diff --git "a/8/8576.json" "b/8/8576.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/8/8576.json"
@@ -0,0 +1,1762 @@
+{
+  "letter_id": "8576",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8576",
+  "dominant_topic": 16,
+  "topic_dist": [
+    0.053302,
+    0.044553,
+    0.050526,
+    0.050285,
+    0.057788,
+    0.046461,
+    0.06154,
+    0.040797,
+    0.045824,
+    0.047981,
+    0.054011,
+    0.062039,
+    0.040847,
+    0.054401,
+    0.043455,
+    0.040614,
+    0.062248,
+    0.045977,
+    0.04729,
+    0.050061
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2",
+      "max_score": 0.731033,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1945",
+          "psc_text": "An in quibus altis habitat, etiam ipsa humilia respicit? Sic enim exaltat humiles, ut non faciat superbos. Itaque et in aliis habitat quos exaltat, facitque sibi eos coelum, hoc est sedem suam; et eos tamen non superbos, sed semper subditos intuendo, etiam in ipso coelo humilia respicit, in quibus excelsis habitat. Spiritus enim per Isaiam ita loquitur; «Haec dicit Altissimus in excelsis habitans, in aeternum nomen ejus, Dominus altissimus in sanctis requiem habens.» Exposuit quid dixerit, «in excelsis habitans;» hoc enim plenius elocutus, «in sanctis,» inquit, «requiem habens.» Sed qui sunt sancti, nisi humiles, qui pueri laudant Dominum? Itaque adjungit: «Et pusillanimis dans magnanimitatem, et dans vitam qui in humilitate cordis sunt» (Id. LVII, 15) . In quibus sanctis requiem habet, his pusillanimis dat magnanimitatem. Dans utique magnanimitatem excelsos facit, in quibus requiem habens in excelsis habitat. Sed quia pusillanimis dat magnanimitatem, eadem excelsa in quibus habitat, humilia respicit. Sed",
+          "candidate_score": 0.731033,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3309",
+          "psc_text": "ergo quidquid feceris videaris, quare hoc non facis unde placere merearis? Ergo et hic quid? «Quoniam magna est gloria Domini; quoniam excelsus Dominus, et humilia respicit.» Excelsa autem quasi non respicit: «humilia» enim «respicit. Excelsa,» quid? «A longe cognoscit.» Quid sibi ergo praestat superbus? Ut a longe videatur; non ut non videatur. Nec putes te ideo securum esse debere, quod minus bene te videt, qui a longe te videt. Tu enim quod a longe vides, non bene vides: Deus etsi a longe te videt, perfecte te videt, et tecum non est. Hoc agis, non ut minus perfecte videaris; sed ut non sis cum illo a quo videris. At vero humilis quid sibi praestat? «Prope est Dominus his qui obtriverunt cor» (Psalm. XXXIII, 16, 17, 19) . Erigat se ergo superbus, quantum voluerit; certe in alto habitat Deus, in coelo est Deus: vis tibi propinquet? Humilia te. Nam tanto a te",
+          "candidate_score": 0.686668,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1945",
+          "psc_text": "An in quibus altis habitat, etiam ipsa humilia respicit? Sic enim exaltat humiles, ut non faciat superbos. Itaque et in aliis habitat quos exaltat, facitque sibi eos coelum, hoc est sedem suam; et eos tamen non superbos, sed semper subditos intuendo, etiam in ipso coelo humilia respicit, in quibus excelsis habitat. Spiritus enim per Isaiam ita loquitur; «Haec dicit Altissimus in excelsis habitans, in aeternum nomen ejus, Dominus altissimus in sanctis requiem habens.» Exposuit quid dixerit, «in excelsis habitans;» hoc enim plenius elocutus, «in sanctis,» inquit, «requiem habens.» Sed qui sunt sancti, nisi humiles, qui pueri laudant Dominum? Itaque adjungit: «Et pusillanimis dans magnanimitatem, et dans vitam qui in humilitate cordis sunt» (Id. LVII, 15) . In quibus sanctis requiem habet, his pusillanimis dat magnanimitatem. Dans utique magnanimitatem excelsos facit, in quibus requiem habens in excelsis habitat. Sed quia pusillanimis dat magnanimitatem, eadem excelsa in quibus habitat, humilia respicit. Sed",
+          "candidate_score": 0.684553,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1944",
+          "psc_text": "quos colunt, oculis vident in coelo fulgere, solem et lunam et stellas, qui creaturae serviunt, deserentes Creatorem Sed non solum «excelsus super omnes gentes Dominus;» verum etiam «super coelos gloria ejus.» Coeli supra se suspiciunt eum; et humiles eum secum habent, constituti carne infra coelum, qui pro illo non colunt coelum. 4. [«vers. 5, 6.] Quis» enim «sicut Dominus Deus noster, qui in altis habitat, et humilia respicit?» Quisquam putaret quod in altis coelis habitet, unde humilia terrena respiciat; sed «humilia respicit in coelo et in terra.» In quibus ergo altis habitat, unde humilia respiciat in coelo et in terra? An in quibus altis habitat, etiam ipsa humilia respicit? Sic enim exaltat humiles, ut non faciat superbos. Itaque et in aliis habitat quos exaltat, facitque sibi eos coelum, hoc est sedem suam; et eos tamen non superbos, sed semper subditos intuendo, etiam in ipso coelo humilia respicit, in quibus excelsis",
+          "candidate_score": 0.679073,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1491",
+          "psc_text": "Apostolus: «Unicuique autem datur Spiritus ad manifestationem» (I Cor. XII, 7) . Gratia quaedam quae est hominum ad homines perspicua, ad conciliandum sanctum amorem, oleum dicitur, in nitore divino; et quoniam excellentissima in Christo apparuit, totus orbis eum diligit: qui cum contemptus hic esset, adoratur modo ab omni gente: «Quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium» (Psal. XXI, 29) . Tanta est enim ejus gratia, ut multi qui in eum non credunt, laudent eum, et propterea dicant nolle se in eum credere, quia nemo potest implere quod jubet. Laudando impediuntur, qui in illum vituperando saeviebant. Amatur tamen ab omnibus, praedicatur ab omnibus; quia excellenter unctus, ideo Christus. Christus enim unctus, a chrismate dictus Christus. Messias hebraice, graece Christus, latine Unctus: sed corpus suum totum perunguit. Omnes ergo venientes accipiunt gratiam, ut exhilaretur facies in oleo. 14. «Et panis cor hominis confirmat.» Quid est hoc, fratres? Quasi coegit intelligi de",
+          "candidate_score": 0.672111,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4014",
+          "psc_text": "Nemo enim laudat, nisi quod ei placet. Sunt autem alia quae spiritum vitae et intellectum ad laudandum Deum non habent, sed quia et ipsa bona sunt, et in ordine suo integre disposita, et ad pulchritudinem universitatis referuntur, quam condidit Deus; ipsa quidem per se voce sua et corde suo non laudant Deum; sed cum ab intelligentibus considerantur, per ipsa laudadatur Deus; et cum per ipsa laudatur Deus, quodam modo et ipsa laudant Deum. Verbi gratia, laudant Deum in coelo omnia quae habent spiritum vitae, et intellectum purum ad eum contemplandum et sine fastidio et defectu diligendum. Laudant autem Deum in terra per intellectum discernendi bonum et malum, per intellectum cognoscendi creaturam et Creatorem, homines qui ista cogitant, quibus tribuit Dominus mentem discernendi ista, delectandi atque laudandi. Homines possunt: pecora numquid habent hujusmodi intellectum? Si haberent hujusmodi intellectum pecora, non nobis diceret Deus: «Nolite esse sicut equus et mulus, quibus non",
+          "candidate_score": 0.671456,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_8",
+          "bdc_text": "Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3467",
+          "psc_text": "in aeternum sit cum vultu ipsius. IN PSALMUM CXL ENARRATIO. SERMO AD POPULUM. 1. Audistis, fratres, admonitionem et petitionem nostram ex ore Apostoli, cum ejus modo Epistola legeretur. Ait enim: «Orationi instantes, vigilantes in illa; orantes simul et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium verbi ad loquendum mysterium ejus, ut manifestem illud, sicut oportet me loqui» (Coloss. IV, 2-4) . Haec verba etiam mea deputare dignemini. Sunt enim in Scripturis sanctis profunda mysteria, quae ad hoc absconduntur, ne vilescant; ad hoc quaeruntur, ut exerceant; ad hoc aperiuntur, ut pascant. Psalmus quem modo cantavimus, in multis sententiis subobscurus est. Cum, adjuvante Domino, ea quae dicta sunt, erui et exponi coeperint, videbitis hoc vos audire quod jam noveratis. Sed ideo multipliciter dicta sunt, ut varietas locutionis fastidium tolleret veritatis. 2. Quid enim amplius, fratres, vel salubrius audituri et cognituri estis, quam, «Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex",
+          "candidate_score": 0.643467,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum . Vale . Meo et fratrum nomine omnes symmystas et fratres , qui apud vos sunt , reverenter salutabis .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4079",
+          "psc_text": "sonant. Ut ergo acute sonaret Pauli apostoli psalterium, quid dixit? «Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, sequor ad palmam supernae vocationis» (Philipp. III, 13, 14) . Extendit se ipse; tetigit Christus, et sonavit dulcedo veritatis. «In tympano et psalterio psallant ei.» 9. [«vers. 4.] Quoniam benefecit Dominus in populo suo.» Quid tam beneficum, quam mori pro impiis? quid tam beneficum, quam sanguine justo delere chirographum peccatoris? quid tam beneficum, quam dicere: Non ad me pertinet quod fuistis; estote quod non fuistis? «Benefecit Dominus in populo suo,» dimittendo peccata, promittendo vitam aeternam. Benefacit aversum convertere, pugnantem adjuvare, vincentem coronare: «Benefecit Dominus in populo suo. Et exaltabit» «mansuetos in salute». Exaltantur enim et superbi, sed non in salute. Mansueti in salute, superbi in morte: id est, superbi ipsi se exaltant, et Dominus eos humiliat; mansueti autem ipsi se humiliant, et Deus eos exaltat. «Et exaltabit mansuetos in salute.» 10.",
+          "candidate_score": 0.627474,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_11",
+          "bdc_text": "Meo et fratrum nomine omnes symmystas et fratres , qui apud vos sunt , reverenter salutabis .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3115",
+          "psc_text": "murmure. Sic sunt multi fratres; non habitant in unum nisi corpore. Sed qui sunt qui habitant in unum? Illi de quibus dictum est, «Et erat illis anima una et cor unum in Deum: et nemo dicebat aliquid suum esse, sed erant illis omnia communia» (Act. IV, 32) . Designati sunt, descripti sunt, qui pertineant ad barbam, qui pertineant ad oram vestimenti, qui numerentur inter montes Sion. Et si sunt ibi alii murmuratores, meminerint dicti Domini: «Unus assumetur, et unus relinquetur» (Matth. XXIV, 40) . 13. «Quoniam ibi mandavit Dominus benedictionem.» Ubi mandavit? In fratribus qui habitant in unum. Ibi praecepit benedictionem, ibi benedicunt Dominum qui habitant concorditer. Nam in discordia non benedicis Dominum. Sine causa dicis quia lingua tua sonat benedictionem Domini, si corde non sones: ore benedicis, et corde maledicis. «Ore suo benedicebant, et corde suo maledicebant» (Psal. LXI, 5) . Numquid verba nostra sunt? Significati sunt quidam. Benedicis",
+          "candidate_score": 0.620307,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2349",
+          "psc_text": "Ita vero nullum erit, sed in tabulis visibilibus librisque conscriptum: in tabulis vero cordis, dilectio Dei et proximi manebit in aeternum; in quo mandato geminato tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 37-40) : eritque praemium custoditi mandati hujus ipse mandator, et praemium dilectionis ipse dilectus, quando erit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28) . 3. [«vers.» 99.] Sed quid est hoc quod sequitur, «Super omnes docentes me intellexi?» Quis est iste qui super omnes docentes se intellexit? quis est, inquam, qui super omnes Prophetas, qui non solum loquendo eos qui secum vixerunt, verum etiam scribendo posteros tam excellenti auctoritate docuerunt, audet se intelligendo praeponere? Salomoni quidem tanta est donata sapienta, ut etiam his omnibus qui fuerunt ante illum, videatur esse praelatus (III Reg. III, 12) : sed non est credendum ipsum hic a patre suo David potuisse prophetari; maxime quia dici non posset ex persona Salomonis quod",
+          "candidate_score": 0.617872,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf052",
+      "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL",
+      "max_score": 0.719511,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_183",
+          "psc_text": "Excelsus super omnes gentes Dominus, et super coelos gloria ejus. Non solum super omnes gentes majestas Domini, sed etiam super coelos gloria ejus excelsa est. (Vers. 5, 6.) Quis sicut Dominus Deus noster, qui in altis habitat, et humilia respicit in coelo et in terra? Per Isaiam Spiritus ita loquitur: Haec dicit Altissimus in excelsis habitans, in aeternum nomen ei Dominus altissimus, in sanctis requiem habens (Isai. LVII, 15) . Meritoque coelum intelliguntur, qui habitantur a Domino; qui cum sint sancti, atque ideo excelsi, iidem tamen sunt humiles, neque aliunde nisi de humilitate sublimes. In altis itaque Dominus habitat, id est, in sanctis, et spiritalibus atque coelestibus; et humilia respicit, id est, ipsos sanctos, numquam in se, sed semper in Domino gloriantes. Delectatur enim altitudine humilium, et humilitate celsorum. In coelo et in terra, hoc est, quorum conversatio in coelis est, licet mortali sint carne circumdati. Si vero alia sunt",
+          "candidate_score": 0.719511,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4_6",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_445",
+          "psc_text": "XVIII, 5) . Confiteantur ergo tibi, Domine, omnes reges terrae; et quia non habent necessitatem sublimiora cupiendi, laudent te de excellentia quam dedisti, quia latere eos jam non potest, quod eorum sceptra tua dona sunt. (Vers. 5.) Et cantent in viis Domini, quoniam magna gloria Domini. In quibus viis, nisi de quibus dicitur. Universae viae Domini, misericordia et veritas (Psal. XXIV, 10) ? ut dum omnia opera Dei in his consummantur, nemo nisi in ipsius gloria glorietur. (Vers. 6.) Quoniam excelsus Dominus, et humilia respicit, et alta a longe agnoscit. Sub oculis Domini est et humilis et elatus. Sed humilem quia placet, proximus videt; superbum, quia displicet, longinquus agnoscit; et cum juxta sit his qui tribulato sunt corde (Psal. III, 19), longe tamen est a peccatoribus salus (Psal. CXVIII, 155). (Vers. 7.) Si ambulavero in medio tribulationis, vivificabis me. Si praesentia, inquit, non amavero, et si ad promissiones tuas tendens,",
+          "candidate_score": 0.696125,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas .",
+          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_183",
+          "psc_text": "Excelsus super omnes gentes Dominus, et super coelos gloria ejus. Non solum super omnes gentes majestas Domini, sed etiam super coelos gloria ejus excelsa est. (Vers. 5, 6.) Quis sicut Dominus Deus noster, qui in altis habitat, et humilia respicit in coelo et in terra? Per Isaiam Spiritus ita loquitur: Haec dicit Altissimus in excelsis habitans, in aeternum nomen ei Dominus altissimus, in sanctis requiem habens (Isai. LVII, 15) . Meritoque coelum intelliguntur, qui habitantur a Domino; qui cum sint sancti, atque ideo excelsi, iidem tamen sunt humiles, neque aliunde nisi de humilitate sublimes. In altis itaque Dominus habitat, id est, in sanctis, et spiritalibus atque coelestibus; et humilia respicit, id est, ipsos sanctos, numquam in se, sed semper in Domino gloriantes. Delectatur enim altitudine humilium, et humilitate celsorum. In coelo et in terra, hoc est, quorum conversatio in coelis est, licet mortali sint carne circumdati. Si vero alia sunt",
+          "candidate_score": 0.692307,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_184",
+          "psc_text": "est, in sanctis, et spiritalibus atque coelestibus; et humilia respicit, id est, ipsos sanctos, numquam in se, sed semper in Domino gloriantes. Delectatur enim altitudine humilium, et humilitate celsorum. In coelo et in terra, hoc est, quorum conversatio in coelis est, licet mortali sint carne circumdati. Si vero alia sunt quae Dominus noster in coelo humilia respicit, alia quae in terra, possunt coelum hi intelligi, quos vocatos et sanctificatos jam inhabitat; terra autem, quos vocat ut habitet in eis. Sed absolutior sensus est, si coelos dictos accipiamus eos qui sedebunt super duodecim thronos, et cum Domino judicabunt (Matth. XIX, 26); terrae autem nomine, caeteram multitudinem sanctorum, qui constituentur ad dexteram (Luc. XVI, 9), ut per opera misericordiae collaudati recipiantur ab eis in tabernacula aeterna, quos amicos sibi de mammona iniquitatis in hujus vitae mortalitate fecerunt. Et hos ergo et illos humiles respicit Deus, quia meminerunt utrique quid fuerint per suam",
+          "candidate_score": 0.686242,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_445",
+          "psc_text": "XVIII, 5) . Confiteantur ergo tibi, Domine, omnes reges terrae; et quia non habent necessitatem sublimiora cupiendi, laudent te de excellentia quam dedisti, quia latere eos jam non potest, quod eorum sceptra tua dona sunt. (Vers. 5.) Et cantent in viis Domini, quoniam magna gloria Domini. In quibus viis, nisi de quibus dicitur. Universae viae Domini, misericordia et veritas (Psal. XXIV, 10) ? ut dum omnia opera Dei in his consummantur, nemo nisi in ipsius gloria glorietur. (Vers. 6.) Quoniam excelsus Dominus, et humilia respicit, et alta a longe agnoscit. Sub oculis Domini est et humilis et elatus. Sed humilem quia placet, proximus videt; superbum, quia displicet, longinquus agnoscit; et cum juxta sit his qui tribulato sunt corde (Psal. III, 19), longe tamen est a peccatoribus salus (Psal. CXVIII, 155). (Vers. 7.) Si ambulavero in medio tribulationis, vivificabis me. Si praesentia, inquit, non amavero, et si ad promissiones tuas tendens,",
+          "candidate_score": 0.683586,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1",
+      "max_score": 0.71661,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4_6",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_697",
+          "psc_text": "cap. 60 § 1 Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magistrum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- § 2 que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doetoremdoctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim",
+          "candidate_score": 0.71661,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4_6",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402",
+          "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0",
+          "candidate_score": 0.703815,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_697",
+          "psc_text": "cap. 60 § 1 Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magistrum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- § 2 que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doetoremdoctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim",
+          "candidate_score": 0.684521,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_697",
+          "psc_text": "cap. 60 § 1 Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magistrum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- § 2 que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doetoremdoctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim",
+          "candidate_score": 0.683635,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_3_5",
+          "bdc_text": "D. Ietzlerus tibi haud ignotus qualis sit , non est , quod multis referam ; equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063",
+          "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.",
+          "candidate_score": 0.680688,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1067",
+          "psc_text": "pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat ipsa sapientia. unde et alibi a beatus quem tu erudieris, domine, et de lege tuadocueriseum. cap. 12 § 1 Ostendit igitur quod diuinum est homines docere non posse, et ideo qui docere praesumunt nesciunt, sed agnoscit discipulus qui docetur. in quo praeter donum scientiae, quod de spiritu sancto fuerat consecutus, moralis quoque suauis est locus, quod m 1*Deut. 32,7 . 3*Luc. 22, 68 6*Matth. 16, 24 7 Matth. 05 cL 8 cf. Rom. 9, 3 12 cf. Ex. 19, 7 13 cf. Ex. 28 14 cf. Ios. 5 1cf. I Reg. 16, 13 19 cf. Ps. 118,12.66.68 ci Ps. 118,",
+          "candidate_score": 0.680373,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1152",
+          "psc_text": "humilitatem docere inflatus; quamuis humanam sapientiam mens carnis extollet. et qui paupertate contentus est non est contentus iniuria et qui potest ferre uerberum poenas exagitatur uerborum contumeliis et qui potest administrationes contemnere dolet sibi aliquem honorificentia esse praelatum. grande est in omnibus humilitatis tenere mensuram. § 3 superbia homi- nem prima eiecideiecit. dum plus uolumus, etiam quod minus est solemus amittere. bona humilitas, quae nihil adpetendo totum quod contemnit adipiscitur. ipse dominus Iesus se humiliauit, ut nos eleuaret, et humiliauit usque ad crucem. propter quod exa l tauit. § 4 inquit, lilumillum deus, ut in nomine eius omne srenugenu fectaturflectatur. quanta fecit dominus audeo dicere, et non flexi ei genu? sed flexi ei postquam se humiliauit; sic enim, hoc est per humilitatem. per crucem sibi ecclesiam congregauit. cap. 21 § 1 Dauid rex erat, incerta et occulta sapientiae sibi patefacta testatur, sed ideo se magis humiliabat. at uero Ezechias cecidit",
+          "candidate_score": 0.680299,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_3_5",
+          "bdc_text": "D. Ietzlerus tibi haud ignotus qualis sit , non est , quod multis referam ; equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402",
+          "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0",
+          "candidate_score": 0.67883,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1153",
+          "psc_text": "quanta fecit dominus audeo dicere, et non flexi ei genu? sed flexi ei postquam se humiliauit; sic enim, hoc est per humilitatem. per crucem sibi ecclesiam congregauit. cap. 21 § 1 Dauid rex erat, incerta et occulta sapientiae sibi patefacta testatur, sed ideo se magis humiliabat. at uero Ezechias cecidit ab altitudine cordis sui. ille laudabilis rex, qui de obsidione, de aegritudine beneficiis domini et mirabilibus liberatur, cecidit per superbiam et gratiam meriti superioris inminuit. quid fuisset Ioseph, si humilis non fuisset ? sciuit sibi obfuisse quod praelatus erat fratribus; etiam pius amor miseriam praelationis inuenerat. § 2 praelatio armauit fratres. humilitas conciliauit extraneos; praelatio concitauit germanos. humilitas regem subditum fecit. ut uere quasi ex persona Ios/»ph dictum putemus quod hic ipse supra dixit: humiIiatushumiliatus sum, et sauumsaluum me fecit, quamquam, si consideremus quae iste tolerauit, ex persona sua eum dixisse repperiemus. 2 cf. Col. 2, 18 9 cf. Phil.",
+          "candidate_score": 0.677567,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1359",
+          "psc_text": "ARml uitali ORm2 suco ORtn2 corpnseiusO 10 sepulcrum Am2v 11 aoxias R 14 babtizati P (sic saepe babt) 18 accideret AR 19 mirrae OR mirrei a myrrJiae v 20 agnoscimus a 21 petiae om.AR inrigua AR 22 ideo] unde a manna <m.NT 24 euuangeliis (siei O qui AGR baptizatos GTa babtizatis Pml 25 mundaris 0Pm2v mtmdari cet. a 26 purificatus Pm2 purilicatos eet. av proferens sermoaes diett O profert dicens: feci iudicium et iustitiam. ille est enim uerus dentium fulgor, ubi bene consciae mentis resonat canora confessio, ille mundus oculus, quem peccatorum grauium trabes § 2 nulla depresserit, quem purgamentorum leuiuin festuca nulla turbauerit. iste oculus iustitiae defecit; qui enim Uiristo adhaeret unus est spiritus. et Balaam petebat, ut anima sua deficeret in animis iustorum, id est ut proprii obliuisceretur erroris, quod suum erat, deponeret, quod iustitiae et aequitatis, adsumeret. sed progrediamur ad cetera. cap. 31 § 1 Sequitur: f",
+          "candidate_score": 0.663755,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas . Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum . Vale .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_809",
+          "psc_text": "est uirtus in oculis iusti qui repletus uirtutis est gratia, cum praesertim tantum operetur fides, ut et illa quae fimbriam domini tetigit sanaretur et ille cui intendit dominus Iesus statim ex eius cculisoculis gratiam sanitatis hauriret? cap. 25 § 1 Sed qui uidet iustum debet scire quod uideat. non illum uidet in corpore, non in uestimento, non in patrimonio, non in uultu, sed intus uidet. non, inquam, illum uidet nisi eius uiderit mentem, nisi eius sermonem intenderit, nisi sensus illius potuerit conprehendere, sapientiam de tractatu eius adsumere. § 2 tunc igitur laetabitur, cum ista perspexerit, cum ista cognouerit. ita ergo et nos, sieubisicubi audimus iustum, festinemus uidere, sicut illa mulier quae audiuit in domo Pharisaei discumbere dominum Iesum et ingressa est et eius pedes perfudit unguento. illius imitatores simus; namque ecclesiam in illa muliere figuratam esse quis dubitet? sicubi ergo iustus sedeat, sicubi accumbat, festinemus uidere eum. § 3 pretiosum",
+          "candidate_score": 0.655425,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7_9",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas . Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_842",
+          "psc_text": "lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos uisuros, non praesens utique, sed futurum est. cap. 41 § 1 Sequitur uersus sextus: con fundantur sup erbi, quoni am iniuste iniquitatem gesserunt in m e; ego autem exercebor in praeceptis tuis. superius ait idem propheta: si reddidi retribuentibus mihi maamala. numquid ille maledicit his qui in se iniqua gesserunt? non utique; uidebat enim caritatem etiam inimicissimis deferendam, cum uenisset euangelii praedicator. unde arbitror quia quasi medicus uelit eos ipsos sanare qui laeserint, ut iniquitatis suae contemplatione conuenti de propriis flagitiis embescanterubescant, in quo 1 Ps. 36, 30 4 Rom. 10, 8 6 Tit 1, 9 11*1 Tim. 4,13 16",
+          "candidate_score": 0.649607,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_8",
+          "bdc_text": "Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1570",
+          "psc_text": "in illa sublime, nihil magnificum est quale eorum, quoramquorum sonus in omnem terram exiuit et uerba in fines orbis terranUllterrarum. gracili uoce loquebatur Moyses et plus omnibus audiebatur, cotidie auditur in ecclesia. ab illis solis, hoc est Iudaeis, non auditur. qui aure audiunt, sed non audiunt. prophetae dicitur alteri: exalta uiribus uocem tuam. cap. 9 § 1 Anna tamen non clamabat in corde suo sicut Moyses, sed loquebatur, fortasse quia filios postulabat, hoc est bona quidem, sed priuata, non publica; non clamabat, sed quia a domino postulabat, quia domino eum, si quem susciperet, offerebat, loquebatur deo; clamabat autem Moyses, quia non pro se, sed pro omni populo precabatur. unde dictum est ei a domino: qui d clamas? clamabat affectu pio et sensu profundo et personabat in caelo, miraculis petens digna caelestibus, ut mundi elementa mutaret. cap. 10 § 1 Denique et ipsius loci seriem recenseamus. instabat Pharao et innumeris AegyptioramAegyptiorum",
+          "candidate_score": 0.644082,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Datum 2 . iunii anno 1571 . Tui studiosissimus Ioannes Conradus Ulmerus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1820",
+          "psc_text": "etiamsi ante cognouit, § 2 tamen scire dissimulet et non requirendo dediscat, non quaerat quae sua sunt, sed aliis sua conferat, sibi adquirat aeterna! hic potest 01cere: secundum uerbum tuum intellectum tribue mihi, id est non secundum philosophos, non secundum causidicos, non secundum mercatores huius saeculi, non secundum architectos domorum, sed secundum tuum uerbum quod est uerae sapientiae bonorumque operum fundamentum, ut super illud constituat propheta aurum cordis sui, argentum sermonis sui, lapides pretiosos operationum suarum, ut opus suum labi et perire non possit. cap. 12 § 1 Sequitur uersus secundus: intrintret et postulatio mea coram te; secundum uerbum tuum libera me. uide ordinem. primum dixit: ad propinquet oratio m e a, postea intellectum poposcit: secundum uerbum, tertio ait: intret postulatio mea coram te. nonne quodam dominus nos inuitat usu et suscipere dignatur affectu? § 2 nonne, cum aliquem de primariIs uins desideras conuemre, pnmo ad eius domum adpropinquas, postea",
+          "candidate_score": 0.627557,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1067",
+          "psc_text": "pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat ipsa sapientia. unde et alibi a beatus quem tu erudieris, domine, et de lege tuadocueriseum. cap. 12 § 1 Ostendit igitur quod diuinum est homines docere non posse, et ideo qui docere praesumunt nesciunt, sed agnoscit discipulus qui docetur. in quo praeter donum scientiae, quod de spiritu sancto fuerat consecutus, moralis quoque suauis est locus, quod m 1*Deut. 32,7 . 3*Luc. 22, 68 6*Matth. 16, 24 7 Matth. 05 cL 8 cf. Rom. 9, 3 12 cf. Ex. 19, 7 13 cf. Ex. 28 14 cf. Ios. 5 1cf. I Reg. 16, 13 19 cf. Ps. 118,12.66.68 ci Ps. 118,",
+          "candidate_score": 0.623112,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_842",
+          "psc_text": "lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos uisuros, non praesens utique, sed futurum est. cap. 41 § 1 Sequitur uersus sextus: con fundantur sup erbi, quoni am iniuste iniquitatem gesserunt in m e; ego autem exercebor in praeceptis tuis. superius ait idem propheta: si reddidi retribuentibus mihi maamala. numquid ille maledicit his qui in se iniqua gesserunt? non utique; uidebat enim caritatem etiam inimicissimis deferendam, cum uenisset euangelii praedicator. unde arbitror quia quasi medicus uelit eos ipsos sanare qui laeserint, ut iniquitatis suae contemplatione conuenti de propriis flagitiis embescanterubescant, in quo 1 Ps. 36, 30 4 Rom. 10, 8 6 Tit 1, 9 11*1 Tim. 4,13 16",
+          "candidate_score": 0.615951,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII",
+      "max_score": 0.714329,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4_6",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_460",
+          "psc_text": "ipso Domino vult doceri; quia difficile est in terra magistrum hujusmodi reperire, qui ea doceat, quae ipse non viderit. Ad illum igitur doctorem intimo Propheta contendit affectu; qui solus magister est verus. Quomodo enim potest homo quasi verum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? Meritoque ait Dominus, ut nemo super terram vocet sibi quemquam magistrum; quia unus est magister omnium (Matth. XXIII, 8). Et quomodo posset David alium doctorem quaerere, cum ipse de Deo dixerit: Qui docet hominem scientiam (Psal. XCIII, 10) ? Docet autem Deus, et mentes illuminat singulorum, et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui, et coelestis gratiae recipias claritatem. Quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit, invenit, et ei qui pulsat, aperitur. Multa obscuritas est in scripturis propheticis: sed si manu quadam mentis tuae Scripturarum januam pulses, et ea quae sunt occulta, diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum; et aperietur tibi non",
+          "candidate_score": 0.714329,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_460",
+          "psc_text": "ipso Domino vult doceri; quia difficile est in terra magistrum hujusmodi reperire, qui ea doceat, quae ipse non viderit. Ad illum igitur doctorem intimo Propheta contendit affectu; qui solus magister est verus. Quomodo enim potest homo quasi verum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? Meritoque ait Dominus, ut nemo super terram vocet sibi quemquam magistrum; quia unus est magister omnium (Matth. XXIII, 8). Et quomodo posset David alium doctorem quaerere, cum ipse de Deo dixerit: Qui docet hominem scientiam (Psal. XCIII, 10) ? Docet autem Deus, et mentes illuminat singulorum, et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui, et coelestis gratiae recipias claritatem. Quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit, invenit, et ei qui pulsat, aperitur. Multa obscuritas est in scripturis propheticis: sed si manu quadam mentis tuae Scripturarum januam pulses, et ea quae sunt occulta, diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum; et aperietur tibi non",
+          "candidate_score": 0.683043,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_176",
+          "psc_text": "Domini justificationes, deinde ut gradus quosdam justificationum et ordinem noverimus, quid prius, quid consequens esse debeat. Nam scire quid facias, et ordinem nescire faciendi, non est perfectae cognitionis: offendunt plerumque praepostera. Denique justus est, qui se in exordio sermonis accusat: 1013 injustus autem, qui quod prius negaverat, confitetur. Ille verecundiae invenit gratiam: hic notam incurrit impudentiae. Ita ordinis ignorantia conturbat negotiorum naturam, formamque meritorum. Ille autem qui didicerit primo mysteria Dei, deinde ordinem mysteriorum, exercetur in mirabilibus Dei. 13. Graecus ἀδολεσχησῷ posuit: quod dicit Latinus, hallucinabor. In quo videtur esse aliqua sermonis offensio secundum vulgarem consuetudinem; quia ἀδολεσχῆσαι vulgo aestimatur, vel hallucinari, vel plus quam oportet aliquid loqui, et superfluum videri, quod audienti fastidio est: et videtur esse praeter ordinem, cum ordo rerum videatur afferre fastidium; ut si causam velis enarrare aliquam, et ordinem serves, auditor autem ad rerum festinet exitum, superiora fastidit. Sed non potest plene instrui, nisi qui",
+          "candidate_score": 0.681957,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_14_16",
+          "bdc_text": "iunii anno 1571 . Tui studiosissimus Ioannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro eximioque Christi servo d. Henrico Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti vigilantissimo , amico et patri suo in Christo summe colendo .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1155",
+          "psc_text": "qui poterat dicere: Os meum aperui, et duxi spiritum (Sup., v. 131) . Ideo ergo dicebat: Vide quia praecepta tua dilexi. Audi in quo te offerre debeas Christo. Non in his quae videntur, sed in occultis, et in abscondito; ut pater tuus qui videt in abscondito, reddat tibi, et fidelem remuneret affectum. Praecepta, inquit, tua dilexi. Non dixit, servavi: non dixit, custodivi; nam imprudentes non custodierunt praecepta Domini. Aliqui enim codices habent ἀσυνετοῦντας, hoc est, insipientes, non intelligentes. Ergo qui non intelligunt, non sapiunt; hi non custodiunt. Qui autem perfectus est intellectu, perfectus sapientia, diligit: quod est amplius quam custodire; custodire enim necessitatis plerumque est, et timoris: diligere charitatis. Custodit qui evangelizat: sed qui volens evangelizat, mercedem accipit; quanto magis qui diligit, mercede donatur! Possumus enim non amare quod volumus: non possumus nolle quod amamus. Sed quamvis mercedem perfectae charitatis exspectet, et miserationis divinae suffragium poscit, ut in ea vivificetur",
+          "candidate_score": 0.656751,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_16",
+          "bdc_text": "Clarissimo viro eximioque Christi servo d. Henrico Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti vigilantissimo , amico et patri suo in Christo summe colendo .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_454",
+          "psc_text": "pertimescunt, et hebeti trepidant metu) addidit: Et custodientium mandata tua. Ut ostenderet se sancti timoris esse consortem. Aut sic. Potest quidem 1077 timere corde devotus, sed opere piger; ut sit religiosus affectu, otiosus actu. Non tamen potest piger esse, qui mandata Domini custodit. Qui ergo timet, custodit. Ergo ejus est custodire, qui timeat. Sanctus itaque hoc dicit: ego autem hoc mihi usurpare non possum; quanti enim sunt qui timeant Deum, et non illis compatior? Quaerunt opem, et ferre nolo: misericordia indigent, sumptu non adjuvo. Quisquis autem haec facit, ipse potest dicere se timentium Christum esse consortem. 57. (Vers. 46.) Misericordiae tuae, Domine, plena est terra: justificationes tuas doce me. Quomodo misericordiae Domini plena est terra, nisi per passionem Domini nostri Jesu Christi, quam futuram praevidens, quasi promissam Propheta concelebrat? Prophetis enim ea quae ventura sunt praevidentibus maris est, ut quasi jam decursa memorentur quae posterioris aetatis sunt. Plena est ergo",
+          "candidate_score": 0.645575,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis",
+      "max_score": 0.713229,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_239",
+          "psc_text": "; audiant elati: Omnis qui se exaltat, humiliabitur (Ibid.) . Audiant humiles: Gloriam praecedit humilitas; audiant elati: Ante ruinam exaltatur spiritus (Prov. XV, 33; XVI, 18) . Audiant humiles: Ad quem respiciam, nisi ad humilem et quietum, et trementem sermones meos (Isai. LXVI, 2) ? audiant elati: Quid superbit terra et cinis (Eccli. X, 9) ? Audiant humiles: Deus humilia respicit; audiant elati: Et alta a longe cognoscit (Psal. CXXXVII, 6) . Audiant 59 humiles, quia Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare (Matth. XX, 28) ; audiant elati, quia initium omnis peccati superbia est (Eccli. X, 15) . Audiant humiles, quia Redemptor noster humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem (Philip. II, 8) ; audiant elati quod de eorum capite scriptum est: Ipse est rex super universos filios superbiae (Job. XLI, 25) . Occasio igitur perditionis nostrae facta est superbia diaboli, et argumentum redemptionis nostrae inventa est humilitas Dei.",
+          "candidate_score": 0.713229,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_239",
+          "psc_text": "; audiant elati: Omnis qui se exaltat, humiliabitur (Ibid.) . Audiant humiles: Gloriam praecedit humilitas; audiant elati: Ante ruinam exaltatur spiritus (Prov. XV, 33; XVI, 18) . Audiant humiles: Ad quem respiciam, nisi ad humilem et quietum, et trementem sermones meos (Isai. LXVI, 2) ? audiant elati: Quid superbit terra et cinis (Eccli. X, 9) ? Audiant humiles: Deus humilia respicit; audiant elati: Et alta a longe cognoscit (Psal. CXXXVII, 6) . Audiant 59 humiles, quia Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare (Matth. XX, 28) ; audiant elati, quia initium omnis peccati superbia est (Eccli. X, 15) . Audiant humiles, quia Redemptor noster humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem (Philip. II, 8) ; audiant elati quod de eorum capite scriptum est: Ipse est rex super universos filios superbiae (Job. XLI, 25) . Occasio igitur perditionis nostrae facta est superbia diaboli, et argumentum redemptionis nostrae inventa est humilitas Dei.",
+          "candidate_score": 0.702121,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_240",
+          "psc_text": "humiles, quia Redemptor noster humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem (Philip. II, 8) ; audiant elati quod de eorum capite scriptum est: Ipse est rex super universos filios superbiae (Job. XLI, 25) . Occasio igitur perditionis nostrae facta est superbia diaboli, et argumentum redemptionis nostrae inventa est humilitas Dei. Hostis enim noster inter omnia conditus, voluit videri supra omnia elatus: Redemptor autem noster magnus manens super omnia, fieri inter omnia dignatus est parvus. Dicatur ergo humilibus, quia dum se dejiciunt, ad Dei similitudinem ascendunt: dicatur elatis, quia dum se erigunt, in apostatae angeli imitationem cadunt. Quid itaque elatione dejectius, quae dum supra se tenditur, ab altitudine verae celsitudinis elongatur? Et quid humilitate sublimius, quae dum se in ima deprimit, auctori suo manenti super summa conjungit? Est tamen aliud quod in eis debeat caute pensari, quia saepe quidam humilitatis decipiuntur specie, quidam vero elationis suae ignoratione falluntur. Nam plerumque nonnullis",
+          "candidate_score": 0.681641,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7_9",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas . Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_146",
+          "psc_text": "Discant laeti ex minarum asperitate quod timeant; audiant tristes praemiorum gaudia de quibus praesumant. Illis quippe dicitur: Vae vobis qui ridetis nunc, quoniam flebitis (Luc. VI, 25) ; isti vero eodem magistro docente audiunt: Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis (Joan. XVI, 22) . Nonnulli autem laeti vel tristes non rebus fiunt, sed conspersionibus existunt. Quibus profecto intimandum est quod quaedam vitia quibusdam conspersionibus juxta sunt. Habent enim laeti ex propinquo luxuriam, tristes iram. Unde necesse est ut non solum quisque consideret quod ex conspersione sustinet, sed etiam quod ex vicino deterius perurget; ne dum nequaquam pugnat contra hoc quod tolerat, ei quoque a quo se liberum aestimat, vitio succumbat. CAPUT IV [ Al. XXVIII]. Quomodo admonendi subdili et praelati. ( Admonitio 5.) Aliter admonendi sunt subditi, atque aliter praelati. Illos ne subjectio conterat, istos ne locus superior extollat. Illi ne minus",
+          "candidate_score": 0.657591,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
+      "max_score": 0.704999,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434",
+          "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.",
+          "candidate_score": 0.704999,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4_6",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
+          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
+          "candidate_score": 0.701946,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1535",
+          "psc_text": "d3 uerbi sui C in quo deus uerbi sui pb in quo uerbi sui t ipsis doceri, ut, si quando incidant infirmitates, persecutiones, damna, orbitates, contumeliae, has praesentis sseculisaeculi minas ac potestates spe aeternorum promissorum consolemur. § 2 Et ad hsechaec quidem omnia nos docemur; sed iam ipsis omoibusomnibus propheta perfunctus est dicens: hsecmeconsolata est in humilitate mea: quoniam eloquium tuum uiuificauit me. h ae c ad spem refertur, quam sperare eum deus fecit. consolata est eum uero in humilitate, id est. cum contemnitur, cum inridetarinridetur, cum iniuriis uexatur, cum contumeliis inhonestatur sciens hanc sibi temptationum prae!sentium esse militiam. sed se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit",
+          "candidate_score": 0.70132,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4_6",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2294",
+          "psc_text": "patrem nisi per me, dominusdominos noster Iesus ChristosChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXVII. Ganticum graduum. Beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius. § 1 Quotiensque de timore domini in scripturis est sermo. animaduertendum est numquam eum solitarium relinqui. tamquam sufficientem nobis ad consummationem fidei, sed subici multa aut ante ferri , ex quibus timoris domini ratio et perfectio intellegatur; ut cognoscimus ex eo, quod per Salomonem in Paroemiis dictum est: si enim sapientiam inuoces et intellectui des uocem tuam et exquiras eam tamquam argentum ettamquam thensauros inuestiges eam, tunc intelleges timorem domini. uidemus enim, quantis usque ad timorem domini gradibus peruentum est. ante enim inuocanda sapientia est et omne legendi officium intellectui est deputandum et exquirenda ac peruestiganda est sapientia: et tunc timor domini intellegendus. et quantum ad communem humanae opinionis pertinet sensum, non ita de timore sentitur. timor est enim humanae inbecillitatis",
+          "candidate_score": 0.697138,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277",
+          "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse",
+          "candidate_score": 0.695042,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4_6",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1878",
+          "psc_text": "me iustificationes tuas. — uultus domini quidem est super facientes mala, ut expugnet de terra memoriam eorum, sed sicut deus respicit ad pcenam, respicit et ad misericordiam; ita et uultum suum ad utrumque deflectit. sed hanc faciem domini ad inluminationem suam propheta orat. ex maiestate enim et uultu dignantis nos dei lumen accipimus, et deflexus in nos misericordisBmisericordiae suae uultus ad gratiam spiritalis uirtutis inradiat. uel certe cum iudicii die aderit, cum uisibilis nobis in gloria paternae maiestatis adsistet, tunc nos faciei susesuae lumine inluminabit. ut enim quaedam metalla atque gemmae naturae suae fulgorem in ea, quae sibi proxima erunt, refundent et aemulantem speciem ex uicinia speciei suae praestant, ut et Moyses ex contemplatione dei gloriae lumen accepit ita, ut honorem glorisegloriae suae contemplari populus non posset: sic et propheta seruum se dei confitens illuminari orat et conformis secundum apostolum effici glorisegloriae dei et iustificationes dei doceri, ut a se",
+          "candidate_score": 0.694961,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4_6",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1753",
+          "psc_text": "uero mori nos saeculo iubet, ut uiuamus ipsi. cum domino opum contemptus opulentia est, cum domino terreni honoris despectus caelorum regnum est, cum domino humilitas cordis generosae et regiae natiuitatis ornatus est. hoc igitur a se disci uoluit, quod uirtutum omnium maximum est. § 10 Apostolus etiam ad humilitatem nos docens talibus adhortatur: hoc enimsapiteinuobis, quodetinChristo Iesu, qui cum in forma dei esset, non rapinam existimauit esse se sequalemaequalem deo, sed se exinaniuit formam serui accipiens, et habitu repertus ut homo. humiliauit se factus oboediens usque ad 1 cf. Ecoles. in, 38; Dan. IV, 94. 2 Ps. CXI, 9. 7 Matth. XXV, 34. 10 Ibid. V, 3. 18 I Pet. 2, 9. 28 Phil. II, 6 sq. 1 elemosyna VR elemosina Cp abscidit peccatum p 3 manet in aeternum RCpE et deom CpE 4 cibasset V1 5 nestae texissent R nestissent V 6 caroarem V conaulati V 8 gloria pE",
+          "candidate_score": 0.693655,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
+          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
+          "candidate_score": 0.690795,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805",
+          "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta",
+          "candidate_score": 0.685812,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828",
+          "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.",
+          "candidate_score": 0.685325,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1855",
+          "psc_text": "V ex animo V. § 2 Sequitur deinde: declaratio sermonum tuorum inluminat et intellectum dat paruulis. et hic quoque sermo forte uidetur a naturae nostrae consuetudine esse diaersusdiuersus. cum enim ante intellegendum sit et sic lumine intellegentiseintellegentiae utendum, quia noctem ignorantiae intellegentiae adeptae lumen apellat, propheta tamen dicit declarationem uerborum dei prius inluminare et post inluminationem intellegentiam praestare. sed qusequae sint dei uerba, ante discendum est; et tunc inluminationis ac postea intellegentiae ratio praestanda est. uerba dei sunt, quaecumque prophetae locuti sunt. curocum enim Moyses uerbis suis populo HebrseoHebraeo legis obseruantiam nuntiauerit, tamen in libro eiusdem legis ita scriptum est: et dixit deus ad Moysen: dic filiis Israhel. usus igitur est his legislator uerbis, quibus ei ut uteretur praeceptum est. ergo uerba dei sunt, quae per officium licet humani oris audita sunt. sed et magnus ille propheta ipso iudicio domini nostri Iesu Christi bene locutus, cum dixisset: audi caelum, et",
+          "candidate_score": 0.684347,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1878",
+          "psc_text": "me iustificationes tuas. — uultus domini quidem est super facientes mala, ut expugnet de terra memoriam eorum, sed sicut deus respicit ad pcenam, respicit et ad misericordiam; ita et uultum suum ad utrumque deflectit. sed hanc faciem domini ad inluminationem suam propheta orat. ex maiestate enim et uultu dignantis nos dei lumen accipimus, et deflexus in nos misericordisBmisericordiae suae uultus ad gratiam spiritalis uirtutis inradiat. uel certe cum iudicii die aderit, cum uisibilis nobis in gloria paternae maiestatis adsistet, tunc nos faciei susesuae lumine inluminabit. ut enim quaedam metalla atque gemmae naturae suae fulgorem in ea, quae sibi proxima erunt, refundent et aemulantem speciem ex uicinia speciei suae praestant, ut et Moyses ex contemplatione dei gloriae lumen accepit ita, ut honorem glorisegloriae suae contemplari populus non posset: sic et propheta seruum se dei confitens illuminari orat et conformis secundum apostolum effici glorisegloriae dei et iustificationes dei doceri, ut a se",
+          "candidate_score": 0.68402,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1869",
+          "psc_text": "V 18 ad terram VR aspicies CpE in terra r et faoies VCpE 15 sed cum miseratione respiciat in marg. add. p om. R respiciat supr. scr. C respiciat neque cum miseratione add. M. 2 V 19 est om. V a om. V in nos respiciat E 20 isac Ix isabao C qualiter in ante ioseph om. R et m. 3 supr. scr. & 21 iosef V in moyse VR 22 dfio V 28 in terra V 24 et ex ex V solueret E 25 respexit (om. et) RCpE. secundum ergo hoc iudicium timentium dominum orat, ut deus super se aspiciat et misereatur: ut, si ieiunantem uidet, si miserantem contuetur, si pium ac religiosum in omni opere conspiciet, tunc secundum iudicium eorum, qui diligunt nomen suum, ipse quoque dei miseratione sit dignus. § 8 Dehinc sequitur: gressus meos dirige secundum eloquiumtuum, etnedominetur mei omnis iniustitia. incedit quidem propheta ex uoluntate",
+          "candidate_score": 0.682979,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
+          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
+          "candidate_score": 0.682251,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1753",
+          "psc_text": "uero mori nos saeculo iubet, ut uiuamus ipsi. cum domino opum contemptus opulentia est, cum domino terreni honoris despectus caelorum regnum est, cum domino humilitas cordis generosae et regiae natiuitatis ornatus est. hoc igitur a se disci uoluit, quod uirtutum omnium maximum est. § 10 Apostolus etiam ad humilitatem nos docens talibus adhortatur: hoc enimsapiteinuobis, quodetinChristo Iesu, qui cum in forma dei esset, non rapinam existimauit esse se sequalemaequalem deo, sed se exinaniuit formam serui accipiens, et habitu repertus ut homo. humiliauit se factus oboediens usque ad 1 cf. Ecoles. in, 38; Dan. IV, 94. 2 Ps. CXI, 9. 7 Matth. XXV, 34. 10 Ibid. V, 3. 18 I Pet. 2, 9. 28 Phil. II, 6 sq. 1 elemosyna VR elemosina Cp abscidit peccatum p 3 manet in aeternum RCpE et deom CpE 4 cibasset V1 5 nestae texissent R nestissent V 6 caroarem V conaulati V 8 gloria pE",
+          "candidate_score": 0.679095,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_3_5",
+          "bdc_text": "D. Ietzlerus tibi haud ignotus qualis sit , non est , quod multis referam ; equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_986",
+          "psc_text": "corda nostra cognitionis susesuae lumen inradiet, ut maiestatis suae spiritus lucem obscuratis intellegentiseintellegentiae nostrae sensibus tribuat et gloriari deinceps liceat, dicentes: designatum est super nos lumen uultus tui domine. hanc autem inluminationem uultus sui super nos misericordia ipsius, quae in peccati remissione in nobis est caepta, largitur. in quem autem profectum inluminationem uultus dei super se precentur, sermo . consequens docet. § 4 Ut cognoscamus in terra uiam tuam et in omnibus gentibus salutare tuum. interiectio diapsalmi, etsi conuersionem personeepersonae adtulit, sensum tamen non demutauit. nunc enim ad eum sermo est, qui nunc usque fuerat in notisuotis. quod autem in latinis libris ita scribitur: ut cognoseamuscognoscamus in terra uiam tuam, in graecis ita est: του̃ yvmvai h τη̄ γη̄ rrjv odov Gov. inter γνω̃ναι et cognoscamus id 9 Ps. IV, 7. in. 1 in xpo (in in principio uersus supr. scr. m. 2) V post Christo nonn. litterae erasae P",
+          "candidate_score": 0.675179,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_8",
+          "bdc_text": "Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503",
+          "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas",
+          "candidate_score": 0.67366,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1878",
+          "psc_text": "me iustificationes tuas. — uultus domini quidem est super facientes mala, ut expugnet de terra memoriam eorum, sed sicut deus respicit ad pcenam, respicit et ad misericordiam; ita et uultum suum ad utrumque deflectit. sed hanc faciem domini ad inluminationem suam propheta orat. ex maiestate enim et uultu dignantis nos dei lumen accipimus, et deflexus in nos misericordisBmisericordiae suae uultus ad gratiam spiritalis uirtutis inradiat. uel certe cum iudicii die aderit, cum uisibilis nobis in gloria paternae maiestatis adsistet, tunc nos faciei susesuae lumine inluminabit. ut enim quaedam metalla atque gemmae naturae suae fulgorem in ea, quae sibi proxima erunt, refundent et aemulantem speciem ex uicinia speciei suae praestant, ut et Moyses ex contemplatione dei gloriae lumen accepit ita, ut honorem glorisegloriae suae contemplari populus non posset: sic et propheta seruum se dei confitens illuminari orat et conformis secundum apostolum effici glorisegloriae dei et iustificationes dei doceri, ut a se",
+          "candidate_score": 0.671099,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2434",
+          "psc_text": "dei filio, qui omnia hamanse salutis sacramenta tamquam iuratus expleuit et quem a prophetis Dauid significatum docuimus, hoc opus maximum fuit, ut hominem ad scientiam diuinam eruditum dignuntdignum habitaculo dei redderet. et esse hominem sedem atque habitationem deo ita docemur, deo ipso per prophetam loquente: quia inhabitabo in his etinet illis ambulabo et ero illorum deus, et ipsi erunt mihi populus, etrursum: in SBternumaeternum exultabunt, et inhabitabo in illis. dominus autem ipse in euangelio ait: si quis diligit me, et nerbumuerbum meum seruabit, et pater meus diliget eum, et ueniemus et mansionem apud eumfaciemus. apostolus quoque ait: uos estis templum dei, et spiritus dei habitat in uobis. habitat autem deus religiosorum mentes non corporali habitu neque naturae grauioris ingressu, ut alibi non degens illic tantum, quo se intulerit, insistat: sed spiritali uirtute in uacua se a terrenis labibus corda permittit seseque luminis modo in patentes innocentiae foribus mentes inluminsturus infundit.",
+          "candidate_score": 0.669207,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_986",
+          "psc_text": "corda nostra cognitionis susesuae lumen inradiet, ut maiestatis suae spiritus lucem obscuratis intellegentiseintellegentiae nostrae sensibus tribuat et gloriari deinceps liceat, dicentes: designatum est super nos lumen uultus tui domine. hanc autem inluminationem uultus sui super nos misericordia ipsius, quae in peccati remissione in nobis est caepta, largitur. in quem autem profectum inluminationem uultus dei super se precentur, sermo . consequens docet. § 4 Ut cognoscamus in terra uiam tuam et in omnibus gentibus salutare tuum. interiectio diapsalmi, etsi conuersionem personeepersonae adtulit, sensum tamen non demutauit. nunc enim ad eum sermo est, qui nunc usque fuerat in notisuotis. quod autem in latinis libris ita scribitur: ut cognoseamuscognoscamus in terra uiam tuam, in graecis ita est: του̃ yvmvai h τη̄ γη̄ rrjv odov Gov. inter γνω̃ναι et cognoscamus id 9 Ps. IV, 7. in. 1 in xpo (in in principio uersus supr. scr. m. 2) V post Christo nonn. litterae erasae P",
+          "candidate_score": 0.665068,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2630",
+          "psc_text": "aquam: quoniam in saeculum raiserieordiamisericordia eius. altius nos quaerere ratio tractatus prsesentispraesentis et loci non sinit. satis sit terram super aquas pendula firmitate consistere, ex prophetica auctoritate didicisse, inumbratam caeli temperatioris obtentu, hoc firmamento, quod extensum tamquam pellis et solidatum tamquam fumus aquas supernas infernasque discernat. certe aquis pendulam contineri et in hoc, sicut in omnibus, ea. causa est, quoniam in sajculasaecula misericordia eius. § 13 In eo autem, quod sequitur: qui fecit luminaria magna solus: quoniam in sseculasaecula misericordia eius, non id intellegendum est, ut extra sapientiam et uerbum et uirtutem, id est unigenitum deum dominum nostrum Iesum Christum ea fecisse credatur, quippe qui ex persona sapientiae dixerit: ego eram apud eum disponens. sed qui disponebat, ab eo, cum quo disponebat, et genitus et natus est. cum autem opera filii opera patris sint, et pater operetur in filio et per id enim, quod ait: pater, qui in me est,",
+          "candidate_score": 0.663862,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2889",
+          "psc_text": "in corpore uno E 11 malunt ex mallunt R 18 egregiae R 16 iustitia ex iustitiae m. 1 R proh dolor quid potest eue ‹ 21 diligentissimae R Ioannes E 94 iustuB in misericordia E rl 28 consummatae R 29 misaericordiae R 80 consummarip arcui. tionem (ri supr. scr. a m. 1 deinde eras., rip aro in ras. 3) R 31 adque R. corripiet me iustus in misericordia et increpabit me, et fidei suae et humanae infirmitatis memor corripiendum se in his ait, quse iustae misericordisemisericordiae arguitione sunt digna. § 9 Orat autem adhuc et aliud, ne doctrinis uidelicet peccatorum imbuatur neue usque ad peccantium misericordiam decidat: oleum autem peccatoris non inpinguet caput meum. uult eum, qui nos doceat atque arguat, conscientiseconscientiae purae esse. dominus uero in euangeliis, cum de ieiuniorum puritate loqueretur, ait: uos autem cum ieiunatis, unguite caput uestrum et faciem uestram lauate. in abluenda facie nitorem purae",
+          "candidate_score": 0.663179,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7_9",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas . Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277",
+          "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse",
+          "candidate_score": 0.660232,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7_9",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas . Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434",
+          "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.",
+          "candidate_score": 0.659429,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_1_3",
+          "bdc_text": "D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem . Cum vero nobilis Schorzius visendae urbis inspiciendaeque ecclesiae et scholae vestrae gratia ad vos iter facturus adiuncto sibi comite d. Ietzlero esset , ut occasionem uterque tuam quoque humanitatem alloquendi haberet , hanc saltem schedulam simul mittere volui . D. Ietzlerus tibi haud ignotus qualis sit , non est , quod multis referam ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
+          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
+          "candidate_score": 0.658096,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_14_16",
+          "bdc_text": "iunii anno 1571 . Tui studiosissimus Ioannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro eximioque Christi servo d. Henrico Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti vigilantissimo , amico et patri suo in Christo summe colendo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1472",
+          "psc_text": "perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam V inintellegendo sapientiam Rb inintellegendum sapientiam C intelligendo sapientiam p ignorando ... int sapientiam e 2 roganti C sapient roganti p(A) sapienter interrogantibus e sapientia deputatur ex sapientiam corr. m. 2 V 8 quod ex quid V 4 sapere credatur in marg. infer. add. C profecit r 6 octaua die E octaui diei VC circumciso C circumcisio V 7 gratii V gratia R 8 et sacramejito Cpe 9 lhs xps V christus R 11 sorutabor RCpE 12 inter ergo et seruat 4-5 litt. eras. R 14 in qua eruditus est V profetat VR 15 ut quisque V non add. m.",
+          "candidate_score": 0.657823,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_14_16",
+          "bdc_text": "iunii anno 1571 . Tui studiosissimus Ioannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro eximioque Christi servo d. Henrico Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti vigilantissimo , amico et patri suo in Christo summe colendo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
+          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
+          "candidate_score": 0.655792,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7_9",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas . Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1855",
+          "psc_text": "V ex animo V. § 2 Sequitur deinde: declaratio sermonum tuorum inluminat et intellectum dat paruulis. et hic quoque sermo forte uidetur a naturae nostrae consuetudine esse diaersusdiuersus. cum enim ante intellegendum sit et sic lumine intellegentiseintellegentiae utendum, quia noctem ignorantiae intellegentiae adeptae lumen apellat, propheta tamen dicit declarationem uerborum dei prius inluminare et post inluminationem intellegentiam praestare. sed qusequae sint dei uerba, ante discendum est; et tunc inluminationis ac postea intellegentiae ratio praestanda est. uerba dei sunt, quaecumque prophetae locuti sunt. curocum enim Moyses uerbis suis populo HebrseoHebraeo legis obseruantiam nuntiauerit, tamen in libro eiusdem legis ita scriptum est: et dixit deus ad Moysen: dic filiis Israhel. usus igitur est his legislator uerbis, quibus ei ut uteretur praeceptum est. ergo uerba dei sunt, quae per officium licet humani oris audita sunt. sed et magnus ille propheta ipso iudicio domini nostri Iesu Christi bene locutus, cum dixisset: audi caelum, et",
+          "candidate_score": 0.655303,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7_9",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas . Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016",
+          "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr",
+          "candidate_score": 0.653702,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas . Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum . Vale .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503",
+          "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas",
+          "candidate_score": 0.650429,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S. D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem . Cum vero nobilis Schorzius visendae urbis inspiciendaeque ecclesiae et scholae vestrae gratia ad vos iter facturus adiuncto sibi comite d. Ietzlero esset , ut occasionem uterque tuam quoque humanitatem alloquendi haberet , hanc saltem schedulam simul mittere volui .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
+          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
+          "candidate_score": 0.64981,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7_9",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas . Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1017",
+          "psc_text": "exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr — furtis ut sup. lin. add. m. 2 V 4 ut ante unumquemque om. R exercent P Õ oblaectant V oblectat R in laetitia — ex ipsius m morg. IUper. add. m. 2 V 6 susoipit plTE et idcirco ait in TE 7 laetentur Tt exultabant V 8 uere ex uerte m. 1 V 9 iocunditate PT adque VR aepulantium VRT 10 gaudii T iustorum V iusta a moysea ex manes m. 2 V eat in V 11 iocundamini PT U fili V 15 laetantur R unamimes ex rnamines m. 2 V un - animea P exultationis ex exultationes m.",
+          "candidate_score": 0.649393,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7_9",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas . Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828",
+          "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.",
+          "candidate_score": 0.648564,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7_9",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas . Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
+          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
+          "candidate_score": 0.646514,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7_9",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas . Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_758",
+          "psc_text": "matris et liberselibera per dominum nostrum Iesum OhristumChristum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXI. In finem pro Idithum psalmus Dauid. Nonne deo subdita erit anima mea? ab ipso enim salutare meum et retiquareliqua. § 1 Prophetiae sermo non nisi ad aliquem profectum audientium scriptus est, ut aut ad scientiam doceat, aut ad uoluntatis innooentiaminnocentiam confirmet, ut nunc hic psalmus pro Idithun a Dauid cantatur, in quo ad dei timorem, ad humanarum siue spiritalium nequitiarum constantem tolerantiam eruditur et ad contemptum opum, quia auaritia malorum omnium radix est, firmatur. in his enim beatae aeternaeque uitae status certus est, si et pietas in deum sit et patientia in aduersis et contemptus opulentiooopulentiae. a dei itaque confessione caeptus est psalmus. § 2 Nonne deo subdita erit anima mea? ab ipso enim salutare meum. etenim ipse deus meus, saluator meus, susceptor meus; non mouebor amplius. confessio dei communi hominum affectu a",
+          "candidate_score": 0.645719,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_11",
+          "bdc_text": "Meo et fratrum nomine omnes symmystas et fratres , qui apud vos sunt , reverenter salutabis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421",
+          "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in",
+          "candidate_score": 0.631963,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Meo et fratrum nomine omnes symmystas et fratres , qui apud vos sunt , reverenter salutabis . Salutant te consules et symmystae nostri . Datum 2 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421",
+          "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in",
+          "candidate_score": 0.631404,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Meo et fratrum nomine omnes symmystas et fratres , qui apud vos sunt , reverenter salutabis . Salutant te consules et symmystae nostri . Datum 2 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_291",
+          "psc_text": "i rs itationem corr. tn. 2 V (in rtu. fuit tibis) 10 Eseias V et om. R reuelabit r braccium V 13 post ab omnibus 2 lin. eras. V 14 in psalmus V 15 feoit dominus r 17 reuelabit ex reuelauit m. 2 V 18 et — salutare eius om. Vr 21 dfis ñ V dominus noster r in euuangeliis V in aeuangeliis r 29 cooupierunt V conoupiuerunt r cupierunt R 28 audistis V Symon corr. m. 2 V Symeon r 94 ezpectauit (om. et) Rb 26 et cunarum Rb cf. Acad. p. 93 fidem ex fide m. 2 V. tuum, domine, secundum uerbum tuum in pace: quia uiderunt oculi mei salutare tuum, quod praeparasti in conspectu uniuersorum populorum, lumen in reuelationem gentium. ergo hoc salutare gentiuragentium adnuntiatur, non earnalicarnali Israhel, qui in monte dominum maiestatis expectauit, uidit, audiuit, qui in prophetis lapidauit, cecidit, secuit et occidit; sed sermo iste",
+          "candidate_score": 0.630753,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum . Vale . Meo et fratrum nomine omnes symmystas et fratres , qui apud vos sunt , reverenter salutabis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421",
+          "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in",
+          "candidate_score": 0.630064,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Datum 2 . iunii anno 1571 . Tui studiosissimus Ioannes Conradus Ulmerus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1719",
+          "psc_text": "esse constituit. super docentes se ergo intellegit. § 6 Et quia interdum ex naturse diuersitate soleat accidere, ut discipulus prudentior sit magistro, tamen hoc ipsum diligentiae susesuae et studii esse demonstrat. ait enim: super seniores intellexi: quia mandata tua exquisiui. etsuperdocentes intellegit et super seniores intellegit, doctrinae atque intellegentiseintellegentiae suae officium cum ipsa temporis antiquitate demonstrans, id est populi ante se anterioris significans aetatomaetatem. in quo utrumque conuenit, ut et antiquior sit et se putet esse doctorem. sed super eum ille intellegit, qui et docetur et iunior est; intellegit uero, quia mandata dei exquisierit, quae doctor, dum se docere credit, ignorat. § 7 Consequens autem est, ut, qui super seniores et doctores intellegit, fructum intellegentiseintellegentiae susesuae reddat, scilicet, ut ea, quae cognita et perfecta habere ccepitcoepit, exerceat. et uideamus, an hoc ipsum in consequentibus sit. ait enim: ab omni uia mala prohibui pedes meos, ut custodiam uerbum tuum. perfecta haec",
+          "candidate_score": 0.628617,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828",
+          "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.",
+          "candidate_score": 0.628033,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_11",
+          "bdc_text": "Meo et fratrum nomine omnes symmystas et fratres , qui apud vos sunt , reverenter salutabis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
+          "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
+          "candidate_score": 0.627706,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Vale . Meo et fratrum nomine omnes symmystas et fratres , qui apud vos sunt , reverenter salutabis . Salutant te consules et symmystae nostri .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421",
+          "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in",
+          "candidate_score": 0.625536,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum . Vale . Meo et fratrum nomine omnes symmystas et fratres , qui apud vos sunt , reverenter salutabis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2501",
+          "psc_text": "corpore Gb et in dedecori (ori in ras.) corpore R dedecoris corpore (om. et in) PT et indecoro corpore e 24 inquid G. quod est super omne nomen: ut in nomini IesoIesu Christi omne genu flectat caelestium et terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris, qui est beiiedictusbenedictus in speculasaecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXII. Ecce, quam bonum et quam iucundum habitare fratres in unum. § 1 Per omnem doctrinae ordinem gradibus scanditur; nam per gradus ad superiora prouehimur. in eo enim; quod ita ccepitpropheta: ecce, quam bonum et quam iucundum. docemur, quid bonum atque iucundum sit, ut per cognitionem eorum in bonis iucundisque maneamus. seruata autem scienter ea ratio prophetae est, quod bonum iucundumque sociaret: quia non omne, quod bonum est, iucundum est, neque omne, quod iucundum est, bonum est. iucundus est luxus, sed bonus non est; est enim in ipsa illa corporalis",
+          "candidate_score": 0.623334,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_3",
+          "bdc_text": "D. Ietzlerus tibi haud ignotus qualis sit , non est , quod multis referam ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_122",
+          "psc_text": "atque Abraham peccatores se ignorare, cognoscere autem fideles. namque Adae post peccatum dictum est: ubi es, Adam? non quod deus, quem adhuc in paradiso habebat, in paradiso esse nesciret; sed quod, dum ubi sit interrogatur, indignus cognitione dei per id, quod peccauit, ostenditur. Abraham autem diu ignoratus, scilicet ad quem septuagenarium iam dei fuit sermo, cum se per oblationem 16 I. Cor. 14, 37. 26 Gen. III, 9. ft 1 iam ejc dam m. 2 V relinquit ex relinquid R 2 quo R t superiore R superiori E sermone ex sermo m. 2 V 3 iudicati I* 4 fecit V 6 peccatorum e (5 ex ae ? post ė 2-3 litt. eras.,fortasse lilt. rit.) R 12 inter cognoscit et cognoscit autem eras. dñs R 16 aliquit r e 16 ab eo cognoscentem V 19 cognosoetur R' E 20 quia quae R 21 cognouerit V 24 adque YR 27 in paradyso",
+          "candidate_score": 0.617472,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
+          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
+          "candidate_score": 0.617094,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1472",
+          "psc_text": "perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam V inintellegendo sapientiam Rb inintellegendum sapientiam C intelligendo sapientiam p ignorando ... int sapientiam e 2 roganti C sapient roganti p(A) sapienter interrogantibus e sapientia deputatur ex sapientiam corr. m. 2 V 8 quod ex quid V 4 sapere credatur in marg. infer. add. C profecit r 6 octaua die E octaui diei VC circumciso C circumcisio V 7 gratii V gratia R 8 et sacramejito Cpe 9 lhs xps V christus R 11 sorutabor RCpE 12 inter ergo et seruat 4-5 litt. eras. R 14 in qua eruditus est V profetat VR 15 ut quisque V non add. m.",
+          "candidate_score": 0.616061,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
+          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
+          "candidate_score": 0.614728,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1855",
+          "psc_text": "V ex animo V. § 2 Sequitur deinde: declaratio sermonum tuorum inluminat et intellectum dat paruulis. et hic quoque sermo forte uidetur a naturae nostrae consuetudine esse diaersusdiuersus. cum enim ante intellegendum sit et sic lumine intellegentiseintellegentiae utendum, quia noctem ignorantiae intellegentiae adeptae lumen apellat, propheta tamen dicit declarationem uerborum dei prius inluminare et post inluminationem intellegentiam praestare. sed qusequae sint dei uerba, ante discendum est; et tunc inluminationis ac postea intellegentiae ratio praestanda est. uerba dei sunt, quaecumque prophetae locuti sunt. curocum enim Moyses uerbis suis populo HebrseoHebraeo legis obseruantiam nuntiauerit, tamen in libro eiusdem legis ita scriptum est: et dixit deus ad Moysen: dic filiis Israhel. usus igitur est his legislator uerbis, quibus ei ut uteretur praeceptum est. ergo uerba dei sunt, quae per officium licet humani oris audita sunt. sed et magnus ille propheta ipso iudicio domini nostri Iesu Christi bene locutus, cum dixisset: audi caelum, et",
+          "candidate_score": 0.614476,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2053",
+          "psc_text": "14 danihaelum R danihelum T danielem P 15 praeceptis P 17 oculos cordis VR coulos PT releuans P 19 et in his GRPT et in his igitur V 22 sciens RPT insciens V unde VRPT unde ei E auxilium ei V auxilium & R auxilium — dicens om. PT. XXII. Hilar. Plct. pan J. 86 auxiIium mihi. statimque sibi beata confessione respondit: auxiliuraauxilium meum adomino, qui fecitcaelum etterram. ad montes quidem oculi eleuantur, quia per eos est doctrinae ministerium, profectus, ascensus. sed cumcura confitendum sit, unde ueniat auxilium: auxilium a domino est, qui fecit cselumcaelum et terram. hsechaec felix fides est, hsechaec uera confessio. haec spes aeterna et caelestis benedictionis digna muneribus. § 6 Denique quia prophetia omnis in spiritu est, statim beatam hanc eius confessionem per personam prophetae sancti spiritus consecuta benedictio est: non det in commotionem pedem tuum, neque dormitet, qui custodit te. sensus ipse significat conuersionem factam",
+          "candidate_score": 0.612989,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_3",
+          "bdc_text": "D. Ietzlerus tibi haud ignotus qualis sit , non est , quod multis referam ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60",
+          "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas",
+          "candidate_score": 0.612128,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1",
+      "max_score": 0.702395,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4_6",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1460",
+          "psc_text": "huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui euangelista Christum longe ceteris altius commendat, aput eum discipulis pedes lauat. 1 cf. Rom. 14, 6 3 cr. II Cor. 12, 2-4 4 cf. ib. 5, 6; cf. Apoc. 21. 27 5 *Ioh. 14, 21 13 *Eccli. 3, 20 (18) 15 cf. Ioh. 13, 0-15 1 enim diem domini g sapit domino Eug. Vat. Med. 2 leuatus usque] laetusq. B1 3 audiuit AL 6 ostendam] manifeetabo » 7 v 7 quantum] add. e C1, add. in aelm 8 proficeret AXL 9 inbidentam B', inuiam AIL, inuidiam C2 V HA2S p g ipsum hic HALS hoc B2DNCP p (Eug. Ambr. Verc.)",
+          "candidate_score": 0.702395,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_3_5",
+          "bdc_text": "D. Ietzlerus tibi haud ignotus qualis sit , non est , quod multis referam ; equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1460",
+          "psc_text": "huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui euangelista Christum longe ceteris altius commendat, aput eum discipulis pedes lauat. 1 cf. Rom. 14, 6 3 cr. II Cor. 12, 2-4 4 cf. ib. 5, 6; cf. Apoc. 21. 27 5 *Ioh. 14, 21 13 *Eccli. 3, 20 (18) 15 cf. Ioh. 13, 0-15 1 enim diem domini g sapit domino Eug. Vat. Med. 2 leuatus usque] laetusq. B1 3 audiuit AL 6 ostendam] manifeetabo » 7 v 7 quantum] add. e C1, add. in aelm 8 proficeret AXL 9 inbidentam B', inuiam AIL, inuidiam C2 V HA2S p g ipsum hic HALS hoc B2DNCP p (Eug. Ambr. Verc.)",
+          "candidate_score": 0.695325,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4_6",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459",
+          "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui",
+          "candidate_score": 0.695153,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_156",
+          "psc_text": "excelsi, homo autem humilis. et humilabitur altitudo hominum, et exaltabitur dominus solus in illa die. \"Dies enim domini sabaoth in omnem iniuriosum et superbum et supra omnem altum et elatum, 5 *Esai. 2, 5-21; cf. Euseb. demo eu. 2, 3 et 4 1 gentibus g regnandis AlEL 9 8 ut] et CPF1 prolocutus r 5 ambulemus BRTD, et atnbulemus cet., edd., v 6 lucem C'PYF ONMQ H1A1EL ϒϰψ pr ae I, luce BTD 02 H2A2U g m, lumine B v liomus B7D C'PF ON EL T ga. dominus r 8 ipsoruni Q augoriis C\", angustiis r 10 thesaurorum codd. praeter B 12 currum BCl, currnum cet. et repl. est terra alt. loco om. AXEL 14 adorabernnt B inclinabit B A1E1L 15 humilianit codd. praeter Bl hnmiliatus est nir V 16 dimittam g petris CPY, petram N r\" et om. N 18 resurrcierit g 20 autem] enim C hnmiliabitur codd. 21",
+          "candidate_score": 0.694446,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459",
+          "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui",
+          "candidate_score": 0.690841,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_3_5",
+          "bdc_text": "D. Ietzlerus tibi haud ignotus qualis sit , non est , quod multis referam ; equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459",
+          "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui",
+          "candidate_score": 0.683679,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1460",
+          "psc_text": "huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui euangelista Christum longe ceteris altius commendat, aput eum discipulis pedes lauat. 1 cf. Rom. 14, 6 3 cr. II Cor. 12, 2-4 4 cf. ib. 5, 6; cf. Apoc. 21. 27 5 *Ioh. 14, 21 13 *Eccli. 3, 20 (18) 15 cf. Ioh. 13, 0-15 1 enim diem domini g sapit domino Eug. Vat. Med. 2 leuatus usque] laetusq. B1 3 audiuit AL 6 ostendam] manifeetabo » 7 v 7 quantum] add. e C1, add. in aelm 8 proficeret AXL 9 inbidentam B', inuiam AIL, inuidiam C2 V HA2S p g ipsum hic HALS hoc B2DNCP p (Eug. Ambr. Verc.)",
+          "candidate_score": 0.68174,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1460",
+          "psc_text": "huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui euangelista Christum longe ceteris altius commendat, aput eum discipulis pedes lauat. 1 cf. Rom. 14, 6 3 cr. II Cor. 12, 2-4 4 cf. ib. 5, 6; cf. Apoc. 21. 27 5 *Ioh. 14, 21 13 *Eccli. 3, 20 (18) 15 cf. Ioh. 13, 0-15 1 enim diem domini g sapit domino Eug. Vat. Med. 2 leuatus usque] laetusq. B1 3 audiuit AL 6 ostendam] manifeetabo » 7 v 7 quantum] add. e C1, add. in aelm 8 proficeret AXL 9 inbidentam B', inuiam AIL, inuidiam C2 V HA2S p g ipsum hic HALS hoc B2DNCP p (Eug. Ambr. Verc.)",
+          "candidate_score": 0.681039,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459",
+          "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui",
+          "candidate_score": 0.679643,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_100",
+          "psc_text": "doctiorem aput se neminem inueniunt, deum Iudaeorum Iouem putauit nihil interesse censens, quo nomine nuncupetur, dum eadem res intellegatur, credo illius summitate deterritus. nam quia nihil superius solent colere Romani quam Iouem, quod Capitolium eorum satis aperteque testatur, eumque regem omnium deorum arbitrantur, cum animaduerteret Iudaeos summum deum colere, nihil aliud 15 cf. de ciu. d. 7, 19 16 cf. c. Faust. 18, 5; 20, 13 18 cf. de cia. d. 6, 6; 7, 5; Varr. r. diu. 1, 58 b (p. 163) 20 cf. de ciu. d. 4, 10; 7, 15 1 tam alt. om. BT et om. ClPV potencior C, potentiorque V, potior HAELSU ϒ g 3 quosniam B 5 illoruin] eorum BTD-ϒπraelm fidenter BtBTD, diuidenter H, diffidenter cd., edd. 6 audire. (ercu. t) C, audire PFpa, audere χψrel ipsum H2E* 7 sapiat] add. quia non intelligat p quis non sentiat om. Bt illum] add. qui non (sed",
+          "candidate_score": 0.677254,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1460",
+          "psc_text": "huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui euangelista Christum longe ceteris altius commendat, aput eum discipulis pedes lauat. 1 cf. Rom. 14, 6 3 cr. II Cor. 12, 2-4 4 cf. ib. 5, 6; cf. Apoc. 21. 27 5 *Ioh. 14, 21 13 *Eccli. 3, 20 (18) 15 cf. Ioh. 13, 0-15 1 enim diem domini g sapit domino Eug. Vat. Med. 2 leuatus usque] laetusq. B1 3 audiuit AL 6 ostendam] manifeetabo » 7 v 7 quantum] add. e C1, add. in aelm 8 proficeret AXL 9 inbidentam B', inuiam AIL, inuidiam C2 V HA2S p g ipsum hic HALS hoc B2DNCP p (Eug. Ambr. Verc.)",
+          "candidate_score": 0.67157,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_1_3",
+          "bdc_text": "D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem . Cum vero nobilis Schorzius visendae urbis inspiciendaeque ecclesiae et scholae vestrae gratia ad vos iter facturus adiuncto sibi comite d. Ietzlero esset , ut occasionem uterque tuam quoque humanitatem alloquendi haberet , hanc saltem schedulam simul mittere volui . D. Ietzlerus tibi haud ignotus qualis sit , non est , quod multis referam ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_2",
+          "psc_text": "T 6 sacris V tenentur R, contenentur C 8 futurum] add. esse VI redditum] reuelatum E* arsp 10 et ipsum N* XXXXIir AUI. Sect. III pan 4. 1 legum Christum etiam praesentem in carne uiderunt, cuius non solum ea, quae ex ore eius audita uel ab illo sub oculis suis operata dicta et facta meminerant, uerum etiam quae, priusquam illi per discipulatum adhaeserant, in eius natiuitate uel infantia uel pueritia diuinitus gesta et digna memoria siue ab ipso siue a parentibus eius sinesiue quibuslibet aliis certissimis indiciis et fidelissimis testimoniis requirere et cognoscere potuerunt, inposito sibi euangelizandi munere generi humano adnuntiare curarunt. quorum quidam, hoc est Mattheus et lohannesIohannes, etiam scripta de illo, quae scribenda uisa sunt, libris singulis ediderunt. § 2 Ac ne putaretur, quod adtinet ad percipiendum et praedicandum euangelium, interesse aliquid, utrum illi adnuntient, qui eundem dominum hic in carne apparentem discipulatu famulante secuti sunt, an hi,",
+          "candidate_score": 0.655656,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_100",
+          "psc_text": "doctiorem aput se neminem inueniunt, deum Iudaeorum Iouem putauit nihil interesse censens, quo nomine nuncupetur, dum eadem res intellegatur, credo illius summitate deterritus. nam quia nihil superius solent colere Romani quam Iouem, quod Capitolium eorum satis aperteque testatur, eumque regem omnium deorum arbitrantur, cum animaduerteret Iudaeos summum deum colere, nihil aliud 15 cf. de ciu. d. 7, 19 16 cf. c. Faust. 18, 5; 20, 13 18 cf. de cia. d. 6, 6; 7, 5; Varr. r. diu. 1, 58 b (p. 163) 20 cf. de ciu. d. 4, 10; 7, 15 1 tam alt. om. BT et om. ClPV potencior C, potentiorque V, potior HAELSU ϒ g 3 quosniam B 5 illoruin] eorum BTD-ϒπraelm fidenter BtBTD, diuidenter H, diffidenter cd., edd. 6 audire. (ercu. t) C, audire PFpa, audere χψrel ipsum H2E* 7 sapiat] add. quia non intelligat p quis non sentiat om. Bt illum] add. qui non (sed",
+          "candidate_score": 0.649473,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis",
+      "max_score": 0.69976,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_185",
+          "psc_text": "cum sit omnium excellentissimus, non elatione, sed humilitate contingitur. Unde propheta dicit: Prope est Dominus his qui obtriverunt cor (Psal. XXXIII, 19) . Et iterum: Excelsus Dominus, et humilia respicit, et excelsa a longe cognoscit (Psal. CXXXVII, 6) . Excelsa ipsa posuit pro superbis. Illa ergo respicit, ut attollat; ista cognoscit, ut dejiciat. Cum enim ait, quod a longe excelsa cognoscit, satis eum ostendit humilia de proximo attendere: ipsum tamen Dominum excelsum esse praedixit. Solus enim Deus arrogans non est, quantacumque se praedicatione laudaverit. Non ergo se arbitretur ab oculis Dei abscondit superbia: Deus enim excelsa cognoscit. Nec se rursus Deo conjunctam putet: excelsa enim a longe cognoscit. Quisquis itaque poenitentiae recusat humilitatem, Deo propinquare non cogitat. Aliud est enim levare se ad Deum; aliud est levare se contra Deum. Qui ante illum se projicit, ab illo erigitur: qui adversus illum se erigit, ab illo projicitur. Alia est enim soliditas",
+          "candidate_score": 0.69976,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_185",
+          "psc_text": "cum sit omnium excellentissimus, non elatione, sed humilitate contingitur. Unde propheta dicit: Prope est Dominus his qui obtriverunt cor (Psal. XXXIII, 19) . Et iterum: Excelsus Dominus, et humilia respicit, et excelsa a longe cognoscit (Psal. CXXXVII, 6) . Excelsa ipsa posuit pro superbis. Illa ergo respicit, ut attollat; ista cognoscit, ut dejiciat. Cum enim ait, quod a longe excelsa cognoscit, satis eum ostendit humilia de proximo attendere: ipsum tamen Dominum excelsum esse praedixit. Solus enim Deus arrogans non est, quantacumque se praedicatione laudaverit. Non ergo se arbitretur ab oculis Dei abscondit superbia: Deus enim excelsa cognoscit. Nec se rursus Deo conjunctam putet: excelsa enim a longe cognoscit. Quisquis itaque poenitentiae recusat humilitatem, Deo propinquare non cogitat. Aliud est enim levare se ad Deum; aliud est levare se contra Deum. Qui ante illum se projicit, ab illo erigitur: qui adversus illum se erigit, ab illo projicitur. Alia est enim soliditas",
+          "candidate_score": 0.678837,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_136",
+          "psc_text": "Quis autem potest, nisi Deum timeat, servare justitiam? Dicit enim alio loco, Nam qui sine timore est, non poterit justificari (Eccli. I, 16, 33, 28) . Porro si Dominus non praebet sapientiam, nisi servanti justitiam, qui autem sine timore est, non poterit justificari: recurritur ad illam sententiam, Initium sapientiae timor Domini. CAPUT II. 2. Gradus a timore ad sapientiam. Isaias etiam propheta cum septem illa notissima dona spiritualia commendaret, incipiens a sapientia pervenit ad timorem Dei, tanquam de sublimi descendens ad nos, ut nos doceret ascendere. Inde ergo coepit, quo volumus pervenire; et illuc pervenit, unde debemus incipere. Requiescet in eo, inquit, Spiritus Dei, Spiritus sapientiae et intellectus, Spiritus consilii et fortitudinis, Spiritus scientiae et pietatis, Spiritus timoris Domini (Isai. XI, 2, 3) . Sicut ergo ille, non deficiendo, sed docendo a sapientia usque ad timorem descendit; sic nos, non superbiendo, sed proficiendo a timore usque ad sapientiam oportet ascendere.",
+          "candidate_score": 0.616965,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
+      "max_score": 0.698357,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_503",
+          "psc_text": "putes te propinquare Deo. Excelsus quidem est Dominus, sed humilia respicit; excelsa autem a longe cognoscit (Psal. CXXXVII, 6); humilia non longe. Certe excelsus est, et utique, si excelsa a longe cognoscit, humilia longinquius debet advertere. Si ab excelsis celsitudine sua longinquus est, ut ea a longe cognoscat; quanto magis, ait aliquis, ab humilibus ejus longe celsitudo secessit? Non ita est. Excelsus est enim Deus, et humilia respicit. Quomodo ea respicit? Prope est Dominus omnibus his qui obtriverunt cor (Psal. XXXIII, 19). Noli ergo quaerere montem altum, unde tibi vicinior esse videaris. Si extollis te, longe secedit a te: si humilias te, inclinat se ad te. Publicanus de longe stabat, et ideo Deus illi facilius propinquabat: nec oculos levare audebat ad coelum (Luc. XVIII, 13), et jam secum habebat qui fecerat coelum. Unde ergo jucundamur in Domino, si a nobis tam longe est Dominus? Ut non sit longe, et ut",
+          "candidate_score": 0.698357,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_503",
+          "psc_text": "putes te propinquare Deo. Excelsus quidem est Dominus, sed humilia respicit; excelsa autem a longe cognoscit (Psal. CXXXVII, 6); humilia non longe. Certe excelsus est, et utique, si excelsa a longe cognoscit, humilia longinquius debet advertere. Si ab excelsis celsitudine sua longinquus est, ut ea a longe cognoscat; quanto magis, ait aliquis, ab humilibus ejus longe celsitudo secessit? Non ita est. Excelsus est enim Deus, et humilia respicit. Quomodo ea respicit? Prope est Dominus omnibus his qui obtriverunt cor (Psal. XXXIII, 19). Noli ergo quaerere montem altum, unde tibi vicinior esse videaris. Si extollis te, longe secedit a te: si humilias te, inclinat se ad te. Publicanus de longe stabat, et ideo Deus illi facilius propinquabat: nec oculos levare audebat ad coelum (Luc. XVIII, 13), et jam secum habebat qui fecerat coelum. Unde ergo jucundamur in Domino, si a nobis tam longe est Dominus? Ut non sit longe, et ut",
+          "candidate_score": 0.676553,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4185",
+          "psc_text": "5). Et bonum est homini ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31). Conversi ad Dominum Deum Patrem omnipotentem, puro corde ei, quantum potest parvitas nostra, maximas atque veras gratias agamus; precantes toto animo singularem mansuetudinem ejus, ut preces nostras in beneplacito suo exaudire dignetur; inimicum quoque a nostris actibus et cogitationibus sua virtute expellat, nobis multiplicet fidem, mentem gubernet, spirituales cogitationes concedat, et ad beatitudinem suam perducat: per Jesum Christum Filium ejus. Amen.",
+          "candidate_score": 0.663998,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_16",
+          "bdc_text": "Clarissimo viro eximioque Christi servo d. Henrico Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti vigilantissimo , amico et patri suo in Christo summe colendo .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3364",
+          "psc_text": "cum auditis, orate pro nobis; et forte Dominus Deus cito dabit quod putamus esse difficile. Ex uno enim horreo vivimus; quia in una familia sumus. Quod ergo nos putamus esse valde intus in abdito, forte ipse qui promittit ponit in limine, ut facillime dari possit petentibus. Dilexit inimicos ipse Dominus Christus: pendens enim in cruce ait, Pater, ignosce illis quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Secutus est ejus exemplum Stephanus, cum lapides in eum jacerentur; et ait: Domine, ne statuas illis hoc delictum (Act. VII, 59) . Dominum imitatus est servus, ut nemo servorum sit piger, et putet hoc esse factum quod a solo Domino fieri poterat. Si ergo multum est ad nos imitari Dominum, imitemur conservum. Ad eamdem quippe gratiam vocati omnes sumus. Quare ergo antiquis dictum est, Diliges proximum tuum, et oderis inimicum tuum? Quia fortassis et ipsis verum dictum est; sed nobis apertius pro temporum",
+          "candidate_score": 0.642506,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_3",
+          "bdc_text": "D. Ietzlerus tibi haud ignotus qualis sit , non est , quod multis referam ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1517",
+          "psc_text": "sit, cui hodie male petis? Sed scio illum malignum, dicis. Et te scis malignum. Quamvis forte audeas et de corde alterius judicare quod nescis: sed et te scis malignum. Non audis Apostolum dicentem, Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) ? Quando Paulus apostolus persequebatur Christianos, ligans ubi inveniebat, audiendos ad sacerdotes et puniendos attrahebat; quid putatis, fratres, Ecclesia contra illum orabat, an pro illo? Utique Ecclesia Dei, quae didicerat a Domino suo, qui pendens in cruce dixit, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) , talia precabatur pro Paulo, imo adhuc pro Saulo, ut hoc in illo fieret, quod et factum est. Nam quia dicit, Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae quae sunt in Christo; tantum autem audiebant quia ille qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat, et in",
+          "candidate_score": 0.611322,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf031",
+      "work_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium",
+      "max_score": 0.697833,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4_6",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_209",
+          "psc_text": "Dominus noster Jesus. Sanctus ergo Spiritus omnis beatitudo in prima ingenita generatione, quae sola generatio est et dicitur, ipse pater, ipse filius fuit. Spiritu enim moto a semetipso, hoc est vitae perfectae in motione existentis, volentis videre semetipsam, hoc est potentiam suam, patrem scilicet, facta est ipsa manifestatio sui, quae generatio est et dicitur, et juxta hoc foris existens. Omnis enim cognoscentia, secundum quod cognoscentia est, foris est ab illo quod cupit cognoscere. Foris autem dico, sicut in inspectione secundum quod est videre semetipsam: quod est scire vel videre potentiam illam praeexistentem in patriam. In isto igitur sine intellectu temporis tempore, ab eo quod erat esse veluti egrediens in inspiciendum ipsum quod erat quoniam ibi omnis motus substantia est alteritas nata, cito in identitatem revenit. Non enim secundum dorsum effulgentia, sed sicuti lumina, aut vultus se intuentes visione in se invicem, id ipsum unum eodem modo et perfectum substitit. Lumina",
+          "candidate_score": 0.697833,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero .",
+          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_209",
+          "psc_text": "Dominus noster Jesus. Sanctus ergo Spiritus omnis beatitudo in prima ingenita generatione, quae sola generatio est et dicitur, ipse pater, ipse filius fuit. Spiritu enim moto a semetipso, hoc est vitae perfectae in motione existentis, volentis videre semetipsam, hoc est potentiam suam, patrem scilicet, facta est ipsa manifestatio sui, quae generatio est et dicitur, et juxta hoc foris existens. Omnis enim cognoscentia, secundum quod cognoscentia est, foris est ab illo quod cupit cognoscere. Foris autem dico, sicut in inspectione secundum quod est videre semetipsam: quod est scire vel videre potentiam illam praeexistentem in patriam. In isto igitur sine intellectu temporis tempore, ab eo quod erat esse veluti egrediens in inspiciendum ipsum quod erat quoniam ibi omnis motus substantia est alteritas nata, cito in identitatem revenit. Non enim secundum dorsum effulgentia, sed sicuti lumina, aut vultus se intuentes visione in se invicem, id ipsum unum eodem modo et perfectum substitit. Lumina",
+          "candidate_score": 0.663525,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf041",
+      "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita",
+      "max_score": 0.697045,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4_6",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_127",
+          "psc_text": "Dominus alicubi testatus est, dicens: Qui diligit Patrem, diligit Filium qui ex eo natus est (I Joan. V, 1) . De quibus nos ita credimus, sicut apostolicae placet Ecclesiae, in unum ingenitum Patrem, nullam habentem causam ut esset, inconvertibilem et immutabilem, semper idem, et similiter se habentem, nec provectum nec imminutionem recipientem, Legis, et Prophetarum, Evangeliorumque datorem, patriarcharum et apostolorum Dominum, omniumque sanctorum; et in unum Dominum Jesum Christum Filium Dei unigenitum, natum non ex non exstante, sed ex exstante Patre; non secundum corporum similitudines incisionibus, aut divisionum effluxionibus, sicuti Sabellio et Valentino placet, sed ineffabiliter et inenarrabiliter secundum eum qui dixit, sicut supra posuimus: Generationem ejus quis enarrabit (Isai. LIII, 8) ? Subsistentia [ ms. Theod., substantia] videlicet ejus omni creatae naturae imperscrutabili existente, sicut et ipse Pater imperscrutabilis est, eo quod non capiat rationalium natura scientiam, qua Pater genuit Filium. Quod quidem non a me convenit dicere viro",
+          "candidate_score": 0.697045,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1",
+      "max_score": 0.696909,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4_6",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_315",
+          "psc_text": "et stercora existimat non solum haec, sed et cetera omnia, quae supra commrlUorauitcommemorauit, propter non qualemlibet, sed eminentememinente, sicut ipse dicit, scientiam Christi Iesu domini nostri, quam procul dubio adhuc in fide habebat, nondum in specie. tunc erit enim eminens Christi scientia, quando fuerit ita reuelatus, ut quod creditur uideatur. unde alio loco ita dicit: mortui enim estis et uita uestra abscondita cst cum Christo in deo. cum Christus apparuerit, uitauestra, tunc et uos apparebitis cum illo in gloria. hinc et ipse dominus: qui diligit m e, inquit, diligetur a patre meo, et ego diligam eum et manifestabo m e ipsum illi. hinc Iohannes euangelista: dilectissimi, inquit, filii dei sumus, et nondum apparuit quod erimus. scimus quia, cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam uidebimus cum sicuti est. tunc erit eminens Christi scientia; nunc enim est quidem abscondita in fide, sed nondum eminens apparet in specie. § 20 Abicit ergo illa",
+          "candidate_score": 0.696909,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_14_16",
+          "bdc_text": "iunii anno 1571 . Tui studiosissimus Ioannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro eximioque Christi servo d. Henrico Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti vigilantissimo , amico et patri suo in Christo summe colendo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_315",
+          "psc_text": "et stercora existimat non solum haec, sed et cetera omnia, quae supra commrlUorauitcommemorauit, propter non qualemlibet, sed eminentememinente, sicut ipse dicit, scientiam Christi Iesu domini nostri, quam procul dubio adhuc in fide habebat, nondum in specie. tunc erit enim eminens Christi scientia, quando fuerit ita reuelatus, ut quod creditur uideatur. unde alio loco ita dicit: mortui enim estis et uita uestra abscondita cst cum Christo in deo. cum Christus apparuerit, uitauestra, tunc et uos apparebitis cum illo in gloria. hinc et ipse dominus: qui diligit m e, inquit, diligetur a patre meo, et ego diligam eum et manifestabo m e ipsum illi. hinc Iohannes euangelista: dilectissimi, inquit, filii dei sumus, et nondum apparuit quod erimus. scimus quia, cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam uidebimus cum sicuti est. tunc erit eminens Christi scientia; nunc enim est quidem abscondita in fide, sed nondum eminens apparet in specie. § 20 Abicit ergo illa",
+          "candidate_score": 0.671802,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas . Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum . Vale .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_411",
+          "psc_text": "non audiant quod per HiereniiamHieremiam dominus dicit: et timorem meum dabo in cor eorum, ut a menonrecedant, etuisitabo eos, ut bonos eos facia m, maximeque illud per Ezechiel prophetam, ubi prorsus deus ostendit nullis se hominum bonis meritis prouocari, ut eos bonos faciat, id est oboedientes mandatis suis, sed potius haec eis se retribuere bona pro malis propter se ipsum hoc faciendo, non propter illos. ait enim: haec dicit dominus: ego facio non proptcrpropter uos, domus Israhel, sed propter nomen meum sanctum, quod profanastis in gcntibusgentibus, quo intrastis illuc. et sanctificabo nomen meum magnum, quod profanatum est ingentibus et profanastisin medio eorum, et scient gentes quia ego sum dominus, dicitAdonaidominus, cumsanctificatusfuero in uobis ante oculos eorum. et accipiam uos de gentibus et congregabo uos ex omnibus terris et inducam uos in terram uestram. et aspergam super uos aquam mundam et mundabimini ab omnibus inmunditiis uestris, et mundabo uos et dabo",
+          "candidate_score": 0.649098,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_9",
+          "bdc_text": "Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_182",
+          "psc_text": "supergraditurO super»greditur F fati.B as***sertores O 23 tribmmt om.Oml 24 hominibus OB debita 0 (d in ras. m2, bi in mg., ta proor. u.) bona C 26 temporalex0 27 et bonitatis s.l.Oml' ergo pertinere uidemus ad fatum. hic si respondetis hanc ipsam dei beniuolentiam, qua non merita sequitur, sed bona indobitaindebita gratuita bonitate largitur, fatum potius esse dicendunidicendum, cum hanc apostolus gratiam uoept dicens: gratia sauisalui factiestis per fidem et hoc non ex uobis, sed deidonum est, non ex operibus, nc forte quis extollatur, nonne adtenditis, nonne perspicitis non a nobis diuinae gratiae nomine fatum asseri, sed a uobis potius diuinam gratiam fati nomine nuncupari? § 13 Itemquc acceptio pcrsonarumpersonarum ibi recte dicitur, ubi ille qui iudicat relinquens causae meritum, de quaiudicat, alteri contra alterum suffragatur, quia inucnitinuenit aliquid in persona, quod honore uel miseratione sit dignum. si autem quispiam duos habeat debitores et alteri nelituelit dimittere debitum, altorumalterum exigere,",
+          "candidate_score": 0.617424,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
+      "max_score": 0.696536,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1112",
+          "psc_text": "eius sublatum est - humilis inquam domini praeceptum discipuli eius humilitatis officiis exsequuntur; eos enim misit ad seminandam fidem, qui non cogerent, sed docerent nec D uim potestatis exsererent, sed doctrinam humilitatis adtollerent quo loco humilitati putauit etiam patientiam copulandam, quia ipse quoque iuxta testimonium Petri, cum malediceretur, non remaledixit, cum percuteretur, non repercussit. hoc est ergo dicere: imitatores mei estote, ultionis studia deponite, insolentias uerberantum non iniunaeiniuriae relatione, sed magnanimitate patientiae uerberate. nemo ipse debet quod in alio reprehendit imitari; crauioragrauiora contumacibus mansuetudo E uulnera. refert. hoc pugno repercussit dominus uerberantem dicendo: qui te percutit in maxilla, praebe ei et alteram. fit enim ut iudicio suo ipse se damnet et quodam 5 Matth. 10, 10 8 Esai. 53, 8 14 1 Petr. 2, 23 16 Philipp. 3,17 21 Matth. 5, 39 3 supra pt'.] super χ 5 tollere iubentur P (re s. M.) L sic et mattheus scribsit (matheus",
+          "candidate_score": 0.696536,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1733",
+          "psc_text": "eoque se dominus proponit imitandum. egebamus omnium, ipse nullo, et tamen praebuit se humilitatis auctorem, cum discipulis ministraret. quod utique faciebat non studio utilitatis, sed exercitatione uirtutis. § 52 Petrus autem etsi 22,34 spiritu promtus, corporis tamen adhuc infirmus adfectu denuntiatur dominum negaturus; neque enim poterat diuinae constantiam intentionis aequare. passio domini aemulos habet, D pares non habet. ita non reprehendo quod negauit, laudo quod 22,54-62 Beuitfleuit. aliud commune condicionis est, aliud speciale uirtutis. et ideo instruitur ad cauendum, non cogitur ad negandum. § 53 Qui [non] habet inquit sacculum tollat, similiter 22,36 et peram et qui non habet uendat tunicam suam 8 cf. Matth. 13, 15; Marc. 4, 12 4 Matth. 4, 19 sq. 7 Luc. 18, 28 14 Ps. 15, 2 1 ne in perditione aliqua ΡαΒCL et (perditionem aliquam) X impendio ne qua ϰ 2 excusatione P (-ni m2) aLX 4 qui ad P (ad e. u.",
+          "candidate_score": 0.680002,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_14_16",
+          "bdc_text": "iunii anno 1571 . Tui studiosissimus Ioannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro eximioque Christi servo d. Henrico Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti vigilantissimo , amico et patri suo in Christo summe colendo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_798",
+          "psc_text": "xpm G suos discipulos ad xpm EfT suos 8. u. C supplementum (e pr. ex i m3) P 23 xps est ET testificationibus quam uerborum sponsionibus exhibetur, quae tunc in pectoribus Iudaeorum uelut obserata lege nutabat, ipso spectaculo dominicae crucis et pleno resurrectionis testimonio panderetur. § 96 et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex iudaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, C quia audiuit. uoluerunt ergo isti uidere propter llludillud: uestri autem beati oculi qui uident et aures uestrae quae audiunt. sed etiam nos uidimus in Iohanne, oculis nostris perspeximus in apostolis et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro",
+          "candidate_score": 0.665868,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_14_16",
+          "bdc_text": "iunii anno 1571 . Tui studiosissimus Ioannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro eximioque Christi servo d. Henrico Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti vigilantissimo , amico et patri suo in Christo summe colendo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799",
+          "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16",
+          "candidate_score": 0.659193,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_16",
+          "bdc_text": "Clarissimo viro eximioque Christi servo d. Henrico Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti vigilantissimo , amico et patri suo in Christo summe colendo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1156",
+          "psc_text": "cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum uenerit dominus inueniet uigilantes. si ergo desideras ut uirtus dei praecingat se et ministret tibi, 7 Ps. 118, 62 9 Ps. 6, 7 11 Ps. 7, 19; Hier. 1, 11 14 Ps. 118, 164 19 Pa. 103, 15 23 Luc. 12, 37 (cf. 17, 8) 1 qui s. u. A III P (ex 1111) L 2 in s. M. m2 F, et in ipsa in ras. L defraudetur A (a s. M. m3) / (tM y a &. M. m2) CX defrMdatnr PaBL 3 oratii P (ł is s. i alt. m3; in mg. m3 t orationis) L orans ET",
+          "candidate_score": 0.645101,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7_9",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas . Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_798",
+          "psc_text": "xpm G suos discipulos ad xpm EfT suos 8. u. C supplementum (e pr. ex i m3) P 23 xps est ET testificationibus quam uerborum sponsionibus exhibetur, quae tunc in pectoribus Iudaeorum uelut obserata lege nutabat, ipso spectaculo dominicae crucis et pleno resurrectionis testimonio panderetur. § 96 et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex iudaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, C quia audiuit. uoluerunt ergo isti uidere propter llludillud: uestri autem beati oculi qui uident et aures uestrae quae audiunt. sed etiam nos uidimus in Iohanne, oculis nostris perspeximus in apostolis et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro",
+          "candidate_score": 0.644406,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1733",
+          "psc_text": "eoque se dominus proponit imitandum. egebamus omnium, ipse nullo, et tamen praebuit se humilitatis auctorem, cum discipulis ministraret. quod utique faciebat non studio utilitatis, sed exercitatione uirtutis. § 52 Petrus autem etsi 22,34 spiritu promtus, corporis tamen adhuc infirmus adfectu denuntiatur dominum negaturus; neque enim poterat diuinae constantiam intentionis aequare. passio domini aemulos habet, D pares non habet. ita non reprehendo quod negauit, laudo quod 22,54-62 Beuitfleuit. aliud commune condicionis est, aliud speciale uirtutis. et ideo instruitur ad cauendum, non cogitur ad negandum. § 53 Qui [non] habet inquit sacculum tollat, similiter 22,36 et peram et qui non habet uendat tunicam suam 8 cf. Matth. 13, 15; Marc. 4, 12 4 Matth. 4, 19 sq. 7 Luc. 18, 28 14 Ps. 15, 2 1 ne in perditione aliqua ΡαΒCL et (perditionem aliquam) X impendio ne qua ϰ 2 excusatione P (-ni m2) aLX 4 qui ad P (ad e. u.",
+          "candidate_score": 0.614768,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf050",
+      "work_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat",
+      "max_score": 0.696437,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4_6",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_273",
+          "psc_text": "ecquis mei similium in tantorum mysteriorum abyssum oculos advertere, atque aliquid pro dignitate, non dicam dicere, sed ne quidem cogitare poterit, nisi ipse sapientiae subministrator atque insipientium corrector dederit? Etenim in ipsius manu et nos et sermones nostri sunt, et omnis prudentia ac solertiae scientia. Atque ipsius beneficio veram earum rerum quae sunt cognitionem habemus, mundique concretionem intelligimus, elementorum vires, temporum initium et medietatem et finem, partium anni vicissitudines, ac tempestatum mutationes: quoniam omnia in modo et mensura constituit. Siquidem multum posse, ipsi semper praesto est; et brachii ipsius robori quis resistet? Etenim tanquam momentum staterae, sic est ante eum orbis terrarum, et tanquam gutta roris matutini, quae descendit in terram. Sed miseretur omnium, quia omnia potest, et dissimulat peccata hominum propter poenitentiam. Neminem enim ex iis qui ad ipsum accurrunt, exsecratur, nec aversatur solus ille bonus, atque animorum amans Dominus (Sap. XI). Benedictum sit nomen gloriae ipsius sanctum, et",
+          "candidate_score": 0.696437,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa060.opp-lat1",
+      "max_score": 0.695999,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4_6",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa060.opp-lat1_window_137",
+          "psc_text": "da mihi profitentem perpetuam continentiam atque his et huius modi omnibus carentem uitiis et maculis morum, huic superbiam timeo, huic tam magno bono ex elationis tumore formido. quo magis inest unde sibi placeat, eo magis uereor, ne sibi placendo illi displiceat, qui superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. § 35 Certe praecipuum magisterium et uirginalis integritatis exemplum in ipso Christo contuendum est. quid ergo amplius continentibus de humilitate praecipiam, quam quod ille, qui omnibus dicit: discite a me, quoniam mitis sum et humilis corde? cum magnitudinem suam supra commemorasset [et], id ipsum uolens ostendere, quantus propter nos quantillus effectus est, confiteor, inquit, tibi, domine caeli et terrae, quoniam abscondisti haec a sapientibus et reuelasti ea paruulis. ita, pater, quoniam sic placitum est coram te. omnia mihi tradita sunt a patre meo, et nemo cognoscit filium nisi pater, et nemo cognoscit patrem nisi filius et cui uolueritnoluerit f 11 ius reuelare.",
+          "candidate_score": 0.695999,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa060.opp-lat1_window_129",
+          "psc_text": "8 se eis X 9 qui eom ductorem om. S 10 ante E sequeretur R 11 lauitque MEX monnitque-condiscipulis om. R ut om. B 12 fecisset eis X 13 domine X quantam KJfENXR qaA| xtl T commendauit humiliauit B conunendandae] taili dande S 14 illud tempus MENX tenpus T proxime] maxime KGX 15 pl'aecipu.e A 16 tenturi S 17 at I ait CIZS facite S illo. tempore om. CIZSB in tempore B que Hl quo PAlGlRT 18 ante Dbd 19 fierat conuersat*» I tradderetur B 22 quantoquidem P1 cuius] cQ R euangelium nemo diligenter intuetur, qui non eum doctorem humilitatis inueniat, tum maxime uirtutis huius sectatores et conseruatores eos esse conuenit, qui magno aliquo bono ceteris eminent, ut magnopere curent illud, quod primitus posui: quanto magnus es, tanto humila te in omnibus, et coram deo inuenies gratiam. proinde quia perpetua continentia maximeque uirginitas magnum bonum est in sanctis dei, uigilantissime",
+          "candidate_score": 0.677497,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa060.opp-lat1_window_137",
+          "psc_text": "da mihi profitentem perpetuam continentiam atque his et huius modi omnibus carentem uitiis et maculis morum, huic superbiam timeo, huic tam magno bono ex elationis tumore formido. quo magis inest unde sibi placeat, eo magis uereor, ne sibi placendo illi displiceat, qui superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. § 35 Certe praecipuum magisterium et uirginalis integritatis exemplum in ipso Christo contuendum est. quid ergo amplius continentibus de humilitate praecipiam, quam quod ille, qui omnibus dicit: discite a me, quoniam mitis sum et humilis corde? cum magnitudinem suam supra commemorasset [et], id ipsum uolens ostendere, quantus propter nos quantillus effectus est, confiteor, inquit, tibi, domine caeli et terrae, quoniam abscondisti haec a sapientibus et reuelasti ea paruulis. ita, pater, quoniam sic placitum est coram te. omnia mihi tradita sunt a patre meo, et nemo cognoscit filium nisi pater, et nemo cognoscit patrem nisi filius et cui uolueritnoluerit f 11 ius reuelare.",
+          "candidate_score": 0.67141,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas . Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum . Vale .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa060.opp-lat1_window_130",
+          "psc_text": "inueniat, tum maxime uirtutis huius sectatores et conseruatores eos esse conuenit, qui magno aliquo bono ceteris eminent, ut magnopere curent illud, quod primitus posui: quanto magnus es, tanto humila te in omnibus, et coram deo inuenies gratiam. proinde quia perpetua continentia maximeque uirginitas magnum bonum est in sanctis dei, uigilantissime cauendum est, ne superbia corrumpatur. § 34 Curiosas et uerbosas malas innuptas Paulus apostolus notat et hoc uitium uenire dicit ex otio. simul autem, inquit, et otiosae esse discunt circuire domos; non solum autem otiosae, uerum etiam curiosae et uerbosae, loquentes quae non oportet. de his superius dixerat: iuniores autem uiduas euita; cum enim in deliciis egerint in Christo, nubere uolunt, habentes damnationem, quoniam primam fidem irritam fecerunt, id est in eo quod primo uouerant, non steterunt. Nec tamen ait: nubunt, sed: nubere uolunt. multas enim earum reuocat a nubendo non amor praeclari propositi, sed aperti dedecoris timor, ueniens et",
+          "candidate_score": 0.649014,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas . Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum . Vale .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa060.opp-lat1_window_137",
+          "psc_text": "da mihi profitentem perpetuam continentiam atque his et huius modi omnibus carentem uitiis et maculis morum, huic superbiam timeo, huic tam magno bono ex elationis tumore formido. quo magis inest unde sibi placeat, eo magis uereor, ne sibi placendo illi displiceat, qui superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. § 35 Certe praecipuum magisterium et uirginalis integritatis exemplum in ipso Christo contuendum est. quid ergo amplius continentibus de humilitate praecipiam, quam quod ille, qui omnibus dicit: discite a me, quoniam mitis sum et humilis corde? cum magnitudinem suam supra commemorasset [et], id ipsum uolens ostendere, quantus propter nos quantillus effectus est, confiteor, inquit, tibi, domine caeli et terrae, quoniam abscondisti haec a sapientibus et reuelasti ea paruulis. ita, pater, quoniam sic placitum est coram te. omnia mihi tradita sunt a patre meo, et nemo cognoscit filium nisi pater, et nemo cognoscit patrem nisi filius et cui uolueritnoluerit f 11 ius reuelare.",
+          "candidate_score": 0.644589,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.694975,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4_6",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3996",
+          "psc_text": "atque humilem ad excipiendum Deum doctorem? 6. Quoniam ergo a vanitate superbiae prius ad humilitatem deponendi sumus, ut inde surgentes solidam celsitudinem teneamus; non potuit hoc nobis tanto magnificentius, quanto blandius inspirari, ut nostra ferocitas non vi, sed persuasione sedaretur, nisi verbum illud, per quod se Angelis indicat Deus Pater, quod Virtus et Sapientia ejus est, quod corde humano visibilium rerum cupiditate caecato videri non poterat, personam suam in homine agere atque ostendere dignaretur, ut magis homo timeret extolli fastu hominis, quam humiliari exemplo Dei. Itaque non Christus regno terreno decoratus, nec Christus terrenis opibus dives, nec Christus illa terrena felicitate praefulgens; sed Christus crucifixus, per totum terrarum orbem praedicatur. Quod riserunt prius populi superborum, et adhuc rident reliquiae: crediderunt autem prius pauci, nunc populi; quia tunc ad fidem paucorum, et contra irrisionem populorum, cum Christus crucifixus praedicaretur, claudi ambulabant, muti loquebantur, surdi audiebant, caeci videbant, mortui resurgebant. Sic tandem",
+          "candidate_score": 0.694975,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3488",
+          "psc_text": "per easdem poterant alii quoque in his gentibus discere, in quibus Apostoli auctoritatem propheticam commendabant. Cur ergo eis dictum est, Non est vestrum scire, vel si ita intelligendum est. Non est vestrum docere tempora, quae Pater posuit in sua potestate; quandoquidem sic ea docebant, cum hi in quorum Litteris discerentur, per illos innotescebant? Unde credibilius est, non Deum noluisse sciri quod voluit praedicari, sed noluisse praedicari quod videbat non utiliter sciri. 6. Cur ergo, inquis, de temporibus cognoscendis ipse Dominus monet, ubi dicit: « Quisnam est fidelis servus et prudens, quem constituit dominus super familiam suam, ut det illis cibum in tempore? » etc. Imo vero monet, non ut bonus servus cognoscat temporum finem; sed ut omni tempore in opere bono vigilet, quia nescit temporum finem. Non monet ut tempora, quae Pater posuit in sua potestate, assequamur super Apostolos; sed monet ut quoniam nescimus quando veniat Dominus, in cordis praeparatione",
+          "candidate_score": 0.68034,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3252",
+          "psc_text": "8. Nam utique noverat ille quam magnum bonum esset continentia qui dicebat, Et cum scirem quia nemo potest esse continens, nisi Deus det. Non solum ergo sciebat quantum esset hoc bonum, et quam desiderabiliter esset concupiscendum, verum etiam quod nisi dante Deo esse non posset: docuerat enim eum sapientia; nam hoc dicit, Et hoc ipsum erat sapientiae, scire cujus esset hoc donum. Nec tamen ei scientia suffecit; sed ait: Adii Dominum, et deprecatus sum illum (Sap. VIII, 21). Non igitur tantummodo in hoc nos adjuvat Deus, ut sciamus quid agendum sit, verum etiam ut amando agamus quod discendo jam scimus. Nemo itaque potest esse non solum sciens, verum etiam continens, nisi Deus det. Unde cum jam ille haberet scientiam, precabatur ut haberet et continentiam, ut esset etiam in illo quod sciebat quia non esset ex illo: aut si propter liberum arbitrium, proprium aliquantum et ex illo, non tamen nisi ex",
+          "candidate_score": 0.675077,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_1_3",
+          "bdc_text": "D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem . Cum vero nobilis Schorzius visendae urbis inspiciendaeque ecclesiae et scholae vestrae gratia ad vos iter facturus adiuncto sibi comite d. Ietzlero esset , ut occasionem uterque tuam quoque humanitatem alloquendi haberet , hanc saltem schedulam simul mittere volui . D. Ietzlerus tibi haud ignotus qualis sit , non est , quod multis referam ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821",
+          "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,",
+          "candidate_score": 0.666359,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Cum vero nobilis Schorzius visendae urbis inspiciendaeque ecclesiae et scholae vestrae gratia ad vos iter facturus adiuncto sibi comite d. Ietzlero esset , ut occasionem uterque tuam quoque humanitatem alloquendi haberet , hanc saltem schedulam simul mittere volui . D. Ietzlerus tibi haud ignotus qualis sit , non est , quod multis referam ; equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821",
+          "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,",
+          "candidate_score": 0.666085,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Cum vero nobilis Schorzius visendae urbis inspiciendaeque ecclesiae et scholae vestrae gratia ad vos iter facturus adiuncto sibi comite d. Ietzlero esset , ut occasionem uterque tuam quoque humanitatem alloquendi haberet , hanc saltem schedulam simul mittere volui . D. Ietzlerus tibi haud ignotus qualis sit , non est , quod multis referam ; equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180",
+          "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,",
+          "candidate_score": 0.666003,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Cum vero nobilis Schorzius visendae urbis inspiciendaeque ecclesiae et scholae vestrae gratia ad vos iter facturus adiuncto sibi comite d. Ietzlero esset , ut occasionem uterque tuam quoque humanitatem alloquendi haberet , hanc saltem schedulam simul mittere volui . D. Ietzlerus tibi haud ignotus qualis sit , non est , quod multis referam ; equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_257",
+          "psc_text": "Licenti, ad Christum posse incitari, jam a pueris ad studia veritatis et sapientiae, quod utrumque vere est Christus, et omnis boni summum bonum venerabilis Augustini spiritu et ore flammatum. Qui si parum apud te pro te valuit, quid ego tanto intervallo posterior, et omnium illius opum pauper, efficiam? Sed quia et illius facultatis potentia, et tui ingenii humanitate confisus, pleniora atque majora in te spero elaborata quam elaboranda, ausus sum hiscere duplici gratia, ut et illi viro debita charitate compararer in sollicitudine tui, et inter eos qui salutem tuam diligunt, vel contestato numerarer affectu. Nam effectus in tui perfectione palmam Augustino potissimum destinatam scio. Vereor, fili, ne aures tuas asperitate temerarii sermonis offenderim, et per aures animo etiam tuo taedii mei vulnus intulerim. Sed in mentem venit epistola tua, qua te musicis familiarem modis intellexi: a quo studio ego aevi quondam tui non abhorrui. Itaque mihi ad tuam mentem, si",
+          "candidate_score": 0.662076,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S. D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem . Cum vero nobilis Schorzius visendae urbis inspiciendaeque ecclesiae et scholae vestrae gratia ad vos iter facturus adiuncto sibi comite d. Ietzlero esset , ut occasionem uterque tuam quoque humanitatem alloquendi haberet , hanc saltem schedulam simul mittere volui .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821",
+          "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,",
+          "candidate_score": 0.658067,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_16",
+          "bdc_text": "Clarissimo viro eximioque Christi servo d. Henrico Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti vigilantissimo , amico et patri suo in Christo summe colendo .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3568",
+          "psc_text": "conservis suis, et ebriosis convivando miscetur (Matth. XXIV, 48, 49, et Luc. XII, 45): iste quippe procul dubio Domini sui odit adventum. Quo servo malo remoto, constituamus ante oculos tres servos bonos, familiam dominicam diligenter sobrieque tractantes, adventum Domini sui sitienter desiderantes, vigilanter exspectantes, fideliter amantes: si unus eorum citius, alter tardius Dominum putat esse venturum, tertius vero suam de hac re ignorantiam confitetur; quanquam omnes consonent Evangelio, quia omnes diligunt manifestationem Domini, et eam desidoranter et vigilanter exspectant, videamus tamen quis amplius consonet. 53. Unus dicit, Vigilemus et oremus, quia citius venturus est Dominus: alter dicit, Vigilemus et oremus, quia brevis et incerta est ista vita, quamvis tardius venturus sit Dominus: tertius dicit, Vigilemus et oremus, quia et brevis et incerta est ista vita, et nescimus tempus quando venturus est Dominus. Evangelium dicit: Videte, vigilate, et orate; nescitis enim quando tempus sit (Marc. XIII, 33). Obsecro te, quid aliud",
+          "candidate_score": 0.657014,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_1_3",
+          "bdc_text": "D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem . Cum vero nobilis Schorzius visendae urbis inspiciendaeque ecclesiae et scholae vestrae gratia ad vos iter facturus adiuncto sibi comite d. Ietzlero esset , ut occasionem uterque tuam quoque humanitatem alloquendi haberet , hanc saltem schedulam simul mittere volui . D. Ietzlerus tibi haud ignotus qualis sit , non est , quod multis referam ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180",
+          "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,",
+          "candidate_score": 0.65592,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3488",
+          "psc_text": "per easdem poterant alii quoque in his gentibus discere, in quibus Apostoli auctoritatem propheticam commendabant. Cur ergo eis dictum est, Non est vestrum scire, vel si ita intelligendum est. Non est vestrum docere tempora, quae Pater posuit in sua potestate; quandoquidem sic ea docebant, cum hi in quorum Litteris discerentur, per illos innotescebant? Unde credibilius est, non Deum noluisse sciri quod voluit praedicari, sed noluisse praedicari quod videbat non utiliter sciri. 6. Cur ergo, inquis, de temporibus cognoscendis ipse Dominus monet, ubi dicit: « Quisnam est fidelis servus et prudens, quem constituit dominus super familiam suam, ut det illis cibum in tempore? » etc. Imo vero monet, non ut bonus servus cognoscat temporum finem; sed ut omni tempore in opere bono vigilet, quia nescit temporum finem. Non monet ut tempora, quae Pater posuit in sua potestate, assequamur super Apostolos; sed monet ut quoniam nescimus quando veniat Dominus, in cordis praeparatione",
+          "candidate_score": 0.651674,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas . Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum . Vale .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3982",
+          "psc_text": "Cum autem ibi me inveneris, ora pro me ne deficiam, sed perficiar; ora fili, ora. Sentio quid dicam, scio quid petam; non tibi videatur indignum, et quasi ultra merita tua: fraudabis me magno adjutorio, si non feceris. Non solum tu, sed etiam omnes qui ex ore tuo dilexerint, orate pro me: hoc eis me petivisse indica, et si multum nobis tribuitis, jussisse nos existimate quod petimus, et tamen date petentibus, vel obtemperate jubentibus. Orate pro nobis. Lege Litteras divinas, et invenies ipsos arietes nostros Apostolos petiisse hoc a filiis suis, sive praecepisse auditoribus suis. Ego certe quoniam hoc a me petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam",
+          "candidate_score": 0.651222,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3493",
+          "psc_text": "a nocturno fure comprehendi. Nam si ad cavendum hoc malum, id est, ne hora Domini tanquam fur inveniat imparatum, opus esset nosse temporum spatia, non diceret Apostolus non opus esse ut hoc scriberet, sed hoc potius eis esse scribendum tanquam doctor providentissimus judicaret. Nunc autem nec illis hoc opus esse monstravit, quibus sufficiebat ut scirent imparatis atque dormientibus horam Domini sicut furem esse venturam, atque hoc sciendo essent ipsi vigilanter parati post quantalibet tempora veniret; et suum servavit modum, ut licet apostolus, non tamen praesumeret alios docere quod Apostolis Dominum dixisse cognoverat, Non est vestrum scire. 10. Ponis etiam quod idem ipse dixit apestolus: Non retinetis memoria quia cum essem apud vos, haec dicebam vobis? Et nunc quid detineat, scitis, ut reveletur in suo tempore. Nam mysterium jam operatur iniquitatis; tantum qui tenet, modo teneat, donec de medio fiat: et tunc revelabitur ille iniquus, quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris",
+          "candidate_score": 0.649528,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_7_9",
+          "bdc_text": "D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas . Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4251",
+          "psc_text": "Scriptura nos admonet, dicens: Sit omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum (Jacobi I, 19): et ille in Psalmo ait, Auditui meo dabis exsultationem et laetitiam; continuoque subjecit, Et exsultabunt ossa humiliata (Psal. L, 10). Vidit enim in audiendo facillime servari humilitatem, quae difficilis est in docendo; quoniam necesse est ut doctor habeat superiorem locum, ubi laboriosum est obtinere ne subrepat elatio. 3. Videsne quemadmodum periclitemur a quibus hoc exspectatur, ut non solum doctores simus, verum etiam cum simus homines, divina doceamus? Sed laborum periculorumque nostrorum singulare est solatium, cum ita proficitis, ut illo perveniatis ubi nullius hominis doctoris egeatis. Isto autem periculo non tantum nos; nam ad illum de quo dicturus sum, quid sumus nos? non ergo nos tantum periculo isto, sed etiam ille Doctor Gentium periclitatum se esse testatur, cum dicit: Ne magnitudine revelationum mearum extollar, datus est mihi stimulus carnis (II Cor. XII, 7) etc.",
+          "candidate_score": 0.647683,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_1",
+          "bdc_text": "D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4066",
+          "psc_text": "Nam etsi sunt qui dicuntur dii, sive in coelo, sive in terra, sicut sunt dii multi et domini multi; nobis tamen unus Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso; et unus Dominus noster Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 5, 6)? Porro si quod de uno Deo Patre dicitur, cogit inde Filium separare, dicant qui audent, non posse jam intelligi Dominum Patrem, quia unus, inquit, Dominus noster Jesus Christus. Nam si unus, utique solus: si solus, quomodo et Pater; nisi quia et ipse et Pater, unus Deus et solus Deus, non separato Spiritu sancto? Unus ergo Deus Pater, et cum illo Filius unus Deus, quamvis non cum illo unus Pater. Itemque unus Dominus Jesus Christus, et cum illo unus Dominus Pater, quamvis non cum illo unus Jesus Christus tanquam et Pater sit Jesus Christus. Hoc enim nomen ex dispensatione misericordiae susceptaeque humanitatis",
+          "candidate_score": 0.642835,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_1",
+          "bdc_text": "D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4052",
+          "psc_text": "Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30): Secundum formam servi, Quoniam Pater major me est (Id. XIV, 28). 11. Quod autem de Deo scriptum est, Qui solus habet immortalitatem (I Tim. VI, 16); et, Invisibili, soli Deo honor et gloria (Id. I, 17); et caetera hujusmodi, non de Patre tantum accipimus, sed etiam de Filio, quod ad formam Dei attinet, et de Spiritu sancto. Pater enim et Filius et Spiritus sanctus unus Deus est, et solus verus Deus, et solus immortalis secundum incommutabilem omnino substantiam. Si enim de carne diversi sexus dictum est, Qui adhaeret meretrici, unum corpus est; et de spiritu hominis, qui non est quod Dominus, consequenter scriptum est, Qui autem adhaeret Domino, unus spiritus est (I Cor. VI, 16, 17); quanto magis Deus Pater in Filio, et Deus Filius in Patre, et Deus Spiritus Patris et Filii unus Deus est, ubi nulla est diversa natura; cum",
+          "candidate_score": 0.639474,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Datum 2 . iunii anno 1571 . Tui studiosissimus Ioannes Conradus Ulmerus .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2611",
+          "psc_text": "de Genesi scripsi, versatur haec quaestio vehementer, et ex multis rerum expertarum atque credibiliter auditarum exemplis disputatio illa silvescit. Quid in ea potuerimus vel effecerimus, cum legeris, judicabis; si tamen Dominus dignabitur donare ut eos mihi libros, quantum possum congruenter emendatos, jam liceat edere, et multorum fratrum exspectationem non jam longa disputatione suspendere. 3. Narrabo autem unum aliquid breviter unde cogites. Frater noster Gennadius, notissimus fere omnibus, nobisque charissimus medicus, qui nunc apud Carthaginem degit, et Romae suae artis exercitatione praepolluit, ut hominem religiosum nosti, atque erga pauperum curam impigra misericordia facillimoque animo benignissimum, dubitabat tamen aliquando, ut modo nobis retulit, cum adhuc esset adolescens, et in his eleemosynis ferventissimus, utrum esset ulla vita post mortem. Hujus igitur mentem et opera misericordiae quoniam Deus nullo modo desereret, apparuit illi in somnis conspicuus juvenis et dignus intendi, eique dixit: Sequere me. Quem dum sequeretur, venit ad quamdam civitatem, ubi audire coepit",
+          "candidate_score": 0.627957,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_2",
+          "bdc_text": "Cum vero nobilis Schorzius visendae urbis inspiciendaeque ecclesiae et scholae vestrae gratia ad vos iter facturus adiuncto sibi comite d. Ietzlero esset , ut occasionem uterque tuam quoque humanitatem alloquendi haberet , hanc saltem schedulam simul mittere volui .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3462",
+          "psc_text": "revelavit sive revelaverit, peto nobiscum communicare digneris, et haec nostra rescripta sic accipere, tanquam hominis, qui mallem quidem eorum quae a me inquisisti, habere scientiam quam ignorantiam; sed quia id nondum potui, magis eligo cautam ignorantiam confiteri, quam falsam scientiam profiteri. EPISTOLA CXCVIII. Hesychius Augustino, significans consideratis divinis testimoniis de saeculi fine videri sibi diem quidem et horam frustra inquiri; attamen cognosci posse ex signis num jam instet tempus adventus Christi, quem ut cito venturum pie exspectari docet. Domino beatissimo, et charitate sincerissima venerando fratri et coepiscopo AUGUSTINO, HESYCHIUS, in Domino salutem. 1. Desideranti et exspectanti mihi sanctus compresbyter noster Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem.",
+          "candidate_score": 0.626718,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_9",
+          "bdc_text": "Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3156",
+          "psc_text": "Non ego autem, sed gratia Dei mecum: non quia ipse nihil boni agebat, sed quia nihil ageret, si illa non adjuvaret? Quanquam illa possibilitas liberi arbitrii tam in bonum quam in malum ex aequa lancis perpensione nec huic facilitati locum relinquit, quam saltem videtur esse confessus dicendo, Facilius possunt implere per gratiam, facilius impletur per gratiam bonum, facillime autem sine gratia fit malum: profecto ista possibilitas non aequa lance perpenditur. CAPUT XI. 37. Sed quid plura? Non solum ad istos vitandos cauti esse debemus, verum etiam ad docendos vel monendos, si patiantur, pigrescere non debemus. Plus eis tamen sine dubitatione praestamus, si ut corrigantur oremus, ne cum tantis ingeniis vel pereant, vel alios perdant praesumptione damnabili: quia zelum Dei habent, sed non secundum scientiam; id est, justitiam quae a Deo est ignorantes, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. X, 2, 3). Quibus utique, quoniam christiani appellantur,",
+          "candidate_score": 0.624925,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate",
+      "max_score": 0.694461,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1073",
+          "psc_text": "Sed hoc et scandalum Judaeis, et stultitia gentibus est: nobis vero Christus Jesus Dei virtus, Deique sapientia; sed sapientia non mundo cognita, nec intellecta prudentibus saeculi. Et quam non intellecta sit, disce eodem beato Apostolo dicente: Sed loquimur Dei sapientiam, quae in sacramento absconsa est, quam praefinivit Deus ante saecula in gloriam nostram, quam nemo ex principibus hujus saeculi cognovit: si enim cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor., II, 7 et 8) . Anne Apostolus ignorat, hanc Dei sapientiam in sacramento esse absconsam, et esse principibus saeculi ignorabilem? Anne dividit Christum, ut alius sit Dominus majestatis, alius Jesus crucifixus? Sed stultissimae huic atque impiissimae opinioni contradicit, dicens: Non enim judicavi me quidquam scire in vobis, nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum (Ib. 2) . 65. Contra Christi divisores; quae in eo videntur opposita conciliantur. --Aliud Apostolus nescit, neque aliud scire se judicat: nos autem et infirmis ingenii, et infirmioris",
+          "candidate_score": 0.694461,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1073",
+          "psc_text": "Sed hoc et scandalum Judaeis, et stultitia gentibus est: nobis vero Christus Jesus Dei virtus, Deique sapientia; sed sapientia non mundo cognita, nec intellecta prudentibus saeculi. Et quam non intellecta sit, disce eodem beato Apostolo dicente: Sed loquimur Dei sapientiam, quae in sacramento absconsa est, quam praefinivit Deus ante saecula in gloriam nostram, quam nemo ex principibus hujus saeculi cognovit: si enim cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor., II, 7 et 8) . Anne Apostolus ignorat, hanc Dei sapientiam in sacramento esse absconsam, et esse principibus saeculi ignorabilem? Anne dividit Christum, ut alius sit Dominus majestatis, alius Jesus crucifixus? Sed stultissimae huic atque impiissimae opinioni contradicit, dicens: Non enim judicavi me quidquam scire in vobis, nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum (Ib. 2) . 65. Contra Christi divisores; quae in eo videntur opposita conciliantur. --Aliud Apostolus nescit, neque aliud scire se judicat: nos autem et infirmis ingenii, et infirmioris",
+          "candidate_score": 0.66748,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_14_16",
+          "bdc_text": "iunii anno 1571 . Tui studiosissimus Ioannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro eximioque Christi servo d. Henrico Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti vigilantissimo , amico et patri suo in Christo summe colendo .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_180",
+          "psc_text": "intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus recognoscendus sit, necesse est corpus in quo est compunctus attulerit. Quaero ergo per quas clausae domus partes sese corporeus intulerit. Diligenter enim Evangelista expressit dicens: Venit Jesus januis clausis, et stetit in medio (Ib., 26) . An constructa parietum penetrans et solida lignorum, naturam eorum impenetrabilem transcucurrit? Stetit namque corporeus, non simulatus aut fallax. Sequantur ergo oculi mentis tuae penetrantis ingressum, et cum eo clausam domum intelligentiae tuae visus introeat. Integra sunt omnia et obserata: sed esse assistit medius, cui per virtutem suam universa sunt pervia. Invisibilibus calumniaris: ego a te visibilium exposco rationem. Nihil cedit ex solido, neque per",
+          "candidate_score": 0.663502,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_906",
+          "psc_text": "me est: vel illud, De die autem et hora nemo scit, neque Angeli in coelis, neque Filius, nisi Pater solus (Marc. XIII, 32) . Ignoratio ergo diei atque horae objicitur unigenito Deo: ut Deus ex Deo natus non sit in ea naturae perfectione qua Deus est, cum nesciendi necessitate dominante, jam vis aliqua exterior eo potior sit, quae tamquam adversum se imbecillum in ignorantiae eum infirmitate detineat. Quin etiam ad hujus nos intelligentiae impietatem haereticorum furor jure quodam 304 necessariae confessionis compellit, ut ita credendum sit; quia et a Domino ita dictum sit, et videri irreligiosissimum possit, professionis ejus de se protestationem diversae intelligentiae nostrae opinione corrumpi. 59. Auctor omnium nil potest nescire. Qui quae nec in se nec per se sint scit, multo magis quae in se et per se. Dies Domini per ipsum et in ipso constituta est. --Ac primum ante quam dicti ratio et causa memoretur, sensu",
+          "candidate_score": 0.653929,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_16",
+          "bdc_text": "Clarissimo viro eximioque Christi servo d. Henrico Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti vigilantissimo , amico et patri suo in Christo summe colendo .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_928",
+          "psc_text": "autem diei scientia absconsa sit, non in obscuro est. Namque monens nos irremissa fide intentos semper manere, securitatem cognitionis definitae ademit: ut pendulae exspectationis incerto mens sollicita, festinans et adventus diem semper exspectans, semper exspectando speraret; curamque pervigilem incertum ipsum, non ambigendi tamen temporis, detineret. Ita enim Dominus ait: Ideo et vos estote parati, quia nescitis qua hora filius hominis venturus est (Matth. XXIV, 44) . Et rursum: Beatus ille servus quem veniens Dominus ejus invenerit sic facientem (Ibid., 46) . Ignoratio non ad errorem fuit necessaria, sed ad perseverantiam. Nec negatum id ad detrimentum est, quod ignoratum 311 tribuit incrementum, ne scientiae securitas negligentiam fidei dissimulatae excitaret, sed praeparationem irremissam exspectatio indefinita retineret: quae modo furis metuendum semper caveret adventum, illo eligente somni tempus ad furtum: patrefamilias vero domus, damni semper timore, vigilante. 68. Christum, etsi humana penetret ut potior, paterna penetrare nolunt ut inferiorem. --Quamquam igitur non obscurum",
+          "candidate_score": 0.64794,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_967",
+          "psc_text": "gloriam postulat, quam ante constitutionem mundi apud Deum habuit. 8. Quid de hora ignorata. --Respondentes quoque stultissimis eorum professionibus, usque ad ignoratae horae descendimus demonstrationem: quae etiamsi, secundum illos, a Filio apprehensa (percepta) non esset, tamen id ad contumeliam divinitatis unigenitae non pertineret; quia natura non ferret, ut eum nativitas retroageret ad innascibilitatis ininitiabilem substitutionem, potestati suae Patre momentum definiendi adhuc diei ad demonstrationem auctoritatis innascibilis reservante: neque in eo infirmam intelligi posse naturam, in qua tantum inesset ex nativitate naturae, quantum implere posset perfecta nativitas: neque ad differentiam divinitatis unigenito Deo ignorationem diei et horae deputandam, cum ad demonstrandam adversum haereticos Sabellianos 326 innascibilem in Patre atque ininitiabilem potestatem, innascibilis haec in eo sit potestatis exceptio. Sed quia hanc nescitae diei professionem, non ignorationis esse infirmitatem, sed tacendi dispensationem docuimus: expurganda etiam nunc est omnis impiae assertionis occasio, et omnes haereticae blasphemiae transcurrendae sunt praedicationes, ut veritas Evangelii per",
+          "candidate_score": 0.647679,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_909",
+          "psc_text": ". Naturae ergo ejus virtus, quae cognitionem rerum non exstantium capit, et quiescentium adhuc animorum subituras inquietudines non ignorat, id quod per se intraque se est, nescisse existimabitur? Et alieni potens, impotens sui est; de quo dictum meminerimus, Omnia per ipsum, et in ipso creata sunt, et ipse est ante omnes (Coloss, I, 16); vel illud, Quia in ipso complacuit omnem plenitudinem inhabitare, et per ipsum reconciliari omnia in eum (Ibid., 19) ? Cum igitur omnis in eo sit plenitudo, et omnia per ipsum et in ipso reconcilientur, et dies illa reconciliationis nostrae exspectatio sit: hanc ille diem ignorat, cujus et in se tempus est, et per sacramentum ejus est? Etenim adventus sui dies ista est, de qua Apostolus ait, Cum autem 305 Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos cum eo apparebitis in gloria (Coloss. III, 4) . Nemo itaque quod per se et intra se est, nescit: Christus",
+          "candidate_score": 0.647645,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_1",
+          "bdc_text": "D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_719",
+          "psc_text": "Confessus enim unum Deum patrem ex quo omnia sunt, et unum Dominum Jesum Christum per quem omnia: quaero quid diversitatis attulerit, dicens ex 241 Deo omnia, et per Christum omnia (I Cor. VIII, 6)? Anne possit separabilis a se naturae et spiritus intelligi ex quo, et per quem omnia? Omnia enim per Filium ex nihilo substiterunt, et ad Deum ex quo omnia, ad Filium vero per quem omnia Apostolus retulit. Et non invenio quid differat, cum per utrumque opus sit virtutis ejusdem. Si enim ad universitatis substantiam proprium ac sufficiens creaturis esset quod ex Deo sunt; quid habuit necessitatis memorasse, quod quae ex Deo sunt, per Christum sint, nisi quod unum idem est, per Christum esse et ex Deo esse? Sed quemadmodum Dominum et Deum utrique eorum, ut mutuum esset, adscriptum est: ita ex quo et per quem relatum ad utrumque est, et ad demonstrationem unitatis utriusque, nec ad intelligentiam",
+          "candidate_score": 0.645658,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_1",
+          "bdc_text": "D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_117",
+          "psc_text": "Relegat, Pater, clarifica me apud temetipsum ea claritate, quam habui apud te prius quam mundus esset (Joan. XVII, 5) ; et, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) ; et, Omnia per eum facta sunt (Ibid. 3) ; et, In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit (Ibid., 10) . Existant novelli apostolatus, sed ab antichristo, praedicatores, omni contumelia Dei filium illudentes: et audiant, Ego de Patre exivi (Joan. XVI, 28) ; et, Filius in Patris sinu (Joan. I, 18) ; et, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) ; et Ego in Patre, et Pater in me (Joan. XIV, 11) . Et postremo una cum Judaeis irascantur, quod Christus proprium sibi patrem Deum confitens, aequalem se Deo fecerit: et una cum iis audiant, Vel operibus meis credite, quia Pater in me, et ego",
+          "candidate_score": 0.644241,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_928",
+          "psc_text": "autem diei scientia absconsa sit, non in obscuro est. Namque monens nos irremissa fide intentos semper manere, securitatem cognitionis definitae ademit: ut pendulae exspectationis incerto mens sollicita, festinans et adventus diem semper exspectans, semper exspectando speraret; curamque pervigilem incertum ipsum, non ambigendi tamen temporis, detineret. Ita enim Dominus ait: Ideo et vos estote parati, quia nescitis qua hora filius hominis venturus est (Matth. XXIV, 44) . Et rursum: Beatus ille servus quem veniens Dominus ejus invenerit sic facientem (Ibid., 46) . Ignoratio non ad errorem fuit necessaria, sed ad perseverantiam. Nec negatum id ad detrimentum est, quod ignoratum 311 tribuit incrementum, ne scientiae securitas negligentiam fidei dissimulatae excitaret, sed praeparationem irremissam exspectatio indefinita retineret: quae modo furis metuendum semper caveret adventum, illo eligente somni tempus ad furtum: patrefamilias vero domus, damni semper timore, vigilante. 68. Christum, etsi humana penetret ut potior, paterna penetrare nolunt ut inferiorem. --Quamquam igitur non obscurum",
+          "candidate_score": 0.643793,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_5",
+          "bdc_text": "Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_923",
+          "psc_text": "olei incuriosas, gloriosi adventus sui thalamum ingressus, ignorat. Namque et adeunt et rogant, et usque adeo non ignorantur, ut his respondeatur: Amen dico vobis, quia nescio vos (Matth. XXV, 12) . Nam et occursus 309 et deprecatio non ignorabiles esse eas patitur: sed nesciendi responsio non naturae potius quam voluntatis est; dum ab eo, qui nihil non nescit, indignae sunt quae sciantur. Denique ne per infirmitatem ignorare existimaretur, continuo Apostolis ita locutus est: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam (Ibid., 13) : ut cum vigilare eos ob ignorationem diei atque horae monet, per id nesciri ab eo virgines noscerentur, quod consopitae et negligentes, indignae aditu thalami sui oleo indigendo mansissent. 66. Christus nil nesciens dispensationis ergo loquitur quasi nesciens. Diei scientia occulta: ideo quasi ignorata. --Non est igitur Dominus Jesus Christus, qui scrutans corda et renes Deus est, in ea naturae infirmitate, (ut) ne nesciat, cum hoc ipsum ex",
+          "candidate_score": 0.643502,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_1",
+          "bdc_text": "D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_718",
+          "psc_text": "et Deum docuit Paulus. --Nisi forte eo usque ultimae desperationis furor audebit erumpere, ut quia Christum Dominum Apostolus dixerit, nemo aliud eum praeter quam Dominum debeat confiteri, et habens Domini proprietatem, non habeat Dei veritatem. Sed non ignorat Paulus Christum Deum, dicens: Quorum patres, et ex quibus Christus, qui est super omnia Deus (Rom. IX, 5) . Non hic creatura in Deum deputatur: sed creaturarum Deus est, qui super omnia Deus est. 38. Distinxit illum a Patre, non divisit. --Quam vero super omnia Deus et inseparabilis sit a Patre Spiritus, disce etiam hoc ipso de quo nunc agitur Apostoli dicto. Confessus enim unum Deum patrem ex quo omnia sunt, et unum Dominum Jesum Christum per quem omnia: quaero quid diversitatis attulerit, dicens ex 241 Deo omnia, et per Christum omnia (I Cor. VIII, 6)? Anne possit separabilis a se naturae et spiritus intelligi ex quo, et per quem omnia? Omnia",
+          "candidate_score": 0.643064,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_1",
+          "bdc_text": "D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_717",
+          "psc_text": "unionem, ut Deus singularis sit: nec tamen dividis spiritum, ut uterque non unus sit. Neque in uno Deo et in uno Domino discernere poteris potestatem: ne qui Dominus est, non sit et Deus; vel qui Deus est, non sit et Dominus. Cavit enim Apostolus, per eloquia nominum, duos vel deos praedicare vel dominos. Et idcirco usus est eo genere doctrinae, ut in uno Domino Christo unum significaret et Deum, et in uno Deo patre unum significaret et Dominum; nec tamen impiam nobis ad perimendam unigeniti Dei nativitatem inveheret unionem, et Patrem professus et Christum. 37. Christum non modo Dominum, sed et Deum docuit Paulus. --Nisi forte eo usque ultimae desperationis furor audebit erumpere, ut quia Christum Dominum Apostolus dixerit, nemo aliud eum praeter quam Dominum debeat confiteri, et habens Domini proprietatem, non habeat Dei veritatem. Sed non ignorat Paulus Christum Deum, dicens: Quorum patres, et ex quibus Christus, qui est",
+          "candidate_score": 0.642663,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_1",
+          "bdc_text": "D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_844",
+          "psc_text": "audientis interrogo, quid credendus sit Jesus Christus; cum ad id, quod Pater solus Deus verus credendus sit, credendus et Christus sit? Sed solus forte Pater Deus verus Christo non relinquit ut Deus sit. Non relinquat sane, si unus Deus pater Christo, ut unus sit Dominus, non reliquit (I Cor. VIII, 6). Quod si unus Deus pater Christo non adimit ut unus sit Dominus, ita solus Deus pater verus Christo Jesu non aufert ut Deus verus sit: cum ad vitae aeternae meritum hoc proficiat, ut cum credatur solus verus Deus, credatur et Christus. 35. Nec locus est, ut Christus aliud a Deo credatur. --Quid nunc, rogo, stultitiae tuae sensu Christo deputas, haeretice, ut esse credatur; et Christo, qui vitam aeternam tribuit, qui honorificandus a Patre Patrem honorificavit, qui mundum vicit, qui solus relinquendus non solus est, sed secum habet Patrem, qui a Deo exivit atque a Patre venit? Quid ei in",
+          "candidate_score": 0.641238,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_1",
+          "bdc_text": "D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_697",
+          "psc_text": "Dei, sed est in nobis Spiritus Christi: et cum Spiritus Christi inest, inest Spiritus Dei. Ita cum quod Dei est, et Christi est; et cum quod Christi est, Dei est: non potest aliud quid diversum Christus esse, quam Deus est. Deus igitur Christus est unus cum Deo Spiritus. 28. Ariani a Spiritu sancto alieni Christum Deum negant, et tamen colunt. --Et illud evangelicum: Ego et Pater unum sumus (Joan., X, 30) , docet Apostolus unitatem esse naturae, non solitudinem unionis, scribens Corinthiis: Propter quod notum facio vobis, quia nemo in Spiritu Dei dicit anathema Jesum. Scisne nunc, haeretice, in quo spiritu dicas Christum creaturam (I Cor., XII, 3)? Cum enim in anathemate sint, qui servierunt creaturae 233 potius quam Creatori (Rom., I, 25); Christum creaturam confitens, quid sis intellige, qui non ignores quin in maledicto sit religio creaturae. Et quid sequatur adverte: Et nemo potest dicere Dominum Jesum, nisi in",
+          "candidate_score": 0.640536,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_1",
+          "bdc_text": "D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_439",
+          "psc_text": "Dei filium esse doceamus: ut natura in eo divinitatis, per quod filius est, absoluta sit. Id enim maxime haeresis, de qua nunc agitur, elaborat, ne Dominus noster 148 Jesus Christus vere Dei filius Deus verus sit. Vere Dei filium unigenitum Deum Dominum nostrum Jesum Christum esse ac doceri, multis modis cognitum est, dum de eo testatur Pater, dum de se ipse profitetur, dum apostoli praedicant, dum religiosi credunt, dum daemones confitentur, dum Judaei negant, dum gentes in passione cognoscunt. Neque enim ex communione nuncupationis est, quod de proprietatis fide dicitur. Et cum omnia, quae Christus Dominus aut egit aut docuit, ultra omnia eorum sint qui filii nuncupantur; et in iis omnibus, quae praecipua sint Christi, hoc vel potissimum doceatur esse, quod Dei filius est: non est in eo filii ex generali familiaritate cognomen. 23. Non adoptivum, sed proprium esse Pater testatur. --Non contamino veritatis fidem, ut hoc verbis meis adstruam.",
+          "candidate_score": 0.63947,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_1",
+          "bdc_text": "D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60",
+          "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi",
+          "candidate_score": 0.639158,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_3",
+          "bdc_text": "D. Ietzlerus tibi haud ignotus qualis sit , non est , quod multis referam ;",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_460",
+          "psc_text": "suae referret auctorem? qui idcirco ignorabilis esset, quia ipse esse filius Dei ignoraretur. Discute, infelix, stultitia quid illud sit: Neque me scitis, neque unde sim nostis. Omnia utique ex nihilo, et usque adeo ex nihilo, ut etiam unigenitum Deum ex nihilo substitisse sisausa mentiri. Quid ergo est, quod impii et Christum nesciunt, et unde sit nesciunt? Nam id, quod unde sit ignoratur, naturam ex qua est, dum unde sit nescitur, ostendit. Ignorari enim unde sit non potest, quiquid substitit ex nihilo: quia hoc ipsum, quod non ignoratur ex nihilo, ignorationem ejus unde sit non habet. Non ex se est autem ille qui venit; sed qui misit eum verax est, quem impii nesciunt. Jam ergo ille qui misit, ipse est qui misisse ignoratur. Ab eo ergo, qui misit, est ille qui missus est: et ab eo est unde esse nescitur; et ob hoc qui sit ipse nescitur, dum ignoratur a quo",
+          "candidate_score": 0.617945,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam",
+      "max_score": 0.693747,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4_6",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1029",
+          "psc_text": "Dominus in gloria Patris sui, cum Angelis sanctis, et eum [ Al. cum] viderint in majestate regnantem, tunc hinnient in equorum similitudinem, laetitiae magnitudine gestientes, et hinnient de mari hujus saeculi. Propterea qui nunc in Scripturis sanctis eruditi estis, et scitis vobis tantum gaudium tantaque praemia reservari, in doctrinis glorificate Dominum, audientes illud quod scriptum est: Qui gloriatur, in Domino glorietur (II Cor. X, 17) . Nequaquam in terra Judaeae, sed in insulis, id est, in Ecclesiis hujus maris et saeculi, in quibus benedicitur atque laudatur nomen Domini Dei quondam Israel, sive, hominis videntis Deum. Juxta LXX, omnia quae de sanctis intelleximus, referri possunt ad impios, quod cum fuerit finita vindemia, tunc illi clament in suppliciis constituti. Qui autem evaserint impiorum numerum laetentur in gloria Domini, et conturbentur aquae populorum hujus [ Al. ejus] saeculi. 334 (Vers. 16.) A finibus terrae laudes audivimus, gloriam Justi, et dixi: Secretum meum mihi,",
+          "candidate_score": 0.693747,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2149",
+          "psc_text": "sit, sequenti sermone testatur. Haec enim dicit Dominus excelsus atque sublimis, qui habitat in excelsis, et Sanctus in Sanctis, non loco, 679 sed merito eorum in quibus habitat, quorum unus dicit in psalmo: Exaltabo te, Domine, quoniam suscepisti me (Ps. XXIX, 1) . Et iterum: Exaltare, Domine, qui judicas terram (Ps. XCXIII, 2) ; non quo Deus humanis sermonibus elevetur, sed juxta illud quod alibi dicitur: Dominus mihi factus est in salutem (Ps. CXVII, 21) , etiam humilibus excelsus fiat. Qui superbis resistit, et humilibus dat gratiam (Jac. IV): ut eos elevet et habitet in excelsis. Excelsus enim Dominus, et humilia prospicit (Ps. CXXXVII, 6) . Et in Evangelio Angeli clamitant: Gloria in excelsis Deo, et super terram pax (Luc. II, 14). Et rursum in Psalmis: Laudate Dominum de coelis: laudate eum in excelsis (Ps. CXLVIII, 1) . Et non solum excelsus habitat in excelsis, sed et sanctus in sanctis.",
+          "candidate_score": 0.688353,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2",
+      "max_score": 0.693312,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_4_6",
+          "bdc_text": "equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero . Unum illi deest , quod videlicet ab idiotis nondum agnoscitur et propter temporis importunitatem in eum locum nondum provehi potuit , quo prae caeteris dignissimus esset . Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_630",
+          "psc_text": "Domine. Super misericordia tua, et veritate tua: quoniam magnificasti super nos nomen sanctum tuum. In quacumque die invocavero te, exaudi me: multiplicabis in anima mea virtutem tuam. Confiteantur tibi, Domine, omnes reges terrae: quoniam audierunt omnia verba oris tui, et cantent in canticis Domino. Quoniam magna est gloria Domini: quia [ Ms. quoniam] excelsus Dominus, et humilia respicit, et alta a longe agnoscit. [ Ms. cognoscit]. Si ambulavero in medio tribulationis, vivificabis me: et super iram inimicorum meorum extendisti manum tuam, et salvum me fecit dextera tua. Domine, retribue pro me: Domine, misericordia tua in saeculum: opera manuum tuarum ne despicias. PSALMUS CXXXVIII. IN FINEM, DAVID PSALMUS. Domine, probasti me, et cognovisti ÷ me ** tu cognovisti sessionem meam, et resurrectionem meam. Intellexisti cogitationes meas de longe: semitam meam, et funiculum meum investigasti. Et omnes vias meas praevidisti: quia non est sermo in lingua mea. Ecce, Domine, ÷ tu **",
+          "candidate_score": 0.693312,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2",
+      "max_score": 0.692745,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Sed dominus , qui humilia respicit , suo illo constituto et praefinito tempore exaltabit . D. vero Schorzius cum Ietzlero praeceptore utatur , non dubium est , quin illum et eruditionis et virtutum laude subsequi contendat . Talis igitur uterque cum sit , etiam atque etiam te oro , ut faciem illos tuam perbenigne intueri coram et monita oris tui suavissima et saluberrima audire concedas .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_225",
+          "psc_text": "super pulpitum, id est super tribunal ecclesiae, oportebat imponi, ut, loci altioris celsitate subnixus, et plebi universae pro honoris sui claritate conspicuus, legat praecepta et Evangelium Domini, quae fortiter ac fideliter sequitur? Vox Dominum confessa in his quotidie quae Dominus locutus est audiatur. Viderit an sit ulterior gradus ad quem profici in ecclesia possit. Nihil est in quo magis confessor fratribus prosit quam ut, dum evangelica lectio de ore ejus auditur, lectoris fidem quisquis audierit imitetur. Jungendus in lectione Aurelio fuerat, cum quo et divini honoris societate conjunctus est, cum quo omnibus virtutis et laudis insignibus copulatus est. Pares ambo, et uterque consimiles, in quantum gloria sublimes; in tantum verecundia humiles, quantum divina dignatione promoti, tantum sua quiete et tranquillitate summissi, et virtutum pariter et morum singulis exempla praebentes, et congressioni et paci congruentes, illic robore, hic pudore laudabiles. V. In talibus servis laetatur Dominus; in ejusmodi confessoribus gloriatur, quorum",
+          "candidate_score": 0.692745,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Cum vero nobilis Schorzius visendae urbis inspiciendaeque ecclesiae et scholae vestrae gratia ad vos iter facturus adiuncto sibi comite d. Ietzlero esset , ut occasionem uterque tuam quoque humanitatem alloquendi haberet , hanc saltem schedulam simul mittere volui . D. Ietzlerus tibi haud ignotus qualis sit , non est , quod multis referam ; equidem ipse unice illum et ex animo amo magnique facio ut hominem eruditione singulari , pietate , modestia , iudicio omnibusque breviter virtutibus ornatissimum , quem solum inter Scaphusianae ecclesiae alumnos peculiare patriae nostrae lumen fore summa animi laetitia in domino spero .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_181",
+          "psc_text": "sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad me transmittatis. Ante est enim scire quibus rescribere habeam. Tunc ad singula quae scripsistis pro loci et actus nostri mediocritate rescribam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et secundum Domini disciplinam quiete et tranquille agere. Valete. EPISTOLA XXVIII.(Pamel., Rig., Baluz., XXVIII. Paris., XXVI. Oxon., Lips., XXXIV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus",
+          "candidate_score": 0.662181,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_1_3",
+          "bdc_text": "D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem . Cum vero nobilis Schorzius visendae urbis inspiciendaeque ecclesiae et scholae vestrae gratia ad vos iter facturus adiuncto sibi comite d. Ietzlero esset , ut occasionem uterque tuam quoque humanitatem alloquendi haberet , hanc saltem schedulam simul mittere volui . D. Ietzlerus tibi haud ignotus qualis sit , non est , quod multis referam ;",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_181",
+          "psc_text": "sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad me transmittatis. Ante est enim scire quibus rescribere habeam. Tunc ad singula quae scripsistis pro loci et actus nostri mediocritate rescribam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et secundum Domini disciplinam quiete et tranquille agere. Valete. EPISTOLA XXVIII.(Pamel., Rig., Baluz., XXVIII. Paris., XXVI. Oxon., Lips., XXXIV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus",
+          "candidate_score": 0.659543,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S. D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem . Cum vero nobilis Schorzius visendae urbis inspiciendaeque ecclesiae et scholae vestrae gratia ad vos iter facturus adiuncto sibi comite d. Ietzlero esset , ut occasionem uterque tuam quoque humanitatem alloquendi haberet , hanc saltem schedulam simul mittere volui .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_181",
+          "psc_text": "sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad me transmittatis. Ante est enim scire quibus rescribere habeam. Tunc ad singula quae scripsistis pro loci et actus nostri mediocritate rescribam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et secundum Domini disciplinam quiete et tranquille agere. Valete. EPISTOLA XXVIII.(Pamel., Rig., Baluz., XXVIII. Paris., XXVI. Oxon., Lips., XXXIV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus",
+          "candidate_score": 0.659173,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_1_3",
+          "bdc_text": "D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem . Cum vero nobilis Schorzius visendae urbis inspiciendaeque ecclesiae et scholae vestrae gratia ad vos iter facturus adiuncto sibi comite d. Ietzlero esset , ut occasionem uterque tuam quoque humanitatem alloquendi haberet , hanc saltem schedulam simul mittere volui . D. Ietzlerus tibi haud ignotus qualis sit , non est , quod multis referam ;",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_220",
+          "psc_text": "I. Cyprianus presbyteris et diaconibus et plebi universae, fratribus in Domino, salutem. Agnoscenda et amplectenda sunt, fratres dilectissimi, beneficia divina, quibus Ecclesiam suam Dominus illustrare temporibus nostris et honestare dignatus est, commeatum dando bonis confessoribus suis et martyribus gloriosis, ut, qui sublimiter Christum confessi essent, clerum postmodum Christi ministeriis ecclesiasticis adornarent. Exultate itaque et gaudete nobiscum litteris nostris, quibus ego et collegae mei qui praesentes aderant, referimus ad vos Celerinum fratrem nostrum, virtutibus pariter et moribus gloriosum, clero nostro, non humana suffragatione sed divina dignatione conjunctum. Qui cum consentire dubitaret ecclesiae, ipsius admonitu et hortatu in visione per noctem compulsus est ne negaret nobis suadentibus. Cui plus licuit et coegit quia nec fas fuerat nec decebat sine honore ecclesiastico esse quem sic Dominus honoravit coelestis gloriae dignitate. II. Hic ad temporis nostri praelium primus, hic inter Christi milites antesignanus, hic inter persecutionis initia ferventia cum ipso infestationis principe et auctore",
+          "candidate_score": 0.657144,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S. D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem . Cum vero nobilis Schorzius visendae urbis inspiciendaeque ecclesiae et scholae vestrae gratia ad vos iter facturus adiuncto sibi comite d. Ietzlero esset , ut occasionem uterque tuam quoque humanitatem alloquendi haberet , hanc saltem schedulam simul mittere volui .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_220",
+          "psc_text": "I. Cyprianus presbyteris et diaconibus et plebi universae, fratribus in Domino, salutem. Agnoscenda et amplectenda sunt, fratres dilectissimi, beneficia divina, quibus Ecclesiam suam Dominus illustrare temporibus nostris et honestare dignatus est, commeatum dando bonis confessoribus suis et martyribus gloriosis, ut, qui sublimiter Christum confessi essent, clerum postmodum Christi ministeriis ecclesiasticis adornarent. Exultate itaque et gaudete nobiscum litteris nostris, quibus ego et collegae mei qui praesentes aderant, referimus ad vos Celerinum fratrem nostrum, virtutibus pariter et moribus gloriosum, clero nostro, non humana suffragatione sed divina dignatione conjunctum. Qui cum consentire dubitaret ecclesiae, ipsius admonitu et hortatu in visione per noctem compulsus est ne negaret nobis suadentibus. Cui plus licuit et coegit quia nec fas fuerat nec decebat sine honore ecclesiastico esse quem sic Dominus honoravit coelestis gloriae dignitate. II. Hic ad temporis nostri praelium primus, hic inter Christi milites antesignanus, hic inter persecutionis initia ferventia cum ipso infestationis principe et auctore",
+          "candidate_score": 0.651465,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Meo et fratrum nomine omnes symmystas et fratres , qui apud vos sunt , reverenter salutabis . Salutant te consules et symmystae nostri . Datum 2 .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_145",
+          "psc_text": "secundum praeceptum Pauli et nostrum tractatum, exposita causa apud episcopum et facta exomologesi, habeant pacem, non tantum hae, sed et quas scis ad animum nostrum pertinere. III. Salutant vos collegae mei universi, 31 Vos, salutate confessores Domini qui ibi vobiscum sunt, quorum nomina significasti; inter quos et Saturninus cum comitibus suis, sed et collega meus, et Maris, Collecta et Emerita, Calphurnius et Maria, Sabina, Spesina, et sorores, Januaria, Dativa, Donata. Salutamus cum suis Saturum, Bassianum, et universum clerum, Uranium, Alexium, Quintianum, Colonicam, et universos quorum nomina non scripsi, quia jam lassus eram. Ideo ignoscere debent. Opto vos bene valere, Alexium et Getulicum et argentarios et sorores. Salutant vos sorores meae Januaria et Sophia, quas vobis commendo. EPISTOLA XXII.(Pamel., XXIII. Rigalt., Baluz., Paris., XXII. Oxon., Lips., XXVII.) AD CLERUM ROMAE CONSISTENTEM, DE MULTIS CONFESSORIBUS ET DE LUCIANI INVERECUNDIA ET CELERINI CONFESSORIS MODESTIA. ARGUMENTUM.-- His litteris Cyprianus Clerum Romanum certiorem reddit de",
+          "candidate_score": 0.648042,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S. D . Nihil nunc erat , clarissime vir et pater in Christo summe colende , de quo peculiariter literas darem . Cum vero nobilis Schorzius visendae urbis inspiciendaeque ecclesiae et scholae vestrae gratia ad vos iter facturus adiuncto sibi comite d. Ietzlero esset , ut occasionem uterque tuam quoque humanitatem alloquendi haberet , hanc saltem schedulam simul mittere volui .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_450",
+          "psc_text": "quoque conspectu vestro frui, si me ad vos pervenire loci conditio permitteret. Quid enim mihi optatius et laetius posset accidere quam nunc vobis inhaerere, ut complecteremini me manibus illis quae purae et innocentes et Dominicam fidem servantes sacrilega obsequia respuerunt? Quid jucundius et sublimius quam osculari nunc ora vestra, quae gloriosa voce Dominum confessa sunt, conspici etiam praesentem ab oculis vestris, qui, despecto saeculo, conspiciendo Deo digni extiterunt? Sed, quoniam huic laetitiae interesse facultas non datur, has pro me ad aures et ad oculos vestros vicarias litteras mitto, quibus gratulor pariter et exhortor ut in confessione coelestis gloriae fortes et stabiles persevcretis, et ingressi viam Dominicae dignationis, ad accipiendam coronam spiritali virtute pergatis, habentes Dominum protectorem et ducem qui dixit: Ecce vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem mundi (Matth., XXVIII, 20). O beatum carcerem, quem illustravit vestra praesentia! o beatum carcerem, qui homines mittit ad coelum! o tenebras lucidiores",
+          "candidate_score": 0.644711,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Hoc beneficium tam mihi quam illis erit gratum quam quod gratissimum . Vale . Meo et fratrum nomine omnes symmystas et fratres , qui apud vos sunt , reverenter salutabis .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_40",
+          "psc_text": "quoque qui illic apud confessores offerunt, singuli cum singulis diaconis per vices alternent, quia et mutatio personarum et vicissitudo convenientium minuit invidiam. Circa omnia enim mites et humiles, ut servis Dei congruit, temporibus servire et quieti prospicere et plebi providere debemus. Opto vos, fratres carissimi ac desiderantissimi , semper bene valere et nostri meminisse. Fraternitatem universam salutate. Salutant vos Victor diaconus et qui mecum sunt. Valete. EPISTOLA V.(Erasm., III, 20. Pamel., IV; Rig, Baluz, Paris, V; Oxon. Lips., XIV). AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Ejusdem pene arguwenti est cum praecedenti, praeterquam quod Confessores quoque sui officii vult admoneri a Clero, ut humilitati dent operam, ac Presbyteris ac Diaconis morem gerant; obiter etiam secessus sui causam reddit. Est autem etiam haec e numero Epistolarum XIII, de quibus infra Epistola XV. I. Cyprianus presbyteris et diaconis fratribus salutem. Optaveram quidem, fratres carissimi, ut universum clerum nostrum integrum et incolumen meis litteris salutarem.",
+          "candidate_score": 0.640385,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Meo et fratrum nomine omnes symmystas et fratres , qui apud vos sunt , reverenter salutabis . Salutant te consules et symmystae nostri . Datum 2 .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_40",
+          "psc_text": "quoque qui illic apud confessores offerunt, singuli cum singulis diaconis per vices alternent, quia et mutatio personarum et vicissitudo convenientium minuit invidiam. Circa omnia enim mites et humiles, ut servis Dei congruit, temporibus servire et quieti prospicere et plebi providere debemus. Opto vos, fratres carissimi ac desiderantissimi , semper bene valere et nostri meminisse. Fraternitatem universam salutate. Salutant vos Victor diaconus et qui mecum sunt. Valete. EPISTOLA V.(Erasm., III, 20. Pamel., IV; Rig, Baluz, Paris, V; Oxon. Lips., XIV). AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Ejusdem pene arguwenti est cum praecedenti, praeterquam quod Confessores quoque sui officii vult admoneri a Clero, ut humilitati dent operam, ac Presbyteris ac Diaconis morem gerant; obiter etiam secessus sui causam reddit. Est autem etiam haec e numero Epistolarum XIII, de quibus infra Epistola XV. I. Cyprianus presbyteris et diaconis fratribus salutem. Optaveram quidem, fratres carissimi, ut universum clerum nostrum integrum et incolumen meis litteris salutarem.",
+          "candidate_score": 0.637203,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Meo et fratrum nomine omnes symmystas et fratres , qui apud vos sunt , reverenter salutabis . Salutant te consules et symmystae nostri . Datum 2 .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_111",
+          "psc_text": "Qui si nimium properant, habent in sua potestate quod postulant, tempore ipso sibi plus quam postulant largiente. Acies adhuc geritur, et agon quotidie celebratur. Si commissi vere et firmiter poenitet et fidei calor praevalet, qui differri non potest, potest coronari. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et nostri meminisse. Fraternitatem universam meo nomine salutate, et ut nostri memores sint admonete. Valete. EPISTOLA XIV.(Erasm., III, 5. Pamel., XV; Rigalt., Baluz., Pariss., XIV; Oxon., Lips., XX.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS ROMAE CONSISTENTES. ARGUMENTUM.-- Secessus sui et eorum quae in illo gessit, rationem reddit, missis Romam in sui purgationem, quas ad suos scripserat, epistolarum exemplis, imo iisdem quibus illic verbis utitur. Cf. Ep. XXII, ad Cler. Rom. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus Romae consistentibus fratribus salutem. Quoniam comperi, fratres charissimi, minus simpliciter et minus fideliter vobis renuntiari quae hic a nobis et gesta sunt et geruntur, necessarium duxi has ad vos litteras",
+          "candidate_score": 0.635404,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Meo et fratrum nomine omnes symmystas et fratres , qui apud vos sunt , reverenter salutabis . Salutant te consules et symmystae nostri . Datum 2 .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_187",
+          "psc_text": "Fraternitatem universam salutate, et valete. EPISTOLA XXIX.(Pamel., Rigalt., Baluz., XXIX. Paris., XXXIII. Oxon., Lips., XXXV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS ROMAE CONSIS TENTES ARGUMENTUM.-- Clerus Romanus certior redditur de temeritate lapsorum qui pacem deposcebant. Cyprianus presbyteris et diaconibus Romae consistentibus fratribus salutem. Et dilectio communis et ratio exposcit, fratres charissimi, nihil conscientiae vestrae subtrahere de his quae apud nos geruntur, ut sit nobis circa utilitatem ecclesiasticae administrationis commune consilium. Nam, posteaquam ad vos litteras feci, quas misi per Saturum lectorem et Optatum hypodiaconum, quorumdam lapsorum conspirata temeritas, qui poenitentiam 40 agere et Deo satisfacere detrectant, litteras ad me fecerunt, pacem non dandam sibi postulantes, sed quasi jam datam sibi vindicantes, quod dicant Paulum omnibus pacem dedisse, sicut in litteris eorum, quarum exemplum ad vos transmisi, legetis, simulque quid ego eis breviter interim rescripserim; sed et quales postea ad clerum litteras fecerim ut scire possetis, hujus quoque rei exemplum vobis misi. Quod",
+          "candidate_score": 0.634832,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Vale . Meo et fratrum nomine omnes symmystas et fratres , qui apud vos sunt , reverenter salutabis . Salutant te consules et symmystae nostri .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_145",
+          "psc_text": "secundum praeceptum Pauli et nostrum tractatum, exposita causa apud episcopum et facta exomologesi, habeant pacem, non tantum hae, sed et quas scis ad animum nostrum pertinere. III. Salutant vos collegae mei universi, 31 Vos, salutate confessores Domini qui ibi vobiscum sunt, quorum nomina significasti; inter quos et Saturninus cum comitibus suis, sed et collega meus, et Maris, Collecta et Emerita, Calphurnius et Maria, Sabina, Spesina, et sorores, Januaria, Dativa, Donata. Salutamus cum suis Saturum, Bassianum, et universum clerum, Uranium, Alexium, Quintianum, Colonicam, et universos quorum nomina non scripsi, quia jam lassus eram. Ideo ignoscere debent. Opto vos bene valere, Alexium et Getulicum et argentarios et sorores. Salutant vos sorores meae Januaria et Sophia, quas vobis commendo. EPISTOLA XXII.(Pamel., XXIII. Rigalt., Baluz., Paris., XXII. Oxon., Lips., XXVII.) AD CLERUM ROMAE CONSISTENTEM, DE MULTIS CONFESSORIBUS ET DE LUCIANI INVERECUNDIA ET CELERINI CONFESSORIS MODESTIA. ARGUMENTUM.-- His litteris Cyprianus Clerum Romanum certiorem reddit de",
+          "candidate_score": 0.633282,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_2",
+          "bdc_text": "Cum vero nobilis Schorzius visendae urbis inspiciendaeque ecclesiae et scholae vestrae gratia ad vos iter facturus adiuncto sibi comite d. Ietzlero esset , ut occasionem uterque tuam quoque humanitatem alloquendi haberet , hanc saltem schedulam simul mittere volui .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_220",
+          "psc_text": "I. Cyprianus presbyteris et diaconibus et plebi universae, fratribus in Domino, salutem. Agnoscenda et amplectenda sunt, fratres dilectissimi, beneficia divina, quibus Ecclesiam suam Dominus illustrare temporibus nostris et honestare dignatus est, commeatum dando bonis confessoribus suis et martyribus gloriosis, ut, qui sublimiter Christum confessi essent, clerum postmodum Christi ministeriis ecclesiasticis adornarent. Exultate itaque et gaudete nobiscum litteris nostris, quibus ego et collegae mei qui praesentes aderant, referimus ad vos Celerinum fratrem nostrum, virtutibus pariter et moribus gloriosum, clero nostro, non humana suffragatione sed divina dignatione conjunctum. Qui cum consentire dubitaret ecclesiae, ipsius admonitu et hortatu in visione per noctem compulsus est ne negaret nobis suadentibus. Cui plus licuit et coegit quia nec fas fuerat nec decebat sine honore ecclesiastico esse quem sic Dominus honoravit coelestis gloriae dignitate. II. Hic ad temporis nostri praelium primus, hic inter Christi milites antesignanus, hic inter persecutionis initia ferventia cum ipso infestationis principe et auctore",
+          "candidate_score": 0.632849,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Vale . Meo et fratrum nomine omnes symmystas et fratres , qui apud vos sunt , reverenter salutabis . Salutant te consules et symmystae nostri .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_40",
+          "psc_text": "quoque qui illic apud confessores offerunt, singuli cum singulis diaconis per vices alternent, quia et mutatio personarum et vicissitudo convenientium minuit invidiam. Circa omnia enim mites et humiles, ut servis Dei congruit, temporibus servire et quieti prospicere et plebi providere debemus. Opto vos, fratres carissimi ac desiderantissimi , semper bene valere et nostri meminisse. Fraternitatem universam salutate. Salutant vos Victor diaconus et qui mecum sunt. Valete. EPISTOLA V.(Erasm., III, 20. Pamel., IV; Rig, Baluz, Paris, V; Oxon. Lips., XIV). AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Ejusdem pene arguwenti est cum praecedenti, praeterquam quod Confessores quoque sui officii vult admoneri a Clero, ut humilitati dent operam, ac Presbyteris ac Diaconis morem gerant; obiter etiam secessus sui causam reddit. Est autem etiam haec e numero Epistolarum XIII, de quibus infra Epistola XV. I. Cyprianus presbyteris et diaconis fratribus salutem. Optaveram quidem, fratres carissimi, ut universum clerum nostrum integrum et incolumen meis litteris salutarem.",
+          "candidate_score": 0.632145,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Vale . Meo et fratrum nomine omnes symmystas et fratres , qui apud vos sunt , reverenter salutabis . Salutant te consules et symmystae nostri .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_187",
+          "psc_text": "Fraternitatem universam salutate, et valete. EPISTOLA XXIX.(Pamel., Rigalt., Baluz., XXIX. Paris., XXXIII. Oxon., Lips., XXXV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS ROMAE CONSIS TENTES ARGUMENTUM.-- Clerus Romanus certior redditur de temeritate lapsorum qui pacem deposcebant. Cyprianus presbyteris et diaconibus Romae consistentibus fratribus salutem. Et dilectio communis et ratio exposcit, fratres charissimi, nihil conscientiae vestrae subtrahere de his quae apud nos geruntur, ut sit nobis circa utilitatem ecclesiasticae administrationis commune consilium. Nam, posteaquam ad vos litteras feci, quas misi per Saturum lectorem et Optatum hypodiaconum, quorumdam lapsorum conspirata temeritas, qui poenitentiam 40 agere et Deo satisfacere detrectant, litteras ad me fecerunt, pacem non dandam sibi postulantes, sed quasi jam datam sibi vindicantes, quod dicant Paulum omnibus pacem dedisse, sicut in litteris eorum, quarum exemplum ad vos transmisi, legetis, simulque quid ego eis breviter interim rescripserim; sed et quales postea ad clerum litteras fecerim ut scire possetis, hujus quoque rei exemplum vobis misi. Quod",
+          "candidate_score": 0.630019,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_2",
+          "bdc_text": "Cum vero nobilis Schorzius visendae urbis inspiciendaeque ecclesiae et scholae vestrae gratia ad vos iter facturus adiuncto sibi comite d. Ietzlero esset , ut occasionem uterque tuam quoque humanitatem alloquendi haberet , hanc saltem schedulam simul mittere volui .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_181",
+          "psc_text": "sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad me transmittatis. Ante est enim scire quibus rescribere habeam. Tunc ad singula quae scripsistis pro loci et actus nostri mediocritate rescribam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et secundum Domini disciplinam quiete et tranquille agere. Valete. EPISTOLA XXVIII.(Pamel., Rig., Baluz., XXVIII. Paris., XXVI. Oxon., Lips., XXXIV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus",
+          "candidate_score": 0.629035,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_2",
+          "bdc_text": "Cum vero nobilis Schorzius visendae urbis inspiciendaeque ecclesiae et scholae vestrae gratia ad vos iter facturus adiuncto sibi comite d. Ietzlero esset , ut occasionem uterque tuam quoque humanitatem alloquendi haberet , hanc saltem schedulam simul mittere volui .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_450",
+          "psc_text": "quoque conspectu vestro frui, si me ad vos pervenire loci conditio permitteret. Quid enim mihi optatius et laetius posset accidere quam nunc vobis inhaerere, ut complecteremini me manibus illis quae purae et innocentes et Dominicam fidem servantes sacrilega obsequia respuerunt? Quid jucundius et sublimius quam osculari nunc ora vestra, quae gloriosa voce Dominum confessa sunt, conspici etiam praesentem ab oculis vestris, qui, despecto saeculo, conspiciendo Deo digni extiterunt? Sed, quoniam huic laetitiae interesse facultas non datur, has pro me ad aures et ad oculos vestros vicarias litteras mitto, quibus gratulor pariter et exhortor ut in confessione coelestis gloriae fortes et stabiles persevcretis, et ingressi viam Dominicae dignationis, ad accipiendam coronam spiritali virtute pergatis, habentes Dominum protectorem et ducem qui dixit: Ecce vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem mundi (Matth., XXVIII, 20). O beatum carcerem, quem illustravit vestra praesentia! o beatum carcerem, qui homines mittit ad coelum! o tenebras lucidiores",
+          "candidate_score": 0.627011,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_2",
+          "bdc_text": "Cum vero nobilis Schorzius visendae urbis inspiciendaeque ecclesiae et scholae vestrae gratia ad vos iter facturus adiuncto sibi comite d. Ietzlero esset , ut occasionem uterque tuam quoque humanitatem alloquendi haberet , hanc saltem schedulam simul mittere volui .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_230",
+          "psc_text": "ut, redintegrato Ecclesiae suae robore, tam mites et humiles faciat in consessus nostri honore florere. Opto vos, fratres charissimi ac desiderantissimi, semper bene valere. EPISTOLA XXXVI.(Erasm., III, 24. Pamel., Rig., Baluz., XXXVI. Paris. XXXV. Oxon., Lips., VII.) AD CLERUM, DE CURA PAUPERUM ET PEREGRINORUM. ARGUMENTUM.-- Monet ne glomeratim martyres visitent, ne viduas, infirmos, pauperesve aut peregrinos negligant. Cyprianus presbyteris et diaconibus, fratribus charissimis, salutem. Saluto vos, fratres charissimi, per Dei gratiam incolumis, optans cito ad vos venire, ut desiderio tam meo quam vestro et omnium fratrum satisfiat. Oportet nos tamen paci communi consulere et interdum, quamvis cum taedio animi nostri, deesse vobis, ne praesentia nostra invidiam et violentiam gentilium provocet, et simus auctores rumpendae pacis, qui magis quieti omnium consulere debemus. Quando ergo vos scripseritis, rebus compositis, me venire debere, aut si ante dignatus fuerit Dominus ostendere, tunc ad vos veniam. Ubi enim mihi aut melius possit esse aut laetius",
+          "candidate_score": 0.626383,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_11",
+          "bdc_text": "Meo et fratrum nomine omnes symmystas et fratres , qui apud vos sunt , reverenter salutabis .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_40",
+          "psc_text": "quoque qui illic apud confessores offerunt, singuli cum singulis diaconis per vices alternent, quia et mutatio personarum et vicissitudo convenientium minuit invidiam. Circa omnia enim mites et humiles, ut servis Dei congruit, temporibus servire et quieti prospicere et plebi providere debemus. Opto vos, fratres carissimi ac desiderantissimi , semper bene valere et nostri meminisse. Fraternitatem universam salutate. Salutant vos Victor diaconus et qui mecum sunt. Valete. EPISTOLA V.(Erasm., III, 20. Pamel., IV; Rig, Baluz, Paris, V; Oxon. Lips., XIV). AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Ejusdem pene arguwenti est cum praecedenti, praeterquam quod Confessores quoque sui officii vult admoneri a Clero, ut humilitati dent operam, ac Presbyteris ac Diaconis morem gerant; obiter etiam secessus sui causam reddit. Est autem etiam haec e numero Epistolarum XIII, de quibus infra Epistola XV. I. Cyprianus presbyteris et diaconis fratribus salutem. Optaveram quidem, fratres carissimi, ut universum clerum nostrum integrum et incolumen meis litteris salutarem.",
+          "candidate_score": 0.625445,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_11",
+          "bdc_text": "Meo et fratrum nomine omnes symmystas et fratres , qui apud vos sunt , reverenter salutabis .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_145",
+          "psc_text": "secundum praeceptum Pauli et nostrum tractatum, exposita causa apud episcopum et facta exomologesi, habeant pacem, non tantum hae, sed et quas scis ad animum nostrum pertinere. III. Salutant vos collegae mei universi, 31 Vos, salutate confessores Domini qui ibi vobiscum sunt, quorum nomina significasti; inter quos et Saturninus cum comitibus suis, sed et collega meus, et Maris, Collecta et Emerita, Calphurnius et Maria, Sabina, Spesina, et sorores, Januaria, Dativa, Donata. Salutamus cum suis Saturum, Bassianum, et universum clerum, Uranium, Alexium, Quintianum, Colonicam, et universos quorum nomina non scripsi, quia jam lassus eram. Ideo ignoscere debent. Opto vos bene valere, Alexium et Getulicum et argentarios et sorores. Salutant vos sorores meae Januaria et Sophia, quas vobis commendo. EPISTOLA XXII.(Pamel., XXIII. Rigalt., Baluz., Paris., XXII. Oxon., Lips., XXVII.) AD CLERUM ROMAE CONSISTENTEM, DE MULTIS CONFESSORIBUS ET DE LUCIANI INVERECUNDIA ET CELERINI CONFESSORIS MODESTIA. ARGUMENTUM.-- His litteris Cyprianus Clerum Romanum certiorem reddit de",
+          "candidate_score": 0.617822,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8576_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Salutant te consules et symmystae nostri . Datum 2 . iunii anno 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_145",
+          "psc_text": "secundum praeceptum Pauli et nostrum tractatum, exposita causa apud episcopum et facta exomologesi, habeant pacem, non tantum hae, sed et quas scis ad animum nostrum pertinere. III. Salutant vos collegae mei universi, 31 Vos, salutate confessores Domini qui ibi vobiscum sunt, quorum nomina significasti; inter quos et Saturninus cum comitibus suis, sed et collega meus, et Maris, Collecta et Emerita, Calphurnius et Maria, Sabina, Spesina, et sorores, Januaria, Dativa, Donata. Salutamus cum suis Saturum, Bassianum, et universum clerum, Uranium, Alexium, Quintianum, Colonicam, et universos quorum nomina non scripsi, quia jam lassus eram. Ideo ignoscere debent. Opto vos bene valere, Alexium et Getulicum et argentarios et sorores. Salutant vos sorores meae Januaria et Sophia, quas vobis commendo. EPISTOLA XXII.(Pamel., XXIII. Rigalt., Baluz., Paris., XXII. Oxon., Lips., XXVII.) AD CLERUM ROMAE CONSISTENTEM, DE MULTIS CONFESSORIBUS ET DE LUCIANI INVERECUNDIA ET CELERINI CONFESSORIS MODESTIA. ARGUMENTUM.-- His litteris Cyprianus Clerum Romanum certiorem reddit de",
+          "candidate_score": 0.617653,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file