diff --git "a/7/7200.json" "b/7/7200.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/7/7200.json" @@ -0,0 +1,2698 @@ +{ + "letter_id": "7200", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/7200", + "dominant_topic": 16, + "topic_dist": [ + 0.050586, + 0.048517, + 0.05255, + 0.058215, + 0.059413, + 0.041056, + 0.051389, + 0.0406, + 0.045242, + 0.055413, + 0.051637, + 0.052918, + 0.040462, + 0.042932, + 0.040731, + 0.042386, + 0.061305, + 0.051623, + 0.060612, + 0.052413 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1", + "max_score": 0.708629, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_21_23", + "bdc_text": "Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_183", + "psc_text": "Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem. quae in Christo est, consequendam debemus quodam modo liberam seruitutem. dixi dilectissimum, quod et nunc dico et si iratus fuerit, adhuc dicam, quoniam nisi erga eum dilectionem tenuero, illo irascente ipse mihi magis nocebo. dixi desiderantissimum, quoniam ualde cupiebam cum praesente aliquid colloqui; iam enim audieram contra gratiam, qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari. denique litterarum ipsarum breuis 1 ubi, cum] ubicumque m. 1 F ubi cum forte m. 1 P dolore FFlVS o 3 uingeat F 4 in hoc] nichil F i h' iudi L in huiusmodi e 8 atque] uel eti§ V 9", + "candidate_score": 0.708629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_20_22", + "bdc_text": "Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum . Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_183", + "psc_text": "Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem. quae in Christo est, consequendam debemus quodam modo liberam seruitutem. dixi dilectissimum, quod et nunc dico et si iratus fuerit, adhuc dicam, quoniam nisi erga eum dilectionem tenuero, illo irascente ipse mihi magis nocebo. dixi desiderantissimum, quoniam ualde cupiebam cum praesente aliquid colloqui; iam enim audieram contra gratiam, qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari. denique litterarum ipsarum breuis 1 ubi, cum] ubicumque m. 1 F ubi cum forte m. 1 P dolore FFlVS o 3 uingeat F 4 in hoc] nichil F i h' iudi L in huiusmodi e 8 atque] uel eti§ V 9", + "candidate_score": 0.69314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_19_21", + "bdc_text": "et frequentior Basileae et Argentinae etiam cum nobiscum consentirent , usus fuit , et nunc quoque in Palatinatum est , quam tui plerisque Helvetiae ecclesiis sit . Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum . Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_82", + "psc_text": "24 huius om. pi 25 gratia II dei om. F § 22 Hanc itaque gratiam quam in catholica ecclesia notissimam nouerant episcopi crediderunt Pelagium confiteri, cum audirent eum dicere 'hominem a peccatis conuersum proprio labore et dei gratia posse esse sine peccato.' ego autem propter illum librum, quem mihi refellendum serui dei dederunt, qui discipuli eius fuerunt et. cum eundem Pelagium ualde diligerent, eius esse dixerunt, ubi hac quaestione sibi proposita, quia hoc in eo iam plurimos offenderat, quod aduersus dei gratiam loqueretur, apertissime expressit (hane se dicere dei gratiam, quod possibilitatem non peccandi natura nostra cum conderetur, accepit, quoniam condita est cum libero arbitrio' — propter hunc ergo librum ego, plurimi autem fratres propter eius disputationes, quas dicunt sibi esse notissimas, adhuc sumus de istorum uerborum eius ambiguitate solliciti, ne forte quid in ea lateat atque hoc se dixisse sine praeiudicio sui dogmatis exponat postea discipulis suis ita disserens:", + "candidate_score": 0.661235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_19_21", + "bdc_text": "et frequentior Basileae et Argentinae etiam cum nobiscum consentirent , usus fuit , et nunc quoque in Palatinatum est , quam tui plerisque Helvetiae ecclesiis sit . Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum . Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_204", + "psc_text": "definitum, utrum in hac carne concupiscente aduersus spiritum fuerit uel sit uel futurus sit aliquis iam ratione utens et uoluntatis arbitrio, siue in ista frequentia hominum siue in solitudine monachorum, cui non sit iam necessarium non propter alios, sed etiam propter se ipsum dicere in oratione: dimitte nobis debita nostra, an uero tunc perficiatur hoc donum, quando similes ei erimus, quando uidebimus eum sicuti est, quando dicetur non a pugnantibus: uideo aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, sed a triumphantibus: ubi est, mors, uictoria tua? ubi est, mors, aculens tuus? quod non inter catholicos et haereticos, sed inter ipsos catholicos fortasse pacifice requirendum est. § 56 Quomodo igitur credi potest Pelagium — si tamen haec epistola eius est - et dei gratiam, quae neque natura est cum libero arbitrio neque legis scientia neque tantum remissio peccatorum, sed ea quae in singulis nostris est actibus necessaria, ueraciter fuisse", + "candidate_score": 0.658392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_19_21", + "bdc_text": "et frequentior Basileae et Argentinae etiam cum nobiscum consentirent , usus fuit , et nunc quoque in Palatinatum est , quam tui plerisque Helvetiae ecclesiis sit . Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum . Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_83", + "psc_text": "condita est cum libero arbitrio' — propter hunc ergo librum ego, plurimi autem fratres propter eius disputationes, quas dicunt sibi esse notissimas, adhuc sumus de istorum uerborum eius ambiguitate solliciti, ne forte quid in ea lateat atque hoc se dixisse sine praeiudicio sui dogmatis exponat postea discipulis suis ita disserens: dixi quidem proprio labore et dei gratia posse hominem esse sine peccato, sed quam dicam gratiam optime nostis et legendo recolere potestis, quod ea sit, in qua creati sumus a deo cum libero arbitrio. atque ita dum eum credunt episcopi eam dixisse gratiam, non qua homines creati sumus, sed qua in nouam creaturam adoptati — hanc enim apertissime gratiam diuina scriptura commendat — ignorantes haereticum tamquam catholicum absoluerunt. suspectum enim me facit etiam illud, quod cum in eodem libro, cui respondi, apertissime dixerit 'Abel iustum numquam omnino peccasse', modo ait: 'non autem diximus quod inueniatur aliquis ab 6 Timasius et", + "candidate_score": 0.654036, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_21", + "bdc_text": "Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_183", + "psc_text": "Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem. quae in Christo est, consequendam debemus quodam modo liberam seruitutem. dixi dilectissimum, quod et nunc dico et si iratus fuerit, adhuc dicam, quoniam nisi erga eum dilectionem tenuero, illo irascente ipse mihi magis nocebo. dixi desiderantissimum, quoniam ualde cupiebam cum praesente aliquid colloqui; iam enim audieram contra gratiam, qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari. denique litterarum ipsarum breuis 1 ubi, cum] ubicumque m. 1 F ubi cum forte m. 1 P dolore FFlVS o 3 uingeat F 4 in hoc] nichil F i h' iudi L in huiusmodi e 8 atque] uel eti§ V 9", + "candidate_score": 0.646976, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf013", + "work_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum", + "max_score": 0.704515, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22_24", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_6", + "psc_text": "Cujus rei cura in canonicis ponenda est monimentis: non quod apocrypha debeamus praesertim ignorata damnare; sed quod ad scientiam Dei digestam canonis seriem putemus posse sufficere. Illa enim si consentiunt, supervacua sunt; si dissentiunt, vitanda sunt. Sine legendi autem studio nemo ad Deum valebit esse intentus. Primum, quod hujusmodi opera ab aliis actibus caducae occupationis abducunt: et diversorum exemplorum insinuata cognitio vel bonorum appetentiam, vel malorum facit esse cautelam. Neque enim alias Petrus apostolus admoneret: Praeparati semper estote ad rationem reddendam ad omnes poscentes vos de verbo fidei vestrae et spei vestrae (I Petr. III, 16) . Et Apostolus: Non cessamus pro vobis orantes, ut impleamini agnitione ejus in omni sapientia et intellectu spiritali (Col. I, 9) . Et rursus; Verbum Christi habitet in vobis abundanter in omni sapientia (Col. III, 16) . Nam et in Veteri Testamento similem hominibus curam sacrae praeceptionis inculcavit eloquium. Sic enim David ait: Beatus", + "candidate_score": 0.704515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_6", + "psc_text": "Cujus rei cura in canonicis ponenda est monimentis: non quod apocrypha debeamus praesertim ignorata damnare; sed quod ad scientiam Dei digestam canonis seriem putemus posse sufficere. Illa enim si consentiunt, supervacua sunt; si dissentiunt, vitanda sunt. Sine legendi autem studio nemo ad Deum valebit esse intentus. Primum, quod hujusmodi opera ab aliis actibus caducae occupationis abducunt: et diversorum exemplorum insinuata cognitio vel bonorum appetentiam, vel malorum facit esse cautelam. Neque enim alias Petrus apostolus admoneret: Praeparati semper estote ad rationem reddendam ad omnes poscentes vos de verbo fidei vestrae et spei vestrae (I Petr. III, 16) . Et Apostolus: Non cessamus pro vobis orantes, ut impleamini agnitione ejus in omni sapientia et intellectu spiritali (Col. I, 9) . Et rursus; Verbum Christi habitet in vobis abundanter in omni sapientia (Col. III, 16) . Nam et in Veteri Testamento similem hominibus curam sacrae praeceptionis inculcavit eloquium. Sic enim David ait: Beatus", + "candidate_score": 0.700567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_21_23", + "bdc_text": "Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio .", + "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_6", + "psc_text": "Cujus rei cura in canonicis ponenda est monimentis: non quod apocrypha debeamus praesertim ignorata damnare; sed quod ad scientiam Dei digestam canonis seriem putemus posse sufficere. Illa enim si consentiunt, supervacua sunt; si dissentiunt, vitanda sunt. Sine legendi autem studio nemo ad Deum valebit esse intentus. Primum, quod hujusmodi opera ab aliis actibus caducae occupationis abducunt: et diversorum exemplorum insinuata cognitio vel bonorum appetentiam, vel malorum facit esse cautelam. Neque enim alias Petrus apostolus admoneret: Praeparati semper estote ad rationem reddendam ad omnes poscentes vos de verbo fidei vestrae et spei vestrae (I Petr. III, 16) . Et Apostolus: Non cessamus pro vobis orantes, ut impleamini agnitione ejus in omni sapientia et intellectu spiritali (Col. I, 9) . Et rursus; Verbum Christi habitet in vobis abundanter in omni sapientia (Col. III, 16) . Nam et in Veteri Testamento similem hominibus curam sacrae praeceptionis inculcavit eloquium. Sic enim David ait: Beatus", + "candidate_score": 0.694252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22_24", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_7", + "psc_text": "cessamus pro vobis orantes, ut impleamini agnitione ejus in omni sapientia et intellectu spiritali (Col. I, 9) . Et rursus; Verbum Christi habitet in vobis abundanter in omni sapientia (Col. III, 16) . Nam et in Veteri Testamento similem hominibus curam sacrae praeceptionis inculcavit eloquium. Sic enim David ait: Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum, et in via peccatorum non stetit, et in cathedra pestilentiae non sedit; sed in lege Domini voluntas ejus, et in lege ejus meditabitur die ac nocte (Psal. I, 1) . Et ad Jesum Nave Dominus loquitur: Non recedet liber iste de manibus tuis, et meditaberis in eo die ac nocte (Jos. I, 8) . His quoque se negotiis malarum cogitationum lubrica frequenter interserunt; et quamvis ipsa sedulitas animum ad Deum praestet intentum, efficit tamen in sese mordax saeculi cura sollicitum. Quod si haec frequenter et importune patitur religioso labori deditus, nunquam profecto illis", + "candidate_score": 0.690432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_7", + "psc_text": "cessamus pro vobis orantes, ut impleamini agnitione ejus in omni sapientia et intellectu spiritali (Col. I, 9) . Et rursus; Verbum Christi habitet in vobis abundanter in omni sapientia (Col. III, 16) . Nam et in Veteri Testamento similem hominibus curam sacrae praeceptionis inculcavit eloquium. Sic enim David ait: Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum, et in via peccatorum non stetit, et in cathedra pestilentiae non sedit; sed in lege Domini voluntas ejus, et in lege ejus meditabitur die ac nocte (Psal. I, 1) . Et ad Jesum Nave Dominus loquitur: Non recedet liber iste de manibus tuis, et meditaberis in eo die ac nocte (Jos. I, 8) . His quoque se negotiis malarum cogitationum lubrica frequenter interserunt; et quamvis ipsa sedulitas animum ad Deum praestet intentum, efficit tamen in sese mordax saeculi cura sollicitum. Quod si haec frequenter et importune patitur religioso labori deditus, nunquam profecto illis", + "candidate_score": 0.689278, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.702623, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_429", + "psc_text": "omni hora custodire Deut. IV. 49. In omni loco Deum se respicere, pro certo scire Prov. V. 50. Cogitationes malas cordi suo advenientes mox ad Christum allidere Psal. XXXVI. 51. Et seniori spirituali patefacere Eccl. IX. 52. Os suum a malo vel pravo eloquio custodire Psal. XXXV. 53. Multum loqui non amare Prov. X. 54. Verba vana aut risui apta non loqui Matth. XII . 61. Non velle dici sanctum antequam sit; sed prius esse quod verius. 59.. 55. Risum multum aut excussum non amare Eccle. VII . 56. Lectiones sanctas libenter audire Luc. IV. 57. Orationi frequenter incumbere Luc. XVIII. 58. Mala sua praeterita cum lacrymis vel gemitu quotidie in oratione Deo confiteri, de ipsis malis de caetero emendare Psal. VI. Desideria carnis non perficere; voluntatem propriam odire Gal. V. 60. Praeceptis abbatis in omnibus obedire Hebr. XIII , etiamsi ipse aliter 104 (quod absit) agat, memores illud dominicum", + "candidate_score": 0.702623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22_24", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_782", + "psc_text": "S. Hildegardis. Pertimescendumque est ne si diutius aut silentio, aut orationi occupetur animus, tandem deficiat, sicut arcus, qui, cum nimis aut diutius distenditur, vel debilitatur, vel frangitur. Nec refert quod Regula cap. 42 jubet omni tempore silentio studere monachos; nam multum differunt semper silere, et omni tempore silentio studere; semper silere est nunquam loqui, at vero potest aliquis etiam loquendo silentio studere, puta necessaria duntaxat proferendo, idque breviter, et submissa voce: quamvis laudemus, beatosque praedicemus eos qui possunt valentque ita perpetuo silere, ut nullo hominum consortio indigeant; atque ut hoc nobis aliquando donum Deus concedat, obnixe deprecamur. Tertium, ex abbatis pendere arbitrio assignare dies, horas, tempus seu spatium, locum, modumque colloquii. Communis tamen ordinis usus obtinuit, ut non nisi privatis diebus abbas colloquium permitteret, dominicis festisque diebus duodecim lectionum continuo silentio consecratis. Et certe inter quinque capitula quae receptis concilii Aquisgran. capitulis addiderunt Centuriatores Tom. II Capitul. Baluz., p. 1092", + "candidate_score": 0.691916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_21_23", + "bdc_text": "Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_782", + "psc_text": "S. Hildegardis. Pertimescendumque est ne si diutius aut silentio, aut orationi occupetur animus, tandem deficiat, sicut arcus, qui, cum nimis aut diutius distenditur, vel debilitatur, vel frangitur. Nec refert quod Regula cap. 42 jubet omni tempore silentio studere monachos; nam multum differunt semper silere, et omni tempore silentio studere; semper silere est nunquam loqui, at vero potest aliquis etiam loquendo silentio studere, puta necessaria duntaxat proferendo, idque breviter, et submissa voce: quamvis laudemus, beatosque praedicemus eos qui possunt valentque ita perpetuo silere, ut nullo hominum consortio indigeant; atque ut hoc nobis aliquando donum Deus concedat, obnixe deprecamur. Tertium, ex abbatis pendere arbitrio assignare dies, horas, tempus seu spatium, locum, modumque colloquii. Communis tamen ordinis usus obtinuit, ut non nisi privatis diebus abbas colloquium permitteret, dominicis festisque diebus duodecim lectionum continuo silentio consecratis. Et certe inter quinque capitula quae receptis concilii Aquisgran. capitulis addiderunt Centuriatores Tom. II Capitul. Baluz., p. 1092", + "candidate_score": 0.688817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_782", + "psc_text": "S. Hildegardis. Pertimescendumque est ne si diutius aut silentio, aut orationi occupetur animus, tandem deficiat, sicut arcus, qui, cum nimis aut diutius distenditur, vel debilitatur, vel frangitur. Nec refert quod Regula cap. 42 jubet omni tempore silentio studere monachos; nam multum differunt semper silere, et omni tempore silentio studere; semper silere est nunquam loqui, at vero potest aliquis etiam loquendo silentio studere, puta necessaria duntaxat proferendo, idque breviter, et submissa voce: quamvis laudemus, beatosque praedicemus eos qui possunt valentque ita perpetuo silere, ut nullo hominum consortio indigeant; atque ut hoc nobis aliquando donum Deus concedat, obnixe deprecamur. Tertium, ex abbatis pendere arbitrio assignare dies, horas, tempus seu spatium, locum, modumque colloquii. Communis tamen ordinis usus obtinuit, ut non nisi privatis diebus abbas colloquium permitteret, dominicis festisque diebus duodecim lectionum continuo silentio consecratis. Et certe inter quinque capitula quae receptis concilii Aquisgran. capitulis addiderunt Centuriatores Tom. II Capitul. Baluz., p. 1092", + "candidate_score": 0.68675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22_24", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1146", + "psc_text": "Volens renuntiare saeculo, inquit S. Pachomius (In Regul. art. 26) ,. . .manebit paucis diebus foris ante januam, et docebitur orationem dominicam, et psalmos quantos potuerit discere. » Et alibi (Art. 80): « Omnino nullus erit in monasterio qui non discat litteras, et de Scripturis aliquid teneat, quod minimum est, usque ad Novum Testamentum et Psalterium. » S. Basilius (In Animadv. num. 1): « Si quis integra corporis valetudine orationes facere, aut psalmos memoriae mandare neglexerit, excusans excusationes in peccatis, hic a caeterorum consortio segregetur, aut hebdomadam unam jejunet. » S. Ferreolus: « Omnis qui nomen vult monachi vindicare, litteras ei ignorare non liceat; quin etiam psalmos totos memoriter teneat; neque se quacunque excusatione defendat quominus sancto hoc studio capiatur. » S. Hieronymus Rusticum monachum instituens (Epist. 4): « Nunquam de manu et oculis tuis recedat liber; discatur Psalterium ad verbum. » Et alibi de Aegyptiis monachis loquens (Epist. 22):", + "candidate_score": 0.686577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_16_18", + "bdc_text": "Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit . Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1906", + "psc_text": "mandamus quod tam sanctum et antiquum religionis institutum servetur in singulis nostrae congregationis monasteriis; nisi forte ob reverentiam alicujus festi solemnis differatur, aut praeveniatur hujusmodi communio. » In antiquis vero declarationibus ita legebatur: « Ostenditur quod quolibet dominico die fratres communicabant, quod ut fiat hortamur, praesertim tempore quadragesimali et Adventus Domini, et in festis praecipuis; non tamen astringimus praeterquam in prima dominica mensis cujuslibet juxta Clementinam Ne in agro, nisi forte ob reverentiam alicujus festi solemnis differatur, aut praeveniatur hujusmodi communio juxta concessionem domini Eugenii papae IV. » De ritu et modo accedendi ad sacram communionem diximus in lib. II de Antiq. monach. Ritib. Obiter hic observabo veteres monachos non genuflexos, sed propter reverentiam diei dominicae, quae genuflexiones haut permittebat, erectos communicasse, ut patet ex Regula Magistri (Cap. 21), quae de modo disserens, quo debent hebdomadarii coquinae et cellerarius communicare, « post modicam, inquit, orationem erecti communicent, et confirment. »", + "candidate_score": 0.681313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_5_7", + "bdc_text": "S. probati aut imprimis , quod stolidissimum superbissimumque Marpachium cum libro suo et asseclis illustrissimo principi , ut dignum omnino et necessarium erat depinxisti . Cum illae olim Vitebergae , Philippum Melanthonem interrogaret , cui se facultati applicaret , tuens ille hominem accuratius , ut solebat , manibus pedibusque theologiae studium dissuasit et ad viris scientiam discendam hortatus est . Hoc nullam aliam ob causam faciebat , quam quod ingenium et naturam in eo servebat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2680", + "psc_text": "liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset instituta, tanta meditationis instantia spiritualis scientiae perfectionem conabatur assequi, ut consentiente cum ingenio lectione, duplicato naturae et industriae bono, eruditissima redderetur. Atque ut melius scias quibus potissimum studiis animum informaret, audi Rodulfum ipsius Vitae scriptorem hoc modo prosequentem: Sed et dicta SS. Patrum, et decreta canonum, totiusque ecclesiastici ordinis jura plenitudini perfectionis adjecit. Eo in Parthenone non parvus ancillarum Dei numerus collectus est, quae ad exemplum beatae magistrae, coelestis disciplinae studiis instituebantur, et in tantum doctrina ejus proficiebant, ut plures ex illis postmodum magistrae fierent aliarum, ita ut nulla, aut etiam rara in illis regionibus essent monasteria feminarum quae non", + "candidate_score": 0.679793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_6_8", + "bdc_text": "Cum illae olim Vitebergae , Philippum Melanthonem interrogaret , cui se facultati applicaret , tuens ille hominem accuratius , ut solebat , manibus pedibusque theologiae studium dissuasit et ad viris scientiam discendam hortatus est . Hoc nullam aliam ob causam faciebat , quam quod ingenium et naturam in eo servebat . ut contra gloriae cupidissimum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2625", + "psc_text": "hac nostra aetate qui sic eos quotidiano manuum labori occupatos velint, ut nulla penitus sit eis studendi licentia. Id quod tanta animorum contentione propugnant, ut quasi pro aris et focis illis decertandum esse diceres. Horum libros, pietate licet et eruditione plurima refertos, ut primum prodierunt in lucem, improbaverunt hac in re viri doctissimi pene omnes, qui quantum ex monachorum et maxima Benedictinorum doctrina utilitatis accesserit Ecclesiae recolentes, tam necessario eos interdicere exercitio piaculum duxerunt. Ego vero etsi persuasum habeam instituta a S. Benedicto in suis monasteriis scientiarum gymnasia, nec posse studia ex claustris monachorum expelli, quin simul et a sancti Patris mente et ab ejus Regula discedatur: hanc tamen in hoc scripto quaestionem ita agitabo, ut litem absolute non dirimam; sed quia utraque sententia suas habet rationes, suos patronos et defensores, quorum et religioni et virtuti non deferre minime possum, utriusque etiam hic argumenta depromere contentus ero, liberum cedens aequis", + "candidate_score": 0.679709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_5_7", + "bdc_text": "S. probati aut imprimis , quod stolidissimum superbissimumque Marpachium cum libro suo et asseclis illustrissimo principi , ut dignum omnino et necessarium erat depinxisti . Cum illae olim Vitebergae , Philippum Melanthonem interrogaret , cui se facultati applicaret , tuens ille hominem accuratius , ut solebat , manibus pedibusque theologiae studium dissuasit et ad viris scientiam discendam hortatus est . Hoc nullam aliam ob causam faciebat , quam quod ingenium et naturam in eo servebat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2625", + "psc_text": "hac nostra aetate qui sic eos quotidiano manuum labori occupatos velint, ut nulla penitus sit eis studendi licentia. Id quod tanta animorum contentione propugnant, ut quasi pro aris et focis illis decertandum esse diceres. Horum libros, pietate licet et eruditione plurima refertos, ut primum prodierunt in lucem, improbaverunt hac in re viri doctissimi pene omnes, qui quantum ex monachorum et maxima Benedictinorum doctrina utilitatis accesserit Ecclesiae recolentes, tam necessario eos interdicere exercitio piaculum duxerunt. Ego vero etsi persuasum habeam instituta a S. Benedicto in suis monasteriis scientiarum gymnasia, nec posse studia ex claustris monachorum expelli, quin simul et a sancti Patris mente et ab ejus Regula discedatur: hanc tamen in hoc scripto quaestionem ita agitabo, ut litem absolute non dirimam; sed quia utraque sententia suas habet rationes, suos patronos et defensores, quorum et religioni et virtuti non deferre minime possum, utriusque etiam hic argumenta depromere contentus ero, liberum cedens aequis", + "candidate_score": 0.678381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_20_22", + "bdc_text": "Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum . Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_783", + "psc_text": "pendere arbitrio assignare dies, horas, tempus seu spatium, locum, modumque colloquii. Communis tamen ordinis usus obtinuit, ut non nisi privatis diebus abbas colloquium permitteret, dominicis festisque diebus duodecim lectionum continuo silentio consecratis. Et certe inter quinque capitula quae receptis concilii Aquisgran. capitulis addiderunt Centuriatores Tom. II Capitul. Baluz., p. 1092 , quartum ita habetur: « Ut in hebdomada Paschae in claustro non loquantur, sed lectio divina ab omnibus teneatur, similiter in hebdomada Pentecostes, et in omnibus diebus dominicis, seu in Natali Domini, et in omnibus SS. festis praecipuis. » Similiter antiquae Consuetudines SS. Benigni Divionensis Cap. 64: « Per octo dies Paschae, et Pentecostes, et Natalis Domini, et in Rogationibus, et in omni secunda, quarta, et sexta feria Quadragesimae, et in omnibus 12 lectionibus, nulla fit locutio in claustro. » Quae totidem verbis exstant in veteri Corbeiensi Ordinario ms., quibus concinit liber Usuum Beccensium, loquelam in claustro privatis duntaxat diebus", + "candidate_score": 0.678176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_5_7", + "bdc_text": "S. probati aut imprimis , quod stolidissimum superbissimumque Marpachium cum libro suo et asseclis illustrissimo principi , ut dignum omnino et necessarium erat depinxisti . Cum illae olim Vitebergae , Philippum Melanthonem interrogaret , cui se facultati applicaret , tuens ille hominem accuratius , ut solebat , manibus pedibusque theologiae studium dissuasit et ad viris scientiam discendam hortatus est . Hoc nullam aliam ob causam faciebat , quam quod ingenium et naturam in eo servebat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2645", + "psc_text": "destinabant, scientiis informare omnino satagebant, Domini per prophetam comminationem formidantes: Quia repulisti scientiam, repellam te, ne sacerdotio fungaris mihi; et illud: Ignorans ignorabitur. Tertium, perversa Massalianorum haereticorum et quorumdam vagantium monachorum doctrina, qui aut orationis, aut praedicationis obtentu, laborem non solum tanquam inutilem, sed etiam ut malum, et evangelicis verbis contrarium in servis Dei damnabant; quorum dogma impium refutarunt S. Epiphanius lib. III Contra haereses, haer. 80, et S. Augustinus eo in opusculo quod hortatu Aurelii Carthaginensis episcopi conscripsit de Opere monachorum (Cap. 30), « ne boni fratres apostolicis praeceptis obedientes, a pigris et inobedientibus etiam praevaricatores dicerentur; ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent, » ut loquitur ipse sanctus doctor: quod tamen non sic dicit quasi laborantes absolute non laborantibus judicaret esse meliores; nam et eos qui perfectionis gratia reclusioni se dedunt, non solum laborantibus non postponit, verum etiam « horum, inquit (Cap.", + "candidate_score": 0.676773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_20_22", + "bdc_text": "Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum . Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_782", + "psc_text": "S. Hildegardis. Pertimescendumque est ne si diutius aut silentio, aut orationi occupetur animus, tandem deficiat, sicut arcus, qui, cum nimis aut diutius distenditur, vel debilitatur, vel frangitur. Nec refert quod Regula cap. 42 jubet omni tempore silentio studere monachos; nam multum differunt semper silere, et omni tempore silentio studere; semper silere est nunquam loqui, at vero potest aliquis etiam loquendo silentio studere, puta necessaria duntaxat proferendo, idque breviter, et submissa voce: quamvis laudemus, beatosque praedicemus eos qui possunt valentque ita perpetuo silere, ut nullo hominum consortio indigeant; atque ut hoc nobis aliquando donum Deus concedat, obnixe deprecamur. Tertium, ex abbatis pendere arbitrio assignare dies, horas, tempus seu spatium, locum, modumque colloquii. Communis tamen ordinis usus obtinuit, ut non nisi privatis diebus abbas colloquium permitteret, dominicis festisque diebus duodecim lectionum continuo silentio consecratis. Et certe inter quinque capitula quae receptis concilii Aquisgran. capitulis addiderunt Centuriatores Tom. II Capitul. Baluz., p. 1092", + "candidate_score": 0.67663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_4_6", + "bdc_text": "minetur . S. probati aut imprimis , quod stolidissimum superbissimumque Marpachium cum libro suo et asseclis illustrissimo principi , ut dignum omnino et necessarium erat depinxisti . Cum illae olim Vitebergae , Philippum Melanthonem interrogaret , cui se facultati applicaret , tuens ille hominem accuratius , ut solebat , manibus pedibusque theologiae studium dissuasit et ad viris scientiam discendam hortatus est .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2679", + "psc_text": "Longius hic foret, nec praesentis est otii per omnia excurrere monasteria. At praeterire non possum ardens in litteris hoc saeculo excolendis Benedictinarum virginum studium: « Quae laus, inquit iterum Mabillonius (Praef. in saec. III, num. 47), etiam Bonifacio auctori tribuenda est. Is quippe in Britannia cum degeret, non tantum viros disciplinis imbuit, verum etiam monachas, quae tantae sapientiae virum, ut scribit Willibaldus, praeceptorem expetierunt. Quo praeceptore paginarum transcurrentes seriem, coelesti instanter scrutinio inhaerebant, et sacramentorum arcana mysteriorumque abdita jugiter meditabantur. In Germaniam ipse profectus, religiosas feminas e Britannia istuc advocavit, ex quibus CUNIHILT et filia ejus BERATHGIT valde eruditae in liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset", + "candidate_score": 0.675972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_5_7", + "bdc_text": "S. probati aut imprimis , quod stolidissimum superbissimumque Marpachium cum libro suo et asseclis illustrissimo principi , ut dignum omnino et necessarium erat depinxisti . Cum illae olim Vitebergae , Philippum Melanthonem interrogaret , cui se facultati applicaret , tuens ille hominem accuratius , ut solebat , manibus pedibusque theologiae studium dissuasit et ad viris scientiam discendam hortatus est . Hoc nullam aliam ob causam faciebat , quam quod ingenium et naturam in eo servebat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", + "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", + "candidate_score": 0.675224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_20_22", + "bdc_text": "Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum . Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_790", + "psc_text": "« Silentium, inquit Lib. II Histor. Occid. cap. 14, per totam fere diem observantes, mutuis collocutionibus et collationibus unam sibi horam reservant, invicem consolantes, et invicem instruentes. » Quod ita explicat Julianus Varnier De Ant. Praxi Regul. S. B., cap. 16, non quasi singulis diebus unam horam ad mutuam collocutionem reservarent; sed quod, cum abbas fratribus loquendi licentiam indulgeret, integram in id exercitii horam impenderent. Et de hac hora intelligendus S. Bernardus, ubi superbum monachum describens, haec habet In Tract. de Grad. humil., c. 14: « Cum autem pulsato signo necesse est interrumpi colloquium, horam longam breve queritur intervallum. » His in colloquiis, ut id obiter observem, aliquando sermo agebatur de litteris: Si de litteris sermo exoritur, inquit S. Bernardus, vetera proferuntur et nova; volant sententiae, verba resonant ampullosa; aliquando de religione: Quod si de religione agitur, statim visiones et somnia proferuntur, deinde laudat jejunia, etc.; aliquando de rebus jocosis:", + "candidate_score": 0.675111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_5_7", + "bdc_text": "S. probati aut imprimis , quod stolidissimum superbissimumque Marpachium cum libro suo et asseclis illustrissimo principi , ut dignum omnino et necessarium erat depinxisti . Cum illae olim Vitebergae , Philippum Melanthonem interrogaret , cui se facultati applicaret , tuens ille hominem accuratius , ut solebat , manibus pedibusque theologiae studium dissuasit et ad viris scientiam discendam hortatus est . Hoc nullam aliam ob causam faciebat , quam quod ingenium et naturam in eo servebat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2679", + "psc_text": "Longius hic foret, nec praesentis est otii per omnia excurrere monasteria. At praeterire non possum ardens in litteris hoc saeculo excolendis Benedictinarum virginum studium: « Quae laus, inquit iterum Mabillonius (Praef. in saec. III, num. 47), etiam Bonifacio auctori tribuenda est. Is quippe in Britannia cum degeret, non tantum viros disciplinis imbuit, verum etiam monachas, quae tantae sapientiae virum, ut scribit Willibaldus, praeceptorem expetierunt. Quo praeceptore paginarum transcurrentes seriem, coelesti instanter scrutinio inhaerebant, et sacramentorum arcana mysteriorumque abdita jugiter meditabantur. In Germaniam ipse profectus, religiosas feminas e Britannia istuc advocavit, ex quibus CUNIHILT et filia ejus BERATHGIT valde eruditae in liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset", + "candidate_score": 0.67464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_16_18", + "bdc_text": "Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit . Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1898", + "psc_text": "Omni die dominico, vel sabbato angelum Domini paratum invenio sacrosanctum corpus et sanguinem Domini nostri Jesu Christi secum deferentem; » et quod de S. Severo abbate Agathensi scribunt: « Tantum diebus dominicis post perceptam eucharistiam sumebat escam. » Nimirum cum S. abbate Theona sibi persuasum habebant justius esse, « ut cum hac cordis humilitate qua credimus et fatemur illa sacrosancta mysteria nunquam pro merito nos posse contingere, singulis ea dominicis diebus ob remedium nostrarum aegritudinum praesumamus, quam ut vana persuasione cordis elati, vel post annum dignos eorum participio nos esse credamus. » Ubi quosdam redarguit, qui in monasteriis consistentes, dignius ac devotius se communicaturos existimabant, si different in annum: quibus cum Ambrosio, seu quovis alio dicere potuisset ( De Sacrament. ): « Si quotidianus panis est, cur post annum illum sumis, quemadmodum Graeci in Oriente facere consueverunt? Accipe quotidie quod quotidie tibi prosit; sic vive ut quotidie merearis accipere. »", + "candidate_score": 0.674198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_16_18", + "bdc_text": "Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit . Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_783", + "psc_text": "pendere arbitrio assignare dies, horas, tempus seu spatium, locum, modumque colloquii. Communis tamen ordinis usus obtinuit, ut non nisi privatis diebus abbas colloquium permitteret, dominicis festisque diebus duodecim lectionum continuo silentio consecratis. Et certe inter quinque capitula quae receptis concilii Aquisgran. capitulis addiderunt Centuriatores Tom. II Capitul. Baluz., p. 1092 , quartum ita habetur: « Ut in hebdomada Paschae in claustro non loquantur, sed lectio divina ab omnibus teneatur, similiter in hebdomada Pentecostes, et in omnibus diebus dominicis, seu in Natali Domini, et in omnibus SS. festis praecipuis. » Similiter antiquae Consuetudines SS. Benigni Divionensis Cap. 64: « Per octo dies Paschae, et Pentecostes, et Natalis Domini, et in Rogationibus, et in omni secunda, quarta, et sexta feria Quadragesimae, et in omnibus 12 lectionibus, nulla fit locutio in claustro. » Quae totidem verbis exstant in veteri Corbeiensi Ordinario ms., quibus concinit liber Usuum Beccensium, loquelam in claustro privatis duntaxat diebus", + "candidate_score": 0.673644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_4_6", + "bdc_text": "minetur . S. probati aut imprimis , quod stolidissimum superbissimumque Marpachium cum libro suo et asseclis illustrissimo principi , ut dignum omnino et necessarium erat depinxisti . Cum illae olim Vitebergae , Philippum Melanthonem interrogaret , cui se facultati applicaret , tuens ille hominem accuratius , ut solebat , manibus pedibusque theologiae studium dissuasit et ad viris scientiam discendam hortatus est .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2680", + "psc_text": "liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset instituta, tanta meditationis instantia spiritualis scientiae perfectionem conabatur assequi, ut consentiente cum ingenio lectione, duplicato naturae et industriae bono, eruditissima redderetur. Atque ut melius scias quibus potissimum studiis animum informaret, audi Rodulfum ipsius Vitae scriptorem hoc modo prosequentem: Sed et dicta SS. Patrum, et decreta canonum, totiusque ecclesiastici ordinis jura plenitudini perfectionis adjecit. Eo in Parthenone non parvus ancillarum Dei numerus collectus est, quae ad exemplum beatae magistrae, coelestis disciplinae studiis instituebantur, et in tantum doctrina ejus proficiebant, ut plures ex illis postmodum magistrae fierent aliarum, ita ut nulla, aut etiam rara in illis regionibus essent monasteria feminarum quae non", + "candidate_score": 0.672359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_15_17", + "bdc_text": "articulos illius Waldneri , mihi alias ignoti , qui d. aut impudentissima mendacia aut calumnias continent . Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1245", + "psc_text": "editionis. Purgent se ab hujusmodi vitio. ] Scilicet rancoris, iracundiae, dissidii, contentionis, sicuti locum istum explicat Hincmarus Rhemensis episcopus ad Rotrudem sic scribens (Apud Flodoard. l. III Hist. Rhem., cap. 27): « Scitis quia Regula quam professae estis, propter scandalorum spinas, quae oriri in monasterio solent, orationem dominicam in matutinis et vespertinis officiis, ita ut omnes illam audiant, a priore orari praecipit, ut timentes convenientiam qua dicimus: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, omnem rancorem de corde nostro pellamus. » Duabus porro de causis orationem dominicam alta voce decantari voluisse S. Benedictum post Hildemarum docet Durandus (Lib. III Ration., cap. 3), scilicet propter simplices, et astutos. Propter simplices, ut audientes orationem dominicam, illam memoria retineant: sed hanc rationem merito refellit Haeftenus l. VII, tract. 8, disq. 3. Propter astutos, qui si taciti orationem dominicam recitarent, petitionem de dimittendis peccatis praetermitterent, ne forte duplici se vinculo ligarent.", + "candidate_score": 0.672053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_16_18", + "bdc_text": "Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit . Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_238", + "psc_text": "mea pudicit a tutior erit in eremo, ubi in pace cum paucis, aut sola conversans soli placeam cui me probavi? Nequaquam: nam volenti perperam agere, et desertum abundantiam habet, et nemus umbram, et silentium solitudo; malum quippe, quod nemo videt, nemo arguit; ubi autem non timetur reprehensor, securius accedit tentator, licentius perpetratur iniquitas. In conventu vero bona, si qua facis, nemo prohibet; malum vero facere si vis, non licet; mox etenim a pluribus comperitur, arguitur, emendatur. » Accedit quod jam notavit Petrus Venerabilis Lib. I epist. 20: « Non enim ut in acie fieri solet, multi contra multos, nec ut in duello unus contra unum, sed inusitato praeliandi more solus contra plurimos et numero et virtute praestantes dubia sub sorte contendit » anachoreta. Hac ratione Victorianus abbas Assanensis in Hispania In ejus Vita, n. 19, Boll. 12 Januar. , cum quosdam videret monachos, qui « foris vitam solitariam degebant in", + "candidate_score": 0.670829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27_29", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3523", + "psc_text": "econtra torvo vultu, trementibus labiis, rugata fronte, effrenatis conviciis, facie inter pallorem ruboremque variata, clamore perstrepit, et errantes non tam ad bonum retrahit, quam ad malum saevitia sua praecipitat, » inquit citatus hic a Boherio S. Hieronymus in epistolam ad Titum. Sicut jam diximus. [ Nimirum supra ubi dixit: oderit vitia, diligat fratres: in ipsa autem correptione prudenter agat, ut exponunt Bernardus Cassin. et Boherius in secundo comm., vel capite 2 Regul., ut volunt idem Boherius in primo comm. et Richardus de S. Angelo. Et studeat plus amari quam timeri. ] Praeclare ad hunc locum S. Bernardus (Serm. 23, in Cant.): « Audiant hoc praelati, qui sibi commissis semper volunt esse formidini, utilitati raro. Erudimini qui judicatis terram; discite subditorum matres vos esse debere, non dominos: studere magis amati, quam metui. Et si interdum severitate opus est, paterna sit, non tyrannica. Matres fovendo, patres vos corrigendo exhibeatis: mansuescite, ponite feritatem,", + "candidate_score": 0.670814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_16_18", + "bdc_text": "Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit . Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1245", + "psc_text": "editionis. Purgent se ab hujusmodi vitio. ] Scilicet rancoris, iracundiae, dissidii, contentionis, sicuti locum istum explicat Hincmarus Rhemensis episcopus ad Rotrudem sic scribens (Apud Flodoard. l. III Hist. Rhem., cap. 27): « Scitis quia Regula quam professae estis, propter scandalorum spinas, quae oriri in monasterio solent, orationem dominicam in matutinis et vespertinis officiis, ita ut omnes illam audiant, a priore orari praecipit, ut timentes convenientiam qua dicimus: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, omnem rancorem de corde nostro pellamus. » Duabus porro de causis orationem dominicam alta voce decantari voluisse S. Benedictum post Hildemarum docet Durandus (Lib. III Ration., cap. 3), scilicet propter simplices, et astutos. Propter simplices, ut audientes orationem dominicam, illam memoria retineant: sed hanc rationem merito refellit Haeftenus l. VII, tract. 8, disq. 3. Propter astutos, qui si taciti orationem dominicam recitarent, petitionem de dimittendis peccatis praetermitterent, ne forte duplici se vinculo ligarent.", + "candidate_score": 0.670557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_4_6", + "bdc_text": "minetur . S. probati aut imprimis , quod stolidissimum superbissimumque Marpachium cum libro suo et asseclis illustrissimo principi , ut dignum omnino et necessarium erat depinxisti . Cum illae olim Vitebergae , Philippum Melanthonem interrogaret , cui se facultati applicaret , tuens ille hominem accuratius , ut solebat , manibus pedibusque theologiae studium dissuasit et ad viris scientiam discendam hortatus est .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2622", + "psc_text": "plane, sic verbi Domini poteris fieri taciturnus praedicator, et lingua silente in multorum populorum auribus manus tua clamosis vocibus personabit. » Eumdem laborem singulari opusculo laudavit Joannes Trithemius, etiam post typographiae inventionem fratres suos ad illum invitans. Vide Benedicti ejusdem lib. I de Viris illustribus ordinis S. cap. 6. Denique, aliud laboris genus a nostris frequentatum notat Mabillonius (Praefat. ad saec. I Bened., pag. 60): nimirum qui prae corporis infirmitate operosos labores manibus exercere non poterant, iis pro Regulae indulgentia prolixioribus studiis aliorum operas compensare licebat. Quod probat exemplo Lanfranci, qui, ut loquitur Guillelmus Malmesburiensis (Lib. I de Gestis Pont. Angl.): « Factus monachus, homo qui ne ciret agresti opere victum quaerere, publicas scholas de dialectica professus est, ut egestatem monasterii scholarum liberalitate 627 temperaret, » cum econtra Herluinus abbas coquendis panibus, et fimo tractando occuparetur, et S. Bernardi abbatis Clarevallensis, cui pro manuum labore commissa est cura divini verbi", + "candidate_score": 0.669769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_4_6", + "bdc_text": "minetur . S. probati aut imprimis , quod stolidissimum superbissimumque Marpachium cum libro suo et asseclis illustrissimo principi , ut dignum omnino et necessarium erat depinxisti . Cum illae olim Vitebergae , Philippum Melanthonem interrogaret , cui se facultati applicaret , tuens ille hominem accuratius , ut solebat , manibus pedibusque theologiae studium dissuasit et ad viris scientiam discendam hortatus est .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2645", + "psc_text": "destinabant, scientiis informare omnino satagebant, Domini per prophetam comminationem formidantes: Quia repulisti scientiam, repellam te, ne sacerdotio fungaris mihi; et illud: Ignorans ignorabitur. Tertium, perversa Massalianorum haereticorum et quorumdam vagantium monachorum doctrina, qui aut orationis, aut praedicationis obtentu, laborem non solum tanquam inutilem, sed etiam ut malum, et evangelicis verbis contrarium in servis Dei damnabant; quorum dogma impium refutarunt S. Epiphanius lib. III Contra haereses, haer. 80, et S. Augustinus eo in opusculo quod hortatu Aurelii Carthaginensis episcopi conscripsit de Opere monachorum (Cap. 30), « ne boni fratres apostolicis praeceptis obedientes, a pigris et inobedientibus etiam praevaricatores dicerentur; ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent, » ut loquitur ipse sanctus doctor: quod tamen non sic dicit quasi laborantes absolute non laborantibus judicaret esse meliores; nam et eos qui perfectionis gratia reclusioni se dedunt, non solum laborantibus non postponit, verum etiam « horum, inquit (Cap.", + "candidate_score": 0.669122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_15_17", + "bdc_text": "articulos illius Waldneri , mihi alias ignoti , qui d. aut impudentissima mendacia aut calumnias continent . Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1906", + "psc_text": "mandamus quod tam sanctum et antiquum religionis institutum servetur in singulis nostrae congregationis monasteriis; nisi forte ob reverentiam alicujus festi solemnis differatur, aut praeveniatur hujusmodi communio. » In antiquis vero declarationibus ita legebatur: « Ostenditur quod quolibet dominico die fratres communicabant, quod ut fiat hortamur, praesertim tempore quadragesimali et Adventus Domini, et in festis praecipuis; non tamen astringimus praeterquam in prima dominica mensis cujuslibet juxta Clementinam Ne in agro, nisi forte ob reverentiam alicujus festi solemnis differatur, aut praeveniatur hujusmodi communio juxta concessionem domini Eugenii papae IV. » De ritu et modo accedendi ad sacram communionem diximus in lib. II de Antiq. monach. Ritib. Obiter hic observabo veteres monachos non genuflexos, sed propter reverentiam diei dominicae, quae genuflexiones haut permittebat, erectos communicasse, ut patet ex Regula Magistri (Cap. 21), quae de modo disserens, quo debent hebdomadarii coquinae et cellerarius communicare, « post modicam, inquit, orationem erecti communicent, et confirment. »", + "candidate_score": 0.669043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_16_18", + "bdc_text": "Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit . Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2385", + "psc_text": "fuisse exempta . . . . Sin autem, quod dominicis prohibitum esset jejunare, velimus coenasse, dicendum tam modicam fuisse hanc coenam, ut grave inde non formidarent incommodum. » Ita ille, nihil definiens. Difficultatem vero facile solvet qui observaverit jejunium relaxari posse tribus modis: 1º bis in die reficiendo; 2º Lautius aliquid solito comedendo; nam et sanctus Petrus Damiani illos jejunare dicebat « qui panem cum sale et aqua percipiunt; ubi praeter haec aliud quid additur, inquit, in eremo jejunium non vocatur. » 3º Solitam refectionis horam praeveniendo. Sic Cabilonense concilium eos in Quadragesima non jejunare asserit, qui ad nonam ederent, ut videre est apud Gratianum, de Consec. dist. 1, cap. Solent. Atque postremo hoc modo veteres monachi jejunium solvere solebant, ut patet ex dictis, maxime ex sancti Hieronymi testimonio ad Eustochium scribentis, quod apud eos « a Pascha ad Pentecosten coenae mutantur in prandia, quo et traditioni Ecclesiae satis fiat,", + "candidate_score": 0.667746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_18_20", + "bdc_text": "Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum . et frequentior Basileae et Argentinae etiam cum nobiscum consentirent , usus fuit , et nunc quoque in Palatinatum est , quam tui plerisque Helvetiae ecclesiis sit . Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_238", + "psc_text": "mea pudicit a tutior erit in eremo, ubi in pace cum paucis, aut sola conversans soli placeam cui me probavi? Nequaquam: nam volenti perperam agere, et desertum abundantiam habet, et nemus umbram, et silentium solitudo; malum quippe, quod nemo videt, nemo arguit; ubi autem non timetur reprehensor, securius accedit tentator, licentius perpetratur iniquitas. In conventu vero bona, si qua facis, nemo prohibet; malum vero facere si vis, non licet; mox etenim a pluribus comperitur, arguitur, emendatur. » Accedit quod jam notavit Petrus Venerabilis Lib. I epist. 20: « Non enim ut in acie fieri solet, multi contra multos, nec ut in duello unus contra unum, sed inusitato praeliandi more solus contra plurimos et numero et virtute praestantes dubia sub sorte contendit » anachoreta. Hac ratione Victorianus abbas Assanensis in Hispania In ejus Vita, n. 19, Boll. 12 Januar. , cum quosdam videret monachos, qui « foris vitam solitariam degebant in", + "candidate_score": 0.667244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_16_18", + "bdc_text": "Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit . Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3440", + "psc_text": "justis ex causis aliquem conversum in capitulo, aut in refectorio, elevare voluerit, tamen « ad pacem, et ad communionem, sicut et ad aquam benedictam, secundum ordinem suae conversionis » accedere debet. Porro qui justis ex causis aberant a missa, communicaturi tamen properabant circa tempus orationis dominicae, ut discimus ex Regula SS. Pauli et Stephani (Cap. 13): « In hora qua sanctum corpus et sanguinem communicaturi sumus, praesentes esse festinemus ad dicendum: Libera nos a malo. » Ex quo loco patet non omnes olum monachos diebus dominicis, quibus praesertim communicabant, integro missae sacrificio interfuisse, id quod maxime coquinae hebdomadariis contingere poterat. Ad psalmum imponendum.] Id est ad antiphonam psalmi (hoc est quae psalmum praecedit) imponendam, uti exponunt Hildemarus, Bernardus Cassinensis, Nicolaus de Fractura, Boherius, Turrecremata, 825 Haeftenus. Additque Bernardus Cassinensis: « Et hic est supplendum, quod illi secundum ordines suos legant, aut cantent, qui possunt officium implere, ut illud cum 38", + "candidate_score": 0.666826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_15_17", + "bdc_text": "articulos illius Waldneri , mihi alias ignoti , qui d. aut impudentissima mendacia aut calumnias continent . Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3691", + "psc_text": "absque digna emendatione dimittitur. Idcirco si quis de aliquo flagitio divulgatur in populo, in praesentia quoque populi solet emendari; ut qui ejus excessum cognoverint, cognoscant et emendationem. Cunctis enim qui videre voluerint videntibus, et maxime in media platea nudatur, ligatur, et verberatur. Et si culpa non est de gravioribus malis, sed forte ut cum aliquo inhoneste et irreligiose in audientia popularium contenderit, pro hujusmodi, cum venerit dies dominicus, ad initium missae matutinalis concurrente populo ad ecclesiam, stat ipse nudis pedibus prope fores ecclesiae, et unum codicem grandiusculum tenet in manu; capellum non induit, ut ab omnibus possit agnosci; nemini loquitur intranti vel exeunti; unus famulus semper est juxta illum, qui dicat interrogantibus propter quid talis ei poenitentia sit injuncta, nec recedit inde usquequo missa finiatur. » Vide quae supra diximus ex Benignianis Consuetudinibus ad cap. 44. Sed econtra Bernardus Cassinensis hic conqueritur de nonnullis religiosis qui, « quando aliquis fratrum", + "candidate_score": 0.66663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_16_18", + "bdc_text": "Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit . Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1246", + "psc_text": "(Lib. III Ration., cap. 3), scilicet propter simplices, et astutos. Propter simplices, ut audientes orationem dominicam, illam memoria retineant: sed hanc rationem merito refellit Haeftenus l. VII, tract. 8, disq. 3. Propter astutos, qui si taciti orationem dominicam recitarent, petitionem de dimittendis peccatis praetermitterent, ne forte duplici se vinculo ligarent. Caeteris vero agendis. ] Id est horis canonicis. Ultima pars ejus orationis dicatur, ut ab omnibus respondeatur, Sed libera nos a malo. ] Solis matutinis vespertinisque horis orationem dominicam alte pronuntiari voluit, quia nec oriri, nec occidere solem super iracundiam nostram desiderabat. CAPUT XIV. In natalitiis sanctorum qualiter agantur vigiliae. In sanctorum vero festivitatibus, vel omnibus solemnitatibus, sicut diximus dominico die agendum, ita agatur: excepto quod psalmi aut antiphonae vel lectiones, ad ipsum diem pertinentes, dicantur. Modus autem suprascriptus teneatur. COMMENTARIUS. 295 Natalitia sanctorum vocat hic S. P. Benedictus festivitates eorum; quas tribus potissimum de causis in Ecclesia celebramus. Primam", + "candidate_score": 0.666142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_17", + "bdc_text": "Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1906", + "psc_text": "mandamus quod tam sanctum et antiquum religionis institutum servetur in singulis nostrae congregationis monasteriis; nisi forte ob reverentiam alicujus festi solemnis differatur, aut praeveniatur hujusmodi communio. » In antiquis vero declarationibus ita legebatur: « Ostenditur quod quolibet dominico die fratres communicabant, quod ut fiat hortamur, praesertim tempore quadragesimali et Adventus Domini, et in festis praecipuis; non tamen astringimus praeterquam in prima dominica mensis cujuslibet juxta Clementinam Ne in agro, nisi forte ob reverentiam alicujus festi solemnis differatur, aut praeveniatur hujusmodi communio juxta concessionem domini Eugenii papae IV. » De ritu et modo accedendi ad sacram communionem diximus in lib. II de Antiq. monach. Ritib. Obiter hic observabo veteres monachos non genuflexos, sed propter reverentiam diei dominicae, quae genuflexiones haut permittebat, erectos communicasse, ut patet ex Regula Magistri (Cap. 21), quae de modo disserens, quo debent hebdomadarii coquinae et cellerarius communicare, « post modicam, inquit, orationem erecti communicent, et confirment. »", + "candidate_score": 0.665094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_16_18", + "bdc_text": "Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit . Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1252", + "psc_text": "omnibusque solemnitatibus dicantur. Excepto quod psalmi, aut antiphonae, vel lectiones ad ipsum diem pertinentes dicantur. ] Haec verba ad ipsum diem pertinentes duplicem sortiri possunt explicationem, scilicet ad ipsum diem festum qui celebratur et colitur, vel ad ipsum diem ferialem in quem incidit tale festum. Atque hunc postremum sensum, teste Bernardo Cassinensi, magna animorum contentione defenderunt olim nonnulli monachi, hoc praecipue nixi fundamento, quod integrum in septimana Psalterium recitari jubeat S. Benedictus. Sed huic opinioni duo opponit idem Bernardus Cassinensis: 1º contrariam consuetudinem, quae legum optima est interpres; 2º quod S. Benedictus praecise non praecipiat dici integrum per hebdomadam Psalterium, sed centum quinquaginta psalmos, uti se ipse explicat. Potuisset addere S. Benedictum, cum Psalterium omni hebdomada decurri praecepit, non absolute locutum fuisse, sed hypothetice, posito scilicet quod festa non eveniant, quae illis temporibus rariora erant. Caeterum haec Bernardi sententia, quae vulgaris est, et pene omnium, his posset insuper argumentis firmari.", + "candidate_score": 0.664494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_15_17", + "bdc_text": "articulos illius Waldneri , mihi alias ignoti , qui d. aut impudentissima mendacia aut calumnias continent . Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1905", + "psc_text": "nostra est certis festivitatibus generaliter communicare, quae plures sunt quam sint menses in anno, ut servetur Statutum; et ultra hoc singulis diebus dominicis communicant ministri altaris; et quoties abbas celebrat in conventu ministri de consuetudine communicare debent, secundum quod etiam fit in Ecclesia Romana, quando scilicet habet summus pontifex celebrare. » Nunc vero Cassinenses singulis diebus dominicis communicare solent (Decl. Cass. editae anno 1642). Ita quippe ad Regulae cap. 38 declarant: « Ex eo quod hic B. P. Benedictus dicit: Post missas et communionem, et infra in eodem capitulo: Propter communionem sanctam, ostenditur quod quolibet die dominico fratres communicabant. Ideo mandamus quod tam sanctum et antiquum religionis institutum servetur in singulis nostrae congregationis monasteriis; nisi forte ob reverentiam alicujus festi solemnis differatur, aut praeveniatur hujusmodi communio. » In antiquis vero declarationibus ita legebatur: « Ostenditur quod quolibet dominico die fratres communicabant, quod ut fiat hortamur, praesertim tempore quadragesimali et Adventus", + "candidate_score": 0.664294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_15_17", + "bdc_text": "articulos illius Waldneri , mihi alias ignoti , qui d. aut impudentissima mendacia aut calumnias continent . Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1232", + "psc_text": "matutina vel vespertina non transeat aliquando nisi in ultimo per ordinem oratio dominica, omnibus audientibus, dicatur a priore, propter scandalorum spinas quae oriri solent, ut conventi per ipsius orationis sponsionem, qua dicunt, Dimitte nobis sicut et nos dimittimus; purgent se ab hujusmodi vitio. Caeteris vero agendis ultima pars ejus orationis dicatur: ut ab omnibus respondeatur, Sed libera nos a malo. COMMENTARIUS. Diebus autem privatis matutinorum solemnitas ita agatur, id est ut sexagesimus sextus psalmus dicatur sine antiphona, subtrahendo modice sicut dominica. ] Subtrahendo modice, id est non ita celeriter, seu etiam minus alte cantando, inquit Bernardus Cassinensis. Nimirum sicut ad vigilias psalmum XCIV protrahendo et morose voluit dici, ita ad matutinos psalmum LXVI. Ut omnes occurrant ad quinquagesimum. ] Non quidem jam incoeptum, sed inchoandum; ita ut finita Gloria psalmi LXVI, omnes jam occurrerint, tardiusque venientes satisfaciant, uti post Hildemarum exponit Bernardus Cassinensis. Qui cum antiphona dicatur. ] De antiphonis", + "candidate_score": 0.662833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_15_17", + "bdc_text": "articulos illius Waldneri , mihi alias ignoti , qui d. aut impudentissima mendacia aut calumnias continent . Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1189", + "psc_text": "ad monachos, c. 21, et S. Aurelianus in Ordine psalm., qui illum ad matutinas laudes decantari decernunt. Hunc vulgatus Alcuinus in lib. de Offic. per ferias vocat hymnum dominicalem; forte quia a S. Benedicto et antiquis monachis omnibus omnino dominicis, ne quidem Adventus et Quadragesimae exceptis, praeter communem Ecclesiae consuetudinem decantaretur: quod cum episcopi in Galliae et Italiae conciliis congregati minime probarent, interpellarentque abbates monachosque nonnullos cur in dominicis Adventus et Quadragesimae Te Deum laudamus ad vigilias psallerent, « responderunt se pro nulla re illud agere, nisi ex B. Benedicti nominatissimi atque excellentissimi Patris praeceptione, cujus etiam actus simulque dicta a summo Romanorum pontifice, videlicet Gregorio, haberentur descripta ac laudabiliter roborata. His denique comperti episcopi usus monachorum authentico ex more viguit, » quemadmodum scribit Rodulfus Glaber (Lib. III Hist., cap. 3). Neque tamen id solis S. Benedicti monachis singulare exstitit, cum talem consuetudinem a quibusdam canonicorum ecclesiis observatam fuisse doceat", + "candidate_score": 0.659975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_6", + "bdc_text": "Cum illae olim Vitebergae , Philippum Melanthonem interrogaret , cui se facultati applicaret , tuens ille hominem accuratius , ut solebat , manibus pedibusque theologiae studium dissuasit et ad viris scientiam discendam hortatus est .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2645", + "psc_text": "destinabant, scientiis informare omnino satagebant, Domini per prophetam comminationem formidantes: Quia repulisti scientiam, repellam te, ne sacerdotio fungaris mihi; et illud: Ignorans ignorabitur. Tertium, perversa Massalianorum haereticorum et quorumdam vagantium monachorum doctrina, qui aut orationis, aut praedicationis obtentu, laborem non solum tanquam inutilem, sed etiam ut malum, et evangelicis verbis contrarium in servis Dei damnabant; quorum dogma impium refutarunt S. Epiphanius lib. III Contra haereses, haer. 80, et S. Augustinus eo in opusculo quod hortatu Aurelii Carthaginensis episcopi conscripsit de Opere monachorum (Cap. 30), « ne boni fratres apostolicis praeceptis obedientes, a pigris et inobedientibus etiam praevaricatores dicerentur; ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent, » ut loquitur ipse sanctus doctor: quod tamen non sic dicit quasi laborantes absolute non laborantibus judicaret esse meliores; nam et eos qui perfectionis gratia reclusioni se dedunt, non solum laborantibus non postponit, verum etiam « horum, inquit (Cap.", + "candidate_score": 0.659719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_11_13", + "bdc_text": "Pergrata etiam fuere nova , quae communicasti , eoque gratiora quod apud nostros Scaphusianos perpetuum fere de his et similibus silentium est . aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus . officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1904", + "psc_text": "95): « Communicare debent fratres clerici et conversi in Natali Domini, Epiphania, Pascha, Pentecoste. De Consec. dist. 2, cap. Et si non frequentius, et cap. A quibusdam, et cap. Saeculares. Et ex institutione Grandimontensis ordinis fratres in festo Ascensionis Domini, Assumptionis beatae Mariae, et omnium SS., et prima dominica cujuslibet mensis, et in omnibus diebus dominicis diaconatum et subdiaconatum facientes. » Similem 456 fere observantiam de Cassinensibus suis refert Bernardus Cassinensis, cum nunc Regulae locum exponens, sic loquitur: « Religiosi vero tenentur ad minus prima die mensis communicare secundum Statuta domini Gregorii papae IX; et confessionem facere generalem. Consuetudo tamen nostra est certis festivitatibus generaliter communicare, quae plures sunt quam sint menses in anno, ut servetur Statutum; et ultra hoc singulis diebus dominicis communicant ministri altaris; et quoties abbas celebrat in conventu ministri de consuetudine communicare debent, secundum quod etiam fit in Ecclesia Romana, quando scilicet habet summus pontifex celebrare.", + "candidate_score": 0.659299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_15_17", + "bdc_text": "articulos illius Waldneri , mihi alias ignoti , qui d. aut impudentissima mendacia aut calumnias continent . Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2385", + "psc_text": "fuisse exempta . . . . Sin autem, quod dominicis prohibitum esset jejunare, velimus coenasse, dicendum tam modicam fuisse hanc coenam, ut grave inde non formidarent incommodum. » Ita ille, nihil definiens. Difficultatem vero facile solvet qui observaverit jejunium relaxari posse tribus modis: 1º bis in die reficiendo; 2º Lautius aliquid solito comedendo; nam et sanctus Petrus Damiani illos jejunare dicebat « qui panem cum sale et aqua percipiunt; ubi praeter haec aliud quid additur, inquit, in eremo jejunium non vocatur. » 3º Solitam refectionis horam praeveniendo. Sic Cabilonense concilium eos in Quadragesima non jejunare asserit, qui ad nonam ederent, ut videre est apud Gratianum, de Consec. dist. 1, cap. Solent. Atque postremo hoc modo veteres monachi jejunium solvere solebant, ut patet ex dictis, maxime ex sancti Hieronymi testimonio ad Eustochium scribentis, quod apud eos « a Pascha ad Pentecosten coenae mutantur in prandia, quo et traditioni Ecclesiae satis fiat,", + "candidate_score": 0.658146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_15_17", + "bdc_text": "articulos illius Waldneri , mihi alias ignoti , qui d. aut impudentissima mendacia aut calumnias continent . Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1252", + "psc_text": "omnibusque solemnitatibus dicantur. Excepto quod psalmi, aut antiphonae, vel lectiones ad ipsum diem pertinentes dicantur. ] Haec verba ad ipsum diem pertinentes duplicem sortiri possunt explicationem, scilicet ad ipsum diem festum qui celebratur et colitur, vel ad ipsum diem ferialem in quem incidit tale festum. Atque hunc postremum sensum, teste Bernardo Cassinensi, magna animorum contentione defenderunt olim nonnulli monachi, hoc praecipue nixi fundamento, quod integrum in septimana Psalterium recitari jubeat S. Benedictus. Sed huic opinioni duo opponit idem Bernardus Cassinensis: 1º contrariam consuetudinem, quae legum optima est interpres; 2º quod S. Benedictus praecise non praecipiat dici integrum per hebdomadam Psalterium, sed centum quinquaginta psalmos, uti se ipse explicat. Potuisset addere S. Benedictum, cum Psalterium omni hebdomada decurri praecepit, non absolute locutum fuisse, sed hypothetice, posito scilicet quod festa non eveniant, quae illis temporibus rariora erant. Caeterum haec Bernardi sententia, quae vulgaris est, et pene omnium, his posset insuper argumentis firmari.", + "candidate_score": 0.657362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_17", + "bdc_text": "Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1898", + "psc_text": "Omni die dominico, vel sabbato angelum Domini paratum invenio sacrosanctum corpus et sanguinem Domini nostri Jesu Christi secum deferentem; » et quod de S. Severo abbate Agathensi scribunt: « Tantum diebus dominicis post perceptam eucharistiam sumebat escam. » Nimirum cum S. abbate Theona sibi persuasum habebant justius esse, « ut cum hac cordis humilitate qua credimus et fatemur illa sacrosancta mysteria nunquam pro merito nos posse contingere, singulis ea dominicis diebus ob remedium nostrarum aegritudinum praesumamus, quam ut vana persuasione cordis elati, vel post annum dignos eorum participio nos esse credamus. » Ubi quosdam redarguit, qui in monasteriis consistentes, dignius ac devotius se communicaturos existimabant, si different in annum: quibus cum Ambrosio, seu quovis alio dicere potuisset ( De Sacrament. ): « Si quotidianus panis est, cur post annum illum sumis, quemadmodum Graeci in Oriente facere consueverunt? Accipe quotidie quod quotidie tibi prosit; sic vive ut quotidie merearis accipere. »", + "candidate_score": 0.656478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_15_17", + "bdc_text": "articulos illius Waldneri , mihi alias ignoti , qui d. aut impudentissima mendacia aut calumnias continent . Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1246", + "psc_text": "(Lib. III Ration., cap. 3), scilicet propter simplices, et astutos. Propter simplices, ut audientes orationem dominicam, illam memoria retineant: sed hanc rationem merito refellit Haeftenus l. VII, tract. 8, disq. 3. Propter astutos, qui si taciti orationem dominicam recitarent, petitionem de dimittendis peccatis praetermitterent, ne forte duplici se vinculo ligarent. Caeteris vero agendis. ] Id est horis canonicis. Ultima pars ejus orationis dicatur, ut ab omnibus respondeatur, Sed libera nos a malo. ] Solis matutinis vespertinisque horis orationem dominicam alte pronuntiari voluit, quia nec oriri, nec occidere solem super iracundiam nostram desiderabat. CAPUT XIV. In natalitiis sanctorum qualiter agantur vigiliae. In sanctorum vero festivitatibus, vel omnibus solemnitatibus, sicut diximus dominico die agendum, ita agatur: excepto quod psalmi aut antiphonae vel lectiones, ad ipsum diem pertinentes, dicantur. Modus autem suprascriptus teneatur. COMMENTARIUS. 295 Natalitia sanctorum vocat hic S. P. Benedictus festivitates eorum; quas tribus potissimum de causis in Ecclesia celebramus. Primam", + "candidate_score": 0.655018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_17", + "bdc_text": "Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2385", + "psc_text": "fuisse exempta . . . . Sin autem, quod dominicis prohibitum esset jejunare, velimus coenasse, dicendum tam modicam fuisse hanc coenam, ut grave inde non formidarent incommodum. » Ita ille, nihil definiens. Difficultatem vero facile solvet qui observaverit jejunium relaxari posse tribus modis: 1º bis in die reficiendo; 2º Lautius aliquid solito comedendo; nam et sanctus Petrus Damiani illos jejunare dicebat « qui panem cum sale et aqua percipiunt; ubi praeter haec aliud quid additur, inquit, in eremo jejunium non vocatur. » 3º Solitam refectionis horam praeveniendo. Sic Cabilonense concilium eos in Quadragesima non jejunare asserit, qui ad nonam ederent, ut videre est apud Gratianum, de Consec. dist. 1, cap. Solent. Atque postremo hoc modo veteres monachi jejunium solvere solebant, ut patet ex dictis, maxime ex sancti Hieronymi testimonio ad Eustochium scribentis, quod apud eos « a Pascha ad Pentecosten coenae mutantur in prandia, quo et traditioni Ecclesiae satis fiat,", + "candidate_score": 0.654938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_17", + "bdc_text": "Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2739", + "psc_text": "liberius vacarent veteres monachi, ab omni hominum frequentia separati, aut in cellis reclusi vivebant, aut in solitudinem se recipiebant, cujus rei praxim videre est in Vita S. Marii abbatis Bodanensis. n. 4; S. Marculfi abbatis Nantuensis, n. 12; S. Samsonis l. II, n. 12; S. Aemiliani, n. 10, et alibi passim, sed maxime in Vita S. Mariae Aegyptiacae, in qua Sophronius de monachis ad Jordanem degentibus sic loquitur (Apud Rosweid. lib. I de Vitis Patrum): « Dominica, quam primam jejuniorum hebdomadam nominari mos est, agebantur divina sacramenta consuete, et unusquisque particeps efficiebatur vivifici et intemerati corporis et sanguinis Domini nostri Jesu Christi, et solito modicum cibum sumentes, congregabantur omnes in oratorium, et curvatis genibus, factaque suppliciter oratione, salutabant se invicem monachi, et unusquisque genu flexo publice amplectebatur abbatem, postulantes orationem, ut haberent ad inchoatum certamen eum cooperatorem et comitatorem. His ita se habentibus fores monasterii patefiebant, et psallentes consona voce,", + "candidate_score": 0.654198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_12_14", + "bdc_text": "aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus . officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit . arcurri .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3652", + "psc_text": "Dirigendi fratres in viam, omnium fratrum, vel abbatis orationi se commendent: et semper ad orationem ultimam operis Dei, commemoratio omnium absentium fiat. Revertentes autem de via fratres in ipso die quo redeunt, per omnes canonicas horas, dum expletur opus Dei, prostrati solo oratorii ab omnibus petant orationem, propter excessus: ne quid forte subripuerit in via visus, aut auditus malae rei, aut otiosi sermonis. Nec praesumat quisquam alio referre quaecunque foris monasterium viderit aut audierit: quia plurima destructio est. Quod si quis praesumpserit, vindictae regulari subjaceat. Similiter et qui praesumpserit claustra monasterii egredi, vel quocunque ire, vel quidpiam quamvis parvum sine abbatis jussione facere COMMENTARIUS. 876 Dirigendi fratres in via. ] Acute Petrus Boherius in utroque commentario hunc locum exponens, et post eum Haeftenus observant, non sine causa pluralem hic a S. Benedicto usurpatum esse numerum, quo tacite saltem innueret solos extra coenobium monachos sine socio fratre progredi non debere. Et", + "candidate_score": 0.653972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_12", + "bdc_text": "aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1904", + "psc_text": "95): « Communicare debent fratres clerici et conversi in Natali Domini, Epiphania, Pascha, Pentecoste. De Consec. dist. 2, cap. Et si non frequentius, et cap. A quibusdam, et cap. Saeculares. Et ex institutione Grandimontensis ordinis fratres in festo Ascensionis Domini, Assumptionis beatae Mariae, et omnium SS., et prima dominica cujuslibet mensis, et in omnibus diebus dominicis diaconatum et subdiaconatum facientes. » Similem 456 fere observantiam de Cassinensibus suis refert Bernardus Cassinensis, cum nunc Regulae locum exponens, sic loquitur: « Religiosi vero tenentur ad minus prima die mensis communicare secundum Statuta domini Gregorii papae IX; et confessionem facere generalem. Consuetudo tamen nostra est certis festivitatibus generaliter communicare, quae plures sunt quam sint menses in anno, ut servetur Statutum; et ultra hoc singulis diebus dominicis communicant ministri altaris; et quoties abbas celebrat in conventu ministri de consuetudine communicare debent, secundum quod etiam fit in Ecclesia Romana, quando scilicet habet summus pontifex celebrare.", + "candidate_score": 0.653158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_17", + "bdc_text": "Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1905", + "psc_text": "nostra est certis festivitatibus generaliter communicare, quae plures sunt quam sint menses in anno, ut servetur Statutum; et ultra hoc singulis diebus dominicis communicant ministri altaris; et quoties abbas celebrat in conventu ministri de consuetudine communicare debent, secundum quod etiam fit in Ecclesia Romana, quando scilicet habet summus pontifex celebrare. » Nunc vero Cassinenses singulis diebus dominicis communicare solent (Decl. Cass. editae anno 1642). Ita quippe ad Regulae cap. 38 declarant: « Ex eo quod hic B. P. Benedictus dicit: Post missas et communionem, et infra in eodem capitulo: Propter communionem sanctam, ostenditur quod quolibet die dominico fratres communicabant. Ideo mandamus quod tam sanctum et antiquum religionis institutum servetur in singulis nostrae congregationis monasteriis; nisi forte ob reverentiam alicujus festi solemnis differatur, aut praeveniatur hujusmodi communio. » In antiquis vero declarationibus ita legebatur: « Ostenditur quod quolibet dominico die fratres communicabant, quod ut fiat hortamur, praesertim tempore quadragesimali et Adventus", + "candidate_score": 0.652483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_13_15", + "bdc_text": "officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit . arcurri . articulos illius Waldneri , mihi alias ignoti , qui d. aut impudentissima mendacia aut calumnias continent .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2743", + "psc_text": "in Vita S. Kentigerni, cap. 3 (Saec. II Ben., Bolland. 13 Januar.), idque de S. Aethelvoldo narrat Willelmus Malmesburiensis lib. IV de Pontif. Angl., in fine. Ergo his diebus augeamus nobis aliquid ad solitum pensum servitutis nostrae. ] Quod ait ad solitum pensum duobus modis intelligi potest. 1º Ad solitam aliorum temporum vivendi rationem; « superius enim definierat, inquit Hildemarus, quantum panem, quanta pulmenta, vel quantum dormire. Nunc vero, ut augeamus ad istum pensum, hoc est mensuram aliquid suadet. » Quam explicationem confirmare possunt praecedentia verba, quibus hortatur aliorum temporum negligentias his sanctis diebus diluere. 2º Ad solitum pensum, id est, ad praescriptam etiam in Quadragesima a regula mensuram; qui sensus connaturalior videtur: nam quae quadragesimali tempore facienda regula praescribit, omnes aequaliter servare tenentur: quae autem hic addenda suadet, non ita, sed pro cujusque voluntate, et abbatis benedictione: quae vero illa sint docent subsequentia. Orationes peculiares. ] Orationes peculiares Hildemaro", + "candidate_score": 0.652273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_10_12", + "bdc_text": "nuncquam unum pedem in curca alterum habeat in ecclesia . Pergrata etiam fuere nova , quae communicasti , eoque gratiora quod apud nostros Scaphusianos perpetuum fere de his et similibus silentium est . aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2051", + "psc_text": "quae legitur cum silentio audiant. » In Regula S. Isidori (Cap. 10): « Tempore convescentium fratrum omnes disciplinae gerant silentium, Apostolo obtemperantes, qui dicit: Cum silentio operantes suum panem manducent. » In Regula sancti Fructuosi (Cap. 5): « In cibo sit strepitus nullus, nemo comedens loquatur. » In Regula Cujusdam ad monachos (Cap. 16): « Silentium in omnibus sectandum est, et tacendi disciplina per omnia facienda est, maxime autem juxta missam et mensam. » Denique idem habetur in Regula incerti auctoris cap. 2, in Regula Donati cap. 33, et Cujusdam ad virgines cap. 9. Neque etiam solis omnino monachis exstitit singularis isthaec ad mensam silendi disciplina: nam et eam canonicis olim indixit sanctus Aldricus episcopus Cenomanensis in quodam privilegio quod in ejus gestis refertur num. 32 (Tom. I Miscel. Baluz.): imo etiam viguit apud ethnicos, praesertim Persas, Medos, et Chaldaeos, quos ea de causa ita commendat Origenes (Lib. III in", + "candidate_score": 0.652178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_11_13", + "bdc_text": "Pergrata etiam fuere nova , quae communicasti , eoque gratiora quod apud nostros Scaphusianos perpetuum fere de his et similibus silentium est . aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus . officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1968", + "psc_text": "loqui permittuntur. Aliorum autem quispiam non sine licentiae obtentu loqui audeat cuiquam eorum, nisi forsan decumbenti et gravi infirmitate laboranti. Quae tamen locutio nocturnis horis, et quando opus Dei agitur in ecclesia, temperanda est cum eisdem; cum caeteris vero omnino diffugienda, casu necessitatis excepto. Non clamose, sed silenter debent loqui. » Ubi quod de silentio dum opus Dei percelebratur servando decernitur, antiquae est consuetudinis, 471 de qua Divionenses S. Benigni Consuet. (Cap. 46): « Dum regularis hora in monasterio canitur, nemo ibi, nec infra cunctas monasterii officinas loqui permittitur, nisi illi infirmi qui non valent surgere, loquuntur cum abbate aut priore de necessariis rebus. Alio modo neque prior neque abbas loquuntur. » Addunt tamen paulo post: « Nulla lex illi qui ex toto languescit, nec in cibo, nec in verbo. » Ad hanc silentii legem referri potest quod habent eaedem Benignianae Consuetudines (Ibidem): « Quando camerarius, sacrista, cellerarius, vel reliqui", + "candidate_score": 0.64954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_17", + "bdc_text": "Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3461", + "psc_text": "verbo dominus factum sit per syncopen domnus. Qua voce sanctos viros, episcopos, reges, aliasque honorabiles nobilesque personas appellarunt: unde in antiquis litaniis summus pontifex domnus apostolicus appellatur. Ita apud Severum Sulpicium, epist. 2, Domnum Martinum obiisse nuntiant; Vita B. Alcuini, num. 22, saec. IV Bened., Vade ad sepulcrum domni Martini; S. Gregorius, lib. I Regist., cap. 6, Domnum Alexandrum, domnum Theodorum, filium meum Marinum, domnam Eusiciam, domnam Eudochiam, domnam Dominicam mea peto vice salutari; Statuta S. Adalardi, Missa domnae Balthildae; Aimonius, lib. IV de Gestis Francorum, c. 68, Domnus Carolus rex habuit conventum generalem in Wormatia civitate. Hinc tritus ille versiculus: Coelestem Dominum, mortalem dicito domnum. Sed quod soli tunc abbati competebat domni nomen, nunc omnibus fere monachis promiscue tribuitur; id quod jam tempore Smaragdi abbatis usu receptum fuisse constat ex ejusdem loco supra citato, et apud Cluniacenses ex Udalrico etiam laudato. Etsi credamus non defuisse etiam olim qui utrumque", + "candidate_score": 0.649539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_17", + "bdc_text": "Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1189", + "psc_text": "ad monachos, c. 21, et S. Aurelianus in Ordine psalm., qui illum ad matutinas laudes decantari decernunt. Hunc vulgatus Alcuinus in lib. de Offic. per ferias vocat hymnum dominicalem; forte quia a S. Benedicto et antiquis monachis omnibus omnino dominicis, ne quidem Adventus et Quadragesimae exceptis, praeter communem Ecclesiae consuetudinem decantaretur: quod cum episcopi in Galliae et Italiae conciliis congregati minime probarent, interpellarentque abbates monachosque nonnullos cur in dominicis Adventus et Quadragesimae Te Deum laudamus ad vigilias psallerent, « responderunt se pro nulla re illud agere, nisi ex B. Benedicti nominatissimi atque excellentissimi Patris praeceptione, cujus etiam actus simulque dicta a summo Romanorum pontifice, videlicet Gregorio, haberentur descripta ac laudabiliter roborata. His denique comperti episcopi usus monachorum authentico ex more viguit, » quemadmodum scribit Rodulfus Glaber (Lib. III Hist., cap. 3). Neque tamen id solis S. Benedicti monachis singulare exstitit, cum talem consuetudinem a quibusdam canonicorum ecclesiis observatam fuisse doceat", + "candidate_score": 0.648771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_10_12", + "bdc_text": "nuncquam unum pedem in curca alterum habeat in ecclesia . Pergrata etiam fuere nova , quae communicasti , eoque gratiora quod apud nostros Scaphusianos perpetuum fere de his et similibus silentium est . aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1906", + "psc_text": "mandamus quod tam sanctum et antiquum religionis institutum servetur in singulis nostrae congregationis monasteriis; nisi forte ob reverentiam alicujus festi solemnis differatur, aut praeveniatur hujusmodi communio. » In antiquis vero declarationibus ita legebatur: « Ostenditur quod quolibet dominico die fratres communicabant, quod ut fiat hortamur, praesertim tempore quadragesimali et Adventus Domini, et in festis praecipuis; non tamen astringimus praeterquam in prima dominica mensis cujuslibet juxta Clementinam Ne in agro, nisi forte ob reverentiam alicujus festi solemnis differatur, aut praeveniatur hujusmodi communio juxta concessionem domini Eugenii papae IV. » De ritu et modo accedendi ad sacram communionem diximus in lib. II de Antiq. monach. Ritib. Obiter hic observabo veteres monachos non genuflexos, sed propter reverentiam diei dominicae, quae genuflexiones haut permittebat, erectos communicasse, ut patet ex Regula Magistri (Cap. 21), quae de modo disserens, quo debent hebdomadarii coquinae et cellerarius communicare, « post modicam, inquit, orationem erecti communicent, et confirment. »", + "candidate_score": 0.646216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_28_30", + "bdc_text": "S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo . suo Zürich.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_94", + "psc_text": "1º de bona observantia elationem fugere; 2º Deum, non se boni operis auctorem agnoscere; 3º consequenter Deum in se operantem magnificare. Qui timentes Dominum de bona observantia sua non se reddunt elatos ], seipsos magni aliquid esse existimantes, cum tamen nihil sunt; sed potius infra omnes sese deprimentes, ut 24 faciebat S. Bernardus, cujus cum tanta esset vitae sanctimonia, quantam in eo etiam nunc catholicus orbis miratur, ita nihilominus de se scribebat Epist. 250 ad alterum Bernardum priorem Portarum: « Clamat ad vos monstruosa vita mea, mea aerumnosa conscientia; ego enim quaedam chimaera mei saeculi, nec clericum gero nec laicum; nam monachi jamdudum exui conversationem, non habitum. » Et S. Gregorius papa de se item ad Anastasium episcopum Antiochenum sic scribens Lib. I, epist. 7: « Quod vero me os Domini, quod lucernam dicitis, quod multis prodesse perhibetis, hoc quoque mihi ad iniquitatum mearum cumulum accedit, ut cum vindicari in", + "candidate_score": 0.645959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_10_12", + "bdc_text": "nuncquam unum pedem in curca alterum habeat in ecclesia . Pergrata etiam fuere nova , quae communicasti , eoque gratiora quod apud nostros Scaphusianos perpetuum fere de his et similibus silentium est . aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_799", + "psc_text": "Carthusiensium, imo et Cisterciensium, ut supra collegimus ex S. Bernardo, consuetudo. Tunc qui aliqua re indigebant, hanc potissimum eo tempore petebant, ut de Cluniacensibus scribit Udalricus, et Carthusiensibus suis praescribit Guido his verbis: « Post nonam convenimus in claustro de utilibus locuturi: in hoc spatio incaustum, pergamenum, pennas, cretam, libros seu legendos seu transcribendos a sacrista; a coquinario vero legumina, sal, et caetera hujusmodi poscimus, et accipimus. » Vel denique omnes uno in loco residentes, se invicem loquentes auscultabant, ut velle videtur S. Hildegardis. Atque ad hos potissimum spectat praeclara illa S. Basilii admonitio Serm. 2 de Instit. monach. : « Inutilis sermo, et quae ex mutuis colloquiis oritur importuna elatio non proferatur, sed si quid utile ad aedificationem animarum, hoc solum convenit loqui; et haec ipsa quae utilia sunt, cum ordine, et decenti tempore, et ab his a quibus dici oportet. Si quis de inferioribus sit, exspectet donec invitetur", + "candidate_score": 0.643523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_17", + "bdc_text": "Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1895", + "psc_text": "pacem, ad communionem, praeter illos qui pro nimia senectute, vel infirmitate, inter illos stare non possunt, qui tamen separatim communicant. Si quis vero hoc spiritali dono, id est corporis et sanguinis Domini nostri Jesu Christi se privaverit, Pater monasterii, qui praesens semper esse debet dum communicant, 454 cur hoc illi evenerit scire debet omnino. » De aliis vero Germaniae monachis ita praescribunt Germaniae Consuetudines mss. n. 21: « Communionem dominicam tempore duodecim lectionum, pacem, oblationem quoque tempore suo nullus praetermittere audeat absque permissu prioris. » Et certe citra omnem dubitationem videtur S. Pater Benedictus priscorum monachorum aemulatus fuisse exempla, qui, teste Cassiano (Lib. III, c. 2), sabbatis dominicisque diebus sacrae communionis obtentu hora tertia convenire solebant; quique, ut scribit S. Joannes Damascenus (In Vita SS. Barlaam, et Iosap., lib. I de Vit. Patr.), « procul inter se constructis aediculis dominicis diebus ad unam et eamdem ecclesiam pergunt ac divina mysteria,", + "candidate_score": 0.643117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_17", + "bdc_text": "Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2386", + "psc_text": "ut videre est apud Gratianum, de Consec. dist. 1, cap. Solent. Atque postremo hoc modo veteres monachi jejunium solvere solebant, ut patet ex dictis, maxime ex sancti Hieronymi testimonio ad Eustochium scribentis, quod apud eos « a Pascha ad Pentecosten coenae mutantur in prandia, quo et traditioni Ecclesiae satis fiat, et ventrem cibo non onerent duplicato. » Vide Regulam Magistri, cap. 53. His praenotatis explicatu non est difficile quomodo luce adhuc diei omnia consummarent, etiam hieme, cum non jejunarent. Nam, 1º cum 569 sanctus Pater ad coenam non indulgere videatur nisi tertiam librae panis partem cum aliquibus ad summum fructibus, hanc absque ullo corporis incommodo et sanitatis periculo consummare poterant ante horam decimam, id est ante nostram horam post meridiem quartam, etiam ad sextam prandentes. 2º Jejunium hora solita reficientes solvere poterant, aliquid solito lautius edendo, verbi gratia, pisces cum aliis diebus in solis leguminibus coenam acciperent. 3º Ad sextam", + "candidate_score": 0.64256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_12", + "bdc_text": "aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1906", + "psc_text": "mandamus quod tam sanctum et antiquum religionis institutum servetur in singulis nostrae congregationis monasteriis; nisi forte ob reverentiam alicujus festi solemnis differatur, aut praeveniatur hujusmodi communio. » In antiquis vero declarationibus ita legebatur: « Ostenditur quod quolibet dominico die fratres communicabant, quod ut fiat hortamur, praesertim tempore quadragesimali et Adventus Domini, et in festis praecipuis; non tamen astringimus praeterquam in prima dominica mensis cujuslibet juxta Clementinam Ne in agro, nisi forte ob reverentiam alicujus festi solemnis differatur, aut praeveniatur hujusmodi communio juxta concessionem domini Eugenii papae IV. » De ritu et modo accedendi ad sacram communionem diximus in lib. II de Antiq. monach. Ritib. Obiter hic observabo veteres monachos non genuflexos, sed propter reverentiam diei dominicae, quae genuflexiones haut permittebat, erectos communicasse, ut patet ex Regula Magistri (Cap. 21), quae de modo disserens, quo debent hebdomadarii coquinae et cellerarius communicare, « post modicam, inquit, orationem erecti communicent, et confirment. »", + "candidate_score": 0.642228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_17", + "bdc_text": "Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1896", + "psc_text": "teste Cassiano (Lib. III, c. 2), sabbatis dominicisque diebus sacrae communionis obtentu hora tertia convenire solebant; quique, ut scribit S. Joannes Damascenus (In Vita SS. Barlaam, et Iosap., lib. I de Vit. Patr.), « procul inter se constructis aediculis dominicis diebus ad unam et eamdem ecclesiam pergunt ac divina mysteria, hoc est incruentum puri corporis et pretiosi sanguinis Christi sacrificium percipiunt. » Ubi Sinaitas monachos designasse videtur, de quibus S. Nilus in Historia caedis SS. Patrum in Sina (Apud Boll. 13 Jan.): « Diebus autem dominicis ad unam veniunt ecclesiam, et inter se conveniunt post unam hebdomadam . . . . Divinis itaque communicant sacramentis, et se invicem excipiunt convivio exercitationis eorum quae convenit eloquiorum. » Idem de S. Gerasimi discipulis narrat Cyrillus in Vita S. Euthymii n. 89 (Apud Boll. 20 Jan.). De Pachomianis audiendus est Palladius, seu potius angelus in Regula S. Pachomio tradita (Lausiac. 38): « Ingredientes", + "candidate_score": 0.637729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_17", + "bdc_text": "Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1902", + "psc_text": "tamen eant cuncti ad pacem et ad communionem per totam hebdomadam Paschae. » Postea vero, refrigescente in dies monachorum fervore, res primum in statum revocanda fuit. Quapropter inter Statuta Petri abbatis Sylvae Majoris istud reperitur (Anno 1188): « Monemus omnes et singulos nostros subditos qui non sunt in sacerdotio constituti, ut in quolibet die dominico corpus Domini recipiant reverenter. » Praeterea aliquot post annis (Anno 1198) idem Petrus hortatur, « ut cum diaconus et subdiaconus ad quamlibet missam majorem conventualem fuerint revestiti, corpus Domini suscipiant reverenter. » Remissior postmodum evasit Clemens V summus pontifex, cum in concilio Viennensi sequentem edidit sanctionem ( Cap. Ne in agro): « Singulis mensibus tam in monasteriis quam extra sublata occasione quacunque ad confessionem saltem semel accedant omnes et singuli monachi, et in prima dominica mensis cujuslibet in monasteriis semper communicent, nisi ex causa forte quam abbati, priori, aut poenitentiariis monasteriorum non differant intimare, eorumque", + "candidate_score": 0.637006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_12", + "bdc_text": "aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1907", + "psc_text": "de Antiq. monach. Ritib. Obiter hic observabo veteres monachos non genuflexos, sed propter reverentiam diei dominicae, quae genuflexiones haut permittebat, erectos communicasse, ut patet ex Regula Magistri (Cap. 21), quae de modo disserens, quo debent hebdomadarii coquinae et cellerarius communicare, « post modicam, inquit, orationem erecti communicent, et confirment. » Quem locum non bene intellexit dissertator Gallicus de hemina vini et libra panis, cum in secunda editione hunc Magistri textum intellexit de communione charitatis et precum. Nam praeterquam quod integrum Regulae Magistri caput 21 legenti alia non potest oriri expositio aequior quam de communione sacramentali, haec verba communicent et confirment rem omnino determinant; confirmare enim apud ecclesiasticorum rituum auctores aliud nihil sonat quam Christi percipere calicem. Itaque communicent et confirment idem est ac Christi corpus et sanguinem accipiant. Intrantes et exeuntes hebdomadarii in oratorio mox matutinis finitis dominica omnium provolvantur genibus. ] Hic acute Hildemarus, « Bene, inquit, dixit genibus,", + "candidate_score": 0.635276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_12", + "bdc_text": "aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1789", + "psc_text": "observ. paupert. Fratr. Minor.): « Superfluum est illud quo sublato reliquum sufficit. Duarum altera superfluit, quando una illarum sufficit; multum superfluit, quando parum satis est: pretiosum abundat, si vile satisfacit. » Quinto, observat Hildemarus sanctum Patrem Benedictum non dixisse omnia necessaria a parentibus, vel ab amicis, sed a Patre monasterii speranda esse. Et certe indignum est abjectis saecularibus curis, relictis 429 saecularibus charis, monachum quasi fastidientem monasticam paupertatem, ad parentum aut amicorum thesauros recurrere; quos pauperibus distribuendo in coelestes thesauros recondere deberet. Nec quidquam liceat habere quod abbas non dederit aut permiserit. ] Quod sic non capiendum, quasi posset abbas fratribus permittere proprium, cum nec summus pontifex id queat, ut supra dicebat Innocentius III. Omniaque omnibus sint communia. ] Utpote quibus « Deus communis est, communis pietatis negotiatio, communis salus, communia certamina, communes labores, communes quoque coronae, » ut loquitur sanctus Basilius (Constitut. monast. cap. 19). Nec quisquam suum esse", + "candidate_score": 0.63484, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.70225, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22_24", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_546", + "psc_text": "Nunc vero cum multi sacram Scripturam legant, et tractantes praedicatores audiant, et post studium lectionis, et praedicationis adhortationem, alii in pristino frigore vitiorum suorum remaneant, alii per gratiam in amorem sanctarum virtutum ferveant; aperte liquet quia 117 ordo Patrum venerabilium dona nobis virtutum per editas Scripturas ostendit, sed amorem virtutum, quas insinuat, solus nobis conditor tribuit. Quare et Jacobus pie admonet, dicens: Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Jac. I, 17) . Hinc Paulus ait: Neque qui plantat est aliquid, sed qui incrementum dat, Deus (I Cor. III, 7) . Quid est ergo aliud dicere: Non te vocavi, nisi aperta eruditione ostendere quia hoc quod fidelis anima ad superna desideria erigitur, ex sola divinae gratiae infusione generatur? Quia ergo ter vocatur a Domino, ter ad dormiendum a magistro reverti praecipitur, tres ille gradus dilectionis insinuat qualiter acquirantur. Nam quia cordi consilium aptavimus, consilium", + "candidate_score": 0.70225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_558", + "psc_text": "perfecte cognoscenti hoc competit, non probanti, quia ante judicium interni examinis, sicut divina locutio non probatur, ita quod de Deo nobis est incognitum pro certo et cognito non excipitur. Dictum namque est Samueli Vade et dormi, quia cum ordo sanctorum praedicatorum dona spiritalia per sacri eloquii probationem didicit, ejusdem sanctae scripturae eruditione cognovit, ut in ejusdem donis eo securius per amorem requiesceret, quo eorum virtutem apertiori ratione cognovisset. Praeceptum quoque est ei ut vocanti Deo diceret Loquere, Domine. Quia sacrae locutionis studio doctus est, non solum per internae visitationis gratiam loquentem Dominum devote audire, sed silentem etiam, ut loqui dignaretur, magnis desideriis implorare. (Vers. 9.) Abiit ergo Samuel, et dormivit in loco suo. 17. Tot habet loca praedicator sanctae Ecclesiae, quot profectus vitae. Unde et profectus sui loca divinis laudibus consecrans, beatus Job dicit: Per singulos gradus meos pronuntiabo eum (Job. XXXI, 37) . Non enim jam in loco examinis,", + "candidate_score": 0.700492, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_8_10", + "bdc_text": "ut contra gloriae cupidissimum . Inde factum est , ut contra hominibus viri consilium et voluntatem , nihilominus contenderet , quo non caelestis impetus ecclesiaeque salus , sed vanae gloriae cupistis , literum rapiebat ; nuncquam unum pedem in curca alterum habeat in ecclesia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_235", + "psc_text": "Dominus non servaret. Pedes quidem sanctorum suorum sunt affectus mentium. Qui profecto a Domino servantur, quia ab ipsis gratia mirae devotionis infunditur, qua onus tantum gratanter ferunt. Servare quidem pedes sanctorum Dominus dicitur, quia tanti ponderis molem fugerent, si hoc intolerabiliter grave, non eis infusa desuper charitas levigaret. Possunt etiam et status fortitudinis pedum appellatione signari. Pedes vero sanctorum suorum Dominus servat, quando eos mira fortitudine roborat, ut inter tam immensa onera nequaquam cadant. Et quia non pedem, sed pedes servare dicitur, quid in utroque pede sanctorum intelligimus, nisi fortitudinem et humilitatem? Ne enim ruamus, in utroque pede consistimus. Quicunque enim fidelibus gregibus praesunt, in via, qua ad supernam patriam tendunt, modo prospera, modo adversa inveniunt. Ipsa enim prospera, quia elationem menti excitant, eam ad casum valde impugnant; verumtamen ne electa mons cadat, hinc subsistere nititur pede fortitudinis, inde consistit pede humilitatis. Firmum quippe statum inter utramque tentationem retineret, si", + "candidate_score": 0.666855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_9_11", + "bdc_text": "Inde factum est , ut contra hominibus viri consilium et voluntatem , nihilominus contenderet , quo non caelestis impetus ecclesiaeque salus , sed vanae gloriae cupistis , literum rapiebat ; nuncquam unum pedem in curca alterum habeat in ecclesia . Pergrata etiam fuere nova , quae communicasti , eoque gratiora quod apud nostros Scaphusianos perpetuum fere de his et similibus silentium est .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_294", + "psc_text": "quia ad peccati lapsum nequaquam impellimur, nisi cum perversa nobis malignorum spirituum tentamenta suggeruntur? Cum ergo pedes nostros Dominus servat, in tenebris tacent impii, quia dum gratia divina protegimur, vocem qua nos praecipitent dare nobis immundi spiritus nequaquam possunt. In tenebris quippe tacent, quia caliginosa reproborum corda possident, a quorum 64 ad nos progredi obscuritate non audent. Quare autem sanctorum pedes servet exponit, dicens: (Vers. 9.) Quia non in fortitudine sua roborabitur vir. 25. Quasi dicat: Idcirco tenet, quia sine ipso stare non possent. Nam etsi vir virtutis agnoscitur, in fortitudine sua timorem lapsus habet, statum robur non habet, et toties illicita concupiscendo labitur, quoties interna ejus vestigia a Domino tenente deseruntur. An vero non vir erat cui in juvencularum choro cantabatur: Saul percussit mille, et David decem millia (I Reg. XVIII, 7) ? Qui nimirum cum inter onera fortitudini suae relinquitur, in carnis suae culpam impulsus corruit, atque in", + "candidate_score": 0.664349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_9_11", + "bdc_text": "Inde factum est , ut contra hominibus viri consilium et voluntatem , nihilominus contenderet , quo non caelestis impetus ecclesiaeque salus , sed vanae gloriae cupistis , literum rapiebat ; nuncquam unum pedem in curca alterum habeat in ecclesia . Pergrata etiam fuere nova , quae communicasti , eoque gratiora quod apud nostros Scaphusianos perpetuum fere de his et similibus silentium est .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_293", + "psc_text": "suorum servare, est concussos in tentatione affectus electorum, ne corruant, per gratiam roborare. Unde et qui ad casum nutaverat, et tamen a Domino conservatus erat, propheta dixit: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei (Psal. LXXII, 2) . Hinc iterum: Pulsus sum; et eversus sum ut caderem, et Dominus suscepit me. Fortitudo mea, et laudatio mea Dominus, et factus est mihi in salutem (Psal. CXVII, 13, 14) . Et de hostium infirmitate subjunxit, dicens: (Vers. 9.) Et impii in tenebris conticescent. 24. Quid est autem quod cum servare sanctorum pedes Dominus dicitur, silentium memoratur impiorum, nisi quia ad peccati lapsum nequaquam impellimur, nisi cum perversa nobis malignorum spirituum tentamenta suggeruntur? Cum ergo pedes nostros Dominus servat, in tenebris tacent impii, quia dum gratia divina protegimur, vocem qua nos praecipitent dare nobis immundi spiritus nequaquam possunt. In tenebris quippe tacent, quia caliginosa reproborum corda possident, a quorum", + "candidate_score": 0.663471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_17_19", + "bdc_text": "Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit . Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum . et frequentior Basileae et Argentinae etiam cum nobiscum consentirent , usus fuit , et nunc quoque in Palatinatum est , quam tui plerisque Helvetiae ecclesiis sit .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_985", + "psc_text": "In excelsum etiam verborum se saepe ascendere fatetur, quia dicit: Sapientiam loquimur inter perfectos (Ibid., 6) . 35. Quid est ergo, quod dicunt puellae: Festina nunc, hodie venit in civitatem, nisi quia raro videbatur in civitate, videlicet tarde veniens, cito recedens? Quo nimirum magisterio sanctae Ecclesiae doctor instruitur, ut videlicet raro sit in publico, frequens in secreto: ut quo tardius aspicitur, devotius veneretur. Tunc quidem quasi coelestis excipitur: quia quo amplius in secreto contemplationis latuit, verbi Dei thesauros ad eos, qui se exspectant, ditiores trahit. Ille enim potest multa bona in infimis dicere, cui per secretum mentis intuitum conceditur summa videre. Et quia dulcius videntur illa quae dicuntur, puellae dicunt: Festina. Quasi dicant: si id, pro quo in civitate venit, expleverit, videre in secreto suo repositum non potestis. 36. Quod profecto verbum jam litteram non ad verbum, sed exemplum religiosorum est. Nam sanctus vir tantae erat districtionis, ut statutas dies", + "candidate_score": 0.658213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_9_11", + "bdc_text": "Inde factum est , ut contra hominibus viri consilium et voluntatem , nihilominus contenderet , quo non caelestis impetus ecclesiaeque salus , sed vanae gloriae cupistis , literum rapiebat ; nuncquam unum pedem in curca alterum habeat in ecclesia . Pergrata etiam fuere nova , quae communicasti , eoque gratiora quod apud nostros Scaphusianos perpetuum fere de his et similibus silentium est .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_240", + "psc_text": "ne videat gloriam Domini (Isai. XXVI, 10) . His quippe tenebris damnatos eos intuens, Joannes ait: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Hinc David non optans, sed prophetans, dicit: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et deorsum eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 24) . In tenebris ergo tacent impii, quia etsi Judaei divinae Scripturae verba in Dei laudibus proferunt, dum Filium negant, Deo Patri nulla vocum obsequia consecrant. Deo enim silet, qui, Patrem laudans, Unigeniti laudem tacet. Sed quem crucifixum despiciunt, quando judex venerit expavescent. Unde etiam subditur: (Vers. 9, 10.) Quia non in fortitudine sua roborabitur vir, Dominum formidabunt adversarii ejus. 24. Nunc autem durus in infidelitate, fortis in errore est, et quem credere Deum contemnit, audacter blasphemare non metuit. Velut vir siquidem nunc vinci non potest, sed tunc sicut vir nequaquam roborabitur, cum is qui eorum insidiis 53 crucifixus est, in sua", + "candidate_score": 0.654451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_24", + "bdc_text": "Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_577", + "psc_text": "Quid est quod postquam Heli visionem exposuit, crevisse Samuel dicitur, nisi quia doctorum nostrorum ordo, postquam verbo Synagogae filios repulit, majoris reverentiae gloriam apud gentilitatem invenit? Crevit ergo, quia qui per verbi ministerium se prius in una gente cohibuit, postmodum sanctitatis atque doctrinae famam in universo mundo dilatavit. Unde et per Psalmistam dicitur: In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 5) . Hinc iterum sanctae Ecclesiae loquens, ait: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii, constitues eos principes super omnem terram (Psal. XLIV, 17) . Crevit itaque cum in universo mundo radiavit. Cum quo etiam Dominus esse perhibetur, quia omne quod de fama sanctitatis redoluit, omne quod clarum per verbum luxit, de praesentia Redemptoris accepit, quem secum habuit. Nam etsi verbo Paulus non solum infirma et terrena, sed etiam summa et coelestia penetrat, ex eo hanc dicendi virtutem obtinet, quem secum esse", + "candidate_score": 0.623292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_24", + "bdc_text": "Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_306", + "psc_text": "videndum quod dicitur: Ante faciem Heli Samuel Domino ministravit, quia praedicatorum sanctae Ecclesiae ministerium gentilis populi conversionem, amorem et reverentiam circa Redemptoris obsequium, veterum ordo doctorum longe ante videndo cognovit, et prophetando praedicavit. Hunc namque pronum in Domini ministerio noverat, qui dicebat: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Hinc Aggaeus loquitur, dicens: Veniet desideratus cunctis gentibus, et replebitur gloria domus Domini (Aggaei II, 8). Hinc Isaias dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes; in ipsum gentes sperabunt (Isa. XI, 10; Rom. XV, 12) . Hinc Psalmista ait: Laudate, omnes gentes, Dominum et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Hinc patriarcha Jacob ait: Ipse erit exspectatio gentium (Gen. LIX, 10) . Ante faciem ergo Heli minister Domini Samuel puer fuit, quia quod dignum Deo postmodum gentilis populus habuit, doctorum ordo veterum per prophetiae spiritum praevidit. Et statim de projectis subditur: (Vers.", + "candidate_score": 0.621365, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae", + "max_score": 0.699193, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_2_4", + "bdc_text": "et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi . Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur . minetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_98", + "psc_text": "Vere dignum. Qui in montibus sanctis coelestis Hierusalem fundamenta posuisti, quae duodecim solidata lapidibus apostolorum, chorum Ecclesiae tuae spiritali constructione declarat; ostendens nobis, et in Trinitate quadriformis Evangelii constare mysterium, et in unoquoque Evangeliorum Trinitatis plenitudinem contineri; simulque fragilitati nostrae, per tuam gratiam, fuisse provisos hujus dispensationis magistros, suffragatores, et praesules; ut sacri muneris venerabile sacramentum nihil amplius, nihil minus, nossemus esse quaerendum. Per, etc. Sanctificati, Domine, salutari mysterio, 45 quaesumus, ut pro nobis eorum non desit oratio, quorum nos donasti patrocinio gubernari. Per, etc. Praesta populo tuo, Domine, quaesumus, consolationis auxilium; et diuturnis calamitatibus laborantem respirare concede. Da veniam peccatis, et cor ejus ab iniquitate custodi; ut quia humana fragilitas incessabiliter meretur offensam, intervenientibus sanctis tuis, indulgentia lapsis continuata subveniat. Per, etc. XXII. Item alia. -- Omnipotens sempiterne Deus, qui hunc diem beatorum apostolorum Petri et Pauli martyrio consecrasti: da Ecclesiam tuam, toto terarum orbe diffusam, eorum sequi pia", + "candidate_score": 0.699193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_3_5", + "bdc_text": "Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur . minetur . S. probati aut imprimis , quod stolidissimum superbissimumque Marpachium cum libro suo et asseclis illustrissimo principi , ut dignum omnino et necessarium erat depinxisti .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_98", + "psc_text": "Vere dignum. Qui in montibus sanctis coelestis Hierusalem fundamenta posuisti, quae duodecim solidata lapidibus apostolorum, chorum Ecclesiae tuae spiritali constructione declarat; ostendens nobis, et in Trinitate quadriformis Evangelii constare mysterium, et in unoquoque Evangeliorum Trinitatis plenitudinem contineri; simulque fragilitati nostrae, per tuam gratiam, fuisse provisos hujus dispensationis magistros, suffragatores, et praesules; ut sacri muneris venerabile sacramentum nihil amplius, nihil minus, nossemus esse quaerendum. Per, etc. Sanctificati, Domine, salutari mysterio, 45 quaesumus, ut pro nobis eorum non desit oratio, quorum nos donasti patrocinio gubernari. Per, etc. Praesta populo tuo, Domine, quaesumus, consolationis auxilium; et diuturnis calamitatibus laborantem respirare concede. Da veniam peccatis, et cor ejus ab iniquitate custodi; ut quia humana fragilitas incessabiliter meretur offensam, intervenientibus sanctis tuis, indulgentia lapsis continuata subveniat. Per, etc. XXII. Item alia. -- Omnipotens sempiterne Deus, qui hunc diem beatorum apostolorum Petri et Pauli martyrio consecrasti: da Ecclesiam tuam, toto terarum orbe diffusam, eorum sequi pia", + "candidate_score": 0.680654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_2_4", + "bdc_text": "et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi . Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur . minetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_88", + "psc_text": "et idcirco horum solemnia celebrantes, hostias tibi laudis offerimus. Per, etc. Coelestibus refecti sacramentis et gaudiis, supplices, Domine, te rogamus, ut quorum gloriamur triumphis, protegamur auxiliis. Per, etc. Gregem tuum, Pater bone, placatus intende; et per beatos apostolos perpetua protectione custodi, quos totius Ecclesiae praestitisti ( Al. Filii tui vicarios) esse pastores. Per, etc. XIV. Item alia. --Omnipotens sempiterne Deus, da populis tuis praecipuorum apostolorum natalem diem plena devotione venerari; ut quorum doctrinis ad confessionem Deitatis unius institutus est mundus, eorum suffragantibus meritis divinae serviat unitati. Per, etc. Ecclesiae tuae, quaesumus, Domine, preces et hostias apostolica commendet oratio, ut quod pro illorum gloria celebramus, nobis prosit ad veniam. Per, etc. Vere dignum. Qui secundum promissionis tuae inviolabile constitutum, apostolicae confessioni, etc., ut supra in praefatione Missae I, usque dissonant; ipsaque sit sacri corporis ubique vera compago, quae, te dispensante, devota obsequitur, quidquid sedes 41 illa censuerit, quam tenere voluisti totius", + "candidate_score": 0.679282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_3", + "bdc_text": "Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_98", + "psc_text": "Vere dignum. Qui in montibus sanctis coelestis Hierusalem fundamenta posuisti, quae duodecim solidata lapidibus apostolorum, chorum Ecclesiae tuae spiritali constructione declarat; ostendens nobis, et in Trinitate quadriformis Evangelii constare mysterium, et in unoquoque Evangeliorum Trinitatis plenitudinem contineri; simulque fragilitati nostrae, per tuam gratiam, fuisse provisos hujus dispensationis magistros, suffragatores, et praesules; ut sacri muneris venerabile sacramentum nihil amplius, nihil minus, nossemus esse quaerendum. Per, etc. Sanctificati, Domine, salutari mysterio, 45 quaesumus, ut pro nobis eorum non desit oratio, quorum nos donasti patrocinio gubernari. Per, etc. Praesta populo tuo, Domine, quaesumus, consolationis auxilium; et diuturnis calamitatibus laborantem respirare concede. Da veniam peccatis, et cor ejus ab iniquitate custodi; ut quia humana fragilitas incessabiliter meretur offensam, intervenientibus sanctis tuis, indulgentia lapsis continuata subveniat. Per, etc. XXII. Item alia. -- Omnipotens sempiterne Deus, qui hunc diem beatorum apostolorum Petri et Pauli martyrio consecrasti: da Ecclesiam tuam, toto terarum orbe diffusam, eorum sequi pia", + "candidate_score": 0.678772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_2_4", + "bdc_text": "et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi . Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur . minetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_56", + "psc_text": "ut tibi reddantur acceptae, conscientias nostras sancti Spiritus salutaris adventus emundet. Per, etc. Vere dignum. In die solemnitatis hodiernae, quo humanam de varia superstitione 26 substantiam spiritu verae perficis religionis unitam. Per, etc. Adesto, Domine, quaesumus, populo tuo, et quem mysteriis coelestibus imbuisti, ab hostium furore defende. Per, etc. XI. IN DOMINICUM PENTECOSTEN. Adesto, Domine, precibus nostris, ut adoptio, quam in idipsum, etc. Propitius, Domine, quaesumus, haec dona sanctifica, etc. Vere dignum. Haec tibi nostra confessio, Pater gloriae, semper accepta sit, de cordibus filiorum promissionis emissa: quia nihil sublimius collatum Ecclesiae tuae probamus exordiis, quam ut Evangelii tui praeconia linguis omnium credentium ora loquerentur; ut et illa sententia, quam superbae quondam Turris exstructio meruit, solveretur, et vocum varietas aedificationi ecclesiasticae non difficultatem faceret, sed augeret potius unitatem. Per, etc. Contra inimicos catholicae professionis. I. --Exaudi, Domine, preces nostras, et sicut profanas mundi caligines sancti Spiritus luce evacuasti; sic hostes Romani", + "candidate_score": 0.677365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_2_4", + "bdc_text": "et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi . Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur . minetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_89", + "psc_text": "pro illorum gloria celebramus, nobis prosit ad veniam. Per, etc. Vere dignum. Qui secundum promissionis tuae inviolabile constitutum, apostolicae confessioni, etc., ut supra in praefatione Missae I, usque dissonant; ipsaque sit sacri corporis ubique vera compago, quae, te dispensante, devota obsequitur, quidquid sedes 41 illa censuerit, quam tenere voluisti totius Ecclesiae principatum. Per, etc. Perceptis, Domine, sacramentis, supplices te rogamus ut, intercedentibus beatis apostolis, quae pro illorum veneranda gerimus passione, nobis proficiant ad medelam. Per, etc. Familiam tuam, Domine, propitius intuere, et apostolicis defende praesidiis; ut eorum precibus gubernetur, quibus nititur, te constituente, principibus. Per, etc. XV. Item alia. -- Omnipotens sempiterne Deus, qui fragilitati nostrae consulens, assidua nos sanctorum celebritate solaris: da nobis, sub patronis talibus constitutis, et continua securitate muniri, et salutari gaudere profectu. Per, etc. Grata tibi munera nostra sint, Domine, quae et tuis sunt instituta praeceptis, et sanctorum festivitas gloriosa commendat. Per, etc. Vere dignum. Qui", + "candidate_score": 0.673917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_3_5", + "bdc_text": "Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur . minetur . S. probati aut imprimis , quod stolidissimum superbissimumque Marpachium cum libro suo et asseclis illustrissimo principi , ut dignum omnino et necessarium erat depinxisti .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_89", + "psc_text": "pro illorum gloria celebramus, nobis prosit ad veniam. Per, etc. Vere dignum. Qui secundum promissionis tuae inviolabile constitutum, apostolicae confessioni, etc., ut supra in praefatione Missae I, usque dissonant; ipsaque sit sacri corporis ubique vera compago, quae, te dispensante, devota obsequitur, quidquid sedes 41 illa censuerit, quam tenere voluisti totius Ecclesiae principatum. Per, etc. Perceptis, Domine, sacramentis, supplices te rogamus ut, intercedentibus beatis apostolis, quae pro illorum veneranda gerimus passione, nobis proficiant ad medelam. Per, etc. Familiam tuam, Domine, propitius intuere, et apostolicis defende praesidiis; ut eorum precibus gubernetur, quibus nititur, te constituente, principibus. Per, etc. XV. Item alia. -- Omnipotens sempiterne Deus, qui fragilitati nostrae consulens, assidua nos sanctorum celebritate solaris: da nobis, sub patronis talibus constitutis, et continua securitate muniri, et salutari gaudere profectu. Per, etc. Grata tibi munera nostra sint, Domine, quae et tuis sunt instituta praeceptis, et sanctorum festivitas gloriosa commendat. Per, etc. Vere dignum. Qui", + "candidate_score": 0.672749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_3_5", + "bdc_text": "Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur . minetur . S. probati aut imprimis , quod stolidissimum superbissimumque Marpachium cum libro suo et asseclis illustrissimo principi , ut dignum omnino et necessarium erat depinxisti .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_288", + "psc_text": "incrementum, ut quod dignitate praeferimus, justis actionibus exsequamur. Per, etc. Multiplica, Domine, quaesumus, in Ecclesia tua spiritum quem dedisti; ut per dignum pontificis institutum, crescat tuorum devotio sancta fidelium. Per, etc. VII. Item alia. --Omnipotens sempiterne Deus, origo cunctarum perfectioque virtutum, da nobis quaesumus, et exercere quae recta sunt, et 120 praedicare quae vera, ut instructionem gratiae tuae praebeamus et agendo tuis fidelibus et docendo. Per, etc. Suscipe, Domine, quaesumus, oblationes et preces quas et pro reverentia paschali supplices adhibemus, et pro solemnitate recolenda primordii sacerdotalis offerimus, ut eorum nobis intercessione sint prospera, quos nobis hujus muneris et doctores constituis et patronos. Per, etc. Vere dignum. Teque profusius implorare, ut quod nunc pii nobis est oneris, perpetui sit honoris. Neque nos magis oblectet praerogativa fastigii, quam competens actio dignitatis, atque secundum beatum apostolum Paulum docentem: Episcopatum qui desiderat, bonum opus concupiscit, sacri nominis veritatem sanctae conversationis in nobis monstret effectus.", + "candidate_score": 0.672411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_2_4", + "bdc_text": "et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi . Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur . minetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_288", + "psc_text": "incrementum, ut quod dignitate praeferimus, justis actionibus exsequamur. Per, etc. Multiplica, Domine, quaesumus, in Ecclesia tua spiritum quem dedisti; ut per dignum pontificis institutum, crescat tuorum devotio sancta fidelium. Per, etc. VII. Item alia. --Omnipotens sempiterne Deus, origo cunctarum perfectioque virtutum, da nobis quaesumus, et exercere quae recta sunt, et 120 praedicare quae vera, ut instructionem gratiae tuae praebeamus et agendo tuis fidelibus et docendo. Per, etc. Suscipe, Domine, quaesumus, oblationes et preces quas et pro reverentia paschali supplices adhibemus, et pro solemnitate recolenda primordii sacerdotalis offerimus, ut eorum nobis intercessione sint prospera, quos nobis hujus muneris et doctores constituis et patronos. Per, etc. Vere dignum. Teque profusius implorare, ut quod nunc pii nobis est oneris, perpetui sit honoris. Neque nos magis oblectet praerogativa fastigii, quam competens actio dignitatis, atque secundum beatum apostolum Paulum docentem: Episcopatum qui desiderat, bonum opus concupiscit, sacri nominis veritatem sanctae conversationis in nobis monstret effectus.", + "candidate_score": 0.672183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_3_5", + "bdc_text": "Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur . minetur . S. probati aut imprimis , quod stolidissimum superbissimumque Marpachium cum libro suo et asseclis illustrissimo principi , ut dignum omnino et necessarium erat depinxisti .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_11", + "psc_text": "Respice, Domine, munera quae in sanctorum tuorum commemoratione deferimus; ut quorum honore sunt grata, eorum nobis fiant intercessione perpetua. Per, etc. Vere dignum. Te enim laudant et benedicunt omnes sancti tui, quibus et in confessione virtutem, et in passione victoriam contulisti. Per, etc. Praesta, Domine Deus noster, ut quorum nobis festivitate votiva sunt sacramenta, eorum salutaria nobis intercessione reddantur. Per, etc. Tuere, Domine, supplices tuos, sustenta fragiles, purga terrenos; et inter (mortalium) tenebras mortales ambulantes tua semper luce vivifica, atque a malis omnibus clementer ereptos, ad summa bona pervenire concede. Per, etc. XVI. Item alia. --Praesta, quaesumus, Domine, ut martyrum tuorum jugiter celebremus meritum, quorum continuum sentimus auxilium. Per, etc. Sacrificium tibi, Domine, pro sanctorum martyrum Natalitiis immolamus: ut quorum gaudemus praesidiis, gloriam frequentemus. Per, etc. Vere dignum. Cognoscimus etenim, Domine, sanctorum nos martyrum deprecatione muniri; majestatem tuam profusius implorantes, ut et temporaliter his patrociniis nos foveri, et spiritaliter praecipias", + "candidate_score": 0.672151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_3_5", + "bdc_text": "Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur . minetur . S. probati aut imprimis , quod stolidissimum superbissimumque Marpachium cum libro suo et asseclis illustrissimo principi , ut dignum omnino et necessarium erat depinxisti .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_24", + "psc_text": "PASCHALI SC F SP. Vere dignum. Qui seipsum tibi pro nobis offerens immolandum, idem Sacerdos et sacer Agnus exhibuit. Per, etc. Tribue nobis, Domine, misericordiam tuam, per quam et nostris reatibus possimus absolvi, et his mysteriis convenienter aptari. Per, etc. XXVII. Item alia. --Omnipotens sempiterne Deus, qui sanctorum martyrum confessionibus Ecclesiae tuae sacrum corpus exornas: da nobis, quaesumus, ut et doctrinis eorum tibi placentia et pio sequamur exemplo. Per, etc. Exaudi, Domine, supplicum preces, et quas merita nostra destituunt, sanctorum tuorum commendatio reddat acceptas. Per, etc. Suscipe, Domine, munera tuorum votiva populorum; et eorum tibi grata sint precibus, pro quorum solemnitate offeruntur. Per, etc. Vere dignum. Qui nos sanctorum martyrum tribuis gloriosas indesinenter celebrare victorias. Isti sunt enim confessores illius nominis in quo nobis unicum salutis nostrae praesidium, Pater aeterne, posuisti. Et ut ad ejus cognitionem possimus accedere, parvularum mentium fidem, eorum et testificationibus instruis, et intercessionibus benignus attollis. Per,", + "candidate_score": 0.672131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_3", + "bdc_text": "Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_288", + "psc_text": "incrementum, ut quod dignitate praeferimus, justis actionibus exsequamur. Per, etc. Multiplica, Domine, quaesumus, in Ecclesia tua spiritum quem dedisti; ut per dignum pontificis institutum, crescat tuorum devotio sancta fidelium. Per, etc. VII. Item alia. --Omnipotens sempiterne Deus, origo cunctarum perfectioque virtutum, da nobis quaesumus, et exercere quae recta sunt, et 120 praedicare quae vera, ut instructionem gratiae tuae praebeamus et agendo tuis fidelibus et docendo. Per, etc. Suscipe, Domine, quaesumus, oblationes et preces quas et pro reverentia paschali supplices adhibemus, et pro solemnitate recolenda primordii sacerdotalis offerimus, ut eorum nobis intercessione sint prospera, quos nobis hujus muneris et doctores constituis et patronos. Per, etc. Vere dignum. Teque profusius implorare, ut quod nunc pii nobis est oneris, perpetui sit honoris. Neque nos magis oblectet praerogativa fastigii, quam competens actio dignitatis, atque secundum beatum apostolum Paulum docentem: Episcopatum qui desiderat, bonum opus concupiscit, sacri nominis veritatem sanctae conversationis in nobis monstret effectus.", + "candidate_score": 0.670857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_3", + "bdc_text": "Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_88", + "psc_text": "et idcirco horum solemnia celebrantes, hostias tibi laudis offerimus. Per, etc. Coelestibus refecti sacramentis et gaudiis, supplices, Domine, te rogamus, ut quorum gloriamur triumphis, protegamur auxiliis. Per, etc. Gregem tuum, Pater bone, placatus intende; et per beatos apostolos perpetua protectione custodi, quos totius Ecclesiae praestitisti ( Al. Filii tui vicarios) esse pastores. Per, etc. XIV. Item alia. --Omnipotens sempiterne Deus, da populis tuis praecipuorum apostolorum natalem diem plena devotione venerari; ut quorum doctrinis ad confessionem Deitatis unius institutus est mundus, eorum suffragantibus meritis divinae serviat unitati. Per, etc. Ecclesiae tuae, quaesumus, Domine, preces et hostias apostolica commendet oratio, ut quod pro illorum gloria celebramus, nobis prosit ad veniam. Per, etc. Vere dignum. Qui secundum promissionis tuae inviolabile constitutum, apostolicae confessioni, etc., ut supra in praefatione Missae I, usque dissonant; ipsaque sit sacri corporis ubique vera compago, quae, te dispensante, devota obsequitur, quidquid sedes 41 illa censuerit, quam tenere voluisti totius", + "candidate_score": 0.66788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_3", + "bdc_text": "Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_89", + "psc_text": "pro illorum gloria celebramus, nobis prosit ad veniam. Per, etc. Vere dignum. Qui secundum promissionis tuae inviolabile constitutum, apostolicae confessioni, etc., ut supra in praefatione Missae I, usque dissonant; ipsaque sit sacri corporis ubique vera compago, quae, te dispensante, devota obsequitur, quidquid sedes 41 illa censuerit, quam tenere voluisti totius Ecclesiae principatum. Per, etc. Perceptis, Domine, sacramentis, supplices te rogamus ut, intercedentibus beatis apostolis, quae pro illorum veneranda gerimus passione, nobis proficiant ad medelam. Per, etc. Familiam tuam, Domine, propitius intuere, et apostolicis defende praesidiis; ut eorum precibus gubernetur, quibus nititur, te constituente, principibus. Per, etc. XV. Item alia. -- Omnipotens sempiterne Deus, qui fragilitati nostrae consulens, assidua nos sanctorum celebritate solaris: da nobis, sub patronis talibus constitutis, et continua securitate muniri, et salutari gaudere profectu. Per, etc. Grata tibi munera nostra sint, Domine, quae et tuis sunt instituta praeceptis, et sanctorum festivitas gloriosa commendat. Per, etc. Vere dignum. Qui", + "candidate_score": 0.666746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_3", + "bdc_text": "Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_11", + "psc_text": "Respice, Domine, munera quae in sanctorum tuorum commemoratione deferimus; ut quorum honore sunt grata, eorum nobis fiant intercessione perpetua. Per, etc. Vere dignum. Te enim laudant et benedicunt omnes sancti tui, quibus et in confessione virtutem, et in passione victoriam contulisti. Per, etc. Praesta, Domine Deus noster, ut quorum nobis festivitate votiva sunt sacramenta, eorum salutaria nobis intercessione reddantur. Per, etc. Tuere, Domine, supplices tuos, sustenta fragiles, purga terrenos; et inter (mortalium) tenebras mortales ambulantes tua semper luce vivifica, atque a malis omnibus clementer ereptos, ad summa bona pervenire concede. Per, etc. XVI. Item alia. --Praesta, quaesumus, Domine, ut martyrum tuorum jugiter celebremus meritum, quorum continuum sentimus auxilium. Per, etc. Sacrificium tibi, Domine, pro sanctorum martyrum Natalitiis immolamus: ut quorum gaudemus praesidiis, gloriam frequentemus. Per, etc. Vere dignum. Cognoscimus etenim, Domine, sanctorum nos martyrum deprecatione muniri; majestatem tuam profusius implorantes, ut et temporaliter his patrociniis nos foveri, et spiritaliter praecipias", + "candidate_score": 0.665627, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-Epistolae-ad-Galatas", + "max_score": 0.698992, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_8_10", + "bdc_text": "ut contra gloriae cupidissimum . Inde factum est , ut contra hominibus viri consilium et voluntatem , nihilominus contenderet , quo non caelestis impetus ecclesiaeque salus , sed vanae gloriae cupistis , literum rapiebat ; nuncquam unum pedem in curca alterum habeat in ecclesia .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-Epistolae-ad-Galatas_window_7", + "psc_text": "Quam voluntatem gloriamque Patris nunc commemoravit Apostolus, ut ipse quoque Domini exemplo, a quo missus est, non se quaerere gloriam suam significaret, nec facere voluntatem suam in praedicatione Evangelii, sicut paulo post dicit: Si hominibus placerem, Christi servus non essem. (Galat. I, 10). 4. [Ib. I, 6-9.] Miror quod sic tam cito transferimini ab eo, qui vos vocavit in gloriam Christi, in aliud Evangelium, quod non est aliud. Evangelium enim si aliud est, praeter id quod, sive per se, sive per aliquem Dominus dedit; jam nec Evangelium recte dici potest. Vigilanter autem, cum dixisset, transferimini ab eo qui vos vocavit; adjunxit, in gloriam Christi, quam volebant illi evacuare, quasi frustra venerit Christus, si jam circumcisio carnis atque hujusmodi opera Legis tantum valebant, ut per illa homines salvi fierent. Nisi aliqui sunt conturbantes vos, et volentes convertere Evangelium Christi. Non quemadmodum istos conturbant, ita etiam convertunt Evangelium Christi, quia manet firmissimum:", + "candidate_score": 0.698992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_9", + "bdc_text": "Inde factum est , ut contra hominibus viri consilium et voluntatem , nihilominus contenderet , quo non caelestis impetus ecclesiaeque salus , sed vanae gloriae cupistis , literum rapiebat ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-Epistolae-ad-Galatas_window_7", + "psc_text": "Quam voluntatem gloriamque Patris nunc commemoravit Apostolus, ut ipse quoque Domini exemplo, a quo missus est, non se quaerere gloriam suam significaret, nec facere voluntatem suam in praedicatione Evangelii, sicut paulo post dicit: Si hominibus placerem, Christi servus non essem. (Galat. I, 10). 4. [Ib. I, 6-9.] Miror quod sic tam cito transferimini ab eo, qui vos vocavit in gloriam Christi, in aliud Evangelium, quod non est aliud. Evangelium enim si aliud est, praeter id quod, sive per se, sive per aliquem Dominus dedit; jam nec Evangelium recte dici potest. Vigilanter autem, cum dixisset, transferimini ab eo qui vos vocavit; adjunxit, in gloriam Christi, quam volebant illi evacuare, quasi frustra venerit Christus, si jam circumcisio carnis atque hujusmodi opera Legis tantum valebant, ut per illa homines salvi fierent. Nisi aliqui sunt conturbantes vos, et volentes convertere Evangelium Christi. Non quemadmodum istos conturbant, ita etiam convertunt Evangelium Christi, quia manet firmissimum:", + "candidate_score": 0.671427, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.698861, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", + "candidate_score": 0.698861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22_24", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", + "candidate_score": 0.698647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_21_23", + "bdc_text": "Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", + "candidate_score": 0.696193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_976", + "psc_text": "in euangeliis domino placuit dicenti: intra in cubiculum tuum et claude ostium tuum et ora: et pater tuus, qui uidet in absconso, reddet tibi. ergo nunc, qui ore clamatus est, exaltatur sub lingua deus. § 29 Sed qui sub lingua exaltatur. omni cordis puritate uenerandus est; nec sufficit non egisse aliquid impium, si mentementa cogitatur impietas. ab eo autem, qui sub lingua exaltet deum, hanc impietatis cogitationem abesse oportere propheta docuit dicens: iniustitiam si conspexi in corde meo, non exaudiat deus. propterea exaudiuit me deus, intendit uoci orationis meae. iniquitatem non modo re non effecit, sed nec corde conspexit. uel certe iniquitatem non conspexit in corde, nullum scilicet uitium iniquae suae uoluntatis 14 Matth. VI, 6. me 1 dehinc — significat om. R 2 ae V hanc enim posuit RPT hano enim animam posuit V 3 hanc in RViPT in V1 olocanstia r 4 introibit (ex introibot m. 1 R)", + "candidate_score": 0.688434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22_24", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1528", + "psc_text": "confusione reiecta constanti et publica fide deum, qui negantes negaturus sit, non negemus. potest et sermo ad eos referri, de quibus apostolus ait: iam sine nobis regnatis, et utinam regnetis: id est, tamquam in conspectu sanctorum, qui utique frequenter reges terrae sunt nuncupati, propheta dei testimonia sit locutus neque confusus sit per praedicationem suam doctrinsedoctrinae caelestis instituta praebere. gemina autem intellegentia electionem intellegentiseintellegentiae ex se praestat, ut, quia utrumque ex testimoniis scripturarum intellegi promptum est, aut utrumque significatum existimetur, aut quod magis uidebitur probabile eligatur. § 11 Et meditabar in mandatis tuis, qurequae dilexi uehementer. non solum igitur loqui nos in testimoniis dei conuenit, sed legis mandata omnia diurna meditatione retinere. neque tantum meditatio utilis est, nisi lex ipsa, quae in meditatione est, diligatur, neque diligere communi dilectione sufficiet, nisi etiam uehementer id, quod diligitur, diligatur. atque ideo hunc omnem perfectae rationis ordinem sermo propheticus percurrit dicens: et raeditabarmeditabar in", + "candidate_score": 0.687022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_20_22", + "bdc_text": "Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum . Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.686631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22_24", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", + "candidate_score": 0.686037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_20_22", + "bdc_text": "Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum . Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", + "candidate_score": 0.680515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_18_20", + "bdc_text": "Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum . et frequentior Basileae et Argentinae etiam cum nobiscum consentirent , usus fuit , et nunc quoque in Palatinatum est , quam tui plerisque Helvetiae ecclesiis sit . Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2786", + "psc_text": "apostolus tractaret, ita ait: hoc nunc os de ossibus meis etcarodecarne m e a, ad expositionem dicti huius adiecit dicens: hoc mysterium magnum est. ego autem dico in Christo et in ecclesia. quod autem per misericordiam dei patris ecclesiae hsec occulta non fuerint, ipse dominus in euangelio testatus est, cum ait: confiteor tibi, domine patpater e r. do III i nec ae lor u met t err ae, quia abscondisti haBC a sapientibus et prudentibus et reuelasti ea paruulis: ita pater, quia sic fuit plaaitumplacitum ante te. ab eo igitur nobis non occultantur, quaequa facta sunt in occulto. nobis quidem non occultata sunt, sed saeculi huius prudentibus facta sunt in occulto. § 30 Quod autem omnia ecclesiasticseecclesiasticae spei sacramenta in occulto fuerint, testatur et apostolus dicens: prout potestis intellegere intellectum meum in sacramento Christi, quod aliis temporibus non est cognitum filiis hominum, sicut nunc reuelatuttireuelatum est sanctis eius apostolis et", + "candidate_score": 0.677819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27_29", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1719", + "psc_text": "esse constituit. super docentes se ergo intellegit. § 6 Et quia interdum ex naturse diuersitate soleat accidere, ut discipulus prudentior sit magistro, tamen hoc ipsum diligentiae susesuae et studii esse demonstrat. ait enim: super seniores intellexi: quia mandata tua exquisiui. etsuperdocentes intellegit et super seniores intellegit, doctrinae atque intellegentiseintellegentiae suae officium cum ipsa temporis antiquitate demonstrans, id est populi ante se anterioris significans aetatomaetatem. in quo utrumque conuenit, ut et antiquior sit et se putet esse doctorem. sed super eum ille intellegit, qui et docetur et iunior est; intellegit uero, quia mandata dei exquisierit, quae doctor, dum se docere credit, ignorat. § 7 Consequens autem est, ut, qui super seniores et doctores intellegit, fructum intellegentiseintellegentiae susesuae reddat, scilicet, ut ea, quae cognita et perfecta habere ccepitcoepit, exerceat. et uideamus, an hoc ipsum in consequentibus sit. ait enim: ab omni uia mala prohibui pedes meos, ut custodiam uerbum tuum. perfecta haec", + "candidate_score": 0.670703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_13_15", + "bdc_text": "officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit . arcurri . articulos illius Waldneri , mihi alias ignoti , qui d. aut impudentissima mendacia aut calumnias continent .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_322", + "psc_text": "scr. R 22 loquuntur R et hi quae V 24 et ueritatem VR 25 catolicae V 26 hac praedioandi R ac praedicandi ex aut praedicandi m. 2 V 28 ita in ore Rb in requiem dñi huius dignus V (r) dignus ascensus, in uerborum ac linguae ueritate uiuendum est, ut per operationum fidem sensus nostri uerba non falsa sint. § 10 Sed artum hoc et per saeculi nequitias 80 uitia difficile est. est enim necessarium plerumque mendacium, et nonnumquam falsitas utilis est, cum aut percussori de latente mentimur, aut testimonium pro periclitante frustramur, autfallimus de difficultate curationis segrotumaegrotum; et oportet secundum apostoli doctrinam sermonem nostrum saleesseconditum. idcirco nunc spiritosspiritus sanctus falsitatis adiectumadfectum mendacii condicionibus temperauit dicens: qui non egit dolum in lingua sua nec fecit proximo suo malum, ut crimen mendacii in incommodo haberetur alieno. § 11 Sed licet, quae superius diximus, expleantur, et ingrediatur ionocensinnocens opereturque iustitiam, ueritatem corde", + "candidate_score": 0.668336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_8_10", + "bdc_text": "ut contra gloriae cupidissimum . Inde factum est , ut contra hominibus viri consilium et voluntatem , nihilominus contenderet , quo non caelestis impetus ecclesiaeque salus , sed vanae gloriae cupistis , literum rapiebat ; nuncquam unum pedem in curca alterum habeat in ecclesia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_355", + "psc_text": "diuitiis suis: sed qui gloriatur. in domino glorietur. uetitis enim primum inprobabilis gloriae causis causam rursum gloriae conpetentis ostendit. quo exemplo beatus apostolus scit in nullo sibi nisi in uno tantum gloriandum, cum ait: mihi autem absit gloriari, nisi in cruce domini nostri Iesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo. non ergo gloria istiusmodi, sed gloria iniquitatis offendit; et eius iniquitatis, qusequae die tota sit. diem pro aetate uel tempore hominis nuncupari solere meminimus, cum dicitur: diem hominis non concupiui, uel rursum cum Abraham diem domini desiderauit, uel cum apostolus satanse tradit in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in die domini, non hunc diem ortu solis occasuque finitum, sed diem constituti temporis uel aetatis ostendens. potens ergo in malitia gloriatur iniquitatem tota die. § 6 Sed absolute intellegitur, in Doec personam rationem querellae huius non conuenire. quid enim potentiae habebat mulorum custos et ius in", + "candidate_score": 0.667512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27_29", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1718", + "psc_text": "et ex profeta est m. 2 V 28 docentes te Cpb super uersus r 24 se om. Cp id est om. V 27 seculorum habere C oaelorum habere V caelorum se habere E 99 ihm xpi V.. intellegit, qui unigenitum dei filium in carne uenturum, testimonia. eius meditans, semper expectet. o felix discipuli intellegentia! o doctorum miserabilis inperitia! docentes nesciunt, et intellegunt qui docentur. caret autem propheta uitio iactantire: intellegentiae enim prsestantiampraestantiam unde adeptus esset, ostendit. nam superius ait, quod super inimicos suos prudentior a deo in mandatis eius esset effectus. intellegentia enim omnis ex eo est, qui prudentiorem eum esse constituit. super docentes se ergo intellegit. § 6 Et quia interdum ex naturse diuersitate soleat accidere, ut discipulus prudentior sit magistro, tamen hoc ipsum diligentiae susesuae et studii esse demonstrat. ait enim: super seniores intellexi: quia mandata tua exquisiui. etsuperdocentes intellegit et super seniores intellegit, doctrinae atque intellegentiseintellegentiae suae", + "candidate_score": 0.666181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_17_19", + "bdc_text": "Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit . Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum . et frequentior Basileae et Argentinae etiam cum nobiscum consentirent , usus fuit , et nunc quoque in Palatinatum est , quam tui plerisque Helvetiae ecclesiis sit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.665023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_14_16", + "bdc_text": "arcurri . articulos illius Waldneri , mihi alias ignoti , qui d. aut impudentissima mendacia aut calumnias continent . Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_322", + "psc_text": "scr. R 22 loquuntur R et hi quae V 24 et ueritatem VR 25 catolicae V 26 hac praedioandi R ac praedicandi ex aut praedicandi m. 2 V 28 ita in ore Rb in requiem dñi huius dignus V (r) dignus ascensus, in uerborum ac linguae ueritate uiuendum est, ut per operationum fidem sensus nostri uerba non falsa sint. § 10 Sed artum hoc et per saeculi nequitias 80 uitia difficile est. est enim necessarium plerumque mendacium, et nonnumquam falsitas utilis est, cum aut percussori de latente mentimur, aut testimonium pro periclitante frustramur, autfallimus de difficultate curationis segrotumaegrotum; et oportet secundum apostoli doctrinam sermonem nostrum saleesseconditum. idcirco nunc spiritosspiritus sanctus falsitatis adiectumadfectum mendacii condicionibus temperauit dicens: qui non egit dolum in lingua sua nec fecit proximo suo malum, ut crimen mendacii in incommodo haberetur alieno. § 11 Sed licet, quae superius diximus, expleantur, et ingrediatur ionocensinnocens opereturque iustitiam, ueritatem corde", + "candidate_score": 0.657348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_9_11", + "bdc_text": "Inde factum est , ut contra hominibus viri consilium et voluntatem , nihilominus contenderet , quo non caelestis impetus ecclesiaeque salus , sed vanae gloriae cupistis , literum rapiebat ; nuncquam unum pedem in curca alterum habeat in ecclesia . Pergrata etiam fuere nova , quae communicasti , eoque gratiora quod apud nostros Scaphusianos perpetuum fere de his et similibus silentium est .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139", + "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed", + "candidate_score": 0.656555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_26_28", + "bdc_text": "Datum 14 . augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1472", + "psc_text": "perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam V inintellegendo sapientiam Rb inintellegendum sapientiam C intelligendo sapientiam p ignorando ... int sapientiam e 2 roganti C sapient roganti p(A) sapienter interrogantibus e sapientia deputatur ex sapientiam corr. m. 2 V 8 quod ex quid V 4 sapere credatur in marg. infer. add. C profecit r 6 octaua die E octaui diei VC circumciso C circumcisio V 7 gratii V gratia R 8 et sacramejito Cpe 9 lhs xps V christus R 11 sorutabor RCpE 12 inter ergo et seruat 4-5 litt. eras. R 14 in qua eruditus est V profetat VR 15 ut quisque V non add. m.", + "candidate_score": 0.654957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_11_13", + "bdc_text": "Pergrata etiam fuere nova , quae communicasti , eoque gratiora quod apud nostros Scaphusianos perpetuum fere de his et similibus silentium est . aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus . officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3013", + "psc_text": "in benedictionibus dei mutus est, sed perfectio prophetalis fidei ab istius modi infirmitatum demutationibus libera est dicens: per singulos dies benedicam te. nullum uacuum habet tempus et dies ei nulla est otiosa. quin semper in benedictionum confessione uersetur. accidit autem frequenter, ut de quibus loqui bene possimus, laudare eos non possimus. abstinere a malo benedictione dignum est. sed solum malum non admittere non habet laudem, nisi mali abstinentiam etiam gloria boni operis consequatur. et beneficum quidem in nos benedicere possumus, quia nduro. exigit, non obtrectare nos illis, quorum beniuolentia confouemur; sed si et aliis uitiis aspersi sunt, nostro quidem commodo benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos", + "candidate_score": 0.650413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_28_30", + "bdc_text": "S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo . suo Zürich.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1718", + "psc_text": "et ex profeta est m. 2 V 28 docentes te Cpb super uersus r 24 se om. Cp id est om. V 27 seculorum habere C oaelorum habere V caelorum se habere E 99 ihm xpi V.. intellegit, qui unigenitum dei filium in carne uenturum, testimonia. eius meditans, semper expectet. o felix discipuli intellegentia! o doctorum miserabilis inperitia! docentes nesciunt, et intellegunt qui docentur. caret autem propheta uitio iactantire: intellegentiae enim prsestantiampraestantiam unde adeptus esset, ostendit. nam superius ait, quod super inimicos suos prudentior a deo in mandatis eius esset effectus. intellegentia enim omnis ex eo est, qui prudentiorem eum esse constituit. super docentes se ergo intellegit. § 6 Et quia interdum ex naturse diuersitate soleat accidere, ut discipulus prudentior sit magistro, tamen hoc ipsum diligentiae susesuae et studii esse demonstrat. ait enim: super seniores intellexi: quia mandata tua exquisiui. etsuperdocentes intellegit et super seniores intellegit, doctrinae atque intellegentiseintellegentiae suae", + "candidate_score": 0.650398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_28_30", + "bdc_text": "S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo . suo Zürich.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1719", + "psc_text": "esse constituit. super docentes se ergo intellegit. § 6 Et quia interdum ex naturse diuersitate soleat accidere, ut discipulus prudentior sit magistro, tamen hoc ipsum diligentiae susesuae et studii esse demonstrat. ait enim: super seniores intellexi: quia mandata tua exquisiui. etsuperdocentes intellegit et super seniores intellegit, doctrinae atque intellegentiseintellegentiae suae officium cum ipsa temporis antiquitate demonstrans, id est populi ante se anterioris significans aetatomaetatem. in quo utrumque conuenit, ut et antiquior sit et se putet esse doctorem. sed super eum ille intellegit, qui et docetur et iunior est; intellegit uero, quia mandata dei exquisierit, quae doctor, dum se docere credit, ignorat. § 7 Consequens autem est, ut, qui super seniores et doctores intellegit, fructum intellegentiseintellegentiae susesuae reddat, scilicet, ut ea, quae cognita et perfecta habere ccepitcoepit, exerceat. et uideamus, an hoc ipsum in consequentibus sit. ait enim: ab omni uia mala prohibui pedes meos, ut custodiam uerbum tuum. perfecta haec", + "candidate_score": 0.650357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_28_30", + "bdc_text": "S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo . suo Zürich.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1472", + "psc_text": "perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam V inintellegendo sapientiam Rb inintellegendum sapientiam C intelligendo sapientiam p ignorando ... int sapientiam e 2 roganti C sapient roganti p(A) sapienter interrogantibus e sapientia deputatur ex sapientiam corr. m. 2 V 8 quod ex quid V 4 sapere credatur in marg. infer. add. C profecit r 6 octaua die E octaui diei VC circumciso C circumcisio V 7 gratii V gratia R 8 et sacramejito Cpe 9 lhs xps V christus R 11 sorutabor RCpE 12 inter ergo et seruat 4-5 litt. eras. R 14 in qua eruditus est V profetat VR 15 ut quisque V non add. m.", + "candidate_score": 0.649454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_12_14", + "bdc_text": "aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus . officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit . arcurri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2110", + "psc_text": "pacis expectat et abundantem felicium prouentuum copiam Bperatsperat. quod idipsum benedictio in Iacob ad spem fidelium prseformatapraeformata significat; benedictus enim ita est fratris benedictionibus occupatis: ecce odorfilii mei, sicut odor agri pleni, quem benedixit deus. ager plenus et fertilis, reddens centesimum fructum, hic aeternis copiis abundabit. et nunc quidem interim beatis fructibus abundamus. quos nobis ad speciem fructuum aeternorum ecclesieeecclesiae sacramentum et pacis unitas snbministratsubministrat. hoc autem sacramentum spei communis corporalium et communium rerum nominibus ostensum est, quod scientes intellegent. namque abundantiseabundantiae huius et copiae idem propheta psalmo altero meminit dicens: dedisti laetitiam in corde meo, a tempore frumenti et uini et olei sui multiplicati sunt in idipsum. haec igitur abundantia est in idipsum. per hanc enim pacis 15 Gen. XXVII, 27. 24 Ps. IV, 7 sq. 1 praescientiae GPT praesentiae R in his GRTe in iis P 8 extractio (?) G 5 ergo est GRPT est ergo E rogate", + "candidate_score": 0.649028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_13", + "bdc_text": "officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", + "candidate_score": 0.64823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_16", + "bdc_text": "Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1499", + "psc_text": "in se dei eloquia in timore dei deprecatur; quia scit nobis ea eloquia futura esse, quaequa tamquam dei timebuntur, utilia. dehinc adiecit: circumcide obprobrium meum, quod suspicatus sum: nam indiciaiudicia tua iucunda. propheta in corpore positus loquitur et neminem uiuentium scit sine peccato esse posse. unum meminit esse, qui peccatum non fecit, neque innentusinuentus est dolus in ore eius. ergo cum circumcidi a se obprobrium deprecatur, peccatum circumcidi orat. quia peccatum sequatur obprobrium. sed cum circumcidi a se orat, 12 Ps. CX, 9. 21 I Petro 2, 22.' 2 est post absconsa om. pE in omni hoc psalmo locutus est pE 3 A non modo = ^ = uinat R non modo uiaat CpE 5 et bona V cernuntur R in uita VRC sed. cf. supr. 6 a supr. scr. R - uiuimus R 7 statue in seruo tuo pe eloquia tua p 8 a add. m. 2 V sini", + "candidate_score": 0.647256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_28_30", + "bdc_text": "S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo . suo Zürich.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2443", + "psc_text": "et praepotentis naturae securitatem nulla exteroiexterni terroris timiditas inquietet. ne ergo quicquam humile atque passibile inpassibilem unigeniti dei substantiam perpessam existimaremus in ea morte, quam subiit, ferseferae huius intrepide dormientis exemplum ad securae mortis intellegentiam est relatum: ut extra humani timoris esse in somno illo inquietudinem doceretur, qui per generis sui naturaeque uirtatemuirtutem, dormiens licet, timere non posset. seruata autem diligentissime ea ratio est, ut in unigenito deo aeterni et gignentis eum dei gloria nosceretur, cum dicitur: sicut leo et sicut catulus leonis. ad id enim, quod ex deo ipse subsistit, catulus est leonis: ad id uero, quod leo est, paterneepaternae in eo maiestatis 3 Gen. XLIX, 9. 2 patriarca V in benedictionem V 4 rpcedens PR* 5 sascitauit r 8 iessae V cf. Abh. IV, 80 iesse RPT 9 domini nostri R drai ii T domini e domino nostro PTb 10 mater add. m. 2 V procedene tt procidens", + "candidate_score": 0.646687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_12", + "bdc_text": "aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2505", + "psc_text": "humanas cohabitationes nec terrenarum domorum communionem propheta laudauit. nam fratres ob hscc ipsa tectorum consortia dissidentes uidemus, et inimicos ssepesaepe eiusdem domicilii habitatio continet: et nonnumquam incrementum odiis ipsa illa cohabitandi indignatio subministrat. sed nouit esse apostolus communem et religiosam domum dicens: ut scias, quemadmodum oporteat te in domo dei deuersari, qusequae est ecclesia dei uiui, columna et firmamentum ueritatis. itaque bonum et iucundum est in unum habitare fratres. cum in unum habitant, conuentu ecclesiae congregantur: cum fratres nuncupantur. unicae uoluntatis caritate concordes sunt. § 3 Ad primam enim apostolorum praedicationem hoc praecipuum fuisse credentium prseconiumpraeconium legimus, quod dicitur: erat enim omnium credentium cor et anima una, adsensu eadem, uoluntate non dissonans. fide sociaamoris ac sententiassententiae unanimitate perfecta. et hoc testatur ille gentium doctor dicens: ut sitis omnes perfecti, eodem sensu, eadem sententia. et rursum: inplete gaudium meum, ut idipsum sapiatis eandem caritatem habentes, unanimes, unum sentientes, nihil per aemulationem", + "candidate_score": 0.636839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_12", + "bdc_text": "aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2504", + "psc_text": "uidetur adque G 14 ea ratio profetae est G ea ratio a propheta est PT quod G ut PT 18 et famae GT famae P cum G maxime cum PT 511 adque ita G adita Pet qc T et it* E 512 sic scripsi Acad. 38: et bono iucunditas indiget et iuciiditas solet eo carere G et bono iocnnditas solet eo carere P et bonum iocunditate et iocunditas solet eo carere Tb et bonum iocundo et iocnnditas solet eo carere e. m § 2 Videamus, quid illud sit, quod bonum et iucundum esse propheta demonstrat, scilicet habitare fratres inunum. uon humanas cohabitationes nec terrenarum domorum communionem propheta laudauit. nam fratres ob hscc ipsa tectorum consortia dissidentes uidemus, et inimicos ssepesaepe eiusdem domicilii habitatio continet: et nonnumquam incrementum odiis ipsa illa cohabitandi indignatio subministrat. sed nouit esse apostolus communem et religiosam domum dicens: ut scias, quemadmodum oporteat te in domo dei", + "candidate_score": 0.635545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_24", + "bdc_text": "Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.634793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_9", + "bdc_text": "Inde factum est , ut contra hominibus viri consilium et voluntatem , nihilominus contenderet , quo non caelestis impetus ecclesiaeque salus , sed vanae gloriae cupistis , literum rapiebat ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_355", + "psc_text": "diuitiis suis: sed qui gloriatur. in domino glorietur. uetitis enim primum inprobabilis gloriae causis causam rursum gloriae conpetentis ostendit. quo exemplo beatus apostolus scit in nullo sibi nisi in uno tantum gloriandum, cum ait: mihi autem absit gloriari, nisi in cruce domini nostri Iesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo. non ergo gloria istiusmodi, sed gloria iniquitatis offendit; et eius iniquitatis, qusequae die tota sit. diem pro aetate uel tempore hominis nuncupari solere meminimus, cum dicitur: diem hominis non concupiui, uel rursum cum Abraham diem domini desiderauit, uel cum apostolus satanse tradit in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in die domini, non hunc diem ortu solis occasuque finitum, sed diem constituti temporis uel aetatis ostendens. potens ergo in malitia gloriatur iniquitatem tota die. § 6 Sed absolute intellegitur, in Doec personam rationem querellae huius non conuenire. quid enim potentiae habebat mulorum custos et ius in", + "candidate_score": 0.633431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_26_28", + "bdc_text": "Datum 14 . augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1719", + "psc_text": "esse constituit. super docentes se ergo intellegit. § 6 Et quia interdum ex naturse diuersitate soleat accidere, ut discipulus prudentior sit magistro, tamen hoc ipsum diligentiae susesuae et studii esse demonstrat. ait enim: super seniores intellexi: quia mandata tua exquisiui. etsuperdocentes intellegit et super seniores intellegit, doctrinae atque intellegentiseintellegentiae suae officium cum ipsa temporis antiquitate demonstrans, id est populi ante se anterioris significans aetatomaetatem. in quo utrumque conuenit, ut et antiquior sit et se putet esse doctorem. sed super eum ille intellegit, qui et docetur et iunior est; intellegit uero, quia mandata dei exquisierit, quae doctor, dum se docere credit, ignorat. § 7 Consequens autem est, ut, qui super seniores et doctores intellegit, fructum intellegentiseintellegentiae susesuae reddat, scilicet, ut ea, quae cognita et perfecta habere ccepitcoepit, exerceat. et uideamus, an hoc ipsum in consequentibus sit. ait enim: ab omni uia mala prohibui pedes meos, ut custodiam uerbum tuum. perfecta haec", + "candidate_score": 0.63218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_23_25", + "bdc_text": "Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri . Resalutant et humaniter consules nostri , doctor Martinus Peyerus et d. Bovillus tibique tuisque omnia fausta atque foelicia mecumque tuisque vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2212", + "psc_text": "frustra reges laborauerint, ipsi doctores et magistri legis errauerint, nos stulti sseculosaeculo et purgamenta mundi et deliramenta sapientibus 25 eorum intellegentia gloriemur. sed tamen intellegimus, quia 2 in saecala amen R in saecula V in saecula saeculorum amen P ExpJie. psalmus CXXIIII incip. psalmus CXXV feliciter V Finit psal. CXXIIII incipit CXXV R Finit psalmus CXXIIII incp psalmus CXXV P 6 auertendo V conuertendo R dom V dominus R (b TQ έπιστρέΨαι xvqiov LXX) cf. infr. p. 606, 20 6 consulati V1 11 ementitas Re eiñtias P ementitias b interpraetationes R 19 ac ex hao R 18 rpinde R pinque P proinde a perinde a 14 sensum RE sensu P 16 adesset RPE ad eis et G 17 consummatu (?) G a profetis GR 18 sed intellecta om. P et probata om. R exrpbrata P 23 obsoura aetatibus GR obscuritatib: P regis G 24 errauerint GP errauerunt R 25 delerumenta", + "candidate_score": 0.629575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_24", + "bdc_text": "Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.623706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_24", + "bdc_text": "Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2506", + "psc_text": "enim omnium credentium cor et anima una, adsensu eadem, uoluntate non dissonans. fide sociaamoris ac sententiassententiae unanimitate perfecta. et hoc testatur ille gentium doctor dicens: ut sitis omnes perfecti, eodem sensu, eadem sententia. et rursum: inplete gaudium meum, ut idipsum sapiatis eandem caritatem habentes, unanimes, unum sentientes, nihil per aemulationem siue per inanem gloriam agentes, sed in humilitate inuicem arbitrantes prsecellerepraecellere super inuicem, non sua, sed aliorum unusquisque uestrum contemplantes. hoc apostoli 8 I Tim. 3, 15. 17 Act. ap. IV, 32. 20 I Cor. 1, 10. 22 Phil. II, 2. 1 illud sit GPT sit illud E 4 propheta laudauit acripsi profeta laud*** G propheta Dauid dicit PTE I ob Pe sub Tb (de G h. I. non constat cf. Acad. p. 2.5) 9 oporteat te G te oporteat PT deuersari PT diuersari G ned cf. p. 237, 14 11 habitare fratres GPT fratres habitare V 12 cum (supr.", + "candidate_score": 0.620299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_24", + "bdc_text": "Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2505", + "psc_text": "humanas cohabitationes nec terrenarum domorum communionem propheta laudauit. nam fratres ob hscc ipsa tectorum consortia dissidentes uidemus, et inimicos ssepesaepe eiusdem domicilii habitatio continet: et nonnumquam incrementum odiis ipsa illa cohabitandi indignatio subministrat. sed nouit esse apostolus communem et religiosam domum dicens: ut scias, quemadmodum oporteat te in domo dei deuersari, qusequae est ecclesia dei uiui, columna et firmamentum ueritatis. itaque bonum et iucundum est in unum habitare fratres. cum in unum habitant, conuentu ecclesiae congregantur: cum fratres nuncupantur. unicae uoluntatis caritate concordes sunt. § 3 Ad primam enim apostolorum praedicationem hoc praecipuum fuisse credentium prseconiumpraeconium legimus, quod dicitur: erat enim omnium credentium cor et anima una, adsensu eadem, uoluntate non dissonans. fide sociaamoris ac sententiassententiae unanimitate perfecta. et hoc testatur ille gentium doctor dicens: ut sitis omnes perfecti, eodem sensu, eadem sententia. et rursum: inplete gaudium meum, ut idipsum sapiatis eandem caritatem habentes, unanimes, unum sentientes, nihil per aemulationem", + "candidate_score": 0.619258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_23", + "bdc_text": "Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_533", + "psc_text": "exedit-o R 21 inter auctores et mortis dimid. lin. uacat r morti R pe 22 dispectat V despecta P morte P per tiens R se mori P dl et homo V. homo dominus noster Iesus Christus. qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LIV. In finem in carminibus intellectus Dauid. Inaurire deus orationem meam et ne despexeris deprecationem meam et reliqua. § 1 Superscriptio psalmi sine historia est; tantum: i n finem in hymnis intellectus est. hymnos aliqui translatores costrinostri carmina nuncupauerunt; plerique autem hymnos ex ipsa grsecitatis usurpatione posuerunt. de nomine nihil differt, dummodo res una esse, qusBquae uel in hymnis uel in carminibus significabitur, intellegatur. hoc ergo de psalmo sentiendum est, quod quae hymno eius uel carmine continentur, in finem intel- t legenda sunt: omni intellectu scilicet nostro ad dominum nostrum Iesum Christum, quem apostolus finem legis docuit esse, referendo. § 2 Frequenter autem admonuimus, eam in", + "candidate_score": 0.593396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_23", + "bdc_text": "Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_821", + "psc_text": "PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1 hm VP Christum Iesum E 8 esaiam (a in ras) R eseiam V isaiam T in eum Bened. in adn., in deum R in do VPT om. E iurauit PE iurauerit T in dm uerum VRPT 4 enim supr. a scr. P os R qui R 7 coexcitauerit ex coexcitauerunt m. 2 Y et conlocauerit add. m 2 V m. 1 R 8= = cum R et cum VPTE b magestate R 9 p aec corr. m. 1 R obstruetur ex obstruotur m. 1 R obstruuntur V hos R om. V loq.tium V 10 Iesu Christi Rb 11 genu ex", + "candidate_score": 0.591042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_23", + "bdc_text": "Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_43", + "psc_text": "nitamur, tamen ad conpendium studiosae intellegentimintellegentiae in breuem sermunculum uirtutem superscriptionum omnium coartamus. § 18 Finis est, cuius causa cetera sunt; ipsum autem nulli alnalii caosamcausam suam praestat. ob finem enim omnia, nihil uero aliud post finem. namque ad finem tenditur et ad finem desinitardesinitur. ita finis et anterioram perfectio est et ex se nihil in aliquid aliud protendens propria in semet sui ipsa possessio est. psalmi igitur, qui inscribentur in finem, ita intellegendi sunt, ut ex perfectis atque absolutis bonorum aeternorum doctrinis et spebus existant: quia ad ea, qusequae in his dicentur, fidei se nostranostrae cursus extendat et in his, nullo ulteriore procursu, ipso suo optatae et adeptae beatitudinis fine requiescat. § 19 In musicis uero artibus hse sunt officiorum et generum uarietates. psalmus est, cum cessante uoce pulsus tantum organi concinentis auditur. can ti cum est, cum cantantium ehoruschorus, libertate sua utens neque in consonum organi adstrictus obsequium,", + "candidate_score": 0.58966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_23", + "bdc_text": "Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_739", + "psc_text": "eontentione uictoriao per dominum nostrum Iesum Christum, qui est benedictus in saecula sseculorom. amen. PSALMUS LX. In finem in hymnis Dauid. Exaudi, domine. deprecationem meam, intende orationi mesemea et reliqua. § 1 Simplex est psalmus aeternae gratulationis continens prophetiam. nam neque res gestas neque significationis alicuius eognomentacognomenta superscriptio conprehendit: tantum hymnus in finem est, ut id, quod a propheta cantatum est, in fine uel psalmi uel temporum explicandum esse noscatur. oratio autem est iusti aeterna sperantis seseque in Christo coexcitatum in caelestibus gratulantis. coepitcapit enim ita: § 2 EuiudiExaudi, deus, orationem meam, intende deprecationi mesemea. a finibus terrae ad te clamaui, dum anxiaretur cor meum. exaudiri precationem suam sanctus hic postulat, cuius et ea fiducia est, ut in orationem suam uelit intendi, utrum sit innocens, casta et fidelis et ex intimo conscientisBconscientia atque cordis metu profecta, quia secundum apostolum et corde credendum et ore confitendum sit ad salutem. intendendsc autem", + "candidate_score": 0.587599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_23", + "bdc_text": "Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_341", + "psc_text": "Dauid, cum uenit Doec Idumaeus et adnuntiauit Saul et dixit ei: uenit Dauid in domum Abimelech. Quid gloriaris, in malitia qui potens es, iniquitatem tota die? iniquitatem cogitauit lingua tuntua et reliqua. § 1 Superscriptio ipsa psalmi sollicitam expetendae intellegentiseintellegentiae postulat diligentiam. est enim in exordio eius statim positum: in finem intellectus. nam et non sui temporis res psalmus continere ostenditur, cui praescriptio tituli in finem est. et cum in fine intellegentia sit, non potest in eo alicuius alterius magis rei intellegentia esse quam finis. finis autem est, ut frequenter ostendimus, quo concluduntur omnia, cuius causa cetera sunt, ad quem uniuersa spei, rerum, negotiorum opera festinant. § 2 Intellegentia ergo psalmi in eo consistit, ob quem omnia sunt, extra quem nihil est. et quis iste sit, superscriptio ipsa. qusequae continere historiam existimatur, ostendet. est enim talis: in finem intellectus illi Dauid, cum uenit Doec 1 nobis V 2 thesaurus R", + "candidate_score": 0.58557, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum", + "max_score": 0.69876, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22_24", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum_window_163", + "psc_text": "ad regulam veritatis et pacis vel Apostoli praecepta potuerunt monentis et dicentis: Obsecro ergo vos ego vinctus in Domino, digne ambulare vocatione qua vocati estis, cum omni humilitate sensus et lenitate, cum patientia sustinentes invicem in dilectione, satis agentes servare unitatem spiritus in conjunctione pacis; unum corpus, et unus spiritus, sicut vocati estis in una spe vocationis vestrae. Unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus et pater omnium, qui super omnes, et per omnia, et in omnibus nobis (Eph. IV, 1-6) . XXV. Haec Apostoli mandata et monitasalutaria quam diligenter Stephanus implevit, humilitatem sensus et lenitatem primo in loco servans. Quid enim humilius aut lenius quam cum tot episcopis per totum mundum dissensisse, pacem cum singulis vario discordiae genere rumpentem, modo cum Orientalibus, quod nec vos latere confidimus, modo vobiscum, qui in Meridie estis; a quibus legatos episcopos patienter satis et leniter suscepit, ut eos nec ad sermonem saltem", + "candidate_score": 0.69876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_21_23", + "bdc_text": "Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum_window_53", + "psc_text": "XXV; Hebr., XII, 16). XXVI. Haec tibi breviter, pro nostra mediocritate, rescripsimus, frater ª charissime, nemini praescribentes aut praejudicantes quominus unusquisque episcoporum quod putat faciat, habens arbitrii sui liberam potestatem. Nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus divinam concordiam et dominicam pacem tenemus; maxime cum et Apostolus dicat: Si quis autem putatur contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei (I Cor. XI, 16) . Servatur a nobis patienter et leniter charitas animi, collegii honor, vinculum fidei, et concordia sacerdotii. Propter hoc etiam libellum nunc de Bono Patientiae, quantum valuit nostra mediocritas, permittente Domino et inspirante, conscripsimus, quem ad te pro mutua dilectione transmisimus. Opto te, frater charissime, semper bene valere. EPISTOLA S. CYPRIANI AD POMPEIUM CONTRA EPISTOLAM STEPHANI DE HAERETICIS BAPTIZANDIS.(Erasm. p. 332 Pamel. Rigalt. Baluz. Oxon. Lips. LXXIV.) ARGUMENTUM hujus Epistolae istud est apud D. August., libr.", + "candidate_score": 0.689015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_21", + "bdc_text": "Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum_window_53", + "psc_text": "XXV; Hebr., XII, 16). XXVI. Haec tibi breviter, pro nostra mediocritate, rescripsimus, frater ª charissime, nemini praescribentes aut praejudicantes quominus unusquisque episcoporum quod putat faciat, habens arbitrii sui liberam potestatem. Nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus divinam concordiam et dominicam pacem tenemus; maxime cum et Apostolus dicat: Si quis autem putatur contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei (I Cor. XI, 16) . Servatur a nobis patienter et leniter charitas animi, collegii honor, vinculum fidei, et concordia sacerdotii. Propter hoc etiam libellum nunc de Bono Patientiae, quantum valuit nostra mediocritas, permittente Domino et inspirante, conscripsimus, quem ad te pro mutua dilectione transmisimus. Opto te, frater charissime, semper bene valere. EPISTOLA S. CYPRIANI AD POMPEIUM CONTRA EPISTOLAM STEPHANI DE HAERETICIS BAPTIZANDIS.(Erasm. p. 332 Pamel. Rigalt. Baluz. Oxon. Lips. LXXIV.) ARGUMENTUM hujus Epistolae istud est apud D. August., libr.", + "candidate_score": 0.633073, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.698274, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22_24", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", + "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", + "candidate_score": 0.698274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", + "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", + "candidate_score": 0.697596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_28_30", + "bdc_text": "S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo . suo Zürich.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1070", + "psc_text": "testimoniorum meditatione caelestium doctrina dei docentis inbuerit. cap. 13 § 1 Super seniores intellexi, quia praecepta tua quaesiui. nec hoc quidem difficile, ut is quem dominus docuerit super seniores intellegat, siquidem dei gratia ad doctrinam maturitatemque aetatis progrediatur senilis. cum enim aetas senectutis uita inmaculata sit, utique doctrina uitae inmaculatae senilem praestat aetatem. denique excusanti Hieremiae, quod iuuenis esset, responsum est: noli dicere: iuuenis sum, eo quod non aestimaretur iuuenis definitione diuina qui incanam haberet prudentiam, quae sanctificationis caelestis gratia reluceret. cap. 14 § 1 Uerumtamen non mihi uidetur se ipsum propheta laudare et praeferre senioribus, cum legenslegeris: non te praetereat narratio seniorum; et ipsi enim didicerunt a patribus. nam et alibi Sirach dixit Sapientia: ubi sunt senes, non multum loquaris. sed nouit quibus se praeferat senioribus, inueteratis scilicet in peccato et ueterno impietatis atque senio perfidiae delirantibus. isti sunt seniores plebis qui 3 ? 9*Ps. 118,100 12 cf. Sap.", + "candidate_score": 0.655549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_26_28", + "bdc_text": "Datum 14 . augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_69", + "psc_text": "hic cautus; ille se ipso contentus et numquam sibi solus, iste pulchram aetati Iubricaelubricae disciplinam adsciscens silentii nec adhuc sibi abundans, sed aliis se timens credere, quaerens tamen a iuuentute congregare. quae in senectute et sibi et proximis suis prosint, ne dicatur ei: quae in iuuentute non collegisti, 2 cf. I Oor. 15, 33 6 cf. Eccli. 18, 19 7 cf. Prou. 10. 19 12 Ps. 38, 2 17*Esai. 40, 6. 8 27*Eeeli. 25. 3 (5) 1 quia A qui cet. nv itineaior v uero A. om. cet.av 2 bonos mores au 4lauatur def. A. Pm1 5 praeceptis seniorum 31 magisteriis — p. 25,8 requirat aegram desunt in A. 6 uult] add. tacendo 0 7 in om. GOav, ef. tractat. 4, cap. 18 extr. 9 prophetici om. N 12 quia MNml 13 ut om.ORμ 14 custodiam ori meo N 15 fuisset Gml 16 postulauit Oav i.saiam GOv ysaiam N phithagoricis", + "candidate_score": 0.634662, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.698191, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_21_23", + "bdc_text": "Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.698191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27_29", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799", + "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas", + "candidate_score": 0.689382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_1_3", + "bdc_text": "Literas tuas et augusti ad me scriptas , clarissime vir , S. D . et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi . Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231", + "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et", + "candidate_score": 0.688754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_21_23", + "bdc_text": "Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2794", + "psc_text": "quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc charitatis debitum flagito, cujus doctrina, in nomine et adjutorio Domini, tantum in latina lingua ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam antea potuerunt! Maxime tamen istam sententiam, Quicumque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus, si quo alio modo exponi melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS,", + "candidate_score": 0.685336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_1_3", + "bdc_text": "Literas tuas et augusti ad me scriptas , clarissime vir , S. D . et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi . Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3874", + "psc_text": "tuam Sanctitatem difficilis ei esset accessus: non enim parum de illo sollicitus sum; a qua me sollicitudine Dominus, ut spero, per tuae charitatis instantiam liberabit. Peto etiam mihi rescribere non graveris, quemadmodum sit in fide catholica ille Theodosius per quem Manichaei nonnulli sunt proditi; et ipsi quos ab eo proditos, putamus esse correctos. Si quid etiam de profectione sanctorum episcoporum forte audivisti, fac ut noverim. Deo vivas. EPISTOLA CCXXIII. Augustino Quodvultdeus, rursum efflagitans ut scribat opusculum de haeresibus. Domino merito venerabili, ac beatissimo sacro patri AUGUSTINO episcopo, QUOVULTDEUS diaconus. 1. Unum quidem Reverentiae tuae commonitorium, quod per ecclesiasticum dignatus es destinare, suscepi. Nam quod prius directum esse Beatitudo tua significavit, per virum honorabilem Philocalum, necdum ad me pervenit. Verum quamvis conscius propriorum semper fuerim peccatorum, nunc tamen evidenter agnovi adipiscendo illi quod exoravi muneri, meam toti Ecclesiae impedimento esse personam. Sed omnino confido quoniam qui per Unici sui gratiam, humani", + "candidate_score": 0.681496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_1_3", + "bdc_text": "Literas tuas et augusti ad me scriptas , clarissime vir , S. D . et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi . Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4151", + "psc_text": "XXIV, 13): conjungere Domino, ut crescat in novissimis vita tua. Scio enim non deesse recreationem cordis de fratribus bonis. Huc adjunge promissiones Dei fideles, magnas, certas, sempiternas, ipsiusque tolerantiae imperturbabilem ineffabilemque mercedem: et vide quam verum Domino cantes, Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae jucundaverunt animam meam (Psal. XCIII, 19). Mitte fratri Firmo litteras nostras. Sanctitatem tuam et familiam Dei, quae tuo ministerio gubernatur, fratres et sorores quae apud nos sunt nobiscum, in Domino resalutant. ( Et alia manu: ) Incolumes pro nobis oretis, dilectissimi et sancti fratres. Ego Alypius impensissime saluto Sinceritatem tuam, omnesque tibi in Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.", + "candidate_score": 0.67979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_1_3", + "bdc_text": "Literas tuas et augusti ad me scriptas , clarissime vir , S. D . et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi . Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183", + "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae", + "candidate_score": 0.674674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_1_3", + "bdc_text": "Literas tuas et augusti ad me scriptas , clarissime vir , S. D . et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi . Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180", + "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,", + "candidate_score": 0.673091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27_29", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849", + "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis", + "candidate_score": 0.668761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_15_17", + "bdc_text": "articulos illius Waldneri , mihi alias ignoti , qui d. aut impudentissima mendacia aut calumnias continent . Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_216", + "psc_text": "Dei nostri (Ibid., VI, 9-11). Quibus lectis, dixi ut considerarent quomodo possent fideles audire, sed abluti estis, qui adhuc talis concupiscentiae sordes, contra quas clauditur regnum coelorum, in corde suo, id est in interiore Dei templo esse patiuntur. Inde ventum est ad illud capitulum: Convenientibus ergo vobis in unum, non est dominicam coenam celebrare: unusquisque enim propriam coenam praesumit in manducando; et alius quidem esurit, alius ebrius est. Numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum? an Ecclesiam Dei contemnitis (Ibid., XI, 20-22)? quo recitato diligentius commendavi, ne honesta quidem et sobria convivia debere in ecclesia celebrari; quandoquidem Apostolus non dixerit, Numquid domos non habetis ad inebriandos vos? ut quasi tantummodo inebriari in ecclesia non liceret: sed, ad manducandum et bibendum, quod potest honeste fieri, sed praeter ecclesiam, ab eis qui domos habent, ubi alimentis necessariis refici possint; et tamen nos ad has angustias corruptorum temporum et diffluentium morum esse", + "candidate_score": 0.668606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27_29", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_258", + "psc_text": "Augustino potissimum destinatam scio. Vereor, fili, ne aures tuas asperitate temerarii sermonis offenderim, et per aures animo etiam tuo taedii mei vulnus intulerim. Sed in mentem venit epistola tua, qua te musicis familiarem modis intellexi: a quo studio ego aevi quondam tui non abhorrui. Itaque mihi ad tuam mentem, si in aliquo exulcerassem, deliniendam remedium, litteras tuas recordatus reperi, ut te ad Dominum harmoniae omniformis artificem, modulamine carminis evocarem. Quaeso te ut aure audias, neque causam salutis tuae in verbis meis spernas; sed piam curam et mentem paternam etiam in despiciendis sermonibus libenter accipias, quibus insitum Christi nomen, quod est supra omne nomen, hanc deberi venerationem facit, ut non possit a credente contemni. CARMEN ELEGIACUM PAULINI AD LICENTIUM. Quare age, rumpe moras, et vincla tenacia secli: Nec metuas placidi mite jugum Domini. Pulchra quidem, sed mira vagis praesentia rerum Mentibus, at sapiens non stupet ista animus. Nunc te sollicitat variis", + "candidate_score": 0.668412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_16_18", + "bdc_text": "Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit . Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_561", + "psc_text": "coena dominica anniversarie celebratur. Et quia concessum est hoc Baptismum accepturis, multi cum his lavare voluerunt, jejuniumque relaxare. His ut potui disputatis, moneo, ut ea quae praelocutus sum serves quantum potes, ut decet Ecclesiae prudentem ac pacificum filium. Alia quae interrogasti, si Dominus voluerit, alio tempore expediam. AD INQUISITIONES JANUARII LIBER SECUNDUS, SEU EPISTOLA LV. De ritibus Ecclesiae, vel iis quos negligi nefas est, vel us qui tollendi sunt, si citra majus incommodum liceat. Sabbati mysterium, etc. Quadragesimae jejunium. Lotio pedum. De variis consuetudinibus. Cantus Ecclesiae, etc. CAPUT PRIMUM. 1. Lectis litteris tuis, ubi me commonuisti ut debitum redderem de residuis enodandis quaestionibus, quas jam longe ante quaesiveras, gratissimum mihi atque charissimum desiderium studii tui amplius differri, tolerare non potui; et quamvis in mediis acervis occupationum mearum, hanc feci praecipuam, ut ad ea quae interrogasti responderem tibi. Diutius autem de tua epistola disputare nolo, ne hoc ipsum me impediat jam", + "candidate_score": 0.668182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27_29", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1808", + "psc_text": "AUGUSTINUS. 1. Non dubito in hac potestate quam tibi Deus homini in homines dedit, cogitare te divinum judicium, ubi et judices stabunt rationem de suo judicio reddituri. Christiana quippe fide te imbutum scio; unde mihi ad Excellentiam tuam major fiducia tribuitur, non solum petendi, verum etiam monendi propter illum Dominum, in cujus familia nobiscum coelesti jure censeris, in quo spem vitae aeternae pariter habemus, et quem pro vobis in sacrosanctis mysteriis invocamus. Proinde, domine insignis et merito sublimis, ac praestantissime fili, primum quaeso ut non tibi videar importunus irruere actibus tuis, ea sollicitudine quam me praecipue gerere oportet pro Ecclesia mihi credita, cujus utilitatibus servio, cui non tam praeesse quam prodesse desidero: deinde obsecro ut quod moneo vel rogo, non dedigneris accipere, non cuncteris acquiescere. 2. Circumcelliones quosdam et clericos donatistas, cura eorum qui disciplinae publicae inserviunt, praemissa Notoria, ad judicia legesque perduxit. Hi cum audirentur a viro clarissimo et", + "candidate_score": 0.667751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_18_20", + "bdc_text": "Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum . et frequentior Basileae et Argentinae etiam cum nobiscum consentirent , usus fuit , et nunc quoque in Palatinatum est , quam tui plerisque Helvetiae ecclesiis sit . Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3494", + "psc_text": "idem ipse dixit apestolus: Non retinetis memoria quia cum essem apud vos, haec dicebam vobis? Et nunc quid detineat, scitis, ut reveletur in suo tempore. Nam mysterium jam operatur iniquitatis; tantum qui tenet, modo teneat, donec de medio fiat: et tunc revelabitur ille iniquus, quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui (II Thess. II, 5-8. Vid. Lib. 20 de Civitate Dei, c. 19). Quae verba apostolica utinam non tantummodo ponere, verum etiam exponere dignareris: ita sane obscura sunt et mystice dicta, ut tamen appareat eum nihil de statutis dixisse temporibus, nullumque eorum intervallum spatiumque apernisse. Ait enim, ut reveletur in suo tempore: nec dixit post quantum temporis hoc futurum sit. Deinde subjunxit, Jam enim mysterium operatur iniquitatis. Hoc iniquitatis mysterium quomodolibet intelligatur quid sit, ab alio sic, ab alio autem sic; quamdiu tamen operetur, occultum est. Neque id expressit Apostolus tanquam homo ex eorum numero quibus dictum est, Non est", + "candidate_score": 0.667561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_6_8", + "bdc_text": "Cum illae olim Vitebergae , Philippum Melanthonem interrogaret , cui se facultati applicaret , tuens ille hominem accuratius , ut solebat , manibus pedibusque theologiae studium dissuasit et ad viris scientiam discendam hortatus est . Hoc nullam aliam ob causam faciebat , quam quod ingenium et naturam in eo servebat . ut contra gloriae cupidissimum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_767", + "psc_text": "Perambulabat autem Paulus Syriam, et Ciliciam, confirmans Ecclesias: pervenitque in Derben, et Listram; et ecce discipulus quidam erat ibi, nomine Timotheus, filius mulieris viduae fidelis, patre autem gentili. Huic testimonium reddebant qui Listris erant et Iconio fratres. Hunc voluit Paulus secum proficisci; et assumens circumcidit eum propter Judaeos qui erant in illis locis: sciebant enim omnes quod pater ejus gentilis esset » (Act. XV, 41, et XVI, 1-3). O beate apostole Paule, qui in Petro reprehenderas simulationem, qua subtraxit se a Gentilibus propter metum Judaeorum qui a Jacobo venerant; cur Timotheum, filium hominis gentilis, utique et ipsum gentilem (neque enim Judaeus erat, qui non fuerat circumcisus), contra sententiam tuam circumcidere cogeris? Respondebis mihi: Propter Judaeos qui erant in illis locis. Qui igitur tibi ignoscis in circumcisione discipuli venientis ex Gentibus, ignosce et Petro, praecessori tuo, quod aliqua fecerit metu fidelium Judaeorum. Rursum scriptum est: « Paulus vero cum adhuc sustinuisset", + "candidate_score": 0.667506, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_16_18", + "bdc_text": "Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit . Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1778", + "psc_text": "Et si per omnia precationum sanctarum verba discurras, quantum existimo, nihil invenies quod in ista dominica non contineatur et concludatur oratione. Unde liberum est aliis atque aliis verbis, eadem tamen in orando dicere; sed non debet esse liberum alia dicere. 23. Haec et pro nobis, et pro nostris, et pro alienis, atque pro ipsis inimicis sine fluctu dubitationis oranda sunt: quamvis alius pro isto, alius pro illo, sicut se habent propinquitates vel longinquitates necessitudinum, in corde orantis oriatur aut excellat affectus. Qui autem dicit in oratione, verbi gratia, Domine, multiplica divitas meas; aut, Da mihi tantas quantas illi vel illi dedisti; aut, Honores meos auge, fac me in hoc saeculo praepotentem atque clarentem, vel si quid hujusmodi est; et haec dicit, eorum habens concupiscentiam, non id attendens, ut ex his secundum Deum prosit hominibus: puto eum non invenire in oratione dominica quo possit haec vota coaptare. Quamobrem pudeat saltem petere", + "candidate_score": 0.667076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27_29", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904", + "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi", + "candidate_score": 0.666344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_14_16", + "bdc_text": "arcurri . articulos illius Waldneri , mihi alias ignoti , qui d. aut impudentissima mendacia aut calumnias continent . Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.665689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_15_17", + "bdc_text": "articulos illius Waldneri , mihi alias ignoti , qui d. aut impudentissima mendacia aut calumnias continent . Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3058", + "psc_text": "Codices dominicos mitterent. 31. Sed nos hujusmodi afflictos malis, consequens consolatus est fructus. Nam ubicumque a perditis ista commissa sunt, ibi ferventius atque perfectius unitas christiana profecit, et uberius laudatur Dominus, qui donare dignatus est ut servi ejus passionibus suis lucrarentur fratres suos, et oves ejus mortifero errore dispersas in pacem salutis aeternae suo sanguine congregarent. Potens est Dominus et misericors, quem quotidie rogamus ut etiam caeteris det poenitentiam, et resipiscant de diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem (II Tim. II, 26): qui non quaerunt nisi unde nobis calumnientur, et retribuant mala pro bonis; quia nec intelligere noverunt, quem circa eos animum dilectionemque servemus, et quomodo eos velimus secundum Domini praeceptum, quod per Ezechielem prophetam pastoribus dedit, revocare errantes, et perditos invenire (Ezech. XXXIV, 4). CAPUT VIII. 32. Illi autem, quod et alibi aliquando diximus, et quod nobis faciunt, sibi non imputant; et quod sibi faciunt, nobis", + "candidate_score": 0.665154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27_29", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_257", + "psc_text": "Licenti, ad Christum posse incitari, jam a pueris ad studia veritatis et sapientiae, quod utrumque vere est Christus, et omnis boni summum bonum venerabilis Augustini spiritu et ore flammatum. Qui si parum apud te pro te valuit, quid ego tanto intervallo posterior, et omnium illius opum pauper, efficiam? Sed quia et illius facultatis potentia, et tui ingenii humanitate confisus, pleniora atque majora in te spero elaborata quam elaboranda, ausus sum hiscere duplici gratia, ut et illi viro debita charitate compararer in sollicitudine tui, et inter eos qui salutem tuam diligunt, vel contestato numerarer affectu. Nam effectus in tui perfectione palmam Augustino potissimum destinatam scio. Vereor, fili, ne aures tuas asperitate temerarii sermonis offenderim, et per aures animo etiam tuo taedii mei vulnus intulerim. Sed in mentem venit epistola tua, qua te musicis familiarem modis intellexi: a quo studio ego aevi quondam tui non abhorrui. Itaque mihi ad tuam mentem, si", + "candidate_score": 0.664964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_16_18", + "bdc_text": "Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit . Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_216", + "psc_text": "Dei nostri (Ibid., VI, 9-11). Quibus lectis, dixi ut considerarent quomodo possent fideles audire, sed abluti estis, qui adhuc talis concupiscentiae sordes, contra quas clauditur regnum coelorum, in corde suo, id est in interiore Dei templo esse patiuntur. Inde ventum est ad illud capitulum: Convenientibus ergo vobis in unum, non est dominicam coenam celebrare: unusquisque enim propriam coenam praesumit in manducando; et alius quidem esurit, alius ebrius est. Numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum? an Ecclesiam Dei contemnitis (Ibid., XI, 20-22)? quo recitato diligentius commendavi, ne honesta quidem et sobria convivia debere in ecclesia celebrari; quandoquidem Apostolus non dixerit, Numquid domos non habetis ad inebriandos vos? ut quasi tantummodo inebriari in ecclesia non liceret: sed, ad manducandum et bibendum, quod potest honeste fieri, sed praeter ecclesiam, ab eis qui domos habent, ubi alimentis necessariis refici possint; et tamen nos ad has angustias corruptorum temporum et diffluentium morum esse", + "candidate_score": 0.664342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_17_19", + "bdc_text": "Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit . Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum . et frequentior Basileae et Argentinae etiam cum nobiscum consentirent , usus fuit , et nunc quoque in Palatinatum est , quam tui plerisque Helvetiae ecclesiis sit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_682", + "psc_text": "hoc quia iste optime noverat, negare non potuit. Nam quae negavit, Deo dimisi, judicans quae occultare permissus non est. Timui ei committere Ecclesiam, praesertim inter haereticorum circumlatrantium rabiem constitutam. Et cum me rogaret ut ad presbyterum fundi Armemanensis in campo Bullensi, unde ad nos devenerat, causa ejus insinuata litteras darem, ne quid de illo atrocius suspicaretur, ut illic vivat, si fieri potest, sine officio presbyterii correctior, misericordia commotus feci. Haec autem me praecipue prudentiae tuae intimare oportebat, ne aliqua tibi fallacia subreperet. 2. Audivi autem causam ejus, cum centum dies essent ad Dominicum Paschae, qui futurus est octavo idus aprilis. Hoc propter concilium insinuare curavi Venerabilitati tuae, quod etiam ipsi non celavi, sed ei fideliter quid institutum esset aperui: ut si intra annum causam suam, si forte sibi aliquid agendum putat, agere neglexerit, deinceps ejus vocem nemo audiat. Nos autem, beatissime domine et venerabiliter suscipiende pater, si haec indicia malae", + "candidate_score": 0.658059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_15_17", + "bdc_text": "articulos illius Waldneri , mihi alias ignoti , qui d. aut impudentissima mendacia aut calumnias continent . Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_351", + "psc_text": "siti non aquae, sed verbi sine satietate quidquid influebat haurientibus, non tantum carnale prandium, verum etiam coena contempta est. 29. Sed tunc quamvis dominico die solita illis jejunia non fuissent, non erat tamen Ecclesiae tam insignis offensio, si aliqua tali necessitate, qualem apostolus Paulus habuit, die toto dominico usque ad medium noctis, vel etiam usque ad diluculum reficere corpora non curarent. Nunc vero posteaquam haeretici, maxime impiissimi Manichaei, jejunia diei dominici non aliqua necessitate occurrente peragere, sed quasi sacra solemnitate statuta dogmatizare coeperunt et innotuerunt populis christianis; profecto nec tali necessitate, qualem Apostolus habuit, existimo faciendum esse quod fecit, ne majus malum incurratur in scandalo, quam bonum percipiatur ex verbo. Quidquid tamen causae vel necessitatis exstiterit, cur homo christianus die dominico jejunare cogatur, sicut etiam illud in Actibus Apostolorum invenimus, in naufragii periculo, ubi et ipse Apostolus navigabat, quatuordecim diebus, ac per hoc duobus dominicis jejunatum (Act. XXVII, 33); nullo", + "candidate_score": 0.65742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_28_30", + "bdc_text": "S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo . suo Zürich.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904", + "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi", + "candidate_score": 0.656303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_15_17", + "bdc_text": "articulos illius Waldneri , mihi alias ignoti , qui d. aut impudentissima mendacia aut calumnias continent . Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1781", + "psc_text": "Deum perducunt orantem, hoc est credentem, sperantem, desiderantem, et quae petat a Domino in dominica oratione considerantem. Jejunia et ab aliis voluptatibus sine salutis neglectu carnalis concupiscentiae refrenatio, maxime que eleemosynae multum adjuvant orationem, ut possimus dicere: In die tribulationis meae Deum exquisivi, manibus meis, nocte coram eo; et non sum deceptus (Psal. LXXVI, 3). Quomodo enim Deus incorporalis et impalpabilis manibus exquiritur, nisi operibus exquiratur? CAPUT XIV. 25. Adhuc est fortasse quod quaeras, cur Apostolus dixerit, Quid enim oremus sicut oportet, nescimus (Rom. VIII, 26): neque enim ullo modo credendum est vel ipsum, vel quibus ista dicebat, dominicam nescisse orationem. Cur ergo putamus hoc eum dixisse quod nec temere potuit nec mendaciter dicere, nisi quia molestiae tribulationesque temporales plerumque prosunt, vel ad sanandum tumorem superbiae, vel ad probandam exercendamve patientiam, cui probatae et exercitatae clarior merces uberiorque servatur, vel ad quaecumque flagellanda et abolenda peccata; tamen nos nescientes quid", + "candidate_score": 0.655941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_28_30", + "bdc_text": "S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo . suo Zürich.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799", + "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas", + "candidate_score": 0.653225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_16", + "bdc_text": "Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3156", + "psc_text": "Non ego autem, sed gratia Dei mecum: non quia ipse nihil boni agebat, sed quia nihil ageret, si illa non adjuvaret? Quanquam illa possibilitas liberi arbitrii tam in bonum quam in malum ex aequa lancis perpensione nec huic facilitati locum relinquit, quam saltem videtur esse confessus dicendo, Facilius possunt implere per gratiam, facilius impletur per gratiam bonum, facillime autem sine gratia fit malum: profecto ista possibilitas non aequa lance perpenditur. CAPUT XI. 37. Sed quid plura? Non solum ad istos vitandos cauti esse debemus, verum etiam ad docendos vel monendos, si patiantur, pigrescere non debemus. Plus eis tamen sine dubitatione praestamus, si ut corrigantur oremus, ne cum tantis ingeniis vel pereant, vel alios perdant praesumptione damnabili: quia zelum Dei habent, sed non secundum scientiam; id est, justitiam quae a Deo est ignorantes, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. X, 2, 3). Quibus utique, quoniam christiani appellantur,", + "candidate_score": 0.648946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_17", + "bdc_text": "Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_351", + "psc_text": "siti non aquae, sed verbi sine satietate quidquid influebat haurientibus, non tantum carnale prandium, verum etiam coena contempta est. 29. Sed tunc quamvis dominico die solita illis jejunia non fuissent, non erat tamen Ecclesiae tam insignis offensio, si aliqua tali necessitate, qualem apostolus Paulus habuit, die toto dominico usque ad medium noctis, vel etiam usque ad diluculum reficere corpora non curarent. Nunc vero posteaquam haeretici, maxime impiissimi Manichaei, jejunia diei dominici non aliqua necessitate occurrente peragere, sed quasi sacra solemnitate statuta dogmatizare coeperunt et innotuerunt populis christianis; profecto nec tali necessitate, qualem Apostolus habuit, existimo faciendum esse quod fecit, ne majus malum incurratur in scandalo, quam bonum percipiatur ex verbo. Quidquid tamen causae vel necessitatis exstiterit, cur homo christianus die dominico jejunare cogatur, sicut etiam illud in Actibus Apostolorum invenimus, in naufragii periculo, ubi et ipse Apostolus navigabat, quatuordecim diebus, ac per hoc duobus dominicis jejunatum (Act. XXVII, 33); nullo", + "candidate_score": 0.648393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_25_27", + "bdc_text": "Resalutant et humaniter consules nostri , doctor Martinus Peyerus et d. Bovillus tibique tuisque omnia fausta atque foelicia mecumque tuisque vale . Datum 14 . augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2985", + "psc_text": "pertinaciter in hac voluerit impietate persistere, agendum est quatenus vel iis possit subveniri, quos non suus, sed hujus magis error induxit; ne et illis haec medicina pereat cujus iste talem non admittit nec postulat curam. (Et alia manu): Deus vos incolumes custodiat, fratres charissimi. Data VI calendas februarias, post consulatum gloriosissimi Theodosii Augusti VII, et Junii Quarti Palladii V. C. EPISTOLA CLXXXIV . INNOCENTIUS, AURELIO et AUGUSTINO episcopis. Acceptissimi mihi Germani compresbyteri illo recursus vacuus officio nostro esse non debuit. Per charos enim salutare charissimos, naturale quodammodo nobis videtur et consequens. Gaudere ergo in Domino vestram Germanitatem amantissimi cupimus, et pro nobis paria ad Deum vota rependere precamur, quia, ut bene nostis, communibus et alternis plus agimus orationibus, quam singularibus aut privatis. EPISTOLA CLXXXIV BIS. Laudans Petri et Abrahae studium, Pelagianos obiter notat, probatque parvulos absque baptismo decedentes, utpote concupiscentia seminatos, damnari; infideles vero, quorum multiplex genus est, non Scripturae", + "candidate_score": 0.645394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_20", + "bdc_text": "Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3495", + "psc_text": "suo tempore: nec dixit post quantum temporis hoc futurum sit. Deinde subjunxit, Jam enim mysterium operatur iniquitatis. Hoc iniquitatis mysterium quomodolibet intelligatur quid sit, ab alio sic, ab alio autem sic; quamdiu tamen operetur, occultum est. Neque id expressit Apostolus tanquam homo ex eorum numero quibus dictum est, Non est vestrum scire tempora: quamvis enim nondum inter eos erat, quando eis hoc dictum est; ad eorum tamen collegium atque societatem etiam ipsum non ambigimus pertinere. 11. Item quod sequitur, Tantum qui modo tenet, teneat, donec de medio fiat: et tunc revelabitur ille iniquus, quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, docet nos Antichristum manifestum futurum: siquidem ipsum videtur aliquanto evidentiori significatione tetigisse interficiendum spiritu oris Domini Jesu Christi; sed post quantum temporis istud erit, nec saltem obscure locutus est. Quisnam sit enim qui modo tenet, vel quid teneat, vel quid sibi velit quod ait, de medio fiat, potest quisque se", + "candidate_score": 0.644057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_20", + "bdc_text": "Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3494", + "psc_text": "idem ipse dixit apestolus: Non retinetis memoria quia cum essem apud vos, haec dicebam vobis? Et nunc quid detineat, scitis, ut reveletur in suo tempore. Nam mysterium jam operatur iniquitatis; tantum qui tenet, modo teneat, donec de medio fiat: et tunc revelabitur ille iniquus, quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui (II Thess. II, 5-8. Vid. Lib. 20 de Civitate Dei, c. 19). Quae verba apostolica utinam non tantummodo ponere, verum etiam exponere dignareris: ita sane obscura sunt et mystice dicta, ut tamen appareat eum nihil de statutis dixisse temporibus, nullumque eorum intervallum spatiumque apernisse. Ait enim, ut reveletur in suo tempore: nec dixit post quantum temporis hoc futurum sit. Deinde subjunxit, Jam enim mysterium operatur iniquitatis. Hoc iniquitatis mysterium quomodolibet intelligatur quid sit, ab alio sic, ab alio autem sic; quamdiu tamen operetur, occultum est. Neque id expressit Apostolus tanquam homo ex eorum numero quibus dictum est, Non est", + "candidate_score": 0.643063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_26_28", + "bdc_text": "Datum 14 . augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799", + "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas", + "candidate_score": 0.641775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_25_27", + "bdc_text": "Resalutant et humaniter consules nostri , doctor Martinus Peyerus et d. Bovillus tibique tuisque omnia fausta atque foelicia mecumque tuisque vale . Datum 14 . augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1502", + "psc_text": "quae a nobis quaeris, interrogatum respondere potuisse. Ecce jam doctissimus atque acutissimus diceris, ecce jam te laudibus in coelum graeculus flatus attollit; tu tantum memento gravitatis tuae, et illam mereri laudem quo fine volueris, ut scilicet eos leviter levia ista miratos, et benevolentissime atque avidissime jam in tua ora suspensos, gravissimum aliquid et saluberrimum doceas: idipsum quidquid est gravissimum et saluberrimum, utrum teneas, et recte tradere noveris, vellem cognoscere. Ridiculum est enim cum propterea superflua multa didiceris, ut tibi aures hominum ad necessaria praeparentur, ipsa necessaria non tenere, quibus excipiendis eas per superflua praeparaveris; et dum occuparis ut discas unde facias intentos, nolle discere quod infundatur intentis. Sed si hoc te scire jam dicis, idque ipsum christianam doctrinam esse respondes, quam te omnibus praeponere novimus, et in ea sola esse praesumere spem salutis aeternae, non opus est ei cognitione dialogorum Ciceronis, et collectione emendicatarum discordantium sententiarum alienarum procurari auditores. Moribus", + "candidate_score": 0.6397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_257", + "psc_text": "Licenti, ad Christum posse incitari, jam a pueris ad studia veritatis et sapientiae, quod utrumque vere est Christus, et omnis boni summum bonum venerabilis Augustini spiritu et ore flammatum. Qui si parum apud te pro te valuit, quid ego tanto intervallo posterior, et omnium illius opum pauper, efficiam? Sed quia et illius facultatis potentia, et tui ingenii humanitate confisus, pleniora atque majora in te spero elaborata quam elaboranda, ausus sum hiscere duplici gratia, ut et illi viro debita charitate compararer in sollicitudine tui, et inter eos qui salutem tuam diligunt, vel contestato numerarer affectu. Nam effectus in tui perfectione palmam Augustino potissimum destinatam scio. Vereor, fili, ne aures tuas asperitate temerarii sermonis offenderim, et per aures animo etiam tuo taedii mei vulnus intulerim. Sed in mentem venit epistola tua, qua te musicis familiarem modis intellexi: a quo studio ego aevi quondam tui non abhorrui. Itaque mihi ad tuam mentem, si", + "candidate_score": 0.63906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_25_27", + "bdc_text": "Resalutant et humaniter consules nostri , doctor Martinus Peyerus et d. Bovillus tibique tuisque omnia fausta atque foelicia mecumque tuisque vale . Datum 14 . augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2967", + "psc_text": "post consulatum Theodosii Augusti VII, et Junii Quarti v. c. EPISTOLA CLXXXII. Innocentius Romanus pontifex, Patribus concilii Milevitani, comprobans illorum acta adversus Pelagianos. INNOCENTIUS, SILVANO seni, VALENTINO, et caeteris qui in Milevitana synodo interfuerunt dilectissimis fratribus, in Domino salutem. 1. Inter caeteras Romanae Ecclesiae curas, et apostolicae Sedis occupationes, quibus diversorum consulta fideli ac modica disceptatione tractamus, frater et coepiscopus noster Julius Dilectionis vestrae litteras, quas ex Milevitano concilio cura fidei propensiore misistis, mihi inopinanter ingessit, Carthaginensis etiam synodi querelae parilis scripta subjungens. Nimirum exsultat Ecclesia tantam sollicitudinem commissis gregibus exhibere pastores, ut non solum neminem ex his patiantur errare, sed si quas magis ovium scaevae delectationis herba seduxit, ac si in errore permanserint, aut segregari penitus velint, aut illicenter dudum petita vitantes, custodiae pristinae circumspectione tutari, in utraque parte videlicet consulentes, ne vel suscipiendo tales simili caeterae seducantur exemplo; vel spernendo redeuntes, luporum morsibus videantur ingestae. Prudens admodum et", + "candidate_score": 0.638983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_17", + "bdc_text": "Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_216", + "psc_text": "Dei nostri (Ibid., VI, 9-11). Quibus lectis, dixi ut considerarent quomodo possent fideles audire, sed abluti estis, qui adhuc talis concupiscentiae sordes, contra quas clauditur regnum coelorum, in corde suo, id est in interiore Dei templo esse patiuntur. Inde ventum est ad illud capitulum: Convenientibus ergo vobis in unum, non est dominicam coenam celebrare: unusquisque enim propriam coenam praesumit in manducando; et alius quidem esurit, alius ebrius est. Numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum? an Ecclesiam Dei contemnitis (Ibid., XI, 20-22)? quo recitato diligentius commendavi, ne honesta quidem et sobria convivia debere in ecclesia celebrari; quandoquidem Apostolus non dixerit, Numquid domos non habetis ad inebriandos vos? ut quasi tantummodo inebriari in ecclesia non liceret: sed, ad manducandum et bibendum, quod potest honeste fieri, sed praeter ecclesiam, ab eis qui domos habent, ubi alimentis necessariis refici possint; et tamen nos ad has angustias corruptorum temporum et diffluentium morum esse", + "candidate_score": 0.637957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799", + "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas", + "candidate_score": 0.637172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_23_25", + "bdc_text": "Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri . Resalutant et humaniter consules nostri , doctor Martinus Peyerus et d. Bovillus tibique tuisque omnia fausta atque foelicia mecumque tuisque vale .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3580", + "psc_text": "te per multos annos servet incolumem. Data V iduum juniarum, Ravennae, Monaxio et Plinta consulibus. Eodem tenore etiam ad sanctum Augustinum episcopum data. EPISTOLA CCII. Hieronymus Alypio et Augustino gratulatur, quorum opera Celestiana haeresis exstincta sit; et excusat cur nondum refellerit libros Anniani Pelagiani. Dominis vere sanctis atque omni affectione ac jure venerandis, ALYPIO ei AUGUSTINO episcopis HIERONYMUS, in Christo salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Sanctus Innocentius presbyter, qui hujus sermonis est portitor, anno praeterito, quasi nequaquam in Africam reversurus, mea ad Dignationem vestram scripta non sumpsit. Tamen Deo gratias agimus quod ita evenit, ut nostrum silentium vestris epistolis vinceretis. Mihi enim omnis occasio gratissima est, per quam scribo vestrae Reverentiae; testem invocans Deum quod si posset fieri, assumptis alis columbae, vestris amplexibus implicarer, semper quidem pro merito virtutum vestrarum, sed nunc maxime, quia cooperatoribus et auctoribus vobis, haeresis Celestiana jugulata est: quae ita infecit corda multorum, ut cum superatos damnatosque", + "candidate_score": 0.636341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_0_2", + "bdc_text": "d . Literas tuas et augusti ad me scriptas , clarissime vir , S. D . et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231", + "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et", + "candidate_score": 0.634015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_1", + "bdc_text": "Literas tuas et augusti ad me scriptas , clarissime vir , S. D .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.633816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1808", + "psc_text": "AUGUSTINUS. 1. Non dubito in hac potestate quam tibi Deus homini in homines dedit, cogitare te divinum judicium, ubi et judices stabunt rationem de suo judicio reddituri. Christiana quippe fide te imbutum scio; unde mihi ad Excellentiam tuam major fiducia tribuitur, non solum petendi, verum etiam monendi propter illum Dominum, in cujus familia nobiscum coelesti jure censeris, in quo spem vitae aeternae pariter habemus, et quem pro vobis in sacrosanctis mysteriis invocamus. Proinde, domine insignis et merito sublimis, ac praestantissime fili, primum quaeso ut non tibi videar importunus irruere actibus tuis, ea sollicitudine quam me praecipue gerere oportet pro Ecclesia mihi credita, cujus utilitatibus servio, cui non tam praeesse quam prodesse desidero: deinde obsecro ut quod moneo vel rogo, non dedigneris accipere, non cuncteris acquiescere. 2. Circumcelliones quosdam et clericos donatistas, cura eorum qui disciplinae publicae inserviunt, praemissa Notoria, ad judicia legesque perduxit. Hi cum audirentur a viro clarissimo et", + "candidate_score": 0.633387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_18", + "bdc_text": "Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4034", + "psc_text": "cuncta disputando monstrare. Verum ex his quae diximus, caetera considerare facillimum est, et videre ea quae in expositione hujus hymni bona et honesta dicunt, etiam in canone reperiri. Unde illa eorum non ratio, sed tergiversatio est, ideo illum esse a canone separatum, quia carnalibus hominibus abscondendum regis fuerat sacramentum. Unde non immerito creduntur istis expositionibus non aperire velle quod legunt, sed potius operire quod sentiunt. Nec mirum, quandoquidem ipsum Dominum Jesum loquentem, non per ora Prophetarum, vel Apostolorum, vel Angelorum, sed per os proprium, illusorem potius quam veritatis doctorem fuisse crediderunt. Huic utique hymno divinam tribuentes auctoritatem, ubi eum dixisse nescio quis ejusdem hymni conditor finxit, Verbo illusi cuncta, et non sum illusus in totum; respondeant, si possunt, egregii spirituales, quo eamus, cui aures aperiamus, cui loquenti utcumque credamus, in cujus promissione spem ponamus, si verbo cuncta Christus illusit, si verbo cuncta omnipotens magister illusit, si verbo cuncta ille qui", + "candidate_score": 0.633007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_26_28", + "bdc_text": "Datum 14 . augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3499", + "psc_text": "cognituri. CAPUT V. 14. Diligendus ergo est, et exspectandus Domini, sicut sancte hortaris, adventus; magnamque dicis esse beatitudinem diligentibus ejus adventum, et adhibes Apostoli testimonium, cujus verba sic ponis: De caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non solum autem mihi, sed et his qui diligunt adventum Domini (II Tim IV, 8). Tunc enim, sicut ex Evangelio commemoras, Justi fulgebunt sicut sol in regno Patris sui (Matth. XIII, 43): et quod propheta dicit, Ecce enim caligo et tenebrae operient terram super gentes; in te vero apparebit Dominus, et majestas ejus in te videbitur (Isai. LX, 2): item quod scriptum est, Qui vero exspectant Dominum, exsultabunt cum virtute; producent pennas sicut aquilae, current et non laborabunt, ambulabunt et non esurient (Id. XL, 31). 15. Hoc plane piissime et verissime dicis, commendans eorum beatitudinem, qui diligunt adventum Domini. Sed et illi quibus dicebat Apostolus,", + "candidate_score": 0.63229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_23_25", + "bdc_text": "Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri . Resalutant et humaniter consules nostri , doctor Martinus Peyerus et d. Bovillus tibique tuisque omnia fausta atque foelicia mecumque tuisque vale .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183", + "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae", + "candidate_score": 0.630279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_26_28", + "bdc_text": "Datum 14 . augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3498", + "psc_text": "paucos annos fuerant transitura, et nunc novimus jam esse transacta, eversa scilicet civitate in qua regnum eorum fuerat constitutum. 13. Proinde quod ex Daniele de interfecta bestia posuit Venerabilitas tua, et de reliquarum bestiarum regno, et inter haec de filio hominis veniente cum nubibus coeli, manifestum esse dixisti intelligentibus Scripturam. Sed si dignatus fueris exponere quomodo ista pertineant ad cognoscendum temporis spatium post quod erit Salvatoris adventus, ita ut inveniantur sine ulla ambiguitate manifesta; fatebor etiam ipse cum magna actione gratiarum, illud quod ait Dominus, Non est vestrum scire tempora, tantummodo Apostolis esse dictum, non posteris eorum, qui ea fuerant cognituri. CAPUT V. 14. Diligendus ergo est, et exspectandus Domini, sicut sancte hortaris, adventus; magnamque dicis esse beatitudinem diligentibus ejus adventum, et adhibes Apostoli testimonium, cujus verba sic ponis: De caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non solum autem mihi, sed", + "candidate_score": 0.630265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_1", + "bdc_text": "Literas tuas et augusti ad me scriptas , clarissime vir , S. D .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_689", + "psc_text": "AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum volueris, facillime poteris. CAP. II. 2. Etiam hoc, ad me sane perlatum, utrum quidem crederem dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui: hoc autem brevi suggestum esse Charitati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc", + "candidate_score": 0.630201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_23_25", + "bdc_text": "Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri . Resalutant et humaniter consules nostri , doctor Martinus Peyerus et d. Bovillus tibique tuisque omnia fausta atque foelicia mecumque tuisque vale .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2966", + "psc_text": "exclusi, periculis omnibus exponantur, devorandi luporum dentibus atque vexandi, quibus obsistere hac, qua illos in se irritaverant doctrinae perversitate, non possint. Sed satis vestris monitis, sic abundantibus nostrae legis exemplis, probatur esse responsum; nec quidquam superesse duximus quod dicamus, cum nihil praetermissum a vobis, nihil constet esse suppressum, quo illi refutati et penitus agnoscantur esse convicti. Ideoque a nobis testimonia nulla ponuntur, quia et his plena relatio est, et satis constat tot doctissimos sacerdotes cuncta dixisse, nec decet credere vos aliquid, quod ad causam possit proficere, praeteriisse. Et alia manu: Bene valete, fratres. Et ad latus: Data VI cal. febr. post consulatum Theodosii Augusti VII, et Junii Quarti v. c. EPISTOLA CLXXXII. Innocentius Romanus pontifex, Patribus concilii Milevitani, comprobans illorum acta adversus Pelagianos. INNOCENTIUS, SILVANO seni, VALENTINO, et caeteris qui in Milevitana synodo interfuerunt dilectissimis fratribus, in Domino salutem. 1. Inter caeteras Romanae Ecclesiae curas, et apostolicae Sedis occupationes, quibus", + "candidate_score": 0.629424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_0_2", + "bdc_text": "d . Literas tuas et augusti ad me scriptas , clarissime vir , S. D . et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.626363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_0_2", + "bdc_text": "d . Literas tuas et augusti ad me scriptas , clarissime vir , S. D . et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_689", + "psc_text": "AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum volueris, facillime poteris. CAP. II. 2. Etiam hoc, ad me sane perlatum, utrum quidem crederem dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui: hoc autem brevi suggestum esse Charitati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc", + "candidate_score": 0.626257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_0_2", + "bdc_text": "d . Literas tuas et augusti ad me scriptas , clarissime vir , S. D . et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3462", + "psc_text": "revelavit sive revelaverit, peto nobiscum communicare digneris, et haec nostra rescripta sic accipere, tanquam hominis, qui mallem quidem eorum quae a me inquisisti, habere scientiam quam ignorantiam; sed quia id nondum potui, magis eligo cautam ignorantiam confiteri, quam falsam scientiam profiteri. EPISTOLA CXCVIII. Hesychius Augustino, significans consideratis divinis testimoniis de saeculi fine videri sibi diem quidem et horam frustra inquiri; attamen cognosci posse ex signis num jam instet tempus adventus Christi, quem ut cito venturum pie exspectari docet. Domino beatissimo, et charitate sincerissima venerando fratri et coepiscopo AUGUSTINO, HESYCHIUS, in Domino salutem. 1. Desideranti et exspectanti mihi sanctus compresbyter noster Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem.", + "candidate_score": 0.62564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_1", + "bdc_text": "Literas tuas et augusti ad me scriptas , clarissime vir , S. D .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231", + "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et", + "candidate_score": 0.624126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_642", + "psc_text": "tueatur, domine eximie meritoque honorabilis et dilectissime fili. EPISTOLA LVII. Augustinus, libro quodam suo in eam rem conscripto, Celerem instruxerat, mera levitate Donatistas se ab Ecclesia catholica segregasse: cui, si eo codice satisfactum non sit, promittit adhuc scripta. In fine, cum amico quodam donatista, Celeri subdito, conferre cupit. Domino dilectissimo meritoque honorabili ac suscipiendo filio CELERI, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Nullam fuisse justam causam, cur ab orbe terrarum, quo Ecclesia catholica secundum prophetica et evangelica promissa diffunditur, se pars Donati dirimeret, credo quod magis quoque considerans prudentia tua facillime intelligit. De qua re, si diligentior disputatio necessaria est, memini me ad legendum dedisse benevolentiae tuae codicem, cum id te petisse charissimus mihi, tuus filius, meus Caecilius intimasset; qui codex non paucis diebus apud te fuit. Quem si rei hujus cognoscendae studio, vel inter occupationes tuas legere sive voluisti sive potuisti, non dubito comperisse prudentiam tuam nihil eos habere quod", + "candidate_score": 0.623266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_258", + "psc_text": "Augustino potissimum destinatam scio. Vereor, fili, ne aures tuas asperitate temerarii sermonis offenderim, et per aures animo etiam tuo taedii mei vulnus intulerim. Sed in mentem venit epistola tua, qua te musicis familiarem modis intellexi: a quo studio ego aevi quondam tui non abhorrui. Itaque mihi ad tuam mentem, si in aliquo exulcerassem, deliniendam remedium, litteras tuas recordatus reperi, ut te ad Dominum harmoniae omniformis artificem, modulamine carminis evocarem. Quaeso te ut aure audias, neque causam salutis tuae in verbis meis spernas; sed piam curam et mentem paternam etiam in despiciendis sermonibus libenter accipias, quibus insitum Christi nomen, quod est supra omne nomen, hanc deberi venerationem facit, ut non possit a credente contemni. CARMEN ELEGIACUM PAULINI AD LICENTIUM. Quare age, rumpe moras, et vincla tenacia secli: Nec metuas placidi mite jugum Domini. Pulchra quidem, sed mira vagis praesentia rerum Mentibus, at sapiens non stupet ista animus. Nunc te sollicitat variis", + "candidate_score": 0.621097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4254", + "psc_text": "tantum a me quidquam discere, sed ab ullo prorsus hominum. Verumtamen, quia cum illic essem, te quidem per aetatem verecundante, boni parentes et amantissimi bonorum studiorum tuorum, quanto pietatis veraeque sapientiae ardore flagrares, mihi intimare dignati sunt, et benevolentissime petierunt ne tibi instruendae, in quo opus esset, meam operulam denegarem; admonendam te his litteris credidi, secundum supra dictas optiones, ut quaeras quod vis, ne sim superfluus, si conatus fuero docere quod scis: dum tamen firmissime teneas, quod etsi aliquid salubriter per me scire potueris, ille te docebit qui est interioris hominis magister interior, qui in corde tuo tibi ostendit verum esse quod dicitur; quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus. EPISTOLA CCLXVII. Augustinus Fabiolae peregrinationem suam in hac vita moleste ferenti, de praesentia animorum nexu amicitiae vinctorum. Dominae religiosissimae et praestantissimae, et in Christi charitate laudabili filiae FABIOLAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quanquam", + "candidate_score": 0.620388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_1", + "bdc_text": "Literas tuas et augusti ad me scriptas , clarissime vir , S. D .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3969", + "psc_text": "presbytero, ad tuam Beatitudinem deferenda; quae, ut vir memoratus affirmat, ad alleviationem doloris et morbi curationem non parum proficient. EPISTOLA CCXXXI. Augustinus Dario, declarans se ipsius litteris summopere delectatum, et quare; ubi multa obiter de humanae laudis amore dicit: mittitque ipsi Confessionum libros et alia quaedam sua opuscula. AUGUSTINUS servus Christi membrorumque Christi, DARIO filio membro Christi, in ipso salutem. 1. Quod acceperim libenter litteras tuas, mea rescripta indicio esse voluisti. Ecce rescribo, et tamen rescriptis hoc indicare non possum, vel istis, vel quibuslibet aliis, sive breviter, sive prolixissime scribam: neque enim aut paucis aut multis verbis indicari potest quod indicari verbis non potest. Et ego quidem parum eloquor, etsi multum loquar: sed nulli eloquenti omnino concesserim, ut qualicumque et quantacumque epistola sua affectum explicet, quem fecit in mente tua, quod non possum ego, etsi eum possit ita in animo meo videre sicut ego. Restat ergo sic tibi indicare quod", + "candidate_score": 0.608434, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Sermones", + "max_score": 0.696874, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_46", + "psc_text": "occasio. Quamvis enim singuli quique pastores speciali sollicitudine gregibus suis praesint, sciantque se pro commissis sibi ovibus reddituros esse rationem, nobis tamen cum omnibus cura communis est; neque cujusquam administratio, non nostri laboris est portio: ut dum ad beati apostoli Petri sedem ex toto orbe concurritur, et illa universalis Ecclesiae a Domino eidem commendata dilectio etiam ex nostra dispensatione deposcitur; tanto amplius nobis instare oneris sentiamus, quanto cunctis majora debemus. In hac ergo materia trepidationis, quae nobis esset dependendae fiducia servitutis, nisi non dormitaret, neque obdormiret qui custodit Israel, et qui discipulis suis ait: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) : nisi dignaretur 21 non solum custos ovium, sed ipsorum etiam pastor esse pastorum; qui corporeo quidem intuitu non videtur, sed spiritali corde sentitur; absens carne, qua potuit esse conspicuus; praesens deitate, qua ubique semper est totus. Quia enim justus ex fide vivit", + "candidate_score": 0.696874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_15_17", + "bdc_text": "articulos illius Waldneri , mihi alias ignoti , qui d. aut impudentissima mendacia aut calumnias continent . Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_108", + "psc_text": "Quod placet Deo, placeat et nobis. De omni mensura munerum ejus gaudeamus. Qui bene usus est magnis, bene utatur et modicis. Tam nobis copia quam parcitate consulitur. Nec in spiritalibus lucris angustia gravabimur fructuum, si fecunditas non arescat animorum. Oriatur de cordis agro, quod terra non edidit. SEMBER ILLI, quod largiatur, occurrit, cui bene velle non deficit. Ad omnia igitur, dilectissimi, opera pietatis, omnium nobis qualitas prosit annorum, nec benevolentiam christianam difficultas temporalis impediat. Novit Dominus vasa hospitalis viduae in opus pietatis suae vacuata complere (IV Reg. IV, 5); novit aquas in vina convertere (Joan. II, 9); novit de paucissimis panibus quinque millia esurientium saturare populorum (Joan. VI, 9). Et ille qui in pauperibus suis pasoitur, quae potuit augere dando, potest multiplicare sumendo. CAP. IV. Tria vero sunt quae maxime ad religiosas pertinent actiones, oratio scilicet, jejunium, et eleemosyna, quibus exercendis omne quidem tempus acceptum, sed illud est studiosius observandum,", + "candidate_score": 0.655089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_17", + "bdc_text": "Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_53", + "psc_text": "SEQUENTES SERMONES DE COLLECTIS. Celeberrimi sunt S. Leonis sermones de Collectis; quippe peculiares quasdam collectas indicant, quae etsi ex Leone memorentur a pluribus, eas tamen a quopiam explicatas reperire non licuit. Quesnellus in notatione ad primum de Collectis sermonem hoc unum subjecit: De collectarum usu et antiquitate multa hic congerere esset actum agere. Consulat qui volet em. card. Baronium ad an. Ch. 44, n. 30, 31, et ad an. 58, num. 35. Illas non in sola Dominica fieri solitas Leonis tempore, patet ex sermone 2 et 3, ubi secundae et tertiae feriae fit mentio. Non tamen de communibus collectis, quae in omnibus Ecclesiis olim fiebant, sed de extraordinaria ac praecipua eleemosynarum collectione S. Leonem his in sermonibus loqui credimus: quae certo anni tempore, ac in certum primum diem indicta et incoepta, aliis consequentibus diebus perficiebatur. Patet indictio in certum diem ex unoquoque sermone: nam sermone primo in Dominicam, secundo in", + "candidate_score": 0.647101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_24_26", + "bdc_text": "Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri . Resalutant et humaniter consules nostri , doctor Martinus Peyerus et d. Bovillus tibique tuisque omnia fausta atque foelicia mecumque tuisque vale . Datum 14 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_167", + "psc_text": "omnia munda sunt vobis (Luc. XI, 41) ; ut nemo ambigat, nemo diffidat regenerationis sibi nitorem etiam post multa peccata restitui, qui eleemosynarum studuerit purificatione mundari. 64 SERMO XXI [ Al. XX]. In Nativitate Domini nostri Jesu Christi I. SYNOPSIS. I. Neminem extraneum esse a laetitia Nativitatis Domini, quae sola sine sorde peccati est. -- II. Miram esse hujus mysterii dispensationem. -- III. Qui novum hominem vult induere, ei veterem esse deponendum. CAP. I. Salvator noster, dilectissimi, hodie natus est, gaudeamus. Neque enim locum fas est ibi esse tristitiae, ubi natalis est vitae; quae consumpto mortalitatis timore, nobis ingerit de promissa aeternitate laetitiam. Nemo ab hujus alacritatis participatione secernitur, una cunctis laetitiae communis est ratio: quia Dominus noster, peccati mortisque destructor, sicut nullum a reatu liberum reperit, ita liberandis omnibus venit. Exsultet sanctus, quia propinquat ad palmam. Gaudeat peccator, quia invitatur ad veniam. Animetur gentilis, quia vocatur ad vitam. Dei", + "candidate_score": 0.629659, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa021.opp-lat1", + "max_score": 0.696595, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_21_23", + "bdc_text": "Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa021.opp-lat1_window_113", + "psc_text": "S 25 at addidi, qui ed. Rom.; si contra Monac. 2549 si.».= r 24* docuit patris, qui bona nouerit dare, ut quae bona sunt a bono C poscas, et inpense et frequenter monuit orandum, non ut fastidiosa continuetur oratio, sed adsidua frequenter. offunduntur plerumque inania longae precationi, intermissae autem prorsus obrepit incuria. deinde monet, ut cum ipse ueniam tibi poscis, tum maxime aliis largiendam nouerisuoueris, quo precernprecem tuam operis tui uoce conmendes. apostolus quoque docet orandum sine ira et disceptatione, ut non turbetur, non D interpoletur oratio tua. docet etiam orandum in omni loco, cum saluator dicat: intra in cubiculum tuum. sed intellege non cubiculum conclusum parietibus, quo tua membra claudantur, sed cubiculum quod in te est, in quo includuntur cogitationes tuae, in quo uersantur sensus tui. hoc orationis tuae cubiculum ubique tecum est et ubique secretum est, cuius arbiter nullus est nisi solus deus. § 39 orandum autem praecipne", + "candidate_score": 0.696595, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum", + "max_score": 0.696305, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_21_23", + "bdc_text": "Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_4", + "psc_text": "et divinam contumeliam qui non refutarit, accumulat. Plerumque miles ignavus regia castra, somnolento torpore depressus, oppugnantibus tradit, dum competentibus excubiis non defendit. Haec idcirco curavi quam maxime praemittenda, ne superbae responsionis aliquatenus notare tua pietas velit, cui ipsa respondendi necessitas officium liberae responsionis imponit: nam cum de Deo res agitur, non levis reatus est, si quod ad salutem pertinet taceatur. Ita namque nos oportet corde ad justitiam credere, ut oris confessio fiat pariter ad salutem (Rom. X, 10) ; quoniam verbum Dei non est vinctum (II Tim. II, 9) . Huc accedit quod illud divinae praeceptionis oraculum omnis ecclesiastici praedicatoris personam, non tantum fidei, sed etiam servitii quadam communione perstringit ( al. pertingit), dicente Domino: Clama, ne cesses, quasi tuba exalta vocem tuam (Isai. LVIII, 1) . Quod Isaiae cum dicitur in uno, pluribus imperatur; ipso unigenito Deo discipulis loquente: Quod uni vestrum dico, omnibus dico (Marc. XIII, 37) .", + "candidate_score": 0.696305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_16_18", + "bdc_text": "Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit . Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_187", + "psc_text": "sumus enim prorsus (quantum ad nos attinet) explicationi tantae profunditatis invalidi. Sed ille qui aperuit os mutorum, et linguas infantium fecit (al. facit) disertas (Sap. X, 21) , ipse (sicut confidimus) dabit sermonem directum et bene sonantem in os nostrum, tantamque huic operi, quod per nos dignatur misericorditer operari, demonstrandae veritatis gratiam largietur, ut manifestis Scripturarum clareat documentis, et rectitudo catholici dogmatis, et tortuosus error ac multiplex haereticae pravitatis. Sunt enim quidam qui de sacramento dominicae passionis aliter quam se pietas habet, cogitantes, dum salutem quaerunt, dispendium salutis incurrunt, et dum in Deo id accipiunt, quod in hominibus cernunt, quadam velut lancea perversae locutionis latus percutiunt Salvatoris; et cum increduli milites detrahere ausi non fuerint morienti, quidam nunc, sub Christiani nominis fuco, non metuunt derogare regnanti. Hi sunt qui cum in uno Christo Deo vero homineque perfecto humanam divinamque forsitan 112 nequeunt, aut certe negligunt, secundum naturalem veritatem considerare substantiam,", + "candidate_score": 0.67631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_15_17", + "bdc_text": "articulos illius Waldneri , mihi alias ignoti , qui d. aut impudentissima mendacia aut calumnias continent . Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_187", + "psc_text": "sumus enim prorsus (quantum ad nos attinet) explicationi tantae profunditatis invalidi. Sed ille qui aperuit os mutorum, et linguas infantium fecit (al. facit) disertas (Sap. X, 21) , ipse (sicut confidimus) dabit sermonem directum et bene sonantem in os nostrum, tantamque huic operi, quod per nos dignatur misericorditer operari, demonstrandae veritatis gratiam largietur, ut manifestis Scripturarum clareat documentis, et rectitudo catholici dogmatis, et tortuosus error ac multiplex haereticae pravitatis. Sunt enim quidam qui de sacramento dominicae passionis aliter quam se pietas habet, cogitantes, dum salutem quaerunt, dispendium salutis incurrunt, et dum in Deo id accipiunt, quod in hominibus cernunt, quadam velut lancea perversae locutionis latus percutiunt Salvatoris; et cum increduli milites detrahere ausi non fuerint morienti, quidam nunc, sub Christiani nominis fuco, non metuunt derogare regnanti. Hi sunt qui cum in uno Christo Deo vero homineque perfecto humanam divinamque forsitan 112 nequeunt, aut certe negligunt, secundum naturalem veritatem considerare substantiam,", + "candidate_score": 0.673079, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.695781, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22_24", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2410", + "psc_text": "vobis quae recta sunt quaerimus; scimus enim ut semper sanctae sedis praesules primo apostoli, deinde successores eorum fecerunt, vos universalis Ecclesiae, et maxime episcoporum, qui oculi propter contemplationem et speculationem vocantur Domini, curam gerere, ac de religione et lege nostra assidue cogitare, sicut scriptum est: Beatus qui meditabitur in lege Domini die ac nocte (Psal. I, 2) . Quae meditatio non lectione per figuram litterarum tantum conspecta, sed exuberante in vobis Christi gratia, in vestra cognoscitur conscientia immobiliter insita. Nullatenus de vestro corde recedente lege Christi Domini sacrosancta, sicut in Psalmis dicit Propheta: Os justi meditabitur sapientiam, et lingua ejus loquetur judicium: lex Dei ejus in corde ipsius (Psal. XXXVI, 30) , non atramento sed Spiritu Dei vivi vestris in arcanis conscripta; non igitur in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis. Exstinguatur, oramus, vestris sapientissimis responsis et auxiliis omnis tenebrarum caligo, ut lucifer nobis resplendeat per vos, sanctissime Pater, et", + "candidate_score": 0.695781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2410", + "psc_text": "vobis quae recta sunt quaerimus; scimus enim ut semper sanctae sedis praesules primo apostoli, deinde successores eorum fecerunt, vos universalis Ecclesiae, et maxime episcoporum, qui oculi propter contemplationem et speculationem vocantur Domini, curam gerere, ac de religione et lege nostra assidue cogitare, sicut scriptum est: Beatus qui meditabitur in lege Domini die ac nocte (Psal. I, 2) . Quae meditatio non lectione per figuram litterarum tantum conspecta, sed exuberante in vobis Christi gratia, in vestra cognoscitur conscientia immobiliter insita. Nullatenus de vestro corde recedente lege Christi Domini sacrosancta, sicut in Psalmis dicit Propheta: Os justi meditabitur sapientiam, et lingua ejus loquetur judicium: lex Dei ejus in corde ipsius (Psal. XXXVI, 30) , non atramento sed Spiritu Dei vivi vestris in arcanis conscripta; non igitur in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis. Exstinguatur, oramus, vestris sapientissimis responsis et auxiliis omnis tenebrarum caligo, ut lucifer nobis resplendeat per vos, sanctissime Pater, et", + "candidate_score": 0.693326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_21_23", + "bdc_text": "Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_805", + "psc_text": "Ecclesiae faciendis piissimorum dominorum vestigiis adhaerebat, cum praefato consacerdote nostro missarum solemnia celebrare prohibuit. Cujus ego quoque sententiam sequens, similia praedicto consacerdoti nostro scripta transmisi, quorum exemplaria vestrae beatitudini censui transmittenda, hoc praecipue intendens, ut hac de re, qua ex nova superbia tota universalis Ecclesiae viscera perturbantur, prius saepe fati fratris nostri animum modesta intentione pulsemus. Qui si nequaquam a suae elationis rigore voluerit inclinari, tunc quid fieri debeat, cum omnipotentis Dei solatio subtilius pertractetur. Sicut enim veneranda mihi vestra sanctitas novit, per sanctam Chalcedonensem synodum pontifici sedis apostolicae, cui Deo disponente deservio, hoc universitatis nomen oblatum est. Sed nullus unquam decessorum meorum hoc tam profano vocabulo uti consensit, quia videlicet si unus patriarcha universalis dicitur, patriarcharum nomen caeteris derogatur. Sed absit hoc, absit a Christiani mente id sibi velle quempiam arripere, unde fratrum suorum honorem imminuere ex quantulacunque parte videatur. Cum ergo nos hunc honorem nolumus oblatum suscipere, pensate", + "candidate_score": 0.689152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_21_23", + "bdc_text": "Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2429", + "psc_text": "sum (Matth. XVIII, 20) . Si ergo dignatur adesse duobus vel tribus congregatis, quanto magis non deerit ubi plures conveniunt sacerdotes? Et quidem quia adhibendum bis in anno concilium Patrum sit regulis institutum, non latet. Sed ne forte aliqua excusatio sit, semel decrevimus congregari, 1281 ut exspectatione concilii nihil pravum, nihil praesumatur illicitum. Nam plerumque etsi non amore justitiae, metu tamen examinationis abstinetur ab hoc quod omnium notum est posse displicere judicio. Hanc, frater charissime, observantiam nostris relinquendam posteris teneamus, et omnia quae ad eruditionem nostram sacris apicibus scripta sunt custodiamus, atque ad ea quoscunque possumus excitemus. Certum quippe est quia si toto corde praeceptis salutaribus nos occupamus, omnem vitiorum labem effugimus, quia dum his quibus aedificamur innitimur, locum sine dubio deceptionis excludimus. Quapropter oportet ut enixius in cunctis studiosos vos circa fratres atque subjectos ostendatis. ut omnes cum quibus aliti estis, atque didicistis sanctae Romanae Ecclesiae praeceptionibus parere, apostolicae", + "candidate_score": 0.688878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_21_23", + "bdc_text": "Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1336", + "psc_text": "pestiferae nebulas excusationis assumunt, per omnia veneramur et sequimur; et si quis de fide ejus minuere aut addere aliquid praesumpserit, anathematizamus. Sed ita illos erroris labes imbibit, ut ignorantiae suae credentes, universam Ecclesiam atque omnes quatuor patriarchas non ratione sed malitiosa mente tantummodo refugiant; ita ut is qui ad nos a vestra excellentia missus est, cum quaereretur a nobis cur ab universali Ecclesia separatus existeret, se ignorare professus sit. Sed neque quid diceret, neque quid aliud audiret, valuit scire. Hoc quoque pariter hortamur ut et caeteros subjectos vestros sub disciplinae debeatis moderatione restringere, ut idolis non immolent, caltores arborum non existant, de animalium capitibus sacrificia sacrilega non exhibeant, quia pervenit ad nos quod multi Christianorum et ad 939 Ecclesias occurrant, et quod dici nefas est, a culturis daemonum non abscedant. Quoniam vero omnino Deo nostro haec displicent, et divisas mentes non possidet, providete ut ab his debeant illicitis salubriter coerceri;", + "candidate_score": 0.687988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22_24", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2429", + "psc_text": "sum (Matth. XVIII, 20) . Si ergo dignatur adesse duobus vel tribus congregatis, quanto magis non deerit ubi plures conveniunt sacerdotes? Et quidem quia adhibendum bis in anno concilium Patrum sit regulis institutum, non latet. Sed ne forte aliqua excusatio sit, semel decrevimus congregari, 1281 ut exspectatione concilii nihil pravum, nihil praesumatur illicitum. Nam plerumque etsi non amore justitiae, metu tamen examinationis abstinetur ab hoc quod omnium notum est posse displicere judicio. Hanc, frater charissime, observantiam nostris relinquendam posteris teneamus, et omnia quae ad eruditionem nostram sacris apicibus scripta sunt custodiamus, atque ad ea quoscunque possumus excitemus. Certum quippe est quia si toto corde praeceptis salutaribus nos occupamus, omnem vitiorum labem effugimus, quia dum his quibus aedificamur innitimur, locum sine dubio deceptionis excludimus. Quapropter oportet ut enixius in cunctis studiosos vos circa fratres atque subjectos ostendatis. ut omnes cum quibus aliti estis, atque didicistis sanctae Romanae Ecclesiae praeceptionibus parere, apostolicae", + "candidate_score": 0.687328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_21_23", + "bdc_text": "Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2410", + "psc_text": "vobis quae recta sunt quaerimus; scimus enim ut semper sanctae sedis praesules primo apostoli, deinde successores eorum fecerunt, vos universalis Ecclesiae, et maxime episcoporum, qui oculi propter contemplationem et speculationem vocantur Domini, curam gerere, ac de religione et lege nostra assidue cogitare, sicut scriptum est: Beatus qui meditabitur in lege Domini die ac nocte (Psal. I, 2) . Quae meditatio non lectione per figuram litterarum tantum conspecta, sed exuberante in vobis Christi gratia, in vestra cognoscitur conscientia immobiliter insita. Nullatenus de vestro corde recedente lege Christi Domini sacrosancta, sicut in Psalmis dicit Propheta: Os justi meditabitur sapientiam, et lingua ejus loquetur judicium: lex Dei ejus in corde ipsius (Psal. XXXVI, 30) , non atramento sed Spiritu Dei vivi vestris in arcanis conscripta; non igitur in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis. Exstinguatur, oramus, vestris sapientissimis responsis et auxiliis omnis tenebrarum caligo, ut lucifer nobis resplendeat per vos, sanctissime Pater, et", + "candidate_score": 0.68696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27_29", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_989", + "psc_text": "custodiat, dilectissimi Filii. Data die decima Kalendarum Augustarum, imperante domino nostro Mauricio Tiberio piissimo Augusto, anno decimo quarto, post consulatum ejusdem domini nostri anno decimo tertio, indictione 14. EPISTOLA LII. AD PELAGIUM ET SERENUM EPISCOPOS. Commendat Augustinum in Angliam euntem cum sociis, et Candidum rectorem patrimonii. Gregorius Pelagio de Turnis, et Sereno de Massilia, episcopis Galliarum a paribus. Licet apud sacerdotes habentes Deo placitam charitatem religiosi viri nullius commendationis indigeant, quia tamen aptum se scribendi tempus ingessit, fraternitati vestrae nostra mittere scripta curavimus, insinuantes latorem praesentium, Augustinum servum Dei, de cujus certi sumus studio, cum aliis servis Dei illuc nos pro utilitate animarum, auxiliante Domino, direxisse. Quem necesse est ut sacerdotali studio sanctitas vestra adjuvare et sua ei solatia praebere festinet. Cui etiam ut promptiores ad suffragandum possitis existere, causam vobis injunximus subtiliter indicare, scientes quod ea cognita, tota vos propter Deum devotione ad solatiandum, quia res exigit, commodetis. Candidum", + "candidate_score": 0.679258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27_29", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1114", + "psc_text": ". Adhuc timet qui jam ad coelum ducitur, et jam temere non vult qui adhuc in terra conversatur? Perpende, dulcissima filia, quia mater negligentiae solet esse securitas. 870 Habere ergo in hac vita non debes securitatem, per quam negligens reddaris. Scriptum est enim: Beatus vir qui semper est pavidus (Prov. XXVIII, 14) . Et rursus scriptum est: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) . In pauco ergo hujus vitae tempore mentem vestram necesse est ut tremor teneat, quatenus per securitatis gaudium sine fine postmodum exsultet. Omnipotens Deus sancti Spiritus sui gratia mentem vestram repleat, et post fletus, quos quotidie in oratione funditis, ad gaudia vos aeterna perducat. (Cf. Joan. Diac. l. IV, n. 60.) EPISTOLA XXVI. AD THEOCTISTAM PATRICIAM. Gratulatur quod inter hominum tumultus studeat lectioni, atque ad aeterna suspiret. Utrum eadem sint Augustae studia quaerit. De compunctione duplici agit fusius. Theoctistam hortatur ut", + "candidate_score": 0.677564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_3_5", + "bdc_text": "Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur . minetur . S. probati aut imprimis , quod stolidissimum superbissimumque Marpachium cum libro suo et asseclis illustrissimo principi , ut dignum omnino et necessarium erat depinxisti .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2005", + "psc_text": "Et quam grave nefandumque sit episcopis canere quod nec laico religioso conveniat, ipse considera. Et quamvis dilectissimus filius noster Candidus presbyter postmodum veniens hac de re subtiliter requisitus negaverit, atque conatus vos fuerit excusare, de nostris tamen adhuc animis non recessit quia quanto exsec abile est hoc de sacerdote enarrari, tanto utrum ita necne sit districta et veraci oportet satisfactione cognosci. Unde si post hoc evidenter ea quae ad nos perlata sunt falsa esse claruerint, nec vos nugis et saecularibus litteris studere constiterit, Deo nostro gratias agimus, qui cor vestrum maculari blasphemis nefandorum laudibus non permisit, et de concedendis quae poscitis securi jam et sine aliqua dubitatione tractabimus. Monachos vero quos una cum dilectissimo filio nostro Laurentio presbytero et Mellito abbate ad reverendissimum fratrem et coepiscopum nostrum Augustinum transmisimus vobis in omnibus commendamus, ut, fraternitate vestra solatiante, nulla illos ad proficiscendum mora valeat impedire. (Cf. Joan. Diac. l. III, c.", + "candidate_score": 0.675841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_1_3", + "bdc_text": "Literas tuas et augusti ad me scriptas , clarissime vir , S. D . et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi . Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1573", + "psc_text": "valde experta est, nos reddas de omnibus certiores. 1013 EPISTOLA CVIII. AD SYAGRIUM EPISCOPUM. Laudat eum ob operam Augustino navatam; pallii usum concedit; statuit ut Ecclesia Augustodunensis primum in ea provincia post Lugdunensem locum obtineat; de synodo iterum. Gregorius Syagrio episcopo Augustodunensi. Magistra bonorum omnium charitas, quae nil sapit extraneum, nil asperum, nil confusum, ita exercet corda et corroborat, ut nihil grave, nil difficile, sed fiat totum dulce quod agitur. Hujus igitur cum sit proprium nutrire concordia, servare composita, dissociata conjungere, prava dirigere, et virtutes caeteras perfectionis suae munimine solidare, quisquis in ejus radices se inserit, nec a viriditate deficit, nec a fructibus inanescit, quia humorem fecunditatis opus efficax non amittit. Atque ideo multum tibi, dilectissime frater, in Domino condelector atque congaudeo, quod sic eadem charitate te praeditum multorum testificatione comperio, ut et ipse quae sacerdotis sunt decenter exhibeas, et aliis te laudabiliter imitandum ostendas. Quia igitur in praedicationis opere,", + "candidate_score": 0.669519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_26_28", + "bdc_text": "Datum 14 . augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_989", + "psc_text": "custodiat, dilectissimi Filii. Data die decima Kalendarum Augustarum, imperante domino nostro Mauricio Tiberio piissimo Augusto, anno decimo quarto, post consulatum ejusdem domini nostri anno decimo tertio, indictione 14. EPISTOLA LII. AD PELAGIUM ET SERENUM EPISCOPOS. Commendat Augustinum in Angliam euntem cum sociis, et Candidum rectorem patrimonii. Gregorius Pelagio de Turnis, et Sereno de Massilia, episcopis Galliarum a paribus. Licet apud sacerdotes habentes Deo placitam charitatem religiosi viri nullius commendationis indigeant, quia tamen aptum se scribendi tempus ingessit, fraternitati vestrae nostra mittere scripta curavimus, insinuantes latorem praesentium, Augustinum servum Dei, de cujus certi sumus studio, cum aliis servis Dei illuc nos pro utilitate animarum, auxiliante Domino, direxisse. Quem necesse est ut sacerdotali studio sanctitas vestra adjuvare et sua ei solatia praebere festinet. Cui etiam ut promptiores ad suffragandum possitis existere, causam vobis injunximus subtiliter indicare, scientes quod ea cognita, tota vos propter Deum devotione ad solatiandum, quia res exigit, commodetis. Candidum", + "candidate_score": 0.667908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27_29", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1057", + "psc_text": "et dilectionis sunt custodite, ut unum in mente permanentes, quo nullam dissensionem inter nos intrare permittimus, eo obtinere quae petimus, apud Dominum ex ipsa melius cordium nostrorum unitate valeamus. Praeterea Joannem Chalcedonensem presbyterum et Athanasium Lycaoniae sanctitati vestrae commendo, ut nullus vobis contra eos falsidica locutione subrepat, quia eorum fidem subtiliter discussi, eosque rectos in suis confessionibus, quae et scripto datae sunt, inveni. Sancta autem Trinitas sua vos manu protegat, et circa animarum custodiam semper vos vigilantes et sollicitos reddat, quatenus in aeterna retributione valeatis non solum de vestro opere, sed etiam de subditorum vestrorum melioratione coronari. (Vide sup. l. VI, ep. 14, 15, 16, 17.) EPISTOLA VI. AD MAURICIUM AUGUSTUM. De Cyriaci electione gratulatur. Gregorius Mauricio Augusto. Omnipotens Deus, qui pietatem vestram pacis ecclesiasticae fecit esse custodem, ipsa vos fide servat, quam vos in sacerdotali unitate servatis; cumque supernae pietatis jugo cor humiliter subditis, coelesti gratia agitur ut hostes", + "candidate_score": 0.667332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_12_14", + "bdc_text": "aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus . officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit . arcurri .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1781", + "psc_text": "sollicitudinem gerat, atque degentem illic congregationem in Jesu Christi Dei et Redemptoris nostri servitio, adhortationis suae voce, et bonorum operum exhibitione, corroboret; et ita se erga exteriores utilitates ejus, ubicunque necesse fuerit, et causas exhibeat, ut conversantes ibidem magnum in vobis subsidium, sicut decet, inveniant, et nullius rei eas necessitas deprimat; quatenus dum vobis providentibus omnis eis fuerit amota necessitas, in oratione Dei et laudibus assidue secura valeant mente persistere. Sic etenim agetur, ut et illis electa conversatio ad salutem, et vobis proficiat ad mercedem. Nam gratia prorsus major acquiritur, si de commissis ovibus lucrum offerat Domino sollicitudo Pastoris. EPISTOLA XLIV. AD VENANTIUM LUNENSEM EPISCOPUM. Fesulanis solidos viginti, vel etiam plures, in Ecclesiarum reparationem tribuat. Gregorius Venantio episcopo Lunensi. Quid petitio Agrippini presbyteri et Servandi diaconi contineat Ecclesiae Fesulanae, 1075 subjecta vobis pagina patefacit. Et ideo si ea quae illic continentur veritate subsistunt, atque tales personae ad vos venerint quibus", + "candidate_score": 0.659334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_13", + "bdc_text": "officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1577", + "psc_text": "quoque sollicitudinis debet excrescere, ut cultui vestium actionis quoque ornamenta conveniant, oportet ut enixius in cunctis se studiis vestra fraternitas exerceat. Circa subjectorum actus sit vigilans, vestrum illis exemplum instructio et vita magistra sit. Linguae vestrae exhortatione discant quod metuant, et doceantur quod diligant; ut dum talenta credita lucro multiplicato reddideris, in die retributionis audire sis meritus: Euge serve bone et fidelis, intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 23; Luc. XIX) . Curam praeterea congregandae synodi, quam vobis atque aliis fratribus nostris pro illicitarum rerum prohibitione fiendam scripsimus, vestrae specialiter sollicitudini noveritis incumbere. Unde quia praecellentissimos filios nostros Francorum reges magnam vobis novimus dilectionem impendere, omni vos studio omnique agere annisu necesse est ut quod de synodo congreganda mandavimus fraternitatis vestrae vigilantia compleatur, atque omnia illic quae pro animarum salute scripsimus censeantur; quatenus per hoc, et vos zelum vestrum et qualiter vobis illicita displiceant ostendatis, et nos utiliter providisse,", + "candidate_score": 0.657748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_12_14", + "bdc_text": "aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus . officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit . arcurri .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_916", + "psc_text": "officium. Sic enim alterno eris invicem decore conspicuus, si ad hujus corporis habitum mentis quoque tuae bona concordent. Omnia enim privilegia quae tuae pridem concessa esse constat Ecclesiae, nostra auctoritate firmamus, et illibata decernimus permanere. (Vide sup. l. V, ep. 17.) EPISTOLA XIX. AD DOMINICUM EPISCOPUM. Ut mutua ipsorum dilectio coeleste gaudium acquirat, mutuis sese orationibus adjuvent. Gregorius Dominico episcopo Africano. Epistolarum vestrarum plena sacerdotali charitate elocutio ita sanctitatem vestram memoriter nostris facit mentibus inhaerere, ut non credatur abesse corpore, quippe quae per affectum semper manet in corde. Ut ergo haec quam ad alterutrum habemus dilectio coelestium nobis commodum acquirat gaudiorum, nostri simus invicem adjutores, et auxilium nobis orationis mutuae porrigamus; quatenus divina misericordia clementiae suae nobis dono concedat, et praedicare quod diligit, et sequi hoc quod per nos praedicari concessit. Sicque officii nostri ministerium pietatis suae protectione disponat, ut fructum de creditis 807 eidem venienti Domino reportemus, et ad", + "candidate_score": 0.657492, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_12_14", + "bdc_text": "aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus . officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit . arcurri .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_917", + "psc_text": "gaudiorum, nostri simus invicem adjutores, et auxilium nobis orationis mutuae porrigamus; quatenus divina misericordia clementiae suae nobis dono concedat, et praedicare quod diligit, et sequi hoc quod per nos praedicari concessit. Sicque officii nostri ministerium pietatis suae protectione disponat, ut fructum de creditis 807 eidem venienti Domino reportemus, et ad futura aequitatis praemia cum aliorum lucro, ejus adjuvante gratia, perducamur. Quia vero scriptum est: Orate pro invicem, ut salvemini (Jac. V, 16) , ut ad haec pervenire mereamur, et me pro vobis apud sacratissimum beati Petri apostolorum principis corpus, et vos pro me apud sanctum Cyprianum martyrem, orationibus decet incumbere. Preces etenim nostrae tanto celerius in dominicae pietatis aurem sublevantur, quanto eas vicissim pro vobis fusas charitatis ardor exacuit. Sed quia sanctitas vestra nudis me verbis alloqui recusat epistolis quoque xenia conjunxit. Quae nos cum gratiarum actione suscepimus; sed tamen plus mentis vestrae affectu quam rerum copia delectamur. EPISTOLA XX.", + "candidate_score": 0.655852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_28_30", + "bdc_text": "S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo . suo Zürich.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1350", + "psc_text": "praecepti auctoritate suspicionem vestram praevidimus auferendam, constituentes nullam vos exinde haeredesque vestros quolibet tempore repetitionis molestiam sustinere, nec a quoquam vobis aliquam objici quaestionem, quia ratio aequitatis exposcit, 944 ut quod studio pietatis impensum est, ad redemptorum onus vel afflictionem non debeat pertinere. (Vide sup. ep. 16.) EPISTOLA XVIII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Patrimonium Ecclesiae in Sicilia commendat Gregorius Romano defensori. Propositi nostri cura nos admonet ecclesiasticas utilitates strenuis agendas mandare personis. Et ideo, quia te Romanum defensorem fidelem sollicitumque probavimus exstitisse, patrimonium sanctae Romanae, cui Deo miserante deservimus, Ecclesiae, in partibus Syracusanis, Catinensibus, Agrigentinis, vel Milensibus constitutum, a praesenti secunda indictione gubernationi tuae praevidimus committendum. Unde necesse est te illuc indifferenter accedere, ut, divini consideratione judicii, nostrae quoque admonitionis memoria te efficaciter ac fideliter studeas exhibere, ut nullius neglectus vel fraudis, quod absit, inveniaris sustinere periculum. Magis autem id agas, quatenus de fide et industria tua divinae possis gratiae commendari.", + "candidate_score": 0.649644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_28_30", + "bdc_text": "S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo . suo Zürich.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1220", + "psc_text": "una cum Sergio defensore nostro comprehendere, et statim non solum ad male contemptum habitum sine aliqua excusatione revocare, sed etiam in monasterium, ubi omnino districte valeat custodiri, detrudere; et ita omnem circa illam sollicitudinem exhibere, ut quam sit nefarium quod commisit ex tua possit districtione cognoscere. Qua in re si quis, quod non credimus, laicorum aliquo tibi ingenio tentaverit obsistendum, a sacratissimae eum communionis participatione suspendere nobisque renuntiare festina, ut quantum sit exsecrabile quod praesumpserit, postquam consideratione propria non advertit, emendationis qualitate cognoscat. In his autem omnibus ita te cautum stude ac vigilantem ostendere, ut culpam tuam non geminare neglectus, sed aliquantisper valeat sollicitudo minuere. (Cf. Joan. Diac. l. III, n. 39.) EPISTOLA IX. AD SERGIUM DEFENSOREM. De filia Tulliani magistri militiae ad religiosum habitum resumendum cogenda. Gregorius Sergio defensori. Si homo esses (Grat. 27, q. 1, c. 19), aut districtionem aliquam habuisses, ita regularis disciplinae debuisti custos existere, ut", + "candidate_score": 0.646179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_26_28", + "bdc_text": "Datum 14 . augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_990", + "psc_text": "pro utilitate animarum, auxiliante Domino, direxisse. Quem necesse est ut sacerdotali studio sanctitas vestra adjuvare et sua ei solatia praebere festinet. Cui etiam ut promptiores ad suffragandum possitis existere, causam vobis injunximus subtiliter indicare, scientes quod ea cognita, tota vos propter Deum devotione ad solatiandum, quia res exigit, commodetis. Candidum praeterea presbyterum communem filium, quem ad gubernationem patrimonioli Ecclesiae nostrae transmisimus, charitati vestrae in omnibus commendamus. Data die X Kalend. Aug. indictione 14. EPISTOLA LIII. AD VIRGILIUM EPISCOPUM. Commendat Augustinum ac simul Candidum presbyterum; monetque ut huic patrimonii pensiones restituat, quas collegerat ipsius decessor. Gregorius Virgilio episcopo Arelatensi metropolitae. Quamvis fraternitatem vestram bonis esse intentam operibus, et sponte se exhibere in causis Deo placitis confidamus, verumtamen utile esse 831 fraterna vos alloqui charitate credimus, ut solatia, quae vos ultro decet impendere, nostris quoque provocati epistolis augeatis. Atque ideo indicamus sanctitati vestrae Augustinum, servum Dei, praesentium portitorem, cujus zelus et studium", + "candidate_score": 0.645895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_989", + "psc_text": "custodiat, dilectissimi Filii. Data die decima Kalendarum Augustarum, imperante domino nostro Mauricio Tiberio piissimo Augusto, anno decimo quarto, post consulatum ejusdem domini nostri anno decimo tertio, indictione 14. EPISTOLA LII. AD PELAGIUM ET SERENUM EPISCOPOS. Commendat Augustinum in Angliam euntem cum sociis, et Candidum rectorem patrimonii. Gregorius Pelagio de Turnis, et Sereno de Massilia, episcopis Galliarum a paribus. Licet apud sacerdotes habentes Deo placitam charitatem religiosi viri nullius commendationis indigeant, quia tamen aptum se scribendi tempus ingessit, fraternitati vestrae nostra mittere scripta curavimus, insinuantes latorem praesentium, Augustinum servum Dei, de cujus certi sumus studio, cum aliis servis Dei illuc nos pro utilitate animarum, auxiliante Domino, direxisse. Quem necesse est ut sacerdotali studio sanctitas vestra adjuvare et sua ei solatia praebere festinet. Cui etiam ut promptiores ad suffragandum possitis existere, causam vobis injunximus subtiliter indicare, scientes quod ea cognita, tota vos propter Deum devotione ad solatiandum, quia res exigit, commodetis. Candidum", + "candidate_score": 0.644351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_16", + "bdc_text": "Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_348", + "psc_text": "(Rom. XIV, 3) ; omnino existimo incongruum fuisse, quia neque ego non comedo, neque ad hoc a Paulo dictum est ut membra Christi, quae in ejus corpore, id est in Ecclesia, invicem sibi charitatis compage connexa sunt, nullam de se ullo modo curam gerant. Sed si neque ego ad te, neque tu aliquid pertineres ad me, jure tacere compellerer, ut eum non reprehenderem qui emendari non posset. Haec ergo sententia solummodo propter eos dicta est qui illos judicare student quorum sibi cura commissa non est. At postquam nos, auctore Deo, unum sumus, si ea quae nobis corrigenda sunt tacemus, valde delinquimus. Ecce fraternitas tua aegre tulit se de conviviis a me esse reprehensam, cum ego, qui etsi hanc non vita, tamen loco transgredior, ab omnibus corripi, ab 618 omnibus emendari paratus sim. Et hunc solum mihi amicum aestimo, per cujus linguam, ante apparitionem districti judicis, meae maculas mentis tergo. Illud", + "candidate_score": 0.643852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_25_27", + "bdc_text": "Resalutant et humaniter consules nostri , doctor Martinus Peyerus et d. Bovillus tibique tuisque omnia fausta atque foelicia mecumque tuisque vale . Datum 14 . augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_989", + "psc_text": "custodiat, dilectissimi Filii. Data die decima Kalendarum Augustarum, imperante domino nostro Mauricio Tiberio piissimo Augusto, anno decimo quarto, post consulatum ejusdem domini nostri anno decimo tertio, indictione 14. EPISTOLA LII. AD PELAGIUM ET SERENUM EPISCOPOS. Commendat Augustinum in Angliam euntem cum sociis, et Candidum rectorem patrimonii. Gregorius Pelagio de Turnis, et Sereno de Massilia, episcopis Galliarum a paribus. Licet apud sacerdotes habentes Deo placitam charitatem religiosi viri nullius commendationis indigeant, quia tamen aptum se scribendi tempus ingessit, fraternitati vestrae nostra mittere scripta curavimus, insinuantes latorem praesentium, Augustinum servum Dei, de cujus certi sumus studio, cum aliis servis Dei illuc nos pro utilitate animarum, auxiliante Domino, direxisse. Quem necesse est ut sacerdotali studio sanctitas vestra adjuvare et sua ei solatia praebere festinet. Cui etiam ut promptiores ad suffragandum possitis existere, causam vobis injunximus subtiliter indicare, scientes quod ea cognita, tota vos propter Deum devotione ad solatiandum, quia res exigit, commodetis. Candidum", + "candidate_score": 0.643321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_25_27", + "bdc_text": "Resalutant et humaniter consules nostri , doctor Martinus Peyerus et d. Bovillus tibique tuisque omnia fausta atque foelicia mecumque tuisque vale . Datum 14 . augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_990", + "psc_text": "pro utilitate animarum, auxiliante Domino, direxisse. Quem necesse est ut sacerdotali studio sanctitas vestra adjuvare et sua ei solatia praebere festinet. Cui etiam ut promptiores ad suffragandum possitis existere, causam vobis injunximus subtiliter indicare, scientes quod ea cognita, tota vos propter Deum devotione ad solatiandum, quia res exigit, commodetis. Candidum praeterea presbyterum communem filium, quem ad gubernationem patrimonioli Ecclesiae nostrae transmisimus, charitati vestrae in omnibus commendamus. Data die X Kalend. Aug. indictione 14. EPISTOLA LIII. AD VIRGILIUM EPISCOPUM. Commendat Augustinum ac simul Candidum presbyterum; monetque ut huic patrimonii pensiones restituat, quas collegerat ipsius decessor. Gregorius Virgilio episcopo Arelatensi metropolitae. Quamvis fraternitatem vestram bonis esse intentam operibus, et sponte se exhibere in causis Deo placitis confidamus, verumtamen utile esse 831 fraterna vos alloqui charitate credimus, ut solatia, quae vos ultro decet impendere, nostris quoque provocati epistolis augeatis. Atque ideo indicamus sanctitati vestrae Augustinum, servum Dei, praesentium portitorem, cujus zelus et studium", + "candidate_score": 0.637988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_25_27", + "bdc_text": "Resalutant et humaniter consules nostri , doctor Martinus Peyerus et d. Bovillus tibique tuisque omnia fausta atque foelicia mecumque tuisque vale . Datum 14 . augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2080", + "psc_text": "et tanto amplius loqui libeat, quanto se in mente nostra gaudia de gentis vestrae perfecta conversione multiplicant. Parva autem xenia transmisi, quae vobis parva non erunt, cum a vobis ex beati Petri apostoli fuerint benedictione suscepta. Omnipotens itaque Deus in vobis gratiam suam quam coepit custodiat atque perficiat, atque et hic vitam vestram per multorum annorum curricula extendat, et post longa tempora in coelestis vos patriae congregatione suscipiat. Incolumem excellentiam vestram gratia superna custodiat, domine fili. Data die X Kalend. Juliarum, imperante domino nostro Mauricio Tiberio piissimo Augusto an. 19, post consulatum ejusdem domini nostri an. 18, indict. 4. EPISTOLA LXVII. AD QUIRICUM EPISCOPUM, ETC. Eos qui in haeresi cum Trinitatis invocatione baptizati sunt, si ad Ecclesiam revertantur, non baptizandos; sed aut impositione manuum, aut chrismatis unctione, aut professione fidei reconciliandos. Redeuntes Nestorianos veram de incarnato Verbo fidem docendos, quam hic ipse firmat ex Scripturis; atque si Nestorium anathematizent, si", + "candidate_score": 0.637579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_23_25", + "bdc_text": "Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri . Resalutant et humaniter consules nostri , doctor Martinus Peyerus et d. Bovillus tibique tuisque omnia fausta atque foelicia mecumque tuisque vale .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2316", + "psc_text": "soluta erunt et in coelo (Matth. XVI, 18) . Unde nobis 1246 dubium non est quam forti amore ad eum vos stringitis, per quem solvi ab omnibus peccatis enixius desideratis. Ipse ergo sit vestri custos imperii, sit vobis protector in terra, sit pro vobis intercessor in coelo, ut per hoc quod, relevatis duris ponderibus, in vestro imperio subjectos gaudere facitis, post multa annorum tempora in coelesti regno gaudeatis (Joan. Diac., lib. IV, c. 22). EPISTOLA XL. AD CYRIACUM PATRIARCHAM CONSTANTINOPOLITANUM. Hortatur ut pacis studio a superbo Universalis titulo abstineat. Commendat Bonifacium diaconum. Gregorius Cyriaco patriarchae Constantinopolitano. Quanta sit pacis virtus, charissime frater, ex voce dominica diligentius intuentes, quae ait: Pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) , ita in ejus nos decet dilectione persistere, ut locum praebere discordiae nullo modo debeamus. Sed quia in radice ipsius vivere aliter non valemus, nisi mente et actu humilitatem, quam ipse auctor pacis docuit,", + "candidate_score": 0.636188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1004", + "psc_text": "qui in vicino sunt, pastoralem erga eos sollicitudinem non habere. Quorum ne animae in aeterna damnatione valeant deperire, curae nobis fuit praesentium portitorem Augustinum servum Dei, cujus zelus et studium bene nobis est cognitum, cum aliis servis Dei illuc dirigere, ut per eos potuissemus ipsorum voluntates addiscere, et de eorum conversione, vobis quoque annitentibus, in quantum est possibile, cogitare. Quibus etiam injunximus ut ad agenda haec e vicino secum debeant presbyteros ducere. Excellentia ergo vestra, quae prona in bonis consuevit esse operibus, tam pro nostra petitione, quam etiam divini timoris consideratione, eum dignetur in omnibus habere commendatum, atque ei tuitionis suae gratiam vehementer impendat, et labori ejus patrocinii sui ferat auxilium; et ut plenissime possit habere mercedem, ad supra scriptam Anglorum gentem sua tuitione securum ire provideat, quatenus Deus noster qui in hoc saeculo vos bonis sibi placitis decoravit, hic et in aeterna requie cum suis vos sanctis faciat gratulari.", + "candidate_score": 0.635818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_26_28", + "bdc_text": "Datum 14 . augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1004", + "psc_text": "qui in vicino sunt, pastoralem erga eos sollicitudinem non habere. Quorum ne animae in aeterna damnatione valeant deperire, curae nobis fuit praesentium portitorem Augustinum servum Dei, cujus zelus et studium bene nobis est cognitum, cum aliis servis Dei illuc dirigere, ut per eos potuissemus ipsorum voluntates addiscere, et de eorum conversione, vobis quoque annitentibus, in quantum est possibile, cogitare. Quibus etiam injunximus ut ad agenda haec e vicino secum debeant presbyteros ducere. Excellentia ergo vestra, quae prona in bonis consuevit esse operibus, tam pro nostra petitione, quam etiam divini timoris consideratione, eum dignetur in omnibus habere commendatum, atque ei tuitionis suae gratiam vehementer impendat, et labori ejus patrocinii sui ferat auxilium; et ut plenissime possit habere mercedem, ad supra scriptam Anglorum gentem sua tuitione securum ire provideat, quatenus Deus noster qui in hoc saeculo vos bonis sibi placitis decoravit, hic et in aeterna requie cum suis vos sanctis faciat gratulari.", + "candidate_score": 0.634972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2077", + "psc_text": "nunc itaque vestra gloria cognitionem unius Dei Patris, et Filii, et Spiritus sancti regibus ac populis sibimet subjectis festinet infundere, ut et antiquos gentis suae reges laudibus ac meritis transeat; et quanto in subjectis suis aliena peccata deterserit, tanto etiam de peccatis propriis ante omnipotentis Dei terribile examen securior fiat. Reverendissimus autem frater noster Augustinus, episcopus, in monasterii regula doctus, sacrae Scripturae scientia repletus, bonis auctore Deo operibus praeditus, quaeque vos admonet libenter audite, devote peragite, studiose in memoria reservate, quia si vos eum in eo quod pro omnipotente Deo loquitur auditis, idem omnipotens Deus hunc pro vobis exorantem celerius exaudit. Si enim, quod absit, verba ejus postponitis, quando eum omnipotens Deus poterit audire pro vobis, quem vos negligitis audire pro Deo? Tota igitur mente cum eo vos in fervore fidei stringite, atque annisum illius virtute quam vobis divinitus tribuit adjuvate, ut regni sui vos ipse faciat esse participes, cujus", + "candidate_score": 0.633866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_21", + "bdc_text": "Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1341", + "psc_text": "hoc a matre sua Romana Ecclesia perceperunt? Kyrie eleison autem nos neque diximus, neque dicimus sicut a Graecis dicitur, quia in Graecis simul omnes dicunt, apud nos autem a clericis dicitur, et a populo respondetur, et totidem vicibus etiam Christe eleison dicitur, quod apud Graecos nullo modo dicitur. In quotidianis autem missis aliqua quae dici solent tacemus, tantummodo Kyrie eleison et Christe eleison dicimus, ut in his deprecationis vocibus paulo diutius occupemur. Orationem vero Dominicam idcirco mox post precem dicimus, quia mos apostolorum fuit ut ad ipsam solummodo orationem oblationis hostiam consecrarent. Et valde mihi inconveniens visum est ut precem quam scholasticus composuerat super oblationem diceremus, et ipsam traditionem quam Redemptor noster composuit 941 super ejus corpus et sanguinem non diceremus. Sed et Dominica oratio apud Graecos ab omni populo dicitur, apud nos vero a solo sacerdote. In quo ergo Graecorum consuetudines secuti sumus, qui aut veteres nostras reparavimus, aut", + "candidate_score": 0.630198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_990", + "psc_text": "pro utilitate animarum, auxiliante Domino, direxisse. Quem necesse est ut sacerdotali studio sanctitas vestra adjuvare et sua ei solatia praebere festinet. Cui etiam ut promptiores ad suffragandum possitis existere, causam vobis injunximus subtiliter indicare, scientes quod ea cognita, tota vos propter Deum devotione ad solatiandum, quia res exigit, commodetis. Candidum praeterea presbyterum communem filium, quem ad gubernationem patrimonioli Ecclesiae nostrae transmisimus, charitati vestrae in omnibus commendamus. Data die X Kalend. Aug. indictione 14. EPISTOLA LIII. AD VIRGILIUM EPISCOPUM. Commendat Augustinum ac simul Candidum presbyterum; monetque ut huic patrimonii pensiones restituat, quas collegerat ipsius decessor. Gregorius Virgilio episcopo Arelatensi metropolitae. Quamvis fraternitatem vestram bonis esse intentam operibus, et sponte se exhibere in causis Deo placitis confidamus, verumtamen utile esse 831 fraterna vos alloqui charitate credimus, ut solatia, quae vos ultro decet impendere, nostris quoque provocati epistolis augeatis. Atque ideo indicamus sanctitati vestrae Augustinum, servum Dei, praesentium portitorem, cujus zelus et studium", + "candidate_score": 0.625137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2002", + "psc_text": "ea quae inter eum et actores Ecclesiae vestrae Dei judicio definita sunt fraternitatem vestram nolle complere. Quod si ita est miramur, ut dum quieti vestrae vos deceat studere, contentionis vobis scrupulum reservetis. Proinde scriptis vos praesentibus adhortamur ut subtiliter requirere debeatis. Et si quid minus impletum est, si tamen nihil est quod juste possit obsistere, sine discordia compleatur; quatenus nec supradictus magnificus vir se queratur irrationabiliter fatigari, nec vos contra ordinis vestri propositum videamini despexisse quod justum est. Datum mense Junii, indict. 4. EPISTOLA LIII. AD ADRIANUM NOTARIUM. Incantatores et sortilegos insequi pergat. Gregorius Adriano notario. Pervenit ad nos (Grat. 26, q. 5, c. 8) quod quosdam incantatores atque sortilegos fueris insecutus. Et omnino nobis sollicitudinem zelumque tuum gratum fuisse cognoscas; sed moleste tulimus quod te dubitare ne ab eis nobis contra experientiam tuam subripi potuisset didicimus, cum certus esse ac scire debueris hoc tibi apud nos ad commendationem magis", + "candidate_score": 0.618746, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-sacramentis", + "max_score": 0.694656, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-sacramentis_window_103", + "psc_text": "se derogare sancto Spiritui, si dicant illum Spiritum paraclitum. Quid est paraclitus, nisi consolator? Quasi non et de Patre lectum sit, quia ipse est Deus consolationis (II Cor. I, 3). Vides ergo quia in eo derogandum putant Spiritui sancto, in quo Patris aeterni potestas pio praedicatur affectu. CAPUT III. Orandi rationem traditurus, Christi atque Apostoli verba inter se conciliat, cubiculum quo de loquitur Christus, de secreto cordis ac silentio interpretandum esse declarans. 11. Nunc quomodo orare debeamus accipite. Multae virtutes orationis sunt. Ubi orare debeamus non est mediocre, nec mediocris quaestio. Ait apostolus: Volo autem viros orare in omni loco, levantes puras manus sine ira et disceptatione (I Tim. I, 8) . Et Dominus dicit in Evangelio: Tu autem cum oras, intra in cubiculum tuum; et clauso ostio, ora Patrem tuum (Matth. VI, 6) . Non tibi videtur esse contrarium, ut dicat Apostolus: In omni loco ora; et Dominus dicat:", + "candidate_score": 0.694656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_20_22", + "bdc_text": "Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum . Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-sacramentis_window_107", + "psc_text": "15. Quid est clauso ostio? Audi quod ostium habeas, quod debeas claudere, quando oras. 383 Utinam mulieres audirent! Audisti jam; sanctus David docuit te dicens: Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium circuitus labiis meis (Psal. CXL, 3) . Est alibi ostium, quod ait apostolus Paulus dicens: Ut aperiatur, inquit, mihi ostium verbi ad loquendum mysterium Christi (Coloss. IV, 3) ; hoc est, quando oras, noli sermone clamare, nec diffundere orationem tuam, nec jactare per populos. In secreto tuo ora, securus quod te in secreto possit audire, qui omnia videt, atque audit universa. Et ora Patrem tuum in abscondito, qui audit te in abscondito deprecantem. CAPUT IV. Quare secreto potius orandum sit, quam cum vociferatione: quare etiam viri in omni loco orare debeant, non autem mulieres: quonamve spectent voces subjectae: levantes puras manus, etc. 16. Quid prosit autem interrogemus, qua ratione secreto magis orare debeamus, quam cum vociferatione. Audi: de", + "candidate_score": 0.673217, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.694153, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_67", + "psc_text": "olim per visionem, fratres charissimi, exprobratum sciatis, quod dormitemus in precibus, nec vigilanter oremus. Et Deusutique, qui quem corripit diligit (Prov. III, 12), quando corripit ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut servet. Excutiamus itaque et abrumpamus somni vincula, et instanter ac vigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: Instate orationi vigilantes in ea (Coloss. IV, 2) . Nam et Apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri via frequenter et vigilanter oravit, sicut in Evangelio legimus: Exiit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei (Luc. VI, 12) . Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua", + "candidate_score": 0.694153, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_21_23", + "bdc_text": "Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.692432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22_24", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_67", + "psc_text": "olim per visionem, fratres charissimi, exprobratum sciatis, quod dormitemus in precibus, nec vigilanter oremus. Et Deusutique, qui quem corripit diligit (Prov. III, 12), quando corripit ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut servet. Excutiamus itaque et abrumpamus somni vincula, et instanter ac vigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: Instate orationi vigilantes in ea (Coloss. IV, 2) . Nam et Apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri via frequenter et vigilanter oravit, sicut in Evangelio legimus: Exiit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei (Luc. VI, 12) . Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua", + "candidate_score": 0.68714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_3", + "bdc_text": "Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_313", + "psc_text": "fieri et fratres nostros, Domini majestate protectos, ab ejusmodi periculis incolumes reservari. Si tamen, ad explorandam nostri animi charitatem et examinandam nostri pectoris fidem, tale aliquid acciderit, nolite cunctari nuntiare haec nobis litteris vestris, pro certo habentes ecclesiam nostram et fraternitatem istic universam ne haec ultra fiant precibus orare; si facta fuerint, libenter et largiter subsidia praestare. Ut autem fratres nostros ac sorores, qui ad hoc opus tam necessarium prompte ac libenter operati sunt, ut semper operentur, in mente habeatis in orationibus vestris, et eis vicem boni operis in sacrificiis et precibus repraesentetis, subdidi nomina singulorum, sed et collegarum quoque et consacerdotum nostrorum, qui et ipsi, cum praesentes essent, et suo et plebis suae nomine quaedam pro viribus contulerunt, nomina addidi; et praeter quantitatem propriam nostram, eorum quoque summulas significavi et misi, quorum omnium secundum quod fides et charitas 101 exigit, in orationibus et precibus vestris meminisse debetis. Optamus vos,", + "candidate_score": 0.677022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_3", + "bdc_text": "Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_232", + "psc_text": "Naricum acolythum aliam portionem, ut largius et promptius circa laborantes fiat operatio. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et nostri meminisse. Fraternitatem vestram meo nomine salutate, et ut nostri memores sint admonete. 50 EPISTOLA XXXVII.(Erasm., III, 6. Pamel., Rigalt., Baluz., XXXVII. Paris., XXXVI, Oxon., Lips., XII.) AD CLERUM, UT CONFESSORIBUS IN CARCERE CONSTITUTIS OMNIS HUMANITAS PRAEBEATUR. ARGUMENTUM.-- Hortatur clerum suum ut omnis humanitas et cura adhibeatur circa confessores, tum vivos, tum in carcere defunctos; ut dies mortis eorum diligenter adnotentur, ad celebrandam quotannis eorum memoriam; denique ut pauperum etiam non obliviscantur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus salutem. Quamquam sciam vos, fratres charissimi, litteris meis frequenter admonitos esse ut gloriosa voce Dominum confessis et in carcere constitutis omnis diligentia praebeatur, tamen identidem vobis incumbo, ne quid ad curam desit iis quibus ad gloriam nihil deest. Atque utinam loci et gradus mei conditio permitteret ut ipse nunc praesens esse possem!", + "candidate_score": 0.670314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_16_18", + "bdc_text": "Unum tam est , quod me movet quodque meo iudicio , ut libere loquar , ni ecclesiis nostris corrigi facile et non sine fructu posset . Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit . Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405", + "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »", + "candidate_score": 0.665486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_19_21", + "bdc_text": "et frequentior Basileae et Argentinae etiam cum nobiscum consentirent , usus fuit , et nunc quoque in Palatinatum est , quam tui plerisque Helvetiae ecclesiis sit . Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum . Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_90", + "psc_text": "nostra Ecclesia pacem de misericordia Domini prior sumpserit, et nos divina protectio reduces ad ecclesiam suam fecerit, hi, sublato honore quem nobis beati martyres cum confessoribus servant, contempta Domini lege et observatione quam iidem martyres et confessores tenendam mandant, ante extinctum persecutionis metum, ante reditum nostrum, ante ipsum pene martyrum excessum, communicent cum lapsis et offerant et Eucharistiam tradant, quando, etiamsi martyres per calorem gloriae Scripturam minus contemplantes, plus aliquid cuperent, a presbyteris et diaconis suggerentibus admoneri deberent, sicut semper in praeteritum factum est. IV. Castigare nos itaque divina censura nec noctibus desinit nec diebus. Praeter nocturnas enim visiones, per dies quoque impletur apud nos Spiritu sancto puerorum innocens aetas, quae in ecstasi videt oculis et audit et loquitur ea quibus nos Dominus monere et instruere dignatur. Et audietis omnia quando ad vos reducem me Dominus fecerit, qui ut secederem jussit. Interim temerarii et incauti et tumidi quidam inter vos,", + "candidate_score": 0.65635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_11_13", + "bdc_text": "Pergrata etiam fuere nova , quae communicasti , eoque gratiora quod apud nostros Scaphusianos perpetuum fere de his et similibus silentium est . aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus . officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_47", + "psc_text": "Doleo enim quando audio quosdam improbe et insolenter discurrere et ad ineptias vel ad discordias vacare; Christi membra, et jam Christum confessa, per concubitus illicitos inquinari, nec a diaconis aut presbyteris regi posse, sed id agere ut per paucorum pravos et malos mores multorum et bonorum confessorum gloria honesta maculetur: quos vereri debent, ne ipsorum testimonio et judicio condemnati, ab eorum societate priventur. Is enim demum confessor 11 illustris et verus est de quo postmodum non erubescit Ecclesia, sed gloriatur. IV. Ad id vero quod scripserunt mihi compresbyteri nostri Donatus et Fortunatus, Novatus et Gordius, solus rescribere nihil potui, quando a primordio episcopatus mei statuerim nihil sine consilio vestro et sine consensu plebis mea privatim sententia gerere. Sed, cum ad vos per Dei gratiam venero, tunc de iis quae vel gesta sunt vel gerenda, sicut honor mutuus poscit, in commune tractabimus. Opto vos, fratres charissimi ac desiderantissimi, semper bene valere", + "candidate_score": 0.653972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_11_13", + "bdc_text": "Pergrata etiam fuere nova , quae communicasti , eoque gratiora quod apud nostros Scaphusianos perpetuum fere de his et similibus silentium est . aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus . officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_40", + "psc_text": "quoque qui illic apud confessores offerunt, singuli cum singulis diaconis per vices alternent, quia et mutatio personarum et vicissitudo convenientium minuit invidiam. Circa omnia enim mites et humiles, ut servis Dei congruit, temporibus servire et quieti prospicere et plebi providere debemus. Opto vos, fratres carissimi ac desiderantissimi , semper bene valere et nostri meminisse. Fraternitatem universam salutate. Salutant vos Victor diaconus et qui mecum sunt. Valete. EPISTOLA V.(Erasm., III, 20. Pamel., IV; Rig, Baluz, Paris, V; Oxon. Lips., XIV). AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Ejusdem pene arguwenti est cum praecedenti, praeterquam quod Confessores quoque sui officii vult admoneri a Clero, ut humilitati dent operam, ac Presbyteris ac Diaconis morem gerant; obiter etiam secessus sui causam reddit. Est autem etiam haec e numero Epistolarum XIII, de quibus infra Epistola XV. I. Cyprianus presbyteris et diaconis fratribus salutem. Optaveram quidem, fratres carissimi, ut universum clerum nostrum integrum et incolumen meis litteris salutarem.", + "candidate_score": 0.653216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_11_13", + "bdc_text": "Pergrata etiam fuere nova , quae communicasti , eoque gratiora quod apud nostros Scaphusianos perpetuum fere de his et similibus silentium est . aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus . officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_85", + "psc_text": "XXI.) AD CLERUM, DE QUIBUSDAM PRESBYTERIS QUI TEMERE PACEM LAPSIS DEDERUNT, NECDUM SEDATA PERSECUTIONE ET CITRA CONSCIENTIAM EPISCOPORUM. ARGUMENTUM-- hujus Epistolae habes infra in haec verba, Epistola XIV: « Presbyteris, inquit, et diaconibus non defuit sacerdotii vigor, ut quidam, minus disciplinae memores et temeraria festinatione praecipites, qui cum lapsis communicare jam coeperant, comprimerentur. » I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus salutem. Diu patientiam meam tenui, fratres charissimi, quasi verecundum silentium nostrum proficeret ad quietem: sed, cum quorumdam immoderata et abrupta praesumptio temeritate sua et honorem martyrum et confessorum pudorem et plebis universae tranquillitatem turbare conetur, tacere ultra non oportet, ne ad periculum et plebis pariter et nostrum taciturnitas nimia procedat. Quod enim non periculum metuere debemus de offensa Domini quando aliqui de presbyteris, nec Evangelii nec loci sui memores, sed neque futurum Domini judicium neque nunc sibi praepositum episcopum cogitantes, quod numquam omnino sub antecessoribus factum est, cum contumelia et", + "candidate_score": 0.652772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_11_13", + "bdc_text": "Pergrata etiam fuere nova , quae communicasti , eoque gratiora quod apud nostros Scaphusianos perpetuum fere de his et similibus silentium est . aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus . officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_51", + "psc_text": "et consummetur in vobis quod jam rudimentis felicibus esse coepistis. Parum est adipisci aliquid potuisse; plus est quod adeptus es posse servare; sicut et fides ipsa et nativitas salutaris, non accepta, sed custodita, vivificat. Nec statim consecutio, sed consummatio hominem Deo servat. Dominus hoc magisterio suo docuit dicens: Ecce sanus factus es, jam noli peccare, ne quid tibi deterius fiat (Joan. V, 14) . Puta hoc illum et confessori suo dicere: « Ecce confessor factus es, jam noli peccare, ne quid tibi deterius fiat. » Salomon denique et Saul et caeteri multi, quamdiu in viis Domini ambulaverunt, datam sibi gratiam tenere potuerunt. Recedente ab iis disciplina Dominica, recessit et gratia. III. Perseverandum nobis est in arcto et in angusto itinere laudis et gloriae; et cum quies et humilitas et bonorum morum tranquillitas Christianis omnibus congruat, secundum Domini vocem, qui neminem alium respicit nisi humilem et quietum et trementem sermones suos", + "candidate_score": 0.652206, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_10_12", + "bdc_text": "nuncquam unum pedem in curca alterum habeat in ecclesia . Pergrata etiam fuere nova , quae communicasti , eoque gratiora quod apud nostros Scaphusianos perpetuum fere de his et similibus silentium est . aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_47", + "psc_text": "Doleo enim quando audio quosdam improbe et insolenter discurrere et ad ineptias vel ad discordias vacare; Christi membra, et jam Christum confessa, per concubitus illicitos inquinari, nec a diaconis aut presbyteris regi posse, sed id agere ut per paucorum pravos et malos mores multorum et bonorum confessorum gloria honesta maculetur: quos vereri debent, ne ipsorum testimonio et judicio condemnati, ab eorum societate priventur. Is enim demum confessor 11 illustris et verus est de quo postmodum non erubescit Ecclesia, sed gloriatur. IV. Ad id vero quod scripserunt mihi compresbyteri nostri Donatus et Fortunatus, Novatus et Gordius, solus rescribere nihil potui, quando a primordio episcopatus mei statuerim nihil sine consilio vestro et sine consensu plebis mea privatim sententia gerere. Sed, cum ad vos per Dei gratiam venero, tunc de iis quae vel gesta sunt vel gerenda, sicut honor mutuus poscit, in commune tractabimus. Opto vos, fratres charissimi ac desiderantissimi, semper bene valere", + "candidate_score": 0.647275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_10_12", + "bdc_text": "nuncquam unum pedem in curca alterum habeat in ecclesia . Pergrata etiam fuere nova , quae communicasti , eoque gratiora quod apud nostros Scaphusianos perpetuum fere de his et similibus silentium est . aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_415", + "psc_text": "examinent. Si autem alii revelatum fuerit sedenti, ille prior taceat (I Cor. XIV, 29, 30) . Qua in parte docuit et ostendit multa singulis in melius revelari, et debere unumquemque, non pro eo quod semel imbiberat et tenebat pertinaciter congredi, sed, si quid melius et utilius extiterit, libenter amplecti. Non enim vincimur quando offeruntur nobis meliora, sed instruimur, maxime in his quae ad Ecclesiae unitatem pertinent et spei ac fidei nostrae veritatem; ut nos sacerdotes Dei, et Ecclesiae ejus de ipsius dignatione praepositi sciamus remissam peccatorum non nisi in Ecclesia dari posse, nec posse adversarios Christi quidquam sibi circa ejus gratiam vindicare. IV. Quod quidem et Agrippinus, bonae memoriae vir, cum caeteris coepiscopis suis qui illo in tempore in provincia Africa et Numidia Ecclesiam Domini gubernabant, statuit et librato consilii communis examine firmavit. Quorum sententiam et religiosam et legitimam et salutarem, fidei et Ecclesiae catholicae congruentem, nos etiam secuti sumus.", + "candidate_score": 0.64218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_23_25", + "bdc_text": "Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri . Resalutant et humaniter consules nostri , doctor Martinus Peyerus et d. Bovillus tibique tuisque omnia fausta atque foelicia mecumque tuisque vale .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.63844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_0_2", + "bdc_text": "d . Literas tuas et augusti ad me scriptas , clarissime vir , S. D . et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_181", + "psc_text": "sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad me transmittatis. Ante est enim scire quibus rescribere habeam. Tunc ad singula quae scripsistis pro loci et actus nostri mediocritate rescribam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et secundum Domini disciplinam quiete et tranquille agere. Valete. EPISTOLA XXVIII.(Pamel., Rig., Baluz., XXVIII. Paris., XXVI. Oxon., Lips., XXXIV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus", + "candidate_score": 0.622969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_11", + "bdc_text": "Pergrata etiam fuere nova , quae communicasti , eoque gratiora quod apud nostros Scaphusianos perpetuum fere de his et similibus silentium est .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_85", + "psc_text": "XXI.) AD CLERUM, DE QUIBUSDAM PRESBYTERIS QUI TEMERE PACEM LAPSIS DEDERUNT, NECDUM SEDATA PERSECUTIONE ET CITRA CONSCIENTIAM EPISCOPORUM. ARGUMENTUM-- hujus Epistolae habes infra in haec verba, Epistola XIV: « Presbyteris, inquit, et diaconibus non defuit sacerdotii vigor, ut quidam, minus disciplinae memores et temeraria festinatione praecipites, qui cum lapsis communicare jam coeperant, comprimerentur. » I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus salutem. Diu patientiam meam tenui, fratres charissimi, quasi verecundum silentium nostrum proficeret ad quietem: sed, cum quorumdam immoderata et abrupta praesumptio temeritate sua et honorem martyrum et confessorum pudorem et plebis universae tranquillitatem turbare conetur, tacere ultra non oportet, ne ad periculum et plebis pariter et nostrum taciturnitas nimia procedat. Quod enim non periculum metuere debemus de offensa Domini quando aliqui de presbyteris, nec Evangelii nec loci sui memores, sed neque futurum Domini judicium neque nunc sibi praepositum episcopum cogitantes, quod numquam omnino sub antecessoribus factum est, cum contumelia et", + "candidate_score": 0.605108, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2", + "max_score": 0.693353, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_37", + "psc_text": "iam consuetudo inualuit. ieiunantes habita oratione cum fratribus subtrahunt osculum pacis, quod est signaculum ; orationis. quando autem magis conferenda cum fratribus paxIpax est, nisi cum operantis oratio commendabilior ascendit, ut ipsi de nostra operatione participent, qua maduerint de sua pace fratri transigendo? quae oratio cum diuortio sancti osculi integra? quem domino officium facientem impedit pax? quale sacrificium est a quo sine pace disceditur? quaecumque oratio. sit, non erit potior praecepti obseruatione, quo iubemur ieiunia nostra celare. iam' enim de abstinentia osculi agnoscimur ieiunantes. sed et si qua ratio est, ne tamen huic praecepto reus sis, potes domi, si forte, inter quos latere ieiunium in totum non datur, differre pacem. ubicumque autem alibi operationem tuam abscondere potes, debes meminisse praecepti; ita et 3] Herod. I 47. 1 esse om. AD 2 audimur D 3 phythii A 4 dš D 5 imo om. AB 6 coeti D abys. sic A 7", + "candidate_score": 0.693353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22_24", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_37", + "psc_text": "iam consuetudo inualuit. ieiunantes habita oratione cum fratribus subtrahunt osculum pacis, quod est signaculum ; orationis. quando autem magis conferenda cum fratribus paxIpax est, nisi cum operantis oratio commendabilior ascendit, ut ipsi de nostra operatione participent, qua maduerint de sua pace fratri transigendo? quae oratio cum diuortio sancti osculi integra? quem domino officium facientem impedit pax? quale sacrificium est a quo sine pace disceditur? quaecumque oratio. sit, non erit potior praecepti obseruatione, quo iubemur ieiunia nostra celare. iam' enim de abstinentia osculi agnoscimur ieiunantes. sed et si qua ratio est, ne tamen huic praecepto reus sis, potes domi, si forte, inter quos latere ieiunium in totum non datur, differre pacem. ubicumque autem alibi operationem tuam abscondere potes, debes meminisse praecepti; ita et 3] Herod. I 47. 1 esse om. AD 2 audimur D 3 phythii A 4 dš D 5 imo om. AB 6 coeti D abys. sic A 7", + "candidate_score": 0.689629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_20_22", + "bdc_text": "Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum . Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_37", + "psc_text": "iam consuetudo inualuit. ieiunantes habita oratione cum fratribus subtrahunt osculum pacis, quod est signaculum ; orationis. quando autem magis conferenda cum fratribus paxIpax est, nisi cum operantis oratio commendabilior ascendit, ut ipsi de nostra operatione participent, qua maduerint de sua pace fratri transigendo? quae oratio cum diuortio sancti osculi integra? quem domino officium facientem impedit pax? quale sacrificium est a quo sine pace disceditur? quaecumque oratio. sit, non erit potior praecepti obseruatione, quo iubemur ieiunia nostra celare. iam' enim de abstinentia osculi agnoscimur ieiunantes. sed et si qua ratio est, ne tamen huic praecepto reus sis, potes domi, si forte, inter quos latere ieiunium in totum non datur, differre pacem. ubicumque autem alibi operationem tuam abscondere potes, debes meminisse praecepti; ita et 3] Herod. I 47. 1 esse om. AD 2 audimur D 3 phythii A 4 dš D 5 imo om. AB 6 coeti D abys. sic A 7", + "candidate_score": 0.676399, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1", + "max_score": 0.693105, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.693105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22_24", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.69056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_20_22", + "bdc_text": "Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum . Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus . Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.678286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_12_14", + "bdc_text": "aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus . officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit . arcurri .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_99", + "psc_text": "non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec ista sumere nisi ad supplendam necessitatem, non ad pascendam pigritiam — sed etiam suam curam beatus apostolus tantam dicit in hac ministratione, quae nunc per Titum transmittebatur, ut comitem peregrinationis suae propter hoc commemoret ordinatum ab ecclesiis, boni testimonii hominem dei, cuius laus, inquit, in euangelio est per omnes ecclesias. et ad hoc dicit illum ordinatum comitem sibi, ut deuitaret hominum reprehensiones, ne sine testimonio sanctorum in hoc ministerio sociorum tamquam sibi accipere 1 Ex. 16, 18 24 II Cor. 8, 18 1 niultum habuit PVDMAf habundauit LVBM 5 exiuit D ita ad M uos] alios A misi PDMy 6", + "candidate_score": 0.677765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_13", + "bdc_text": "officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_98", + "psc_text": "multum, non abundauit, et qui modicum, non defuit illi. gratias autem deo, qui dedit idem studium pro nobis in corde Titi, quia consolationem quidem suscepit; studiosior autem cum esset, sponte exiit ad uos. misimus autem cum eo fratrem, cuius laus in euangelio est per omnes ecclesias, non solum autem, sed et ordinatus ab ecclesiis comes peregrinationis nostrae cum hac gratia quae ministratur a nobis ad domini gloriam et promptum animum nostrum, deuitantes hoc, ne quis nos reprehendat in hac plenitudine, quae ministratur a nobis. prouidemus enim bona non solum coram deo, sed etiam coram hominibus. in his uerbis adparet, quantum non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec", + "candidate_score": 0.660395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_19_21", + "bdc_text": "et frequentior Basileae et Argentinae etiam cum nobiscum consentirent , usus fuit , et nunc quoque in Palatinatum est , quam tui plerisque Helvetiae ecclesiis sit . Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum . Optarim igitur nostras ecclesias praecidere hanc adversariis nostris , sicut et alias quascunque calumnibus gratiam , praesertim cum libertatem nostram nos moderari deceat , ne cuiquam offendiculum mequam in nobis est , simus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "- qua potestate Paulus amplius aliquid erogans uti noluit — non utique peccauerunt. si non peccauerunt, nullum inpedimentum dederunt. neque enim nullum peccatum est inpedire euangelium. quod si ita est, et nobis, inquiunt, liberum est et uti et non uti hac potestate. § 24 Hanc quaestionem breuiter soluerem, si dicerem, quia et iuste dicerem credendum esse apostolo. ipse enim sciebat, cur in ecclesiis gentium non oporteret portari uenale euangelium, non culpans coapostolos suos, sed distinguens ministerium suum, quia ita inter se distribuerant procul dubio admonente spiritu sancto euangelizandi prouincias, ut Paulus et BarnabusBarnabas ad gentes irent, illi autem in circumcisionem. hoc tamen eum praecepisse his, qui non habebant eius modi potestatem, ea quae iam multa dicta sunt manifestant. Isti autem fratres nostri temere sibi adrogant, quantum existimo, quod eius modi habeant potestatem. si enim 9 Matth. 10, 10 20 cf. Act. 13, 2 sqq. j Gal. 2, 9 1 hinc", + "candidate_score": 0.659256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_13", + "bdc_text": "officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_99", + "psc_text": "non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec ista sumere nisi ad supplendam necessitatem, non ad pascendam pigritiam — sed etiam suam curam beatus apostolus tantam dicit in hac ministratione, quae nunc per Titum transmittebatur, ut comitem peregrinationis suae propter hoc commemoret ordinatum ab ecclesiis, boni testimonii hominem dei, cuius laus, inquit, in euangelio est per omnes ecclesias. et ad hoc dicit illum ordinatum comitem sibi, ut deuitaret hominum reprehensiones, ne sine testimonio sanctorum in hoc ministerio sociorum tamquam sibi accipere 1 Ex. 16, 18 24 II Cor. 8, 18 1 niultum habuit PVDMAf habundauit LVBM 5 exiuit D ita ad M uos] alios A misi PDMy 6", + "candidate_score": 0.657947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_12_14", + "bdc_text": "aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus . officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit . arcurri .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_98", + "psc_text": "multum, non abundauit, et qui modicum, non defuit illi. gratias autem deo, qui dedit idem studium pro nobis in corde Titi, quia consolationem quidem suscepit; studiosior autem cum esset, sponte exiit ad uos. misimus autem cum eo fratrem, cuius laus in euangelio est per omnes ecclesias, non solum autem, sed et ordinatus ab ecclesiis comes peregrinationis nostrae cum hac gratia quae ministratur a nobis ad domini gloriam et promptum animum nostrum, deuitantes hoc, ne quis nos reprehendat in hac plenitudine, quae ministratur a nobis. prouidemus enim bona non solum coram deo, sed etiam coram hominibus. in his uerbis adparet, quantum non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec", + "candidate_score": 0.653676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_13_15", + "bdc_text": "officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit . arcurri . articulos illius Waldneri , mihi alias ignoti , qui d. aut impudentissima mendacia aut calumnias continent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.653475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_13", + "bdc_text": "officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_108", + "psc_text": "et amore priuatae rei non inligati manibus suis in commune laborare, praepositis suis sine murmure obtemperare, ut hoc suppleatur ex oblationibus bonorum fidelium. quod laborantibus et aliquid unde uictum transigant operantibus, propter infirmitates tamen corporales aliquorum et propter ecclesiasticas occupationes uel eruditionem doctrinae salutaris deesse putauerint. § 20 Quid enim agant, qui operari corporaliter nolunt, cui rei uacent scire desidero. orationibus, inquiunt, et psalmis et lectioni et uerbo dei. sancta plane uita et Christi suauitate laudabilis; sed si ab his auocandi non sumus, nec manducandum est nec ipsae escae cotidie praeparandae, ut possint adponi et adsumi. si autem ad ista uacare seruos dei certis interuallis temporum ipsius infirmitatis necessitas cogit, cur non et praeceptis apostolicis obseruandis aliquas partes temporum deputamus? citius enim exauditur una oboedientis oratio quam decem milia contemptoris. cantica uero diuina cantare etiam manibus operantes facile possunt et ipsum laborem tamquam diuino celeumate consolari. an ignoramus omnes opifices", + "candidate_score": 0.650129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_11_13", + "bdc_text": "Pergrata etiam fuere nova , quae communicasti , eoque gratiora quod apud nostros Scaphusianos perpetuum fere de his et similibus silentium est . aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus . officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_108", + "psc_text": "et amore priuatae rei non inligati manibus suis in commune laborare, praepositis suis sine murmure obtemperare, ut hoc suppleatur ex oblationibus bonorum fidelium. quod laborantibus et aliquid unde uictum transigant operantibus, propter infirmitates tamen corporales aliquorum et propter ecclesiasticas occupationes uel eruditionem doctrinae salutaris deesse putauerint. § 20 Quid enim agant, qui operari corporaliter nolunt, cui rei uacent scire desidero. orationibus, inquiunt, et psalmis et lectioni et uerbo dei. sancta plane uita et Christi suauitate laudabilis; sed si ab his auocandi non sumus, nec manducandum est nec ipsae escae cotidie praeparandae, ut possint adponi et adsumi. si autem ad ista uacare seruos dei certis interuallis temporum ipsius infirmitatis necessitas cogit, cur non et praeceptis apostolicis obseruandis aliquas partes temporum deputamus? citius enim exauditur una oboedientis oratio quam decem milia contemptoris. cantica uero diuina cantare etiam manibus operantes facile possunt et ipsum laborem tamquam diuino celeumate consolari. an ignoramus omnes opifices", + "candidate_score": 0.649835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_12_14", + "bdc_text": "aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus . officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit . arcurri .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_111", + "psc_text": "opera fidelium subsidio supplendorum necessariorum deesse non debent, ut horae. quibus ad erudiendum animum ita uacatur, ut illa opera corporalia geri non possint, non opprimant egestate. qui autem se dicunt uacare lectioni, nonne illic inueniunt quod praecepit apostolus? quae ista est ergo peruersitas lectioni nolle obtemperare, dum uult ei uacare et, ut quod bonum est diutius legatur, ideo facere nolle quod legitur? quis enim nesciat tanto citius quemque proficere cum bona legit, quanto citius facit quod legit?. § 21 Si autem alicui sermo erogandus est et ita occupat, ut manibus operari non uacet, numquid hoc omnes in monasterio possunt uenientibus ad se ex alio genere uitae fratribus uel diuinas lectiones exponere uel de aliquibus quaestionibus salubriter disputare? quando ergo non omnes possunt, cur sub hoc obtentu omnes uacare uolunt? quamquam etsi omnes possent, uicissitudine facere deberent non solum ne ceteri a necessariis operibus occuparentur, sed etiam quia sufficit, ut audientibus", + "candidate_score": 0.64882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_12_14", + "bdc_text": "aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus . officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit . arcurri .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_108", + "psc_text": "et amore priuatae rei non inligati manibus suis in commune laborare, praepositis suis sine murmure obtemperare, ut hoc suppleatur ex oblationibus bonorum fidelium. quod laborantibus et aliquid unde uictum transigant operantibus, propter infirmitates tamen corporales aliquorum et propter ecclesiasticas occupationes uel eruditionem doctrinae salutaris deesse putauerint. § 20 Quid enim agant, qui operari corporaliter nolunt, cui rei uacent scire desidero. orationibus, inquiunt, et psalmis et lectioni et uerbo dei. sancta plane uita et Christi suauitate laudabilis; sed si ab his auocandi non sumus, nec manducandum est nec ipsae escae cotidie praeparandae, ut possint adponi et adsumi. si autem ad ista uacare seruos dei certis interuallis temporum ipsius infirmitatis necessitas cogit, cur non et praeceptis apostolicis obseruandis aliquas partes temporum deputamus? citius enim exauditur una oboedientis oratio quam decem milia contemptoris. cantica uero diuina cantare etiam manibus operantes facile possunt et ipsum laborem tamquam diuino celeumate consolari. an ignoramus omnes opifices", + "candidate_score": 0.648568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_20", + "bdc_text": "Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "- qua potestate Paulus amplius aliquid erogans uti noluit — non utique peccauerunt. si non peccauerunt, nullum inpedimentum dederunt. neque enim nullum peccatum est inpedire euangelium. quod si ita est, et nobis, inquiunt, liberum est et uti et non uti hac potestate. § 24 Hanc quaestionem breuiter soluerem, si dicerem, quia et iuste dicerem credendum esse apostolo. ipse enim sciebat, cur in ecclesiis gentium non oporteret portari uenale euangelium, non culpans coapostolos suos, sed distinguens ministerium suum, quia ita inter se distribuerant procul dubio admonente spiritu sancto euangelizandi prouincias, ut Paulus et BarnabusBarnabas ad gentes irent, illi autem in circumcisionem. hoc tamen eum praecepisse his, qui non habebant eius modi potestatem, ea quae iam multa dicta sunt manifestant. Isti autem fratres nostri temere sibi adrogant, quantum existimo, quod eius modi habeant potestatem. si enim 9 Matth. 10, 10 20 cf. Act. 13, 2 sqq. j Gal. 2, 9 1 hinc", + "candidate_score": 0.646321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_20", + "bdc_text": "Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "ceteri apostoli et fratres domini et Cephas? uide, quemadmodum primo ostendat, quid sibi liceat et ideo liceat, quoniam apostolus est. inde enim coepit: non sum liber? non sum apostolus? et probat se apostolum dicens: nonne Christum Iesum dominum nostrum uidi? nonne opus meum uos estis in domino? quo probato ostendit sibi licere quod ceteris apostolis, id est. ut non operetur manibus Buissuis, sed ex euangelio uiuat, sicut dominus constituit, quod in consequentibus apertissime demonstrauit; ad hoc enim et fideles mulieres habentes terrenam gubstantiamsubstantiam ibant cum eis et ministrabant eis de substantia sua, ut nullius indigerent horum, quae ad substantiam uitae 3 I Cur. 9, 1-5 2 iata] illa M ista M chorintios C 3 enim] autem PYDMj ita om. M 4 Iesum om. N dominum Iesum M 5 nostrum] X C non L •• 0, om. M uos opus meum M 6 et si PDM non sum aliis M nobis", + "candidate_score": 0.638178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_20", + "bdc_text": "Scio quidem liberum debere esse huius mysterii usum , quam ad tempus et alias circumstantias attinet , attamen , quod ita liberum esse ut qui temporibus , apostolicis ex nim instituto Christi frequentissimus fuit , nunc rarissimus sit , videre nondum possum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_22", + "psc_text": "bd 22 debeant y 24 enucliatias M autem om. y 25 epistolarum C epistularum eius multo manifestiora, quibus conlatis et ista liquidius manifestantur et, si ista non essent, illa sufficerent. ad Corinthios enim scribens de hac eadem re ita dicit: non sum liber? non sum apostolus? nonne Christum Iesum dominum nostrum uidi? nonne opus meum nosuos estis in domino? si aliis non sum apostolus, uerumtamen uobis sum. signaculum enim apostolatus mei uos estis in domino. mea defensio ad eos, qui rne interrogant, haec est. numquid non habemus potestatem manducandi et bibendi? numquid non habemus licentiam sororem mulierem circumducendi sicut et ceteri apostoli et fratres domini et Cephas? uide, quemadmodum primo ostendat, quid sibi liceat et ideo liceat, quoniam apostolus est. inde enim coepit: non sum liber? non sum apostolus? et probat se apostolum dicens: nonne Christum Iesum dominum nostrum uidi? nonne opus meum uos estis in domino? quo probato ostendit", + "candidate_score": 0.634373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_1", + "bdc_text": "Literas tuas et augusti ad me scriptas , clarissime vir , S. D .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_214", + "psc_text": "ęţ sufficit C 20 quidquam Fbd 21 fortasse loquacior bd 22 et pr. om. AM abprobus L et fratribus M 23 dignatus hoc onus Mlhf 24 detrahendum M uide- 38* atur N reecribtis C 25 beatitadima tuae A Ezplicit liber beati Augustini de opere monachorum. InC eiusdem de fide et operibus fol. 39b C fol. 63* L lol. 2sb 0 Explicit ad Aurelium de opere roonacborum fol. lllb P loZ. 9sb Y Explicit Augustini ad Aurelium de opere monachorum. InC liber de bono coniugali fol. 18% D Explicit Augustini de opere monachorum fol. 69b M Explicit liber beati Augustini de opere monachorum fol. 16b B Subscriptio abest a codd. AN Explicit liber sci Angustini epi de opere monachorum fol. 30b F; cod. Cassinensis 173 partes littera P signatas ab Eggerio conlatas proposui; inde corr. pag. 530.", + "candidate_score": 0.617152, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", + "max_score": 0.693038, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22_24", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1292", + "psc_text": "principis animus exsultabit, et quam pariter universa plebs Dei et Ecclesiae Christi procul ab omni discordia liberae permanebunt, litteris suis nos laetificare dignetur, quibus illo perfici valeamus affectu, quem prudentissimis vestris insitum copiose jam novimus vigere praecordiis: ut perceptis alacriter vestrae sanctitatis epistolis, et gratias agamus Domino Deo nostro Christo, qui totius difficultatis vincula disrupit, eidemque vota solemnia pro vestra beatitudine persolvamus. CAP. IV. De his autem quae Constantinopolitanae gratia sedis sancita sunt in Chalcedonensi nuper universali synodo, pro certo beatitudo vestra hoc habeat, nullam esse culpam in me, homine qui semper otium et quietem, in humilitate me continens, ab ineunte mea aetate dilexerim, sed Constantinopolitanae Ecclesiae reverentissimus clerus est, qui hoc habuit studium, et istarum partium religiosissimi sacerdotes qui in hoc fuere concordes et sibi pariter adjutores; cum et sic gestorum vis omnis et confirmatio auctoritati vestrae beatitudinis fuerit reservata. Hoc igitur bene compertum sanctitas vestra cognoscat, nihil ex", + "candidate_score": 0.693038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_673", + "psc_text": "cupiensque vos placere 915 per omnia Deo, cui pro vobis ab Ecclesia supplicatur, ne ante tribunal Christi Domini rei de silentio judicemur, obsecramus coram unius Deitatis inseparabili Trinitate, quae tali facto laeditur, cum ipsa vestri sit custos et auctor imperii, et coram sanctis angelis Christi, ut omnia in eo statu esse jubeatis, in quo fuerunt ante omne judicium, donec major ex toto orbe sacerdotum numerus congregetur. Nec alieno peccato patiamini vos gravari: quia quod necesse est nos dicere, veremur, ne cujus religio dissipatur, indignatio provocetur. Prae oculis habete, et tota mentis acie reverenter aspicite beati Petri gloriam, et communes cum ipso omnium apostolorum coronas, cunctorumque martyrum palmas, quibus alia non fuit causa patiendi, nisi confessio verae divinitatis et verae humanitatis in Christo. CAP. III. Cui sacramento quia impie nunc a paucis imprudentibus obviatur, omnes partium nostrarum Ecclesiae, omnes mansuetudini vestrae cum gemitibus et lacrymis supplicant sacerdotes, ut quia et nostri", + "candidate_score": 0.686911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_3_5", + "bdc_text": "Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur . minetur . S. probati aut imprimis , quod stolidissimum superbissimumque Marpachium cum libro suo et asseclis illustrissimo principi , ut dignum omnino et necessarium erat depinxisti .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1037", + "psc_text": "Quoniam vero post judicium de illo opus erat (quem in finem diligentissime pius imperator sanctam synodum congregavit) ut in rectae vestrae fidei sensum omnium conveniret intelligentia, cum oratione et lacrymis, astante nobis in spiritu et cooperante per isthinc missos Deo charissimos viros tua sanctitate, habentes protectricem sanctissimam et speciosissimam Euphemiam martyrem, salutari huic operi nos ipsos omnes reliquis depositis curis dedidimus; et cum tempus postularet ut 1128 omnes congregati sanctissimi episcopi concordem definitionem ederent ad explicationem, et clariorem intelligentiam confessionis in Dominum nostrum Jesum Christum; Dominus Deus inventus, et non quaerentibus apparens, apparens autem etiam non interrogantibus eum, etsi quidam ab initio contentiose obstare conati sunt, ostendit tamen suam veritatem, et disposuit, ut unanime et contradictionis expers ab omnibus publicaretur scriptum, quod tum confirmaret constantium animos, tum invitaret ad viam veritatis omnes qui a veritate declinabant. Et quidem cum subscripsissemus unanimi consensu hujusmodi libello, qui conveneramus in consessu universalis nostrae", + "candidate_score": 0.680786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_1_3", + "bdc_text": "Literas tuas et augusti ad me scriptas , clarissime vir , S. D . et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi . Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_833", + "psc_text": "ut quia incolumitas vestra exsultatio et salus nostra est, citius ad nos relatu desiderabili salutis vestrae gaudia recurrant. Et alia manu: Memorem coronam vestram humilitatis nostrae Christus Dominus longaeva aetate conservet, domine sancte beatissime pater, et apostolica sede dignissime Papa. Ceretius susceptus vester apostolatum vestrum saluto, commendans me orationibus vestris. 1005 Salonius venerator vester, apostolatum vestrum in Domino saluto, orationum vestrarum subsidia deposcens. Veranus cultor vestri apostolatus, beatitudinem vestram saluto, et ut pro me oretis peto. EPISTOLA LXIX. AD THEODOSIUM AUGUSTUM. SYNOPSIS. I. Consensum suum ad ordinationem Anatolii CP. suspendit; professionem fidei exigit. --II. Petit ut idem haereticorum communionem abdicet, communi fidei subscribat. Legatos mittit. Synodum postulat intra Italiam fieri. LEO episcopus THEODOSIO semper Augusto. CAP. I. Omnibus quidem vestrae pietatis epistolis, inter eas sollicitudines quas pro fide patimur, spem securitatis nobis maximam praestitistis, Nicaenum commendando concilium: adeo ut ab illo, sicut saepe jam scribitis, non patiamini sacerdotes Domini deviare.", + "candidate_score": 0.67762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27_29", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_158", + "psc_text": "solum crescere profitemur, si et apostolicae sedis diligentia apud vos illibata servetur, et per sacerdotalis disciplinae custodiam honori vestro perire, quod suum est, improbis usurpationibus non sinamus. Et quoniam honoranda est semper antiquitas, fratrem et coepiscopum nostrum Leontium probabilem sacerdotem, hac, si vobis placet, dignitate volumus decorari: ut praeter ejus consensum alterius provinciae non indicatur a vestra sanctitate concilium, et a vobis omnibus, quemadmodum vetustas ejus et probitas exigit, honoretur, metropolitanis privilegii sui dignitate servata. Aequum est enim, nec ulli de fratribus fieri videtur injuria, si his qui sacerdotii vetustate praecedunt, pro aetatis suae merito in suis provinciis a sacerdotibus caeteris deferatur. Deus vos incolumes custodiat, fratres charissimi. 642 EPISTOLA XI, seu CONSTITUTIO VALENTINIANI III AUGUSTI, una cum praecedenti Leonis papae epistola de eodem negotio missa in Gallias. De episcoporum ordinatione. Imperatores THEODOSIUS et VALENTINIANUS Augusti AETIO viro illustri, comiti et magistro utriusque militiae et patricio. Certum est et nobis", + "candidate_score": 0.675899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_1_3", + "bdc_text": "Literas tuas et augusti ad me scriptas , clarissime vir , S. D . et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi . Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_764", + "psc_text": "THEODOSIUM AUGUSTUM. 962 Domino meo THEODOSIO, gloriosissimo, victori et triumphatori, perpetuo imperatori et patri, VALENTINIANUS gloriosus, victor ac triumphator semper Augustus et filius. Cum advenissem in urbem Romam ad Divinitatem placandam, sequenti die ad basilicam apostoli Petri processi, et illic post venerabilem noctem diei apostoli, et a Romano episcopo, et ab aliis cum eo ex diversis provinciis congregatis rogatus sum scribere vestrae mansuetudini de fide, quae cum sit conservatrix omnium fidelium animarum, dicitur perturbata: quam nos a nostris majoribus traditam, debemus cum omni competenti devotione defendere, et dignitatem propriae venerationis beato apostolo Petro intemeratam et in nostris temporibus conservare: quatenus beatissimus Romanae civitatis episcopus, cui principatum sacerdotii super omnes antiquitas contulit, locum habeat ac facultatem de fide et sacerdotibus judicare, domine sacratissime pater, et venerabilis imperator. Hac enim gratia secundum solemnitatem conciliorum et Constantinopolitanus episcopus eum per libellos appellavit, propter contentionem quae orta est de fide. Huic itaque postulanti et", + "candidate_score": 0.675602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_27_29", + "bdc_text": "augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1158", + "psc_text": "piissimae Augustae de his quae ad custodiam pacis ecclesiasticae pertinent scripsi; quos devotione suae fidei provisuros esse non dubito, ne contra gloriam operis ipsorum, damnata haeresis valeat pullulare. CAP. II. Studeat ergo dilectio tua, frater charissime, piam et necessariam curam sollicitudini apostolicae sedis impendere, quae tibi apud se nutrito catholicam contra Nestorianos et Eutychianos haereticos actionem materno jure commendat, ut divino fultus auxilio, speculari de Constantinopolitanae urbis opportunitate non desinas; ne praedictorum dogmatum impius usquam turbo consurgat. Et quia tanta est gloriosorum principum fides, ut confidenter eis possis quae sunt insinuanda suggerere, pietate ipsorum ad utilitatem Ecclesiae universalis 1191 utaris. Consulente autem dilectione tua de his in quibus putaveris ambigendum, non deerit relationibus tuis meae responsionis instructio: ut sequestrata earum actione causarum, quae in quibusque Ecclesiis praesulum suorum debent cognitione firmari, hanc specialem curam vice mea functus assumas, ne haeresis vel Nestoriana vel Eutychiana in aliqua parte revirescat: quia in", + "candidate_score": 0.67099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_1_3", + "bdc_text": "Literas tuas et augusti ad me scriptas , clarissime vir , S. D . et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi . Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_801", + "psc_text": "Eutychen fidei fundamenta concuti; adversus quem concilium generale Pulcheria annitente celebrari cupit. 982 LEO episcopus PULCHERIAE Augustae. Gaudere me plurimum et exsultare in Domino pietatis tuae scripta fecerunt, quibus evidenter ostenditur quantum catholicam diligas fidem, et quantum haereticum detesteris errorem. Haeresis quippe est nimis impia et Evangelio veritatis inimica, quae non portionem aliquam laedere, sed ipsa Christianae religionis conatur fundamenta convellere, negans sempiterni Patris Filium sempiternum de utero beatae Virginis matris veram carnem nostrae sumpsisse naturae, et eos damnatione percellens, qui ab evangelica et apostolica fide nullo deduci errore potuerunt, illudque frustra praetendens quod Nicaenae synodi fidem teneat, cujus eum esse constat alienum, gloriosissima Augusta. Unde quia non deserit Ecclesiam suam divina protectio, dicente Domino: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem 983 saeculi (Matth. XXVIII, 20) ; eodemque opere et tempore spiritus Dei et clementiae vestrae sollicitudinem et curam nostri cordis accendit, ut de remediis procurandis eadem", + "candidate_score": 0.670958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_3_5", + "bdc_text": "Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur . minetur . S. probati aut imprimis , quod stolidissimum superbissimumque Marpachium cum libro suo et asseclis illustrissimo principi , ut dignum omnino et necessarium erat depinxisti .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_845", + "psc_text": "praeter id quod ad ordinationem novi antistitis pertinebat, nihil nobis de compressis vel abdicatis erroribus indicarunt; quasi in illa Ecclesia nullum scandalum, nulla exstitisset offensio, aut non hinc praecipue fuerit ordinati meritum demonstrandum, si aliena a se, quae catholicorum sensibus sunt adversa, docuisset. Ne ergo, quod inter longinquas regiones accidere solet, in nimias dilationes tenderet veritatis examen, fratres et coepiscopos nostros Abundium, et Asterium, sed et Basilium, et Senatorem presbyteros, probatissimos viros, ad piissimum principem cum sufficienti paternarum auctoritatum instructione direximus. Quos in omnibus, fratres charissimi, diligentia ac sollicitudine vestra cupimus adjuvari, ut impietas, quae caecis ausibus in exitialia abrupta processit, simplices quosque decipiendi ulterius non habeat potestatem; cum aptiore medicina etiam illis cupiamus per correctionis remedia subveniri, qui aut imperitia sunt lapsi, aut terrore traducti. Et ideo vos, qui justificamini per fidem, 1013 quia catholicam diligitis veritatem, et de singulari sacramento salutis humanae per Spiritum sanctum estis edocti, collaborate", + "candidate_score": 0.668413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_3_5", + "bdc_text": "Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur . minetur . S. probati aut imprimis , quod stolidissimum superbissimumque Marpachium cum libro suo et asseclis illustrissimo principi , ut dignum omnino et necessarium erat depinxisti .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1281", + "psc_text": "fidei Christinae, qua clementia vestra praefulget, etiam his litteris quas frater et coepiscopus meus Nestorius detulit, demonstrastis, justissimum fratri meo Proterio Alexandrinae urbis antistiti impendentes favorem, quo mihi per omnia esset acceptior. Nam cui vestra pietas testimonium perhibere dignatur, indubitanter esset probandus, etiamsi taceret. Sed accedit ad gratiam, quod proprio quoque sermone cognoscitur, et quam sincerus sit catholici dogmatis praedicator, ipsius professione clarescit. Unde plenissimo affectu dilectionem orthodoxi fratris amplector, et Deo gratias ago, quod amoto eo qui Evangelio Christi voluit contraire, et a sanctorum Patrum intelligentia dissidere, talem prospexit Alexandrinae Ecclesiae sacerdotem, qui praecedentibus rectoribus et fide concordaret et vita. Nam cum 1257 amplecti se epistolam meam, quam ad beatae memoriae Flavianum contra Eutychen impium misi, toto corde profitetur, quid aliud quam apostolorum se ostendit esse discipulum? Quoniam doctrina veritatis in lumine suo permanet, et non potest esse diversum, quod unum est atque individuum. CAP. II. Rescripsi itaque praedicto", + "candidate_score": 0.667979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_3", + "bdc_text": "Illae et mihi fratribus omnibus per omnia satisfaciunt , gratiasque summas pro summa tua humanitate et incessabili labore atque diligentia agimus , deumque toto pectore oramus , ut te verum verae patriae , hoc est ecclesiae patrem , ni Nestoreos , quod quos , incolumem nobis conservare dignetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_655", + "psc_text": "vestri est custos imperii, et coram sanctis angelis Christi, ut cuncta maneant intacta, sicut et ante judicium existebant. Exspectent autem majus criterium concilii, in quo omnis ex toto orbe episcoporum numerus congregetur; neque sinatis vos de alieno peccato onus sustinere; quod ut manifestius edicamus, urgentis necessitatis timore constringimur. Sed ante oculos proponite beatissimi Petri gloriam communesque cum ipso omnium apostolorum coronas, et martyrum gaudia, quibus non alia fuit causa 906 patiendi, nisi confessio verae Deitatis, et in Christo perfecta permansio. Quae confessio cum impie nunc a paucis quibusdam laedatur, omnes nostrarum partium Ecclesiae, omnesaue sacerdotes mansuetudini vestrae cum lacrymis supplicant propter appellationem in Flaviani episcopi libello contentam, ut speciale concilium jubeatis in Italiae partibus peragi, ut omnis conflictus repellatur vel mitigetur, nihilque devians vel dubium in fide sit; convenientibusque insuper etiam episcopis ab Orientalibus provinciis omnibus, quorum si qui de veritatis via exorbitarunt, salutaribus curationibus in integrum revocentur, et hi", + "candidate_score": 0.66693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_17_19", + "bdc_text": "Quod nimirum ecclesiis nostris , licet non omnibus , rarissimis dominicae coenae usus est , qui tam ipsis apostolicis et purioris ecclesiae temporibus , frequentissimus fuit . Equidem vix scio , annum adversarii ullum aliud plausibilius argumentum proferre contra possint , quo in magno apud nos confessionem temptu tantum mysterium esse suis auditoribus persuadere conventum , quam sit hoc unicum . et frequentior Basileae et Argentinae etiam cum nobiscum consentirent , usus fuit , et nunc quoque in Palatinatum est , quam tui plerisque Helvetiae ecclesiis sit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_236", + "psc_text": "Servetur hic ordo sacerdotali concordiae profuturus, ut Ecclesiae Domini concordi, quemadmodum cupimus, consilio construantur, et nullum, insidiante diabolo, aditum possit praebere dissensio, per quam valeat dissipare quae nos magno studio habita cupimus moderatione connectere. CAP. II. Invitati fratres in causis maximis, et quae intra provincias suas finiri nequeant terminandis, si nulla gravi necessitate retinentur, fraternum studium pro Ecclesiae ulilitate non denegent: maxime cum moderatio nostra providerit, ut non frequens, neque pro levibus causis conveniendi 679 necessitas indicatur; et binos ternosve episcopos de singulis provinciis adesse sufficiat, ut leve fiat paucis, quod multis esset onerosum; atque ita efficiatur studio charitatis, ut sacerdotalis tractatus ea quae ad disciplinam possunt ecclesiasticam pertinere, sancto sibi Spiritu revelante constituat. Id enim nos, volentes quorumdam inobedientiam juxta coercitione corrigere, vestra noverit dilectio definisse: ut quisquis superbo animo, cum nulla corporis, vel causae fuerit necessitate detentus, fraternum saepius voluerit vitare conventum, se sciat esse judicandum. CAP. III.", + "candidate_score": 0.658034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_2", + "bdc_text": "et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_89", + "psc_text": "ad commonitionem, ut manducarent filii Israel agnum in typo veri Agni in luna primi mensis. Posterius autem Pascha factum est ad recordationem, in quo Manna descendit, quod ostendit, quod recederet agnus umbratilis, quando descendisset verum Manna. Dominus autem noster Jesus Christus conjunxit in una die agnum Judaeorum, et verum Manna, quando benedixit panem et vinum dicens: Hoc est corpus meum, et sanguis meus in luna primi mensis, in anni principio. Ideo recordemur et memores simus offerre quae obtulit Jesus pro nobis in primo mense. Dixit enim Dominus Jesus: Haec quotiescumque feceritis, in mei recordationem et memoriam facietis. Scruteminique diligentissime, quae ordinavit synodus Nicaena, lunas XIV 605 omnium annorum per decemnovennalem cyclum, ut non fallamur in luna XIV cum Judaeis et haereticis, qui dicuntur tessares koedecatitae. Et constitutum est in omnibus synodis, praeter synodum Gangrensem et Caesariensem, ut non faceret ulla Ecclesia, vel civitas, et omnis regio contraria his quae statuta", + "candidate_score": 0.651387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_28_30", + "bdc_text": "S. conservatione . ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo . suo Zürich.", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1442", + "psc_text": "ad custodiam catholicae fidei, cura dignamini sollicitiore respicere, evidenter agnoscitis quod magnis haereticorum audetur insidiis, ut inter Eutychis Dioscorique discipulos, et eum quem apostolica sedes direxerit, diligentior, tamquam nihil fuerit ante definitum, tractatus habeatur, et quod totius mundi catholici sacerdotes in sancta Chalcedonensi synodo probant gaudentque firmatum, in injuriam etiam sacratissimi concilii Nicaeni efficiatur infirmum. Quod enim nostris temporibus apud Chalcedonam de Domini nostri Jesu Christi incarnatione firmatum est, hoc etiam apud Nicaeam mysticus ille Patrum numerus definivit; ne catholicorum confessio aut unigenitum Dei Filium in aliquo crederet Patri imparem, aut eumdem, cum factus est filius hominis, non veram carnis nostrae atque animae habuisse naturam. CAP. II. Detestandum ergo nobis est perseveranterque vitandum, quod fraus haeretica nititur obtinere, nec in aliquam disceptationem pie et plene definita, revocanda sunt, ne ad arbitrium damnatorum ipsi de his videamur ambigere, quae manifestum est per omnia propheticis et evangelicis atque apostolicis auctoritatibus consonare. Unde", + "candidate_score": 0.650443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_25_27", + "bdc_text": "Resalutant et humaniter consules nostri , doctor Martinus Peyerus et d. Bovillus tibique tuisque omnia fausta atque foelicia mecumque tuisque vale . Datum 14 . augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_947", + "psc_text": "acturos, commendatos per omnia habere dignemini, quo facilius ac diligentius, quae optimo fidei vestrae ordinata sunt studio, salubri impleantur effectu. Data XIII kalendas Augusti, Adelfio viro clarissimo consule. EPISTOLA XCV. AD PULCHERIAM AUGUSTAM Per Theoctistum magistrianum. SYNOPSIS. I. Ad concilium legatos se misisse, licet in Italia congregari optasset. --II. Servandam esse in causis ecclesiasticis moderationem quae procul ab Ephesino latrocinio abfuit. --III. Numquam se correctis veniam denegasse. --IV. Etiam haeresiarchas indulgentiam poscentes rejiciendos non esse, etsi non temere recipiendos. LEO episcopus PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Religiosam clementiae vestrae sollicitudinem, quam catholicae fidei indesinenter impenditis, per omnia recognosco; et Deo gratias ago, quod tantam universalis Ecclesiae curam habere vos video, ut quod et justitiae et benevolentiae congruere arbitror, confidenter insinuem, quo celerius, quae, propitio Christo, pietatis vestrae studio irreprehensibiliter hactenus gesta sunt, ad gratulandum perducantur effectum, 1077 gloriosissima Augusta. Quod ergo synodum Nicaeae haberi clementia vestra praecepit, cum a me ut", + "candidate_score": 0.646682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_2", + "bdc_text": "et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1306", + "psc_text": "saepius a primo mense recedunt, et in duodecimo mense Pascha celebrare aliquatenus nus arbitrantur. Sed beatissimi Patres nostri cyclum decemnovennalem certius affigentes, quem violari impossibile est velut crepidinem ac fundamentum et regulam, hunc eumdem decemnovennalem computum statuerunt, non juxta Judaeorum nunc indoctas atque ineptas actiones, neque secundum exterorum putativam fictamque prudentiam, sed secundum gratiam Spiritus sancti instituti, in revolutione saepe memorati decemnovennalis circuli decimas quartas paschales lunas diligentius annotarunt. 1272 CAP. VIII. His itaque confectis, illud etiam oportet attendere quod errent nimium qui primi mensis initium lunaris cursus a XXV die mensis Phamenoth, qui est XII kal. Aprilium, omnino esse constituunt, eo quod tunc initium verni temporis ab his qui hoc invenire valuerunt, cum omni diligentia praefixum esse videatur. Et manifeste quidem secundum cursum solis XXV die mensis Phamenoth, qui est XII kalendar. Aprilium, aequinoctium esse cognoscitur; sed non oportet ab hoc aequinoctio primi mensis exordium juxta cursum lunae prorsus", + "candidate_score": 0.645537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_23_25", + "bdc_text": "Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri . Resalutant et humaniter consules nostri , doctor Martinus Peyerus et d. Bovillus tibique tuisque omnia fausta atque foelicia mecumque tuisque vale .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1292", + "psc_text": "principis animus exsultabit, et quam pariter universa plebs Dei et Ecclesiae Christi procul ab omni discordia liberae permanebunt, litteris suis nos laetificare dignetur, quibus illo perfici valeamus affectu, quem prudentissimis vestris insitum copiose jam novimus vigere praecordiis: ut perceptis alacriter vestrae sanctitatis epistolis, et gratias agamus Domino Deo nostro Christo, qui totius difficultatis vincula disrupit, eidemque vota solemnia pro vestra beatitudine persolvamus. CAP. IV. De his autem quae Constantinopolitanae gratia sedis sancita sunt in Chalcedonensi nuper universali synodo, pro certo beatitudo vestra hoc habeat, nullam esse culpam in me, homine qui semper otium et quietem, in humilitate me continens, ab ineunte mea aetate dilexerim, sed Constantinopolitanae Ecclesiae reverentissimus clerus est, qui hoc habuit studium, et istarum partium religiosissimi sacerdotes qui in hoc fuere concordes et sibi pariter adjutores; cum et sic gestorum vis omnis et confirmatio auctoritati vestrae beatitudinis fuerit reservata. Hoc igitur bene compertum sanctitas vestra cognoscat, nihil ex", + "candidate_score": 0.641225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_25_27", + "bdc_text": "Resalutant et humaniter consules nostri , doctor Martinus Peyerus et d. Bovillus tibique tuisque omnia fausta atque foelicia mecumque tuisque vale . Datum 14 . augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_630", + "psc_text": "tuorum suggestione didicimus per Gallias se nostrum esse diaconum jactitasse, et sub hujus honoris obtentu diversas ejus provinciae Ecclesias circuire. Cujus audaciae tam nefandae dilectionem tuam, frater 894 charissime, ita volumus obviare, ut eum, admonitis etiam totius provinciae episcopis, in sua falsitate detectum, ab omnium Ecclesiarum communione, ne ulterius hoc usurpet, expellas. Dominus te incolumem custodiat, frater charissime. Data sub die VII kalendas Septembr., Asturio et Protegene, vv. clarissimis consulibus. ADMONITIO IN SEQUENTEM EPISTOLAM. 1. Duae sequentes epistolae, 43 et 44, de re eadem ac eodem, uti praefertur, die ad eumdem imperatorem Theodosium scriptae, easdem fere, si Latinum textum spectes, nedum sententias, sed etiam voces in partem maximam exhibent. Id aliquam suppositionis suspicionem injecit. Porro epistola 43 duplici manifesto vitio laborat. Primo certum errorem contra historiae veritatem praefert illis verbis cap. 1: Haec nobis comperta sunt. . . .ab ipsis reverendissimis episcopis, qui a nobis missi sunt. Solus enim Julius", + "candidate_score": 0.64106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_25_27", + "bdc_text": "Resalutant et humaniter consules nostri , doctor Martinus Peyerus et d. Bovillus tibique tuisque omnia fausta atque foelicia mecumque tuisque vale . Datum 14 . augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_158", + "psc_text": "solum crescere profitemur, si et apostolicae sedis diligentia apud vos illibata servetur, et per sacerdotalis disciplinae custodiam honori vestro perire, quod suum est, improbis usurpationibus non sinamus. Et quoniam honoranda est semper antiquitas, fratrem et coepiscopum nostrum Leontium probabilem sacerdotem, hac, si vobis placet, dignitate volumus decorari: ut praeter ejus consensum alterius provinciae non indicatur a vestra sanctitate concilium, et a vobis omnibus, quemadmodum vetustas ejus et probitas exigit, honoretur, metropolitanis privilegii sui dignitate servata. Aequum est enim, nec ulli de fratribus fieri videtur injuria, si his qui sacerdotii vetustate praecedunt, pro aetatis suae merito in suis provinciis a sacerdotibus caeteris deferatur. Deus vos incolumes custodiat, fratres charissimi. 642 EPISTOLA XI, seu CONSTITUTIO VALENTINIANI III AUGUSTI, una cum praecedenti Leonis papae epistola de eodem negotio missa in Gallias. De episcoporum ordinatione. Imperatores THEODOSIUS et VALENTINIANUS Augusti AETIO viro illustri, comiti et magistro utriusque militiae et patricio. Certum est et nobis", + "candidate_score": 0.63806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_26_28", + "bdc_text": "Datum 14 . augusti , anno , praecantur Tui studiosissimus et observantissimus Iohannes Conradus timerus . S. conservatione .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_158", + "psc_text": "solum crescere profitemur, si et apostolicae sedis diligentia apud vos illibata servetur, et per sacerdotalis disciplinae custodiam honori vestro perire, quod suum est, improbis usurpationibus non sinamus. Et quoniam honoranda est semper antiquitas, fratrem et coepiscopum nostrum Leontium probabilem sacerdotem, hac, si vobis placet, dignitate volumus decorari: ut praeter ejus consensum alterius provinciae non indicatur a vestra sanctitate concilium, et a vobis omnibus, quemadmodum vetustas ejus et probitas exigit, honoretur, metropolitanis privilegii sui dignitate servata. Aequum est enim, nec ulli de fratribus fieri videtur injuria, si his qui sacerdotii vetustate praecedunt, pro aetatis suae merito in suis provinciis a sacerdotibus caeteris deferatur. Deus vos incolumes custodiat, fratres charissimi. 642 EPISTOLA XI, seu CONSTITUTIO VALENTINIANI III AUGUSTI, una cum praecedenti Leonis papae epistola de eodem negotio missa in Gallias. De episcoporum ordinatione. Imperatores THEODOSIUS et VALENTINIANUS Augusti AETIO viro illustri, comiti et magistro utriusque militiae et patricio. Certum est et nobis", + "candidate_score": 0.637903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_2", + "bdc_text": "et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_88", + "psc_text": "finit sol cursum totius anni in XII kal. Aprilis, et lunaris globi plenitudo, vel diminutio, digitorum motu, rationis magisterio, et calculi supputatione aliqua praevidetur; ut numeremus XII tantum lunas juxta supputationem legalem Hebraeorum in anno communi, et XIII in embolismo secundum computationem dierum. Indicabo vero vobis, quod Pachomius insignis factis, apostolicae gratiae egregius fundatorque Aegypti coenobiorum, edidit ad monasterium, quod lingua Aegyptiorum vocatur Panum, litteras, quas 604 angelo dictante perceperat, ut non errorem incurrerent in solemnitatis paschalis ratione, scirentque lunam primi mensis in anno communi et embolismo. Charissimi Domini mei in mente habetote, quod constitutum est Pascha primum in Aegypto ad commonitionem, ut manducarent filii Israel agnum in typo veri Agni in luna primi mensis. Posterius autem Pascha factum est ad recordationem, in quo Manna descendit, quod ostendit, quod recederet agnus umbratilis, quando descendisset verum Manna. Dominus autem noster Jesus Christus conjunxit in una die agnum Judaeorum, et verum Manna,", + "candidate_score": 0.637719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_29", + "bdc_text": "ad D. catque eruditionis semperitatis atque eruditionis genere ornatissimum viro d. Heinricho Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti vigilantissimo , patri suo in Christo colendissimo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1508", + "psc_text": "ὁρατῶν τε, καὶ ἀοράτων ποιητήν. Καὶ εἰς ἕνα κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὸν 1362 μονογενῆ, τὸν ἐκ τοῦ πατρὸς γεννηθέντα, τοῦτ' ἐστὶ, τὸν ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ πατρὸς, Θεὸν ἐκ Θεοῦ, φῶς ἐκ φωτὸς, Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ. Γεννηθέντα, οὐ ποιηθεντα, μιᾶς ὑποστάσεως σὺν πατρὶ (ὅπερ ἑλληνιστὶ λέγεται ὁμοούσιον)· δι' οὗ τὰ πάντα ἐγένετο, τά τε ἐν οὐρανῷ, καὶ ἐπὶ τῆς γῆς. Τὸν δι' ἡμᾶς, καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν, καὶ σαρκωθέντα, καὶ ἐνανθρωπήσαντα, παθόντα, καὶ σταυρωθέντα, καὶ ταφέντα, καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ, καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανούς· καὶ ἐρχόμενον κρῖναι ζῶντας καὶ νεκροὺς. Καὶ εἰς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον.--ᾗ τινι σαφῶς ὁμολογίᾳ τοῦτο περιέχεται, ὅπερ καὶ ἡμεῖς περὶ τῆς τοῦ Κυρίου σαρκώσεως ὁμολογοῦμέν τε καὶ πιστεύομεν, ὃς πρὸς τὸ τὴν σωτηρίαν τοῦ γένους ἀναπλάσαι τῶν ἀνθρώπων, ἀληθῆ σάρκα τῆς ἡμετέρας σαθρότητος, οὐκ ἐξ οὐρανοῦ μεθ' ἑαυτοῦ κατεκόσμησεν, ἀλλ' ἐν τῇ", + "candidate_score": 0.636129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_5", + "bdc_text": "S. probati aut imprimis , quod stolidissimum superbissimumque Marpachium cum libro suo et asseclis illustrissimo principi , ut dignum omnino et necessarium erat depinxisti .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1145", + "psc_text": "ἐκεῖνο δηλαδὴ, ὡς ἔπρεπεν ἐπίσκοπον ἀποστολικοῦ θρόνου, ἐξόχως ἡ σἠ ἁγιωσύνη ἐποίησε, ὅτι τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς κανόνας φυλάττουσα, οὐδὲν ἀπὸ τοῦ παλαιοῦ ἔθους καὶ τῆς τάξεως τῆς ποτε διατετυπωμένης καὶ ἀσαλεύτου μέχρι καὶ σήμερον διαμεινάσης ἠνέχετο καινοτομηθῆναι. Διὰ τὰ γράμματα δὲ τῆς σῆς ὁσιότητος οἷα καὶ ὁπόσα παρά τινων πέπρακται, δυνήσεται ἐξ ἑτέρων ἡ σὴ ἁγιωσύνη σαφέστατα καταμαθεῖν, οἷς ἀντιβῆναι οὐκ ἂν ἐβοugr;λάμεθα, διαβεβαιουμένης τῆς σῆς θεοφιλείας, τῇ καθολικῇ πίστει καὶ ἀληθῶς ὀρθοδόξῳ τὴν ἐν Χαλκηδόνι σύνοδον, πάντων τῶν συναινούντων τῶν ἐπισκόπων, ἠκολουθηκέναι· διά τοι τοῦτο καὶ ἡ σεβασμιότης ἡ σὴ διαγράμματα τάχιστα ἐκπέμψει, δι' ὧν βεβαιοῦν αὐτὴν ἐν Χαλκηδόνι σύνοδον φανερώτατα ἐπιδείκνυσιν, ἵνα μὴ οἱ ἐπιθυμοῦντες τῶν ἀνοδιῶν, δυνηθεῖέν τινα ἔχειν ὑπόνοιαν περὶ τῆς κρίσεως τῆς σῆς ἁγιωσύνης. Ἐδόθη πρό δεκαπέντε καλανδῶν ματιῶν ἐν Κωνσταντινουπόλει 1185 EPISTOLA CXI. AD MARCIANUM AUGUSTUM. De Aetio et Andrea. SYNOPSIS. I. Ordinationis Anatolii suspicionem per fidei ejus professionem esse sublatam. --II. Male ab eo", + "candidate_score": 0.63251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_2", + "bdc_text": "et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1299", + "psc_text": "luna XIII jejunium solvere, in septimanam 1267 sequentem differendum est. Maxime cum habeamus intra eam XV lunam, quando, sicut scripsit Apostolus, Pascha nostrum immolatus est Christus (I Cor. V, 7) ; XIV namque luna primi mensis, juxta Hebraeos, ut superius dictum est, Jesus pascha typicum manducavit; sequenti vero sexta feria XV luna, ut ovis occisionis, cruci pro nobis affixus est, et vespere sabbati lucescente Dominico XVII luna resurrexit a mortuis. CAP. III. Quia ergo in solemnitate futura paschali per octavam indictionem, XXII die Pharmuthi mensis novorum, qui est XV kalendas Maias, occurrit XIV luna die Dominico, in septimanam differre convenit subsequentem. Habentes enim intra eam triduanum mysterium, hoc est XV lunam, quando crucifixus est Christus, quartae decimae cohaerentem, necnon et sextam decimam, et sequentem decimam septimam, vicesimo quidem octavo die mensis Pharmuthi, qui est IX kalendas Maias, jejunia solvemus vespere sabbatorum, sequenti vero lucescente Dominico, die XXIX mensis ipsius Pharmuthi,", + "candidate_score": 0.631572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_2", + "bdc_text": "et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1297", + "psc_text": "paschale significavit dicens: Custodi mensem novorum (Deut. XVI, 1) ; primum hunc esse pronuntians, sicut iterum dicit: Mensis iste vobis initium mensium, primus erit in mensibus anni (Exod. XII, 2) ; et: Facies Pascha Domino Deo tuo quarta decima die mensis primi (Levit. XXIII, 5; Num. XXVIII, 16) . Sed qui haec per Moysem locutus est Dominus, plenitudo legis existens, quando dignatus est homo fieri, quinta sabbatorum XIV luna mensis primi in coenaculo cum discipulis pascha manducans, paulo post a Juda traditur, et sequenti die XV luna crucifigitur, id est VI feria, et ad inferos descendens, ac dispensationes salutis nostrae perficiens, vespere sabbati lucescente Dominico resurrexit a mortuis. In quo die lunam XVII primi mensis juxta Hebraeos exstitisse manifestum est. Nos ergo Christiani non solum XIV lunam in Pascha requirimus (hoc enim Judaei facientes sine festivitate sunt), sed etiam Resurrectionis diem Redemptoris nostri, qui est XVII luna praefati primi mensis", + "candidate_score": 0.631332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_24_26", + "bdc_text": "Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri . Resalutant et humaniter consules nostri , doctor Martinus Peyerus et d. Bovillus tibique tuisque omnia fausta atque foelicia mecumque tuisque vale . Datum 14 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_579", + "psc_text": "notarium probatae nobis fidei, misi; qui vice mea sancto conventui vestrae fraternitatis intersint, et communi vobiscum sententia, quae Domino sint placitura, constituant. Hoc est, ut primitus 867 pestifero errore damnato, etiam de ipsius, qui imprudenter erravit, restitutione tractetur; si tamen doctrinam veritatis amplectens, sensus haereticos, quibus imperitia ejus fuerat irretita, plene aperteque propria voce et subscriptione damnaverit: quod etiam in libello quem ad nos miserat est professus, spondens per omnia nostram se secuturum esse sententiam. Acceptis autem fratris et coepiscopi nostri Flaviani litteris, plenius ad eum de his quae ad nos videtur retulisse rescripsimus: ut abolito hoc qui natus videbatur errore, in laudem et gloriam Dei per totum mundum una sit fides et una eademque confessio, et in nomine Jesu omne genu flectatur coelestium, terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur quia Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris. Data idibus Junii, Asturio et Protogene viris clarissimis consulibus. 864", + "candidate_score": 0.631136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_2", + "bdc_text": "et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1304", + "psc_text": "enim in XIII luna comeditur 1270 Pascha. Unde quia XXII die mensis Pharmuthi, qui est XV kalend. Maiar., Dominico die XIV luna contingit, non autem convenit die Dominico jejunare, quia hoc Manichaeorum est proprium, consequens est in proximam tendere septimanam, intra quam, ut diximus, habemus et XV lunam, quando crucifixus est Dominus et XVI lunam, simul et XVII, quando resurrexit a mortuis: ita ut XXVIII die mensis Pharmuthi, qui est IX kalend. Maiar., vespere sabbati jejunia pro more solvamus, et sequenti Dominico, XXIX die mensis ipsius, qui est VIII kalend. Maiar., festum paschale celebremus. CAP. VI. Illud etiam necessario vobis innotescimus, quod et in futuro centesimo nonagesimo octavo anno ab imperio Diocletiani, XIV luna rursus occurrente XXIII die mensis Pharmuthi, qui est XIV kalend. Maiar., Dominicum Pascha XXX die mensis ipsius, qui est VII kalend. Maiar., Deo praestante celebrabitur. CAP. VII. Sed nonnulli subtilitatem paschalis computi forsitan ignorantes Judaicis seducti", + "candidate_score": 0.630278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_2", + "bdc_text": "et pater in Christo colendissime , undecinia eiusmodi mensis die vesperi accepi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_90", + "psc_text": "ordinavit synodus Nicaena, lunas XIV 605 omnium annorum per decemnovennalem cyclum, ut non fallamur in luna XIV cum Judaeis et haereticis, qui dicuntur tessares koedecatitae. Et constitutum est in omnibus synodis, praeter synodum Gangrensem et Caesariensem, ut non faceret ulla Ecclesia, vel civitas, et omnis regio contraria his quae statuta sunt de Pascha in Nicaeno concilio. Credite mihi quod si non scripsisset synodus Nicaena cyclum lunarem primi mensis, sufficeret cyclus lapidis Silenitis in Perside ad exemplum rationis paschalis, cujus candor interior cum luna primi mensis crescit et decrescit. Ideo nuntiavi vobis haec omnia, eo quod dubitastis de luna primi mensis in hoc anno. Ideo praecipio vobis ne faciatis Pascha in mense Martii in anno embolismi, sed in IX kal. Maii in unitate Ecclesiae catholicae. Verum Agnum veri Israelitae immaculatum immaculati comedamus: quia in una domo 606 praeceptum est Israeli carnali agnum anniculum comedere. De quo agno immaculato veracissime praeceptum est:", + "candidate_score": 0.629768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_19", + "bdc_text": "et frequentior Basileae et Argentinae etiam cum nobiscum consentirent , usus fuit , et nunc quoque in Palatinatum est , quam tui plerisque Helvetiae ecclesiis sit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1572", + "psc_text": "episcopi, et in episcopalis sedis nomine variat. Nam exemplaria Vat. Hisp. et Isid. cum mss. collect. 12, 20, 21, 22 et 23, Leonem Ravennatem, vel Ravennensem, aut Ravennatensem episcopum praeferunt. Codices vero collect. 11 et 24 cum exemplaribus Merlini atque Sichardi, Neonem, Neonium, vel Neoniam, itidem Ravennatem exhibent. Tres codices a Quesnello allegati not. 1, in quibus Neonae, vel Neoniae legitur, ad collectionem 24 pertinere cognovimus. Isidori autem editio ab eodem laudata Merlini exemplum innuit, quod in hac epistola, ut et in nonnullis aliis, accedit ad lectiones collectionis 24. Cum porro codices hactenus cogniti istis essent similes, qui in Ravennati sede conveniunt, de solo nomine episcopi dubitari potuit. Nos vero duos Vindebonenses vetustos libros invenimus, in quibus Leonis quidem nomen retinetur, at episcopalis sedes maxime discrepat. Nam exemplum Vindebonense, quod puriorem Hispanicam collectionem continere alibi diximus, ad Leonem Arbonensem in titulo prodit, et in inscriptione, Leo Leoni episcopo Arbonensi salutem.", + "candidate_score": 0.620509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_25", + "bdc_text": "Resalutant et humaniter consules nostri , doctor Martinus Peyerus et d. Bovillus tibique tuisque omnia fausta atque foelicia mecumque tuisque vale .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_682", + "psc_text": "ἐνανθρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ. Ὧι τινι μυστηρίῳ ἐπειδὴ νῦν ��σεβῶς ἀπὸ ὁλίγων ἀφρόνων ἐναντιοῦται, πάντων τῶν μερῶν ἡμῶν αἱ ἐκκλησίαι πᾶσαι τῆς ὑμετέρας φιλανθρωπίας καταδέονται· διὰ τῶν ἐπισκόπων. ἐπειδὴ καὶ οἱ ἡμέτεροι πιστῶς ἀντειρήκασι, καὶ αὐτὸς ἐκεῖνος Φλαυιανὸς ὁ ἐπίσκοπος λίβελλον ἐκκλήτου ἐπιδέδωκε, γενικὴν σύνοδον κελεύσατε ἐν τῇ Ἰταλίᾳ συνελθεῖν. Ἥ τις πάντα τὰ προσκόμματα οὕτως ἀποκινήσει καὶ καταπραϋνεῖ ἵνα μὴ περαιτέρω τί ποτε ἢ περὶ τῆς πίστεως εὐρεθῇ ἀμφίβολον, ἢ ἐν τῇ ἀγάπῇ μεμερισμένον· συνερχομένων δηλαδὴ τῶν κατὰ τὴν ἀνατολὴν ἐπαρχιῶν ἐπισκόπων· ἵνα ὅσοι καταπονηθέντες ἀπειλαῖς, καὶ ὕβρεσιν, ἀπὸ τῆς ὀδοῦ τῆς ἀληθείας ἐξέκλιναν, 918 εἰς σωτηρίας παραμυθίαν ὁλόκληρον ἀνακληθῶσι· καὶ αὐτοὶ δὲ ὧν ἐστιν ἡ σκληροτάτη ἀπόφασις, ἐὰν γνώμαις κρείττοσιν ἐπακολουθήσωσιν, ἀπὸ τῆς ἑνότητος τῆς ἐκκλησίας μηδαμῶς ἀποστῶσιν. Ὅπως γὰρ μετὰ τὴν ἔκκλητον τοῦτο ἀναγκαίως αἰτοῦμεν, τῶν κατὰ Νικαίαν κανόνων αἱ ψῆφοι μαρτυροῦσιν· αἵ τινες ἀπὸ τῶν πανταχοῦ τοῦ κόσμου ἐπισκόπων καθιδρύθησαν, ὥσπερ ὑπετάξαμεν. Συνέλθετε τοῖς καθολικοῖς τῷ ὑμετέρῳ", + "candidate_score": 0.613717, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione", + "max_score": 0.692987, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22_24", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis . Et ne tibi plus nimium molestus sim , hoc scribendi finem facio . Salutant tuam humanitatem omnesque fratres reverenter , symmystae et fratres nostri .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_51", + "psc_text": "ipse tui memor non sis? Hoc est ab hoste in totum non cavere, hoc est quando oras Deum, majestatem Dei negligentia offendere, hoc est vigilare oculis et dormire corde, cum debeat Christianus, et cum dormit oculis, corde vigilare, sicut dictum est ex persona loquentis Ecclesiae in Cantico canticorum: Ego dormio et cor meum vigilat, quapropter sollicite et caute admonet Apostolus dicens: Instate orationi vigilantes in ea, docens scilicet et ostendens eos impetrare quod postulant a Deo posse quos Deus in oratione videat vigilare; orantes autem non infructuosis, non nudis precibus ad Deum veniant; inefficax enim petitio est cum precatur Deum sterilis oratio. Nam cum omnis arbor non faciens fructum excidatur et in ignem mittatur, utique sermo non habens fructum promereri Deum non potest, qui nulla operatione fecundus est. Et ideo divina Scriptura instruit dicens: Bona est oratio cum jejunio et eleemosyna, nam qui in judicii die praemium pro operibus et", + "candidate_score": 0.692987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_22", + "bdc_text": "Haec calendissime me in Christo pater , non disputandi , sed discendi studio scribo , ut qui omnibus ecclesiis optimis consultum cupio , interim reverenter orans , at quae tua sit sententia , uno saltem atque altero verbo per ocium sigcare velis .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_51", + "psc_text": "ipse tui memor non sis? Hoc est ab hoste in totum non cavere, hoc est quando oras Deum, majestatem Dei negligentia offendere, hoc est vigilare oculis et dormire corde, cum debeat Christianus, et cum dormit oculis, corde vigilare, sicut dictum est ex persona loquentis Ecclesiae in Cantico canticorum: Ego dormio et cor meum vigilat, quapropter sollicite et caute admonet Apostolus dicens: Instate orationi vigilantes in ea, docens scilicet et ostendens eos impetrare quod postulant a Deo posse quos Deus in oratione videat vigilare; orantes autem non infructuosis, non nudis precibus ad Deum veniant; inefficax enim petitio est cum precatur Deum sterilis oratio. Nam cum omnis arbor non faciens fructum excidatur et in ignem mittatur, utique sermo non habens fructum promereri Deum non potest, qui nulla operatione fecundus est. Et ideo divina Scriptura instruit dicens: Bona est oratio cum jejunio et eleemosyna, nam qui in judicii die praemium pro operibus et", + "candidate_score": 0.690206, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7200_sent_12_14", + "bdc_text": "aut et felicitatis et infelicitatis ecclesiae communicatio inter fratres non solum utilis etiam necessaria , ut scilicet communibus . officiis , vigilantia , gratiarum actione aliisque officiis piis gloria dei ecclesiaeque salus dentius promoveri possit . arcurri .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.654148, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file