diff --git "a/8/8583.json" "b/8/8583.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/8/8583.json"
@@ -0,0 +1,1746 @@
+{
+  "letter_id": "8583",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8583",
+  "dominant_topic": 19,
+  "topic_dist": [
+    0.044643,
+    0.044828,
+    0.049039,
+    0.058727,
+    0.053898,
+    0.043029,
+    0.047927,
+    0.042635,
+    0.051234,
+    0.061983,
+    0.053076,
+    0.048256,
+    0.047731,
+    0.045787,
+    0.040576,
+    0.042034,
+    0.050331,
+    0.05775,
+    0.055013,
+    0.061502
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron",
+      "max_score": 0.683484,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat . Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video . Adversarii nostri omnes Argi sunt , qui nostris rebus perspicere obturbant , vel cogi sunt , vel ( quod probas est ) constitut .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_131",
+          "psc_text": "Sed jam quasi boni Jordanis fluenta revertimini mecum in originem. CAPUT II. Terram superfusis aquis prius invisibilem, iisdem unum in locum confluentibus apparuisse. Stabilitatem ac postea fluiditatem aquis inditam divina potestate, quae variis exemplis astruitur. Quam mirum aquas omnes uno loco contineri, illisque suos limites a Deo praefigi potuisse. 7. Congregetur, inquit, aqua quae sub coelo est in congregationem unam, et appareat arida. Et factum est sic. Fortasse parum crediderit aliquis superioribus sermonibus nostris, quibus tractavimus invisibilem ideo fuisse terram, quod aquis operta tegeretur, ut corporeis oculis videri non posset. Ad se enim propheta retulit, hoc est, ad nostram conditionem, non ad divinae majestatem naturae, quae utique omnia videt. Sed ut advertatis quia non quasi nostri ingenii probandi gratia, sed vestrae causa instructionis suscepimus hunc tractandi laborem adstipulantem nobis lectionis seriem testificamur, quae aperte probat post congregationem aquae quae erat super terram, et post derivationem ejus in maria, apparuisse aridam.",
+          "candidate_score": 0.683484,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_17",
+          "bdc_text": "Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_183",
+          "psc_text": "viscerum sopiuntur? Nec illud praeterit, quod conio plerumque furores libidinum marcuerunt, et helleborum vetustae passiones aegri corporis sunt solutae. 40. Non solum igitur nulla in his reprehensio creatoris, sed etiam incrementum est gratiarum. Siquidem quod ad periculum putabas esse generatum, ad remedia tibi salutis operatur. Nam et id quod periculi est, per providentiam declinatur: et id quod salutis, per industriam non amittitur. An non oves et caprae ea quae sibi noxia sunt declinare didicerunt, et solo odore per quoddam naturae mysterium, cum sint rationis expertes, rationem tamen evadendi periculi, vel tuendae salutis agnoscunt, noxiaque pariter ac profutura distinguunt; ita ut plerumque cum armata venenis tela senserint, notas petere herbas atque his remedium vulneri dicantur adhibere? Cibus illis ergo medicina est, ut resilire sagittas videas e vulnere, et fogere venena, non serpere. Denique cervis cibus venenum est. Coluber cervum fugit, leonem interficit: draco elephantem ligat, cujus ruina mors victoris est. Et",
+          "candidate_score": 0.637833,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum",
+      "max_score": 0.68098,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat . Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video . Adversarii nostri omnes Argi sunt , qui nostris rebus perspicere obturbant , vel cogi sunt , vel ( quod probas est ) constitut .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_282",
+          "psc_text": "quis aquae fontem praecludat? Quid enim prodest habere sapientiam, si consilium neges? Si consulendi intercludas copiam, clausisti fontem; ut nec aliis influat, nec tibi prosit. 62. Pulchre autem et de illo convenit, qui habens prudentiam, commaculat eam vitiorum sordibus, eo quod aquae exitum contaminet. Degeneres animos vita arguit. Quomodo enim eum potes judicare consilio superiorem, quem videas inferiorem moribus? Supra me debet esse, cui me committere paro. An vero idoneum eum putabo, qui mihi det consilium, quod non det sibi: et mihi eum vacare credam, qui sibi non vacet: cujus animum voluptates occupent, libido devincat, avaritia subjuget, cupiditas perturbet, quatiat metus? Quomodo hic consilii locus, ubi nullus quieti? 63. Admirandus mihi et suspiciendus consiliarius (Esai. III, 3), quem propitius Dominus Patribus dedit, offensus abstulit. Hujus imitator debet esse qui potest consilium dare, et alienam a vitiis custodire prudentiam, quoniam nihil inquinatum in illam incurrit. 85 CAPUT XIII. Declarata divinis testimoniis",
+          "candidate_score": 0.68098,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Quod praeterea scribam , nunc non habeo , et haec pro scriptioni potius quam scribo . Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat . Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_358",
+          "psc_text": "Scipionem dicti, quod ei tribuitur, primum auctorem non reputandum. Quam pulchra in otio suo perpetraverint sancti prophetae: horum atque aliorum otia conferuntur, ostenditurque numquam solum aut in angusto justum esse. 1. David propheta docuit nos tamquam in ampla domo deambulare in corde nostro, et conversari cum eo tamquam cum bono contubernali; ut ipse sibi diceret, et loqueretur secum, ut est illud: Dixi, custodiam vias meas (Psal. XXXVIII, 2) . Salomon quoque filius ejus ait: Bibe aquam de tuis vasis, et de puteorum tuorum fontibus (Prov. V, 15) ; hoc est tuo consilio utere. Aqua enim alta, consilium in corde viri (Prov. XX, 5) . Nemo, inquit, alienus particeps sit tibi. Fons aquae tuae sit tibi proprius: et jucundare cum uxore, quae est tibi a juventute. Cervus amicitiae et pullus gratiarum confabulentur tecum (Prov. V, 17, 18) . 2. Non ergo primus Scipio scivit solus non esse, cum solus esset; nec",
+          "candidate_score": 0.671727,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat . Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video . Adversarii nostri omnes Argi sunt , qui nostris rebus perspicere obturbant , vel cogi sunt , vel ( quod probas est ) constitut .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_358",
+          "psc_text": "Scipionem dicti, quod ei tribuitur, primum auctorem non reputandum. Quam pulchra in otio suo perpetraverint sancti prophetae: horum atque aliorum otia conferuntur, ostenditurque numquam solum aut in angusto justum esse. 1. David propheta docuit nos tamquam in ampla domo deambulare in corde nostro, et conversari cum eo tamquam cum bono contubernali; ut ipse sibi diceret, et loqueretur secum, ut est illud: Dixi, custodiam vias meas (Psal. XXXVIII, 2) . Salomon quoque filius ejus ait: Bibe aquam de tuis vasis, et de puteorum tuorum fontibus (Prov. V, 15) ; hoc est tuo consilio utere. Aqua enim alta, consilium in corde viri (Prov. XX, 5) . Nemo, inquit, alienus particeps sit tibi. Fons aquae tuae sit tibi proprius: et jucundare cum uxore, quae est tibi a juventute. Cervus amicitiae et pullus gratiarum confabulentur tecum (Prov. V, 17, 18) . 2. Non ergo primus Scipio scivit solus non esse, cum solus esset; nec",
+          "candidate_score": 0.670822,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Quod praeterea scribam , nunc non habeo , et haec pro scriptioni potius quam scribo . Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat . Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_282",
+          "psc_text": "quis aquae fontem praecludat? Quid enim prodest habere sapientiam, si consilium neges? Si consulendi intercludas copiam, clausisti fontem; ut nec aliis influat, nec tibi prosit. 62. Pulchre autem et de illo convenit, qui habens prudentiam, commaculat eam vitiorum sordibus, eo quod aquae exitum contaminet. Degeneres animos vita arguit. Quomodo enim eum potes judicare consilio superiorem, quem videas inferiorem moribus? Supra me debet esse, cui me committere paro. An vero idoneum eum putabo, qui mihi det consilium, quod non det sibi: et mihi eum vacare credam, qui sibi non vacet: cujus animum voluptates occupent, libido devincat, avaritia subjuget, cupiditas perturbet, quatiat metus? Quomodo hic consilii locus, ubi nullus quieti? 63. Admirandus mihi et suspiciendus consiliarius (Esai. III, 3), quem propitius Dominus Patribus dedit, offensus abstulit. Hujus imitator debet esse qui potest consilium dare, et alienam a vitiis custodire prudentiam, quoniam nihil inquinatum in illam incurrit. 85 CAPUT XIII. Declarata divinis testimoniis",
+          "candidate_score": 0.658122,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_20",
+          "bdc_text": "Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_358",
+          "psc_text": "Scipionem dicti, quod ei tribuitur, primum auctorem non reputandum. Quam pulchra in otio suo perpetraverint sancti prophetae: horum atque aliorum otia conferuntur, ostenditurque numquam solum aut in angusto justum esse. 1. David propheta docuit nos tamquam in ampla domo deambulare in corde nostro, et conversari cum eo tamquam cum bono contubernali; ut ipse sibi diceret, et loqueretur secum, ut est illud: Dixi, custodiam vias meas (Psal. XXXVIII, 2) . Salomon quoque filius ejus ait: Bibe aquam de tuis vasis, et de puteorum tuorum fontibus (Prov. V, 15) ; hoc est tuo consilio utere. Aqua enim alta, consilium in corde viri (Prov. XX, 5) . Nemo, inquit, alienus particeps sit tibi. Fons aquae tuae sit tibi proprius: et jucundare cum uxore, quae est tibi a juventute. Cervus amicitiae et pullus gratiarum confabulentur tecum (Prov. V, 17, 18) . 2. Non ergo primus Scipio scivit solus non esse, cum solus esset; nec",
+          "candidate_score": 0.643399,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat . Quod praeterea scribam , nunc non habeo , et haec pro scriptioni potius quam scribo . Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_358",
+          "psc_text": "Scipionem dicti, quod ei tribuitur, primum auctorem non reputandum. Quam pulchra in otio suo perpetraverint sancti prophetae: horum atque aliorum otia conferuntur, ostenditurque numquam solum aut in angusto justum esse. 1. David propheta docuit nos tamquam in ampla domo deambulare in corde nostro, et conversari cum eo tamquam cum bono contubernali; ut ipse sibi diceret, et loqueretur secum, ut est illud: Dixi, custodiam vias meas (Psal. XXXVIII, 2) . Salomon quoque filius ejus ait: Bibe aquam de tuis vasis, et de puteorum tuorum fontibus (Prov. V, 15) ; hoc est tuo consilio utere. Aqua enim alta, consilium in corde viri (Prov. XX, 5) . Nemo, inquit, alienus particeps sit tibi. Fons aquae tuae sit tibi proprius: et jucundare cum uxore, quae est tibi a juventute. Cervus amicitiae et pullus gratiarum confabulentur tecum (Prov. V, 17, 18) . 2. Non ergo primus Scipio scivit solus non esse, cum solus esset; nec",
+          "candidate_score": 0.635086,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
+      "max_score": 0.68087,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat . et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2997",
+          "psc_text": "regnabunt enim conformes gloriae susesuae, per adsumptam ab eo natunv nostrae coninnctionemconiunctionem rursum omnes in naturae eius communione mansuri. § 22 Eripitur ergo hic Dauid de gladio malignorum. spiritum enim Iesus posuit, cum uoluit; nec expectauit, ut animam inpressum uulnus emitteret. ius animae eius manus inreligiosa non habuit. ait enim: de gladio maligno erue me. quamquam enim exanimis iam corporis latus miles transfoderit, usus est ministerio saeuitise: ceterum potestas spiritus emittendi causam uiolandse in se animae non reliquit. . 23. Consummat deinde cantionem nouam nouae confessionis hymno, terrena iudicia et saecularium bonorum gaudia falsa 6 Ps. LXXXVllI, 50, sq. 11 Esai. LIII, 4 sq. 15 I Cor. 15, 22. 2 super reges R qf. p. 342, 2 et Sabatier l- c. super omnes reges E 6 tua om. R 11 excaepit R 18 itaq R cf. Acad. p. 29 ita E 16 resur- & gimus R 17 salus regum est",
+          "candidate_score": 0.68087,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_2",
+          "bdc_text": "Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1140",
+          "psc_text": "ipse dabit uirtutem et fortitudinem plebi suae, benedictus est deus. dat itaque uirtutem plebi suae et fortitudinem deus, qusequae inmortalis effecta intra se uitam uirtutemque contineat despoliatoque corpore superinduta sit honore caelesti, ut omni corruptione et infirmitate depulsa deum aeternitatis suae laude 1 Ioh. XVII, 24. 2 Ibid. 21; 28. 2 et hi E inter omnes et tinum del. in omni m. 2 V 3 mirabiles I'1 a 4 quod oum P quos (om. cum) V 6 in unitatem PE paterne corr. m m. 2 V 8 Ste constitutione corr. m. 2 V obtinendam r 9 absorbta I' abaorta RP 12 cunctis q V cunctis q R 13 quae (ae add. m. 2) secundum ipsa V donabitur E 14 sempiternos quod non E aliumde V1 a 15 contineantur E conseruentur V 16 maneunt et aeterni V maneant aeterni R 18 suis om. V dš istrael V israel R 19 plebi",
+          "candidate_score": 0.679561,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_0_2",
+          "bdc_text": "33 . Quod ecclesiae et reipublicae Tigurinae faustum felixque sit , consul creatus est Ioannes Camblius . Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1140",
+          "psc_text": "ipse dabit uirtutem et fortitudinem plebi suae, benedictus est deus. dat itaque uirtutem plebi suae et fortitudinem deus, qusequae inmortalis effecta intra se uitam uirtutemque contineat despoliatoque corpore superinduta sit honore caelesti, ut omni corruptione et infirmitate depulsa deum aeternitatis suae laude 1 Ioh. XVII, 24. 2 Ibid. 21; 28. 2 et hi E inter omnes et tinum del. in omni m. 2 V 3 mirabiles I'1 a 4 quod oum P quos (om. cum) V 6 in unitatem PE paterne corr. m m. 2 V 8 Ste constitutione corr. m. 2 V obtinendam r 9 absorbta I' abaorta RP 12 cunctis q V cunctis q R 13 quae (ae add. m. 2) secundum ipsa V donabitur E 14 sempiternos quod non E aliumde V1 a 15 contineantur E conseruentur V 16 maneunt et aeterni V maneant aeterni R 18 suis om. V dš istrael V israel R 19 plebi",
+          "candidate_score": 0.665069,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat . et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_273",
+          "psc_text": "m. 2 V (cf. Nou. Test. Vat. Tischend. 147o) 21 cum uero indixerit omnia sup. lin. a m. 2 V [de indixerit cf. Acad. p. 22) 22 subiecta sunt ei r 24 ut eit deus omnia om. r 25 sanctorum glorifioatio b 27 dei et regnum rh 29 subiectionem ex snbreptionem corr. m. 2 V sed nos (om. ut) Yr. clarificatos et inmortalitate coopertos et in corporis sui gloriam conformatos in regnum patris inducat, iam cohereditate sua dignos, iam in familiam patris adsumptos, iam bonorum eius gloriaeque participes, ut patri conregnet in nobis sitque deus omnia in omnibus, cum subiectione obcedientiaeoboedientiae in diuinam naturam humanae adsumptionis absorbeatur infirmitas. aeterna haec igitur per filium laus patri deo debita est, suscitatis omnibus, qui ab Adam usque ad regni tempus per fidem uixerint, et caelesti habitu a corpore transfiguratis, et iniquitate malitisemalitiae omnis ablata, et diabolo in poenam aeterni ignis addicto, et de",
+          "candidate_score": 0.662665,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat . et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_11",
+          "psc_text": "domini nostri IesuChristi et corporationis et passionis et regni, et resurrectionis nostrae gloriam uirtutemque referatur. sunt autem omnes prophetise'ad mundialem sensum et prudentiam saeculi clausae atque obsignataobsignatae?, secundum illud Esaiae: et erunt uobis uerba omnia haec tanquam eloquia libri huius signati. quod si qui dederint homini scienti litteras dicentes: lege ista, et dicet: non possum legere, signatum est enim. et si dabitur liber hic in manus hominis nescientis litteras, et dicetur ei: lege hunc. et respondebit: nescio litteras. imperitia legendi et intellegendi librum prophetise sub persona utriusque hominis monstrata est, cum intellegentia docti ad legendum, signaculum clausi mysterii non adeuntis, illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et",
+          "candidate_score": 0.66115,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat . et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3149",
+          "psc_text": "omnia, baptismum, resurrectio, demutatio continentur, cum prima nos libri huius quinquagesima regeneret ad innocentiam, sequens ad iudicium innocentiseinnocentiae resurrectione perducat, tertia in naturam spiritus et laudem constituat. post uinctos enim compedibus reges ligatosque manicis nobiles et sanctorum iudicium conscriptum, cum in his omnibus gloria constitisset, gloriae tamen ipsius consummatio hsechaec secuta est. § 2 Superior a proximo psalmus ad laudem nos dei ob creationum magnificentiam aduocauit; sed post cantici noui hymnum deus non adhuc in operibus laudandus, sed laudandus in sanctis est, quos post iudicium conscriptum in seternitatisaeternitatis gloriam collocauerit et indemutabiles iam caelesti honore donauerit: per quod in uirtutis suae laudandus sit firmamento, quia firmamentum aeternae uirtutis inuexerit absorpta in contentione morte, cum corruptionem incorruptio deuorauerit. et idcirco firmamentum uirtutis laus sequitur potestatum, quia mortem inmortalitas consumpserit tribuens, quod oculus non uidit, nec cor cogitauit, nec auris audiuit. ***** in sanctis et ad laudem *** suas ******* deus secundum",
+          "candidate_score": 0.661034,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Amen . Aperiat nobis velis , qui sunt , qui filia ( quod prius dicitur ) cogitatem nonnubunt . Apieriat nobis Tuus ex animo , quantus est , Rod .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2836",
+          "psc_text": "ait: qui cogitauerunt maIitiasmalitias in corde. cogitationes cordis nosse non nostrum est, sed eius, de quo dictum est: scrutans corda et renes deus, eius quoque, qui dixit sciens cogitationes eorum: quid cogitatis mala in cordibus uestris? ille occultos omnes malignorum cordium sensus penetrabili atque inuios aditus obeunte natura uirtutis sumsuae contuetur. § 4 Sed qui eripi se de homine uno malo et iniquo deprecatus est, in quo significare traditorem suum existimatur, iam de plurimis mala in corda cogitantibus loquitur dicens: qui cogitauerunt malitias in corde, tota die constituebant prcelia. acuerunt linguas suas sicut serpentes: uenenum aspidum sub labiis eorum. non omni et toto aduersum Dauid die armis certatum est neque semper instructis praeliis. aduersus autem dominum secundum euangelicas operationes eius nullum tempus uacuum fuisse ab insectantium odiis inuenimus. paralyticum sanat: mox de eo ob inlicitam, ut putabant, peccati indulgentiam uenenato ore disseritur. *aridam manum reformat: statim uiolatee legis reis adscribitur.",
+          "candidate_score": 0.659264,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_2",
+          "bdc_text": "Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_11",
+          "psc_text": "domini nostri IesuChristi et corporationis et passionis et regni, et resurrectionis nostrae gloriam uirtutemque referatur. sunt autem omnes prophetise'ad mundialem sensum et prudentiam saeculi clausae atque obsignataobsignatae?, secundum illud Esaiae: et erunt uobis uerba omnia haec tanquam eloquia libri huius signati. quod si qui dederint homini scienti litteras dicentes: lege ista, et dicet: non possum legere, signatum est enim. et si dabitur liber hic in manus hominis nescientis litteras, et dicetur ei: lege hunc. et respondebit: nescio litteras. imperitia legendi et intellegendi librum prophetise sub persona utriusque hominis monstrata est, cum intellegentia docti ad legendum, signaculum clausi mysterii non adeuntis, illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et",
+          "candidate_score": 0.657857,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_0_2",
+          "bdc_text": "33 . Quod ecclesiae et reipublicae Tigurinae faustum felixque sit , consul creatus est Ioannes Camblius . Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_679",
+          "psc_text": "et dicetur: ueniteuenit. benedicti patris mei, possidete praparatum nubisuobis regnum n constitutione mundi; sed, cum pauci ex omnibus gentibus sint fideles, non per paucos efficitur, ne non omnes gentes sint infideles. inridendarum autem gentium ea maxime causa est, quod, dum crncifixumcrucifixum, dum mortuum, dum sepultum stultitia prudentiae sascularissaecularis exprobrat, magnae pietatis sacramentum non intellegentes filium dei resurgentem ex mortuis et maiestatis esse dominum non credunt. § 10 Sed habens ille potestatem animae ponendae et animae resumendae, quia hoc mandatum accepit a patre, inrisis spretisque gentibus subiecit: fortitudinem meam nd te custodiam, quia deus susceptor meus est: deus meus, misericordia eius prseuenietpraeueniet. me, deus meusostendit mihi inter inimicos meos. fortitudinem suam ad deum custodiet, animam suam scilicet, quam deposuit resumendo; 1 Ps. XIII, 7; LII, 7. 8 Lnc. XVIII, 8. 10 Matth. XXV, 34. 1 rursus antem PT daubit corr. m. 2 V exioriR 2 iatrahel V et om. R 3",
+          "candidate_score": 0.656317,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Aperiat nobis velis , qui sunt , qui filia ( quod prius dicitur ) cogitatem nonnubunt . Apieriat nobis Tuus ex animo , quantus est , Rod . Gvaltherus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2836",
+          "psc_text": "ait: qui cogitauerunt maIitiasmalitias in corde. cogitationes cordis nosse non nostrum est, sed eius, de quo dictum est: scrutans corda et renes deus, eius quoque, qui dixit sciens cogitationes eorum: quid cogitatis mala in cordibus uestris? ille occultos omnes malignorum cordium sensus penetrabili atque inuios aditus obeunte natura uirtutis sumsuae contuetur. § 4 Sed qui eripi se de homine uno malo et iniquo deprecatus est, in quo significare traditorem suum existimatur, iam de plurimis mala in corda cogitantibus loquitur dicens: qui cogitauerunt malitias in corde, tota die constituebant prcelia. acuerunt linguas suas sicut serpentes: uenenum aspidum sub labiis eorum. non omni et toto aduersum Dauid die armis certatum est neque semper instructis praeliis. aduersus autem dominum secundum euangelicas operationes eius nullum tempus uacuum fuisse ab insectantium odiis inuenimus. paralyticum sanat: mox de eo ob inlicitam, ut putabant, peccati indulgentiam uenenato ore disseritur. *aridam manum reformat: statim uiolatee legis reis adscribitur.",
+          "candidate_score": 0.654289,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Quod ecclesiae et reipublicae Tigurinae faustum felixque sit , consul creatus est Ioannes Camblius . Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat . et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_916",
+          "psc_text": "aduersantem et bellari aduersus diabolum uincique resurreetionisresurrectionis fide mortem tali exultantis uocis nostrae, ut dictum est, iubilo. sciet hoc deo placitum esse, hoc spei nostrae testimonium esse, publicas uictricesque exultationis nostrae nocesuoces personare, quarum propheta non neglegens est, alio loco memorans: circumiui et immolaui in tabernaculo eius hostiam iubilationis. et ne inanem iubilationis huius doctrinam atque obseruantiam crederemus, alibi protestatur: beatus populus, qui scit iubilationem. necessarium ergo id fidei nostrae est, in cuius scientia beatitudo est. § 5 Nam primum in admonitionum ordine propheta disposuit, ut iubilet deo omnis terra, secundo, ut psalmum dicat nomini 20 Pa. XXVI, 6. 23 Ps. LXXXVin, 16. 1 positi igitur et nos sumus in uitae V 3 dimicantes propter quod monemur do V 7 oficium R 8 est ergo V 11 nictoriam V exul- tationis VPE exulta — ti == onis R audiat VRE audia~r t P 12 post ecclesiam supr. scr. & m.",
+          "candidate_score": 0.64365,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_25",
+          "bdc_text": "Apieriat nobis Tuus ex animo , quantus est , Rod .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2836",
+          "psc_text": "ait: qui cogitauerunt maIitiasmalitias in corde. cogitationes cordis nosse non nostrum est, sed eius, de quo dictum est: scrutans corda et renes deus, eius quoque, qui dixit sciens cogitationes eorum: quid cogitatis mala in cordibus uestris? ille occultos omnes malignorum cordium sensus penetrabili atque inuios aditus obeunte natura uirtutis sumsuae contuetur. § 4 Sed qui eripi se de homine uno malo et iniquo deprecatus est, in quo significare traditorem suum existimatur, iam de plurimis mala in corda cogitantibus loquitur dicens: qui cogitauerunt malitias in corde, tota die constituebant prcelia. acuerunt linguas suas sicut serpentes: uenenum aspidum sub labiis eorum. non omni et toto aduersum Dauid die armis certatum est neque semper instructis praeliis. aduersus autem dominum secundum euangelicas operationes eius nullum tempus uacuum fuisse ab insectantium odiis inuenimus. paralyticum sanat: mox de eo ob inlicitam, ut putabant, peccati indulgentiam uenenato ore disseritur. *aridam manum reformat: statim uiolatee legis reis adscribitur.",
+          "candidate_score": 0.625936,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_14",
+          "bdc_text": "Mitto d. domi illas literas , quas heri accepi esse eram , qui hisce diebus non admodum bene salvi esset .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_19",
+          "psc_text": "absoiuitabsoluit. id ipsum autem dominus post resurrecrionemresurrectionem testatus est, dicens: quoniam omnia oportet inpleri. quae scripta sontsunt in lege Moysi et in prophetis et in psalmis de me. per haec ergo omnis prophetiae liber et signatus et clausus est: quia creditis his, quae inpleta per eam sunt cunnctacuncta illa. quae signata et clau.<a sontsunt, et aperientur et absolnenturabsoluentur. § 7 Kt quam quam omnia a dininodiuino spiritnspiritu per Dauid dicta esse ipsa domini professione noscamus. tamen etiam id ipsamipsum propheriseprophetiae hoiushuius species docet snpemae et ca-lesris in eo doctrinae 17 Luc. XXIV, 44. 1 in uoce rD (cj. Tischendorf Son. Test. Vat. p. 262 ,) uoce E 4 neqae infra terram om. r 5 et ego flebam multam r (cf. Tischendorf L c.) et flebam DE quia nemo — uidere ipeum om. r 7 ait rcflE dixit dl 10 intro r intus DE 11 dignos est rE est dignus D",
+          "candidate_score": 0.603859,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_5",
+          "bdc_text": "Desit , nisi laus aliquid impulsis , qui securos et oscitantes facile in principibus dabit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_839",
+          "psc_text": "inmaculatum sagittant, eum, cui per sacramentum baptismi sordes et maculsemaculae ueterum criminum recens ablutse sunt, nondum tamen firmatae fidei, nondum doctrinis spiritalibus erodiLum, nondum contra haec pugnacis linguae arma eertantamcertantem, sed simplicem et ex nouae natiuitatis infantia tenerum. hunc ergo sine metu contradictionis alicuius, intento iam pridem arcu, per rerum ignorantiam in obscuro positum uulnerabunt. ait enim: subito sagittabunt eum et non timebunt, naturam simplicem et inmaculati nouitate imperitam. hanc enim fallunt, huic occultos laqueos praetendunt insidiarum secretis latentibus gloriantes. § 8 Sequitur enim: firmauerunt sibi uerbum malum; disputauerunt, ut absconderent laqueos; dixerunt: 1 sed ex merito P 4 qui V (cf. praef.) PTt (LXX oỉτιvες) quia Ra 5 exacuerunt≡ut R 7 enses PTE 8 arcuum PTe, cf. Biicheler Decl. p.84 ei om. e timor supr. scr. m. 1 R 9 gladiua P aua supr. scr. T 11 omicidae R 12 in supr. scr. m. 1 R 13 loetales (ex",
+          "candidate_score": 0.602717,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
+      "max_score": 0.679762,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Adversarii nostri omnes Argi sunt , qui nostris rebus perspicere obturbant , vel cogi sunt , vel ( quod probas est ) constitut . Amen . Aperiat nobis velis , qui sunt , qui filia ( quod prius dicitur ) cogitatem nonnubunt .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1167",
+          "psc_text": "per cogitationem. Quia ergo novimus quod districte omnia non solum facta, sed saltem cogitata pensentur, quid faciemus de incessu mali operis, si sic subtiliter Deus judicat gressus cordis? Ecce occulta mentis nostrae itinera nullus hominum videt, et tamen ante Dei oculos tot gressus ponimus quot affectus movemus. [Vet. IV.] Toties ante illum labimur quoties a recto itinere infirme cogitationis pede claudicamus. Nisi enim in conspectu ejus iste assiduus nostrarum mentium lapsus incresceret, per prophetam scilicet non clamaret: Auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis (Isai. I, 16) . Haec nimirum dicens, vim coopertae nostrae malitiae quasi ferre se non posse testatur. Quae cooperta illi esse non potest, quia videlicet importune ejus conspectui ingeritur quidquid a nobis illicitum occulte cogitatur Omnia enim, sicut scriptum est, nuda et aperta sunt oculis ejus (Hebr. IV, 13) . Unde hic quoque apte subjungitur: CAPUT VI [Rec. IV]. VERS. 22.---Non sunt tenebrae, et non est",
+          "candidate_score": 0.679762,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Adversarii nostri omnes Argi sunt , qui nostris rebus perspicere obturbant , vel cogi sunt , vel ( quod probas est ) constitut . Amen . Aperiat nobis velis , qui sunt , qui filia ( quod prius dicitur ) cogitatem nonnubunt .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_373",
+          "psc_text": "subtilissimae cogitationes nostrae patent oculis Dei. Omnia enim, sicut scriptum est, nuda et aperta sunt oculis ejus (Hebr. IV, 13) . Et saepe in exteriori opere ante oculos hominum inordinati apparere metuimus, et in interiori cogitatione illius respectum non metuimus, quem videntem omnia non videmus. Multo enim magis intrinsecus Deo quam extrinsecus hominibus conspicabiles sumus. Unde et sancti omnes foris 614 se intusque circumspiciunt, et vel reprehendendo se exterius, vel iniquos se interius videri invisibiliter timent. Hinc est quod animalia quae per prophetam videntur, in circuitu et intus plena oculis esse memorantur (Ezech. I, 18; X, 12) . Quisquis enim exteriora sua honeste disponit, sed interiora negligit, in circuitu oculos habet, sed intus non habet. Sancti vero omnes, quia et exteriora sua circumspiciunt, ut bona de se exempla fratribus praebeant, et interiora sua vigilanter attendunt, quia sese irreprobabiles interni judicis obtutibus parant, et oculos in circuitu et intus habere perhibentur;",
+          "candidate_score": 0.667879,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Adversarii nostri omnes Argi sunt , qui nostris rebus perspicere obturbant , vel cogi sunt , vel ( quod probas est ) constitut . Amen . Aperiat nobis velis , qui sunt , qui filia ( quod prius dicitur ) cogitatem nonnubunt .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2599",
+          "psc_text": "nos (Psal. V, 13) . Scuto nos Dominus coronare perhibetur, quia quos protegens adjuvat, remunerans coronat. Rursum pro humana repugnatione per eumdem Prophetam scutum ponitur sicut alibi ait: Ibi confregit cornua, arcum, scutum, gladium et bellum (Psal. LXXV, 4) . In cornibus quippe elatio superborum, in arcu vero insidiae longe ferientium, in scuto autem obstinata duritia defensionum, in gladio vicina percussio, in bello vero ipsa contra Dominum mentis motio designatur. Quod nimirum totum in sancta Ecclesia confringitur, dum mentes Deo resistentium, superposito jugo humilitatis, edomantur. Hinc rursum per eumdem Psalmistam dicitur: Arcum conteret, et confringet arma, et scuta comburet igni (Psal. XLV, 10) . Arcum enim Dominus conterit, cum occulta insidiantium machinamenta dissolvit. Arma confringit, cum ea quae contra se erecta fuerant patrocinia humana comminuit. Scuta igni comburit, cum peccantium mentes obstinata se duritia defendentes, ad poenitentiae et confessionis ardorem sancti Spiritus calore succendit. [Vet. XXX.] Quod vero in hoc",
+          "candidate_score": 0.665927,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Aperiat nobis velis , qui sunt , qui filia ( quod prius dicitur ) cogitatem nonnubunt . Apieriat nobis Tuus ex animo , quantus est , Rod . Gvaltherus .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1804",
+          "psc_text": "Quas etiam non confessas intuetur, sed confessas ingreditur. Tunc quippe viam sibi in portis mortis aperit, quando, solutis pravis cogitationibus, ad nos post confessionem venit. Quae portae mortis idcirco vocatae sunt, quia profecto via ad interitum per iniquas semper cogitationes aperitur. Quod adhuc replicatur, cum subditur: IBID.---Et ostia tenebrosa vidisti? 30. Tenebrosa namque ostia sunt latentia mentis mala.---Tenebrosa namque ostia sunt latentia mentis mala, quae et haberi intrinsecus possunt, et tamen ab altero videri non possunt. Quae tamen Dominus cernit, quando ea occulto respectu gratiae destruit. Scriptum quippe est: Rex qui sedet in solio judicii, dissipat omne malum intuitu suo (Prov. XX, 8) . Et quia omne vitium angustat, omnis vero virtus animum dilatat, post destructa vitia recte subjungitur: Nunquid considerasti latitudinem terrae? Nisi enim virtus animum dilataret, nequaquam Paulus Corinthiis diceret: Dilatamini et vos, et nolite jugum ducere cum infidelibus (II Cor. VI, 13) . Solerter vero intuendum est",
+          "candidate_score": 0.659891,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Amen . Aperiat nobis velis , qui sunt , qui filia ( quod prius dicitur ) cogitatem nonnubunt . Apieriat nobis Tuus ex animo , quantus est , Rod .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1167",
+          "psc_text": "per cogitationem. Quia ergo novimus quod districte omnia non solum facta, sed saltem cogitata pensentur, quid faciemus de incessu mali operis, si sic subtiliter Deus judicat gressus cordis? Ecce occulta mentis nostrae itinera nullus hominum videt, et tamen ante Dei oculos tot gressus ponimus quot affectus movemus. [Vet. IV.] Toties ante illum labimur quoties a recto itinere infirme cogitationis pede claudicamus. Nisi enim in conspectu ejus iste assiduus nostrarum mentium lapsus incresceret, per prophetam scilicet non clamaret: Auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis (Isai. I, 16) . Haec nimirum dicens, vim coopertae nostrae malitiae quasi ferre se non posse testatur. Quae cooperta illi esse non potest, quia videlicet importune ejus conspectui ingeritur quidquid a nobis illicitum occulte cogitatur Omnia enim, sicut scriptum est, nuda et aperta sunt oculis ejus (Hebr. IV, 13) . Unde hic quoque apte subjungitur: CAPUT VI [Rec. IV]. VERS. 22.---Non sunt tenebrae, et non est",
+          "candidate_score": 0.655467,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Aperiat nobis velis , qui sunt , qui filia ( quod prius dicitur ) cogitatem nonnubunt . Apieriat nobis Tuus ex animo , quantus est , Rod . Gvaltherus .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1167",
+          "psc_text": "per cogitationem. Quia ergo novimus quod districte omnia non solum facta, sed saltem cogitata pensentur, quid faciemus de incessu mali operis, si sic subtiliter Deus judicat gressus cordis? Ecce occulta mentis nostrae itinera nullus hominum videt, et tamen ante Dei oculos tot gressus ponimus quot affectus movemus. [Vet. IV.] Toties ante illum labimur quoties a recto itinere infirme cogitationis pede claudicamus. Nisi enim in conspectu ejus iste assiduus nostrarum mentium lapsus incresceret, per prophetam scilicet non clamaret: Auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis (Isai. I, 16) . Haec nimirum dicens, vim coopertae nostrae malitiae quasi ferre se non posse testatur. Quae cooperta illi esse non potest, quia videlicet importune ejus conspectui ingeritur quidquid a nobis illicitum occulte cogitatur Omnia enim, sicut scriptum est, nuda et aperta sunt oculis ejus (Hebr. IV, 13) . Unde hic quoque apte subjungitur: CAPUT VI [Rec. IV]. VERS. 22.---Non sunt tenebrae, et non est",
+          "candidate_score": 0.651899,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Aperiat nobis velis , qui sunt , qui filia ( quod prius dicitur ) cogitatem nonnubunt . Apieriat nobis Tuus ex animo , quantus est , Rod . Gvaltherus .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_665",
+          "psc_text": "Justi namque volare ut nubes dicti sunt, quia a terrenis contagiis sublevantur; et quasi columbae ad fenestras suas sunt, quia per sensus corporis exteriora quaeque intentione non respiciunt rapacitatis, eosque foras non rapit concupiscentia carnalis. Quisquis vero per has corporis fenestras incaute exterius respicit, plerumque in delectationem peccati etiam nolens cadit; atque obligatus desideriis, incipit velle quod noluit. Praeceps quippe anima dum ante non providet, ne incaute videat quod concupiscat, caeca post incipit desiderare quod vidit. Unde et Prophetae mens, quae sublevata saepe mysteriis internis intererat, quia alienam conjugem incaute vidit, obtenebrata postmodum sibimet illicite conjunxit (II Reg. XI, 2) . Sanctus autem vir, qui acceptis corporis sensibus velut subjectis 679 ministris quidam aequissimus judex praeest, culpas conspicit antequam veniant, et velut insidianti hosti fenestras corporis claudit, dicens: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. Ut enim cogitationes cordis caste servare potuisset, foedus cum oculis pepigit,",
+          "candidate_score": 0.649398,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit . Desit , nisi laus aliquid impulsis , qui securos et oscitantes facile in principibus dabit . In Burgundia tum et tuis iam excitari incipiunt .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1193",
+          "psc_text": "Unde nunc necesse est ut quae per visibilia spargitur de invisibilibus judiciis feriatur; et quia in iis se exterioribus male delectata prostravit, saltem percussa requirat quod deseruit. Ecce autem Scriptura sacra terrore quodam torpentia corda transfigit, ne in his inhaereant quae exterius defluunt, sed quae interius aeterna perdiderunt. Indicat quid sententia occulta decernitur, ne immoderate a nobis haec publica cogitentur. Dicit quid super nos agatur de nobis, ut ab hoc publico temporalitatis colligamus oculum cordis ad secretum internae dispositionis. [Vet. IX.] Nam postquam multa narrata sunt de poena malorum, subito infertur occultum judicium, quod pie super nos justeque disponitur, quomodo alii perdunt quod tenere videbantur, et alii accipiunt quod alii ex meritis perdunt. Ait enim: CAPUT VIII. VERS. 24. Conteret multos et innumerabiles, et stare faciet alios pro eis. 19. Alii perdunt quod tenere videbantur, alii prius perditum recipiunt. In exteriora respui reprobationis signum; sicut praedestinationis, ad interiora trahi.---Hoc quotidie",
+          "candidate_score": 0.646442,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Aperiat nobis velis , qui sunt , qui filia ( quod prius dicitur ) cogitatem nonnubunt . Apieriat nobis Tuus ex animo , quantus est , Rod . Gvaltherus .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_227",
+          "psc_text": "et non ex Judaea progenitis, per cunctam Ecclesiam toto orbe diffusam, fluenta caelestium mandatorum ubertim manant ore gentilium. Quia enim in petris rivos aperuit, ex duris quoque 583 cordibus fluvius sanctae praedicationis emanavit. Sequitur: CAPUT XXXVIII. IBID.---Et omne pretiosum vidit oculus ejus. 59. Vilis Deo est mundus, et pretiosae animae quas elegit.---Sciendum magnopere est quia tanto unaquaeque anima fit pretiosior ante oculos Dei, quanto prae amore veritatis despectior fuerit ante oculos suos. Hinc ad Saul dicitur: Nonne cum parvulus esses in oculis tuis, caput te constitui in tribubus Israel (I Reg. XV, 17) ? Ac si aperte diceret: Magnus mihi fuisti, quia despectus tibi; sed nunc quia magnus tibi es, factus es despectus mihi. Unde et per prophetam dicitur: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes (Isai. V, 21) . Tanto ergo fit quisque vilior Deo, quanto pretiosior sibi; tanto pretiosior Deo, quanto propter eum vilior",
+          "candidate_score": 0.644849,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Ego apud Froschouerum , sed erant , qui ille morbis et admodum bene habuit , sicuti ex sublice intellexeram . Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2137",
+          "psc_text": "sustinet alios roborat. Non enim filiorum suorum fuerat more struthionis oblitus, sed metuebat nimis ne ejus discipuli in praedicatore suo tot persecutionum probra cernentes, fidem in eo despicerent, contra quam innumerae passionum contumeliae praevalerent. Et idcirco minus dolebat in tormentis, sed magis filiis de tormentorum suorum tentatione metuebat. Parvipendebat in se plagas corporis, dum formidaret in filiis plagas cordis. Ipse patiendo suscipiebat vulnera tormentorum, sed filios consolando, curabat vulnera cordium. Pensemus ergo cujus charitatis fuerit, inter dolores proprios aliis timuisse, pensemus cujus charitatis fuerit, filiorum salutem inter sua detrimenta requirere, et statum mentis in proximis etiam ex sua dejectione custodire. 1005 [Vet. IX.] 18. Quia per concupiscentiam in exteriora bona feruntur. Quae apud se tota non est mens, cogitare se non potest.---Sed haec hypocritae charitatis viscera nesciunt, quia eorum mens quanto per mundi concupiscentiam in exteriora resolvitur, tanto per inaffectionem suam interius obduratur; et torpore insensibili frigescit intrinsecus, quia amore",
+          "candidate_score": 0.64477,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat . Quod praeterea scribam , nunc non habeo , et haec pro scriptioni potius quam scribo . Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1876",
+          "psc_text": "suis ad vitia defluunt, et foris se sanctorum ac fortium imitatores fingunt, Aquae in similitudinem lapidis durantur, et superficies abyssi constringitur, quia per superductam sanctitatis speciem fluxa ac instabilis eorum conscientia hominibus tegitur. Nam cum sibimetipsis intrinsecus turpes sint, ante alienos tamen oculos quadam vivendi vetustate vestiuntur. 63. Praeposteros virtutis fructus Deus sapienter premit.---Sed ne quis haec verba Domini in bonam intelligi partem velit, debemus sic etiam quaerentibus astruere, dummodo minime judicemur quae perscrutanda fuerant neglexisse. Superiori enim versu dicitur: Quis est pluviae pater vel quis genuit stillas roris? Statimque additur: De cujus utero egressa est glacies, et gelu de coelo quis genuit? Si ergo dictis praecedentibus sequens sententia non dispari sensu conjungitur, profecto et in bonam partem nobis ejus intelligentia sine obstaculo difficultatis aperitur. [Vet. XXV.] Terra enim cum compluitur, jactata in eam semina feracius ligantur. Sed rursum si illam pluvia immoderatius irrigat, in culmo pinguedinem frumenti virtutemque mutat.",
+          "candidate_score": 0.632835,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Mitto d. domi illas literas , quas heri accepi esse eram , qui hisce diebus non admodum bene salvi esset . Ego apud Froschouerum , sed erant , qui ille morbis et admodum bene habuit , sicuti ex sublice intellexeram . Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_0",
+          "psc_text": "Pars quarta, CONTINENS LIBROS SEX LIBER DECIMUS SEPTIMUS. Quae supersunt cap. 24 a versu 20 dimidiato, cum capitibus 25 et 26 integris exponit morali potissimum sensu. CAPUT PRIMUM. 533 Sancti Doctoris scopus, historiam Job typice et ad mysticum sensum exponere.---Quoties in sancti viri historia per novum volumen enodare mysterium typicae expositionis aggredimur, oportet ut ex ejusdem viri vel nomine, vel passione significationem mysticam principaliter proferamus, quatenus habitaculorum more, dum superscriptionem tituli in ipsa postis fronte praefigimus, quia cujus est domus agnoscitur, securius intretur. Crebro autem dixisse me memini quoniam beatus Job passiones Redemptoris nostri, ejusque corporis, id est sanctae Ecclesiae, et passione sua signavit et nomine. Job quippe in interpretatur dolens. Et quis alius in hoc dolente figuratur, nisi is de quo scriptum est: Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit (Isai. LIII, 4) ? De quo rursum dicitur: Livore ejus sanati sumus (Ibid., 5) . Amici",
+          "candidate_score": 0.631382,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_17",
+          "bdc_text": "Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2741",
+          "psc_text": "salutifero inordinate sumpto pestem languoris incurrat; alius, veneno serpentis in medicamine ordinatae confectionis adhibito, languoris molestiam vincat. Ille ergo qui cibo salutifero uti recte noluit, inde perniciose moritur, unde alii salubriter vivunt; iste autem qui veneno serpentis caute uti studuit, inde salubriter vivit, unde alii perniciose moriuntur. Venenum ergo serpentis 1137 non ipsam nequitiam, sed suggestionem nequitiae dicimus, qua nolentes saepe renitentesque tentamur. Quod tunc in medicamen vertitur cum mens virtutibus erecta conspectis contra se tentationibus humiliatur. Iniqui igitur atque ab approbatione interni examinis reprobi, quaelibet opera faciant, in quibuslibet virtutibus enitescant, humilitatis sensum penitus ignorant, quia nimirum Leviathan hujus membra sunt, de quo superna voce dicitur, [Rec. XVIII.] Omne sublime videt, quia non sotum per semetipsum, sed per eorum quoque corda quos ceperit quasi de sublimi cunctos inferius despicit. [Vet. XVII.] 46. Superbia per oculos quasi per quasdam fenestras se ostendit.---Notandum vero quod Leviathan iste, qui per corpoream bestiam",
+          "candidate_score": 0.628878,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_939",
+          "psc_text": "3) . Intus ergo cor concaluit, quia dilectionis ardor per admonitionem locutionis exterius emanare recusavit. Ignis in meditatione cordis exarsit, quia increpatio delinquentium a correptione oris refrixit. Charitatis enim zelus consolatione admirabili augendo se temperat, quando contra iniquorum opera per vocem correptionis emanat, ut et quae corrigere non valet, increpare non desinat, ne se participem delinquentium ex consensu taciturnitatis addicat. [Vet. XI.] 19. Nonnulla vitia virtutes mentiuntur.---Sed quia saepe nonnulla vitia virtutes se esse mentiuntur, sicut effusio nonnunquam misericordia, et tenacia nonnunquam parcimonia, et crudelitas aliquando justitia vult videri, ita plerumque mentem ad loquendi impetum, vanae gloriae anxietas nequaquam se intra silentium capiens, quasi zelus charitatis inflammat, atque appetitae ostensionis vis ad effrenationem locutionis impellit, et quasi sub studio consulendi libido erumpit apparendi. Non enim curat loquendo quid prosit, sed quid appareat; nec studet ut malum quod cernit corrigat, sed bonum quod sentit ostendat. Unde Eliu quoque spiritu elationis extensus,",
+          "candidate_score": 0.628791,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_12",
+          "bdc_text": "Quid si pars militum qui in Italia collecti sunt , per a fidemontium in Burgundiam vendat , et huius atque Bernensium et nobis , qui ad Hans , Bernam , et vicinis obiiciatur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2561",
+          "psc_text": "dicere: Sumite psalmum, et date tympanum, nisi accipite spiritale canticum cordis, et reddite temporalem macerationem corporis? Si superna praedicatio negotium non fuisset, nequaquam sub typo fortis mulieris Salomon de sancta Ecclesia diceret: Sindonem fecit et vendidit, et cingulum tradidit Chananaeo (Prov. XXXI, 24) . Quid enim signatur per linteum sindonis, nisi subtilis intextio sanctae praedicationis? In qua molliter quiescitur, quia mens in illa fidelium spe superna refovetur. Unde et Petro animalia in linteo demonstrantur (Act. X, 11) , quia peccatorum animae misericorditer aggregatae, in blanda fidei quiete continentur. Hanc ergo sindonem Ecclesia fecit, et vendidit, quia fidem quam credendo texuerat loquendo dedit, et ab infidelibus vitam rectae conversationis accepit. Quae et Chananaeo cingulum tradidit, quia per vigorem demonstratae justitiae, fluxa opera gentilitatis astrinxit, ut hoc quod praecipitur vivendo teneatur: Sint lumbi vestri praecincti (Luc. XII, 35) . Praedicatores ergo suos Dominus quaerendo ancillas invenit, permutando amicos facit, ditando negotiatores exhibet.",
+          "candidate_score": 0.621424,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_12",
+          "bdc_text": "Quid si pars militum qui in Italia collecti sunt , per a fidemontium in Burgundiam vendat , et huius atque Bernensium et nobis , qui ad Hans , Bernam , et vicinis obiiciatur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2560",
+          "psc_text": "omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis (Joan. XV, 15) . Ipsis ad extremum in negotii operationem pergentibus jubetur: Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae (Marc. XVI, 15) . In praedicatione quippe fidei quasi quoddam negotium geritur, dum verbum datur, et fides ab auditoribus sumitur. Quasi quoddam negotium faciunt, qui praedicationem praerogant, et a populis fidem reportant. Fidem impartiunt, et eorum sanctam protinus vitam sumunt. Si enim justorum 1097 praedicatio negotium non fuisset, profecto Psalmista non diceret: Sumite psalmum, et date tympanum (Psal. LXXX, 2) . In tympano etenim corium siccatur ut sonet. Quid est ergo dicere: Sumite psalmum, et date tympanum, nisi accipite spiritale canticum cordis, et reddite temporalem macerationem corporis? Si superna praedicatio negotium non fuisset, nequaquam sub typo fortis mulieris Salomon de sancta Ecclesia diceret: Sindonem fecit et vendidit, et cingulum tradidit Chananaeo (Prov. XXXI, 24) . Quid enim signatur per linteum sindonis,",
+          "candidate_score": 0.619303,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_21",
+          "bdc_text": "Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_407",
+          "psc_text": "aliis injustus; quasi hoc latus cooperuit, illud nudavit, nec jam bona sunt opera, quae subortis aliis pravis operibus inquinantur. Hinc enim per Salomonem dicitur: Qui in uno offenderit, multa bona perdet (Eccle. IX, 18) . Hinc Jacobus dicit: Quicunque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus (Jac. II, 10) . Quam videlicet sententiam suam ipse diligenter exposuit, cum subjunxit: Qui enim dixit, Non moechaberis, dixit et, Non occides. Quod si non moechaberis, occidas autem, factus es transgressor legis (Ibid., 11) . [Vet. XVII.] 33. Hinc adhibenda undique custodia et vigilantia. Frustra munita sunt caetera, cum vel unus hosti panditur aditus.---Cordis ergo oculis circumquaque porrectis, undique nobis adhibenda custodia est. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit (Prov. IV, 23) . Dicturus enim custodia, praemisit omni, ut videlicet unusquisque hinc inde se diligenter inspiciat, et quandiu in hac",
+          "candidate_score": 0.607021,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_3",
+          "bdc_text": "et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2759",
+          "psc_text": "Immundus est apud Deum omnis qui exaltat cor suum (Prov. XVI, 5, juxta text. Hebr. et LXX) . Audiant omnes: Quid superbis, terra et cinis (Eccli. X, 9) ? Contra hujus languoris pestem audiamus cuncti quod magistra Veritas docet dicens: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde (Matth. XI, 29) . [Vet. XXII.] 54. Hominem superbum non esse, docet Deus humilis.---Ad hoc namque unigenitus Dei Filius formam infirmitatis nostrae suscepit, ad hoc invisibilis, non solum visibilis, sed etiam despectus apparuit, ad hoc contumeliarum ludibria, irrisionum opprobria, passionumque tormenta toleravit, ut superbum non esse hominem doceret humilis Deus. Quanta ergo humilitatis virtus est, propter quam solam veraciter edocendam is qui sine aestimatione 1141 magnus est, usque ad passionem factus est parvus? Quia enim originem perditioni nostrae superbia praebuit diaboli, instrumentum redemptionis nostrae inventa est humilitas Dei. Hostis quippe noster magnus inter omnia conditus, videri super omnia voluit elatus. Redemptor",
+          "candidate_score": 0.603524,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_3",
+          "bdc_text": "et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1361",
+          "psc_text": "homo hominibus esse similis dedignatur. Sic Saul ab humilitatis merito in tumorem superbiae culmine potestatis excrevit. Per humilitatem quippe praelatus est per superbiam reprobatus, Domino attestante qui ait: Nonne cum esses parvulus in oculis tuis, caput te constitui in tribubus Israel (I Reg. XV, 17) ? Parvulum se ante potestatem viderat, sed, fultus temporali potentia, jam se parvulum non videbat. Caeterorum namque comparatione se praeferens, magnum se apud se esse judicabat. Miro autem modo cum apud se parvulus, apud Dominum magnus; cum vero apud se magnus, apud Dominum parvulus fuit. Magnos nos Dominus apud nos esse prohibet per prophetam dicens: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes (Isai. V, 21) . Ne magni apud nos esse debeamus, Paulus admonens, ait: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos (Rom. XII, 15) . Plerumque ergo dum ex subjectorum affluentia animus inflatur, in luxum superbiae ipso potentiae fastigio lenocinante corrumpitur. 45.",
+          "candidate_score": 0.595113,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam",
+      "max_score": 0.679075,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_3_5",
+          "bdc_text": "et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit . Desit , nisi laus aliquid impulsis , qui securos et oscitantes facile in principibus dabit .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_405",
+          "psc_text": "sed nova creatura, et quaedam forma peregrina. Et ideo tamquam nova creatura Christo convivium exhibet; eo quod et in ipso Christus delectaretur, et ipse partem delectationis mereretur habere cum Christo. Ad hunc igitur informandum praecepta dat Dominus; sequebatur enim jam laetus, alacer, et exsultans, dicens: Jam non publicanum gero, jam non porto Levin. Exui Levin, postquam Christum indui. Odi genus meum, fugio vitam meam priorem; solum te sequor, Domine Jesu, qui sanas vulnera mea. Quis enim me separat a charitate Dei, quae in te est? Tribulatio, an angustia, an fames? Ligatus sum fidei clavis quibusdam, et bonis compedibus charitatis innexus sum. Omne mandatum tuum sicut cauterium impressum tenebo. Et si urit cauterium mandati; tamen putrefacta carnis exurit, ne ad vivum serpat contagio: et si mordet medicamentum, tamen vitium ulceris tollit. Aufer igitur, Domine Jesu, potenti machaera tua meorum putredines peccatorum: dum me habes ligatum charitatis vinculis, seca quodcumque vitiosum est.",
+          "candidate_score": 0.679075,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat . Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video . Adversarii nostri omnes Argi sunt , qui nostris rebus perspicere obturbant , vel cogi sunt , vel ( quod probas est ) constitut .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_23",
+          "psc_text": "in operibus Filii et Pater cernitur. Vidit Jesum qui Galilaeum illud mysterium (Joan. II, 9), id est, ex aqua vinum factum vidit; quod nemo posset, nisi mundi Dominus elementa convertere. Video Jesum, quando lego quia caeco linivit oculos luto, et reddidit visum. Ipsum enim recognosco qui de luto finxit hominem, et ei vivendi spiritum, et videndi lumen infudit (Gen. II, 7). Video Jesum, quando peccata condonat; nemo enim potest peccata dimittere, nisi solus Deus (Marc. II, 6 et 7). Video Jesum, quando Lazarum suscitat: et non viderunt qui viderunt (Joan. XI, 44). Video Jesum, video etiam Patrem, quando oculos ad coelum erigo, ad maria converto, ad terram retorqueo: Invisibilia enim ejus, per ea quae perfecta sunt intellecta, conspiciuntur (Rom. I, 20) . 8. Sicut tradiderunt nobis, qui ab initio viderunt, et ministri fuerunt Verbi. Gemina virtus est in homine perfecto, ut et intentio sit, et actio. Utramque igitur virtutem sanctus",
+          "candidate_score": 0.664165,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit . Desit , nisi laus aliquid impulsis , qui securos et oscitantes facile in principibus dabit . In Burgundia tum et tuis iam excitari incipiunt .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_405",
+          "psc_text": "sed nova creatura, et quaedam forma peregrina. Et ideo tamquam nova creatura Christo convivium exhibet; eo quod et in ipso Christus delectaretur, et ipse partem delectationis mereretur habere cum Christo. Ad hunc igitur informandum praecepta dat Dominus; sequebatur enim jam laetus, alacer, et exsultans, dicens: Jam non publicanum gero, jam non porto Levin. Exui Levin, postquam Christum indui. Odi genus meum, fugio vitam meam priorem; solum te sequor, Domine Jesu, qui sanas vulnera mea. Quis enim me separat a charitate Dei, quae in te est? Tribulatio, an angustia, an fames? Ligatus sum fidei clavis quibusdam, et bonis compedibus charitatis innexus sum. Omne mandatum tuum sicut cauterium impressum tenebo. Et si urit cauterium mandati; tamen putrefacta carnis exurit, ne ad vivum serpat contagio: et si mordet medicamentum, tamen vitium ulceris tollit. Aufer igitur, Domine Jesu, potenti machaera tua meorum putredines peccatorum: dum me habes ligatum charitatis vinculis, seca quodcumque vitiosum est.",
+          "candidate_score": 0.649828,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Quod praeterea scribam , nunc non habeo , et haec pro scriptioni potius quam scribo . Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat . Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_577",
+          "psc_text": "facta, gignendis omnibus rebus successus defluos subministrat. 86. Hoc quidem mirum, quidquid de fluminibus haurias, signo dispendii non notari: quidquid de fontibus auferas, usurario quodam reparari meatu. Sed et fluminibus si nihil decedere, nihil tamen videatur accedere: et fontibus ut cumulata fluenta cernuntur, ita dum minuuntur fluenta, produntur. At vero hic panis quem frangit Jesus, mystice quidem Dei verbum est, et sermo de Christo, qui dum dividitur, augetur; de paucis enim sermonibus, omnibus populis redundantem alimoniam ministravit. Dedit sermones nobis velut panes, qui in nostro dum libantur ore, geminantur. Visibiliter quoque panis iste incredibili ratione dum frangitur, dum dividitur, dum editur, sine ulla dispendii comprehensione cumulatur. 87. Nec dubites vel quod in manibus ministrantium, vel in ore edentium crescat; quando ubique nostri operis testimonium ad firmamentum credulitatis adsciscitur. Sic in nuptiis ex fontibus vina, ministris operantibus, colorantur, et ipsi qui impleverant hydrias aqua, vinum quod non detulerant, hauriebant (Joan. II,",
+          "candidate_score": 0.646863,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_4",
+          "bdc_text": "Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_405",
+          "psc_text": "sed nova creatura, et quaedam forma peregrina. Et ideo tamquam nova creatura Christo convivium exhibet; eo quod et in ipso Christus delectaretur, et ipse partem delectationis mereretur habere cum Christo. Ad hunc igitur informandum praecepta dat Dominus; sequebatur enim jam laetus, alacer, et exsultans, dicens: Jam non publicanum gero, jam non porto Levin. Exui Levin, postquam Christum indui. Odi genus meum, fugio vitam meam priorem; solum te sequor, Domine Jesu, qui sanas vulnera mea. Quis enim me separat a charitate Dei, quae in te est? Tribulatio, an angustia, an fames? Ligatus sum fidei clavis quibusdam, et bonis compedibus charitatis innexus sum. Omne mandatum tuum sicut cauterium impressum tenebo. Et si urit cauterium mandati; tamen putrefacta carnis exurit, ne ad vivum serpat contagio: et si mordet medicamentum, tamen vitium ulceris tollit. Aufer igitur, Domine Jesu, potenti machaera tua meorum putredines peccatorum: dum me habes ligatum charitatis vinculis, seca quodcumque vitiosum est.",
+          "candidate_score": 0.639729,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_4",
+          "bdc_text": "Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_149",
+          "psc_text": "? Factus est enim sub Lege; ut eos qui sub Lege essent, lucrifaceret. 56. Sistitur autem in Hierusalem. Quid sit autem in Hierusalem sisti Domino, dicerem; nisi in Esaiae commentis ante dixissem. Circumcisus enim vitiis, Dominico dignus judicabatur obtutu; quia Oculi Domini super justos (Psal. XXXIII, 16) . Vides omnem legis veteris seriem fuisse typum futuri; nam et circumcisio purgationem significat delictorum. 1300 Sed quoniam prona quadam cupiditate peccandi humanae carnis et mentis fragilitas inextricabilibus vitiis implicatur, eo per octavum circumcisionis diem culpae totius futura purgatio resurrectionis praefigurabatur aetate; hoc est enim illud: Quia omne masculinum adaperiens vulvam, sanctum Domino vocabitur (Exod. XIII, 2) ; verbis enim Legis promittebatur Virginis partus. Et vere sanctus, quia immaculatus. Denique ipsum esse qui Lege signetur, in eumdem modum ab Angelo repetita verba declarant: Quia quod nascetur, inquit, sanctum, vocabitur Filius Dei (Luc. I, 35) . Non enim virilis coitus vulvae virginalis secreta reseravit:",
+          "candidate_score": 0.628701,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc",
+      "max_score": 0.676886,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Adversarii nostri omnes Argi sunt , qui nostris rebus perspicere obturbant , vel cogi sunt , vel ( quod probas est ) constitut . Amen . Aperiat nobis velis , qui sunt , qui filia ( quod prius dicitur ) cogitatem nonnubunt .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_181",
+          "psc_text": "salutem (Psal. XXXII, 14): caro enim concupiscit adversus spiritum, et sapientia ejus inimica est Deo. Hoc dictum sit de his qui corpora diligunt, et in nigris sedent equis. Nos autem animas nostras in equos, et in currus Domini praeparemus, qui ascendit in Paulo, ascendit in Petro, et in hujuscemodi curribus equitans, totum lustravit orbem. Intendens quoque arcum sive sagittas suas, sceptra, id est, regna adversum quae Jeremias missus est, eradicavit, destruxit et perdidit (Jerem. XVIII): fecitque ut non regnaret peccatum in mortali nostro corpore. Sceptra autem, id est, regna diaboli, quae ostendit et Domino, intellige diversa peccata, avaritiam, luxuriam, iracundiam, detractionem, furta, perjuria, adversum quae sermo Dei sedens in equis, et in curribus suis intendit fulgoris sui contorta spicula, et interim non emittit, ut qui ad extentum arcum territus fuerit, emissionem non sentiat sagittarum. Et hoc facit semper, quod Aquila interpretatus est, pro diapsalmate. Semper enim sedet [ Al. sedit]",
+          "candidate_score": 0.676886,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video . Adversarii nostri omnes Argi sunt , qui nostris rebus perspicere obturbant , vel cogi sunt , vel ( quod probas est ) constitut . Amen .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_46",
+          "psc_text": "Video autem aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, 604 et captivantem me in lege peccati, quae est in membris meis (Rom. VII, 23) . Et quasi incipiens sit: Fratres ego non arbitror me comprehendisse: et ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus (Philipp. III, 13) . Ac rursum quasi perfectus sit: Quotquot ergo perfecti, hoc sapiamus (I Cor. XIII, 9) , cum utique non sit unius atque ejusdem, dicere se ex parte cognoscere, et esse perfectum. Ac ne forsitan putes non Apostolicae consuetudinis, sed nostri hoc esse argumenti quod ipse loquitur ad Corinthios: Haec autem, fratres, transfiguravi me et Apollo propter vos, ut in nobis discatis (I Cor. IV, 6). Alioquin quomodo potest sic habere Deus homines quasi pisces maris, et velut reptilia quae non habent principem: cum angeli singulorum quotidie videant faciem Patris qui in coelis est (Matth. XVIII): et circumdet angelus Domini in circuitu timentium",
+          "candidate_score": 0.645647,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-II",
+      "max_score": 0.675725,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat . et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-II_window_128",
+          "psc_text": "sicut hodie lectum est, hoc est, qui seminat super populos, qui sequuntur Testamenti utriusque doctrinam; bos est ille aratorius, Legis jugum portans, de quo lex dicit: Bovi trituranti os non alligabis (Deut. XXV, 4); qui habet scripturarum cornua divinarum. Pullum autem asinae Dominus in Evangelio in figura populi gentilis ascendit (Luc. XIX, 33). 10. Puto autem quoniam dives est verbum Dei, quod etiam illud intelligere debeamus, quia bos habet cornua plena terroris, taurus ferociam habet, asinus mansuetudinem: quod bene ad praesentia derivatur, quia beatus qui et severitatem et mansuetudinem tenet; ut altero disciplina servetur, altero innocentia non opprimatur: nimia enim severitas extorquet plerumque terrore mendacium. Deus diligi maluit, quam timeri: Dominus autem charitatem exigit, servus timorem; cum perpetuus in homine terror esse non possit; quia scriptum est, sicut hodie lectum est: Ecce in timore vestro ipsi timebunt, quos timebatis. Vale, fili, et nos dilige; quia nos te diligimus. EPISTOLA LXXV.",
+          "candidate_score": 0.675725,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_3_5",
+          "bdc_text": "et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit . Desit , nisi laus aliquid impulsis , qui securos et oscitantes facile in principibus dabit .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-II_window_128",
+          "psc_text": "sicut hodie lectum est, hoc est, qui seminat super populos, qui sequuntur Testamenti utriusque doctrinam; bos est ille aratorius, Legis jugum portans, de quo lex dicit: Bovi trituranti os non alligabis (Deut. XXV, 4); qui habet scripturarum cornua divinarum. Pullum autem asinae Dominus in Evangelio in figura populi gentilis ascendit (Luc. XIX, 33). 10. Puto autem quoniam dives est verbum Dei, quod etiam illud intelligere debeamus, quia bos habet cornua plena terroris, taurus ferociam habet, asinus mansuetudinem: quod bene ad praesentia derivatur, quia beatus qui et severitatem et mansuetudinem tenet; ut altero disciplina servetur, altero innocentia non opprimatur: nimia enim severitas extorquet plerumque terrore mendacium. Deus diligi maluit, quam timeri: Dominus autem charitatem exigit, servus timorem; cum perpetuus in homine terror esse non possit; quia scriptum est, sicut hodie lectum est: Ecce in timore vestro ipsi timebunt, quos timebatis. Vale, fili, et nos dilige; quia nos te diligimus. EPISTOLA LXXV.",
+          "candidate_score": 0.665678,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_18",
+          "bdc_text": "Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-II_window_203",
+          "psc_text": "gravatum jactura juris, damno pecuniae. Meliora utique sacerdotibus damna, quam lucra saeculi sunt: Beatius est enim dare, quam accipere (Act. XX, 35) . Sed forte dicas: Fraudem non debui pati, injuriam non debui perpeti, damnum subire. Quid ergo? Inferre velles? Sed etsi tu non inferres, ille se passum diceret. Itaque vide quid dicat Apostolus: Quare non magis fraudem patimini? Ut prope videatur, qui non patitur, fecisse; tolerare enim debet, qui fortior est. 7. Verum quid ego ita tecum ago, quasi hoc meum, et non tuum sit? Tu enim obtulisti, quasi arbiter litis, ut soror in diem vitae suae possideret partem praedii, post obitum ejus fratri cederet omnis possessio. Neque quisquam eum vel tuo, vel Ecclesiae conveniret nomine: sed sibi haberet, si ita mallet, ut nihil dispensaret Ecclesiae. Hoc cum ego praedicarem, et praeferrem tantam animo tuo infusam liberalitatis gratiam, respondit germanus tuus placere sibi oblationem, si metus deteriorandae possessionis decederet.",
+          "candidate_score": 0.622703,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII",
+      "max_score": 0.675622,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_3_5",
+          "bdc_text": "et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit . Desit , nisi laus aliquid impulsis , qui securos et oscitantes facile in principibus dabit .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_432",
+          "psc_text": "muta animantia vinculis illigare. Inutiles venatores, qui capiant bestias, quae pompam spectaculo populari praebeant, ministerium crudelitati. Denique nullum invenimus in divinarum serie Scripturarum de venatoribus justum. 43. At vero alia vincula sunt, ut dixi, Domini Jesu, quem sequuntur, inquit (Ose. XI, 4), alligati vinculis, hoc est, vinculis astricti charitatis et amoris, fidei vinculis alligati. Licet sic possit intelligi: Alligati vinculis Christum sequuntur, hoc est peccatorum et criminum remissorem, fontem indulgentiarum, redemptionis auctorem. Sequamur ergo vincula Christi, fugiamus vincula venatorum; ne dum incedimus, dum ignoramus, laqueos eorum pes nostrae mentis incurrat, nec animae nostrae cervicem nexibus inseramus. Insidiantur enim quasi pessimi venatores: et quando prosperorum 1072 eventu animum relaxamus, ac secundis rebus remittimus, nec excubias cautionis habemus intentas, tunc plus jactant laqueos suos, aut in via qua ambulamus, abscondunt; ut cum fuerint eorum laqueis innexa vestigia, trahant quo securum supplantent viantem, vel collo astrictos strangulent commeantes. 44. Noli ergo alta ambulare",
+          "candidate_score": 0.675622,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Adversarii nostri omnes Argi sunt , qui nostris rebus perspicere obturbant , vel cogi sunt , vel ( quod probas est ) constitut . Amen . Aperiat nobis velis , qui sunt , qui filia ( quod prius dicitur ) cogitatem nonnubunt .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_125",
+          "psc_text": "audivimus et docentem boni medici disciplinam: 1001 Exspoliantes veterem hominem cum actibus suis, induite novum, qui renovatur in agnitione, secundum imaginem ejus qui creavit eum (Coloss. III, 9 et 10) . Supervestivit ergo se aliquis, non exspoliavit: serpit gravior aegritudo, gravat oculos diuturnum velamen; non potest quisquam illud auferre, non Angelus, non Virtutes, non Dominationes, non Potestates. Manet velamen illud, lectionem impedit, visionem obducit; quod non revelatur, inquit Apostolus (II Cor. III, 14), hoc est, a quocumque alio, nisi in Christo fuerit evacuatum. Cum vero conversus hujusmodi fuerit ad Dominum, auferetur velamen. 23. Habes igitur quomodo auferas velamen, quod manet supra oculos cordis tui. Convertere ad Dominum, et velamen cadet. Conversus est Paulus ad benedictionem Ananiae, velut squamae ceciderunt ab oculis ejus; et vidit qui per triduum ante non viderat (Act., IX, 18): simul oculus corporis animaeque sanatur; quia medicamentum ei medicus demonstraverat ille de coelo, de quo scriptum est:",
+          "candidate_score": 0.662993,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_3_5",
+          "bdc_text": "et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit . Desit , nisi laus aliquid impulsis , qui securos et oscitantes facile in principibus dabit .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_431",
+          "psc_text": "ligat nos vinculo fornicationis, vinculo adulterii, vinculo perfidiae qua Christus negatur, vinculo invidiae qua frequenter etiam frater appetitur, vinculo crudelitatis qua nonnumquam socius et conformis occiditur. Haec sunt vincula quibus ligatus unusquisque inclinatur; ut animam suam levare non possit, nec obtutus ad coelum mentis erigere, nisi dicat ei Dominus: Dimissus es ab infirmitate tua; et munere eum suae benedictionis erexerit (Ibid., 12). Haec sunt sceleratorum vincula quae dure peccatores ligant, hoc est, diabolus et ministri ejus: vel certe Nemroth, hoc est, amaritudo: vel certe Esau, hoc est, terrenus et callidus. Isti enim venatores erant, qui feras laqueis captare consueverant, et muta animantia vinculis illigare. Inutiles venatores, qui capiant bestias, quae pompam spectaculo populari praebeant, ministerium crudelitati. Denique nullum invenimus in divinarum serie Scripturarum de venatoribus justum. 43. At vero alia vincula sunt, ut dixi, Domini Jesu, quem sequuntur, inquit (Ose. XI, 4), alligati vinculis, hoc est, vinculis astricti charitatis et",
+          "candidate_score": 0.661059,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Amen . Aperiat nobis velis , qui sunt , qui filia ( quod prius dicitur ) cogitatem nonnubunt . Apieriat nobis Tuus ex animo , quantus est , Rod .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_126",
+          "psc_text": "supra oculos cordis tui. Convertere ad Dominum, et velamen cadet. Conversus est Paulus ad benedictionem Ananiae, velut squamae ceciderunt ab oculis ejus; et vidit qui per triduum ante non viderat (Act., IX, 18): simul oculus corporis animaeque sanatur; quia medicamentum ei medicus demonstraverat ille de coelo, de quo scriptum est: Misit Verbum suum, et sanavit eos, et ex omnibus infirmitatibus suis liberavit eos (Psal. CVI, 20) . Non est medicus iste de terris, qui omnes curat infirmitates, et populos integros sanat. Mitte ergo, Pater, medicum istum: veniat Verbum tuum, aperiat oculos meos. Et Apostolorum oculi clausi erant, nisi eos Jesus aperuisset. Denique duobus ex his euntibus in castellum cui nomen Emmaus, cum interpretaretur Scripturas, et benediceret eos, Aperti sunt, inquit, oculi eorum, et cognoverunt eum (Luc., XXIV, 31) . Ergo nisi Jesus aperuisset nobis oculos, nemo vidisset: nisi Jesus sustulisset velamen, nulli Evangelii gratia refulsisset. Et Petrus clausos habebat oculos,",
+          "candidate_score": 0.656855,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_3_5",
+          "bdc_text": "et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit . Desit , nisi laus aliquid impulsis , qui securos et oscitantes facile in principibus dabit .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_283",
+          "psc_text": "diligit: Ecce hic post parietem nostrum, prospiciens per fenestras, eminens super retia. Respondet consobrinus meus et dicit mihi: Surge, veni, proxima mea, formosa mea, columba mea; quia ecce hyems praeteriit, imber abiit, discessit sibi, flores visi sunt in terra (Cant. II, 9, 12) . Serpens profecto est, qui decursa hyeme, amictu corporis se volebat exuere, ut specioso decore vernaret. Idem ergo est cervus et serpens. Cervus habens cornua Legis et gratiae (cornua ejus duo sunt Testamenta) velox gressu, impiger incessu, qui totum facile orbem percurrat uno momento, ubique celebrabilis. Serpens quoque bonus, cujus priora dente Legis non mordeant, posteriora non vulnerent Evangelii lenitate. Caput defendit a vulnere, qui Legem venit non solvere, sed tueri ab interpretationibus perfidorum. Caudam in flagella diffundit liberam, cupiens adversarios magis flagellare, quam perdere. Bonus coluber in gremium dilectae, atque in ipsum intimae sinum mentis facilis illabitur, et attactu nullo implicans ignem ossibus, praecordia ipsa depascitur.",
+          "candidate_score": 0.656059,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit . Desit , nisi laus aliquid impulsis , qui securos et oscitantes facile in principibus dabit . In Burgundia tum et tuis iam excitari incipiunt .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_432",
+          "psc_text": "muta animantia vinculis illigare. Inutiles venatores, qui capiant bestias, quae pompam spectaculo populari praebeant, ministerium crudelitati. Denique nullum invenimus in divinarum serie Scripturarum de venatoribus justum. 43. At vero alia vincula sunt, ut dixi, Domini Jesu, quem sequuntur, inquit (Ose. XI, 4), alligati vinculis, hoc est, vinculis astricti charitatis et amoris, fidei vinculis alligati. Licet sic possit intelligi: Alligati vinculis Christum sequuntur, hoc est peccatorum et criminum remissorem, fontem indulgentiarum, redemptionis auctorem. Sequamur ergo vincula Christi, fugiamus vincula venatorum; ne dum incedimus, dum ignoramus, laqueos eorum pes nostrae mentis incurrat, nec animae nostrae cervicem nexibus inseramus. Insidiantur enim quasi pessimi venatores: et quando prosperorum 1072 eventu animum relaxamus, ac secundis rebus remittimus, nec excubias cautionis habemus intentas, tunc plus jactant laqueos suos, aut in via qua ambulamus, abscondunt; ut cum fuerint eorum laqueis innexa vestigia, trahant quo securum supplantent viantem, vel collo astrictos strangulent commeantes. 44. Noli ergo alta ambulare",
+          "candidate_score": 0.64948,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Aperiat nobis velis , qui sunt , qui filia ( quod prius dicitur ) cogitatem nonnubunt . Apieriat nobis Tuus ex animo , quantus est , Rod . Gvaltherus .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_935",
+          "psc_text": "sit: utrum cor, an interioris hominis habitus. Habet os anima, quae habet membra. Hoc os aperi non solum Christo, sed etiam Christi discipulo, qui os suum Christo implendum praebuit; et ideo dicit: Os nostrum patet 1187 ad vos, o Corinthii: cor nostrum dilatatum est (II Cor. VI, 11). Ideo imitatores nos sui esse debere admonet (Philip. III, 17), sicut ipse Christi est. Qui sanctior est, Christo aperuit os suum: qui inferior, Apostolo. Prius propheta legitur, et apostolus, et sic Evangelium, in quo verba lucida, sed validiora praecepta. Lex dicit: Diliges proximum tuum (Levit. XIX, 18) ; et Evangelium dicit tibi: Diliges inimicum tuum (Matth. V, 44) . 11. David ergo quasi perfectus propheta os suum Christo aperuit; et ideo in parabolis aperuit os suum (Psal. LXXVII, 2). Aperuit os, duxit spiritum. Merito ergo ait: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua; super mel et favum ori meo (Sup. v. 113) !",
+          "candidate_score": 0.642421,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_4",
+          "bdc_text": "Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_400",
+          "psc_text": "omnibus ministrare: sed avaritia possessionum jura distribuit. Justum est igitur ut si aliquid tibi privatum vindicas, quod generi humano, immo omnibus animantibus in commune collatum est, saltem aliquid inde pauperibus aspergas: ut quibus juris tui consortium debes, his alimenta non deneges. 23. Est etiam misericordiae donare peccatum: et misericordiae est, et justitiae est. Denique justitiae ascribit Scriptura divina veniam peccatorum, secundum illud quod hodie lectum est: Benedictum lignum quod fit per justitiam: maledictum autem lignum quod fit per manus hominum (Sap. XIV, 7 et 8) . Superius ad crucem Domini retulit, posterius ad errorem gentilium, qui ligna venerantur. Justitia autem quae est crucis, nisi quod ascendens illud patibulum Dominus Jesus Christus, peccatorum nostrorum chirographum crucifixit, et totius orbis peccatum suo cruore mundavit? In quo ergo justus Deus, nisi in eo quia scivit quod de limo terrae hominem figuravit, quae terra utique corruptelae obnoxia est, ac vitio lubricae passionis? Propterea ergo",
+          "candidate_score": 0.632758,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_4",
+          "bdc_text": "Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_8",
+          "psc_text": "dilecti probabilium testium assertione cognoverit, desideriis suspensis dilatam frequenter, jam non ferentem moras; quae omnia fecisset, ut sponsum videret: aliquando votis potitam suis, ad improvisum sponsi adventum gaudio turbatam, non quaerere primordia salutationis, non verborum vices; sed statim quod desiderasset exigere. Ita ergo et sancta Ecclesia quae in primordiis mundi desponsata in paradiso, praefigurata in diluvio, annuntiata per Legem, vocata per prophetas, diu redemptionem hominum, Evangelii decorem, dilecti exspectasset adventum, impatiens morae in oscula ruit dicens: Osculetur me ab osculo oris sui. Et delectata osculis adjicit: Quoniam optima ubera tua super vinum. 5. Et ut moralius dicamus, intellige mihi carnem illam, quae madefacta fuerat in Adam serpentis veneno, quae criminum marcebat fetore, quae procedebat in filiabus Sion alta cervice et nutibus oculorum, et itinere pedum trahens tunicas, et pedibus suis ludens, crinium cincinnis et compositis vultibus, atque redimiculis et omni affectato decore plus dedecens: eamdem tamen plurimis edoctam oraculis quod",
+          "candidate_score": 0.625604,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia",
+      "max_score": 0.674573,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat . Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_38",
+          "psc_text": "In gravibus namque peccatis quis positus (Causa 3, q. 7, c. In gravibus), dum suis premitur, aliena non diluit. Mundus ergo ostenditur esse de se, qui emundationem potuit obtinere pro aliis. Si vero hoc quibusdam displicet, quod bona sua ipse narravit, sciendum est quia inter tot rerum damna, inter tot corporis vulnera, inter tot pignorum funera, amicis ad consolationem venientibus, et ad increpationem prorumpentibus, de vita sua desperare cogebatur; et quem tot detrimenta afflixerant, contumeliosa insuper increpantium verba feriebant. Hi namque, qui ad consolandum venerant, dum quasi ejus injustitiae exprobrabant, desperare eum de semetipso funditus compellebant. Quod ergo bona sua ad mentem revocat, non se per jactantiam elevat; sed quasi collapsum inter verba et vulnera ad spem animum reformat. Gravi enim desperationis telo mens percutitur, cum supernae irae tribulationibus premitur, et foris linguarum opprobriis urgetur. Beatus igitur Job tot dolorum jaculatione confossus, dum labefactari per opprobria timuit, ad statum se",
+          "candidate_score": 0.674573,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Amen . Aperiat nobis velis , qui sunt , qui filia ( quod prius dicitur ) cogitatem nonnubunt . Apieriat nobis Tuus ex animo , quantus est , Rod .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_275",
+          "psc_text": "Unde et Paulus dixit: Usque hodie, dum legitur Moyses, velamen est super cor eorum (II Cor. III, 15) , quia videlicet adultera mulier apud semetipsam pallium retinuit, et quem male tenebat, nudum amisit. Qui ergo a Synagoga veniens, fidei gentium conspicuus apparuit, ex utero matris nudus exivit. Sed nunquid hanc omnimodo deserit? Et ubi est quod per prophetam dicitur: Si fuerit numerus filiorum Israël quasi arena maris, reliquiae salvae fient (Isai. X, 22, Rom. IX, 27) ? Ubi quod scriptum est: Donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret (Rom. XI, 25) ? Erit ergo quando conspicuus etiam Synagogae appareat. Erit in fine mundi procul dubio, quando gentis suae reliquiis semetipsum, sicut est Deus, innotescat. Unde et bene hic dicitur: Nudus revertar illuc. Nudus quippe ad uterum matris revertitur, cum in mundi hujus termino is, qui in saeculo factus homo despicitur, Synagogae suae oculis, Deus ante saecula declaratur.",
+          "candidate_score": 0.670299,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat . Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1514",
+          "psc_text": "Si annis multis vixerit homo, et in his omnibus laetatus fuerit, meminisse debet tenebrosi temporis et dierum multorum; qui cum venerint, vanitatis arguentur praeterita (Eccle. XI, 8) . Hinc rursum scriptum est: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis (Eccli. VII, 40) . Igitur cum culpa animum tentat, mens necesse est ut brevitatem suae delectationis aspiciat, ne ad vivacem mortem iniquitas rapiat, cum constet quod ad terminum citius mortalis vita percurrat. Sed saepe oculus contemplationis nostrae confunditur dum dolor noster flagellis crebrescentibus aggravatur. Libet praesentis vitae exsilium gemere, sed prae ipsa afflictione mens non valet damna suae caecitatis aestimare. Unde protinus subdit: CAPUT LXII. [ Rec. XXXVII ]. IBID.-- Dimitte ergo me, ut plangam paululum dolorem meum. 93. Lacrymas et doloris sensum tollit nimius moeror. Flere mala nostra nos non sinit vis consuetudinis. --Sicut enim moderata afflictio lacrymas exprimit, ita immoderata subducit, quia moeror ipse",
+          "candidate_score": 0.669506,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat . Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1932",
+          "psc_text": "Nam quando et aliis cognoscentibus peccant, aliis etiam cognoscentibus increpandi sunt, ne si praedicator taceat, culpam approbasse videatur, atque haec crescens in exemplum veniat, quam pastoris lingua non secat. Sancta ergo Ecclesia, cum per praedicatores suos quaedam facta malorum sub dispensatione invectionis increpat, labia quasi parcens movet; sed tamen parcendo non parcit, quia ab invectione culpae generaliter non tacet, quam specialiter tacet. Sequitur: CAPUT VI. VERS. 7.-- Sed quid agam? Si locutus fuero non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me. 8. Dolor Ecclesiae cum pravos frustra corripi conspicit. --Hoc personae beati Job qualiter congruat nullus ignorat. Sed si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur, dolor minime quiescit, quando locutione sua perversos minime corrigi conspicit. Et cum tacet, dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspicit. Sequitur: CAPUT VII. [ Rec. IV",
+          "candidate_score": 0.668402,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat . Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1184",
+          "psc_text": "spiritus vagetur: sed culpas loquens, vulnus aperio; culpas vero ad correctionem cogitans, salutem vulneris ex medicamine moeroris quaero. Qui enim mala quidem quae perpetravit insinuat, sed flere quae insinuaverit recusat, quasi subducta veste vulnus detegit, sed torpenti mente medicamentum vulneri non apponit. Confessionis igitur vocem solus necesse est ut moeror excutiat, ne vulnus proditum, sed neglectum, quo licentius jam per humanam notitiam tangitur, deterius putrescat. Quo contra Psalmista plagam cordis non solum detexerat, sed detectae etiam medicamentum moeroris adhibebat, dicens: Iniquitatem meam ego pronuntio, et cogitabo pro peccato meo (Psal. XXXVII, 19) . Pronuntiando enim occultum vulnus detegit, cogitando autem quid aliud quam medicamentum vulneri apponit? [ Vet. XVI. ] Sed afflictae menti, et sua sollicite damna cogitanti, rixa pro semetipsa oritur contra semetipsam. Nam cum se ad lamenta poenitentiae instigat, occulta se increpatione dilaniat. 259 Unde et apte mox subditur: CAPUT XXII. IBID.-- Confabulabor cum amaritudine animae meae. 38.",
+          "candidate_score": 0.667341,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_3_5",
+          "bdc_text": "et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit . Desit , nisi laus aliquid impulsis , qui securos et oscitantes facile in principibus dabit .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1605",
+          "psc_text": "sequentem vitam ducitur, necesse profecto est ut in cunctis suis motibus 350 sub disciplinae dispositione religetur, et quasi domesticum animal loris vinctum serviat, atque aeternis dispositionibus restrictum vivat. Qui ergo implere cuncta quae desiderat per effrenatam libertatem quaerit, quid aliud quam pullo onagri esse similis concupiscit, ut disciplinae hunc lora non teneant, sed audenter vagus per silvam desideriorum currat? 24. Lora quibus nos Deus coercet ac regit. --Saepe autem divina miseratio, quos prodire in effrenationem illicitae libertatis conspicit, objectione properae adversitatis frangit, quatenus elisi discant quam reproba erectione tumuerant; ut jam flagelli experimentis edomiti, quasi jumenta domestica praeceptorum loris mentis colla subjiciant, et vitae praesentis itinera ad nutum praesidentis pergant. Quibus bene loris ligatum se noverat, qui dicebat: Ut jumentum factus sum apud te, et ego semper tecum (Psal. LXXII, 23) . Unde et saevus ille persecutor ab agro perfidae voluptatis ad domum fidei deductus, rectoris sui calcaribus punctus, audiebat:",
+          "candidate_score": 0.665148,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Ego apud Froschouerum , sed erant , qui ille morbis et admodum bene habuit , sicuti ex sublice intellexeram . Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1184",
+          "psc_text": "spiritus vagetur: sed culpas loquens, vulnus aperio; culpas vero ad correctionem cogitans, salutem vulneris ex medicamine moeroris quaero. Qui enim mala quidem quae perpetravit insinuat, sed flere quae insinuaverit recusat, quasi subducta veste vulnus detegit, sed torpenti mente medicamentum vulneri non apponit. Confessionis igitur vocem solus necesse est ut moeror excutiat, ne vulnus proditum, sed neglectum, quo licentius jam per humanam notitiam tangitur, deterius putrescat. Quo contra Psalmista plagam cordis non solum detexerat, sed detectae etiam medicamentum moeroris adhibebat, dicens: Iniquitatem meam ego pronuntio, et cogitabo pro peccato meo (Psal. XXXVII, 19) . Pronuntiando enim occultum vulnus detegit, cogitando autem quid aliud quam medicamentum vulneri apponit? [ Vet. XVI. ] Sed afflictae menti, et sua sollicite damna cogitanti, rixa pro semetipsa oritur contra semetipsam. Nam cum se ad lamenta poenitentiae instigat, occulta se increpatione dilaniat. 259 Unde et apte mox subditur: CAPUT XXII. IBID.-- Confabulabor cum amaritudine animae meae. 38.",
+          "candidate_score": 0.664596,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Ego apud Froschouerum , sed erant , qui ille morbis et admodum bene habuit , sicuti ex sublice intellexeram . Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_38",
+          "psc_text": "In gravibus namque peccatis quis positus (Causa 3, q. 7, c. In gravibus), dum suis premitur, aliena non diluit. Mundus ergo ostenditur esse de se, qui emundationem potuit obtinere pro aliis. Si vero hoc quibusdam displicet, quod bona sua ipse narravit, sciendum est quia inter tot rerum damna, inter tot corporis vulnera, inter tot pignorum funera, amicis ad consolationem venientibus, et ad increpationem prorumpentibus, de vita sua desperare cogebatur; et quem tot detrimenta afflixerant, contumeliosa insuper increpantium verba feriebant. Hi namque, qui ad consolandum venerant, dum quasi ejus injustitiae exprobrabant, desperare eum de semetipso funditus compellebant. Quod ergo bona sua ad mentem revocat, non se per jactantiam elevat; sed quasi collapsum inter verba et vulnera ad spem animum reformat. Gravi enim desperationis telo mens percutitur, cum supernae irae tribulationibus premitur, et foris linguarum opprobriis urgetur. Beatus igitur Job tot dolorum jaculatione confossus, dum labefactari per opprobria timuit, ad statum se",
+          "candidate_score": 0.664444,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Ego apud Froschouerum , sed erant , qui ille morbis et admodum bene habuit , sicuti ex sublice intellexeram . Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1427",
+          "psc_text": "torqueor. Nequaquam quippe ita nos debere loqui dicimus cum, nostrae infirmitatis modum ex inquisitione transeuntes, nosmetipsos pavore reprehendimus, et supernae reverentiae consideratione refrenamus. In qua refrenatione scilicet mentis nostrae facies commutatur, quia quae prius non capiens audenter summa requirebat, infirmitatem suam postmodum agnoscens, venerari inchoat quod ignorat. Sed in ipsa commutatione dolor est, quia valde affligitur, quoniam primae culpae merito ad intelligenda ea quae de ipsa sunt caecatur. Quae patitur, justa esse considerat; pavet, ne in dolore per licentiam locutionis excedat; ori silentium indicit, sed excitatus dolor eo ipso quo restringitur augetur. Dicat ergo: Cum dixero, Nequaquam ita loquar, commuto faciem meam, et dolore torqueor, quia tunc gravius plerumque affligimur, cum quasi per consolationis studium afflictionis nostrae nobis conamur mala levigare. Sed quisquis, jam subtiliter parentis primi damnatione propagata, humani generis damna considerat, superest ut his adjungere propria metuat. Unde vir sanctus postquam communia intulit, repente specialia subjungit, dicens: 312",
+          "candidate_score": 0.663746,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Aperiat nobis velis , qui sunt , qui filia ( quod prius dicitur ) cogitatem nonnubunt . Apieriat nobis Tuus ex animo , quantus est , Rod . Gvaltherus .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_473",
+          "psc_text": "SENSUS.-- Job ex impatientia maledictum non protulit. --Non est neglecte disserendum quod dicitur, Aperuit os suum. Scriptura enim sacra ex his quae tenuiter praemittit, reverenter exspectanda indicat quae subjungit. Sicut enim clausa vascula quid intus habeant ignoramus, aperto vero ore vasculorum quid intrinsecus contineatur agnoscimus; ita sanctorum corda, quae clauso ore occulta sunt, aperto ore deteguntur; et cum cogitationes detegunt, os aperire referuntur, ut intenta mente, quasi apertis vasculis, quid intus contineant festinemus cognoscere, ac nosmetipsos eorum intimo odore recreare. Unde et sublimia praecepta Domino in monte dicturo praemittitur: Aperiens os suum dixit (Matth. V, 2); quamvis illic et hoc accipi debeat, quia tunc os suum in praeceptis aperuit, in quibus dudum aperuerat ora prophetarum. Valde autem solerter intuendum est quod dicitur, Post haec, ut nimirum rei virtus quae agitur veraciter ex tempore sentiatur. Prius enim vastitas rerum, exstinctio pignorum, 105 dolor vulnerum, persuasio conjugis, adventus amicorum describitur, qui scidisse",
+          "candidate_score": 0.662976,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_3_5",
+          "bdc_text": "et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit . Desit , nisi laus aliquid impulsis , qui securos et oscitantes facile in principibus dabit .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2249",
+          "psc_text": "in conspectu eorum. Ecce adest vita, adsunt honores et divitiae, adsunt filii, adsunt nepotes. Quid si qua mentem intestina cogitatio exurat, et securitatis gaudia domestica rixa transverberet? Quae est mundi hujus felicitas, si laeta non est? Sequitur: CAPUT XLI. VERS. 9.-- Domus eorum securae sunt et pacatae, et non est virga Dei super illos. 47. Securae et pacatae sunt, quia peccantes vivunt, lugenda agunt, et gaudia non relinquunt. Virga eos supernae disciplinae non percutit, et tanto amplius in culpa proficiunt, quanto minus ex culpa feriuntur. Sed quia intus quae prosperantur audivimus, in agris quoque quae prosperitas arrideat videamus. Sequitur: VERS. 10.-- Bos eorum concepit, et non abortivit; vacca peperit, et non est privata fetu suo. Vulgaris locutionis usus est ut bovem masculum et vaccam feminam vocet, sed litteraturae ( Id est, grammaticae), locutio bovem communis generis appellat. Unde nunc dicitur: Bos eorum concepit, et non abortivit; vacca peperit, et non",
+          "candidate_score": 0.662759,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Ego apud Froschouerum , sed erant , qui ille morbis et admodum bene habuit , sicuti ex sublice intellexeram . Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1933",
+          "psc_text": "Sed si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur, dolor minime quiescit, quando locutione sua perversos minime corrigi conspicit. Et cum tacet, dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspicit. Sequitur: CAPUT VII. [ Rec. IV ]. VERS. 8.-- Nunc autem oppressit me dolor meus, et in nihilum redacti sunt omnes artus mei. 9. Dolor Ecclesiae dum ad malorum exempla infirmos pertrahi conspicit. --Dolore suo sancta Ecclesia premitur quando in malitia sua crescere perversos intuetur. Et quia dum pravi crescunt etiam infirmi qui in ea sunt ad sequenda studia pravitatis irritantur, recte additur: Et in nihilum redacti sunt omnes artus mei. Sicut enim per ossa fortes, sic per artus infirmi quique designari solent. Membra ergo Ecclesiae ad nihilum rediguntur quando ex imitatione pravorum in hoc mundo crescentium infirmi quique deterius infirmantur. Videntes etenim felicitatem malorum, saepe",
+          "candidate_score": 0.658937,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_3_5",
+          "bdc_text": "et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit . Desit , nisi laus aliquid impulsis , qui securos et oscitantes facile in principibus dabit .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2250",
+          "psc_text": "10.-- Bos eorum concepit, et non abortivit; vacca peperit, et non est privata fetu suo. Vulgaris locutionis usus est ut bovem masculum et vaccam feminam vocet, sed litteraturae ( Id est, grammaticae), locutio bovem communis generis appellat. Unde nunc dicitur: Bos eorum concepit, et non abortivit; vacca peperit, et non est privata fetu suo. Dominis gregum prima felicitas est, si grex sterilitatem non habens concipit; secunda, si conceptus ad partum venit; tertia autem, si hoc quod partum est per nutrimenta ad provectum ducatur. Ut ergo tota simul adesse impiis demonstraret, eorum greges beatus Job asserit concepisse, et non abortisse; peperisse, et fetu proprio non esse privatos. Minor autem est felicitas, si cum greges crescunt, custodes quoque gregum non proficiunt. Unde et ad fecunditatem gregum mox fecunditas familiae subrogatur. Nam dicitur: CAPUT XLII. VERS. 11.-- Egrediuntur quasi greges parvuli eorum, et infantes eorum exsultant lusibus. 48. Ut sicut majora ad habendum",
+          "candidate_score": 0.658276,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat . Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1933",
+          "psc_text": "Sed si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur, dolor minime quiescit, quando locutione sua perversos minime corrigi conspicit. Et cum tacet, dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspicit. Sequitur: CAPUT VII. [ Rec. IV ]. VERS. 8.-- Nunc autem oppressit me dolor meus, et in nihilum redacti sunt omnes artus mei. 9. Dolor Ecclesiae dum ad malorum exempla infirmos pertrahi conspicit. --Dolore suo sancta Ecclesia premitur quando in malitia sua crescere perversos intuetur. Et quia dum pravi crescunt etiam infirmi qui in ea sunt ad sequenda studia pravitatis irritantur, recte additur: Et in nihilum redacti sunt omnes artus mei. Sicut enim per ossa fortes, sic per artus infirmi quique designari solent. Membra ergo Ecclesiae ad nihilum rediguntur quando ex imitatione pravorum in hoc mundo crescentium infirmi quique deterius infirmantur. Videntes etenim felicitatem malorum, saepe",
+          "candidate_score": 0.658149,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_3_5",
+          "bdc_text": "et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit . Desit , nisi laus aliquid impulsis , qui securos et oscitantes facile in principibus dabit .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1604",
+          "psc_text": "in malorum perpetrationem jam libera, omne quod voluptas suggerit implere contendat. Unde cum vir vanus se erigere in superbiam dicitur, illico subinfertur: CAPUT XIII. IBID.-- Et quasi pullum onagri se liberum natum putat. 23. Per pullum quippe onagri omne agrestium genus exprimitur, quod, naturae dimissum motibus, loris dominantium non tenetur. Agri namque animalia in libertate habent et ire quo appetunt, et quiescere cum lassantur. Et quamvis insensatis animalibus homo longe sit melior; hoc tamen plerumque homini non licet quod brutis animalibus licet. Quae enim ad aliud minime servantur, eorum motus procul dubio nequaquam sub disciplina restringitur. Homo autem qui ad sequentem vitam ducitur, necesse profecto est ut in cunctis suis motibus 350 sub disciplinae dispositione religetur, et quasi domesticum animal loris vinctum serviat, atque aeternis dispositionibus restrictum vivat. Qui ergo implere cuncta quae desiderat per effrenatam libertatem quaerit, quid aliud quam pullo onagri esse similis concupiscit, ut disciplinae hunc lora",
+          "candidate_score": 0.657936,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat . Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2366",
+          "psc_text": "quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. 31. Inordinata consolatio dolorem auget. --More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . 32. [ Vet. XIII.] Fidelium mentes sine amaritudine esse nesciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium",
+          "candidate_score": 0.656396,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Amen . Aperiat nobis velis , qui sunt , qui filia ( quod prius dicitur ) cogitatem nonnubunt . Apieriat nobis Tuus ex animo , quantus est , Rod .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_473",
+          "psc_text": "SENSUS.-- Job ex impatientia maledictum non protulit. --Non est neglecte disserendum quod dicitur, Aperuit os suum. Scriptura enim sacra ex his quae tenuiter praemittit, reverenter exspectanda indicat quae subjungit. Sicut enim clausa vascula quid intus habeant ignoramus, aperto vero ore vasculorum quid intrinsecus contineatur agnoscimus; ita sanctorum corda, quae clauso ore occulta sunt, aperto ore deteguntur; et cum cogitationes detegunt, os aperire referuntur, ut intenta mente, quasi apertis vasculis, quid intus contineant festinemus cognoscere, ac nosmetipsos eorum intimo odore recreare. Unde et sublimia praecepta Domino in monte dicturo praemittitur: Aperiens os suum dixit (Matth. V, 2); quamvis illic et hoc accipi debeat, quia tunc os suum in praeceptis aperuit, in quibus dudum aperuerat ora prophetarum. Valde autem solerter intuendum est quod dicitur, Post haec, ut nimirum rei virtus quae agitur veraciter ex tempore sentiatur. Prius enim vastitas rerum, exstinctio pignorum, 105 dolor vulnerum, persuasio conjugis, adventus amicorum describitur, qui scidisse",
+          "candidate_score": 0.654653,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat . Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video . Adversarii nostri omnes Argi sunt , qui nostris rebus perspicere obturbant , vel cogi sunt , vel ( quod probas est ) constitut .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1220",
+          "psc_text": "Christi Deus (I Cor. XI, 3) . Quid autem venter noster est, nisi mens? quae dum cibum suum, supernum videlicet intellectum suscipit, refecta procul dubio omnium membra actionum regit. Nisi enim sacra eloquia aliquando mentem nomine ventris exprimerent, Salomon utique non dixisset: Lucerna Domini spiraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris (Prov. XX, 27), quia nimirum dum nos gratia superni respectus illuminat, cuncta etiam mentis nostrae nobis absconsa manifestat. Quid ergo salivae nomine nisi sapor intimae contemplationis accipitur? quae ad os a capite defluit, quia de claritate conditoris adhuc in hac vita nos positos vix gustu revelationis tangit. Unde et Redemptor veniens salivam luto miscuit, et caeci nati oculos reparavit (Joan. IX, 6), quia superna gratia carnalem cogitationem nostram per admistionem suae contemplationis irradiat, et ab originali caecitate hominem ad intellectum reformat. Nam quia a paradisi gaudiis expulsum in hoc jam exsilio natura edidit, quasi a nativitate homo sine oculis",
+          "candidate_score": 0.653693,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat . Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_410",
+          "psc_text": "non sustineamus? Ac si dicat: Si ad bona aeterna tendimus, quid mirum si temporalia mala sufferamus? Haec autem bona sollicite Paulus inspexerat, quando illata aequanimiter mala tolerabat, dicens: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad superventuram gloriam, quae revelabitur in nobis (Rom. VIII, 18) . IBID.-- In omnibus his non peccavit Job labiis suis. Nec in Deum, nec in adversarios est contumeliosus. --Sancti viri cum persecutionem foris intusque patiuntur, non solum in Dei injuriis minime excedunt, sed neque contra ipsos adversarios contumeliosa verba jaculantur. Quod dux bonorum recte Petrus admonet, dicens: Nemo vestrum patiatur quasi homicida, aut fur, aut maledicus (I Pet. IV, 15) . Maledicus enim patitur, qui passionis suae tempore in sui salutem injuria persecutoris effrenatur. Sed quia Redemptoris corpus, sancta nimirum Ecclesia, ita pondus dolorum portat, ut humilitatis modum per verba non transeat, recte de hoc dolente dicitur: CAPUT XXII [ Vet. XVII ]. IBID. ET VERS.",
+          "candidate_score": 0.653205,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat . Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_452",
+          "psc_text": "est ira superbiae, remissio timori. Condicendo ergo veniunt, quae contra nos sibi ex quadam pravitatis cognatione sociantur. [ Vet. XXV. ] Sed si aerumnam nostrae captivitatis agnoscimus, si ex amore aeternae patriae in intimis dolemus, vitia, quae male laetis surrepunt, bene tristibus praevalere non possunt. Unde et bene subditur: CAPUT XXXV. VERS. 12.-- Cumque elevassent procul oculos suos, non agnoverunt eum. 67. Afflictio fugat vitia. --Afflictos enim nos vitia minime cognoscunt, quia triste cor mox ut pulsaverint, reprobata resiliunt; et quae nos laetos quasi noverant, quia penetrabant, moerentes cognoscere nequeunt, quia ipso nostro rigore franguntur. Sed antiquus hostis, quo in eis fortiter deprehendi se conspicit, eo illa sub virtutum imagine altius abscondit. Unde et subditur: CAPUT XXXVI. IBID.-- Et exclamantes ploraverunt, scissisque vestibus sparserunt pulverem super caput suum in coelum, et sederunt cum eo in terra septem diebus et septem noctibus. 68. Nisi sub virtutum specie illudant. --Signatur enim pietas",
+          "candidate_score": 0.652194,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Ego apud Froschouerum , sed erant , qui ille morbis et admodum bene habuit , sicuti ex sublice intellexeram . Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_407",
+          "psc_text": "Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 3) . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi",
+          "candidate_score": 0.651587,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat . Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_407",
+          "psc_text": "Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 3) . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi",
+          "candidate_score": 0.65152,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Ego apud Froschouerum , sed erant , qui ille morbis et admodum bene habuit , sicuti ex sublice intellexeram . Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2366",
+          "psc_text": "quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. 31. Inordinata consolatio dolorem auget. --More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . 32. [ Vet. XIII.] Fidelium mentes sine amaritudine esse nesciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium",
+          "candidate_score": 0.651495,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Aperiat nobis velis , qui sunt , qui filia ( quod prius dicitur ) cogitatem nonnubunt . Apieriat nobis Tuus ex animo , quantus est , Rod . Gvaltherus .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_275",
+          "psc_text": "Unde et Paulus dixit: Usque hodie, dum legitur Moyses, velamen est super cor eorum (II Cor. III, 15) , quia videlicet adultera mulier apud semetipsam pallium retinuit, et quem male tenebat, nudum amisit. Qui ergo a Synagoga veniens, fidei gentium conspicuus apparuit, ex utero matris nudus exivit. Sed nunquid hanc omnimodo deserit? Et ubi est quod per prophetam dicitur: Si fuerit numerus filiorum Israël quasi arena maris, reliquiae salvae fient (Isai. X, 22, Rom. IX, 27) ? Ubi quod scriptum est: Donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret (Rom. XI, 25) ? Erit ergo quando conspicuus etiam Synagogae appareat. Erit in fine mundi procul dubio, quando gentis suae reliquiis semetipsum, sicut est Deus, innotescat. Unde et bene hic dicitur: Nudus revertar illuc. Nudus quippe ad uterum matris revertitur, cum in mundi hujus termino is, qui in saeculo factus homo despicitur, Synagogae suae oculis, Deus ante saecula declaratur.",
+          "candidate_score": 0.651327,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_38",
+          "psc_text": "In gravibus namque peccatis quis positus (Causa 3, q. 7, c. In gravibus), dum suis premitur, aliena non diluit. Mundus ergo ostenditur esse de se, qui emundationem potuit obtinere pro aliis. Si vero hoc quibusdam displicet, quod bona sua ipse narravit, sciendum est quia inter tot rerum damna, inter tot corporis vulnera, inter tot pignorum funera, amicis ad consolationem venientibus, et ad increpationem prorumpentibus, de vita sua desperare cogebatur; et quem tot detrimenta afflixerant, contumeliosa insuper increpantium verba feriebant. Hi namque, qui ad consolandum venerant, dum quasi ejus injustitiae exprobrabant, desperare eum de semetipso funditus compellebant. Quod ergo bona sua ad mentem revocat, non se per jactantiam elevat; sed quasi collapsum inter verba et vulnera ad spem animum reformat. Gravi enim desperationis telo mens percutitur, cum supernae irae tribulationibus premitur, et foris linguarum opprobriis urgetur. Beatus igitur Job tot dolorum jaculatione confossus, dum labefactari per opprobria timuit, ad statum se",
+          "candidate_score": 0.650415,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat . Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1437",
+          "psc_text": ") audire post confessionem meruit: Dominus transtulit peccatum tuum (II Reg. XII, 13) . Et tamen multis post cruciatibus afflictus ac fugiens, reatum culpae quam perpetraverat exsolvit. Sic nos salutis unda a culpa primi parentis absolvimur; sed tamen, reatum ejusdem culpae diluentes, absoluti quoque adhuc carnaliter obimus. Bene ergo dicitur: Sciens quod non parceres delinquenti, quia delicta nostra sive per nos, sive per semetipsum resecat, etiam cum relaxat. Ab electis enim suis iniquitatum maculas studet temporali afflictione tergere, quas in eis in perpetuum non vult videre. Sed saepe mens dum plus justo trepidat, dum pavore quatitur, dum sinistris suspicionibus urgetur, taedet hanc vivere, quae se ad vitam vel per labores ambigit pervenire. Unde et subsequenter adjungitur: VERS. 29.-- Si autem et sic impius sum, quare frustra laboravi? CAPUT XXXV [ Rec. XVIII ]. 314 55. Sancti ita incerti sunt ut confidant, ita confidunt ut non torpeant. --Si enim remota pietate",
+          "candidate_score": 0.649771,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Ego apud Froschouerum , sed erant , qui ille morbis et admodum bene habuit , sicuti ex sublice intellexeram . Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2246",
+          "psc_text": "oblitus non fuerit, extrema locutio ejus ostendit. Qua ex re hoc quod ab eo nunc amicis dicitur: Et ego quando recordatus fuero, pertimesco, et concutit carnem meam tremor, constat nimirum quod per irrisionem dicatur. Ac si aperte diceretur: Si me aliquid hypocritae habuisse meminero, in poenitentiae mox fletu contremisco. Carmen vero suam, si recordatus fuerit, tremore perhibet concuti, id est infirmitatem operis ultionis pavore fatigari. Sed quia multa Sophar de subita damnatione impii, in quibus beati Job potentiam momordit, asseruit, sanctus vir contra ejus dicta subjungit, dicens: CAPUT XXXIX [ Rec. XXIII ]. VERS. 7.-- Quare ergo impii vivunt, sublevati sunt, confortatique divitiis? 45. Expenditur hujus vitae felicitas, in dignitatibus et divitiis, in liberis et propinquis; in pacata domo; in armentorum fecunditate; in familiae multitudine et exsultatione. --Nisi enim eos patientia divina toleraret, nequaquam diu vitam in peccatis ducerent. Sublevantur namque divitiis cum esse potentes incipiunt, confortantur vero cum diu",
+          "candidate_score": 0.649311,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat . Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1512",
+          "psc_text": "nobis polluerunt opera, diluant lamenta; et si quid adhuc culpa delectationis inquinat, poena moeroris tergat. Beatus igitur Job, 330 quia vitam patrum praecedentium conspicit, quid in se gemere debeat subtilius agnoscit. Sed magni doloris magisterio, dum sua plangit, ad lamenta nos instruit: ut quo virtutes in aliis cernimus, eo apud districtum judicem nostra sollicite delicta timeamus. Sequitur: CAPUT LX. VERS. 18.-- Quare de vulva eduxisti me? Qui utinam consumptus essem, ne oculus me videret. 91. Quod nimirum prima oratione jam protulit, dicens: Quare non in vulva mortuus sum? Qui hoc quoque quod hic adjicit, subdens,--VERS. 19.-- Fuissem quasi non essem, de utero translatus ad tumulum, illic verbis aliis non aliter adjungit, dicens: Sicut abortivum absconditum non subsisterem, vel qui concepti non viderunt lucem (Job. III, 16) . Quia vero haec superius late digessimus (Lib. IV, n. 48 et seq.), pro vitando lectoris fastidio, exposita replicare declinamus. Sequitur: CAPUT LXI [",
+          "candidate_score": 0.649097,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat . Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_454",
+          "psc_text": "indiscretionis laqueos perducit; sicut est cum impulsu ejus pro infirmitate nobis plus alimentorum quasi discrete concedimus, sed indiscrete contra nos bella carnis excitamus. Aliquando affectum simulat bonorum operum, sed per hunc inquietudinem irrogat laborum; sicut est cum quis quiescere non valet, et quasi de otio judicari timet. Aliquando imaginem humilitatis ostentat, ut affectum utilitatis subtrahat; sicut est cum quosdam, plusquam sunt infirmos atque inutiles sibimetipsis asserit, ut dum se nimis indignos considerant, res in quibus prodesse proximis poterant, ministrare pertimescant. 69. Compunctio contra vitia munit. --Sed haec vitia quae sub virtutum specie antiquus hostis occultat, valde subtiliter manus compunctionis examinat. Qui enim veraciter intus dolet, quae agenda foras, quae non agenda sint, fortiter praevidet. Si enim nos virtus compunctionis in intimis afficit, omnis strepitus pravae suggestionis obmutescit. Unde et sequitur: CAPUT XXXVII. VERS. 13.-- Et nemo loquebatur ei verbum: videbant enim dolorem esse vehementem. 70. Qui vitia ad virtutis usum",
+          "candidate_score": 0.64876,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat . Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1102",
+          "psc_text": "linguae vitia incaute fugimus, occulte deterioribus implicamur. Nam saepe dum ab eloquio immoderate compescimur, grave multiloquium in corde toleramus, ut eo plus cogitationes in mente ferveant, quo illas violenta custodia indiscreti silentii angustat; et plerumque tanto latius diffluunt, quanto se esse securiores aestimant, quia foris a reprehensoribus non videntur. Unde mens nonnunquam in superbiam tollitur, eosque quos loquentes audit quasi infirmos conspicit. Cumque os corporis claudit, quantum se vitiis superbiendo aperiat non agnoscit. Linguam etenim premit, cogitationem erigit; et cum se per negligentiam minime considerat, tanto apud se cunctos liberius, quanto et secretius accusat. [ Vet. XXVI. ] Plerumque autem nimis taciti cum nonnulla injusta patiuntur, eo in acriorem dolorem prodeunt, quo ea quae sustinent non loquuntur. Nam si illatas molestias lingua tranquille diceret, a conscientia dolor emanaret. Vulnera enim clausa plus cruciant, quia cum putredo, quae intrinsecus fervet, ejicitur, ad salutem dolor aperitur. Plerumque nimis taciti dum quorumdam mala",
+          "candidate_score": 0.64844,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Mitto d. domi illas literas , quas heri accepi esse eram , qui hisce diebus non admodum bene salvi esset . Ego apud Froschouerum , sed erant , qui ille morbis et admodum bene habuit , sicuti ex sublice intellexeram . Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1184",
+          "psc_text": "spiritus vagetur: sed culpas loquens, vulnus aperio; culpas vero ad correctionem cogitans, salutem vulneris ex medicamine moeroris quaero. Qui enim mala quidem quae perpetravit insinuat, sed flere quae insinuaverit recusat, quasi subducta veste vulnus detegit, sed torpenti mente medicamentum vulneri non apponit. Confessionis igitur vocem solus necesse est ut moeror excutiat, ne vulnus proditum, sed neglectum, quo licentius jam per humanam notitiam tangitur, deterius putrescat. Quo contra Psalmista plagam cordis non solum detexerat, sed detectae etiam medicamentum moeroris adhibebat, dicens: Iniquitatem meam ego pronuntio, et cogitabo pro peccato meo (Psal. XXXVII, 19) . Pronuntiando enim occultum vulnus detegit, cogitando autem quid aliud quam medicamentum vulneri apponit? [ Vet. XVI. ] Sed afflictae menti, et sua sollicite damna cogitanti, rixa pro semetipsa oritur contra semetipsam. Nam cum se ad lamenta poenitentiae instigat, occulta se increpatione dilaniat. 259 Unde et apte mox subditur: CAPUT XXII. IBID.-- Confabulabor cum amaritudine animae meae. 38.",
+          "candidate_score": 0.647445,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Ego apud Froschouerum , sed erant , qui ille morbis et admodum bene habuit , sicuti ex sublice intellexeram . Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1932",
+          "psc_text": "Nam quando et aliis cognoscentibus peccant, aliis etiam cognoscentibus increpandi sunt, ne si praedicator taceat, culpam approbasse videatur, atque haec crescens in exemplum veniat, quam pastoris lingua non secat. Sancta ergo Ecclesia, cum per praedicatores suos quaedam facta malorum sub dispensatione invectionis increpat, labia quasi parcens movet; sed tamen parcendo non parcit, quia ab invectione culpae generaliter non tacet, quam specialiter tacet. Sequitur: CAPUT VI. VERS. 7.-- Sed quid agam? Si locutus fuero non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me. 8. Dolor Ecclesiae cum pravos frustra corripi conspicit. --Hoc personae beati Job qualiter congruat nullus ignorat. Sed si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur, dolor minime quiescit, quando locutione sua perversos minime corrigi conspicit. Et cum tacet, dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspicit. Sequitur: CAPUT VII. [ Rec. IV",
+          "candidate_score": 0.647047,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_18",
+          "bdc_text": "Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_410",
+          "psc_text": "non sustineamus? Ac si dicat: Si ad bona aeterna tendimus, quid mirum si temporalia mala sufferamus? Haec autem bona sollicite Paulus inspexerat, quando illata aequanimiter mala tolerabat, dicens: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad superventuram gloriam, quae revelabitur in nobis (Rom. VIII, 18) . IBID.-- In omnibus his non peccavit Job labiis suis. Nec in Deum, nec in adversarios est contumeliosus. --Sancti viri cum persecutionem foris intusque patiuntur, non solum in Dei injuriis minime excedunt, sed neque contra ipsos adversarios contumeliosa verba jaculantur. Quod dux bonorum recte Petrus admonet, dicens: Nemo vestrum patiatur quasi homicida, aut fur, aut maledicus (I Pet. IV, 15) . Maledicus enim patitur, qui passionis suae tempore in sui salutem injuria persecutoris effrenatur. Sed quia Redemptoris corpus, sancta nimirum Ecclesia, ita pondus dolorum portat, ut humilitatis modum per verba non transeat, recte de hoc dolente dicitur: CAPUT XXII [ Vet. XVII ]. IBID. ET VERS.",
+          "candidate_score": 0.647042,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Ego apud Froschouerum , sed erant , qui ille morbis et admodum bene habuit , sicuti ex sublice intellexeram . Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1102",
+          "psc_text": "linguae vitia incaute fugimus, occulte deterioribus implicamur. Nam saepe dum ab eloquio immoderate compescimur, grave multiloquium in corde toleramus, ut eo plus cogitationes in mente ferveant, quo illas violenta custodia indiscreti silentii angustat; et plerumque tanto latius diffluunt, quanto se esse securiores aestimant, quia foris a reprehensoribus non videntur. Unde mens nonnunquam in superbiam tollitur, eosque quos loquentes audit quasi infirmos conspicit. Cumque os corporis claudit, quantum se vitiis superbiendo aperiat non agnoscit. Linguam etenim premit, cogitationem erigit; et cum se per negligentiam minime considerat, tanto apud se cunctos liberius, quanto et secretius accusat. [ Vet. XXVI. ] Plerumque autem nimis taciti cum nonnulla injusta patiuntur, eo in acriorem dolorem prodeunt, quo ea quae sustinent non loquuntur. Nam si illatas molestias lingua tranquille diceret, a conscientia dolor emanaret. Vulnera enim clausa plus cruciant, quia cum putredo, quae intrinsecus fervet, ejicitur, ad salutem dolor aperitur. Plerumque nimis taciti dum quorumdam mala",
+          "candidate_score": 0.643584,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Ego apud Froschouerum , sed erant , qui ille morbis et admodum bene habuit , sicuti ex sublice intellexeram . Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_454",
+          "psc_text": "indiscretionis laqueos perducit; sicut est cum impulsu ejus pro infirmitate nobis plus alimentorum quasi discrete concedimus, sed indiscrete contra nos bella carnis excitamus. Aliquando affectum simulat bonorum operum, sed per hunc inquietudinem irrogat laborum; sicut est cum quis quiescere non valet, et quasi de otio judicari timet. Aliquando imaginem humilitatis ostentat, ut affectum utilitatis subtrahat; sicut est cum quosdam, plusquam sunt infirmos atque inutiles sibimetipsis asserit, ut dum se nimis indignos considerant, res in quibus prodesse proximis poterant, ministrare pertimescant. 69. Compunctio contra vitia munit. --Sed haec vitia quae sub virtutum specie antiquus hostis occultat, valde subtiliter manus compunctionis examinat. Qui enim veraciter intus dolet, quae agenda foras, quae non agenda sint, fortiter praevidet. Si enim nos virtus compunctionis in intimis afficit, omnis strepitus pravae suggestionis obmutescit. Unde et sequitur: CAPUT XXXVII. VERS. 13.-- Et nemo loquebatur ei verbum: videbant enim dolorem esse vehementem. 70. Qui vitia ad virtutis usum",
+          "candidate_score": 0.643171,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1932",
+          "psc_text": "Nam quando et aliis cognoscentibus peccant, aliis etiam cognoscentibus increpandi sunt, ne si praedicator taceat, culpam approbasse videatur, atque haec crescens in exemplum veniat, quam pastoris lingua non secat. Sancta ergo Ecclesia, cum per praedicatores suos quaedam facta malorum sub dispensatione invectionis increpat, labia quasi parcens movet; sed tamen parcendo non parcit, quia ab invectione culpae generaliter non tacet, quam specialiter tacet. Sequitur: CAPUT VI. VERS. 7.-- Sed quid agam? Si locutus fuero non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me. 8. Dolor Ecclesiae cum pravos frustra corripi conspicit. --Hoc personae beati Job qualiter congruat nullus ignorat. Sed si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur, dolor minime quiescit, quando locutione sua perversos minime corrigi conspicit. Et cum tacet, dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspicit. Sequitur: CAPUT VII. [ Rec. IV",
+          "candidate_score": 0.641923,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Mitto d. domi illas literas , quas heri accepi esse eram , qui hisce diebus non admodum bene salvi esset . Ego apud Froschouerum , sed erant , qui ille morbis et admodum bene habuit , sicuti ex sublice intellexeram . Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_38",
+          "psc_text": "In gravibus namque peccatis quis positus (Causa 3, q. 7, c. In gravibus), dum suis premitur, aliena non diluit. Mundus ergo ostenditur esse de se, qui emundationem potuit obtinere pro aliis. Si vero hoc quibusdam displicet, quod bona sua ipse narravit, sciendum est quia inter tot rerum damna, inter tot corporis vulnera, inter tot pignorum funera, amicis ad consolationem venientibus, et ad increpationem prorumpentibus, de vita sua desperare cogebatur; et quem tot detrimenta afflixerant, contumeliosa insuper increpantium verba feriebant. Hi namque, qui ad consolandum venerant, dum quasi ejus injustitiae exprobrabant, desperare eum de semetipso funditus compellebant. Quod ergo bona sua ad mentem revocat, non se per jactantiam elevat; sed quasi collapsum inter verba et vulnera ad spem animum reformat. Gravi enim desperationis telo mens percutitur, cum supernae irae tribulationibus premitur, et foris linguarum opprobriis urgetur. Beatus igitur Job tot dolorum jaculatione confossus, dum labefactari per opprobria timuit, ad statum se",
+          "candidate_score": 0.640505,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_24",
+          "bdc_text": "Aperiat nobis velis , qui sunt , qui filia ( quod prius dicitur ) cogitatem nonnubunt .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_880",
+          "psc_text": "parentes parcunt, nec duris atque servilibus hanc operibus affligunt. Omnipotens ergo Deus quasi teneram filiam vocat, 193 quando dilectam uniuscujusque animam a laboriosis hujus mundi servitiis revocat; ne dum exterioribus actibus afficitur, ab internis desideriis obduretur. Sed Chaldaeorum filia mollis et tenera non vocatur; quia mens pravis desideriis dedita, in eo quod anxie appetit hujus saeculi labore relinquitur, ut foras mundo velut ancilla serviat, quae intus Deum ut filia nequaquam amat. Unde et molam tollere, ac farinam molere jubetur. Mola in gyrum ducitur, et farina profertur. Unaquaeque autem mundi hujus actio mola est, quae dum multas curas congerit, humanas mentes quasi per gyrum vertit; atque ex se velut farinas projicit, quia seducto corde, semper minutissimas cogitationes gignit. [ Vet. XI. ] Nonnunquam vero qui quietus alicujus esse meriti creditur, positus in qualibet actione denudatur, unde illic protinus subinfertur: Denuda turpitudinem tuam, discooperi humerum, revela crura, transi flumina (Ibid., 2) .",
+          "candidate_score": 0.640135,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Mitto d. domi illas literas , quas heri accepi esse eram , qui hisce diebus non admodum bene salvi esset . Ego apud Froschouerum , sed erant , qui ille morbis et admodum bene habuit , sicuti ex sublice intellexeram . Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2366",
+          "psc_text": "quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. 31. Inordinata consolatio dolorem auget. --More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . 32. [ Vet. XIII.] Fidelium mentes sine amaritudine esse nesciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium",
+          "candidate_score": 0.636753,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Mitto d. domi illas literas , quas heri accepi esse eram , qui hisce diebus non admodum bene salvi esset . Ego apud Froschouerum , sed erant , qui ille morbis et admodum bene habuit , sicuti ex sublice intellexeram . Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1933",
+          "psc_text": "Sed si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur, dolor minime quiescit, quando locutione sua perversos minime corrigi conspicit. Et cum tacet, dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspicit. Sequitur: CAPUT VII. [ Rec. IV ]. VERS. 8.-- Nunc autem oppressit me dolor meus, et in nihilum redacti sunt omnes artus mei. 9. Dolor Ecclesiae dum ad malorum exempla infirmos pertrahi conspicit. --Dolore suo sancta Ecclesia premitur quando in malitia sua crescere perversos intuetur. Et quia dum pravi crescunt etiam infirmi qui in ea sunt ad sequenda studia pravitatis irritantur, recte additur: Et in nihilum redacti sunt omnes artus mei. Sicut enim per ossa fortes, sic per artus infirmi quique designari solent. Membra ergo Ecclesiae ad nihilum rediguntur quando ex imitatione pravorum in hoc mundo crescentium infirmi quique deterius infirmantur. Videntes etenim felicitatem malorum, saepe",
+          "candidate_score": 0.635748,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_17",
+          "bdc_text": "Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_357",
+          "psc_text": "prophetam Dominus dicit: Ego Dominus, et non est alter, formans lucem, et creans tenebras; faciens pacem, et creans mala (Isai. XLV, 7) . Neque enim mala, quae nulla sua natura subsistunt, a Domino creantur; sed creare se mala Dominus indicat, cum res bene conditas nobis male agentibus in flagellum format, ut ea ipsa et per dolorem, quo feriunt, delinquentibus mala sint; et per naturam, qua existunt, bona. Unde et venenum mors quidem est homini, sed tamen vita serpenti. Amore enim praesentium ab auctoris nostri dilectione recessimus; et perversa mens dum dilectioni creaturae se subdidit, a creatoris societate disjunxit. Ex his ergo ab auctore ferienda erat, quae errans auctori praeposuerat, ut unde homo culpam non timuit superbus admittere, inde poenam corrigendus inveniret; et tanto citius resipisceret ad illa quae perdidit, quanto doloris plena esse conspiceret quae quaesivit. Unde et bene dicitur: Formans lucem, et creans tenebras, quia cum per flagella exterius",
+          "candidate_score": 0.632914,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_17",
+          "bdc_text": "Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2224",
+          "psc_text": "appetit videri terribilis. Sed cum res exigit ut loqui quid dupliciter debeat, quasi postposito terrore superbiae, remissa locutione blanditur; et cum superbus videri desierit, duplex effici non pertimescit. In cujus ergo mentem vitia vitiis succedunt, recte de eo dicitur: Vadent, et venient super eum horribiles, quia quot vitiis decedentibus et succedentibus premitur, tot malignis spiritibus ejus animus quasi euntibus ac redeuntibus devastatur. Sed haec quae agit extrinsecus per partes prodeunt; nam menti ejus simul omnia mala colligantur. Unde et subditur: CAPUT XXVIII. VERS. 26.-- Omnes tenebrae absconditae sunt in occultis ejus. 34. Omnia vitia in hypocritae mente sunt colligata. --Quamvis enim hypocrita actiones bonas in superficie ostendat, quaedam tamen in eo malorum operum tenebrae apparent; sed tamen minus prodit in opere quam in ejus latet cogitatione. Nam qui cuncta simul in effectu non explet, cuncta quae noceant in mente tacitus tenet. Omnes ergo tenebrae in occultis ejus absconditae dicuntur, quia",
+          "candidate_score": 0.632605,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1514",
+          "psc_text": "Si annis multis vixerit homo, et in his omnibus laetatus fuerit, meminisse debet tenebrosi temporis et dierum multorum; qui cum venerint, vanitatis arguentur praeterita (Eccle. XI, 8) . Hinc rursum scriptum est: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis (Eccli. VII, 40) . Igitur cum culpa animum tentat, mens necesse est ut brevitatem suae delectationis aspiciat, ne ad vivacem mortem iniquitas rapiat, cum constet quod ad terminum citius mortalis vita percurrat. Sed saepe oculus contemplationis nostrae confunditur dum dolor noster flagellis crebrescentibus aggravatur. Libet praesentis vitae exsilium gemere, sed prae ipsa afflictione mens non valet damna suae caecitatis aestimare. Unde protinus subdit: CAPUT LXII. [ Rec. XXXVII ]. IBID.-- Dimitte ergo me, ut plangam paululum dolorem meum. 93. Lacrymas et doloris sensum tollit nimius moeror. Flere mala nostra nos non sinit vis consuetudinis. --Sicut enim moderata afflictio lacrymas exprimit, ita immoderata subducit, quia moeror ipse",
+          "candidate_score": 0.632287,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2366",
+          "psc_text": "quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. 31. Inordinata consolatio dolorem auget. --More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . 32. [ Vet. XIII.] Fidelium mentes sine amaritudine esse nesciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium",
+          "candidate_score": 0.631763,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1184",
+          "psc_text": "spiritus vagetur: sed culpas loquens, vulnus aperio; culpas vero ad correctionem cogitans, salutem vulneris ex medicamine moeroris quaero. Qui enim mala quidem quae perpetravit insinuat, sed flere quae insinuaverit recusat, quasi subducta veste vulnus detegit, sed torpenti mente medicamentum vulneri non apponit. Confessionis igitur vocem solus necesse est ut moeror excutiat, ne vulnus proditum, sed neglectum, quo licentius jam per humanam notitiam tangitur, deterius putrescat. Quo contra Psalmista plagam cordis non solum detexerat, sed detectae etiam medicamentum moeroris adhibebat, dicens: Iniquitatem meam ego pronuntio, et cogitabo pro peccato meo (Psal. XXXVII, 19) . Pronuntiando enim occultum vulnus detegit, cogitando autem quid aliud quam medicamentum vulneri apponit? [ Vet. XVI. ] Sed afflictae menti, et sua sollicite damna cogitanti, rixa pro semetipsa oritur contra semetipsam. Nam cum se ad lamenta poenitentiae instigat, occulta se increpatione dilaniat. 259 Unde et apte mox subditur: CAPUT XXII. IBID.-- Confabulabor cum amaritudine animae meae. 38.",
+          "candidate_score": 0.629301,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1933",
+          "psc_text": "Sed si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur, dolor minime quiescit, quando locutione sua perversos minime corrigi conspicit. Et cum tacet, dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspicit. Sequitur: CAPUT VII. [ Rec. IV ]. VERS. 8.-- Nunc autem oppressit me dolor meus, et in nihilum redacti sunt omnes artus mei. 9. Dolor Ecclesiae dum ad malorum exempla infirmos pertrahi conspicit. --Dolore suo sancta Ecclesia premitur quando in malitia sua crescere perversos intuetur. Et quia dum pravi crescunt etiam infirmi qui in ea sunt ad sequenda studia pravitatis irritantur, recte additur: Et in nihilum redacti sunt omnes artus mei. Sicut enim per ossa fortes, sic per artus infirmi quique designari solent. Membra ergo Ecclesiae ad nihilum rediguntur quando ex imitatione pravorum in hoc mundo crescentium infirmi quique deterius infirmantur. Videntes etenim felicitatem malorum, saepe",
+          "candidate_score": 0.629042,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_18",
+          "bdc_text": "Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_791",
+          "psc_text": "prosperis vel adversis bene utantur. --Sed quia nequaquam sic humani generis multitudo deseritur, ut cuncta ad interitum tendere permittatur, sunt nonnulli qui praesentis vitae oblectamentum despiciunt, etiam cum adsunt, transitoria esse considerant, atque haec ex amore aeternitatis calcant. Cumque in hoc primo gradu judicii gressum ponunt, vegetiores ad altiora perveniunt, ut cuncta temporalia non solum quia citius sunt amittenda, despiciant, sed his inhaerere non appetant, etiam si aeterna esse potuissent; et a pulchre conditis amorem subtrahunt, quia in ipsum auctorem pulchritudinis cordis passibus tendunt. Et sunt nonnulli qui bona vitae praesentis diligunt, sed tamen haec nullatenus assequuntur: qui rebus temporalibus totis desideriis inhiant, mundi gloriam quaerunt, sed adipisci nequaquam possunt. Hos, ut ita dixerim, cor ad mundum 173 pertrahit, mundus ad cor repellit. Nam saepe contingit ut ipsis suis adversitatibus fracti ad mentem redeant, et in semetipsis reversi considerent, quam sint inania quae quaerebant, seseque pro tam stulto desiderio protinus",
+          "candidate_score": 0.61954,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_3",
+          "bdc_text": "et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2250",
+          "psc_text": "10.-- Bos eorum concepit, et non abortivit; vacca peperit, et non est privata fetu suo. Vulgaris locutionis usus est ut bovem masculum et vaccam feminam vocet, sed litteraturae ( Id est, grammaticae), locutio bovem communis generis appellat. Unde nunc dicitur: Bos eorum concepit, et non abortivit; vacca peperit, et non est privata fetu suo. Dominis gregum prima felicitas est, si grex sterilitatem non habens concipit; secunda, si conceptus ad partum venit; tertia autem, si hoc quod partum est per nutrimenta ad provectum ducatur. Ut ergo tota simul adesse impiis demonstraret, eorum greges beatus Job asserit concepisse, et non abortisse; peperisse, et fetu proprio non esse privatos. Minor autem est felicitas, si cum greges crescunt, custodes quoque gregum non proficiunt. Unde et ad fecunditatem gregum mox fecunditas familiae subrogatur. Nam dicitur: CAPUT XLII. VERS. 11.-- Egrediuntur quasi greges parvuli eorum, et infantes eorum exsultant lusibus. 48. Ut sicut majora ad habendum",
+          "candidate_score": 0.601652,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_3",
+          "bdc_text": "et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_982",
+          "psc_text": "Nunquid rugiet onager cum habuerit herbam? aut mugiet bos cum ante praesepe plenum steterit? 7. Gentilitatis et Judaeae in Redemptoris adventum desideria. --Quid namque per onagrum, id est, agrestem asinum, nisi gentilis populus designatur? quem sicut natura extra stabula disciplinae edidit, ita vagus in voluptatum suarum campo permansit. Quid per bovem nisi plebs Judaica figuratur, quae, jugo dominationis supernae supposita, ad spem proselytos colligens, per corda quae valuit vomerem legis traxit. Sed beati Job vita attestante cognoscimus, ut exspectasse Redemptoris adventum multos etiam ex gentibus credamus. Et nascente Domino, Simeone in spiritu in templum veniente, didicimus quanto desiderio ex plebe Israelitica sancti viri incarnationis ejus mysterium videre cupierunt. Unde et per eumdem Redemptorem discipulis dicitur: Multi, dico vobis, justi et prophetae desideraverunt videre quae videtis, et non viderunt (Luc. X, 24) . [ Vet. IV. ] Herba ergo onagri, et fenum bovis est haec ipsa Mediatoris incarnatio, per quam simul",
+          "candidate_score": 0.591727,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_3",
+          "bdc_text": "et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_95",
+          "psc_text": "per camelos, quia communia sunt animalia, Samaritanorum vita signari. Cameli namque ruminant, sed nequaquam ungulam findunt. Samaritani quoque quasi ruminant, quia ex parte legis verba recipiunt; et quasi ungulam non findunt, quia eam pro parte contemnunt. Qui et grave onus in dorso mentis tolerant, quia in omne, quod faciunt, sine spe aeternitatis elaborant. Fidem quippe resurrectionis nesciunt. Et quid esse gravius atque onustius potest, quam afflictionem saeculi praetereuntis perpeti, et nequaquam ad relevationem mentis gaudia remunerationis sperare? Sed quia in carne Dominus apparens, et Hebraeorum populos perfectionis gratia implevit, et Samaritanorum quosdam ad cognitionem fidei, mira opera ostendendo, perduxit; dicatur recte de umbra, quae veritatem exprimeret, quod et septem millia ovium, et camelorum tria millia possideret. Sequitur: CAPUT XVI. IBID.-- Quingenta juga boum, et quingentae asinae. 23. Boum nomine quid designetur. Quid nomine asinorum. --Jam superius dictum est, quod in quinquagenario numero, qui septem hebdomadibus ac monade addita impletur, requies",
+          "candidate_score": 0.591034,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon",
+      "max_score": 0.671713,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Quod praeterea scribam , nunc non habeo , et haec pro scriptioni potius quam scribo . Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat . Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_3",
+          "psc_text": "his similia, in Hebraeorum libris inveniri. Certe Apostoli et Evangelistae, Septuaginta Interpretes noverant: et unde eis haec dicere quae in Septuaginta non habentur? Christus Dominus noster utriusque Testamenti conditor, in Evangelio secundum Joannem, Qui credit, inquit, in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 38) . Utique scriptum est, quod Salvator scriptum esse testatur. Ubi scriptum est? Septuaginta non habent: apocrypha nescit Ecclesia. Ad Hebraeos igitur revertendum est, unde et Dominus loquitur, et discipuli exempla praesumunt. Haec pace veterum loquor, et obtrectatoribus meis tantum respondeo, qui canino dente me rodunt, in publico detrahentes; legentes in angulis, iidem et accusatores et defensores, cum in aliis probent quod in me reprobant: quasi virtus et vitium non in rebus sit, sed cum auctore mutetur. Caeterum memini, editionem Septuaginta Translatorum olim de Graeco emendatam tribuisse me nostris: nec inimicum debere aestimari eorum, quos in conventu fratrum semper edissero.",
+          "candidate_score": 0.671713,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat . Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video . Adversarii nostri omnes Argi sunt , qui nostris rebus perspicere obturbant , vel cogi sunt , vel ( quod probas est ) constitut .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_3",
+          "psc_text": "his similia, in Hebraeorum libris inveniri. Certe Apostoli et Evangelistae, Septuaginta Interpretes noverant: et unde eis haec dicere quae in Septuaginta non habentur? Christus Dominus noster utriusque Testamenti conditor, in Evangelio secundum Joannem, Qui credit, inquit, in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 38) . Utique scriptum est, quod Salvator scriptum esse testatur. Ubi scriptum est? Septuaginta non habent: apocrypha nescit Ecclesia. Ad Hebraeos igitur revertendum est, unde et Dominus loquitur, et discipuli exempla praesumunt. Haec pace veterum loquor, et obtrectatoribus meis tantum respondeo, qui canino dente me rodunt, in publico detrahentes; legentes in angulis, iidem et accusatores et defensores, cum in aliis probent quod in me reprobant: quasi virtus et vitium non in rebus sit, sed cum auctore mutetur. Caeterum memini, editionem Septuaginta Translatorum olim de Graeco emendatam tribuisse me nostris: nec inimicum debere aestimari eorum, quos in conventu fratrum semper edissero.",
+          "candidate_score": 0.657231,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat . Quod praeterea scribam , nunc non habeo , et haec pro scriptioni potius quam scribo . Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_3",
+          "psc_text": "his similia, in Hebraeorum libris inveniri. Certe Apostoli et Evangelistae, Septuaginta Interpretes noverant: et unde eis haec dicere quae in Septuaginta non habentur? Christus Dominus noster utriusque Testamenti conditor, in Evangelio secundum Joannem, Qui credit, inquit, in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 38) . Utique scriptum est, quod Salvator scriptum esse testatur. Ubi scriptum est? Septuaginta non habent: apocrypha nescit Ecclesia. Ad Hebraeos igitur revertendum est, unde et Dominus loquitur, et discipuli exempla praesumunt. Haec pace veterum loquor, et obtrectatoribus meis tantum respondeo, qui canino dente me rodunt, in publico detrahentes; legentes in angulis, iidem et accusatores et defensores, cum in aliis probent quod in me reprobant: quasi virtus et vitium non in rebus sit, sed cum auctore mutetur. Caeterum memini, editionem Septuaginta Translatorum olim de Graeco emendatam tribuisse me nostris: nec inimicum debere aestimari eorum, quos in conventu fratrum semper edissero.",
+          "candidate_score": 0.654967,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Quod ecclesiae et reipublicae Tigurinae faustum felixque sit , consul creatus est Ioannes Camblius . Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat . et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_94",
+          "psc_text": "esse voluisti universa magnalia. Domine, non est similis tui; et non est alius Deus absque te, ex omnibus, quos audivimus auribus nostris. Quis enim est alius, ut populus tuus Israel, gens una in terra, ad quam perrexit Deus, ut liberaret, et faceret populum sibi, et magnitudine sua atque terroribus ejiceret nationes a facie ejus, quem de Aegypto liberarat? Et posuisti populum tuum Israel tibi in populum usque in aeternum, et tu, Domine, factus es Deus ejus. Nunc igitur, Domine, sermo, quem locutus es famulo tuo, et super domum ejus, confirmetur in perpetuum, et fac sicut locutus es. Permaneatque et magnificetur nomen tuum usque in sempiternum: et dicatur: Dominus exercituum Deus Israel, et domus David servi ejus permanens coram eo. Tu enim, Domine Deus meus, revelasti auriculam servi tui, ut aedificares ei domum, et idcirco invenit servus tuus fiduciam, ut oret coram te. Nunc ergo, Domine, tu es Deus, et locutus",
+          "candidate_score": 0.645826,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Priscillianistas-et-Origenistas",
+      "max_score": 0.67145,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_13_15",
+          "bdc_text": "incutiat , pars Rhetis et nobis , quis ad Rhenum habitamus obiiciamur , nimirum hoc illud est , quod substratorem et Sabaudum egerunt , et ego certe magnum suis apud Mediolanis gubernatorem et , ut ita fiat , opus est , ut certe magnum aliquot periculum nobis apud fere puto , et ut ita fias opus est , ut qui literasque quod Salutem quod salutem tuenda cogitare incipiamus , quam mitto d. Ionvillae literas tandem etiam salutem literarum cogitare incipiamus . Mitto d. domi illas literas , quas heri accepi esse eram , qui hisce diebus non admodum bene salvi esset . Ego apud Froschouerum , sed erant , qui ille morbis et admodum bene habuit , sicuti ex sublice intellexeram .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Priscillianistas-et-Origenistas_window_35",
+          "psc_text": "aliquid indubitata fide teneo: sed, quo me contemnas, quem magnum putas esse doctorem, quaenam ista sint, et quid inter se differant nescio. Nec ea sane ignorantia periclitari me puto, sicut inobedientia, si Domini praecepta neglexero; et ideo puto Spiritu Dei per auctores nostros, scriptores sanctorum eloquiorum, non plene exposita, sed raptim tacta atque perstricta; ut si cui forte tali quales nos sumus, per altiorem revelationem aliquid hujusmodi fuerit demonstratum, non se inferiores fuisse credat eos, per quos nobis canonicarum Scripturarum sancta praeconia ministrata sunt. Quantum enim quisque sciendo profecerit, tanto se infra illas Litteras inveniet, quas Deus tanquam firmamentum supra omnia humana corda constituit. Non itaque opus est plus sapere, sed sapere ad temperantiam, sicut unicuique Deus partitus est mensuram fidei (Rom. XII, 3) . Docebunt te ista fortasse doctiores, si ad illos afferas tantam discendi scientiam, quantam sciendi habes curam; ne incognita pro cognitis opineris; ne non credenda credas,",
+          "candidate_score": 0.67145,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Quid si pars militum qui in Italia collecti sunt , per a fidemontium in Burgundiam vendat , et huius atque Bernensium et nobis , qui ad Hans , Bernam , et vicinis obiiciatur . incutiat , pars Rhetis et nobis , quis ad Rhenum habitamus obiiciamur , nimirum hoc illud est , quod substratorem et Sabaudum egerunt , et ego certe magnum suis apud Mediolanis gubernatorem et , ut ita fiat , opus est , ut certe magnum aliquot periculum nobis apud fere puto , et ut ita fias opus est , ut qui literasque quod Salutem quod salutem tuenda cogitare incipiamus , quam mitto d. Ionvillae literas tandem etiam salutem literarum cogitare incipiamus . Mitto d. domi illas literas , quas heri accepi esse eram , qui hisce diebus non admodum bene salvi esset .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Priscillianistas-et-Origenistas_window_35",
+          "psc_text": "aliquid indubitata fide teneo: sed, quo me contemnas, quem magnum putas esse doctorem, quaenam ista sint, et quid inter se differant nescio. Nec ea sane ignorantia periclitari me puto, sicut inobedientia, si Domini praecepta neglexero; et ideo puto Spiritu Dei per auctores nostros, scriptores sanctorum eloquiorum, non plene exposita, sed raptim tacta atque perstricta; ut si cui forte tali quales nos sumus, per altiorem revelationem aliquid hujusmodi fuerit demonstratum, non se inferiores fuisse credat eos, per quos nobis canonicarum Scripturarum sancta praeconia ministrata sunt. Quantum enim quisque sciendo profecerit, tanto se infra illas Litteras inveniet, quas Deus tanquam firmamentum supra omnia humana corda constituit. Non itaque opus est plus sapere, sed sapere ad temperantiam, sicut unicuique Deus partitus est mensuram fidei (Rom. XII, 3) . Docebunt te ista fortasse doctiores, si ad illos afferas tantam discendi scientiam, quantam sciendi habes curam; ne incognita pro cognitis opineris; ne non credenda credas,",
+          "candidate_score": 0.650432,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate",
+      "max_score": 0.671124,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_2",
+          "bdc_text": "Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_781",
+          "psc_text": "Nunc igitur in eo repleti sumus, id est, per assumptionem carnis ejus, in quo divinitatis plenitudo corporaliter inhabitat. Et hujus spei nostrae non exigua in eo potestas est. Namque quod repleti in eo sumus, hoc est caput ac principium omnis potestatis, secundum illud: Ut in nomine suo omne genu flectat, coelestium, et terrestrium, et infernorum; et omnis lingua confiteatur, quia Dominus Jesus in gloria Dei patris (Philip. II, 10, 11). Confessio itaque haec erit: Jesum in gloria Dei patris, et natum in homine jam non in infirmitate corporis nostri manere, sed in Dei gloria. Et hoc lingua omnis confitebitur. Et cum coelestia et terrestria genu flectent: hoc caput omnis principatus et potestatis est, ut ei universa genu flectendo subjecta sint, in quo sumus repleti, et qui per habitantem in se corporaliter divinitatis plenitudine, in Dei patris sit gloria confitendus. 9. Deus idem auctor regenerationis nostrae et Christi resurrectionis. --Demonstrato autem",
+          "candidate_score": 0.671124,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat . et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1180",
+          "psc_text": "eo Dei, glorificavit eum in se Deus, ut quia jam regnat in gloria, quae ex Dei gloria est, ipse exinde in Dei gloriam transeat. In se enim eum Deus glorificavit, id est, in ea natura qua Deus est quod est: ut sit Deus omnia in omnibus, toto jam in Deum ex ea qua homo est dispensatione mansuro. Nec sane de tempore tacuit dicens: Et Deus glorificavit eum in se, et Deus protinus glorificavit eum (Ibidem): ut quia prodeunte ad proditionem Juda gloriam, quae sibi post passionem consecutura resurrectione futura esset, significasset in praesens; eam, qua in se eum Deus glorificaturus esset, in posterum reservaret; Dei in eo gloria per virtutem resurrectionis ostensa, ipso vero in Dei gloriam, id est, in Deum omnia in omnibus ex subjectionis dispensatione mansuro. 43. Subjectionem prave intelligentes coercentur. --Et in eo quidem quanta furoris haeretici stultitia est, desperare id Deo, quod humanis suis spebus blandiatur;",
+          "candidate_score": 0.662225,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_0_2",
+          "bdc_text": "33 . Quod ecclesiae et reipublicae Tigurinae faustum felixque sit , consul creatus est Ioannes Camblius . Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_781",
+          "psc_text": "Nunc igitur in eo repleti sumus, id est, per assumptionem carnis ejus, in quo divinitatis plenitudo corporaliter inhabitat. Et hujus spei nostrae non exigua in eo potestas est. Namque quod repleti in eo sumus, hoc est caput ac principium omnis potestatis, secundum illud: Ut in nomine suo omne genu flectat, coelestium, et terrestrium, et infernorum; et omnis lingua confiteatur, quia Dominus Jesus in gloria Dei patris (Philip. II, 10, 11). Confessio itaque haec erit: Jesum in gloria Dei patris, et natum in homine jam non in infirmitate corporis nostri manere, sed in Dei gloria. Et hoc lingua omnis confitebitur. Et cum coelestia et terrestria genu flectent: hoc caput omnis principatus et potestatis est, ut ei universa genu flectendo subjecta sint, in quo sumus repleti, et qui per habitantem in se corporaliter divinitatis plenitudine, in Dei patris sit gloria confitendus. 9. Deus idem auctor regenerationis nostrae et Christi resurrectionis. --Demonstrato autem",
+          "candidate_score": 0.661658,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_4",
+          "bdc_text": "Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_27",
+          "psc_text": "donatis vobis omnibus delictis, delens quod adversum nos erat chirographum in sententiis, quod erat contrarium nobis: et ipsum tulit e medio, affigens illud cruci: exutus carnem, et potestates ostentui fecit, triumphatis iis cum fiducia in semetipso (Coloss. II, 8 et seqq.) . Respuit captiosas et inutiles philosophiae quaestiones fides constans, neque humanarum ineptiarum fallaciis succumbens, spolium se praebet veritas falsitati; non secundum sensum communis intelligentiae Deum retinens, neque de Christo secundum mundi elementa decernens, in quo divinitatis plenitudo corporaliter inhabitet: ut dum infinitas aeternae in eo est potestatis, omnem terrenae mentis amplexum potestas aeternae infinitatis excedat: qui nos ad divinitatis suae naturam trahens, non etiamnum corporali praeceptorum observatione distrinxerit, neque per legis umbram ad solemnia desecandae carnis ( id est, circumcisionis) imbuerit; sed ut omnem naturalem corporis necessitatem circumcisus a vitiis spiritus criminum emundatione purgaret: cujus morti consepeliremur in baptismo, ut 11 in aeternitatis vitam rediremus; dum regeneratio ad vitam",
+          "candidate_score": 0.625028,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_5",
+          "bdc_text": "Desit , nisi laus aliquid impulsis , qui securos et oscitantes facile in principibus dabit .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1020",
+          "psc_text": "Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem. Spiritus quidem promptus, caro vero infirma (Ibid. 40 et 41) . Anne adhuc tristitiae causa, et transferendi calicis deprecatio in obscuro est? Vigilari enim secum ob hoc jubet et orari, ne in tentationem intrent, spiritu quidem prompto, sed infirma carne. Nam qui non scandalizaturos se per constantiam fidelis conscientiae pollicebantur, in scandalo per infirmitatem carnis erant futuri. Non ergo sibi tristis est, neque sibi orat; sed illis quos monet orare pervigiles, ne in eos calix passionis incumbat: quem a se transire orat, ne in his scilicet maneat. 348 38. Cur dicat si possibile est.--Idcirco autem transferri eum, si possibile esset, a se precatus est: quia cum impossibile Deo nihil sit, sicut ipse ait: Pater, possibilia tibi omnia sunt (Marc. XIV, 36) ; impossibile tamen homini est passionis terrore non vinci, nec possit nisi per probationem fides nosci. Atque ideo et pro hominibus",
+          "candidate_score": 0.596062,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini",
+      "max_score": 0.670743,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_13_15",
+          "bdc_text": "incutiat , pars Rhetis et nobis , quis ad Rhenum habitamus obiiciamur , nimirum hoc illud est , quod substratorem et Sabaudum egerunt , et ego certe magnum suis apud Mediolanis gubernatorem et , ut ita fiat , opus est , ut certe magnum aliquot periculum nobis apud fere puto , et ut ita fias opus est , ut qui literasque quod Salutem quod salutem tuenda cogitare incipiamus , quam mitto d. Ionvillae literas tandem etiam salutem literarum cogitare incipiamus . Mitto d. domi illas literas , quas heri accepi esse eram , qui hisce diebus non admodum bene salvi esset . Ego apud Froschouerum , sed erant , qui ille morbis et admodum bene habuit , sicuti ex sublice intellexeram .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_209",
+          "psc_text": "venenum. » Quid nocet ecclesiis nostra translatio? Magnis, ut scio, sumptibus redemisti Aquilae, et Symmachi, et Theodotionis, quintaeque et sextae editionis Judaicos translatores. Origenes tuus, et (ne forte queraris figurata te laude percussum) Origenes noster (nostrum voco ob eruditionem ingenii, non ob dogmatum veritatem) in omnibus libris suis post Septuaginta interpretes, Judaeorum translationes explanat et edisserit. Eusebius quoque et Didymus idem faciunt. Praetermitto Apollinarium, qui bono quidem studio, sed non secundum scientiam, de omnium translationibus in unum vestimentum pannos assuere conatus est, et consequentiam Scripturae, non ex regula veritatis, sed ex suo judicio texere: apostolici viri Scripturis utuntur Hebraicis: ipsos apostolos et evangelistas hoc fecisse perspicuum est. Dominus atque Salvator ubicumque veteris Scripturae meminit, de Hebraicis voluminibus ponit exempla, ut est illud: Qui credit in me, sicut Scriptura dicit: Flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Et in ipsa cruce, ELI, ELI, LEMA AZABATHANI, quod interpretatur: Deus meus, Deus meus,",
+          "candidate_score": 0.670743,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Quod praeterea scribam , nunc non habeo , et haec pro scriptioni potius quam scribo . Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat . Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_193",
+          "psc_text": "Septuaginta nescierunt; cur me non suscipiant Latini mei, qui inviolata editione veteri, ita novam condidi, ut laborem meum Hebraeis, et (quod his majus est) Apostolis auctoribus probem? Scripsi nuper librum de Optimo genere interpretandi, ostendens illa de Evangelio: Ex Aegypto vocavi filium meum (Ose. XI, 1) ; et: Quoniam Nazaraeus vocabitur (Matth. II, 15, 23) ; et: Videbunt in quem compunxerunt (Zach. XII, 10) ; et illud Apostoli: quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt, quae praeparavit Dominus diligentibus se (Cor. I, 19) ; caeteraque his similia, in Hebraeorum libris inveniri. Certe Apostolus et Evangelistae, Septuaginta interpretes noverant. Et unde eis hoc dicere, quod in Septuaginta non habetur? Et Christus Dominus noster, utriusque Testamenti conditor, in Evangelio secundum Joannem: Qui credit, 523 inquit, in me sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 38) . Utique scriptum est, quod Salvator scriptum",
+          "candidate_score": 0.668246,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Quod praeterea scribam , nunc non habeo , et haec pro scriptioni potius quam scribo . Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat . Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_194",
+          "psc_text": "Septuaginta interpretes noverant. Et unde eis hoc dicere, quod in Septuaginta non habetur? Et Christus Dominus noster, utriusque Testamenti conditor, in Evangelio secundum Joannem: Qui credit, 523 inquit, in me sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 38) . Utique scriptum est, quod Salvator scriptum esse testatur. Ubi scriptum est? Septuaginta non habent, apocrypha nescit Ecclesia. Ad Hebraeos igitur revertendum: unde et Dominus loquitur, et discipuli exempla praesumunt. Haec pace veterum loquor, et obtrectatoribus meis tantum respondeo, qui canino dente me rodunt, in publico detrahentes, legentes in angulis, iidem et accusatores et defensores, cum in aliis probent, quod in me reprobant, quasi virtus et vitium non in rebus sit, sed cum auctore mutetur. Caeterum memini editionem Septuaginta translatorum olim de Graeco emendatam tribuisse me nostris, nec inimicum debere existimari eorum, quos in conventu fratrum semper edissero. Et quod nunc DABRE JAMIM id est, Verba Dierum,",
+          "candidate_score": 0.663196,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Quod praeterea scribam , nunc non habeo , et haec pro scriptioni potius quam scribo . Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat . Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_209",
+          "psc_text": "venenum. » Quid nocet ecclesiis nostra translatio? Magnis, ut scio, sumptibus redemisti Aquilae, et Symmachi, et Theodotionis, quintaeque et sextae editionis Judaicos translatores. Origenes tuus, et (ne forte queraris figurata te laude percussum) Origenes noster (nostrum voco ob eruditionem ingenii, non ob dogmatum veritatem) in omnibus libris suis post Septuaginta interpretes, Judaeorum translationes explanat et edisserit. Eusebius quoque et Didymus idem faciunt. Praetermitto Apollinarium, qui bono quidem studio, sed non secundum scientiam, de omnium translationibus in unum vestimentum pannos assuere conatus est, et consequentiam Scripturae, non ex regula veritatis, sed ex suo judicio texere: apostolici viri Scripturis utuntur Hebraicis: ipsos apostolos et evangelistas hoc fecisse perspicuum est. Dominus atque Salvator ubicumque veteris Scripturae meminit, de Hebraicis voluminibus ponit exempla, ut est illud: Qui credit in me, sicut Scriptura dicit: Flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Et in ipsa cruce, ELI, ELI, LEMA AZABATHANI, quod interpretatur: Deus meus, Deus meus,",
+          "candidate_score": 0.66061,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat . Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video . Adversarii nostri omnes Argi sunt , qui nostris rebus perspicere obturbant , vel cogi sunt , vel ( quod probas est ) constitut .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_209",
+          "psc_text": "venenum. » Quid nocet ecclesiis nostra translatio? Magnis, ut scio, sumptibus redemisti Aquilae, et Symmachi, et Theodotionis, quintaeque et sextae editionis Judaicos translatores. Origenes tuus, et (ne forte queraris figurata te laude percussum) Origenes noster (nostrum voco ob eruditionem ingenii, non ob dogmatum veritatem) in omnibus libris suis post Septuaginta interpretes, Judaeorum translationes explanat et edisserit. Eusebius quoque et Didymus idem faciunt. Praetermitto Apollinarium, qui bono quidem studio, sed non secundum scientiam, de omnium translationibus in unum vestimentum pannos assuere conatus est, et consequentiam Scripturae, non ex regula veritatis, sed ex suo judicio texere: apostolici viri Scripturis utuntur Hebraicis: ipsos apostolos et evangelistas hoc fecisse perspicuum est. Dominus atque Salvator ubicumque veteris Scripturae meminit, de Hebraicis voluminibus ponit exempla, ut est illud: Qui credit in me, sicut Scriptura dicit: Flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Et in ipsa cruce, ELI, ELI, LEMA AZABATHANI, quod interpretatur: Deus meus, Deus meus,",
+          "candidate_score": 0.657946,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat . Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video . Adversarii nostri omnes Argi sunt , qui nostris rebus perspicere obturbant , vel cogi sunt , vel ( quod probas est ) constitut .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_193",
+          "psc_text": "Septuaginta nescierunt; cur me non suscipiant Latini mei, qui inviolata editione veteri, ita novam condidi, ut laborem meum Hebraeis, et (quod his majus est) Apostolis auctoribus probem? Scripsi nuper librum de Optimo genere interpretandi, ostendens illa de Evangelio: Ex Aegypto vocavi filium meum (Ose. XI, 1) ; et: Quoniam Nazaraeus vocabitur (Matth. II, 15, 23) ; et: Videbunt in quem compunxerunt (Zach. XII, 10) ; et illud Apostoli: quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt, quae praeparavit Dominus diligentibus se (Cor. I, 19) ; caeteraque his similia, in Hebraeorum libris inveniri. Certe Apostolus et Evangelistae, Septuaginta interpretes noverant. Et unde eis hoc dicere, quod in Septuaginta non habetur? Et Christus Dominus noster, utriusque Testamenti conditor, in Evangelio secundum Joannem: Qui credit, 523 inquit, in me sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 38) . Utique scriptum est, quod Salvator scriptum",
+          "candidate_score": 0.65793,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat . Quod praeterea scribam , nunc non habeo , et haec pro scriptioni potius quam scribo . Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_193",
+          "psc_text": "Septuaginta nescierunt; cur me non suscipiant Latini mei, qui inviolata editione veteri, ita novam condidi, ut laborem meum Hebraeis, et (quod his majus est) Apostolis auctoribus probem? Scripsi nuper librum de Optimo genere interpretandi, ostendens illa de Evangelio: Ex Aegypto vocavi filium meum (Ose. XI, 1) ; et: Quoniam Nazaraeus vocabitur (Matth. II, 15, 23) ; et: Videbunt in quem compunxerunt (Zach. XII, 10) ; et illud Apostoli: quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt, quae praeparavit Dominus diligentibus se (Cor. I, 19) ; caeteraque his similia, in Hebraeorum libris inveniri. Certe Apostolus et Evangelistae, Septuaginta interpretes noverant. Et unde eis hoc dicere, quod in Septuaginta non habetur? Et Christus Dominus noster, utriusque Testamenti conditor, in Evangelio secundum Joannem: Qui credit, 523 inquit, in me sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 38) . Utique scriptum est, quod Salvator scriptum",
+          "candidate_score": 0.652297,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat . Quod praeterea scribam , nunc non habeo , et haec pro scriptioni potius quam scribo . Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_194",
+          "psc_text": "Septuaginta interpretes noverant. Et unde eis hoc dicere, quod in Septuaginta non habetur? Et Christus Dominus noster, utriusque Testamenti conditor, in Evangelio secundum Joannem: Qui credit, 523 inquit, in me sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 38) . Utique scriptum est, quod Salvator scriptum esse testatur. Ubi scriptum est? Septuaginta non habent, apocrypha nescit Ecclesia. Ad Hebraeos igitur revertendum: unde et Dominus loquitur, et discipuli exempla praesumunt. Haec pace veterum loquor, et obtrectatoribus meis tantum respondeo, qui canino dente me rodunt, in publico detrahentes, legentes in angulis, iidem et accusatores et defensores, cum in aliis probent, quod in me reprobant, quasi virtus et vitium non in rebus sit, sed cum auctore mutetur. Caeterum memini editionem Septuaginta translatorum olim de Graeco emendatam tribuisse me nostris, nec inimicum debere existimari eorum, quos in conventu fratrum semper edissero. Et quod nunc DABRE JAMIM id est, Verba Dierum,",
+          "candidate_score": 0.649576,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Quod praeterea scribam , nunc non habeo , et haec pro scriptioni potius quam scribo . Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat . Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_185",
+          "psc_text": "Ex Aegypto vocavi filium meum (Ose. XI, 1) ; Et: Quoniam Nazareus vocabitur (Matth. II, 23) ; et: Videbunt in quem compunxerunt (Zach. XII, 10) ; et: Flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 38) ; et: Quae nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se (I Cor. II, 9) ; et multa alia, quae proprium σύνταγμα desiderant. Interrogemus ergo eos, ubi haec scripta sint; et cum dicere non potuerint, de libris Hebraeis proferamus. Primum testimonium est in Osee. Secundum in Isaia. Tertium in Zacharia. Quartum in Proverbiis. Quintum aeque in Isaia. Quod multi ignorantes, apocryphorum deliramenta sectantur, et Iberas naenias libris authenticis praeferunt. Causas erroris non est meum exponere. 520 Judaei prudenti factum dicunt esse consilio, ne Ptolemaeus unius Dei cultor, apud Hebraeos etiam duplicem divinitatem deprehenderet: quod maxime idcirco faciebant, quia in Platonis dogma cadere videbatur. Denique ubicumque",
+          "candidate_score": 0.648461,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Sunt qui ipsum a literarum iam in quaegundiam appulisse dicent . Quid si pars militum qui in Italia collecti sunt , per a fidemontium in Burgundiam vendat , et huius atque Bernensium et nobis , qui ad Hans , Bernam , et vicinis obiiciatur . incutiat , pars Rhetis et nobis , quis ad Rhenum habitamus obiiciamur , nimirum hoc illud est , quod substratorem et Sabaudum egerunt , et ego certe magnum suis apud Mediolanis gubernatorem et , ut ita fiat , opus est , ut certe magnum aliquot periculum nobis apud fere puto , et ut ita fias opus est , ut qui literasque quod Salutem quod salutem tuenda cogitare incipiamus , quam mitto d. Ionvillae literas tandem etiam salutem literarum cogitare incipiamus .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_9",
+          "psc_text": "Unde et Tullius in Commentariis causarum pro Gabinio: « Ego, inquit, cum omnes amicitias tuendas semper putavi summa religione et fide, tum eas maxime quae essent ex inimicitiis revocatae in gratiam: propterea quod integris amicitiis officium praetermissum, imprudentiae, vel (ut gravius interpretemur) negligentiae excusatione defenditur; post reditum in gratiam, si quid est commissum, id non neglectum, sed violatum putatur: nec imprudentiae, sed perfidiae assignari solet. » Flaccus Horatius quoque in Epistola quam scribit ad Florum: Male, ait, sarta Gratia nequidquam coit, et rescinditur. 2. Hilarius, Origenis interpres, et Ambrosius et Victorinus. Tres libri Rufini. --Quid mihi nunc prodest, quod simpliciter errasse se jurat? Ecce objiciuntur mihi laudes ejus, et crimini datur simplicissimi amici, non simplex, nec pura laudatio. Si auctoritatem suo operi praestruebat, volens quos sequeretur ostendere, habuit in promptu Hilarium Confessorem, qui quadraginta ferme millia versuum Origenis in Job et Psalmos transtulit. Habuit Ambrosium, cujus pene omnes libri hujus",
+          "candidate_score": 0.647636,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat . Quod praeterea scribam , nunc non habeo , et haec pro scriptioni potius quam scribo . Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_209",
+          "psc_text": "venenum. » Quid nocet ecclesiis nostra translatio? Magnis, ut scio, sumptibus redemisti Aquilae, et Symmachi, et Theodotionis, quintaeque et sextae editionis Judaicos translatores. Origenes tuus, et (ne forte queraris figurata te laude percussum) Origenes noster (nostrum voco ob eruditionem ingenii, non ob dogmatum veritatem) in omnibus libris suis post Septuaginta interpretes, Judaeorum translationes explanat et edisserit. Eusebius quoque et Didymus idem faciunt. Praetermitto Apollinarium, qui bono quidem studio, sed non secundum scientiam, de omnium translationibus in unum vestimentum pannos assuere conatus est, et consequentiam Scripturae, non ex regula veritatis, sed ex suo judicio texere: apostolici viri Scripturis utuntur Hebraicis: ipsos apostolos et evangelistas hoc fecisse perspicuum est. Dominus atque Salvator ubicumque veteris Scripturae meminit, de Hebraicis voluminibus ponit exempla, ut est illud: Qui credit in me, sicut Scriptura dicit: Flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Et in ipsa cruce, ELI, ELI, LEMA AZABATHANI, quod interpretatur: Deus meus, Deus meus,",
+          "candidate_score": 0.642342,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat . Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat . Quod praeterea scribam , nunc non habeo , et haec pro scriptioni potius quam scribo .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_6",
+          "psc_text": "canum meorum ex inimicis ab ipso (Ps. LXVII, 24), cur περὶ Ἀρχῶν libros in Latinum verterim. O impudentiam singularem! accusant medicum quod venena prodiderit; ut scilicet φαρμακοπώλην suum, non innocentiae merito, sed criminis communione tueantur, quasi culpam numerus peccantium minuat, et in personis, non in rebus sit accusatio. Scribuntur contra me libri, ingeruntur omnibus audiendi; et tamen non eduntur, ut et simplicium corda percutiant, et mihi facultatem pro me auferant respondendi. Novum malitiae genus, accusare, quod prodi timeas: scribere, quod occultes. Si sunt vera quae scribit, cur publicum timuit? si falsa, cur scripsit? Olim pueri legimus: Intemperantis esse arbitror scribere quidquam, quod occultari velis (Cicero lib. I Academ. Quaest.). Rogo quis est iste dolor? Quid aestuant? quid insaniunt? Quod praeconem repuli figuratum? quod nolui me subdolo ore laudari? quod sub amici 458 nomine, inimici insidias deprehendi? Frater et collega in praefatiuncula vocor, et satis aperte exponuntur crimina mea, quid scripserim,",
+          "candidate_score": 0.641947,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_20",
+          "bdc_text": "Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_209",
+          "psc_text": "venenum. » Quid nocet ecclesiis nostra translatio? Magnis, ut scio, sumptibus redemisti Aquilae, et Symmachi, et Theodotionis, quintaeque et sextae editionis Judaicos translatores. Origenes tuus, et (ne forte queraris figurata te laude percussum) Origenes noster (nostrum voco ob eruditionem ingenii, non ob dogmatum veritatem) in omnibus libris suis post Septuaginta interpretes, Judaeorum translationes explanat et edisserit. Eusebius quoque et Didymus idem faciunt. Praetermitto Apollinarium, qui bono quidem studio, sed non secundum scientiam, de omnium translationibus in unum vestimentum pannos assuere conatus est, et consequentiam Scripturae, non ex regula veritatis, sed ex suo judicio texere: apostolici viri Scripturis utuntur Hebraicis: ipsos apostolos et evangelistas hoc fecisse perspicuum est. Dominus atque Salvator ubicumque veteris Scripturae meminit, de Hebraicis voluminibus ponit exempla, ut est illud: Qui credit in me, sicut Scriptura dicit: Flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Et in ipsa cruce, ELI, ELI, LEMA AZABATHANI, quod interpretatur: Deus meus, Deus meus,",
+          "candidate_score": 0.639955,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat . Quod praeterea scribam , nunc non habeo , et haec pro scriptioni potius quam scribo . Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_210",
+          "psc_text": "apostolos et evangelistas hoc fecisse perspicuum est. Dominus atque Salvator ubicumque veteris Scripturae meminit, de Hebraicis voluminibus ponit exempla, ut est illud: Qui credit in me, sicut Scriptura dicit: Flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Et in ipsa cruce, ELI, ELI, LEMA AZABATHANI, quod interpretatur: Deus meus, Deus meus, quare me dereliquisti (Joan. VII, 38) ? non ut a Septuaginta positum est: Deus, Deus meus, respice in me, quare me dereliquisti (Ps. XXI, 1) ? et multa his similia. Nec hoc dicimus quod Septuaginta interpretes suggillemus, sed quod apostolorum et Christi major sit auctoritas, 529 et ubicumque Septuaginta ab Hebraeo non discordant, ibi apostolos de interpretatione eorum exempla sumpsisse; ubi vero discrepant, id posuisse in Graeco, quod apud Hebraeos didicerant. Sicut ergo ego ostendo multa in novo Testamento posita de veteribus libris, quae in Septuaginta non habentur, et haec scripta in Hebraico doceo, sic accusator ostendat, aliquid scriptum esse",
+          "candidate_score": 0.636347,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_20",
+          "bdc_text": "Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_193",
+          "psc_text": "Septuaginta nescierunt; cur me non suscipiant Latini mei, qui inviolata editione veteri, ita novam condidi, ut laborem meum Hebraeis, et (quod his majus est) Apostolis auctoribus probem? Scripsi nuper librum de Optimo genere interpretandi, ostendens illa de Evangelio: Ex Aegypto vocavi filium meum (Ose. XI, 1) ; et: Quoniam Nazaraeus vocabitur (Matth. II, 15, 23) ; et: Videbunt in quem compunxerunt (Zach. XII, 10) ; et illud Apostoli: quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt, quae praeparavit Dominus diligentibus se (Cor. I, 19) ; caeteraque his similia, in Hebraeorum libris inveniri. Certe Apostolus et Evangelistae, Septuaginta interpretes noverant. Et unde eis hoc dicere, quod in Septuaginta non habetur? Et Christus Dominus noster, utriusque Testamenti conditor, in Evangelio secundum Joannem: Qui credit, 523 inquit, in me sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 38) . Utique scriptum est, quod Salvator scriptum",
+          "candidate_score": 0.634602,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat . Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat . Quod praeterea scribam , nunc non habeo , et haec pro scriptioni potius quam scribo .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_208",
+          "psc_text": "contra libros Porphyrii scripserim. Qui istiusmodi naenia consectatur, et Scripturae Hebraicae veritatem non vult recipere, audiat libere proclamantem: 528 Nemo enim cogitur legere, quod non vult. Ego petentibus scripsi, non fastidiosis; gratis, non invidis; studiosis, non oscitantibus. Et tamen miror quomodo Theodotionem haereticum et judaizantem legit, et qualiscumque peccatoris christiani translationem fastidit. 34. Quaeso te, amice dulcissime, qui tam curiosus es, ut etiam somnia mea noveris, omniaque quae per tot annos absque metu futurae scripsi calumniae, in accusationem vocas; ut respondeas, quomodo eorum praefationes librorum nescias, quos accusas: quae quodam vaticinio, futurae calumniae responderunt; implentes proverbium: « Prius antidotum, quam venenum. » Quid nocet ecclesiis nostra translatio? Magnis, ut scio, sumptibus redemisti Aquilae, et Symmachi, et Theodotionis, quintaeque et sextae editionis Judaicos translatores. Origenes tuus, et (ne forte queraris figurata te laude percussum) Origenes noster (nostrum voco ob eruditionem ingenii, non ob dogmatum veritatem) in omnibus libris suis post Septuaginta",
+          "candidate_score": 0.622839,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_11",
+          "bdc_text": "Sunt qui ipsum a literarum iam in quaegundiam appulisse dicent .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_251",
+          "psc_text": "Quaeso quis permiserit, ut in Commentariis tuis, quaedam de Origene, quaedam de Apollinario, quaedam de te ipso scriberes, et non de Origene totum, aut ex te, aut ex alio? » Interim in te dum aliud agis, crimen fortissimum prodidisti, et oblitus es veteris proverbii: Mendaces memores esse debere. Dicis enim me in Commentariis meis, quaedam de Origene, quaedam de Apollinario, quaedam ex me ipso posuisse. Si ergo Apollinarii sunt et Origenis, quae sub aliorum nomine posui: quomodo in libris tuis mihi crimen impingis, quod quando scribo: « Alius hoc dicit; Quidam sic suspicatur; » alius ille, et quidam, ego sim. Inter Apollinarium et Didymum explanationis, styli, et dogmatum magna diversitas est. Cum in uno capitulo diversas pono sententias, num contrarios sensus sequi credendus sum? Sed haec alias. 14. Quid damnet in translatione libri περὶ Ἀρχῶν. Origenis interpretes. --Nunc quaero a te: quis tibi objecerit, quare de Origene vel abstuleris quaedam,",
+          "candidate_score": 0.602567,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_11",
+          "bdc_text": "Sunt qui ipsum a literarum iam in quaegundiam appulisse dicent .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_132",
+          "psc_text": "partem, ut tibi visum fuerit, immutaris: et post haec audes dicere, quod et bona et mala non tibi, sed auctori debeant imputari. Et oppressus invidia adhuc verba moderaris; et quasi super aristas pendenti incedens gradu, loqueris. « Sive in illis sensibus laus est, sive culpa. » Defendere non audes, et tamen damnare non vis. Elige e duobus quod vis, optio tibi datur: si bona est interpretatio tua, lauda: si mala, condemna. Verum excusat se, et subnectit aliam stropham. Dicit enim: « Quinimmo etiam aliud adjeci, sicut in Praefatiuncula mea designavi; ut in quantum possem, aliquanta deciderem: illa tamen quae mihi ad suspicionem veniebant, quod non ab ipso Origene ita dicta, sed ab aliis viderentur esse inserta, propter hoc quod de eisdem rebus in aliis auctoris ejusdem locis catholice dictum legeram. » Mira eloquentia, et Attico flore variata: Quinimo etiam; et Quae mihi ad suspicionem veniebant. Admiror 502 ausum illum esse",
+          "candidate_score": 0.599558,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_11",
+          "bdc_text": "Sunt qui ipsum a literarum iam in quaegundiam appulisse dicent .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_4",
+          "psc_text": "sententiae sententiis respondent, aut ubi in una columna aemulus calumniam intentat, in altera criminis dilutio est; sed e contrario alter prout libet suo stomacho inservit et velitatur: alter non lectis contra se libris, sed vulgo intellectis criminationibus occurrit. Quare praeposteram Martianaei curam nemo non improbavit, natam ad creandum lectori laborem, ipsumque S. Doctoris contextum singulis paginis intercipiendum. Secundo cum sit utile studiosis et commodum, authentica monumenta, quae scriptis auctoris quem exornas, occasionem dederunt, vel quae ab ipso auctore impugnantur, scriptis iisdem annectere, nos huc adscivimus primo Rufini libellum illum, sive Apologiam, aut confessionem fidei, quam ad papam Anastasium misit, et quam Hieronymus toto secundo libro confutat; deinde ipsam quoque Anastasii super nomine Rufini epistolam, quam illi toties tum alibi, tum maxime hisce in libris ingerit S. Doctor. Hactenus in eum tomum qui aliena ac supposititia complectitur, rejectae sunt; sed in antiquis codicibus, quemadmodum de veteri Corbeiensi P. Coustantius tradit, satis",
+          "candidate_score": 0.598761,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf040",
+      "work_id": "stoa0244d.stoa005.opp-lat1",
+      "max_score": 0.670491,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat . et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0244d.stoa005.opp-lat1_window_67",
+          "psc_text": "promouit OCv 23 conmixtus C 24 se et] sed et A omnia ab uno patre generis nostri prius prodita: animam suscepit propter inoboedientiam animae, carnem propter malam oboedientiam, pro qua et simul condemnata est, ut, sicut in carne et anima fuerat condemnatio, ita in carne et anima fieret salus. Christus ergo pro Adam, pro eo qui factus est sub peccato ille qui erat sine peccato. 24. Et introducitur pro uetere nouus, ut huius passione uoluntaria ille qui inuifus passus fuerat curaretur, quo scilicet pro singulis nobis hoc quod supra nos erat redderetur. con­ pletur ergo nouum misericordiae sacramentum erga eum qui per inoboedientiam decidit. propterea noua natiuitas et uirgo mater et Bethleem pro Edem et praesepe pro paradiso, parua 2 et uisibilia pro occultis et magnis. idcirco et pastores caelestem gloriam uident propter agnum et pastorem; propterea stella duce magi adorant \"et munera offerunt, quo scilicet nemo iam ultra uel",
+          "candidate_score": 0.670491,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf051",
+      "work_id": "054_Leo-I_Epistolae",
+      "max_score": 0.670317,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_2",
+          "bdc_text": "Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_790",
+          "psc_text": "Jesu, et dilectionem in omnes sanctos, non cesso gratias agens pro vobis, memoriam vestri faciens in orationibus meis: ut Deus Domini nostri Jesu Christi, Pater gloriae, det vobis spiritum sapientiae et revelationis in agnitione ejus, illuminatos oculos cordis vestri; ut sciatis quae sit spes vocationis ejus, et quae divitiae gloriae haereditatis ejus in sanctis, et quae sit supereminens magnitudo virtutis ejus in nobis, qui credidimus secundum operationem potentiae virtutis ejus, quam operatus est in Christo, suscitans illum a mortuis, et constituens illum ad dexteram suam in coelestibus supra omnem principatum, et potestatem, et virtutem, et dominationem, et omne nomen quod nominatur non solum in hoc saeculo, sed etiam in futuro; et omnia subjecit sub pedibus ejus, et ipsum dedit caput supra omnem Ecclesiam, quae est corpus ipsius et plenitudo ejus, qui omnia in omnibus adimpletur (Ephes. I, 15-23) . CAP. III. Dicant hic adversarii veritatis quando omnipotens Pater vel secundum",
+          "candidate_score": 0.670317,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_2",
+          "bdc_text": "Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1037",
+          "psc_text": "Quoniam vero post judicium de illo opus erat (quem in finem diligentissime pius imperator sanctam synodum congregavit) ut in rectae vestrae fidei sensum omnium conveniret intelligentia, cum oratione et lacrymis, astante nobis in spiritu et cooperante per isthinc missos Deo charissimos viros tua sanctitate, habentes protectricem sanctissimam et speciosissimam Euphemiam martyrem, salutari huic operi nos ipsos omnes reliquis depositis curis dedidimus; et cum tempus postularet ut 1128 omnes congregati sanctissimi episcopi concordem definitionem ederent ad explicationem, et clariorem intelligentiam confessionis in Dominum nostrum Jesum Christum; Dominus Deus inventus, et non quaerentibus apparens, apparens autem etiam non interrogantibus eum, etsi quidam ab initio contentiose obstare conati sunt, ostendit tamen suam veritatem, et disposuit, ut unanime et contradictionis expers ab omnibus publicaretur scriptum, quod tum confirmaret constantium animos, tum invitaret ad viam veritatis omnes qui a veritate declinabant. Et quidem cum subscripsissemus unanimi consensu hujusmodi libello, qui conveneramus in consessu universalis nostrae",
+          "candidate_score": 0.660768,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_0_2",
+          "bdc_text": "33 . Quod ecclesiae et reipublicae Tigurinae faustum felixque sit , consul creatus est Ioannes Camblius . Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1260",
+          "psc_text": "MARCIANO Augusto. Geminis clementiae vestrae laetificatus alloquiis, cum debita gratiarum actione rescribo, gaudens de misericordia Dei, qui in virtutibus providentiae vestrae, et ad utilitatem Romanae reipublicae, et ad catholicae Ecclesiae pacem, gloriosissimum praesidium collocavit. Unde confido utramque hanc pietatis vestrae saluberrimam curam ita divinitus adjuvandam, ut plena tranquillitas et Christianae religioni et vestro tribuatur imperio. Quod ergo in provinciis Palaestinis plebes Dei ad unitatem sunt fidei revocatae, et compressis errantium motibus ad evangelicam apostolicamque doctrinam omnium, ut indicare dignamini, corda directa sunt, quodque fratri et coepiscopo meo Juvenali ad sacerdotii sui sedem tandem licuit, non jam resultante populo, sed desiderante, remeare, vestrae fidei opus, vestrae pietatis est fructus. Pro cujus augmento per omnes Christi Ecclesias concors multiplicatur oratio ut si qua adhuc apud Aegyptum caligo residet, quae nondum recepit radios veritatis, totius mundi precibus remedia illuminationis accipiat, et exsecrabilis Dioscori ultra contagiis non gravetur; nec in illo Dominicae oves imprudenti",
+          "candidate_score": 0.660339,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_10_12",
+          "bdc_text": "at Lugdicenses nostri scriptum illud appulisse esse putant , quam conveniat . Sunt qui ipsum a literarum iam in quaegundiam appulisse dicent . Quid si pars militum qui in Italia collecti sunt , per a fidemontium in Burgundiam vendat , et huius atque Bernensium et nobis , qui ad Hans , Bernam , et vicinis obiiciatur .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_458",
+          "psc_text": "3 Adventus habetur: Deinde episcopi legunt quartam et quintam lectionem de epistola S. Leonis papae missa Flaviano episcopo de Incarnatione Domini contra Eutychen haereticum. Idipsum in aliis Italiae Ecclesiis receptum didicimus ex quampluribus mss. Lectionariis aliarum urbium, quae eamdem epistolam aliis atque aliis diebus eodem Adventus tempore exhibent. Ex ms. bibliothecae Regiae Quesnellus collegit (Diss. 1 ad an. 449, n. 9), idem olim factitatum esse in Galliarum Ecclesiis, quod confirmari potest ex Lectionario S. Benigni Divionensis, quo Chiffletius usus est, cum eamdem epistolam edidit in calce operum Vigilii Tapsensis, nec non ex monumentis Gallicanis, quae a P. Martene laudantur De Antiquis monachorum Ritibus, lib. III, c. 2. Ex hujusmodi autem Lectionariis traducta fuit in aliquot collectiones Sermonum S. Leonis, quae ex Lectionariis originem ducunt. 4. Cum Gennadius, c. 70, Leonem inter ecclesiasticos scriptores retulit, hujus tantum epistolae fecit mentionem, eo quod haec super omnia ejus opera vulgatissima esset. Hinc autem",
+          "candidate_score": 0.656875,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_0_2",
+          "bdc_text": "33 . Quod ecclesiae et reipublicae Tigurinae faustum felixque sit , consul creatus est Ioannes Camblius . Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_790",
+          "psc_text": "Jesu, et dilectionem in omnes sanctos, non cesso gratias agens pro vobis, memoriam vestri faciens in orationibus meis: ut Deus Domini nostri Jesu Christi, Pater gloriae, det vobis spiritum sapientiae et revelationis in agnitione ejus, illuminatos oculos cordis vestri; ut sciatis quae sit spes vocationis ejus, et quae divitiae gloriae haereditatis ejus in sanctis, et quae sit supereminens magnitudo virtutis ejus in nobis, qui credidimus secundum operationem potentiae virtutis ejus, quam operatus est in Christo, suscitans illum a mortuis, et constituens illum ad dexteram suam in coelestibus supra omnem principatum, et potestatem, et virtutem, et dominationem, et omne nomen quod nominatur non solum in hoc saeculo, sed etiam in futuro; et omnia subjecit sub pedibus ejus, et ipsum dedit caput supra omnem Ecclesiam, quae est corpus ipsius et plenitudo ejus, qui omnia in omnibus adimpletur (Ephes. I, 15-23) . CAP. III. Dicant hic adversarii veritatis quando omnipotens Pater vel secundum",
+          "candidate_score": 0.655499,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_10_12",
+          "bdc_text": "at Lugdicenses nostri scriptum illud appulisse esse putant , quam conveniat . Sunt qui ipsum a literarum iam in quaegundiam appulisse dicent . Quid si pars militum qui in Italia collecti sunt , per a fidemontium in Burgundiam vendat , et huius atque Bernensium et nobis , qui ad Hans , Bernam , et vicinis obiiciatur .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_331",
+          "psc_text": "causa fuit quod etsi nullum ejus exemplar manuscriptum nancisci potuit (unde potissimum motus fuit ad dubitandum), pannus tamen ejus, inquit in notis, legitur apud Gratianum 12, q. 2, cap. 52, ubi et Leoni tribuitur, et missa inscribitur universis episcopis per Siciliam constitutis. Sed cujus Leonis sit, an primi an secundi, nec antiquae editiones Gratiani aperiunt, nec recentiores. Tillemontius not. 9, tom. XV, p. 894, in Leonem singulas Quesnelli conjecturas ad calculum revocavit, et ineptas ostendit; sed de codicibus ne verbum quidem. Nos autem, qui potiora ejus argumenta diluemus in annotationibus ipsi epistolae subjiciendis, praestantissimos et vetustos codices reperimus, qui supra omnem conjectationem hasce litteras nostro Leoni indubitanter vindicabunt. 2. Haec itaque epistola nobis conservata fuit in codd. collect. 8, e quibus quatuor memoramus, antiquissimum Vat. 5845, Vallicell. A. S. saeculi IX, unum Vercellensem satis vetustum, et Vat. 1353, qui e vetustissimo Bergomate descriptus fuit. Hujus autem collectionis auctor, qui Dionysio",
+          "candidate_score": 0.653314,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Quid si pars militum qui in Italia collecti sunt , per a fidemontium in Burgundiam vendat , et huius atque Bernensium et nobis , qui ad Hans , Bernam , et vicinis obiiciatur . incutiat , pars Rhetis et nobis , quis ad Rhenum habitamus obiiciamur , nimirum hoc illud est , quod substratorem et Sabaudum egerunt , et ego certe magnum suis apud Mediolanis gubernatorem et , ut ita fiat , opus est , ut certe magnum aliquot periculum nobis apud fere puto , et ut ita fias opus est , ut qui literasque quod Salutem quod salutem tuenda cogitare incipiamus , quam mitto d. Ionvillae literas tandem etiam salutem literarum cogitare incipiamus . Mitto d. domi illas literas , quas heri accepi esse eram , qui hisce diebus non admodum bene salvi esset .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_954",
+          "psc_text": "Se cum suis Eutychianorum damnationi subscribere profitetur. Domino sancto et beatissimo Patri LEONI EUSEBIUS Mediolanensis episcopus. CAP. I. Reversis, Domino annuente, fratribus nostris, quos ad Orientem fidei causa sollicite provida beatitudo vestra direxerat, decursisque litteris quas per eos tua sanctitas destinavit, omni exsultatione in Christo relevatus sum, quod effectum commissae sibi legationis eosdem reportasse vestra pagina designavit. Nec mirum quod Dominus noster Jesus Christus catholicae fidei, quam tenemus, majestatis sua gratiam custodiamque praestiterit: quando vos idoneos cultus sui assertores in apostoli sui sede praesulem collocavit, qui et recta sentire de incarnationis Dominicae sacramento, et eadem potestis rectius custodire. CAP. II. Admonitis ergo fratribus et coepiscopis meis, habitoque conventu, vestrarum formam 1081 tenuimus litterarum. Nam recensita epistola beatitudinis vestrae in sacerdotum Domini concilio, quam sanctus frater et coepiscopus noster Abundantius, et compresbyter meus Senator detulerant, agnitaque eorum narratione, sicut scripta vestra signaverant, rerum gestarum ordine continuo requisita est recitataque epistola, quam",
+          "candidate_score": 0.650071,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Quod ecclesiae et reipublicae Tigurinae faustum felixque sit , consul creatus est Ioannes Camblius . Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat . et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_996",
+          "psc_text": "Huc usque nobis constabat tristitia, 1102 et statim bonorum gratia resplenduit; et unum zizanium revellentes, totum mundum tritico puro cum voluptate replevimus; et tamquam evellendi et plantandi potestatem suscipientes, sectionem quidem usque ad unum coarctavimus, bonorum autem fertilitatem diligenter plantavimus. Deus enim operabatur, et quae conventum thalami coronabat venerabilis Euphemia, quae sicut propriam confessionem fidei a nobis suscipiens definitionem, suo sponso per piissimum principem et amatricem Dei imperatricem obtulit, omnem quidem adversariorum perturbationem sepiens, veritatis autem ut amicam confessionem confirmans, et manu et lingua omnium sententis assignans ad manifestationem. Haec sunt quae tecum praesenti spiritu, et ut fratribus favere scienti, qui nobis in tuorum pene comparuit sapientia, operati sumus. CAP. IV. Innotescimus autem quod et alia quaedam de ordine rerum et regularum ecclesiasticarum constantiae causa statuimus, scientes et vestram sanctitatem, si agnoverit, probaturam haec et confirmaturam. Qui enim ante multa tempora mos fuit, quem tenuit Constantinopolitana sancta Dei Ecclesia ad",
+          "candidate_score": 0.649858,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_10_12",
+          "bdc_text": "at Lugdicenses nostri scriptum illud appulisse esse putant , quam conveniat . Sunt qui ipsum a literarum iam in quaegundiam appulisse dicent . Quid si pars militum qui in Italia collecti sunt , per a fidemontium in Burgundiam vendat , et huius atque Bernensium et nobis , qui ad Hans , Bernam , et vicinis obiiciatur .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_471",
+          "psc_text": "88. Hinc nihil mirum si haec testimonia in documentis Graecis ante gesta Chalcedonensia laudatae epistolae subjecta fuerint, licet primum ejusdem epistolae exemplum iisdem caruerit: unde nec a nobis eidem subjicienda sunt. Cum vero apud Latinos nullum exemplum hactenus inventum sit in quo haec testimonia post epistolam ad Flavianum describantur, sed ea separatim edita et inserta occurrant in nonnullis antiquis Latinorum collectionibus, nimirum in collect. 5 Quesnelliana cap. 41, ubi ea descripta reperies tomo tertio, et in mss. collect. 3 cap. 82, nec non in codice Veronensi 38 cap. 37, satis probabile est solos Graecos, qui ea simul allata et allegata acceperant in Constantinopolitano conventu exemplaria scripsisse, in quibus ea epistola una cum testimoniis legeretur, ac exinde in Graecos codices ante gesta Chalcedonensia utraque simul traduxisse. Ex his autem apparet quam perperam P. Garnerius horum testimoniorum collectionem Theodoreto tribuerit, de quo tamen plura in observationibus ad notam ultimam Quesnelli. Inter testimonia",
+          "candidate_score": 0.647534,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Quod ecclesiae et reipublicae Tigurinae faustum felixque sit , consul creatus est Ioannes Camblius . Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat . et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1361",
+          "psc_text": "Chalcedonensem synodum de Domini Christi incarnatione firmata nulla permiseritis retractatione pulsari: quia in illo concilio per Spiritum sanctum congregato, tam plenis atque perfectis definitionibus cuncta firmata sunt, ut nihil ei regulae quae ex divina inspiratione prolata est, aut addi possit aut minui, gloriosissime imperator. CAP. II. Hoc autem etiam apud clementiae vestrae scientiam non ambigimus esse perspicuum: siquidem, ut multorum ante relatione comperimus, molitiones haereticorum, quae contra praedictae synodi auctoritatem conabantur assurgere, nihil ex hoc permiseritis audere. Unde quod negandum illis sponte vidistis, gloriosum vobis est universali Ecclesiae me supplicante concedere, et incommutabiliter perpetueque praestare ut quae secundum Evangelium Christi et praedicationis apostolicae veritatem omnibus retro saeculis, una fide, unaque intelligentia roborata sunt, nulla ulterius possint actione convelli. Prout ergo misericordia Dei, consilio Spiritus sui mentem vestrae pietatis instruxerit, sanctae primitus Alexandrinae Ecclesiae pacis reparatione consulite, et per catholicos sacerdotes talem provideri jubete pontificem quo et 1302 in actuum probitate",
+          "candidate_score": 0.647217,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Quod ecclesiae et reipublicae Tigurinae faustum felixque sit , consul creatus est Ioannes Camblius . Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat . et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1260",
+          "psc_text": "MARCIANO Augusto. Geminis clementiae vestrae laetificatus alloquiis, cum debita gratiarum actione rescribo, gaudens de misericordia Dei, qui in virtutibus providentiae vestrae, et ad utilitatem Romanae reipublicae, et ad catholicae Ecclesiae pacem, gloriosissimum praesidium collocavit. Unde confido utramque hanc pietatis vestrae saluberrimam curam ita divinitus adjuvandam, ut plena tranquillitas et Christianae religioni et vestro tribuatur imperio. Quod ergo in provinciis Palaestinis plebes Dei ad unitatem sunt fidei revocatae, et compressis errantium motibus ad evangelicam apostolicamque doctrinam omnium, ut indicare dignamini, corda directa sunt, quodque fratri et coepiscopo meo Juvenali ad sacerdotii sui sedem tandem licuit, non jam resultante populo, sed desiderante, remeare, vestrae fidei opus, vestrae pietatis est fructus. Pro cujus augmento per omnes Christi Ecclesias concors multiplicatur oratio ut si qua adhuc apud Aegyptum caligo residet, quae nondum recepit radios veritatis, totius mundi precibus remedia illuminationis accipiat, et exsecrabilis Dioscori ultra contagiis non gravetur; nec in illo Dominicae oves imprudenti",
+          "candidate_score": 0.644397,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_10_12",
+          "bdc_text": "at Lugdicenses nostri scriptum illud appulisse esse putant , quam conveniat . Sunt qui ipsum a literarum iam in quaegundiam appulisse dicent . Quid si pars militum qui in Italia collecti sunt , per a fidemontium in Burgundiam vendat , et huius atque Bernensium et nobis , qui ad Hans , Bernam , et vicinis obiiciatur .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_649",
+          "psc_text": "altero loco causam pro firma haberi non posse, nisi illic a judicibus finem accipiat. Depravatissimam interpretationem ejus Latini canonis quem S. Leo suae epistolae subjecit, verus Latinus canon Sardicensis demonstrabit. Hunc proferimus ex iis antiquissimis codicibus et collectionibus canonum in quibus cum Sardicenses ex Romanae Ecclesiae more Nicaenis accenseantur, lectionem inde sumptam eam esse quam Leo suis litteris subtexuit, indubium videtur: Gaudentius episcopus dixit: Addendum est, si placet, huic sententiae, quam plenam sanctitatis protulistis, ut cum aliquis depositus fuerit episcopus eorum episcoporum judicio qui in vicinis locis commorantur, et proclamaverit agendum sibi negotium in urbe Roma; alter episcopus in ejus (al. eadem) cathedra post appellationem ejus qui videtur esse depositus, omnino non ordinetur (quidam codd. addunt in loco ipsius), nisi causa fuerit in judicio Romani episcopi determinata. Nunc si conferas hunc verum canonem cum Graeca versione quam dedimus, omissionem harum vocum qui in vicinis locis commorantur, et sententiani in fine",
+          "candidate_score": 0.640158,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_9_11",
+          "bdc_text": "literarum non vidiis , sed bonis omnibus probatur ( ut quidam ex senatu mihi contulit ) at Lugdicenses nostri scriptum illud appulisse esse putant , quam conveniat . Sunt qui ipsum a literarum iam in quaegundiam appulisse dicent .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_52",
+          "psc_text": "Si enim de praeteritis litteris et de re olim insinuata loqueretur, vi verbi duximus commonendam, omnis rectae syntaxeos ratio posset et haberet exigeret. Id autem si evidens judicetur, epistolam primam ad Januarium traditam non fuisse consequens fit. Ita enim Leo indicat se duxisse eum nunc monere, ac si antea de eadem re numquam monuerit. Igitur epistola prima, in qua eadem monitio fusius ingeritur, non ad Januarium, sed ad aliquem ejus praedecessorem tradita dici debet. 25. Ex his porro tempus duarum sequentium epistolarum elicitur, et cur ab his initium duxerimus, manifestum fiet. Annus 444, cui has epistolas auctoritate libri de Promissionibus adjudicavit Quesnellus, explicato eodem testimonio et auctoritate Photii satis revincitur. Multo autem magis repellitur opinio Antelmii, qui easdem epistolas attribuit anno 447. Non leve in speciem videri potest illud cui potissimum insistit Antelmius epist. 1 num. 11 pag. 7, nimirum in epistola ad Aquileiensem episcopum, c. 1 mentionem fieri decretorum",
+          "candidate_score": 0.639867,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_9_11",
+          "bdc_text": "literarum non vidiis , sed bonis omnibus probatur ( ut quidam ex senatu mihi contulit ) at Lugdicenses nostri scriptum illud appulisse esse putant , quam conveniat . Sunt qui ipsum a literarum iam in quaegundiam appulisse dicent .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_13",
+          "psc_text": "has litteras in iisdem exemplaribus, ex quibus antiqui collectores illas descripserunt, simul inventas fuisse; adeo ut dubitari de una nequeat, quin dubitetur de altera; et si quidem de epistola prima dubitandum non est, neque de secunda dubitari possit. 11. Epistola ad Januarium 18 luculentissime defendi potest sola auctoritate Dionysii, quem paulo post Leonem ex authenticis exemplaribus suam collectionem Romae lucubrasse certissimum est, unde nihil supposititium attulit. Quis sine evidentibus argumentis, quae sane nulla sunt, hanc epistolam ab eo, ut vidimus, insertam accusare audeat? Sed Dionysianae auctoritati additur alia aequalis antiquitatis collectio, nimirum 5 Quesnelliana, quae ex alio fonte dimanat, uti optime animadvertit P. Coustantius in praefat. ad epist. Rom. pontif. n. 87, pag. 78. Hic pariter collector alia in regione Leoninas epistolas colligens, cum in caeteris omnibus sincera exemplaria nactus sit, de exemplari quoque hujus epistolae, quod licet e Dionysio non prodeat, concinit tamen cum Dionysiano, dubitare non licet. Adde",
+          "candidate_score": 0.638625,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Desit , nisi laus aliquid impulsis , qui securos et oscitantes facile in principibus dabit . In Burgundia tum et tuis iam excitari incipiunt . a Burgundis solicitati , quarum exemplum ad senatenti omni magistratus , literas gravis admodum , quorum exemptum ad senatum nostrum in Basileris , ut per hunc ad Scaphusianos quoque promittatur .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_828",
+          "psc_text": "Secreta etiam mandata legatis commissa indicat. Dilectissimo fratri RAVENNIO, LEO papa. Diu filios nostros Petronium presbyterum et Regulum diaconum in Urbe tenuimus: quoniam et de nostra hoc gratia merebantur, et fidei quae nunc quorumdam errore incessitur, ratio postulabat. Voluimus enim eos nostro interesse tractatui, et universa cognoscere quae per te cupimus ad omnium fratrum et consacerdotum nostrorum notitiam pervenire, charissime; hoc dilectioni tuae specialiter delegantes, ut sollicitudine vigilantiae tuae epistola 1001 nostra, quam ad Orientem pro fidei defensione direximus,) vel sanctae memoriae Cyrilli, quae nostris sensibus tota concordat, universis fratribus innotescat: ut certiores effecti contra eos qui incarnationem Domini pravis persuasionibus aestimant temerandam, spirituali se virtute praemuniant. Habes probabilem facultatem, qua cunctis Ecclesiis et Deo nostro episcopatus tui possis commendare primordia, si haec ita, ut credimus atque mandavimus, impleveris, frater charissime. Quae autem committenda litteris non fuerunt, cum praedictorum filiorum nostrorum insinuatione didiceris, Domini fretus auxilio efficaciter, 1002 ut diximus,",
+          "candidate_score": 0.634837,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_9_11",
+          "bdc_text": "literarum non vidiis , sed bonis omnibus probatur ( ut quidam ex senatu mihi contulit ) at Lugdicenses nostri scriptum illud appulisse esse putant , quam conveniat . Sunt qui ipsum a literarum iam in quaegundiam appulisse dicent .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1471",
+          "psc_text": "kal. Septembris, quorum alterum habent duo codices Trecopith. et Oxon. Quesnelli ac editiones Josiae Simleri, Surii, etc., alterum vero codex Theodoricianus ejusdem Quesnelli et noster praestantissimus Ratisponensis; hunc postremum cum antecedentibus litteris concinnentem praetulimus: facile autem fuit librariorum lapsu notam VI, disjunctis lateribus convertere in III, et scribere XIII pro XVI kal. Septemb. Neque moveat plerosque codices et collectiones omni chronica notatione carere: aliae enim insignes epistolae in omnibus mss. notam chronicam desiderant; quam si in aliquo codice inveniremus, non idcirco expungendam quispiam crederet, nisi forte historiae repugnaret. In praesenti autem epistola praeter fidem aliquot codicum diversae originis, inter quos praesertim Ratisponensis maximam fidem facit, non solum nihil repugnat, sed omnia potius ex antea dictis concordant. 3. De testimoniis huic epistolae subjectis aliquid hic tandem praemonendum est. S. Leo haec post pseudosynodum Ephesinam primum collegerat, ac in Orientem per legatos miserat, ut doctrinam suae epistolae 28, ad Flavianum, Latinorum ac",
+          "candidate_score": 0.630538,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_17",
+          "bdc_text": "Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_290",
+          "psc_text": "naturae: quoniam et ipsum mundum cum elementis suis non opus Dei boni, sed conditionem mali profitentur auctoris; atque ut haec mendaciorum suorum sacrilegia bonis titulis colorarent, omnia pene divina eloquia sensuum nefandorum immissione violarunt. CAP. XV. Scripturas veras adulterant, falsas inducunt. De qua re quinti decimi capituli sermo conqueritur, et praesumptionem diabolicam merito detestatur: quia et nos istud veracium testium relatione comperimus, et multos corruptissimos eorum codices, qui canonici titularentur, invenimus. Quomodo enim decipere simplices possent, nisi venenata pocula quodam melle praelinirent, ne usquequaque sentirentur insuavia, quae essent futura mortifera? Curandum ergo est, et sacerdotali diligentia maxime providendum, ut falsati codices, et a sincera veritate discordes, in nullo usu lectionis habeantur. Apocryphae autem scripturae, quae sub nominibus apostolorum multarum habent seminarium 707 falsitatum, non solum interdicendae, sed etiam penitus auferendae sunt, atque ignibus concremandae. Quamvis enim sint in illis quaedam quae videantur speciem habere pietatis, numquam tamen vacua sunt venenis,",
+          "candidate_score": 0.627633,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_9_11",
+          "bdc_text": "literarum non vidiis , sed bonis omnibus probatur ( ut quidam ex senatu mihi contulit ) at Lugdicenses nostri scriptum illud appulisse esse putant , quam conveniat . Sunt qui ipsum a literarum iam in quaegundiam appulisse dicent .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_460",
+          "psc_text": "Prospero, ab ipso scilicet Leone dictatae, Quesnellus contendit; Prosperum enim Leonis notarium fuisse Ado in Chronico scripsit. At emendatiores editiones et mss. nec et, nec ei praeferre, sed tantum ab ipso dictatae creduntur, pronuntiat Antelmius, epist. 2, n. 28 et 30. In ms. quidem antiquissimo capituli Veronensis, signato num. 46, sic legimus: Ab isto dictatae creduntur, uti ex Gennadio Marcellinus in Chronico retulit. Id tamen Gennadius non ex sua, sed ex Gallorum, inter quos versabatur, opinione tradidit: facile autem evenire solet ut quae opinione vulgari feruntur, augeantur vel etiam immutentur. 5. Enimvero Leonis, non autem Prosperi hanc et caeteras in Eutychen epistolas esse evidenter ostendit stylus, qui aliis Leonis Operibus similis, a stylo Operum Prosperi apertissime discrepat. Neque harum epistolarum auctor astrui potest Prosper, quin auctor simul dicatur caeterorum omnium Leonis Operum, ita ut ab initio ejus pontificatus usque ad finem omnes ejus non tam epistolas quam sermones scripserit, et",
+          "candidate_score": 0.62659,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_9_11",
+          "bdc_text": "literarum non vidiis , sed bonis omnibus probatur ( ut quidam ex senatu mihi contulit ) at Lugdicenses nostri scriptum illud appulisse esse putant , quam conveniat . Sunt qui ipsum a literarum iam in quaegundiam appulisse dicent .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_172",
+          "psc_text": "Quesnellus sollicitus de corrigendis ex fide codicum vulgatae S. Leonis editionis erroribus, hanc impressam editionem, quae nullis mss. nititur, repudiavit. Cum vero in ipsis codicibus tantam varietatem perspiceret, nec unum codicem nancisci potuisset, qui aptum omnia conciliandi modum suggereret; primam editionis rationem, quam in antiquioribus collectionibus, et mss. descriptam vidit, retinendam et vindicandam putavit. Secundam vero rationem editionis Hadrianeae eo libentius rejecit, quod in ea nonnullae Romanae sedis praerogativae praeferantur, in quas cum non bene esset animatus, apertam interpolationem, pluresque imposturae gradus in ejus editionis, ut vocat, additamentis videre sibi visus est, quos in notis latissime exposuit. 6. Qui vero non perinde in Romanorum pontificum privilegia infensi, etsi Gallicanis principiis imbuti, Quesnelli notas ad calculos revocarunt, approbandam quidem censuerunt editionem decurtatam primae formae, at non idcirco repudianda credidere Hadrianeae editionis additamenta, nec efficacia et convincentia existimarunt quae contra haec a Quesnello afferuntur. Inter hos Stephanus Baluzius, tom. II Capitularium pag.",
+          "candidate_score": 0.626371,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat . Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat . Quod praeterea scribam , nunc non habeo , et haec pro scriptioni potius quam scribo .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_290",
+          "psc_text": "naturae: quoniam et ipsum mundum cum elementis suis non opus Dei boni, sed conditionem mali profitentur auctoris; atque ut haec mendaciorum suorum sacrilegia bonis titulis colorarent, omnia pene divina eloquia sensuum nefandorum immissione violarunt. CAP. XV. Scripturas veras adulterant, falsas inducunt. De qua re quinti decimi capituli sermo conqueritur, et praesumptionem diabolicam merito detestatur: quia et nos istud veracium testium relatione comperimus, et multos corruptissimos eorum codices, qui canonici titularentur, invenimus. Quomodo enim decipere simplices possent, nisi venenata pocula quodam melle praelinirent, ne usquequaque sentirentur insuavia, quae essent futura mortifera? Curandum ergo est, et sacerdotali diligentia maxime providendum, ut falsati codices, et a sincera veritate discordes, in nullo usu lectionis habeantur. Apocryphae autem scripturae, quae sub nominibus apostolorum multarum habent seminarium 707 falsitatum, non solum interdicendae, sed etiam penitus auferendae sunt, atque ignibus concremandae. Quamvis enim sint in illis quaedam quae videantur speciem habere pietatis, numquam tamen vacua sunt venenis,",
+          "candidate_score": 0.625037,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_1",
+          "bdc_text": "Quod ecclesiae et reipublicae Tigurinae faustum felixque sit , consul creatus est Ioannes Camblius .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_656",
+          "psc_text": "propter appellationem in Flaviani episcopi libello contentam, ut speciale concilium jubeatis in Italiae partibus peragi, ut omnis conflictus repellatur vel mitigetur, nihilque devians vel dubium in fide sit; convenientibusque insuper etiam episcopis ab Orientalibus provinciis omnibus, quorum si qui de veritatis via exorbitarunt, salutaribus curationibus in integrum revocentur, et hi quorum est causa gravior, vel consiliis acquiescant, vel ab una Ecclesia exscindantur: ita ut necessarium sit et eadem servare quae Nicaenus canon et quae constitutio totius orbis episcoporum praecipit, secundum catholicae Ecclesiae consuetudinem et nostrorum Patrum liberam fidem, per quam serenitas vestra stabilitur. Iis enim qui Ecclesiam laedunt, expulsis, vestrisque provinciis jure, quod justum est, potientibus, atque vindicta adversus haereticos exercita; vestrum etiam imperium Christi dextera defendetur. 901 Ἐπιστολὴ Λέοντος ἀποσταλεῖσα πρὸς Θεοδόσιον τὸν τeetigr;ς θείας μνήμης, δι' ἧς ᾔ ἐτησεν ἰδικὴν σύνοδον ἐν τοῖς τῆς Ἰταλίας γενέσθαι, καί ἐν μηδενὶ ἑτέρῳ τόπῳ διὰ τὸ ὑπεναντίαν εἶναι τῶν κανόνων τὲν",
+          "candidate_score": 0.622802,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_1",
+          "bdc_text": "Quod ecclesiae et reipublicae Tigurinae faustum felixque sit , consul creatus est Ioannes Camblius .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1645",
+          "psc_text": "tardiorem. Data decimo quinto kalend. Septemb., Magno et Apollonio consulibus. EPISTOLA CLXXIII. AD QUOSDAM AEGYPTI EPISCOPOS. SYNOPSIS. De electo Timotheo catholico in locum Timothei Aeluri gratulatur; unitatem commendat, et ut sollicitudinem suam ejus curae jungant ad reducendos errantes, invitat. LEO episcopus THEOPHILO, JOANNI, ATHANASIO, ABRAHAE, DANIELI, JOHAE, PAPHNUTIO, MUSAEU, PANULVIO, et PETRO, episcopis Aegyptiis. Litteris fraternitatis vestrae, quas ad me filii nostri Daniel presbyter et Timotheus diaconus detulerunt, cognovisse me gaudeo, quod gloriosi et venerandi principis fides, propheticis et evangelicis unita doctrinis, ad sanctos et Deo placitos dispositionum suarum 1438 pervenit effectus, ut cruentissimo Alexandrinae Ecclesiae pervasore dejecto, et in longinquiora translato, dignum sua gubernatione rectorem totius civitatis mereretur electio, ad cujus vos consecrationem nullus ambitus traheret, nulla seditio impelleret, nulla iniquitas incitaret; sed in medio constituta meritorum sanctitate, eum cunctis non dubitaret praeponere, quem sibi universitas cuperet praesidere. Unde reddita populis Christianis Dei pace gaudentes, commendamus vobis invicem vestri",
+          "candidate_score": 0.616786,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_9",
+          "bdc_text": "literarum non vidiis , sed bonis omnibus probatur ( ut quidam ex senatu mihi contulit )",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1112",
+          "psc_text": "διδασκαλίαν τὸ αὐτὸ λεχθῆναι παρὰ πάντων, καὶ μὴ εἴη ἐν ὑμῖν σχίσματα, εἴημεν δὲ τέλειοι ἐν τῷ αὐτῷ νῷ, καὶ ἐν τῇ αὐτῇ εἰδήσει. Οὗτινος κατορθώματος χαίρομεν τὴν σὴν ἀγάπην εἶναι συνεργόν· ὥστε καὶ τοῖς ὀφείλουσι διορθωθῆναι τὴν σὴν λυσιτελῆσαι σπουδὴν, καὶ ἀπὸ πάσης τῶν πλανωμένων κοινωνίας καθαρισθῆναί σε. Τοῦ γὰρ προηγησαμένου σε τοῦ τῆς μακαρίας μνήμης Φλαυιανοῦ διὰ τὴν ἐκδίκησιν τῆς κ��θολικῆς πίστεως ἐκβληθέντος, οὐκ ἀδίκως ἐπιστεύετο, ὅτιπερ οἱ χειροτονήσαντές σε παρὰ τοὺς κανόνας τοὺς ἁγίους ὡς ἑαυτὸν ὅμοιον ἐφαίνοντό σε χειροτονήσαντες. Ἀλλ' ἔφθασεν ἡ τοῦ Θεοῦ ἐλεημοσύνη, εἰς τοῦτό σε φέρουσα καὶ βεβαιοῦσα, ὡς ἂν ταῖς μὲν κακαῖς ἀρχαῖς καλῶς χρήσασθαι, καὶ μὴ ἁνθρώπων κρίσει, ἀλλὰ Θεοῦ ἀγαθότητι χειροτονηθῆναι ὀφθείης· ὅπερ ἀληθῶς οὕτως ἐστὶ δεκτέον, εἰ ταύτην τῆς θείας δωρεᾶς τὴν χάριν ἑτέρᾳ μὴ ἀπολέσειας προσκρούσει· τὸν γὰρ καθολικὸν ἄνδρα, καὶ μάλιστα τὸν τοῦ δεσπότου ἱερέα, ὥσπερ οὐδεμιᾷ πλάνῃ προσπλέκεσθαι, οὕτως οὔτε τινι ἐπιθυμίᾳ φθείρεσθαι χρή. Βοώσης τῆς",
+          "candidate_score": 0.616727,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_1",
+          "bdc_text": "Quod ecclesiae et reipublicae Tigurinae faustum felixque sit , consul creatus est Ioannes Camblius .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_813",
+          "psc_text": "ἐθορύβησαν ἐκκλησίας, ἀξίως ἀποκινηθῶσι, προσετάξαμεν. Ταῦτά εἰσιν, ἅ τινα οὐκ εἰς ἀνατροπὴν, ἀλλ' εἰς συμφωνίαν, καὶ καθαρὸν σύνδεσμον τῆς προσκυνητῆς θρησκείας, παρὰ τῶν εὐλαβεστάτων τετυπωται πατέρων. Ὁ δὲ λεγόμενος Φλαυιανὸς ἔξαρχος τῆς τοιαύτης φιλονεικίας, θείᾳ ψήφω τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκβέβληται πραγμάτων. ταῦτα τοιγαροῦν εἰδυῖα ἡ σὴ ἡμερότης, δέσποινα ἁγνοτάτη, μῆτερ, καὶ προσκυνητὴ Αὐγούστα, μηδὲν ἡμᾶς ποτε ὑπεναντίον τῆς παραδοθείσης πίστεως διανενοῆσθαι, καθὼς παρά τινων εἴρηται, ὑπολάβῃ, ἢ λογίσηται. EPISTOLA LXIV. EJUSDEM THEODOSII AD LICINIAM EUDOXIAM, Qua respondet epistolae LVII. 992 Dominae meae EUDOXIAE venerabili Augustae THEODOSIUS. Semper equidem tui desiderii litteris delectamur, et has tota animae suavitate complectimur, et omnibus tuis petitionibus consuevimus gratanter annuere, domina, sacratissima filia, venerabilis Augusta; sed de praesenti causa, hoc est de Flaviano qui fuit episcopus, quae in hac causa subsecuta sint, reverendissimo archiepiscopo Leoni perfecte nostra mansuetudo significavit. Tuae vero dulcedini hoc solum approbavimus intimandum, quia memoratus Flavianus sacro judicio ab humanis rebus ablatus est,",
+          "candidate_score": 0.616285,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_1",
+          "bdc_text": "Quod ecclesiae et reipublicae Tigurinae faustum felixque sit , consul creatus est Ioannes Camblius .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1260",
+          "psc_text": "MARCIANO Augusto. Geminis clementiae vestrae laetificatus alloquiis, cum debita gratiarum actione rescribo, gaudens de misericordia Dei, qui in virtutibus providentiae vestrae, et ad utilitatem Romanae reipublicae, et ad catholicae Ecclesiae pacem, gloriosissimum praesidium collocavit. Unde confido utramque hanc pietatis vestrae saluberrimam curam ita divinitus adjuvandam, ut plena tranquillitas et Christianae religioni et vestro tribuatur imperio. Quod ergo in provinciis Palaestinis plebes Dei ad unitatem sunt fidei revocatae, et compressis errantium motibus ad evangelicam apostolicamque doctrinam omnium, ut indicare dignamini, corda directa sunt, quodque fratri et coepiscopo meo Juvenali ad sacerdotii sui sedem tandem licuit, non jam resultante populo, sed desiderante, remeare, vestrae fidei opus, vestrae pietatis est fructus. Pro cujus augmento per omnes Christi Ecclesias concors multiplicatur oratio ut si qua adhuc apud Aegyptum caligo residet, quae nondum recepit radios veritatis, totius mundi precibus remedia illuminationis accipiat, et exsecrabilis Dioscori ultra contagiis non gravetur; nec in illo Dominicae oves imprudenti",
+          "candidate_score": 0.61608,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_1",
+          "bdc_text": "Quod ecclesiae et reipublicae Tigurinae faustum felixque sit , consul creatus est Ioannes Camblius .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_652",
+          "psc_text": "THEODOSIO imperatori LEO episcopus. Antea et ab initio in iis quae factae sunt synodis tantam nos accepimus fiduciam a sanctissimo Petro et principe apostolorum, ut potestatem habeamus et veritatis vindicandae pro nostra pace, et nemini ipsam liceat, cum munita adeo sit, concutere, dum sine mora laesio removetur. Quoniam igitur concilium episcoporum quod in Ephesina civitate propter Flavianum fieri jussistis, et ipsam laedit fidem, et omnes sauciat Ecclesias . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Atque haec non ab incerto nuntio nobis cognita sunt, sed ab ipsis quos misimus, religiosissimo episcopo et fidelissimo Hilaro diacono nostro, qui quae acta sunt nobis exposuerunt. Quod autem accidit hanc habet causam quod non pura conscientia rectoque judicio secundum consuetudinem ii qui",
+          "candidate_score": 0.614463,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_10",
+          "bdc_text": "at Lugdicenses nostri scriptum illud appulisse esse putant , quam conveniat .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_648",
+          "psc_text": "τινα πλήρη ἅγιότητος προσενέγκατε, ὁπηνίκα ἄλλος ἐπίσκοπος καθρρέθη κρίσει ἐπισκόπων καὶ διεμαρτύρατο ἐν πόλει τῶν Καινῶν κινηθῆναι τὰ τοῦ πράγματος, ὁ δὲ ἕτερος ἐπίσκοπος ἐν ταύτῃ τῇ καθέδρᾳ μετὰ την αἴτησιν τοῦ φαινομένου καθῃρῆσθαι, παντελῶς ἐν ἑτέρῳ τόπῳ τυπωθῆναι τὰ τοῦ πράγματος μὴ δύνασθαι, εἰ μὴ παρὰ τῶν ἐκεῖσε κριτῶν δέξηται τὸν ὅρον. Latine autem sic: Gaudentius episcopus dixit: Si placet, ut adjiciatur huic sententiae quam plenam protutistis; quoties alius (legendum aliquis) episcopus depositus fuerit episcoporum judicio, et proclamaverit ut in civitate Novorum causa agitetur, alter autem episcopus in eadem cathedra post appellationem ejus qui videtur esse depositus, omnino in altero loco causam pro firma haberi non posse, nisi illic a judicibus finem accipiat. Depravatissimam interpretationem ejus Latini canonis quem S. Leo suae epistolae subjecit, verus Latinus canon Sardicensis demonstrabit. Hunc proferimus ex iis antiquissimis codicibus et collectionibus canonum in quibus cum Sardicenses ex Romanae Ecclesiae more Nicaenis accenseantur, lectionem",
+          "candidate_score": 0.610227,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf006",
+      "work_id": "stoa0275.stoa014.opp-lat1",
+      "max_score": 0.669976,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_3_5",
+          "bdc_text": "et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit . Desit , nisi laus aliquid impulsis , qui securos et oscitantes facile in principibus dabit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa014.opp-lat1_window_33",
+          "psc_text": "Absit a sapientiae filiabus stultitia tanta. Senectus cum plus occultari studuerit, plus detegetur. Haec est aeternitas vera de capilli iuventute. Hanc incorruptibilitatem habemus superinduere ad novam domum domini, quam monarchia pollicetur. Bene properatis ad dominum, bene festinatis excedere de isto iniquissimo saeculo, quibus ad finem propinquare deforme est. Quid item tanta ordinandi crinis operositas ad salutem subministrat? Quid crinibus vestris quiescere non licet, modo substrictis, modo relaxatis, modo suscitatis, modo elisis? Aliae ge- stiunt in cincinnos coercere, aliae ut vagi et volucres elabantur, non bona simplicitate. Affigitis praeterea nescio quas enormitates subtilium atque textilium capillamentorum, nunc in galeri modum quasi vaginam capitis et operculum verticis, nunc in cervicem retro suggestum. Mirum, quod non contra dominica praescripta contenditur. Ad mensuram neminem sibi adicere posse pronumtiatum est. Vos vero adicitis ad pondus colluras quasdam vel scuti umbilicos cervicibus adstruendos. Si non pudet enormitatis, pudeat inquinamenti, ne exuvias alieni capitis forsan immundi, forsan",
+          "candidate_score": 0.669976,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf051",
+      "work_id": "054_Leo-I_Sermones",
+      "max_score": 0.6694,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_2",
+          "bdc_text": "Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_27",
+          "psc_text": "Hoc enim obtinuit, dilectissimi, illa confessio, quae a 13 Deo Patre apostolico inspirata cordi, omnia humanarum opinionum incerta transcendit, et firmitatem petrae, quae nullis impulsionibus quateretur, accepit. In universa namque Ecclesia, Tu es Christus Filius Dei vivi, quotidie Petrus dicit, et omnis lingua, quae confitetur Dominum, magisterio hujus vocis imbuitur. Haec fides diabolum vincit, et captivorum ejus vincula dissolvit. Haec erutos mundo inserit coelo, et portae inferi adversus eam praevalere non possunt. Tanta enim divinitus soliditate munita est, ut eam neque haeretica umquam corrumpere pravitas, nec pagana potuerit superare perfidia. CAP. IV. His itaque modis, dilectissimi, rationabili obsequio celebratur hodierna festivitas, ut in persona humilitatis meae ille intelligatur, ille honoretur, in quo et omnium pastorum sollicitudo cum commendatarum sibi ovium custodia perseverat, et cujus dignitas etiam in indigno haerede non deficit. Unde venerabilium quoque fratrum et consacerdotum meorum desiderata mihi et honoranda praesentia hinc sacratior est atque devotior, si pietatem",
+          "candidate_score": 0.6694,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat . et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_400",
+          "psc_text": "his diebus, in quibus vitiis bellum indicitur, et omnium virtutum profectus augetur? Semper quidem tibi, o anima Christiana, vigilandum contra salutis tuae adversarium fuit, ne ullus pateret locus tentatoris insidiis; sed modo tibi major cautio et sollicitior est adhibenda prudentia, quando idem hostis tuus acriori saevit invidia. Nunc enim in toto mundo potestas ei antiquae dominationis aufertur, et innumera illi captivitatis vasa rapiuntur. Renuntiatur atrocissimo praedoni a populis omnium nationum, omniumque linguarum, et nullum jam genus hominum reperitur, quod non tyrannicis legibus reluctetur, dum per omnes fines terrarum regeneranda in Christo multorum millium millia praeparantur; et appropinquante novae creaturae ortu, spiritalis nequitia ab iis quos possidebat extruditur. Fremit ergo exspoliati hostis impius furor, et novum quaerit lucrum, quia jus perdidit antiquum. Captat indefessus et pervigil, si quas reperiat oves a sacris gregibus negligentius evagantes, quas per procliva voluptatum et per devexa luxuriae in diversoria mortis inducat. Inflammat itaque iras, nutrit",
+          "candidate_score": 0.666705,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat . et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_146",
+          "psc_text": "Cessantibus vero publicis impugnationibus impiorum, et a caedibus se ac suppliciis fidelium diabolo continente, ne pertinacia crudelitatum, multiplicatio nostrorum fieret triumphorum, fremens adversarius cruentas inimicitias ad quietas convertit insidias: ut quos vincere fame et gelu, flammis ferroque non poterat, otio tepefaceret, cupiditatibus irretiret, ambitione inflaret, voluptate corrumperet. CAP. II. Sed his atque aliis omnibus destruendis habet acies Christiana potentes munitiones et arma victricia, dum instruente milites suos Spiritu veritatis, mansuetudo iram, largitas avaritiam, benignitas exstinguit invidiam. Commutante (enim dextera Excelsi corda multorum, rediit in novitatem vetustas, et de famulis iniquitatis ministri prodiere justitiae. Subegit luxuriam continentia, humilitas arrogantiam propulsavit; et qui impudicitia sorduerant, castitate nituerunt. His autem conversionibus, dilectissimi, per providentiam gratiae Dei 57 addita sunt sancta jejunia, quae in quibusdam diebus ab universa Ecclesia devotionem observantiae generalis exigerent. Quamvis enim pulchrum sit atque laudabile ut singula quaeque membra corporis Christi propriis ornentur officiis, excellentioris tamen est actionis sacratiorisque virtutis,",
+          "candidate_score": 0.665197,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_21",
+          "bdc_text": "Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_46",
+          "psc_text": "occasio. Quamvis enim singuli quique pastores speciali sollicitudine gregibus suis praesint, sciantque se pro commissis sibi ovibus reddituros esse rationem, nobis tamen cum omnibus cura communis est; neque cujusquam administratio, non nostri laboris est portio: ut dum ad beati apostoli Petri sedem ex toto orbe concurritur, et illa universalis Ecclesiae a Domino eidem commendata dilectio etiam ex nostra dispensatione deposcitur; tanto amplius nobis instare oneris sentiamus, quanto cunctis majora debemus. In hac ergo materia trepidationis, quae nobis esset dependendae fiducia servitutis, nisi non dormitaret, neque obdormiret qui custodit Israel, et qui discipulis suis ait: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) : nisi dignaretur 21 non solum custos ovium, sed ipsorum etiam pastor esse pastorum; qui corporeo quidem intuitu non videtur, sed spiritali corde sentitur; absens carne, qua potuit esse conspicuus; praesens deitate, qua ubique semper est totus. Quia enim justus ex fide vivit",
+          "candidate_score": 0.619458,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_21",
+          "bdc_text": "Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_41",
+          "psc_text": "auxilium, ut firmitas, quae per Christum Petro tribuitur, per Petrum apostolis conferatur. CAP. IV. Cum itaque, dilectissimi, tantum nobis 19 videamus praesidium divinitus institutum, rationabiliter et juste in ducis nostri meritis et dignitate laetamur, gratias agentes sempiterno Regi Redemptori nostro Domino Jesu Christo, quod tantam potentiam dedit ei quem totius Ecclesiae principem fecit, ut si quid etiam nostris temporibus recte per nos agitur, recteque disponitur, illius operibus, illius sit gubernaculis deputandum, cui dictum est: Et tu conversus confirma fratres tuos; et cui post resurrectionem suam Dominus ad trinam aeterni amoris professionem, mystica insinuatione ter dixit: Pasce oves meas (Joan. XXI, 17) . Quod nunc quoque proculdubio facit, et mandatum Domini pius pastor exsequitur, confirmans nos cohortationibus suis, et pro nobis orare non cessans, ut nulla tentatione superemur. Si autem hanc pietatis suae curam omni populo Dei, sicut credendum est, ubique praetendit, quanto magis nobis alumnis suis opem suam dignabitur impendere,",
+          "candidate_score": 0.608989,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf036",
+      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.669167,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_2",
+          "bdc_text": "Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_768",
+          "psc_text": "Deus in corde suorum scripturum esse promisit. Quod ejusdem tenor evidenter ostendit. Ibi enim dicit Deus: Et non docebit unusquisque proximum suum, et unusquisque fratrem suum, dicens: Cognosce Dominum; quia omnes scient me a minore usque ad majorem eorum (Jer. XXXI, 34) . 54. Haec est lex, quam Deus scribit in cordibus eorum omnium, non per conditionem naturae, sed per largitatem gratiae; non per liberum arbitrium hominis, sed per ministerium evangelicae praedicationis; non in lapide per litteram Veteris Testamenti, sed in corde per Spiritum Dei vivi. Quod beatus Paulus evidenter insinuat dicens: Epistola estis Christi ministrata a nobis, et scripta non atramento, sed Spiritu Dei vivi; non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus (II Cor. III, 3) . Hoc ergo Deus scribit in cordibus hominum per Spiritum suum, quod exinde diaboli delevit invidia, per quam mors intravit in orbem terrarum. Scribit itaque legem fidei, per quam justificat gentes",
+          "candidate_score": 0.669167,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat . et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_768",
+          "psc_text": "Deus in corde suorum scripturum esse promisit. Quod ejusdem tenor evidenter ostendit. Ibi enim dicit Deus: Et non docebit unusquisque proximum suum, et unusquisque fratrem suum, dicens: Cognosce Dominum; quia omnes scient me a minore usque ad majorem eorum (Jer. XXXI, 34) . 54. Haec est lex, quam Deus scribit in cordibus eorum omnium, non per conditionem naturae, sed per largitatem gratiae; non per liberum arbitrium hominis, sed per ministerium evangelicae praedicationis; non in lapide per litteram Veteris Testamenti, sed in corde per Spiritum Dei vivi. Quod beatus Paulus evidenter insinuat dicens: Epistola estis Christi ministrata a nobis, et scripta non atramento, sed Spiritu Dei vivi; non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus (II Cor. III, 3) . Hoc ergo Deus scribit in cordibus hominum per Spiritum suum, quod exinde diaboli delevit invidia, per quam mors intravit in orbem terrarum. Scribit itaque legem fidei, per quam justificat gentes",
+          "candidate_score": 0.66233,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Ephesios",
+      "max_score": 0.668405,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_0_2",
+          "bdc_text": "33 . Quod ecclesiae et reipublicae Tigurinae faustum felixque sit , consul creatus est Ioannes Camblius . Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Ephesios_window_1",
+          "psc_text": "suo. In quo habemus redemptionem per sanguinem ejus, remissionem peccatorum, secundum divitias gratiae ejus, quae superabundavit in nobis in omni sapientia et prudentia: ut notum faceret nobis sacramentum voluntatis suae, secundum beneplacitum ejus, quod proposuit in eo, in dispensatione plenitudinis temporum, instaurare omnia in Christo, quae in coelis, et quae in terra sunt, in ipso. In quo etiam et nos forte vocati sumus, praedestinati secundum propositum ejus, qui operatur omnia secundum consilium voluntatis suae: ut simus in laudem gloriae ejus nos [ Ms. tac. nos], qui ante speravimus in Christo: in quo et vos, cum audissetis verbum veritatis (Evangelium salutis vestrae], in quo et credentes signati estis Spiritu promissionis sancto, qui est pignus haereditatis nostrae, in redemptionem acquisitionis, in laudem gloriae ipsius. Propterea et ego audiens fidem vestram, quae est in Domino Jesu, et dilectionem in omnes sanctos, non cesso gratias agens pro vobis, memoriam vestri faciens in orationibus meis:",
+          "candidate_score": 0.668405,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_2",
+          "bdc_text": "Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Ephesios_window_2",
+          "psc_text": "vestrae], in quo et credentes signati estis Spiritu promissionis sancto, qui est pignus haereditatis nostrae, in redemptionem acquisitionis, in laudem gloriae ipsius. Propterea et ego audiens fidem vestram, quae est in Domino Jesu, et dilectionem in omnes sanctos, non cesso gratias agens pro vobis, memoriam vestri faciens in orationibus meis: ut Deus, Domini nostri Jesu Christi pater gloriae, det vobis spiritum sapientiae, et revelationis, in agnitione ejus, illuminatos oculos cordis vestri, ut sciatis quae sit spes vocationis ejus [ Ms. tac. ejus], et quae divitiae gloriae haereditatis ejus in sanctis, et quae sit supereminens magnitudo virtutis ejus in nos, qui credimus [ Ms. credidimus] secundum operationem potentiae virtutis ejus, quam operatus est in Christo, suscitans illum a mortuis, et constituens ad dexteram suam in coelestibus, supra omnem principatum, et potestatem, et virtutem, et dominationem, et omne nomen, quod nominatur non solum in hoc saeculo, sed etiam in futuro. Et omnia",
+          "candidate_score": 0.662215,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_2",
+          "bdc_text": "Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Ephesios_window_3",
+          "psc_text": "credimus [ Ms. credidimus] secundum operationem potentiae virtutis ejus, quam operatus est in Christo, suscitans illum a mortuis, et constituens ad dexteram suam in coelestibus, supra omnem principatum, et potestatem, et virtutem, et dominationem, et omne nomen, quod nominatur non solum in hoc saeculo, sed etiam in futuro. Et omnia subjecit sub pedibus ejus, et ipsum dedit caput supra omnem Ecclesiam, quae est corpus ipsius, et plenitudo ejus, qui omnia in omnibus adimpletur. [ Cap. II.] Et vos, cum essetis mortui delictis et peccatis vestris, in quibus aliquando ambulastis secundum saeculum mundi hujus, secundum principem potestatis aeris hujus, spiritus qui nunc operatur in filios, diffidentiae: in quibus et nos omnes aliquando conversati sumus in desideriis carnis nostrae, facientes voluntatem carnis et cogitationum, et eramus natura filii irae, sicut et caeteri: Deus autem, qui dives est in misericordia, propter nimiam charitatem suam, qua dilexit nos, et cum essemus mortui peccatis, convivificavit",
+          "candidate_score": 0.662103,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_0_2",
+          "bdc_text": "33 . Quod ecclesiae et reipublicae Tigurinae faustum felixque sit , consul creatus est Ioannes Camblius . Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Ephesios_window_3",
+          "psc_text": "credimus [ Ms. credidimus] secundum operationem potentiae virtutis ejus, quam operatus est in Christo, suscitans illum a mortuis, et constituens ad dexteram suam in coelestibus, supra omnem principatum, et potestatem, et virtutem, et dominationem, et omne nomen, quod nominatur non solum in hoc saeculo, sed etiam in futuro. Et omnia subjecit sub pedibus ejus, et ipsum dedit caput supra omnem Ecclesiam, quae est corpus ipsius, et plenitudo ejus, qui omnia in omnibus adimpletur. [ Cap. II.] Et vos, cum essetis mortui delictis et peccatis vestris, in quibus aliquando ambulastis secundum saeculum mundi hujus, secundum principem potestatis aeris hujus, spiritus qui nunc operatur in filios, diffidentiae: in quibus et nos omnes aliquando conversati sumus in desideriis carnis nostrae, facientes voluntatem carnis et cogitationum, et eramus natura filii irae, sicut et caeteri: Deus autem, qui dives est in misericordia, propter nimiam charitatem suam, qua dilexit nos, et cum essemus mortui peccatis, convivificavit",
+          "candidate_score": 0.661629,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos",
+      "max_score": 0.668357,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_3_5",
+          "bdc_text": "et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem . Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit . Desit , nisi laus aliquid impulsis , qui securos et oscitantes facile in principibus dabit .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_352",
+          "psc_text": "renovetur interior: imitare serpentem, qui venenum suum evomit. Beatus et tu si cogitationes tuas malas evomas, et malitiae tuae venena deponas. Celebris sermo est, et scriptorum auctoritate robustus, serpentem aquis appropinquantem sibilo sibi feminae anguis sponsare concubitus; illam propriae consulentem saluti, ea spondere lege petitos coitus sui usus, si serpens venenum evomat; captumque obedire jussis, arma deponere, ac proprii more conventus caput ori ejus inserere; atque, ubi calescere coeperit consuetudo, seu naturae quadam violentia, seu libidinis ardore feminam stringere ora, morsusque libidinis osculis premere, atque ita caput serpentis abscindi. 9. Nonne in natura serpentis mysterium fidei recognosces? Serpens ille paradisi prior feminam ad culpae adulterium provocavit; sed ubi venenum ejus effusum est in hunc mundum, soboles illius feminae circumventione parentis, et fraude multa serpentis, armis eum suis exuit, et caput illius amputavit. Quod si venena praevaluerint, et peccatum in quo est aculeus mortis irrepserit; utere medicorum exemplo, ut tibi serpens",
+          "candidate_score": 0.668357,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit . Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat . Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_359",
+          "psc_text": "remedium: Justus in principio sermonis accusator est sui (Prov. XVIII, 17) . Venenum, peccatum est; remedium, accusatio sui criminis: venenum, iniquitas est; confessio, remedium prolapsionis. Et ideo vere remedium de veneno est, si dicas iniquitates tuas, ut justificeris. 12. Sed jam psalmum adoriamur, ut ipse nos doceat quemadmodum agenda poenitentia sit. Itaque sic incipit: ENARRATIO. 13. (Vers. 2.) Domine, ne in ira tua arguas me; neque in furore tuo corripias me. Qui poenitentiam agit, paratus esse debet ad opprobria perferenda injuriasque subeundas; nec commoveri, si quis ei peccati sui crimen objiciat. Cum enim ipse accusare se debeat, quemadmodum alium non sustinet arguentem? Quod si ab homine argui timere non debet, quanto magis a Domino Deo suo, cui omnes etiam in iis quae sunt occulta, peccamus; cum praesertim condemnatio praesentium, absolutio futurorum sit. Qui autem non condemnantur in saeculo, cum hominibus non flagellabuntur. Vae mihi! si de me dicatur: habet mercedem",
+          "candidate_score": 0.662059,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Adversarii nostri omnes Argi sunt , qui nostris rebus perspicere obturbant , vel cogi sunt , vel ( quod probas est ) constitut . Amen . Aperiat nobis velis , qui sunt , qui filia ( quod prius dicitur ) cogitatem nonnubunt .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_471",
+          "psc_text": "meam, et oratio mea in sinu meo convertetur (Psal. XXXIV, 13) . Quid est, in aliquo? Quia tunc maxime aut sermo non opportunus elabitur, aut affectus movetur; quando vel in dolore aliquo et tristitia sumus, vel indignatione animus aegrescit, vel aliquibus sollicitudinibus impeditur, aut disceptationibus occupatur. Qui igitur molesti? Primum de ipso auctore peccati et angelis suis intellige; deinde de iis qui malunt sequaces ejus esse, quam Christi. Impellitur uxor, ut sancti Job (Job II, 10 et alibi): amicus, quod in illo ipso libro manifestatur; filius, ut Abessalon; servus, libertus, domesticus; quia inimici hominis etiam domestici ejus, ut exagitent eum singuli. Quod igitur remedium adversus hujusmodi animorum aegritudines, nisi patientia, nisi silentium? Et, quod est gravius, ille te magis lacessit, qui beneficiis tuis usus sit: et inter ipsos amplius ille exasperat, qui plus tibi debeat; quo magis ingrati hominis acerbitate, aut vilis alicujus personae indignitate movearis. 9. Ergo justus, etsi",
+          "candidate_score": 0.658536,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat . Nam si unquam alias consilio omnes fuit , nunc , et consessio et auxilio nobis opus esse video . Adversarii nostri omnes Argi sunt , qui nostris rebus perspicere obturbant , vel cogi sunt , vel ( quod probas est ) constitut .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_851",
+          "psc_text": "sequatur: In cordibus maris sonuerunt, 930 et turbatae sunt aquae ejus: conturbati sunt montes in fortitudine ejus. Non bonae aquae quae sonant, atque turbantur, et potum praebere non possunt. Meliores sunt quae pertranseunt; sicut scriptum est: Inter medios montes pertransibunt aquae, et potabunt omnes bestiae agri: suscipient onagri in sitim suam (Psal. CIII, 10 et 11) . Denique ubi legio daemoniorum petiit et accepit potestatem ut introiret in porcos, magno impetu se praecipitavit in mare (Luc. VIII, 32): et aquae illae gregis sui praecipitatione turbatae sunt. Alibi quoque idem David propheta sic posuit: Viderunt te aquae, Deus, viderunt te aquae, et timuerunt (Psal. LXXVI, 17) ; hoc est, bonae virtutes, quae Verbi coelestis cognitione sunt placidae, non sonitu et fragore terribiles. De malis autem virtutibus quid dicit? Et conturbatae sunt abyssi, multitudo sonitus aquarum (Ibid., 17 et 18) . Abyssi Deum non vident, et ideo turbationibus semper obnoxiae sunt. Et",
+          "candidate_score": 0.65852,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_0_2",
+          "bdc_text": "33 . Quod ecclesiae et reipublicae Tigurinae faustum felixque sit , consul creatus est Ioannes Camblius . Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_819",
+          "psc_text": "est, qui cum voce laudis et confessionis Domino sacrificavit; nisi Princeps omnium sacerdotum, qui et vota pro omnibus vovit et reddidit? Solus enim effectus sui habuit potestatem. Sicut enim Jonas missus est in mare, et quievit mare a commotione sua; ita Dominus 923 noster Jesus Christus venit in hunc mundum, ut mundum lucrifaceret, et sanguine suo omnia pacificaret, sive terrena, sive coelestia. Adventu igitur suo redemit universos homines; et provocavit ad Dei cultum operibus suis, cum mortuos resuscitaret, sanaret infirmos, timorem Dei humanis infundens affectibus. Ipse est qui sacrificavit Domino sacrificium salutare pro nobis, et dignas conversionis nostrae hostias Deo obtulit; ipse est qui dormivit, et evigilavit. 86. Cavendum est ergo ne obdormiat peccatoribus; obdormire enim videtur iis, quibus non resurrexerit, et quos in finem repellit. Quis autem est qui repellitur; nisi qui peregrinatur a Domino, quia non peregrinatur a corpore? Quomodo enim possunt Deo placere qui in carne sunt?",
+          "candidate_score": 0.655837,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Quod ecclesiae et reipublicae Tigurinae faustum felixque sit , consul creatus est Ioannes Camblius . Det ei deus spiritum fortitudinis et amorem verbi sui in corde eius accensa nostri , qui toti in eo fuerunt , ut hunc ad dignitatem istam eveherent , dat . et eundem sibi demererentur , bovem immanis magnitudinis , et qua nullam unquam tibi belluam ingiorem .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_438",
+          "psc_text": "affectum poenitentiae, ibi opinionem ejus erroris excludi, quod divitiae et successus prosperior flagitiosorum nos movere non debeant. Consuetudo autem locutionis in Scripturis divinis hujusmodi reperitur. Sic enim et alibi: Dum converteret Dominus captivitatem Sion, facti sumus sicut consolati (Psal. CXXV, 1) . Quamquam sanctus non in ostensione verborum, sed in virtute spiritus probari se velit. Sensus ergo nobis spectandus est semper, quem etiam ipsum frequens translatio ex Hebraeo in Graecum, ex Graeco in Latinum attenuare consuevit. 50. (Vers. 18.) Ad omnia itaque superiora pulchrum remedium, quod in flagella paratus est, et offert se Domino, ut quae placuerint Deo, flagella sustineat (I Par. XXI, 13). Elegisse quidem lego sanctum David flagelli genus, quod aequanimiter sustineret: sed elegit, quia de tribus conditionibus eligendae unius necessitas mandabatur. Ubi autem non mandatur, ad omnia paratus est Dei servulus, seu corporalem aegritudinem subeat, seu fugam a facie inimici, sive obitum filiorum, quos non timet praemittere;",
+          "candidate_score": 0.647633,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_423",
+          "psc_text": "secantur; ne offendat ipsa durities, et incisio vulnus exasperet. Quanto igitur magis cavere nos convenit; ut cum venerimus ad consolandum, non facile, non perfunctorie loquamur? Septem diebus tacuit Job, tacuerunt amici, nec locuti essent, nisi Job dolore prorupisset in vocem; quaerendum est enim unde incipias, ne in ipso sermone offendat consolatio tua. Etiam taciturnitas ipsa medicina est, et velox in sermonibus magis vulnerat. Quid miraris si alterum vulnerat, cum frequenter ipse se vulneret; quia ex multiloquio peccatum non effugit? Etenim si medicus medendi tempus exspectat, ut digestis aegritudinibus, medicinae subsidia deferantur; ne acerba adhuc et immatura, ut asserunt, aegritudo curationis remediis reluctetur, et beneficium sentire non possit; quanto magis explorare nos convenit, ut opportune a nobis medicinalis sermo procedat, qui non accendere luctum, sed lenire videatur? Vis urget doloris: premitur cor mulieris afflictae, quae immaturo obitu maritum amisit, aut filios: quid properas cum te illa non audiat, nisi defervescat dolor?",
+          "candidate_score": 0.632576,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_4",
+          "bdc_text": "Svitiae coronatis sit , qui ad forer Curiae alligatus possetit , ut novo consuli donaretur , ita quotidie novi mores in rempublicam nostris literam irrepunt et largitionibus cum privatis tum publicis via sternitur , ut tandem omnibus legum repugalis sublatis venialia fiant omnia , qui securis non video quid nobis ad ominavit .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_352",
+          "psc_text": "renovetur interior: imitare serpentem, qui venenum suum evomit. Beatus et tu si cogitationes tuas malas evomas, et malitiae tuae venena deponas. Celebris sermo est, et scriptorum auctoritate robustus, serpentem aquis appropinquantem sibilo sibi feminae anguis sponsare concubitus; illam propriae consulentem saluti, ea spondere lege petitos coitus sui usus, si serpens venenum evomat; captumque obedire jussis, arma deponere, ac proprii more conventus caput ori ejus inserere; atque, ubi calescere coeperit consuetudo, seu naturae quadam violentia, seu libidinis ardore feminam stringere ora, morsusque libidinis osculis premere, atque ita caput serpentis abscindi. 9. Nonne in natura serpentis mysterium fidei recognosces? Serpens ille paradisi prior feminam ad culpae adulterium provocavit; sed ubi venenum ejus effusum est in hunc mundum, soboles illius feminae circumventione parentis, et fraude multa serpentis, armis eum suis exuit, et caput illius amputavit. Quod si venena praevaluerint, et peccatum in quo est aculeus mortis irrepserit; utere medicorum exemplo, ut tibi serpens",
+          "candidate_score": 0.632474,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_16",
+          "bdc_text": "Sed apud me indicans , partim et dolorem dissimulat , metuens nimirum , ne quod causas eius ipsi non illaeus ericitis , tamen , quod diu fovit .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_472",
+          "psc_text": "singuli. Quod igitur remedium adversus hujusmodi animorum aegritudines, nisi patientia, nisi silentium? Et, quod est gravius, ille te magis lacessit, qui beneficiis tuis usus sit: et inter ipsos amplius ille exasperat, qui plus tibi debeat; quo magis ingrati hominis acerbitate, aut vilis alicujus personae indignitate movearis. 9. Ergo justus, etsi amicus ei est insolens, dolet pro amico; quia idcirco amicus suus labitur, quia a tentatore impellitur. Si pro amico dolet, multo magis pro uxore, pro filio: si eos quoque sibi insolentes experiatur; et si frater exagitat, ut Esau sanctum Jacob, dolet et quaerit sibi fratrem reconciliare, vel fugere a facie ejus, ut Rebecca suadebat, ne iracundia fratris occasionem nocendi aliquam reperiret; et si proximus aut domesticus, dolet; et si minister, aut libertus, aut servus, fert patienter, et in his omnibus tacet: ne ei respondeat, a quo eum cernit impelli. Conviciatur ergo ex domesticis aliquis? dolet et tacet; conviciatur libertus? tacet;",
+          "candidate_score": 0.631197,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_20",
+          "bdc_text": "Tu ergo , mi pater , observandę , tibi salutaretiae faciat et venescentem , dominum maximus erga , ut aquas Vulturinas tibi consiliores faciat et bene valentem nobis restituat .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_154",
+          "psc_text": "aquilo, et veni, auster (Cant. IV, 16) , qui arbusculas paradisi perflare consuevit. 21. Diximus sensum, etiam elocutionem consideremus, cur torrentem voluptatis, dixerit potatis eos, et non torrente, quasi de torrente; nisi quia aviditatem bibentium voluit exprimere, quasi torrentem ipsum vellent ebibere, si possent? Hic est forsitan torrens voluptatis quem in Genesi legimus (Gen. II, 10), fontem qui abluit paradisum, et dividitur in quatuor flumina, quae circumeunt totam terram. Ex hoc enim fonte virtutes profluunt spiritales, prudentia, temperantia, fortitudo, justitia. Bonus fons gratiae et splendoris ejusdem atque naturae, cujus et illud flumen de quo in posterioribus dicitur: Fluminis impetus laetificat civitatem Dei (Psal. XLV, 5) . 22. (Vers. 10, 11.) Aptissime itaque substituit: Quoniam apud te est fons vitae: et in lumine tuo videbimus lumen. Praetende misericordiam tuam scientibus te; et justitiam tuam iis qui recto sunt corde. Etenim post commemorationem coelestium beneficiorum, jure gratiae referuntur auctori Domino nostro Jesu",
+          "candidate_score": 0.630483,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8583_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Horrenda sunt , quae de veneficis et quoque malum accedat . Sed non ad corruptissimam temporum nostrorum faciem , et haec pro quoque potius accedat . Quod praeterea scribam , nunc non habeo , et haec pro scriptioni potius quam scribo .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_359",
+          "psc_text": "remedium: Justus in principio sermonis accusator est sui (Prov. XVIII, 17) . Venenum, peccatum est; remedium, accusatio sui criminis: venenum, iniquitas est; confessio, remedium prolapsionis. Et ideo vere remedium de veneno est, si dicas iniquitates tuas, ut justificeris. 12. Sed jam psalmum adoriamur, ut ipse nos doceat quemadmodum agenda poenitentia sit. Itaque sic incipit: ENARRATIO. 13. (Vers. 2.) Domine, ne in ira tua arguas me; neque in furore tuo corripias me. Qui poenitentiam agit, paratus esse debet ad opprobria perferenda injuriasque subeundas; nec commoveri, si quis ei peccati sui crimen objiciat. Cum enim ipse accusare se debeat, quemadmodum alium non sustinet arguentem? Quod si ab homine argui timere non debet, quanto magis a Domino Deo suo, cui omnes etiam in iis quae sunt occulta, peccamus; cum praesertim condemnatio praesentium, absolutio futurorum sit. Qui autem non condemnantur in saeculo, cum hominibus non flagellabuntur. Vae mihi! si de me dicatur: habet mercedem",
+          "candidate_score": 0.623972,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file