus litterarum. Itaque Joannes Epiphanii epistolae respondere dedignatus, Apologiam illam quaquaversus misit,", + "candidate_score": 0.69451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_1", + "bdc_text": "Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_3", + "psc_text": "noster epistolam 132 in nostra recensione rescribit, in qua pacem ultro se quaerere professus, objecta singillatim diluit, causasque contentionum, et violatae fidei legerit in Joannem. Tum laboranti magis ac magis Ecclesiae succurrere volens Theophilus, Isidorum presbyterum pietatis aliarumque virtutum fama notissimum, sed quem Origeniana labes corripuerat, legatum mittit Hierosolymam cum litteris, quibus componere dissidentes animos studet. Verum malus iste pacis sequester cum advenit Hierosolymam, legationem suam renuntiavit, commissas tamen litteras reddere Hieronymo noluit, cui quaerenti, Si legatus es, redde legationis epistolas, si epistolas non habes, quomodo legatum te probabis? respondit habere se quidem litteras, sed rogatum a Joanne ne redderet: proindeque maluit re infecta discedere, quam favoris in Origenianas partes tolleret suspicionem. Auctor tamen fuit Joanni, ut Apologiam ad Theophilum pro sua causa scriberet, ad eamque scribendam operam suam commodavit, ut, inquit Hieron. idem esset et dictator et bajulus litterarum. Itaque Joannes Epiphanii epistolae respondere dedignatus, Apologiam illam quaquaversus misit,", + "candidate_score": 0.675616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_2", + "bdc_text": "Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_48", + "psc_text": "quando eum per Archidiaconum tacere jussisti; et morantem in populis, laudis cupidum pertonabas. Docent praesentia de praeteritis. Ille per totum exinde triennium suas injurias devorat, privataque simultate contempta, fidei tantum correctionem postulat. Tu qui sumptibus abundas [ Al. abundans], et totius orbis religio lucrum tuum est, gravissimos illos legatos tuos huc illucque transmittis, et dormientem senem ad respondendum suscitas. Et revera cui tantum honoris detuleras, justum 421 erat, ut tua praesertim extemporalia dicta laudaret. Quia vero solent interdum homines laudare quod non probant, et alienam stultitiam cassis nutrire praeconiis, non solum tua dicta laudavit, sed laudavit atque miratus est: et ne miraculum quoque parvum esset, catholicae esse fidei omni populo declaravit. Haec quam vere dixerit, et nos testes sumus qui audivimus, ad quos tuis vocibus perturbatus venit exanimis, temere se communicasse, dicens: Rogatusque ab omni Monasterio, ut ad te de Bethleem reverteretur, tantorum preces non ferens, sic reversus est vespere,", + "candidate_score": 0.651255, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", + "max_score": 0.695067, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo . Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2483", + "psc_text": "Si avertisses a me faciem tuam, fierem conturbatus, nec tua mandata et testimonia custodirem. Custodivi ergo, «quia omnes viae meae in conspectu tuo.» Propitio quippe et adjuvante conspectu, voluit intelligi Deum videre vias suas; sicut oravit qui dixit, «Ne avertas faciem tuam a me» (Psal. XXVI, 9) . Nam utique facies Domini est et super facientes mala, sed ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Non sic profecto iste dixit vias suas ab illo videri; sed sicut novit Dominus vias justorum (Psal. I, 6) , et sicut ait Moysi, «Scio te prae omnibus» (Exod. XXXIII, 17) . Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis", + "candidate_score": 0.695067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_2_4", + "bdc_text": "Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim . Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo . Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2483", + "psc_text": "Si avertisses a me faciem tuam, fierem conturbatus, nec tua mandata et testimonia custodirem. Custodivi ergo, «quia omnes viae meae in conspectu tuo.» Propitio quippe et adjuvante conspectu, voluit intelligi Deum videre vias suas; sicut oravit qui dixit, «Ne avertas faciem tuam a me» (Psal. XXVI, 9) . Nam utique facies Domini est et super facientes mala, sed ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Non sic profecto iste dixit vias suas ab illo videri; sed sicut novit Dominus vias justorum (Psal. I, 6) , et sicut ait Moysi, «Scio te prae omnibus» (Exod. XXXIII, 17) . Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis", + "candidate_score": 0.694518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_11_13", + "bdc_text": "Bullia , regiis copiis conflixisse et utroque prelio ( ut scribis ) lieberiorem regno copio , feliciter conflect. evasisse ex aliorum quoque literis accepimus et quidem eam victoriam causam fuisse , ut pax inter regem et admiralium coierit iamque in regno Galliae promulgata sit , constans hic fama est , quae utinam certa sit et firma ac stabili pace non Gallia modo , sed et in universum tota Christi ecclesia fruatur , quod faxit misericors et miserator dominus deus noster , qui te tuosque omnes quam diutissime salvum et incolumem conservet . Amen . Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3228", + "psc_text": "vos, quod omnis eruditus in sancta Ecclesia nosse debet unde cives simus, et ubi peregrinemur, et peregrinationis nostrae causam esse peccatum, reversionis autem munus remissionem peccatorum et justificationem gratiae Dei. Duas civitates permixtas sibi interim corpore, et corde separatas, currere per ista volumina saeculorum usque in finem, audistis et nostis; unam cui finis est pax aeterna, et vocatur Jerusalem; alteram cui gaudium est pax temporalis, et vocatur Babylonia. Interpretationes etiam nominum, si non fallor, tenetis: Jerusalem interpretari, Visionem pacis; Babyloniam, Confusionem. Jerusalem in Babylonia captiva tenebatur non tota; cives enim ejus et Angeli sunt. Sed quod attinet ad homines praedestinatos in gloriam Dei, futuros per adoptionem cohaeredes Christi, quos de ipsa captivitate redemit sanguine suo: particulam ergo istam civitatis Jerusalem captivam teneri in Babylonia pro peccato, incipere autem inde exire prius corde per confessionem iniquitatis et charitatem justitiae, deinde postea in fine saeculi etiam corpore separandam, commendavimus in eo psalmo,", + "candidate_score": 0.682543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo . Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2268", + "psc_text": "Dominus, cum legem ejus custodierit? 2. [«vers.» 58, 59.] Sed quomodo custodit, nisi hoc donet atque ad hoc adjuvet Spiritus vivificans; ne littera occidat (II Cor. III, 6) , et peccatum occasione accepta per mandatum operetur in homine omnem concupiscentiam (Rom. VII, 8) . Invocandus est igitur: sic enim ab eo fides impetrat quod lex imperat; quoniam qui invocaverit nomen Domini, salvus erit (Joel II, 32; Rom. X, 13) . Et ideo vide quid subjungat: «Precatus sum faciem tuam in toto corde meo.» Et dicens quomodo sit precatus: «Miserere,» inquit, «mei secundum eloquium tuum.» Et tanquam exauditus atque adjutus ab eo quem precatus est: «Cogitavi,» inquit, «vias meas, et averti pedes meos in testimonia tua. Averti» scilicet a viis meis, quae displicuerunt mihi, ut irent in testimonia tua, atque ibi haberent viam. Plures enim codices non habent, «Quia cogitavi,» sicut in quibusdam legitur; sed tantummodo, «Cogitavi.» Quod autem hic positum", + "candidate_score": 0.681095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_7_9", + "bdc_text": "otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum . quibus illi , quid pestemini minime quae res eo magis deplo , quae est , quod purae synceraeque religionis quae res hostes antichristi Romani et purae synceraeque religionis instauratores et acerrimi vindices soli perbiberi volunt . Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1087", + "psc_text": "audite ut vivatis. Laudatur, ut generaliter dicam, Ecclesia Dei: magni homines Christiani, soli Christiani, magna Catholica; diligunt se omnes, impendunt sibi quisque quod possunt, orationibus, jejuniis, hymnis vacatur per totum orbem terrarum, una consensione pacis laudatur Deus. Audit forte qui nescit tacitum esse de commixtis malis, venit laude invitatus, invenit commixtos malos, qui non illi praedicti sunt antequam veniret; offenditur a falsis christianis, refugit a veris christianis. Rursus odiosi, maledici, irruunt in vituperationem: Quales Christiani? qui Christiani? Avari, feneratores. Nonne ipsi sunt qui theatra et amphitheatra implent per ludos et per alia spectacula, qui implent ecclesias per dies festos? Ebriosi, voraces, invidi, insectatores alterutrum. Sunt tales, sed non soli tales. Et iste vituperator caeco animo tacet bonos; et ille laudator incauto animo tacet malos. Si autem sic laudatur in hoc tempore Ecclesia Dei, quomodo laudant Scripturae Dei, ecce quomodo nunc dixi, «Sicut lilium in medio spinarum, sic proxima mea in", + "candidate_score": 0.68039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2483", + "psc_text": "Si avertisses a me faciem tuam, fierem conturbatus, nec tua mandata et testimonia custodirem. Custodivi ergo, «quia omnes viae meae in conspectu tuo.» Propitio quippe et adjuvante conspectu, voluit intelligi Deum videre vias suas; sicut oravit qui dixit, «Ne avertas faciem tuam a me» (Psal. XXVI, 9) . Nam utique facies Domini est et super facientes mala, sed ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Non sic profecto iste dixit vias suas ab illo videri; sed sicut novit Dominus vias justorum (Psal. I, 6) , et sicut ait Moysi, «Scio te prae omnibus» (Exod. XXXIII, 17) . Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis", + "candidate_score": 0.673872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_2_4", + "bdc_text": "Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim . Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo . Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2268", + "psc_text": "Dominus, cum legem ejus custodierit? 2. [«vers.» 58, 59.] Sed quomodo custodit, nisi hoc donet atque ad hoc adjuvet Spiritus vivificans; ne littera occidat (II Cor. III, 6) , et peccatum occasione accepta per mandatum operetur in homine omnem concupiscentiam (Rom. VII, 8) . Invocandus est igitur: sic enim ab eo fides impetrat quod lex imperat; quoniam qui invocaverit nomen Domini, salvus erit (Joel II, 32; Rom. X, 13) . Et ideo vide quid subjungat: «Precatus sum faciem tuam in toto corde meo.» Et dicens quomodo sit precatus: «Miserere,» inquit, «mei secundum eloquium tuum.» Et tanquam exauditus atque adjutus ab eo quem precatus est: «Cogitavi,» inquit, «vias meas, et averti pedes meos in testimonia tua. Averti» scilicet a viis meis, quae displicuerunt mihi, ut irent in testimonia tua, atque ibi haberent viam. Plures enim codices non habent, «Quia cogitavi,» sicut in quibusdam legitur; sed tantummodo, «Cogitavi.» Quod autem hic positum", + "candidate_score": 0.670717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_10_12", + "bdc_text": "Burgundos Hotur . Bullia , regiis copiis conflixisse et utroque prelio ( ut scribis ) lieberiorem regno copio , feliciter conflect. evasisse ex aliorum quoque literis accepimus et quidem eam victoriam causam fuisse , ut pax inter regem et admiralium coierit iamque in regno Galliae promulgata sit , constans hic fama est , quae utinam certa sit et firma ac stabili pace non Gallia modo , sed et in universum tota Christi ecclesia fruatur , quod faxit misericors et miserator dominus deus noster , qui te tuosque omnes quam diutissime salvum et incolumem conservet . Amen .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3228", + "psc_text": "vos, quod omnis eruditus in sancta Ecclesia nosse debet unde cives simus, et ubi peregrinemur, et peregrinationis nostrae causam esse peccatum, reversionis autem munus remissionem peccatorum et justificationem gratiae Dei. Duas civitates permixtas sibi interim corpore, et corde separatas, currere per ista volumina saeculorum usque in finem, audistis et nostis; unam cui finis est pax aeterna, et vocatur Jerusalem; alteram cui gaudium est pax temporalis, et vocatur Babylonia. Interpretationes etiam nominum, si non fallor, tenetis: Jerusalem interpretari, Visionem pacis; Babyloniam, Confusionem. Jerusalem in Babylonia captiva tenebatur non tota; cives enim ejus et Angeli sunt. Sed quod attinet ad homines praedestinatos in gloriam Dei, futuros per adoptionem cohaeredes Christi, quos de ipsa captivitate redemit sanguine suo: particulam ergo istam civitatis Jerusalem captivam teneri in Babylonia pro peccato, incipere autem inde exire prius corde per confessionem iniquitatis et charitatem justitiae, deinde postea in fine saeculi etiam corpore separandam, commendavimus in eo psalmo,", + "candidate_score": 0.668219, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_11", + "bdc_text": "Bullia , regiis copiis conflixisse et utroque prelio ( ut scribis ) lieberiorem regno copio , feliciter conflect. evasisse ex aliorum quoque literis accepimus et quidem eam victoriam causam fuisse , ut pax inter regem et admiralium coierit iamque in regno Galliae promulgata sit , constans hic fama est , quae utinam certa sit et firma ac stabili pace non Gallia modo , sed et in universum tota Christi ecclesia fruatur , quod faxit misericors et miserator dominus deus noster , qui te tuosque omnes quam diutissime salvum et incolumem conservet .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3228", + "psc_text": "vos, quod omnis eruditus in sancta Ecclesia nosse debet unde cives simus, et ubi peregrinemur, et peregrinationis nostrae causam esse peccatum, reversionis autem munus remissionem peccatorum et justificationem gratiae Dei. Duas civitates permixtas sibi interim corpore, et corde separatas, currere per ista volumina saeculorum usque in finem, audistis et nostis; unam cui finis est pax aeterna, et vocatur Jerusalem; alteram cui gaudium est pax temporalis, et vocatur Babylonia. Interpretationes etiam nominum, si non fallor, tenetis: Jerusalem interpretari, Visionem pacis; Babyloniam, Confusionem. Jerusalem in Babylonia captiva tenebatur non tota; cives enim ejus et Angeli sunt. Sed quod attinet ad homines praedestinatos in gloriam Dei, futuros per adoptionem cohaeredes Christi, quos de ipsa captivitate redemit sanguine suo: particulam ergo istam civitatis Jerusalem captivam teneri in Babylonia pro peccato, incipere autem inde exire prius corde per confessionem iniquitatis et charitatem justitiae, deinde postea in fine saeculi etiam corpore separandam, commendavimus in eo psalmo,", + "candidate_score": 0.667569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_10_12", + "bdc_text": "Burgundos Hotur . Bullia , regiis copiis conflixisse et utroque prelio ( ut scribis ) lieberiorem regno copio , feliciter conflect. evasisse ex aliorum quoque literis accepimus et quidem eam victoriam causam fuisse , ut pax inter regem et admiralium coierit iamque in regno Galliae promulgata sit , constans hic fama est , quae utinam certa sit et firma ac stabili pace non Gallia modo , sed et in universum tota Christi ecclesia fruatur , quod faxit misericors et miserator dominus deus noster , qui te tuosque omnes quam diutissime salvum et incolumem conservet . Amen .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3694", + "psc_text": "10, 11.] Qui dat» «salutem regibus:» jam fumantibus montibus. «Qui redimit David servum suum.» Agnoscitis David, estote David. Unde redimit David servum suum? unde redimit Christum? unde redimit corpus Christi? «De gladio maligno erue me. De gladio,» non sufficit; addit, «maligno.» Procul dubio est gladius benignus. Quis est gladius benignus? De quo Dominus dicit: «Non veni pacem mittere in terram, sed gladium» (Matth. X, 34) . Separaturus enim erat fideles ab infidelibus, filios a parentibus, et caeteras necessitudines dirempturus, gladio putredinem abscindente, membra autem Christi sanante. Est ergo benignus gladius bis acutus, utroque acumine praepotens, Veteris et Novi Testamenti, narratione praeteritorum et promissione futurorum. Est ergo iste gladius benignus: ille autem malignus est quo illi loquuntur vanitatem; quia benignus est, quo Deus loquitur veritatem. Ergo, «A gladio maligno erue me. Filii» quippe «hominum dentes eorum arma et sagittae, et lingua eorum gladius acutus» (Psal. LVI, 5) : ab hoc gladio", + "candidate_score": 0.665514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_2", + "bdc_text": "Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3489", + "psc_text": "Superflua tua necessaria fiunt tibi, si inde fueris obsecutus pedibus Domini. Ergo illa curari volebat, conscia magni vulneris. Sed numquid magnum vulnus, et parvus medicus? Pharisaei autem nolebant se tangi ab immundis, vitabant omnem contactum peccatorum; et si quando forte necessitate tangebantur, abluebant se. Et prope baptizabant per omnes horas non tantum se, sed et vasa sua, lectos suos, calices, paropsides, sicut Dominus in Evangelio commemorat (Id. XXIII, 25) . Cum ergo ille pharisaeus nosset hanc mulierem, quae utique si ad pedes illius pharisaei accederet, repelleret eam, ne sanctitas ejus pollueretur; habebat enim eam in corpore, non in corde; et quia non habebat eam in corde, utique falsam habebat in corpore: quia ergo ille eam repulsurus esset, cum hoc Dominus non fecit, existimavit eum nescire quae illa esset, et dixit apud semetipsum, «Hic si esset propheta, sciret quae mulier illi accessit ad pedes.» Non dixit, repulisset eam: sed, «sciret quae»", + "candidate_score": 0.647134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_2", + "bdc_text": "Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1047", + "psc_text": "Vide Paulum apostolum, quid patiebatur; vide quis quid patiebatur: «Praeter illa,» inquit, «quae extrinsecus sunt» (dixit enim multa quae patiebatur, et coepit dicere interiora, praeter illa quae extrinsecus erant, quae patiebatur a malis persecutoribus Christi), «incursus in me quotidianus, sollicitudo omnium Ecclesiarum.» Et vide qualis sollicitudo, quam paterna, quam materna; videte quomodo caedebatur, ut vindicaretur in omnes affectiones ejus: dicemus et affectiones ejus, in quas vindicabat Deus. «Quis infirmatur,» inquit, «et non ego infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror» (II Cor. XI, 28, 29) ? Quanto major charitas, tanto majores plagae de peccatis alienis. Acceperat quidem ille et stimulum carnis, angelum satanae, a quo colaphizaretur. Ecce quomodo propitius erat Deus, vindicans in omnes affectiones ejus. Quae sunt affectiones in quas sic vindicabat? Ipse exposuit, ipse dixit: «In magnitudine,» inquit, «revelationum ne extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet.» Tam perfectus erat, ut tamen timendum", + "candidate_score": 0.645338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_13", + "bdc_text": "Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_981", + "psc_text": "Jesus Christus, de quo dictum est, «Et» «videbit omnis caro salutare Dei» (Luc. III, 6) : de quo etiam dixit ille Simeon qui infantem accepit in manus, «Nunc dimittis, Domine, servum tuum in pace; quoniam viderunt oculi mei salutare tuum (Id. II, 28-30) . Notum fecit Dommus salutare suum.» Cui notum fecit? parti, an universo? Non parti alicui. Nemo fallat, nemo decipiat, nemo dicat, «Ecce hic est Christus, ecce illic» (Matth. XXIV, 23) : qui dicit, «Ecce hic est, ecce illic,» partes ostendit. Cui «notum fecit Dominus salutare suum?» Audi quid sequitur: «Ante conspectum gentium revelavit justitiam suam.» Dextera Dei, brachium Dei, salutare Dei, et justitia Dei, Dominus est salvator noster Jesus Christus. 3. [«vers.» 3.] «Memor fuit misericordiae suae Jacob, et veritatis suae domui Israel.» Quid est, «Memor fuit misericordiae et veritatis?» Ut promitteret, misertus est; quia promisit et exhibuit misericordiam, veritas consecuta est: misericordia praemisit promissionem, promissio reddidit", + "candidate_score": 0.612336, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.694739, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_1_3", + "bdc_text": "Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias . Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim . Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2895", + "psc_text": "53. Hujus instituti causa praecipua fuit, ne divinis contemplationibus mens devota a Deo avocetur; vix enim lingua effari aut intellectus capere potest quantis animum perturbationibus nimia et inordinata litterarum scriptio exagitet. « Quantus tumultus est in mente dictantium, verba sunt S. Bernardi (Epist. 89), ubi multitudo obstrepit dictionum, ubi orationum varietas et diversitas sensuum concurrit, ubi saepe respuitur quod occurrit, et requiritur quod excidit, ubi quid pulchrius secundum litteram, quid consequentius juxta sententiam, quid planius propter intelligentiam, quid utilius ad conscientiam, quid denique 692 cui, vel post, vel ante, ponatur, intentissime attenditur, multaque alia, quae a doctis in hujusmodi curiosius observantur! » Quantis animum pulsat motibus praeteritorum recordatio, charorum, propinquorum, et relictae patriae suavis memoria! Haec cum serio perpenderet quidam monachus (Casian. lib. V, cap. 32), et « ei post annos quindecim patris et matris, amicorumque multorum de provincia Ponti complures epistolae delatae fuissent, accipiens grandem fasciculum litterarum, diuque apud", + "candidate_score": 0.694739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_844", + "psc_text": "in ipsa obedientia duris 198 et contrariis rebus, vel etiam quibuslibet irrogatis injuriis, tacita conscientia patientiam amplectatur: et sustinens, non lassescat vel discedat, dicente Scriptura: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV) . Item, Confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI) . Et ostendens fidelem pro Domino universa etiam contraria sustinere debere, dicit ex persona etiam sufferentium: Propter te morte tota die afficimur: aestimati sumus ut oves occisionis (Psal. XLIII) . Et securi de spe retributionis divinae, subsequuntur gaudentes, et dicentes: Sed in his omnibus superamus, propter eum qui dilexit nos (Rom. VIII) . Et item alio loco Scriptura: Probasti nos, inquit, Deus; igne nos examinasti, sicut igne examinatur argentum; induxisti nos in laqueum; posuisti tribulationes in dorso nostro (Psal. LXV) . Et ut ostendat sub priore debere nos esse, subsequitur, dicens: Imposuisti homines super capita nostra. Sed et praeceptum Domini in adversis et in injuriis,", + "candidate_score": 0.688301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_0_2", + "bdc_text": "D . Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias . Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650", + "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in", + "candidate_score": 0.686039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_13_15", + "bdc_text": "Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus . d. 1550 . Pietate doctrina et iudicio praestanti viro domino Henricho Bullingero , ecclesiae Christi apud Tigurum ministro fidelissimo , ecclesiaeque docto ipsum et Henrico pro Bibliandri fidelissimo Zurich.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_750", + "psc_text": "Dei praecipit homo, quod non sit certum tamen displicere Deo, haud secus accipiendum est, quam si praecipiat Deus. Quid enim interest utrum per se, an per suos ministros, sive homines, sive angelos, hominibus innotescat suum placitum Deus? » etc. Et cum bono animo a discipulis praeberi oportet, quia hilarem datorem diligit Deus. ] Hinc S. Bernardus Serm. 41 de divers.: « Serenitas in vultu, dulcedo in sermonibus multum colorant obedientiam obsequentis: unde et gentilis ille poeta sic ait: Super omnia vultus accessere boni. Quis enim locus obedientiae, ubi tristitiae cernitur aegritudo? Ostendunt plerumque voluntatem animi signa exteriora, et difficile est ut vultum non mutent, qui mutant voluntatem: nubilosa corporis compositio, et facies tenebris obfuscata, devotionem ab animo recessisse designant. » Hilarem plane datorem se exhibebat Gerardus Cluniacensis, de quo Petrus Venerabilis Lib. I Mir. c. 8 : « Expertus sum, inquit, ipse magnam in hac virtute ejus constantiam, cui cum", + "candidate_score": 0.68511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_1_3", + "bdc_text": "Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias . Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim . Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650", + "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in", + "candidate_score": 0.681934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_7_9", + "bdc_text": "otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum . quibus illi , quid pestemini minime quae res eo magis deplo , quae est , quod purae synceraeque religionis quae res hostes antichristi Romani et purae synceraeque religionis instauratores et acerrimi vindices soli perbiberi volunt . Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_127", + "psc_text": "vertice consistentem, et mundum habere sub pedibus, nihil in eo videre, quod appetat, . . . fallaces divitias, et honores perniciosos, et damnabiles delicias conculcare? Quid, quaeso, tranquillius quam suam animam sic stabilire, ut nullis motibus carnalis concupiscentiae agitetur, carnem rore pudicitiae tepescentem compellat ancillari, ut eam ad exercitium militiae spiritalis promptissimam habeat adjutricem? etc. » Sed aliquas hic inserere rationes juvat, cur S. Benedictus nihil asperum aut grave in Regula constituturum se asserat. Prima est, quia tot ac tantis internis animum obsequentis sibi Deus replet delectationibus, ut nihil sit durum quod non emolliant, nihil amarum quod in dulcedinem non convertant, unde et si sit Regula jugum, plane computrescit jugum a facie olei, ut cum propheta loquar, olei utique exsultationis et laetitiae, qua fidelem Deus recreat animam. Secunda est, quod non servis, sed filiis datur, qui non formidine, sed dilectione aguntur; qui Christo nihil sibi carius aliquid existimant; porro ubi", + "candidate_score": 0.679682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_13_15", + "bdc_text": "Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus . d. 1550 . Pietate doctrina et iudicio praestanti viro domino Henricho Bullingero , ecclesiae Christi apud Tigurum ministro fidelissimo , ecclesiaeque docto ipsum et Henrico pro Bibliandri fidelissimo Zurich.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1016", + "psc_text": "S. Bernardi auctoritas (Serm. 64, in Cant.): « Publice praedicare nec monacho convenit, nec novitio expedit, nec non misso licet. » Gilberti de Hoillandia (Serm. 18 in Cant.): « Nemo praedicationis officium assumat, nemo sibi sumat honorem nisi vocatus a Deo. » Et certe recte argumentatur auctor Sermonum ad Fratres in eremo, cum dicit (Serm. 23): « Officium vestrum est non solum carnem jejuniis, abstinentia escae et potus affligere, quantum valetudo naturae permittit; sed etiam mundum contemnere, et non doctoris 239 appetere cathedram, sed in cilicio et cinere perseverare in eremo debemus. » Vide Petri Blesensis epist. 13. Caeterum quam hic tradit hujus loci Regulae explanationem Petrus Boherius, eamdem sequitur Julianus Warnier in eo quem conscripsit libro de Antiqua et vera Regulae S. Benedicti praxi, cap. 35. Monstrante Scriptura quia in multiloquio non effugitur peccatum. ] Hanc sententiam supra exposuimus. Et quia vir linguosus. ] Vir linguosus ex S. Augustino", + "candidate_score": 0.673768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_13_15", + "bdc_text": "Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus . d. 1550 . Pietate doctrina et iudicio praestanti viro domino Henricho Bullingero , ecclesiae Christi apud Tigurum ministro fidelissimo , ecclesiaeque docto ipsum et Henrico pro Bibliandri fidelissimo Zurich.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_94", + "psc_text": "1º de bona observantia elationem fugere; 2º Deum, non se boni operis auctorem agnoscere; 3º consequenter Deum in se operantem magnificare. Qui timentes Dominum de bona observantia sua non se reddunt elatos ], seipsos magni aliquid esse existimantes, cum tamen nihil sunt; sed potius infra omnes sese deprimentes, ut 24 faciebat S. Bernardus, cujus cum tanta esset vitae sanctimonia, quantam in eo etiam nunc catholicus orbis miratur, ita nihilominus de se scribebat Epist. 250 ad alterum Bernardum priorem Portarum: « Clamat ad vos monstruosa vita mea, mea aerumnosa conscientia; ego enim quaedam chimaera mei saeculi, nec clericum gero nec laicum; nam monachi jamdudum exui conversationem, non habitum. » Et S. Gregorius papa de se item ad Anastasium episcopum Antiochenum sic scribens Lib. I, epist. 7: « Quod vero me os Domini, quod lucernam dicitis, quod multis prodesse perhibetis, hoc quoque mihi ad iniquitatum mearum cumulum accedit, ut cum vindicari in", + "candidate_score": 0.667992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_9", + "bdc_text": "Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_256", + "psc_text": "IV) , id est, miscens temporibus tempora, terroribus blandimenta: dirum magistri, pium patris ostendat affectum: id est indisciplinatos et inquietos debet durius arguere; obedientes autem, et mites, et patientes, ut in melius proficiant, obsecrare; negligentes autem et contemnentes, ut increpet et corripiat, admonemus. Neque dissimulet peccata delinquentium: sed mox ut coeperint oriri, radicitus ea, ut praevalet, amputet, memor periculi Heli sacerdotis de Silo I Reg. II. Et honestiores quidem atque intelligibiles animos, prima vel secunda admonitione verbis corripiat; improbos autem et duros corde, ac superbos, vel in obedientes, verberum vel corporis castigatione in ipso initio peccati coerceat, sciens scriptum: Stultus verbis non corrigitur. Et iterum: Percute filium tuum virga, et liberabis animam ejus a morte Prov. XXIII . Meminere debet semper abbas quod est, meminere quod dicitur, et scire quia cui plus committitur, plus ab eo exigitur. Sciatque quam difficilem et arduam rem suscepit regere animas et multorum servire moribus.", + "candidate_score": 0.666376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_13_15", + "bdc_text": "Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus . d. 1550 . Pietate doctrina et iudicio praestanti viro domino Henricho Bullingero , ecclesiae Christi apud Tigurum ministro fidelissimo , ecclesiaeque docto ipsum et Henrico pro Bibliandri fidelissimo Zurich.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3515", + "psc_text": "Summus itaque locus bene regitur, cum is qui praeest, vitiis potius quam fratribus dominatur: bene acceptam potestatem regit, qui et tenere illam novit et impugnare; bene hanc regit, qui scit per illum super culpas erigi, scit cum illa caeteris in aequalitate componi. » Eamdem ipse S. pontifex servabat regulam: unde et ad Venantium Italiae cancellarium scribens (Lib. I, epist. 33), « sic, inquit, culpam tuam insequor, ut te diligam: sic personam diligo, ut culpae vitium non amplectar. » Eamdem et S. Fulgentius (Bolland., 1 Januar.), qui « odiens vitia, diligens homines, tandiu severus apparebat quandiu disciplinae spiritualis utilitas exigebat: alias autem circa singulos ita mansuetus fuit, et communis, et facilis, ut neminem fratrum puro nomine clamitaret, neque cum typho saecularis dominationis aliquibus quamvis parvulis imperaret. » In ipsa autem correptione prudenter agat. ] Qualiter fieri debeat correptio, alio juvat ex ore audire: « In his, qui plerumque contingere solent, lapsibus", + "candidate_score": 0.66631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_13_15", + "bdc_text": "Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus . d. 1550 . Pietate doctrina et iudicio praestanti viro domino Henricho Bullingero , ecclesiae Christi apud Tigurum ministro fidelissimo , ecclesiaeque docto ipsum et Henrico pro Bibliandri fidelissimo Zurich.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_767", + "psc_text": "Deo, et in Deo amare. » Haec et hujusmodi dicuntur bona et sancta, et aedificationum eloquia. Haec decent servos Dei colloquia, et ut Gerardi Belgae monachi verbis utar In Comm. super Reg. S. Bened. c. 42 : « Haec una recreatio 180 digna monachis in Patrum exemplis; cui autem nihil videtur aeque deliciosum, quam audire de saeculi rumoribus, profecto ille vere dignoscitur terrae etiamnum esse et saeculi filius. » Belle omnino Gilbertus de Hoillandia Serm. 18, sup. Cant., « Memento, aiebat, os tuum coelestibus osculis et oraculis consecratum; sacrilegium puta, si quid non dulce, non divinum, non de divina pagina sonet. » Perfectis discipulis. ] Perfectis, inquit. Imperfectis ergo et stultis nulla unquam praeterquam in necessariis tum spiritalibus, tum corporalibus loquendi licentia concedenda est, ut exponit Hildemarus. Quinam vero perfecti discipuli censendi sint declarat Boherius his verbis: « Perfecti dicuntur qui renuntiant omnibus substantiis suis, et vitam Christi sequuntur, quales", + "candidate_score": 0.66605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_13_15", + "bdc_text": "Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus . d. 1550 . Pietate doctrina et iudicio praestanti viro domino Henricho Bullingero , ecclesiae Christi apud Tigurum ministro fidelissimo , ecclesiaeque docto ipsum et Henrico pro Bibliandri fidelissimo Zurich.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2671", + "psc_text": ". . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres transmittere, » ex Vita S. Filiberti n. 20 (Ibid.). Denique SS. Botulfus et Adulfus in Gallia monachi « non solum doceri, sed ex gratia Dei inter perfectiores potestatem adepti sunt docendi, » ex Vita S. Botulli n. 2 (Saec. III Ben.). Quod hic de Galliae monasteriis asserimus, idem de Anglicanis multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter", + "candidate_score": 0.66595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_9", + "bdc_text": "Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_331", + "psc_text": "Collat., n. 44: « Sane qui propterea non objurgat, quia vel aptius tempus exspectat, vel metuit ne increpati deteriores fiant, et invalidos pejus noceant, hoc non est negligentia, vel cupiditatis occasio, sed consilium charitatis: nam, ut in XX Moralium libro dicitur. Sancti viri cum vident quosdam sua verba despicere, dum eos intelligunt divinitus deseri, gementes conticescunt; unde est illud: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena? scriptum est: Noli arguere derisorem, ne oderit te. Tacent ergo sancti viri, non ut eorum odium timeatur, sed ne illi odiendo pejores fiant. » His concinit S. Bernardus, seu quilibet auctor tractatus de Passione Domini, cap. 19, ubi sic loquitur: « Sunt quandoque malorum vitia arguendo, quandoque tacite sufferenda, secundum quod uniuscujusque, qui talis est, videris expedire; quia non omnes aegroti uno genere medicinae curantur. » Verum si sic miscere debent praelati temporibus tempora, ut correctionem in illud tempus differant quo fructuose eam sustinere", + "candidate_score": 0.656004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_13", + "bdc_text": "Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1377", + "psc_text": "Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum ejus speculatio est infallibilis, et plenissimae scientiae ipsius cognitio. » Speculari bonos et malos. ] Bonos ut corrigantur, ait iterum Hildemarus, sicut respexit Petrum; malos ut puniantur, et condemnentur, sicut respexisse legitur castra Aegyptiorum, solis adinstar, qui et ceram liquefacit et lutum indurat. Maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus. ] Quod ait maxime non sic capiendum est, quasi Deus magis uno esset in loco, quam alio; sed ad nos referri debet, non ad Deum ipsum, ut post Hildemarum docet Bernardus Cassin. Et certe, « licet semper videamur, sed tunc etiam praesentamus et ostendimus nos quasi facie ad faciem cum", + "candidate_score": 0.613846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_13", + "bdc_text": "Saluta ex symmistas tuas , maxime vero , dominum Hallerum praepositum vestrum symmistas puras , maxime vero , dominum Hallerum , Humanitatis observantissimus vos Hallerus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1376", + "psc_text": "« Deus autem ubique esse dicitur, quia ipse manet intra omnia, ipse extra omnia, ipse super omnia, ipse infra omnia. Et superior per potentiam, et inferior per sustentationem: exterior per magnitudinem, et interior per subtilitatem. Sursum regens, deorsum continens, extra circumdans, interius penetrans. Nec alia ex parte superior, alia inferior; aut alia ex parte exterior, atque ex alia manet interior; sed unus idemque totus ubique, praesidendo sustinens, circumdando penetrans, penetrando circumdans, unde superius praesidens, inferius inde sustinens, et unde exterius ambiens, inde interius replens; sine inquietudine superius regens, sine labore inferius sustinens; interius sine extenuatione penetrans, exterius sine extensione circumdans. Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum", + "candidate_score": 0.613336, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.694199, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_0_2", + "bdc_text": "D . Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias . Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.694199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_0_2", + "bdc_text": "D . Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias . Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", + "candidate_score": 0.685046, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_0_2", + "bdc_text": "D . Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias . Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1255", + "psc_text": "scribenda dictavimus: non ut impleremus materiam, sed ne tibi in principio amicitiarum aliquid imperanti, videremur negare. Ora nobis a Domino sospitatem, ut post duodecim menses, quibus jugi languore confectus sum, possim aliquid dignum vestrae scribere voluntati: et ignosce si scatens oratio, cursu solito non fluat. Non enim eodem lepore dictamus, quo scribimus: quia in altero saepe stylum vertimus, iterum quae legi digna sint, scripturi: in altero quidquid in buccam venerit celeri sermone convolvimus. Caninium libenter vidi, qui narrare tibi poterit, quam difficile et periculosum manus dexterae, usque in praesentem diem, quo ista dictavi, vulnus sustinuerim. EPISTOLA LXXV. AD THEODORAM VIDUAM. Theodoram Lucinii viduam consolatur de morte mariti, cujus virtutes, et castitatem praecipue laudat. 1. Lugubri nuntio consternatus super sancti et venerabilis mihi dormitione Lucinii, vix brevem Epistolam dictare potui. Non quod ejus vicem doleam, quem scio ad meliora transisse, dicente Moyse: Transiens videbo visionem hanc magnam (Exod. 3. 3) ;", + "candidate_score": 0.684688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_0_2", + "bdc_text": "D . Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias . Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1991", + "psc_text": "dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus. Nunc autem aerem verberavimus, et non tam illius infidelitatem, quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. Caeterum si volueris, longiorem nos adversum eum librum scribere, mitte naenias illius et ineptias, ut Joannem Baptistam audiat praedicantem: Jam securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem.", + "candidate_score": 0.683832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_1_3", + "bdc_text": "Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias . Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim . Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1991", + "psc_text": "dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus. Nunc autem aerem verberavimus, et non tam illius infidelitatem, quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. Caeterum si volueris, longiorem nos adversum eum librum scribere, mitte naenias illius et ineptias, ut Joannem Baptistam audiat praedicantem: Jam securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem.", + "candidate_score": 0.683567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_7_9", + "bdc_text": "otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum . quibus illi , quid pestemini minime quae res eo magis deplo , quae est , quod purae synceraeque religionis quae res hostes antichristi Romani et purae synceraeque religionis instauratores et acerrimi vindices soli perbiberi volunt . Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1539", + "psc_text": "Omnes enim qui sapiunt, quae sursum sunt, te Patrem, et spem, et coronam fidei alacres profitentur, quod Arii Magistrum, et discipulum ejus Evangelico mucrone confoderis. Fratres cellulae meae oppido te salutant, et fratres qui tecum sunt. » EPISTOLA XCV 558 ANASTASII PAPAE AD SIMPLICIANUM. Studium Theophili, ac vigilantiam laudat, cujus litteris conventus, Simpliciano Mediolanensi Episcopo denuntiat, a se quoque Origenianae haeresi inflictum esse anathema. Domino Fratri SIMPLICIANO, ANASTASIUS. 1. « Grandem sollicitudinem atque excubias super gregem suum pastor habere approbatur. Similiter et ex alta turre causa civitatis diu noctuque cautus speculator observat. Magister providus navis 559 hora tempestatis, et periculi magnam patitur animi jactationem, ne procellis, atque asperrimis fluctibus navis elidatur in saxa. Pari animo vir sanctus et honorabilis Theophilus, frater et coepiscopus noster, circa salutis commoda non desinit vigilare, ne Dei populus per diversas Ecclesias, Origenem legendo, in magnas incurrat blasphemias. » 2. « Conventus litteris memorati, convenio Sanctitatem", + "candidate_score": 0.681657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_7_9", + "bdc_text": "otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum . quibus illi , quid pestemini minime quae res eo magis deplo , quae est , quod purae synceraeque religionis quae res hostes antichristi Romani et purae synceraeque religionis instauratores et acerrimi vindices soli perbiberi volunt . Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3093", + "psc_text": "sequi. Hinc enim crebrae dissensiones, hinc odia injusta nascuntur. Hoc est quod saepe de amicissimis etiam inimicos facit, dum concordes quidem, sed credulas animas, maliloqua lingua dissociat. At contra, magna quies animi, magnaque est morum gravitas, non temere de quoquam sinistri aliquid audire. Beatusque est qui ita se contra hoc vitium armavit, ut apud eum detrahere nemo audeat. Quod si haec in nobis esset diligentia, ne passim obtrectatoribus crederemus, jam omnes detrahere timerent: ne non tam alios, quam seipsos viles detrahendo facerent. Sed hoc ideo malum celebre est, idcirco in multis fervet hoc vitium, quia pene ab omnibus libenter auditur. 17. Adulatorum quoque assentationes, et noxia blandimenta fallaciae, velut quasdam pestes animae fuge. Nihil est quod tam facile corrumpat mentes hominum, nihil quod tam dulci et molli vulnere animum feriat. Unde et quidam sapiens ait: Verba adulatorum mollia, feriunt autem interiora ventris (Prov. 26. 22) . Et Dominus loquitur per", + "candidate_score": 0.68155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_0_2", + "bdc_text": "D . Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias . Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2079", + "psc_text": "vere sancte et beatissime papa. Si legisti librum explanationum in Jonam, puto quod ridiculam cucurbitae non recipias quaestionem. Sin autem amicus qui me primus gladio petiit, stylo repulsus est; sit humanitatis tuae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. In Scripturarum si placet campo sine nostro invicem dolore ludamus. EPISTOLA CXVI. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Respondet accuratius epistolis Hieronymi, 105. 112. et 115. de interpretatione loci Epistolae ad Galatos, confirmans quod Petrus merito veraciterque reprehensus fuerit a Paulo. Caeterum deprecatur veniam, si dictis forte incautioribus Hieronymi animum offenderit, excusans, quod nulla sua culpa per multorum manus obambularit epistola, priusquam ad eum, cui scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum", + "candidate_score": 0.68025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_7_9", + "bdc_text": "otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum . quibus illi , quid pestemini minime quae res eo magis deplo , quae est , quod purae synceraeque religionis quae res hostes antichristi Romani et purae synceraeque religionis instauratores et acerrimi vindices soli perbiberi volunt . Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1538", + "psc_text": "in nobis est (1. Cor. 14. 25) . Quis enim ita aut stultus, aut impius est, ut non confiteatur, te maximum orbi dedisse munus, deletis sceleratissimis blasphemis [fort. blasphemi ] Origenis discipulis, ne Ecclesia Christi ab his polluatur, quorum cancer, et insanabilis 557 lepra sic multorum corda pervasit, ut et qui simulant poenitentiam, haeresi jungant perjurium; et nos, quos tacere cogunt, odire non desinant. 2. Confortare igitur et viriliter age (1. Paral. 22. 13), Dei famule, et usque in finem Origenis figmenta persequere, ne simplicium mentes sub umbra sapientiae blandis ejus capiantur illecebris, et fiat in corpore Christi scissurae divisio. Omnes enim qui sapiunt, quae sursum sunt, te Patrem, et spem, et coronam fidei alacres profitentur, quod Arii Magistrum, et discipulum ejus Evangelico mucrone confoderis. Fratres cellulae meae oppido te salutant, et fratres qui tecum sunt. » EPISTOLA XCV 558 ANASTASII PAPAE AD SIMPLICIANUM. Studium Theophili, ac vigilantiam laudat, cujus", + "candidate_score": 0.679546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_0_2", + "bdc_text": "D . Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias . Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2001", + "psc_text": "verbis Apostoli ad Galatas, juvenem me ad tuam sanctitatem scripsisse meminerim; et ecce jam senex, necdum rescripta meruerim; faciliusque ad te exemplaria epistolae meae pervenerint, nescio qua occasione praeveniente, quam ipsa epistola, me curante. Homo enim, qui eam tunc acceperat, nec ad te pertulit nec ad me retulit [al. pertulerit et retulerit ]. Tantae autem mihi in litteris tuis, quae in manus nostras pervenire potuerunt, apparent res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae divinarum Scripturarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius, quam quae populi audiunt instruendi, propter Ecclesiasticas occupationes omnino non possum. 6. « Nescio quae", + "candidate_score": 0.679343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_1_3", + "bdc_text": "Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias . Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim . Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1255", + "psc_text": "scribenda dictavimus: non ut impleremus materiam, sed ne tibi in principio amicitiarum aliquid imperanti, videremur negare. Ora nobis a Domino sospitatem, ut post duodecim menses, quibus jugi languore confectus sum, possim aliquid dignum vestrae scribere voluntati: et ignosce si scatens oratio, cursu solito non fluat. Non enim eodem lepore dictamus, quo scribimus: quia in altero saepe stylum vertimus, iterum quae legi digna sint, scripturi: in altero quidquid in buccam venerit celeri sermone convolvimus. Caninium libenter vidi, qui narrare tibi poterit, quam difficile et periculosum manus dexterae, usque in praesentem diem, quo ista dictavi, vulnus sustinuerim. EPISTOLA LXXV. AD THEODORAM VIDUAM. Theodoram Lucinii viduam consolatur de morte mariti, cujus virtutes, et castitatem praecipue laudat. 1. Lugubri nuntio consternatus super sancti et venerabilis mihi dormitione Lucinii, vix brevem Epistolam dictare potui. Non quod ejus vicem doleam, quem scio ad meliora transisse, dicente Moyse: Transiens videbo visionem hanc magnam (Exod. 3. 3) ;", + "candidate_score": 0.677976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_0_2", + "bdc_text": "D . Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias . Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2870", + "psc_text": "judicis perveniat, et eam quam non fecit misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. » 21. « Multa dixi quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec tamen quae approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet: nam quali eloquio explicata sint, 1025 non nimis curo. Si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro, cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc caritatis debitum flagito, cujus doctrina in nomine et adjutorio Domini tantum in Latina lingua Ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam", + "candidate_score": 0.676938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_1_3", + "bdc_text": "Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias . Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim . Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2870", + "psc_text": "judicis perveniat, et eam quam non fecit misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. » 21. « Multa dixi quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec tamen quae approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet: nam quali eloquio explicata sint, 1025 non nimis curo. Si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro, cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc caritatis debitum flagito, cujus doctrina in nomine et adjutorio Domini tantum in Latina lingua Ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam", + "candidate_score": 0.675519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2433", + "psc_text": "7. 24) ? Gratias ago Deo per Jesum Christum Dominum nostrum, qui me de corpore mortis liberavit. Quod si cui non videtur sub persona sua hoc Apostolus de aliis dicere, exponat, quomodo Daniel, quem justum fuisse novimus, quasi de se dicat, cum pro aliis deprecatur: Peccavimus, inique fecimus, injuste gessimus, impie egimus, et recessimus, ac declinavimus a mandatis, et judiciis tuis, et non audivimus servos tuos Prophetas, qui locuti sunt in nomine tuo ad reges nostros, et principes, et patres, et ad omnem populum terrae. Tibi Domine justitia, nobis autem confusio (Dan. 3. 29. et seqq.) . Illud quoque quod in tricesimo primo Psalmo dicitur: Peccatum meum cognitum tibi feci, et iniquitatem meam non abscondi. Dixi: Confitebor adversum me injustitiam meam Domino, et tu remisisti impietatem peccati mei. Pro hac orabit ad te omnis sanctus in tempore opportuno (Psal. 31. 5. et seqq.) , non David, et justo viro, et", + "candidate_score": 0.67524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_11", + "bdc_text": "Bullia , regiis copiis conflixisse et utroque prelio ( ut scribis ) lieberiorem regno copio , feliciter conflect. evasisse ex aliorum quoque literis accepimus et quidem eam victoriam causam fuisse , ut pax inter regem et admiralium coierit iamque in regno Galliae promulgata sit , constans hic fama est , quae utinam certa sit et firma ac stabili pace non Gallia modo , sed et in universum tota Christi ecclesia fruatur , quod faxit misericors et miserator dominus deus noster , qui te tuosque omnes quam diutissime salvum et incolumem conservet .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_176", + "psc_text": "Domine salvum me fac; o Domine bene complace: benedictus qui venit in nomine Domini, » juxta Hebraeum sensum legere possumus: « Obsecro, Domine, salvum fac; obsecro Domine, prosperare, obsecro: benedictus qui venit in nomine Domini. » Salvum autem fac, dicitur, ut subaudiamus populum tuum Israel, sive generaliter mundum. Denique Matthaeus, qui Evangelium Hebraeo sermone conscripsit, ita posuit, OSANNA BARRAMA, id est, Osanna in excelsis: quod Salvatore nascente salus in coelum usque, id est, etiam ad excelsa pervenerit, pace facta non solum in terra, sed et in coelo; ut jam dici aliquando cessaret: « Inebriatus est gladius meus in coelo » (Isai. 34. 5). 6. Haec interim juxta mediocritatem sensus mei breviter strictimque dictavi. Caeterum sciat, Beatitudo tua, in istiusmodi disputationibus molestiam in legendo non debere subrepere; quia facile et nos potuimus aliquid ementiri, quod ex una voce solveret quaestionem, sicut et caeteros fecisse monstravimus: sed magis condecet ob veritatem laborare", + "candidate_score": 0.674033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_1_3", + "bdc_text": "Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias . Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim . Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2001", + "psc_text": "verbis Apostoli ad Galatas, juvenem me ad tuam sanctitatem scripsisse meminerim; et ecce jam senex, necdum rescripta meruerim; faciliusque ad te exemplaria epistolae meae pervenerint, nescio qua occasione praeveniente, quam ipsa epistola, me curante. Homo enim, qui eam tunc acceperat, nec ad te pertulit nec ad me retulit [al. pertulerit et retulerit ]. Tantae autem mihi in litteris tuis, quae in manus nostras pervenire potuerunt, apparent res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae divinarum Scripturarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius, quam quae populi audiunt instruendi, propter Ecclesiasticas occupationes omnino non possum. 6. « Nescio quae", + "candidate_score": 0.673952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_1_3", + "bdc_text": "Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias . Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim . Quod ad institutum meum attinet , de mutando loco seu domicilio , sequar prudens consilium tuum nec locum nisi re bene prius meditata , imprimis vero invocato consilio et auxilio divino mutabo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2016", + "psc_text": "HIERONYMUS in Christo salutem. 1. Tres simul epistolas, imo libellos breves per Diaconum Cyprianum, 737 tuae dignationis accepi, diversas, ut tu nominas, quaestiones, ut ego sentio, reprehensiones opusculorum meorum continentes. Ad quas, si respondere voluero, libri magnitudine opus erit. Tamen conabor quantum facere possum, modum non egredi longioris epistolae, et festinanti fratri moram non facere: qui ante triduum quam profecturus erat, a me epistolas flagitavit; ut pene in procinctu haec qualiacumque sunt, effutire compellerer, et tumultuario respondere sermone, non maturitate scribentis, sed dictantis temeritate: quae plerumque non in doctrinam, sed in casum vertitur: ut fortissimos quoque [al. quosque ] milites subita bella conturbant, et ante coguntur fugere quam possint arma corripere. 2. Caeterum nostra armatura Christus est, et Apostoli Pauli institutio, qui scribit ad Ephesios: « Assumite arma Dei, ut possitis resistere in die malo » (Ephes. 6. 13). Et rursum: « State succincti lumbos vestros in veritate, et induti", + "candidate_score": 0.67391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_9_11", + "bdc_text": "Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam . Burgundos Hotur . Bullia , regiis copiis conflixisse et utroque prelio ( ut scribis ) lieberiorem regno copio , feliciter conflect. evasisse ex aliorum quoque literis accepimus et quidem eam victoriam causam fuisse , ut pax inter regem et admiralium coierit iamque in regno Galliae promulgata sit , constans hic fama est , quae utinam certa sit et firma ac stabili pace non Gallia modo , sed et in universum tota Christi ecclesia fruatur , quod faxit misericors et miserator dominus deus noster , qui te tuosque omnes quam diutissime salvum et incolumem conservet .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2254", + "psc_text": "in Epistola ad Thessalonicenses prima: Ipse autem Deus pacis sanctificet vos per omnia, et integer spiritus vester, et anima et corpus sine querela, in adventu Domini nostri Jesu Christi servetur. Expliciunt Capitula Quaestionum. HIERONYMUS AD HEDIBIAM. DE QUAESTIONIBUS XII. 818 PRAEFATIO.--Ignota vultu, fidei mihi ardore notissima es. Et de extremis Galliae finibus in Bethleemitico rure latitantem, ad respondendum provocas, de sanctarum quaestiunculis Scripturarum, per hominem Dei, filium meum Apodemium, Commonitoriolum dirigens; quasi vero non habeas, in tua provincia disertos viros, et in Lege Dei perfectos: nisi forte experimentum magis nostri, quam doctrinam flagitas, et vis scire, quid de his quae ab aliis audisti, nos quoque sentiamus. Majores tui Patera, atque Delphidius, quorum alter antequam ego nascerer, Rhetoricam Romae 819 docuit: alter me jam adolescentulo omnes Gallias prosa versuque, suo illustravit ingenio, jam dormientes et taciti me jure reprehendunt, quod audeam ad stirpem generis sui quippiam mussitare: licet concedens eis eloquentiae", + "candidate_score": 0.671709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_1", + "bdc_text": "Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.671119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_8_10", + "bdc_text": "quibus illi , quid pestemini minime quae res eo magis deplo , quae est , quod purae synceraeque religionis quae res hostes antichristi Romani et purae synceraeque religionis instauratores et acerrimi vindices soli perbiberi volunt . Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam . Burgundos Hotur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1538", + "psc_text": "in nobis est (1. Cor. 14. 25) . Quis enim ita aut stultus, aut impius est, ut non confiteatur, te maximum orbi dedisse munus, deletis sceleratissimis blasphemis [fort. blasphemi ] Origenis discipulis, ne Ecclesia Christi ab his polluatur, quorum cancer, et insanabilis 557 lepra sic multorum corda pervasit, ut et qui simulant poenitentiam, haeresi jungant perjurium; et nos, quos tacere cogunt, odire non desinant. 2. Confortare igitur et viriliter age (1. Paral. 22. 13), Dei famule, et usque in finem Origenis figmenta persequere, ne simplicium mentes sub umbra sapientiae blandis ejus capiantur illecebris, et fiat in corpore Christi scissurae divisio. Omnes enim qui sapiunt, quae sursum sunt, te Patrem, et spem, et coronam fidei alacres profitentur, quod Arii Magistrum, et discipulum ejus Evangelico mucrone confoderis. Fratres cellulae meae oppido te salutant, et fratres qui tecum sunt. » EPISTOLA XCV 558 ANASTASII PAPAE AD SIMPLICIANUM. Studium Theophili, ac vigilantiam laudat, cujus", + "candidate_score": 0.669548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_1", + "bdc_text": "Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", + "candidate_score": 0.66923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_10_12", + "bdc_text": "Burgundos Hotur . Bullia , regiis copiis conflixisse et utroque prelio ( ut scribis ) lieberiorem regno copio , feliciter conflect. evasisse ex aliorum quoque literis accepimus et quidem eam victoriam causam fuisse , ut pax inter regem et admiralium coierit iamque in regno Galliae promulgata sit , constans hic fama est , quae utinam certa sit et firma ac stabili pace non Gallia modo , sed et in universum tota Christi ecclesia fruatur , quod faxit misericors et miserator dominus deus noster , qui te tuosque omnes quam diutissime salvum et incolumem conservet . Amen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_548", + "psc_text": "vernaculus scriptor est Judaeorum, asserere, illo tempore quo crucifixus est Dominus, ex adytis Templi Virtutum coelestium erupisse voces, dicentium: Transmigremus ex his sedibus (Josephus de bello Jud. lib. 6. c. 5). Ex quibus et aliis apparere, ubi abundavit gratia, ibi superabundasse peccatum. Et postquam audierunt Apostoli: « Euntes docete omnes gentes » (Matth. 28. 19): Et ipsi Apostoli dixerunt. « Oportebat quidem vobis primum annuntiare verbum Dei: quoniam autem noluistis, ecce transimus ad gentes » (Act. 13. 46); tunc omne sacramentum Judaeae, et antiquam Dei familiaritatem, per Apostolos in nationes fuisse translatam. 5. Valida quidem quaestio, et quae possit etiam eos, qui Scripturarum aliquid attigerunt, concutere: sed perfacile solvitur. Nunquam enim eam fleret Dominus corruentem, nisi diligeret. Flevit et Lazarum, quia amabat eum. Et hoc tamen prima fronte cognoscito, non loci, sed hominum fuisse peccatum. Verum quia interfectio populi, captivitas civitatis est, propterea urbem deletam, ut populus puniretur: ideo Templum", + "candidate_score": 0.667552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_11", + "bdc_text": "Bullia , regiis copiis conflixisse et utroque prelio ( ut scribis ) lieberiorem regno copio , feliciter conflect. evasisse ex aliorum quoque literis accepimus et quidem eam victoriam causam fuisse , ut pax inter regem et admiralium coierit iamque in regno Galliae promulgata sit , constans hic fama est , quae utinam certa sit et firma ac stabili pace non Gallia modo , sed et in universum tota Christi ecclesia fruatur , quod faxit misericors et miserator dominus deus noster , qui te tuosque omnes quam diutissime salvum et incolumem conservet .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_548", + "psc_text": "vernaculus scriptor est Judaeorum, asserere, illo tempore quo crucifixus est Dominus, ex adytis Templi Virtutum coelestium erupisse voces, dicentium: Transmigremus ex his sedibus (Josephus de bello Jud. lib. 6. c. 5). Ex quibus et aliis apparere, ubi abundavit gratia, ibi superabundasse peccatum. Et postquam audierunt Apostoli: « Euntes docete omnes gentes » (Matth. 28. 19): Et ipsi Apostoli dixerunt. « Oportebat quidem vobis primum annuntiare verbum Dei: quoniam autem noluistis, ecce transimus ad gentes » (Act. 13. 46); tunc omne sacramentum Judaeae, et antiquam Dei familiaritatem, per Apostolos in nationes fuisse translatam. 5. Valida quidem quaestio, et quae possit etiam eos, qui Scripturarum aliquid attigerunt, concutere: sed perfacile solvitur. Nunquam enim eam fleret Dominus corruentem, nisi diligeret. Flevit et Lazarum, quia amabat eum. Et hoc tamen prima fronte cognoscito, non loci, sed hominum fuisse peccatum. Verum quia interfectio populi, captivitas civitatis est, propterea urbem deletam, ut populus puniretur: ideo Templum", + "candidate_score": 0.667418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_9", + "bdc_text": "Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3093", + "psc_text": "sequi. Hinc enim crebrae dissensiones, hinc odia injusta nascuntur. Hoc est quod saepe de amicissimis etiam inimicos facit, dum concordes quidem, sed credulas animas, maliloqua lingua dissociat. At contra, magna quies animi, magnaque est morum gravitas, non temere de quoquam sinistri aliquid audire. Beatusque est qui ita se contra hoc vitium armavit, ut apud eum detrahere nemo audeat. Quod si haec in nobis esset diligentia, ne passim obtrectatoribus crederemus, jam omnes detrahere timerent: ne non tam alios, quam seipsos viles detrahendo facerent. Sed hoc ideo malum celebre est, idcirco in multis fervet hoc vitium, quia pene ab omnibus libenter auditur. 17. Adulatorum quoque assentationes, et noxia blandimenta fallaciae, velut quasdam pestes animae fuge. Nihil est quod tam facile corrumpat mentes hominum, nihil quod tam dulci et molli vulnere animum feriat. Unde et quidam sapiens ait: Verba adulatorum mollia, feriunt autem interiora ventris (Prov. 26. 22) . Et Dominus loquitur per", + "candidate_score": 0.667186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_1", + "bdc_text": "Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1991", + "psc_text": "dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus. Nunc autem aerem verberavimus, et non tam illius infidelitatem, quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. Caeterum si volueris, longiorem nos adversum eum librum scribere, mitte naenias illius et ineptias, ut Joannem Baptistam audiat praedicantem: Jam securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem.", + "candidate_score": 0.667064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_8_10", + "bdc_text": "quibus illi , quid pestemini minime quae res eo magis deplo , quae est , quod purae synceraeque religionis quae res hostes antichristi Romani et purae synceraeque religionis instauratores et acerrimi vindices soli perbiberi volunt . Horum consilium ut placida et moderata probant et amplectuntur magna ex parte qui nunc rerum potuuntur , oderunt vero recta consulentes , ut nimium duros morosos , rigidos et intractabiles , dominus medeatur huic malo et ecclesiam suam in veritate conservet admiralium intra paucos dies tam apud Pictavos quam . Burgundos Hotur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3093", + "psc_text": "sequi. Hinc enim crebrae dissensiones, hinc odia injusta nascuntur. Hoc est quod saepe de amicissimis etiam inimicos facit, dum concordes quidem, sed credulas animas, maliloqua lingua dissociat. At contra, magna quies animi, magnaque est morum gravitas, non temere de quoquam sinistri aliquid audire. Beatusque est qui ita se contra hoc vitium armavit, ut apud eum detrahere nemo audeat. Quod si haec in nobis esset diligentia, ne passim obtrectatoribus crederemus, jam omnes detrahere timerent: ne non tam alios, quam seipsos viles detrahendo facerent. Sed hoc ideo malum celebre est, idcirco in multis fervet hoc vitium, quia pene ab omnibus libenter auditur. 17. Adulatorum quoque assentationes, et noxia blandimenta fallaciae, velut quasdam pestes animae fuge. Nihil est quod tam facile corrumpat mentes hominum, nihil quod tam dulci et molli vulnere animum feriat. Unde et quidam sapiens ait: Verba adulatorum mollia, feriunt autem interiora ventris (Prov. 26. 22) . Et Dominus loquitur per", + "candidate_score": 0.666782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_1", + "bdc_text": "Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2870", + "psc_text": "judicis perveniat, et eam quam non fecit misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. » 21. « Multa dixi quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec tamen quae approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet: nam quali eloquio explicata sint, 1025 non nimis curo. Si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro, cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc caritatis debitum flagito, cujus doctrina in nomine et adjutorio Domini tantum in Latina lingua Ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam", + "candidate_score": 0.663124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_1", + "bdc_text": "Quas ad me dexta divis ilendis literas dedisti , doctissime atque S. D. observandissime domine Bullingere , ego non ita multo post ad nimirum eiusdem mensis accepi , cumque hic iuvenis Ioannes Thomannus vestras , qui papos , non quod hic apud nos aliquamdiu exercuit mihi significarit , constitutum sibi esse illuc ad vos redire , tam idoneam noctus occasionem facere non potui , quin aliquid illi ad te literarum et tuis cum humanissime , tum copiosissime ad me scriptis responsum quibus non modo amicum te mihi praestas , sed et fratrem , imo et consulendo , consolando , monendo , docendo et instituendo , pro quo quidem summo tuo in me amore studio et benevolentia merito maximas tibi ago gratias .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2001", + "psc_text": "verbis Apostoli ad Galatas, juvenem me ad tuam sanctitatem scripsisse meminerim; et ecce jam senex, necdum rescripta meruerim; faciliusque ad te exemplaria epistolae meae pervenerint, nescio qua occasione praeveniente, quam ipsa epistola, me curante. Homo enim, qui eam tunc acceperat, nec ad te pertulit nec ad me retulit [al. pertulerit et retulerit ]. Tantae autem mihi in litteris tuis, quae in manus nostras pervenire potuerunt, apparent res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae divinarum Scripturarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius, quam quae populi audiunt instruendi, propter Ecclesiasticas occupationes omnino non possum. 6. « Nescio quae", + "candidate_score": 0.660442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_15", + "bdc_text": "Pietate doctrina et iudicio praestanti viro domino Henricho Bullingero , ecclesiae Christi apud Tigurum ministro fidelissimo , ecclesiaeque docto ipsum et Henrico pro Bibliandri fidelissimo Zurich.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1424", + "psc_text": "Apostolos Ecclesiae doctorem scientiae ac sapientiae merito comprobavit [al. comprobat ] inopia sermonis nostri longe esse inferior videatur. 2. « Quod ego saepe [al. Saepius ] considerans reticebam, nec deprecantibus me frequenter in hoc opus fratribus annuebam. Sed tua vis, fidelissime frater Macari, tanta est, cui obsistere ne imperitia quidem potest; propter quod ne te ultra tam gravem paterer exactorem, etiam contra [al. citra ] propositum meum cessi: ea tamen lege atque ordine, ut quantum fieri potest, interpretando sequar regulam praecessorum. Et ejus praecipue viri (Hieronymi), cujus superius fecimus mentionem; qui cum ultra septuaginta libellos Origenis, quos Homiliticos appellavit, aliquantos etiam de Tomis in Apostolum scriptis transtulisset in Latinum, in quibus cum aliquanta offendicula inveniantur in Graeco, ita elimavit omnia, interpretando, atque purgavit, ut nihil in illis quod a fide nostra discrepet, Latinus lector inveniat. Hunc ergo etiam nos, licet non eloquentiae viribus, disciplinae tamen regulis in quantum possumus sequimur,", + "candidate_score": 0.652667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_2", + "bdc_text": "Quae vero iam antea de statu rerum mearum , deque totius ecclesiae hic apud nos facie , ad te perscripsi , ex longo , qui has tibi redditurus est , copiosius cognosces , quae res facit , ne eadem subinde petendo molestus tibi sim .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1944", + "psc_text": "omnia venerunt super nos, nec sumus obliti tui, nec inique egimus in testamento tuo, nec aversum est retrorsum cor nostrum (Psal. 43. 18 et 19) . Et, Propter te mortificati sumus tota die, reputati sumus ut oves occisionis (Rom. 8. 36) . Sed Dominus auxiliator meus, non timebo quid faciat mihi homo (Psal. 117. 6) . Legit enim: Fili honora Dominum, et confortaberis, et extra Dominum nullum timueris (Prov. 7. 1. juxt. LXX) . His et talibus testimoniis, quasi armatura Dei, et adversus omnia quidem vitia, sed praecipue instruebat se contra invidiam saevientem; et patiendo injurias, furorem rabidi pectoris mitigabat. Denique usque ad diem mortis, et 712 hujus patientia, et aliorum zelus omnibus patuit: qui suum rodit auctorem, et dum aemulum laedere nititur, in semetipsum proprio furore bacchatur. 19. Dicam et de ordine monasterii, quomodo Sanctorum continentiam in suum verterit lucrum. Seminabat carnalia, ut meteret spiritualia (1. Cor. 9): dabat", + "candidate_score": 0.642643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_7", + "bdc_text": "otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3099", + "psc_text": "virtutum omnium: nihilque est quod nos ita et hominibus gratos et Deo faciat, quam si vitae merito magni, humilitate infimi simus. Propter quod Scriptura dicit: Quanto magnus es, humilia te in omnibus, et coram Deo invenies gratiam (Eccli. 3. 20) . Et Dominus loquitur per Prophetam: Super quem alium requiescam, nisi super humilem, et quietum, et trementem verba mea (Isai. 66. 2) ? Verum tu eam humilitatem sequere: non quae ostenditur, atque simulatur gestu corporis, aut fracta voce verborum, sed quae puro affectu cordis exprimitur. Aliud est enim virtutem habere, aliud virtutis similitudinem: aliud est rerum umbram sequi, aliud veritatem. Multo deformior illa est superbia, quae sub quibusdam humilitatis signis latet. Nescio enim quomodo turpiora sunt vitia, quae virtutum specie celantur. 21. Nulli te unquam de generis nobilitate praeponas, neque obscuriores quasque et humiliore loco natas, te inferiores putes. Nescit religio nostra personas accipere: nec conditiones hominum, sed animos inspicit", + "candidate_score": 0.632439, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1", + "max_score": 0.694111, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4_6", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_424", + "psc_text": "iudicium a deo; cum eis contigerit disceptatio et uenerint ad me. iudico unumquemque et moneo eos praecepta dei et legem eius. quaeri potest quomodo ista Moyses dixerit. cum lex dei adhuc nulla conscripta esset. nisi quia lex dei sempiterna est, quam consulunt omnes piae mentes, ut quod in ea inuenerint, uel faciant uel iubeant uel uetent, secundum quod illa incommutabili ueritate praeceperit. numquid enim Moyses, quamuis cum illo deus loqueretur, per singula credendum est, quod consulere soleret deum, si quid esset in disceptationibus tantae multitudinis. quae illum in hoc iudicandi negotio a mane usque ad uesperam detinebat? et tamen nisi suae menti praesidentem dominum consuleret legemque eius aeternam sapienter adtenderet, quid iustissimum iudicare inter disceptantes posset. non inueniret. cap. 68 In eo quod lothor consilium dat genero suo Moysi. ne occupatus iudiciis populi et ipse et populus consumatur consumptione intolerabili, prima quaestio est, cur hoc deus famulum suum, cum", + "candidate_score": 0.694111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_424", + "psc_text": "iudicium a deo; cum eis contigerit disceptatio et uenerint ad me. iudico unumquemque et moneo eos praecepta dei et legem eius. quaeri potest quomodo ista Moyses dixerit. cum lex dei adhuc nulla conscripta esset. nisi quia lex dei sempiterna est, quam consulunt omnes piae mentes, ut quod in ea inuenerint, uel faciant uel iubeant uel uetent, secundum quod illa incommutabili ueritate praeceperit. numquid enim Moyses, quamuis cum illo deus loqueretur, per singula credendum est, quod consulere soleret deum, si quid esset in disceptationibus tantae multitudinis. quae illum in hoc iudicandi negotio a mane usque ad uesperam detinebat? et tamen nisi suae menti praesidentem dominum consuleret legemque eius aeternam sapienter adtenderet, quid iustissimum iudicare inter disceptantes posset. non inueniret. cap. 68 In eo quod lothor consilium dat genero suo Moysi. ne occupatus iudiciis populi et ipse et populus consumatur consumptione intolerabili, prima quaestio est, cur hoc deus famulum suum, cum", + "candidate_score": 0.680698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5_7", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt . otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_424", + "psc_text": "iudicium a deo; cum eis contigerit disceptatio et uenerint ad me. iudico unumquemque et moneo eos praecepta dei et legem eius. quaeri potest quomodo ista Moyses dixerit. cum lex dei adhuc nulla conscripta esset. nisi quia lex dei sempiterna est, quam consulunt omnes piae mentes, ut quod in ea inuenerint, uel faciant uel iubeant uel uetent, secundum quod illa incommutabili ueritate praeceperit. numquid enim Moyses, quamuis cum illo deus loqueretur, per singula credendum est, quod consulere soleret deum, si quid esset in disceptationibus tantae multitudinis. quae illum in hoc iudicandi negotio a mane usque ad uesperam detinebat? et tamen nisi suae menti praesidentem dominum consuleret legemque eius aeternam sapienter adtenderet, quid iustissimum iudicare inter disceptantes posset. non inueniret. cap. 68 In eo quod lothor consilium dat genero suo Moysi. ne occupatus iudiciis populi et ipse et populus consumatur consumptione intolerabili, prima quaestio est, cur hoc deus famulum suum, cum", + "candidate_score": 0.67654, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "066_Gregorius-I_Prolegomena", + "max_score": 0.694108, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5_7", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt . otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum .", + "psc_chunk_id": "066_Gregorius-I_Prolegomena_window_154", + "psc_text": "sacris Scripturae eloquiis vel occultis revelationibus inquantum accipiunt agnoscunt, et noverunt haec et pronuntiant. Judicia itaque quae Deus tacet nesciunt, quae Deus loquitur sciunt. Unde et David propheta cum dixisset: In labiis meis pronuntiavi omnia judicia (Psal. CXVIII, 13), protinus addidit, oris tui, ac si aperte dicat: Illa ego judicia et nosse et pronuntiasse potui, quae te dixisse cognovi. Nam ea quae ipse non loqueris, nostris procul dubio cognitionibus abscondis. Concordat ergo prophetica apostolicaque sententia: quia et incomprehensibilia sunt Dei judicia, et tamen quae de ore ejus prolata fuerint, humanis labiis pronuntiantur: quoniam sciri ab hominibus et prolata per Deum possunt, et occulta non possunt.

Petr. In objectione meae quaestiunculae patuit causa rationis. Sed quaeso te, si qua sunt adhuc de hujus viri virtutibus, subjunge.

CAPUT XVII.
ΚΕΦΑΑ. ΙΖ'. Περὶ τῆς ἐρημώσεως τοῦ μοναστηρίου αὐτοῦ προφητείας.

ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ.", + "candidate_score": 0.694108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "066_Gregorius-I_Prolegomena_window_154", + "psc_text": "sacris Scripturae eloquiis vel occultis revelationibus inquantum accipiunt agnoscunt, et noverunt haec et pronuntiant. Judicia itaque quae Deus tacet nesciunt, quae Deus loquitur sciunt. Unde et David propheta cum dixisset: In labiis meis pronuntiavi omnia judicia (Psal. CXVIII, 13), protinus addidit, oris tui, ac si aperte dicat: Illa ego judicia et nosse et pronuntiasse potui, quae te dixisse cognovi. Nam ea quae ipse non loqueris, nostris procul dubio cognitionibus abscondis. Concordat ergo prophetica apostolicaque sententia: quia et incomprehensibilia sunt Dei judicia, et tamen quae de ore ejus prolata fuerint, humanis labiis pronuntiantur: quoniam sciri ab hominibus et prolata per Deum possunt, et occulta non possunt.

Petr. In objectione meae quaestiunculae patuit causa rationis. Sed quaeso te, si qua sunt adhuc de hujus viri virtutibus, subjunge.

CAPUT XVII.
ΚΕΦΑΑ. ΙΖ'. Περὶ τῆς ἐρημώσεως τοῦ μοναστηρίου αὐτοῦ προφητείας.

ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ.", + "candidate_score": 0.684157, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2", + "max_score": 0.694061, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_660", + "psc_text": "[ Lamech. ] Allevat Dominus omnes qui ruunt: et erigit omnes elisos. [ Ain. ] Oculi omnium in te sperant, Domine: et tu das escam illis in tempore opportuno. [ Phe. ] Aperis tu manum tuam; et imples omne animal [ Ms. omnem animam] benedictione. [ Sade. ] Justus Dominus in viis suis: et sanctus in omnibus operibus suis. [ Coph. ] Prope est Dominus omnibus invocantibus eum, in veritate. [ Res. ] Voluntatem timentium se faciet: et orationes eorum exaudiet, et salvos faciet eos. [ Sin. ] Custodit Dominus omnes diligentes se [ Ms. eum]: et omnes peccatores disperdet. [ Thav. ] Laudem Domini loquetur os meum: et benedicat omnis caro nomen sanctum ejus in aeternum, et in saeculum saeculi. PSALMUS CXLV. ALLELUIA, ÷ AGGAEI, ET ZACHARIAE ** Lauda, anima mea, Dominum, laudabo Dominum in vita mea: psallam Deo meo quamdiu fuero. Nolite confidere in principibus, in filiis hominum,", + "candidate_score": 0.694061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_148", + "psc_text": "Juxta est Dominus his, qui tribulato sunt corde, et humiles spiritu salvabit. Multae tribulationes justorum: et de omnibus his liberabit eos Dominus. Custodit ÷ Dominus ** omnia ossa eorum: unum ex iis non conteretur. Mors peccatorum pessima: et qui oderunt justum delinquent. Redimet Dominus animas servorum suorum et non delinquet omnes qui sperant in eo. PSALMUS DAVID, CUM [ Ms. IPSI DAVID QUANDO] COMMUTAVIT VULTUM SUUM CORAM ABIMELECH, ET DIMISIT EUM, ET ABIIT. Benedicam Dominum in omni tempore: semper laus ejus in ore meo. In Domino laudabitur anima mea: audiant mansueti, et laetentur. Magnificate Dominum mecum: et exaltemus nomen ejus in invicem [ Ms. unum]. Inquisivi Dominum, et exaudivit me: et ex omnibus tribulationibus meis eripuit [ Ms. eruit] me. Accedite ad eum, et illuminamini: et vultus vestri non erubescent. Iste pauper [ Ms. inops] clamavit, et Dominus exaudivit eum: et ex omnibus tribulationibus ejus liberavit [ Ms. salvum fecit]", + "candidate_score": 0.686812, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum", + "max_score": 0.693817, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_4_6", + "bdc_text": "Interim si quid dominus me sua causa perpeti volet aequo animo patienterque feram , certo persuasus illum ut fidum custodem et protectorem omnium , qui illi confidunt , nunquam mihi defuturum . Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1310", + "psc_text": "refutatas, duntaxat horum ejus capitulorum quibus hoc opere, quantum Dominus adjuvare dignatus est, sufficienter, ut arbitror, prolixeque respondi; breviter vos admoneo, qui illo tam nefando et exsecrabili errore tenemini, ut si auctoritatem Scripturarum omnibus praeferendam sequi vultis, eam sequamini quae ab ipsius praesentiae Christi temporibus per dispensationes Apostolorum, et certas ab eorum sedibus successiones episcoporum, usque ad haec tempora toto orbe terrarum custodita, commendata, clarificata pervenit. Ibi enim videbitis etiam Veteris Testamenti et obscura revelari, et praedicta compleri. Si autem quasi ratione movemini; primum cogitetis quinam sitis, quam minus idonei ad comprehendendam naturam, non dicam Dei, sed animae vestrae: comprehendendam sane, quemadmodum velle aut voluisse vos dicitis, certissima ratione, non vanissima credulitate: quod cum minime potueritis (sine dubio enim quamdiu tales estis, nullo modo poteritis), illud saltem quod omni humanae menti est naturaliter insitum, si modo id perversae opinionis pravitate non turbetur, Dei naturam atque substantiam incommutabilem omnino, omnino incorruptibilem", + "candidate_score": 0.693817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5_7", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate . Amplicanti eorum , qui geliciter volunt . otio et quiete magis quam de gloria dei etiam omnium ecclesiae et papismum .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1310", + "psc_text": "refutatas, duntaxat horum ejus capitulorum quibus hoc opere, quantum Dominus adjuvare dignatus est, sufficienter, ut arbitror, prolixeque respondi; breviter vos admoneo, qui illo tam nefando et exsecrabili errore tenemini, ut si auctoritatem Scripturarum omnibus praeferendam sequi vultis, eam sequamini quae ab ipsius praesentiae Christi temporibus per dispensationes Apostolorum, et certas ab eorum sedibus successiones episcoporum, usque ad haec tempora toto orbe terrarum custodita, commendata, clarificata pervenit. Ibi enim videbitis etiam Veteris Testamenti et obscura revelari, et praedicta compleri. Si autem quasi ratione movemini; primum cogitetis quinam sitis, quam minus idonei ad comprehendendam naturam, non dicam Dei, sed animae vestrae: comprehendendam sane, quemadmodum velle aut voluisse vos dicitis, certissima ratione, non vanissima credulitate: quod cum minime potueritis (sine dubio enim quamdiu tales estis, nullo modo poteritis), illud saltem quod omni humanae menti est naturaliter insitum, si modo id perversae opinionis pravitate non turbetur, Dei naturam atque substantiam incommutabilem omnino, omnino incorruptibilem", + "candidate_score": 0.685622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8370_sent_5", + "bdc_text": "Quod de consilio Davidis , chytrae sententiam tuam tam pridem causa mihi aperueris , gratias tibi age ingentes , non tam mea quidem causa qui licet iudicio meo non multum tribuam , de huiusmodi tamen futuris dei beneficio utcunque iudicare possum ) , quam aliorum apud quos videntur , tuum normae verbi divini innixum merito plurimum valet atque valebit , Quaeruntur in componendae religionis controversia , huiusmodi concilium Confessiones et pacificationes ab iis , qui de sua dignitate .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1310", + "psc_text": "refutatas, duntaxat horum ejus capitulorum quibus hoc opere, quantum Dominus adjuvare dignatus est, sufficienter, ut arbitror, prolixeque respondi; breviter vos admoneo, qui illo tam nefando et exsecrabili errore tenemini, ut si auctoritatem Scripturarum omnibus praeferendam sequi vultis, eam sequamini quae ab ipsius praesentiae Christi temporibus per dispensationes Apostolorum, et certas ab eorum sedibus successiones episcoporum, usque ad haec tempora toto orbe terrarum custodita, commendata, clarificata pervenit. Ibi enim videbitis etiam Veteris Testamenti et obscura revelari, et praedicta compleri. Si autem quasi ratione movemini; primum cogitetis quinam sitis, quam minus idonei ad comprehendendam naturam, non dicam Dei, sed animae vestrae: comprehendendam sane, quemadmodum velle aut voluisse vos dicitis, certissima ratione, non vanissima credulitate: quod cum minime potueritis (sine dubio enim quamdiu tales estis, nullo modo poteritis), illud saltem quod omni humanae menti est naturaliter insitum, si modo id perversae opinionis pravitate non turbetur, Dei naturam atque substantiam incommutabilem omnino, omnino incorruptibilem", + "candidate_score": 0.680488, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file