{
  "letter_id": "10017",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/10017",
  "dominant_topic": 0,
  "topic_dist": [
    0.058339,
    0.057263,
    0.048482,
    0.046733,
    0.051639,
    0.049894,
    0.047146,
    0.048872,
    0.047077,
    0.051268,
    0.047685,
    0.048547,
    0.044698,
    0.048394,
    0.05382,
    0.050086,
    0.053787,
    0.046661,
    0.056924,
    0.042686
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam",
      "max_score": 0.814573,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130_132",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ; et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc.",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_109",
          "psc_text": "pollicentes scientiam Scripturarum. (Vers. 5 seq.) Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum meum: qui mordent dentibus suis, et praedicant pacem: et si quis non dederit in ore eorum quippiam, sanctificant super eum praelium: propterea nox vobis pro visione [Al. divisione] erit, et tenebrae vobis pro divinatione, et occumbet sol super prophetas, et obtenebrabitur super eos dies, et confundentur qui vident visiones: et confundentur divini, et operient vultus suos omnes, quia non est responsum Dei. Verumtamen ego repletus sum fortitudine spiritus Domini, judicio et virtute [Al. veritate], ut annuntiem Jacob scelus suum, et Israel peccatum suum. LXX: Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum 467 meum, et mordent dentibus suis, et praedicant super eum pacem, et non est data in ore eorum, sanctificaverunt super eum praelium: propterea nox vobis erit pro visione [Al. indivisione], et tenebrae erunt vobis ex divinatione, et occumbet sol super prophetas, et contenebrescet super",
          "candidate_score": 0.814573,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130_132",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ; et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc.",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_110",
          "psc_text": "Dominus super prophetas, qui seducunt populum 467 meum, et mordent dentibus suis, et praedicant super eum pacem, et non est data in ore eorum, sanctificaverunt super eum praelium: propterea nox vobis erit pro visione [Al. indivisione], et tenebrae erunt vobis ex divinatione, et occumbet sol super prophetas, et contenebrescet super eos dies, et confundentur qui vident somnia, et irridebuntur harioli, et loquentur adversum eos omnes isti, quia non est qui exaudiat eos, nisi ego implevero fortitudinem in spiritum Domini, et judicium et potentiam, ut annuntiem Jacob impietates ejus, et Israel peccata sua. Legimus fuisse pseudoprophetas in Israel, qui propter dona pacem, quae eis data non erat, praedicabant, et si quis munera non dedisset, quamvis sanctus esset, iram Dei nuntiarent illi esse venturam. Unde nunc dicitur ad eos quod loquantur mendacia, et sermo eorum non prophetia, sed divinatio sit falsa: neque habeant lumen, sed tenebras et errorem. Cumque in contrarium versa",
          "candidate_score": 0.809987,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_129_131",
          "bdc_text": "In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_110",
          "psc_text": "Dominus super prophetas, qui seducunt populum 467 meum, et mordent dentibus suis, et praedicant super eum pacem, et non est data in ore eorum, sanctificaverunt super eum praelium: propterea nox vobis erit pro visione [Al. indivisione], et tenebrae erunt vobis ex divinatione, et occumbet sol super prophetas, et contenebrescet super eos dies, et confundentur qui vident somnia, et irridebuntur harioli, et loquentur adversum eos omnes isti, quia non est qui exaudiat eos, nisi ego implevero fortitudinem in spiritum Domini, et judicium et potentiam, ut annuntiem Jacob impietates ejus, et Israel peccata sua. Legimus fuisse pseudoprophetas in Israel, qui propter dona pacem, quae eis data non erat, praedicabant, et si quis munera non dedisset, quamvis sanctus esset, iram Dei nuntiarent illi esse venturam. Unde nunc dicitur ad eos quod loquantur mendacia, et sermo eorum non prophetia, sed divinatio sit falsa: neque habeant lumen, sed tenebras et errorem. Cumque in contrarium versa",
          "candidate_score": 0.792566,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_129_131",
          "bdc_text": "In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_109",
          "psc_text": "pollicentes scientiam Scripturarum. (Vers. 5 seq.) Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum meum: qui mordent dentibus suis, et praedicant pacem: et si quis non dederit in ore eorum quippiam, sanctificant super eum praelium: propterea nox vobis pro visione [Al. divisione] erit, et tenebrae vobis pro divinatione, et occumbet sol super prophetas, et obtenebrabitur super eos dies, et confundentur qui vident visiones: et confundentur divini, et operient vultus suos omnes, quia non est responsum Dei. Verumtamen ego repletus sum fortitudine spiritus Domini, judicio et virtute [Al. veritate], ut annuntiem Jacob scelus suum, et Israel peccatum suum. LXX: Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum 467 meum, et mordent dentibus suis, et praedicant super eum pacem, et non est data in ore eorum, sanctificaverunt super eum praelium: propterea nox vobis erit pro visione [Al. indivisione], et tenebrae erunt vobis ex divinatione, et occumbet sol super prophetas, et contenebrescet super",
          "candidate_score": 0.788265,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128_130",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium . In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_110",
          "psc_text": "Dominus super prophetas, qui seducunt populum 467 meum, et mordent dentibus suis, et praedicant super eum pacem, et non est data in ore eorum, sanctificaverunt super eum praelium: propterea nox vobis erit pro visione [Al. indivisione], et tenebrae erunt vobis ex divinatione, et occumbet sol super prophetas, et contenebrescet super eos dies, et confundentur qui vident somnia, et irridebuntur harioli, et loquentur adversum eos omnes isti, quia non est qui exaudiat eos, nisi ego implevero fortitudinem in spiritum Domini, et judicium et potentiam, ut annuntiem Jacob impietates ejus, et Israel peccata sua. Legimus fuisse pseudoprophetas in Israel, qui propter dona pacem, quae eis data non erat, praedicabant, et si quis munera non dedisset, quamvis sanctus esset, iram Dei nuntiarent illi esse venturam. Unde nunc dicitur ad eos quod loquantur mendacia, et sermo eorum non prophetia, sed divinatio sit falsa: neque habeant lumen, sed tenebras et errorem. Cumque in contrarium versa",
          "candidate_score": 0.779674,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_109",
          "psc_text": "pollicentes scientiam Scripturarum. (Vers. 5 seq.) Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum meum: qui mordent dentibus suis, et praedicant pacem: et si quis non dederit in ore eorum quippiam, sanctificant super eum praelium: propterea nox vobis pro visione [Al. divisione] erit, et tenebrae vobis pro divinatione, et occumbet sol super prophetas, et obtenebrabitur super eos dies, et confundentur qui vident visiones: et confundentur divini, et operient vultus suos omnes, quia non est responsum Dei. Verumtamen ego repletus sum fortitudine spiritus Domini, judicio et virtute [Al. veritate], ut annuntiem Jacob scelus suum, et Israel peccatum suum. LXX: Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum 467 meum, et mordent dentibus suis, et praedicant super eum pacem, et non est data in ore eorum, sanctificaverunt super eum praelium: propterea nox vobis erit pro visione [Al. indivisione], et tenebrae erunt vobis ex divinatione, et occumbet sol super prophetas, et contenebrescet super",
          "candidate_score": 0.776062,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_110",
          "psc_text": "Dominus super prophetas, qui seducunt populum 467 meum, et mordent dentibus suis, et praedicant super eum pacem, et non est data in ore eorum, sanctificaverunt super eum praelium: propterea nox vobis erit pro visione [Al. indivisione], et tenebrae erunt vobis ex divinatione, et occumbet sol super prophetas, et contenebrescet super eos dies, et confundentur qui vident somnia, et irridebuntur harioli, et loquentur adversum eos omnes isti, quia non est qui exaudiat eos, nisi ego implevero fortitudinem in spiritum Domini, et judicium et potentiam, ut annuntiem Jacob impietates ejus, et Israel peccata sua. Legimus fuisse pseudoprophetas in Israel, qui propter dona pacem, quae eis data non erat, praedicabant, et si quis munera non dedisset, quamvis sanctus esset, iram Dei nuntiarent illi esse venturam. Unde nunc dicitur ad eos quod loquantur mendacia, et sermo eorum non prophetia, sed divinatio sit falsa: neque habeant lumen, sed tenebras et errorem. Cumque in contrarium versa",
          "candidate_score": 0.771863,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128_130",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium . In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_109",
          "psc_text": "pollicentes scientiam Scripturarum. (Vers. 5 seq.) Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum meum: qui mordent dentibus suis, et praedicant pacem: et si quis non dederit in ore eorum quippiam, sanctificant super eum praelium: propterea nox vobis pro visione [Al. divisione] erit, et tenebrae vobis pro divinatione, et occumbet sol super prophetas, et obtenebrabitur super eos dies, et confundentur qui vident visiones: et confundentur divini, et operient vultus suos omnes, quia non est responsum Dei. Verumtamen ego repletus sum fortitudine spiritus Domini, judicio et virtute [Al. veritate], ut annuntiem Jacob scelus suum, et Israel peccatum suum. LXX: Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum 467 meum, et mordent dentibus suis, et praedicant super eum pacem, et non est data in ore eorum, sanctificaverunt super eum praelium: propterea nox vobis erit pro visione [Al. indivisione], et tenebrae erunt vobis ex divinatione, et occumbet sol super prophetas, et contenebrescet super",
          "candidate_score": 0.767727,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130_132",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ; et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc.",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_108",
          "psc_text": "sic et ipsi cum venerit dies ultionis, clamabunt ad Dominum, et non exaudientur, quia nec ipsi rogantes audierunt: et extendent manus suas ad Dominum, et Deus avertet faciem suam ab eis, quia et illi averterunt a precantibus vultum. Et haec universa patientur, quia pessime egerunt in studiis et voluptatibus suis: et non reges fuere, sed tyranni: nec praepositi, sed leones: neque magistri discipulorum, sed lupi ovium, et satiaverunt se carnibus, et incrassati sunt, et sicut pinguissima hostia interfectionis, et suppliciis Domini praeparati. Hucusque contra principes malos: sequens vero sermo adversus pseudoprophetas est et doctores pessimos, qui populum Dei adulatione supplantant, pollicentes scientiam Scripturarum. (Vers. 5 seq.) Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum meum: qui mordent dentibus suis, et praedicant pacem: et si quis non dederit in ore eorum quippiam, sanctificant super eum praelium: propterea nox vobis pro visione [Al. divisione] erit, et tenebrae vobis pro divinatione, et occumbet",
          "candidate_score": 0.73806,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_129_131",
          "bdc_text": "In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_108",
          "psc_text": "sic et ipsi cum venerit dies ultionis, clamabunt ad Dominum, et non exaudientur, quia nec ipsi rogantes audierunt: et extendent manus suas ad Dominum, et Deus avertet faciem suam ab eis, quia et illi averterunt a precantibus vultum. Et haec universa patientur, quia pessime egerunt in studiis et voluptatibus suis: et non reges fuere, sed tyranni: nec praepositi, sed leones: neque magistri discipulorum, sed lupi ovium, et satiaverunt se carnibus, et incrassati sunt, et sicut pinguissima hostia interfectionis, et suppliciis Domini praeparati. Hucusque contra principes malos: sequens vero sermo adversus pseudoprophetas est et doctores pessimos, qui populum Dei adulatione supplantant, pollicentes scientiam Scripturarum. (Vers. 5 seq.) Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum meum: qui mordent dentibus suis, et praedicant pacem: et si quis non dederit in ore eorum quippiam, sanctificant super eum praelium: propterea nox vobis pro visione [Al. divisione] erit, et tenebrae vobis pro divinatione, et occumbet",
          "candidate_score": 0.734804,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_127_129",
          "bdc_text": "«Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus . Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium . In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_110",
          "psc_text": "Dominus super prophetas, qui seducunt populum 467 meum, et mordent dentibus suis, et praedicant super eum pacem, et non est data in ore eorum, sanctificaverunt super eum praelium: propterea nox vobis erit pro visione [Al. indivisione], et tenebrae erunt vobis ex divinatione, et occumbet sol super prophetas, et contenebrescet super eos dies, et confundentur qui vident somnia, et irridebuntur harioli, et loquentur adversum eos omnes isti, quia non est qui exaudiat eos, nisi ego implevero fortitudinem in spiritum Domini, et judicium et potentiam, ut annuntiem Jacob impietates ejus, et Israel peccata sua. Legimus fuisse pseudoprophetas in Israel, qui propter dona pacem, quae eis data non erat, praedicabant, et si quis munera non dedisset, quamvis sanctus esset, iram Dei nuntiarent illi esse venturam. Unde nunc dicitur ad eos quod loquantur mendacia, et sermo eorum non prophetia, sed divinatio sit falsa: neque habeant lumen, sed tenebras et errorem. Cumque in contrarium versa",
          "candidate_score": 0.732909,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_108",
          "psc_text": "sic et ipsi cum venerit dies ultionis, clamabunt ad Dominum, et non exaudientur, quia nec ipsi rogantes audierunt: et extendent manus suas ad Dominum, et Deus avertet faciem suam ab eis, quia et illi averterunt a precantibus vultum. Et haec universa patientur, quia pessime egerunt in studiis et voluptatibus suis: et non reges fuere, sed tyranni: nec praepositi, sed leones: neque magistri discipulorum, sed lupi ovium, et satiaverunt se carnibus, et incrassati sunt, et sicut pinguissima hostia interfectionis, et suppliciis Domini praeparati. Hucusque contra principes malos: sequens vero sermo adversus pseudoprophetas est et doctores pessimos, qui populum Dei adulatione supplantant, pollicentes scientiam Scripturarum. (Vers. 5 seq.) Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum meum: qui mordent dentibus suis, et praedicant pacem: et si quis non dederit in ore eorum quippiam, sanctificant super eum praelium: propterea nox vobis pro visione [Al. divisione] erit, et tenebrae vobis pro divinatione, et occumbet",
          "candidate_score": 0.722091,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128_130",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium . In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_108",
          "psc_text": "sic et ipsi cum venerit dies ultionis, clamabunt ad Dominum, et non exaudientur, quia nec ipsi rogantes audierunt: et extendent manus suas ad Dominum, et Deus avertet faciem suam ab eis, quia et illi averterunt a precantibus vultum. Et haec universa patientur, quia pessime egerunt in studiis et voluptatibus suis: et non reges fuere, sed tyranni: nec praepositi, sed leones: neque magistri discipulorum, sed lupi ovium, et satiaverunt se carnibus, et incrassati sunt, et sicut pinguissima hostia interfectionis, et suppliciis Domini praeparati. Hucusque contra principes malos: sequens vero sermo adversus pseudoprophetas est et doctores pessimos, qui populum Dei adulatione supplantant, pollicentes scientiam Scripturarum. (Vers. 5 seq.) Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum meum: qui mordent dentibus suis, et praedicant pacem: et si quis non dederit in ore eorum quippiam, sanctificant super eum praelium: propterea nox vobis pro visione [Al. divisione] erit, et tenebrae vobis pro divinatione, et occumbet",
          "candidate_score": 0.718466,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_112",
          "psc_text": "confusione et ignominia, ego quae loquor, a sancto Spiritu institutus loquor, et loquor judicium Domini et virtutem [ Al. veritatem]. Cumque pseudoprophetae mordeant dentibus, et praedicent pacem, ego absque ulla formidine annuntio Jacob scelus suum, et Israel peccatum suum; quia pro Deo, vel idola venerati sunt, vel Dei Filium crucifixerunt. Si autem juxta Septuaginta quod dicitur, de haereticis voluerimus accipere, qui vere pseudoprophetae sunt, et dicunt, haec dicit Dominus, et Dominus non misit eos, non errabimus. Illi enim populum quondam Dei errore decipiunt, et hoc faciunt, ut comedant eos, vel simpliciter in accipiendis muneribus, vel mystice in occisione animarum eorum, et promittunt eis pacem et regna coelestia, et dicunt, non necesse est ut vivas continenter et sancte, habeto fidem quam docemus, et omnia promissa Domini consequeris: 468 quae loquentes, magis adversum eos iram Domini concitant, et praelium in illos sanctificant. Quamobrem, o haeretici, qui putatis habere vos prophetiam, et imitamini",
          "candidate_score": 0.717958,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128_130",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium . In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_111",
          "psc_text": "pacem, quae eis data non erat, praedicabant, et si quis munera non dedisset, quamvis sanctus esset, iram Dei nuntiarent illi esse venturam. Unde nunc dicitur ad eos quod loquantur mendacia, et sermo eorum non prophetia, sed divinatio sit falsa: neque habeant lumen, sed tenebras et errorem. Cumque in contrarium versa fuerint quae promiserant, tunc operientur confusione, quia non erat, inquit, responsum Dei. Jam [ Al. nam] nec daemones accipient potestatem, ut eos sua fraude decipiant. Muta erunt oracula, tacebit immundus spiritus, et illudere non audebit. Hoc de pseudoprophetis. Rursum oratio de seipso prophetae loquentis inducitur, illis falsa vaticinantibus, et opertis confusione et ignominia, ego quae loquor, a sancto Spiritu institutus loquor, et loquor judicium Domini et virtutem [ Al. veritatem]. Cumque pseudoprophetae mordeant dentibus, et praedicent pacem, ego absque ulla formidine annuntio Jacob scelus suum, et Israel peccatum suum; quia pro Deo, vel idola venerati sunt, vel Dei Filium crucifixerunt.",
          "candidate_score": 0.711902,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128_130",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium . In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_112",
          "psc_text": "confusione et ignominia, ego quae loquor, a sancto Spiritu institutus loquor, et loquor judicium Domini et virtutem [ Al. veritatem]. Cumque pseudoprophetae mordeant dentibus, et praedicent pacem, ego absque ulla formidine annuntio Jacob scelus suum, et Israel peccatum suum; quia pro Deo, vel idola venerati sunt, vel Dei Filium crucifixerunt. Si autem juxta Septuaginta quod dicitur, de haereticis voluerimus accipere, qui vere pseudoprophetae sunt, et dicunt, haec dicit Dominus, et Dominus non misit eos, non errabimus. Illi enim populum quondam Dei errore decipiunt, et hoc faciunt, ut comedant eos, vel simpliciter in accipiendis muneribus, vel mystice in occisione animarum eorum, et promittunt eis pacem et regna coelestia, et dicunt, non necesse est ut vivas continenter et sancte, habeto fidem quam docemus, et omnia promissa Domini consequeris: 468 quae loquentes, magis adversum eos iram Domini concitant, et praelium in illos sanctificant. Quamobrem, o haeretici, qui putatis habere vos prophetiam, et imitamini",
          "candidate_score": 0.710632,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_110",
          "psc_text": "Dominus super prophetas, qui seducunt populum 467 meum, et mordent dentibus suis, et praedicant super eum pacem, et non est data in ore eorum, sanctificaverunt super eum praelium: propterea nox vobis erit pro visione [Al. indivisione], et tenebrae erunt vobis ex divinatione, et occumbet sol super prophetas, et contenebrescet super eos dies, et confundentur qui vident somnia, et irridebuntur harioli, et loquentur adversum eos omnes isti, quia non est qui exaudiat eos, nisi ego implevero fortitudinem in spiritum Domini, et judicium et potentiam, ut annuntiem Jacob impietates ejus, et Israel peccata sua. Legimus fuisse pseudoprophetas in Israel, qui propter dona pacem, quae eis data non erat, praedicabant, et si quis munera non dedisset, quamvis sanctus esset, iram Dei nuntiarent illi esse venturam. Unde nunc dicitur ad eos quod loquantur mendacia, et sermo eorum non prophetia, sed divinatio sit falsa: neque habeant lumen, sed tenebras et errorem. Cumque in contrarium versa",
          "candidate_score": 0.689504,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_132",
          "bdc_text": "et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc.",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_110",
          "psc_text": "Dominus super prophetas, qui seducunt populum 467 meum, et mordent dentibus suis, et praedicant super eum pacem, et non est data in ore eorum, sanctificaverunt super eum praelium: propterea nox vobis erit pro visione [Al. indivisione], et tenebrae erunt vobis ex divinatione, et occumbet sol super prophetas, et contenebrescet super eos dies, et confundentur qui vident somnia, et irridebuntur harioli, et loquentur adversum eos omnes isti, quia non est qui exaudiat eos, nisi ego implevero fortitudinem in spiritum Domini, et judicium et potentiam, ut annuntiem Jacob impietates ejus, et Israel peccata sua. Legimus fuisse pseudoprophetas in Israel, qui propter dona pacem, quae eis data non erat, praedicabant, et si quis munera non dedisset, quamvis sanctus esset, iram Dei nuntiarent illi esse venturam. Unde nunc dicitur ad eos quod loquantur mendacia, et sermo eorum non prophetia, sed divinatio sit falsa: neque habeant lumen, sed tenebras et errorem. Cumque in contrarium versa",
          "candidate_score": 0.686704,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_76_78",
          "bdc_text": "Facit tamen incredibilis quidam erga te ardor meus , ut currentem , quod aiunt , incitareVgl. Otto 102 , Nr. 486 . compellar. I bone , quo virtus dei te vocat , i pede fausto ! Ea certe te nunc aetas tenet , ut possis judicare extincto calore et praecipitantia iuvenili , quae vera piaque doctrina et quid ovibus tuis aut comodo sit aut incomodo . Esto , proclametur a mundo dei evangelion blasphemum ! Verum quid mundus cum evangelio commune habet , quid cum carne spiritus , aut veritas cum hypocrisi ?",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_218",
          "psc_text": "coelestibus serviant Deo, vel hominibus praesint super hanc terram, vel apud inferos constituti, eorum qui suo vitio exstitere terreni, fundamenta dicantur: de quibus terrae fundamentis et alibi scriptum invenimus: Ignis accensus est ex furore meo, ardebit usque ad inferos deorsum: devorabit terram, et fundamenta ejus (Deut. XXXII, 22) . Fortia et antiqua fundamenta terrae (quorum causa hucusque terra non praeterit, et super inane pendens, librata consistit) justorum merita sunt, de quibus Apostolus loquitur: Aedificati super fundamenta apostolorum et prophetarum (Ephes. II, 20) . Sicut igitur apostoli, et prophetae, et universus Martyrum chorus fortia fundamenta sunt terrae: sic secundum LXX valles et praerupta, quae significantius Graece φάραγγες appellantur, eorum sunt fundamenta, qui χοϊκοῦ [ Mss. choici] imaginem receperunt. Judicium ergo Domini cum populo suo, et cum Israel dijudicabitur. Qui poterat quasi Deus pro sceleribus populi peccatoris inferre supplicia, non vult videri potens, sed justus, et ad judicium provocat peccatores, juxta illud",
          "candidate_score": 0.68183,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_132",
          "bdc_text": "et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc.",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_109",
          "psc_text": "pollicentes scientiam Scripturarum. (Vers. 5 seq.) Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum meum: qui mordent dentibus suis, et praedicant pacem: et si quis non dederit in ore eorum quippiam, sanctificant super eum praelium: propterea nox vobis pro visione [Al. divisione] erit, et tenebrae vobis pro divinatione, et occumbet sol super prophetas, et obtenebrabitur super eos dies, et confundentur qui vident visiones: et confundentur divini, et operient vultus suos omnes, quia non est responsum Dei. Verumtamen ego repletus sum fortitudine spiritus Domini, judicio et virtute [Al. veritate], ut annuntiem Jacob scelus suum, et Israel peccatum suum. LXX: Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum 467 meum, et mordent dentibus suis, et praedicant super eum pacem, et non est data in ore eorum, sanctificaverunt super eum praelium: propterea nox vobis erit pro visione [Al. indivisione], et tenebrae erunt vobis ex divinatione, et occumbet sol super prophetas, et contenebrescet super",
          "candidate_score": 0.679871,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_135_137",
          "bdc_text": "quo omnium tuorum spes pendet et doctrina ; perpende te non modo animarum dei esse ductorem , verum et fratrum charissimorum . Sanguineus , profecto sanguinarius , neque lupus modo , sed et latro omnium sevissimus , quos terra tulit , fores , si post agnitam veritatem dulcissimo pabulo tuos illos defraudares ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_6",
          "psc_text": "Lernaea (Hydra) bestia saeviente, sancti Spiritus invocemus adventum. Vos, o Paula et Eustochium, ad Dominum Salvatorem fundite preces, ne mihi noceat invidia, sed ut mens libera id tantum cogitet quod nititur explanare, nec sentiat conviciorum alapas, quas Dominus in passione contempsit (Marc. XIV, et Joan. XVI, XVIII). (Vers. 2.) Audite, populi omnes, et attendat terra et plenitudo ejus, et sit Dominus Deus vobis in testem, Dominus de templo sancto suo. LXX: Audite, populi omnes, et auscultet terra, et omnes qui sunt in ea, et sit Dominus Deus vobis in testimonium: Dominus ex domo sancta sua. Quia juxta historiam manifestus est sensus, lectoris prudentiae intelligentiam derelinquo. Juxta tropologiam autem convocat ad auditum populos, id est, totius orbis Ecclesias, et ad auscultandum terram, quia terrena in ea haereticorum exstructa sunt dogmata. Quod autem haereses inter carnis opera numerentur, quae semper refertur ad terram, et Apostolus ad Galatas non tacet (Galat. V), et",
          "candidate_score": 0.676618,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_109",
          "psc_text": "pollicentes scientiam Scripturarum. (Vers. 5 seq.) Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum meum: qui mordent dentibus suis, et praedicant pacem: et si quis non dederit in ore eorum quippiam, sanctificant super eum praelium: propterea nox vobis pro visione [Al. divisione] erit, et tenebrae vobis pro divinatione, et occumbet sol super prophetas, et obtenebrabitur super eos dies, et confundentur qui vident visiones: et confundentur divini, et operient vultus suos omnes, quia non est responsum Dei. Verumtamen ego repletus sum fortitudine spiritus Domini, judicio et virtute [Al. veritate], ut annuntiem Jacob scelus suum, et Israel peccatum suum. LXX: Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum 467 meum, et mordent dentibus suis, et praedicant super eum pacem, et non est data in ore eorum, sanctificaverunt super eum praelium: propterea nox vobis erit pro visione [Al. indivisione], et tenebrae erunt vobis ex divinatione, et occumbet sol super prophetas, et contenebrescet super",
          "candidate_score": 0.669522,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_136_138",
          "bdc_text": "perpende te non modo animarum dei esse ductorem , verum et fratrum charissimorum . Sanguineus , profecto sanguinarius , neque lupus modo , sed et latro omnium sevissimus , quos terra tulit , fores , si post agnitam veritatem dulcissimo pabulo tuos illos defraudares ; non homo , sed tyrannus truculentissimustrucul- aRvB nachgetragen. , si etiamnum veritatem illis occluderes !",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_6",
          "psc_text": "Lernaea (Hydra) bestia saeviente, sancti Spiritus invocemus adventum. Vos, o Paula et Eustochium, ad Dominum Salvatorem fundite preces, ne mihi noceat invidia, sed ut mens libera id tantum cogitet quod nititur explanare, nec sentiat conviciorum alapas, quas Dominus in passione contempsit (Marc. XIV, et Joan. XVI, XVIII). (Vers. 2.) Audite, populi omnes, et attendat terra et plenitudo ejus, et sit Dominus Deus vobis in testem, Dominus de templo sancto suo. LXX: Audite, populi omnes, et auscultet terra, et omnes qui sunt in ea, et sit Dominus Deus vobis in testimonium: Dominus ex domo sancta sua. Quia juxta historiam manifestus est sensus, lectoris prudentiae intelligentiam derelinquo. Juxta tropologiam autem convocat ad auditum populos, id est, totius orbis Ecclesias, et ad auscultandum terram, quia terrena in ea haereticorum exstructa sunt dogmata. Quod autem haereses inter carnis opera numerentur, quae semper refertur ad terram, et Apostolus ad Galatas non tacet (Galat. V), et",
          "candidate_score": 0.643046,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_117",
          "bdc_text": "Et transibit per eam et corruet et esuriet , et cum esurierit , irascetur et maledicet regi suo et deo suo ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_162",
          "psc_text": "redimet te Dominus Deus tuus de manu inimicorum tuorum. Cui praecipitur ut doleat, sive parturiat, et postea infertur, viriliter age, non frustra praecipitur; sed ut dolores patienter ferens, egrediatur de civitate, et habitet in campo sive in regione, et veniat usque ad Babylonem, et cum pro 484 peccato sustinens captivitatem fortiter tulerit quod illatum est, tunc liberet eam Dominus, et redimat Deus suus de manu inimicorum suorum, ut postquam fuerit liberata, insultantibus dicat: Noli insultare mihi, inimica mea, quia cecidi: resurgam; etsi enim ambulavero in tenebris, Dominus lux mea est: iram Domini sustinebo quoniam peccavi ei, donec justificet causam meam, et faciat judicium meum, et educat me in lucem, et videbo justitiam ejus, et aspiciet inimica mea, et operietur ignominia (Infra VIII, 9). Unde et in Psalmis congrua voce cantatur; Non in perpetuum irascetur, neque in aeternum comminabitur Dominus (Psal. CII, 9) . Quod autem Dole, et viriliter age, ad",
          "candidate_score": 0.642953,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_103",
          "bdc_text": "Animadversionem vero dei sevissimam in Chore , Dathan , Abyron et Hon silentio iam transiliam , quod alias copiose in Numeris Mosaicis descripta sit .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_170",
          "psc_text": "Numeros, et Jesum Nave, et primum Regnorum librum, et videbimus quomodo de subjectis gentibus, cum universa perierint in ore gladii, aurum et argentum, et tam de hominibus, quam de jumentis certus praedae numerus Domino consecratus sit. Denique et Achor, qui de anathemate Jericho aliquid est furatus, conturbavit populum, et ex peccato valli nomen impositum est, EMEC ACHOR ( ), id est, vallis tumultus, sive turbarum (Josue VII) . Ut autem scias juxta LXX interpretes, qui dixerunt: Consecrabis Domino multitudinem eorum, et robur eorum Domino universae terrae, in bonam partem debere accipi consecrationem: Theodotio pro multitudine, munera transtulit: Quinta editio, emolumentum, id est, ὠφέλειαν: Symmachus, lucrum, id est, τὸ κέρδος αὐτῶν. (CAP. V) (Cap. V.--Vers. 1.) Nunc vastaberis, filia latronis: obsidionem posuerunt super nos: in virga percutient maxillam judicis Israel. LXX: Nunc obstruetur filia obstructione: angustiam posuit super nos: in virga percutient super maxillam tribus Israel. Non quod una tribus percutiat",
          "candidate_score": 0.638761,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_113",
          "bdc_text": "Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_110",
          "psc_text": "Dominus super prophetas, qui seducunt populum 467 meum, et mordent dentibus suis, et praedicant super eum pacem, et non est data in ore eorum, sanctificaverunt super eum praelium: propterea nox vobis erit pro visione [Al. indivisione], et tenebrae erunt vobis ex divinatione, et occumbet sol super prophetas, et contenebrescet super eos dies, et confundentur qui vident somnia, et irridebuntur harioli, et loquentur adversum eos omnes isti, quia non est qui exaudiat eos, nisi ego implevero fortitudinem in spiritum Domini, et judicium et potentiam, ut annuntiem Jacob impietates ejus, et Israel peccata sua. Legimus fuisse pseudoprophetas in Israel, qui propter dona pacem, quae eis data non erat, praedicabant, et si quis munera non dedisset, quamvis sanctus esset, iram Dei nuntiarent illi esse venturam. Unde nunc dicitur ad eos quod loquantur mendacia, et sermo eorum non prophetia, sed divinatio sit falsa: neque habeant lumen, sed tenebras et errorem. Cumque in contrarium versa",
          "candidate_score": 0.636776,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_113",
          "bdc_text": "Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_226",
          "psc_text": "manibus liberavit. Recordemur enim quid cogitaverit adversum nos, 504 qui devorare voluit, et nostram congregationem elingere, verus Balac diabolus. Balac enim interpretatur ἐκλείχων, id est, elingens, rex aquae paternae: siquidem Moab juxta aliam etymologiam, aqua paterna dicitur. Cum igitur insidiaretur nobis Balac, et insidiaretur per vanum populum suum, quod interpretatur Balaam, non permisit nos Deus maledictis illius subjacere; sed econtrario benedixit nobis, rei ipsius veritate compulsus vanus populus gentium, natus de eo qui in pelle est: nam Beor interpretatur in pelle, semper carni et mortis operibus deditus: responditque pro nobis vanus populus, ortus ex eo qui totus in pelle est, semper commutans loca, vel stans super spinas, sive super funiculos, ut Vulgatae quoque editionis sequamur errorem. Spinae autem juxta eloquium Salvatoris, curae hujus saeculi, et divitiae, et voluptates sunt in quibus vanus est populus (Matth. XIII, Marc. V). Quod autem stet in funibus, in vinculis videlicet peccatorum (funibus enim peccatorum",
          "candidate_score": 0.635803,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_35_37",
          "bdc_text": "sonst bat er um keinen Lohn für sich , bis es mit den Finanzen des Klosters besser stünde , für später stellte er die Lohnfrage dem Zürcher Rat anheim . Das Kloster wurde zu einer Schule für Knaben , die zu Pfarrern oder für den Staatsdienst ausgebildet werden sollten , umgestaltet . Joner behielt die Leitung als Prediger und Verwalter , zusammen mit Prior Peter Simler ( s.",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_124",
          "psc_text": "pecuniam accipiebant, prophetia ipsorum facta est divinatio. Petrus apostolus: Argentum, inquit, et aurum non habeo (Act. III, 6) : poterat utique Simoni mago vendere, quod petebat; immo poterat simulare vendentem (Spiritus enim sanctus nec venundari, nec emi potest), sed oblatam pecuniam cum offerente damnavit (Ibid. VIII). Nunc videas, prophetas Jerusalem non habere in ore prophetiam; et in Domino requiescere, et dicere: Non venient super nos mala: quorum causa speculatorium Dei hostili aratro dividitur; et locus quondam pacis, ruinis plenus fit, et templum Domini in vepres spinasque convertitur, et est habitaculum bestiarum. Nec quemquam moveat illud quod in primo Regum libro legimus, Saul volentem ire ad Samuelem dixisse puero suo, ad eum se ire non posse, quia pretium quod offerret pro vaticinio, non haberet, et puerum respondisse: Ecce inventa est in manu mea quarta pars sicli pecuniae, et dabo viro Dei, et annuntiabit nobis viam nostram (I Reg. IX) : non",
          "candidate_score": 0.629998,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_35_37",
          "bdc_text": "sonst bat er um keinen Lohn für sich , bis es mit den Finanzen des Klosters besser stünde , für später stellte er die Lohnfrage dem Zürcher Rat anheim . Das Kloster wurde zu einer Schule für Knaben , die zu Pfarrern oder für den Staatsdienst ausgebildet werden sollten , umgestaltet . Joner behielt die Leitung als Prediger und Verwalter , zusammen mit Prior Peter Simler ( s.",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_119",
          "psc_text": "Sacerdotes quoque non docebant populum, nisi accepto pretio; et cum dicatur ad sanctos: Gratis accepistis, gratis date (Matt. X, 8) , illi Dei responsum, accepta pecunia proferentes, gratiam Domini avara mercede vendebant. Et post haec mala non intelligentes peccatum suum, quasi sceleribus redimerent charitatem Dei, judices ac sacerdotes et prophetas 470 Dei esse se memorabant, et secundum impoenitens cor suum dicebant: Dominus in medio nostrum est, et non venient super nos mala. Quia igitur non egerunt poenitentiam, et omnis populus secutus est principum et sacerdotum prophetarumque vitia, Sion quasi ager arabitur, et Jerusalem sicut acervus lapidum erit, et templum quod prius auro argentoque fulgebat, in ruinas ultimas collabetur. Haec contra populum Judaeorum, cujus vera captivitas et extremae ruinae, et propter superiora quidem scelera, sed maxime propter effusionem Dominici sanguinis irrogata sunt. Unde et Sion quasi ager arata est, et Jerusalem in tumulos versa saxorum, et templum illud quondam nobile atque",
          "candidate_score": 0.624143,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf031",
      "work_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas",
      "max_score": 0.7934,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_90",
          "bdc_text": "«Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas_window_17",
          "psc_text": "ut placeam Deo in eo quod obsequium praesto, et mandata compleo. Fortius autem adjungit illud quod dicit si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem. Etenim placere hominibus, sicuti multis rebus ostenditur, non est gratiam Dei mereri. Si quis ex operibus putat agendam vitam, hominibus placet, adhuc gratiam non meretur. Quod si hominibus placerem. Ergo si vellem, inquit, hominibus placere, Christi servus non essem, id est non a Christo redemptus essem. Hoc est enim servum esse Christi, ut redemptus per ejus passionem, a mundo atque a dominis mundi et carnis liberatus, jam Christum dominum habeam, et ejus servus sim. Itaque qui hominibus placere vult, a Christo redemptus non est, et servit mundi dominis, cum hominibus placet: servus autem Christi fit qui est redemptus a servitute in libertatem: hoc est enim servum Christi esse, liberum esse a servitio mundano: is servus Christi est, qui redemptus, ut diximus, nescit illam servitutem; quae",
          "candidate_score": 0.7934,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_90",
          "bdc_text": "«Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas_window_16",
          "psc_text": "ei mandatum est. Sic enim adjungit, VERS. 10.-- Modo enim hominibus suadeo an Deo? non enim, inquit, hoc quod ago, ago propterea ut hominibus suadeam, sed suadeo ante dominum Deum, cui velim placere, ut id quod mandatum est exsequar. Graecus aliter habet, modo enim ἀνθρώπους πείθω ἢ τὸν θεόν? Hoc est non evangelizo homines, neque quae hominum sunt, sed Deum. Persuadere enim non homines volo, sed Deum Christum. Ergo et sic habeo necessitatem et metum vera dicendi, et non alia et alia dicendi. Aut quaero hominibus placere? Non enim ea ago quae pro hominum commoditate sint, ut hominibus placeam, sed ut placeam Deo in eo quod obsequium praesto, et mandata compleo. Fortius autem adjungit illud quod dicit si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem. Etenim placere hominibus, sicuti multis rebus ostenditur, non est gratiam Dei mereri. Si quis ex operibus putat agendam vitam, hominibus placet, adhuc gratiam non meretur.",
          "candidate_score": 0.736323,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_90",
          "bdc_text": "«Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas_window_18",
          "psc_text": "qui hominibus placere vult, a Christo redemptus non est, et servit mundi dominis, cum hominibus placet: servus autem Christi fit qui est redemptus a servitute in libertatem: hoc est enim servum Christi esse, liberum esse a servitio mundano: is servus Christi est, qui redemptus, ut diximus, nescit illam servitutem; quae plena libertas est. VERS. 11.-- Notum enim facio vobis Evangelium, quod evangelizatum a me, quia non est secundum hominem. Sive, ut supra dixit, quod non ab hominibus neque per hominem apostolus sit, et nunc hoc dixit quia non secundum hominem. Etenim apostolus nuntiat, id est evangelizat, quod est Dei Filium praedicat Christum Salvatorem omnium, per quem omnia facta sunt: et hoc ego non secundum hominem dico, id est non ab homine acceptum. Sive quia ipse ille Salvator non homo est, ita ut quidam putant; neque quia in hominem missus, idcirco homo; sed Deus mysterio carnem sumens ad carnem vincendam, sicut",
          "candidate_score": 0.708396,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_162",
          "bdc_text": "«Non scriptum est autem propter Abraham tantum , sed propter nos etiam» ;",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas_window_87",
          "psc_text": "reputatum est igitur Abrahae ad justitiam, quia fidem habuit; sic et nos, si fidem habemus in Christum ejusque mysterium, erimus filii Abrahae, id est reputabitur nobis omnis vita ad justitiam. Denique sic adjungit: et mysterium circa Abraham idcirco gestum est ut ex fide justificarentur homines, ex fide scilicet in Christum. VERS. 8.-- Providens autem Scriptura quia ex fide justificat gentes Deus, praedixit Abrahae, hoc est prophetae, ut id quod gerebatur circa unum, circa alios pronuntiaretur ad futura saecula. Providens, inquit, Scriptura, id est quae futura sunt videns; Scriptura, id est prophetia quae scripta est. Quid providens? quia justificare habet Deus gentes ex fide, idcirco eadem Scriptura praedixit Abrahae. Quid autem praedixit? ex fide justificari gentes. Denique subjungit exemplum Scripturae, quod benedicentur; id est in quo Abraham ad justitiam reputatus est, scilicet ex fide. Hoc exemplum de Genesi est. Ergo qui ex fide sunt, benedicentur, quod est ad justitiam illis reputabitur,",
          "candidate_score": 0.702929,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_162",
          "bdc_text": "«Non scriptum est autem propter Abraham tantum , sed propter nos etiam» ;",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas_window_148",
          "psc_text": "ex ipsa, inquam, lege persuadere nititur, ut intelligant quia scriptum ita est, ut in Christum credatur, et credulitas sumpta in Christum, sit tota liberatio, et tota salus, et omnis beatitudo. Qua ergo indignatione, ait, dicite mihi? Non vos ego moneo, sed vos ipsi respondete mihi, nempe in legem transistis, et sub lege esse vultis, et tamen legem non legistis, in qua scriptum ita est. Et subjungit, unde probet quid sit lex Judaeorum et diciplina, et quae spes, et quae fides, et quid sit in Christum fides, et quae spes et beatitudo. VERS. 22.-- Scriptum est enim, quod Abraham duos filios habuit, unum de ancilla, unum de libera. Hoc exemplum de Genesi est: hoc probatum cupit quod lex, quae Judaeorum est, et omnis populus veluti de ancilla filius sit: porro autem Ecclesia et Christiani, filius de libera est. Hoc enim scriptum est, quod Abraham, qui pater est fidei, habet unum filium",
          "candidate_score": 0.690497,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_83_85",
          "bdc_text": "Et quid monet Christus aliud per integra Ioannis capita quam hoc , quod videmus , nempe evangelion male audire apud homines ? Quid aliud docet Paulus , quid Lucas in Actis ? [ Apg 4 , 1 ff; 5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas_window_26",
          "psc_text": "non potuisse discere; si quidem ea in evangelio habet Paulus; contra Jacobus non haec, ut post docebimus. Deinde isse se ad partes Syriae dicit et Ciliciae; omnibus tamen jam se ecclesiis et Judaeis notum fuisse, quod cum Judaeus fuisset, etiam evangelium sequeretur et evangelizaret. Post haec narrat, post quatuordecim annos venisse se Hierosolymam. Unde ergo didicit haec quae evangelizat? non ab hominibus neque per hominem, sed per revelationem. Exposui, inquit, illis omnibus Evangelium, quod praedico inter gentes. Deinde etiam apostolis ego magis narravi Evangelium, non illi me docuerunt. Ubi et quantum per dissimulationem fecerit, docet, ut Evangelium obtineret: si quidem judaismi particulam acceperit ex necessitate, ut veritas Evangelii permaneret, quod loco suo quid sit docebimus. Inde Evangelium unum, et Petrum et se habere dicit; sed Petrum ut evangelizet Judaeis, se ut gentibus; et hoc sibi per revelationem datum; et haec officia divisa esse a Deo et domino nostro Jesu Christo:",
          "candidate_score": 0.688931,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_162_164",
          "bdc_text": "«Non scriptum est autem propter Abraham tantum , sed propter nos etiam» ; item : «Quecumque scripta sunt , ad nostram doctrinam scripta sunt , ut per consolationem scripturarum spem habeamus » .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas_window_87",
          "psc_text": "reputatum est igitur Abrahae ad justitiam, quia fidem habuit; sic et nos, si fidem habemus in Christum ejusque mysterium, erimus filii Abrahae, id est reputabitur nobis omnis vita ad justitiam. Denique sic adjungit: et mysterium circa Abraham idcirco gestum est ut ex fide justificarentur homines, ex fide scilicet in Christum. VERS. 8.-- Providens autem Scriptura quia ex fide justificat gentes Deus, praedixit Abrahae, hoc est prophetae, ut id quod gerebatur circa unum, circa alios pronuntiaretur ad futura saecula. Providens, inquit, Scriptura, id est quae futura sunt videns; Scriptura, id est prophetia quae scripta est. Quid providens? quia justificare habet Deus gentes ex fide, idcirco eadem Scriptura praedixit Abrahae. Quid autem praedixit? ex fide justificari gentes. Denique subjungit exemplum Scripturae, quod benedicentur; id est in quo Abraham ad justitiam reputatus est, scilicet ex fide. Hoc exemplum de Genesi est. Ergo qui ex fide sunt, benedicentur, quod est ad justitiam illis reputabitur,",
          "candidate_score": 0.685966,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_161_163",
          "bdc_text": "Nam D[ivus ] Paulus ait : «Non scriptum est autem propter Abraham tantum , sed propter nos etiam» ; item :",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas_window_3",
          "psc_text": "illum a mortuis; ostendens quis, cum quibus, et quibus scribat: et cum soleat de se tantum profiteri Paulus apostolus Romanis, Corinthiis; ut oneraret Galatas, et in errore gravi notaret, conjunxit secum etiam omnes fratres qui cum eo erant, quod et ipsi illis scribant, faciens eis pudorem quod contra omnes sentiunt. Non ab hominibus neque per hominem, quo majorem vim faciat praeceptorum suorum et evangelii quod annuntiat. Quippe correcturus Galatas dicit se non apostolum esse aut ab hominibus aut per hominem, sed esse per Jesum Christum et Deum Patrem. Ergo credendum mihi, et habenda fides: et verum Evangelium est quod profero; quippe per Jesum Christum et Deum Patrem. Apostolus ergo, inquit, non ab hominibus neque per homines; quoniam non per apostolos, de quibus dicit quia et paucos dies cum ipsis fuit, et quia dexteras sibi dederunt: nihil ergo ab ipsi didicit. Neque per hominem vel per prophetam aliquem, ut ambigue; neque",
          "candidate_score": 0.679054,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_1",
          "bdc_text": "Benedictio filli dei et domini nostri Jesu Christi sit super te , frater in Christo charissime .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas_window_200",
          "psc_text": "patitur, et ea quae Christus passus est, et ipse actu suo adversantibus adversariis coeperit pati: ex quo ostendit, et quid ipse patiatur, quantum mereatur a Christo, et quid etiam nos pati debeamus, si volumus esse cum Christo. VERS. 18:-- Gratia Domini nostri Jesu Christi cum spiritu vestro, fratres. Conclusio fit epistolae: precatio est et benedictio ut gratia sit; sed cum spiritu, inquit, vestro gratia Domini nostri Jesu Christi; ut quia in Christo vivitis, Christi gratia cum spiritu vestro sit.",
          "candidate_score": 0.676263,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_160_162",
          "bdc_text": "certe ad te spectant . Nam D[ivus ] Paulus ait : «Non scriptum est autem propter Abraham tantum , sed propter nos etiam» ;",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas_window_3",
          "psc_text": "illum a mortuis; ostendens quis, cum quibus, et quibus scribat: et cum soleat de se tantum profiteri Paulus apostolus Romanis, Corinthiis; ut oneraret Galatas, et in errore gravi notaret, conjunxit secum etiam omnes fratres qui cum eo erant, quod et ipsi illis scribant, faciens eis pudorem quod contra omnes sentiunt. Non ab hominibus neque per hominem, quo majorem vim faciat praeceptorum suorum et evangelii quod annuntiat. Quippe correcturus Galatas dicit se non apostolum esse aut ab hominibus aut per hominem, sed esse per Jesum Christum et Deum Patrem. Ergo credendum mihi, et habenda fides: et verum Evangelium est quod profero; quippe per Jesum Christum et Deum Patrem. Apostolus ergo, inquit, non ab hominibus neque per homines; quoniam non per apostolos, de quibus dicit quia et paucos dies cum ipsis fuit, et quia dexteras sibi dederunt: nihil ergo ab ipsi didicit. Neque per hominem vel per prophetam aliquem, ut ambigue; neque",
          "candidate_score": 0.671148,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_84_86",
          "bdc_text": "Quid aliud docet Paulus , quid Lucas in Actis ? [ Apg 4 , 1 ff; 5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit . Malorum quidem procellis sic occurrit beatitudinis fons , Christus :",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas_window_89",
          "psc_text": "Illi igitur erraverunt, qui praeter fidem quam acceperunt in Jesum Christum dominum nostrum, adjungendam etiam legem putaverunt et praecepta legis, idest ut ex operibus justificationem crederent. Denique ita adjungit, ut et contrarium doceat, ex operibus quid proveniat; ne veluti hoc aestiment Galatae, et fidem retinere credant in Christum; et nihilominus prodesse sibi amplius posse, si agant aliquid et ex operibus. At contra Apostolus negat ex operibus benedictionem provenire: sed quod est etiam gravius, et contrarium benedictioni, sub maledictione esse eos, qui ex operibus agunt. VERS. 10.-- Quicumque enim ex operibus legis sunt, sub maledictione sunt. Vehementer igitur adjunxit non modo non benedici eos qui ex operibus sunt, sed etiam eos esse sub maledictione qui ex operibus legis sunt. Quod autem dixit, ex operibus legis, intelligamus esse etiam opera christianitatis, maxime illa quae saepe Apostolus mandat, sicut sibi mandatum ait, pauperum memores simus et caetera quae in hoc Apostolo ad vivendum",
          "candidate_score": 0.671143,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_162_164",
          "bdc_text": "«Non scriptum est autem propter Abraham tantum , sed propter nos etiam» ; item : «Quecumque scripta sunt , ad nostram doctrinam scripta sunt , ut per consolationem scripturarum spem habeamus » .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas_window_148",
          "psc_text": "ex ipsa, inquam, lege persuadere nititur, ut intelligant quia scriptum ita est, ut in Christum credatur, et credulitas sumpta in Christum, sit tota liberatio, et tota salus, et omnis beatitudo. Qua ergo indignatione, ait, dicite mihi? Non vos ego moneo, sed vos ipsi respondete mihi, nempe in legem transistis, et sub lege esse vultis, et tamen legem non legistis, in qua scriptum ita est. Et subjungit, unde probet quid sit lex Judaeorum et diciplina, et quae spes, et quae fides, et quid sit in Christum fides, et quae spes et beatitudo. VERS. 22.-- Scriptum est enim, quod Abraham duos filios habuit, unum de ancilla, unum de libera. Hoc exemplum de Genesi est: hoc probatum cupit quod lex, quae Judaeorum est, et omnis populus veluti de ancilla filius sit: porro autem Ecclesia et Christiani, filius de libera est. Hoc enim scriptum est, quod Abraham, qui pater est fidei, habet unum filium",
          "candidate_score": 0.665099,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_164",
          "bdc_text": "«Quecumque scripta sunt , ad nostram doctrinam scripta sunt , ut per consolationem scripturarum spem habeamus » .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas_window_87",
          "psc_text": "reputatum est igitur Abrahae ad justitiam, quia fidem habuit; sic et nos, si fidem habemus in Christum ejusque mysterium, erimus filii Abrahae, id est reputabitur nobis omnis vita ad justitiam. Denique sic adjungit: et mysterium circa Abraham idcirco gestum est ut ex fide justificarentur homines, ex fide scilicet in Christum. VERS. 8.-- Providens autem Scriptura quia ex fide justificat gentes Deus, praedixit Abrahae, hoc est prophetae, ut id quod gerebatur circa unum, circa alios pronuntiaretur ad futura saecula. Providens, inquit, Scriptura, id est quae futura sunt videns; Scriptura, id est prophetia quae scripta est. Quid providens? quia justificare habet Deus gentes ex fide, idcirco eadem Scriptura praedixit Abrahae. Quid autem praedixit? ex fide justificari gentes. Denique subjungit exemplum Scripturae, quod benedicentur; id est in quo Abraham ad justitiam reputatus est, scilicet ex fide. Hoc exemplum de Genesi est. Ergo qui ex fide sunt, benedicentur, quod est ad justitiam illis reputabitur,",
          "candidate_score": 0.658125,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_42_44",
          "bdc_text": "Thurgau ) und Frauental ( Kt . Zug ) stellte er ebenfalls in den Dienst der evangelischen Sache ( s.",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Galatas_window_26",
          "psc_text": "non potuisse discere; si quidem ea in evangelio habet Paulus; contra Jacobus non haec, ut post docebimus. Deinde isse se ad partes Syriae dicit et Ciliciae; omnibus tamen jam se ecclesiis et Judaeis notum fuisse, quod cum Judaeus fuisset, etiam evangelium sequeretur et evangelizaret. Post haec narrat, post quatuordecim annos venisse se Hierosolymam. Unde ergo didicit haec quae evangelizat? non ab hominibus neque per hominem, sed per revelationem. Exposui, inquit, illis omnibus Evangelium, quod praedico inter gentes. Deinde etiam apostolis ego magis narravi Evangelium, non illi me docuerunt. Ubi et quantum per dissimulationem fecerit, docet, ut Evangelium obtineret: si quidem judaismi particulam acceperit ex necessitate, ut veritas Evangelii permaneret, quod loco suo quid sit docebimus. Inde Evangelium unum, et Petrum et se habere dicit; sed Petrum ut evangelizet Judaeis, se ut gentibus; et hoc sibi per revelationem datum; et haec officia divisa esse a Deo et domino nostro Jesu Christo:",
          "candidate_score": 0.628365,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem",
      "max_score": 0.787126,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_127_129",
          "bdc_text": "«Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus . Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium . In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_378",
          "psc_text": "8, 9.) Propterea haec dicit Dominus Deus: Quia locuti estis vana, et vidistis mendacium, ideo ecce ego ad vos: ait Dominus Deus. Et erit manus mea super prophetas, qui vident vana, et divinant mendacium. In concilio populi mei non erunt, et in scriptura domus Israel non scribentur: nec in terram Israel ingredientur. Et scietis quia ego Dominus Deus. LXX: Ideo dic: Haec dicit Adonai Dominus. Quoniam verba vestra mendacia, et divinationes vestrae vanae: idcirco ecce ego super vos, dicit Dominus Deus, et extendam manum meam super prophetas qui vident mendacium, et qui loquuntur vana: in disciplina populi mei non erunt, nec in scriptura domus Israel scribentur, et in terram Israel non intrabunt: et scient quia ego Adonai Dominus. Sub prophetarum persona, sermo contra haereticos est, qui loquuntur vana et vident mendacium, et perseverant suam firmare doctrinam: quod ipse Dominus contra eos veniat atque consurgat, et extendat manum suam super illos",
          "candidate_score": 0.787126,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_126_128",
          "bdc_text": "in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus . Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_378",
          "psc_text": "8, 9.) Propterea haec dicit Dominus Deus: Quia locuti estis vana, et vidistis mendacium, ideo ecce ego ad vos: ait Dominus Deus. Et erit manus mea super prophetas, qui vident vana, et divinant mendacium. In concilio populi mei non erunt, et in scriptura domus Israel non scribentur: nec in terram Israel ingredientur. Et scietis quia ego Dominus Deus. LXX: Ideo dic: Haec dicit Adonai Dominus. Quoniam verba vestra mendacia, et divinationes vestrae vanae: idcirco ecce ego super vos, dicit Dominus Deus, et extendam manum meam super prophetas qui vident mendacium, et qui loquuntur vana: in disciplina populi mei non erunt, nec in scriptura domus Israel scribentur, et in terram Israel non intrabunt: et scient quia ego Adonai Dominus. Sub prophetarum persona, sermo contra haereticos est, qui loquuntur vana et vident mendacium, et perseverant suam firmare doctrinam: quod ipse Dominus contra eos veniat atque consurgat, et extendat manum suam super illos",
          "candidate_score": 0.773463,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97_99",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1228",
          "psc_text": "Impie, morte morieris, non fueris locutus ad eum, ut se custodiat, et de interitu liberetur: et ille quidem in sua iniquitate morietur, quam prius commiserat, de qua si annuntiasses, potuit liberari; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Quod si tu annuntiaveris atque praeceperis impio ut convertatur a viis suis pessimis, et ille hoc facere noluerit: ille quidem in sua iniquitate morietur; tu autem liberasti de interitu negligentiae animam tuam. Ex quibus verbis discimus, posse hominem quamvis iniquum, et impium, si magistri verba audierit, et egerit poenitentiam, a sua impietate salvari: nec minus magistrum subire discrimen, si docere noluerit, vel timore discriminis, vel desperatione peccantis: dum reus est sanguinis ejus qui liberari potuit, et de morte erui, nisi magistri silentio concidisset, et in utroque liberum servari arbitrium, dum et in magistri voluntate est vel tacere, vel loqui, et in auditoris arbitrio vel audire, et facere atque salvari, vel contemnere, et",
          "candidate_score": 0.758274,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_98_100",
          "bdc_text": "Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram . Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1228",
          "psc_text": "Impie, morte morieris, non fueris locutus ad eum, ut se custodiat, et de interitu liberetur: et ille quidem in sua iniquitate morietur, quam prius commiserat, de qua si annuntiasses, potuit liberari; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Quod si tu annuntiaveris atque praeceperis impio ut convertatur a viis suis pessimis, et ille hoc facere noluerit: ille quidem in sua iniquitate morietur; tu autem liberasti de interitu negligentiae animam tuam. Ex quibus verbis discimus, posse hominem quamvis iniquum, et impium, si magistri verba audierit, et egerit poenitentiam, a sua impietate salvari: nec minus magistrum subire discrimen, si docere noluerit, vel timore discriminis, vel desperatione peccantis: dum reus est sanguinis ejus qui liberari potuit, et de morte erui, nisi magistri silentio concidisset, et in utroque liberum servari arbitrium, dum et in magistri voluntate est vel tacere, vel loqui, et in auditoris arbitrio vel audire, et facere atque salvari, vel contemnere, et",
          "candidate_score": 0.756955,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_127_129",
          "bdc_text": "«Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus . Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium . In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_377",
          "psc_text": "psalmo 125 legimus: Coeli enarrant gloriam Dei, et opera manuum ejus annuntiat firmamentum. Isti congregaverunt irrationabiles quosque, et propter nimiam innocentiam pecudum similes, contra domum Dei. Unde nunc dicitur: Et congregaverunt greges super domum Israel: nec surrexerunt ipsi, nec alios suscitare potuerunt; sed quaecumque egerunt et agunt, plena mendaciis sunt. Quodque sequitur: Et coeperunt suscitare sermonem, illud significat, quod velint quidem consurgere, et se ad excelsa sustollere; sed quod cupiant, implere non possint: diciturque eis: Nonne visionem falsam vidistis, et divinationes vanas locuti estis? Quodque sequitur, et dicebatis, dicit Dominus, et ego non sum locutus, in Septuaginta non habetur. (Vers. 8, 9.) Propterea haec dicit Dominus Deus: Quia locuti estis vana, et vidistis mendacium, ideo ecce ego ad vos: ait Dominus Deus. Et erit manus mea super prophetas, qui vident vana, et divinant mendacium. In concilio populi mei non erunt, et in scriptura domus Israel non scribentur: nec in terram",
          "candidate_score": 0.737774,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_99",
          "bdc_text": "«morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1228",
          "psc_text": "Impie, morte morieris, non fueris locutus ad eum, ut se custodiat, et de interitu liberetur: et ille quidem in sua iniquitate morietur, quam prius commiserat, de qua si annuntiasses, potuit liberari; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Quod si tu annuntiaveris atque praeceperis impio ut convertatur a viis suis pessimis, et ille hoc facere noluerit: ille quidem in sua iniquitate morietur; tu autem liberasti de interitu negligentiae animam tuam. Ex quibus verbis discimus, posse hominem quamvis iniquum, et impium, si magistri verba audierit, et egerit poenitentiam, a sua impietate salvari: nec minus magistrum subire discrimen, si docere noluerit, vel timore discriminis, vel desperatione peccantis: dum reus est sanguinis ejus qui liberari potuit, et de morte erui, nisi magistri silentio concidisset, et in utroque liberum servari arbitrium, dum et in magistri voluntate est vel tacere, vel loqui, et in auditoris arbitrio vel audire, et facere atque salvari, vel contemnere, et",
          "candidate_score": 0.737252,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_127",
          "bdc_text": "«Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_378",
          "psc_text": "8, 9.) Propterea haec dicit Dominus Deus: Quia locuti estis vana, et vidistis mendacium, ideo ecce ego ad vos: ait Dominus Deus. Et erit manus mea super prophetas, qui vident vana, et divinant mendacium. In concilio populi mei non erunt, et in scriptura domus Israel non scribentur: nec in terram Israel ingredientur. Et scietis quia ego Dominus Deus. LXX: Ideo dic: Haec dicit Adonai Dominus. Quoniam verba vestra mendacia, et divinationes vestrae vanae: idcirco ecce ego super vos, dicit Dominus Deus, et extendam manum meam super prophetas qui vident mendacium, et qui loquuntur vana: in disciplina populi mei non erunt, nec in scriptura domus Israel scribentur, et in terram Israel non intrabunt: et scient quia ego Adonai Dominus. Sub prophetarum persona, sermo contra haereticos est, qui loquuntur vana et vident mendacium, et perseverant suam firmare doctrinam: quod ipse Dominus contra eos veniat atque consurgat, et extendat manum suam super illos",
          "candidate_score": 0.734589,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_96_98",
          "bdc_text": "«Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_94",
          "psc_text": "in Hebraeo scriptum est MASMIM ( ), Theodotio transtulit, admirans, ut stuporem Prophetae iniquitates eorum cernentis exprimeret. Aquilae vero secunda editio, quam Hebraei κατὰ ἀκρίβειαν nominant, transtulit: ἠρεμάζων, id est, quiescens, et seorsum positus, ut fuisse quidem in medio 33 captivorum, sed ab eis separatum mente, monstraret. (Vers. 16, 17.) Cum autem pertransissent septem dies, factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel, et audies de ore meo verbum, et annuntiabis eis ex me. Qui speculator futurus est, et Dei verba populo narraturus, multo tempore debet quiescere, et dolere ad ea quae videat: nihilque habere eorum in conscientia, quae in aliis correpturus est. (Vers. 18, 19.) Si dicente me ad impium: Morte morieris, non annuntiaveris ei, neque locutus fueris ut avertatur a via sua impia, et vivat: ipse impius in iniquitate sua morietur; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem annuntiaveris impio,",
          "candidate_score": 0.734214,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97_99",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_95",
          "psc_text": "habere eorum in conscientia, quae in aliis correpturus est. (Vers. 18, 19.) Si dicente me ad impium: Morte morieris, non annuntiaveris ei, neque locutus fueris ut avertatur a via sua impia, et vivat: ipse impius in iniquitate sua morietur; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab iniquitate, et a via sua impia: ipse quidem in iniquitate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti. Duo sunt impii, sive iniqui, ut LXX transtulerunt. Unus qui nihil audit a speculatore, et in sua impietate moritur; cujus sanguis de speculatoris quaeritur manibus. Alter, cui speculator annuntiat, et ille audire contemnens, suo vitio moritur: ita dumtaxat, ut speculator a culpa alienus sit. Ex quo intelligimus ideo Dominum impio comminari, et dicere: Morte morieris, ut avertatur a via sua impia, et vivat. Comminatio enim non in homines, sed in peccata [ Al peccatores] est, nec in",
          "candidate_score": 0.733876,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128_130",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium . In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_378",
          "psc_text": "8, 9.) Propterea haec dicit Dominus Deus: Quia locuti estis vana, et vidistis mendacium, ideo ecce ego ad vos: ait Dominus Deus. Et erit manus mea super prophetas, qui vident vana, et divinant mendacium. In concilio populi mei non erunt, et in scriptura domus Israel non scribentur: nec in terram Israel ingredientur. Et scietis quia ego Dominus Deus. LXX: Ideo dic: Haec dicit Adonai Dominus. Quoniam verba vestra mendacia, et divinationes vestrae vanae: idcirco ecce ego super vos, dicit Dominus Deus, et extendam manum meam super prophetas qui vident mendacium, et qui loquuntur vana: in disciplina populi mei non erunt, nec in scriptura domus Israel scribentur, et in terram Israel non intrabunt: et scient quia ego Adonai Dominus. Sub prophetarum persona, sermo contra haereticos est, qui loquuntur vana et vident mendacium, et perseverant suam firmare doctrinam: quod ipse Dominus contra eos veniat atque consurgat, et extendat manum suam super illos",
          "candidate_score": 0.730835,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_98_100",
          "bdc_text": "Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram . Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_95",
          "psc_text": "habere eorum in conscientia, quae in aliis correpturus est. (Vers. 18, 19.) Si dicente me ad impium: Morte morieris, non annuntiaveris ei, neque locutus fueris ut avertatur a via sua impia, et vivat: ipse impius in iniquitate sua morietur; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab iniquitate, et a via sua impia: ipse quidem in iniquitate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti. Duo sunt impii, sive iniqui, ut LXX transtulerunt. Unus qui nihil audit a speculatore, et in sua impietate moritur; cujus sanguis de speculatoris quaeritur manibus. Alter, cui speculator annuntiat, et ille audire contemnens, suo vitio moritur: ita dumtaxat, ut speculator a culpa alienus sit. Ex quo intelligimus ideo Dominum impio comminari, et dicere: Morte morieris, ut avertatur a via sua impia, et vivat. Comminatio enim non in homines, sed in peccata [ Al peccatores] est, nec in",
          "candidate_score": 0.730767,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_127_129",
          "bdc_text": "«Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus . Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium . In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_372",
          "psc_text": "apostolis praecepit: Levate oculos vestros et videte (Joan. IV, 35) . Et propheta suppliciter deprecatur: Revela oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua (Ps. CXVIII, 18) . (Vers. 4 seqq.) Quasi vulpes in desertis prophetae tui, Israel, erunt [Vulg. erant]. Non ascendistis ex adverso, neque opposuistis murum pro domo Israel, ut staretis in praelio in die Domini. Vident vana, et divinant mendacium, dicentes, ait Dominus: cum Dominus non miserit eos, et perseveraverunt confirmare sermonem. Numquid non visionem cassam vidistis, et divinationem mendacem locuti estis? et dicitis, ait Dominus, cum ego non sim locutus. LXX: Sicut vulpes in desertis prophetae tui, Israel [Al. addit. erant aut erunt]. Non steterunt in firmamento, et congregaverunt greges super domum Israel. Non resurrexerunt qui dicunt in die Domini: videntes mendacia, divinantes vana, qui dicunt, dicit Dominus, et Dominus non misit eos: et coeperunt suscitare sermonem. Nonne visionem falsam vidistis, et divinationes vanas locuti estis?",
          "candidate_score": 0.730632,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_95_97",
          "bdc_text": "Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est : «Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_866",
          "psc_text": "Eritque Ezechiel vobis in portentum, juxta omnia quae fecit, facietis cum venerit istud, et scietis quia ego Dominus Deus. Et tu, fili hominis, ecce in die quo tollam ab eis fortitudinem eorum, et gaudium dignitatis, et desiderium oculorum eorum super quo requiescunt animae eorum, filios et filias eorum. In die illa cum venerit fugiens ad te, ut annuntiet tibi: in die, inquam, illa, aperietur os tuum cum eo qui fugit, et loqueris, et non silebis ultra, erisque eis in portentum, et scietis quia ego Dominus. LXX: Et factus est sermo Domini ad me dicens: Fili hominis, ecce ego auferam a te desiderabilia oculorum tuorum in acie (sive in praeparatione); non planges, neque flebis, nec venient lacrymae tibi, gemitus sanguinis, renum luctus est. Erunt crines tui 279 colligati super te, et calciamenta tua in pedibus tuis, nec consolaberis in labiis eorum, et panem hominum non comedes. Locutus sum ad populum mane,",
          "candidate_score": 0.727432,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_126_128",
          "bdc_text": "in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus . Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_276",
          "psc_text": "Dominus dixit: Clamor eorum pervenit ad me (Genes. XVIII) : tamen Dominus non exaudiet eos: ut malis coacti, intelligant quid fecerint. (CAP. IX) (Cap. IX.--Vers. 1.) Et clamavit in auribus meis voce magna, dicens: Appropinquaverunt visitationes urbis. Pro visitationibus, ultionem Septuaginta transtulerunt. Mihi enim vindictam et ego retribuam, dicit Dominus (Deut. XXXII, 35) . Omnisque ultio visitatio est quasi aegrotantis, quasi habentis vulnera, quasi medicas exspectantis manus, juxta illud quod alibi scriptum est: Visitabo in virga iniquitates eorum, et in flagellis peccata eorum: misericordiam autem meam non auferam ab eis (Psal. LXXXVIII, 33, 34) . Recteque (ut supra diximus) visitatio vel ultio appropinquare dicitur captivitate vicina. Et unusquisque vas interfectionis habet in manu sua. Non dixit, habebat, ut Septuaginta transtulerunt. Neque enim narrat praeterita, sed praesentia futuraque demonstrat. Qui igitur malos percutit in eo quod mali sunt, et habet vasa interfectionis, ut occidat pessimos, minister est Domini. (Vers. 2, 3.)",
          "candidate_score": 0.72674,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_95_97",
          "bdc_text": "Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est : «Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1223",
          "psc_text": "Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, loquere ad filios populi tui, et dices ad eos: Terra cum induxero super eam gladium, et tulerit populus terrae virum unum de novissimis suis (sive hominem unum de suis), et constituerit eum super se speculatorem; et ille viderit gladium venientem super terram; et cecinerit buccina, et annuntiaverit populo. Audiens autem quisquis ille est sonitum buccinae, et non se observaverit: veneritque gladius, et tulerit (sive comprehenderit) eum: sanguis ipsius super caput ejus erit. Sonitum (vel vocem) buccinae audivit, et non se observavit, sanguis ejus in ipso erit: si autem se custodierit, animam suam salvabit. Quod si speculator viderit gladium 394 venientem, et non insonuerit buccina; et populus non se custodierit, veneritque gladius, et tulerit de his [Vulg. eis] animam: ille quidem in iniquitate sua captus est, sanguinem autem ejus de manu speculatoris requiram. Et tu, fili hominis, speculatorem dedi te domui",
          "candidate_score": 0.723336,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_125_127",
          "bdc_text": "Quamobrem cadent inter ruentes ; in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_378",
          "psc_text": "8, 9.) Propterea haec dicit Dominus Deus: Quia locuti estis vana, et vidistis mendacium, ideo ecce ego ad vos: ait Dominus Deus. Et erit manus mea super prophetas, qui vident vana, et divinant mendacium. In concilio populi mei non erunt, et in scriptura domus Israel non scribentur: nec in terram Israel ingredientur. Et scietis quia ego Dominus Deus. LXX: Ideo dic: Haec dicit Adonai Dominus. Quoniam verba vestra mendacia, et divinationes vestrae vanae: idcirco ecce ego super vos, dicit Dominus Deus, et extendam manum meam super prophetas qui vident mendacium, et qui loquuntur vana: in disciplina populi mei non erunt, nec in scriptura domus Israel scribentur, et in terram Israel non intrabunt: et scient quia ego Adonai Dominus. Sub prophetarum persona, sermo contra haereticos est, qui loquuntur vana et vident mendacium, et perseverant suam firmare doctrinam: quod ipse Dominus contra eos veniat atque consurgat, et extendat manum suam super illos",
          "candidate_score": 0.723067,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_96_98",
          "bdc_text": "«Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1227",
          "psc_text": "ut annuntiet gladium Domini iramque venientem, et, annuntiante eo populus audire noluerit, speculator liber erit, et ille qui oppressus est gladio, ipse sanguinis sui sustinebit reatum: quod si audierit, salvabit animam suam. Si autem speculator non sonuerit buccina, et populus ignorans venturum gladium nequaquam 395 se observaverit, populus quidem in sua morietur iniquitate, attamen sanguinem morientis de speculatoris requiram manu. Et ut sciret propheta Ezechiel generalem disputationem ad se potissimum pertinere. Et tu, inquit, fili hominis, non a terra et a populo terrae, ut supra dixi, sed a me constitutus es speculator domui Israel. Si ergo me dicente ad impium: Impie, morte morieris, non fueris locutus ad eum, ut se custodiat, et de interitu liberetur: et ille quidem in sua iniquitate morietur, quam prius commiserat, de qua si annuntiasses, potuit liberari; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Quod si tu annuntiaveris atque praeceperis impio ut convertatur a viis suis",
          "candidate_score": 0.718895,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_126_128",
          "bdc_text": "in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus . Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_372",
          "psc_text": "apostolis praecepit: Levate oculos vestros et videte (Joan. IV, 35) . Et propheta suppliciter deprecatur: Revela oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua (Ps. CXVIII, 18) . (Vers. 4 seqq.) Quasi vulpes in desertis prophetae tui, Israel, erunt [Vulg. erant]. Non ascendistis ex adverso, neque opposuistis murum pro domo Israel, ut staretis in praelio in die Domini. Vident vana, et divinant mendacium, dicentes, ait Dominus: cum Dominus non miserit eos, et perseveraverunt confirmare sermonem. Numquid non visionem cassam vidistis, et divinationem mendacem locuti estis? et dicitis, ait Dominus, cum ego non sim locutus. LXX: Sicut vulpes in desertis prophetae tui, Israel [Al. addit. erant aut erunt]. Non steterunt in firmamento, et congregaverunt greges super domum Israel. Non resurrexerunt qui dicunt in die Domini: videntes mendacia, divinantes vana, qui dicunt, dicit Dominus, et Dominus non misit eos: et coeperunt suscitare sermonem. Nonne visionem falsam vidistis, et divinationes vanas locuti estis?",
          "candidate_score": 0.717424,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_155_157",
          "bdc_text": "dominus enim clamat per Hieremiam et dicit : «Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi . Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_745",
          "psc_text": "ah, ah, ah, Domine Deus: ipsi dicunt de me: Numquid non per parabolas loquitur iste? LXX: Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, obfirma faciem tuam super Theman, et respice ad Darom, vaticinare super saltum ducem Mageb, et dices saltui Nageb: Audi sermonem Domini, haec dicit Dominus: Ecce ego succendam in te ignem, et devorabit in te omne lignum viride, et lignum aridum. Non extinguetur flamma succensa, et ardebit in ea omnis facies a meridie usque ad Aquilonem: et cognoscet omnis caro quia ego Dominus succendi illam: non exstinguetur. Et dixi: Nequaquam, Domine, Domine: ipsi dicunt ad me: Nonne parabola est quae dicitur haec? Quid significet pone, vel obfirma faciem tuam, supra plenius diximus. Obfirmatione enim vultus opus est, et frontis duritia, ut quae imperantur Prophetae, loquatur intrepidus, maxime cum ad totam populi multitudinem tristia nuntiata sint. Theman autem et Darom et Nageb; et rursum Nageb, pro",
          "candidate_score": 0.716144,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_99",
          "bdc_text": "«morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_95",
          "psc_text": "habere eorum in conscientia, quae in aliis correpturus est. (Vers. 18, 19.) Si dicente me ad impium: Morte morieris, non annuntiaveris ei, neque locutus fueris ut avertatur a via sua impia, et vivat: ipse impius in iniquitate sua morietur; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab iniquitate, et a via sua impia: ipse quidem in iniquitate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti. Duo sunt impii, sive iniqui, ut LXX transtulerunt. Unus qui nihil audit a speculatore, et in sua impietate moritur; cujus sanguis de speculatoris quaeritur manibus. Alter, cui speculator annuntiat, et ille audire contemnens, suo vitio moritur: ita dumtaxat, ut speculator a culpa alienus sit. Ex quo intelligimus ideo Dominum impio comminari, et dicere: Morte morieris, ut avertatur a via sua impia, et vivat. Comminatio enim non in homines, sed in peccata [ Al peccatores] est, nec in",
          "candidate_score": 0.716126,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_378",
          "psc_text": "8, 9.) Propterea haec dicit Dominus Deus: Quia locuti estis vana, et vidistis mendacium, ideo ecce ego ad vos: ait Dominus Deus. Et erit manus mea super prophetas, qui vident vana, et divinant mendacium. In concilio populi mei non erunt, et in scriptura domus Israel non scribentur: nec in terram Israel ingredientur. Et scietis quia ego Dominus Deus. LXX: Ideo dic: Haec dicit Adonai Dominus. Quoniam verba vestra mendacia, et divinationes vestrae vanae: idcirco ecce ego super vos, dicit Dominus Deus, et extendam manum meam super prophetas qui vident mendacium, et qui loquuntur vana: in disciplina populi mei non erunt, nec in scriptura domus Israel scribentur, et in terram Israel non intrabunt: et scient quia ego Adonai Dominus. Sub prophetarum persona, sermo contra haereticos est, qui loquuntur vana et vident mendacium, et perseverant suam firmare doctrinam: quod ipse Dominus contra eos veniat atque consurgat, et extendat manum suam super illos",
          "candidate_score": 0.714198,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128_130",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium . In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_400",
          "psc_text": "Convertimini et recedite ab idolis vestris, et ab universis contaminationibus vestris avertite facies vestras. Quia homo homo de domo Israel, et de proselytis quicumque advena fuerit in Israel, si alienatus fuerit in Israel a me, et posuerit idola sua in corde suo, et scandalum iniquitatis suae statuerit contra faciem suam: et venerit ad prophetam ut interroget per eum me: ego Dominus respondebo ei per me. Et ponam faciem meam super hominem illum; et faciam eum in exemplum et in proverbium; et disperdam eum de medio populi mei: et scietis quia ego Dominus. Et propheta cum erraverit, et locutus fuerit verbum: ego Dominus decepi prophetam illum: et extendam manum meam super eum; et delebo eum de medio populi mei Israel. Et portabunt iniquitatem suam: juxta iniquitatem interrogantis, sic iniquitas prophetae erit: ut non erret [Vulg. addit ultra] domus Israel a me, neque polluatur in universis praevaricationibus suis; sed sit mihi in",
          "candidate_score": 0.713217,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_100",
          "bdc_text": "Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1228",
          "psc_text": "Impie, morte morieris, non fueris locutus ad eum, ut se custodiat, et de interitu liberetur: et ille quidem in sua iniquitate morietur, quam prius commiserat, de qua si annuntiasses, potuit liberari; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Quod si tu annuntiaveris atque praeceperis impio ut convertatur a viis suis pessimis, et ille hoc facere noluerit: ille quidem in sua iniquitate morietur; tu autem liberasti de interitu negligentiae animam tuam. Ex quibus verbis discimus, posse hominem quamvis iniquum, et impium, si magistri verba audierit, et egerit poenitentiam, a sua impietate salvari: nec minus magistrum subire discrimen, si docere noluerit, vel timore discriminis, vel desperatione peccantis: dum reus est sanguinis ejus qui liberari potuit, et de morte erui, nisi magistri silentio concidisset, et in utroque liberum servari arbitrium, dum et in magistri voluntate est vel tacere, vel loqui, et in auditoris arbitrio vel audire, et facere atque salvari, vel contemnere, et",
          "candidate_score": 0.712933,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_95_97",
          "bdc_text": "Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est : «Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1227",
          "psc_text": "ut annuntiet gladium Domini iramque venientem, et, annuntiante eo populus audire noluerit, speculator liber erit, et ille qui oppressus est gladio, ipse sanguinis sui sustinebit reatum: quod si audierit, salvabit animam suam. Si autem speculator non sonuerit buccina, et populus ignorans venturum gladium nequaquam 395 se observaverit, populus quidem in sua morietur iniquitate, attamen sanguinem morientis de speculatoris requiram manu. Et ut sciret propheta Ezechiel generalem disputationem ad se potissimum pertinere. Et tu, inquit, fili hominis, non a terra et a populo terrae, ut supra dixi, sed a me constitutus es speculator domui Israel. Si ergo me dicente ad impium: Impie, morte morieris, non fueris locutus ad eum, ut se custodiat, et de interitu liberetur: et ille quidem in sua iniquitate morietur, quam prius commiserat, de qua si annuntiasses, potuit liberari; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Quod si tu annuntiaveris atque praeceperis impio ut convertatur a viis suis",
          "candidate_score": 0.712051,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_125_127",
          "bdc_text": "Quamobrem cadent inter ruentes ; in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_866",
          "psc_text": "Eritque Ezechiel vobis in portentum, juxta omnia quae fecit, facietis cum venerit istud, et scietis quia ego Dominus Deus. Et tu, fili hominis, ecce in die quo tollam ab eis fortitudinem eorum, et gaudium dignitatis, et desiderium oculorum eorum super quo requiescunt animae eorum, filios et filias eorum. In die illa cum venerit fugiens ad te, ut annuntiet tibi: in die, inquam, illa, aperietur os tuum cum eo qui fugit, et loqueris, et non silebis ultra, erisque eis in portentum, et scietis quia ego Dominus. LXX: Et factus est sermo Domini ad me dicens: Fili hominis, ecce ego auferam a te desiderabilia oculorum tuorum in acie (sive in praeparatione); non planges, neque flebis, nec venient lacrymae tibi, gemitus sanguinis, renum luctus est. Erunt crines tui 279 colligati super te, et calciamenta tua in pedibus tuis, nec consolaberis in labiis eorum, et panem hominum non comedes. Locutus sum ad populum mane,",
          "candidate_score": 0.709237,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_95_97",
          "bdc_text": "Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est : «Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1347",
          "psc_text": "audite verbum Domini: haec dicit Dominus Deus ossibus istis: 432 Ecce ego adducam super vos spiritum vitae: et dabo super vos nervos, et inducam super vos carnes, et extendam super vos pellem, et dabo spiritum meum super vos, et vivetis: et cognoscetis quoniam ego sum Dominus. Et prophetavi sicut praecepit mihi: et facta est vox cum ego prophetarem, et ecce commotio, et accedebant ossa ad ossa ad juncturam suam. Et vidi, et ecce super ea nervi, et carnes oriebantur, et ascendebant super ea pelles desuper, et spiritus non erat in eis. Et dixit ad me: Propheta, fili hominis, propheta super spiritum, et dic spiritui: haec dicit Dominus Deus: A quatuor spiritibus veni, spiritus, et insuffla super mortuos istos et vivant. Et prophetavi sicut praeceperat mihi, et ingressus est in eos spiritus, et vixerunt, et steterunt in pedibus suis: congregatio multa vehementer nimis. Et locutus est Dominus ad me, dicens: Fili",
          "candidate_score": 0.709003,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_95_97",
          "bdc_text": "Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est : «Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_94",
          "psc_text": "in Hebraeo scriptum est MASMIM ( ), Theodotio transtulit, admirans, ut stuporem Prophetae iniquitates eorum cernentis exprimeret. Aquilae vero secunda editio, quam Hebraei κατὰ ἀκρίβειαν nominant, transtulit: ἠρεμάζων, id est, quiescens, et seorsum positus, ut fuisse quidem in medio 33 captivorum, sed ab eis separatum mente, monstraret. (Vers. 16, 17.) Cum autem pertransissent septem dies, factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel, et audies de ore meo verbum, et annuntiabis eis ex me. Qui speculator futurus est, et Dei verba populo narraturus, multo tempore debet quiescere, et dolere ad ea quae videat: nihilque habere eorum in conscientia, quae in aliis correpturus est. (Vers. 18, 19.) Si dicente me ad impium: Morte morieris, non annuntiaveris ei, neque locutus fueris ut avertatur a via sua impia, et vivat: ipse impius in iniquitate sua morietur; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem annuntiaveris impio,",
          "candidate_score": 0.708499,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1265",
          "psc_text": "in montibus Israel, in rivis et in cunctis sedibus terrae. In pascuis uberrimis pascam eas (sive eos), et in montibus excelsis Israel erunt pascua earum (sive ovilia eorum): ibi requiescent in herbis virentibus, et in pascuis pinguibus pascentur super montes Israel. Ego pascam oves meas, et ego eas accubare faciam (sive requiescere), dicit Dominus Deus. Quod perierat, requiram, et quod abjectum erat (sive erraverat) reducam: et quod confractum fuerat, alligabo, et quod infirmum erat, consolidabo (sive confortabo): et quod pingue et forte, custodiam, et pascam illas in judicio (sive cum judicio). Vos autem, greges mei (sive oves meae), haec dicit Dominus Deus: Ecce ego judico inter pecus, et pecus, arietum et hircorum. Nonne satis vobis erat pascua bona [Vulg. pascuam bonam] depasci? Insuper et reliquias pascuarum vestrarum conculcabatis [Vulg. conculcastis] pedibus vestris, et cum purissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis [Al. turbastis]. Et oves meae his quae conculcata pedibus",
          "candidate_score": 0.708172,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_108_110",
          "bdc_text": "Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant . Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1281",
          "psc_text": "oves, id est, ad populum: et ad utriusque pecoris gregem, id est, ovium 412 et caprarum: et non solum ad oves et capras, sed et ad arietes et hircos, qui sunt in gregibus principes, quibus ait: Nonne vobis satis erat, quod bonis Scripturarum pascuis vescebamini? sed insuper reliquias pascuarum vestrarum conculcabatis [conculcabitis] pedibus. Et cum aquam eloquiorum Dei purissimam biberetis, reliquas aquas pedibus turbabatis, ut populus meus conculcata a vobis pascua, et turbidas aquas manducaret et biberet, et vestro vitio, quod per se bonum erat, corruptum violatumque susciperent. Quod et omnes quidem haeretici faciunt, ut carpant eloquia Scripturarum, et quantum in se est, maculent. Sed et ecclesiastici viri qui dogmatum non custodiunt veritatem, sed de suo corde confingunt, magistramque habent praesumptionem suam, simili errore retinentur. Qui cum populo persuaserint vera esse quae fingunt, et in theatralem modum plausus concitaverint et clamores, immemores fiunt imperitiae suae, et adducto supercilio, libratisque sermonibus,",
          "candidate_score": 0.707983,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97_99",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1225",
          "psc_text": "viis suis convertatur, non fuerit conversus a via sua, ipse in iniquitate sua morietur: porro tu animam tuam liberasti. Rursum ad prophetam sermo fit Domini, qui aliquanto siluerat tempore, eo quod non possit propheta, nec humana fragilitas juge ad se atque continuum sustinere vaticinium; et loquitur eadem quae in superioribus continentur. Fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel, et audies ex ore meo verbum, et comminaberis eis ex me, in eo quod dicam iniquo, morte morieris, et non annuntiasti ei, nec locutus es ut annuntiares iniquo, et converteretur a viis suis et viveret, iniquus ille in iniquitate sua morietur, et sanguinem ejus de manu tua requiram. Et tu si annuntiaveris iniquo, et non conversus fuerit ab iniquitate sua, et a via sua, iniquus ille in iniquitate sua morietur, et tu animam tuam liberasti [ Al. liberabis]. Quae si diligenter inspicias, intelligis similia quidem esse: sed non eadem, dum in plerisque",
          "candidate_score": 0.706866,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_96_98",
          "bdc_text": "«Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1224",
          "psc_text": "animam suam salvabit. Quod si speculator viderit gladium 394 venientem, et non insonuerit buccina; et populus non se custodierit, veneritque gladius, et tulerit de his [Vulg. eis] animam: ille quidem in iniquitate sua captus est, sanguinem autem ejus de manu speculatoris requiram. Et tu, fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel. Audiens ergo ex ore meo sermonem, annuntiabis eis ex me. Si me dicente ad impium, impie, morte morieris, non fueris locutus, ut se custodiat impius a via sua, ipse impius in iniquitate sua morietur: sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem annuntiante te ad impium, ut a viis suis convertatur, non fuerit conversus a via sua, ipse in iniquitate sua morietur: porro tu animam tuam liberasti. Rursum ad prophetam sermo fit Domini, qui aliquanto siluerat tempore, eo quod non possit propheta, nec humana fragilitas juge ad se atque continuum sustinere vaticinium; et loquitur eadem quae in superioribus",
          "candidate_score": 0.706709,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109_111",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula : beatus , qui intelligit .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1266",
          "psc_text": "Dominus Deus: Ecce ego judico inter pecus, et pecus, arietum et hircorum. Nonne satis vobis erat pascua bona [Vulg. pascuam bonam] depasci? Insuper et reliquias pascuarum vestrarum conculcabatis [Vulg. conculcastis] pedibus vestris, et cum purissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis [Al. turbastis]. Et oves meae his quae conculcata pedibus vestris fuerant, pascebantur, et quae pedes vestri turbaverant, haec bibebant. Propterea haec dicit Dominus Deus ad eos [Vulg. vos]: Ecce ego ipse judico inter pecus pingue, et macilentum (sive inter pecus forte et infirmum): pro eo quod lateribus, et humeris vestris impingebatis, et cornibus vestris ventilabatis omnia infirma pecora, donec dispergerentur foras. Salvabo gregem meum, 408 et non erit ultra in rapinam, et judicabo inter pecus et pecus (sive inter arietem et arietem). Et suscitabo super eas [Vulg. ea hic atque infra] (sive eos) pastorem unum qui pascat eas (sive eos), servum meum David: ipse pascet eas (sive eos): et",
          "candidate_score": 0.70625,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1266",
          "psc_text": "Dominus Deus: Ecce ego judico inter pecus, et pecus, arietum et hircorum. Nonne satis vobis erat pascua bona [Vulg. pascuam bonam] depasci? Insuper et reliquias pascuarum vestrarum conculcabatis [Vulg. conculcastis] pedibus vestris, et cum purissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis [Al. turbastis]. Et oves meae his quae conculcata pedibus vestris fuerant, pascebantur, et quae pedes vestri turbaverant, haec bibebant. Propterea haec dicit Dominus Deus ad eos [Vulg. vos]: Ecce ego ipse judico inter pecus pingue, et macilentum (sive inter pecus forte et infirmum): pro eo quod lateribus, et humeris vestris impingebatis, et cornibus vestris ventilabatis omnia infirma pecora, donec dispergerentur foras. Salvabo gregem meum, 408 et non erit ultra in rapinam, et judicabo inter pecus et pecus (sive inter arietem et arietem). Et suscitabo super eas [Vulg. ea hic atque infra] (sive eos) pastorem unum qui pascat eas (sive eos), servum meum David: ipse pascet eas (sive eos): et",
          "candidate_score": 0.706208,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109_111",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula : beatus , qui intelligit .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1281",
          "psc_text": "oves, id est, ad populum: et ad utriusque pecoris gregem, id est, ovium 412 et caprarum: et non solum ad oves et capras, sed et ad arietes et hircos, qui sunt in gregibus principes, quibus ait: Nonne vobis satis erat, quod bonis Scripturarum pascuis vescebamini? sed insuper reliquias pascuarum vestrarum conculcabatis [conculcabitis] pedibus. Et cum aquam eloquiorum Dei purissimam biberetis, reliquas aquas pedibus turbabatis, ut populus meus conculcata a vobis pascua, et turbidas aquas manducaret et biberet, et vestro vitio, quod per se bonum erat, corruptum violatumque susciperent. Quod et omnes quidem haeretici faciunt, ut carpant eloquia Scripturarum, et quantum in se est, maculent. Sed et ecclesiastici viri qui dogmatum non custodiunt veritatem, sed de suo corde confingunt, magistramque habent praesumptionem suam, simili errore retinentur. Qui cum populo persuaserint vera esse quae fingunt, et in theatralem modum plausus concitaverint et clamores, immemores fiunt imperitiae suae, et adducto supercilio, libratisque sermonibus,",
          "candidate_score": 0.705503,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_108_110",
          "bdc_text": "Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant . Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1266",
          "psc_text": "Dominus Deus: Ecce ego judico inter pecus, et pecus, arietum et hircorum. Nonne satis vobis erat pascua bona [Vulg. pascuam bonam] depasci? Insuper et reliquias pascuarum vestrarum conculcabatis [Vulg. conculcastis] pedibus vestris, et cum purissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis [Al. turbastis]. Et oves meae his quae conculcata pedibus vestris fuerant, pascebantur, et quae pedes vestri turbaverant, haec bibebant. Propterea haec dicit Dominus Deus ad eos [Vulg. vos]: Ecce ego ipse judico inter pecus pingue, et macilentum (sive inter pecus forte et infirmum): pro eo quod lateribus, et humeris vestris impingebatis, et cornibus vestris ventilabatis omnia infirma pecora, donec dispergerentur foras. Salvabo gregem meum, 408 et non erit ultra in rapinam, et judicabo inter pecus et pecus (sive inter arietem et arietem). Et suscitabo super eas [Vulg. ea hic atque infra] (sive eos) pastorem unum qui pascat eas (sive eos), servum meum David: ipse pascet eas (sive eos): et",
          "candidate_score": 0.704075,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109_111",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula : beatus , qui intelligit .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1265",
          "psc_text": "in montibus Israel, in rivis et in cunctis sedibus terrae. In pascuis uberrimis pascam eas (sive eos), et in montibus excelsis Israel erunt pascua earum (sive ovilia eorum): ibi requiescent in herbis virentibus, et in pascuis pinguibus pascentur super montes Israel. Ego pascam oves meas, et ego eas accubare faciam (sive requiescere), dicit Dominus Deus. Quod perierat, requiram, et quod abjectum erat (sive erraverat) reducam: et quod confractum fuerat, alligabo, et quod infirmum erat, consolidabo (sive confortabo): et quod pingue et forte, custodiam, et pascam illas in judicio (sive cum judicio). Vos autem, greges mei (sive oves meae), haec dicit Dominus Deus: Ecce ego judico inter pecus, et pecus, arietum et hircorum. Nonne satis vobis erat pascua bona [Vulg. pascuam bonam] depasci? Insuper et reliquias pascuarum vestrarum conculcabatis [Vulg. conculcastis] pedibus vestris, et cum purissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis [Al. turbastis]. Et oves meae his quae conculcata pedibus",
          "candidate_score": 0.702334,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1281",
          "psc_text": "oves, id est, ad populum: et ad utriusque pecoris gregem, id est, ovium 412 et caprarum: et non solum ad oves et capras, sed et ad arietes et hircos, qui sunt in gregibus principes, quibus ait: Nonne vobis satis erat, quod bonis Scripturarum pascuis vescebamini? sed insuper reliquias pascuarum vestrarum conculcabatis [conculcabitis] pedibus. Et cum aquam eloquiorum Dei purissimam biberetis, reliquas aquas pedibus turbabatis, ut populus meus conculcata a vobis pascua, et turbidas aquas manducaret et biberet, et vestro vitio, quod per se bonum erat, corruptum violatumque susciperent. Quod et omnes quidem haeretici faciunt, ut carpant eloquia Scripturarum, et quantum in se est, maculent. Sed et ecclesiastici viri qui dogmatum non custodiunt veritatem, sed de suo corde confingunt, magistramque habent praesumptionem suam, simili errore retinentur. Qui cum populo persuaserint vera esse quae fingunt, et in theatralem modum plausus concitaverint et clamores, immemores fiunt imperitiae suae, et adducto supercilio, libratisque sermonibus,",
          "candidate_score": 0.699482,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_125_127",
          "bdc_text": "Quamobrem cadent inter ruentes ; in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_372",
          "psc_text": "apostolis praecepit: Levate oculos vestros et videte (Joan. IV, 35) . Et propheta suppliciter deprecatur: Revela oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua (Ps. CXVIII, 18) . (Vers. 4 seqq.) Quasi vulpes in desertis prophetae tui, Israel, erunt [Vulg. erant]. Non ascendistis ex adverso, neque opposuistis murum pro domo Israel, ut staretis in praelio in die Domini. Vident vana, et divinant mendacium, dicentes, ait Dominus: cum Dominus non miserit eos, et perseveraverunt confirmare sermonem. Numquid non visionem cassam vidistis, et divinationem mendacem locuti estis? et dicitis, ait Dominus, cum ego non sim locutus. LXX: Sicut vulpes in desertis prophetae tui, Israel [Al. addit. erant aut erunt]. Non steterunt in firmamento, et congregaverunt greges super domum Israel. Non resurrexerunt qui dicunt in die Domini: videntes mendacia, divinantes vana, qui dicunt, dicit Dominus, et Dominus non misit eos: et coeperunt suscitare sermonem. Nonne visionem falsam vidistis, et divinationes vanas locuti estis?",
          "candidate_score": 0.699199,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_96_98",
          "bdc_text": "«Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1223",
          "psc_text": "Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, loquere ad filios populi tui, et dices ad eos: Terra cum induxero super eam gladium, et tulerit populus terrae virum unum de novissimis suis (sive hominem unum de suis), et constituerit eum super se speculatorem; et ille viderit gladium venientem super terram; et cecinerit buccina, et annuntiaverit populo. Audiens autem quisquis ille est sonitum buccinae, et non se observaverit: veneritque gladius, et tulerit (sive comprehenderit) eum: sanguis ipsius super caput ejus erit. Sonitum (vel vocem) buccinae audivit, et non se observavit, sanguis ejus in ipso erit: si autem se custodierit, animam suam salvabit. Quod si speculator viderit gladium 394 venientem, et non insonuerit buccina; et populus non se custodierit, veneritque gladius, et tulerit de his [Vulg. eis] animam: ille quidem in iniquitate sua captus est, sanguinem autem ejus de manu speculatoris requiram. Et tu, fili hominis, speculatorem dedi te domui",
          "candidate_score": 0.698352,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_108_110",
          "bdc_text": "Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant . Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1265",
          "psc_text": "in montibus Israel, in rivis et in cunctis sedibus terrae. In pascuis uberrimis pascam eas (sive eos), et in montibus excelsis Israel erunt pascua earum (sive ovilia eorum): ibi requiescent in herbis virentibus, et in pascuis pinguibus pascentur super montes Israel. Ego pascam oves meas, et ego eas accubare faciam (sive requiescere), dicit Dominus Deus. Quod perierat, requiram, et quod abjectum erat (sive erraverat) reducam: et quod confractum fuerat, alligabo, et quod infirmum erat, consolidabo (sive confortabo): et quod pingue et forte, custodiam, et pascam illas in judicio (sive cum judicio). Vos autem, greges mei (sive oves meae), haec dicit Dominus Deus: Ecce ego judico inter pecus, et pecus, arietum et hircorum. Nonne satis vobis erat pascua bona [Vulg. pascuam bonam] depasci? Insuper et reliquias pascuarum vestrarum conculcabatis [Vulg. conculcastis] pedibus vestris, et cum purissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis [Al. turbastis]. Et oves meae his quae conculcata pedibus",
          "candidate_score": 0.697395,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97_99",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1224",
          "psc_text": "animam suam salvabit. Quod si speculator viderit gladium 394 venientem, et non insonuerit buccina; et populus non se custodierit, veneritque gladius, et tulerit de his [Vulg. eis] animam: ille quidem in iniquitate sua captus est, sanguinem autem ejus de manu speculatoris requiram. Et tu, fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel. Audiens ergo ex ore meo sermonem, annuntiabis eis ex me. Si me dicente ad impium, impie, morte morieris, non fueris locutus, ut se custodiat impius a via sua, ipse impius in iniquitate sua morietur: sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem annuntiante te ad impium, ut a viis suis convertatur, non fuerit conversus a via sua, ipse in iniquitate sua morietur: porro tu animam tuam liberasti. Rursum ad prophetam sermo fit Domini, qui aliquanto siluerat tempore, eo quod non possit propheta, nec humana fragilitas juge ad se atque continuum sustinere vaticinium; et loquitur eadem quae in superioribus",
          "candidate_score": 0.69666,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_96_98",
          "bdc_text": "«Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1225",
          "psc_text": "viis suis convertatur, non fuerit conversus a via sua, ipse in iniquitate sua morietur: porro tu animam tuam liberasti. Rursum ad prophetam sermo fit Domini, qui aliquanto siluerat tempore, eo quod non possit propheta, nec humana fragilitas juge ad se atque continuum sustinere vaticinium; et loquitur eadem quae in superioribus continentur. Fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel, et audies ex ore meo verbum, et comminaberis eis ex me, in eo quod dicam iniquo, morte morieris, et non annuntiasti ei, nec locutus es ut annuntiares iniquo, et converteretur a viis suis et viveret, iniquus ille in iniquitate sua morietur, et sanguinem ejus de manu tua requiram. Et tu si annuntiaveris iniquo, et non conversus fuerit ab iniquitate sua, et a via sua, iniquus ille in iniquitate sua morietur, et tu animam tuam liberasti [ Al. liberabis]. Quae si diligenter inspicias, intelligis similia quidem esse: sed non eadem, dum in plerisque",
          "candidate_score": 0.696184,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_98_100",
          "bdc_text": "Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram . Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1225",
          "psc_text": "viis suis convertatur, non fuerit conversus a via sua, ipse in iniquitate sua morietur: porro tu animam tuam liberasti. Rursum ad prophetam sermo fit Domini, qui aliquanto siluerat tempore, eo quod non possit propheta, nec humana fragilitas juge ad se atque continuum sustinere vaticinium; et loquitur eadem quae in superioribus continentur. Fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel, et audies ex ore meo verbum, et comminaberis eis ex me, in eo quod dicam iniquo, morte morieris, et non annuntiasti ei, nec locutus es ut annuntiares iniquo, et converteretur a viis suis et viveret, iniquus ille in iniquitate sua morietur, et sanguinem ejus de manu tua requiram. Et tu si annuntiaveris iniquo, et non conversus fuerit ab iniquitate sua, et a via sua, iniquus ille in iniquitate sua morietur, et tu animam tuam liberasti [ Al. liberabis]. Quae si diligenter inspicias, intelligis similia quidem esse: sed non eadem, dum in plerisque",
          "candidate_score": 0.69486,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_96_98",
          "bdc_text": "«Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_96",
          "psc_text": "speculator annuntiat, et ille audire contemnens, suo vitio moritur: ita dumtaxat, ut speculator a culpa alienus sit. Ex quo intelligimus ideo Dominum impio comminari, et dicere: Morte morieris, ut avertatur a via sua impia, et vivat. Comminatio enim non in homines, sed in peccata [ Al peccatores] est, nec in eos qui convertuntur a vitiis, sed qui in peccato permanent. Magnumque discrimen est, Dei tacere sermones, ob triplicem causam: vel propter timorem, vel propter pigritiam, vel propter adulationem. Unde et Isaias: Vae, inquit, mihi misero, quia tacui (Isa VI, 5) . Quodque sequitur: Tu autem animam tuam liberasti, illud Apostolicum sonat: Si cujus opus arserit, damnum patietur, ipse autem salvus erit: sic tamen quasi per ignem (I Cor. III, 14) ; ut probet utrum speculator externus a causa sit mortis ejus qui periit, an reus. Opus enim magistri, salus discipuli est. (Vers. 20, 21.) Sed et si conversus justus a",
          "candidate_score": 0.694216,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_100",
          "bdc_text": "Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_98",
          "psc_text": "quia annuntiasti ei, et tu animam tuam liberasti. Sicut impios, vel iniquos duos legimus: Unum, qui non audivit, et periit; alterum, qui audivit, et perseveravit in nequitia: sic duo justi sunt, unus qui non audivit, et periit; alter qui audivit, et conversus ad poenitentiam, salvavit animam suam. Notandumque quod possit justus cadere; et si habuerit magistrum, ad meliora converti. Et bona igitur opera indigent assiduo praeceptore, ne lapsus ab optimo cursu, retrahat pedem. Et impius quidem, vel iniquus si conversus non fuerit, in impietate et iniquitate sua morietur. Justus autem si fecerit impietatem atque peccatum, non statim moritur; sed ponitur offendiculum coram eo, sive tormentum; et ut Theodotio dixit, infirmitas: ut torqueatur, et planam viam non inveniat, et intelligat se languidum, de quibus et Apostolus dicit: Ideo infirmantur multi apud vos, et dormiunt multi (Ibid; XI, 30. Prodest enim justo intelligere delictum suum, conscientiaeque tormentum, et dicere cum Psalmista: Conversus",
          "candidate_score": 0.693503,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_102_104",
          "bdc_text": "et cui iam dubium , quin omnes simili mortis genere perimanturaus perimur korrigiert. , quotquot alienum ignem praeter Christi salvatoris in cordibus fidelium deum glorificantem accendere tentant . Animadversionem vero dei sevissimam in Chore , Dathan , Abyron et Hon silentio iam transiliam , quod alias copiose in Numeris Mosaicis descripta sit . Quanto autem verborum pondere , quanta spiritus numerosa verborum turba peccatum filiorum Hell describitur ?",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1045",
          "psc_text": "devoret possidentem, juxta illud quod in eodem Isaia scriptum est: Devoravit sicut fenum materiam (Isai. V) . In die illa exstinguentur montes, et colles, et saltus, et devorabit ab anima usque ad carnes. Hunc ignem qui alienus appellatur, Nadab et Abiu ad altare Domini obtulerant, et idcirco divino igne consumpti sunt (Levit. X). Unde et Moyses ait: Hoc est verbum quod dixit Dominus: In his, qui appropinquant mihi sanctificabor. Sanctificatio autem Dei est poena peccantium. Post haec dicitur: Et dabo te in cinerem, ut omnia quae superaedificasti, malae conscientiae tuae ignis absumat. Qui cum debueras requiescere in sabbato, et nequaquam opus facere servile, ligna in sabbato collegisti: ut haberet quod in pectore tuo devoraret incendium. Perdet quoque omnia mala opera, convertens in cinerem, ut ignis noxius penitus exstinguatur, ut omnes conspiciant et obstupescant perisse regem Tyrium, et nihili factum esse, non in multis saeculis, sed in uno, vel certe in",
          "candidate_score": 0.692692,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_372",
          "psc_text": "apostolis praecepit: Levate oculos vestros et videte (Joan. IV, 35) . Et propheta suppliciter deprecatur: Revela oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua (Ps. CXVIII, 18) . (Vers. 4 seqq.) Quasi vulpes in desertis prophetae tui, Israel, erunt [Vulg. erant]. Non ascendistis ex adverso, neque opposuistis murum pro domo Israel, ut staretis in praelio in die Domini. Vident vana, et divinant mendacium, dicentes, ait Dominus: cum Dominus non miserit eos, et perseveraverunt confirmare sermonem. Numquid non visionem cassam vidistis, et divinationem mendacem locuti estis? et dicitis, ait Dominus, cum ego non sim locutus. LXX: Sicut vulpes in desertis prophetae tui, Israel [Al. addit. erant aut erunt]. Non steterunt in firmamento, et congregaverunt greges super domum Israel. Non resurrexerunt qui dicunt in die Domini: videntes mendacia, divinantes vana, qui dicunt, dicit Dominus, et Dominus non misit eos: et coeperunt suscitare sermonem. Nonne visionem falsam vidistis, et divinationes vanas locuti estis?",
          "candidate_score": 0.69237,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_127",
          "bdc_text": "«Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_372",
          "psc_text": "apostolis praecepit: Levate oculos vestros et videte (Joan. IV, 35) . Et propheta suppliciter deprecatur: Revela oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua (Ps. CXVIII, 18) . (Vers. 4 seqq.) Quasi vulpes in desertis prophetae tui, Israel, erunt [Vulg. erant]. Non ascendistis ex adverso, neque opposuistis murum pro domo Israel, ut staretis in praelio in die Domini. Vident vana, et divinant mendacium, dicentes, ait Dominus: cum Dominus non miserit eos, et perseveraverunt confirmare sermonem. Numquid non visionem cassam vidistis, et divinationem mendacem locuti estis? et dicitis, ait Dominus, cum ego non sim locutus. LXX: Sicut vulpes in desertis prophetae tui, Israel [Al. addit. erant aut erunt]. Non steterunt in firmamento, et congregaverunt greges super domum Israel. Non resurrexerunt qui dicunt in die Domini: videntes mendacia, divinantes vana, qui dicunt, dicit Dominus, et Dominus non misit eos: et coeperunt suscitare sermonem. Nonne visionem falsam vidistis, et divinationes vanas locuti estis?",
          "candidate_score": 0.690951,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_94_96",
          "bdc_text": "Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione . Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est : «Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_8",
          "psc_text": "Epiphaniorum dies hucusque venerabilis est, non ut quidam putant Natalis in carne, tunc enim absconditus est, et non apparuit. Quod huic tempori congruit, quando dictum est: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui (Matth. III, 17) . Porro Buzi in linguam nostram vertitur, spretus atque contemptus: Ezechiel, roboratus a Deo. Quod sic Domino coaptabitur, ut dicamus Creatorem mundi, qui Pater est Salvatoris, ab omnibus haereticis sperni atque contemni, qui vetus non recipiunt Testamentum. Nec mirum robustum Dei esse Dominum: cum ipse sit Dei virtus Deique sapientia. Et facta est super eum ibi manus Domini. LXX: Et facta est super me manus Domini. Ut cernere visiones Dei et intelligere possimus, manu et fortitudine Dei super nos opus est (I Cor. I). In qua manu et brachio eductus est populus Israel de Aegypto; cujus fortitudinis partem etiam Magi intellexerunt dicentes: Digitus Dei est (Exod. VIII) . Et Salvator in Evangelio:",
          "candidate_score": 0.690783,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_126",
          "bdc_text": "in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_866",
          "psc_text": "Eritque Ezechiel vobis in portentum, juxta omnia quae fecit, facietis cum venerit istud, et scietis quia ego Dominus Deus. Et tu, fili hominis, ecce in die quo tollam ab eis fortitudinem eorum, et gaudium dignitatis, et desiderium oculorum eorum super quo requiescunt animae eorum, filios et filias eorum. In die illa cum venerit fugiens ad te, ut annuntiet tibi: in die, inquam, illa, aperietur os tuum cum eo qui fugit, et loqueris, et non silebis ultra, erisque eis in portentum, et scietis quia ego Dominus. LXX: Et factus est sermo Domini ad me dicens: Fili hominis, ecce ego auferam a te desiderabilia oculorum tuorum in acie (sive in praeparatione); non planges, neque flebis, nec venient lacrymae tibi, gemitus sanguinis, renum luctus est. Erunt crines tui 279 colligati super te, et calciamenta tua in pedibus tuis, nec consolaberis in labiis eorum, et panem hominum non comedes. Locutus sum ad populum mane,",
          "candidate_score": 0.690472,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_102_104",
          "bdc_text": "et cui iam dubium , quin omnes simili mortis genere perimanturaus perimur korrigiert. , quotquot alienum ignem praeter Christi salvatoris in cordibus fidelium deum glorificantem accendere tentant . Animadversionem vero dei sevissimam in Chore , Dathan , Abyron et Hon silentio iam transiliam , quod alias copiose in Numeris Mosaicis descripta sit . Quanto autem verborum pondere , quanta spiritus numerosa verborum turba peccatum filiorum Hell describitur ?",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1044",
          "psc_text": "(Prov. XXI), vel malorum, quorum regna ostendit diabolus Salvatori (Matth. IV): qui occurrerunt regi Babylonio, dicentes: Et tu captus es sicut nos, atque inter nos reputatus es. Quamobrem et polluit sanctificationem 337 suam quam habuerat, quando habitabat in monte, et conversabatur in medio ignitorum lapidum. Sequitur: Producam ignem in medio tui qui devoret te. Istum ignem in Tyri regis corde succenderat ille cujus ignita sunt jacula, et de quo scriptum est: Omnes adulterantes quasi clibanus corda eorum (Osee). De quo igne loquitur et Isaias: Ambulate in lumine ignis vestri, et in flamma quam succendistis (Isai. L) , ut foras egrediens, devoret possidentem, juxta illud quod in eodem Isaia scriptum est: Devoravit sicut fenum materiam (Isai. V) . In die illa exstinguentur montes, et colles, et saltus, et devorabit ab anima usque ad carnes. Hunc ignem qui alienus appellatur, Nadab et Abiu ad altare Domini obtulerant, et idcirco divino igne consumpti",
          "candidate_score": 0.689985,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_131_133",
          "bdc_text": "Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ; et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc. Quare , cum his et clarissimis et certissimis dei verbis certo certius poenam intentatam habeas , si ab ipsius verbo desciscas , summa ope adnitendum , ut , quam purissime fieri potest , ovibus tuis verbi dei purissimum pabulum proponas .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1188",
          "psc_text": "Et spiritualia nequitiae in coelestibus (Ephes. VI, 12). Et nigrescere faciet Dominus stellas ejus, vel draconis, vel coeli. Super quo et Judas Apostolus scribit: Sidera errantia, quibus caligo tenebrarum in aeternum reservatur (Judae XIII). Sol quoque nube tegetur, sol iniquitatis, qui contrarius est soli justitiae, nube autem, vel ipso Domino Salvatore, qui descendit in Aegyptum super nubem levem (Isa. XIX), nullo peccatorum pondere praegravatam, vel prophetis et apostolis, de quibus legimus: Mandabo nubibus ne pluant super eam imbrem (Isa. V, 6). Et in Psalmis: Veritas tua usque ad nubes (Ps. XXXV, 6). Cum autem sol iniquitatis fuerit obscuratus, luna quam haereticorum sentimus Ecclesiam, et quae a sole 383 iniquitatis lumen putabatur accipere, non dabit lumen suum, nec decipiet credentes falsi nominis scientia. Omnia quoque luminaria et quidquid videtur in haereticis esse doctrinae, exstincto dracone, siccabitur, sive moerebunt, principe perdito, ita ut ipse Dominus terram haereticorum operiat tenebris, ignorantia scilicet veritatis,",
          "candidate_score": 0.688999,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_111_113",
          "bdc_text": "beatus , qui intelligit . vielleicht ein Hinweis auf Ps 41 , 2 . Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_368",
          "psc_text": "quod nos posuimus: Qui prophetant, et dices prophetantibus de corde suo, omisere LXX, et pro eo quod non habetur in Hebraeo, addiderunt, et prophetabis, et dices ad eos. Est autem sermo contra pseudoprophetas, qui decipiebant populum, et, contra Dei mandata, aliud prophetabant. Nec quempiam moveat, quod prophetae appellantur: hanc enim habet sancta Scriptura consuetudinem, ut unumquemque vaticinationis suae et sermonis prophetam nuncupet: sicut prophetae appellantur Baal, et prophetae idolorum, et prophetae confusionis. Unde et apostolus Paulus poetam Graecum prophetam vocat: Dixit quidam proprius eorum propheta: Cretenses semper mendaces, malae bestiae, ventres pigri (Tit. I). Et in Osee legimus: Sicut propheta insaniens homo portans spiritum (Osee IX, 7). Quidquid autem eo tempore Israelitico populo dicebatur, hoc nunc refertur ad Ecclesiam: ut prophetae sancti sint apostoli et apostolici viri. Prophetae autem mendaces atque furiosi, omnes haeretici; quorum principes ex suo corde confingant; qui autem ab eis seducti sunt, aliorum mendaciis acquiescant. (Vers.",
          "candidate_score": 0.687281,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_95",
          "bdc_text": "Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_8",
          "psc_text": "Epiphaniorum dies hucusque venerabilis est, non ut quidam putant Natalis in carne, tunc enim absconditus est, et non apparuit. Quod huic tempori congruit, quando dictum est: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui (Matth. III, 17) . Porro Buzi in linguam nostram vertitur, spretus atque contemptus: Ezechiel, roboratus a Deo. Quod sic Domino coaptabitur, ut dicamus Creatorem mundi, qui Pater est Salvatoris, ab omnibus haereticis sperni atque contemni, qui vetus non recipiunt Testamentum. Nec mirum robustum Dei esse Dominum: cum ipse sit Dei virtus Deique sapientia. Et facta est super eum ibi manus Domini. LXX: Et facta est super me manus Domini. Ut cernere visiones Dei et intelligere possimus, manu et fortitudine Dei super nos opus est (I Cor. I). In qua manu et brachio eductus est populus Israel de Aegypto; cujus fortitudinis partem etiam Magi intellexerunt dicentes: Digitus Dei est (Exod. VIII) . Et Salvator in Evangelio:",
          "candidate_score": 0.686747,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_164_166",
          "bdc_text": "«Quecumque scripta sunt , ad nostram doctrinam scripta sunt , ut per consolationem scripturarum spem habeamus » . Saltem apostolo fide : «Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1675",
          "psc_text": "tibi, nescio litteras. Et dabunt illum homini scienti litteras, dicentes: Lege; et dicet: Non possum legere, quia signatus est (Isai. XXIX, 11). Iste autem liber est, cujus nemo potest solvere et aperire signacula, neque in coelo, neque in terra, neque sub terra, nisi ille de quo in Apocalypsi Joannis dicitur: Ecce vicit leo de tribu Juda, radix et genus David: ut aperiat librum et solvat signacula ejus (Apoc. V, 5). Prius enim quam Salvator humanum corpus assumeret, et humiliaret se, formam servi accipiens (Phil. II), clausa erat Lex et Prophetae, et omnis scientia Scripturarum, clausus erat paradisus. Postquam autem ille pependit in cruce, et locutus est ad latronem, Hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43), statim velum templi scissum est, et aperta sunt omnia; ablatoque velamine dicimus: Nos autem omnes revelata facie gloriam Domini contemplantes, in eamdem imaginem transformamur a gloria in gloriam (II Cor. III, 18). Sin autem",
          "candidate_score": 0.686559,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_94_96",
          "bdc_text": "Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione . Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est : «Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_362",
          "psc_text": "quia offensa sit Domini. Quod quidem et in persecutionis tempore intelligere possumus. (Vers. 21 seqq.) Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, quod est proverbium istud vobis in terra Israel dicentium: In longum differentur dies, et peribit omnis visio? Ideo dic ad eos: Haec dicit Dominus Deus: Quiescere faciam proverbium istud: neque vulgo dicetur ultra in Israel. 120 Et loquere ad eos, quod appropinquaverint dies et sermo omnis visionis. Non enim erit ultra omnis visio cassa, neque divinatio ambigua in medio filiorum Israel. Quia ego Dominus loquar, quodcumque locutus fuero verbum, et fiet. Non prolongabitur amplius; sed in diebus vestris, domus exasperans, loquar verbum, et faciam illud, dicit Dominus Deus. Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, ecce domus Israel dicentium: Visio quam hic videt in dies multos, et in tempora longa iste prophetat. Propterea dic ad eos: Haec dicit Dominus Deus: Non prolongabitur",
          "candidate_score": 0.685385,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_100",
          "bdc_text": "Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_95",
          "psc_text": "habere eorum in conscientia, quae in aliis correpturus est. (Vers. 18, 19.) Si dicente me ad impium: Morte morieris, non annuntiaveris ei, neque locutus fueris ut avertatur a via sua impia, et vivat: ipse impius in iniquitate sua morietur; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab iniquitate, et a via sua impia: ipse quidem in iniquitate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti. Duo sunt impii, sive iniqui, ut LXX transtulerunt. Unus qui nihil audit a speculatore, et in sua impietate moritur; cujus sanguis de speculatoris quaeritur manibus. Alter, cui speculator annuntiat, et ille audire contemnens, suo vitio moritur: ita dumtaxat, ut speculator a culpa alienus sit. Ex quo intelligimus ideo Dominum impio comminari, et dicere: Morte morieris, ut avertatur a via sua impia, et vivat. Comminatio enim non in homines, sed in peccata [ Al peccatores] est, nec in",
          "candidate_score": 0.684687,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_142_144",
          "bdc_text": "Aut ut Lucas refert clarius : «Vae vobis legisperitis , quia tulistis clavem scientiae ; ipsi non introistis , et eos , qui introibant , vetuistis. » Apertus est et apostoli textus :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1674",
          "psc_text": "et dux, id est, NASI , sedebit in ea, ut comedat panem coram Domino: et per viam vestibuli portae ingredietur, et per ipsam egredietur. Quaenam ista porta est, quae semper clausa est, et solus Dominus Deus Israel ingreditur per eam? Nempe illa de qua Salvator loquitur in Evangelio: Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae, et vae vobis doctoribus legis, qui tollitis clavem scientiae: ipsi non ingredimini, et intrantes prohibetis (Matth. XXIII, 23). De hac sub nomine libri scribit et Isaias: Erunt verba libri istius, sicut verba libri signati: quem cum dederis homini nescienti litteras, et dixeris ei, Lege: et respondebit tibi, nescio litteras. Et dabunt illum homini scienti litteras, dicentes: Lege; et dicet: Non possum legere, quia signatus est (Isai. XXIX, 11). Iste autem liber est, cujus nemo potest solvere et aperire signacula, neque in coelo, neque in terra, neque sub terra, nisi ille de quo in Apocalypsi Joannis dicitur:",
          "candidate_score": 0.683411,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_94_96",
          "bdc_text": "Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione . Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est : «Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_363",
          "psc_text": "in diebus vestris, domus exasperans, loquar verbum, et faciam illud, dicit Dominus Deus. Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, ecce domus Israel dicentium: Visio quam hic videt in dies multos, et in tempora longa iste prophetat. Propterea dic ad eos: Haec dicit Dominus Deus: Non prolongabitur ultra omnis sermo meus: verbum quod locutus fuero, complebitur: dicit Dominus Deus. Quod nos diximus, proverbium, juxta Symmachum, omnes alii interpretes, parabolam transtulerunt, quae Hebraice appellatur MASAL ( ). Rursum ubi a nobis editum est: Neque erit divinatio ambigua, vertere Septuaginta, nec divinans juxta gratiam: pro quo omnes, lubricum interpretati sunt, quod nos ambiguum diximus, ut decipientia audientes suos prophetarum verba noscamus. Est autem sensus omnis capituli hic: Supra prophetaverat contra principem qui erat in Jerusalem, deinde populo famem et ardorem sitis nuntiaverat esse venturum. Quod multitudo non credens, vetus assumebat tritumque proverbium: In longum tempus differtur comminatio prophetarum, et",
          "candidate_score": 0.683304,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_154_156",
          "bdc_text": "Res est nedum facilis , sed et utilitatis plena ; dominus enim clamat per Hieremiam et dicit : «Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_745",
          "psc_text": "ah, ah, ah, Domine Deus: ipsi dicunt de me: Numquid non per parabolas loquitur iste? LXX: Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, obfirma faciem tuam super Theman, et respice ad Darom, vaticinare super saltum ducem Mageb, et dices saltui Nageb: Audi sermonem Domini, haec dicit Dominus: Ecce ego succendam in te ignem, et devorabit in te omne lignum viride, et lignum aridum. Non extinguetur flamma succensa, et ardebit in ea omnis facies a meridie usque ad Aquilonem: et cognoscet omnis caro quia ego Dominus succendi illam: non exstinguetur. Et dixi: Nequaquam, Domine, Domine: ipsi dicunt ad me: Nonne parabola est quae dicitur haec? Quid significet pone, vel obfirma faciem tuam, supra plenius diximus. Obfirmatione enim vultus opus est, et frontis duritia, ut quae imperantur Prophetae, loquatur intrepidus, maxime cum ad totam populi multitudinem tristia nuntiata sint. Theman autem et Darom et Nageb; et rursum Nageb, pro",
          "candidate_score": 0.682688,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_99",
          "bdc_text": "«morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1225",
          "psc_text": "viis suis convertatur, non fuerit conversus a via sua, ipse in iniquitate sua morietur: porro tu animam tuam liberasti. Rursum ad prophetam sermo fit Domini, qui aliquanto siluerat tempore, eo quod non possit propheta, nec humana fragilitas juge ad se atque continuum sustinere vaticinium; et loquitur eadem quae in superioribus continentur. Fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel, et audies ex ore meo verbum, et comminaberis eis ex me, in eo quod dicam iniquo, morte morieris, et non annuntiasti ei, nec locutus es ut annuntiares iniquo, et converteretur a viis suis et viveret, iniquus ille in iniquitate sua morietur, et sanguinem ejus de manu tua requiram. Et tu si annuntiaveris iniquo, et non conversus fuerit ab iniquitate sua, et a via sua, iniquus ille in iniquitate sua morietur, et tu animam tuam liberasti [ Al. liberabis]. Quae si diligenter inspicias, intelligis similia quidem esse: sed non eadem, dum in plerisque",
          "candidate_score": 0.681889,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_98_100",
          "bdc_text": "Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram . Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_97",
          "psc_text": "sonat: Si cujus opus arserit, damnum patietur, ipse autem salvus erit: sic tamen quasi per ignem (I Cor. III, 14) ; ut probet utrum speculator externus a causa sit mortis ejus qui periit, an reus. Opus enim magistri, salus discipuli est. (Vers. 20, 21.) Sed et si conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo. Ipse morietur, quia non annuntiasti ei; in peccato suo morietur, et 34 non erunt in memoria justitiae ejus quas fecit: sanguinem vero ejus de manu tua requiram. Sin autem tu annuntiaveris justo, ut non peccet justus, et ille non peccaverit: vivens vivet, quia annuntiasti ei, et tu animam tuam liberasti. Sicut impios, vel iniquos duos legimus: Unum, qui non audivit, et periit; alterum, qui audivit, et perseveravit in nequitia: sic duo justi sunt, unus qui non audivit, et periit; alter qui audivit, et conversus ad poenitentiam, salvavit animam suam. Notandumque quod possit",
          "candidate_score": 0.681586,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_100",
          "bdc_text": "Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1225",
          "psc_text": "viis suis convertatur, non fuerit conversus a via sua, ipse in iniquitate sua morietur: porro tu animam tuam liberasti. Rursum ad prophetam sermo fit Domini, qui aliquanto siluerat tempore, eo quod non possit propheta, nec humana fragilitas juge ad se atque continuum sustinere vaticinium; et loquitur eadem quae in superioribus continentur. Fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel, et audies ex ore meo verbum, et comminaberis eis ex me, in eo quod dicam iniquo, morte morieris, et non annuntiasti ei, nec locutus es ut annuntiares iniquo, et converteretur a viis suis et viveret, iniquus ille in iniquitate sua morietur, et sanguinem ejus de manu tua requiram. Et tu si annuntiaveris iniquo, et non conversus fuerit ab iniquitate sua, et a via sua, iniquus ille in iniquitate sua morietur, et tu animam tuam liberasti [ Al. liberabis]. Quae si diligenter inspicias, intelligis similia quidem esse: sed non eadem, dum in plerisque",
          "candidate_score": 0.680932,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_126",
          "bdc_text": "in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1466",
          "psc_text": "est: Judicia Domini abyssus multa (Ps. XXXV, 7). Et: De profundis clamavi ad te, Domine, Domine, exaudi vocem meam (Ps. CXXIX, 1): et illud Elisaei, qui raptum a se magistrum cordis oculis sequebatur, dicens: Pater, pater: currus Israel et auriga ejus (IV Reg. II, 12). Simpliciter igitur est fatendum me templum beati Ezechielis, quod saecula cuncta tacuerunt, non temeritate velle disserere, sed fide et timore Dei, conjecturam animi mei cupere legentibus demonstrare; ut si ego in tabernaculum Dei pelles caprarum pilosque obtulero, unde peccatorum spinae et aculei protegantur, et arceantur pluviae et tempestates: alius qui dives est, pro qualitate meritorum, vel ferrum, vel aes, vel argentum, aurumque et pretiosissimos lapides offerat, et non nostra, quia sunt minora, contemnat; sed propriis gaudeat opibus. Nisi enim ima fuerint, summa esse non poterunt: et ut majora laudentur, minorum comparatione succrescunt. Videamus igitur, quid ingressus Ezechiel aedificium civitatis vergentis ad Austrum primum viderit, deinde",
          "candidate_score": 0.679984,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_100",
          "bdc_text": "Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_96",
          "psc_text": "speculator annuntiat, et ille audire contemnens, suo vitio moritur: ita dumtaxat, ut speculator a culpa alienus sit. Ex quo intelligimus ideo Dominum impio comminari, et dicere: Morte morieris, ut avertatur a via sua impia, et vivat. Comminatio enim non in homines, sed in peccata [ Al peccatores] est, nec in eos qui convertuntur a vitiis, sed qui in peccato permanent. Magnumque discrimen est, Dei tacere sermones, ob triplicem causam: vel propter timorem, vel propter pigritiam, vel propter adulationem. Unde et Isaias: Vae, inquit, mihi misero, quia tacui (Isa VI, 5) . Quodque sequitur: Tu autem animam tuam liberasti, illud Apostolicum sonat: Si cujus opus arserit, damnum patietur, ipse autem salvus erit: sic tamen quasi per ignem (I Cor. III, 14) ; ut probet utrum speculator externus a causa sit mortis ejus qui periit, an reus. Opus enim magistri, salus discipuli est. (Vers. 20, 21.) Sed et si conversus justus a",
          "candidate_score": 0.67963,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_98_100",
          "bdc_text": "Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram . Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1233",
          "psc_text": "revertatur impius a via sua, et vivat. Convertimini a viis vestris pessimis: Et quare moriemini, domus Israel? Tu itaque, fili hominis, dic ad filios populi tui: Justitia justi non liberabit eum, in quacumque die peccaverit; et impietas impio non nocebit ei, in quacumque die conversus fuerit ab impietate sua, et justus non poterit vivere in justitia sua, in quacumque die peccaverit. Etiam si dixero justo, quod vita vivat; et confisus in justitia sua fecerit iniquitatem, omnes justitiae ejus oblivioni tradentur, et in iniquitate sua quam operatus est, in ipsa 397 morietur. Sin autem dixero impio, morte morieris; et egerit poenitentiam de peccato suo, feceritque judicium et justitiam, pignus restituerit [Vulg. addit ille impius], rapinamque reddiderit, in mandatis vitae ambulaverit, nec fecerit quidquam injustum, vita vivet, et non morietur. Omnia peccata [Vulg. addit ejus], quae peccavit, non imputabuntur ei: judicium et justitiam fecit, vita vivet: Et dixerunt filii populi tui: Non",
          "candidate_score": 0.679007,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_172",
          "bdc_text": "Staedtke 258 f. et tamen morti destinata ei sistitur iudici , qui unicuique retribuit iuxta sua studia ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_240",
          "psc_text": "Peccatoribus reddit Deus juxta vias suas, ut teneat judicii veritatem. Caeterum in sanctis excedit modum clementiae. Neque enim condignae sunt passiones temporis hujus ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis (Rom. VIII, 18) . Stipendia enim peccati mors (Ibid. VI, 23) , quam recipit peccator juxta vias suas et opera sua. Caeterum justorum virtus fruitur Domini largitate, de qua Paulus loquitur: Donum Dei vita aeterna. Quodque addidit: et secundum judicia eorum judicabo eos, illud Evangelicum sonat: in quo judicio judicaveritis, judicabitur de vobis (Matth. VII, 1) . Et Apostolicum: In quo enim judicio judicas alterum, teipsum condemnas. Eadem enim operaris quae judicas (Rom. II, 1) . Et scient quia ego Dominus. Iste versiculus frequenter in hoc propheta ponitur, quod supplicia atque cruciatus sequatur scientia Dei, ut quem non intelligebant per beneficia, per tormenta cognoscant. LIBER TERTIUS. 79-80 Nihil longum est quod fidem habet, et omnis retro temporum series transacta non",
          "candidate_score": 0.678128,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_155_157",
          "bdc_text": "dominus enim clamat per Hieremiam et dicit : «Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi . Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_68",
          "psc_text": "metuas, quoniam increduli et subversores sunt tecum. LXX: Et tu, fili hominis, non timeas eos, nec a facie eorum formides: quoniam insanient, et congregabuntur contra te in circuitu. Licet dura cervice sint, et corde indomabili, tamen mea sunt fortiora praecepta. Nec te putes esse deceptum, si mittaris ad eos qui te loquentem non audiant. Ecce praedico tibi quod insaniant, et congregentur adversum te, et circumdent te, nullum tibi effugium relinquentes. Hoc autem facient, quia increduli sunt, et Dei imperia contemnentes. Et cum scorpionibus habitas. Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasperans est. Qui possint ferire, qui arcuato percutere vulnere, et aculeo fistulato, ut eadem plaga et cutem aperiat, et venena diffundat. Unusquisque pro moribus suis sortitur vocabulum. Scribis et Pharisaeis dicitur: Generatio viperarum (Matth. XXIII, 33) . Et de Herode qui versipellis erat: Ite et dicite vulpi huic (Luc. XIII, 32) . Et pseudoprophetae in",
          "candidate_score": 0.67807,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_93_95",
          "bdc_text": "Episcopus es , oeconomus «et dispensator misteriorum [ ! ] dei» . Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione . Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_8",
          "psc_text": "Epiphaniorum dies hucusque venerabilis est, non ut quidam putant Natalis in carne, tunc enim absconditus est, et non apparuit. Quod huic tempori congruit, quando dictum est: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui (Matth. III, 17) . Porro Buzi in linguam nostram vertitur, spretus atque contemptus: Ezechiel, roboratus a Deo. Quod sic Domino coaptabitur, ut dicamus Creatorem mundi, qui Pater est Salvatoris, ab omnibus haereticis sperni atque contemni, qui vetus non recipiunt Testamentum. Nec mirum robustum Dei esse Dominum: cum ipse sit Dei virtus Deique sapientia. Et facta est super eum ibi manus Domini. LXX: Et facta est super me manus Domini. Ut cernere visiones Dei et intelligere possimus, manu et fortitudine Dei super nos opus est (I Cor. I). In qua manu et brachio eductus est populus Israel de Aegypto; cujus fortitudinis partem etiam Magi intellexerunt dicentes: Digitus Dei est (Exod. VIII) . Et Salvator in Evangelio:",
          "candidate_score": 0.677096,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_156_158",
          "bdc_text": "«Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi . Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum . Ego quippe dedi te hodie in civitatem munitam et in columnam ferream et in murum aereum super omnem terram , regibus , principibus et sacerdotibus et omni populo terrae .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_68",
          "psc_text": "metuas, quoniam increduli et subversores sunt tecum. LXX: Et tu, fili hominis, non timeas eos, nec a facie eorum formides: quoniam insanient, et congregabuntur contra te in circuitu. Licet dura cervice sint, et corde indomabili, tamen mea sunt fortiora praecepta. Nec te putes esse deceptum, si mittaris ad eos qui te loquentem non audiant. Ecce praedico tibi quod insaniant, et congregentur adversum te, et circumdent te, nullum tibi effugium relinquentes. Hoc autem facient, quia increduli sunt, et Dei imperia contemnentes. Et cum scorpionibus habitas. Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasperans est. Qui possint ferire, qui arcuato percutere vulnere, et aculeo fistulato, ut eadem plaga et cutem aperiat, et venena diffundat. Unusquisque pro moribus suis sortitur vocabulum. Scribis et Pharisaeis dicitur: Generatio viperarum (Matth. XXIII, 33) . Et de Herode qui versipellis erat: Ite et dicite vulpi huic (Luc. XIII, 32) . Et pseudoprophetae in",
          "candidate_score": 0.676583,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_158_160",
          "bdc_text": "Ego quippe dedi te hodie in civitatem munitam et in columnam ferream et in murum aereum super omnem terram , regibus , principibus et sacerdotibus et omni populo terrae . Et bellabunt adversum te , et non praevalebunt , quia ego tecum sum , ait dominus , ut liberem te. » - Neque est , quod dubites ad te ista pertinere ; certe ad te spectant .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1302",
          "psc_text": "Hi omnes interfecti cadent gladio Domini, et extentae manus ejus, atque percutientis, ut redigantur in solitudines sempiternas; et si quae erant civitates, hoc est, conciliabula malae habitationis, et ipsae dispereant, et desinant in malam partem habere consensum, et dividantur linguae eorum (Genes. XI), ne turrem blasphemiae contra Deum possint exstruere; et redactae in solitudinem atque desertum, cognoscant quod ipse sit Dominus. Nec sufficit monti Seir tanta dixisse, quae praeteritus sermo narravit: sed hoc quoque per superbiam locutus est: Duae gentes, et duae terrae, sive regiones meae sunt, Idumea videlicet et Judaea, et haereticos, et Ecclesiasticos possidebo pariter. Et hoc, inquit, dixisti, cum Dominus esset ibi, qui suo populo praesidebat. Propterea jurat Dominus, et dicit: Vivo ego, dicit Dominus Deus, quod juxta iram tuam, qua saeviebas in populum Dei, et zelum tuum quo persequebaris Christi familiam, odio habens eos quos possidere cupiebas, cum te percussero et judicavero, tunc tibi notus efficiar,",
          "candidate_score": 0.675068,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_100",
          "bdc_text": "Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1233",
          "psc_text": "revertatur impius a via sua, et vivat. Convertimini a viis vestris pessimis: Et quare moriemini, domus Israel? Tu itaque, fili hominis, dic ad filios populi tui: Justitia justi non liberabit eum, in quacumque die peccaverit; et impietas impio non nocebit ei, in quacumque die conversus fuerit ab impietate sua, et justus non poterit vivere in justitia sua, in quacumque die peccaverit. Etiam si dixero justo, quod vita vivat; et confisus in justitia sua fecerit iniquitatem, omnes justitiae ejus oblivioni tradentur, et in iniquitate sua quam operatus est, in ipsa 397 morietur. Sin autem dixero impio, morte morieris; et egerit poenitentiam de peccato suo, feceritque judicium et justitiam, pignus restituerit [Vulg. addit ille impius], rapinamque reddiderit, in mandatis vitae ambulaverit, nec fecerit quidquam injustum, vita vivet, et non morietur. Omnia peccata [Vulg. addit ejus], quae peccavit, non imputabuntur ei: judicium et justitiam fecit, vita vivet: Et dixerunt filii populi tui: Non",
          "candidate_score": 0.67405,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_4_6",
          "bdc_text": "spetiosissima tuae tuorumquenämlich seiner Gemeinde . salutis iacta sunt fundamenta . Quid autem hortari incipiam , ut rem divino spiritu inchoatam absolvas , qui id animo moribusque tuis de te spondeas , nihil recusaturum , quod faciat et ad gloriam Christi et ad tuarum ovium salutem ?",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1767",
          "psc_text": "nunc ego attuli tibi primitias frugum terrae, quas dedisti mihi, Domine: merearis audire: Benedictus tu in civitate, et benedictus tu in agro: benedicti filii uteri tui, et genimima terrae tuae, et fructus jumentorum tuorum (Deut. XXVIII, 3), et caetera, et possideas, juxta Apostolum (Ephes. I), omnem benedictionem spiritualium in coelestibus in Christo: dum quidquid habes, non tuae putas esse virtutis, sed ejus misericordiae, qui fruges dedit. Et siquidem tantum habuerimus scientiam Scripturarum, ut mystica quaeque pandamus, et doceamus homines, id est, rationale animal, damus primitias frumenti nostri. Si autem post anagogen, puram tantum sequamur historiam, quae simplices nutrire potest, juxta illud quod scriptum est: Homines et jumenta salvos facies, Domine (Ps. XXXV, 7), damus primitias hordei nostri, quod hordeum sevit Isaac, sed in terra alienigenarum, et ortum est ei centuplum (Gen. XXVI). Qui hordei dat primitias, potest dicere: Dominus pascit me, et nihil mihi deerit, in loco pascuae ibi me",
          "candidate_score": 0.673721,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_113",
          "bdc_text": "Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_368",
          "psc_text": "quod nos posuimus: Qui prophetant, et dices prophetantibus de corde suo, omisere LXX, et pro eo quod non habetur in Hebraeo, addiderunt, et prophetabis, et dices ad eos. Est autem sermo contra pseudoprophetas, qui decipiebant populum, et, contra Dei mandata, aliud prophetabant. Nec quempiam moveat, quod prophetae appellantur: hanc enim habet sancta Scriptura consuetudinem, ut unumquemque vaticinationis suae et sermonis prophetam nuncupet: sicut prophetae appellantur Baal, et prophetae idolorum, et prophetae confusionis. Unde et apostolus Paulus poetam Graecum prophetam vocat: Dixit quidam proprius eorum propheta: Cretenses semper mendaces, malae bestiae, ventres pigri (Tit. I). Et in Osee legimus: Sicut propheta insaniens homo portans spiritum (Osee IX, 7). Quidquid autem eo tempore Israelitico populo dicebatur, hoc nunc refertur ad Ecclesiam: ut prophetae sancti sint apostoli et apostolici viri. Prophetae autem mendaces atque furiosi, omnes haeretici; quorum principes ex suo corde confingant; qui autem ab eis seducti sunt, aliorum mendaciis acquiescant. (Vers.",
          "candidate_score": 0.673193,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_141_143",
          "bdc_text": "Vos enim non intratis , nec advenientes sinitis intrare» . Aut ut Lucas refert clarius : «Vae vobis legisperitis , quia tulistis clavem scientiae ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1674",
          "psc_text": "et dux, id est, NASI , sedebit in ea, ut comedat panem coram Domino: et per viam vestibuli portae ingredietur, et per ipsam egredietur. Quaenam ista porta est, quae semper clausa est, et solus Dominus Deus Israel ingreditur per eam? Nempe illa de qua Salvator loquitur in Evangelio: Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae, et vae vobis doctoribus legis, qui tollitis clavem scientiae: ipsi non ingredimini, et intrantes prohibetis (Matth. XXIII, 23). De hac sub nomine libri scribit et Isaias: Erunt verba libri istius, sicut verba libri signati: quem cum dederis homini nescienti litteras, et dixeris ei, Lege: et respondebit tibi, nescio litteras. Et dabunt illum homini scienti litteras, dicentes: Lege; et dicet: Non possum legere, quia signatus est (Isai. XXIX, 11). Iste autem liber est, cujus nemo potest solvere et aperire signacula, neque in coelo, neque in terra, neque sub terra, nisi ille de quo in Apocalypsi Joannis dicitur:",
          "candidate_score": 0.67257,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_100",
          "bdc_text": "Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_97",
          "psc_text": "sonat: Si cujus opus arserit, damnum patietur, ipse autem salvus erit: sic tamen quasi per ignem (I Cor. III, 14) ; ut probet utrum speculator externus a causa sit mortis ejus qui periit, an reus. Opus enim magistri, salus discipuli est. (Vers. 20, 21.) Sed et si conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo. Ipse morietur, quia non annuntiasti ei; in peccato suo morietur, et 34 non erunt in memoria justitiae ejus quas fecit: sanguinem vero ejus de manu tua requiram. Sin autem tu annuntiaveris justo, ut non peccet justus, et ille non peccaverit: vivens vivet, quia annuntiasti ei, et tu animam tuam liberasti. Sicut impios, vel iniquos duos legimus: Unum, qui non audivit, et periit; alterum, qui audivit, et perseveravit in nequitia: sic duo justi sunt, unus qui non audivit, et periit; alter qui audivit, et conversus ad poenitentiam, salvavit animam suam. Notandumque quod possit",
          "candidate_score": 0.672457,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_102",
          "bdc_text": "et cui iam dubium , quin omnes simili mortis genere perimanturaus perimur korrigiert. , quotquot alienum ignem praeter Christi salvatoris in cordibus fidelium deum glorificantem accendere tentant .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1044",
          "psc_text": "(Prov. XXI), vel malorum, quorum regna ostendit diabolus Salvatori (Matth. IV): qui occurrerunt regi Babylonio, dicentes: Et tu captus es sicut nos, atque inter nos reputatus es. Quamobrem et polluit sanctificationem 337 suam quam habuerat, quando habitabat in monte, et conversabatur in medio ignitorum lapidum. Sequitur: Producam ignem in medio tui qui devoret te. Istum ignem in Tyri regis corde succenderat ille cujus ignita sunt jacula, et de quo scriptum est: Omnes adulterantes quasi clibanus corda eorum (Osee). De quo igne loquitur et Isaias: Ambulate in lumine ignis vestri, et in flamma quam succendistis (Isai. L) , ut foras egrediens, devoret possidentem, juxta illud quod in eodem Isaia scriptum est: Devoravit sicut fenum materiam (Isai. V) . In die illa exstinguentur montes, et colles, et saltus, et devorabit ab anima usque ad carnes. Hunc ignem qui alienus appellatur, Nadab et Abiu ad altare Domini obtulerant, et idcirco divino igne consumpti",
          "candidate_score": 0.671221,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_172",
          "bdc_text": "Staedtke 258 f. et tamen morti destinata ei sistitur iudici , qui unicuique retribuit iuxta sua studia ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_666",
          "psc_text": "aequa: et non magis viae vestrae pravae sunt? Reddit causas quare Domini justa sententia sit. Putatis me, ait iniquum, ut peccata patrum reddam filiis (Deut. XXIV) ; et aliis comedentibus uvam acerbam, aliorum dentes obstupescant (Jerem. XXXI)? Ecce unusquisque in suo peccato moritur, et in sua justitia vivificatur: in utroque non praeterita, sed praesentia [judicatur]. Quin potius vestra iniqua sententia est, qui putatis parabolam non esse parabolam: sed sic eam accipitis, quasi historiae veritatem, ut aliorum scelera in aliis puniantur. (Vers. 26.) Cum enim averterit se justus a justitia sua et fecerit iniquitatem, morietur in eis. In iniquitate [Vulg. injustitia] quam operatus est morietur. Potest et hoc intelligi: Justus prius populus Israel, avertit se a justitia sua, quia justitiae reliquit auctorem, et fecit iniquitatem, Dei Filium 216 denegando. In peccato atque scelere quod operatus est morietur: non in pluribus, sed in uno, haeredem interficiens, ut perderet haereditatem. (Vers. 27, 28.)",
          "candidate_score": 0.669293,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_377",
          "psc_text": "psalmo 125 legimus: Coeli enarrant gloriam Dei, et opera manuum ejus annuntiat firmamentum. Isti congregaverunt irrationabiles quosque, et propter nimiam innocentiam pecudum similes, contra domum Dei. Unde nunc dicitur: Et congregaverunt greges super domum Israel: nec surrexerunt ipsi, nec alios suscitare potuerunt; sed quaecumque egerunt et agunt, plena mendaciis sunt. Quodque sequitur: Et coeperunt suscitare sermonem, illud significat, quod velint quidem consurgere, et se ad excelsa sustollere; sed quod cupiant, implere non possint: diciturque eis: Nonne visionem falsam vidistis, et divinationes vanas locuti estis? Quodque sequitur, et dicebatis, dicit Dominus, et ego non sum locutus, in Septuaginta non habetur. (Vers. 8, 9.) Propterea haec dicit Dominus Deus: Quia locuti estis vana, et vidistis mendacium, ideo ecce ego ad vos: ait Dominus Deus. Et erit manus mea super prophetas, qui vident vana, et divinant mendacium. In concilio populi mei non erunt, et in scriptura domus Israel non scribentur: nec in terram",
          "candidate_score": 0.669167,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_144",
          "bdc_text": "ipsi non introistis , et eos , qui introibant , vetuistis. » Apertus est et apostoli textus :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_77",
          "psc_text": "et cibavit me volumine illo. Et dixit ad me: Fili hominis. Ego, inquit, aperui os meum, quia mihi dictum est: Aperi os tuum, et comede. Et, aperto ore, Dominus largitus est cibos; ut initia voluntatis in nobis sint, et perfectionem beatitudinis a Domino consequamur. Non est enim volentis neque currentis, sed miserentis Dei (Rom. IX, 16) . Attamen et velle et currere, nostri arbitrii est. Pro aperui, Septuaginta transtulerunt, aperuit, ut 28 subaudiatur Deus: quia ipse et aperuit os prophetae, et cibavit eum. (Vers 3.) Venter tuus comedet; et viscera tua complebuntur volumine illo, quod ego do tibi. LXX: Os tuum comedet, et venter tuus implebitur capitulo isto tibi dato. Principia lectionis, et simplicis historiae, esus voluminis est. Quando vero assidua meditatione in memoriae thesauro librum Domini condiderimus, impletur spiritualiter venter noster, et saturantur viscera, ut habeamus cum apostolo Paulo viscera misericordiae (Coloss. III), et impleatur ille venter, de quo",
          "candidate_score": 0.668555,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_95",
          "bdc_text": "Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_866",
          "psc_text": "Eritque Ezechiel vobis in portentum, juxta omnia quae fecit, facietis cum venerit istud, et scietis quia ego Dominus Deus. Et tu, fili hominis, ecce in die quo tollam ab eis fortitudinem eorum, et gaudium dignitatis, et desiderium oculorum eorum super quo requiescunt animae eorum, filios et filias eorum. In die illa cum venerit fugiens ad te, ut annuntiet tibi: in die, inquam, illa, aperietur os tuum cum eo qui fugit, et loqueris, et non silebis ultra, erisque eis in portentum, et scietis quia ego Dominus. LXX: Et factus est sermo Domini ad me dicens: Fili hominis, ecce ego auferam a te desiderabilia oculorum tuorum in acie (sive in praeparatione); non planges, neque flebis, nec venient lacrymae tibi, gemitus sanguinis, renum luctus est. Erunt crines tui 279 colligati super te, et calciamenta tua in pedibus tuis, nec consolaberis in labiis eorum, et panem hominum non comedes. Locutus sum ad populum mane,",
          "candidate_score": 0.668078,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_392",
          "psc_text": "et ego non pervertebam eum: et confortabatis manus iniqui, ut penitus non converteretur a via sua pessima, et viveret. Propterea mendacia vestra ultra non videbitis: et divinationes nequaquam divinabitis 130 adhuc: et liberabo populum meum de manu vestra, et scietis quia ego Dominus. Supra ad prophetas divinus sermo directus est, qui luto linebant parietem, quod paleas non haberet, nec ullum possit parieti sive maceriae robur tribuere: nunc adversus filias populi prophetissas jubetur faciem suam ponere, sive dirigere, et, ut LXX transtulerunt, obfirmare. Quomodo autem adversum prophetas, alii pseudoprophetae inspirabantur diabolico spiritu, ut Dei mandata subverterent, ita adversum Prophetissas, qualis fuit Debbora (Judic. V) et Olda (IV Reg. XXII), et in Actibus apostolorum Philippi evangelistae quatuor filiae prophetantes, inspirabantur daemoniaco spiritu (Act. XXI), aliae etiam ejusdem sexus, quarum fuit Prisca et Maximilla, quae vaticinatione mendacii fidem subverterunt veritatis. Has autem dicunt Hebraei maleficis artibus eruditas per necromantias et pythicum spiritum, qualis",
          "candidate_score": 0.667301,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_6",
          "bdc_text": "Quid autem hortari incipiam , ut rem divino spiritu inchoatam absolvas , qui id animo moribusque tuis de te spondeas , nihil recusaturum , quod faciat et ad gloriam Christi et ad tuarum ovium salutem ?",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1767",
          "psc_text": "nunc ego attuli tibi primitias frugum terrae, quas dedisti mihi, Domine: merearis audire: Benedictus tu in civitate, et benedictus tu in agro: benedicti filii uteri tui, et genimima terrae tuae, et fructus jumentorum tuorum (Deut. XXVIII, 3), et caetera, et possideas, juxta Apostolum (Ephes. I), omnem benedictionem spiritualium in coelestibus in Christo: dum quidquid habes, non tuae putas esse virtutis, sed ejus misericordiae, qui fruges dedit. Et siquidem tantum habuerimus scientiam Scripturarum, ut mystica quaeque pandamus, et doceamus homines, id est, rationale animal, damus primitias frumenti nostri. Si autem post anagogen, puram tantum sequamur historiam, quae simplices nutrire potest, juxta illud quod scriptum est: Homines et jumenta salvos facies, Domine (Ps. XXXV, 7), damus primitias hordei nostri, quod hordeum sevit Isaac, sed in terra alienigenarum, et ortum est ei centuplum (Gen. XXVI). Qui hordei dat primitias, potest dicere: Dominus pascit me, et nihil mihi deerit, in loco pascuae ibi me",
          "candidate_score": 0.666192,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_140_142",
          "bdc_text": "«Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines . Vos enim non intratis , nec advenientes sinitis intrare» . Aut ut Lucas refert clarius :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1681",
          "psc_text": "et egrediens, ut rursum alios introducat; et loquatur eis qui difficiliora non capiunt. Quod autem porta Orientalis extra terminos mundi semper clausa sit, et humano nequaquam pateat aspectui, Joannis Evangelium probat dicentis: Deum nemo vidit umquam: Unigenitus Filius qui est in sinu Patris, ipse enarravit (Joan. I, 18). Quasi aliis verbis dixerit: Eritque clausa principi. Princeps solus sedebit in ea, ut comedat panem perfectae et consummatae scientiae. Nemo enim novit Filium nisi Pater, et nemo novit Patrem nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare (Matth. XI, 27). Pulchre quidam portam clausam, per quam solus Dominus Deus Israel ingreditur, et dux cui porta clausa est, Mariam Virginem intelligunt, quae et ante partum, et post partum virgo permansit. Etenim tempore quo angelus loquebatur: Spiritus sanctus veniet super te, et virtus Altissimi obumbrabit te, quod autem nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei (Luc. I, 35), et quando natus est, virgo permansit aeterna;",
          "candidate_score": 0.666043,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_119",
          "bdc_text": "et ecce tribulatio et tenebrae et dissolutio et angustia et caligo persequens , et non poterit avolare de angustia sua. » Subsequitur Hieremi as :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_563",
          "psc_text": "peccatis tuis, sceleratius agens illis [Al. ab eis]: justificatae enim sunt a te. LXX: Et tu sustine tormentum tuum in eo quod corruperis sorores tuas in peccatis tuis, quibus inique egisti super eas, et justificasti illas super te. Secunda post naufragium tabula est, cum peccaveris, erubescere; et non illi subjacere increpationi, quae contra Jerusalem dicitur: Facies meretricis facta est tibi: nescis erubescere (Jerem. III, 3) . Portat autem tormentum suum, qui propria torquetur conscientia, et in isto saeculo sustinet propria voluntate cruciatum, ne aeterna tormenta sustineat (Genes. IV). Corrumpimusque fratres nostros, vel sorores peccatis nostris, quando per nostra peccata ad majora scelera provocantur. Quod dico, ita fiet manifestius: Finge aliquem in sacerdotali culmine constitutum non bene vivere, et deturpare operibus dignitatem. Nonne imitatione vitiorum ejus, laicus frater corrumpitur? Nam et qui unum de minimis scandalizaverit, mola collo alligata, praecipitatur in profundum (Matth. XVIII, 6). Sorores quoque Jerusalem Sodoma, et Samaria",
          "candidate_score": 0.665074,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_6",
          "bdc_text": "Quid autem hortari incipiam , ut rem divino spiritu inchoatam absolvas , qui id animo moribusque tuis de te spondeas , nihil recusaturum , quod faciat et ad gloriam Christi et ad tuarum ovium salutem ?",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1347",
          "psc_text": "audite verbum Domini: haec dicit Dominus Deus ossibus istis: 432 Ecce ego adducam super vos spiritum vitae: et dabo super vos nervos, et inducam super vos carnes, et extendam super vos pellem, et dabo spiritum meum super vos, et vivetis: et cognoscetis quoniam ego sum Dominus. Et prophetavi sicut praecepit mihi: et facta est vox cum ego prophetarem, et ecce commotio, et accedebant ossa ad ossa ad juncturam suam. Et vidi, et ecce super ea nervi, et carnes oriebantur, et ascendebant super ea pelles desuper, et spiritus non erat in eis. Et dixit ad me: Propheta, fili hominis, propheta super spiritum, et dic spiritui: haec dicit Dominus Deus: A quatuor spiritibus veni, spiritus, et insuffla super mortuos istos et vivant. Et prophetavi sicut praeceperat mihi, et ingressus est in eos spiritus, et vixerunt, et steterunt in pedibus suis: congregatio multa vehementer nimis. Et locutus est Dominus ad me, dicens: Fili",
          "candidate_score": 0.66473,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_369",
          "psc_text": "insaniens homo portans spiritum (Osee IX, 7). Quidquid autem eo tempore Israelitico populo dicebatur, hoc nunc refertur ad Ecclesiam: ut prophetae sancti sint apostoli et apostolici viri. Prophetae autem mendaces atque furiosi, omnes haeretici; quorum principes ex suo corde confingant; qui autem ab eis seducti sunt, aliorum mendaciis acquiescant. (Vers. 3.) Vae prophetis insipientibus, qui sequuntur spiritum suum, et nihil vident. LXX: Vae his qui prophetant de corde suo, et omnino non vident, relinquentes illud quod a nobis propositum est, qui sequuntur spiritum suum. Cum prophetarum nomen secundum regulam Scripturarum bonis malisque commune sit, in eo differunt, quod boni prophetae esse 123 dicuntur sapientes, mali autem stulti et insipientes: quorum alterum refertur ad ecclesiasticos viros, alterum ad omnes haereticos, qui Dei spiritum relinquentes sequuntur spiritum suum: quia nequaquam divino instinctu, sed proprio corde vaticinantur: unde et nihil vident. Qui autem sapiens est, non cordis sui cogitationes, sed Dei spiritum sequitur,",
          "candidate_score": 0.664111,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_172",
          "bdc_text": "Staedtke 258 f. et tamen morti destinata ei sistitur iudici , qui unicuique retribuit iuxta sua studia ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_665",
          "psc_text": "non homines, sed peccata condemnat. (Vers. 24.) Si autem averterit se justus a justitia sua, et fecerit iniquitatem secundum omnes abominationes quas operari solet impius: numquid vivet? Omnes justitiae ejus quas fecerat non erunt in memoria [Vulg. recordabuntur]. In praevaricatione qua praevaricatus est, et in peccato suo quo [Vulg. quod] peccavit, in ipsis morietur. Sicut justum antea peccatorem non praegravant antiqua delicta: sic peccatorem qui prius justus fuerit, non juvant veteres justitiae. Unusquisque enim in quo invenietur, in eo judicabitur. (Vers. 25.) Et dixistis: Non est aequa via Domini. Audite [Vulg. addit ergo], domus Israel: Numquid via mea non est aequa: et non magis viae vestrae pravae sunt? Reddit causas quare Domini justa sententia sit. Putatis me, ait iniquum, ut peccata patrum reddam filiis (Deut. XXIV) ; et aliis comedentibus uvam acerbam, aliorum dentes obstupescant (Jerem. XXXI)? Ecce unusquisque in suo peccato moritur, et in sua justitia vivificatur: in utroque",
          "candidate_score": 0.663815,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_112_114",
          "bdc_text": "vielleicht ein Hinweis auf Ps 41 , 2 . Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ; extat eius rei testimonium 3 .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_409",
          "psc_text": "συνωνυμῶς propheta appellatur. Et de illo Scripturarum loco solvi potest, quando Achab rex Israel vadens ad praelium, non vult audire Michaeam prophetam, sed pseudoprophetarum consiliis acquiescit (III Reg. XII). Dicitque Michaeas, quod viderit Dominum sedentem in solio, et erroris spiritum ultro se obtulisse ad decipiendum regem. Diabolus quoque in volumine Job circuiens terram, stare dicitur in conspectu Dei, et in substantiam primo Job, deinde in corpus ejus accipere a Domino potestatem (Job. I et II). Sed et Balaam hariolus a Domino mittitur, ut decipiat Balac filium Beor (Num. XXII). Hoc autem totum dicitur, ne pseudoprophetarum fortitudini reputetur, quod decipitur populus, et magis vult audire mendacium, quam veritati aurem accommodare: sed quod Dei irae sit, ut perversus populus et incredulus, magis pseudoprophetas audiat quam prophetas. Denique extendit manum suam super eum, subauditur, prophetam, et deletur de medio populi ejus, ut portet iniquitatem suam, quia similis erroris, et poena consimilis sit: ut",
          "candidate_score": 0.663667,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_102",
          "bdc_text": "et cui iam dubium , quin omnes simili mortis genere perimanturaus perimur korrigiert. , quotquot alienum ignem praeter Christi salvatoris in cordibus fidelium deum glorificantem accendere tentant .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_15",
          "psc_text": "(Deut. IV, 24) . Ad quem mittendum super terram Salvator venisse se dicit, et in nobis omnibusque credentibus ardere desiderat (Luc. XI); qui cum terrorem peccatoribus inferat atque supplicia, tamen splendore rutilet, et lumine ac fulgore sit plenus. Idcirco nos excoquens, ut puris atque purgatis tribuat laetiora. (Vers. 5.) Et in medio ejus similitudo quatuor animalium, et hic aspectus eorum: similitudo hominis in eis. Quodque sequitur, Et splendor in eo, obelo praenotandum est. Nisi addidisset Scriptura, dicens: Id est, de medio ignis, propter ambiguitatem verbi errare poteramus, ut putaremus speciem, vel visionem electri esse in medio venti, vel spiritus. Ergo hoc sentiendum, quod in medio ignis et tormentorum Dei, electri similitudo sit, quod est auro argentoque pretiosius; ut post judicium atque tormenta, quae patientibus tristia videntur et dura, pretiosior electri fulgor appareat, dum providentia Dei omnia gubernantur, et quae putatur poena, medicina est. (Vers. 6.) Et in medio ejus similitudo",
          "candidate_score": 0.663247,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_151_153",
          "bdc_text": "Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ? Et quid dubitas adhuc ? Ecce adsunt praesidia , quibus provinciam delegatam regas .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1328",
          "psc_text": "oves sanctas) ut gregem (sive oves) Jerusalem in solemnitatibus ejus: sic erunt civitates desertae, plenae gregibus (sive ovibus) hominum, et scient quia ego Dominus. Perspicua sunt quae dicuntur, et omnis sensus montium Israel, qui prius deserti fuerant, et postea restituti, nunc manifestius ponitur. Redditque causas Deus quare populum Israel captivitati tradiderit, et propter suam clementiam pollicetur reducturum se eos in terram Judaeam, et multo ampliora tributurum, quam abstulerat. Quod quidam Judaeorum referunt ad Zorobabel tempora, quando, Cyro rege Persarum laxante captivitatem eorum, de tribu Juda, et Benjamin plurimi reducti sunt in Judaeam. Alii vero ad mille annorum regnum referunt, quando sub Christo, quem putant esse venturum, ut civitas exstruatur Jerusalem, et aedificetur templum, de quo in ultima parte hujus prophetiae dicturi sumus. Et interim, ut Judaicas fabulas relinquamus, et interminabiles genealogias, juxta consuetudinem nostram, breviter περικοπὴν hujus capituli percurramus, et quid nobis videatur, juxta ecclesiasticam intelligentiam disseramus. Domus Israel, hoc",
          "candidate_score": 0.660537,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_147_149",
          "bdc_text": "- Nescio , quid magis probum virum movere possit . Intuere vel hoc etiam , quot habeas quotidie piarum animarum centurias , quas ceu derelictas cernis coram te assistere ac ardenter salutem spirareVgl. Mt 9 , 36 . . Quid , si hedos aliquot habeasVgl. Mt 25 , 32. ?",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_404",
          "psc_text": "mei Israel. Et accipient iniquitatem suam secundum iniquitatem interrogantis, et iniquitas similiter prophetae erit, ut nequaquam erret domus Israel a me, et non polluantur adhuc in cunctis delictis suis. Et erunt mihi in populum: et ego ero eis in Deum, dicit Adonai Dominus. Postquam locutus est ad prophetas qui prophetabant in corde suo, et linebant parietem absque temperamento; et ad prophetissas quae consuebant cervicalia, et ponebant sub omni cubito manus, faciebantque velamina, et operiebant capita universae aetatis (per quae perversorum dogmatum doctrina monstratur), venerunt ad prophetam, non omnes senes, ne cuncti viderentur errare; sed quidam seniorum Israel, et sederunt coram propheta: quam ob causam venissent interim silentio differentes; statimque Dei sermo factus est ad prophetam, indicans cur adessent. Neque enim naturae hominis est quamvis sancti, cordis arcana cognoscere. Unde de 134 solo dicitur Salvatore: Videns autem Jesus cogitationes eorum, dixit: Ut quid cogitatis mala in cordibus vestris (Matth. IX) ?",
          "candidate_score": 0.658213,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1347",
          "psc_text": "audite verbum Domini: haec dicit Dominus Deus ossibus istis: 432 Ecce ego adducam super vos spiritum vitae: et dabo super vos nervos, et inducam super vos carnes, et extendam super vos pellem, et dabo spiritum meum super vos, et vivetis: et cognoscetis quoniam ego sum Dominus. Et prophetavi sicut praecepit mihi: et facta est vox cum ego prophetarem, et ecce commotio, et accedebant ossa ad ossa ad juncturam suam. Et vidi, et ecce super ea nervi, et carnes oriebantur, et ascendebant super ea pelles desuper, et spiritus non erat in eis. Et dixit ad me: Propheta, fili hominis, propheta super spiritum, et dic spiritui: haec dicit Dominus Deus: A quatuor spiritibus veni, spiritus, et insuffla super mortuos istos et vivant. Et prophetavi sicut praeceperat mihi, et ingressus est in eos spiritus, et vixerunt, et steterunt in pedibus suis: congregatio multa vehementer nimis. Et locutus est Dominus ad me, dicens: Fili",
          "candidate_score": 0.656631,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_183_185",
          "bdc_text": "Deus pacis , misericordiae et infinitae gratiae corroboret te et instituat iuxta ipsius sanctissimam voluntatem Vgl. Hebr 13 , 20f ; 1 Petr 5 , 10. . Cappellae , 15 . octobris anno ab orbe redempto 1524 .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1374",
          "psc_text": "quae exsuperat omnem sensum, de qua Salvator loquitur ad Apostolos: Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis (Joan. XIV, 27). Et propheta dicit: Factus est in pace locus ejus (Ps. LXXV, 2). Quos cum in Ecclesia fundaverit, et stabilierit, ita ut possint dicere: Statuit supra petram pedes meos (Ps. XXXIX, 3): tunc multiplicabuntur vel credentium numero, vel multiplicatione virtutum. Et dabo, inquit, sanctificationem meam, sive sanctuarium in medio eorum in perpetuum, quod Judaei de templo interpretantur, quod sub Zorobabel exstructum est. Sed quomodo stare poterit hoc quod dicitur, in perpe tuum: cum templum illud quod a Zorobabel exstructum est et postea a multis instauratum, Romano igne succensum sit? Quae omnia referenda sunt ad Ecclesiam, et ad tempora Salvatoris, quando tabernaculum ejus positum est in Ecclesia: ubi factus est Deus noster, et nos populus ejus. Profectusque omnium est, ut sciant quod ipse sit Dominus, et ipse sanctificet Israel, non juxta",
          "candidate_score": 0.653945,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_139_141",
          "bdc_text": "An non tum quidem in te quadraret truculentissima domini vox , ita intonans : «Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines . Vos enim non intratis , nec advenientes sinitis intrare» .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1246",
          "psc_text": "Et scient quia ego sum Dominus, cum dedero terram eorum [Vulg. tacet eorum] desolatam et desertam, propter universas abominationes suas, quas operati sunt. Et tu, fili hominis, filii populi tui [Vulg. addit. qui] loquuntur de te juxta muros, et in ostiis domorum, et dicunt unus ad alterum, vir ad proximum suum loquentes: Venite, et audiamus qui sit sermo egrediens a Domino. Et veniunt ad te, quasi si ingrediatur populus (vel quomodo populus congregari solet); et sedent coram te populus meus, et audiunt 401 sermones tuos, et non faciunt eos, quia in canticum oris sui vertunt illos; et avaritiam suam sequitur cor eorum (sive ut in LXX continetur: Quoniam mendacium in ore eorum ipsi faciunt, et post abominationes suas cor eorum graditur. Sequitur): Et es eis quasi carmen musicum quod suavi dulcique sono canitur, et audient verba tua, et non facient ea, et cum venerit quod praedictum est, ecce enim venit:",
          "candidate_score": 0.652214,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_136_138",
          "bdc_text": "perpende te non modo animarum dei esse ductorem , verum et fratrum charissimorum . Sanguineus , profecto sanguinarius , neque lupus modo , sed et latro omnium sevissimus , quos terra tulit , fores , si post agnitam veritatem dulcissimo pabulo tuos illos defraudares ; non homo , sed tyrannus truculentissimustrucul- aRvB nachgetragen. , si etiamnum veritatem illis occluderes !",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1739",
          "psc_text": "quia et ipsum similiter suffocatum est: et condemnat sacerdotes, qui in turdis, ficedulis, gliribus, et caeteris hujuscemodi, haec aviditate gulae non custodiunt. Possumus autem juxta anagogen morticinum dicere, in quo animae sanguis emortuus est, et imitatur Nabal Carmelium, qui interpretatur stultus: et audita ira David pavore contremuit, et mortuum est cor ejus in eo (I Reg. XXV). Captus autem a bestiis, quarum ne morsibus lanietur, propheta suspirat, dicens: Ne tradas bestiis animam confitentem tibi (Ps. LXXIII, 19), ille dicendus est qui adversarii leonis morsibus devoratur et pardi qui non mutat varietatem suam, et ursae quae raptis saevit catulis, et luporum Arabiae [ Al. rabie], et reliquarum bestiarum, quas in varietate daemonum accipimus. Aves autem illas esse dicimus, quae ponunt in coelum os suum, et illa pecora, quae prona in terramque vergentia, ventri tantum, et his quae sub ventre sunt serviunt. (CAP. XLV) (Cap. XLV.--Vers. 1 seqq.) Cumque coeperitis terram dividere",
          "candidate_score": 0.652086,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_157",
          "bdc_text": "Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_68",
          "psc_text": "metuas, quoniam increduli et subversores sunt tecum. LXX: Et tu, fili hominis, non timeas eos, nec a facie eorum formides: quoniam insanient, et congregabuntur contra te in circuitu. Licet dura cervice sint, et corde indomabili, tamen mea sunt fortiora praecepta. Nec te putes esse deceptum, si mittaris ad eos qui te loquentem non audiant. Ecce praedico tibi quod insaniant, et congregentur adversum te, et circumdent te, nullum tibi effugium relinquentes. Hoc autem facient, quia increduli sunt, et Dei imperia contemnentes. Et cum scorpionibus habitas. Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasperans est. Qui possint ferire, qui arcuato percutere vulnere, et aculeo fistulato, ut eadem plaga et cutem aperiat, et venena diffundat. Unusquisque pro moribus suis sortitur vocabulum. Scribis et Pharisaeis dicitur: Generatio viperarum (Matth. XXIII, 33) . Et de Herode qui versipellis erat: Ite et dicite vulpi huic (Luc. XIII, 32) . Et pseudoprophetae in",
          "candidate_score": 0.651149,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_2_4",
          "bdc_text": "Effari non possum , quantis gaudiorum cumulis tum me , tum omnis pectoris mei sinus gaudio referserit pulcherrimus iste , qui nuper apud nos spargi de te coepit , rumor de christiano tui animi genio . Macte ergo virtute dei , sic itur ad astraVgl. Otto 43 , Nr. 197. ! Evangelion predicas , egregie facis : spetiosissima tuae tuorumquenämlich seiner Gemeinde .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1401",
          "psc_text": "tecum. Pulchreque ascendens Gog non habet pluviam voluntariam, non imbrem temporaneum et serotinum, qui arentia arva laetificet, sed tempestatem et caliginem, ut cuncta tenebris et errore confundat. Propterea haec ei loquitur Dominus Deus: In illo tempore, hoc est, in diebus novissimis, ascendent sermones super cor tuum, et cogitabis cogitationem pessimam, Scriptura dicente: Si spiritus potestatem habentis ascendere voluerit super te, locum tuum ne derelinquas (Eccle. X, 4). E contrario autem in sancti cor ascendit Deus, de quo scriptum est: Ascensiones in corde suo disposuit (Ps. LXXXIII, 6). Dicitque Gog: Ascendam ad terram absque muro, sive projectam, hoc est, quae Dei auxilio destituta est, nec dialecticorum argumentatione munita; veniam ad quiescentes, habitantesque secure, sive in pace. Rex enim noster pacificus est, et in pace locus ejus (Psal. LXXV). Omnes, inquit, habitant sine muro, vectes et portae non sunt eis. Hoc diabolus princeps haereticorum loquitur, quod nulla habeat munimenta Ecclesia; nec sapientiam",
          "candidate_score": 0.650113,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_34",
          "bdc_text": "weitere Verpflegung und Kleidung für seine Frau im Kloster ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_483",
          "psc_text": "describitur feminarum, ut lavetur, ut mundetur, ut ungatur oleo, et discoloribus vestiatur, calcietur hyacintho, accingatur bysso, induatur trichaptis, sive subtilibus, accipiat armillas, et torquem auream, circulos in ora pendentes, et rotulas in auribus, 158 diadema in capite, auro argentoque decoretur: quamquam argenti vilior sit materia, et post omnia inferatur: Vestita es bysso, et polymito, et versicoloribus; sive, ut Septuaginta transtulerunt, amictu et palliis, hoc enim περιβόλαια significant, ut non solum cultu corporis esset ornata, et omnia haberet monilia feminarum, sed strati quoque ejus, et lectuli sollicita esset diligentia maritalis, ut postquam ista complesset, veniret ad ciborum delicias, et ne in his quidem aliquid ei deesse pateretur. Quae omnia juxta superiorem explanationem aptabimus intelligentiae spirituali: ut byssinis operiatur atque subtilibus, ne delicata conjugis membra gravi palliorum onere praegraventur, sed et usum pariter exhibeant, et decorem. Similam et mel et oleum comedisti, et decora facta es vehementer nimis. Post vestitum, ciborum curam",
          "candidate_score": 0.649343,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_12_14",
          "bdc_text": "Die «Querela pacis » des Erasmus wurde auf seinen Wunsch von Leo Jud übersetzt ( s. Z VII 439 f ; Emil Egli , Leo Jud und seine Propagandaschriften , in : Zwa II 165 ) .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_159",
          "psc_text": "Et tertia tui pars peste morietur, et fame consumetur in medio tui. Multoque melius fuerat transferre quod scriptum est, quam rei male translatae patrocinium quaerere. Nec hoc dicimus ab illis factum, quibus vetustas auctoritatem dedit: sed per multa saecula scriptorum atque lectorum vitio depravatum. Quamquam et Aristeus et Josephus, et omnis schola Judaeorum, quinque tantum libros Moysi a Septuaginta 54 translatos asserant. De quo capitulo quia supra diximus, nunc omittendum videtur. Hoc tantum addam, quod necessarium est in eo quod ait: Et implebo furorem meum, et requiescere faciam indignationem meam in eis, et consolabor, et scient quia ego Dominus locutus sum in zelo meo, cum implevero indignationem meam in eis; quomodo sentiendus sit furor, et indignatio et zelus Dei, saepe exposuimus, quod humanis Deus loquatur affectibus: non quo ipse irascatur, sed quo nos per poenas atque cruciatus Deum sentiamus iratum. Zelus autem sub metaphora viri et uxoris accipiendus, qui quamdiu",
          "candidate_score": 0.645467,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_121_123",
          "bdc_text": "Et curabant contritionem filiae populi mei cum ignominia , dicentes : «pax , pax , pax!» - et non erat pax . Confusi sunt , quia abominationem fecerunt ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_566",
          "psc_text": "principio sermonis (Prov. XVIII, 17) . Non igitur mirum si provocetur Jerusalem ad confusionem, et ignominiam; quae intantum peccaverit, ut justificaret sorores suas: cui deinceps dicitur: Et tu, et filiae tuae revertimini in antiquum statum. (Vers 53, 54.) Et convertam restituens eas conversione Sodomorum cum filiabus suis, et conversione Samariae, et filiarum ejus: et convertam reversionem [Al. conversionem] tuam in medio earum, ut portes ignominiam tuam, et confunderis [Al. confundaris] in omnibus quae fecisti consolans eas. LXX: Et convertam conversiones earum conversione Sodomorum et filiarum ejus, convertam conversionem Samariae, et filiarum ejus, et convertam conversionem tuam in medio earum, ut portes tormentum tuum: et habeas ignominiam ex omnibus quae fecisti, ut me ad iracundiam provocares. Grandis profectus Jerusalem, ut post confusionem, et ignominiam, quam illatam sibi Dei judicio libenter excepit atque portavit dicens: Iram Domini sustinebo, quoniam peccavi ei, promittatur ei restitutio in antiquum statum. Sed tamen quoniam comparatione scelerum",
          "candidate_score": 0.644006,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_151",
          "bdc_text": "Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ?",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1262",
          "psc_text": "(sive confortastis): et quod aegrotum, non sanastis: quod fractum, non alligastis, et quod abjectum erat (sive errabat) non reduxistis; quod perierat, non quaesistis: sed cum austeritate imperabatis eis, et cum potentia (sive quod forte erat, afflixistis labore). Et dispersae sunt oves meae, eo quod non esset pastor (sive pastores), et factae sunt in devorationem omnibus bestiis agri, et dispersae sunt. Erraverant greges mei (sive oves) in cunctis montibus, et in universo colle excelso, et super omnem faciem terrae dispersi sunt greges mei (sive oves) et non erat qui requireret: non erat, inquam, qui requireret (sive qui reduceret). Propterea, o pastores, audite verbum Domini: Vivo ego, dicit Dominus Deus, quia pro eo quod facti sunt greges mei (sive oves) in rapinam, et oves meae in devorationem omnium bestiarum agri, eo quod non esset pastor (sive pastores): neque enim quaesierunt pastores [Vulg. addit mei] gregem meum, sed pascebant 407 pastores semetipsos, et",
          "candidate_score": 0.643071,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_113",
          "bdc_text": "Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1065",
          "psc_text": "coeli dabo te devorandum, ut cum haec viderint in te mea judicia perpetrata habitatores Aegypti, cognoscant quod ipse sim Dominus. Haec autem tibi evenient, quoniam populum meum Israel tuo auxilio decepisti, ut nequaquam in Deo creatore suo, sed in te confiderent. Fuisti eis baculus arundineus juxta Isaiam (Isai. XXX), vel virga vacua, et calamus fragilissimus, cui innitentes cassum deprehendere praesidium, ita ut incumbentibus illis frangereris, et lacerares humerum, et manum qua tenebaris, et dum in te securi sunt, comminuerentur omnes lumbi eorum cadentium in terram, et pro auxilio accipientium vulnera. Haec autem per metaphoram dicuntur quasi ad regem Aegypti, eo quod et ipsa provincia nequaquam adversaria fuerit Israeli, sed dum magna promittit, a Dei eos auxilio separaret. Draconem autem juxta anagogen, contrariam potestatem saepe legimus. Unde et Pharao dicitur διασκεδαστὴς, quod a Deo separet atque sejungat, et Aegyptus, id est, MESRAIM ( ), in tribulantes et affligentes vertitur, eos videlicet",
          "candidate_score": 0.642032,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_158",
          "bdc_text": "Ego quippe dedi te hodie in civitatem munitam et in columnam ferream et in murum aereum super omnem terram , regibus , principibus et sacerdotibus et omni populo terrae .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_111",
          "psc_text": "Assyriorum (Isa. VIII, 7) . (Vers. 3.) Et tu sume tibi sartaginem ferream: et pones eam murum [Vulg. in murum] ferreum inter te, et inter civitatem, et obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem, et circumdabis eam. Signum domui Israel est. Quod supra diximus, et ipsum prophetam, et descriptionem lateris, munitionibus, aggere, arietibusque circumdantem [ Al. circumdatis], in signum praecedere obsidendae Jerusalem, hoc nunc manifestius dicitur, post multa quae media sunt: Signum est domui Israel, sartago ferrea, quae instar muri inter prophetam et urbem ponitur, grandem iram demonstrat Dei, quae nullis precibus fatigetur, nec flectatur ad misericordiam. Sicut enim omnia metalla ferrum domat, nihilque eo durius est, sic incredibilia scelera Jerusalem, Deum natura mollem suo vitio fecerunt esse durissimum. Sartago quoque dicitur medius inter populum et Deum murus oppositus, ut ostendat omnem multitudinem in brevi esse frangendam, redigendamque ad nihilum. Obfirmatio autem vultus contra urbem, severitatis indicium est:",
          "candidate_score": 0.639238,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_167",
          "bdc_text": "Et quid durum , quid difficile reputares , quod mollit et levigat spiritus ille dei corda nostra renovans et fortificans ?",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_65",
          "psc_text": "par et patrum et filiorum esset impietas. Porro quod LXX transtulerunt, irritantes me, sive in amaritudinem convertentes, illud significat, quod Deus benignus et dulcis natura nostris vitiis mutetur in amaritudinem. Sicut enim sanctis dicitur: Gustate et videte quoniam suavis est Dominus (Psal. XXXIII, 9) ; sic peccatores eum amarum sentiunt. Unde et Apostolus bonitatem et severitatem Dei super sanctos et peccatores refert (Rom. XXI). Et de peccatoribus qui jacebant, scriptum est: Dominus erigit elisos, Dominus diligit justos, Dominus solvit compeditos (Psal. CXLV, 8) . Sanctis vero stantibus praemia pollicetur. (Vers. 4.) Et filii dura facie, et indomabili corde sunt, ad quos ego mitto te. Hoc in LXX non habetur. Magnaeque clementiae est ad tales Deum mittere, nec desperare eorum salutem; et confidentiae prophetalis, quod ad tales quoque ire non timeat. Indomabili autem corde, et dura facie, juxta illud debemus accipere quod peccatori dicitur: Nervus ferreus collum tuum, et frons tua",
          "candidate_score": 0.63817,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_72_74",
          "bdc_text": "HBLS V 744 . pie quidem laudibus vehat ; proinde non erat , quod calcaria tibi admovereVgl. Otto 103 , Nr. 486 .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1841",
          "psc_text": "in aquam, aquam remissionis: quod intelligere possumus prima hominum significare peccata, quae ingredientibus nobis aquas Domini dimittuntur, et baptismi ostendunt gratiam salutarem et initia sunt profectuum, tamen ipsa sublimia. Denique ad talos usque pertingunt, qui plantae calcaneoque vicini sunt, qui patet morsibus colubri, dicente Domino: Tu ejus observabis caput, et ipse observabit tuum calcaneum (Gen. III, 15, sec. LXX). Et in Psalterio de Juda dicitur proditore: Qui edebat panes meos, magnificavit super me supplantationem (Ps. XL, 10), sive calcaneum, hoc enim Graecum πτέρνη [Mss. πτέρνα] significat. Post mille autem cubitos qui perveniunt usque ad talum, mensus est alios mille cubitos in aqua, et transduxit me usque ad genua. Post remissionem siquidem peccatorum, et iter profectuum, quando paululum de terrenis ad altiora 589 conamur ascendere, flectimus Domino genua, dicente Apostolo: Ut omne genu flectatur [ Al. flectat], coelestium, terrestrium et infernorum: et omnis lingua confiteatur, quoniam Dominus Jesus Christus in gloria",
          "candidate_score": 0.634348,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_157",
          "bdc_text": "Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_84",
          "psc_text": "quia me audire contemnent: juxta quod et Salvator aiebat: Qui vos non recipit, me non recipit (Ibid., X, 40) . In quo aperte liberum monstratur arbitrium. Et duae redduntur causae, quare non audiant: quia perversae, inquit, sunt voluntatis, et attrita fronte, sive, ut Septuaginta verterunt, contentiosi sunt: et subauditur, quod saepe ad salutem provocati, noluerunt audire. (Vers. 8, 9.) Ecce dedi faciem tuam valentiorem faciebus eorum, et frontem tuam duriorem 30 frontibus eorum. Ut adamantem, et ut silicem dedi faciem tuam. Ne timeas eos, neque metuas a facie eorum, quia domus exasperans est. Et dixit ad me. Domus Israel attritae frontis est, et procacis audaciae, et duro sic corde, ut scorpionibus comparetur. Ideo dedi tibi vultum durissimum, et frontem quae nullo pudore superetur. Ex quo discimus, interdum gratiae esse Dei impudentiae resistere, et cum res poposcerit, frontem fronte concutere. Hoc autem tribuitur, ne nostra verecundia et humanus pudor pertimescat insidias",
          "candidate_score": 0.633069,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_72_74",
          "bdc_text": "HBLS V 744 . pie quidem laudibus vehat ; proinde non erat , quod calcaria tibi admovereVgl. Otto 103 , Nr. 486 .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_467",
          "psc_text": "habere non poterat. Et calciavi te janthino. LXX: Et calciavi te hyacintho [Al. Hyacinthino ]. Aquila et Symmachus, janthina; Septuaginta et Theodotio, hyacinthina transtulerunt. Pro quo in Hebraeo scriptum est THAS ( ). Et quia pulchre ad Jerusalem sermo dirigitur, et sub persona feminae, omnis ejus ornatus exprimitur, hyacinthina, sive janthina calciamenta narrantur, quae virorum personae non conveniunt. Denique facturis pascha praecipitur, absque ulla coloris varietate, ut accinctis lumbis, et pedibus calciatis sint. Ista sunt calciamenta de quibus et Apostolus scribit: calciati pedes in praeparatione Evangelii pacis. Philo vir disertissimus Judaeorum, hyacinthon in vestibus pontificis aeri comparat, per quem superna atque coelestia 153 significari arbitratur. Nec prius Jerusalem calciatur hyacinthinis, nisi lavetur aqua. Unde et Apostolorum, quibus prius praeceperat Dominus ut excuterent pedum suorum pulverem (Matth. X), lavantur a Salvatore pedes. Et sponsa dicit in Cantico Canticorum: Lavi pedes meos, quomodo inquinabo illos (Cant. V, 3) ? Et Moysen et",
          "candidate_score": 0.632526,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_43_45",
          "bdc_text": "und Frauental ( Kt . Zug ) stellte er ebenfalls in den Dienst der evangelischen Sache ( s. unten [Nr. 5 ] S. 57 , Anm. 1 ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_320",
          "psc_text": "quia in praeceptis meis non ambulastis; et judicia mea non 107 fecistis, sed caeterarum in circuitu gentium scelera estis operati. Cumque secundum litteram manifestum sit quod dicitur, omissis parumper Jezoniae et Azur, Phaltiae et Banajae nominibus, quae in tempus aliud reservamus, hoc dicendum est, quod usque hodie in Ecclesia, quae est domus Domini, et ante portam, et in introitu, sive in via portae, quae significat Salvatorem, per quem ingredimur ad Patrem, sunt viginti quinque viri, ad sensus cuncta referentes. Et quantum non subterfugit memoriam meam, numquam in bonam partem hunc numerum potui reperire: licet in Levitico ad sacerdotale ministerium a viginti quinque annis eligantur; in Hebraeo enim non habet hunc numerum, qui in Septuaginta dicitur, sed tricenarium, qui in exordio hujus prophetae, et Domini continetur aetate, quando venit ad fluenta Jordanis, et a Joanne baptizatus est (Luc. III). Sin autem in Evangelio quinque virgines prudentes, et quinque stultae reperiuntur (Matth.",
          "candidate_score": 0.630992,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_121_123",
          "bdc_text": "Et curabant contritionem filiae populi mei cum ignominia , dicentes : «pax , pax , pax!» - et non erat pax . Confusi sunt , quia abominationem fecerunt ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_565",
          "psc_text": "operatur patientiam: patientia probationem: probatio spem: spes autem non confundit (Rom. V, 3-5) . Haud dubium quin in futurum: quia in praesentiarum sua per confusionem peccata delevit. Tale quid et illud Evangelii sonat: Est confusio quae ducit ad mortem, et est confusio quae ducit ad vitam (Eccli. IV, 25) . Spiritus quoque sanctus peccatores hortatur in Psalmis: Confundantur et revereantur omnes inimici mei: convertantur retrorsum, et confundantur valde velociter (Psal. XXXIX, 15) . Scriptum est 184 et alio in loco: Dic tu primum peccata tua, ut justificeris (Isa. XLIII, 26, sec. LXX) . Et rursum: Justus accusator sui est in principio sermonis (Prov. XVIII, 17) . Non igitur mirum si provocetur Jerusalem ad confusionem, et ignominiam; quae intantum peccaverit, ut justificaret sorores suas: cui deinceps dicitur: Et tu, et filiae tuae revertimini in antiquum statum. (Vers 53, 54.) Et convertam restituens eas conversione Sodomorum cum filiabus suis, et conversione Samariae,",
          "candidate_score": 0.627385,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_121",
          "bdc_text": "Et curabant contritionem filiae populi mei cum ignominia , dicentes :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_566",
          "psc_text": "principio sermonis (Prov. XVIII, 17) . Non igitur mirum si provocetur Jerusalem ad confusionem, et ignominiam; quae intantum peccaverit, ut justificaret sorores suas: cui deinceps dicitur: Et tu, et filiae tuae revertimini in antiquum statum. (Vers 53, 54.) Et convertam restituens eas conversione Sodomorum cum filiabus suis, et conversione Samariae, et filiarum ejus: et convertam reversionem [Al. conversionem] tuam in medio earum, ut portes ignominiam tuam, et confunderis [Al. confundaris] in omnibus quae fecisti consolans eas. LXX: Et convertam conversiones earum conversione Sodomorum et filiarum ejus, convertam conversionem Samariae, et filiarum ejus, et convertam conversionem tuam in medio earum, ut portes tormentum tuum: et habeas ignominiam ex omnibus quae fecisti, ut me ad iracundiam provocares. Grandis profectus Jerusalem, ut post confusionem, et ignominiam, quam illatam sibi Dei judicio libenter excepit atque portavit dicens: Iram Domini sustinebo, quoniam peccavi ei, promittatur ei restitutio in antiquum statum. Sed tamen quoniam comparatione scelerum",
          "candidate_score": 0.626709,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_138",
          "bdc_text": "non homo , sed tyrannus truculentissimustrucul- aRvB nachgetragen. , si etiamnum veritatem illis occluderes !",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_474",
          "psc_text": "(Osee XIII), et crebro in manu Aggaei sive Jeremiae et reliquorum factum sermonem legimus (Agg. I). In Job quoque draconis labium perforatur armilla, omnesque ejus venenati sibili, qui in perversis intelliguntur dogmatibus, bonorum operum circulo perforantur (Job XL). Et torquem circa collum tuum. Pro torque, quam nos juxta Aquilae secundam editionem et Symmachum interpretati sumus, Septuaginta et Theodotio κάθεμα transtulerunt, quod non solum hic, sed et in Isaia scriptum est: Auferet Dominus gloriam vestimenti earum, et murenulas, et corymbos, et circulos, et κάθεμα (Isa. III, 18). Puto autem κάθεμα ab eis dictum, ex variis gemmis in pectus mulierum monile descendens, qui et ipse ornatus pulcherrimus mulierum est. (Vers. 12.) Et dedi inaurem super os, sive, nares tuas. Verbum Hebraicum NEZEM ( ), excepto Symmacho, qui interpretatus est ἐπιῤῥίνιον, omnes inaurem transtulerunt: non quo inaures ponantur in naribus quae ex eo quod de auribus pendeant inaures vocantur: sed quo circulos in",
          "candidate_score": 0.607454,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum",
      "max_score": 0.776003,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128_130",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium . In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_72",
          "psc_text": "mane (Soph. III, 3) . Vespere namque pastores lupi fiunt, quia intenebrescente, atque decrescente in fine isto saeculo, rapere subditorum bona non metuunt. Qui in mane non relinquunt, quia dum temporalibus inhiant, inalbescente adventu futuri judicii, danda sibi praemia non reservant. Quos nimirum Michaeas denotat, dicens: Prophetae qui seducunt populum meum, qui mordent dentibus suis, et praedicant pacem; et si quis non dederit in ore eorum quidpiam, sanctificant super eum praelium (Mich. III, 5) . Prophetae quippe populum Domini seducunt, cum praedicatores reprobi auditorum suorum judicia confundunt. Et mordentes dentibus pacem nuntiant, quia in appetitu suae rapacitatis, dum terrena flagitiosorum dona suspiciunt, eis divinae indulgentiae securitatem pollicentur. Super ipsos autem praelium sanctificant, qui in ore eorum aliquid non dant, quia justos etiam districtis sententiis terrent, qui eis pro voto terrena non exhibent. Qui nimirum super caput filii novaculam ponunt, dum praetextu charitatis coelestia praedicant, ut eis terrena per cupiditatem tollant.",
          "candidate_score": 0.776003,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_129_131",
          "bdc_text": "In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ;",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_72",
          "psc_text": "mane (Soph. III, 3) . Vespere namque pastores lupi fiunt, quia intenebrescente, atque decrescente in fine isto saeculo, rapere subditorum bona non metuunt. Qui in mane non relinquunt, quia dum temporalibus inhiant, inalbescente adventu futuri judicii, danda sibi praemia non reservant. Quos nimirum Michaeas denotat, dicens: Prophetae qui seducunt populum meum, qui mordent dentibus suis, et praedicant pacem; et si quis non dederit in ore eorum quidpiam, sanctificant super eum praelium (Mich. III, 5) . Prophetae quippe populum Domini seducunt, cum praedicatores reprobi auditorum suorum judicia confundunt. Et mordentes dentibus pacem nuntiant, quia in appetitu suae rapacitatis, dum terrena flagitiosorum dona suspiciunt, eis divinae indulgentiae securitatem pollicentur. Super ipsos autem praelium sanctificant, qui in ore eorum aliquid non dant, quia justos etiam districtis sententiis terrent, qui eis pro voto terrena non exhibent. Qui nimirum super caput filii novaculam ponunt, dum praetextu charitatis coelestia praedicant, ut eis terrena per cupiditatem tollant.",
          "candidate_score": 0.775005,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_72",
          "psc_text": "mane (Soph. III, 3) . Vespere namque pastores lupi fiunt, quia intenebrescente, atque decrescente in fine isto saeculo, rapere subditorum bona non metuunt. Qui in mane non relinquunt, quia dum temporalibus inhiant, inalbescente adventu futuri judicii, danda sibi praemia non reservant. Quos nimirum Michaeas denotat, dicens: Prophetae qui seducunt populum meum, qui mordent dentibus suis, et praedicant pacem; et si quis non dederit in ore eorum quidpiam, sanctificant super eum praelium (Mich. III, 5) . Prophetae quippe populum Domini seducunt, cum praedicatores reprobi auditorum suorum judicia confundunt. Et mordentes dentibus pacem nuntiant, quia in appetitu suae rapacitatis, dum terrena flagitiosorum dona suspiciunt, eis divinae indulgentiae securitatem pollicentur. Super ipsos autem praelium sanctificant, qui in ore eorum aliquid non dant, quia justos etiam districtis sententiis terrent, qui eis pro voto terrena non exhibent. Qui nimirum super caput filii novaculam ponunt, dum praetextu charitatis coelestia praedicant, ut eis terrena per cupiditatem tollant.",
          "candidate_score": 0.765587,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130_132",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ; et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc.",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_72",
          "psc_text": "mane (Soph. III, 3) . Vespere namque pastores lupi fiunt, quia intenebrescente, atque decrescente in fine isto saeculo, rapere subditorum bona non metuunt. Qui in mane non relinquunt, quia dum temporalibus inhiant, inalbescente adventu futuri judicii, danda sibi praemia non reservant. Quos nimirum Michaeas denotat, dicens: Prophetae qui seducunt populum meum, qui mordent dentibus suis, et praedicant pacem; et si quis non dederit in ore eorum quidpiam, sanctificant super eum praelium (Mich. III, 5) . Prophetae quippe populum Domini seducunt, cum praedicatores reprobi auditorum suorum judicia confundunt. Et mordentes dentibus pacem nuntiant, quia in appetitu suae rapacitatis, dum terrena flagitiosorum dona suspiciunt, eis divinae indulgentiae securitatem pollicentur. Super ipsos autem praelium sanctificant, qui in ore eorum aliquid non dant, quia justos etiam districtis sententiis terrent, qui eis pro voto terrena non exhibent. Qui nimirum super caput filii novaculam ponunt, dum praetextu charitatis coelestia praedicant, ut eis terrena per cupiditatem tollant.",
          "candidate_score": 0.754961,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_170",
          "bdc_text": "Quid vero praemium describere pergam , cum «oculus non viderit nec auris audierit , quae dominus praeparaverit diligentibus se» ?",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_244",
          "psc_text": "intueri valeamus; quidquid enim nunc de illa sublimitate humana mens sibi potest fingere, omnino nihil est in illius gloriae comparatione. Nam scriptum est de illa: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se (Isai. LXIV, 4; I Cor. II, 9) . Prius ergo Christo datur imperium, deinde cornu ejus sublimabitur, quia tunc sublimitatis ejus celsitudo respicitur, cum nostra quoque natura a corruptionis suae imo sublevatur, cum renovationis suae integritatem resurgendo suscipit, qua praecelsum lumen contemplari valeat Redemptoris. 28. Si vero in cornu aliquis vult regnum intelligi, per regnum Christi sancta Ecclesia designatur. Quod profecto cornu sublimabitur, quia ima nostra ad angelorum aequalitatem perducentur. Quare et de electis in Evangelio Dominus dicit: Erant sicut angeli Dei in coelo (Matth. XXII, 30) . De ista cornu sui sublimitate iterum dicit: Fulgebunt justi sicut sol in regno Patris eorum (Ibid. XIII, 43) . Sublimabitur",
          "candidate_score": 0.718018,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1139",
          "psc_text": "se habere prophetae perhibentur, ut electorum praedicatorum forma videatur. Reprobi namque post se, quae praedicant, habent: quia dicunt et non faciunt, negligunt bona agere, quae cognoscunt. Unde et adhuc regi Saul, jam Domini mandata contemnenti, dicitur: Quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex (I Reg. XV, 23) . Hinc per prophetam de Judaeis Dominus queritur, dicens: Projecerunt me post corpus suum (III Reg. XIV, 9) . Sancti ergo doctores, quia iter supernae conversationis, quod praedicant, continuo incessu boni operis servant, in eorum typo dicitur, quia prophetae psalterium, tympanum, tibiam, et citharam ante se descendentes habuerunt. Possunt enim haec instrumenta ad praedicationem redemptoris referri. Et quia non valde superius, collem Domini ipsum esse Redemptorem diximus, organorum convenientiam intueamur. Qui regni aeterni eum regem nominat, nobis profecto psalterium sonat. Et qui disciplinam mortificationis nostrae in eo asserit, velut tympanum ferit. Tibiam sonat, qui mortuum Redemptorem pro salute mundi denuntiat.",
          "candidate_score": 0.714013,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_876",
          "psc_text": "21.) Et locutus est ea in auribus Domini. In eorum auribus loquimur, apud quos magnae familiaritatis gratiam habemus. Sancti autem viri, quia omnipotenti Deo in magni amoris vinculo conjuncti sunt, ei in auribus loquuntur: quia divinae propitiationis ejus auditum tanto fiducialius exposcunt, quanto apud ejus misericordiam, impetrandi locum sublimius acceperunt. Peccata vero populi loquuntur pro humilitate confessionis, sed in auribus loquuntur Domini: quia cum magno affectu precis januam pulsant Dominicae propitiationis. Sed fortasse in auribus Domini loqui dicitur: quia dum sancti viri pro peccatoribus obsecrant, preces quas pro eis Deo offerunt, hominibus non revelant. Unde et in Evangelio Dominus prohibet discipulos, dicens: Cum oratis, nolite fieri sicut hypocritae tristes, qui amant in synagogis, et in angulis platearum stantes orare, ut videantur ab hominibus (Matth. VI, 5) . Verba ergo, sive opera populi loquuntur, cum delicta locutionis et operis orationibus delenda Domino exponunt. Ea vero in auribus Domini loquuntur, ut dum",
          "candidate_score": 0.711397,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_104_106",
          "bdc_text": "Quanto autem verborum pondere , quanta spiritus numerosa verborum turba peccatum filiorum Hell describitur ? Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» . Ceterum illud , queso , quid aliud est quam verbum dei negligere , - quo neglecto necesse est , ut omnis cadat pietas et dei cognitio - stuprare item animas deum querentes , quas polluunt et a deo abducunt imundo sacrilego et adulterino semine , quotquot aliam doctrinam praeter verbum dei predicant ?",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_502",
          "psc_text": "omnipotens Deus loquitur praelatis suis loqui metuunt, ii quibus nequaquam locutus est Deus recondere se sub linguae suae silentio quanto terrore debuerunt? Timor ergo Samuelis non pavorem servilem insinuat, sed reverentiam debitam culmini pastorali. Nam etsi negligens praedicator reprehensionem et minas ex reatu meretur proprio, timorem reverentiae exigit ejus ordinis celsitudo. Sequitur: (Vers. 15.) Aperuitque ostia domus Domini. 23. Quidnam est quod is qui loqui timuit, domus Domini ostia reseravit, nisi quia obedire non erubuit, qui indicare tristia expavit? Nam superius dictum est: Samuel dormiebat in templo Domini, ubi erat arca Dei. Puer enim, qui in templo Domini dormisse et nunc ejusdem aperire ostia dicitur, injunctum ministerium habuisse ostenditur, ut horis congruentibus aperiret ostia, et obseraret. Qui ergo visionem indicare expavit, et ostia domus Domini aperuit, reverentiam magistro dupliciter impendit, videlicet cura ministerii, et custodia locutionis. Quam profecto loquendi custodiam quam districte tenuisset ostenditur, si ea quae sequuntur subtiliter attendantur.",
          "candidate_score": 0.69947,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_77_79",
          "bdc_text": "compellar. I bone , quo virtus dei te vocat , i pede fausto ! Ea certe te nunc aetas tenet , ut possis judicare extincto calore et praecipitantia iuvenili , quae vera piaque doctrina et quid ovibus tuis aut comodo sit aut incomodo . Esto , proclametur a mundo dei evangelion blasphemum ! Verum quid mundus cum evangelio commune habet , quid cum carne spiritus , aut veritas cum hypocrisi ? An non ipse Christus , dei filius , cum universa fidelium congregatione hac ignominia deturpatus fuit ?",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_361",
          "psc_text": "Christus Filius Dei vivi (Matth. XVI, 16) . Sed glorificantem se Dominus glorificavit, quia ei respondit, dicens: Tibi dabo claves regni coelorum, et quodcunque ligaveris super terram erit ligatum et in coelis, et quodcunque 78 solveris super terram erit solutum et in coelis (Ibid., 19) . Sed de projectis Judaeorum reprobis subditur: (Vers. 30.) Qui autem contemnunt me erunt ignobiles. 31. Ipsi quidem contemnunt, qui nequaquam hunc esse mundi Redemptorem credunt: de quibus profecto ipsa Veritas in Evangelio queritur, dicens: Cives autem ejus oderant illum, et miserunt legationem post eum, dicentes: Nolumus hunc regnare super nos (Luc. XIX, 14) . Sed eorum jam ignobilitatem cernimus, quia et genere et conditione proscribuntur. Genere quidem ignobiles sunt, quia ab ipsa Veritate audierunt: Vos ex patre diabolo estis (Joan. VIII, 44) . Conditione etiam ignobiles sunt, quia amissa libertate, et regno, perpetua gentium servitute deprimuntur. Sed poenarum ordinem clarius ostendit, dicens: (Vers. 31.)",
          "candidate_score": 0.698445,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_104_106",
          "bdc_text": "Quanto autem verborum pondere , quanta spiritus numerosa verborum turba peccatum filiorum Hell describitur ? Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» . Ceterum illud , queso , quid aliud est quam verbum dei negligere , - quo neglecto necesse est , ut omnis cadat pietas et dei cognitio - stuprare item animas deum querentes , quas polluunt et a deo abducunt imundo sacrilego et adulterino semine , quotquot aliam doctrinam praeter verbum dei predicant ?",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_331",
          "psc_text": "quae faciebant filii sui universo Israeli, et quomodo dormiebant cum mulieribus, quae observabant ad ostium tabernaculi. Cum mulieribus quippe Judaeis dormire est variis haeresibus pollui. Bene autem ipsae mulieres ad ostium tabernaculi observare referuntur. Quid enim est ostium tabernaculi, nisi littera legis spiritalis? Judaei autem dum sacram Scripturam juxta litteram solam intelligunt, ibi haereses statuerunt, unde ad secretum verae fidei intrare potuere. Nam sicut per ostium ad interiora tabernaculi, ita per litteram sacrae Scripturae ad spiritalem intratur cognitionem Redemptoris. Quia ergo per observantiam litterae Judaea decipitur, mulieres ad ostium, non intra tabernaculum, observare referuntur. Et quia in omnibus Scripturis Judaei Redemptori nostro contradicunt, non una mulier fuisse dicitur, sed plures. Haec quidem sibi filii Heli faciunt, quia juxta prophetae vocem: Anima, quae peccaverit, ipsa morietur (Ezech. XVIII, 4, 20) ; sed universo Israeli ea facere dicuntur, quia dum in erroris sui nocte praelati intereunt, caliginis suae minores caecitate involvuntur. Cum",
          "candidate_score": 0.692729,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_105_107",
          "bdc_text": "Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» . Ceterum illud , queso , quid aliud est quam verbum dei negligere , - quo neglecto necesse est , ut omnis cadat pietas et dei cognitio - stuprare item animas deum querentes , quas polluunt et a deo abducunt imundo sacrilego et adulterino semine , quotquot aliam doctrinam praeter verbum dei predicant ? Prophetes quoque alius , eo , quod non obedisset sermonibus domini dei , a leone discerpitur , neque adminiculatur refugium , quod alius eum prophetes edere iusserat .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_334",
          "psc_text": "sacerdotes erant. Unde et Oseas prophetans, ait: Causa ruinae populi sacerdotes mali (Osee V, 1) . Nam ideo subjectus populus cecidit, quia ruentes praelatos studuit imitari. Cum ergo dicit: quas ego audio res pessimas ab omni populo, ipsae res a populo agi debent intelligi, non referri. Quod tale est, ac si dicat: Res pessimas, quas fieri ab omni populo audio, quare facitis? Unde et statim quid dixerit apertius insinuans, ait: (Vers. 24.) Nolite, filii; non est bona fama, quam ego audio de vobis, ut transgredi faciatis populum Domini. 18. In quo autem populus Domini mandata transgrederetur, si ipsi dormirent cum mulieribus? Sed quia hoc in figura contingebat illis, hoc profecto, quod dominicae Incarnationis tempore debebat fieri praesignabat. Nam quando sacerdotes cum mulieribus dormiunt subditi mandata Domini transgrediuntur, quia dum praelati haeresum admistione maculantur, reproba subjectae Synagogae multitudo in eisdem fetoribus mergitur. Ait ergo: Quare facitis res hujusmodi, quas ego audio,",
          "candidate_score": 0.692387,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_105_107",
          "bdc_text": "Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» . Ceterum illud , queso , quid aliud est quam verbum dei negligere , - quo neglecto necesse est , ut omnis cadat pietas et dei cognitio - stuprare item animas deum querentes , quas polluunt et a deo abducunt imundo sacrilego et adulterino semine , quotquot aliam doctrinam praeter verbum dei predicant ? Prophetes quoque alius , eo , quod non obedisset sermonibus domini dei , a leone discerpitur , neque adminiculatur refugium , quod alius eum prophetes edere iusserat .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_554",
          "psc_text": "Nescire ergo Dominum dicitur, non ignorantia cognitionis, sed praetextu simplicitatis. Sequitur: (Vers. 9.) Intellexit ergo Heli quia Dominus vocaret puerum. 15. Nam si non intelligeret, per sacra eloquia ei salutis consilia nequaquam ministrasset. Intellexit namque, quia praevidit. Quidquid enim omnipotens Deus in constructione futurae Ecclesiae agere disposuit, hoc veteribus Patribus per sanctum prophetiae spiritum revelavit. Nam per Amos prophetam dicitur: Non faciet Dominus Deus verbum, quod non revelaverit servis suis prophetis (Amos. III, 7) . Quid enim aliud quam novorum praedicatorum vocationem intellexerat qui dicebat: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii, constitues eos principes super omnem terram (Psal. XLIV, 17) . Sed ei quem vocandum intellexit etiam consilium subministravit, dicens: (Vers. 9.) Vade et dormi, et si deinceps vocaverit te, dices: Loquere, Domine, quia audit servus tuus. 16. Jam quidem de somno Samuelis satis, ut arbitror, quia internae meditationis quietem designet ostensum est. Qui profecto somnus ab Heli Samueli",
          "candidate_score": 0.691425,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_150_152",
          "bdc_text": "Ergo ne pastor es ? Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ? Et quid dubitas adhuc ?",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1851",
          "psc_text": "Isai filiis rex non invenitur. Quid enim septem Isai filii, nisi omnes sunt Synagogae perfecti? Qui ad prophetam veniunt, sed eorum nullus eligitur: quia electus praedicator, et perfectos Synagogae filios aspicit, et ex eis Redemptorem humani generis nullum credit. Adducit ergo omnes priores filios, ut cum perfectos omnes aspicimus, Redemptoris excellentiam cogitemus. In quibus profecto nisi parvulus adducitur, rex esse a Domino non monstratur: quia nimirum cum Redemptori nostro magnos viros conferimus, quantum excellat ejus dignitas, videtur. Non invenitur ergo in aliis, quia puri homines sunt. Quaeritur ergo in pascuis puer qui pascit oves, quia usque ad mortem Patri obediendo se subdit: generationem tamen ejus 390 quis enarrabit (Isa. LIII, 8) ? Parvulus quippe dicitur, quia humilitatis ejus gratia commendatur. Parvulus ergo dicitur, qui minoratus ab angelis per Psalmistam perhibetur (Psal. V). Sed parvulus oves pascit, quia per humilitatem est humilis, et per majestatem sublimis. Hic laborat et esurit, sed",
          "candidate_score": 0.690127,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_104_106",
          "bdc_text": "Quanto autem verborum pondere , quanta spiritus numerosa verborum turba peccatum filiorum Hell describitur ? Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» . Ceterum illud , queso , quid aliud est quam verbum dei negligere , - quo neglecto necesse est , ut omnis cadat pietas et dei cognitio - stuprare item animas deum querentes , quas polluunt et a deo abducunt imundo sacrilego et adulterino semine , quotquot aliam doctrinam praeter verbum dei predicant ?",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_554",
          "psc_text": "Nescire ergo Dominum dicitur, non ignorantia cognitionis, sed praetextu simplicitatis. Sequitur: (Vers. 9.) Intellexit ergo Heli quia Dominus vocaret puerum. 15. Nam si non intelligeret, per sacra eloquia ei salutis consilia nequaquam ministrasset. Intellexit namque, quia praevidit. Quidquid enim omnipotens Deus in constructione futurae Ecclesiae agere disposuit, hoc veteribus Patribus per sanctum prophetiae spiritum revelavit. Nam per Amos prophetam dicitur: Non faciet Dominus Deus verbum, quod non revelaverit servis suis prophetis (Amos. III, 7) . Quid enim aliud quam novorum praedicatorum vocationem intellexerat qui dicebat: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii, constitues eos principes super omnem terram (Psal. XLIV, 17) . Sed ei quem vocandum intellexit etiam consilium subministravit, dicens: (Vers. 9.) Vade et dormi, et si deinceps vocaverit te, dices: Loquere, Domine, quia audit servus tuus. 16. Jam quidem de somno Samuelis satis, ut arbitror, quia internae meditationis quietem designet ostensum est. Qui profecto somnus ab Heli Samueli",
          "candidate_score": 0.689842,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_181_183",
          "bdc_text": "2 , 1ff. et illam nunquam marcessibilem [ ! ] vitae aeterne [ ! ] gloriam , perque salutem misere [ ! ] animae tuae et omnium tuarum ovium : obsecro et obtestor , ut coeptum negotium absolvas , in veritate dei praedicanda crescasVgl. Kol 1 , 10 . , sic , ut gloria dei et salus ovium verbo et doctrinae tuae dent testimonium . Deus pacis , misericordiae et infinitae gratiae corroboret te et instituat iuxta ipsius sanctissimam voluntatem Vgl. Hebr 13 , 20f ;",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_360",
          "psc_text": "praedicatorum subjunctum est: (Vers. 30.) Sed qui glorificaverit me, glorificabo eum. 30. Jam quippe glorificantis gloriam cernimus, quia praedicatores sanctae Ecclesiae magno splendore vitae omnipotentis Dei laudes concinunt, atque in universali orbis praelatione gratulantur. Ecce jam sacerdotum vestigiis gentilitas universa substernitur, et eos quibus se gaudet obediendo subjicere patronos gloriatur in coelestibus possidere. Glorificantem se ergo Dominus glorificat, quia a quibus devotas quotidie laudes accipit, ad universi orbis honorem sustollit. An non glorificati gloria est, in terra manere, et coelum claudere? Vitam communiter homines vivere, atque supernas coelorum sedes subditis auctoritate potestatis exhibere? Glorificabat quippe Dominum, qui dicebat: Tu es Christus Filius Dei vivi (Matth. XVI, 16) . Sed glorificantem se Dominus glorificavit, quia ei respondit, dicens: Tibi dabo claves regni coelorum, et quodcunque ligaveris super terram erit ligatum et in coelis, et quodcunque 78 solveris super terram erit solutum et in coelis (Ibid., 19) . Sed de projectis Judaeorum",
          "candidate_score": 0.689119,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_104_106",
          "bdc_text": "Quanto autem verborum pondere , quanta spiritus numerosa verborum turba peccatum filiorum Hell describitur ? Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» . Ceterum illud , queso , quid aliud est quam verbum dei negligere , - quo neglecto necesse est , ut omnis cadat pietas et dei cognitio - stuprare item animas deum querentes , quas polluunt et a deo abducunt imundo sacrilego et adulterino semine , quotquot aliam doctrinam praeter verbum dei predicant ?",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_334",
          "psc_text": "sacerdotes erant. Unde et Oseas prophetans, ait: Causa ruinae populi sacerdotes mali (Osee V, 1) . Nam ideo subjectus populus cecidit, quia ruentes praelatos studuit imitari. Cum ergo dicit: quas ego audio res pessimas ab omni populo, ipsae res a populo agi debent intelligi, non referri. Quod tale est, ac si dicat: Res pessimas, quas fieri ab omni populo audio, quare facitis? Unde et statim quid dixerit apertius insinuans, ait: (Vers. 24.) Nolite, filii; non est bona fama, quam ego audio de vobis, ut transgredi faciatis populum Domini. 18. In quo autem populus Domini mandata transgrederetur, si ipsi dormirent cum mulieribus? Sed quia hoc in figura contingebat illis, hoc profecto, quod dominicae Incarnationis tempore debebat fieri praesignabat. Nam quando sacerdotes cum mulieribus dormiunt subditi mandata Domini transgrediuntur, quia dum praelati haeresum admistione maculantur, reproba subjectae Synagogae multitudo in eisdem fetoribus mergitur. Ait ergo: Quare facitis res hujusmodi, quas ego audio,",
          "candidate_score": 0.688483,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_103_105",
          "bdc_text": "Animadversionem vero dei sevissimam in Chore , Dathan , Abyron et Hon silentio iam transiliam , quod alias copiose in Numeris Mosaicis descripta sit . Quanto autem verborum pondere , quanta spiritus numerosa verborum turba peccatum filiorum Hell describitur ? Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_331",
          "psc_text": "quae faciebant filii sui universo Israeli, et quomodo dormiebant cum mulieribus, quae observabant ad ostium tabernaculi. Cum mulieribus quippe Judaeis dormire est variis haeresibus pollui. Bene autem ipsae mulieres ad ostium tabernaculi observare referuntur. Quid enim est ostium tabernaculi, nisi littera legis spiritalis? Judaei autem dum sacram Scripturam juxta litteram solam intelligunt, ibi haereses statuerunt, unde ad secretum verae fidei intrare potuere. Nam sicut per ostium ad interiora tabernaculi, ita per litteram sacrae Scripturae ad spiritalem intratur cognitionem Redemptoris. Quia ergo per observantiam litterae Judaea decipitur, mulieres ad ostium, non intra tabernaculum, observare referuntur. Et quia in omnibus Scripturis Judaei Redemptori nostro contradicunt, non una mulier fuisse dicitur, sed plures. Haec quidem sibi filii Heli faciunt, quia juxta prophetae vocem: Anima, quae peccaverit, ipsa morietur (Ezech. XVIII, 4, 20) ; sed universo Israeli ea facere dicuntur, quia dum in erroris sui nocte praelati intereunt, caliginis suae minores caecitate involvuntur. Cum",
          "candidate_score": 0.687368,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_105_107",
          "bdc_text": "Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» . Ceterum illud , queso , quid aliud est quam verbum dei negligere , - quo neglecto necesse est , ut omnis cadat pietas et dei cognitio - stuprare item animas deum querentes , quas polluunt et a deo abducunt imundo sacrilego et adulterino semine , quotquot aliam doctrinam praeter verbum dei predicant ? Prophetes quoque alius , eo , quod non obedisset sermonibus domini dei , a leone discerpitur , neque adminiculatur refugium , quod alius eum prophetes edere iusserat .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_330",
          "psc_text": "certe haec, quia novit. Quod autem cognovimus, intra aulas memoriae clausum tenemus. Consulta vero sacra eloquia, intra se omnem Judaeorum perfidiam scriptam foris proferunt, et velut diu servatam memoriter ostendunt. Hujus profecto auditus notitiam Amos, velut Heli ascribens, ait: Non faciet Dominus verbum super terram, quod non revelaverit servis suis prophetis (Amos III, 7) . Hinc Habacuc Deo unigenito confitetur, dicens: Domine, audivi auditum tuum, et timui; consideravi opera tua, et expavi; in medio duorum animalium innotesceris (Hab. III, 1, ex interpret. LXX) . Veteribus quippe Synagogae doctoribus filiorum scelera audire, praecognoscere est. Sed quid praecognoverit, exponit, quia dicit: Omnia, quae faciebant filii sui universo Israeli, et quomodo dormiebant cum mulieribus, quae observabant ad ostium tabernaculi. Cum mulieribus quippe Judaeis dormire est variis haeresibus pollui. Bene autem ipsae mulieres ad ostium tabernaculi observare referuntur. Quid enim est ostium tabernaculi, nisi littera legis spiritalis? Judaei autem dum sacram Scripturam juxta litteram",
          "candidate_score": 0.686785,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_94_96",
          "bdc_text": "Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione . Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est : «Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ;",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_582",
          "psc_text": "Samueli revelatus asseritur, quoties apparere addiderit non refertur, quia nimirum usque in mundi finem sancta Ecclesia ducitur, cui praedicatores praesunt, qui ex eo in infimis alta aeternitatis gaudia praedicent, quo summa quae praedicant in alta Dei manifestatione vident. Quam profecto apparitionem juxta verbum Domini factam perhibetur. Quid est autem verbum Domini, nisi promissio Redemptoris? Addidit ergo ut appareret juxta verbum Domini, quia promissionis suae veritatem exhiberet non desinit. Verbum namque Domini in additione apparitionis est: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Sequitur: (Vers. 21.) Et venit sermo Samuelis in universo Israeli. 31. Sermo etenim venire cognoscitur, cum praedicatorum nostrorum promissio adimpletur. Promissio enim verbi est gaudium sine fine mansurum. Universo igitur Israeli sermo Samuelis venit, quia omnis multitudo sanctae Ecclesiae ad gaudium aeternae beatitudinis pervenit, et quod nunc in fide sermonis a sanctis ejus praedicatoribus repromittitur, per rei veritatem eidem in regnis",
          "candidate_score": 0.684608,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_104_106",
          "bdc_text": "Quanto autem verborum pondere , quanta spiritus numerosa verborum turba peccatum filiorum Hell describitur ? Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» . Ceterum illud , queso , quid aliud est quam verbum dei negligere , - quo neglecto necesse est , ut omnis cadat pietas et dei cognitio - stuprare item animas deum querentes , quas polluunt et a deo abducunt imundo sacrilego et adulterino semine , quotquot aliam doctrinam praeter verbum dei predicant ?",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_391",
          "psc_text": "dicens: Porro filii Heli filii Belial. Cum mulieribus quippe dormire est secure et sine metu futurae vindictae peccare. Mulieres quippe meretrices sunt concupiscentiae saeculares. Quae bene ad tabernaculi ostium observare perhibentur, quia ad introitum regni coelestis tendentibus insidiantur. Qui vero sic mundi concupiscentias sequitur, ut saepe divini metus consideratione terreatur, polluitur quidem cum mulieribus, sed non dormit, quia etsi transgrediendo labitur, in perpetratis tamen facinoribus per securitatem nequaquam requiescit. Dormiens itaque cum mulieribus nomine propinquitatis honorandus non est, quia qui, projecto jam Dei timore, in suis sceleribus obstinati sunt, leviori increpatione arguendi non sunt, ne leve pondus peccati esse putent id in quo corruunt, dum grave eis illud non sonat quod ex auctoritate praedicatur. Sed remissi pastores inter fomenta verborum quaedam proferre solent argumenta rationis. Unde et Heli voce dicitur: (Vers. 25.) Si peccaverit vir in virum, pacari ei potest Deus; si autem in Deum peccaverit, quis orabit pro eo?",
          "candidate_score": 0.684571,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_76_78",
          "bdc_text": "Facit tamen incredibilis quidam erga te ardor meus , ut currentem , quod aiunt , incitareVgl. Otto 102 , Nr. 486 . compellar. I bone , quo virtus dei te vocat , i pede fausto ! Ea certe te nunc aetas tenet , ut possis judicare extincto calore et praecipitantia iuvenili , quae vera piaque doctrina et quid ovibus tuis aut comodo sit aut incomodo . Esto , proclametur a mundo dei evangelion blasphemum ! Verum quid mundus cum evangelio commune habet , quid cum carne spiritus , aut veritas cum hypocrisi ?",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1029",
          "psc_text": "ardorem, sive locutionem, aut repletionem cognoscunt, tanto dulcius in donis spiritualibus epulantur, quanto ad ejus recubitum dignius assumpti sunt. Dicit ergo: Ascende, ut comedas mecum hodie; quia bonus doctor, dum dulciter, quae dicit, in devotionem mentis accipit, se et eos qui audiunt simul pascit. 49. Quo contra doctores reprobi, quia quae dicunt, non amant, cum alios verbo pascunt, jejunant. Nam cum animae refectionem verbum Dei esse Dominus dixerit, verbum vero Dei in mente plena sit eruditio, plena devotio; verbo Dei non pascuntur, qui devote, quod loquuntur, non audiunt. Apostolus quidem, quasi jam illa verbi dulcedine repletus, ait: De plenitudine ejus omnes accepimus (Joan. I, 16) . Alia quidem est plenitudo verbi, alia libri. De plenitudine quidem verbi accipere nonnisi electi possunt, de plenitudine vero Scripturae possunt et reprobi. Liber namque beati Joannis apostoli, et liber beati Pauli apostoli plenitudines quidem sunt, quae de eis habentur. Eorum nimirum verba Paulus sive",
          "candidate_score": 0.682949,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_132_134",
          "bdc_text": "et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc. Quare , cum his et clarissimis et certissimis dei verbis certo certius poenam intentatam habeas , si ab ipsius verbo desciscas , summa ope adnitendum , ut , quam purissime fieri potest , ovibus tuis verbi dei purissimum pabulum proponas . Cogita te unum esse , 21 aus 20 korrigiert .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_512",
          "psc_text": "profecto electorum praedicatorum morem praeferret, qui cum dona, et dignitates, quibus prosint aliis, assequuntur, de semetipsis placere Deo non negligunt, et ex eo illa quae pro aliis acceperunt dona multiplicant, unde in semetipsis ostendunt bonum, quod in eis loquendo propagare concupiscunt. Quare et subditur: (Vers. 19.) Et non cecidit ex omnibus verbis ejus in terram. 29. In terra quippe verbum praedicatoris cadit, cum ex reproba praedicatoris conversatione vilescit. Unde et Veritatis voce dicitur: Ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur ab hominibus (Matth. V, 13) . Et notandum quia ex omnibus verbis ejus non cecidisse in terram dicitur, ut profecto praedicatori nihil agere liceat quod licet reprobare. Nam quidquid agi prohibet, is profecto si agit, verbum in terram cadit, quia dum a loquente contemnitur, hoc audientes nequaquam venerantur. Verbum namque aliquod in terram cadere prohibebat Dominus, cum negligentibus praedicatoribus negligentiae suae verbum exponebat, dicens: Quicunque solverit unum",
          "candidate_score": 0.682351,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_180_182",
          "bdc_text": "Apg 1 , 8 ; 2 , 1ff. et illam nunquam marcessibilem [ ! ] vitae aeterne [ ! ] gloriam , perque salutem misere [ ! ] animae tuae et omnium tuarum ovium : obsecro et obtestor , ut coeptum negotium absolvas , in veritate dei praedicanda crescasVgl. Kol 1 , 10 . , sic , ut gloria dei et salus ovium verbo et doctrinae tuae dent testimonium .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_360",
          "psc_text": "praedicatorum subjunctum est: (Vers. 30.) Sed qui glorificaverit me, glorificabo eum. 30. Jam quippe glorificantis gloriam cernimus, quia praedicatores sanctae Ecclesiae magno splendore vitae omnipotentis Dei laudes concinunt, atque in universali orbis praelatione gratulantur. Ecce jam sacerdotum vestigiis gentilitas universa substernitur, et eos quibus se gaudet obediendo subjicere patronos gloriatur in coelestibus possidere. Glorificantem se ergo Dominus glorificat, quia a quibus devotas quotidie laudes accipit, ad universi orbis honorem sustollit. An non glorificati gloria est, in terra manere, et coelum claudere? Vitam communiter homines vivere, atque supernas coelorum sedes subditis auctoritate potestatis exhibere? Glorificabat quippe Dominum, qui dicebat: Tu es Christus Filius Dei vivi (Matth. XVI, 16) . Sed glorificantem se Dominus glorificavit, quia ei respondit, dicens: Tibi dabo claves regni coelorum, et quodcunque ligaveris super terram erit ligatum et in coelis, et quodcunque 78 solveris super terram erit solutum et in coelis (Ibid., 19) . Sed de projectis Judaeorum",
          "candidate_score": 0.681822,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_132_134",
          "bdc_text": "et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc. Quare , cum his et clarissimis et certissimis dei verbis certo certius poenam intentatam habeas , si ab ipsius verbo desciscas , summa ope adnitendum , ut , quam purissime fieri potest , ovibus tuis verbi dei purissimum pabulum proponas . Cogita te unum esse , 21 aus 20 korrigiert .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_876",
          "psc_text": "21.) Et locutus est ea in auribus Domini. In eorum auribus loquimur, apud quos magnae familiaritatis gratiam habemus. Sancti autem viri, quia omnipotenti Deo in magni amoris vinculo conjuncti sunt, ei in auribus loquuntur: quia divinae propitiationis ejus auditum tanto fiducialius exposcunt, quanto apud ejus misericordiam, impetrandi locum sublimius acceperunt. Peccata vero populi loquuntur pro humilitate confessionis, sed in auribus loquuntur Domini: quia cum magno affectu precis januam pulsant Dominicae propitiationis. Sed fortasse in auribus Domini loqui dicitur: quia dum sancti viri pro peccatoribus obsecrant, preces quas pro eis Deo offerunt, hominibus non revelant. Unde et in Evangelio Dominus prohibet discipulos, dicens: Cum oratis, nolite fieri sicut hypocritae tristes, qui amant in synagogis, et in angulis platearum stantes orare, ut videantur ab hominibus (Matth. VI, 5) . Verba ergo, sive opera populi loquuntur, cum delicta locutionis et operis orationibus delenda Domino exponunt. Ea vero in auribus Domini loquuntur, ut dum",
          "candidate_score": 0.681769,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_1_3",
          "bdc_text": "Benedictio filli dei et domini nostri Jesu Christi sit super te , frater in Christo charissime . Effari non possum , quantis gaudiorum cumulis tum me , tum omnis pectoris mei sinus gaudio referserit pulcherrimus iste , qui nuper apud nos spargi de te coepit , rumor de christiano tui animi genio . Macte ergo virtute dei , sic itur ad astraVgl. Otto 43 , Nr. 197. ! Evangelion predicas , egregie facis :",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1859",
          "psc_text": "Psalmista admirans, ait: Speciosus forma prae filiis hominum, diffusa est gratia in labiis tuis (Psal. XLIV, 3) . Hanc Paulus praedicans, ait: Qui cum sit splendor gloriae, et figura substantiae ejus, portansque omnia verbo virtutis suae, purgationem peccatorum faciens, sedet ad dexteram majestatis in excelsis, tanto melior angelis effectus, quanto differentius prae illis nomen haereditavit. Cui enim dixit aliquando angelorum: Filius meus es tu, ego hodie genui te (Hebr. I, 3) ? De hoc igitur recte prophetae praecipitur: Surge, et unge eum, ipse est enim. 30. Petrus quoque apostolus non solum propheta, sed summus patriarcha, vidit inenarrabilem lucem fusam desuper, nubem obumbrantem, clamantem patrem: Hic est filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui (Matth. XVII, 5; Marc. I, 11; Luc. III, 22; II Petr. I, 17) . Ibi dicitur: Ipse est enim. Hic dicitur: Hic est filius meus dilectus. Ibi quia in typis ostendebatur, quasi absentior cernitur, dum dicitur:",
          "candidate_score": 0.681644,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_105_107",
          "bdc_text": "Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» . Ceterum illud , queso , quid aliud est quam verbum dei negligere , - quo neglecto necesse est , ut omnis cadat pietas et dei cognitio - stuprare item animas deum querentes , quas polluunt et a deo abducunt imundo sacrilego et adulterino semine , quotquot aliam doctrinam praeter verbum dei predicant ? Prophetes quoque alius , eo , quod non obedisset sermonibus domini dei , a leone discerpitur , neque adminiculatur refugium , quod alius eum prophetes edere iusserat .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_331",
          "psc_text": "quae faciebant filii sui universo Israeli, et quomodo dormiebant cum mulieribus, quae observabant ad ostium tabernaculi. Cum mulieribus quippe Judaeis dormire est variis haeresibus pollui. Bene autem ipsae mulieres ad ostium tabernaculi observare referuntur. Quid enim est ostium tabernaculi, nisi littera legis spiritalis? Judaei autem dum sacram Scripturam juxta litteram solam intelligunt, ibi haereses statuerunt, unde ad secretum verae fidei intrare potuere. Nam sicut per ostium ad interiora tabernaculi, ita per litteram sacrae Scripturae ad spiritalem intratur cognitionem Redemptoris. Quia ergo per observantiam litterae Judaea decipitur, mulieres ad ostium, non intra tabernaculum, observare referuntur. Et quia in omnibus Scripturis Judaei Redemptori nostro contradicunt, non una mulier fuisse dicitur, sed plures. Haec quidem sibi filii Heli faciunt, quia juxta prophetae vocem: Anima, quae peccaverit, ipsa morietur (Ezech. XVIII, 4, 20) ; sed universo Israeli ea facere dicuntur, quia dum in erroris sui nocte praelati intereunt, caliginis suae minores caecitate involvuntur. Cum",
          "candidate_score": 0.680781,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_103_105",
          "bdc_text": "Animadversionem vero dei sevissimam in Chore , Dathan , Abyron et Hon silentio iam transiliam , quod alias copiose in Numeris Mosaicis descripta sit . Quanto autem verborum pondere , quanta spiritus numerosa verborum turba peccatum filiorum Hell describitur ? Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_330",
          "psc_text": "certe haec, quia novit. Quod autem cognovimus, intra aulas memoriae clausum tenemus. Consulta vero sacra eloquia, intra se omnem Judaeorum perfidiam scriptam foris proferunt, et velut diu servatam memoriter ostendunt. Hujus profecto auditus notitiam Amos, velut Heli ascribens, ait: Non faciet Dominus verbum super terram, quod non revelaverit servis suis prophetis (Amos III, 7) . Hinc Habacuc Deo unigenito confitetur, dicens: Domine, audivi auditum tuum, et timui; consideravi opera tua, et expavi; in medio duorum animalium innotesceris (Hab. III, 1, ex interpret. LXX) . Veteribus quippe Synagogae doctoribus filiorum scelera audire, praecognoscere est. Sed quid praecognoverit, exponit, quia dicit: Omnia, quae faciebant filii sui universo Israeli, et quomodo dormiebant cum mulieribus, quae observabant ad ostium tabernaculi. Cum mulieribus quippe Judaeis dormire est variis haeresibus pollui. Bene autem ipsae mulieres ad ostium tabernaculi observare referuntur. Quid enim est ostium tabernaculi, nisi littera legis spiritalis? Judaei autem dum sacram Scripturam juxta litteram",
          "candidate_score": 0.680673,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_105",
          "bdc_text": "Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_331",
          "psc_text": "quae faciebant filii sui universo Israeli, et quomodo dormiebant cum mulieribus, quae observabant ad ostium tabernaculi. Cum mulieribus quippe Judaeis dormire est variis haeresibus pollui. Bene autem ipsae mulieres ad ostium tabernaculi observare referuntur. Quid enim est ostium tabernaculi, nisi littera legis spiritalis? Judaei autem dum sacram Scripturam juxta litteram solam intelligunt, ibi haereses statuerunt, unde ad secretum verae fidei intrare potuere. Nam sicut per ostium ad interiora tabernaculi, ita per litteram sacrae Scripturae ad spiritalem intratur cognitionem Redemptoris. Quia ergo per observantiam litterae Judaea decipitur, mulieres ad ostium, non intra tabernaculum, observare referuntur. Et quia in omnibus Scripturis Judaei Redemptori nostro contradicunt, non una mulier fuisse dicitur, sed plures. Haec quidem sibi filii Heli faciunt, quia juxta prophetae vocem: Anima, quae peccaverit, ipsa morietur (Ezech. XVIII, 4, 20) ; sed universo Israeli ea facere dicuntur, quia dum in erroris sui nocte praelati intereunt, caliginis suae minores caecitate involvuntur. Cum",
          "candidate_score": 0.67917,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_93_95",
          "bdc_text": "Episcopus es , oeconomus «et dispensator misteriorum [ ! ] dei» . Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione . Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est :",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_582",
          "psc_text": "Samueli revelatus asseritur, quoties apparere addiderit non refertur, quia nimirum usque in mundi finem sancta Ecclesia ducitur, cui praedicatores praesunt, qui ex eo in infimis alta aeternitatis gaudia praedicent, quo summa quae praedicant in alta Dei manifestatione vident. Quam profecto apparitionem juxta verbum Domini factam perhibetur. Quid est autem verbum Domini, nisi promissio Redemptoris? Addidit ergo ut appareret juxta verbum Domini, quia promissionis suae veritatem exhiberet non desinit. Verbum namque Domini in additione apparitionis est: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Sequitur: (Vers. 21.) Et venit sermo Samuelis in universo Israeli. 31. Sermo etenim venire cognoscitur, cum praedicatorum nostrorum promissio adimpletur. Promissio enim verbi est gaudium sine fine mansurum. Universo igitur Israeli sermo Samuelis venit, quia omnis multitudo sanctae Ecclesiae ad gaudium aeternae beatitudinis pervenit, et quod nunc in fide sermonis a sanctis ejus praedicatoribus repromittitur, per rei veritatem eidem in regnis",
          "candidate_score": 0.678413,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_111_113",
          "bdc_text": "beatus , qui intelligit . vielleicht ein Hinweis auf Ps 41 , 2 . Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ;",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_540",
          "psc_text": "Deus, aliquando per occultam inspirationem. Revelatione autem occulta loquitur, cum electae menti per Spiritum, aut agenda, aut docenda panduntur. Samuel itaque, cum vocantem se Dominum audivit, ad Heli cucurrit, quia electus ordo praedicatorum sanctae Ecclesiae hoc quod, Deo revelante, cognoverat, quale esset in sacro eloquio perquirebat. Regula quippe rectae intelligentiae in Scripturae sacrae libris expressa est, quia divina consilia ibi per venerabiles Patres nostros exposita sunt, qui Spiritum sanctum habuerunt. Vocatus ergo tam saepius a Domino Samuel, ad Heli cucurrit, quia ordo praedicatorum in omni quod spiritali revelatione didicit Patrum veterum dicta consuluit, ut tunc demum a Domino sibi fuisse revelatum crederet, cum ab eo quod in sacra Scriptura legebat nequaquam differre cognovisset. Nam facile fallitur qui hoc quod occulta contemplatione colligit in praeclara sanctae Scripturae veritate nescit discutere quale sit. Unde et Apostolus denuntiat, dicens: Transfigurat se Satanas in angelum lucis (II Cor. XI, 14) . Quomodo autem falsa",
          "candidate_score": 0.676669,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_103_105",
          "bdc_text": "Animadversionem vero dei sevissimam in Chore , Dathan , Abyron et Hon silentio iam transiliam , quod alias copiose in Numeris Mosaicis descripta sit . Quanto autem verborum pondere , quanta spiritus numerosa verborum turba peccatum filiorum Hell describitur ? Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_554",
          "psc_text": "Nescire ergo Dominum dicitur, non ignorantia cognitionis, sed praetextu simplicitatis. Sequitur: (Vers. 9.) Intellexit ergo Heli quia Dominus vocaret puerum. 15. Nam si non intelligeret, per sacra eloquia ei salutis consilia nequaquam ministrasset. Intellexit namque, quia praevidit. Quidquid enim omnipotens Deus in constructione futurae Ecclesiae agere disposuit, hoc veteribus Patribus per sanctum prophetiae spiritum revelavit. Nam per Amos prophetam dicitur: Non faciet Dominus Deus verbum, quod non revelaverit servis suis prophetis (Amos. III, 7) . Quid enim aliud quam novorum praedicatorum vocationem intellexerat qui dicebat: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii, constitues eos principes super omnem terram (Psal. XLIV, 17) . Sed ei quem vocandum intellexit etiam consilium subministravit, dicens: (Vers. 9.) Vade et dormi, et si deinceps vocaverit te, dices: Loquere, Domine, quia audit servus tuus. 16. Jam quidem de somno Samuelis satis, ut arbitror, quia internae meditationis quietem designet ostensum est. Qui profecto somnus ab Heli Samueli",
          "candidate_score": 0.672604,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_103_105",
          "bdc_text": "Animadversionem vero dei sevissimam in Chore , Dathan , Abyron et Hon silentio iam transiliam , quod alias copiose in Numeris Mosaicis descripta sit . Quanto autem verborum pondere , quanta spiritus numerosa verborum turba peccatum filiorum Hell describitur ? Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_391",
          "psc_text": "dicens: Porro filii Heli filii Belial. Cum mulieribus quippe dormire est secure et sine metu futurae vindictae peccare. Mulieres quippe meretrices sunt concupiscentiae saeculares. Quae bene ad tabernaculi ostium observare perhibentur, quia ad introitum regni coelestis tendentibus insidiantur. Qui vero sic mundi concupiscentias sequitur, ut saepe divini metus consideratione terreatur, polluitur quidem cum mulieribus, sed non dormit, quia etsi transgrediendo labitur, in perpetratis tamen facinoribus per securitatem nequaquam requiescit. Dormiens itaque cum mulieribus nomine propinquitatis honorandus non est, quia qui, projecto jam Dei timore, in suis sceleribus obstinati sunt, leviori increpatione arguendi non sunt, ne leve pondus peccati esse putent id in quo corruunt, dum grave eis illud non sonat quod ex auctoritate praedicatur. Sed remissi pastores inter fomenta verborum quaedam proferre solent argumenta rationis. Unde et Heli voce dicitur: (Vers. 25.) Si peccaverit vir in virum, pacari ei potest Deus; si autem in Deum peccaverit, quis orabit pro eo?",
          "candidate_score": 0.671889,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_105",
          "bdc_text": "Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_330",
          "psc_text": "certe haec, quia novit. Quod autem cognovimus, intra aulas memoriae clausum tenemus. Consulta vero sacra eloquia, intra se omnem Judaeorum perfidiam scriptam foris proferunt, et velut diu servatam memoriter ostendunt. Hujus profecto auditus notitiam Amos, velut Heli ascribens, ait: Non faciet Dominus verbum super terram, quod non revelaverit servis suis prophetis (Amos III, 7) . Hinc Habacuc Deo unigenito confitetur, dicens: Domine, audivi auditum tuum, et timui; consideravi opera tua, et expavi; in medio duorum animalium innotesceris (Hab. III, 1, ex interpret. LXX) . Veteribus quippe Synagogae doctoribus filiorum scelera audire, praecognoscere est. Sed quid praecognoverit, exponit, quia dicit: Omnia, quae faciebant filii sui universo Israeli, et quomodo dormiebant cum mulieribus, quae observabant ad ostium tabernaculi. Cum mulieribus quippe Judaeis dormire est variis haeresibus pollui. Bene autem ipsae mulieres ad ostium tabernaculi observare referuntur. Quid enim est ostium tabernaculi, nisi littera legis spiritalis? Judaei autem dum sacram Scripturam juxta litteram",
          "candidate_score": 0.667323,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_154_156",
          "bdc_text": "Res est nedum facilis , sed et utilitatis plena ; dominus enim clamat per Hieremiam et dicit : «Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1862",
          "psc_text": "resurrectionem visionem dicere, quoniam quidem bene vidit, sed antequam spiritum haberet, non intellexit. 31. Quid est ergo quod ad Samuelem Dominus ait: Surge, et unge eum? Quid est, quod surgere jubetur, ut ungat, nisi quia multum oportet eum erigi ad superna, qui sublimitatem Domini gestit praedicare? Sed quantum erectus erat Petrus, qui ad tanta videnda sustollebatur? Sed si ille adhuc altiorem statum perfectionis exspectat, quis tantae praedicationis officium subire non metuat? Si prophetam Dominus surgere admonet, praedicare Dominum audet, qui per lapsum pravitatis jacet? Hinc est enim, quod unicuique praedicatori per Isaiam praecipitur: Super montem excelsum ascende tu, qui evangelizas Sion (Isai. XL, 9) . Mons excelsus, perfectio doctrinae, et operis est. Surgat ergo, qui ungere regem praecipitur, in sublimia se extendat. Surgat in alto opere, surgat in alta contemplatione, surgat in sapientia verbi, surgat in virtute charitatis. Ille quidem, qui praedicando ungitur, tantus est, ut vix ad eum a",
          "candidate_score": 0.666433,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_0_2",
          "bdc_text": "Rodolpho Wingartero suo in Christo fratri dilectissimo . Benedictio filli dei et domini nostri Jesu Christi sit super te , frater in Christo charissime . Effari non possum , quantis gaudiorum cumulis tum me , tum omnis pectoris mei sinus gaudio referserit pulcherrimus iste , qui nuper apud nos spargi de te coepit , rumor de christiano tui animi genio .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1859",
          "psc_text": "Psalmista admirans, ait: Speciosus forma prae filiis hominum, diffusa est gratia in labiis tuis (Psal. XLIV, 3) . Hanc Paulus praedicans, ait: Qui cum sit splendor gloriae, et figura substantiae ejus, portansque omnia verbo virtutis suae, purgationem peccatorum faciens, sedet ad dexteram majestatis in excelsis, tanto melior angelis effectus, quanto differentius prae illis nomen haereditavit. Cui enim dixit aliquando angelorum: Filius meus es tu, ego hodie genui te (Hebr. I, 3) ? De hoc igitur recte prophetae praecipitur: Surge, et unge eum, ipse est enim. 30. Petrus quoque apostolus non solum propheta, sed summus patriarcha, vidit inenarrabilem lucem fusam desuper, nubem obumbrantem, clamantem patrem: Hic est filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui (Matth. XVII, 5; Marc. I, 11; Luc. III, 22; II Petr. I, 17) . Ibi dicitur: Ipse est enim. Hic dicitur: Hic est filius meus dilectus. Ibi quia in typis ostendebatur, quasi absentior cernitur, dum dicitur:",
          "candidate_score": 0.666187,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_171",
          "bdc_text": "Et si non plura , certe vel hoc pręstat diligens ovium custodia et digna verbi dei tractatio , ut cum Paulo possimus in ultima illa necessitate , quando mundus nutat , amici ad auxilium torpent , divitiae evanescunt et omnia mundana pereuntVgl. Mt 24 , 5ff u. par. , interim sola et misera anima nunquam moriensZur Lehre von der Unsterblichkeit der Seele bei Bullinger s.",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1024",
          "psc_text": "carne vivi. Quare et de delicata vidua Paulus ait: Vivens mortua est (I Tim. V, 6) . Nam per ciborum delicias non moreretur vidua, si animam verbi Dei cibo satiaret, cum ipse Paulus dicat: Nihil esse immundum, quod cum gratiarum actione percipitur (I Tim. IV, 4). Sed vivens vidua moritur, quando cibo corpus nutrit, animam fame interficit (Matth. IV). In solo ergo pane homo non vivit: quia cum ex anima et corpore constet homo, sicut aliter per corpus vivit, ita et necesse est ut alimentis diversis singula nutriantur. Ut comedamus itaque, cum propheta ascendimus, quando ad alta divini verbi mentem erigimus, ut ejus coelesti sapore per devotionem satiemur. 48. Et quia ipsi praedicatores valde amant coelestia, quae loquuntur, quasi simul comedimus, cum devote illi loquendo proferunt, quod nos devote audiendo, in ventre animae locamus. Simul enim comedimus: quia verbum Dei pariter audimus. Praedicatoribus namque Veritas dicit: Non vos estis, qui",
          "candidate_score": 0.665088,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_151_153",
          "bdc_text": "Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ? Et quid dubitas adhuc ? Ecce adsunt praesidia , quibus provinciam delegatam regas .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1851",
          "psc_text": "Isai filiis rex non invenitur. Quid enim septem Isai filii, nisi omnes sunt Synagogae perfecti? Qui ad prophetam veniunt, sed eorum nullus eligitur: quia electus praedicator, et perfectos Synagogae filios aspicit, et ex eis Redemptorem humani generis nullum credit. Adducit ergo omnes priores filios, ut cum perfectos omnes aspicimus, Redemptoris excellentiam cogitemus. In quibus profecto nisi parvulus adducitur, rex esse a Domino non monstratur: quia nimirum cum Redemptori nostro magnos viros conferimus, quantum excellat ejus dignitas, videtur. Non invenitur ergo in aliis, quia puri homines sunt. Quaeritur ergo in pascuis puer qui pascit oves, quia usque ad mortem Patri obediendo se subdit: generationem tamen ejus 390 quis enarrabit (Isa. LIII, 8) ? Parvulus quippe dicitur, quia humilitatis ejus gratia commendatur. Parvulus ergo dicitur, qui minoratus ab angelis per Psalmistam perhibetur (Psal. V). Sed parvulus oves pascit, quia per humilitatem est humilis, et per majestatem sublimis. Hic laborat et esurit, sed",
          "candidate_score": 0.664787,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_0_2",
          "bdc_text": "Rodolpho Wingartero suo in Christo fratri dilectissimo . Benedictio filli dei et domini nostri Jesu Christi sit super te , frater in Christo charissime . Effari non possum , quantis gaudiorum cumulis tum me , tum omnis pectoris mei sinus gaudio referserit pulcherrimus iste , qui nuper apud nos spargi de te coepit , rumor de christiano tui animi genio .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1837",
          "psc_text": "eo propheta Isaias effudit, dicens: Requiescet super eum spiritus Domini, spiritus sapientiae et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis; et replebit eum spiritus timoris Domini (Isai. XI, 2) ? Hinc item, qui tenetur in manibus, David ei loquens, ait: Speciosus forma prae filiis hominum, diffusa est gratia in labiis tuis (Psal. XLIV, 3) . Et post pauca: Unxit te Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis. Hunc autem Daniel unxit, et omnis unctionis sacramentum Judaeis praebuit, dicens: Cum venerit Sanctus sanctorum, cessabit unctio vestra (Dan. IX) . Ad ungendum ergo propheta mittitur; quia ejus odor a parvulis nunquam capitur, nisi per praedicatorum ora pandatur. Unde et tres illae mulieres aromata praeparant, et in sepulcro Redemptorem ungunt (Marc. XVI). In sepulcro quidem Jesus ungitur, cum resurrectionis ejus gloria praedicatur. Unde et cum veniunt, Jesus non invenitur; quia cum bene de Dominica morte disputant, mortuum jam resurgentem monstrant, et",
          "candidate_score": 0.66459,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_114_116",
          "bdc_text": "extat eius rei testimonium 3 . Reg. 18 [1 Kön 18 , 21 ff]. Sed et Jesaias clamat : «Quod si non dixerint iuxta verbum hoc , non erit eis matutina lux .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1187",
          "psc_text": "Indicavit nobis, quia inventae sunt asinae. Sermonem autem regni non indicavit ei, quem locutus ei Samuel fuerat. 30. Sermo regni est honorabilis dignitas pastoralis. Ipsa enim repraesentatione sua loquitur: quia patruus non est qui tanto ordine sublimatur. Verbum ergo regni rex non indicat: quia pastor Ecclesiae magno divinitatis splendore loquitur, sed elatione non loquitur. Qui vero verbum non indicat illud celat quod loquitur. Verbum enim semper loquitur cui verbum est, alioquin verbum non est. Verbum ergo regni habet qui ea conversatione fulget, quae exempla coelestis itineris aliis quasi loquendo praebet. Verbum ergo non indicat qui magnitudinem sanctitatis per vanam gloriam non revelat. Habet quidem quod indicet, sed quod per seipsum ostenditur indicare non vult. Nam qui magna dignitate magnaque sanctitate radiat, multa vivendo ostendit quae loquendo non dicit. Hoc profecto regni verbum habere Dominus praedicatorem voluit, quando in veste pontificis tintinnabula poni mandavit (Exod. XXVIII, 34). Vestis quidem pontificis est",
          "candidate_score": 0.662528,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_183_185",
          "bdc_text": "Deus pacis , misericordiae et infinitae gratiae corroboret te et instituat iuxta ipsius sanctissimam voluntatem Vgl. Hebr 13 , 20f ; 1 Petr 5 , 10. . Cappellae , 15 . octobris anno ab orbe redempto 1524 .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_810",
          "psc_text": "Et erit iste pax in terra, cum venerit (Mich. V, 5) . Hinc Paulus ait: Ipse est pax nostra, qui facit utraque unum (Eph. II, 14) . Quid est autem, quod inter Israelem, et Amorrhaeum pax ostenditur? Sed quid per Amorrhaeum, nisi pars hominum reproba designatur? Qui vero per Israelem figurantur, nisi electi? Et quia electi in dextera Dei, reprobi vero in sinistra futuri sunt (Matth. XXV, 33), dum pax esse inter utrosque asseritur, sanctorum beatitudo inclyta demonstratur; qui justitiae Conditoris tanta aequitate conveniunt, ut de conspecta reproborum poena nulla compassione moveantur. Dum ergo inter Israelem, et Amorrhaeum pax esse ostenditur, non demonstratur bonum, quod commune cum sanctis habeant reprobi, sed quo muniantur electi. Unde et sub Israelis specie per prophetam sanctae Ecclesiae repromittitur: Qui posuit fines tuos pacem, et adipe frumenti satiat te (Psal. CXLVII, 14) . Pacem quippe Ecclesiae fines ponit: quia dum Redemptoris potentia eam in intimae",
          "candidate_score": 0.661957,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_0_2",
          "bdc_text": "Rodolpho Wingartero suo in Christo fratri dilectissimo . Benedictio filli dei et domini nostri Jesu Christi sit super te , frater in Christo charissime . Effari non possum , quantis gaudiorum cumulis tum me , tum omnis pectoris mei sinus gaudio referserit pulcherrimus iste , qui nuper apud nos spargi de te coepit , rumor de christiano tui animi genio .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1601",
          "psc_text": "Quid est quod dicitur, fratris requies, nisi quia Redemptor humani generis in bona cohaeredum suorum voluntate requiescit? Et quia ab ipso nobis bona voluntas impenditur a quo inhabitatur, filia Achimaas esse perhibetur. Achimaas enim fratris decor, vel frater decor interpretatur. Frater quippe et decor Redemptor noster dicitur, quia humana natura per peccatum primi hominis dignitatis suae vigorem perdidit, sed in persona Redemptoris, aucto sibi splendore radiavit. Decor quippe noster est, quia quicunque in sancta Ecclesia virtutum claritate fulgescunt, de plenitudine lucis illius omnes accipiunt. Hinc Paulus ait: Ei se infudit omnis plenitudo divinitatis corporaliter (Col. II, 9) . Dum ergo bonam praedicatorum nostrorum voluntatem propheta Samuel respicit, typis visa exprimit, dicens: Achinoe filia Achimaas, quia nimirum magna est pulchritudo bonae voluntatis, sed de infusione nascitur Redemptoris. Debet namque amari ut conjux, sed si pater aspicitur, ex nobilitate amplius amatur. (Vers. 50.) Et nomen principis ejus Abner, filius Ner, patruelis ejus.",
          "candidate_score": 0.659818,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_80_82",
          "bdc_text": "Et quid aliud ei obiiciunt impii quam : «demonium habes» , quid apostolis , nisi : «musto pleni sunt» ?",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_271",
          "psc_text": "saturati sunt. 13. Repleti prius illi sunt qui, dum tumoris cibos in mentis refectione suscipiunt, delicias sanctarum virtutum, velut cibo jam pleni, capere non possunt. Sed tamen pro panibus se locant, quia in Scripturis quas intelligunt juxta magnitudinem sapientiae se percipere spiritualia munera virtutum putant. Sed saturari nequeunt, quia repletioni arrogantiae dona sancti Spiritus addere nequaquam possunt. Ipse namque spiritus disciplinae effugit fictum, et non habitat in corpore pleno peccatis (Sap. I, 5) . Hinc etiam scriptum est: Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam (I Petr. V, 5) . Frustra ergo quae Dei sunt accipere gestiunt, qui in eo quod superbiunt largitorem munerum sibi adversantem reddunt. Saturari ergo nequeunt, quia munera spiritualium gratiarum non adipiscuntur. Qui vero sunt famelici, nisi a cibis vitiorum vacui, a tumore jejuni? Famelici ergo saturati sunt, quia sancti viri humilitatis arce praediti, dum de se alta non sentiunt, alta virtutum dona promerentur. Nam per",
          "candidate_score": 0.657675,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_26_28",
          "bdc_text": "September 1525 die Messe abgeschafft und am 29 . März 1526 das Abendmahl nach zürcherisch-reformierter Art gefeiert ( HBD 10 , 16f) . Mehrere Mönche heirateten , Joner selbst am 25 .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1258",
          "psc_text": "tres partes, et ingressus est media castra in vigilia matutina, et percussit Ammon usque dum incalesceret sol. 12. In partes quidem dividitur populus, ut serpentem Naas 266 non una acie feriamus. Et quidem in tres partes dividitur, ut sacrae abstinentiae fructus et dignitas ostendatur: quia ad eam, quam manducando perdimus, sanctae Trinitatis contemplationem jejunando revocamur. Hinc est enim, quod legis, et Prophetiae, et Evangelii jejunia commendantur. Nam Moyses ut legem percipere mereretur, bis quadraginta dierum numero jejunavit (Exod. XXXIV, 28). Elias ut Jesabel manus evaderet, quadraginta diebus in unius cibi fortitudine ad Oreb Dei montem pervenit (III Reg. XIX, 8). Dominus ac Redemptor noster Jesus Christus per quadraginta dies in eremo jejunans, nullum omnimodo cibum sumpsit (Matth. IV. 2). In tres ergo partes Saul populum dividit: quia in exemplum abstinentium, Legis et Prophetarum, atque Evangelii jejunia producuntur. Et veniente die crastino, media castra doctor ingreditur: quia cum divina gratia, quae",
          "candidate_score": 0.656033,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_153_155",
          "bdc_text": "Ecce adsunt praesidia , quibus provinciam delegatam regas . Res est nedum facilis , sed et utilitatis plena ; dominus enim clamat per Hieremiam et dicit :",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_939",
          "psc_text": "Sequitur: (Vers. 21.) Dixit autem Dominus ad Samuelem: Audi vocem eorum, et constitue super eos regem. 19. Superius propheta futura prospiciens, ait: Clamabitis ad Dominum, et non exaudiet, quia petistis vobis regem. Nunc vero Dominus dicit: Audi vocem eorum, et constitue super eos regem (I Reg. VIII, 18) . Quid per hoc nobis ostenditur, nisi quod saepe bonis rectoribus sanctae Ecclesiae divinitus inspiratur, ut coelestis vitae studiis eos subdant, qui sub disciplina ejusdem professionis postea devoti non sunt? Qui profecto postea a facie regis clamaturi sunt, et tamen divino praecepto regem recipiunt: quia divinitus inspirantur ad servitutem Dei devote accedere, quos in augmento mercedis aeternae pastorum sollicitudo magni laboris, sub ejusdem servitutis vinculo 201 debeat cohibere. Ad Dominum nempe clamare dicuntur, a facie regis sui: sed quid a Domino missus propheta respondeat, ipsi reges audiant, ut quid agere debeant, inter ipsos clamores sciant. Non, inquit, exaudiet vos. Ergo nec ipsi",
          "candidate_score": 0.655572,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_156",
          "bdc_text": "«Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1066",
          "psc_text": "Saul vocavit, dicens: Surge, et dimittam te. Sed ad historiam si ambo surrexerunt, a somno Saul, quia consurgere praecipitur, ad opus praeparari admonetur. Quia vero tam summi sacerdotes, quam ille, qui ad ordinem praedicationis assumitur, tanti ministerii onus attente considerant, quasi pariter dormiunt, pariter surgunt. Sed qui noviter ordinandus est, surgens a somno, ad opus item surgere jubetur: quia ad altitudinem ordinis quanquam pensare meditando studuit, pertingere debet tamen per meritum conversationis. Surgens ergo surgere jubetur, ut sublimem ordinem, quem subire deliberat, aequare meritis proponat. Unde et in solario vocatur: quia ad alta conari praecipitur. Qui etiam dicit: Et dimittam te. Surgit quippe ut dimittatur: quia ille liber esse in ministerio praedicationis poterit, qui in altitudine magnae conversationis excrevit. Surrexit quidem qui surrexerat: quia qui considerando didicit altitudinem dignitatis, in eadem dignitatis altitudine erigere se curavit per sublimitatem vitae. Unde et subditur: (Vers. 26.) Et surrexit Saul. Deinde subditur: (Vers.",
          "candidate_score": 0.655328,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_40_42",
          "bdc_text": "Joner predigte viel und kann als eigentlicher Reformator der Gegend gelten . Seine Rechte als Visitator der Frauenklöster Tänikon ( Kt. Thurgau )",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1840",
          "psc_text": "ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Hinc de peccatorum assumptione murmurantibus dicit: Non veni vocare justos, sed peccatores (Matth. IX, 13) . Cornu ergo pleno ad ungendum David propheta mittitur, quia illum modo doctores praedicant, qui duritiam legis solvit, et omne, quod rigidum praetulit, per gratiae suae fomenta reparavit. An non ungebat eum ille, ad eum ungendum missus, de quo dicitur: Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Joannes: hic venit in testimonium, ut testimonium perhiberet de lumine (Joan. I, 6) ? Sed audivimus quomodo missus fuerat, audiamus quomodo ungat: Ecce, inquit, Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi (Ibid., 29) . 24. Potest per cornu, regni ejus videlicet, sanctae Ecclesiae sublimitas designari, quae magna est, sed austera et superba non est. De quo nimirum cornu superius per Annam Samuelis matrem dicitur: Sublimabit cornu Christi sui (I Reg. II, 10) . Hinc namque per Zachariam dicitur: Erexit cornu salutis",
          "candidate_score": 0.654969,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_40",
          "bdc_text": "Joner predigte viel und kann als eigentlicher Reformator der Gegend gelten .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1840",
          "psc_text": "ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Hinc de peccatorum assumptione murmurantibus dicit: Non veni vocare justos, sed peccatores (Matth. IX, 13) . Cornu ergo pleno ad ungendum David propheta mittitur, quia illum modo doctores praedicant, qui duritiam legis solvit, et omne, quod rigidum praetulit, per gratiae suae fomenta reparavit. An non ungebat eum ille, ad eum ungendum missus, de quo dicitur: Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Joannes: hic venit in testimonium, ut testimonium perhiberet de lumine (Joan. I, 6) ? Sed audivimus quomodo missus fuerat, audiamus quomodo ungat: Ecce, inquit, Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi (Ibid., 29) . 24. Potest per cornu, regni ejus videlicet, sanctae Ecclesiae sublimitas designari, quae magna est, sed austera et superba non est. De quo nimirum cornu superius per Annam Samuelis matrem dicitur: Sublimabit cornu Christi sui (I Reg. II, 10) . Hinc namque per Zachariam dicitur: Erexit cornu salutis",
          "candidate_score": 0.651372,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_153_155",
          "bdc_text": "Ecce adsunt praesidia , quibus provinciam delegatam regas . Res est nedum facilis , sed et utilitatis plena ; dominus enim clamat per Hieremiam et dicit :",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_932",
          "psc_text": "cognoscant, quando per virtutum profectum, ad perfectionis culmina perducuntur. Quod etiam eisdem verbis ipsa Veritas discipulos edocens, ait: Cum feceritis haec omnia, dicite: Servi inutiles sumus (Luc. XVII, 10) . Verumtamen, quia carnalibus ista loquebatur, adjunxit, dicens (Vers. 18.) Et clamabitis in die illa a facie regis, et non exaudiet vos Dominus in die illa, quia petistis vobis regem. 16. Qui regem petierant, a facie regis clamant, quando ii, qui agere spiritualem vitam sub bono rectore voverant, ejusdem vitae relinquere labores tentant. Facie quidem omnes agnoscuntur. Facies ergo regis est cognita conversatio, et eruditio boni praedicatoris. Qui nimirum, quia dura et aspera pro aeterna vita agunt, et dura praecipiunt, eorum vitam atque doctrinam carnales subditi non imitari, sed fugere conantur. Faciem quippe regis tunc vident qui regem petierant, cujus aspectum ignorabant; quia in praelato suo coelestis itineris districtio, quam sit laboriosa, considerant, quam velut rem facilem, ante quam cognoscerent, appetebant.",
          "candidate_score": 0.649579,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_79",
          "bdc_text": "An non ipse Christus , dei filius , cum universa fidelium congregatione hac ignominia deturpatus fuit ?",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_361",
          "psc_text": "Christus Filius Dei vivi (Matth. XVI, 16) . Sed glorificantem se Dominus glorificavit, quia ei respondit, dicens: Tibi dabo claves regni coelorum, et quodcunque ligaveris super terram erit ligatum et in coelis, et quodcunque 78 solveris super terram erit solutum et in coelis (Ibid., 19) . Sed de projectis Judaeorum reprobis subditur: (Vers. 30.) Qui autem contemnunt me erunt ignobiles. 31. Ipsi quidem contemnunt, qui nequaquam hunc esse mundi Redemptorem credunt: de quibus profecto ipsa Veritas in Evangelio queritur, dicens: Cives autem ejus oderant illum, et miserunt legationem post eum, dicentes: Nolumus hunc regnare super nos (Luc. XIX, 14) . Sed eorum jam ignobilitatem cernimus, quia et genere et conditione proscribuntur. Genere quidem ignobiles sunt, quia ab ipsa Veritate audierunt: Vos ex patre diabolo estis (Joan. VIII, 44) . Conditione etiam ignobiles sunt, quia amissa libertate, et regno, perpetua gentium servitute deprimuntur. Sed poenarum ordinem clarius ostendit, dicens: (Vers. 31.)",
          "candidate_score": 0.648525,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_153_155",
          "bdc_text": "Ecce adsunt praesidia , quibus provinciam delegatam regas . Res est nedum facilis , sed et utilitatis plena ; dominus enim clamat per Hieremiam et dicit :",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_934",
          "psc_text": "exaudit eos Dominus in die illa. Quae est dies illa, qua reprobi subjecti Dominum obsecrant, nisi intentio vanae prosperitatis? Non exaudiuntur; quia profecto per divinam gratiam nunquam fit, ut bonis rectoribus semel promissa subjectio, libera egredi ad mundi delectationes possit. Quare et causam subjunxit, dicens: (Vers. 18.) Quia petistis vobis regem. 17. Quasi dicat: Pastoribus spiritalibus promissa subjectio indissolubilis est. Facile quidem vobis regem petitis: sed quia dignitas regia gravis est, eorum potestatem effugere facile non potestis. Hoc quia ad historiam dicimus, notandum esse censemus, quia omnipotens Deus, dum jus regis praedicit, religiosis praepositis formam institutionis impendit. Quare? Ut qui arctissimam conversationis viam imperant, noviter accedentibus facile aditum non impendant. Quare et ejusdem arctissimae vitae magister optimus, summae veritatis discipulus eruditus praecipit, dicens: Probate spiritus, si ex Deo sint (I Joan. IV, 1) . Et item: Nuntientur ei dura et aspera, per quae itur ad Deum, ut sciat ad quod",
          "candidate_score": 0.648437,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_44_46",
          "bdc_text": "Zug ) stellte er ebenfalls in den Dienst der evangelischen Sache ( s. unten [Nr. 5 ] S. 57 , Anm. 1 ; Hausammann 33 ;",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_526",
          "psc_text": "Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes autem super misericordia honorare Deum (Rom. XV, 8) . Qui profecto ut ministerium, quod Domino exhibebat, coram Heli quoque impenderet, adjunxit, dicens: Sicut scriptum est: Laudate, omnes gentes, Dominum, et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Et ut se arctius coram Heli in ministerio Domini cohiberet, adjunxit: Isaias enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc",
          "candidate_score": 0.646074,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_105",
          "bdc_text": "Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_391",
          "psc_text": "dicens: Porro filii Heli filii Belial. Cum mulieribus quippe dormire est secure et sine metu futurae vindictae peccare. Mulieres quippe meretrices sunt concupiscentiae saeculares. Quae bene ad tabernaculi ostium observare perhibentur, quia ad introitum regni coelestis tendentibus insidiantur. Qui vero sic mundi concupiscentias sequitur, ut saepe divini metus consideratione terreatur, polluitur quidem cum mulieribus, sed non dormit, quia etsi transgrediendo labitur, in perpetratis tamen facinoribus per securitatem nequaquam requiescit. Dormiens itaque cum mulieribus nomine propinquitatis honorandus non est, quia qui, projecto jam Dei timore, in suis sceleribus obstinati sunt, leviori increpatione arguendi non sunt, ne leve pondus peccati esse putent id in quo corruunt, dum grave eis illud non sonat quod ex auctoritate praedicatur. Sed remissi pastores inter fomenta verborum quaedam proferre solent argumenta rationis. Unde et Heli voce dicitur: (Vers. 25.) Si peccaverit vir in virum, pacari ei potest Deus; si autem in Deum peccaverit, quis orabit pro eo?",
          "candidate_score": 0.645972,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_105",
          "bdc_text": "Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_502",
          "psc_text": "omnipotens Deus loquitur praelatis suis loqui metuunt, ii quibus nequaquam locutus est Deus recondere se sub linguae suae silentio quanto terrore debuerunt? Timor ergo Samuelis non pavorem servilem insinuat, sed reverentiam debitam culmini pastorali. Nam etsi negligens praedicator reprehensionem et minas ex reatu meretur proprio, timorem reverentiae exigit ejus ordinis celsitudo. Sequitur: (Vers. 15.) Aperuitque ostia domus Domini. 23. Quidnam est quod is qui loqui timuit, domus Domini ostia reseravit, nisi quia obedire non erubuit, qui indicare tristia expavit? Nam superius dictum est: Samuel dormiebat in templo Domini, ubi erat arca Dei. Puer enim, qui in templo Domini dormisse et nunc ejusdem aperire ostia dicitur, injunctum ministerium habuisse ostenditur, ut horis congruentibus aperiret ostia, et obseraret. Qui ergo visionem indicare expavit, et ostia domus Domini aperuit, reverentiam magistro dupliciter impendit, videlicet cura ministerii, et custodia locutionis. Quam profecto loquendi custodiam quam districte tenuisset ostenditur, si ea quae sequuntur subtiliter attendantur.",
          "candidate_score": 0.645404,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_2_4",
          "bdc_text": "Effari non possum , quantis gaudiorum cumulis tum me , tum omnis pectoris mei sinus gaudio referserit pulcherrimus iste , qui nuper apud nos spargi de te coepit , rumor de christiano tui animi genio . Macte ergo virtute dei , sic itur ad astraVgl. Otto 43 , Nr. 197. ! Evangelion predicas , egregie facis : spetiosissima tuae tuorumquenämlich seiner Gemeinde .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_985",
          "psc_text": "In excelsum etiam verborum se saepe ascendere fatetur, quia dicit: Sapientiam loquimur inter perfectos (Ibid., 6) . 35. Quid est ergo, quod dicunt puellae: Festina nunc, hodie venit in civitatem, nisi quia raro videbatur in civitate, videlicet tarde veniens, cito recedens? Quo nimirum magisterio sanctae Ecclesiae doctor instruitur, ut videlicet raro sit in publico, frequens in secreto: ut quo tardius aspicitur, devotius veneretur. Tunc quidem quasi coelestis excipitur: quia quo amplius in secreto contemplationis latuit, verbi Dei thesauros ad eos, qui se exspectant, ditiores trahit. Ille enim potest multa bona in infimis dicere, cui per secretum mentis intuitum conceditur summa videre. Et quia dulcius videntur illa quae dicuntur, puellae dicunt: Festina. Quasi dicant: si id, pro quo in civitate venit, expleverit, videre in secreto suo repositum non potestis. 36. Quod profecto verbum jam litteram non ad verbum, sed exemplum religiosorum est. Nam sanctus vir tantae erat districtionis, ut statutas dies",
          "candidate_score": 0.644518,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_2",
          "bdc_text": "Effari non possum , quantis gaudiorum cumulis tum me , tum omnis pectoris mei sinus gaudio referserit pulcherrimus iste , qui nuper apud nos spargi de te coepit , rumor de christiano tui animi genio .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_246",
          "psc_text": "Superiori libro, dum sacrae historiae textum moraliter discuteremus, Annae fecunditatem in summae contemplationis perfectione posuimus, quia concipere menti est de summa Dei omnipotentis contemplatione ineffabiliter gaudere, parere autem in mente conceptae charitatis insignia occultare non posse. Nunc autem parienti canticum dicere quid est, nisi conditorem, quem ineffabiliter diligit, veris praeconiis praedicare? Dicit ergo: (I Reg. II, 1.) Exsultavit cor meum in Domino. 2. Sed ea quae manducavit et bibit, quae amarum animum habuit, quae flevit largiter, quae votum vovit, quia illa mens omnipotentem Deum digne laudare potest, quae dignis agonibus ad charitatis ejus summa pervenit, haec quidem diuturno usu contemnere omnia didicit; et dum cuncta creata ab intentione abjicit, tanto amplius in visione aeternae majestatis gaudet, quanto alicujus creaturae species in sui amore hanc retinere non praevalet. Haec ergo dicit: Exsultavit cor meum in Domino, quae eum, contemptis omnibus, solum amat. In hunc profecto affectum venerat, qui dicebat: Quid mihi",
          "candidate_score": 0.6445,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_167",
          "bdc_text": "Et quid durum , quid difficile reputares , quod mollit et levigat spiritus ille dei corda nostra renovans et fortificans ?",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_215",
          "psc_text": "arcus fortium, quia qui eorum vulnere obiit, a mortuis resurrexit, in coelum ascendit, promissum Spiritum sanctum discipulis misit. Unde subditur: (Vers. 5.) Et infirmi accincti sunt robore. 12. Appellatione quidem roboris, virtus ostenditur Spiritus sancti. Unde et eumdem Spiritum Dominus discipulis repromittens, ait: Vos autem sedete in civitate, donec induamini virtute ex alto (Luc. XXIV, 49) . Robur autem gratia sancti Spiritus recte dicitur, quam ut electi recipiunt, contra omnia adversa hujus saeculi fortes fiunt. Qui vero infirmi hoc loco, nisi apostolo intelligendi sunt? Sed infirmi profecto, cum arcus fortium tenditur, non cum virtute ex alto vestiuntur. Nam in hora Dominicae comprehensionis scriptum de eis est, quia, relicto Domino, omnes fugerunt (Matth. XXVI, 56) . An non valde infirmus tunc Petrus erat, cum interrogantis ancillulae vocem timuit, et Redemptorem negavit (Ibid., LXIII, 74)? Jam quippe superatus erat arcus fortium, annihilata saevitia Judaeorum, quia Redemptor morte victa surrexerat; et tamen adhuc",
          "candidate_score": 0.637909,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_2",
          "bdc_text": "Effari non possum , quantis gaudiorum cumulis tum me , tum omnis pectoris mei sinus gaudio referserit pulcherrimus iste , qui nuper apud nos spargi de te coepit , rumor de christiano tui animi genio .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1138",
          "psc_text": "nota sit omnibus hominibus; Dominus prope est (Philip. IV, 4) . Citharam nobis sonat, qui civitatis nostrae bona annuntians, ait: Gaudium et laetitia invenietur in ea, gratiarum actio et vox laudis (Isa. LI, 3) . Quia ergo praedicatores sanctae Ecclesiae coeleste regnum annuntiant, et pro eodem regno adipiscendo, mortificare carnem, flere captivitatem, in spe futurae beatitudinis nos exsultare praecipiunt: prophetae ab excelso descendentes, ante se psalterium, tympanum, tibiam, et citharam habere perhibentur. Et grex quidem prophetarum dicitur, quia multi sunt pastores sanctae Ecclesiae, et pastorem unum habent Dominum Jesum Christum. 17. Et notandum quia psalterium, tympanum, tibiam, et citharam ante se habere prophetae perhibentur, ut electorum praedicatorum forma videatur. Reprobi namque post se, quae praedicant, habent: quia dicunt et non faciunt, negligunt bona agere, quae cognoscunt. Unde et adhuc regi Saul, jam Domini mandata contemnenti, dicitur: Quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex (I Reg. XV, 23)",
          "candidate_score": 0.635473,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_2",
          "bdc_text": "Effari non possum , quantis gaudiorum cumulis tum me , tum omnis pectoris mei sinus gaudio referserit pulcherrimus iste , qui nuper apud nos spargi de te coepit , rumor de christiano tui animi genio .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1028",
          "psc_text": "experientia Dominus dicit: Dabitur vobis in illa hora, quid loquamini (Matth. X, 19) . De illo autem subitaneo fervore charitatis Cleophas dicit: Nonne cor nostrum ardens erat in via; dum loqueretur, et aperiret nobis Scripturas (Luc. XXIV, 32) ? De repletionis quoque et facundiae experientia Lucas meminit, dicens: Factus est repente de coelo sonus tanquam advenientis 219 spiritus vehementis, et replevit totam domum, ubi erant sedentes (Act. II, 2) . In eodem quippe spiritu repleti et locuti sunt, ut hoc, quod asserimus, designarent: quia videlicet loquendo, alios pascunt, qui de eo, quod dicunt, audiendo pascuntur. Et quia sonum vehementis spiritus ardorem, sive locutionem, aut repletionem cognoscunt, tanto dulcius in donis spiritualibus epulantur, quanto ad ejus recubitum dignius assumpti sunt. Dicit ergo: Ascende, ut comedas mecum hodie; quia bonus doctor, dum dulciter, quae dicit, in devotionem mentis accipit, se et eos qui audiunt simul pascit. 49. Quo contra doctores reprobi, quia",
          "candidate_score": 0.631794,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_2",
          "bdc_text": "Effari non possum , quantis gaudiorum cumulis tum me , tum omnis pectoris mei sinus gaudio referserit pulcherrimus iste , qui nuper apud nos spargi de te coepit , rumor de christiano tui animi genio .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1140",
          "psc_text": "haec instrumenta ad praedicationem redemptoris referri. Et quia non valde superius, collem Domini ipsum esse Redemptorem diximus, organorum convenientiam intueamur. Qui regni aeterni eum regem nominat, nobis profecto psalterium sonat. Et qui disciplinam mortificationis nostrae in eo asserit, velut tympanum ferit. Tibiam sonat, qui mortuum Redemptorem pro salute mundi denuntiat. Citharam percutit, qui eum a mortuis surrexisse, et ad coelos ascendisse dicat. Sed ad tantorum organorum jucunditatem hilarescimus, si ipsum prophetarum gregem insonantem audiamus. David namque dicit: A summo coelo egressio ejus, et occursus usque ad summum (Psal. XVIII, 7) . Hinc item dicit: Adorabant eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Velut enim psalterium in laudem Redemptoris tenuit, qui superiorem partem laudis obtinuit, et Redemptoris adventum a summo coelo praedicavit. Tympanum mortificationis ejus Isaias tetigit, dicens: Et vidimus eum, et non erat aspectus, et desideravimus eum, despectum, et novissimum virorum, virum dolorum, et scientem",
          "candidate_score": 0.626974,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_94",
          "bdc_text": "Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1491",
          "psc_text": "jam devictis hostibus ista loquebatur. Quid vero est comedere victoribus, nisi de peracto virtutis opere cibos vanae laudis delectanter excipere? Maledictus, inquit, omnis, qui ante vesperum comederit, quia qui modo vanas laudes gratanter excipit, tunc aeternas Creatoris laudes amittit. Adjuratur ergo populus ne comedat, quia doctorum praecepto constringitur, ut de bono opere inaniter nunquam glorietur. Fortia bene vivendo agat, sed quandiu vixerit, appetere de fortitudine laudes caveat, ut laudari post mortem aeternaliter non amittat. Qui enim ante vesperum populum manducare prohibuit, ad vesperum utique esse comedendum concessit. Et quia in vespere finis diei est, in vesperum comedunt qui abstinere ante vesperum possunt, quia qui laudari modo de magna actione despicit, cum ad vitae finem ducitur, aeternis dignus laudibus invenitur. Hoc est, quod Dominus se daturum electis in Evangelio repromittit, dicens: Euge, serve bone et fidelis, quia in pauca fuisti fidelis, supra multa te constituam, intra in gaudium Domini tui (Matth.",
          "candidate_score": 0.625042,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_137",
          "bdc_text": "Sanguineus , profecto sanguinarius , neque lupus modo , sed et latro omnium sevissimus , quos terra tulit , fores , si post agnitam veritatem dulcissimo pabulo tuos illos defraudares ;",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_453",
          "psc_text": "dicit: Canes muti non valentes latrare (Isa. LVI, 10) . Non dixit non volentes, sed non valentes, quia certe dum mundi gloriam ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente et virtute diligunt, vellent populo sublimia dicere, ut etiam de sublimitate verbi possent gloriam habere. Canes ergo muti volentes latrare, non possunt, quia dum pravo corde terrena meditantur, occulta veritatis quae proferant revelatione nulla comprehendunt. Sed quia quod pretiosum est magna cum diligentia custodiri solet, potest hoc quod dicitur: Non erat visio manifesta, ad carnalium praelatorum negligentiam referri. 5. Quod vero additur: Et sermo Domini erat pretiosus, ad bonorum ardens studium subditorum, cum fideles subjecti etsi non habent qui eis frequenter de thesauro sacri eloquii superna praedicet, hoc tantum quod aliquando scire potuerunt mira devotione complectuntur, et velut rem ineffabiliter pretiosam custodiunt, dum per bona opera in coelo collocant, ubi fures qui id auferre valeant nequaquam appropinquant.",
          "candidate_score": 0.623737,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_24_26",
          "bdc_text": "Vorsichtig und schrittweise führte er die Reformation durch : Am 9 . März 1525 wurden die Bilder aus der Klosterkirche entfernt , am 4 . September 1525 die Messe abgeschafft und am 29 .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1258",
          "psc_text": "tres partes, et ingressus est media castra in vigilia matutina, et percussit Ammon usque dum incalesceret sol. 12. In partes quidem dividitur populus, ut serpentem Naas 266 non una acie feriamus. Et quidem in tres partes dividitur, ut sacrae abstinentiae fructus et dignitas ostendatur: quia ad eam, quam manducando perdimus, sanctae Trinitatis contemplationem jejunando revocamur. Hinc est enim, quod legis, et Prophetiae, et Evangelii jejunia commendantur. Nam Moyses ut legem percipere mereretur, bis quadraginta dierum numero jejunavit (Exod. XXXIV, 28). Elias ut Jesabel manus evaderet, quadraginta diebus in unius cibi fortitudine ad Oreb Dei montem pervenit (III Reg. XIX, 8). Dominus ac Redemptor noster Jesus Christus per quadraginta dies in eremo jejunans, nullum omnimodo cibum sumpsit (Matth. IV. 2). In tres ergo partes Saul populum dividit: quia in exemplum abstinentium, Legis et Prophetarum, atque Evangelii jejunia producuntur. Et veniente die crastino, media castra doctor ingreditur: quia cum divina gratia, quae",
          "candidate_score": 0.615545,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis",
      "max_score": 0.775107,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97_99",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_13",
          "psc_text": "dicente me ad impium: Morte morieris, non annuntiaveris ei, neque locutus fueris ut avertatur a via sua impia, et vivat: Ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate [ Al. iniquitate] sua, et a via sua impia: Ipse quidem in iniquitate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti. Sed et si conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem: ponam offendiculum coram eo, ipse morietur, quia non annuntiasti ei: In peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus, quas fecit: sanguinem vero ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris justo, ut non peccet justus, et ille non peccaverit: Vivens vivet, quia annuntiasti ei, et tu animam tuam liberasti. Et facta est super me manus Domini, et dixit ad me: Surgens egredere in campum, et ibi loquar tecum. Et surgens egressus",
          "candidate_score": 0.775107,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_99",
          "bdc_text": "«morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_13",
          "psc_text": "dicente me ad impium: Morte morieris, non annuntiaveris ei, neque locutus fueris ut avertatur a via sua impia, et vivat: Ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate [ Al. iniquitate] sua, et a via sua impia: Ipse quidem in iniquitate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti. Sed et si conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem: ponam offendiculum coram eo, ipse morietur, quia non annuntiasti ei: In peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus, quas fecit: sanguinem vero ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris justo, ut non peccet justus, et ille non peccaverit: Vivens vivet, quia annuntiasti ei, et tu animam tuam liberasti. Et facta est super me manus Domini, et dixit ad me: Surgens egredere in campum, et ibi loquar tecum. Et surgens egressus",
          "candidate_score": 0.768802,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_98_100",
          "bdc_text": "Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram . Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_13",
          "psc_text": "dicente me ad impium: Morte morieris, non annuntiaveris ei, neque locutus fueris ut avertatur a via sua impia, et vivat: Ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate [ Al. iniquitate] sua, et a via sua impia: Ipse quidem in iniquitate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti. Sed et si conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem: ponam offendiculum coram eo, ipse morietur, quia non annuntiasti ei: In peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus, quas fecit: sanguinem vero ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris justo, ut non peccet justus, et ille non peccaverit: Vivens vivet, quia annuntiasti ei, et tu animam tuam liberasti. Et facta est super me manus Domini, et dixit ad me: Surgens egredere in campum, et ibi loquar tecum. Et surgens egressus",
          "candidate_score": 0.766326,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_127_129",
          "bdc_text": "«Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus . Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium . In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas :",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_55",
          "psc_text": "fuero, complebitur, dicit Dominus Deus. [Cap. XIII.] Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, vaticinare ad prophetas Israel, qui prophetant: et dices prophetantibus de corde suo: Audite verbum Domini: Haec dicit Dominus Deus: Vae prophetis insipientibus, qui sequuntur spiritum suum, et nihil vident. Quasi vulpes in desertis, Prophetae tui, Israel, erant [ Al. erunt]. Non ascendistis ex adverso: neque opposuistis murum pro domo Israel, ut staretis in praelio in die Domini. Vident vana, et divinant mendacium, dicentes: Ait Dominus: cum Dominus non miserit eos: et perseveraverunt confirmare sermonem. Numquid non visionem cassam vidistis, et divinationem mendacem locuti estis: et dicitis, Ait Dominus, cum ego non sim locutus? Propterea haec dicit Dominus Deus: Quia locuti estis vana, et vidistis mendacium: ideo ecce ego ad vos, dicit Dominus Deus: Et erit manus mea super prophetas, qui vident vana et divinant mendacium; in consilio populi mei non erunt, et in",
          "candidate_score": 0.739443,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_126_128",
          "bdc_text": "in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus . Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_55",
          "psc_text": "fuero, complebitur, dicit Dominus Deus. [Cap. XIII.] Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, vaticinare ad prophetas Israel, qui prophetant: et dices prophetantibus de corde suo: Audite verbum Domini: Haec dicit Dominus Deus: Vae prophetis insipientibus, qui sequuntur spiritum suum, et nihil vident. Quasi vulpes in desertis, Prophetae tui, Israel, erant [ Al. erunt]. Non ascendistis ex adverso: neque opposuistis murum pro domo Israel, ut staretis in praelio in die Domini. Vident vana, et divinant mendacium, dicentes: Ait Dominus: cum Dominus non miserit eos: et perseveraverunt confirmare sermonem. Numquid non visionem cassam vidistis, et divinationem mendacem locuti estis: et dicitis, Ait Dominus, cum ego non sim locutus? Propterea haec dicit Dominus Deus: Quia locuti estis vana, et vidistis mendacium: ideo ecce ego ad vos, dicit Dominus Deus: Et erit manus mea super prophetas, qui vident vana et divinant mendacium; in consilio populi mei non erunt, et in",
          "candidate_score": 0.729056,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_127_129",
          "bdc_text": "«Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus . Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium . In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas :",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_59",
          "psc_text": "populo meo credenti mendaciis. Propter hoc haec dicit Dominus Deus: Ecce ego ad pulvillos vestros, quibus vos capitis animas volantes: et dirumpam eos de brachiis vestris: et dimittam animas, quas vos capitis, animas ad volandum. Et dirumpam cervicalia vestra, liberabo populum meum de manu vestra, neque erunt ultra in manibus vestris ad praedandum: et scietis quia ego Dominus. Pro eo quod moerere fecistis cor justi mendaciter, quem ego non contristavi: et confortastis manus impii, ut non reverteretur a via sua mala, et viveret. Propterea vana non videbitis, et divinationes non divinabitis amplius; Et eruam populum meum de manu vestra: et scietis quia ego Dominus. [Cap. XIV.] Et venerunt ad me viri seniorum Israel, et sederunt coram me. Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, viri isti posuerunt immunditias suas in cordibus suis, et scandalum iniquitatis suae statuerunt contra faciem suam: numquid interrogatus respondebo eis? Propter hoc loquere",
          "candidate_score": 0.721399,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_127_129",
          "bdc_text": "«Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus . Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium . In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas :",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_56",
          "psc_text": "estis: et dicitis, Ait Dominus, cum ego non sim locutus? Propterea haec dicit Dominus Deus: Quia locuti estis vana, et vidistis mendacium: ideo ecce ego ad vos, dicit Dominus Deus: Et erit manus mea super prophetas, qui vident vana et divinant mendacium; in consilio populi mei non erunt, et in scriptura domus Israel non scribentur, nec in terram Israel ingredientur, et scietis quia ego Dominus Deus. Eo quod deceperint populum meum, dicente: Pax, et non est pax: Et ipse aedificabat parietem, illi autem liniebant eum luto absque paleis. Dic ad eos qui liniunt absque temperatura, quod casurus sit: erit enim imber inundans, et dabo lapides praegrandes desuper irruentes, et ventum procellae dissipantem. Siquidem ecce cecidit paries: numquid non dicetur vobis: Ubi est litura, quam linistis? Propterea haec dicit Dominus Deus: Et erumpere faciam spiritum tempestatum in indignatione mea, et imber inundans in furore meo erit: et lapides grandes in ira",
          "candidate_score": 0.719671,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_188",
          "psc_text": "de populis, et congregabo eas de terris, et inducam eas in terram suam: Et pascam eas in montibus Israel, in rivis, et in cunctis sedibus terrae. In pascuis uberrimis pascam eas, et in montibus excelsis Israel erunt pascua earum: Ibi requiescent in herbis virentibus, et in pascuis pinguibus pascentur super montes Israel. Ego pascam oves meas, et ego eas accubare faciam, dicit Dominus Deus. Quod perierat, requiram, et quod abjectum erat, reducam, et quod confractum fuerat, alligabo, et quod infirmum fuerat, consolidabo, et quod pingue et forte, custodiam: et pascam illas in judicio. Vos autem, greges mei, haec dicit Dominus Deus: Ecce ego judico inter pecus et pecus, arietum et hircorum. Nonne satis vobis erat pascuam bonam depasci? insuper et reliquias pascuarum vestrarum conculcastis pedibus vestris: Et cum purissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis. Et oves meae his, quae conculcata pedibus vestris fuerant, pascebantur: et quae pedes vestri turbaverant,",
          "candidate_score": 0.717979,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_107_109",
          "bdc_text": "Prophetes quoque alius , eo , quod non obedisset sermonibus domini dei , a leone discerpitur , neque adminiculatur refugium , quod alius eum prophetes edere iusserat . Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant . Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_187",
          "psc_text": "audite verbum Domini: Haec dicit Dominus Deus: Ecce ego ipse super pastores requiram gregem meum de manu eorum, et cessare eos faciam, ut ultra non pascant gregem [ Al. add. meum], nec pascant amplius pastores semetipsos: Et liberabo gregem meum de ore eorum, et non erit ultra eis in escam. Quia haec dicit Dominus Deus: Ecce ego ipse requiram oves meas, et visitabo eas. Sicut visitat pastor gregem suum, in die quando fuerit in medio ovium suarum dissipalarum: sic visitabo oves meas, et liberabo eas de omnibus locis, in quibus dispersae fuerant in die nubis et caliginis. Et educam eas de populis, et congregabo eas de terris, et inducam eas in terram suam: Et pascam eas in montibus Israel, in rivis, et in cunctis sedibus terrae. In pascuis uberrimis pascam eas, et in montibus excelsis Israel erunt pascua earum: Ibi requiescent in herbis virentibus, et in pascuis pinguibus pascentur super",
          "candidate_score": 0.715761,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_96_98",
          "bdc_text": "«Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium :",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_12",
          "psc_text": "Domini de loco suo: Et vocem alarum animalium percutientium alteram ad alteram, et vocem rotarum sequentium animalia, et vocem commotionis magnae. Spiritus quoque levavit me, et assumpsit me: et abii amarus in indignatione spiritus mei: Manus enim Domini erat mecum, confortans me, Et veni ad transmigrationem, acervum novarum frugum, ad eos qui habitabant juxta Chobar, et sedi ubi illi sedebant: et mansi ibi septem diebus moerens in medio eorum. Cum autem pertransissent septem dies, factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel: et audies de ore meo verbum, et annuntiabis eis ex me: Si dicente me ad impium: Morte morieris, non annuntiaveris ei, neque locutus fueris ut avertatur a via sua impia, et vivat: Ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate [ Al. iniquitate] sua, et",
          "candidate_score": 0.714489,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_95_97",
          "bdc_text": "Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est : «Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_205",
          "psc_text": "me: Fili hominis, ossa haec universa, domus Israel est: Ipsi dicunt: Aruerunt ossa nostra, et periit spes nostra, et abscissi sumus. Propterea vaticinare, et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus: Ecce ego aperiam tumulos vestros, et educam vos de sepulcris vestris, populus meus, et inducam vos in terram Israel. Et scietis quia ego Dominus, cum aperuero sepulcra vestra, et eduxero vos de tumulis vestris, populus meus: Et dedero spiritum meum in vobis, et vixeritis, et requiescere vos faciam super humum vestram: et scietis quia ego Dominus locutus sum, et feci, ait Dominus Deus. Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Et tu, fili hominis, sume tibi lignum unum et scribe super illud: Judae, et filiorum Israel sociorum [ Al. sociis] ejus: Et tolle lignum alterum, et scribe super illud: Joseph lignum Ephraim, et cunctae domus Israel, sociorumque ejus. Et adjunge illa, unum ad alterum tibi in lignum unum:",
          "candidate_score": 0.709368,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109_111",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula : beatus , qui intelligit .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_188",
          "psc_text": "de populis, et congregabo eas de terris, et inducam eas in terram suam: Et pascam eas in montibus Israel, in rivis, et in cunctis sedibus terrae. In pascuis uberrimis pascam eas, et in montibus excelsis Israel erunt pascua earum: Ibi requiescent in herbis virentibus, et in pascuis pinguibus pascentur super montes Israel. Ego pascam oves meas, et ego eas accubare faciam, dicit Dominus Deus. Quod perierat, requiram, et quod abjectum erat, reducam, et quod confractum fuerat, alligabo, et quod infirmum fuerat, consolidabo, et quod pingue et forte, custodiam: et pascam illas in judicio. Vos autem, greges mei, haec dicit Dominus Deus: Ecce ego judico inter pecus et pecus, arietum et hircorum. Nonne satis vobis erat pascuam bonam depasci? insuper et reliquias pascuarum vestrarum conculcastis pedibus vestris: Et cum purissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis. Et oves meae his, quae conculcata pedibus vestris fuerant, pascebantur: et quae pedes vestri turbaverant,",
          "candidate_score": 0.705674,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_96_98",
          "bdc_text": "«Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium :",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_178",
          "psc_text": "buccinae audivit, et non se observavit, sanguis ejus in ipso erit: Si autem se custodierit, animam suam salvabit: Quod si speculator viderit gladium venientem, et non insonuerit buccina: et populus se non custodierit, veneritque gladius, et tulerit de eis animam: Ille quidem in iniquitate sua captus est, sanguinem autem ejus de manu speculatoris requiram. Et tu, fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel: Audiens ergo ex ore meo sermonem, annuntiabis eis ex me. Si dicente me ad impium: impie, morte morieris; non fueris locutus, ut se custodiat impius a via sua: Ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem, annuntiante te ad impium, ut a viis suis convertatur, non fuerit conversus a via sua: Ipse in iniquitate sua morietur: porro tu animam tuam liberasti. Tu ergo, fili hominis, dic ad domum Israel: Sic locuti estis, dicentes: Iniquitates nostrae, et peccata nostra super nos",
          "candidate_score": 0.705602,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_189",
          "psc_text": "Deus: Ecce ego judico inter pecus et pecus, arietum et hircorum. Nonne satis vobis erat pascuam bonam depasci? insuper et reliquias pascuarum vestrarum conculcastis pedibus vestris: Et cum purissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis. Et oves meae his, quae conculcata pedibus vestris fuerant, pascebantur: et quae pedes vestri turbaverant, haec bibebant. Propterea haec dicit Dominus Deus ad eos: Ecce ego ipse judico inter pecus pingue, et macilentum: pro eo quod lateribus et humeris impingebatis, et cornibus vestris ventilabatis omnia infirma pecora, donec dispergerentur foras: Salvabo gregem meum, et non erit ultra in rapinam, et judicabo inter pecus et pecus. Et suscitabo super ea pastorem unum, qui pascat ea, servum meum David: ipse pascet ea, et ipse erit eis in pastorem. Ego autem Dominus ero eis in Deum: et servus meus David princeps in medio eorum: ego Dominus locutus sum. Et faciam pactum pacis cum eis, et cessare faciam bestias",
          "candidate_score": 0.704286,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_108_110",
          "bdc_text": "Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant . Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula :",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_188",
          "psc_text": "de populis, et congregabo eas de terris, et inducam eas in terram suam: Et pascam eas in montibus Israel, in rivis, et in cunctis sedibus terrae. In pascuis uberrimis pascam eas, et in montibus excelsis Israel erunt pascua earum: Ibi requiescent in herbis virentibus, et in pascuis pinguibus pascentur super montes Israel. Ego pascam oves meas, et ego eas accubare faciam, dicit Dominus Deus. Quod perierat, requiram, et quod abjectum erat, reducam, et quod confractum fuerat, alligabo, et quod infirmum fuerat, consolidabo, et quod pingue et forte, custodiam: et pascam illas in judicio. Vos autem, greges mei, haec dicit Dominus Deus: Ecce ego judico inter pecus et pecus, arietum et hircorum. Nonne satis vobis erat pascuam bonam depasci? insuper et reliquias pascuarum vestrarum conculcastis pedibus vestris: Et cum purissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis. Et oves meae his, quae conculcata pedibus vestris fuerant, pascebantur: et quae pedes vestri turbaverant,",
          "candidate_score": 0.701557,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_96_98",
          "bdc_text": "«Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium :",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_10",
          "psc_text": "Fili hominis, venter tuus comedet, et viscera tua complebuntur volumine isto, quod ego do tibi. Et comedi illud: et factum est in ore meo sicut mel dulce. Et dixit ad me: Fili hominis, vade ad domum Israel, et loqueris verba mea ad eos. Non enim ad populum profundi sermonis et ignotae [ Al. difficilis] linguae tu mitteris, ad domum Israel: neque ad populos multos profundi sermonis et ignotae linguae, quorum [ Al. et ignoti sermonis, quorum] non possis audire sermones; Et si ad illos mittereris, ipsi audirent te. Domus autem Israel nolunt audire te: quoniam nolunt audire me. Omnis quippe domus Israel attrita fronte est, et duro corde. Ecce dedi faciem tuam valentiorem faciebus eorum, et frontem tuam duriorem frontibus eorum. Ut adamantem, et ut silicem dedi faciem tuam: Ne timeas eos, neque metuas a facie eorum: quia domus exasperans est. Et dixit ad me: Fili hominis, omnes sermones meos,",
          "candidate_score": 0.701176,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_100",
          "bdc_text": "Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_13",
          "psc_text": "dicente me ad impium: Morte morieris, non annuntiaveris ei, neque locutus fueris ut avertatur a via sua impia, et vivat: Ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate [ Al. iniquitate] sua, et a via sua impia: Ipse quidem in iniquitate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti. Sed et si conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem: ponam offendiculum coram eo, ipse morietur, quia non annuntiasti ei: In peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus, quas fecit: sanguinem vero ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris justo, ut non peccet justus, et ille non peccaverit: Vivens vivet, quia annuntiasti ei, et tu animam tuam liberasti. Et facta est super me manus Domini, et dixit ad me: Surgens egredere in campum, et ibi loquar tecum. Et surgens egressus",
          "candidate_score": 0.700963,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109_111",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula : beatus , qui intelligit .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_189",
          "psc_text": "Deus: Ecce ego judico inter pecus et pecus, arietum et hircorum. Nonne satis vobis erat pascuam bonam depasci? insuper et reliquias pascuarum vestrarum conculcastis pedibus vestris: Et cum purissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis. Et oves meae his, quae conculcata pedibus vestris fuerant, pascebantur: et quae pedes vestri turbaverant, haec bibebant. Propterea haec dicit Dominus Deus ad eos: Ecce ego ipse judico inter pecus pingue, et macilentum: pro eo quod lateribus et humeris impingebatis, et cornibus vestris ventilabatis omnia infirma pecora, donec dispergerentur foras: Salvabo gregem meum, et non erit ultra in rapinam, et judicabo inter pecus et pecus. Et suscitabo super ea pastorem unum, qui pascat ea, servum meum David: ipse pascet ea, et ipse erit eis in pastorem. Ego autem Dominus ero eis in Deum: et servus meus David princeps in medio eorum: ego Dominus locutus sum. Et faciam pactum pacis cum eis, et cessare faciam bestias",
          "candidate_score": 0.700674,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_107_109",
          "bdc_text": "Prophetes quoque alius , eo , quod non obedisset sermonibus domini dei , a leone discerpitur , neque adminiculatur refugium , quod alius eum prophetes edere iusserat . Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant . Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_189",
          "psc_text": "Deus: Ecce ego judico inter pecus et pecus, arietum et hircorum. Nonne satis vobis erat pascuam bonam depasci? insuper et reliquias pascuarum vestrarum conculcastis pedibus vestris: Et cum purissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis. Et oves meae his, quae conculcata pedibus vestris fuerant, pascebantur: et quae pedes vestri turbaverant, haec bibebant. Propterea haec dicit Dominus Deus ad eos: Ecce ego ipse judico inter pecus pingue, et macilentum: pro eo quod lateribus et humeris impingebatis, et cornibus vestris ventilabatis omnia infirma pecora, donec dispergerentur foras: Salvabo gregem meum, et non erit ultra in rapinam, et judicabo inter pecus et pecus. Et suscitabo super ea pastorem unum, qui pascat ea, servum meum David: ipse pascet ea, et ipse erit eis in pastorem. Ego autem Dominus ero eis in Deum: et servus meus David princeps in medio eorum: ego Dominus locutus sum. Et faciam pactum pacis cum eis, et cessare faciam bestias",
          "candidate_score": 0.700509,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_108_110",
          "bdc_text": "Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant . Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula :",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_189",
          "psc_text": "Deus: Ecce ego judico inter pecus et pecus, arietum et hircorum. Nonne satis vobis erat pascuam bonam depasci? insuper et reliquias pascuarum vestrarum conculcastis pedibus vestris: Et cum purissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis. Et oves meae his, quae conculcata pedibus vestris fuerant, pascebantur: et quae pedes vestri turbaverant, haec bibebant. Propterea haec dicit Dominus Deus ad eos: Ecce ego ipse judico inter pecus pingue, et macilentum: pro eo quod lateribus et humeris impingebatis, et cornibus vestris ventilabatis omnia infirma pecora, donec dispergerentur foras: Salvabo gregem meum, et non erit ultra in rapinam, et judicabo inter pecus et pecus. Et suscitabo super ea pastorem unum, qui pascat ea, servum meum David: ipse pascet ea, et ipse erit eis in pastorem. Ego autem Dominus ero eis in Deum: et servus meus David princeps in medio eorum: ego Dominus locutus sum. Et faciam pactum pacis cum eis, et cessare faciam bestias",
          "candidate_score": 0.700353,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97_99",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_178",
          "psc_text": "buccinae audivit, et non se observavit, sanguis ejus in ipso erit: Si autem se custodierit, animam suam salvabit: Quod si speculator viderit gladium venientem, et non insonuerit buccina: et populus se non custodierit, veneritque gladius, et tulerit de eis animam: Ille quidem in iniquitate sua captus est, sanguinem autem ejus de manu speculatoris requiram. Et tu, fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel: Audiens ergo ex ore meo sermonem, annuntiabis eis ex me. Si dicente me ad impium: impie, morte morieris; non fueris locutus, ut se custodiat impius a via sua: Ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem, annuntiante te ad impium, ut a viis suis convertatur, non fuerit conversus a via sua: Ipse in iniquitate sua morietur: porro tu animam tuam liberasti. Tu ergo, fili hominis, dic ad domum Israel: Sic locuti estis, dicentes: Iniquitates nostrae, et peccata nostra super nos",
          "candidate_score": 0.699495,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_125_127",
          "bdc_text": "Quamobrem cadent inter ruentes ; in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_55",
          "psc_text": "fuero, complebitur, dicit Dominus Deus. [Cap. XIII.] Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, vaticinare ad prophetas Israel, qui prophetant: et dices prophetantibus de corde suo: Audite verbum Domini: Haec dicit Dominus Deus: Vae prophetis insipientibus, qui sequuntur spiritum suum, et nihil vident. Quasi vulpes in desertis, Prophetae tui, Israel, erant [ Al. erunt]. Non ascendistis ex adverso: neque opposuistis murum pro domo Israel, ut staretis in praelio in die Domini. Vident vana, et divinant mendacium, dicentes: Ait Dominus: cum Dominus non miserit eos: et perseveraverunt confirmare sermonem. Numquid non visionem cassam vidistis, et divinationem mendacem locuti estis: et dicitis, Ait Dominus, cum ego non sim locutus? Propterea haec dicit Dominus Deus: Quia locuti estis vana, et vidistis mendacium: ideo ecce ego ad vos, dicit Dominus Deus: Et erit manus mea super prophetas, qui vident vana et divinant mendacium; in consilio populi mei non erunt, et in",
          "candidate_score": 0.696549,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_187",
          "psc_text": "audite verbum Domini: Haec dicit Dominus Deus: Ecce ego ipse super pastores requiram gregem meum de manu eorum, et cessare eos faciam, ut ultra non pascant gregem [ Al. add. meum], nec pascant amplius pastores semetipsos: Et liberabo gregem meum de ore eorum, et non erit ultra eis in escam. Quia haec dicit Dominus Deus: Ecce ego ipse requiram oves meas, et visitabo eas. Sicut visitat pastor gregem suum, in die quando fuerit in medio ovium suarum dissipalarum: sic visitabo oves meas, et liberabo eas de omnibus locis, in quibus dispersae fuerant in die nubis et caliginis. Et educam eas de populis, et congregabo eas de terris, et inducam eas in terram suam: Et pascam eas in montibus Israel, in rivis, et in cunctis sedibus terrae. In pascuis uberrimis pascam eas, et in montibus excelsis Israel erunt pascua earum: Ibi requiescent in herbis virentibus, et in pascuis pinguibus pascentur super",
          "candidate_score": 0.693422,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_94_96",
          "bdc_text": "Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione . Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est : «Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ;",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_194",
          "psc_text": "Dominus] audivi universa opprobria tua, quae locutus es de montibus Israel, dicens: Deserti nobis dati sunt ad devorandum. Et surrexistis super me ore vestro, et derogastis adversum me verba vestra: ego audivi. Haec dicit Dominus Deus: Laetante universa terra, in solitudinem te redigam. Sicuti gavisus es super haereditatem domus Israel, eo quod fuerit dissipata, sic faciam tibi: Dissipatus eris, mons Seir, et Idumaea omnis: et scient quia ego Dominus. [Cap. XXXVI.] Tu autem, fili hominis, propheta super montes Israel, et dices: Montes Israel, audite verbum Domini: Haec dicit Dominus Deus: Eo quod dixerit inimicus de vobis: Euge, altitudines sempiternae in haereditatem [ Al. possessionem] datae sunt nobis. Propterea vaticinare, et dic: Haec dicit Dominus Deus: Pro eo quod desolati estis, et conculcati per circuitum, et facti in haereditatem reliquis gentibus, et ascendistis super labium linguae, et opprobrium populi [ Al. populis]: Propterea, montes Israel, audite verbum Domini Dei: Haec dicit",
          "candidate_score": 0.693416,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_96_98",
          "bdc_text": "«Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium :",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_15",
          "psc_text": "fili hominis, ecce data sunt super te vincula, et ligabunt te in eis: et non egredieris in [ Al. de] medio eorum. Et linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans: quia domus exasperans est. Cum autem locutus fuero tibi, aperiam os tuum, et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus: Qui audit, audiat: et qui quiescit, quiescat: quia domus exasperans est. [Cap. IV.] Et tu, fili hominis, sume tibi laterem, et pones eum coram te: et describes in eo civitatem Jerusalem. Et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem, et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Et tu, sume tibi sartaginem ferream, et pones eam in murum ferreum inter te et inter civitatem: Et obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem, et circumdabis eam: signum est domui Israel. Et tu dormies super latus tuum sinistrum, et",
          "candidate_score": 0.691493,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_125_127",
          "bdc_text": "Quamobrem cadent inter ruentes ; in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_56",
          "psc_text": "estis: et dicitis, Ait Dominus, cum ego non sim locutus? Propterea haec dicit Dominus Deus: Quia locuti estis vana, et vidistis mendacium: ideo ecce ego ad vos, dicit Dominus Deus: Et erit manus mea super prophetas, qui vident vana et divinant mendacium; in consilio populi mei non erunt, et in scriptura domus Israel non scribentur, nec in terram Israel ingredientur, et scietis quia ego Dominus Deus. Eo quod deceperint populum meum, dicente: Pax, et non est pax: Et ipse aedificabat parietem, illi autem liniebant eum luto absque paleis. Dic ad eos qui liniunt absque temperatura, quod casurus sit: erit enim imber inundans, et dabo lapides praegrandes desuper irruentes, et ventum procellae dissipantem. Siquidem ecce cecidit paries: numquid non dicetur vobis: Ubi est litura, quam linistis? Propterea haec dicit Dominus Deus: Et erumpere faciam spiritum tempestatum in indignatione mea, et imber inundans in furore meo erit: et lapides grandes in ira",
          "candidate_score": 0.690676,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_94_96",
          "bdc_text": "Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione . Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est : «Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ;",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_53",
          "psc_text": "et moerore bibe. Et dices ad populum terrae: Haec dicit Dominus Deus ad eos qui habitant in Jerusalem, in terra Israel: Panem suum in sollicitudine comedent, et aquam suam in desolatione bibent: Ut desoletur terra a multitudine sua, propter iniquitatem omnium qui habitant in ea. Et civitates quae nunc habitantur, desolatae erunt, terraque deserta: scietis quia ego Dominus. Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, quod est proverbium istud vobis in terra Israel, dicentium: In longum differentur dies, et peribit omnis visio? Ideo dic ad eos: Haec dicit Dominus Deus: Quiescere faciam proverbium istud: neque vulgo dicetur ultra in Israel. Et loquere ad eos quod appropinquaverint dies et sermo omnis visionis. Non enim erit ultra omnis visio cassa, neque divinatio ambigua in medio filiorum Israel. Quia ego Dominus loquar quodcumque locutus fuero verbum, et fiet, et non prolongabitur amplius: Sed in diebus vestris, domus exasperans, loquar verbum,",
          "candidate_score": 0.68916,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97_99",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_12",
          "psc_text": "Domini de loco suo: Et vocem alarum animalium percutientium alteram ad alteram, et vocem rotarum sequentium animalia, et vocem commotionis magnae. Spiritus quoque levavit me, et assumpsit me: et abii amarus in indignatione spiritus mei: Manus enim Domini erat mecum, confortans me, Et veni ad transmigrationem, acervum novarum frugum, ad eos qui habitabant juxta Chobar, et sedi ubi illi sedebant: et mansi ibi septem diebus moerens in medio eorum. Cum autem pertransissent septem dies, factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel: et audies de ore meo verbum, et annuntiabis eis ex me: Si dicente me ad impium: Morte morieris, non annuntiaveris ei, neque locutus fueris ut avertatur a via sua impia, et vivat: Ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate [ Al. iniquitate] sua, et",
          "candidate_score": 0.688989,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_94_96",
          "bdc_text": "Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione . Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est : «Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ;",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_54",
          "psc_text": "ultra in Israel. Et loquere ad eos quod appropinquaverint dies et sermo omnis visionis. Non enim erit ultra omnis visio cassa, neque divinatio ambigua in medio filiorum Israel. Quia ego Dominus loquar quodcumque locutus fuero verbum, et fiet, et non prolongabitur amplius: Sed in diebus vestris, domus exasperans, loquar verbum, et faciam illud, dicit Dominus Deus. Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, ecce domus Israel dicentium: Visio, quam hic videt, in dies multos: et in tempora longa iste prophetat. Propterea dic ad eos: Haec dicit Dominus Deus: Non prolongabitur ultra omnis sermo meus: verbum, quod locutus fuero, complebitur, dicit Dominus Deus. [Cap. XIII.] Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, vaticinare ad prophetas Israel, qui prophetant: et dices prophetantibus de corde suo: Audite verbum Domini: Haec dicit Dominus Deus: Vae prophetis insipientibus, qui sequuntur spiritum suum, et nihil vident. Quasi vulpes in desertis,",
          "candidate_score": 0.688451,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_127",
          "bdc_text": "«Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_56",
          "psc_text": "estis: et dicitis, Ait Dominus, cum ego non sim locutus? Propterea haec dicit Dominus Deus: Quia locuti estis vana, et vidistis mendacium: ideo ecce ego ad vos, dicit Dominus Deus: Et erit manus mea super prophetas, qui vident vana et divinant mendacium; in consilio populi mei non erunt, et in scriptura domus Israel non scribentur, nec in terram Israel ingredientur, et scietis quia ego Dominus Deus. Eo quod deceperint populum meum, dicente: Pax, et non est pax: Et ipse aedificabat parietem, illi autem liniebant eum luto absque paleis. Dic ad eos qui liniunt absque temperatura, quod casurus sit: erit enim imber inundans, et dabo lapides praegrandes desuper irruentes, et ventum procellae dissipantem. Siquidem ecce cecidit paries: numquid non dicetur vobis: Ubi est litura, quam linistis? Propterea haec dicit Dominus Deus: Et erumpere faciam spiritum tempestatum in indignatione mea, et imber inundans in furore meo erit: et lapides grandes in ira",
          "candidate_score": 0.687782,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_98_100",
          "bdc_text": "Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram . Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_179",
          "psc_text": "de manu tua requiram. Si autem, annuntiante te ad impium, ut a viis suis convertatur, non fuerit conversus a via sua: Ipse in iniquitate sua morietur: porro tu animam tuam liberasti. Tu ergo, fili hominis, dic ad domum Israel: Sic locuti estis, dicentes: Iniquitates nostrae, et peccata nostra super nos sunt, et in ipsis nos tabescimus: quomodo ergo vivere poterimus? Dic ad eos: Vivo ego, dicit Dominus Deus: nolo mortem impii, sed ut revertatur impius a via sua, et vivat. Convertimini, convertimini, a viis vestris pessimis: et quare moriemini, domus Israel? Tu itaque, fili hominis, dic ad filios populi tui: Justitia justi non liberabit eum in quacumque die peccaverit: et impietas impii non nocebit ei, in quacumque die conversus fuerit ab impietate sua: Et justus non poterit vivere in justitia sua, in quacumque die peccaverit. Etiam si dixero justo quod vita vivat, et confisus in justitia sua fecerit iniquitatem: Omnes",
          "candidate_score": 0.685122,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_98_100",
          "bdc_text": "Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram . Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_178",
          "psc_text": "buccinae audivit, et non se observavit, sanguis ejus in ipso erit: Si autem se custodierit, animam suam salvabit: Quod si speculator viderit gladium venientem, et non insonuerit buccina: et populus se non custodierit, veneritque gladius, et tulerit de eis animam: Ille quidem in iniquitate sua captus est, sanguinem autem ejus de manu speculatoris requiram. Et tu, fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel: Audiens ergo ex ore meo sermonem, annuntiabis eis ex me. Si dicente me ad impium: impie, morte morieris; non fueris locutus, ut se custodiat impius a via sua: Ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem, annuntiante te ad impium, ut a viis suis convertatur, non fuerit conversus a via sua: Ipse in iniquitate sua morietur: porro tu animam tuam liberasti. Tu ergo, fili hominis, dic ad domum Israel: Sic locuti estis, dicentes: Iniquitates nostrae, et peccata nostra super nos",
          "candidate_score": 0.682495,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_98_100",
          "bdc_text": "Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram . Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_180",
          "psc_text": "Justitia justi non liberabit eum in quacumque die peccaverit: et impietas impii non nocebit ei, in quacumque die conversus fuerit ab impietate sua: Et justus non poterit vivere in justitia sua, in quacumque die peccaverit. Etiam si dixero justo quod vita vivat, et confisus in justitia sua fecerit iniquitatem: Omnes justitiae ejus oblivioni tradentur, et iniquitate sua, quam operatus est, in ipsa morietur. Si autem dixero impio: Morte morieris: et egerit poenitentiam a peccato suo, feceritque judicium et justitiam, pignus restituerit ille impius, rapinamque reddiderit, in mandatis vitae ambulaverit, nec fecerit quidquam injustum: vita vivet, et non morietur, Omnia peccata ejus [ Al. tacet ejus] quae peccavit, non imputabuntur ei: judicium et justitiam fecit, vita vivet. Et dixerunt filii populi tui: Non est aequi ponderis via Domini. et ipsorum via injusta est. Cum enim recesserit justus a justitia sua, feceritque iniquitates, morietur in eis. Et cum recesserit impius ab impietate",
          "candidate_score": 0.682349,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_127",
          "bdc_text": "«Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_55",
          "psc_text": "fuero, complebitur, dicit Dominus Deus. [Cap. XIII.] Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, vaticinare ad prophetas Israel, qui prophetant: et dices prophetantibus de corde suo: Audite verbum Domini: Haec dicit Dominus Deus: Vae prophetis insipientibus, qui sequuntur spiritum suum, et nihil vident. Quasi vulpes in desertis, Prophetae tui, Israel, erant [ Al. erunt]. Non ascendistis ex adverso: neque opposuistis murum pro domo Israel, ut staretis in praelio in die Domini. Vident vana, et divinant mendacium, dicentes: Ait Dominus: cum Dominus non miserit eos: et perseveraverunt confirmare sermonem. Numquid non visionem cassam vidistis, et divinationem mendacem locuti estis: et dicitis, Ait Dominus, cum ego non sim locutus? Propterea haec dicit Dominus Deus: Quia locuti estis vana, et vidistis mendacium: ideo ecce ego ad vos, dicit Dominus Deus: Et erit manus mea super prophetas, qui vident vana et divinant mendacium; in consilio populi mei non erunt, et in",
          "candidate_score": 0.68211,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_55",
          "psc_text": "fuero, complebitur, dicit Dominus Deus. [Cap. XIII.] Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, vaticinare ad prophetas Israel, qui prophetant: et dices prophetantibus de corde suo: Audite verbum Domini: Haec dicit Dominus Deus: Vae prophetis insipientibus, qui sequuntur spiritum suum, et nihil vident. Quasi vulpes in desertis, Prophetae tui, Israel, erant [ Al. erunt]. Non ascendistis ex adverso: neque opposuistis murum pro domo Israel, ut staretis in praelio in die Domini. Vident vana, et divinant mendacium, dicentes: Ait Dominus: cum Dominus non miserit eos: et perseveraverunt confirmare sermonem. Numquid non visionem cassam vidistis, et divinationem mendacem locuti estis: et dicitis, Ait Dominus, cum ego non sim locutus? Propterea haec dicit Dominus Deus: Quia locuti estis vana, et vidistis mendacium: ideo ecce ego ad vos, dicit Dominus Deus: Et erit manus mea super prophetas, qui vident vana et divinant mendacium; in consilio populi mei non erunt, et in",
          "candidate_score": 0.680928,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_100",
          "bdc_text": "Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_179",
          "psc_text": "de manu tua requiram. Si autem, annuntiante te ad impium, ut a viis suis convertatur, non fuerit conversus a via sua: Ipse in iniquitate sua morietur: porro tu animam tuam liberasti. Tu ergo, fili hominis, dic ad domum Israel: Sic locuti estis, dicentes: Iniquitates nostrae, et peccata nostra super nos sunt, et in ipsis nos tabescimus: quomodo ergo vivere poterimus? Dic ad eos: Vivo ego, dicit Dominus Deus: nolo mortem impii, sed ut revertatur impius a via sua, et vivat. Convertimini, convertimini, a viis vestris pessimis: et quare moriemini, domus Israel? Tu itaque, fili hominis, dic ad filios populi tui: Justitia justi non liberabit eum in quacumque die peccaverit: et impietas impii non nocebit ei, in quacumque die conversus fuerit ab impietate sua: Et justus non poterit vivere in justitia sua, in quacumque die peccaverit. Etiam si dixero justo quod vita vivat, et confisus in justitia sua fecerit iniquitatem: Omnes",
          "candidate_score": 0.674404,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_158_160",
          "bdc_text": "Ego quippe dedi te hodie in civitatem munitam et in columnam ferream et in murum aereum super omnem terram , regibus , principibus et sacerdotibus et omni populo terrae . Et bellabunt adversum te , et non praevalebunt , quia ego tecum sum , ait dominus , ut liberem te. » - Neque est , quod dubites ad te ista pertinere ; certe ad te spectant .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_154",
          "psc_text": "ea. Et immittam ei pestilentiam et sanguinem in plateis ejus: et corruent interfecti in medio ejus gladio per circuitum: et scient quia ego Dominus. Et non erit ultra domui Israel offendiculum amaritudinis, et spina dolorem inferens undique per circuitum eorum, qui adversantur eis: et scient quia ego Dominus Deus. Haec dicit Dominus Deus: Quando congregavero domum Israel de populis, in quibus dispersi sunt, sanctificabor in eis coram gentibus: et habitabunt in terra sua, quam dedi servo meo Jacob. Et habitabunt in ea securi: et aedificabunt domos, et plantabunt vineas, et habitabunt confidenter, cum fecero judicia in omnibus qui adversantur eis [ Al. tacet eis] per circuitum. Et scient quia ego Dominus Deus eorum. [Cap. XXIX.] In anno decimo, in decimo mense, undecima die mensis, factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, pone faciem tuam contra Pharonem regem Aegypti, et prophetabis de eo, et Aegypto universa: Loquere, et dices:",
          "candidate_score": 0.670132,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_99",
          "bdc_text": "«morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_180",
          "psc_text": "Justitia justi non liberabit eum in quacumque die peccaverit: et impietas impii non nocebit ei, in quacumque die conversus fuerit ab impietate sua: Et justus non poterit vivere in justitia sua, in quacumque die peccaverit. Etiam si dixero justo quod vita vivat, et confisus in justitia sua fecerit iniquitatem: Omnes justitiae ejus oblivioni tradentur, et iniquitate sua, quam operatus est, in ipsa morietur. Si autem dixero impio: Morte morieris: et egerit poenitentiam a peccato suo, feceritque judicium et justitiam, pignus restituerit ille impius, rapinamque reddiderit, in mandatis vitae ambulaverit, nec fecerit quidquam injustum: vita vivet, et non morietur, Omnia peccata ejus [ Al. tacet ejus] quae peccavit, non imputabuntur ei: judicium et justitiam fecit, vita vivet. Et dixerunt filii populi tui: Non est aequi ponderis via Domini. et ipsorum via injusta est. Cum enim recesserit justus a justitia sua, feceritque iniquitates, morietur in eis. Et cum recesserit impius ab impietate",
          "candidate_score": 0.668198,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_187",
          "psc_text": "audite verbum Domini: Haec dicit Dominus Deus: Ecce ego ipse super pastores requiram gregem meum de manu eorum, et cessare eos faciam, ut ultra non pascant gregem [ Al. add. meum], nec pascant amplius pastores semetipsos: Et liberabo gregem meum de ore eorum, et non erit ultra eis in escam. Quia haec dicit Dominus Deus: Ecce ego ipse requiram oves meas, et visitabo eas. Sicut visitat pastor gregem suum, in die quando fuerit in medio ovium suarum dissipalarum: sic visitabo oves meas, et liberabo eas de omnibus locis, in quibus dispersae fuerant in die nubis et caliginis. Et educam eas de populis, et congregabo eas de terris, et inducam eas in terram suam: Et pascam eas in montibus Israel, in rivis, et in cunctis sedibus terrae. In pascuis uberrimis pascam eas, et in montibus excelsis Israel erunt pascua earum: Ibi requiescent in herbis virentibus, et in pascuis pinguibus pascentur super",
          "candidate_score": 0.664664,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_156",
          "bdc_text": "«Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_7",
          "psc_text": "lumbis ejus et desuper, et a lumbis ejus usque deorsum, Vidi quasi speciem ignis splendentis in circuitu: velut aspectum arcus cum fuerit in nube in die pluviae. Hic erat aspectus splendoris per gyrum. [Cap. II.] Haec visio similitudinis gloriae Domini, et vidi, et cecidi in faciem meam, et audi vocem loquentis. Et dixit ad me: Fili hominis, sta super pedes tuos, et loquar tecum [ Al. tibi]. Et ingressus est in me spiritus postquam locutus est mihi, et statuit me supra pedes meos: et audivi loquentem ad me, et dicentem: Fili hominis, mitto ego te ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me: ipsi et patres eorum praevaricati sunt pactum meum usque ad diem hanc. Et filii dura facie, et indomabili corde sunt, ad quos ego mitto te: et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus. Si forte vel ipsi audiant, et si forte quiescant, quoniam domus exasperans",
          "candidate_score": 0.660304,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_121_123",
          "bdc_text": "Et curabant contritionem filiae populi mei cum ignominia , dicentes : «pax , pax , pax!» - et non erat pax . Confusi sunt , quia abominationem fecerunt ;",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_78",
          "psc_text": "peccavit: sed vicisti eas sceleribus tuis, et justificasti sorores tuas in omnibus abominationibus tuis, quas operata es. Ergo et tu porta confusionem tuam, quae vicisti sorores tuas peccatis tuis, sceleratius agens ab eis: justificatae sunt enim a te: Ergo et tu confundere, et porta ignominiam tuam, quae justificasti sorores tuas. Et convertam restituens eas conversione Sodomorum cum filiabus suis, et conversione Samariae et filiarum ejus: Et convertam reversionem tuam in medio earum, ut portes ignominiam tuam, et confundaris in omnibus, quae fecisti consolans eas. Et soror tua Sodoma, et filiae ejus revertentur ad antiquitatem suam: et Samaria et filiae ejus revertentur ad antiquitatem suam: et tu, et filiae tuae revertemini ad antiquitatem vestram. Non fuit autem Sodoma soror tua audita in ore tuo, in die superbiae tuae, antequam revelaretur malitia tua: Sicut hoc tempore in opprobrium filiarum Syriae, et cunctarum in circuitu tuo filiarum Palaestinarum, quae ambiunt te per gyrum.",
          "candidate_score": 0.646436,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_117",
          "bdc_text": "Et transibit per eam et corruet et esuriet , et cum esurierit , irascetur et maledicet regi suo et deo suo ;",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_154",
          "psc_text": "ea. Et immittam ei pestilentiam et sanguinem in plateis ejus: et corruent interfecti in medio ejus gladio per circuitum: et scient quia ego Dominus. Et non erit ultra domui Israel offendiculum amaritudinis, et spina dolorem inferens undique per circuitum eorum, qui adversantur eis: et scient quia ego Dominus Deus. Haec dicit Dominus Deus: Quando congregavero domum Israel de populis, in quibus dispersi sunt, sanctificabor in eis coram gentibus: et habitabunt in terra sua, quam dedi servo meo Jacob. Et habitabunt in ea securi: et aedificabunt domos, et plantabunt vineas, et habitabunt confidenter, cum fecero judicia in omnibus qui adversantur eis [ Al. tacet eis] per circuitum. Et scient quia ego Dominus Deus eorum. [Cap. XXIX.] In anno decimo, in decimo mense, undecima die mensis, factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, pone faciem tuam contra Pharonem regem Aegypti, et prophetabis de eo, et Aegypto universa: Loquere, et dices:",
          "candidate_score": 0.643163,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_121",
          "bdc_text": "Et curabant contritionem filiae populi mei cum ignominia , dicentes :",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_78",
          "psc_text": "peccavit: sed vicisti eas sceleribus tuis, et justificasti sorores tuas in omnibus abominationibus tuis, quas operata es. Ergo et tu porta confusionem tuam, quae vicisti sorores tuas peccatis tuis, sceleratius agens ab eis: justificatae sunt enim a te: Ergo et tu confundere, et porta ignominiam tuam, quae justificasti sorores tuas. Et convertam restituens eas conversione Sodomorum cum filiabus suis, et conversione Samariae et filiarum ejus: Et convertam reversionem tuam in medio earum, ut portes ignominiam tuam, et confundaris in omnibus, quae fecisti consolans eas. Et soror tua Sodoma, et filiae ejus revertentur ad antiquitatem suam: et Samaria et filiae ejus revertentur ad antiquitatem suam: et tu, et filiae tuae revertemini ad antiquitatem vestram. Non fuit autem Sodoma soror tua audita in ore tuo, in die superbiae tuae, antequam revelaretur malitia tua: Sicut hoc tempore in opprobrium filiarum Syriae, et cunctarum in circuitu tuo filiarum Palaestinarum, quae ambiunt te per gyrum.",
          "candidate_score": 0.628079,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_103",
          "bdc_text": "Animadversionem vero dei sevissimam in Chore , Dathan , Abyron et Hon silentio iam transiliam , quod alias copiose in Numeris Mosaicis descripta sit .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_35",
          "psc_text": "ecce omnis similitudo reptilium et animalium, abominatio, et universa idola domus Israel depicta erant in pariete in circuitu per totum. Et septuaginta viri de senioribus domus Israel, et Jezonias filius Saphan stabat in medio eorum stantium ante picturas: Et unusquisque habebat thuribulum in manu sua: et vapor nebulae de thure consurgebat. Et dixit ad me: Certe vides, fili hominis, quae seniores domus Israel faciunt in tenebris, unusquisque in abscondito cubiculi sui. Dicunt enim: Non videt Dominus nos, dereliquit Dominus terram. Et dixit ad me: Adhuc conversus videbis abominationes majores, quas isti faciunt. Et introduxit me per ostium portae domus Domini. quod respiciebat ad aquilonem: et ecce ibi mulieres sedebant plangentes Adonidem. Et dixit ad me: Certe vidisti, fili hominis: adhuc conversus videbis abominationes majores his. Et introduxit me in atrium domus Domini interius: et ecce in ostio templi Domini inter vestibulum et altare, quasi viginti quinque viri, dorsa habentes contra",
          "candidate_score": 0.622737,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_157",
          "bdc_text": "Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_11",
          "psc_text": "domus Israel attrita fronte est, et duro corde. Ecce dedi faciem tuam valentiorem faciebus eorum, et frontem tuam duriorem frontibus eorum. Ut adamantem, et ut silicem dedi faciem tuam: Ne timeas eos, neque metuas a facie eorum: quia domus exasperans est. Et dixit ad me: Fili hominis, omnes sermones meos, quos loquor ad te, assume in corde tuo, et auribus tuis audi: Et vade, ingredere ad transmigrationem, ad filios populi tui, et loqueris ad eos, et dices eis: Haec dicit Dominus Deus: si forte audiant, et quiescant. Et assumpsit me spiritus. et audivi post me vocem commotionis magnae: Benedicta gloria Domini de loco suo: Et vocem alarum animalium percutientium alteram ad alteram, et vocem rotarum sequentium animalia, et vocem commotionis magnae. Spiritus quoque levavit me, et assumpsit me: et abii amarus in indignatione spiritus mei: Manus enim Domini erat mecum, confortans me, Et veni ad transmigrationem, acervum novarum frugum, ad",
          "candidate_score": 0.617718,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam",
      "max_score": 0.771838,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_124_126",
          "bdc_text": "quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt . Quamobrem cadent inter ruentes ; in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_224",
          "psc_text": "Erubuerunt in sceleribus suis, et intellexerunt abominationes quas operati sunt? Nequaquam, sed in tantam erupere amentiam, ut nec confusione cuperent emendare vitia, nec spe veniae sua scelera confiteri. Idcirco cadent inter corruentes [Al. ruentes]: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Haec sunt praemia eorum qui erubescere nescierunt: ut quorum dignitas erat excelsior populis, ruinis populi miscerentur. A minimo enim usque ad maximum, omnes a varitiae student, et a propheta usque ad sacerdotem cuncti faciunt mendacium: visitationes autem tempus, propinqua captivitas est. (Vers 13.) Congregans congregabo eos, dicit Dominus. Non est uva in vitibus, et non sunt ficus in ficulnea: folium defluxit, et dedi eis quae praetergressa sunt. Quod sit tempus visitationis, in quo corruent delinquentes, manifestius docet, dicens: Congregans congregabo eos. Haud dubium quin in Jerusalem, ut obsideantur a Chaldaeis longo tempore, et famis sustineant mala. Cum, inquit, tempora praetereant, et aestati succedat autumnus, et hyeme arborum cadant folia,",
          "candidate_score": 0.771838,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130_132",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ; et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc.",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_578",
          "psc_text": "Et si absconditi fuerint in vertice Carmeli, inde scrutans auferam eos. Et si celaverint se ab oculis meis in profundo maris, ibi mandabo serpenti et mordebit eos (Amos IX, 2, 3) ; rursumque in superiori psalmo: Quia tenebrae, ait, non obscurabuntur a te; et nox sicut dies illuminabitur: sicut tenebrae ejus, ita et lumen ejus (Psal. CXXXVIII, 12) . Quod autem in Prophetis crebro dicitur, Haec dicit Dominus, propterea semper infertur, ne contemnantur quasi verba Prophetarum, sed admoneantur jugiter Dei esse sermones quos loquuntur. (Vers. 25 seqq.) Audivi quae dixerunt Prophetae, prophetantes in nomine meo mendacium atque dicentes: Somniavi (sive vidi somnium). Usquequo istud est in corde [Al. in cordibus] Prophetarum vaticinantium mendacium, et prophetantium seductiones (sive voluntates cordis sui)? Qui volunt (sive cogitant) facere ut obliviscatur populus meus nominis mei: propter somnia eorum, quae narrat unusquisque ad proximum suum: sicut obliti sunt patres eorum nominis mei propter Baal (sive",
          "candidate_score": 0.749922,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_157_159",
          "bdc_text": "Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum . Ego quippe dedi te hodie in civitatem munitam et in columnam ferream et in murum aereum super omnem terram , regibus , principibus et sacerdotibus et omni populo terrae . Et bellabunt adversum te , et non praevalebunt , quia ego tecum sum , ait dominus , ut liberem te. » - Neque est , quod dubites ad te ista pertinere ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_25",
          "psc_text": "juxta LXX sequitur: quia tecum sum ut liberem te, dicit Dominus, in Hebraico non habetur. Et est sensus: Eruam te, non in eo ut tibi nullus insidietur; sed in eo, ut patiens insidias, non delinquas. (Vers. 18, 19.) Ego quippe dedi te hodie (sive Ecce posui te in hac die) in civitatem munitam, et in columnam ferream, et in murum aeneum super omnem terram: regibus Juda, principibus ejus, et sacerdotibus, et populo terrae. Et bellabunt adversum te, et non praevalebunt: quia tecum ego sum, ait Dominus, ut liberem te. Describit sermo divinus, cur Propheta timere non debeat. Ego, inquit, posui, sive dedi te hodie, hoc est, in praesenti vita, donec vocatur hodie, quasi civitatem firmissimam: non ut unam domum, nec turrim, aut aliqua moenia (Matth. V); sed omnem civitatem, quae sita super montem latere non potest. De qua scriptum est: Gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei (Psal. LXXXVI, 2)",
          "candidate_score": 0.748989,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_129_131",
          "bdc_text": "In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_578",
          "psc_text": "Et si absconditi fuerint in vertice Carmeli, inde scrutans auferam eos. Et si celaverint se ab oculis meis in profundo maris, ibi mandabo serpenti et mordebit eos (Amos IX, 2, 3) ; rursumque in superiori psalmo: Quia tenebrae, ait, non obscurabuntur a te; et nox sicut dies illuminabitur: sicut tenebrae ejus, ita et lumen ejus (Psal. CXXXVIII, 12) . Quod autem in Prophetis crebro dicitur, Haec dicit Dominus, propterea semper infertur, ne contemnantur quasi verba Prophetarum, sed admoneantur jugiter Dei esse sermones quos loquuntur. (Vers. 25 seqq.) Audivi quae dixerunt Prophetae, prophetantes in nomine meo mendacium atque dicentes: Somniavi (sive vidi somnium). Usquequo istud est in corde [Al. in cordibus] Prophetarum vaticinantium mendacium, et prophetantium seductiones (sive voluntates cordis sui)? Qui volunt (sive cogitant) facere ut obliviscatur populus meus nominis mei: propter somnia eorum, quae narrat unusquisque ad proximum suum: sicut obliti sunt patres eorum nominis mei propter Baal (sive",
          "candidate_score": 0.735279,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_124_126",
          "bdc_text": "quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt . Quamobrem cadent inter ruentes ; in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_171",
          "psc_text": "hic posuit pro noluerunt: sive nimio contemptu et vitio inoliti mali, ne intelligere quidem potuerunt. Quamobrem cadent inter ruentes: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Quoniam, ait, erubescere nescierunt: et non solum opus, sed ne scientiam quidem habuerunt, et sensum poenitentiae: propterea cadent qui prius stabant inter eos, qui vitiis suis corruent, et cum visitationis et poenae eorum tempus advenerit, cunctis ruentibus sociabuntur. Grandis autem impietas, non solum non cavere, sed nec intelligere velle peccata, et nullam habere distantiam bonorum malorumque operum. (Vers. 16 seqq.) Haec dicit Dominus: State super vias et videte, et interrogate de semitis antiquis, quae sit via bona, et ambulate in ea, et invenietis refrigerium (sive purificationem) animabus vestris. Et dixerunt: non ambulabimus (sive non ibimus). Et constitui super vos speculatores, audite vocem tubae. Et dixerunt, non audiemus. Ideo audite (sive audierunt) gentes: et cognosce [Al. cognoscite] congregatio (sive qui pascitis greges ): aut juxta",
          "candidate_score": 0.733706,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_125_127",
          "bdc_text": "Quamobrem cadent inter ruentes ; in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_224",
          "psc_text": "Erubuerunt in sceleribus suis, et intellexerunt abominationes quas operati sunt? Nequaquam, sed in tantam erupere amentiam, ut nec confusione cuperent emendare vitia, nec spe veniae sua scelera confiteri. Idcirco cadent inter corruentes [Al. ruentes]: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Haec sunt praemia eorum qui erubescere nescierunt: ut quorum dignitas erat excelsior populis, ruinis populi miscerentur. A minimo enim usque ad maximum, omnes a varitiae student, et a propheta usque ad sacerdotem cuncti faciunt mendacium: visitationes autem tempus, propinqua captivitas est. (Vers 13.) Congregans congregabo eos, dicit Dominus. Non est uva in vitibus, et non sunt ficus in ficulnea: folium defluxit, et dedi eis quae praetergressa sunt. Quod sit tempus visitationis, in quo corruent delinquentes, manifestius docet, dicens: Congregans congregabo eos. Haud dubium quin in Jerusalem, ut obsideantur a Chaldaeis longo tempore, et famis sustineant mala. Cum, inquit, tempora praetereant, et aestati succedat autumnus, et hyeme arborum cadant folia,",
          "candidate_score": 0.730463,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_569",
          "psc_text": "decipiunt vos: visionem cordis sui loquuntur, et non de ore Domini. Dicunt his qui blasphemant me (sive abjiciunt verbum meum), locutus est Dominus, pax erit vobis. Et omni qui ambulat in pravitate cordis sui, dixerunt: non venient super vos mala. Ne putaret se populus alienum esse a culpa si perversis acquiesceret Doctoribus: Nolite, inquit, audire verba Prophetarum, qui vobis prophetant mendacium, et decipiunt vos. Par enim erit poena et magistro et discipulo. Non loquuntur ex ore Domini, sed ea quae in suo corde simularunt. Dicunt his qui blasphemant me, haereticis videlicet atque perversis, sive qui abjiciunt sermonem meum: quid dicunt? Locutus est Dominus, pax erit vobis. Ne timeatis dura supplicia, nec vanis comminationibus terreamini: pax erit vobis atque tranquillitas, et quidquid dicimus et annuntiamus vobis, locutus est Dominus; nec veniet super vos malum, quod timetis 1002 pro mala conscientia; sed bonum quod vobis locutus est Dominus. Quis enim affuit in",
          "candidate_score": 0.730324,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_126_128",
          "bdc_text": "in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus . Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_11",
          "psc_text": "Et misit Dominus manum suam, et tetigit os meum: et dixit Dominus ad me: Ecce dedi verba mea in ore tuo. Notandum quod hic manus mittatur Dei, quae tangat os Prophetae, et dicatur ei: Ecce dedi verba mea in ore tuo; in Isaia autem scriptum sit: Et missus est ad me unus de Seraphim, et in manu habebat carbonem quem forcipe tulerat de altari, et tetigit os meum et dixit: Ecce tetigit iste labia tua, et auferet iniquitates tuas, et peccata tua mundabit (Isa. VI, 6, 7) . Ibi enim quia solidae et perfectae aetatis erat, et ipse simpliciter confitetur quod immunda labia habeat, et habitet in medio populi polluta labia habentis: mittitur unus de Seraphim, qui non manu, sed forcipe et carbone tangat os ejus et iniquitates auferat, et mundet peccata. Hic autem ipsius Dei manus mittitur, per quam cuncta operatus est, et quae in alio loco brachium dicitur:",
          "candidate_score": 0.72888,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_585",
          "psc_text": "Furor ejus, haud dubium quin Dei, consumet principatus: et petrae conterentur ab eo (Nahum, I, 6). Hoc contra haereticos. Caeterum de Ecclesiasticis viris scriptum est, quod malleus et securis non sint audita in domo Domini (III Reg. VI). (Vers. 30 seqq.) Propterea ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo [Al. ad proximum suum]. Ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui assumunt linguas suas et aiunt, dicit (sive dormitant dormitationem). Ecce ego ad Prophetas somniantes mendacium, ait Dominus, qui narrant ea, et seducunt [Al. narraverunt et seduxerunt] populum meum in mendaciis suis et in miraculis (sive stuporibus atque terroribus suis), cum ego non misissem eos, nec mandassem eis, qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Semper imitatur mendacium veritatem: et nisi habuerit aliquam similitudinem recti, decipere non potest innocentes. Quomodo igitur in priori populo mentiebantur Prophetae atque dicebant: Haec dicit Dominus. Et, Vidi Dominum;",
          "candidate_score": 0.725685,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_126_128",
          "bdc_text": "in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus . Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_585",
          "psc_text": "Furor ejus, haud dubium quin Dei, consumet principatus: et petrae conterentur ab eo (Nahum, I, 6). Hoc contra haereticos. Caeterum de Ecclesiasticis viris scriptum est, quod malleus et securis non sint audita in domo Domini (III Reg. VI). (Vers. 30 seqq.) Propterea ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo [Al. ad proximum suum]. Ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui assumunt linguas suas et aiunt, dicit (sive dormitant dormitationem). Ecce ego ad Prophetas somniantes mendacium, ait Dominus, qui narrant ea, et seducunt [Al. narraverunt et seduxerunt] populum meum in mendaciis suis et in miraculis (sive stuporibus atque terroribus suis), cum ego non misissem eos, nec mandassem eis, qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Semper imitatur mendacium veritatem: et nisi habuerit aliquam similitudinem recti, decipere non potest innocentes. Quomodo igitur in priori populo mentiebantur Prophetae atque dicebant: Haec dicit Dominus. Et, Vidi Dominum;",
          "candidate_score": 0.724494,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_126_128",
          "bdc_text": "in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus . Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_586",
          "psc_text": "miraculis (sive stuporibus atque terroribus suis), cum ego non misissem eos, nec mandassem eis, qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Semper imitatur mendacium veritatem: et nisi habuerit aliquam similitudinem recti, decipere non potest innocentes. Quomodo igitur in priori populo mentiebantur Prophetae atque dicebant: Haec dicit Dominus. Et, Vidi Dominum; et, Verbum Domini quod factum est ad illum, sive illum: sic haeretici assumunt testimonia Scripturarum de veteri et novo Testamento, et furantur verba Salvatoris unusquisque a proximo suo, Prophetis et Apostolis, et Evangelistis: et assumunt linguas suas, ut cordis venena ore pronuntient, et dormitant dormitationem, de quibus vere dictum est: Dormitaverunt somnum suum, et nihil invenerunt (Psal. LXXVI, 5) . Sive juxta Hebraicum: Et aiunt dicit, ut subaudiatur Dominus, aut certe [ Al. forte], sermo divinus. Comminatur itaque Dominus Al. addit nunc seipsum contra hujuscemodi magistros esse venturum, qui seducunt populum ejus in mendaciis suis et in stuporibus atque miraculis.",
          "candidate_score": 0.723063,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_361",
          "psc_text": "Jeremiam: Nolite audire verba pseudoprophetarum, qui non a me missi sunt; sed sua voluntate venerunt. Unde nequaquam Prophetae, sed Divini sunt appellandi, qui seductionem populo loquuntur. Multo enim melius est timore poenarum emendare peccata, quam spe prosperorum divinae sententiae subjacere. (Vers. 15, 16.) Ideo haec dicit Dominus de Prophetis, qui prophetant in nomine meo, quos ego non misi, dicentes: Gladius et fames non erit in terra hac: gladio et fame consumentur Prophetae illi. Et populi, quibus prophetarunt [Vulg. prophetant], projecti erunt in viis Jerusalem prae fame et gladio, et non erit qui sepeliat eos: ipsi et uxores eorum, filii et filiae eorum, et effundam super eos malum suum (sive mala sua ). Caveant pseudoprophetae, qui prospera promittendo, supplantant populum Dei, ne et ipsi pereant, et deceptus populus simili deleatur interitu, jaceantque in viis Jerusalem, et Domini praecepta calcantes, fame et gladio pereant, et non sit qui sepeliat eos; nec ignominiam",
          "candidate_score": 0.722818,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130_132",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ; et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc.",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_569",
          "psc_text": "decipiunt vos: visionem cordis sui loquuntur, et non de ore Domini. Dicunt his qui blasphemant me (sive abjiciunt verbum meum), locutus est Dominus, pax erit vobis. Et omni qui ambulat in pravitate cordis sui, dixerunt: non venient super vos mala. Ne putaret se populus alienum esse a culpa si perversis acquiesceret Doctoribus: Nolite, inquit, audire verba Prophetarum, qui vobis prophetant mendacium, et decipiunt vos. Par enim erit poena et magistro et discipulo. Non loquuntur ex ore Domini, sed ea quae in suo corde simularunt. Dicunt his qui blasphemant me, haereticis videlicet atque perversis, sive qui abjiciunt sermonem meum: quid dicunt? Locutus est Dominus, pax erit vobis. Ne timeatis dura supplicia, nec vanis comminationibus terreamini: pax erit vobis atque tranquillitas, et quidquid dicimus et annuntiamus vobis, locutus est Dominus; nec veniet super vos malum, quod timetis 1002 pro mala conscientia; sed bonum quod vobis locutus est Dominus. Quis enim affuit in",
          "candidate_score": 0.72113,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_129_131",
          "bdc_text": "In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_569",
          "psc_text": "decipiunt vos: visionem cordis sui loquuntur, et non de ore Domini. Dicunt his qui blasphemant me (sive abjiciunt verbum meum), locutus est Dominus, pax erit vobis. Et omni qui ambulat in pravitate cordis sui, dixerunt: non venient super vos mala. Ne putaret se populus alienum esse a culpa si perversis acquiesceret Doctoribus: Nolite, inquit, audire verba Prophetarum, qui vobis prophetant mendacium, et decipiunt vos. Par enim erit poena et magistro et discipulo. Non loquuntur ex ore Domini, sed ea quae in suo corde simularunt. Dicunt his qui blasphemant me, haereticis videlicet atque perversis, sive qui abjiciunt sermonem meum: quid dicunt? Locutus est Dominus, pax erit vobis. Ne timeatis dura supplicia, nec vanis comminationibus terreamini: pax erit vobis atque tranquillitas, et quidquid dicimus et annuntiamus vobis, locutus est Dominus; nec veniet super vos malum, quod timetis 1002 pro mala conscientia; sed bonum quod vobis locutus est Dominus. Quis enim affuit in",
          "candidate_score": 0.721102,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_95_97",
          "bdc_text": "Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est : «Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_570",
          "psc_text": "Locutus est Dominus, pax erit vobis. Ne timeatis dura supplicia, nec vanis comminationibus terreamini: pax erit vobis atque tranquillitas, et quidquid dicimus et annuntiamus vobis, locutus est Dominus; nec veniet super vos malum, quod timetis 1002 pro mala conscientia; sed bonum quod vobis locutus est Dominus. Quis enim affuit in consilio Domini, et vidit, et audivit sermonem ejus? quis consideravit verbum illius, et audivit? Ubi nos interpretati sumus, in consilio, et in Hebraico scriptum est BASOD ( ): Aquila, secretum: Symmachus, sermonem: Septuaginta et Theodotio, substantiam, sive subsistentiam interpretati sunt. Et est sensus: Nolite credere, o vulgus indoctum, Prophetis, vobis falsa annuntiantibus, qui dicunt, haec locutus est Dominus, pax erit vobis: non veniet super vos malum. Unde enim possunt Dei nosse secreta, aut quo annuntiante, Dei didicere consilium? quomodo ad eos divinae dispositionis sermo pervenit? Quidam nostrorum in hoc loco reperisse se putant, ubi Dei describatur substantia. (Vers. 19, 20.)",
          "candidate_score": 0.719986,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130_132",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ; et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc.",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_587",
          "psc_text": "Dormitaverunt somnum suum, et nihil invenerunt (Psal. LXXVI, 5) . Sive juxta Hebraicum: Et aiunt dicit, ut subaudiatur Dominus, aut certe [ Al. forte], sermo divinus. Comminatur itaque Dominus Al. addit nunc seipsum contra hujuscemodi magistros esse venturum, qui seducunt populum ejus in mendaciis suis et in stuporibus atque miraculis. Magna enim et incredibilia et ingentia Al. insensibilia repromittunt, ut seducant miseros: qui nihil profuerunt populo Dei. Et illud implent Apostolicum, docentes quae non oportet turpis lucri gratia: qui solent malis prospera, et bonis contraria nuntiare. (Vers. 33 seqq.) 1007 Si igitur interrogaverit te populus iste, vel propheta, aut sacerdos, dicens: quod est onus Dei (sive quae est assumptio Domini)? dices ad eos: Vos estis onus (sive assumptio). Projiciam quippe (sive allidam) vos, dicit Dominus. Et propheta et sacerdos et populus [Al. Prophetam et Sacerdotes et populum], qui dicit, onus (sive assumptio) Domini, visitabo (sive ulciscar) super virum illum, et",
          "candidate_score": 0.719482,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128_130",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium . In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_361",
          "psc_text": "Jeremiam: Nolite audire verba pseudoprophetarum, qui non a me missi sunt; sed sua voluntate venerunt. Unde nequaquam Prophetae, sed Divini sunt appellandi, qui seductionem populo loquuntur. Multo enim melius est timore poenarum emendare peccata, quam spe prosperorum divinae sententiae subjacere. (Vers. 15, 16.) Ideo haec dicit Dominus de Prophetis, qui prophetant in nomine meo, quos ego non misi, dicentes: Gladius et fames non erit in terra hac: gladio et fame consumentur Prophetae illi. Et populi, quibus prophetarunt [Vulg. prophetant], projecti erunt in viis Jerusalem prae fame et gladio, et non erit qui sepeliat eos: ipsi et uxores eorum, filii et filiae eorum, et effundam super eos malum suum (sive mala sua ). Caveant pseudoprophetae, qui prospera promittendo, supplantant populum Dei, ne et ipsi pereant, et deceptus populus simili deleatur interitu, jaceantque in viis Jerusalem, et Domini praecepta calcantes, fame et gladio pereant, et non sit qui sepeliat eos; nec ignominiam",
          "candidate_score": 0.71943,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_129_131",
          "bdc_text": "In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_587",
          "psc_text": "Dormitaverunt somnum suum, et nihil invenerunt (Psal. LXXVI, 5) . Sive juxta Hebraicum: Et aiunt dicit, ut subaudiatur Dominus, aut certe [ Al. forte], sermo divinus. Comminatur itaque Dominus Al. addit nunc seipsum contra hujuscemodi magistros esse venturum, qui seducunt populum ejus in mendaciis suis et in stuporibus atque miraculis. Magna enim et incredibilia et ingentia Al. insensibilia repromittunt, ut seducant miseros: qui nihil profuerunt populo Dei. Et illud implent Apostolicum, docentes quae non oportet turpis lucri gratia: qui solent malis prospera, et bonis contraria nuntiare. (Vers. 33 seqq.) 1007 Si igitur interrogaverit te populus iste, vel propheta, aut sacerdos, dicens: quod est onus Dei (sive quae est assumptio Domini)? dices ad eos: Vos estis onus (sive assumptio). Projiciam quippe (sive allidam) vos, dicit Dominus. Et propheta et sacerdos et populus [Al. Prophetam et Sacerdotes et populum], qui dicit, onus (sive assumptio) Domini, visitabo (sive ulciscar) super virum illum, et",
          "candidate_score": 0.718257,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_129_131",
          "bdc_text": "In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_361",
          "psc_text": "Jeremiam: Nolite audire verba pseudoprophetarum, qui non a me missi sunt; sed sua voluntate venerunt. Unde nequaquam Prophetae, sed Divini sunt appellandi, qui seductionem populo loquuntur. Multo enim melius est timore poenarum emendare peccata, quam spe prosperorum divinae sententiae subjacere. (Vers. 15, 16.) Ideo haec dicit Dominus de Prophetis, qui prophetant in nomine meo, quos ego non misi, dicentes: Gladius et fames non erit in terra hac: gladio et fame consumentur Prophetae illi. Et populi, quibus prophetarunt [Vulg. prophetant], projecti erunt in viis Jerusalem prae fame et gladio, et non erit qui sepeliat eos: ipsi et uxores eorum, filii et filiae eorum, et effundam super eos malum suum (sive mala sua ). Caveant pseudoprophetae, qui prospera promittendo, supplantant populum Dei, ne et ipsi pereant, et deceptus populus simili deleatur interitu, jaceantque in viis Jerusalem, et Domini praecepta calcantes, fame et gladio pereant, et non sit qui sepeliat eos; nec ignominiam",
          "candidate_score": 0.718196,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128_130",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium . In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_585",
          "psc_text": "Furor ejus, haud dubium quin Dei, consumet principatus: et petrae conterentur ab eo (Nahum, I, 6). Hoc contra haereticos. Caeterum de Ecclesiasticis viris scriptum est, quod malleus et securis non sint audita in domo Domini (III Reg. VI). (Vers. 30 seqq.) Propterea ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo [Al. ad proximum suum]. Ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui assumunt linguas suas et aiunt, dicit (sive dormitant dormitationem). Ecce ego ad Prophetas somniantes mendacium, ait Dominus, qui narrant ea, et seducunt [Al. narraverunt et seduxerunt] populum meum in mendaciis suis et in miraculis (sive stuporibus atque terroribus suis), cum ego non misissem eos, nec mandassem eis, qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Semper imitatur mendacium veritatem: et nisi habuerit aliquam similitudinem recti, decipere non potest innocentes. Quomodo igitur in priori populo mentiebantur Prophetae atque dicebant: Haec dicit Dominus. Et, Vidi Dominum;",
          "candidate_score": 0.717435,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_155_157",
          "bdc_text": "dominus enim clamat per Hieremiam et dicit : «Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi . Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_23",
          "psc_text": "(Job. IV): et Apostolis (Luc. XII), ut accinctis lumbis, quos Elias (IV Reg. I) et Joannes Baptista (Matth. III) zonis mortificavere pelliceis, lucernas teneant in manibus suis, praedicationis videlicet Evangelicae. Quicumque igitur sermones locuturus est Dei, debet accingere lumbos suos, sciens quod diaboli omnis virtus in lumbis sit (Job. XL); et justus dicat in Psalmis: Lumbi mei impleti sunt illusionibus (Psal. XXXVII, 8) . Cumque accinxerit lumbos, audiat illud quod scriptum est: Surge qui dormis, et elevare: et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) ; ut semper vigilans, et de somno consurgens, loquatur quae sibi praeceperit Deus. Ne timeas a facie eorum: nec enim timere te faciam vultum eorum. Sive ut Septuaginta, et caeteri habent interpretes: ne forte timere te faciam. Et est sensus juxta translationem nostram: Noli timere a facie eorum: me enim adjutore, eos timere non poteris. Juxta Septuaginta: Noli timere a facie eorum, habeto meae confidentiam jussionis.",
          "candidate_score": 0.715093,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128_130",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium . In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_569",
          "psc_text": "decipiunt vos: visionem cordis sui loquuntur, et non de ore Domini. Dicunt his qui blasphemant me (sive abjiciunt verbum meum), locutus est Dominus, pax erit vobis. Et omni qui ambulat in pravitate cordis sui, dixerunt: non venient super vos mala. Ne putaret se populus alienum esse a culpa si perversis acquiesceret Doctoribus: Nolite, inquit, audire verba Prophetarum, qui vobis prophetant mendacium, et decipiunt vos. Par enim erit poena et magistro et discipulo. Non loquuntur ex ore Domini, sed ea quae in suo corde simularunt. Dicunt his qui blasphemant me, haereticis videlicet atque perversis, sive qui abjiciunt sermonem meum: quid dicunt? Locutus est Dominus, pax erit vobis. Ne timeatis dura supplicia, nec vanis comminationibus terreamini: pax erit vobis atque tranquillitas, et quidquid dicimus et annuntiamus vobis, locutus est Dominus; nec veniet super vos malum, quod timetis 1002 pro mala conscientia; sed bonum quod vobis locutus est Dominus. Quis enim affuit in",
          "candidate_score": 0.714405,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_129_131",
          "bdc_text": "In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_585",
          "psc_text": "Furor ejus, haud dubium quin Dei, consumet principatus: et petrae conterentur ab eo (Nahum, I, 6). Hoc contra haereticos. Caeterum de Ecclesiasticis viris scriptum est, quod malleus et securis non sint audita in domo Domini (III Reg. VI). (Vers. 30 seqq.) Propterea ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo [Al. ad proximum suum]. Ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui assumunt linguas suas et aiunt, dicit (sive dormitant dormitationem). Ecce ego ad Prophetas somniantes mendacium, ait Dominus, qui narrant ea, et seducunt [Al. narraverunt et seduxerunt] populum meum in mendaciis suis et in miraculis (sive stuporibus atque terroribus suis), cum ego non misissem eos, nec mandassem eis, qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Semper imitatur mendacium veritatem: et nisi habuerit aliquam similitudinem recti, decipere non potest innocentes. Quomodo igitur in priori populo mentiebantur Prophetae atque dicebant: Haec dicit Dominus. Et, Vidi Dominum;",
          "candidate_score": 0.714294,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_126_128",
          "bdc_text": "in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus . Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_565",
          "psc_text": "Et hoc notandum, quod annus visitationis Domini, correctio peccantium dicatur atque cruciatus, juxta illud quod scriptum est: Visitabo in virga iniquitates eorum, et in verberibus peccata eorum: misericordiam autem meam non dispergam ab eo (Psal. LXXXVII, 33, 34) . (Vers. 13.) Et in prophetis Samariae vidi stultitiam (sive iniquitatem [Vulg. fatuitatem]); prophetabant in Baal, et decipiebant populum meum Israel. Ego prophetas Samariae, juxta mysticos intellectus, proprie haereticos dici puto, et omnes qui jactant falsi nominis scientiam. Quomodo autem prophetae Samariae quidquid loquebantur, prophetabant in Baal, idolo videlicet, daemonibus consecrato: sic haeretici quidquid loquuntur in Ecclesia, sive extra Ecclesiam, ut supplantent populum Israel, qui prius cernebat Deum, loquuntur in daemonibus. Unde et significanter, ait: Et in Prophetis Samariae vidi stultitiam (I Cor. I, 24) : non enim habent eum, de quo dicitur, Christus Dei virtus et Dei sapientia. (Vers. 14.) Et in prophetis Jerusalem vidi similitudinem (sive horribilia ), adulterium et",
          "candidate_score": 0.711936,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_578",
          "psc_text": "Et si absconditi fuerint in vertice Carmeli, inde scrutans auferam eos. Et si celaverint se ab oculis meis in profundo maris, ibi mandabo serpenti et mordebit eos (Amos IX, 2, 3) ; rursumque in superiori psalmo: Quia tenebrae, ait, non obscurabuntur a te; et nox sicut dies illuminabitur: sicut tenebrae ejus, ita et lumen ejus (Psal. CXXXVIII, 12) . Quod autem in Prophetis crebro dicitur, Haec dicit Dominus, propterea semper infertur, ne contemnantur quasi verba Prophetarum, sed admoneantur jugiter Dei esse sermones quos loquuntur. (Vers. 25 seqq.) Audivi quae dixerunt Prophetae, prophetantes in nomine meo mendacium atque dicentes: Somniavi (sive vidi somnium). Usquequo istud est in corde [Al. in cordibus] Prophetarum vaticinantium mendacium, et prophetantium seductiones (sive voluntates cordis sui)? Qui volunt (sive cogitant) facere ut obliviscatur populus meus nominis mei: propter somnia eorum, quae narrat unusquisque ad proximum suum: sicut obliti sunt patres eorum nominis mei propter Baal (sive",
          "candidate_score": 0.711931,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128_130",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium . In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_578",
          "psc_text": "Et si absconditi fuerint in vertice Carmeli, inde scrutans auferam eos. Et si celaverint se ab oculis meis in profundo maris, ibi mandabo serpenti et mordebit eos (Amos IX, 2, 3) ; rursumque in superiori psalmo: Quia tenebrae, ait, non obscurabuntur a te; et nox sicut dies illuminabitur: sicut tenebrae ejus, ita et lumen ejus (Psal. CXXXVIII, 12) . Quod autem in Prophetis crebro dicitur, Haec dicit Dominus, propterea semper infertur, ne contemnantur quasi verba Prophetarum, sed admoneantur jugiter Dei esse sermones quos loquuntur. (Vers. 25 seqq.) Audivi quae dixerunt Prophetae, prophetantes in nomine meo mendacium atque dicentes: Somniavi (sive vidi somnium). Usquequo istud est in corde [Al. in cordibus] Prophetarum vaticinantium mendacium, et prophetantium seductiones (sive voluntates cordis sui)? Qui volunt (sive cogitant) facere ut obliviscatur populus meus nominis mei: propter somnia eorum, quae narrat unusquisque ad proximum suum: sicut obliti sunt patres eorum nominis mei propter Baal (sive",
          "candidate_score": 0.710869,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_156",
          "bdc_text": "«Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_22",
          "psc_text": "singulos, quae merebantur: non pro caeteris vitiis, quibus subjacet humana conditio; sed maxime pro idololatria, per quam deserentes me, adoraverunt opera manuum suarum. Quidam hunc locum in bonam partem accipiunt, quod videlicet hi qui in olla aenea excocti fuerint, per cruciatus ante purgati, postea principes sint Jerusalem: et postquam misertus eorum fuerit Dominus, tunc exprobret eis, quia se deserto, simulacra venerati sunt. Sed haec violenta et prava interpretatio est: ne calumniam faciat tractator indoctus. (Vers. 17.) Tu ergo accinge lumbos tuos: et surge, et loquere ad eos omnia, quae ego praecipio tibi. 842 Et Job praecipitur, ut accingat lumbos suos (Job. IV): et Apostolis (Luc. XII), ut accinctis lumbis, quos Elias (IV Reg. I) et Joannes Baptista (Matth. III) zonis mortificavere pelliceis, lucernas teneant in manibus suis, praedicationis videlicet Evangelicae. Quicumque igitur sermones locuturus est Dei, debet accingere lumbos suos, sciens quod diaboli omnis virtus in lumbis sit (Job. XL);",
          "candidate_score": 0.710767,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_360",
          "psc_text": "neque locutus sum ad eos. Visionem mendacem, et divinationem fraudulentam [Vulg. et fraudulentiam], et seductionem cordis sui prophetant vobis. Audiant haec magistri, qui peccantibus et in suis vitiis permanentibus, prospera pollicentur, qui dicunt divitibus: Non videbitis gladium tormentorum Dei, et fames non erit in vobis. Saturabimini quippe sermonibus Dei; et pacem dabit vobis Dominus verissimam in loco Ecclesiae, sive Jerusalem. Quod autem dixit, juxta Hebraicum, tertio ah, ah, ah, ad priora Al. propria respondit, ubi Dominus fuerat comminatus, dicens: Gladio, et fame, et peste ego consumam eos: Quia igitur Prophetae, immo pseudoprophetae falsa polliciti sunt: ideo Dominus locutus est per Jeremiam: Nolite audire verba pseudoprophetarum, qui non a me missi sunt; sed sua voluntate venerunt. Unde nequaquam Prophetae, sed Divini sunt appellandi, qui seductionem populo loquuntur. Multo enim melius est timore poenarum emendare peccata, quam spe prosperorum divinae sententiae subjacere. (Vers. 15, 16.) Ideo haec dicit Dominus de Prophetis, qui",
          "candidate_score": 0.710001,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_125_127",
          "bdc_text": "Quamobrem cadent inter ruentes ; in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_585",
          "psc_text": "Furor ejus, haud dubium quin Dei, consumet principatus: et petrae conterentur ab eo (Nahum, I, 6). Hoc contra haereticos. Caeterum de Ecclesiasticis viris scriptum est, quod malleus et securis non sint audita in domo Domini (III Reg. VI). (Vers. 30 seqq.) Propterea ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo [Al. ad proximum suum]. Ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui assumunt linguas suas et aiunt, dicit (sive dormitant dormitationem). Ecce ego ad Prophetas somniantes mendacium, ait Dominus, qui narrant ea, et seducunt [Al. narraverunt et seduxerunt] populum meum in mendaciis suis et in miraculis (sive stuporibus atque terroribus suis), cum ego non misissem eos, nec mandassem eis, qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Semper imitatur mendacium veritatem: et nisi habuerit aliquam similitudinem recti, decipere non potest innocentes. Quomodo igitur in priori populo mentiebantur Prophetae atque dicebant: Haec dicit Dominus. Et, Vidi Dominum;",
          "candidate_score": 0.708742,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_126_128",
          "bdc_text": "in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus . Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_224",
          "psc_text": "Erubuerunt in sceleribus suis, et intellexerunt abominationes quas operati sunt? Nequaquam, sed in tantam erupere amentiam, ut nec confusione cuperent emendare vitia, nec spe veniae sua scelera confiteri. Idcirco cadent inter corruentes [Al. ruentes]: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Haec sunt praemia eorum qui erubescere nescierunt: ut quorum dignitas erat excelsior populis, ruinis populi miscerentur. A minimo enim usque ad maximum, omnes a varitiae student, et a propheta usque ad sacerdotem cuncti faciunt mendacium: visitationes autem tempus, propinqua captivitas est. (Vers 13.) Congregans congregabo eos, dicit Dominus. Non est uva in vitibus, et non sunt ficus in ficulnea: folium defluxit, et dedi eis quae praetergressa sunt. Quod sit tempus visitationis, in quo corruent delinquentes, manifestius docet, dicens: Congregans congregabo eos. Haud dubium quin in Jerusalem, ut obsideantur a Chaldaeis longo tempore, et famis sustineant mala. Cum, inquit, tempora praetereant, et aestati succedat autumnus, et hyeme arborum cadant folia,",
          "candidate_score": 0.707866,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_157_159",
          "bdc_text": "Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum . Ego quippe dedi te hodie in civitatem munitam et in columnam ferream et in murum aereum super omnem terram , regibus , principibus et sacerdotibus et omni populo terrae . Et bellabunt adversum te , et non praevalebunt , quia ego tecum sum , ait dominus , ut liberem te. » - Neque est , quod dubites ad te ista pertinere ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_26",
          "psc_text": "sive dedi te hodie, hoc est, in praesenti vita, donec vocatur hodie, quasi civitatem firmissimam: non ut unam domum, nec turrim, aut aliqua moenia (Matth. V); sed omnem civitatem, quae sita super montem latere non potest. De qua scriptum est: Gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei (Psal. LXXXVI, 2) . Et: Ego civitas firma, civitas quae oppugnatur (Isa. XXVII, 3) . Et, in columnam, inquit, ferream, de qua scribit Apostolus: Columna et firmamentum veritatis (I Tim. III, 15) . 843 Unde Petrus et Joannes, qui putabantur columnae Ecclesiae, dextras dederunt Paulo et Barnabae communionis. Nec hoc sufficit, sed in murum, ait, aeneum, qui nulla violatur rubigine, nec caesus imbribus deperit; sed vetustate fit Al. sit fortior. Eris autem talis contra reges et principes et populum, non cujuslibet loci, sed terrae; iis qui terrena sapiunt, et coelestia non noverunt, qui habent imaginem χοϊκοῦ et non coelestis. Hi, inquit, bellabunt adversum",
          "candidate_score": 0.706128,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_155_157",
          "bdc_text": "dominus enim clamat per Hieremiam et dicit : «Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi . Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_10",
          "psc_text": "Ne timeas a facie eorum: quia ego tecum sum, ut eruam te, dicit Dominus. Ne aetatem, inquit, consideres; alio enim propheta loquente, didicisti: Cani hominis sunt sapientia ejus (Sap. IV, 9) : tuae sit tantum voluntatis ut pergas; me habebis comitem, quo cuncta adjuvante complebis: aperi os tuum et implebo illud (Psal. LXXX). Nec consideres multitudinem eorum ad quos et contra quos locuturus es: sed me, qui tecum sum, ut eruam te, dicit Dominus. Liberat autem Dominus, non quo Propheta persecutionibus careat et angustiis, quippe cum legamus eum multa perpessum; sed ut patiens omnia superet, nec cedat angustiae. (Vers. 9.) Et misit Dominus manum suam, et tetigit os meum: et dixit Dominus ad me: Ecce dedi verba mea in ore tuo. Notandum quod hic manus mittatur Dei, quae tangat os Prophetae, et dicatur ei: Ecce dedi verba mea in ore tuo; in Isaia autem scriptum sit: Et missus est ad",
          "candidate_score": 0.704958,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_157_159",
          "bdc_text": "Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum . Ego quippe dedi te hodie in civitatem munitam et in columnam ferream et in murum aereum super omnem terram , regibus , principibus et sacerdotibus et omni populo terrae . Et bellabunt adversum te , et non praevalebunt , quia ego tecum sum , ait dominus , ut liberem te. » - Neque est , quod dubites ad te ista pertinere ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_27",
          "psc_text": "murum, ait, aeneum, qui nulla violatur rubigine, nec caesus imbribus deperit; sed vetustate fit Al. sit fortior. Eris autem talis contra reges et principes et populum, non cujuslibet loci, sed terrae; iis qui terrena sapiunt, et coelestia non noverunt, qui habent imaginem χοϊκοῦ et non coelestis. Hi, inquit, bellabunt adversum te, et non praevalebunt. Cur quaeso? Quae est tantae fortitudinis causa, ut nec reges, nec principes, nec sacerdotes, nec populi adversus unum praevaleant? Sequitur: Quia tecum ego sum, ait Dominus, ut liberem te. Si quando reges Juda, qui interpretatur confessio, et principes ejus et sacerdotes et populi, episcopi videlicet et presbyteri et diaconi, et vulgus vile atque ignobile, contra sanctum virum consurgere voluerint, habeat fidei firmitatem, et timere desistat: quia, Domino auxiliante, superabit. (Cap. II.--Vers. 1.) Et factum est verbum Domini ad me dicens: Vade, et clama in auribus Jerusalem dicens. Hoc in Septuaginta non habetur: sed sub asteriscis de",
          "candidate_score": 0.702814,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_122_124",
          "bdc_text": "«pax , pax , pax!» - et non erat pax . Confusi sunt , quia abominationem fecerunt ; quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_170",
          "psc_text": "tanta facerent, prospera quaeque meo populo nuntiabant: et quasi curare cupiebant vulnus, et ignominiam filiae meae, dicentes: Pax, pax; cum pax omnino non esset. Hoc 886 proprie de sacerdotibus et doctoribus intelligendum est, qui divitibus et eis quos vident in honore maximo constitutos, repromittunt prospera, et clementem praedicant Deum: magis illos supplicio et iracundiae praeparantes. (Vers. 15.) Confusi sunt, quia abominationem fecerunt: quin potius confusione non sunt confusi, et erubescere nescierunt. Pressius hoc legendum est juxta Hebraicum. Et cum, inquit, tanta fecerint, numquid confusi sunt? numquid erubuerunt in sceleribus suis? quin potius peccatum auxere contemptu, et erubescere nescierunt. Nescierunt autem hic posuit pro noluerunt: sive nimio contemptu et vitio inoliti mali, ne intelligere quidem potuerunt. Quamobrem cadent inter ruentes: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Quoniam, ait, erubescere nescierunt: et non solum opus, sed ne scientiam quidem habuerunt, et sensum poenitentiae: propterea cadent qui prius stabant inter eos, qui",
          "candidate_score": 0.70024,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_125_127",
          "bdc_text": "Quamobrem cadent inter ruentes ; in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_586",
          "psc_text": "miraculis (sive stuporibus atque terroribus suis), cum ego non misissem eos, nec mandassem eis, qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Semper imitatur mendacium veritatem: et nisi habuerit aliquam similitudinem recti, decipere non potest innocentes. Quomodo igitur in priori populo mentiebantur Prophetae atque dicebant: Haec dicit Dominus. Et, Vidi Dominum; et, Verbum Domini quod factum est ad illum, sive illum: sic haeretici assumunt testimonia Scripturarum de veteri et novo Testamento, et furantur verba Salvatoris unusquisque a proximo suo, Prophetis et Apostolis, et Evangelistis: et assumunt linguas suas, ut cordis venena ore pronuntient, et dormitant dormitationem, de quibus vere dictum est: Dormitaverunt somnum suum, et nihil invenerunt (Psal. LXXVI, 5) . Sive juxta Hebraicum: Et aiunt dicit, ut subaudiatur Dominus, aut certe [ Al. forte], sermo divinus. Comminatur itaque Dominus Al. addit nunc seipsum contra hujuscemodi magistros esse venturum, qui seducunt populum ejus in mendaciis suis et in stuporibus atque miraculis.",
          "candidate_score": 0.698481,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_105_107",
          "bdc_text": "Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» . Ceterum illud , queso , quid aliud est quam verbum dei negligere , - quo neglecto necesse est , ut omnis cadat pietas et dei cognitio - stuprare item animas deum querentes , quas polluunt et a deo abducunt imundo sacrilego et adulterino semine , quotquot aliam doctrinam praeter verbum dei predicant ? Prophetes quoque alius , eo , quod non obedisset sermonibus domini dei , a leone discerpitur , neque adminiculatur refugium , quod alius eum prophetes edere iusserat .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_585",
          "psc_text": "Furor ejus, haud dubium quin Dei, consumet principatus: et petrae conterentur ab eo (Nahum, I, 6). Hoc contra haereticos. Caeterum de Ecclesiasticis viris scriptum est, quod malleus et securis non sint audita in domo Domini (III Reg. VI). (Vers. 30 seqq.) Propterea ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo [Al. ad proximum suum]. Ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui assumunt linguas suas et aiunt, dicit (sive dormitant dormitationem). Ecce ego ad Prophetas somniantes mendacium, ait Dominus, qui narrant ea, et seducunt [Al. narraverunt et seduxerunt] populum meum in mendaciis suis et in miraculis (sive stuporibus atque terroribus suis), cum ego non misissem eos, nec mandassem eis, qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Semper imitatur mendacium veritatem: et nisi habuerit aliquam similitudinem recti, decipere non potest innocentes. Quomodo igitur in priori populo mentiebantur Prophetae atque dicebant: Haec dicit Dominus. Et, Vidi Dominum;",
          "candidate_score": 0.697399,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_105_107",
          "bdc_text": "Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» . Ceterum illud , queso , quid aliud est quam verbum dei negligere , - quo neglecto necesse est , ut omnis cadat pietas et dei cognitio - stuprare item animas deum querentes , quas polluunt et a deo abducunt imundo sacrilego et adulterino semine , quotquot aliam doctrinam praeter verbum dei predicant ? Prophetes quoque alius , eo , quod non obedisset sermonibus domini dei , a leone discerpitur , neque adminiculatur refugium , quod alius eum prophetes edere iusserat .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_587",
          "psc_text": "Dormitaverunt somnum suum, et nihil invenerunt (Psal. LXXVI, 5) . Sive juxta Hebraicum: Et aiunt dicit, ut subaudiatur Dominus, aut certe [ Al. forte], sermo divinus. Comminatur itaque Dominus Al. addit nunc seipsum contra hujuscemodi magistros esse venturum, qui seducunt populum ejus in mendaciis suis et in stuporibus atque miraculis. Magna enim et incredibilia et ingentia Al. insensibilia repromittunt, ut seducant miseros: qui nihil profuerunt populo Dei. Et illud implent Apostolicum, docentes quae non oportet turpis lucri gratia: qui solent malis prospera, et bonis contraria nuntiare. (Vers. 33 seqq.) 1007 Si igitur interrogaverit te populus iste, vel propheta, aut sacerdos, dicens: quod est onus Dei (sive quae est assumptio Domini)? dices ad eos: Vos estis onus (sive assumptio). Projiciam quippe (sive allidam) vos, dicit Dominus. Et propheta et sacerdos et populus [Al. Prophetam et Sacerdotes et populum], qui dicit, onus (sive assumptio) Domini, visitabo (sive ulciscar) super virum illum, et",
          "candidate_score": 0.696246,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_104_106",
          "bdc_text": "Quanto autem verborum pondere , quanta spiritus numerosa verborum turba peccatum filiorum Hell describitur ? Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» . Ceterum illud , queso , quid aliud est quam verbum dei negligere , - quo neglecto necesse est , ut omnis cadat pietas et dei cognitio - stuprare item animas deum querentes , quas polluunt et a deo abducunt imundo sacrilego et adulterino semine , quotquot aliam doctrinam praeter verbum dei predicant ?",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_587",
          "psc_text": "Dormitaverunt somnum suum, et nihil invenerunt (Psal. LXXVI, 5) . Sive juxta Hebraicum: Et aiunt dicit, ut subaudiatur Dominus, aut certe [ Al. forte], sermo divinus. Comminatur itaque Dominus Al. addit nunc seipsum contra hujuscemodi magistros esse venturum, qui seducunt populum ejus in mendaciis suis et in stuporibus atque miraculis. Magna enim et incredibilia et ingentia Al. insensibilia repromittunt, ut seducant miseros: qui nihil profuerunt populo Dei. Et illud implent Apostolicum, docentes quae non oportet turpis lucri gratia: qui solent malis prospera, et bonis contraria nuntiare. (Vers. 33 seqq.) 1007 Si igitur interrogaverit te populus iste, vel propheta, aut sacerdos, dicens: quod est onus Dei (sive quae est assumptio Domini)? dices ad eos: Vos estis onus (sive assumptio). Projiciam quippe (sive allidam) vos, dicit Dominus. Et propheta et sacerdos et populus [Al. Prophetam et Sacerdotes et populum], qui dicit, onus (sive assumptio) Domini, visitabo (sive ulciscar) super virum illum, et",
          "candidate_score": 0.695981,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_122_124",
          "bdc_text": "«pax , pax , pax!» - et non erat pax . Confusi sunt , quia abominationem fecerunt ; quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_223",
          "psc_text": "aliena vulnera verbis sanare cupiebant, qui ipsi erant omnium flagitiorum confossi vulneribus. Haec quotidie in nostro quoque populo cernimus, dicente beato Paulo apostolo: Qui praedicas non furandum, furaris (Rom. II, 21) , et reliqua. Qui cum peccatores et divites viderint, sanare cupiunt contritionem filiae populi Dei, hoc est, Ecclesiae; in ignominiam vel eorum qui decipiuntur, vel eorum qui alios decipiunt, ut dicant omni facinore Al. factione coopertis: pax, pax, cum nulla sit pax, et bellum eis immineat peccatorum. (Vers. 12.) Confusi sunt, quia abominationem fecerunt: quinimmo confusione non sunt confusi, et erubescere nescierunt. Ἐρωτηματικῶς hoc est legendum, ut sit sensus: Erubuerunt in sceleribus suis, et intellexerunt abominationes quas operati sunt? Nequaquam, sed in tantam erupere amentiam, ut nec confusione cuperent emendare vitia, nec spe veniae sua scelera confiteri. Idcirco cadent inter corruentes [Al. ruentes]: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Haec sunt praemia eorum qui erubescere nescierunt: ut quorum",
          "candidate_score": 0.694191,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_157_159",
          "bdc_text": "Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum . Ego quippe dedi te hodie in civitatem munitam et in columnam ferream et in murum aereum super omnem terram , regibus , principibus et sacerdotibus et omni populo terrae . Et bellabunt adversum te , et non praevalebunt , quia ego tecum sum , ait dominus , ut liberem te. » - Neque est , quod dubites ad te ista pertinere ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_10",
          "psc_text": "Ne timeas a facie eorum: quia ego tecum sum, ut eruam te, dicit Dominus. Ne aetatem, inquit, consideres; alio enim propheta loquente, didicisti: Cani hominis sunt sapientia ejus (Sap. IV, 9) : tuae sit tantum voluntatis ut pergas; me habebis comitem, quo cuncta adjuvante complebis: aperi os tuum et implebo illud (Psal. LXXX). Nec consideres multitudinem eorum ad quos et contra quos locuturus es: sed me, qui tecum sum, ut eruam te, dicit Dominus. Liberat autem Dominus, non quo Propheta persecutionibus careat et angustiis, quippe cum legamus eum multa perpessum; sed ut patiens omnia superet, nec cedat angustiae. (Vers. 9.) Et misit Dominus manum suam, et tetigit os meum: et dixit Dominus ad me: Ecce dedi verba mea in ore tuo. Notandum quod hic manus mittatur Dei, quae tangat os Prophetae, et dicatur ei: Ecce dedi verba mea in ore tuo; in Isaia autem scriptum sit: Et missus est ad",
          "candidate_score": 0.693876,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_159",
          "bdc_text": "Et bellabunt adversum te , et non praevalebunt , quia ego tecum sum , ait dominus , ut liberem te. » - Neque est , quod dubites ad te ista pertinere ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_10",
          "psc_text": "Ne timeas a facie eorum: quia ego tecum sum, ut eruam te, dicit Dominus. Ne aetatem, inquit, consideres; alio enim propheta loquente, didicisti: Cani hominis sunt sapientia ejus (Sap. IV, 9) : tuae sit tantum voluntatis ut pergas; me habebis comitem, quo cuncta adjuvante complebis: aperi os tuum et implebo illud (Psal. LXXX). Nec consideres multitudinem eorum ad quos et contra quos locuturus es: sed me, qui tecum sum, ut eruam te, dicit Dominus. Liberat autem Dominus, non quo Propheta persecutionibus careat et angustiis, quippe cum legamus eum multa perpessum; sed ut patiens omnia superet, nec cedat angustiae. (Vers. 9.) Et misit Dominus manum suam, et tetigit os meum: et dixit Dominus ad me: Ecce dedi verba mea in ore tuo. Notandum quod hic manus mittatur Dei, quae tangat os Prophetae, et dicatur ei: Ecce dedi verba mea in ore tuo; in Isaia autem scriptum sit: Et missus est ad",
          "candidate_score": 0.693744,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_124_126",
          "bdc_text": "quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt . Quamobrem cadent inter ruentes ; in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_170",
          "psc_text": "tanta facerent, prospera quaeque meo populo nuntiabant: et quasi curare cupiebant vulnus, et ignominiam filiae meae, dicentes: Pax, pax; cum pax omnino non esset. Hoc 886 proprie de sacerdotibus et doctoribus intelligendum est, qui divitibus et eis quos vident in honore maximo constitutos, repromittunt prospera, et clementem praedicant Deum: magis illos supplicio et iracundiae praeparantes. (Vers. 15.) Confusi sunt, quia abominationem fecerunt: quin potius confusione non sunt confusi, et erubescere nescierunt. Pressius hoc legendum est juxta Hebraicum. Et cum, inquit, tanta fecerint, numquid confusi sunt? numquid erubuerunt in sceleribus suis? quin potius peccatum auxere contemptu, et erubescere nescierunt. Nescierunt autem hic posuit pro noluerunt: sive nimio contemptu et vitio inoliti mali, ne intelligere quidem potuerunt. Quamobrem cadent inter ruentes: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Quoniam, ait, erubescere nescierunt: et non solum opus, sed ne scientiam quidem habuerunt, et sensum poenitentiae: propterea cadent qui prius stabant inter eos, qui",
          "candidate_score": 0.69343,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_123_125",
          "bdc_text": "Confusi sunt , quia abominationem fecerunt ; quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt . Quamobrem cadent inter ruentes ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_170",
          "psc_text": "tanta facerent, prospera quaeque meo populo nuntiabant: et quasi curare cupiebant vulnus, et ignominiam filiae meae, dicentes: Pax, pax; cum pax omnino non esset. Hoc 886 proprie de sacerdotibus et doctoribus intelligendum est, qui divitibus et eis quos vident in honore maximo constitutos, repromittunt prospera, et clementem praedicant Deum: magis illos supplicio et iracundiae praeparantes. (Vers. 15.) Confusi sunt, quia abominationem fecerunt: quin potius confusione non sunt confusi, et erubescere nescierunt. Pressius hoc legendum est juxta Hebraicum. Et cum, inquit, tanta fecerint, numquid confusi sunt? numquid erubuerunt in sceleribus suis? quin potius peccatum auxere contemptu, et erubescere nescierunt. Nescierunt autem hic posuit pro noluerunt: sive nimio contemptu et vitio inoliti mali, ne intelligere quidem potuerunt. Quamobrem cadent inter ruentes: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Quoniam, ait, erubescere nescierunt: et non solum opus, sed ne scientiam quidem habuerunt, et sensum poenitentiae: propterea cadent qui prius stabant inter eos, qui",
          "candidate_score": 0.692639,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_121_123",
          "bdc_text": "Et curabant contritionem filiae populi mei cum ignominia , dicentes : «pax , pax , pax!» - et non erat pax . Confusi sunt , quia abominationem fecerunt ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_223",
          "psc_text": "aliena vulnera verbis sanare cupiebant, qui ipsi erant omnium flagitiorum confossi vulneribus. Haec quotidie in nostro quoque populo cernimus, dicente beato Paulo apostolo: Qui praedicas non furandum, furaris (Rom. II, 21) , et reliqua. Qui cum peccatores et divites viderint, sanare cupiunt contritionem filiae populi Dei, hoc est, Ecclesiae; in ignominiam vel eorum qui decipiuntur, vel eorum qui alios decipiunt, ut dicant omni facinore Al. factione coopertis: pax, pax, cum nulla sit pax, et bellum eis immineat peccatorum. (Vers. 12.) Confusi sunt, quia abominationem fecerunt: quinimmo confusione non sunt confusi, et erubescere nescierunt. Ἐρωτηματικῶς hoc est legendum, ut sit sensus: Erubuerunt in sceleribus suis, et intellexerunt abominationes quas operati sunt? Nequaquam, sed in tantam erupere amentiam, ut nec confusione cuperent emendare vitia, nec spe veniae sua scelera confiteri. Idcirco cadent inter corruentes [Al. ruentes]: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Haec sunt praemia eorum qui erubescere nescierunt: ut quorum",
          "candidate_score": 0.692637,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_111_113",
          "bdc_text": "beatus , qui intelligit . vielleicht ein Hinweis auf Ps 41 , 2 . Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_473",
          "psc_text": "Nulli autem dubium quin in Templo Dei, Baal idolum posuerint, sive in delubro quod erat in valle filii Ennom, ubi et lucus Baal et ara ejus fuit, super quam immolaverunt et incenderunt filios suos. Quae Dominus nec cogitavit, nec locutus est, nec ascenderunt in cor ejus. Non quo Deus futura nescierit, sed quod indigna sua notitia ignorare se dicat, juxta illud Evangelicum: Discedite a me, operarii iniquitatis, nescio vos (Luc. XIII 27) . Novit enim Dominus eos qui sui sunt (II Tim.). Et, Qui ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 38) . Vel certe ἀνθρωποπάθως, et haec de Deo accipienda, sicut et alia. Omnis autem haereticus derelinquit Deum, et alienum facit locum habitatione Dei, quem sua fraude polluerit, et libat diis alienis, quos nec ipse noverat, nec patres ejus, Apostoli videlicet et apostolici viri; reges autem Juda, hoc est, haereticorum patriarchae, implent locum quondam Dei, sanguine deceptorum et innocentium. Nisi enim",
          "candidate_score": 0.692379,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_156",
          "bdc_text": "«Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_23",
          "psc_text": "(Job. IV): et Apostolis (Luc. XII), ut accinctis lumbis, quos Elias (IV Reg. I) et Joannes Baptista (Matth. III) zonis mortificavere pelliceis, lucernas teneant in manibus suis, praedicationis videlicet Evangelicae. Quicumque igitur sermones locuturus est Dei, debet accingere lumbos suos, sciens quod diaboli omnis virtus in lumbis sit (Job. XL); et justus dicat in Psalmis: Lumbi mei impleti sunt illusionibus (Psal. XXXVII, 8) . Cumque accinxerit lumbos, audiat illud quod scriptum est: Surge qui dormis, et elevare: et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) ; ut semper vigilans, et de somno consurgens, loquatur quae sibi praeceperit Deus. Ne timeas a facie eorum: nec enim timere te faciam vultum eorum. Sive ut Septuaginta, et caeteri habent interpretes: ne forte timere te faciam. Et est sensus juxta translationem nostram: Noli timere a facie eorum: me enim adjutore, eos timere non poteris. Juxta Septuaginta: Noli timere a facie eorum, habeto meae confidentiam jussionis.",
          "candidate_score": 0.691048,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_155_157",
          "bdc_text": "dominus enim clamat per Hieremiam et dicit : «Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi . Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_22",
          "psc_text": "singulos, quae merebantur: non pro caeteris vitiis, quibus subjacet humana conditio; sed maxime pro idololatria, per quam deserentes me, adoraverunt opera manuum suarum. Quidam hunc locum in bonam partem accipiunt, quod videlicet hi qui in olla aenea excocti fuerint, per cruciatus ante purgati, postea principes sint Jerusalem: et postquam misertus eorum fuerit Dominus, tunc exprobret eis, quia se deserto, simulacra venerati sunt. Sed haec violenta et prava interpretatio est: ne calumniam faciat tractator indoctus. (Vers. 17.) Tu ergo accinge lumbos tuos: et surge, et loquere ad eos omnia, quae ego praecipio tibi. 842 Et Job praecipitur, ut accingat lumbos suos (Job. IV): et Apostolis (Luc. XII), ut accinctis lumbis, quos Elias (IV Reg. I) et Joannes Baptista (Matth. III) zonis mortificavere pelliceis, lucernas teneant in manibus suis, praedicationis videlicet Evangelicae. Quicumque igitur sermones locuturus est Dei, debet accingere lumbos suos, sciens quod diaboli omnis virtus in lumbis sit (Job. XL);",
          "candidate_score": 0.690805,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_125_127",
          "bdc_text": "Quamobrem cadent inter ruentes ; in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_171",
          "psc_text": "hic posuit pro noluerunt: sive nimio contemptu et vitio inoliti mali, ne intelligere quidem potuerunt. Quamobrem cadent inter ruentes: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Quoniam, ait, erubescere nescierunt: et non solum opus, sed ne scientiam quidem habuerunt, et sensum poenitentiae: propterea cadent qui prius stabant inter eos, qui vitiis suis corruent, et cum visitationis et poenae eorum tempus advenerit, cunctis ruentibus sociabuntur. Grandis autem impietas, non solum non cavere, sed nec intelligere velle peccata, et nullam habere distantiam bonorum malorumque operum. (Vers. 16 seqq.) Haec dicit Dominus: State super vias et videte, et interrogate de semitis antiquis, quae sit via bona, et ambulate in ea, et invenietis refrigerium (sive purificationem) animabus vestris. Et dixerunt: non ambulabimus (sive non ibimus). Et constitui super vos speculatores, audite vocem tubae. Et dixerunt, non audiemus. Ideo audite (sive audierunt) gentes: et cognosce [Al. cognoscite] congregatio (sive qui pascitis greges ): aut juxta",
          "candidate_score": 0.690537,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_104_106",
          "bdc_text": "Quanto autem verborum pondere , quanta spiritus numerosa verborum turba peccatum filiorum Hell describitur ? Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» . Ceterum illud , queso , quid aliud est quam verbum dei negligere , - quo neglecto necesse est , ut omnis cadat pietas et dei cognitio - stuprare item animas deum querentes , quas polluunt et a deo abducunt imundo sacrilego et adulterino semine , quotquot aliam doctrinam praeter verbum dei predicant ?",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_473",
          "psc_text": "Nulli autem dubium quin in Templo Dei, Baal idolum posuerint, sive in delubro quod erat in valle filii Ennom, ubi et lucus Baal et ara ejus fuit, super quam immolaverunt et incenderunt filios suos. Quae Dominus nec cogitavit, nec locutus est, nec ascenderunt in cor ejus. Non quo Deus futura nescierit, sed quod indigna sua notitia ignorare se dicat, juxta illud Evangelicum: Discedite a me, operarii iniquitatis, nescio vos (Luc. XIII 27) . Novit enim Dominus eos qui sui sunt (II Tim.). Et, Qui ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 38) . Vel certe ἀνθρωποπάθως, et haec de Deo accipienda, sicut et alia. Omnis autem haereticus derelinquit Deum, et alienum facit locum habitatione Dei, quem sua fraude polluerit, et libat diis alienis, quos nec ipse noverat, nec patres ejus, Apostoli videlicet et apostolici viri; reges autem Juda, hoc est, haereticorum patriarchae, implent locum quondam Dei, sanguine deceptorum et innocentium. Nisi enim",
          "candidate_score": 0.689938,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_156_158",
          "bdc_text": "«Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi . Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum . Ego quippe dedi te hodie in civitatem munitam et in columnam ferream et in murum aereum super omnem terram , regibus , principibus et sacerdotibus et omni populo terrae .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_23",
          "psc_text": "(Job. IV): et Apostolis (Luc. XII), ut accinctis lumbis, quos Elias (IV Reg. I) et Joannes Baptista (Matth. III) zonis mortificavere pelliceis, lucernas teneant in manibus suis, praedicationis videlicet Evangelicae. Quicumque igitur sermones locuturus est Dei, debet accingere lumbos suos, sciens quod diaboli omnis virtus in lumbis sit (Job. XL); et justus dicat in Psalmis: Lumbi mei impleti sunt illusionibus (Psal. XXXVII, 8) . Cumque accinxerit lumbos, audiat illud quod scriptum est: Surge qui dormis, et elevare: et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) ; ut semper vigilans, et de somno consurgens, loquatur quae sibi praeceperit Deus. Ne timeas a facie eorum: nec enim timere te faciam vultum eorum. Sive ut Septuaginta, et caeteri habent interpretes: ne forte timere te faciam. Et est sensus juxta translationem nostram: Noli timere a facie eorum: me enim adjutore, eos timere non poteris. Juxta Septuaginta: Noli timere a facie eorum, habeto meae confidentiam jussionis.",
          "candidate_score": 0.689502,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_123_125",
          "bdc_text": "Confusi sunt , quia abominationem fecerunt ; quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt . Quamobrem cadent inter ruentes ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_223",
          "psc_text": "aliena vulnera verbis sanare cupiebant, qui ipsi erant omnium flagitiorum confossi vulneribus. Haec quotidie in nostro quoque populo cernimus, dicente beato Paulo apostolo: Qui praedicas non furandum, furaris (Rom. II, 21) , et reliqua. Qui cum peccatores et divites viderint, sanare cupiunt contritionem filiae populi Dei, hoc est, Ecclesiae; in ignominiam vel eorum qui decipiuntur, vel eorum qui alios decipiunt, ut dicant omni facinore Al. factione coopertis: pax, pax, cum nulla sit pax, et bellum eis immineat peccatorum. (Vers. 12.) Confusi sunt, quia abominationem fecerunt: quinimmo confusione non sunt confusi, et erubescere nescierunt. Ἐρωτηματικῶς hoc est legendum, ut sit sensus: Erubuerunt in sceleribus suis, et intellexerunt abominationes quas operati sunt? Nequaquam, sed in tantam erupere amentiam, ut nec confusione cuperent emendare vitia, nec spe veniae sua scelera confiteri. Idcirco cadent inter corruentes [Al. ruentes]: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Haec sunt praemia eorum qui erubescere nescierunt: ut quorum",
          "candidate_score": 0.68939,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_103_105",
          "bdc_text": "Animadversionem vero dei sevissimam in Chore , Dathan , Abyron et Hon silentio iam transiliam , quod alias copiose in Numeris Mosaicis descripta sit . Quanto autem verborum pondere , quanta spiritus numerosa verborum turba peccatum filiorum Hell describitur ? Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_473",
          "psc_text": "Nulli autem dubium quin in Templo Dei, Baal idolum posuerint, sive in delubro quod erat in valle filii Ennom, ubi et lucus Baal et ara ejus fuit, super quam immolaverunt et incenderunt filios suos. Quae Dominus nec cogitavit, nec locutus est, nec ascenderunt in cor ejus. Non quo Deus futura nescierit, sed quod indigna sua notitia ignorare se dicat, juxta illud Evangelicum: Discedite a me, operarii iniquitatis, nescio vos (Luc. XIII 27) . Novit enim Dominus eos qui sui sunt (II Tim.). Et, Qui ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 38) . Vel certe ἀνθρωποπάθως, et haec de Deo accipienda, sicut et alia. Omnis autem haereticus derelinquit Deum, et alienum facit locum habitatione Dei, quem sua fraude polluerit, et libat diis alienis, quos nec ipse noverat, nec patres ejus, Apostoli videlicet et apostolici viri; reges autem Juda, hoc est, haereticorum patriarchae, implent locum quondam Dei, sanguine deceptorum et innocentium. Nisi enim",
          "candidate_score": 0.689088,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_166_168",
          "bdc_text": "«Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] . Et quid durum , quid difficile reputares , quod mollit et levigat spiritus ille dei corda nostra renovans et fortificans ? Vgl. Joh 14 , 16ff u. ö . Clamat Paulus :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_494",
          "psc_text": "et Timotheus, instabat verbo Paulus, testificans Judaeis esse Christum Jesum (Act. XVIII) . Sed et plerique Doctorum in Ecclesia usque hodie similia sustinent, audientes vituperationem multorum congregatorum adversum se in circuitu, atque dicentium: Persequimini, et persequamur eos. (Vers. 11.) Omnes viri [Al. Ab omnibus viris], qui erant pacifici mei [Al. mihi], et custodientes latus meum: si quomodo decipiatur, et praevaleamus adversum eum, et consequamur ultionem ex eo. Dominus autem mecum est quasi bellator fortis. Cum adversarii surrexerint, et amici quondam atque pacifici fuerint ad bella conversi, voluerintque nobis insidias tendere, non magnopere curemus; sed optemus hoc dicere quod Propheta loquitur: Dominus autem mecum est quasi bellator fortis. Idcirco qui me persequuntur, cadent et infirmi erunt (sive ideo persecuti sunt, et intelligere non potuerunt). Confundantur [Vulg. confundentur] vehementer, quia non intellexerunt opprobrium (sive ignominiam) sempiternum, quod numquam delebitur. Quia persecuti sunt, ideo propheticum non potuerunt intelligere sermonem, et ignorantiam confusio vehemens",
          "candidate_score": 0.687505,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_157",
          "bdc_text": "Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_24",
          "psc_text": "facie eorum: nec enim timere te faciam vultum eorum. Sive ut Septuaginta, et caeteri habent interpretes: ne forte timere te faciam. Et est sensus juxta translationem nostram: Noli timere a facie eorum: me enim adjutore, eos timere non poteris. Juxta Septuaginta: Noli timere a facie eorum, habeto meae confidentiam jussionis. Si enim non obtuleris, quod habes, ut timere desinas, derelinquam te, et tradam timori, et quodammodo videbor timere te facere, dum relinquo formidini. Hoc autem significat, quod semper amanda sit veritas: nec timenda hominum multitudo, qui increpiti Al. intrepidi correptionem non sustinent; sed insidias tendunt ei, a quo corripiuntur. Quodque juxta LXX sequitur: quia tecum sum ut liberem te, dicit Dominus, in Hebraico non habetur. Et est sensus: Eruam te, non in eo ut tibi nullus insidietur; sed in eo, ut patiens insidias, non delinquas. (Vers. 18, 19.) Ego quippe dedi te hodie (sive Ecce posui te in hac die)",
          "candidate_score": 0.686615,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_166",
          "bdc_text": "«Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_133",
          "psc_text": "in secundo psalmo dicitur: Dirumpamus vincula eorum, et projiciamus a nobis jugum ipsorum (Psal. II, 3) . Quia igitur ista fecerunt, percussit eos leo de silva, regnum videlicet Babylonium; lupus ad vesperam vastavit eos, Medos, Persasque significans: pro quo in Visione Danielis, ursa ponitur, cujus in ore tres erant ordines (Daniel. VII): pardus vigilans super civitates eorum, Alexandri impetum praefigurans, et velocem de Occidente usque ad Indiam percursionem. Pardum autem vocat ob varietatem, et quia plurimis sibi subditis gentibus contra Medos dimicavit et Persas. Et quatuor, inquit, erant capita in bestia, et potestas data est ei. Et quia non de futuro vaticinatur, sed de praeterito, velut jamjamque venturis texit historiam, idcirco de Romano tacet imperio, de quo forsitan dicitur: Omnis qui egressus fuerit ex eis, capietur. Causasque reddit cur ista perpessi sint: Quia multiplicatae sunt praevaricationes eorum, et perseveraverunt in transgressionibus. Unde dicitur: Et confortatae sunt aversiones eorum. Illud quod",
          "candidate_score": 0.68661,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_105_107",
          "bdc_text": "Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» . Ceterum illud , queso , quid aliud est quam verbum dei negligere , - quo neglecto necesse est , ut omnis cadat pietas et dei cognitio - stuprare item animas deum querentes , quas polluunt et a deo abducunt imundo sacrilego et adulterino semine , quotquot aliam doctrinam praeter verbum dei predicant ? Prophetes quoque alius , eo , quod non obedisset sermonibus domini dei , a leone discerpitur , neque adminiculatur refugium , quod alius eum prophetes edere iusserat .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_473",
          "psc_text": "Nulli autem dubium quin in Templo Dei, Baal idolum posuerint, sive in delubro quod erat in valle filii Ennom, ubi et lucus Baal et ara ejus fuit, super quam immolaverunt et incenderunt filios suos. Quae Dominus nec cogitavit, nec locutus est, nec ascenderunt in cor ejus. Non quo Deus futura nescierit, sed quod indigna sua notitia ignorare se dicat, juxta illud Evangelicum: Discedite a me, operarii iniquitatis, nescio vos (Luc. XIII 27) . Novit enim Dominus eos qui sui sunt (II Tim.). Et, Qui ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 38) . Vel certe ἀνθρωποπάθως, et haec de Deo accipienda, sicut et alia. Omnis autem haereticus derelinquit Deum, et alienum facit locum habitatione Dei, quem sua fraude polluerit, et libat diis alienis, quos nec ipse noverat, nec patres ejus, Apostoli videlicet et apostolici viri; reges autem Juda, hoc est, haereticorum patriarchae, implent locum quondam Dei, sanguine deceptorum et innocentium. Nisi enim",
          "candidate_score": 0.686565,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_159_161",
          "bdc_text": "Et bellabunt adversum te , et non praevalebunt , quia ego tecum sum , ait dominus , ut liberem te. » - Neque est , quod dubites ad te ista pertinere ; certe ad te spectant . Nam D[ivus ] Paulus ait :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_10",
          "psc_text": "Ne timeas a facie eorum: quia ego tecum sum, ut eruam te, dicit Dominus. Ne aetatem, inquit, consideres; alio enim propheta loquente, didicisti: Cani hominis sunt sapientia ejus (Sap. IV, 9) : tuae sit tantum voluntatis ut pergas; me habebis comitem, quo cuncta adjuvante complebis: aperi os tuum et implebo illud (Psal. LXXX). Nec consideres multitudinem eorum ad quos et contra quos locuturus es: sed me, qui tecum sum, ut eruam te, dicit Dominus. Liberat autem Dominus, non quo Propheta persecutionibus careat et angustiis, quippe cum legamus eum multa perpessum; sed ut patiens omnia superet, nec cedat angustiae. (Vers. 9.) Et misit Dominus manum suam, et tetigit os meum: et dixit Dominus ad me: Ecce dedi verba mea in ore tuo. Notandum quod hic manus mittatur Dei, quae tangat os Prophetae, et dicatur ei: Ecce dedi verba mea in ore tuo; in Isaia autem scriptum sit: Et missus est ad",
          "candidate_score": 0.68608,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_156_158",
          "bdc_text": "«Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi . Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum . Ego quippe dedi te hodie in civitatem munitam et in columnam ferream et in murum aereum super omnem terram , regibus , principibus et sacerdotibus et omni populo terrae .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_22",
          "psc_text": "singulos, quae merebantur: non pro caeteris vitiis, quibus subjacet humana conditio; sed maxime pro idololatria, per quam deserentes me, adoraverunt opera manuum suarum. Quidam hunc locum in bonam partem accipiunt, quod videlicet hi qui in olla aenea excocti fuerint, per cruciatus ante purgati, postea principes sint Jerusalem: et postquam misertus eorum fuerit Dominus, tunc exprobret eis, quia se deserto, simulacra venerati sunt. Sed haec violenta et prava interpretatio est: ne calumniam faciat tractator indoctus. (Vers. 17.) Tu ergo accinge lumbos tuos: et surge, et loquere ad eos omnia, quae ego praecipio tibi. 842 Et Job praecipitur, ut accingat lumbos suos (Job. IV): et Apostolis (Luc. XII), ut accinctis lumbis, quos Elias (IV Reg. I) et Joannes Baptista (Matth. III) zonis mortificavere pelliceis, lucernas teneant in manibus suis, praedicationis videlicet Evangelicae. Quicumque igitur sermones locuturus est Dei, debet accingere lumbos suos, sciens quod diaboli omnis virtus in lumbis sit (Job. XL);",
          "candidate_score": 0.685649,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_115_117",
          "bdc_text": "Reg. 18 [1 Kön 18 , 21 ff]. Sed et Jesaias clamat : «Quod si non dixerint iuxta verbum hoc , non erit eis matutina lux . Et transibit per eam et corruet et esuriet , et cum esurierit , irascetur et maledicet regi suo et deo suo ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_814",
          "psc_text": "(Gen. I). Et in psalmo: Dies diei annuntiat verbum, et nox nocti indicat scientiam (Psal. XVIII, 2) , quod invicem sibi nox diesque succedant. Quomodo, inquit, rerum et maxime coelestium astrorum non potest ordo mutari, et sonantis maris fluctus volvuntur ad littora, fragorque gurgitum et undarum intumescentium terribilis auditur, nec potest ultra procedere, quam Dei jussione praeceptum est, juxta illud: Terminum posuisti quem non transibunt, neque convertentur operire terram (Psal. CIII, 9) : sic, inquit, semen et genus Israel, Domini erit voluntate perpetuum, nec aliquando deficiet. Leges autem hic, Mosaicae non sunt intelligendae, sed constitutio et ordo naturae. Interrogemus Judaeos, si coeli peribunt, et omnes quasi vestimentum veterascent; et ad Dominum dicitur: Tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient (Psal. CI, 28) , quomodo semen Israel potest esse perpetuum? Aut enim pereuntibus coelis, peribit et semen Israel; aut si fuerit perpetuum, ergo nec coeli peribunt. Quod si",
          "candidate_score": 0.685001,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_127",
          "bdc_text": "«Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_585",
          "psc_text": "Furor ejus, haud dubium quin Dei, consumet principatus: et petrae conterentur ab eo (Nahum, I, 6). Hoc contra haereticos. Caeterum de Ecclesiasticis viris scriptum est, quod malleus et securis non sint audita in domo Domini (III Reg. VI). (Vers. 30 seqq.) Propterea ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo [Al. ad proximum suum]. Ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui assumunt linguas suas et aiunt, dicit (sive dormitant dormitationem). Ecce ego ad Prophetas somniantes mendacium, ait Dominus, qui narrant ea, et seducunt [Al. narraverunt et seduxerunt] populum meum in mendaciis suis et in miraculis (sive stuporibus atque terroribus suis), cum ego non misissem eos, nec mandassem eis, qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Semper imitatur mendacium veritatem: et nisi habuerit aliquam similitudinem recti, decipere non potest innocentes. Quomodo igitur in priori populo mentiebantur Prophetae atque dicebant: Haec dicit Dominus. Et, Vidi Dominum;",
          "candidate_score": 0.684803,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_105_107",
          "bdc_text": "Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» . Ceterum illud , queso , quid aliud est quam verbum dei negligere , - quo neglecto necesse est , ut omnis cadat pietas et dei cognitio - stuprare item animas deum querentes , quas polluunt et a deo abducunt imundo sacrilego et adulterino semine , quotquot aliam doctrinam praeter verbum dei predicant ? Prophetes quoque alius , eo , quod non obedisset sermonibus domini dei , a leone discerpitur , neque adminiculatur refugium , quod alius eum prophetes edere iusserat .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_578",
          "psc_text": "Et si absconditi fuerint in vertice Carmeli, inde scrutans auferam eos. Et si celaverint se ab oculis meis in profundo maris, ibi mandabo serpenti et mordebit eos (Amos IX, 2, 3) ; rursumque in superiori psalmo: Quia tenebrae, ait, non obscurabuntur a te; et nox sicut dies illuminabitur: sicut tenebrae ejus, ita et lumen ejus (Psal. CXXXVIII, 12) . Quod autem in Prophetis crebro dicitur, Haec dicit Dominus, propterea semper infertur, ne contemnantur quasi verba Prophetarum, sed admoneantur jugiter Dei esse sermones quos loquuntur. (Vers. 25 seqq.) Audivi quae dixerunt Prophetae, prophetantes in nomine meo mendacium atque dicentes: Somniavi (sive vidi somnium). Usquequo istud est in corde [Al. in cordibus] Prophetarum vaticinantium mendacium, et prophetantium seductiones (sive voluntates cordis sui)? Qui volunt (sive cogitant) facere ut obliviscatur populus meus nominis mei: propter somnia eorum, quae narrat unusquisque ad proximum suum: sicut obliti sunt patres eorum nominis mei propter Baal (sive",
          "candidate_score": 0.682785,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_121_123",
          "bdc_text": "Et curabant contritionem filiae populi mei cum ignominia , dicentes : «pax , pax , pax!» - et non erat pax . Confusi sunt , quia abominationem fecerunt ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_170",
          "psc_text": "tanta facerent, prospera quaeque meo populo nuntiabant: et quasi curare cupiebant vulnus, et ignominiam filiae meae, dicentes: Pax, pax; cum pax omnino non esset. Hoc 886 proprie de sacerdotibus et doctoribus intelligendum est, qui divitibus et eis quos vident in honore maximo constitutos, repromittunt prospera, et clementem praedicant Deum: magis illos supplicio et iracundiae praeparantes. (Vers. 15.) Confusi sunt, quia abominationem fecerunt: quin potius confusione non sunt confusi, et erubescere nescierunt. Pressius hoc legendum est juxta Hebraicum. Et cum, inquit, tanta fecerint, numquid confusi sunt? numquid erubuerunt in sceleribus suis? quin potius peccatum auxere contemptu, et erubescere nescierunt. Nescierunt autem hic posuit pro noluerunt: sive nimio contemptu et vitio inoliti mali, ne intelligere quidem potuerunt. Quamobrem cadent inter ruentes: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Quoniam, ait, erubescere nescierunt: et non solum opus, sed ne scientiam quidem habuerunt, et sensum poenitentiae: propterea cadent qui prius stabant inter eos, qui",
          "candidate_score": 0.682657,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_117_119",
          "bdc_text": "Et transibit per eam et corruet et esuriet , et cum esurierit , irascetur et maledicet regi suo et deo suo ; et suspiciet sursum et ad terram intuebitur : et ecce tribulatio et tenebrae et dissolutio et angustia et caligo persequens , et non poterit avolare de angustia sua. » Subsequitur Hieremi as :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_48",
          "psc_text": "dicente Scriptura, quod repromissionis terra sit a torrente Aegypti, usque ad fluvium magnum Euphratem. Qui autem Christum reliquerint, fontem vitae, et haereticorum sibi foderint lacus, qui aquas doctrinarum continere non possunt, necesse est ut leonibus subjaceant, qui redigant terram eorum in solitudinem, et universas Ecclesias destruant: et usque ad verticem polluantur, et bibant aquas turbidas, et fluenta Assyrii fluminis et Aquilonis, unde exardescunt mala super terram. (Vers. 19.) Arguet te malitia tua (sive erudiet te praevaricatio tua) et aversio tua increpabit te. Scito et vide, quia malum et amarum est, reliquisse te Dominum Deum tuum: et non esse timorem mei apud te, dicit Dominus Deus exercituum. Notandum quod malitia sive praevaricatio, postquam saturaverit praevaricantem, et instar coturnicum usque ad nauseam venerit, erudiat agentem poenitentiam: cui imperatur ut videat quid reliquerit, et quid secutus sit; et quomodo spernens bona et dulcia, mala et amara elegerit. Hoc autem totum factum est quia",
          "candidate_score": 0.681684,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_89_91",
          "bdc_text": "Ignoras Pauli vocem ? «Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» . Navitae vel aurigae tempestatuum [ ! ] violentiam adeo non verentur , ut certo sciant se non posse nisi sub aeris intemperie negotiari .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_649",
          "psc_text": "licet civitates LXX non transtulerint, ne indecorum forte videretur, in atrio domus Domini loqui ad urbes quae coram non erant: sed quando ad populum, et ad cives loquitur, ipsis civitatibus loquitur. Pulchre autem stat in atrio atque vestibulo Templi Domini: ut per occasionem orationis Domini, et adorandi Al. orandi eum, sermones Prophetae audire cogantur. Noli, inquit, subtrahere verbum: licet triste sit, licet adversum te audientium rabies concitetur, tamen dicito quod tibi imperatum est: non formidans persecutiones eorum, qui adversum te concitandi sunt, sed Domini jubentis imperium. Si forsitan, inquit, audiant, et convertantur. Verbum ambiguum, forsitan, majestati Domini non potest convenire, sed nostro loquitur affectu: ut liberum homini servetur arbitrium, ne ex praescientia ejus, quasi necessitate vel facere quid, vel non facere cogatur. Non enim ex eo, quod Deus scit futurum aliquid, idcirco futurum est: sed quia futurum est, Deus novit, quasi praescius futurorum. Et tamen sciendum juxta hunc eumdem Jeremiam:",
          "candidate_score": 0.681284,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_165_167",
          "bdc_text": "Saltem apostolo fide : «Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] . Et quid durum , quid difficile reputares , quod mollit et levigat spiritus ille dei corda nostra renovans et fortificans ?",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_494",
          "psc_text": "et Timotheus, instabat verbo Paulus, testificans Judaeis esse Christum Jesum (Act. XVIII) . Sed et plerique Doctorum in Ecclesia usque hodie similia sustinent, audientes vituperationem multorum congregatorum adversum se in circuitu, atque dicentium: Persequimini, et persequamur eos. (Vers. 11.) Omnes viri [Al. Ab omnibus viris], qui erant pacifici mei [Al. mihi], et custodientes latus meum: si quomodo decipiatur, et praevaleamus adversum eum, et consequamur ultionem ex eo. Dominus autem mecum est quasi bellator fortis. Cum adversarii surrexerint, et amici quondam atque pacifici fuerint ad bella conversi, voluerintque nobis insidias tendere, non magnopere curemus; sed optemus hoc dicere quod Propheta loquitur: Dominus autem mecum est quasi bellator fortis. Idcirco qui me persequuntur, cadent et infirmi erunt (sive ideo persecuti sunt, et intelligere non potuerunt). Confundantur [Vulg. confundentur] vehementer, quia non intellexerunt opprobrium (sive ignominiam) sempiternum, quod numquam delebitur. Quia persecuti sunt, ideo propheticum non potuerunt intelligere sermonem, et ignorantiam confusio vehemens",
          "candidate_score": 0.680622,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_166",
          "bdc_text": "«Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_132",
          "psc_text": "vincula, idcirco percussit eos leo de silva, lupus ad vesperam vastavit eos, pardus vigilans super civitates eorum; omnis qui egressus fuerit ex eis capietur. Quia multiplicatae sunt praevaricationes eorum, confortatae sunt aversiones eorum. Quos magistros putabam, inventi sunt pejores esse discipulis, et quanto in divitibus major auctoritas, tanto major insolentia peccatorum. Confregerunt enim jugum Legis, dicente Apostolo: Nunc ergo quid tentatis Deum, imponere jugum super cervicem 874 discipulorum, quod neque patres nostri, neque nos portare potuimus? sed per gratiam Domini Jesu credimus salvari, quemadmodum et illi (Act. XV, 10, 11) : ruperuntque vincula praeceptorum Dei, et non Pharisaeorum, de quibus in secundo psalmo dicitur: Dirumpamus vincula eorum, et projiciamus a nobis jugum ipsorum (Psal. II, 3) . Quia igitur ista fecerunt, percussit eos leo de silva, regnum videlicet Babylonium; lupus ad vesperam vastavit eos, Medos, Persasque significans: pro quo in Visione Danielis, ursa ponitur, cujus in ore tres erant ordines",
          "candidate_score": 0.680541,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_123_125",
          "bdc_text": "Confusi sunt , quia abominationem fecerunt ; quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt . Quamobrem cadent inter ruentes ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_171",
          "psc_text": "hic posuit pro noluerunt: sive nimio contemptu et vitio inoliti mali, ne intelligere quidem potuerunt. Quamobrem cadent inter ruentes: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Quoniam, ait, erubescere nescierunt: et non solum opus, sed ne scientiam quidem habuerunt, et sensum poenitentiae: propterea cadent qui prius stabant inter eos, qui vitiis suis corruent, et cum visitationis et poenae eorum tempus advenerit, cunctis ruentibus sociabuntur. Grandis autem impietas, non solum non cavere, sed nec intelligere velle peccata, et nullam habere distantiam bonorum malorumque operum. (Vers. 16 seqq.) Haec dicit Dominus: State super vias et videte, et interrogate de semitis antiquis, quae sit via bona, et ambulate in ea, et invenietis refrigerium (sive purificationem) animabus vestris. Et dixerunt: non ambulabimus (sive non ibimus). Et constitui super vos speculatores, audite vocem tubae. Et dixerunt, non audiemus. Ideo audite (sive audierunt) gentes: et cognosce [Al. cognoscite] congregatio (sive qui pascitis greges ): aut juxta",
          "candidate_score": 0.678721,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_123_125",
          "bdc_text": "Confusi sunt , quia abominationem fecerunt ; quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt . Quamobrem cadent inter ruentes ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_224",
          "psc_text": "Erubuerunt in sceleribus suis, et intellexerunt abominationes quas operati sunt? Nequaquam, sed in tantam erupere amentiam, ut nec confusione cuperent emendare vitia, nec spe veniae sua scelera confiteri. Idcirco cadent inter corruentes [Al. ruentes]: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Haec sunt praemia eorum qui erubescere nescierunt: ut quorum dignitas erat excelsior populis, ruinis populi miscerentur. A minimo enim usque ad maximum, omnes a varitiae student, et a propheta usque ad sacerdotem cuncti faciunt mendacium: visitationes autem tempus, propinqua captivitas est. (Vers 13.) Congregans congregabo eos, dicit Dominus. Non est uva in vitibus, et non sunt ficus in ficulnea: folium defluxit, et dedi eis quae praetergressa sunt. Quod sit tempus visitationis, in quo corruent delinquentes, manifestius docet, dicens: Congregans congregabo eos. Haud dubium quin in Jerusalem, ut obsideantur a Chaldaeis longo tempore, et famis sustineant mala. Cum, inquit, tempora praetereant, et aestati succedat autumnus, et hyeme arborum cadant folia,",
          "candidate_score": 0.677415,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_89_91",
          "bdc_text": "Ignoras Pauli vocem ? «Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» . Navitae vel aurigae tempestatuum [ ! ] violentiam adeo non verentur , ut certo sciant se non posse nisi sub aeris intemperie negotiari .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_239",
          "psc_text": "vulnerans lingua eorum, dolum locuta est: in ore suo pacem cum amico suo loquitur, et occulte ponit ei insidias. Numquid super his non visitabo, dicit Dominus: aut in gente hujuscemodi non ulciscetur anima mea? Omnis haereticus qui corda vulnerat audientium et nescientium scriptum: Omni custodia serva cor tuum (Prov. IV, 23) , sagittam possidet vulnerantem, et in dolo loquitur. Cumque ore suo pacem proximo repromittat, occulte tendit insidias. 906 Sequentibus autem versiculis, in quibus dicit: Numquid super his non visitabo, dicit Dominus: aut in gente hujuscemodi non ulciscetur anima mea? crebro in hoc Propheta abutitur, ut cum singula malorum operum enumerarit, inferat se juste facere quod facit Al. faciat. (Vers. 10.) Super montes assumam (sive assumile) fletum et lamentum, et super speciosa (sive semitas) deserti planctum: quoniam incensa sunt (sive defecerunt) eo quod non sit vir (sive homo) pertransiens, et non audierunt vocem possidentis (sive substantiae), a volucre coeli usque",
          "candidate_score": 0.677069,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_112_114",
          "bdc_text": "vielleicht ein Hinweis auf Ps 41 , 2 . Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ; extat eius rei testimonium 3 .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_726",
          "psc_text": "sunt verbum in nomine meo mendaciter, quod non mandavi eis: ego sum judex et testis, dicit Dominus. Aiunt Hebraei hos esse presbyteros, qui fecerint stultitiam in Israel, et moechati sunt uxores civium suorum, quorum uni loquitur Daniel: Inveterate dierum malorum. Et alteri: Semen Channam, et non Juda, species decepit te, et concupiscentia subvertit cor tuum. Sic faciebatis filiabus Israel, et illae metuentes loquebantur vobiscum; sed non filia Juda sustinuit iniquitatem vestram (Dan. XIII, 56, 57) . Quodque Propheta nunc loquitur: Et locuti sunt verbum in nomine meo mendaciter, quod non mandavi eis, illud significari putant, quod miseras mulierculas quae circumferuntur omni vento doctrinae, sic deceperint, quo dicerent eis, quia de tribu erant Juda, Christum de suo semine esse generandum: quae illectae cupidine praebebant corpora sua, quasi matres futurae Christi: Sed illud quod in praesentiarum dicitur: quos frixit 1048 rex Babylonis in igne, videtur Danielis historiae contraire. Ille enim asserit eos",
          "candidate_score": 0.674777,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_90_92",
          "bdc_text": "«Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» . Navitae vel aurigae tempestatuum [ ! ] violentiam adeo non verentur , ut certo sciant se non posse nisi sub aeris intemperie negotiari . Iam tu quoque eam subiisti provinciam , in qua non potes non tonitrua atque hominum expectare fulmina .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_571",
          "psc_text": "falsa annuntiantibus, qui dicunt, haec locutus est Dominus, pax erit vobis: non veniet super vos malum. Unde enim possunt Dei nosse secreta, aut quo annuntiante, Dei didicere consilium? quomodo ad eos divinae dispositionis sermo pervenit? Quidam nostrorum in hoc loco reperisse se putant, ubi Dei describatur substantia. (Vers. 19, 20.) Ecce turbo (sive tempestas, et commotio) Dominicae indignationis egredietur, et tempestas erumpens super caput impiorum veniet, et non revertetur furor Domini usque dum faciat, et usque dum compleat cogitationes cordis sui. In novissimis diebus intelligetis consilium ejus. Qui supra dixerant: locutus est nobis Dominus, pax erit vobis, et quos corripuerat quod non possent ventura cognoscere, nec Dei nosse sententiam, nunc ostendit per contraria, eos omnino nescire. Pro pace enim et securitate, tempestatem venire Babyloniam, et venire non super quoslibet, sed super capita impiorum, vel universi populi, vel eorum qui falsa populo nuntiabant. Nec sicut in praeteritis temporibus Dei iram furoremque",
          "candidate_score": 0.674729,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_113_115",
          "bdc_text": "Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ; extat eius rei testimonium 3 . Reg. 18 [1 Kön 18 , 21 ff]. Sed et Jesaias clamat :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_581",
          "psc_text": "oblitus est nominis Dei Al. mei; sic et posteri eorum obliviscantur mei. Hujuscemodi autem prophetatio non est in nomine Domini, sed in nomine Baal, quod proprie idolum Sidoniorum est, sive Babylonium, et vicino nomine appellatur Bel. (Vers. 28, 29.) Propheta qui habet somnium, narret somnium, et qui habet sermonem meum, loquatur sermonem meum vere. Quid paleis ad triticum? dicit Dominus. Numquid non verba mea sunt sicut ignis, dicit Dominus, et quasi malleus (sive securis conterens petram )? Eorum est exponere somnium qui Dei merentur habere sermonem, et dicere: Haec dicit Dominus; quibus locutus est Dominus, in quibus veritas est, et non mendacium fraudulentum. Quid sibi volunt haereticorum paleae ad triticum Ecclesiae? de quo Joannes Baptista plenius loquitur (Matth. III), quod purget Dominus aream suam, et ventilabro paleas ventorum flatibus dispergendas, urendasque ignibus derelinquat: triticum autem condat in horrea, ut fiat coelestis panis: et loquatur unusquisque credentium: Gustate et videte, quoniam",
          "candidate_score": 0.674484,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_103_105",
          "bdc_text": "Animadversionem vero dei sevissimam in Chore , Dathan , Abyron et Hon silentio iam transiliam , quod alias copiose in Numeris Mosaicis descripta sit . Quanto autem verborum pondere , quanta spiritus numerosa verborum turba peccatum filiorum Hell describitur ? Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_585",
          "psc_text": "Furor ejus, haud dubium quin Dei, consumet principatus: et petrae conterentur ab eo (Nahum, I, 6). Hoc contra haereticos. Caeterum de Ecclesiasticis viris scriptum est, quod malleus et securis non sint audita in domo Domini (III Reg. VI). (Vers. 30 seqq.) Propterea ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo [Al. ad proximum suum]. Ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui assumunt linguas suas et aiunt, dicit (sive dormitant dormitationem). Ecce ego ad Prophetas somniantes mendacium, ait Dominus, qui narrant ea, et seducunt [Al. narraverunt et seduxerunt] populum meum in mendaciis suis et in miraculis (sive stuporibus atque terroribus suis), cum ego non misissem eos, nec mandassem eis, qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Semper imitatur mendacium veritatem: et nisi habuerit aliquam similitudinem recti, decipere non potest innocentes. Quomodo igitur in priori populo mentiebantur Prophetae atque dicebant: Haec dicit Dominus. Et, Vidi Dominum;",
          "candidate_score": 0.674207,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_113_115",
          "bdc_text": "Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ; extat eius rei testimonium 3 . Reg. 18 [1 Kön 18 , 21 ff]. Sed et Jesaias clamat :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_726",
          "psc_text": "sunt verbum in nomine meo mendaciter, quod non mandavi eis: ego sum judex et testis, dicit Dominus. Aiunt Hebraei hos esse presbyteros, qui fecerint stultitiam in Israel, et moechati sunt uxores civium suorum, quorum uni loquitur Daniel: Inveterate dierum malorum. Et alteri: Semen Channam, et non Juda, species decepit te, et concupiscentia subvertit cor tuum. Sic faciebatis filiabus Israel, et illae metuentes loquebantur vobiscum; sed non filia Juda sustinuit iniquitatem vestram (Dan. XIII, 56, 57) . Quodque Propheta nunc loquitur: Et locuti sunt verbum in nomine meo mendaciter, quod non mandavi eis, illud significari putant, quod miseras mulierculas quae circumferuntur omni vento doctrinae, sic deceperint, quo dicerent eis, quia de tribu erant Juda, Christum de suo semine esse generandum: quae illectae cupidine praebebant corpora sua, quasi matres futurae Christi: Sed illud quod in praesentiarum dicitur: quos frixit 1048 rex Babylonis in igne, videtur Danielis historiae contraire. Ille enim asserit eos",
          "candidate_score": 0.674044,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_90_92",
          "bdc_text": "«Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» . Navitae vel aurigae tempestatuum [ ! ] violentiam adeo non verentur , ut certo sciant se non posse nisi sub aeris intemperie negotiari . Iam tu quoque eam subiisti provinciam , in qua non potes non tonitrua atque hominum expectare fulmina .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_649",
          "psc_text": "licet civitates LXX non transtulerint, ne indecorum forte videretur, in atrio domus Domini loqui ad urbes quae coram non erant: sed quando ad populum, et ad cives loquitur, ipsis civitatibus loquitur. Pulchre autem stat in atrio atque vestibulo Templi Domini: ut per occasionem orationis Domini, et adorandi Al. orandi eum, sermones Prophetae audire cogantur. Noli, inquit, subtrahere verbum: licet triste sit, licet adversum te audientium rabies concitetur, tamen dicito quod tibi imperatum est: non formidans persecutiones eorum, qui adversum te concitandi sunt, sed Domini jubentis imperium. Si forsitan, inquit, audiant, et convertantur. Verbum ambiguum, forsitan, majestati Domini non potest convenire, sed nostro loquitur affectu: ut liberum homini servetur arbitrium, ne ex praescientia ejus, quasi necessitate vel facere quid, vel non facere cogatur. Non enim ex eo, quod Deus scit futurum aliquid, idcirco futurum est: sed quia futurum est, Deus novit, quasi praescius futurorum. Et tamen sciendum juxta hunc eumdem Jeremiam:",
          "candidate_score": 0.67403,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_112_114",
          "bdc_text": "vielleicht ein Hinweis auf Ps 41 , 2 . Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ; extat eius rei testimonium 3 .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_473",
          "psc_text": "Nulli autem dubium quin in Templo Dei, Baal idolum posuerint, sive in delubro quod erat in valle filii Ennom, ubi et lucus Baal et ara ejus fuit, super quam immolaverunt et incenderunt filios suos. Quae Dominus nec cogitavit, nec locutus est, nec ascenderunt in cor ejus. Non quo Deus futura nescierit, sed quod indigna sua notitia ignorare se dicat, juxta illud Evangelicum: Discedite a me, operarii iniquitatis, nescio vos (Luc. XIII 27) . Novit enim Dominus eos qui sui sunt (II Tim.). Et, Qui ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 38) . Vel certe ἀνθρωποπάθως, et haec de Deo accipienda, sicut et alia. Omnis autem haereticus derelinquit Deum, et alienum facit locum habitatione Dei, quem sua fraude polluerit, et libat diis alienis, quos nec ipse noverat, nec patres ejus, Apostoli videlicet et apostolici viri; reges autem Juda, hoc est, haereticorum patriarchae, implent locum quondam Dei, sanguine deceptorum et innocentium. Nisi enim",
          "candidate_score": 0.673962,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_158_160",
          "bdc_text": "Ego quippe dedi te hodie in civitatem munitam et in columnam ferream et in murum aereum super omnem terram , regibus , principibus et sacerdotibus et omni populo terrae . Et bellabunt adversum te , et non praevalebunt , quia ego tecum sum , ait dominus , ut liberem te. » - Neque est , quod dubites ad te ista pertinere ; certe ad te spectant .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_636",
          "psc_text": "terrae, dicit Dominus exercituum. Ista est potio meracissima, iste calix furoris Domini, qui non super solam Jerusalem, sed super omnem vocatur terram, et cunctas in circuitu nationes. De quo supra dixerat: Et mittam ad Nabuchodonosor regem Babylonis servum meum, et adducam eum super terram istam, et super habitatores ejus, et super omnes nationes quae in circuitu illius sunt. (Vers. 30, 31.) Et tu prophetabis ad eos omnia verba haec, et dices ad illos: Dominus de excelso rugiet (sive responsum dabit), et de habitaculo sancto suo dabit vocem suam. Rugiens rugit super decorem suum (sive respondebit super locum suum), celeuma quasi calcantium concinetur adversum omnes habitatores terrae. Pervenit sonitus (sive interitus) usque ad extrema (sive super partem) terrae: quia judicium Domino cum gentibus: judicatur ipse cum omni carne: impios tradidi [Al. tradidit] gladio, dicit Dominus. Primum dicamus ut se interpretationis veritas habet. Cunctis, inquit, gentibus prophetabis, et dices quod Dominus de",
          "candidate_score": 0.672347,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_159",
          "bdc_text": "Et bellabunt adversum te , et non praevalebunt , quia ego tecum sum , ait dominus , ut liberem te. » - Neque est , quod dubites ad te ista pertinere ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_495",
          "psc_text": "Dominus autem mecum est quasi bellator fortis. Idcirco qui me persequuntur, cadent et infirmi erunt (sive ideo persecuti sunt, et intelligere non potuerunt). Confundantur [Vulg. confundentur] vehementer, quia non intellexerunt opprobrium (sive ignominiam) sempiternum, quod numquam delebitur. Quia persecuti sunt, ideo propheticum non potuerunt intelligere sermonem, et ignorantiam confusio vehemens consecuta est, nec intellexerunt ignominiam sempiternam, quae obtinebit eos, et nulla oblivione delebitur. Dicant igitur quod volunt viri quondam 981 pacifici, et qui custodiebant latus meum, et decipere cupiebant, dummodo justum virum atque doctorem Ecclesiae post persecutionem tanta vindicta, tantaque praemia consequantur. (Vers. 12.) Et tu, Domine, exercituum probator justi (sive qui probas justa) qui vides renes et cor, videam quaeso ultionem tuam ex eis, tibi enim revelavi causam meam (Luc. VI) . Solus est Dominus, qui noverit probare justitiam, quomodo solus est, qui cordis interna conspiciat. Unde et Jesus sciens cogitationes hominum, non ex profectu, ut quidam putant, sed",
          "candidate_score": 0.672132,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_91_93",
          "bdc_text": "Navitae vel aurigae tempestatuum [ ! ] violentiam adeo non verentur , ut certo sciant se non posse nisi sub aeris intemperie negotiari . Iam tu quoque eam subiisti provinciam , in qua non potes non tonitrua atque hominum expectare fulmina . Episcopus es , oeconomus «et dispensator misteriorum [ ! ] dei» .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_571",
          "psc_text": "falsa annuntiantibus, qui dicunt, haec locutus est Dominus, pax erit vobis: non veniet super vos malum. Unde enim possunt Dei nosse secreta, aut quo annuntiante, Dei didicere consilium? quomodo ad eos divinae dispositionis sermo pervenit? Quidam nostrorum in hoc loco reperisse se putant, ubi Dei describatur substantia. (Vers. 19, 20.) Ecce turbo (sive tempestas, et commotio) Dominicae indignationis egredietur, et tempestas erumpens super caput impiorum veniet, et non revertetur furor Domini usque dum faciat, et usque dum compleat cogitationes cordis sui. In novissimis diebus intelligetis consilium ejus. Qui supra dixerant: locutus est nobis Dominus, pax erit vobis, et quos corripuerat quod non possent ventura cognoscere, nec Dei nosse sententiam, nunc ostendit per contraria, eos omnino nescire. Pro pace enim et securitate, tempestatem venire Babyloniam, et venire non super quoslibet, sed super capita impiorum, vel universi populi, vel eorum qui falsa populo nuntiabant. Nec sicut in praeteritis temporibus Dei iram furoremque",
          "candidate_score": 0.672107,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_158",
          "bdc_text": "Ego quippe dedi te hodie in civitatem munitam et in columnam ferream et in murum aereum super omnem terram , regibus , principibus et sacerdotibus et omni populo terrae .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_25",
          "psc_text": "juxta LXX sequitur: quia tecum sum ut liberem te, dicit Dominus, in Hebraico non habetur. Et est sensus: Eruam te, non in eo ut tibi nullus insidietur; sed in eo, ut patiens insidias, non delinquas. (Vers. 18, 19.) Ego quippe dedi te hodie (sive Ecce posui te in hac die) in civitatem munitam, et in columnam ferream, et in murum aeneum super omnem terram: regibus Juda, principibus ejus, et sacerdotibus, et populo terrae. Et bellabunt adversum te, et non praevalebunt: quia tecum ego sum, ait Dominus, ut liberem te. Describit sermo divinus, cur Propheta timere non debeat. Ego, inquit, posui, sive dedi te hodie, hoc est, in praesenti vita, donec vocatur hodie, quasi civitatem firmissimam: non ut unam domum, nec turrim, aut aliqua moenia (Matth. V); sed omnem civitatem, quae sita super montem latere non potest. De qua scriptum est: Gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei (Psal. LXXXVI, 2)",
          "candidate_score": 0.671722,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_2_4",
          "bdc_text": "Effari non possum , quantis gaudiorum cumulis tum me , tum omnis pectoris mei sinus gaudio referserit pulcherrimus iste , qui nuper apud nos spargi de te coepit , rumor de christiano tui animi genio . Macte ergo virtute dei , sic itur ad astraVgl. Otto 43 , Nr. 197. ! Evangelion predicas , egregie facis : spetiosissima tuae tuorumquenämlich seiner Gemeinde .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_791",
          "psc_text": "totus Osee liber est prophetae, cui benedixit Jacob. Delicias autem in hoc loco juxta illud accipiamus, quod in psalmo dicitur: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui (Psal. XXXVI, 4) . Pro quo in Graeco, et in Hebraico habetur, deliciis afflue. Unde et paradisus in Eden, deliciarum paradisus appellatur. Quia, inquit, fuerunt verba mea in eo, recordatione memor ero ejus adhuc. Ne putaretur gratuita benedictio, et ex indulgentia potius largitoris, quam merito ejus, in quem conferebatur, esse collata, ideo ait: Recordabor ejus, quia verba mea fuerunt in eo. Non in ore ejus, non in labiis, sed in imo cordis affectu. Propter quam causam et conturbata sunt viscera mea super eo. Cui loquitur et per Osee: Quid tibi faciam, Ephraim? quid tibi faciam, Israel? quasi Adamam ponam te, et quasi Seboim (Ose. VI, 4; XI, 8) . Conversum est in me cor meum: conturbata sunt viscera mea. Non faciam",
          "candidate_score": 0.671615,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_5_7",
          "bdc_text": "salutis iacta sunt fundamenta . Quid autem hortari incipiam , ut rem divino spiritu inchoatam absolvas , qui id animo moribusque tuis de te spondeas , nihil recusaturum , quod faciat et ad gloriam Christi et ad tuarum ovium salutem ? Sic enim ab ineunte juventute seminaria que-damoben aRvB als fortlaufende Überschrift :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_7",
          "psc_text": "5.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Priusquam te formarem in utero, novi te; et antequam exires de vulva, sanctificavi te: Prophetam in gentibus dedi te. Non quo ante conceptionem, ut haeresis suspicatur, fuerit Jeremias: sed quo praesciret eum futurum Dominus, cui necdum facta jam facta sunt, secundum illud quod Apostolus loquitur: Qui vocavit ea quae non erant, quasi ea quae essent (Rom. IV, 17) . Quod autem sanctificatur in utero, juxta illud Apostoli debemus accipere: Postquam autem placuit ei, qui me segregavit de utero matris meae, et vocavit per gratiam suam, ut revelaret Filium suum in me; ut evangelizarem illum in gentibus (Galat. I, 15) . Joannes quoque Baptista sanctificatur in utero, et sanctum Spiritum accipit, et movetur in vulva, et per os matris loquitur (Luc. I). Quod autem dixit, Prophetam in gentibus dedi te, illud vult intelligi, quod in ipso postea Propheta lecturi sumus, quod non",
          "candidate_score": 0.670866,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_154_156",
          "bdc_text": "Res est nedum facilis , sed et utilitatis plena ; dominus enim clamat per Hieremiam et dicit : «Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_22",
          "psc_text": "singulos, quae merebantur: non pro caeteris vitiis, quibus subjacet humana conditio; sed maxime pro idololatria, per quam deserentes me, adoraverunt opera manuum suarum. Quidam hunc locum in bonam partem accipiunt, quod videlicet hi qui in olla aenea excocti fuerint, per cruciatus ante purgati, postea principes sint Jerusalem: et postquam misertus eorum fuerit Dominus, tunc exprobret eis, quia se deserto, simulacra venerati sunt. Sed haec violenta et prava interpretatio est: ne calumniam faciat tractator indoctus. (Vers. 17.) Tu ergo accinge lumbos tuos: et surge, et loquere ad eos omnia, quae ego praecipio tibi. 842 Et Job praecipitur, ut accingat lumbos suos (Job. IV): et Apostolis (Luc. XII), ut accinctis lumbis, quos Elias (IV Reg. I) et Joannes Baptista (Matth. III) zonis mortificavere pelliceis, lucernas teneant in manibus suis, praedicationis videlicet Evangelicae. Quicumque igitur sermones locuturus est Dei, debet accingere lumbos suos, sciens quod diaboli omnis virtus in lumbis sit (Job. XL);",
          "candidate_score": 0.670817,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_112_114",
          "bdc_text": "vielleicht ein Hinweis auf Ps 41 , 2 . Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ; extat eius rei testimonium 3 .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_581",
          "psc_text": "oblitus est nominis Dei Al. mei; sic et posteri eorum obliviscantur mei. Hujuscemodi autem prophetatio non est in nomine Domini, sed in nomine Baal, quod proprie idolum Sidoniorum est, sive Babylonium, et vicino nomine appellatur Bel. (Vers. 28, 29.) Propheta qui habet somnium, narret somnium, et qui habet sermonem meum, loquatur sermonem meum vere. Quid paleis ad triticum? dicit Dominus. Numquid non verba mea sunt sicut ignis, dicit Dominus, et quasi malleus (sive securis conterens petram )? Eorum est exponere somnium qui Dei merentur habere sermonem, et dicere: Haec dicit Dominus; quibus locutus est Dominus, in quibus veritas est, et non mendacium fraudulentum. Quid sibi volunt haereticorum paleae ad triticum Ecclesiae? de quo Joannes Baptista plenius loquitur (Matth. III), quod purget Dominus aream suam, et ventilabro paleas ventorum flatibus dispergendas, urendasque ignibus derelinquat: triticum autem condat in horrea, ut fiat coelestis panis: et loquatur unusquisque credentium: Gustate et videte, quoniam",
          "candidate_score": 0.67034,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_158_160",
          "bdc_text": "Ego quippe dedi te hodie in civitatem munitam et in columnam ferream et in murum aereum super omnem terram , regibus , principibus et sacerdotibus et omni populo terrae . Et bellabunt adversum te , et non praevalebunt , quia ego tecum sum , ait dominus , ut liberem te. » - Neque est , quod dubites ad te ista pertinere ; certe ad te spectant .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_21",
          "psc_text": "in introitu portarum Jerusalem, et super omnes muros ejus in circuitu, et super universas urbes Judae. Et loquar judicia mea cum eis super omni malitia eorum, qui dereliquerunt me, et libaverunt diis alienis et adoraverunt opus manuum suarum. Nulli dubium, multas gentes et singularum gentium reges Babylonio regi fuisse subjectos, qui, obsessa Jerusalem, posuerunt in circuitu, et maxime in exitibus portarum thronum suum atque tentoria, ne quis eorum qui clausi erant posset erumpere: et non solum Jerusalem, sed et omnes urbes Judae simili obsidione vallatas. Cumque, ait, capta fuerit civitas, tunc loquar ad eos recta fuisse judicia mea, et recepisse singulos, quae merebantur: non pro caeteris vitiis, quibus subjacet humana conditio; sed maxime pro idololatria, per quam deserentes me, adoraverunt opera manuum suarum. Quidam hunc locum in bonam partem accipiunt, quod videlicet hi qui in olla aenea excocti fuerint, per cruciatus ante purgati, postea principes sint Jerusalem: et postquam misertus",
          "candidate_score": 0.669192,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_121",
          "bdc_text": "Et curabant contritionem filiae populi mei cum ignominia , dicentes :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_363",
          "psc_text": "oculi mei lacrymam (sive deducant oculi vestri lacrymas) per diem et noctem, et non taceant (sive non cessent), quoniam 942 contritione magna contrita est virgo filia populi mei, plaga pessima vehementer. Dupliciter hic locus intelligitur, vel quod ipse Deus plangat populum suum, et oculi ejus flere non cessent, vel certe imperet ut populorum oculi lacrymis fluant, nec leve esse quod plangendum sit; cum virgo filia populi sui contritione maxima et plaga intolerabili percussa sit. Alii ex persona Prophetae haec dici arbitrantur. (Vers. 18.) Si egressus fuero ad agros, ecce occisi gladio: et si introiero in civitatem, ecce attenuati fame (sive dolore famis). Propheta quoque et sacerdos abierunt in terram quam ignorabant. Justa Al. Ista causa plangendi, quia virgo contrita sit, filia percussa, populusque deletus. Si enim, inquit, foras exire voluero, interfectos videbo: si ingredi civitatem, attenuatos et ossibus vix haerentes, famis necessitate conspiciam. Et quid mirum hoc de plebe et",
          "candidate_score": 0.668371,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_113_115",
          "bdc_text": "Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ; extat eius rei testimonium 3 . Reg. 18 [1 Kön 18 , 21 ff]. Sed et Jesaias clamat :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_473",
          "psc_text": "Nulli autem dubium quin in Templo Dei, Baal idolum posuerint, sive in delubro quod erat in valle filii Ennom, ubi et lucus Baal et ara ejus fuit, super quam immolaverunt et incenderunt filios suos. Quae Dominus nec cogitavit, nec locutus est, nec ascenderunt in cor ejus. Non quo Deus futura nescierit, sed quod indigna sua notitia ignorare se dicat, juxta illud Evangelicum: Discedite a me, operarii iniquitatis, nescio vos (Luc. XIII 27) . Novit enim Dominus eos qui sui sunt (II Tim.). Et, Qui ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 38) . Vel certe ἀνθρωποπάθως, et haec de Deo accipienda, sicut et alia. Omnis autem haereticus derelinquit Deum, et alienum facit locum habitatione Dei, quem sua fraude polluerit, et libat diis alienis, quos nec ipse noverat, nec patres ejus, Apostoli videlicet et apostolici viri; reges autem Juda, hoc est, haereticorum patriarchae, implent locum quondam Dei, sanguine deceptorum et innocentium. Nisi enim",
          "candidate_score": 0.668201,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_158_160",
          "bdc_text": "Ego quippe dedi te hodie in civitatem munitam et in columnam ferream et in murum aereum super omnem terram , regibus , principibus et sacerdotibus et omni populo terrae . Et bellabunt adversum te , et non praevalebunt , quia ego tecum sum , ait dominus , ut liberem te. » - Neque est , quod dubites ad te ista pertinere ; certe ad te spectant .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_482",
          "psc_text": "quo 977 miserat eum Dominus ad prophetandum, et stetit in atrio domus Domini, et dixit ad omnem populum: Haec dicit Dominus exercituum Deus Israel: Ecce ego inducam super civitatem hanc, et super omnes urbes ejus universa mala, quae locutus sum adversum eam, quoniam induraverunt cervicem suam, ut non audirent sermones meos. Postquam in Thopheth praesentibus populi senioribus, quos duxerat secum Jeremias confregit lagunculam, sive doliolum, et prophetavit verbis Domini ad conterendum populum et civitatem Jerusalem, revertitur et stat in atrio domus Domini, et universae loquitur multitudini, quae ad locum Thopheth ire noluerat, quod inducturus sit Dominus super civitatem Jerusalem, et super omnes urbes ejus universa mala, quae locutus est adversum eam. Et ne putemus crudelem esse sententiam, reddit causas, cur inducturus sit mala. Quoniam, inquit, induraverunt cervicem suam, ut non audirent sermones meos: ne post multas quidem impietates, volentes agere poenitentiam. (Cap. XX.--Vers. 1, 2.) Et audivit Phasur filius Emmer",
          "candidate_score": 0.66806,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_11",
          "psc_text": "Et misit Dominus manum suam, et tetigit os meum: et dixit Dominus ad me: Ecce dedi verba mea in ore tuo. Notandum quod hic manus mittatur Dei, quae tangat os Prophetae, et dicatur ei: Ecce dedi verba mea in ore tuo; in Isaia autem scriptum sit: Et missus est ad me unus de Seraphim, et in manu habebat carbonem quem forcipe tulerat de altari, et tetigit os meum et dixit: Ecce tetigit iste labia tua, et auferet iniquitates tuas, et peccata tua mundabit (Isa. VI, 6, 7) . Ibi enim quia solidae et perfectae aetatis erat, et ipse simpliciter confitetur quod immunda labia habeat, et habitet in medio populi polluta labia habentis: mittitur unus de Seraphim, qui non manu, sed forcipe et carbone tangat os ejus et iniquitates auferat, et mundet peccata. Hic autem ipsius Dei manus mittitur, per quam cuncta operatus est, et quae in alio loco brachium dicitur:",
          "candidate_score": 0.667579,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_154_156",
          "bdc_text": "Res est nedum facilis , sed et utilitatis plena ; dominus enim clamat per Hieremiam et dicit : «Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_23",
          "psc_text": "(Job. IV): et Apostolis (Luc. XII), ut accinctis lumbis, quos Elias (IV Reg. I) et Joannes Baptista (Matth. III) zonis mortificavere pelliceis, lucernas teneant in manibus suis, praedicationis videlicet Evangelicae. Quicumque igitur sermones locuturus est Dei, debet accingere lumbos suos, sciens quod diaboli omnis virtus in lumbis sit (Job. XL); et justus dicat in Psalmis: Lumbi mei impleti sunt illusionibus (Psal. XXXVII, 8) . Cumque accinxerit lumbos, audiat illud quod scriptum est: Surge qui dormis, et elevare: et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) ; ut semper vigilans, et de somno consurgens, loquatur quae sibi praeceperit Deus. Ne timeas a facie eorum: nec enim timere te faciam vultum eorum. Sive ut Septuaginta, et caeteri habent interpretes: ne forte timere te faciam. Et est sensus juxta translationem nostram: Noli timere a facie eorum: me enim adjutore, eos timere non poteris. Juxta Septuaginta: Noli timere a facie eorum, habeto meae confidentiam jussionis.",
          "candidate_score": 0.667378,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_106",
          "bdc_text": "Ceterum illud , queso , quid aliud est quam verbum dei negligere , - quo neglecto necesse est , ut omnis cadat pietas et dei cognitio - stuprare item animas deum querentes , quas polluunt et a deo abducunt imundo sacrilego et adulterino semine , quotquot aliam doctrinam praeter verbum dei predicant ?",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_239",
          "psc_text": "vulnerans lingua eorum, dolum locuta est: in ore suo pacem cum amico suo loquitur, et occulte ponit ei insidias. Numquid super his non visitabo, dicit Dominus: aut in gente hujuscemodi non ulciscetur anima mea? Omnis haereticus qui corda vulnerat audientium et nescientium scriptum: Omni custodia serva cor tuum (Prov. IV, 23) , sagittam possidet vulnerantem, et in dolo loquitur. Cumque ore suo pacem proximo repromittat, occulte tendit insidias. 906 Sequentibus autem versiculis, in quibus dicit: Numquid super his non visitabo, dicit Dominus: aut in gente hujuscemodi non ulciscetur anima mea? crebro in hoc Propheta abutitur, ut cum singula malorum operum enumerarit, inferat se juste facere quod facit Al. faciat. (Vers. 10.) Super montes assumam (sive assumile) fletum et lamentum, et super speciosa (sive semitas) deserti planctum: quoniam incensa sunt (sive defecerunt) eo quod non sit vir (sive homo) pertransiens, et non audierunt vocem possidentis (sive substantiae), a volucre coeli usque",
          "candidate_score": 0.666995,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_39_41",
          "bdc_text": "HBRG II 164 ) . Joner predigte viel und kann als eigentlicher Reformator der Gegend gelten . Seine Rechte als Visitator der Frauenklöster Tänikon ( Kt.",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_8",
          "psc_text": "ut evangelizarem illum in gentibus (Galat. I, 15) . Joannes quoque Baptista sanctificatur in utero, et sanctum Spiritum accipit, et movetur in vulva, et per os matris loquitur (Luc. I). Quod autem dixit, Prophetam in gentibus dedi te, illud vult intelligi, quod in ipso postea Propheta lecturi sumus, quod non solum Jerusalem, sed et multis in circuitu gentibus prophetarit. Quidam hunc locum super Salvatore intelligunt, qui proprie Propheta gentium fuit; et per Apostolos vocavit omnes nationes. Iste enim vere priusquam in utero virginali formaretur, et antequam exiret de vulva matris, sanctificatus in utero est; et notus 838 Patri, quippe qui semper in Patre, et in quo semper Pater. (Vers. 6.) Et dixi: Ah, ah, ah, Domine Deus, ecce nescio loqui, quia puer ego sum. LXX: Et dixi, o Domine Deus, nescio loqui, quia juvenis sum. Detestatur officium quod pro aetate non potest sustinere, eadem verecundia qua et Moyses tenuis et",
          "candidate_score": 0.665822,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_112_114",
          "bdc_text": "vielleicht ein Hinweis auf Ps 41 , 2 . Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ; extat eius rei testimonium 3 .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_725",
          "psc_text": "πηλουσιώτας, eo quod in luto istius corporis constituti non possimus sentire coelestia. (Vers. 21 seqq.). Haec dicit Dominus exercituum, Deus Israel, ad Achab filium Coliae, et ad Sedeciam filium Maasiae, qui prophetant vobis in nomine meo mendaciter: ecce ego tradam eos in manu Nabuchodonosor regis Babylonis, et percutiet eos in oculis vestris. Et assumetur ex eis maledictio omni transmigrationi Judae, quae est in Babylone dicentium: Ponat te Dominus sicut Sedeciam, et sicut Achab, quos frixit rex Babylonis in igne, pro eo quod fecerunt [Vulg. fecerint] stultitiam (sive iniquitatem) in Israel, et moechati sunt uxores amicorum (sive civium) suorum: et locuti sunt verbum in nomine meo mendaciter, quod non mandavi eis: ego sum judex et testis, dicit Dominus. Aiunt Hebraei hos esse presbyteros, qui fecerint stultitiam in Israel, et moechati sunt uxores civium suorum, quorum uni loquitur Daniel: Inveterate dierum malorum. Et alteri: Semen Channam, et non Juda, species decepit te,",
          "candidate_score": 0.664925,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_124",
          "bdc_text": "quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_223",
          "psc_text": "aliena vulnera verbis sanare cupiebant, qui ipsi erant omnium flagitiorum confossi vulneribus. Haec quotidie in nostro quoque populo cernimus, dicente beato Paulo apostolo: Qui praedicas non furandum, furaris (Rom. II, 21) , et reliqua. Qui cum peccatores et divites viderint, sanare cupiunt contritionem filiae populi Dei, hoc est, Ecclesiae; in ignominiam vel eorum qui decipiuntur, vel eorum qui alios decipiunt, ut dicant omni facinore Al. factione coopertis: pax, pax, cum nulla sit pax, et bellum eis immineat peccatorum. (Vers. 12.) Confusi sunt, quia abominationem fecerunt: quinimmo confusione non sunt confusi, et erubescere nescierunt. Ἐρωτηματικῶς hoc est legendum, ut sit sensus: Erubuerunt in sceleribus suis, et intellexerunt abominationes quas operati sunt? Nequaquam, sed in tantam erupere amentiam, ut nec confusione cuperent emendare vitia, nec spe veniae sua scelera confiteri. Idcirco cadent inter corruentes [Al. ruentes]: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Haec sunt praemia eorum qui erubescere nescierunt: ut quorum",
          "candidate_score": 0.664534,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_40_42",
          "bdc_text": "Joner predigte viel und kann als eigentlicher Reformator der Gegend gelten . Seine Rechte als Visitator der Frauenklöster Tänikon ( Kt. Thurgau )",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_8",
          "psc_text": "ut evangelizarem illum in gentibus (Galat. I, 15) . Joannes quoque Baptista sanctificatur in utero, et sanctum Spiritum accipit, et movetur in vulva, et per os matris loquitur (Luc. I). Quod autem dixit, Prophetam in gentibus dedi te, illud vult intelligi, quod in ipso postea Propheta lecturi sumus, quod non solum Jerusalem, sed et multis in circuitu gentibus prophetarit. Quidam hunc locum super Salvatore intelligunt, qui proprie Propheta gentium fuit; et per Apostolos vocavit omnes nationes. Iste enim vere priusquam in utero virginali formaretur, et antequam exiret de vulva matris, sanctificatus in utero est; et notus 838 Patri, quippe qui semper in Patre, et in quo semper Pater. (Vers. 6.) Et dixi: Ah, ah, ah, Domine Deus, ecce nescio loqui, quia puer ego sum. LXX: Et dixi, o Domine Deus, nescio loqui, quia juvenis sum. Detestatur officium quod pro aetate non potest sustinere, eadem verecundia qua et Moyses tenuis et",
          "candidate_score": 0.66368,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_148_150",
          "bdc_text": "Intuere vel hoc etiam , quot habeas quotidie piarum animarum centurias , quas ceu derelictas cernis coram te assistere ac ardenter salutem spirareVgl. Mt 9 , 36 . . Quid , si hedos aliquot habeasVgl. Mt 25 , 32. ? Ergo ne pastor es ?",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_239",
          "psc_text": "vulnerans lingua eorum, dolum locuta est: in ore suo pacem cum amico suo loquitur, et occulte ponit ei insidias. Numquid super his non visitabo, dicit Dominus: aut in gente hujuscemodi non ulciscetur anima mea? Omnis haereticus qui corda vulnerat audientium et nescientium scriptum: Omni custodia serva cor tuum (Prov. IV, 23) , sagittam possidet vulnerantem, et in dolo loquitur. Cumque ore suo pacem proximo repromittat, occulte tendit insidias. 906 Sequentibus autem versiculis, in quibus dicit: Numquid super his non visitabo, dicit Dominus: aut in gente hujuscemodi non ulciscetur anima mea? crebro in hoc Propheta abutitur, ut cum singula malorum operum enumerarit, inferat se juste facere quod facit Al. faciat. (Vers. 10.) Super montes assumam (sive assumile) fletum et lamentum, et super speciosa (sive semitas) deserti planctum: quoniam incensa sunt (sive defecerunt) eo quod non sit vir (sive homo) pertransiens, et non audierunt vocem possidentis (sive substantiae), a volucre coeli usque",
          "candidate_score": 0.663663,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_113_115",
          "bdc_text": "Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ; extat eius rei testimonium 3 . Reg. 18 [1 Kön 18 , 21 ff]. Sed et Jesaias clamat :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_693",
          "psc_text": "contrario Jonas contristatur quare mentitus sit, et arguitur a Domino, utilius prophetae esse mendacium, quam tantae ruinae multitudinem (Jon. III). Ac ne videretur pseudoprophetae comprobare vaticinium, sub aliorum exemplo absque injuria mentientis asserit veritatem. (Vers. 7 seqq.) Verumtamen audi verbum hoc, quod ego loquor in auribus tuis, et in auribus universi populi: Prophetae qui fuerunt ante me et te ab initio, et prophetaverunt super terras multas, et super regna magna de praelio, et de afflictione, et de fame. Propheta qui vaticinatus est pacem, cum venerit verbum ejus, scietur propheta quem miserit 1038 Dominus in veritate. Poterat Jeremias Ananiae dicere: Falsum loqueris, decipis populum, non es propheta, sed pseudopropheta. Quod si dixisset, poterat et pseudopropheta in Jeremiam eadem retorquere, ergo non facit injuriam. Et quasi ad prophetam loquitur. Non solum, inquit, ego sum propheta et tu, sed fuerunt ante te et me multi alii, quorum fuit Isaias, Osee, Joel, et Amos,",
          "candidate_score": 0.663359,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_124",
          "bdc_text": "quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_170",
          "psc_text": "tanta facerent, prospera quaeque meo populo nuntiabant: et quasi curare cupiebant vulnus, et ignominiam filiae meae, dicentes: Pax, pax; cum pax omnino non esset. Hoc 886 proprie de sacerdotibus et doctoribus intelligendum est, qui divitibus et eis quos vident in honore maximo constitutos, repromittunt prospera, et clementem praedicant Deum: magis illos supplicio et iracundiae praeparantes. (Vers. 15.) Confusi sunt, quia abominationem fecerunt: quin potius confusione non sunt confusi, et erubescere nescierunt. Pressius hoc legendum est juxta Hebraicum. Et cum, inquit, tanta fecerint, numquid confusi sunt? numquid erubuerunt in sceleribus suis? quin potius peccatum auxere contemptu, et erubescere nescierunt. Nescierunt autem hic posuit pro noluerunt: sive nimio contemptu et vitio inoliti mali, ne intelligere quidem potuerunt. Quamobrem cadent inter ruentes: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Quoniam, ait, erubescere nescierunt: et non solum opus, sed ne scientiam quidem habuerunt, et sensum poenitentiae: propterea cadent qui prius stabant inter eos, qui",
          "candidate_score": 0.663304,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_40",
          "bdc_text": "Joner predigte viel und kann als eigentlicher Reformator der Gegend gelten .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_8",
          "psc_text": "ut evangelizarem illum in gentibus (Galat. I, 15) . Joannes quoque Baptista sanctificatur in utero, et sanctum Spiritum accipit, et movetur in vulva, et per os matris loquitur (Luc. I). Quod autem dixit, Prophetam in gentibus dedi te, illud vult intelligi, quod in ipso postea Propheta lecturi sumus, quod non solum Jerusalem, sed et multis in circuitu gentibus prophetarit. Quidam hunc locum super Salvatore intelligunt, qui proprie Propheta gentium fuit; et per Apostolos vocavit omnes nationes. Iste enim vere priusquam in utero virginali formaretur, et antequam exiret de vulva matris, sanctificatus in utero est; et notus 838 Patri, quippe qui semper in Patre, et in quo semper Pater. (Vers. 6.) Et dixi: Ah, ah, ah, Domine Deus, ecce nescio loqui, quia puer ego sum. LXX: Et dixi, o Domine Deus, nescio loqui, quia juvenis sum. Detestatur officium quod pro aetate non potest sustinere, eadem verecundia qua et Moyses tenuis et",
          "candidate_score": 0.663084,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_159",
          "bdc_text": "Et bellabunt adversum te , et non praevalebunt , quia ego tecum sum , ait dominus , ut liberem te. » - Neque est , quod dubites ad te ista pertinere ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_569",
          "psc_text": "decipiunt vos: visionem cordis sui loquuntur, et non de ore Domini. Dicunt his qui blasphemant me (sive abjiciunt verbum meum), locutus est Dominus, pax erit vobis. Et omni qui ambulat in pravitate cordis sui, dixerunt: non venient super vos mala. Ne putaret se populus alienum esse a culpa si perversis acquiesceret Doctoribus: Nolite, inquit, audire verba Prophetarum, qui vobis prophetant mendacium, et decipiunt vos. Par enim erit poena et magistro et discipulo. Non loquuntur ex ore Domini, sed ea quae in suo corde simularunt. Dicunt his qui blasphemant me, haereticis videlicet atque perversis, sive qui abjiciunt sermonem meum: quid dicunt? Locutus est Dominus, pax erit vobis. Ne timeatis dura supplicia, nec vanis comminationibus terreamini: pax erit vobis atque tranquillitas, et quidquid dicimus et annuntiamus vobis, locutus est Dominus; nec veniet super vos malum, quod timetis 1002 pro mala conscientia; sed bonum quod vobis locutus est Dominus. Quis enim affuit in",
          "candidate_score": 0.660484,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_138_140",
          "bdc_text": "non homo , sed tyrannus truculentissimustrucul- aRvB nachgetragen. , si etiamnum veritatem illis occluderes ! An non tum quidem in te quadraret truculentissima domini vox , ita intonans : «Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_571",
          "psc_text": "falsa annuntiantibus, qui dicunt, haec locutus est Dominus, pax erit vobis: non veniet super vos malum. Unde enim possunt Dei nosse secreta, aut quo annuntiante, Dei didicere consilium? quomodo ad eos divinae dispositionis sermo pervenit? Quidam nostrorum in hoc loco reperisse se putant, ubi Dei describatur substantia. (Vers. 19, 20.) Ecce turbo (sive tempestas, et commotio) Dominicae indignationis egredietur, et tempestas erumpens super caput impiorum veniet, et non revertetur furor Domini usque dum faciat, et usque dum compleat cogitationes cordis sui. In novissimis diebus intelligetis consilium ejus. Qui supra dixerant: locutus est nobis Dominus, pax erit vobis, et quos corripuerat quod non possent ventura cognoscere, nec Dei nosse sententiam, nunc ostendit per contraria, eos omnino nescire. Pro pace enim et securitate, tempestatem venire Babyloniam, et venire non super quoslibet, sed super capita impiorum, vel universi populi, vel eorum qui falsa populo nuntiabant. Nec sicut in praeteritis temporibus Dei iram furoremque",
          "candidate_score": 0.658466,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_138_140",
          "bdc_text": "non homo , sed tyrannus truculentissimustrucul- aRvB nachgetragen. , si etiamnum veritatem illis occluderes ! An non tum quidem in te quadraret truculentissima domini vox , ita intonans : «Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_637",
          "psc_text": "calcantium concinetur adversum omnes habitatores terrae. Pervenit sonitus (sive interitus) usque ad extrema (sive super partem) terrae: quia judicium Domino cum gentibus: judicatur ipse cum omni carne: impios tradidi [Al. tradidit] gladio, dicit Dominus. Primum dicamus ut se interpretationis veritas habet. Cunctis, inquit, gentibus prophetabis, et dices quod Dominus de excelso rugiat, hoc est, det sui furoris indicium; juxta illud quod scriptum est: Leo rugiet, et 1022 quis non timebit? Dominus locutus est, et quis non prophetabit (Amos III, 8) ? Et de habitaculo sancto suo dabit vocem suam, ut cunctos terreat audientes. Rugiet autem super decorem suum, hoc est, super Templum. Cumque ille rugierit instar calcantium in torcularibus celeuma cantabitur, et in effusione sanguinis mutui [ Al, mutuo], carmen lugubre concinetur: quod Symmachus, κατάληγμα ; Aquila, ἰασμὸν vocat. Cujus celeumatis et carminis sonitus usque ad terrae extrema perveniet, quia judicium Domini cum gentibus. Si autem judicium Domini cum gentibus",
          "candidate_score": 0.657567,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_121",
          "bdc_text": "Et curabant contritionem filiae populi mei cum ignominia , dicentes :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_362",
          "psc_text": "filiae eorum, et effundam super eos malum suum (sive mala sua ). Caveant pseudoprophetae, qui prospera promittendo, supplantant populum Dei, ne et ipsi pereant, et deceptus populus simili deleatur interitu, jaceantque in viis Jerusalem, et Domini praecepta calcantes, fame et gladio pereant, et non sit qui sepeliat eos; nec ignominiam eorum pulvere operiat poenitentiae. Et ipsi enim prophetae et populus, uxoresque eorum et filii et filiae, omnisque generatio absque ullo pollinctore Al. pollicitatore in sterquilinium erit. Quanti jacent in viis Jerusalem! quot cernimus insepultos recipere mala sua, quae, Domino effundente, patiuntur! (Vers. 17.) Et dices ad eos verbum istud: Deducant oculi mei lacrymam (sive deducant oculi vestri lacrymas) per diem et noctem, et non taceant (sive non cessent), quoniam 942 contritione magna contrita est virgo filia populi mei, plaga pessima vehementer. Dupliciter hic locus intelligitur, vel quod ipse Deus plangat populum suum, et oculi ejus flere non cessent, vel certe",
          "candidate_score": 0.655548,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_2",
          "bdc_text": "Effari non possum , quantis gaudiorum cumulis tum me , tum omnis pectoris mei sinus gaudio referserit pulcherrimus iste , qui nuper apud nos spargi de te coepit , rumor de christiano tui animi genio .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_791",
          "psc_text": "totus Osee liber est prophetae, cui benedixit Jacob. Delicias autem in hoc loco juxta illud accipiamus, quod in psalmo dicitur: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui (Psal. XXXVI, 4) . Pro quo in Graeco, et in Hebraico habetur, deliciis afflue. Unde et paradisus in Eden, deliciarum paradisus appellatur. Quia, inquit, fuerunt verba mea in eo, recordatione memor ero ejus adhuc. Ne putaretur gratuita benedictio, et ex indulgentia potius largitoris, quam merito ejus, in quem conferebatur, esse collata, ideo ait: Recordabor ejus, quia verba mea fuerunt in eo. Non in ore ejus, non in labiis, sed in imo cordis affectu. Propter quam causam et conturbata sunt viscera mea super eo. Cui loquitur et per Osee: Quid tibi faciam, Ephraim? quid tibi faciam, Israel? quasi Adamam ponam te, et quasi Seboim (Ose. VI, 4; XI, 8) . Conversum est in me cor meum: conturbata sunt viscera mea. Non faciam",
          "candidate_score": 0.651663,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_113",
          "bdc_text": "Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_473",
          "psc_text": "Nulli autem dubium quin in Templo Dei, Baal idolum posuerint, sive in delubro quod erat in valle filii Ennom, ubi et lucus Baal et ara ejus fuit, super quam immolaverunt et incenderunt filios suos. Quae Dominus nec cogitavit, nec locutus est, nec ascenderunt in cor ejus. Non quo Deus futura nescierit, sed quod indigna sua notitia ignorare se dicat, juxta illud Evangelicum: Discedite a me, operarii iniquitatis, nescio vos (Luc. XIII 27) . Novit enim Dominus eos qui sui sunt (II Tim.). Et, Qui ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 38) . Vel certe ἀνθρωποπάθως, et haec de Deo accipienda, sicut et alia. Omnis autem haereticus derelinquit Deum, et alienum facit locum habitatione Dei, quem sua fraude polluerit, et libat diis alienis, quos nec ipse noverat, nec patres ejus, Apostoli videlicet et apostolici viri; reges autem Juda, hoc est, haereticorum patriarchae, implent locum quondam Dei, sanguine deceptorum et innocentium. Nisi enim",
          "candidate_score": 0.65155,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_138_140",
          "bdc_text": "non homo , sed tyrannus truculentissimustrucul- aRvB nachgetragen. , si etiamnum veritatem illis occluderes ! An non tum quidem in te quadraret truculentissima domini vox , ita intonans : «Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_636",
          "psc_text": "terrae, dicit Dominus exercituum. Ista est potio meracissima, iste calix furoris Domini, qui non super solam Jerusalem, sed super omnem vocatur terram, et cunctas in circuitu nationes. De quo supra dixerat: Et mittam ad Nabuchodonosor regem Babylonis servum meum, et adducam eum super terram istam, et super habitatores ejus, et super omnes nationes quae in circuitu illius sunt. (Vers. 30, 31.) Et tu prophetabis ad eos omnia verba haec, et dices ad illos: Dominus de excelso rugiet (sive responsum dabit), et de habitaculo sancto suo dabit vocem suam. Rugiens rugit super decorem suum (sive respondebit super locum suum), celeuma quasi calcantium concinetur adversum omnes habitatores terrae. Pervenit sonitus (sive interitus) usque ad extrema (sive super partem) terrae: quia judicium Domino cum gentibus: judicatur ipse cum omni carne: impios tradidi [Al. tradidit] gladio, dicit Dominus. Primum dicamus ut se interpretationis veritas habet. Cunctis, inquit, gentibus prophetabis, et dices quod Dominus de",
          "candidate_score": 0.649956,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_138_140",
          "bdc_text": "non homo , sed tyrannus truculentissimustrucul- aRvB nachgetragen. , si etiamnum veritatem illis occluderes ! An non tum quidem in te quadraret truculentissima domini vox , ita intonans : «Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_678",
          "psc_text": "regnum, quod non servierit Nabuchodonosor regi Babylonis, et quicumque non curvaverit collum suum sub jugo regis Babylonis, et in gladio, et fame, et peste visitabo super gentem illam, ait Dominus, donec consumam eos in manu ejus. Non solum Dominus peccatrices gentes subjicit Nabuchodonosor, sed Apostolus de peccatoribus loquitur: Quos tradidi Satanae, ut discant non blasphemare (I Tim. I, 20) . Et in alio loco: Tradidi hujusmodi Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat (I Cor. V, 5) . Potestatibus quoque obediendum monet, non solum propter iram, sed et propter conscientiam, ne condemnemur ab eis. (Vers. 9 seqq.) Vos ergo nolite audire prophetas vestros, et divinos, et somniatores, et augures, et maleficos, qui dicunt vobis: Non servietis regi Babylonis, quia mendacium prophetant vobis, ut longe faciant vos de terra vestra, et ejiciant vos, et pereatis. Gens autem quae subjecerit cervicem suam sub jugo regis Babylonis, et servierit ei, dimittam eam",
          "candidate_score": 0.64831,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_123_125",
          "bdc_text": "Confusi sunt , quia abominationem fecerunt ; quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt . Quamobrem cadent inter ruentes ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_573",
          "psc_text": "et ipsi currebant: non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant. Si stetissent in consilio meo, et nota fecissent verba mea populo meo, avertissem utique eos a via sua mala, et a pessimis cogitationibus suis. Hunc sensum et Apostolus explicat ad Romanos: Et sicut non probaverunt Deum habere in notitia, tradidit eos Deus in reprobum sensum, ut faciant quae non conveniunt, repletos omni iniquitate, malitia, fornicatione, nequitia, avaritia (Rom. I, 28, 29) , et caeteris. Cum enim semel se tradiderint falsi doctores mendaciis atque perjuriis et mortibus deceptorum, non pedetentim, 1003 nec considerato gradu, sed praecipites currunt ad interitum et suum et eorum quos deceperint. Nec loquitur eis Dominus, sed ipsi loquuntur quasi ex ore Domini, de quibus et dicitur: Si stetissent in consilio meo, hoc est, si meae voluissent acquiescere voluntati, et nota fecissent verba mea populo meo, non blandientes eis et adulatione perdentes, ut dicerent, non habetis peccata; perfectam",
          "candidate_score": 0.647889,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_113",
          "bdc_text": "Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_726",
          "psc_text": "sunt verbum in nomine meo mendaciter, quod non mandavi eis: ego sum judex et testis, dicit Dominus. Aiunt Hebraei hos esse presbyteros, qui fecerint stultitiam in Israel, et moechati sunt uxores civium suorum, quorum uni loquitur Daniel: Inveterate dierum malorum. Et alteri: Semen Channam, et non Juda, species decepit te, et concupiscentia subvertit cor tuum. Sic faciebatis filiabus Israel, et illae metuentes loquebantur vobiscum; sed non filia Juda sustinuit iniquitatem vestram (Dan. XIII, 56, 57) . Quodque Propheta nunc loquitur: Et locuti sunt verbum in nomine meo mendaciter, quod non mandavi eis, illud significari putant, quod miseras mulierculas quae circumferuntur omni vento doctrinae, sic deceperint, quo dicerent eis, quia de tribu erant Juda, Christum de suo semine esse generandum: quae illectae cupidine praebebant corpora sua, quasi matres futurae Christi: Sed illud quod in praesentiarum dicitur: quos frixit 1048 rex Babylonis in igne, videtur Danielis historiae contraire. Ille enim asserit eos",
          "candidate_score": 0.647832,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_12",
          "bdc_text": "Die «Querela pacis » des Erasmus wurde auf seinen Wunsch von Leo Jud übersetzt ( s. Z VII 439 f ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_703",
          "psc_text": "semper interpretari solent, requiem sub hoc numero demonstrari, forsitan eum idcirco mense septimo mortuum mentientur, ut de malis corporis liberaretur, juxta illud quod scriptum proferunt Al. profertur. Mors viro requies. Nos autem novimus corpora credentium templa esse Dei, si tamen Spiritus sanctus habitat in illis (Eccli. XXII, 11). (Cap. XXIX.--Vers. 1 seqq.) 1041 Et haec sunt verba libri, quem misit Jeremias propheta de Jerusalem, ad reliquias seniorum transmigrationis, et ad sacerdotes, et ad prophetas, et ad omnem populum, quem traduxerat Nabuchodonosor de Jerusalem in Babylonem. Postquam egressus est Jechonias rex, et domina (sive regina) et eunuchi, et principes Judae et Jerusalem (sive optimates) et artifices [Vulg. et faber et inclusor] de Jerusalem in manu Elassa filii Saphan, et Gamariae filii Helchiae, quos misit Sedecias rex Juda ad Nabuchodonosor regem Babylonis, in Babylonem, dicens: Haec dicit Dominus exercituum, Deus Israel, omni transmigrationi, quam transtulit de Jerusalem in Babylonem, aedificate domos et",
          "candidate_score": 0.647716,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_138_140",
          "bdc_text": "non homo , sed tyrannus truculentissimustrucul- aRvB nachgetragen. , si etiamnum veritatem illis occluderes ! An non tum quidem in te quadraret truculentissima domini vox , ita intonans : «Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_640",
          "psc_text": "33.) Haec dicit Dominus exercituum: Ecce afflictio (sive malum) egredietur de gente in gentem, et turbo magnus (sive tempestas) egredietur a summitatibus (sive extremis) terrae. Et erunt interfecti Domini (sive vulnerati a Domino) in die illa a summo terrae usque ad summum ejus. Non plangentur: et non colligentur, neque sepelientur: in sterquilinium super faciem terrae jacebunt. 1023 Erubescant qui vim Scripturae sanctae facere conantur, in bonam partem ea quae comminationis plena sunt, disserentes. De hoc autem loco puto dixisse et Dominum: Consurget gens adversus gentem, et regnum contra regnum (Luc. XXI, 10) ; et caetera quae in ipsius Evangelii sententia continentur. Intelligamus autem haec Al. ipsa facta juxta historiam, quando a rege Babylonio cunctae nationes in circuitu subjugatae sunt: et imperium ejus sensere crudele. Vel juxta prophetiam longo post tempore in consummatione mundi futura. Dicunturque interfecti a Domino, non quod Dominus ipse percutiat; sed quo in interitu pessimorum, voluntas et",
          "candidate_score": 0.647451,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_105",
          "bdc_text": "Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_587",
          "psc_text": "Dormitaverunt somnum suum, et nihil invenerunt (Psal. LXXVI, 5) . Sive juxta Hebraicum: Et aiunt dicit, ut subaudiatur Dominus, aut certe [ Al. forte], sermo divinus. Comminatur itaque Dominus Al. addit nunc seipsum contra hujuscemodi magistros esse venturum, qui seducunt populum ejus in mendaciis suis et in stuporibus atque miraculis. Magna enim et incredibilia et ingentia Al. insensibilia repromittunt, ut seducant miseros: qui nihil profuerunt populo Dei. Et illud implent Apostolicum, docentes quae non oportet turpis lucri gratia: qui solent malis prospera, et bonis contraria nuntiare. (Vers. 33 seqq.) 1007 Si igitur interrogaverit te populus iste, vel propheta, aut sacerdos, dicens: quod est onus Dei (sive quae est assumptio Domini)? dices ad eos: Vos estis onus (sive assumptio). Projiciam quippe (sive allidam) vos, dicit Dominus. Et propheta et sacerdos et populus [Al. Prophetam et Sacerdotes et populum], qui dicit, onus (sive assumptio) Domini, visitabo (sive ulciscar) super virum illum, et",
          "candidate_score": 0.647173,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_117",
          "bdc_text": "Et transibit per eam et corruet et esuriet , et cum esurierit , irascetur et maledicet regi suo et deo suo ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_48",
          "psc_text": "dicente Scriptura, quod repromissionis terra sit a torrente Aegypti, usque ad fluvium magnum Euphratem. Qui autem Christum reliquerint, fontem vitae, et haereticorum sibi foderint lacus, qui aquas doctrinarum continere non possunt, necesse est ut leonibus subjaceant, qui redigant terram eorum in solitudinem, et universas Ecclesias destruant: et usque ad verticem polluantur, et bibant aquas turbidas, et fluenta Assyrii fluminis et Aquilonis, unde exardescunt mala super terram. (Vers. 19.) Arguet te malitia tua (sive erudiet te praevaricatio tua) et aversio tua increpabit te. Scito et vide, quia malum et amarum est, reliquisse te Dominum Deum tuum: et non esse timorem mei apud te, dicit Dominus Deus exercituum. Notandum quod malitia sive praevaricatio, postquam saturaverit praevaricantem, et instar coturnicum usque ad nauseam venerit, erudiat agentem poenitentiam: cui imperatur ut videat quid reliquerit, et quid secutus sit; et quomodo spernens bona et dulcia, mala et amara elegerit. Hoc autem totum factum est quia",
          "candidate_score": 0.646973,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_113",
          "bdc_text": "Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_581",
          "psc_text": "oblitus est nominis Dei Al. mei; sic et posteri eorum obliviscantur mei. Hujuscemodi autem prophetatio non est in nomine Domini, sed in nomine Baal, quod proprie idolum Sidoniorum est, sive Babylonium, et vicino nomine appellatur Bel. (Vers. 28, 29.) Propheta qui habet somnium, narret somnium, et qui habet sermonem meum, loquatur sermonem meum vere. Quid paleis ad triticum? dicit Dominus. Numquid non verba mea sunt sicut ignis, dicit Dominus, et quasi malleus (sive securis conterens petram )? Eorum est exponere somnium qui Dei merentur habere sermonem, et dicere: Haec dicit Dominus; quibus locutus est Dominus, in quibus veritas est, et non mendacium fraudulentum. Quid sibi volunt haereticorum paleae ad triticum Ecclesiae? de quo Joannes Baptista plenius loquitur (Matth. III), quod purget Dominus aream suam, et ventilabro paleas ventorum flatibus dispergendas, urendasque ignibus derelinquat: triticum autem condat in horrea, ut fiat coelestis panis: et loquatur unusquisque credentium: Gustate et videte, quoniam",
          "candidate_score": 0.646563,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_157",
          "bdc_text": "Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_10",
          "psc_text": "Ne timeas a facie eorum: quia ego tecum sum, ut eruam te, dicit Dominus. Ne aetatem, inquit, consideres; alio enim propheta loquente, didicisti: Cani hominis sunt sapientia ejus (Sap. IV, 9) : tuae sit tantum voluntatis ut pergas; me habebis comitem, quo cuncta adjuvante complebis: aperi os tuum et implebo illud (Psal. LXXX). Nec consideres multitudinem eorum ad quos et contra quos locuturus es: sed me, qui tecum sum, ut eruam te, dicit Dominus. Liberat autem Dominus, non quo Propheta persecutionibus careat et angustiis, quippe cum legamus eum multa perpessum; sed ut patiens omnia superet, nec cedat angustiae. (Vers. 9.) Et misit Dominus manum suam, et tetigit os meum: et dixit Dominus ad me: Ecce dedi verba mea in ore tuo. Notandum quod hic manus mittatur Dei, quae tangat os Prophetae, et dicatur ei: Ecce dedi verba mea in ore tuo; in Isaia autem scriptum sit: Et missus est ad",
          "candidate_score": 0.645938,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_158",
          "bdc_text": "Ego quippe dedi te hodie in civitatem munitam et in columnam ferream et in murum aereum super omnem terram , regibus , principibus et sacerdotibus et omni populo terrae .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_490",
          "psc_text": "Ecce constitui te hodie super gentes et super regna, ut evellas et destruas, et disperdas et dissipes, et aedifices et plantes (Ibid., 10) , arbitratus sit nihil se contra populum Judaeorum, sed contra diversas in circuitu nationes esse dicturum. Unde et prophetiam libenter assumpserit; et evenisse contrario, ut captivitatem Jerusalem praedicans, persecutiones et angustias sustineret. Quodque intulit. Factus sum in derisum tota die, omnes subsannant me: eo quod aestiment illum universa mentitum, et cuncta quae praedixerit esse ventura, mendacia fuerint. Et Propheta enim statim putaverat futurum, quod Dominus minabatur, et populus aestimabat nequaquam ultra venturum, quod statim non venerat. Atque vociferor vastitatem Babyloniam et iniquitatem hostium per quam opprimendus sit populus meus. Sin autem sequimur Septuaginta in eo quod dixere: qaia amaro verbo meo ridebo praevaricationem, et miseriam invocabo, hic sensus est: Scio praesentem tristitiam futuro gaudio commutandam, juxta illud quod scriptum est: Beati flentes, quoniam ipsi ridebunt (Matth. V,",
          "candidate_score": 0.643474,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_124",
          "bdc_text": "quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_224",
          "psc_text": "Erubuerunt in sceleribus suis, et intellexerunt abominationes quas operati sunt? Nequaquam, sed in tantam erupere amentiam, ut nec confusione cuperent emendare vitia, nec spe veniae sua scelera confiteri. Idcirco cadent inter corruentes [Al. ruentes]: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Haec sunt praemia eorum qui erubescere nescierunt: ut quorum dignitas erat excelsior populis, ruinis populi miscerentur. A minimo enim usque ad maximum, omnes a varitiae student, et a propheta usque ad sacerdotem cuncti faciunt mendacium: visitationes autem tempus, propinqua captivitas est. (Vers 13.) Congregans congregabo eos, dicit Dominus. Non est uva in vitibus, et non sunt ficus in ficulnea: folium defluxit, et dedi eis quae praetergressa sunt. Quod sit tempus visitationis, in quo corruent delinquentes, manifestius docet, dicens: Congregans congregabo eos. Haud dubium quin in Jerusalem, ut obsideantur a Chaldaeis longo tempore, et famis sustineant mala. Cum, inquit, tempora praetereant, et aestati succedat autumnus, et hyeme arborum cadant folia,",
          "candidate_score": 0.642079,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_15_17",
          "bdc_text": "Auf der Ersten Zürcher Disputation stellte sich Joner entschieden auf Zwinglis Seite ( vgl. Z I 568 , 13-16 ) , auf der Zweiten erklärte er sich mit der reformatorischen Lehre «der götzen und bilden halb» und «die me ß betreffend . . . , das es nit ein opffer ist» völlig einverstanden ( Z II 734 , 15-32 ) . Zusammen mit Konrad Schmid und Heinrich Brennwald wurde er vom Zürcher Rat mehrmals zu Beratungen bei der Durchführung der Reformation beigezogen ( AZürcherRef 456. 532. 567 ; HBRG I 142. 162. 295f )",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_2",
          "psc_text": "intelligit, nimia stertens vecordia, leges Commentariorum, in quibus multae diversorum ponuntur opiniones, vel tacitis, vel expressis Auctorum nominibus, ut lectoris arbitrium sit, quid potissimum eligere debeat, decernere: quamquam et in primo ejusdem operis libro praefatus sim, me vel propria, vel aliena dicturum: et ipsos Commentarios, tam veterum Scriptorum esse, quam nostros. Quod non videns praecursor ejus Grunnius, olim nisus est carpere. Cui duobus respondi libris, ubi quae iste quasi sua profert, et alio jam calumniante, purgata sunt: ut praeteream contra Jovinianum volumina, in quibus dolet virginitatem nuptiis, et nuptias digamiae, digamiam polygamiae esse praelatam. Nec recordatur stolidissimus, et Scotorum pultibus praegravatus, nos in ipso dixisse opere: « Non damno digamos, immo nec trigamos, et si fieri potest octogamos: plus aliquid inferam, etiam scortatorem recipio poenitentem: quidquid aequaliter licet, aequali lance pensandum est. » Legat ejusdem operis Apologiam, quam ante annos plurimos adversus magistrum ejus gaudens Roma suscepit: et tunc animadvertet,",
          "candidate_score": 0.641423,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_113",
          "bdc_text": "Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_361",
          "psc_text": "Jeremiam: Nolite audire verba pseudoprophetarum, qui non a me missi sunt; sed sua voluntate venerunt. Unde nequaquam Prophetae, sed Divini sunt appellandi, qui seductionem populo loquuntur. Multo enim melius est timore poenarum emendare peccata, quam spe prosperorum divinae sententiae subjacere. (Vers. 15, 16.) Ideo haec dicit Dominus de Prophetis, qui prophetant in nomine meo, quos ego non misi, dicentes: Gladius et fames non erit in terra hac: gladio et fame consumentur Prophetae illi. Et populi, quibus prophetarunt [Vulg. prophetant], projecti erunt in viis Jerusalem prae fame et gladio, et non erit qui sepeliat eos: ipsi et uxores eorum, filii et filiae eorum, et effundam super eos malum suum (sive mala sua ). Caveant pseudoprophetae, qui prospera promittendo, supplantant populum Dei, ne et ipsi pereant, et deceptus populus simili deleatur interitu, jaceantque in viis Jerusalem, et Domini praecepta calcantes, fame et gladio pereant, et non sit qui sepeliat eos; nec ignominiam",
          "candidate_score": 0.641085,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_137_139",
          "bdc_text": "Sanguineus , profecto sanguinarius , neque lupus modo , sed et latro omnium sevissimus , quos terra tulit , fores , si post agnitam veritatem dulcissimo pabulo tuos illos defraudares ; non homo , sed tyrannus truculentissimustrucul- aRvB nachgetragen. , si etiamnum veritatem illis occluderes ! An non tum quidem in te quadraret truculentissima domini vox , ita intonans :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_637",
          "psc_text": "calcantium concinetur adversum omnes habitatores terrae. Pervenit sonitus (sive interitus) usque ad extrema (sive super partem) terrae: quia judicium Domino cum gentibus: judicatur ipse cum omni carne: impios tradidi [Al. tradidit] gladio, dicit Dominus. Primum dicamus ut se interpretationis veritas habet. Cunctis, inquit, gentibus prophetabis, et dices quod Dominus de excelso rugiat, hoc est, det sui furoris indicium; juxta illud quod scriptum est: Leo rugiet, et 1022 quis non timebit? Dominus locutus est, et quis non prophetabit (Amos III, 8) ? Et de habitaculo sancto suo dabit vocem suam, ut cunctos terreat audientes. Rugiet autem super decorem suum, hoc est, super Templum. Cumque ille rugierit instar calcantium in torcularibus celeuma cantabitur, et in effusione sanguinis mutui [ Al, mutuo], carmen lugubre concinetur: quod Symmachus, κατάληγμα ; Aquila, ἰασμὸν vocat. Cujus celeumatis et carminis sonitus usque ad terrae extrema perveniet, quia judicium Domini cum gentibus. Si autem judicium Domini cum gentibus",
          "candidate_score": 0.6405,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_30",
          "bdc_text": "Im Jahre 1527 erfolgte die freiwillige Übergabe des Klosters an die Stadt Zürich.",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_764",
          "psc_text": "15) . Et: Venite et interficiamus eum, et nostra erit haereditas (Marc. XII, 7) ; et longe recesserat a Deo: propterea Dominus post multum tempus apparuit ei, non tempore Zorobabel et Ezrae, postquam rursum capti sunt, sed in charitate perpetua dilexit eum quae nullo fine delebitur. Et attraxit eum miserans. Nequaquam enim merito, sed clementia salvatus est. Rursumque ait: Aedificabo te, et aedificaberis, virgo Israel. Hoc proprie intelligamus in Ecclesia. Delirant enim qui auream atque gemmatam suspirant Jerusalem, suam avaritiam in mysterio urbis Domini consecrantes. Adhuc ornaberis tympanis tuis, ut canas Domino in Ecclesiis, omni in te malorum operum carne consumpta. Et egredieris in choro ludentium cum gentium turbis, plantabis vineas in montibus Samariae. Nequaquam in vallibus et humilibus locis; sed in montibus Samariae, qui post captivitatem populi Israel ab alienigenis possessi sunt, quibus dicitur: Plantate plantaria, et vindemiate. Tunc fuit 1060 dies Domini, in qua clamaverunt custodes Apostoli videlicet,",
          "candidate_score": 0.640412,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_113",
          "bdc_text": "Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_319",
          "psc_text": "(Vers. 16, 17.) Et erit, si eruditi didicerint vias populi mei, ut jurent in nomine meo, vivit Dominus: sicut docuerunt populum meum jurare in Baal, aedificabuntur in medio populi mei. Quod si non audierint, evellam gentem illam evulsione et perditione, dicit Dominus. Si translati de haeresi in Ecclesiam, didicerint vias populi Dei, et juraverint in nomine Domini, et non in nomine idolorum, quae de suo corde finxerunt, aedificabuntur a Domino, et erunt pars populi ejus. Quod si translati in Ecclesiam, perversorum dogmatum reliquias tenuerint, et non audierint verba Domini, evelletur gens illa de medio populi Dei, evulsione et perditione perpetua: ut nequaquam eis ullus locus poenitentiae relinquatur. Haec quotidie cernimus, et rebus probamus, quod ideo haeretici fidei simulent veritatem, ut simplices quosque decipiant, et non ipsi convertantur ad fidem, sed fideles trahant ad infidelitatem. (Cap. XIII.--Vers. 1 seqq.) Haec dicit Dominus ad me: Vade et posside tibi lumbare (sive cinctorium)",
          "candidate_score": 0.638423,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_12_14",
          "bdc_text": "Die «Querela pacis » des Erasmus wurde auf seinen Wunsch von Leo Jud übersetzt ( s. Z VII 439 f ; Emil Egli , Leo Jud und seine Propagandaschriften , in : Zwa II 165 ) .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_703",
          "psc_text": "semper interpretari solent, requiem sub hoc numero demonstrari, forsitan eum idcirco mense septimo mortuum mentientur, ut de malis corporis liberaretur, juxta illud quod scriptum proferunt Al. profertur. Mors viro requies. Nos autem novimus corpora credentium templa esse Dei, si tamen Spiritus sanctus habitat in illis (Eccli. XXII, 11). (Cap. XXIX.--Vers. 1 seqq.) 1041 Et haec sunt verba libri, quem misit Jeremias propheta de Jerusalem, ad reliquias seniorum transmigrationis, et ad sacerdotes, et ad prophetas, et ad omnem populum, quem traduxerat Nabuchodonosor de Jerusalem in Babylonem. Postquam egressus est Jechonias rex, et domina (sive regina) et eunuchi, et principes Judae et Jerusalem (sive optimates) et artifices [Vulg. et faber et inclusor] de Jerusalem in manu Elassa filii Saphan, et Gamariae filii Helchiae, quos misit Sedecias rex Juda ad Nabuchodonosor regem Babylonis, in Babylonem, dicens: Haec dicit Dominus exercituum, Deus Israel, omni transmigrationi, quam transtulit de Jerusalem in Babylonem, aedificate domos et",
          "candidate_score": 0.638332,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_137_139",
          "bdc_text": "Sanguineus , profecto sanguinarius , neque lupus modo , sed et latro omnium sevissimus , quos terra tulit , fores , si post agnitam veritatem dulcissimo pabulo tuos illos defraudares ; non homo , sed tyrannus truculentissimustrucul- aRvB nachgetragen. , si etiamnum veritatem illis occluderes ! An non tum quidem in te quadraret truculentissima domini vox , ita intonans :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_586",
          "psc_text": "miraculis (sive stuporibus atque terroribus suis), cum ego non misissem eos, nec mandassem eis, qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Semper imitatur mendacium veritatem: et nisi habuerit aliquam similitudinem recti, decipere non potest innocentes. Quomodo igitur in priori populo mentiebantur Prophetae atque dicebant: Haec dicit Dominus. Et, Vidi Dominum; et, Verbum Domini quod factum est ad illum, sive illum: sic haeretici assumunt testimonia Scripturarum de veteri et novo Testamento, et furantur verba Salvatoris unusquisque a proximo suo, Prophetis et Apostolis, et Evangelistis: et assumunt linguas suas, ut cordis venena ore pronuntient, et dormitant dormitationem, de quibus vere dictum est: Dormitaverunt somnum suum, et nihil invenerunt (Psal. LXXVI, 5) . Sive juxta Hebraicum: Et aiunt dicit, ut subaudiatur Dominus, aut certe [ Al. forte], sermo divinus. Comminatur itaque Dominus Al. addit nunc seipsum contra hujuscemodi magistros esse venturum, qui seducunt populum ejus in mendaciis suis et in stuporibus atque miraculis.",
          "candidate_score": 0.638263,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_121",
          "bdc_text": "Et curabant contritionem filiae populi mei cum ignominia , dicentes :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_223",
          "psc_text": "aliena vulnera verbis sanare cupiebant, qui ipsi erant omnium flagitiorum confossi vulneribus. Haec quotidie in nostro quoque populo cernimus, dicente beato Paulo apostolo: Qui praedicas non furandum, furaris (Rom. II, 21) , et reliqua. Qui cum peccatores et divites viderint, sanare cupiunt contritionem filiae populi Dei, hoc est, Ecclesiae; in ignominiam vel eorum qui decipiuntur, vel eorum qui alios decipiunt, ut dicant omni facinore Al. factione coopertis: pax, pax, cum nulla sit pax, et bellum eis immineat peccatorum. (Vers. 12.) Confusi sunt, quia abominationem fecerunt: quinimmo confusione non sunt confusi, et erubescere nescierunt. Ἐρωτηματικῶς hoc est legendum, ut sit sensus: Erubuerunt in sceleribus suis, et intellexerunt abominationes quas operati sunt? Nequaquam, sed in tantam erupere amentiam, ut nec confusione cuperent emendare vitia, nec spe veniae sua scelera confiteri. Idcirco cadent inter corruentes [Al. ruentes]: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Haec sunt praemia eorum qui erubescere nescierunt: ut quorum",
          "candidate_score": 0.637418,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_121",
          "bdc_text": "Et curabant contritionem filiae populi mei cum ignominia , dicentes :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_222",
          "psc_text": "sanabant contritionem filiae populi mei ad ignominiam, dicentes: Pax, pax, cum non esset pax. Receperunt mercedem operum suorum: ut qui verbum Domini projecerunt, ipsi abjicerentur ab eo. Uxores, inquit, eorum, et possessiones tradam hostibus. Et ne mea crudelis putetur esse sententia, causas auditor agnoscat: A minimo usque ad maximum, 901 omnes avaritiae student (I Tim. VI) . Radix est enim omnium malorum avaritia. A propheta usque ad sacerdotem, qui alios peccantes prohibere deberent, primi sceleribus subjacent: et cuncti vel iniqua faciunt, dum aliena diripiunt: vel certe mendacium, ut non sit veritas in ore eorum. Et post ista quasi boni medici, aliena vulnera verbis sanare cupiebant, qui ipsi erant omnium flagitiorum confossi vulneribus. Haec quotidie in nostro quoque populo cernimus, dicente beato Paulo apostolo: Qui praedicas non furandum, furaris (Rom. II, 21) , et reliqua. Qui cum peccatores et divites viderint, sanare cupiunt contritionem filiae populi Dei, hoc est, Ecclesiae; in",
          "candidate_score": 0.637094,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_107",
          "bdc_text": "Prophetes quoque alius , eo , quod non obedisset sermonibus domini dei , a leone discerpitur , neque adminiculatur refugium , quod alius eum prophetes edere iusserat .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_645",
          "psc_text": "(Vers. 37, 38.) Dereliquit quasi leo umbraculum (sive cubile) suum. (Et ut verius est, tabernaculum: hoc enim SUCCHO ( ) Hebraicum sonat.) Quia facta est terra eorum in desolationem (vel invia) a facie irae columbae (sive a facie gladii magni) et a facie irae furoris Domini. Dominus de quo supra dixerat: de excelso rugiet, et de habitaculo sancto suo dabit vocem suam. Rugiens rugiet super decorem suum, ipse relinquet tabernaculum suum, de quo scriptum est: Factus est in pace, sive in Salem, locus ejus: et habitatio ejus in Sion (Psal. LXXV, 2) : ipse relinquet sedem suam, et complebit quod per eumdem hunc Prophetam locutus est: Dimisi domum meam, dereliqui haereditatem meam (Jerem. XII, 7) . Reliquit autem quasi leo cubile suum, ut omnes bestiae, vastandi terram ejus habeant potestatem. Leone enim custode et praeside, nullus ad eamdem audet accedere. Facta est, inquit, terra eorum, haud dubium quin vel populi",
          "candidate_score": 0.636236,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_122_124",
          "bdc_text": "«pax , pax , pax!» - et non erat pax . Confusi sunt , quia abominationem fecerunt ; quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_224",
          "psc_text": "Erubuerunt in sceleribus suis, et intellexerunt abominationes quas operati sunt? Nequaquam, sed in tantam erupere amentiam, ut nec confusione cuperent emendare vitia, nec spe veniae sua scelera confiteri. Idcirco cadent inter corruentes [Al. ruentes]: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Haec sunt praemia eorum qui erubescere nescierunt: ut quorum dignitas erat excelsior populis, ruinis populi miscerentur. A minimo enim usque ad maximum, omnes a varitiae student, et a propheta usque ad sacerdotem cuncti faciunt mendacium: visitationes autem tempus, propinqua captivitas est. (Vers 13.) Congregans congregabo eos, dicit Dominus. Non est uva in vitibus, et non sunt ficus in ficulnea: folium defluxit, et dedi eis quae praetergressa sunt. Quod sit tempus visitationis, in quo corruent delinquentes, manifestius docet, dicens: Congregans congregabo eos. Haud dubium quin in Jerusalem, ut obsideantur a Chaldaeis longo tempore, et famis sustineant mala. Cum, inquit, tempora praetereant, et aestati succedat autumnus, et hyeme arborum cadant folia,",
          "candidate_score": 0.634395,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_121_123",
          "bdc_text": "Et curabant contritionem filiae populi mei cum ignominia , dicentes : «pax , pax , pax!» - et non erat pax . Confusi sunt , quia abominationem fecerunt ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_96",
          "psc_text": "superbiebat contra Deum: et humilitate prostratus loquatur: Vere in Domino Deo nostro salus Israel. (Vers. 24.) Confusio comedit laborem patrum nostrorum ab adolescentia nostra: greges eorum et armenta eorum, filios et filias eorum. Omnes haereticorum labores, de quibus scriptum est, Defecerunt scrutantes scrutinio (Psal. LXIII, 7) , ab adolescentia eorum quos deceperant, filios et filias eorum, qui in haeresi profecerant, vel tantum luxuria tenebantur, oppressit nostra confusio. Unde inferunt: (Vers. 25.) Dormiemus in confusione nostra, et operiet nos ignominia nostra: quoniam Deo nostro peccavimus nos, et patres nostri ab adolescentia nostra usque in hanc diem: et non audivimus vocem Domini Dei nostri. Hoc loquatur Israel, qui suum Dominum non audivit: hoc omnis haereticus qui agit poenitentiam; et tamen pars salutis est, sua confiteri et nosse peccata. Dic, inquit, tu prius iniquitates tuas: ut justificeris (Isai. XLIII, 26) . Vere enim Israel dimisit Christum Dominum Deum suum, et in eum peccavit,",
          "candidate_score": 0.630727,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_121_123",
          "bdc_text": "Et curabant contritionem filiae populi mei cum ignominia , dicentes : «pax , pax , pax!» - et non erat pax . Confusi sunt , quia abominationem fecerunt ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_168",
          "psc_text": "nostro sermone appellamus depositos, sive decrepitos. Sequitur, Et transibunt domus eorum ad alteros, captivitatis malo, agri et uxores simul: ut conjux ad hostes transeat et possessio. Quidquid juxta litteram intelligimus super Jerusalem, juxta intelligentiam spiritualem referamus ad Ecclesiam, si offenderit Deum. (Vers. 13 seqq.) Quia extendam manum meam super habitantes terram, dicit Dominus. A minore quippe usque ad majorem omnes avaritiae student, et a propheta usque ad sacerdotem cuncti faciunt dolum. Et curabunt contritionem filiae populi mei cum ignominia, dicentes: Pax, pax, et non erat pax. Quod in Hebraico dicitur: Extendam manum meam super peccatores, sive habitatores terrae, apud LXX semper elevabo scribitur, qui uterque percutientis est habitus. Juxta illud quod scriptum est: Et adhuc manus Domini extenta, sive excelsa (Isai. V, 25) . Habitatores autem terrae semper in vitio sunt. Unde et in Apocalypsi frequentius dicitur. Vae habitatoribus terrae (Apoc. VIII, 13) . A minore Al. minimo usque ad",
          "candidate_score": 0.630431,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_121_123",
          "bdc_text": "Et curabant contritionem filiae populi mei cum ignominia , dicentes : «pax , pax , pax!» - et non erat pax . Confusi sunt , quia abominationem fecerunt ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_222",
          "psc_text": "sanabant contritionem filiae populi mei ad ignominiam, dicentes: Pax, pax, cum non esset pax. Receperunt mercedem operum suorum: ut qui verbum Domini projecerunt, ipsi abjicerentur ab eo. Uxores, inquit, eorum, et possessiones tradam hostibus. Et ne mea crudelis putetur esse sententia, causas auditor agnoscat: A minimo usque ad maximum, 901 omnes avaritiae student (I Tim. VI) . Radix est enim omnium malorum avaritia. A propheta usque ad sacerdotem, qui alios peccantes prohibere deberent, primi sceleribus subjacent: et cuncti vel iniqua faciunt, dum aliena diripiunt: vel certe mendacium, ut non sit veritas in ore eorum. Et post ista quasi boni medici, aliena vulnera verbis sanare cupiebant, qui ipsi erant omnium flagitiorum confossi vulneribus. Haec quotidie in nostro quoque populo cernimus, dicente beato Paulo apostolo: Qui praedicas non furandum, furaris (Rom. II, 21) , et reliqua. Qui cum peccatores et divites viderint, sanare cupiunt contritionem filiae populi Dei, hoc est, Ecclesiae; in",
          "candidate_score": 0.628443,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_121",
          "bdc_text": "Et curabant contritionem filiae populi mei cum ignominia , dicentes :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_232",
          "psc_text": "aestas: et nos salvati non sumus. Rursum populus loquitur, qui in Jerusalem diuturna obsidione conclusus est, quia mutata sint tempora, et anni circulus evolutus sit, et omnis eorum spes irrita fuerit, atque transierit. (Vers. 21.) Super contritione filiae populi mei contritus sum, 904 et contristatus: stupor obtinuit me: Respondit Deus, quod in afflictione Jerusalem ipse videatur afflictus, et in humanam similitudinem stupore conteratur. (Vers. 22.) Numquid resina non est in Galaad, aut medicus non est ibi? Quare igitur non est obducta cicatrix filiae populi mei? Non solum in praesenti loco, sed et in multis aliis testimoniis Scripturarum, invenimus resinam Galaad pro poenitentia poni, atque medicamine, mirarique nunc Deum, quare vulnera Jerusalem nequaquam curata sint, et necdum cicatrices obduxerint cutem, eo quod non sint prophetae, nec sacerdotes, quorum debeant curari medicamine. (Cap. IX.--Vers. 1.) Qais dabit capiti meo aquam, et oculis meis fontem lacrymarum, et plorabo die ac nocte interfectos filiae",
          "candidate_score": 0.626703,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_12_14",
          "bdc_text": "Die «Querela pacis » des Erasmus wurde auf seinen Wunsch von Leo Jud übersetzt ( s. Z VII 439 f ; Emil Egli , Leo Jud und seine Propagandaschriften , in : Zwa II 165 ) .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_705",
          "psc_text": "[Vulg. transmigrare vos feci], et orate pro ea ad Dominum: quia in pace illius erit pax vobis. Haec Epistola, immo libellus Jeremiae prophetae per legatos Sedeciae Ellassam et Gamariam mittitur in Babylonem, ad eos qui cum Jechonia et matre ejus translati fuerant a Nabuchodonosor: ut per occasionem legationis regiae suum quoque opus Propheta compleret, et moneret populum transmigratum, quae sibi a Domino fuerant imperata. Pulchreque dixit: Egressus est Jechonias rex et domina, et eunuchi, et principes Judae, et caeteri. Et: Haec dicit Dominus exercituum, Deus Israel, omni transmigrationi, quam transtulit de Jerusalem in Babylonem, ut non potentia regis Babylonis, sed Domini voluntate translati esse videantur. Et primo ad senes, deinde ad sacerdotes, tertio ad prophetas, quarto ad omnem populum Dei sermo dirigitur: ut secundum ordinem aetatis, prophetae quoque ad eos, qui monebantur, litterae pervenirent. Monet autem eos non suis verbis, sed Domini, ut aedificent domos et habitent in eis, et",
          "candidate_score": 0.624395,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_48_50",
          "bdc_text": "An der Reformation des Zisterzienserstiftes Wettingen ( Kt . Aargau ) hatte er persönlich Anteil und richtete dort eine Schule nach dem Muster Kappels ein . In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_6",
          "psc_text": "Pro verbis Jeremiae, Septuaginta posuerunt, Verbum Dei quod factum est ad Jeremiam (Jerem. XLIII, 8) : hoc videlicet sensu, quod verba Jeremiae verbum sit Domini. Fuit autem de genere sacerdotum, qui habitabant contra septentrionem Jerusalem in tertio milliario, et viculo Anathoth. Simulque admirabilis clementia Domini, quod jam captivitate vicina, et Babylonio exercitu vallante Jerusalem, nihilominus populum ad poenitentiam provocat, malens salvare conversos, quam perdere delinquentes. Pro transmigratione, quod omnes alii voce consona transtulerunt, Septuaginta posuere captivitatem. Post exordium autem vaticinationis Jeremiae, tricesimo quinto prophetiae ejus anno, Ezechiel in Babylone his qui cum eo capti fuerant, exorsus est prophetare. (Vers. 4, 5.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Priusquam te formarem in utero, novi te; et antequam exires de vulva, sanctificavi te: Prophetam in gentibus dedi te. Non quo ante conceptionem, ut haeresis suspicatur, fuerit Jeremias: sed quo praesciret eum futurum Dominus, cui necdum facta jam facta sunt, secundum",
          "candidate_score": 0.623097,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_139",
          "bdc_text": "An non tum quidem in te quadraret truculentissima domini vox , ita intonans :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_571",
          "psc_text": "falsa annuntiantibus, qui dicunt, haec locutus est Dominus, pax erit vobis: non veniet super vos malum. Unde enim possunt Dei nosse secreta, aut quo annuntiante, Dei didicere consilium? quomodo ad eos divinae dispositionis sermo pervenit? Quidam nostrorum in hoc loco reperisse se putant, ubi Dei describatur substantia. (Vers. 19, 20.) Ecce turbo (sive tempestas, et commotio) Dominicae indignationis egredietur, et tempestas erumpens super caput impiorum veniet, et non revertetur furor Domini usque dum faciat, et usque dum compleat cogitationes cordis sui. In novissimis diebus intelligetis consilium ejus. Qui supra dixerant: locutus est nobis Dominus, pax erit vobis, et quos corripuerat quod non possent ventura cognoscere, nec Dei nosse sententiam, nunc ostendit per contraria, eos omnino nescire. Pro pace enim et securitate, tempestatem venire Babyloniam, et venire non super quoslibet, sed super capita impiorum, vel universi populi, vel eorum qui falsa populo nuntiabant. Nec sicut in praeteritis temporibus Dei iram furoremque",
          "candidate_score": 0.617842,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_92",
          "bdc_text": "Iam tu quoque eam subiisti provinciam , in qua non potes non tonitrua atque hominum expectare fulmina .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_571",
          "psc_text": "falsa annuntiantibus, qui dicunt, haec locutus est Dominus, pax erit vobis: non veniet super vos malum. Unde enim possunt Dei nosse secreta, aut quo annuntiante, Dei didicere consilium? quomodo ad eos divinae dispositionis sermo pervenit? Quidam nostrorum in hoc loco reperisse se putant, ubi Dei describatur substantia. (Vers. 19, 20.) Ecce turbo (sive tempestas, et commotio) Dominicae indignationis egredietur, et tempestas erumpens super caput impiorum veniet, et non revertetur furor Domini usque dum faciat, et usque dum compleat cogitationes cordis sui. In novissimis diebus intelligetis consilium ejus. Qui supra dixerant: locutus est nobis Dominus, pax erit vobis, et quos corripuerat quod non possent ventura cognoscere, nec Dei nosse sententiam, nunc ostendit per contraria, eos omnino nescire. Pro pace enim et securitate, tempestatem venire Babyloniam, et venire non super quoslibet, sed super capita impiorum, vel universi populi, vel eorum qui falsa populo nuntiabant. Nec sicut in praeteritis temporibus Dei iram furoremque",
          "candidate_score": 0.616015,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_37",
          "bdc_text": "Joner behielt die Leitung als Prediger und Verwalter , zusammen mit Prior Peter Simler ( s.",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_555",
          "psc_text": "Apostolisque Evangelii in locum priorum principum constitutis, inducitur pastor pastorum, et princeps principum, et rex regum, et Dominus dominantium, Christus videlicet Salvator noster, qui proprie est germen justum, sive oriens justus, de quo legimus: Orietur in diebus ejus justitia (Psal. LXXI, 7) . Et in alio loco: Ecce vir, Oriens nomen ejus (Zach. VI, 12) , et subter eum orietur, et aedificabit templum Domino: ut quomodo in Isaia Emmanuel appellatur, hoc est, nobiscum Deus (Isai. VII, 14) : sic in Jeremia nomen accipiat, justitia nostra. Unde et apostolus loquitur: Qui factus est sapientia nobis a Deo, et justitia et sanctificatio et redemptio (I Cor. I, 30) . Cui contrarius Antichristus, et ejus habitator diabolus, in Zacharia stultus pastor 998 dicitur (Zach. XI). Et faciet, inquit, judicium et justitiam in terra. Non enim Pater judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio (Joan. V, 22). In diebus illis et duae et decem",
          "candidate_score": 0.61486,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_92",
          "bdc_text": "Iam tu quoque eam subiisti provinciam , in qua non potes non tonitrua atque hominum expectare fulmina .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_102",
          "psc_text": "enim potest Dei audire sermonem et concipere semina et fructum facere, cujus animus aerumnis mundi plenus est? Quodque sequitur: Circumcidimini Domino, et auferte praeputia cordium vestrorum, nulli alii praecipitur, nisi viro Juda et habitatoribus Jerusalem, ut deserant occidentem litteram, et sequantur spiritum vivificantem. Si enim hoc, inquit, non feceritis, egredietur ut ignis indignatio mea, et succendetur, et non erit qui exstinguat. Ideo autem monet et ante praedicit, ne facere compellatur: quod et in Ninivitis probamus, quibus praedicta sententia est, ut imminentem furorem poenitentia declinarent. Omnia autem haec mala venient propter malitiam cogitationum, sive adinventionum vestrarum Al. nostrarum. Ubi sunt qui in cogitationibus dicunt non esse peccatum, cum omnia vitia juxta Evangelicam veritatem de corde procedant (Matth. XV) ? (Vers. 5, 6.) Annuntiate in Juda, et Jerusalem auditum facite, loquimini: canite tuba in terra, clamate fortiter, et dicite: Congregamini, et ingrediamur civitates munitas. Hoc audiat Juda, hoc Jerusalem, in qua confessio",
          "candidate_score": 0.61355,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_139",
          "bdc_text": "An non tum quidem in te quadraret truculentissima domini vox , ita intonans :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_637",
          "psc_text": "calcantium concinetur adversum omnes habitatores terrae. Pervenit sonitus (sive interitus) usque ad extrema (sive super partem) terrae: quia judicium Domino cum gentibus: judicatur ipse cum omni carne: impios tradidi [Al. tradidit] gladio, dicit Dominus. Primum dicamus ut se interpretationis veritas habet. Cunctis, inquit, gentibus prophetabis, et dices quod Dominus de excelso rugiat, hoc est, det sui furoris indicium; juxta illud quod scriptum est: Leo rugiet, et 1022 quis non timebit? Dominus locutus est, et quis non prophetabit (Amos III, 8) ? Et de habitaculo sancto suo dabit vocem suam, ut cunctos terreat audientes. Rugiet autem super decorem suum, hoc est, super Templum. Cumque ille rugierit instar calcantium in torcularibus celeuma cantabitur, et in effusione sanguinis mutui [ Al, mutuo], carmen lugubre concinetur: quod Symmachus, κατάληγμα ; Aquila, ἰασμὸν vocat. Cujus celeumatis et carminis sonitus usque ad terrae extrema perveniet, quia judicium Domini cum gentibus. Si autem judicium Domini cum gentibus",
          "candidate_score": 0.608368,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_139",
          "bdc_text": "An non tum quidem in te quadraret truculentissima domini vox , ita intonans :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_636",
          "psc_text": "terrae, dicit Dominus exercituum. Ista est potio meracissima, iste calix furoris Domini, qui non super solam Jerusalem, sed super omnem vocatur terram, et cunctas in circuitu nationes. De quo supra dixerat: Et mittam ad Nabuchodonosor regem Babylonis servum meum, et adducam eum super terram istam, et super habitatores ejus, et super omnes nationes quae in circuitu illius sunt. (Vers. 30, 31.) Et tu prophetabis ad eos omnia verba haec, et dices ad illos: Dominus de excelso rugiet (sive responsum dabit), et de habitaculo sancto suo dabit vocem suam. Rugiens rugit super decorem suum (sive respondebit super locum suum), celeuma quasi calcantium concinetur adversum omnes habitatores terrae. Pervenit sonitus (sive interitus) usque ad extrema (sive super partem) terrae: quia judicium Domino cum gentibus: judicatur ipse cum omni carne: impios tradidi [Al. tradidit] gladio, dicit Dominus. Primum dicamus ut se interpretationis veritas habet. Cunctis, inquit, gentibus prophetabis, et dices quod Dominus de",
          "candidate_score": 0.606615,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_138",
          "bdc_text": "non homo , sed tyrannus truculentissimustrucul- aRvB nachgetragen. , si etiamnum veritatem illis occluderes !",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_473",
          "psc_text": "Nulli autem dubium quin in Templo Dei, Baal idolum posuerint, sive in delubro quod erat in valle filii Ennom, ubi et lucus Baal et ara ejus fuit, super quam immolaverunt et incenderunt filios suos. Quae Dominus nec cogitavit, nec locutus est, nec ascenderunt in cor ejus. Non quo Deus futura nescierit, sed quod indigna sua notitia ignorare se dicat, juxta illud Evangelicum: Discedite a me, operarii iniquitatis, nescio vos (Luc. XIII 27) . Novit enim Dominus eos qui sui sunt (II Tim.). Et, Qui ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 38) . Vel certe ἀνθρωποπάθως, et haec de Deo accipienda, sicut et alia. Omnis autem haereticus derelinquit Deum, et alienum facit locum habitatione Dei, quem sua fraude polluerit, et libat diis alienis, quos nec ipse noverat, nec patres ejus, Apostoli videlicet et apostolici viri; reges autem Juda, hoc est, haereticorum patriarchae, implent locum quondam Dei, sanguine deceptorum et innocentium. Nisi enim",
          "candidate_score": 0.601169,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-XII-Prophetarum",
      "max_score": 0.769702,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130_132",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ; et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc.",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-XII-Prophetarum_window_101",
          "psc_text": "eorum desuper eis, et carnes eorum desuper ossibus eorum. Qui comederunt carnem populi mei, et pellem eorum desuper excoriaverunt: Et ossa eorum confregerunt, et conciderunt sicut in lebete, et quasi carnem in medio ollae. Tunc clamabunt ad Dominum, et non exaudiet eos: et abscondet faciem suam ab eis in tempore illo, sicut nequiter egerunt in adinventionibus suis. Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum meum: qui mordent dentibus suis, et praedicant pacem; Et si quis non dederit in ore eorum quidpiam, sanctificant super eum praelium. Propterea nox vobis pro visione erit, et tenebrae vobis pro divinatione: Et occumbet sol super prophetas, et obtenebrabitur super eos dies. Et confundentur qui vident visiones, et confundentur divini: Et operient vultus suos omnes, quia non est responsum Dei. Verumtamen ego repletus sum fortitudine spiritus Domini, judicio et virtute: ut annuntiem Jacob scelus suum, et Israel peccatum suum. Audite hoc, principes domus Jacob et",
          "candidate_score": 0.769702,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_129_131",
          "bdc_text": "In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ;",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-XII-Prophetarum_window_101",
          "psc_text": "eorum desuper eis, et carnes eorum desuper ossibus eorum. Qui comederunt carnem populi mei, et pellem eorum desuper excoriaverunt: Et ossa eorum confregerunt, et conciderunt sicut in lebete, et quasi carnem in medio ollae. Tunc clamabunt ad Dominum, et non exaudiet eos: et abscondet faciem suam ab eis in tempore illo, sicut nequiter egerunt in adinventionibus suis. Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum meum: qui mordent dentibus suis, et praedicant pacem; Et si quis non dederit in ore eorum quidpiam, sanctificant super eum praelium. Propterea nox vobis pro visione erit, et tenebrae vobis pro divinatione: Et occumbet sol super prophetas, et obtenebrabitur super eos dies. Et confundentur qui vident visiones, et confundentur divini: Et operient vultus suos omnes, quia non est responsum Dei. Verumtamen ego repletus sum fortitudine spiritus Domini, judicio et virtute: ut annuntiem Jacob scelus suum, et Israel peccatum suum. Audite hoc, principes domus Jacob et",
          "candidate_score": 0.759326,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-XII-Prophetarum_window_101",
          "psc_text": "eorum desuper eis, et carnes eorum desuper ossibus eorum. Qui comederunt carnem populi mei, et pellem eorum desuper excoriaverunt: Et ossa eorum confregerunt, et conciderunt sicut in lebete, et quasi carnem in medio ollae. Tunc clamabunt ad Dominum, et non exaudiet eos: et abscondet faciem suam ab eis in tempore illo, sicut nequiter egerunt in adinventionibus suis. Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum meum: qui mordent dentibus suis, et praedicant pacem; Et si quis non dederit in ore eorum quidpiam, sanctificant super eum praelium. Propterea nox vobis pro visione erit, et tenebrae vobis pro divinatione: Et occumbet sol super prophetas, et obtenebrabitur super eos dies. Et confundentur qui vident visiones, et confundentur divini: Et operient vultus suos omnes, quia non est responsum Dei. Verumtamen ego repletus sum fortitudine spiritus Domini, judicio et virtute: ut annuntiem Jacob scelus suum, et Israel peccatum suum. Audite hoc, principes domus Jacob et",
          "candidate_score": 0.748103,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128_130",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium . In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-XII-Prophetarum_window_101",
          "psc_text": "eorum desuper eis, et carnes eorum desuper ossibus eorum. Qui comederunt carnem populi mei, et pellem eorum desuper excoriaverunt: Et ossa eorum confregerunt, et conciderunt sicut in lebete, et quasi carnem in medio ollae. Tunc clamabunt ad Dominum, et non exaudiet eos: et abscondet faciem suam ab eis in tempore illo, sicut nequiter egerunt in adinventionibus suis. Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum meum: qui mordent dentibus suis, et praedicant pacem; Et si quis non dederit in ore eorum quidpiam, sanctificant super eum praelium. Propterea nox vobis pro visione erit, et tenebrae vobis pro divinatione: Et occumbet sol super prophetas, et obtenebrabitur super eos dies. Et confundentur qui vident visiones, et confundentur divini: Et operient vultus suos omnes, quia non est responsum Dei. Verumtamen ego repletus sum fortitudine spiritus Domini, judicio et virtute: ut annuntiem Jacob scelus suum, et Israel peccatum suum. Audite hoc, principes domus Jacob et",
          "candidate_score": 0.739354,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_126_128",
          "bdc_text": "in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus . Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-XII-Prophetarum_window_59",
          "psc_text": "Congregamini super montes Samariae, et videte insanias multas in medio ejus, et calumniam patientes in penetralibus ejus. Et nescierunt facere rectum, dicit Dominus. thesaurizantes iniquitatem et rapinas in aedibus suis. Propterea haec dicit Dominus Deus: Tribulabitur, et circumietur terra: et detrahetur ex te fortitudo tua, et diripientur aedes tuae. Haec dicit Dominus: Quomodo si eruat pastor de ore leonis duo crura, aut extremum auriculae: Sic eruentur filii Israel, qui habitant in Samaria in plaga lectuli, et in Damasci grabato. Audite, et contestamini in domo Jacob, dicit Dominus Deus exercituum: Quia in die cum visitare coepero praevaricationes Israel, super eum visitabo, et super altaria Beth-El: Et amputabuntur cornua altaris, et cadent in terram. Et percutiam domum hyiemalem cum domo aestiva: et peribunt domus eburneae, et dissipabuntur aedes multae, dicit Dominus. [Cap. IV.] Audite verbum hoc, vaccae pingues, quae estis in monte Samariae: quae calumniam facitis egenis, et confringitis pauperes: quae dicitis",
          "candidate_score": 0.711268,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_125_127",
          "bdc_text": "Quamobrem cadent inter ruentes ; in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-XII-Prophetarum_window_59",
          "psc_text": "Congregamini super montes Samariae, et videte insanias multas in medio ejus, et calumniam patientes in penetralibus ejus. Et nescierunt facere rectum, dicit Dominus. thesaurizantes iniquitatem et rapinas in aedibus suis. Propterea haec dicit Dominus Deus: Tribulabitur, et circumietur terra: et detrahetur ex te fortitudo tua, et diripientur aedes tuae. Haec dicit Dominus: Quomodo si eruat pastor de ore leonis duo crura, aut extremum auriculae: Sic eruentur filii Israel, qui habitant in Samaria in plaga lectuli, et in Damasci grabato. Audite, et contestamini in domo Jacob, dicit Dominus Deus exercituum: Quia in die cum visitare coepero praevaricationes Israel, super eum visitabo, et super altaria Beth-El: Et amputabuntur cornua altaris, et cadent in terram. Et percutiam domum hyiemalem cum domo aestiva: et peribunt domus eburneae, et dissipabuntur aedes multae, dicit Dominus. [Cap. IV.] Audite verbum hoc, vaccae pingues, quae estis in monte Samariae: quae calumniam facitis egenis, et confringitis pauperes: quae dicitis",
          "candidate_score": 0.699055,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_113_115",
          "bdc_text": "Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ; extat eius rei testimonium 3 . Reg. 18 [1 Kön 18 , 21 ff]. Sed et Jesaias clamat :",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-XII-Prophetarum_window_0",
          "psc_text": "PRAEFATIO S. HIERONYMI IN DUODECIM PROPHETAS. Non idem ordo est duodecim prophetarum apud Hebraeos, qui et [ Al. est] apud nos. Unde secundum id quod ibi legitur, hic quoque dispositi sunt. Osee commaticus est, et quasi per sententias loquens. Joel planus in principiis: in fine obscurior. Et usque ad Malachiam, habent singuli proprietates suas: quem Esdram scribam, legisque doctorem Hebraei autumant. Et quia longum est nunc de omnibus dicere: hoc tantum vos, o Paula et Eustochium, admonitas volo, unum librum esse duodecim prophetarum: et Osee σύγχρονον Isaiae: Malachiam vero Aggaei et Zachariae fuisse temporibus. In quibus autem tempus non praefertur in titulo, sub illis eos regibus prophetasse, sub quibus et hi qui ante eos habent titulos, prophetaverunt. INCIPIT LIBER OSEE PROPHETAE. [Cap. I.] Verbum Domini, quod factum est ad Osee filium Beeri, in diebus Oziae, Joathan, Achaz, Ezechiae regum Juda, et in diebus Jeroboam filii Joas regis Israel. Principium loquendi",
          "candidate_score": 0.671542,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_132",
          "bdc_text": "et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc.",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-XII-Prophetarum_window_75",
          "psc_text": "Dominus in superbiam [ Al. superbia] Jacob: Si oblitus fuero usque ad finem omnia opera eorum. Numquid super isto non commovebitur terra et lugebit omnis habitator ejus; et ascendet quasi fluvius universus. et ejicietur, et defluet quasi rivus Aegypti? Et erit in die illa, dicit Dominus Deus [ Al. tacet Deus]: occidet sol in meridie, et tenebrescere faciam terram in die luminis: Et convertam festivitates vestras in luctum, et omnia cantica vestra in planctum: Et inducam super omne dorsum vestrum saccum, et super omne caput calvitium: Et ponam eam quasi luctum unigeniti, et novissima ejus quasi diem amarum. Ecce dies veniunt, dicit Dominus: et mittam famem in terram: non famem panis, neque sitim aquae, sed audiendi verbum Domini. Et commovebuntur a mari usque ad mare, et ab aquilone usque ad orientem: circuibunt quaerentes verbum Domini, et non invenient. In die illa deficient virgines pulchrae, et adolescentes in siti. Qui jurant",
          "candidate_score": 0.67064,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_166",
          "bdc_text": "«Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-XII-Prophetarum_window_58",
          "psc_text": "nisi convenerit eis? Numquid rugiet leo in saltu, nisi habuerit praedam? Numquid dabit catulus leonis vocem de cubili suo, nisi aliquid apprehenderit? Numquid cadet avis in laqueum terrae absque aucupe? Numquid auferetur laqueus de terra antequam quid ceperit? Si clanget tuba in civitate, et populus non expavescet? Si erit malum in civitate, quod Dominus non fecerit [ Al. fecit]? Quia non facit [ Al. faciet] Dominus Deus verbum, nisi revelaverit secretum suum ad servos suos Prophetas. Leo rugiet, quis non timebit? Dominus Deus locutus est, quis non prophetabit? Auditum facite in aedibus Azoti, et in aedibus terrae Aegypti: et dicite: Congregamini super montes Samariae, et videte insanias multas in medio ejus, et calumniam patientes in penetralibus ejus. Et nescierunt facere rectum, dicit Dominus. thesaurizantes iniquitatem et rapinas in aedibus suis. Propterea haec dicit Dominus Deus: Tribulabitur, et circumietur terra: et detrahetur ex te fortitudo tua, et diripientur aedes tuae. Haec",
          "candidate_score": 0.668935,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_115",
          "bdc_text": "Reg. 18 [1 Kön 18 , 21 ff]. Sed et Jesaias clamat :",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-XII-Prophetarum_window_0",
          "psc_text": "PRAEFATIO S. HIERONYMI IN DUODECIM PROPHETAS. Non idem ordo est duodecim prophetarum apud Hebraeos, qui et [ Al. est] apud nos. Unde secundum id quod ibi legitur, hic quoque dispositi sunt. Osee commaticus est, et quasi per sententias loquens. Joel planus in principiis: in fine obscurior. Et usque ad Malachiam, habent singuli proprietates suas: quem Esdram scribam, legisque doctorem Hebraei autumant. Et quia longum est nunc de omnibus dicere: hoc tantum vos, o Paula et Eustochium, admonitas volo, unum librum esse duodecim prophetarum: et Osee σύγχρονον Isaiae: Malachiam vero Aggaei et Zachariae fuisse temporibus. In quibus autem tempus non praefertur in titulo, sub illis eos regibus prophetasse, sub quibus et hi qui ante eos habent titulos, prophetaverunt. INCIPIT LIBER OSEE PROPHETAE. [Cap. I.] Verbum Domini, quod factum est ad Osee filium Beeri, in diebus Oziae, Joathan, Achaz, Ezechiae regum Juda, et in diebus Jeroboam filii Joas regis Israel. Principium loquendi",
          "candidate_score": 0.662102,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_138_140",
          "bdc_text": "non homo , sed tyrannus truculentissimustrucul- aRvB nachgetragen. , si etiamnum veritatem illis occluderes ! An non tum quidem in te quadraret truculentissima domini vox , ita intonans : «Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-XII-Prophetarum_window_66",
          "psc_text": "si forte misereatur Dominus Deus exercituum reliquiis Joseph. Propterea haec dicit Dominus Deus exercituum dominator: In omnibus plateis planctus: et in cunctis, quae foris sunt, dicetur vae, vae: et vocabunt agricolam ad luctum, et ad planctum eos qui sciunt plangere. Et in omnibus vineis erit planctus: quia pertransibo in medio tui, dicit Dominus. Vae desiderantibus diem Domini: ad quid eam vobis? dies Domini ista, tenebrae, et non lux. Quomodo si fugiat vir a facie leonis, et occurrat ei ursus: Et ingrediatur domum: et innitatur manu sua super parietem, et mordeat eum coluber. Numquid non tenebrae dies Domini, et non lux: et caligo, et non splendor in ea? Odi, et projeci festivitates vestras: et non capiam odorem coetuum vestrorum. Quod si obtuleritis [ Al. attuleritis] mihi holocautomata, et munera vestra, non suscipiam: et vota pinguium vestrorum non respiciam. Aufer a me tumultum carminum tuorum: et cantica lyrae tuae non audiam. Et",
          "candidate_score": 0.651675,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_139_141",
          "bdc_text": "An non tum quidem in te quadraret truculentissima domini vox , ita intonans : «Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines . Vos enim non intratis , nec advenientes sinitis intrare» .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-XII-Prophetarum_window_66",
          "psc_text": "si forte misereatur Dominus Deus exercituum reliquiis Joseph. Propterea haec dicit Dominus Deus exercituum dominator: In omnibus plateis planctus: et in cunctis, quae foris sunt, dicetur vae, vae: et vocabunt agricolam ad luctum, et ad planctum eos qui sciunt plangere. Et in omnibus vineis erit planctus: quia pertransibo in medio tui, dicit Dominus. Vae desiderantibus diem Domini: ad quid eam vobis? dies Domini ista, tenebrae, et non lux. Quomodo si fugiat vir a facie leonis, et occurrat ei ursus: Et ingrediatur domum: et innitatur manu sua super parietem, et mordeat eum coluber. Numquid non tenebrae dies Domini, et non lux: et caligo, et non splendor in ea? Odi, et projeci festivitates vestras: et non capiam odorem coetuum vestrorum. Quod si obtuleritis [ Al. attuleritis] mihi holocautomata, et munera vestra, non suscipiam: et vota pinguium vestrorum non respiciam. Aufer a me tumultum carminum tuorum: et cantica lyrae tuae non audiam. Et",
          "candidate_score": 0.650585,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_16_18",
          "bdc_text": "Zusammen mit Konrad Schmid und Heinrich Brennwald wurde er vom Zürcher Rat mehrmals zu Beratungen bei der Durchführung der Reformation beigezogen ( AZürcherRef 456. 532. 567 ; HBRG I 142. 162. 295f ) und beauftragt , auf der Landschaft zu predigen ( s. Z VIII 129f ) .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-XII-Prophetarum_window_172",
          "psc_text": "Erit autem hoc, si auditu audieritis vocem Domini Dei vestri. [Cap. VII.] Et factum est in anno quarto Darii regis, factum est verbum Domini ad Zachariam, in quarta mensis noni, qui est Casleu. Et miserunt ad domum Dei, Sarasar, et Rogommelech, et viri qui erant cum eo, ad deprecandam faciem Domini: Ut dicerent sacerdotibus domus Domini exercituum, et prophetis, loquentes: Numquid flendum mihi est in quinto mense, vel sanctificare me debeo, sicut feci jam multis annis? Et factum est verbum Domini exercituum ad me, dicens: Loquere ad omnem populum terrae, et ad sacerdotes, dicens: Cum jejunaretis, et plangeretis in quinto et septimo per hos septuaginta annos: numquid jejunium jejunastis mihi? Et cum comedistis, et bibistis; numquid non vobis comeditis, et vobismetipsis bibistis? Numquid non sunt verba, quae locutus est Dominus in manu prophetarum priorum, cum adhuc Jerusalem habitaretur, et esset opulenta, ipsa et urbes [ Al. add. illius] in circuitu",
          "candidate_score": 0.627865,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
      "max_score": 0.76311,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_90",
          "bdc_text": "«Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1494",
          "psc_text": "haec est, testimonium conscientiae nostrae (II Cor. I, 12) : et illud quod nihil est manifestius, Si adhuc, inquit, hominibus placerem, Christi servus non essent (Galat. I, 10) . Sed ne quisquam eorum qui de praeceptis quasi repugnantibus ipsius Domini moventur, multo magis Apostolo ejus ingerat quaestionem, et dicat, Quomodo tu dicis, Placete omnibus per omnia, sicut et ego omnibus per omnia placeo: et tu idem dicis, Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem? Adsit ipse Dominus, qui etiam in servo suo et Apostolo loquebatur, et aperiat nobis voluntatem suam, et tribuat obediendi facultatem. 3. Conciliantur duo illa praecepta. Ipsa quippe verba evangelica secum portant expositiones suas; nec intercludunt ora esurientium, quia pascunt corda pulsantium. Intentio quippe cordis humani quo dirigatur, et quo spectet, intuendum est. Si enim qui vult videri ab hominibus bona opera sua, gloriam et utilitatem suam ponit ante homines, et hanc in conspectu hominum quaerit;",
          "candidate_score": 0.76311,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_90",
          "bdc_text": "«Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1183",
          "psc_text": "dicere: Apostolus dixit, Si hominibus placere vellem, Christi servus non essem (Galat. I, 10) . Et hic aquam turbas, pascua conculcas. Attende melius, ne et tibi aquam turbes. Quod ait Apostolus, Si hominibus placere vellem, Christi servus non essem, optime accipio, apostolicam sententiam libenter agnosco. Sed aliud in Apostolo non legisti: Placete omnibus per omnia, sicut et ego omnibus per omnia placeo; non quaerens quod mihi prodest, sed quod multis, ut salvi fiant? Rursus eumdem apostolum non audisti: Sine offensione estote Judaeis et Graecis, et Ecclesiae Dei (I Cor. X, 33, 32) ? Tertio eumdem apostolum non audisti: Providemus enim bona, non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus (II Cor. VIII, 21) ? Ait ergo ille, Expone itaque mihi, quomodo intelligam diversa atque contraria: hac dicentem Apostolum, Si hominibus placere vellem, Christi servus non essem; hac dicentem, Placete omnibus per omnia, sicut et ego omnibus per omnia placeo: hac",
          "candidate_score": 0.750669,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97_99",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3179",
          "psc_text": "Israel: si me dicente ad impium, Impie, morte morieris, non dixeris: hoc est, ergo enim tibi dico, ut dicas; si non annuntiaveris: veneritque gladius, et tulerit eum, id est, quod minatus sum peccatori; ille quidem impius in impietate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu speculatoris requiram. Quare? Quia non dixit. Si autem speculator viderit gladium venientem, et cecinerit tuba, ut fugiat; et non se observaverit; id est, non se correxerit, ut non eum inveniat in supplicio, quod minatur Deus; veneritque gladius, et tulerit aliquem; ille quidem impius in iniquitate sua mortuus est: tu autem, inquit, animam tuam liberasti (Ezech. XXXIII, 7-9) . Et in illo loco Evangelii quid aliud dicit servo? cum diceret, Domine, sciebam te molestum sive durum hominem, quia metis ubi non seminasti, et colligis ubi non sparsisti; et timens abii, et abscondi talentum tuum in terra: ecce habes quod tuum est. Et ille: Serve, inquit, nequam",
          "candidate_score": 0.744521,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_90",
          "bdc_text": "«Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1500",
          "psc_text": "suam faciat coram hominibus, ut videatur ab eis; quia nec suam deputat illam justitiam, nec ideo facit ut ipse videatur; sed ut ille intelligatur, qui laudatur in homine justificato, ut faciat et in laudante quod laudatur in altero, id est, ut laudantem faciat esse laudabilem. Attendite et Apostolum, cum dixisset, Placete omnibus per omnia, sicut et ego omnibus per omnia placeo; quomodo non ibi remansit, quasi ibi constituerit finem intentionis suae, ut placeret hominibus; alioquin falsum dixisset, Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem: sed statim subjunxit quare hominibus placeret. Non quaerens, inquit, quod mihi utile est, sed quod multis, ut salvi fiant (I Cor. X, 33) . Ita et non placebat hominibus propter suam utilitatem, ne Christi servus non esset; et placebat hominibus propter illorum salutem, ut Christi esset dispensator idoneus: quia et illi coram Deo conscientia sufficiebat, et de illo coram hominibus quod imitarentur, elucebat. SERMO LV",
          "candidate_score": 0.740042,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_170",
          "bdc_text": "Quid vero praemium describere pergam , cum «oculus non viderit nec auris audierit , quae dominus praeparaverit diligentibus se» ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1471",
          "psc_text": "fiat, quod circa pauperem facit? Beati, inquit, misericordes, quoniam ipsorum miserebitur Deus Quomodo per ipsa singula singulis propria apposita sunt, et nihil adhibitum est in praemio, quod non congrueret praecepto? praeceptum est enim ut sis pauper spiritu: praemium est ut habeas regnum coelorum. Praeceptum est ut sis mitis: praemium est ut possideas terram. Praeceptum est ut sis lugens: praemium, ut consoleris. Praeceptum est ut esurias et sitias justitiam: praemium, ut satureris. Praeceptum est ut sis misericors: praemium, ut misericordiam consequaris. Sic praeceptum est ut mundes cor: praemium, ut videas Deum. CAPUT IX. 9. Visio Dei quomodo mundicordibus speciatim promissa. Non ergo ita sapias in his praeceptis et praemiis, ut cum audis, Beati mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt, putes pauperes spiritu non visuros, aut non visuros mites, non visuros lugentes, non visuros esurientes et sitientes justitiam, non visuros misericordes. Non arbitreris eos tantum quasi visuros qui mundo sunt corde, illis a",
          "candidate_score": 0.735457,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_169_171",
          "bdc_text": "«Omnia possum in eo , qui me confortat» . Quid vero praemium describere pergam , cum «oculus non viderit nec auris audierit , quae dominus praeparaverit diligentibus se» ? Et si non plura , certe vel hoc pręstat diligens ovium custodia et digna verbi dei tractatio , ut cum Paulo possimus in ultima illa necessitate , quando mundus nutat , amici ad auxilium torpent , divitiae evanescunt et omnia mundana pereuntVgl. Mt 24 , 5ff u. par. , interim sola et misera anima nunquam moriensZur Lehre von der Unsterblichkeit der Seele bei Bullinger s.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1110",
          "psc_text": "ovium in solo Deo.--Et in pascua pingui pascentur super montes Israel. Jam dixi montes Israel, montes bonos, quo levamus oculos, ut nobis inde auxilium veniat. Sed auxilium nostrum a Domino, qui fecit coelum et terram (Psal. CXX, 1, 2). Ideo ne vel in montibus bonis esset spes nostra, cum dixisset, Pascam oves meas super montes Israel; rursus ne tu spem poneres in montibus, subjecit statim, Ego pascam oves meas. Leva tu oculos tuos in montes, unde veniat auxilium tibi: sed attende dicentem, Ego pascam. Auxilium enim tuum a Domino, qui fecit coelum et terram. 26. Ovium sanitas et requies ex Deo.--Et Ego requiescere faciam eas, dicit Dominus Deus. Sed ut requiescere faciat, primo curavit. Quod enim primo curavit, posterius dicit: Haec dicit Dominus Deus, Quod periit, requiram; et quod erravit, revocabo; et quod comminutum est, colligabo; et quod exanime est, confortabo; et quod pingue est et quod forte est, custodiam.",
          "candidate_score": 0.733625,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_96_98",
          "bdc_text": "«Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3179",
          "psc_text": "Israel: si me dicente ad impium, Impie, morte morieris, non dixeris: hoc est, ergo enim tibi dico, ut dicas; si non annuntiaveris: veneritque gladius, et tulerit eum, id est, quod minatus sum peccatori; ille quidem impius in impietate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu speculatoris requiram. Quare? Quia non dixit. Si autem speculator viderit gladium venientem, et cecinerit tuba, ut fugiat; et non se observaverit; id est, non se correxerit, ut non eum inveniat in supplicio, quod minatur Deus; veneritque gladius, et tulerit aliquem; ille quidem impius in iniquitate sua mortuus est: tu autem, inquit, animam tuam liberasti (Ezech. XXXIII, 7-9) . Et in illo loco Evangelii quid aliud dicit servo? cum diceret, Domine, sciebam te molestum sive durum hominem, quia metis ubi non seminasti, et colligis ubi non sparsisti; et timens abii, et abscondi talentum tuum in terra: ecce habes quod tuum est. Et ille: Serve, inquit, nequam",
          "candidate_score": 0.728655,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_90",
          "bdc_text": "«Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3361",
          "psc_text": "dederat, laudabatur. Ipse enim dixit: Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem (Galat. I, 22, 23, 24, 10) . Et tamen alio loco dicit: Sicut et ego omnibus per omnia placeo. Et ista similis quaestio est. Sed quid adjungit? Non quaerens, inquit, quod mihi prodest, sed quod multis, ut salvi fiant (I Cor. X, 33) . Hoc est, quod illo loco ait, Et in me magnificabant Deum: quod etiam Dominus dicit, Ut glorificent Patrem vestrum qui in coelis est. Tunc enim salvi fiunt, cum in operibus quae fieri per homines vident, eum glorificant a quo haec homines acceperunt. CAPUT XIV. 15. Quaestio tertia, de Evangelio, ut sinistra nesciat opus dextrae. Restant duae quaestiones: sed vereor ne oneri sim jam fastidientibus, item timeo ne fraudem adhuc esurientes. Memini tamen quid solverim, et quid debeam. Restat enim videre quid sit, Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua: et de dilectione inimici,",
          "candidate_score": 0.727216,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_134_136",
          "bdc_text": "Cogita te unum esse , 21 aus 20 korrigiert . quo omnium tuorum spes pendet et doctrina ; perpende te non modo animarum dei esse ductorem , verum et fratrum charissimorum .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2532",
          "psc_text": "Obsecro autem vos, fratres. Multitudini dicebat: sed omnes unum facere volebat. Obsecro autem vos, fratres, ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata; sitis autem perfecti in eodem sensu, et in eadem scientia (I Cor. I, 10) . Et alio loco: Unanimes, unum sentientes, nihil per contentionem, neque per inanem gloriam (Philipp. II, 2, 3) . Et Dominus ad Patrem de suis: Ut sint unum, sicut et nos unum sumus (Joan. XVII, 22) . Et in Actibus Apostolorum: Multitudinis autem credentium erat anima una et cor unum (Act. IV, 32) . Ergo magnificate Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in unum (Psal. XXXIII, 4). Quia unum est necessarium, unum illud supernum, unum ubi Pater et Filius et Spiritus sanctus sunt unum. Videte nobis commendari unitatem. Certe Trinitas est Deus noster. Pater non est Filius, Filius non est Pater, Spiritus sanctus nec Pater est, nec Filius, sed amborum Spiritus:",
          "candidate_score": 0.725579,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_98_100",
          "bdc_text": "Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram . Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3179",
          "psc_text": "Israel: si me dicente ad impium, Impie, morte morieris, non dixeris: hoc est, ergo enim tibi dico, ut dicas; si non annuntiaveris: veneritque gladius, et tulerit eum, id est, quod minatus sum peccatori; ille quidem impius in impietate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu speculatoris requiram. Quare? Quia non dixit. Si autem speculator viderit gladium venientem, et cecinerit tuba, ut fugiat; et non se observaverit; id est, non se correxerit, ut non eum inveniat in supplicio, quod minatur Deus; veneritque gladius, et tulerit aliquem; ille quidem impius in iniquitate sua mortuus est: tu autem, inquit, animam tuam liberasti (Ezech. XXXIII, 7-9) . Et in illo loco Evangelii quid aliud dicit servo? cum diceret, Domine, sciebam te molestum sive durum hominem, quia metis ubi non seminasti, et colligis ubi non sparsisti; et timens abii, et abscondi talentum tuum in terra: ecce habes quod tuum est. Et ille: Serve, inquit, nequam",
          "candidate_score": 0.725371,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_99",
          "bdc_text": "«morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3179",
          "psc_text": "Israel: si me dicente ad impium, Impie, morte morieris, non dixeris: hoc est, ergo enim tibi dico, ut dicas; si non annuntiaveris: veneritque gladius, et tulerit eum, id est, quod minatus sum peccatori; ille quidem impius in impietate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu speculatoris requiram. Quare? Quia non dixit. Si autem speculator viderit gladium venientem, et cecinerit tuba, ut fugiat; et non se observaverit; id est, non se correxerit, ut non eum inveniat in supplicio, quod minatur Deus; veneritque gladius, et tulerit aliquem; ille quidem impius in iniquitate sua mortuus est: tu autem, inquit, animam tuam liberasti (Ezech. XXXIII, 7-9) . Et in illo loco Evangelii quid aliud dicit servo? cum diceret, Domine, sciebam te molestum sive durum hominem, quia metis ubi non seminasti, et colligis ubi non sparsisti; et timens abii, et abscondi talentum tuum in terra: ecce habes quod tuum est. Et ille: Serve, inquit, nequam",
          "candidate_score": 0.725112,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_88_90",
          "bdc_text": "Proinde , cum eorum persequtio seu famae deturpatio , qui verbo dei herent , nihil sit neque novi , fortuiti , neque insperati aut desperati , adeo te persequtio reselire [ ! ] non faciat , ut multo magis attrahat . Ignoras Pauli vocem ? «Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3360",
          "psc_text": "ergo? Addit et dicit: et glorificent, inquit, Patrem vestrum qui in coelis est. Hoc si quaeris, ut glorificetur Deus, noli timere ne videaris ab hominibus. Etiam sic intus est eleemosyna tua in abscondito; ubi solus ille cujus gloriam quaeris, te videt hoc quaerere. Unde apostolus Paulus posteaquam Evangelii persecutor prostratus est, et erectus est praedicator, dicit: « Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae, quae erant in Christo. Tantum autem audientes erant, quia qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me, inquit, magnificabant Deum. » Non gaudebat quia homo qui acceperat, cognoscebatur; sed quia Deus qui dederat, laudabatur. Ipse enim dixit: Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem (Galat. I, 22, 23, 24, 10) . Et tamen alio loco dicit: Sicut et ego omnibus per omnia placeo. Et ista similis quaestio est. Sed quid adjungit? Non quaerens, inquit, quod mihi prodest, sed quod multis, ut",
          "candidate_score": 0.724933,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_179",
          "bdc_text": "Proinde te , charissime frater , per sanctam dei persequtionem et salubrem eius crucem , quam electis suis imittitVgl. Mt 16 , 24 u. ö. [ ! ] , per sacrosanctum episcopale offitium et per terrorem minarum et iuditii dei , per sanguinem domini nostri Jesu Christi , quem copiose pro suis ovibus fuditVgl. Joh 10 , 11. , quas tibi tradidit pascendas , per auxilium et inflammationem spiritussanctiVgl. u. a. Joh 14 , 16 ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2272",
          "psc_text": "Et quoniam fideliter exspectabat, meruit cognoscere praesentem. Inde enim Apostoli, inde tota turba praecedentium jumentum Domini et dicentium, Hosanna filio David; benedictus qui venit in nomine Domini (Matth. XXI, 9) . Turba erat magna fidelium Judaeorum, ante fusum pro se sanguinem in Christo credentium magna turba erat. Non enim frustra Dominus ipse non venerat, nisi ad oves quae perierant domus Israel (Id. XV, 24). In aliis autem crucifixus, jam in coelo exaltatus, invenit poenitentiae fructum: nec aridos fecit, sed in agro excoluit, et verbo irrigavit. Inde erant illa quatuor millia Judaeorum, qui crediderunt, posteaquam sancto Spiritu impleti discipuli, et qui cum eis erant, linguis omnium gentium loquebantur, et per omnes gentes futuram Ecclesiam illa linguarum diversitate quodam modo praenuntiabant. Crediderunt tunc, et ipsae oves erant quae perierant domus Israel; sed quia venerat Filius hominis quaerere et salvare quod perierat (Luc. XIX, 10), etiam ipsos invenit. Sed nescio ubi tanquam a",
          "candidate_score": 0.720997,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_95_97",
          "bdc_text": "Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est : «Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_428",
          "psc_text": "per prophetam Ezechielem, credo adhibuistis aurem, credo audistis quemadmodum dixerit, Ad domum Israel mittam te, non ad populum altioris linguae te mittam. Populus autem ille nolent audire te, quia nolunt audire me (Ezech. III, 5-7) . Quid ostendit, nisi quia ipse Deus per Prophetam loquebatur? Quia vero in ipsis verbis propheticis nos maxime territi sumus, id est, praepositi quos posuit loqui ad populum suum, prius in illis verbis videmus faciem nostram. Demonstratum est enim nobis, sonante lectore; quasi speculum ubi nos inspiceremus; et inspeximus nos: inspicite vos. Ecce ego facio, quod ibi audivi. Si non discreveris, inquit, justum, si non dixeris peccatori, Morte morieris, et ostenderis illi ut recedat ab iniquitatibus suis; ipse quidem in peccatis suis morietur, sanguinem autem ejus de manu tua exquiram. Si autem dixeris, et ille contempserit, et non obedierit; ille in sceleribus suis morietur, tu autem animam tuam liberabis (Id. XXXIII, 8, 9) . Dico",
          "candidate_score": 0.719114,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_90",
          "bdc_text": "«Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1182",
          "psc_text": "in idolio recumbentem, conscientia illius cum sit infirma, aedificatur non ad ea quae perscrutatur, sed ad ea quae suspicatur (I Cor. VIII, 10). Neque enim homo par tuus, frater tuus, intrare potest in conscientiam tuam, quam novit Deus. Conscientia tua coram Deo est, conversatio tua coram fratre tuo: si de te ille aliquid mali suspicans, perturbatus aedificatur ad aliquid faciendum quod te putat facere, cum sic vivis; quid prodest quia venter conscientiae tuae hausit aquam puram, et ille de tua negligenti conversatione bibit turbatam? 12. Hominibus placere quatenus studendum. Et audis tales, cum corripiuntur ne ista faciant, respondere nobis, et dicere: Apostolus dixit, Si hominibus placere vellem, Christi servus non essem (Galat. I, 10) . Et hic aquam turbas, pascua conculcas. Attende melius, ne et tibi aquam turbes. Quod ait Apostolus, Si hominibus placere vellem, Christi servus non essem, optime accipio, apostolicam sententiam libenter agnosco. Sed aliud in Apostolo non",
          "candidate_score": 0.716855,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_108_110",
          "bdc_text": "Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant . Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1177",
          "psc_text": "recipias, non mundasti? Sed minus idoneus es auferre de corde tuo, quod tibi ipse fecisti? Ipsum invoca, ut mundet; ipsum invita, ut intret: dum tamen quod facturus es, modo facias, cum loquitur monendo, et tacet judicando. CAPUT VIII. 9. Doctrina accepta non amaro corde communicanda. Dixit hic hircos, dixit arietes, et judicat inter eos. Et quid eis dicit? Numquid non sufficit vobis, quia bonam pascuam pascebatis? et reliquias pascuae vestrae conculcabatis pedibus vestris; et potabatis aquam, quae subsidebat, id est, quae pura et tranquilla erat, et reliquam pedibus vestris turbabatis: et oves meae conculcationes pedum vestrorum depascebant, et conturbatam pedibus vestris aquam potabant. Quid est hoc? Pascua Dei bona sunt, et fontes Dei puri sunt. Habemus hoc in Scripturis sanctis. Qui sunt ergo, qui quod tranquillum est inde bibunt; et quod mundum est inde pascuntur; et conculcant reliquias et turbant aquam, ut oves aliae conculcatas herbas accipiant et aquam conturbatam",
          "candidate_score": 0.716599,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_170_172",
          "bdc_text": "Quid vero praemium describere pergam , cum «oculus non viderit nec auris audierit , quae dominus praeparaverit diligentibus se» ? Et si non plura , certe vel hoc pręstat diligens ovium custodia et digna verbi dei tractatio , ut cum Paulo possimus in ultima illa necessitate , quando mundus nutat , amici ad auxilium torpent , divitiae evanescunt et omnia mundana pereuntVgl. Mt 24 , 5ff u. par. , interim sola et misera anima nunquam moriensZur Lehre von der Unsterblichkeit der Seele bei Bullinger s. Staedtke 258 f. et tamen morti destinata ei sistitur iudici , qui unicuique retribuit iuxta sua studia ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1471",
          "psc_text": "fiat, quod circa pauperem facit? Beati, inquit, misericordes, quoniam ipsorum miserebitur Deus Quomodo per ipsa singula singulis propria apposita sunt, et nihil adhibitum est in praemio, quod non congrueret praecepto? praeceptum est enim ut sis pauper spiritu: praemium est ut habeas regnum coelorum. Praeceptum est ut sis mitis: praemium est ut possideas terram. Praeceptum est ut sis lugens: praemium, ut consoleris. Praeceptum est ut esurias et sitias justitiam: praemium, ut satureris. Praeceptum est ut sis misericors: praemium, ut misericordiam consequaris. Sic praeceptum est ut mundes cor: praemium, ut videas Deum. CAPUT IX. 9. Visio Dei quomodo mundicordibus speciatim promissa. Non ergo ita sapias in his praeceptis et praemiis, ut cum audis, Beati mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt, putes pauperes spiritu non visuros, aut non visuros mites, non visuros lugentes, non visuros esurientes et sitientes justitiam, non visuros misericordes. Non arbitreris eos tantum quasi visuros qui mundo sunt corde, illis a",
          "candidate_score": 0.713994,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97_99",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1095",
          "psc_text": "locutus, ut caveat impius a via sua; ille facinorosus in suo facinore morietur, sanguinem autem ejus de manu tua exquiram. Tu autem si praenuntiaveris facinoroso viam ejus, ut avertatur ab ea, et non fuerit aversus a via sua; iste in facinore suo morietur, et tu animam tuam liberabis. Quid est, fratres? Videtis quam sit tacere periculosum? Moritur ille, et recte moritur: in impietate sua et peccato suo moritur; negligentia enim ejus occidit eum. Nam pastorem inveniret viventem, qui ait, Vivo ego, dicit Dominus: sed cum fuerit negligens, non admonente illo qui ad hoc est praepositus et speculator, ut admoneat, et ille juste moritur, et iste juste damnatur. Si autem dixeris, inquit, impio, Morte morieris, cui ego gladium fuero comminatus, et ille neglexerit vitare imminentem gladium, et venerit gladius, et interfecerit eum; ille in peccato suo morietur, tu autem animam tuam liberasti (Ezech. XXXIII, 2-9) . Propter hoc, ad nos quidem",
          "candidate_score": 0.713848,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_170",
          "bdc_text": "Quid vero praemium describere pergam , cum «oculus non viderit nec auris audierit , quae dominus praeparaverit diligentibus se» ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1469",
          "psc_text": "adorare Deum (Joan. IV, 24) . Jam in cor tuum, si placet, intret arca testamenti, et ruat Dagon (I Reg. V, 3). Audi ergo nunc, et disce Deum desiderare, disce unde Deum videre possis praeparare. Beati, inquit, Mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt. CAPUT VIII. Quid praeparas oculos corporis? Si sic videbitur, in loco erit quod videbitur. Non est in loco qui ubique totus est. Munda unde videatur. 8. Praemia operibus congrua in sententiis beatitudinum. Audi, et intellige, si ipso juvante potero explicare: adjuvet nos ad intelligendum omnia supradicta opera et munera, quemadmodum congruentibus apposita sint. Ubi enim dictum est de praemio, quod non congrueret operi, quod non consonaret? Quia humiles quasi a regno videntur alieni: Beati, inquit, pauperes spiritu, quia ipsorum est regnum coelorum. Quia mites homines facile excluduntur de terra sua: Beati, inquit, mites, quoniam ipsi haereditate possidebunt terram. Jam caetera aperta sunt, clara, sua sponte cognoscuntur: disputatore non",
          "candidate_score": 0.713388,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109_111",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula : beatus , qui intelligit .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1178",
          "psc_text": "vestris aquam potabant. Quid est hoc? Pascua Dei bona sunt, et fontes Dei puri sunt. Habemus hoc in Scripturis sanctis. Qui sunt ergo, qui quod tranquillum est inde bibunt; et quod mundum est inde pascuntur; et conculcant reliquias et turbant aquam, ut oves aliae conculcatas herbas accipiant et aquam conturbatam bibant? Et hoc utique videtis displicere pastori, qui dicit dum fiunt ista, Ego judico inter ovem et ovem: ad hoc utique ne fiant. Sunt multi qui tranquille discunt, perturbate docent; et cum habeant doctorem patientem, saeviunt in discentem. Quam nos enim tranquille doceat ipsa Scriptura, quis nescit? Venit ergo aliquis, et legit praecepta Dei; legit et capit, capit tranquillus de tranquillo bibens, et de viridi et mundo pascens. Venit aliquis audire ab illo aliquid; indignatur, perturbatur, tarditatem aliquando serius intelligentis accusando, turbatum facit minus intelligere, quod poterat audire tranquillus. 10. Doctores lividi et amarulenti. Nec hoc ideo dixerim, fratres, quia",
          "candidate_score": 0.713013,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109_111",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula : beatus , qui intelligit .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1177",
          "psc_text": "recipias, non mundasti? Sed minus idoneus es auferre de corde tuo, quod tibi ipse fecisti? Ipsum invoca, ut mundet; ipsum invita, ut intret: dum tamen quod facturus es, modo facias, cum loquitur monendo, et tacet judicando. CAPUT VIII. 9. Doctrina accepta non amaro corde communicanda. Dixit hic hircos, dixit arietes, et judicat inter eos. Et quid eis dicit? Numquid non sufficit vobis, quia bonam pascuam pascebatis? et reliquias pascuae vestrae conculcabatis pedibus vestris; et potabatis aquam, quae subsidebat, id est, quae pura et tranquilla erat, et reliquam pedibus vestris turbabatis: et oves meae conculcationes pedum vestrorum depascebant, et conturbatam pedibus vestris aquam potabant. Quid est hoc? Pascua Dei bona sunt, et fontes Dei puri sunt. Habemus hoc in Scripturis sanctis. Qui sunt ergo, qui quod tranquillum est inde bibunt; et quod mundum est inde pascuntur; et conculcant reliquias et turbant aquam, ut oves aliae conculcatas herbas accipiant et aquam conturbatam",
          "candidate_score": 0.712134,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_150_152",
          "bdc_text": "Ergo ne pastor es ? Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ? Et quid dubitas adhuc ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1157",
          "psc_text": "Pastoris vox cum tremore audienda. Professi ergo in hoc cantico, quia oves ejus sumus, populus pascuae ejus, oves manuum ejus; audiamus quid ad nos loquatur, tanquam ad oves suas. Pridem pastoribus loquebatur superiore lectione: praesenti autem et hodierna ovibus loquitur. In illis ergo ejus verbis nos cum tremore audiebamus, vos cum securitate: quid ergo in istis verbis hodiernis? Numquid vicissim nos cum securitate, vos cum tremore? Non utique. Primo, quia etsi pastores sumus, pastor non solum quod dicitur ad pastores, cum tremore audit, sed etiam quod dicitur ad oves. Si enim securus audit quod ad oves dicitur, non est illi cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo",
          "candidate_score": 0.711584,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_168_170",
          "bdc_text": "Vgl. Joh 14 , 16ff u. ö . Clamat Paulus : «Omnia possum in eo , qui me confortat» . Quid vero praemium describere pergam , cum «oculus non viderit nec auris audierit , quae dominus praeparaverit diligentibus se» ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2215",
          "psc_text": "corporis auribus stabat? Quas ergo alias aures nisi interioris hominis requirebat? CAPUT IV. 4. Oculus mentis, quo Deus videatur, mundatur per fidem. Item quales oculos quaerebat, cum loqueretur utique videntibus, sed videntibus per oculos carnis? Nam cum ei diceret Philippus, Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis: bene quidem hoc intelligebat, ut demonstratus Pater posset sufficere; sed cui non sufficiebat aequalis Patri, quomodo sufficeret Pater? Quare autem non sufficiebat? Quia non videbatur. Quare non videbatur? Quia nondum erat sanus oculus, unde posset videri. Hoc enim quod in carne Domini videbatur his oculis, non soli discipuli viderunt qui honoraverunt, sed et Judaei qui crucifixerunt. Qui ergo aliter se videri volebat, alios oculos requirebat. Et ideo sic respondit dicenti, Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis: Tanto tempore vobiscum sum, et non me cognovistis? Philippe, qui me vidit, vidit et Patrem. Et ut interim fidei oculos sanaret, prius admonetur secundum fidem, ut possit",
          "candidate_score": 0.711081,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_87_89",
          "bdc_text": "«Beati , cum probra in vos iecerint homines » etc. Proinde , cum eorum persequtio seu famae deturpatio , qui verbo dei herent , nihil sit neque novi , fortuiti , neque insperati aut desperati , adeo te persequtio reselire [ ! ] non faciat , ut multo magis attrahat . Ignoras Pauli vocem ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3360",
          "psc_text": "ergo? Addit et dicit: et glorificent, inquit, Patrem vestrum qui in coelis est. Hoc si quaeris, ut glorificetur Deus, noli timere ne videaris ab hominibus. Etiam sic intus est eleemosyna tua in abscondito; ubi solus ille cujus gloriam quaeris, te videt hoc quaerere. Unde apostolus Paulus posteaquam Evangelii persecutor prostratus est, et erectus est praedicator, dicit: « Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae, quae erant in Christo. Tantum autem audientes erant, quia qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me, inquit, magnificabant Deum. » Non gaudebat quia homo qui acceperat, cognoscebatur; sed quia Deus qui dederat, laudabatur. Ipse enim dixit: Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem (Galat. I, 22, 23, 24, 10) . Et tamen alio loco dicit: Sicut et ego omnibus per omnia placeo. Et ista similis quaestio est. Sed quid adjungit? Non quaerens, inquit, quod mihi prodest, sed quod multis, ut",
          "candidate_score": 0.710367,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_168_170",
          "bdc_text": "Vgl. Joh 14 , 16ff u. ö . Clamat Paulus : «Omnia possum in eo , qui me confortat» . Quid vero praemium describere pergam , cum «oculus non viderit nec auris audierit , quae dominus praeparaverit diligentibus se» ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2214",
          "psc_text": "Tamen mortuos eos vocat: ubi, nisi intus in anima? Sicut enim etiam visibiliter plerumque in domo integra et salva dominus ejusdem domus mortuus jacet; sic in corpore integro multi habent intus animam mortuam: et hos sic excitat Apostolus, Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) . Ipse illuminat excaecatum, qui excitat mortuum. Ejus enim voce per Apostolum clamatur ad mortuum, Surge, qui dormis. Caecus luce illuminabitur, cum surrexerit. Surdos autem quam multos ante oculos suos Dominus intuebatur, cum diceret: Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XI, 15) . Quis enim ante illum sine corporis auribus stabat? Quas ergo alias aures nisi interioris hominis requirebat? CAPUT IV. 4. Oculus mentis, quo Deus videatur, mundatur per fidem. Item quales oculos quaerebat, cum loqueretur utique videntibus, sed videntibus per oculos carnis? Nam cum ei diceret Philippus, Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis: bene quidem hoc",
          "candidate_score": 0.709751,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_108_110",
          "bdc_text": "Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant . Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1178",
          "psc_text": "vestris aquam potabant. Quid est hoc? Pascua Dei bona sunt, et fontes Dei puri sunt. Habemus hoc in Scripturis sanctis. Qui sunt ergo, qui quod tranquillum est inde bibunt; et quod mundum est inde pascuntur; et conculcant reliquias et turbant aquam, ut oves aliae conculcatas herbas accipiant et aquam conturbatam bibant? Et hoc utique videtis displicere pastori, qui dicit dum fiunt ista, Ego judico inter ovem et ovem: ad hoc utique ne fiant. Sunt multi qui tranquille discunt, perturbate docent; et cum habeant doctorem patientem, saeviunt in discentem. Quam nos enim tranquille doceat ipsa Scriptura, quis nescit? Venit ergo aliquis, et legit praecepta Dei; legit et capit, capit tranquillus de tranquillo bibens, et de viridi et mundo pascens. Venit aliquis audire ab illo aliquid; indignatur, perturbatur, tarditatem aliquando serius intelligentis accusando, turbatum facit minus intelligere, quod poterat audire tranquillus. 10. Doctores lividi et amarulenti. Nec hoc ideo dixerim, fratres, quia",
          "candidate_score": 0.708361,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_108_110",
          "bdc_text": "Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant . Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1191",
          "psc_text": "forte puras herbas mandendo, et puras aquas bibendo conculcemus pascua Dei, et oves infirmae conculcatum manducent, et turbatum bibant. Et vae, propter istum qui dicit, Ego judico inter ovem et ovem. CAPUT X. 15. Oves et hircos nunc discernere solius Dei est.--Pro istis haec dicit Dominus Deus ad eos: Ecce ego judico inter ovem fortem, et inter ovem imbecillam. Aliud aliquid dicat. Jam audivimus de his qui conculcant herbas, et perturbant aquas: audiamus aliud genus mali, et magnum genus mali. Postea de hircis nullam facit mentionem: semel illos nominavit, ut sciremus esse. Ipse enim illos bene novit. Postea sic loquitur, tanquam omnes oves sint. Primo quomodo ipse videt, postea vero quomodo nos videmus, locutus est. Hirci enim quia insunt, et quia in fine separabuntur, notum sit ovibus: modo tanquam inter ovem et ovem discerno. Non scit nisi praedestinatione et praescientia oves et hircos, ille solus, qui praedestinare potuit, quia praescire.",
          "candidate_score": 0.708066,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_90",
          "bdc_text": "«Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1184",
          "psc_text": "bona, non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus (II Cor. VIII, 21) ? Ait ergo ille, Expone itaque mihi, quomodo intelligam diversa atque contraria: hac dicentem Apostolum, Si hominibus placere vellem, Christi servus non essem; hac dicentem, Placete omnibus per omnia, sicut et ego omnibus per omnia placeo: hac dicentem, Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae (Id. I, 12) ; hac dicentem, Providemus bona, non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus. Si tranquillus audias, si tibi ipsi aquam tuae mentis non perturbes, quantum potero, fortassis exponam. Sunt homines temerarii judices, detractores, susurrones, murmuratores, quaerentes suspicari quod non vident, quaerentes etiam jactare quod nec suspicantur: contra tales quid remanet, nisi testimonium conscientiae nostrae? Neque enim, fratres, etiam in illis quibus placere volumus, gloriam nostram quaerimus, aut gloriam nostram quaerere debemus, sed illorum salutem: ut si bene ambulamus, nos sequendo non errent; imitatores nostri sint, si nos Christi (Id.",
          "candidate_score": 0.70671,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_107_109",
          "bdc_text": "Prophetes quoque alius , eo , quod non obedisset sermonibus domini dei , a leone discerpitur , neque adminiculatur refugium , quod alius eum prophetes edere iusserat . Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant . Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1157",
          "psc_text": "Pastoris vox cum tremore audienda. Professi ergo in hoc cantico, quia oves ejus sumus, populus pascuae ejus, oves manuum ejus; audiamus quid ad nos loquatur, tanquam ad oves suas. Pridem pastoribus loquebatur superiore lectione: praesenti autem et hodierna ovibus loquitur. In illis ergo ejus verbis nos cum tremore audiebamus, vos cum securitate: quid ergo in istis verbis hodiernis? Numquid vicissim nos cum securitate, vos cum tremore? Non utique. Primo, quia etsi pastores sumus, pastor non solum quod dicitur ad pastores, cum tremore audit, sed etiam quod dicitur ad oves. Si enim securus audit quod ad oves dicitur, non est illi cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo",
          "candidate_score": 0.706603,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_108_110",
          "bdc_text": "Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant . Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1157",
          "psc_text": "Pastoris vox cum tremore audienda. Professi ergo in hoc cantico, quia oves ejus sumus, populus pascuae ejus, oves manuum ejus; audiamus quid ad nos loquatur, tanquam ad oves suas. Pridem pastoribus loquebatur superiore lectione: praesenti autem et hodierna ovibus loquitur. In illis ergo ejus verbis nos cum tremore audiebamus, vos cum securitate: quid ergo in istis verbis hodiernis? Numquid vicissim nos cum securitate, vos cum tremore? Non utique. Primo, quia etsi pastores sumus, pastor non solum quod dicitur ad pastores, cum tremore audit, sed etiam quod dicitur ad oves. Si enim securus audit quod ad oves dicitur, non est illi cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo",
          "candidate_score": 0.706406,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_169_171",
          "bdc_text": "«Omnia possum in eo , qui me confortat» . Quid vero praemium describere pergam , cum «oculus non viderit nec auris audierit , quae dominus praeparaverit diligentibus se» ? Et si non plura , certe vel hoc pręstat diligens ovium custodia et digna verbi dei tractatio , ut cum Paulo possimus in ultima illa necessitate , quando mundus nutat , amici ad auxilium torpent , divitiae evanescunt et omnia mundana pereuntVgl. Mt 24 , 5ff u. par. , interim sola et misera anima nunquam moriensZur Lehre von der Unsterblichkeit der Seele bei Bullinger s.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1157",
          "psc_text": "Pastoris vox cum tremore audienda. Professi ergo in hoc cantico, quia oves ejus sumus, populus pascuae ejus, oves manuum ejus; audiamus quid ad nos loquatur, tanquam ad oves suas. Pridem pastoribus loquebatur superiore lectione: praesenti autem et hodierna ovibus loquitur. In illis ergo ejus verbis nos cum tremore audiebamus, vos cum securitate: quid ergo in istis verbis hodiernis? Numquid vicissim nos cum securitate, vos cum tremore? Non utique. Primo, quia etsi pastores sumus, pastor non solum quod dicitur ad pastores, cum tremore audit, sed etiam quod dicitur ad oves. Si enim securus audit quod ad oves dicitur, non est illi cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo",
          "candidate_score": 0.706339,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1177",
          "psc_text": "recipias, non mundasti? Sed minus idoneus es auferre de corde tuo, quod tibi ipse fecisti? Ipsum invoca, ut mundet; ipsum invita, ut intret: dum tamen quod facturus es, modo facias, cum loquitur monendo, et tacet judicando. CAPUT VIII. 9. Doctrina accepta non amaro corde communicanda. Dixit hic hircos, dixit arietes, et judicat inter eos. Et quid eis dicit? Numquid non sufficit vobis, quia bonam pascuam pascebatis? et reliquias pascuae vestrae conculcabatis pedibus vestris; et potabatis aquam, quae subsidebat, id est, quae pura et tranquilla erat, et reliquam pedibus vestris turbabatis: et oves meae conculcationes pedum vestrorum depascebant, et conturbatam pedibus vestris aquam potabant. Quid est hoc? Pascua Dei bona sunt, et fontes Dei puri sunt. Habemus hoc in Scripturis sanctis. Qui sunt ergo, qui quod tranquillum est inde bibunt; et quod mundum est inde pascuntur; et conculcant reliquias et turbant aquam, ut oves aliae conculcatas herbas accipiant et aquam conturbatam",
          "candidate_score": 0.706187,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_78_80",
          "bdc_text": "Esto , proclametur a mundo dei evangelion blasphemum ! Verum quid mundus cum evangelio commune habet , quid cum carne spiritus , aut veritas cum hypocrisi ? An non ipse Christus , dei filius , cum universa fidelium congregatione hac ignominia deturpatus fuit ? Et quid aliud ei obiiciunt impii quam :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1857",
          "psc_text": "remitti autem quod dicitur contra Spiritum sanctum, quia propter susceptam carnem factus est Filius hominis Christus; qua carne utique major est Spiritus sanctus, qui substantia propria aequalis est Patri et unigenito Filio secundum ejus divinitatem, secundum quam et ipse unigenitus Filius aequalis est Patri et Spiritui sancto. Nam si hoc propterea dictum esset, profecto de omni caetera blasphemia taceretur, ut haec sola remissibilis videretur, quae contra Filium hominis dicitur, quasi cum homo solus putatur. Cum vero praemissum sit, Omne peccatum, et blasphemia remittetur hominibus; quod etiam apud alium evangelistam ita positum est, Omnia dimittentur filiis hominum peccata et blasphemiae, quibus blasphemaverint: procul dubio et illa blasphemia quae contra Patrem dicitur, ista generalitate concluditur; et tamen haec sola irremissibilis definitur, quae dicitur contra Spiritum sanctum. Numquidnam et Pater formam servi accepit, qua sit major Spiritus sanctus? Non utique: sed ideo post universalem commemorationem omnium peccatorum omnisque blasphemiae, eminentius voluit exprimere blasphemiam,",
          "candidate_score": 0.705806,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1178",
          "psc_text": "vestris aquam potabant. Quid est hoc? Pascua Dei bona sunt, et fontes Dei puri sunt. Habemus hoc in Scripturis sanctis. Qui sunt ergo, qui quod tranquillum est inde bibunt; et quod mundum est inde pascuntur; et conculcant reliquias et turbant aquam, ut oves aliae conculcatas herbas accipiant et aquam conturbatam bibant? Et hoc utique videtis displicere pastori, qui dicit dum fiunt ista, Ego judico inter ovem et ovem: ad hoc utique ne fiant. Sunt multi qui tranquille discunt, perturbate docent; et cum habeant doctorem patientem, saeviunt in discentem. Quam nos enim tranquille doceat ipsa Scriptura, quis nescit? Venit ergo aliquis, et legit praecepta Dei; legit et capit, capit tranquillus de tranquillo bibens, et de viridi et mundo pascens. Venit aliquis audire ab illo aliquid; indignatur, perturbatur, tarditatem aliquando serius intelligentis accusando, turbatum facit minus intelligere, quod poterat audire tranquillus. 10. Doctores lividi et amarulenti. Nec hoc ideo dixerim, fratres, quia",
          "candidate_score": 0.705397,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_98_100",
          "bdc_text": "Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram . Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1095",
          "psc_text": "locutus, ut caveat impius a via sua; ille facinorosus in suo facinore morietur, sanguinem autem ejus de manu tua exquiram. Tu autem si praenuntiaveris facinoroso viam ejus, ut avertatur ab ea, et non fuerit aversus a via sua; iste in facinore suo morietur, et tu animam tuam liberabis. Quid est, fratres? Videtis quam sit tacere periculosum? Moritur ille, et recte moritur: in impietate sua et peccato suo moritur; negligentia enim ejus occidit eum. Nam pastorem inveniret viventem, qui ait, Vivo ego, dicit Dominus: sed cum fuerit negligens, non admonente illo qui ad hoc est praepositus et speculator, ut admoneat, et ille juste moritur, et iste juste damnatur. Si autem dixeris, inquit, impio, Morte morieris, cui ego gladium fuero comminatus, et ille neglexerit vitare imminentem gladium, et venerit gladius, et interfecerit eum; ille in peccato suo morietur, tu autem animam tuam liberasti (Ezech. XXXIII, 2-9) . Propter hoc, ad nos quidem",
          "candidate_score": 0.705241,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_150_152",
          "bdc_text": "Ergo ne pastor es ? Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ? Et quid dubitas adhuc ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3187",
          "psc_text": "Ego sum, inquit, pastor bonus. Quid Petrus? Aut non pastor, aut malus? Videamus si non pastor. Amas me? Tu ei dixisti, Domine, Amas me? et respondit, Amo. Et tu ei, Pasce oves meas. Tu, tu Domine, interrogatione tua, firmamento oris tui, amatorem fecisti pastorem. Pastor est ergo, cui pascendas oves credidisti. Ipse commendasti, pastor est. Videamus jam utrum non bonus. Ipsa id interrogatione et responsione ejus invenimus. Quaesisti, utrum amet te: respondit, Amo. Vidisti cor, quia verum respondit. Non est ergo bonus, qui amat tantum bonum? Unde illa responsio ex intimis prolata visceribus? Unde ille Petrus testes oculos tuos habens in corde suo, contristatus quod eum non solum semel, sed iterum et tertio interrogasti, ut trina confessione amoris, deleret trinum peccatum negationis; unde ergo contristatus, quod saepe interrogatus esset ab eo qui sciret quod interrogabat, et donaverat quod audiebat; unde contristatus, talia verba retulit: Domine, tu scis omnia, ipse nosti",
          "candidate_score": 0.704524,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109_111",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula : beatus , qui intelligit .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1191",
          "psc_text": "forte puras herbas mandendo, et puras aquas bibendo conculcemus pascua Dei, et oves infirmae conculcatum manducent, et turbatum bibant. Et vae, propter istum qui dicit, Ego judico inter ovem et ovem. CAPUT X. 15. Oves et hircos nunc discernere solius Dei est.--Pro istis haec dicit Dominus Deus ad eos: Ecce ego judico inter ovem fortem, et inter ovem imbecillam. Aliud aliquid dicat. Jam audivimus de his qui conculcant herbas, et perturbant aquas: audiamus aliud genus mali, et magnum genus mali. Postea de hircis nullam facit mentionem: semel illos nominavit, ut sciremus esse. Ipse enim illos bene novit. Postea sic loquitur, tanquam omnes oves sint. Primo quomodo ipse videt, postea vero quomodo nos videmus, locutus est. Hirci enim quia insunt, et quia in fine separabuntur, notum sit ovibus: modo tanquam inter ovem et ovem discerno. Non scit nisi praedestinatione et praescientia oves et hircos, ille solus, qui praedestinare potuit, quia praescire.",
          "candidate_score": 0.704316,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_107_109",
          "bdc_text": "Prophetes quoque alius , eo , quod non obedisset sermonibus domini dei , a leone discerpitur , neque adminiculatur refugium , quod alius eum prophetes edere iusserat . Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant . Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1051",
          "psc_text": "praepositi ad hoc sint, ut his qui subjecti sunt consulant; non in eo quod praesunt, omnino utilitatem suam attendant, sed eorum quibus ministrant. Quisquis ita praepositus est, ut in eo quod praepositus est, gaudeat, et honorem suum quaerat, et commoda sua sola respiciat, se pascit, non oves. Ad hos sermo dirigitur. Audite tanquam oves Dei, et videte quemadmodum vos securos fecerit Deus: qualescumque sint qui vobis praesunt, id est, qualescumque nos simus; vobis securitatem dedit, qui pascit Israel. Nam Deus non deserit oves suas; et mali pastores poenas debitas luent, et oves promissa percipient. CAPUT II. 3. Pastores qui se pascunt, non oves. Videamus ergo quid alloquatur pastores se ipsos pascentes, non oves, sermo divinus neminem palpans. Ecce lac consumitis, et lanis vos tegitis, et quod crassum est interficitis, et oves meas non pascitis: quod infirmatum est, non confortastis; et quod aegrotum est, non corroborastis; et quod contribulatum est, non",
          "candidate_score": 0.703832,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1110",
          "psc_text": "ovium in solo Deo.--Et in pascua pingui pascentur super montes Israel. Jam dixi montes Israel, montes bonos, quo levamus oculos, ut nobis inde auxilium veniat. Sed auxilium nostrum a Domino, qui fecit coelum et terram (Psal. CXX, 1, 2). Ideo ne vel in montibus bonis esset spes nostra, cum dixisset, Pascam oves meas super montes Israel; rursus ne tu spem poneres in montibus, subjecit statim, Ego pascam oves meas. Leva tu oculos tuos in montes, unde veniat auxilium tibi: sed attende dicentem, Ego pascam. Auxilium enim tuum a Domino, qui fecit coelum et terram. 26. Ovium sanitas et requies ex Deo.--Et Ego requiescere faciam eas, dicit Dominus Deus. Sed ut requiescere faciat, primo curavit. Quod enim primo curavit, posterius dicit: Haec dicit Dominus Deus, Quod periit, requiram; et quod erravit, revocabo; et quod comminutum est, colligabo; et quod exanime est, confortabo; et quod pingue est et quod forte est, custodiam.",
          "candidate_score": 0.703192,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_150_152",
          "bdc_text": "Ergo ne pastor es ? Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ? Et quid dubitas adhuc ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1048",
          "psc_text": "tremore. 2. Christiani, propter nos; praepositi, propter alios. -- Et factum est ad me verbum Domini, dicens: Fili hominis, propheta super pastores Israel. Hanc lectionem modo, cum legeretur, audivimus: hinc cum vestra Sanctitate aliquid loqui decrevimus. Adjuvabit ipse, ut vera dicamus, si non nostra dicamus. Nam si nostra dixerimus, pastores erimus pascentes nos, non oves: si autem illius sunt quae dicimus, per quemlibet ipse vos pascet. Haec dicit Dominus Deus: O pastores Israel, qui pascunt se solos! Numquid non oves pascunt pastores? Id est, non se pascunt pastores, sed oves. Haec prima causa est quare arguantur pastores isti, quia se ipsos pascunt, non oves. Qui sunt qui se ipsos pascunt? De quibus Apostolus dicit: Omnes enim quae sua sunt quaerunt, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21) . Nos enim, quos in isto loco, de quo periculosa ratio redditur, Dominus secundum dignationem suam, non secundum meritum nostrum constituit, habemus duo",
          "candidate_score": 0.703162,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1191",
          "psc_text": "forte puras herbas mandendo, et puras aquas bibendo conculcemus pascua Dei, et oves infirmae conculcatum manducent, et turbatum bibant. Et vae, propter istum qui dicit, Ego judico inter ovem et ovem. CAPUT X. 15. Oves et hircos nunc discernere solius Dei est.--Pro istis haec dicit Dominus Deus ad eos: Ecce ego judico inter ovem fortem, et inter ovem imbecillam. Aliud aliquid dicat. Jam audivimus de his qui conculcant herbas, et perturbant aquas: audiamus aliud genus mali, et magnum genus mali. Postea de hircis nullam facit mentionem: semel illos nominavit, ut sciremus esse. Ipse enim illos bene novit. Postea sic loquitur, tanquam omnes oves sint. Primo quomodo ipse videt, postea vero quomodo nos videmus, locutus est. Hirci enim quia insunt, et quia in fine separabuntur, notum sit ovibus: modo tanquam inter ovem et ovem discerno. Non scit nisi praedestinatione et praescientia oves et hircos, ille solus, qui praedestinare potuit, quia praescire.",
          "candidate_score": 0.703031,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_107_109",
          "bdc_text": "Prophetes quoque alius , eo , quod non obedisset sermonibus domini dei , a leone discerpitur , neque adminiculatur refugium , quod alius eum prophetes edere iusserat . Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant . Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1110",
          "psc_text": "ovium in solo Deo.--Et in pascua pingui pascentur super montes Israel. Jam dixi montes Israel, montes bonos, quo levamus oculos, ut nobis inde auxilium veniat. Sed auxilium nostrum a Domino, qui fecit coelum et terram (Psal. CXX, 1, 2). Ideo ne vel in montibus bonis esset spes nostra, cum dixisset, Pascam oves meas super montes Israel; rursus ne tu spem poneres in montibus, subjecit statim, Ego pascam oves meas. Leva tu oculos tuos in montes, unde veniat auxilium tibi: sed attende dicentem, Ego pascam. Auxilium enim tuum a Domino, qui fecit coelum et terram. 26. Ovium sanitas et requies ex Deo.--Et Ego requiescere faciam eas, dicit Dominus Deus. Sed ut requiescere faciat, primo curavit. Quod enim primo curavit, posterius dicit: Haec dicit Dominus Deus, Quod periit, requiram; et quod erravit, revocabo; et quod comminutum est, colligabo; et quod exanime est, confortabo; et quod pingue est et quod forte est, custodiam.",
          "candidate_score": 0.701383,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109_111",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula : beatus , qui intelligit .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1157",
          "psc_text": "Pastoris vox cum tremore audienda. Professi ergo in hoc cantico, quia oves ejus sumus, populus pascuae ejus, oves manuum ejus; audiamus quid ad nos loquatur, tanquam ad oves suas. Pridem pastoribus loquebatur superiore lectione: praesenti autem et hodierna ovibus loquitur. In illis ergo ejus verbis nos cum tremore audiebamus, vos cum securitate: quid ergo in istis verbis hodiernis? Numquid vicissim nos cum securitate, vos cum tremore? Non utique. Primo, quia etsi pastores sumus, pastor non solum quod dicitur ad pastores, cum tremore audit, sed etiam quod dicitur ad oves. Si enim securus audit quod ad oves dicitur, non est illi cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo",
          "candidate_score": 0.701174,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_107_109",
          "bdc_text": "Prophetes quoque alius , eo , quod non obedisset sermonibus domini dei , a leone discerpitur , neque adminiculatur refugium , quod alius eum prophetes edere iusserat . Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant . Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1177",
          "psc_text": "recipias, non mundasti? Sed minus idoneus es auferre de corde tuo, quod tibi ipse fecisti? Ipsum invoca, ut mundet; ipsum invita, ut intret: dum tamen quod facturus es, modo facias, cum loquitur monendo, et tacet judicando. CAPUT VIII. 9. Doctrina accepta non amaro corde communicanda. Dixit hic hircos, dixit arietes, et judicat inter eos. Et quid eis dicit? Numquid non sufficit vobis, quia bonam pascuam pascebatis? et reliquias pascuae vestrae conculcabatis pedibus vestris; et potabatis aquam, quae subsidebat, id est, quae pura et tranquilla erat, et reliquam pedibus vestris turbabatis: et oves meae conculcationes pedum vestrorum depascebant, et conturbatam pedibus vestris aquam potabant. Quid est hoc? Pascua Dei bona sunt, et fontes Dei puri sunt. Habemus hoc in Scripturis sanctis. Qui sunt ergo, qui quod tranquillum est inde bibunt; et quod mundum est inde pascuntur; et conculcant reliquias et turbant aquam, ut oves aliae conculcatas herbas accipiant et aquam conturbatam",
          "candidate_score": 0.701051,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_179",
          "bdc_text": "Proinde te , charissime frater , per sanctam dei persequtionem et salubrem eius crucem , quam electis suis imittitVgl. Mt 16 , 24 u. ö. [ ! ] , per sacrosanctum episcopale offitium et per terrorem minarum et iuditii dei , per sanguinem domini nostri Jesu Christi , quem copiose pro suis ovibus fuditVgl. Joh 10 , 11. , quas tibi tradidit pascendas , per auxilium et inflammationem spiritussanctiVgl. u. a. Joh 14 , 16 ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3321",
          "psc_text": "non cognovistis me? Philippe, qui me videt, videt et Patrem (Joan, XIV, 8, 9). Ergo gratias agite Christo pro vobis infirmantibus, et fauces satiandas parate Christi divinitati. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CXLVI . De verbis Evangelii Joannis, Simon Joannis diligis me? etc. Cap. XXI, V\\. 15-17. CAPUT PRIMUM. 1. Officium pastoris et ovium. Haereditas nostra, Deus ipse. Lectione hodierna animadvertit Charitas vestra, dictum esse Petro a Domino per interrogationem: Diligis me? Cui respondebat ille: Scis, Domine, quia amo te. Hoc secundo, hoc tertio; et ad singula verba respondentis dicebat Dominus, Pasce agnos meos. Commendabat Petro Christus agnos suos pascendos, qui pascebat et Petrum. Quid enim Petrus poterat praestare Domino, maxime jam immortale corpus gerenti, et in coelum ascensuro? Tanquam ei diceret, Amas me? In hoc ostende quia amas me, Pasce oves meas. Ergo, fratres, cum obedientia audite oves vos esse Christi: quia et nos cum timore audimus, Pasce oves",
          "candidate_score": 0.70095,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_99",
          "bdc_text": "«morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1095",
          "psc_text": "locutus, ut caveat impius a via sua; ille facinorosus in suo facinore morietur, sanguinem autem ejus de manu tua exquiram. Tu autem si praenuntiaveris facinoroso viam ejus, ut avertatur ab ea, et non fuerit aversus a via sua; iste in facinore suo morietur, et tu animam tuam liberabis. Quid est, fratres? Videtis quam sit tacere periculosum? Moritur ille, et recte moritur: in impietate sua et peccato suo moritur; negligentia enim ejus occidit eum. Nam pastorem inveniret viventem, qui ait, Vivo ego, dicit Dominus: sed cum fuerit negligens, non admonente illo qui ad hoc est praepositus et speculator, ut admoneat, et ille juste moritur, et iste juste damnatur. Si autem dixeris, inquit, impio, Morte morieris, cui ego gladium fuero comminatus, et ille neglexerit vitare imminentem gladium, et venerit gladius, et interfecerit eum; ille in peccato suo morietur, tu autem animam tuam liberasti (Ezech. XXXIII, 2-9) . Propter hoc, ad nos quidem",
          "candidate_score": 0.700723,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_179",
          "bdc_text": "Proinde te , charissime frater , per sanctam dei persequtionem et salubrem eius crucem , quam electis suis imittitVgl. Mt 16 , 24 u. ö. [ ! ] , per sacrosanctum episcopale offitium et per terrorem minarum et iuditii dei , per sanguinem domini nostri Jesu Christi , quem copiose pro suis ovibus fuditVgl. Joh 10 , 11. , quas tibi tradidit pascendas , per auxilium et inflammationem spiritussanctiVgl. u. a. Joh 14 , 16 ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3986",
          "psc_text": "coelo, Saule, Saule, quid me persequeris? Ananias Ovis interpretatur: loquebatur ovi pastor, et timebat ovis lupum. Tanta hujus lupi fama praecesserat, ut non se putaret tutam ovis, nec inter manus pastoris. Et Dominus ad illum, quasi ad ovem trementem. Ille enim cum audisset hoc, dixit: Domine, audivi de isto homine quanta mala fecit sanctis tuis in Jerusalem, et modo dicitur epistolas accepisse a principibus sacerdotum, ut quoscumque tenuerit, alligatos ducat. Quo me mittis? ovem ad lupum? Sed ille non audivit hanc excusationem. Jam enim dixerat paucis oviculis suis: Ecce ego mitto vos sicut oves in medio luporum (Matth. X, 16) . Si missae sunt oves in medio luporum, quare trepidas ire, Anania, ad eum qui jam non est lupus? Lupum timebas: sed respondet tibi Dominus Deus tuus, De lupo ovem feci; facio de ove pastorem. CAPUT VIII. 9. Christi medici ars commendata in curatione Pauli. Quomodo ergo ipse Saulus postea",
          "candidate_score": 0.700532,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_78_80",
          "bdc_text": "Esto , proclametur a mundo dei evangelion blasphemum ! Verum quid mundus cum evangelio commune habet , quid cum carne spiritus , aut veritas cum hypocrisi ? An non ipse Christus , dei filius , cum universa fidelium congregatione hac ignominia deturpatus fuit ? Et quid aliud ei obiiciunt impii quam :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1858",
          "psc_text": "blasphemaverint: procul dubio et illa blasphemia quae contra Patrem dicitur, ista generalitate concluditur; et tamen haec sola irremissibilis definitur, quae dicitur contra Spiritum sanctum. Numquidnam et Pater formam servi accepit, qua sit major Spiritus sanctus? Non utique: sed ideo post universalem commemorationem omnium peccatorum omnisque blasphemiae, eminentius voluit exprimere blasphemiam, quae dicitur contra Filium hominis; quia etiamsi in illo peccato fuerint homines obligati, quod commemoravit, ubi ait, Si non venissem et locutus eis fuissem, peccatum non haberent (Joan. XV, 22) : quod etiam in Evangelio secundum Joannem valde grave ostendit esse peccatum, ubi ait de ipso Spiritu sancto, cum eum se missurum esse promitteret, Ille arguet mundum de peccato, et de justitia, et judicio; de peccato quidem, quia non crediderunt in me (Id. XVI, 8, 9) : tamen si non dixerit illa cordis impoenitentis duritia verbum contra Spiritum sanctum, etiam hoc quod dictum est contra Filium hominis remittetur. CAPUT XV.",
          "candidate_score": 0.69869,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_127",
          "bdc_text": "«Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_186",
          "psc_text": "CAPUT II. 3. Secundum praeceptum, Non accipies nomen Domini Dei tui in vanum (Exod. XX, 7) . Qui enim accipit nomen Domini Dei sui in vanum, non mundabitur. Nomen Domini Dei nostri Jesu Christi veritas est: ipse enim dixit, Ego sum veritas (Joan. XIV, 6) . Veritas ergo mundat, vanitas inquinat. Et quoniam qui loquitur veritatem, de Deo loquitur, qui enim loquitur mendacium, de suo loquitur (Id. VIII, 44): veritatem loqui, est rationabiliter loqui; vanitatem autem loqui, est strepere potius, quam loqui: merito, quia secundum praeceptum est dilectio veritatis, cui contraria est dilectio vanitatis; loquitur autem veritas, perstrepit vanitas: huic praecepto secundo contrariam videte secundam plagam. Quae est illa secunda plaga? Ranarum abundantia (Exod. VIII, 6). Habes expressam significatam vanitatem, si attendas ranarum loquacitatem. Vide amatores veritatis, non accipientes in vanum nomen Domini Dei sui, loqui sapientiam inter perfectos (I Cor. II, 6), etiam inter imperfectos. Non quidem loqui quod",
          "candidate_score": 0.697714,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97_99",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1094",
          "psc_text": "Et non quaesierunt pastores oves meas, et paverunt pastores se ipsos, oves autem meas non paverunt. 20. Ovium interitus quomodo pastori imputatur.--Propter istud, pastores, audite verbum Domini. Sed qui pastores audite? Haec dicit Dominus Deus: Ecce ego super pastores, et inquiram oves meas de manibus eorum. Audite et discite, oves Dei: a malis pastoribus inquirit Deus oves suas, et de manibus eorum inquiret mortem earum. Dicit enim alio in loco per eumdem prophetam: Fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel: audies ex ore meo sermonem, et praemonstrabis eis ex me. In eo cum dixero peccatori, Morte morieris, et non fueris locutus, ut caveat impius a via sua; ille facinorosus in suo facinore morietur, sanguinem autem ejus de manu tua exquiram. Tu autem si praenuntiaveris facinoroso viam ejus, ut avertatur ab ea, et non fuerit aversus a via sua; iste in facinore suo morietur, et tu animam tuam liberabis. Quid est,",
          "candidate_score": 0.697234,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_108_110",
          "bdc_text": "Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant . Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1210",
          "psc_text": "sequitur, Et super omnem terram gloria tua. Sponsus in coelo est, sponsa in terra est: ille super omnes coelos, illa super omnem terram. O haeretice, credis quod in coelo non vides, negas quod in terra vides. Dicat ergo haec, dicat et audiatur: salvet oves suas. Et salvabo, inquit, oves meas, et jam non erunt in vastationem: et judicabo inter ovem et ovem. 20. Prophetia de Christo pastore, docens ipsum esse unum cum Deo.--Et excitabo super eas pastorem unum. Nonne ipse in superiori lectione dixerat, Ego pascam? Modo excitat pastorem unum ille qui pascit. An forte intra tam parvum intervallum lectionis taedio affectus est pascendo, et excitavit pastorem, cui commendaret curam ovium, ut esset ipse securus? Audiamus quem pastorem dicit; et ibi intelligimus, quare et ipse pastor etiam excitato isto pastore ipse pascat, et solus pascat. Excitabo super eas pastorem unum, et pascet eas servus meus David; ipse pascet eas. Prophetiam",
          "candidate_score": 0.697168,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_150_152",
          "bdc_text": "Ergo ne pastor es ? Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ? Et quid dubitas adhuc ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1047",
          "psc_text": "De Pastoribus in Ezechiel cap. XXXIV, 1-16, ab illis verbis, Et factum est, etc., usque, Et pascam eas cum judicio. Contra Donatistas. CAPUT PRIMUM. 1. De pastoribus non oves, sed se ipsos pascentibus. Spes tota nostra quia in Christo est, et quia omnis vera et salubris gloria nostra ipse est, non nunc primum didicit Charitas vestra. Estis enim in ejus grege, qui intendit et pascit Israel (Psal. LXXIX, 2). Sed quoniam sunt pastores, qui pastorum nomine gaudere volunt, pastoris autem officium implere nolunt; quid ad eos per Prophetam dicat, sicut lectum audivimus, recenseamus. Audite vos cum intentione, audiamus nos cum tremore. 2. Christiani, propter nos; praepositi, propter alios. -- Et factum est ad me verbum Domini, dicens: Fili hominis, propheta super pastores Israel. Hanc lectionem modo, cum legeretur, audivimus: hinc cum vestra Sanctitate aliquid loqui decrevimus. Adjuvabit ipse, ut vera dicamus, si non nostra dicamus. Nam si nostra dixerimus, pastores",
          "candidate_score": 0.696554,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_83_85",
          "bdc_text": "Et quid monet Christus aliud per integra Ioannis capita quam hoc , quod videmus , nempe evangelion male audire apud homines ? Quid aliud docet Paulus , quid Lucas in Actis ? [ Apg 4 , 1 ff; 5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3360",
          "psc_text": "ergo? Addit et dicit: et glorificent, inquit, Patrem vestrum qui in coelis est. Hoc si quaeris, ut glorificetur Deus, noli timere ne videaris ab hominibus. Etiam sic intus est eleemosyna tua in abscondito; ubi solus ille cujus gloriam quaeris, te videt hoc quaerere. Unde apostolus Paulus posteaquam Evangelii persecutor prostratus est, et erectus est praedicator, dicit: « Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae, quae erant in Christo. Tantum autem audientes erant, quia qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me, inquit, magnificabant Deum. » Non gaudebat quia homo qui acceperat, cognoscebatur; sed quia Deus qui dederat, laudabatur. Ipse enim dixit: Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem (Galat. I, 22, 23, 24, 10) . Et tamen alio loco dicit: Sicut et ego omnibus per omnia placeo. Et ista similis quaestio est. Sed quid adjungit? Non quaerens, inquit, quod mihi prodest, sed quod multis, ut",
          "candidate_score": 0.696035,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_96_98",
          "bdc_text": "«Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1094",
          "psc_text": "Et non quaesierunt pastores oves meas, et paverunt pastores se ipsos, oves autem meas non paverunt. 20. Ovium interitus quomodo pastori imputatur.--Propter istud, pastores, audite verbum Domini. Sed qui pastores audite? Haec dicit Dominus Deus: Ecce ego super pastores, et inquiram oves meas de manibus eorum. Audite et discite, oves Dei: a malis pastoribus inquirit Deus oves suas, et de manibus eorum inquiret mortem earum. Dicit enim alio in loco per eumdem prophetam: Fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel: audies ex ore meo sermonem, et praemonstrabis eis ex me. In eo cum dixero peccatori, Morte morieris, et non fueris locutus, ut caveat impius a via sua; ille facinorosus in suo facinore morietur, sanguinem autem ejus de manu tua exquiram. Tu autem si praenuntiaveris facinoroso viam ejus, ut avertatur ab ea, et non fuerit aversus a via sua; iste in facinore suo morietur, et tu animam tuam liberabis. Quid est,",
          "candidate_score": 0.695651,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1157",
          "psc_text": "Pastoris vox cum tremore audienda. Professi ergo in hoc cantico, quia oves ejus sumus, populus pascuae ejus, oves manuum ejus; audiamus quid ad nos loquatur, tanquam ad oves suas. Pridem pastoribus loquebatur superiore lectione: praesenti autem et hodierna ovibus loquitur. In illis ergo ejus verbis nos cum tremore audiebamus, vos cum securitate: quid ergo in istis verbis hodiernis? Numquid vicissim nos cum securitate, vos cum tremore? Non utique. Primo, quia etsi pastores sumus, pastor non solum quod dicitur ad pastores, cum tremore audit, sed etiam quod dicitur ad oves. Si enim securus audit quod ad oves dicitur, non est illi cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo",
          "candidate_score": 0.694315,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_83_85",
          "bdc_text": "Et quid monet Christus aliud per integra Ioannis capita quam hoc , quod videmus , nempe evangelion male audire apud homines ? Quid aliud docet Paulus , quid Lucas in Actis ? [ Apg 4 , 1 ff; 5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3985",
          "psc_text": "qui primus erat persecutor, illo pejor non fuit. CAPUT VII. 8. Pauli conversio. Audite unde plus intelligatis. Ananiae loquebatur ipse Dominus Christus, jam illo prostrato, jam erecto: et dicebat ei, Vade ad vicum illum, ibi invenies Saulum a Tarsis Ciliciae, loquere ei. Quoniam vidit virum Ananiam intrantem ad se, et baptizantem se. Ille audivit nomen Sauli, et inter manus ipsius medici tremuit. Quod est autem dulcius, Saulus unde vocaretur, credo quia recolitis, et propter eos qui non recolunt, commemorem. Saül erat ille persecutor David. In David Christus erat, in David Christus praefigurabatur, in Saüle Saulus praefigurabatur: tanquam David Saüli de coelo, Saule, Saule, quid me persequeris? Ananias Ovis interpretatur: loquebatur ovi pastor, et timebat ovis lupum. Tanta hujus lupi fama praecesserat, ut non se putaret tutam ovis, nec inter manus pastoris. Et Dominus ad illum, quasi ad ovem trementem. Ille enim cum audisset hoc, dixit: Domine, audivi de isto homine",
          "candidate_score": 0.694127,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_78_80",
          "bdc_text": "Esto , proclametur a mundo dei evangelion blasphemum ! Verum quid mundus cum evangelio commune habet , quid cum carne spiritus , aut veritas cum hypocrisi ? An non ipse Christus , dei filius , cum universa fidelium congregatione hac ignominia deturpatus fuit ? Et quid aliud ei obiiciunt impii quam :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1892",
          "psc_text": "posse remissionem omnis peccati omnisque blasphemiae, nisi in Christi congregatione, quae non spargit. Congregatur quippe in Spiritu sancto, qui non est contra se ipsum divisus, sicut ille immundus spiritus. Et propterea omnes congregationes, vel potius dispersiones, quae se Christi Ecclesias appellant, et sunt inter se divisae atque contrariae, et unitatis congregationi, quae vera est Ecclesia ejus, inimicae; non quia videntur ejus habere nomen, idcirco pertinent ad ejus congregationem. Pertinerent autem, si Spiritus sanctus, in quo consociatur haec congregatio, adversum se ipsum divisus esset. Hoc autem quia non est (qui enim non est cum Christo, contra ipsum est; et qui cum illo non congregat, spargit), ideo peccatum omne atque omnis blasphemia dimittetur hominibus in hac congregatione, quam in Spiritu sancto, et non adversus se ipsum diviso, congregat Christus. Ipsius autem Spiritus blasphemia illa, qua fit ut corde impoenitenti huic tanto Dei dono usque in finem vitae istius resistatur, non remittetur. Nam",
          "candidate_score": 0.693676,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_150_152",
          "bdc_text": "Ergo ne pastor es ? Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ? Et quid dubitas adhuc ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1092",
          "psc_text": "sunt; et non fuit qui requireret, non fuit qui revocaret. Non fuit, sed in illis pastoribus malis: non fuit, sed homo, qui requireret. CAPUT IX. 19. Malis pastoribus oves unde securae.--Propterea, pastores, audite verbum Domini: Vivo ego, dicit Dominus Deus. Videte unde coepit. Tanquam juratio est Dei, testificatio vitae suae. Vivo ego, dicit Dominus. Mortui sunt pastores: sed securae sunt oves, vivit Dominus. Vivo ego, dicit Dominus Deus. Qui autem pastores mortui sunt? Sua quaerentes, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21). Erunt ergo, et invenientur pastores non quae sua sunt quaerentes, sed quae Jesu Christi? Erunt plane, et invenientur; plane nec desunt, nec deerunt. Videamus ergo quid dicat Dominus, qui se dicit vivere: utrum dicat ablaturum se oves a pastoribus malis, pascentibus seipsos, non oves; et daturum se eas pastoribus bonis, pascentibus oves, non se. Vivo ego, dicit Dominus Deus, nisi pro eo quod factae sunt oves meae in",
          "candidate_score": 0.69286,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_165_167",
          "bdc_text": "Saltem apostolo fide : «Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] . Et quid durum , quid difficile reputares , quod mollit et levigat spiritus ille dei corda nostra renovans et fortificans ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3004",
          "psc_text": "6. Novi Testamenti testimonium pro Christo et Ecclesia. Haec Judaeis, et istis nostris. Quare? Quia istas Scripturas Veteris Testamenti et Judaei accipiunt, et nostri isti accipiunt. Sed ipsum Christum, quem illi non accipiunt, videamus si isti accipiunt. Dicat et ipse, dicat et pro se qui caput est, et pro corpore suo quod est Ecclesia, quia et in nobis caput loquitur pro corpore. Audi pro capite: Resurrexit a mortuis, invenit discipulos haesitantes, dubitantes, prae gaudio non credentes; aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die. Habes pro capite; dicat et pro corpore: Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 45, etc.) . Dicat ergo Ecclesia inimicis suis, dicat. Dicit plane, non tacet: sed illi audiant. Fratres, audistis testimonia, jam noscite me. Scrutamini Scripturas, in quibus",
          "candidate_score": 0.692612,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_100",
          "bdc_text": "Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1095",
          "psc_text": "locutus, ut caveat impius a via sua; ille facinorosus in suo facinore morietur, sanguinem autem ejus de manu tua exquiram. Tu autem si praenuntiaveris facinoroso viam ejus, ut avertatur ab ea, et non fuerit aversus a via sua; iste in facinore suo morietur, et tu animam tuam liberabis. Quid est, fratres? Videtis quam sit tacere periculosum? Moritur ille, et recte moritur: in impietate sua et peccato suo moritur; negligentia enim ejus occidit eum. Nam pastorem inveniret viventem, qui ait, Vivo ego, dicit Dominus: sed cum fuerit negligens, non admonente illo qui ad hoc est praepositus et speculator, ut admoneat, et ille juste moritur, et iste juste damnatur. Si autem dixeris, inquit, impio, Morte morieris, cui ego gladium fuero comminatus, et ille neglexerit vitare imminentem gladium, et venerit gladius, et interfecerit eum; ille in peccato suo morietur, tu autem animam tuam liberasti (Ezech. XXXIII, 2-9) . Propter hoc, ad nos quidem",
          "candidate_score": 0.691943,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_127",
          "bdc_text": "«Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3812",
          "psc_text": "eris mendax. Indue Christum, et eris verax: ut quae locutus fueris, non tua sint quasi propria, et abs te instituta, sed illustrantis te et illuminantis veritatis. Nam si spoliaberis lumine, remanebis in tenebris tuis, et non poteris nisi mendacia loqui. Ait enim ipse Dominus, Qui loquitur mendacium, de suo loquitur (Joan. VIII, 44) : quia omnis homo mendax. Qui ergo loquitur veritatem, non de suo loquitur, sed de Dei. Non quidem ita, ut eum loqui dicamus aliena: fiunt enim sua, cum amat quod accipit, et gratias agit illi qui dedit. Nam si ablata fuerit homini illustratio veritatis, remanebit tanquam nudus indumento luminis, et non poterit nisi mendacia loqui. Hoc enim in illo remanebit, quod in Psalmo scriptum est, Omnis homo mendax. CAPUT IV. 4. Vocatus es ut non sis homo, sed filius Dei. Non est ergo unde quisquam calumnietur, et dicat mihi: Mentiar, quia homo sum. Dicam enim et ego",
          "candidate_score": 0.691827,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_150_152",
          "bdc_text": "Ergo ne pastor es ? Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ? Et quid dubitas adhuc ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1121",
          "psc_text": "consolidet unitatem. Ipse ergo pascit unus in his, et hi in uno; et tacetur de pastoribus: sed non tacetur. Gloriantur pastores: sed qui gloriatur, in Domino glorietur. Hoc est Christo pascere, hoc est in Christo pascere, et cum Christo pascere, praeter Christum sibi non pascere. Neque vero inopia pastorum, tanquam ista futura mala tempora Propheta praedicaret, dixit, Ego pascam oves meas, non habeo cui commendem. Etiam cum ipse Petrus erat, et cum adhuc ipsi Apostoli erant in hac carne, et in hac vita, tunc ait ille unus, in quo uno omnes unum: Habeo alias oves, quae non sunt de hoc ovili; oportet me et eas adducere, ut sit unus grex et unus pastor (Ibid. 16) . Sint ergo omnes in pastore uno, et dicant vocem pastoris unam, quam audiant oves, et sequantur pastorem suum, et non illum, aut illum, sed unum: et omnes in illo unam vocem dicant, diversas voces",
          "candidate_score": 0.691135,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_150_152",
          "bdc_text": "Ergo ne pastor es ? Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ? Et quid dubitas adhuc ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3186",
          "psc_text": "convictus non amat unitatem? Hanc Dominus unitatem commendans pastoribus bonis, noluit multos appellare pastores. Neque enim, ut dixi jam, non erat pastor bonus Petrus, Paulus, Apostoli caeteri, et posteriores sancti episcopi, beatusque Cyprianus. Omnes hi pastores boni: et tamen ille pastoribus bonis non commendavit pastores bonos, sed pastorem bonum. Ego sum, inquit, pastor bonus. CAPUT IV. 4. Petrum aliosque existere pastores bonos. Interrogemus Dominum qualicumque sensu, et humillima disceptatione cum tanto patrefamilias colloquamur. Quid dicis, Domine, bone pastor? Tu enim bonus pastor, qui bonus agnus; idem pastor et pascua, idem agnus et leo. Quid dicis? Audiamus, et adjuva ut intelligamus. Ego sum, inquit, pastor bonus. Quid Petrus? Aut non pastor, aut malus? Videamus si non pastor. Amas me? Tu ei dixisti, Domine, Amas me? et respondit, Amo. Et tu ei, Pasce oves meas. Tu, tu Domine, interrogatione tua, firmamento oris tui, amatorem fecisti pastorem. Pastor est ergo, cui pascendas oves",
          "candidate_score": 0.690131,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_166_168",
          "bdc_text": "«Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] . Et quid durum , quid difficile reputares , quod mollit et levigat spiritus ille dei corda nostra renovans et fortificans ? Vgl. Joh 14 , 16ff u. ö . Clamat Paulus :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3614",
          "psc_text": "nemo nocere valet. Apostolum beatum audivimus exhortantem et confirmantem nos, cum diceret nobis: Si Deus pro nobis, quis contra nos? Pro quibus autem sit Deus, superius ostendit, ubi ait: quos autem praedestinavit, illos et vocavit; quos autem vocavit, illos et justificavit; quos autem justificavit, illos et glorificavit. Quid ergo dicemus ad haec? Si Deus pro nobis, quis contra nos? Deus pro nobis, ut praedestinaret nos; Deus pro nobis, ut vocaret nos; Deus pro nobis, ut justificaret nos; Deus pro nobis, ut glorificaret nos. Si Deus pro nobis, quis contra nos? Praedestinavit, antequam essemus; vocavit, cum aversi essemus; justificavit, cum peccatores essemus; glorificavit, cum mortales essemus. Si Deus pro nobis, quis contra nos? Praedestinatis a Deo, vocatis, justificatis, glorificatis, qui vult adversari, paret se, si potest bellare adversus Deum. Ubi enim audivimus, Si Deus pro nobis, quis contra nos? nisi qui Deum vincit, non laedit nos. Et quis est qui vincit",
          "candidate_score": 0.688939,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_165_167",
          "bdc_text": "Saltem apostolo fide : «Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] . Et quid durum , quid difficile reputares , quod mollit et levigat spiritus ille dei corda nostra renovans et fortificans ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3614",
          "psc_text": "nemo nocere valet. Apostolum beatum audivimus exhortantem et confirmantem nos, cum diceret nobis: Si Deus pro nobis, quis contra nos? Pro quibus autem sit Deus, superius ostendit, ubi ait: quos autem praedestinavit, illos et vocavit; quos autem vocavit, illos et justificavit; quos autem justificavit, illos et glorificavit. Quid ergo dicemus ad haec? Si Deus pro nobis, quis contra nos? Deus pro nobis, ut praedestinaret nos; Deus pro nobis, ut vocaret nos; Deus pro nobis, ut justificaret nos; Deus pro nobis, ut glorificaret nos. Si Deus pro nobis, quis contra nos? Praedestinavit, antequam essemus; vocavit, cum aversi essemus; justificavit, cum peccatores essemus; glorificavit, cum mortales essemus. Si Deus pro nobis, quis contra nos? Praedestinatis a Deo, vocatis, justificatis, glorificatis, qui vult adversari, paret se, si potest bellare adversus Deum. Ubi enim audivimus, Si Deus pro nobis, quis contra nos? nisi qui Deum vincit, non laedit nos. Et quis est qui vincit",
          "candidate_score": 0.686418,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_166_168",
          "bdc_text": "«Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] . Et quid durum , quid difficile reputares , quod mollit et levigat spiritus ille dei corda nostra renovans et fortificans ? Vgl. Joh 14 , 16ff u. ö . Clamat Paulus :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3004",
          "psc_text": "6. Novi Testamenti testimonium pro Christo et Ecclesia. Haec Judaeis, et istis nostris. Quare? Quia istas Scripturas Veteris Testamenti et Judaei accipiunt, et nostri isti accipiunt. Sed ipsum Christum, quem illi non accipiunt, videamus si isti accipiunt. Dicat et ipse, dicat et pro se qui caput est, et pro corpore suo quod est Ecclesia, quia et in nobis caput loquitur pro corpore. Audi pro capite: Resurrexit a mortuis, invenit discipulos haesitantes, dubitantes, prae gaudio non credentes; aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die. Habes pro capite; dicat et pro corpore: Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 45, etc.) . Dicat ergo Ecclesia inimicis suis, dicat. Dicit plane, non tacet: sed illi audiant. Fratres, audistis testimonia, jam noscite me. Scrutamini Scripturas, in quibus",
          "candidate_score": 0.686402,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_78_80",
          "bdc_text": "Esto , proclametur a mundo dei evangelion blasphemum ! Verum quid mundus cum evangelio commune habet , quid cum carne spiritus , aut veritas cum hypocrisi ? An non ipse Christus , dei filius , cum universa fidelium congregatione hac ignominia deturpatus fuit ? Et quid aliud ei obiiciunt impii quam :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1811",
          "psc_text": "verba evangelica etsi habebant aliquid obscuritatis, quod, adjuvante Domino, arbitror explanatum; non erant tamen tantae difficultatis, quantae apparet esse quod sequitur. Ideo dico vobis: omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus: Spiritus autem blasphemia non remittetur. Et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro (Matth. XII, 22-32) . Quid ergo fiet de his quos lucrari cupit Ecclesia? Numquidnam correctis et ad eam ex quocumque errore venientibus spes falsa promittitur in remissione omnium peccatorum? Quis enim non convincitur dixisse verbum contra Spiritum sanctum, antequam Christianus vel Catholicus fieret? Primo ipsi qui Pagani appellantur, multorum deorum falsorumque cultores et idolorum adoratores, cum dicunt Dominum Christum magicis artibus fecisse miracula; nonne istis sunt similes, qui eum dixerunt in principe daemoniorum ejecisse daemonia? Deinde cum quotidie nostram sanctificationem blasphemant, quid aliud blasphemant quam Spiritum sanctum? Quid Judaei, qui",
          "candidate_score": 0.686146,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_85_87",
          "bdc_text": "5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit . Malorum quidem procellis sic occurrit beatitudinis fons , Christus : «Beati , cum probra in vos iecerint homines » etc.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3360",
          "psc_text": "ergo? Addit et dicit: et glorificent, inquit, Patrem vestrum qui in coelis est. Hoc si quaeris, ut glorificetur Deus, noli timere ne videaris ab hominibus. Etiam sic intus est eleemosyna tua in abscondito; ubi solus ille cujus gloriam quaeris, te videt hoc quaerere. Unde apostolus Paulus posteaquam Evangelii persecutor prostratus est, et erectus est praedicator, dicit: « Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae, quae erant in Christo. Tantum autem audientes erant, quia qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me, inquit, magnificabant Deum. » Non gaudebat quia homo qui acceperat, cognoscebatur; sed quia Deus qui dederat, laudabatur. Ipse enim dixit: Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem (Galat. I, 22, 23, 24, 10) . Et tamen alio loco dicit: Sicut et ego omnibus per omnia placeo. Et ista similis quaestio est. Sed quid adjungit? Non quaerens, inquit, quod mihi prodest, sed quod multis, ut",
          "candidate_score": 0.685918,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_165_167",
          "bdc_text": "Saltem apostolo fide : «Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] . Et quid durum , quid difficile reputares , quod mollit et levigat spiritus ille dei corda nostra renovans et fortificans ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3615",
          "psc_text": "essemus; glorificavit, cum mortales essemus. Si Deus pro nobis, quis contra nos? Praedestinatis a Deo, vocatis, justificatis, glorificatis, qui vult adversari, paret se, si potest bellare adversus Deum. Ubi enim audivimus, Si Deus pro nobis, quis contra nos? nisi qui Deum vincit, non laedit nos. Et quis est qui vincit Omnipotentem? Quicumque reluctari voluerit, sibi nocet. Hoc est, quod et Paulo adhuc Saulo de coelo Christus clamavit: Non tibi expedit contra stimulum calcitrare (Act. IX, 5) . Saeviat, saeviat quantum potest; qui calces adversus stimulum mittit, nonne in se ipsum saevit? CAPUT II. 2. Deus nobis debitor factus ex promissis. In his autem quatuor rebus, quas commendavit Apostolus insignes, quae pertinent ad eos pro quibus est Deus, id est, praedestinatione, vocatione, justificatione, glorificatione; in his ergo quatuor rebus considerare debemus quid jam habeamus, et quid adhuc exspectemus. In his enim quae jam habemus, laudemus Deum largitorem: in his quae nondum",
          "candidate_score": 0.685908,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_166_168",
          "bdc_text": "«Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] . Et quid durum , quid difficile reputares , quod mollit et levigat spiritus ille dei corda nostra renovans et fortificans ? Vgl. Joh 14 , 16ff u. ö . Clamat Paulus :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3615",
          "psc_text": "essemus; glorificavit, cum mortales essemus. Si Deus pro nobis, quis contra nos? Praedestinatis a Deo, vocatis, justificatis, glorificatis, qui vult adversari, paret se, si potest bellare adversus Deum. Ubi enim audivimus, Si Deus pro nobis, quis contra nos? nisi qui Deum vincit, non laedit nos. Et quis est qui vincit Omnipotentem? Quicumque reluctari voluerit, sibi nocet. Hoc est, quod et Paulo adhuc Saulo de coelo Christus clamavit: Non tibi expedit contra stimulum calcitrare (Act. IX, 5) . Saeviat, saeviat quantum potest; qui calces adversus stimulum mittit, nonne in se ipsum saevit? CAPUT II. 2. Deus nobis debitor factus ex promissis. In his autem quatuor rebus, quas commendavit Apostolus insignes, quae pertinent ad eos pro quibus est Deus, id est, praedestinatione, vocatione, justificatione, glorificatione; in his ergo quatuor rebus considerare debemus quid jam habeamus, et quid adhuc exspectemus. In his enim quae jam habemus, laudemus Deum largitorem: in his quae nondum",
          "candidate_score": 0.685905,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_86_88",
          "bdc_text": "Malorum quidem procellis sic occurrit beatitudinis fons , Christus : «Beati , cum probra in vos iecerint homines » etc. Proinde , cum eorum persequtio seu famae deturpatio , qui verbo dei herent , nihil sit neque novi , fortuiti , neque insperati aut desperati , adeo te persequtio reselire [ ! ] non faciat , ut multo magis attrahat .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3360",
          "psc_text": "ergo? Addit et dicit: et glorificent, inquit, Patrem vestrum qui in coelis est. Hoc si quaeris, ut glorificetur Deus, noli timere ne videaris ab hominibus. Etiam sic intus est eleemosyna tua in abscondito; ubi solus ille cujus gloriam quaeris, te videt hoc quaerere. Unde apostolus Paulus posteaquam Evangelii persecutor prostratus est, et erectus est praedicator, dicit: « Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae, quae erant in Christo. Tantum autem audientes erant, quia qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me, inquit, magnificabant Deum. » Non gaudebat quia homo qui acceperat, cognoscebatur; sed quia Deus qui dederat, laudabatur. Ipse enim dixit: Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem (Galat. I, 22, 23, 24, 10) . Et tamen alio loco dicit: Sicut et ego omnibus per omnia placeo. Et ista similis quaestio est. Sed quid adjungit? Non quaerens, inquit, quod mihi prodest, sed quod multis, ut",
          "candidate_score": 0.685722,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_78_80",
          "bdc_text": "Esto , proclametur a mundo dei evangelion blasphemum ! Verum quid mundus cum evangelio commune habet , quid cum carne spiritus , aut veritas cum hypocrisi ? An non ipse Christus , dei filius , cum universa fidelium congregatione hac ignominia deturpatus fuit ? Et quid aliud ei obiiciunt impii quam :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1830",
          "psc_text": "ita: Omnis qui dicit verbum in Filium hominis, remittetur ei: ei autem qui in Spiritum sanctum blasphemaverit, non remittetur (Luc. XII, 10) . Numquid propter nonnullam verborum diversitatem receditur ab ejusdem veritate sententiae? Nam neque alia causa est cur Evangelistae eadem non eodem modo dicant, nisi ut inde discamus res verbis, non rebus verba praeponere, nihilque aliud in loquente quaerere, nisi voluntatem, propter quam insinuandam verba promuntur. Quid enim ad rem interest, utrum dicatur, Spiritus blasphemia non remittetur; an dicatur, Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum, non ei remittetur? Nisi forte quod eadem res apertius isto modo quam illo dicitur, et alium evangelistam non destruit alius, sed exponit. Spiritus autem blasphemia, clause dictum est; quia non expressum est, cujus spiritus. Non enim quicumque spiritus, Spiritus sanctus est. Item potest dici spiritus blasphemia, cum spiritu quisque blasphemat: quomodo potest dici spiritus oratio, cum spiritu quisque orat. Unde dicit Apostolus: Orabo spiritu, orabo",
          "candidate_score": 0.685663,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_164_166",
          "bdc_text": "«Quecumque scripta sunt , ad nostram doctrinam scripta sunt , ut per consolationem scripturarum spem habeamus » . Saltem apostolo fide : «Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3004",
          "psc_text": "6. Novi Testamenti testimonium pro Christo et Ecclesia. Haec Judaeis, et istis nostris. Quare? Quia istas Scripturas Veteris Testamenti et Judaei accipiunt, et nostri isti accipiunt. Sed ipsum Christum, quem illi non accipiunt, videamus si isti accipiunt. Dicat et ipse, dicat et pro se qui caput est, et pro corpore suo quod est Ecclesia, quia et in nobis caput loquitur pro corpore. Audi pro capite: Resurrexit a mortuis, invenit discipulos haesitantes, dubitantes, prae gaudio non credentes; aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die. Habes pro capite; dicat et pro corpore: Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 45, etc.) . Dicat ergo Ecclesia inimicis suis, dicat. Dicit plane, non tacet: sed illi audiant. Fratres, audistis testimonia, jam noscite me. Scrutamini Scripturas, in quibus",
          "candidate_score": 0.685576,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_79_81",
          "bdc_text": "An non ipse Christus , dei filius , cum universa fidelium congregatione hac ignominia deturpatus fuit ? Et quid aliud ei obiiciunt impii quam : «demonium habes» , quid apostolis , nisi :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_341",
          "psc_text": "diabolo locutum, sed etiam diabolo esse mentitum? Quosdam enim angelos humanis oculis apparuisse, Scriptura commemorat: sed utique potestati eorum corpoream creaturam ita Dominus subdidit, ut illis eam pro voluntate coaptaret. Unde et illi, quamvis non nati ex femina, verum tamen corpus habuerunt, quod ex qualibet specie in quamlibet speciem pro sui ministerii atque officii ratione converterent; ex vera tamen in veram. Non enim et ipse Dominus cum aquam convertit in vinum, aut aquam falsam, aut vinum falsum fuisse possumus dicere. CAPUT X. 10. Christus diabolo quomodo apparebat. --Omne itaque corpus, cujus est natura et ordo mutabilis, ad nutum omnipotentissimi Conditoris, in quascumque species fuerit commutatum, a veritate tamen in suo genere non recedit: quoniam quacumque varietate mutetur, et corpus tamen et verum corpus esse non desinit. Sed cum isti omnem naturam corpoream, non ab omnipotente conditore Deo, sed a tenebrarum gente, nescio qua, esse confingant; quaerimus ab eis, Dominus noster",
          "candidate_score": 0.685094,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_172_174",
          "bdc_text": "Staedtke 258 f. et tamen morti destinata ei sistitur iudici , qui unicuique retribuit iuxta sua studia ; ut , inquam , tum possimus dicere : «Mihi vita Christus est et mors lucrum» , «cupio dissolvi et esse cum Christo» .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2950",
          "psc_text": "nobis accepit: quod plus est, nobis dedit. Nam et mortuus est ex illo quod filius hominis est, non secundum illud quod Filius Dei. Mortuus est tamen Filius Dei: sed secundum carnem mortuus, non secundum Verbum quod caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 14). Ergo quod est mortuus, de nostro mortuus est: quod vivimus, de ipsius vivimus. Nec ille potuit mori de suo, nec nos vivere de nostro. Hoc ergo tanquam Deus, tanquam munigenitus, tanquam geneanti aequalis, commendavit nobis Dominus Jesus, quod si audierimus vivemus. CAPUT VII. 10. Christus judex in forma servi. Sed et potestatem, inquit, dedit ei et judicium facere, quoniam filius hominis est. Ergo ad judicium illa forma ventura est. Forma hominis ventura est ad judicium: ideo ait, Potestatem dedit ei et judicium facere, quoniam filius hominis est. Judex hic erit Filius hominis; forma illa hic judicabit quae judicata est. Audite, et intelligite: jam hoc",
          "candidate_score": 0.684974,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_88_90",
          "bdc_text": "Proinde , cum eorum persequtio seu famae deturpatio , qui verbo dei herent , nihil sit neque novi , fortuiti , neque insperati aut desperati , adeo te persequtio reselire [ ! ] non faciat , ut multo magis attrahat . Ignoras Pauli vocem ? «Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3866",
          "psc_text": "persequebatur Ecclesiam; cum sibi videretur excelsus, audivit desuper vocem Domini nostri Jesu Christi, jam in coelo sedentis, et adhuc humilitatem commendantis, Saule, inquit, Saule, quid me persequeris? Durum est tibi adversus stimulum calces mittere (Act. IX, 4 et 5) . Possem te dimittere: tu enim vexareris punctionibus meis, non ego frangerer calcibus tuis: sed non te dimitto. Saevis, et misereor. Quid me persequeris? Non enim timeo te, ne iterum crucifigas me: sed volo agnoscas me, ne occidas non me, sed te. CAPUT VIII. 10. Justitiam suam horret Paulus, ut habeat justitiam a Deo. Horruit ergo Apostolus, percussus et prostratus, erectus et instructus. Factum enim est in illo: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Non enim ait, Sanabo, et percutiam; sed, Percutiam, et sanabo. Percutiam te, et dabo tibi me. Sic prostratus horruit justitiam suam, in qua erat certe sine querela, laudabilis, magnus, quasi gloriosus apud Judaeos: detrimenta",
          "candidate_score": 0.68483,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_167_169",
          "bdc_text": "Et quid durum , quid difficile reputares , quod mollit et levigat spiritus ille dei corda nostra renovans et fortificans ? Vgl. Joh 14 , 16ff u. ö . Clamat Paulus : «Omnia possum in eo , qui me confortat» .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1958",
          "psc_text": "hoc in me, sed in te. Agnovit quid sibi esset a se, quid ab illo, cujus voluntate credidit se posse, quod nulla infirmitas humana possit. Ergo, Si tu es, jube: quia cum jusseris, fiet. Quod ego non valeo praesumendo, tu potes jubendo. Et Dominus, Veni, inquit. Et sine ulla dubitatione Petrus ad verbum jubentis, ad praesentiam sustentantis, ad praesentiam regentis sine ulla cunctatione desiluit in aquas, et ambulare coepit. Potuit quod Dominus, non in se, sed in Domino. Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux; sed in Domino (Ephes. V, 8) . Quod nemo potest in Paulo, nemo in Petro, nemo in alio ullo Apostolorum, hoc potest in Domino. Ideo bene Paulus utiliter se contemnens, illum commendans: Numquid Paulus, inquit, pro vobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis? Non ergo in me, sed mecum; non sub me, sed sub illo. CAPUT IV. 6. Infirmitatis propriae cognitio necessaria ad",
          "candidate_score": 0.684418,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_87_89",
          "bdc_text": "«Beati , cum probra in vos iecerint homines » etc. Proinde , cum eorum persequtio seu famae deturpatio , qui verbo dei herent , nihil sit neque novi , fortuiti , neque insperati aut desperati , adeo te persequtio reselire [ ! ] non faciat , ut multo magis attrahat . Ignoras Pauli vocem ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3866",
          "psc_text": "persequebatur Ecclesiam; cum sibi videretur excelsus, audivit desuper vocem Domini nostri Jesu Christi, jam in coelo sedentis, et adhuc humilitatem commendantis, Saule, inquit, Saule, quid me persequeris? Durum est tibi adversus stimulum calces mittere (Act. IX, 4 et 5) . Possem te dimittere: tu enim vexareris punctionibus meis, non ego frangerer calcibus tuis: sed non te dimitto. Saevis, et misereor. Quid me persequeris? Non enim timeo te, ne iterum crucifigas me: sed volo agnoscas me, ne occidas non me, sed te. CAPUT VIII. 10. Justitiam suam horret Paulus, ut habeat justitiam a Deo. Horruit ergo Apostolus, percussus et prostratus, erectus et instructus. Factum enim est in illo: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Non enim ait, Sanabo, et percutiam; sed, Percutiam, et sanabo. Percutiam te, et dabo tibi me. Sic prostratus horruit justitiam suam, in qua erat certe sine querela, laudabilis, magnus, quasi gloriosus apud Judaeos: detrimenta",
          "candidate_score": 0.682547,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_155_157",
          "bdc_text": "dominus enim clamat per Hieremiam et dicit : «Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi . Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2214",
          "psc_text": "Tamen mortuos eos vocat: ubi, nisi intus in anima? Sicut enim etiam visibiliter plerumque in domo integra et salva dominus ejusdem domus mortuus jacet; sic in corpore integro multi habent intus animam mortuam: et hos sic excitat Apostolus, Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) . Ipse illuminat excaecatum, qui excitat mortuum. Ejus enim voce per Apostolum clamatur ad mortuum, Surge, qui dormis. Caecus luce illuminabitur, cum surrexerit. Surdos autem quam multos ante oculos suos Dominus intuebatur, cum diceret: Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XI, 15) . Quis enim ante illum sine corporis auribus stabat? Quas ergo alias aures nisi interioris hominis requirebat? CAPUT IV. 4. Oculus mentis, quo Deus videatur, mundatur per fidem. Item quales oculos quaerebat, cum loqueretur utique videntibus, sed videntibus per oculos carnis? Nam cum ei diceret Philippus, Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis: bene quidem hoc",
          "candidate_score": 0.680791,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_167_169",
          "bdc_text": "Et quid durum , quid difficile reputares , quod mollit et levigat spiritus ille dei corda nostra renovans et fortificans ? Vgl. Joh 14 , 16ff u. ö . Clamat Paulus : «Omnia possum in eo , qui me confortat» .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1963",
          "psc_text": "a te. Quid tibi dictum est? quid audisti quando hoc petisti? Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur. (II Cor. XII, 7-9) . Etenim infirmatus est, tu vero perfecisti eum. 8. Petrus potens non in se, sed in Domino. Sic et Petrus, Jube me, inquit, venire ad te super aquas. Homo audeo, sed non hominem rogo. Jubeat Deus homo, ut possit quod non potest homo. Veni, inquit. Et descendit, et coepit ambulare super aquas: et potuit Petrus, quia jusserat petra. Ecce quid Petrus in Domino; quid in se? Videns ventum validum, timuit; et cum coepisset mergi, exclamavit: Domine, pereo, libera me. Praesumpsit de Domino, potuit de Domino: titubavit ut homo, rediit ad Dominum. Si dicebam, Motus est pes meus. Psalmus loquitur, sancti cantici vox est; et si agnoscamus, et nostra: imo si velimus, et nostra est. Si dicebam, motus est pes meus, Quare motus, nisi quia meus? Et",
          "candidate_score": 0.680664,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_149_151",
          "bdc_text": "Quid , si hedos aliquot habeasVgl. Mt 25 , 32. ? Ergo ne pastor es ? Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1047",
          "psc_text": "De Pastoribus in Ezechiel cap. XXXIV, 1-16, ab illis verbis, Et factum est, etc., usque, Et pascam eas cum judicio. Contra Donatistas. CAPUT PRIMUM. 1. De pastoribus non oves, sed se ipsos pascentibus. Spes tota nostra quia in Christo est, et quia omnis vera et salubris gloria nostra ipse est, non nunc primum didicit Charitas vestra. Estis enim in ejus grege, qui intendit et pascit Israel (Psal. LXXIX, 2). Sed quoniam sunt pastores, qui pastorum nomine gaudere volunt, pastoris autem officium implere nolunt; quid ad eos per Prophetam dicat, sicut lectum audivimus, recenseamus. Audite vos cum intentione, audiamus nos cum tremore. 2. Christiani, propter nos; praepositi, propter alios. -- Et factum est ad me verbum Domini, dicens: Fili hominis, propheta super pastores Israel. Hanc lectionem modo, cum legeretur, audivimus: hinc cum vestra Sanctitate aliquid loqui decrevimus. Adjuvabit ipse, ut vera dicamus, si non nostra dicamus. Nam si nostra dixerimus, pastores",
          "candidate_score": 0.680645,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_100",
          "bdc_text": "Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3179",
          "psc_text": "Israel: si me dicente ad impium, Impie, morte morieris, non dixeris: hoc est, ergo enim tibi dico, ut dicas; si non annuntiaveris: veneritque gladius, et tulerit eum, id est, quod minatus sum peccatori; ille quidem impius in impietate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu speculatoris requiram. Quare? Quia non dixit. Si autem speculator viderit gladium venientem, et cecinerit tuba, ut fugiat; et non se observaverit; id est, non se correxerit, ut non eum inveniat in supplicio, quod minatur Deus; veneritque gladius, et tulerit aliquem; ille quidem impius in iniquitate sua mortuus est: tu autem, inquit, animam tuam liberasti (Ezech. XXXIII, 7-9) . Et in illo loco Evangelii quid aliud dicit servo? cum diceret, Domine, sciebam te molestum sive durum hominem, quia metis ubi non seminasti, et colligis ubi non sparsisti; et timens abii, et abscondi talentum tuum in terra: ecce habes quod tuum est. Et ille: Serve, inquit, nequam",
          "candidate_score": 0.680265,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_165_167",
          "bdc_text": "Saltem apostolo fide : «Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] . Et quid durum , quid difficile reputares , quod mollit et levigat spiritus ille dei corda nostra renovans et fortificans ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3012",
          "psc_text": "non audiunt, nec si quis a mortuis resurrexerit, credent (Luc. XVI, 29-31) . Hoc de Judaeis dictum est: ergo non dictum de haereticis? CAPUT VIII. A mortuis resurrexerat qui dicebat, Oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die. Hoc credo. Credo, inquit. Credis? Quare non credis quod sequitur? Quia credis, Oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die; hoc dictum est de capite: crede et quod sequitur de Ecclesia, Praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes. Quare credis de capite, et non credis de corpore? Quid tibi fecit Ecclesia, ut eam velis quodam modo decollare? Tollere vis Ecclesiae caput, et capiti credere, corpus relinquere, quasi exanime corpus. Sine causa capiti, quasi famulus devotus blandiris. Qui decollare vult, et caput et corpus conatur occidere. Erubescunt negare Christum, et non erubescunt negare verba Christi. Christum nec nos vidimus oculis, nec vos. Judaei viderunt, et occiderunt. Nos",
          "candidate_score": 0.67969,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_83",
          "bdc_text": "Et quid monet Christus aliud per integra Ioannis capita quam hoc , quod videmus , nempe evangelion male audire apud homines ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1743",
          "psc_text": "quid? Nos, inquit, de plenitudine ejus accepimus (Joan. I, 27, 16) . Lucernam se confessus est de illo accensam, et ideo ad pedes ejus confugit, ne ad alta petens vento superbiae exstingueretur. Tam quippe magnus erat, ut Christus putaretur: et si non ipse testis suus esset quia non erat ipse, remaneret error, et putaretur ipse. Qualis humilis? Deferebatur illi honor a populo, et ipse respuebat. Errabant homines in ejus magnitudine, et ipse se humiliabat. Nolebat crescere hominum verbis, quia comprehenderat Dei Verbum. 2. Christi testimonium de Joanne. Ergo hoc Joannes de Christo: Christus de Joanne quid? Modo audivimus: Coepit dicere ad turbas de Joanne: Quid existis in desertum videre? arundinem vento moveri? Utique non; quia Joannes non circumflabatur omni vento doctrinae. Sed quid existis videre? hominem mollibus vestitum? Non; quia Joannes aspera erat veste vestitus: habebat enim vestem de pilis camelorum, non de plumis. Sed quid existis videre? prophetam? Ita:",
          "candidate_score": 0.679218,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_77",
          "bdc_text": "compellar. I bone , quo virtus dei te vocat , i pede fausto ! Ea certe te nunc aetas tenet , ut possis judicare extincto calore et praecipitantia iuvenili , quae vera piaque doctrina et quid ovibus tuis aut comodo sit aut incomodo .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_447",
          "psc_text": "Deus nunc judicat quaedam, non omnia. Verumtamen etiam modo debet quisque attendere, quia quando vult Deus, respicit et judicat, et ad horam non differt: quando autem vult, differt. Et unde hoc? Quia si nunquam in praesenti judicaret, non esse Deus crederetur: si omnia in praesenti judicaret, nihil judicio reservaret. Ad hoc enim multa servantur judicio, et quaedam in praesentia judicantur, ut illi qui differuntur, timeant et convertantur. Non enim amat Deus damnare, sed salvare: et ideo patiens est in malos, ut de malis faciat bonos. Sed dicit Apostolus, quia revelabitur ira Dei super omnem impietatem (Rom. I, 18) , et reddet Deus unicuique secundum opera sua. Admonet autem et corripit hominem contemnentem; et dicit, An divitias bonitatis et longanimitatis ejus contemnis? Quia bonus est in te, quia longanimis est in te, quia patiens est in te, quia differt te et non aufert te, contemnis, et omnino nullum judicium Dei putas:",
          "candidate_score": 0.679158,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_178",
          "bdc_text": "illa die , qui est iustus iudex , non solum autem mihi , sed et omnibus , qui diligunt adventum ipsius» .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1310",
          "psc_text": "aridam, et movebo omnes gentes; et veniet Desideratus cunctis gentibus. De novissimo enim Domini, id est, secundo adventu, quo in claritate venturus est, versus iste prolatus est, cum ait Propheta, Et veniet Desideratus cunctis gentibus. Quando enim primo in carne mortali per Mariam virginem venit, nondum desiderabatur a cunctis gentibus; quia nondum crediderant. Disseminato autem Evangelio per omnes gentes, in omnibus gentibus desiderium ejus accenditur. Per omnes enim gentes et sunt, et erunt electi ejus, qui toto corde in oratione dicant, Adveniat regnum tuum (Matth. VI, 10) . Sed primus adventus misericordiam praeseminavit judicio: in quo judicio secundi adventus claritas eminebit. Prius ergo oportebat moveri coelum, cum eum Angelus concepturae Virgini nuntiavit, cum Magos ad eum adorandum stella perduxit, cum rursus Angeli natum pastoribus indicarunt: moveri terram, cum ejus miraculis turbaretur: moveri mare, cum iste mundus persecutionibus fremeret: moveri aridam, cum in eum credentes esurirent sitirentque justitiam: moveri denique omnes",
          "candidate_score": 0.678421,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_124_126",
          "bdc_text": "quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt . Quamobrem cadent inter ruentes ; in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2288",
          "psc_text": "Ille sub arbore fici non factus est arida ficus: agnovit Christum. Et Dominus ad illum: Quia dixi, Cum esses sub arbore fici, vidi te, ideo credis; majora horum videbis. Quae sunt ista majora? Amen dico vobis (Quia Israelita ille, in quo dolus non est; respice ad Jacob in quo dolus non est; et recole, unde loquitur, lapidem ad caput, visionem in somno, scalas a terra in coelum, descendentes et ascendentes; et vide quid Dominus dicat Israelitae sine dolo), videbitis coelum apertum: Audi, Nathanael sine dolo, quid vidit Jacob sine dolo: videbitis coelum apertum, et Angelos ascendentes et descendentes; ad quem? ad Filium hominis (Joan. I, 47-51) . Ergo ille unctus erat ad caput Filius hominis: quia caput mulieris vir, caput viri Christus (I Cor. XI, 3). Nec tamen dixit, Ascendentes a Filio hominis et descendentes ad Filium hominis, quasi tantummodo sursum esset: sed, ascendentes et descendentes ad Filium hominis. Audi",
          "candidate_score": 0.677827,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_87_89",
          "bdc_text": "«Beati , cum probra in vos iecerint homines » etc. Proinde , cum eorum persequtio seu famae deturpatio , qui verbo dei herent , nihil sit neque novi , fortuiti , neque insperati aut desperati , adeo te persequtio reselire [ ! ] non faciat , ut multo magis attrahat . Ignoras Pauli vocem ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1518",
          "psc_text": "XXIII, 34) , talia precabatur pro Paulo, imo adhuc pro Saulo, ut hoc in illo fieret, quod et factum est. Nam quia dicit, Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae quae sunt in Christo; tantum autem audiebant quia ille qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat, et in me magnificabant Deum (Galat. I, 22 24) : quare magnificabant Deum, nisi quia antequam esset factum, rogabant Deum? 4. Multiloquium in oratione vitandum. Ad quid oratio nostra. Desideriorum forma in Dominica oratione. Dominus ergo noster primo amputavit multiloquium, ne multa verba afferas ad Deum, quasi velis multis verbis docere Deum. Quando ergo rogas, pietate opus est, non verbositate. Scit enim Pater vester quid vobis necessarium sit, priusquam petatis ab eo. Nolite ergo multum loqui: quia novit quid vobis necessarium sit. Sed ne forte hic aliquis dicat: Si novit quid nobis sit necessarium, utquid vel pauca verba dicimus? utquid oramus? Ipse",
          "candidate_score": 0.677668,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_164",
          "bdc_text": "«Quecumque scripta sunt , ad nostram doctrinam scripta sunt , ut per consolationem scripturarum spem habeamus » .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1919",
          "psc_text": "Omnes, si fieri potest, ad Deum pertineamus: omnes malitiam saeculi hujus in illius misericordia evadamus. Quaeramus dies bonos, quia in diebus malis sumus: sed in diebus malis non blasphememus, ut ad bonos dies pervenire possimus. SERMO LXXIV. De verbis Evangelii Matthaei, cap. XIII, 52, Ideo omnis Scriba eruditus in regno Dei, etc. 1. Scribae Judaeis quinam. Evangelica lectio admonet nos quaerere et explicare, quantum Dominus dederit, Charitati vestrae, quis est Scriba eruditus in regno Dei, similis patrifamilias proferenti de thesauro suo nova et vetera. In hoc enim lectio ipsa conclusit: quae sunt nova et vetera eruditi Scribae. Quos autem veteres secundum consuetudinem Scripturarum nostrarum Scribas appellaverint, notum est, videlicet qui Legis scientiam profiterentur. Tales enim in illo populo Scribae appellabantur; non quales appellantur in officiis judicum, vel in consuetudine civitatum. Debemus enim non frustra intrare scholam, sed nosse in qua significatione Scripturarum verba teneamus: ne cum aliquid de Scripturis sonuerit,",
          "candidate_score": 0.677565,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_78",
          "bdc_text": "Esto , proclametur a mundo dei evangelion blasphemum ! Verum quid mundus cum evangelio commune habet , quid cum carne spiritus , aut veritas cum hypocrisi ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1857",
          "psc_text": "remitti autem quod dicitur contra Spiritum sanctum, quia propter susceptam carnem factus est Filius hominis Christus; qua carne utique major est Spiritus sanctus, qui substantia propria aequalis est Patri et unigenito Filio secundum ejus divinitatem, secundum quam et ipse unigenitus Filius aequalis est Patri et Spiritui sancto. Nam si hoc propterea dictum esset, profecto de omni caetera blasphemia taceretur, ut haec sola remissibilis videretur, quae contra Filium hominis dicitur, quasi cum homo solus putatur. Cum vero praemissum sit, Omne peccatum, et blasphemia remittetur hominibus; quod etiam apud alium evangelistam ita positum est, Omnia dimittentur filiis hominum peccata et blasphemiae, quibus blasphemaverint: procul dubio et illa blasphemia quae contra Patrem dicitur, ista generalitate concluditur; et tamen haec sola irremissibilis definitur, quae dicitur contra Spiritum sanctum. Numquidnam et Pater formam servi accepit, qua sit major Spiritus sanctus? Non utique: sed ideo post universalem commemorationem omnium peccatorum omnisque blasphemiae, eminentius voluit exprimere blasphemiam,",
          "candidate_score": 0.676633,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_91_93",
          "bdc_text": "Navitae vel aurigae tempestatuum [ ! ] violentiam adeo non verentur , ut certo sciant se non posse nisi sub aeris intemperie negotiari . Iam tu quoque eam subiisti provinciam , in qua non potes non tonitrua atque hominum expectare fulmina . Episcopus es , oeconomus «et dispensator misteriorum [ ! ] dei» .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1934",
          "psc_text": "Ecclesia, fluctuat et quatitur tempestatibus tentationum: et non quiescit ventus contrarius, id est, adversans ei diabolus, et impedire nititur ne perveniat ad quietem. Sed major est qui interpellat pro nobis. Nam in ista nostra fluctuatione in qua laboramus, dat nobis fiduciam, veniens ad nos, et confortans nos: tantum ne turbati in navi excutiamus nos, et projiciamus in mare. Quia etsi turbatur navis, navis est tamen. Sola portat discipulos, et recipit Christum. Periclitatur quidem in mari: sed sine illa statim peritur. Tene te itaque in navi, et roga Deum. Deficientibus enim omnibus consiliis, cum neque gubernacula suffecerint, et ipsa velorum extensio majori periculo quam utilitati fuerit; dimissis humanis omnibus adjutoriis et viribus, sola restat nautis intentio deprecandi et voces ad Deum fundendi. Qui ergo praestat navigantibus, ut perveniant ad portum, numquid Ecclesiam suam dimissurus est, ut eam non perducat ad requiem? CAPUT IV. 5. Tempestas absente Domino. Tamen, fratres, maxima perturbatio",
          "candidate_score": 0.676598,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_78",
          "bdc_text": "Esto , proclametur a mundo dei evangelion blasphemum ! Verum quid mundus cum evangelio commune habet , quid cum carne spiritus , aut veritas cum hypocrisi ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1858",
          "psc_text": "blasphemaverint: procul dubio et illa blasphemia quae contra Patrem dicitur, ista generalitate concluditur; et tamen haec sola irremissibilis definitur, quae dicitur contra Spiritum sanctum. Numquidnam et Pater formam servi accepit, qua sit major Spiritus sanctus? Non utique: sed ideo post universalem commemorationem omnium peccatorum omnisque blasphemiae, eminentius voluit exprimere blasphemiam, quae dicitur contra Filium hominis; quia etiamsi in illo peccato fuerint homines obligati, quod commemoravit, ubi ait, Si non venissem et locutus eis fuissem, peccatum non haberent (Joan. XV, 22) : quod etiam in Evangelio secundum Joannem valde grave ostendit esse peccatum, ubi ait de ipso Spiritu sancto, cum eum se missurum esse promitteret, Ille arguet mundum de peccato, et de justitia, et judicio; de peccato quidem, quia non crediderunt in me (Id. XVI, 8, 9) : tamen si non dixerit illa cordis impoenitentis duritia verbum contra Spiritum sanctum, etiam hoc quod dictum est contra Filium hominis remittetur. CAPUT XV.",
          "candidate_score": 0.676538,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_171",
          "bdc_text": "Et si non plura , certe vel hoc pręstat diligens ovium custodia et digna verbi dei tractatio , ut cum Paulo possimus in ultima illa necessitate , quando mundus nutat , amici ad auxilium torpent , divitiae evanescunt et omnia mundana pereuntVgl. Mt 24 , 5ff u. par. , interim sola et misera anima nunquam moriensZur Lehre von der Unsterblichkeit der Seele bei Bullinger s.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1110",
          "psc_text": "ovium in solo Deo.--Et in pascua pingui pascentur super montes Israel. Jam dixi montes Israel, montes bonos, quo levamus oculos, ut nobis inde auxilium veniat. Sed auxilium nostrum a Domino, qui fecit coelum et terram (Psal. CXX, 1, 2). Ideo ne vel in montibus bonis esset spes nostra, cum dixisset, Pascam oves meas super montes Israel; rursus ne tu spem poneres in montibus, subjecit statim, Ego pascam oves meas. Leva tu oculos tuos in montes, unde veniat auxilium tibi: sed attende dicentem, Ego pascam. Auxilium enim tuum a Domino, qui fecit coelum et terram. 26. Ovium sanitas et requies ex Deo.--Et Ego requiescere faciam eas, dicit Dominus Deus. Sed ut requiescere faciat, primo curavit. Quod enim primo curavit, posterius dicit: Haec dicit Dominus Deus, Quod periit, requiram; et quod erravit, revocabo; et quod comminutum est, colligabo; et quod exanime est, confortabo; et quod pingue est et quod forte est, custodiam.",
          "candidate_score": 0.676071,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_151_153",
          "bdc_text": "Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ? Et quid dubitas adhuc ? Ecce adsunt praesidia , quibus provinciam delegatam regas .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1051",
          "psc_text": "praepositi ad hoc sint, ut his qui subjecti sunt consulant; non in eo quod praesunt, omnino utilitatem suam attendant, sed eorum quibus ministrant. Quisquis ita praepositus est, ut in eo quod praepositus est, gaudeat, et honorem suum quaerat, et commoda sua sola respiciat, se pascit, non oves. Ad hos sermo dirigitur. Audite tanquam oves Dei, et videte quemadmodum vos securos fecerit Deus: qualescumque sint qui vobis praesunt, id est, qualescumque nos simus; vobis securitatem dedit, qui pascit Israel. Nam Deus non deserit oves suas; et mali pastores poenas debitas luent, et oves promissa percipient. CAPUT II. 3. Pastores qui se pascunt, non oves. Videamus ergo quid alloquatur pastores se ipsos pascentes, non oves, sermo divinus neminem palpans. Ecce lac consumitis, et lanis vos tegitis, et quod crassum est interficitis, et oves meas non pascitis: quod infirmatum est, non confortastis; et quod aegrotum est, non corroborastis; et quod contribulatum est, non",
          "candidate_score": 0.67545,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_84_86",
          "bdc_text": "Quid aliud docet Paulus , quid Lucas in Actis ? [ Apg 4 , 1 ff; 5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit . Malorum quidem procellis sic occurrit beatitudinis fons , Christus :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3985",
          "psc_text": "qui primus erat persecutor, illo pejor non fuit. CAPUT VII. 8. Pauli conversio. Audite unde plus intelligatis. Ananiae loquebatur ipse Dominus Christus, jam illo prostrato, jam erecto: et dicebat ei, Vade ad vicum illum, ibi invenies Saulum a Tarsis Ciliciae, loquere ei. Quoniam vidit virum Ananiam intrantem ad se, et baptizantem se. Ille audivit nomen Sauli, et inter manus ipsius medici tremuit. Quod est autem dulcius, Saulus unde vocaretur, credo quia recolitis, et propter eos qui non recolunt, commemorem. Saül erat ille persecutor David. In David Christus erat, in David Christus praefigurabatur, in Saüle Saulus praefigurabatur: tanquam David Saüli de coelo, Saule, Saule, quid me persequeris? Ananias Ovis interpretatur: loquebatur ovi pastor, et timebat ovis lupum. Tanta hujus lupi fama praecesserat, ut non se putaret tutam ovis, nec inter manus pastoris. Et Dominus ad illum, quasi ad ovem trementem. Ille enim cum audisset hoc, dixit: Domine, audivi de isto homine",
          "candidate_score": 0.675407,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_140_142",
          "bdc_text": "«Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines . Vos enim non intratis , nec advenientes sinitis intrare» . Aut ut Lucas refert clarius :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2627",
          "psc_text": "Similiter et Joannes Baptista et praecursor ipsius ita coepit: Agite poenitentiam; appropinquavit enim regnum coelorum (Id. III, 2) . Et modo corripit eos Dominus, qui nolunt agere poenitentiam, appropinquante regno coelorum. Regnum coelorum, sicut ipse ait, non veniet cum observatione. Et iterum ipse ait: Regnum coelorum intra vos est (Luc. XVII, 20, 21) . Prudenter ergo accipiat unusquisque monita praeceptoris, ut non perdat tempus misericordiae Salvatoris, quae modo impenditur, quamdiu generi humano parcitur. Ad hoc enim parcitur homini, ut convertatur, et non sit qui damnetur. Viderit Deus quando veniat finis saeculi: est tamen modo tempus fidei. Finis saeculi utrum hic aliquem nostrum inveniat, nescio: et fortasse non inveniet. Tempus cuique nostrum, proximum est, quia mortales sumus. Inter casus ambulamus. Si vitrei essemus, minus casus timeremus. Quid fragilius vase vitreo? Et tamen servatur, et durat per saecula. Etsi enim casus vitreo vasi timentur, senectus ei et febris non timetur. Nos ergo",
          "candidate_score": 0.674762,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_160_162",
          "bdc_text": "certe ad te spectant . Nam D[ivus ] Paulus ait : «Non scriptum est autem propter Abraham tantum , sed propter nos etiam» ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2995",
          "psc_text": "Deinde post paululum: Quomodo potestis mihi credere, gloriam ab invicem exspectantes, et gloriam quae a Deo solo est, non quaerentes? Ad extremum ait: Non ego vos accuso apud Patrem: est qui vos accusat Moyses, in quem vos speratis. Si enim crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi: de me enim ille scripsit. Cum autem verbis illius non creditis, quomodo potestis mihi credere? Ad haec proposita nobis divinitus, ex ore Lectoris, sed ministerio Salvatoris, audite pauca non numeranda, sed appendenda. CAPUT II. 2. Christi verba ad discipulos, ad nos pariter spectant. Nam ista omnia facile est intelligere de Judaeis. Sed cavendum est, ne cum illos nimis attendimus, a nobis oculos auferamus. Discipulis enim suis Dominus loquebatur: et utique quod illis loquebatur, et nobis posteris loquebatur. Neque enim ad illos solos pertinet quod ait, Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) : sed ad omnes etiam postea futuros Christianos,",
          "candidate_score": 0.673866,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_78",
          "bdc_text": "Esto , proclametur a mundo dei evangelion blasphemum ! Verum quid mundus cum evangelio commune habet , quid cum carne spiritus , aut veritas cum hypocrisi ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1830",
          "psc_text": "ita: Omnis qui dicit verbum in Filium hominis, remittetur ei: ei autem qui in Spiritum sanctum blasphemaverit, non remittetur (Luc. XII, 10) . Numquid propter nonnullam verborum diversitatem receditur ab ejusdem veritate sententiae? Nam neque alia causa est cur Evangelistae eadem non eodem modo dicant, nisi ut inde discamus res verbis, non rebus verba praeponere, nihilque aliud in loquente quaerere, nisi voluntatem, propter quam insinuandam verba promuntur. Quid enim ad rem interest, utrum dicatur, Spiritus blasphemia non remittetur; an dicatur, Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum, non ei remittetur? Nisi forte quod eadem res apertius isto modo quam illo dicitur, et alium evangelistam non destruit alius, sed exponit. Spiritus autem blasphemia, clause dictum est; quia non expressum est, cujus spiritus. Non enim quicumque spiritus, Spiritus sanctus est. Item potest dici spiritus blasphemia, cum spiritu quisque blasphemat: quomodo potest dici spiritus oratio, cum spiritu quisque orat. Unde dicit Apostolus: Orabo spiritu, orabo",
          "candidate_score": 0.673608,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_154_156",
          "bdc_text": "Res est nedum facilis , sed et utilitatis plena ; dominus enim clamat per Hieremiam et dicit : «Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2436",
          "psc_text": "Nisi enim ad mortuos suscitandos Dominus venisset, non Apostolus diceret: Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) . Dormientem audis, cum dicit, Surge, qui dormis: sed mortuum intellige, cum audis, Et exsurge a mortuis. Dicti sunt saepe dormientes et mortui visibiliter. Et plane omnes, ei qui potest excitare, dormiunt. Mortuus enim tibi mortuus est, qui quantumlibet pulses, quantumlibet vellices, quantumlibet lanies, non expergiscitur. Christo autem ille dormiebat, cui dictum est, Surge; et continuo surrexit. Nemo tam facile excitat in lecto, quam facile Christus in sepulcro. CAPUT III. 3. Tres mortui a Domino suscitati. Miracula Christi propter significationem facta. Apta similitudo. Tres autem mortuos invenimus a Domino resuscitatos visibiliter, millia invisibiliter. Quot autem mortuos visibiliter suscitaverit, quis novit? Non enim omnia quae fecit scripta sunt: Joannes hoc dicit, Multa alia fecit Jesus, quae si scripta essent, arbitror totum mundum non posse libros capere (Joan.",
          "candidate_score": 0.673103,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_84_86",
          "bdc_text": "Quid aliud docet Paulus , quid Lucas in Actis ? [ Apg 4 , 1 ff; 5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit . Malorum quidem procellis sic occurrit beatitudinis fons , Christus :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3866",
          "psc_text": "persequebatur Ecclesiam; cum sibi videretur excelsus, audivit desuper vocem Domini nostri Jesu Christi, jam in coelo sedentis, et adhuc humilitatem commendantis, Saule, inquit, Saule, quid me persequeris? Durum est tibi adversus stimulum calces mittere (Act. IX, 4 et 5) . Possem te dimittere: tu enim vexareris punctionibus meis, non ego frangerer calcibus tuis: sed non te dimitto. Saevis, et misereor. Quid me persequeris? Non enim timeo te, ne iterum crucifigas me: sed volo agnoscas me, ne occidas non me, sed te. CAPUT VIII. 10. Justitiam suam horret Paulus, ut habeat justitiam a Deo. Horruit ergo Apostolus, percussus et prostratus, erectus et instructus. Factum enim est in illo: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Non enim ait, Sanabo, et percutiam; sed, Percutiam, et sanabo. Percutiam te, et dabo tibi me. Sic prostratus horruit justitiam suam, in qua erat certe sine querela, laudabilis, magnus, quasi gloriosus apud Judaeos: detrimenta",
          "candidate_score": 0.672447,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_140_142",
          "bdc_text": "«Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines . Vos enim non intratis , nec advenientes sinitis intrare» . Aut ut Lucas refert clarius :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3349",
          "psc_text": "8. Gentium receptio intra Ecclesiam. Vas ergo illud dubitationem istam sustulit: et ideo post illam visionem admonitus est ab Spiritu sancto, ut descenderet et iret cum eis qui venerant a Cornelio, et perrexit. Cornelius enim et qui cum illo erant, tanquam ex illis animalibus habebantur, quae in vase fuerant demonstrata: quos tamen jam mundaverat Deus, quia eleemosynas eorum inde acceptaverat. Occidendi ergo erant et manducandi, id est, ut interficeretur in eis vita praeterita, qua non noverant Christum; et transirent in corpus ejus, tanquam in novam vitam societatis Ecclesiae. Nam et ipse Petrus cum ad eos venisset, commemoravit breviter quid sibi in illa visione monstratum sit. Ait enim: Et vos scitis quam illicitum sit viro Judaeo conjungi, aut accedere ad alienigenam: sed mihi Deus ostendit, neminem communem aut immundum hominem dicere. Quod utique tunc ostendit Deus, cum vox illa sonuit: Quae Deus mundavit, tu ne immunda dixeris. Et postea veniens ad",
          "candidate_score": 0.67216,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_159",
          "bdc_text": "Et bellabunt adversum te , et non praevalebunt , quia ego tecum sum , ait dominus , ut liberem te. » - Neque est , quod dubites ad te ista pertinere ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_142",
          "psc_text": "luctatus est cum illo, et volebat illum tenere et comprehendere. Luctabatur ille; praevaluit, et tenuit; cum teneret, non dimisit nisi benedictus. Dominus det, fratres, explicare tantum mysterium. Luctatur, praevalet; et vult benedici ab eo cui praevaluit. Quid est ergo quod luctatur, et vult tenere? Ait Dominus in Evangelio, Regnum coelorum vim patitur, et qui vim faciunt, diripiunt illud (Matth. XI, 12) . Hoc est quod dicebamus jamdudum: Luctare, ut teneas Christum, ut diligas inimicum (Supra, n. 3). Tenes enim Christum hic, si inimicum dilexeris. Et quid dicit ipse Dominus, id est, angelus in persona Domini, cum praevaleret, et teneret eum? Tetigit latitudinem femoris ejus, et exaruit, et ideo claudicabat Jacob. Dicit ei: Dimitte me, jam enim mane est. Et ille: Non te dimitto, nisi benedixeris me. Et benedixit illum: quomodo? Mutando illi nomen. Non vocaberis Jacob, sed Israel: quoniam praevaluisti cum Deo, praevalebis et cum hominibus (Gen. XXXII, 24-28) .",
          "candidate_score": 0.671247,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_159_161",
          "bdc_text": "Et bellabunt adversum te , et non praevalebunt , quia ego tecum sum , ait dominus , ut liberem te. » - Neque est , quod dubites ad te ista pertinere ; certe ad te spectant . Nam D[ivus ] Paulus ait :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2995",
          "psc_text": "Deinde post paululum: Quomodo potestis mihi credere, gloriam ab invicem exspectantes, et gloriam quae a Deo solo est, non quaerentes? Ad extremum ait: Non ego vos accuso apud Patrem: est qui vos accusat Moyses, in quem vos speratis. Si enim crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi: de me enim ille scripsit. Cum autem verbis illius non creditis, quomodo potestis mihi credere? Ad haec proposita nobis divinitus, ex ore Lectoris, sed ministerio Salvatoris, audite pauca non numeranda, sed appendenda. CAPUT II. 2. Christi verba ad discipulos, ad nos pariter spectant. Nam ista omnia facile est intelligere de Judaeis. Sed cavendum est, ne cum illos nimis attendimus, a nobis oculos auferamus. Discipulis enim suis Dominus loquebatur: et utique quod illis loquebatur, et nobis posteris loquebatur. Neque enim ad illos solos pertinet quod ait, Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) : sed ad omnes etiam postea futuros Christianos,",
          "candidate_score": 0.671079,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_83",
          "bdc_text": "Et quid monet Christus aliud per integra Ioannis capita quam hoc , quod videmus , nempe evangelion male audire apud homines ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2797",
          "psc_text": "erubescas. SERMO CXX . De eisdem verbis Joannis, In principio erat Verbum, etc., cap. 1, V\\. 1-3. 1. Verbum Dei incomprehensibile in Evangelio revelatum. Evangelii Joannis principium, In principio erat Verbum. Sic coepit, hoc vidit, et transcendens universam creaturam, montes, aera, coelos, sidera, Sedes, Dominationes, Principatus, Potestates, omnes Angelos, omnes Archangelos, transcendens omnia, in principio Verbum vidit, et bibit. Super omnem creaturan, vidit, de pectore Domini bibit. Ipse est enim Joannes evangelista sanctus, quem praecipue diligebat Jesus; ita ut super pectus ejus recumberet (Joan. XIII, 23, 25). Ibi erat hoc secretum, ut inde biberetur, quod in Evangelio ructuaretur. Felices qui audiunt et intelligunt. Sequentis felicitatis sunt, qui et si non intelligunt, credunt. Quantum est enim hoc videre Dei Verbum, quis humanis explicet verbis? 2. Verbum Dei ubique totum. Erigite corda vestra, fratres mei; quantum potestis, erigite: quidquid vobis per imaginationem cujuslibet corporis occurrerit, respuite. Si occurrerit tibi Verbum Dei, quomodo",
          "candidate_score": 0.670233,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_151_153",
          "bdc_text": "Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ? Et quid dubitas adhuc ? Ecce adsunt praesidia , quibus provinciam delegatam regas .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1158",
          "psc_text": "cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo Dominus pastoribus loquatur, sive ovibus, nos omnia cum tremore oportet audire: nec recedat sollicitudo de cordibus nostris, ut ploremus ante Dominum qui fecit nos. CAPUT II. 3. Gregis Dei securitas. Audiamus itaque, fratres, unde Dominus oves improbas corripiat, et quid promittat ovibus suis. Et vos, inquit, oves meae, haec dicit Dominus Deus. Primo, quanta felicitas est, esse gregem Dei, si quis cogitet, fratres, etiam in istis lacrymis et in istis tribulationibus magnum gaudium concipit. Neque enim in ejus grege est, quem lupi possunt flagellare, aut cujus somnum possunt captare praedones. Illi enim dictum est, Qui pascis Israel (Psal. LXXIX, 2)",
          "candidate_score": 0.670038,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_4_6",
          "bdc_text": "spetiosissima tuae tuorumquenämlich seiner Gemeinde . salutis iacta sunt fundamenta . Quid autem hortari incipiam , ut rem divino spiritu inchoatam absolvas , qui id animo moribusque tuis de te spondeas , nihil recusaturum , quod faciat et ad gloriam Christi et ad tuarum ovium salutem ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1047",
          "psc_text": "De Pastoribus in Ezechiel cap. XXXIV, 1-16, ab illis verbis, Et factum est, etc., usque, Et pascam eas cum judicio. Contra Donatistas. CAPUT PRIMUM. 1. De pastoribus non oves, sed se ipsos pascentibus. Spes tota nostra quia in Christo est, et quia omnis vera et salubris gloria nostra ipse est, non nunc primum didicit Charitas vestra. Estis enim in ejus grege, qui intendit et pascit Israel (Psal. LXXIX, 2). Sed quoniam sunt pastores, qui pastorum nomine gaudere volunt, pastoris autem officium implere nolunt; quid ad eos per Prophetam dicat, sicut lectum audivimus, recenseamus. Audite vos cum intentione, audiamus nos cum tremore. 2. Christiani, propter nos; praepositi, propter alios. -- Et factum est ad me verbum Domini, dicens: Fili hominis, propheta super pastores Israel. Hanc lectionem modo, cum legeretur, audivimus: hinc cum vestra Sanctitate aliquid loqui decrevimus. Adjuvabit ipse, ut vera dicamus, si non nostra dicamus. Nam si nostra dixerimus, pastores",
          "candidate_score": 0.669823,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_154_156",
          "bdc_text": "Res est nedum facilis , sed et utilitatis plena ; dominus enim clamat per Hieremiam et dicit : «Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2214",
          "psc_text": "Tamen mortuos eos vocat: ubi, nisi intus in anima? Sicut enim etiam visibiliter plerumque in domo integra et salva dominus ejusdem domus mortuus jacet; sic in corpore integro multi habent intus animam mortuam: et hos sic excitat Apostolus, Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) . Ipse illuminat excaecatum, qui excitat mortuum. Ejus enim voce per Apostolum clamatur ad mortuum, Surge, qui dormis. Caecus luce illuminabitur, cum surrexerit. Surdos autem quam multos ante oculos suos Dominus intuebatur, cum diceret: Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XI, 15) . Quis enim ante illum sine corporis auribus stabat? Quas ergo alias aures nisi interioris hominis requirebat? CAPUT IV. 4. Oculus mentis, quo Deus videatur, mundatur per fidem. Item quales oculos quaerebat, cum loqueretur utique videntibus, sed videntibus per oculos carnis? Nam cum ei diceret Philippus, Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis: bene quidem hoc",
          "candidate_score": 0.668195,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_160_162",
          "bdc_text": "certe ad te spectant . Nam D[ivus ] Paulus ait : «Non scriptum est autem propter Abraham tantum , sed propter nos etiam» ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2083",
          "psc_text": "ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant (I Tim. V, 20) . Jam non Salomonis liber cum Evangelio, sed Pauli apostoli Epistola videtur confligere. Salomonem paululum sine injuria seponamus: Christum Dominum et Paulum servum ejus audiamus. Quid dicis, Domine? Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Quid dicis, Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An",
          "candidate_score": 0.667321,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_75_77",
          "bdc_text": "necessarium ducerem . Facit tamen incredibilis quidam erga te ardor meus , ut currentem , quod aiunt , incitareVgl. Otto 102 , Nr. 486 . compellar. I bone , quo virtus dei te vocat , i pede fausto ! Ea certe te nunc aetas tenet , ut possis judicare extincto calore et praecipitantia iuvenili , quae vera piaque doctrina et quid ovibus tuis aut comodo sit aut incomodo .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_537",
          "psc_text": "mortuos suscitantem, non contempsit latro secum in cruce pendentem. Non est ergo quod in fine dicatur Domino, Non me permisisti bene vivere; aut, dilationem correctionis non mihi dedisti; aut, non ostendisti quid appeterem, quid vitarem. CAPUT IV. Videte quia non tacet, videte quia differt, videte quia blanditur, hortatur, minatur. Constituit verbum suum in sublimitate; per totum mundum recitatur universo humano generi. Non est qui jam dicat, Nescivi, non audivi. Impletur quod dictum est in Psalmo, Nec est qui se abscondat a calore ejus (Psal. XVIII, 7) . Modo ergo calor ejus in verbo ejus est: mutare modo a calore ejus, et non deflues sicut cera ab igne ejus. 4. Judicii futuri fides tot aliis praedictionibus impletis firmatur. Martyrum sanguis, semen. Nam illud, fratres mei, venturum est aliquando, quod modo rident impii, quod modo contemnunt derisores, quod putant falso cantari; aliquando venturum est. Si non venerunt tanta, quanta praedicta sunt; desperemus",
          "candidate_score": 0.666698,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_4_6",
          "bdc_text": "spetiosissima tuae tuorumquenämlich seiner Gemeinde . salutis iacta sunt fundamenta . Quid autem hortari incipiam , ut rem divino spiritu inchoatam absolvas , qui id animo moribusque tuis de te spondeas , nihil recusaturum , quod faciat et ad gloriam Christi et ad tuarum ovium salutem ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1863",
          "psc_text": "In Spiritu sancto ejicio, tanquam diceretur, Spiritu sancto ejicio. Solent quippe ita loqui Scripturae, Interfecerunt in gladio: id est, gladio. Succenderunt in igni (Psal. LXXIII, 7) : id est, igni. Et accepit Jesus cultros petrinos, in quibus circumcideret filios Israel (Josue V, 2, 3) : id est, quibus circumcideret filios Israel. Sed qui propterea demunt Spiritui sancto propriam potestatem, illud attendant quod dictum a Domino legitur: Spiritus ubi vult spirat (Joan. III, 8) . Illud vero quod Apostolus ait, Omnia autem haec operatur unus atque idem Spiritus; verendum est ne quisquam arbitretur, quod ea non operetur Pater et Filius, cum in eis operibus commemoraverit et donationes curationum, et operationes virtutum, ubi est utique et expulsio daemoniorum. Cum vero adjungit et dicit, Dividens propria unicuique prout vult (I Cor. XII, 11) ; nonne manifestat etiam sancti Spiritus potestatem, sed a Patre et Filio plane individuam? Si ergo haec ita dicuntur, ut",
          "candidate_score": 0.666144,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_160_162",
          "bdc_text": "certe ad te spectant . Nam D[ivus ] Paulus ait : «Non scriptum est autem propter Abraham tantum , sed propter nos etiam» ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_664",
          "psc_text": "Et quis est, inquis, qui homo hominem excedat? Ergo non quibusdam exprobrat Apostolus, et dicit, Cum enim dicitis, Ego Pauli, ego Apollo, nonne homines estis (I Cor. III, 4) ? Quid eos facere volebat, quibus exprobrabat quod homines erant? Homo es, ad Adam pertines. Pertine ad Filium hominis. CAPUT IV. 5. Quomodo hic omnia nota facta sunt Apostolis. Et forte dicit tibi: Jam non dicam vos servos, sed amicos; quoniam quae audivi a Patre meo, nota vobis feci (Joan. XV, 15) . Sed discipulis hoc dixit, illis Apostolis, illis hoc dixit: non debemus contristari, quia nondum tales sumus. Et tamen etiam ipsis quomodo hoc dixit, Omnia quae audivi a Patre meo, nota vobis feci? Puto quia in spe dixit hoc, nondum in re: puto quod facturus erat, non quod jam fecerat. Et unde probatur, cum ille dicat, Nota vobis feci; non dicat, Nota vobis faciam? Quia dicuntur quaedam in Scripturis",
          "candidate_score": 0.665834,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_148_150",
          "bdc_text": "Intuere vel hoc etiam , quot habeas quotidie piarum animarum centurias , quas ceu derelictas cernis coram te assistere ac ardenter salutem spirareVgl. Mt 9 , 36 . . Quid , si hedos aliquot habeasVgl. Mt 25 , 32. ? Ergo ne pastor es ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3321",
          "psc_text": "non cognovistis me? Philippe, qui me videt, videt et Patrem (Joan, XIV, 8, 9). Ergo gratias agite Christo pro vobis infirmantibus, et fauces satiandas parate Christi divinitati. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CXLVI . De verbis Evangelii Joannis, Simon Joannis diligis me? etc. Cap. XXI, V\\. 15-17. CAPUT PRIMUM. 1. Officium pastoris et ovium. Haereditas nostra, Deus ipse. Lectione hodierna animadvertit Charitas vestra, dictum esse Petro a Domino per interrogationem: Diligis me? Cui respondebat ille: Scis, Domine, quia amo te. Hoc secundo, hoc tertio; et ad singula verba respondentis dicebat Dominus, Pasce agnos meos. Commendabat Petro Christus agnos suos pascendos, qui pascebat et Petrum. Quid enim Petrus poterat praestare Domino, maxime jam immortale corpus gerenti, et in coelum ascensuro? Tanquam ei diceret, Amas me? In hoc ostende quia amas me, Pasce oves meas. Ergo, fratres, cum obedientia audite oves vos esse Christi: quia et nos cum timore audimus, Pasce oves",
          "candidate_score": 0.665781,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_159",
          "bdc_text": "Et bellabunt adversum te , et non praevalebunt , quia ego tecum sum , ait dominus , ut liberem te. » - Neque est , quod dubites ad te ista pertinere ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_703",
          "psc_text": "resistit menti tuae, omnino non sit in te? Mali voti homo es, si tali adversario non vis carere. Ego, fateor tibi, quidquid in me rebellat adversus mentem meam, et litigat mecum delectatione contraria, quidquid tale in me est, omnino interficere volo. Et si ei forte adjuvante Domino, non consentio; nolo habere cum quo litigem. Multo est mihi optabilius, inimicum non habere, quam vincere. Neque enim illud ipsum quod caro concupiscit adversus spiritum, non est meum: aut vero ex contraria natura compactus sum? Et illud meum est, et quod ei non consentio, meum est. Pars aliquantum libera, resistit reliquiis servitutis. Totum sanum sit volo, quia totus sum ego. Nolo ut a me caro mea, tanquam extranea, in aeternum separetur, sed ut mecum tota sanetur. Si hoc tu non vis, nescio quid de carne sentias: arbitror te putare nescio quid unde sit, quasi de gente contraria. Falsum est, haereticum est, blasphemum est:",
          "candidate_score": 0.6656,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_116",
          "bdc_text": "«Quod si non dixerint iuxta verbum hoc , non erit eis matutina lux .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_48",
          "psc_text": "Dicit enim Joannes evangelista, Non erat ille lumen, sed ut testimonium perhiberet de lumine (Joan. I, 9, 8) . Non solum autem Joannes Baptista verum lumen non erat, sed nec Paulus verum lumen erat, nec Petrus verum lumen erat, nec aliqui apostoli verum lumen erant. Etenim verum lumen est, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Illi vero lumina erant, quia illuminabantur. Nam et oculi carnis nostrae dicuntur lumina; et unusquisque jurat, Per lumina mea. Lumina ista quid sunt? Si desit sol, si desit luna aut lucerna, certe in tenebris remanent. Ubi sunt lumina, videant ante se, praebeant ducatum pedibus, si lumina sunt: et tamen lumina sunt. Quare lumina sunt? Quia possunt lumen recipere. Etenim cum fuerit lumen illatum, lumen ipsum non sentit frons tua, nec auris tua, nec olfactus tuus, nec manus tua, nec pes tuus: sola membra in te qui vocantur oculi, sola sentiunt lumen illatum. Absente",
          "candidate_score": 0.663979,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_78",
          "bdc_text": "Esto , proclametur a mundo dei evangelion blasphemum ! Verum quid mundus cum evangelio commune habet , quid cum carne spiritus , aut veritas cum hypocrisi ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1811",
          "psc_text": "verba evangelica etsi habebant aliquid obscuritatis, quod, adjuvante Domino, arbitror explanatum; non erant tamen tantae difficultatis, quantae apparet esse quod sequitur. Ideo dico vobis: omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus: Spiritus autem blasphemia non remittetur. Et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro (Matth. XII, 22-32) . Quid ergo fiet de his quos lucrari cupit Ecclesia? Numquidnam correctis et ad eam ex quocumque errore venientibus spes falsa promittitur in remissione omnium peccatorum? Quis enim non convincitur dixisse verbum contra Spiritum sanctum, antequam Christianus vel Catholicus fieret? Primo ipsi qui Pagani appellantur, multorum deorum falsorumque cultores et idolorum adoratores, cum dicunt Dominum Christum magicis artibus fecisse miracula; nonne istis sunt similes, qui eum dixerunt in principe daemoniorum ejecisse daemonia? Deinde cum quotidie nostram sanctificationem blasphemant, quid aliud blasphemant quam Spiritum sanctum? Quid Judaei, qui",
          "candidate_score": 0.663765,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_85",
          "bdc_text": "5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3360",
          "psc_text": "ergo? Addit et dicit: et glorificent, inquit, Patrem vestrum qui in coelis est. Hoc si quaeris, ut glorificetur Deus, noli timere ne videaris ab hominibus. Etiam sic intus est eleemosyna tua in abscondito; ubi solus ille cujus gloriam quaeris, te videt hoc quaerere. Unde apostolus Paulus posteaquam Evangelii persecutor prostratus est, et erectus est praedicator, dicit: « Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae, quae erant in Christo. Tantum autem audientes erant, quia qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me, inquit, magnificabant Deum. » Non gaudebat quia homo qui acceperat, cognoscebatur; sed quia Deus qui dederat, laudabatur. Ipse enim dixit: Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem (Galat. I, 22, 23, 24, 10) . Et tamen alio loco dicit: Sicut et ego omnibus per omnia placeo. Et ista similis quaestio est. Sed quid adjungit? Non quaerens, inquit, quod mihi prodest, sed quod multis, ut",
          "candidate_score": 0.6631,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_140",
          "bdc_text": "«Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2627",
          "psc_text": "Similiter et Joannes Baptista et praecursor ipsius ita coepit: Agite poenitentiam; appropinquavit enim regnum coelorum (Id. III, 2) . Et modo corripit eos Dominus, qui nolunt agere poenitentiam, appropinquante regno coelorum. Regnum coelorum, sicut ipse ait, non veniet cum observatione. Et iterum ipse ait: Regnum coelorum intra vos est (Luc. XVII, 20, 21) . Prudenter ergo accipiat unusquisque monita praeceptoris, ut non perdat tempus misericordiae Salvatoris, quae modo impenditur, quamdiu generi humano parcitur. Ad hoc enim parcitur homini, ut convertatur, et non sit qui damnetur. Viderit Deus quando veniat finis saeculi: est tamen modo tempus fidei. Finis saeculi utrum hic aliquem nostrum inveniat, nescio: et fortasse non inveniet. Tempus cuique nostrum, proximum est, quia mortales sumus. Inter casus ambulamus. Si vitrei essemus, minus casus timeremus. Quid fragilius vase vitreo? Et tamen servatur, et durat per saecula. Etsi enim casus vitreo vasi timentur, senectus ei et febris non timetur. Nos ergo",
          "candidate_score": 0.662792,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_114_116",
          "bdc_text": "extat eius rei testimonium 3 . Reg. 18 [1 Kön 18 , 21 ff]. Sed et Jesaias clamat : «Quod si non dixerint iuxta verbum hoc , non erit eis matutina lux .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2006",
          "psc_text": "apparet Moyses. Remanet tibi, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Remanet tibi, ut sit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28). Ibi erit Moyses; sed jam non Lex. Videbimus ibi et Eliam; sed jam non prophetam. Lex enim et Prophetae testimonium perhibuerunt Christo, quia oporteret eum pati, et die tertia resurgere a mortuis, et intrare in gloriam suam (Luc. XXIV, 44-47). Ubi completur illud quod suis dilectoribus repromisit: Qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum. Et quasi diceretur, Quia diliges eum, quid illi dabis? Et ostendam me ipsum illi (Joan. XIV, 21) . Magnum donum, magna promissio. Non tibi servat Deus praemium aliquod suum: sed se ipsum. Avare, quare tibi non sufficit quod Christus promittit? Tu dives tibi videris; et si Deum non habes, quid habes? alter pauper; et si Deum habet, quid non",
          "candidate_score": 0.660725,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_151_153",
          "bdc_text": "Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ? Et quid dubitas adhuc ? Ecce adsunt praesidia , quibus provinciam delegatam regas .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1091",
          "psc_text": "falce praecisa merito sterilitatis suae; ut vitis putaretur, non ut amputaretur. Sarmenta ergo illa ubi praecisa sunt, ibi remanserunt. Vitis autem crescens per omnia, et sarmenta sua novit quae in illa manserunt, et juxta se quae de illa praecisa sunt. Inde tamen revocat errantes: quia et de ramis fractis dicit Apostolus, Potens est enim Deus iterum inserere illos (Rom. XI, 23) , Sive dicas oves errantes a grege, sive dicas ligna praecisa de vite; nec ad revocandas oves, nec rursus ad inserenda ligna minus idoneus est Deus; quia ille summus pastor, ille verus agricola. Et in omnem faciem terrae dispersae sunt; et non fuit qui requireret, non fuit qui revocaret. Non fuit, sed in illis pastoribus malis: non fuit, sed homo, qui requireret. CAPUT IX. 19. Malis pastoribus oves unde securae.--Propterea, pastores, audite verbum Domini: Vivo ego, dicit Dominus Deus. Videte unde coepit. Tanquam juratio est Dei, testificatio vitae suae.",
          "candidate_score": 0.660153,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_151_153",
          "bdc_text": "Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ? Et quid dubitas adhuc ? Ecce adsunt praesidia , quibus provinciam delegatam regas .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1157",
          "psc_text": "Pastoris vox cum tremore audienda. Professi ergo in hoc cantico, quia oves ejus sumus, populus pascuae ejus, oves manuum ejus; audiamus quid ad nos loquatur, tanquam ad oves suas. Pridem pastoribus loquebatur superiore lectione: praesenti autem et hodierna ovibus loquitur. In illis ergo ejus verbis nos cum tremore audiebamus, vos cum securitate: quid ergo in istis verbis hodiernis? Numquid vicissim nos cum securitate, vos cum tremore? Non utique. Primo, quia etsi pastores sumus, pastor non solum quod dicitur ad pastores, cum tremore audit, sed etiam quod dicitur ad oves. Si enim securus audit quod ad oves dicitur, non est illi cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo",
          "candidate_score": 0.659245,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_86",
          "bdc_text": "Malorum quidem procellis sic occurrit beatitudinis fons , Christus :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1923",
          "psc_text": "et non faciunt. Si dicunt, et non faciunt, mali sunt: si mali sunt, bona loqui non possunt: quomodo facimus quod ab ipsis audimus, cum ab ipsis bona audire non possimus? Hoc quomodo solvatur, advertat Sanctitas vestra. Quidquid homo malus a se profert malum est; quidquid homo malus de corde suo profert, malum est: ibi est enim thesaurus malus. Quidquid autem homo bonus de corde suo profert, bonum est: ibi enim est thesaurus bonus. Unde ergo illi mali bona proferebant? Quia in cathedra Moysi sedebant. Nisi praedixisset, Cathedram Moysi sedent (Id. XXIII, 2) ; nunquam malos audiri jussisset. Aliud enim erat, quod de malo sui cordis thesauro proferebant; aliud quod de cathedra Moysi, tanquam praecones judicis personabant. Quod dicit praeco, nunquam praeconi tribuetur, si ante judicem dicat. Aliud est quod praeco loquitur in domo sua, aliud quod praeco loquitur audiens a judice. Nam, velit nolit, praeco sonat vocem punitionis et amici",
          "candidate_score": 0.658803,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_104",
          "bdc_text": "Quanto autem verborum pondere , quanta spiritus numerosa verborum turba peccatum filiorum Hell describitur ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1852",
          "psc_text": "tamen tam longam contradictionem cordis impoenitentis, quasi breve aliquid, verbum appellavit, dicens: Quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro. Haec enim quamvis prolixa sit, et plurimis verbis contexta et producta blasphemia; solet tamen Scriptura etiam multa verba verbum appellare. Neque enim unum verbum locutus est quicumque propheta, et tamen sic legitur: Verbum quod factum est ad illum vel illum prophetam. Et Apostolus: Presbyteri, inquit, duplici honore honorentur; maxime qui laborant in verbo et doctrina (I Tim. V, 17) . Non ait, In verbis; sed, in verbo. Et sanctus Jacobus: Estote, inquit, factores verbi, et non auditores tantum (Jacobi I, 22) . Non ait et ipse, Verborum; sed, verbi: quamvis tam multa verba de Scripturis sanctis in ecclesia celebriter et solemniter legantur, dicantur, audiantur. Sicut ergo quantocumque tempore quisquis nostrum in praedicando Evangelio laboraverit,",
          "candidate_score": 0.658517,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_140",
          "bdc_text": "«Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2626",
          "psc_text": "redde quod promisisti. SERMO CIX . De verbis Evangelii Lucae, Faciem coeli et terrae nostis probare, etc., deque istis, Si vadis cum adversario tuo ad principem, da operam in via liberari ab illo, etc., cap. XII, V\\. 56-59. CAPUT PRIMUM. 1. Tempore misericordiae utendum ad poenitentiam. Vitro fragiliores sumus. Evangelium audivimus, et in eo Dominum eos arguentem, qui faciem coeli norunt probare, et tempus fidei regni coelorum appropinquantis nesciunt invenire. Judaeis autem hoc dicebat: sed etiam ad nos sermo pervenit. Dominus autem ipse Jesus Christus Evangelii sui praedicationem ita coepit: Agite poenitentiam; appropinquavit enim regnum coelorum (Matth. IV, 17) . Similiter et Joannes Baptista et praecursor ipsius ita coepit: Agite poenitentiam; appropinquavit enim regnum coelorum (Id. III, 2) . Et modo corripit eos Dominus, qui nolunt agere poenitentiam, appropinquante regno coelorum. Regnum coelorum, sicut ipse ait, non veniet cum observatione. Et iterum ipse ait: Regnum coelorum intra vos est (Luc.",
          "candidate_score": 0.658084,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_156",
          "bdc_text": "«Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2613",
          "psc_text": "debemus ab omnibus illicitis concupiscentiis, hoc est, lumbos accinctos habere debemus: et fervere et lucere in operibus bonis, hoc est, lucernas ardentes habere. Dixit enim ipse Dominus discipulis suis alio loco Evangelii: Nemo accendit lucernam, et ponit eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt. Et ut ostenderet unde dicebat, subjecit et ait: Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona facta vestra, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth V, 15, 16) . CAPUT II. 2. Tria in Evangelio commendata. Ideo lumbos nostros accinctos esse voluit, et lucernas ardentes. Quid est, lumbos accinctos? Declina a malo. Quid est lucere? quid est lucernas ardentes habere? Hoc est, Et fac bonum. Quid est quod adjunxit et ait, Et vos similes estote hominibus exspectantibus dominum suum quando veniat a nuptiis: nisi quod in illo psalmo sequitur, Inquire pacem, et sequere eam? Haec tria, hoc",
          "candidate_score": 0.657858,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_156",
          "bdc_text": "«Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2214",
          "psc_text": "Tamen mortuos eos vocat: ubi, nisi intus in anima? Sicut enim etiam visibiliter plerumque in domo integra et salva dominus ejusdem domus mortuus jacet; sic in corpore integro multi habent intus animam mortuam: et hos sic excitat Apostolus, Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) . Ipse illuminat excaecatum, qui excitat mortuum. Ejus enim voce per Apostolum clamatur ad mortuum, Surge, qui dormis. Caecus luce illuminabitur, cum surrexerit. Surdos autem quam multos ante oculos suos Dominus intuebatur, cum diceret: Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XI, 15) . Quis enim ante illum sine corporis auribus stabat? Quas ergo alias aures nisi interioris hominis requirebat? CAPUT IV. 4. Oculus mentis, quo Deus videatur, mundatur per fidem. Item quales oculos quaerebat, cum loqueretur utique videntibus, sed videntibus per oculos carnis? Nam cum ei diceret Philippus, Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis: bene quidem hoc",
          "candidate_score": 0.657772,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_107",
          "bdc_text": "Prophetes quoque alius , eo , quod non obedisset sermonibus domini dei , a leone discerpitur , neque adminiculatur refugium , quod alius eum prophetes edere iusserat .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1505",
          "psc_text": "Deus linguae domitor. Ergo, Domine, refugium factus es nobis. Conferimus nos ad te, et bene nobis erit de te. Malum est enim nobis de nobis. Quia dimisimus te, dimisisti nos nobis. Inveniamur ergo in te, quia perieramus in nobis. Domine, refugium factus es nobis. Quid ergo, fratres mei, dubitare debemus, quia mansuetos nos faciet Dominus, si nos domandos ei praebeamus? Domuisti leonem, quem non fecisti; non domat te, qui fecit te? Unde enim bestias tam immanes domare potuisti? Numquid eis aequaris viribus corporis? Qua ergo virtute ingentes bestias domare potuisti? Ipsa jumenta quae dicuntur, bestiae sunt. Non enim indomita tolerantur. Sed quia non eas novit consuetudo, nisi in manibus hominum et sub frenis hominum et sub potestate hominum, putas eas mansuetas nasci potuisse? Certe feras immanes attende. Fremit leo, quis non timeat? Et tamen unde te intelligis fortiorem? Non corporis virtute, sed mentis ratione interiore. Fortior es leone, unde factus",
          "candidate_score": 0.654581,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_14_16",
          "bdc_text": "Zwa II 165 ) . Auf der Ersten Zürcher Disputation stellte sich Joner entschieden auf Zwinglis Seite ( vgl. Z I 568 , 13-16 ) , auf der Zweiten erklärte er sich mit der reformatorischen Lehre «der götzen und bilden halb» und «die me ß betreffend . . . , das es nit ein opffer ist» völlig einverstanden ( Z II 734 , 15-32 ) . Zusammen mit Konrad Schmid und Heinrich Brennwald wurde er vom Zürcher Rat mehrmals zu Beratungen bei der Durchführung der Reformation beigezogen ( AZürcherRef 456. 532. 567 ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3154",
          "psc_text": "in Christum, ad Judaeorum scholam mitteret, ut ibi discerent quemadmodum iter sit ad regnum coelorum. Nonne ideo Dominus venit, ut institueret Ecclesiam, ipsosque Judaeos bene credentes et bene sperantes et bene diligentes segregaret tanquam frumenta a paleis, et faceret unum parietem circumcisionis, cui conjungeretur alius paries ex praeputio Gentium, quibus duobus parietibus de diverso venientibus esset ipse lapis angularis? Nonne ergo idem Dominus de duabus istis plebibus in uno futuris dixit: Habeo et alias oves, quae non sunt ex hoc ovili? Loquebatur autem Judaeis: Oportet me, inquit, et eas adducere, ut sit unus grex, et unus pastor. Ideo duae naves erant, unde vocaverat discipulos. Duas ipsas plebes significabant, quando miserunt retia, et levaverunt tantam vim et tantum numerum piscium, ita ut pene retia rumperentur: Et oneraverunt, inquit, duas naves (Luc. V, 2-7) . Duae naves significabant unam Ecclesiam, sed de duabus plebibus factam, conjunctam in Christo, quamvis de diverso venientem.",
          "candidate_score": 0.652408,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_156",
          "bdc_text": "«Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2436",
          "psc_text": "Nisi enim ad mortuos suscitandos Dominus venisset, non Apostolus diceret: Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) . Dormientem audis, cum dicit, Surge, qui dormis: sed mortuum intellige, cum audis, Et exsurge a mortuis. Dicti sunt saepe dormientes et mortui visibiliter. Et plane omnes, ei qui potest excitare, dormiunt. Mortuus enim tibi mortuus est, qui quantumlibet pulses, quantumlibet vellices, quantumlibet lanies, non expergiscitur. Christo autem ille dormiebat, cui dictum est, Surge; et continuo surrexit. Nemo tam facile excitat in lecto, quam facile Christus in sepulcro. CAPUT III. 3. Tres mortui a Domino suscitati. Miracula Christi propter significationem facta. Apta similitudo. Tres autem mortuos invenimus a Domino resuscitatos visibiliter, millia invisibiliter. Quot autem mortuos visibiliter suscitaverit, quis novit? Non enim omnia quae fecit scripta sunt: Joannes hoc dicit, Multa alia fecit Jesus, quae si scripta essent, arbitror totum mundum non posse libros capere (Joan.",
          "candidate_score": 0.652388,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_151_153",
          "bdc_text": "Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ? Et quid dubitas adhuc ? Ecce adsunt praesidia , quibus provinciam delegatam regas .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1093",
          "psc_text": "plane nec desunt, nec deerunt. Videamus ergo quid dicat Dominus, qui se dicit vivere: utrum dicat ablaturum se oves a pastoribus malis, pascentibus seipsos, non oves; et daturum se eas pastoribus bonis, pascentibus oves, non se. Vivo ego, dicit Dominus Deus, nisi pro eo quod factae sunt oves meae in comesturam omnibus bestiis campi, eo quod non esset pastor. Rursus pastorem dicit, et paulo ante, et nunc. Non ait, Ex eo quod non sint pastores. Ovibus enim talibus male errantibus, male pereuntibus non est pastor, et si praesens est pastor: quia et cum praesens est lux, non est caecis lux. Et non quaesierunt pastores oves meas, et paverunt pastores se ipsos, oves autem meas non paverunt. 20. Ovium interitus quomodo pastori imputatur.--Propter istud, pastores, audite verbum Domini. Sed qui pastores audite? Haec dicit Dominus Deus: Ecce ego super pastores, et inquiram oves meas de manibus eorum. Audite et discite, oves",
          "candidate_score": 0.651608,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_148",
          "bdc_text": "Intuere vel hoc etiam , quot habeas quotidie piarum animarum centurias , quas ceu derelictas cernis coram te assistere ac ardenter salutem spirareVgl. Mt 9 , 36 . .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2214",
          "psc_text": "Tamen mortuos eos vocat: ubi, nisi intus in anima? Sicut enim etiam visibiliter plerumque in domo integra et salva dominus ejusdem domus mortuus jacet; sic in corpore integro multi habent intus animam mortuam: et hos sic excitat Apostolus, Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) . Ipse illuminat excaecatum, qui excitat mortuum. Ejus enim voce per Apostolum clamatur ad mortuum, Surge, qui dormis. Caecus luce illuminabitur, cum surrexerit. Surdos autem quam multos ante oculos suos Dominus intuebatur, cum diceret: Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XI, 15) . Quis enim ante illum sine corporis auribus stabat? Quas ergo alias aures nisi interioris hominis requirebat? CAPUT IV. 4. Oculus mentis, quo Deus videatur, mundatur per fidem. Item quales oculos quaerebat, cum loqueretur utique videntibus, sed videntibus per oculos carnis? Nam cum ei diceret Philippus, Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis: bene quidem hoc",
          "candidate_score": 0.651474,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_14_16",
          "bdc_text": "Zwa II 165 ) . Auf der Ersten Zürcher Disputation stellte sich Joner entschieden auf Zwinglis Seite ( vgl. Z I 568 , 13-16 ) , auf der Zweiten erklärte er sich mit der reformatorischen Lehre «der götzen und bilden halb» und «die me ß betreffend . . . , das es nit ein opffer ist» völlig einverstanden ( Z II 734 , 15-32 ) . Zusammen mit Konrad Schmid und Heinrich Brennwald wurde er vom Zürcher Rat mehrmals zu Beratungen bei der Durchführung der Reformation beigezogen ( AZürcherRef 456. 532. 567 ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1355",
          "psc_text": "Transitum fecit Israel ad Gentes, id est praedicatores Evangelii transierunt ad populos Gentium. Quid ergo miraris quod bis numeratur Jechonias? Etenim si Christi figuram gerebat a Judaeis transeuntis ad Gentes; attende quid est Christus inter Judaeos et Gentes. Nonne ipse est ille lapis angularis? Attende in angulo terminum parietis unius, et initium parietis alterius. Usque ad ipsum lapidem metiris unum parietem, et ab ipso alterum. Bis ergo numeratur lapis angularis, qui connectit utrumque parietem. Jechonias ergo gestans figuram Domini, tanquam lapis angularis typum praeferebat. Et sicut Jechonias regnare non est permissus Judaeis, sed itum est in Babyloniam; sic Christus lapis quem reprobaverunt aedificantes, factus est in caput anguli (Psal. CXVII, 22) , ut Evangelium perveniret ad Gentes. Noli ergo dubitare bis numerare caput anguli, et occurrit tibi numerus scriptus; atque ita quatuordecim sunt, et quatuordecim, et quatuordecim: et non sunt tamen quadraginta duae generationes, sed quadraginta et una. Quia sicut",
          "candidate_score": 0.651419,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_104",
          "bdc_text": "Quanto autem verborum pondere , quanta spiritus numerosa verborum turba peccatum filiorum Hell describitur ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3591",
          "psc_text": "Forte dicturi eratis: Et Lex sufficit nobis. Lex timorem dedit: et videte quid hinc subjunxit Apostolus, cum diceret, Quotquot enim Spiritu Dei aguntur, hi filii sunt Dei: quia cum Spiritu Dei aguntur, charitate aguntur: Charitas enim Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis (Id. V, 5) : secutus adjunxit, Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore. Quid est, iterum? Quomodo terrente molestissimo paedagogo. Quid est, iterum? Sicut in monte Sina accepistis spiritum servitutis. Dicit aliquis: Alius est spiritus servitutis, alius spiritus libertatis. Si alius esset, non diceret Apostolus, iterum. Idem ergo spiritus, sed in tabulis lapideis in timore, in tabulis cordis in dilectione. Jam nudiustertius qui adfuistis audistis, quomodo longe positam plebem, voces, ignis, fumus in monte terrebat (Exod. XIX, XX, et XXXI, 18); quomodo autem veniens Spiritus sanctus, idem ipse digitus Dei, quinquagesimo die post umbram Paschae quomodo venerit, et igneis linguis",
          "candidate_score": 0.649941,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_149",
          "bdc_text": "Quid , si hedos aliquot habeasVgl. Mt 25 , 32. ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_935",
          "psc_text": "meis propter me, non perdet mercedem suam (Matth. X, 42) . Regnum coelorum venale proposuit, et pretium ejus calicem aquae frigidae esse voluit. Sed quando pauper est qui facit eleemosynas, tunc debent eleemosynae ejus esse calix aquae frigidae. Qui plus habet, plus faciat. Vidua illa de duobus minutis fecit (Marc. XII, 42): Zacchaeus dimidium rerum suarum dedit, et ad reddendas fraudes suas, aliud dimidium reservavit (Luc. XIX, 8). Eleemosynae illis prosunt, qui vitam mutaverunt. Das enim Christo egenti, ut peccata tua redimas praeterita. Nam si ideo das, ut liceat tibi semper impune peccare; non Christum pascis, sed judicem corrumpere conaris. Ergo ad hoc facite eleemosynas, ut vestrae orationes exaudiantur, et adjuvet vos Deus ad vitam in melius commutandam. Et qui commutatis eamdem vitam, in melius commutate; ut per eleemosynas et orationes deleantur mala vestra praeterita, et futura bona veniant sempiterna. SERMO XL. De eodem loco Ecclesiastici V, 8, Ne tardes",
          "candidate_score": 0.648902,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_428",
          "psc_text": "per prophetam Ezechielem, credo adhibuistis aurem, credo audistis quemadmodum dixerit, Ad domum Israel mittam te, non ad populum altioris linguae te mittam. Populus autem ille nolent audire te, quia nolunt audire me (Ezech. III, 5-7) . Quid ostendit, nisi quia ipse Deus per Prophetam loquebatur? Quia vero in ipsis verbis propheticis nos maxime territi sumus, id est, praepositi quos posuit loqui ad populum suum, prius in illis verbis videmus faciem nostram. Demonstratum est enim nobis, sonante lectore; quasi speculum ubi nos inspiceremus; et inspeximus nos: inspicite vos. Ecce ego facio, quod ibi audivi. Si non discreveris, inquit, justum, si non dixeris peccatori, Morte morieris, et ostenderis illi ut recedat ab iniquitatibus suis; ipse quidem in peccatis suis morietur, sanguinem autem ejus de manu tua exquiram. Si autem dixeris, et ille contempserit, et non obedierit; ille in sceleribus suis morietur, tu autem animam tuam liberabis (Id. XXXIII, 8, 9) . Dico",
          "candidate_score": 0.648743,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3197",
          "psc_text": "cum ipsis te fruar. Dic mihi ergo, annuntia mihi ubi pascis, ubi cubas in meridie; ne incurram in eos qui alia de te dicunt, alia de te sentiunt; alia de te credunt, alia de te praedicant: et greges suos habent, et sodales tui sunt; quia de mensa tua vivunt, et mensae tuae Sacramenta pertractant. Sodales enim dicti sunt, quod simul edant, quasi simul edales. Tales exprobrantur in Psalmo: Si enim inimicus meus super me magna locutus fuisset, abscondissem me utique ab eo: et si is qui oderat me, super me magna locutus fuisset absconderem me utique ab eo. Tu vero, unanimis meus, dux meus, et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos, in domo Dei ambulavimus cum consensu (Psal. LIV, 13-15) . Quare contra domum Domini modo cum dissensu, nisi quia ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis (I Joan. XII, 19)? Ideo, o tu, quem dilexit anima",
          "candidate_score": 0.6487,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_9",
          "bdc_text": "exhibuisti , quod dei gloriam et proximi compendium spires , atque ob eam rem mirum , quoties te mecaenas [ ! ] noster Volcatius Wolfgang Joner ( Rüplin , Rüppli) , ca. 1471-1531 , aus alter Thurgauer Familie , Sohn des Schultheißen von Frauenfeld , gehörte bereits vor dem großen Brand vom 15 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_164",
          "psc_text": "sunt in veteribus Libris sacramenta, sive illa intelligamus; sive non intelligamus, quaerentem desiderant, non reprehendentem. Petamus ergo, quaeramus et pulsemus, ut aperiatur nobis. Illis futura praedicta sunt sacramenta: nos praesentia videmus in Ecclesia. SERMO VII . De lectione Exodi, de rubo in quo flamma erat et rubus non comburebatur . NUM. 1.-- Quae advertenda de apparitione in rubo. Cum divina lectio legeretur, magnum miraculum, quod Moysen famulum Dei intentissimum fecerat, etiam nos corde exspectavimus; quia intenti etiam ipsi facti sumus, quomodo in rubo apparebat ignis, et rubus non cremabatur. Deinde advertimus sacram Scripturam prius dixisse, quod angelus Domini apparuerit Moysi in rubo (Act. VII, 30). Deinde Moyses non jam quasi cum angelo, sed tanquam cum Domino loquebatur. Tertio advertimus, quod cum Moyses nomen Dei quaereret, ut haberet quid diceret filiis Israel, interrogantibus quod nomen Dei esset, qui illum ad eos misisset, respondit: Ego sum qui sum. Neque hoc transeunter, sed",
          "candidate_score": 0.647691,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_139_141",
          "bdc_text": "An non tum quidem in te quadraret truculentissima domini vox , ita intonans : «Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines . Vos enim non intratis , nec advenientes sinitis intrare» .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_432",
          "psc_text": "his; sed totis viribus supplicandum, ut aures cordis, quas clausas habere probantur, Dominus aperire dignetur. Sed numquid ille parcet, numquid silebit quem timere debemus? Audistis in ipso Psalmo, fratres mei, cum enumeraret peccata peccatoris, ait, Haec fecisti, et tacui. Contra hoc dictum est, Veniet, et non silebit. Praesentia sua non silebit. Excepto enim quod Dominus Christus significatur, quia siluit in judicio, ut impleretur in illo etiam ea prophetia, quam paulo ante commemoravi; hoc excepto, modo Deus ipse per se ipsum Dominus Christus tacet. Ascendit enim in coelum, et sedet ad dexteram Patris, inde venturus est judicare vivos et mortuos: quamdiu ibi est, donec veniat tacet. Voces ejus in Libris audimus, de ore ipsius non audimus. Audistis vocem ipsius de sanctis Scripturis isto loco: auditis cum vos ipsas commemoratis, et forte de his rebus inter vos sermocinamini. CAPUT IV. 4. Peccantes videt et odit Deus, etsi nunc tacet. Qui vult audiri",
          "candidate_score": 0.647238,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_86",
          "bdc_text": "Malorum quidem procellis sic occurrit beatitudinis fons , Christus :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1922",
          "psc_text": "his manifestum est dicere Dominum, Dicunt enim, et non faciunt. Sunt ergo Scribae illi, sed non eruditi in regno Dei, 3. Praefecti mali quomodo bona loquantur, et a subditis audiendi. Fortassis dicat aliquis vestrum: Et quomodo potest malus homo bona loqui; cum scriptum sit, ipso Domino dicente, Bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bona, et malus homo de malo thesauro cordis sui profert mala. Hypocritae, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali (Matth XII, 35, 34) ? Hac dicit, Quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali? Hac dicit, Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite: dicunt enim, et non faciunt. Si dicunt, et non faciunt, mali sunt: si mali sunt, bona loqui non possunt: quomodo facimus quod ab ipsis audimus, cum ab ipsis bona audire non possimus? Hoc quomodo solvatur, advertat Sanctitas vestra. Quidquid homo malus a se profert malum est; quidquid homo malus de corde suo",
          "candidate_score": 0.647209,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_148",
          "bdc_text": "Intuere vel hoc etiam , quot habeas quotidie piarum animarum centurias , quas ceu derelictas cernis coram te assistere ac ardenter salutem spirareVgl. Mt 9 , 36 . .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2213",
          "psc_text": "ut credant qui non credebant, et bene vivant qui male vivebant, et obediant qui non obediebant? et dicimus, Ille credidit; ac miramur, cum audimus de his quos aliquando duros noveramus. Cur ergo nunc miraris credentem, innocentem, Deo servientem; nisi quia conspicis videntem, quem noveras caecum; conspicis viventem, quem noveras mortuum; conspicis audientem, quem noveras surdum? Nam videte aliter mortuos, de quibus mortuis dicebat Dominus cuidam ideo tardanti, ne Dominum sequeretur, quia sepelire patrem volebat: Sine, inquit, mortuos sepelire mortuos suos (Matth. VIII, 22) . Certe mortui sepultores non sunt corpore mortui: quia si hoc essent, mortua corpora sepelire non possent. Tamen mortuos eos vocat: ubi, nisi intus in anima? Sicut enim etiam visibiliter plerumque in domo integra et salva dominus ejusdem domus mortuus jacet; sic in corpore integro multi habent intus animam mortuam: et hos sic excitat Apostolus, Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus (Ephes.",
          "candidate_score": 0.64646,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_149",
          "bdc_text": "Quid , si hedos aliquot habeasVgl. Mt 25 , 32. ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_933",
          "psc_text": "Eleemosynae qua mensura et quo fine faciendae. --Quia ergo nihil attulisti, nihil hinc ablaturus es. Mitte sursum quod invenisti, et non perditurus es. Da Christo: Christus enim hic voluit accipere. Da Christo, et non perdis. Non perdis, si commendas servo tuo; et perdis, si commendas Domino tuo? Non perdis, si commendas servo tuo quod acquisisti; et perdes, si commendes Domino tuo quod accepisti ab ipso Domino tuo? Egere hic voluit Christus, sed propter nos. Omnes pauperes quos videtis; potuit illos Christus pascere, quomodo per corvum Eliam pavit: tamen et ipsi Eliae subtraxit corvum, ut a vidua pasceretur non Eliae praestitit, sed viduae (III Reg. XVII, 6). Quando ergo Deus pauperes facit, quia ipse non vult ut ipsi habeant; quando facit pauperes, probat divites. Sic enim scriptum est: Pauper et dives occurrerunt sibi. Ubi sibi occurrerunt? In hac vita. Natus est ille, natus est et ille: invenerunt se, occurrerunt sibi. Et",
          "candidate_score": 0.644934,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_149",
          "bdc_text": "Quid , si hedos aliquot habeasVgl. Mt 25 , 32. ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_974",
          "psc_text": "fructuosum, et non onerosum, quam breviter fuerit complexus, audite: Remittite, inquit, et remittetur vobis; date, et dabitur vobis (Luc. VI, 37 et 38) . Remittite, et remittetur vobis, pertinet ad ignoscendum; date, et dabitur vobis, pertinet ad erogandum. Ex illa eleemosyna, qua ignoscis homini, nihil perdis. Ecce statim veniam petit, ignovisti, nihil amisisti. Charitate amplior domum redisti. Illud aliud genus eleemosynarum, ubi jubemur erogare indigentibus, grave videtur: quia quod quisque dederit, hoc ipsum quod dabit non habebit. CAPUT II. 2. Eleemosynarum mensura et merces. Fenus trajectitium facere quid. Equidem et hinc securos nos facit Apostolus, qui dixit: Prout quisque habet, non ut aliis sit refectio, vobis angustia (II Cor. VIII, 12, 13) . Metiatur ergo unusquisque vires suas, non thesaurizare attendat in terra: det, non perit quod dat. Non dico, Hoc non perit; sed dico, Hoc solum non perit. Alia vero quae non dederis, et abundant tibi, aut cum vivis",
          "candidate_score": 0.644907,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_9",
          "bdc_text": "exhibuisti , quod dei gloriam et proximi compendium spires , atque ob eam rem mirum , quoties te mecaenas [ ! ] noster Volcatius Wolfgang Joner ( Rüplin , Rüppli) , ca. 1471-1531 , aus alter Thurgauer Familie , Sohn des Schultheißen von Frauenfeld , gehörte bereits vor dem großen Brand vom 15 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2760",
          "psc_text": "Fulgor ab igne existit, an ignis a fulgore? Omnis anima mihi respondet: voluit enim Deus inseminare omni animae initia intellectus, initia sapientiae: omnis mihi anima respondet, et nemo dubitat, quod splendor ille de igne existit, non ignis de splendore. Ponamus ergo ignem patrem illius splendoris: quia jam praelocuti sumus coaeva nos quaerere, non coaeterna. Si lucernam accendere cupio, nondum est ibi ignis, nondum et ille splendor: mox autem ut accendero, simul cum igne et splendor existit. Da hic mihi ignem sine splendore, et credo tibi Patrem fuisse sine Filio. CAPUT IX. 12. Alia coaeva, imago et res unde nascitur. Attendite: dicta est ut potuit a nobis tanta res dici, Domino adjuvante intentionem orationis vestrae et praeparationem cordis vestri, excepistis quantum capere potuistis. Illa tamen ineffabilia sunt. Nihil dignum putetis dictum, vel eo ipso quo coaeva coaeternis comparantur, temporalia semper manentibus, exstinguibilia immortalibus. Sed quia dictus est Filius et imago Patris,",
          "candidate_score": 0.644411,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_104",
          "bdc_text": "Quanto autem verborum pondere , quanta spiritus numerosa verborum turba peccatum filiorum Hell describitur ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1853",
          "psc_text": "sed, in verbo. Et sanctus Jacobus: Estote, inquit, factores verbi, et non auditores tantum (Jacobi I, 22) . Non ait et ipse, Verborum; sed, verbi: quamvis tam multa verba de Scripturis sanctis in ecclesia celebriter et solemniter legantur, dicantur, audiantur. Sicut ergo quantocumque tempore quisquis nostrum in praedicando Evangelio laboraverit, non verborum, sed verbi dicitur praedicator; et quantocumque tempore quisquis vestrum nostram praedicationem diligenter atque instanter audierit, non verborum, sed verbi audiendi studiosissimus nuncupatur: ita eo more quo Scripturae loquuntur, et quem novit ecclesiastica consuetudo, quisquis universa sua vita, qua istam gerit carnem, quantalibet longitudine protendatur, quaecumque verba vel ore vel sola cogitatione locutus fuerit corde impoenitenti, contra remissionem peccatorum quae fit in Ecclesia, verbum dicit contra Spiritum sanctum. 23. Omnis alia blasphemia, dimisso peccato in Spiritum sanctum, dimittitur, quare. Ideo autem non solum verbum quod dictum fuerit contra Filium hominis, sed omne prorsus peccatum et blasphemia remittetur hominibus; quia",
          "candidate_score": 0.644323,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_151",
          "bdc_text": "Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2314",
          "psc_text": "ove omnes oves? Utique simul terra genera protulit omnia. Ventum est ad hominem, et non protulit terra hominem. Factus est nobis unus pater: nec saltem duo, pater et mater: factus est, inquam, nobis unus pater, nec saltem duo, pater et mater: sed de uno patre una mater; unus de nullo, sed a Deo factus est, et una de illo (Gen. I et II). Attendite genus nostrum: de uno fonte manavimus; et quia ille unus in amaritudinem versus est, omnes ex oliva oleaster facti sumus. Venit et gratia. Generavit unus ad peccatum et ad mortem, tamen unum genus, tamen proximos sibi omnes; tamen non solum similes, sed etiam cognatos. Venit unus contra unum: contra unum qui sparsit, unus qui colligit. Sic contra unum qui occidit, unus qui vivificat. Sicut enim in Adam omnes moriuntur, sic in Christo omnes vivificabuntur (I Cor. XV, 22). Sed quomodo de illo omnis qui nascitur, moritur:",
          "candidate_score": 0.643936,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_149",
          "bdc_text": "Quid , si hedos aliquot habeasVgl. Mt 25 , 32. ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2149",
          "psc_text": "et in carcere, et visitastis. Et illi: Domine, quando te vidimus? Quid est hoc? Convenit debitor, et creditores excusant. Non vult eos fidelis debitor falli. Recipere dubitatis? Accepi, et ignoratis? Et respondet quemadmodum accepit: Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 34-40) . Non accepi per me: accepi per meos. Quod illis datum est, ad me pervenit: securi estote, non perdidistis. Minus idoneos attendebatis in terra: idoneum habetis in coelo. Ego, inquit, accepi, ego reddam. 5. Quid pro terrenis reddat. Et quid accepi? quid reddo? Esurivi, inquit, et dedistis mihi manducare, et caetera. Terram accepi, coelum dabo: temporalia accepi, aeterna restituam: panem accepi, vitam dabo. Imo etiam hoc dicamus, Panem accepi, panem dabo: potum accepi, potum dabo: hospitium accepi, domum dabo: aeger visitatus sum, salutem dabo: in carcere visus sum, libertatem dabo. Panis quem dedistis pauperibus meis, consumptus est: panis quem ego dabo, et reficit et non",
          "candidate_score": 0.643422,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_151",
          "bdc_text": "Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1079",
          "psc_text": "non vos sinat tentari supra quam potestis ferre; sed faciet cum tentatione etiam exitum, ut possitis sustinere. CAPUT VII. 14. Errantes oves revocare tenentur pastores. Donatistarum stulta objectio.--Et quod errabat, non revocastis. Ecce unde inter haereticos periclitamur. Et quod errabat, non revocastis; et quod periit, non inquisistis. Hinc inter manus latronum et dentes luporum furentium utcumque versamur: et pro his periculis nostris ut oretis, oramus. Et contumaces sunt oves, quia quaeruntur errantes, alienas se a nobis dicunt errore suo et perditione sua. Quid nos vultis? quid nos quaeritis? Quasi non ipsa causa sit quare eas velimus, et quare quaeramus, quia errant et pereunt. Si in errore, inquit, sum, si in interitu, quid me vis? quid me quaeris? Quia in errore es, revocare volo: quia peristi, invenire volo. Sic volo errare, sic volo perire. Sic vis errare, sic vis perire! Quanto melius ego nolo? Prorsus audeo dicere, importunus sum. Audio enim",
          "candidate_score": 0.642145,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_122",
          "bdc_text": "«pax , pax , pax!» - et non erat pax .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2516",
          "psc_text": "et dicant, Pax huic domui. Non ore solum dicunt: quo pleni sunt, fundunt; praedicant pacem, et habent pacem. Non sunt tales de quibus dictum est, Pax, pax, et non est pax (Jerem. VIII, 11) . Quid est, Pax, pax, et non est pax? Praedicantes, non habent; laudant, et non amant; dicunt, et non faciunt. Sed tamen tu accipe pacem; sive occasione, sive veritate Christus annuntietur. Qui ergo plenus est pace, et salutat, Pax huic domui; si est illic filius pacis, requiescet super eum pax illius: si quo minus, forte enim non est illic filius pacis, nihil perdidit qui salutavit; ad vos, inquit, revertetur. Revertetur ad te, quae non discessit a te. Hoc enim dicere voluit: Tibi prodest quod annuntiasti, nihil ei profuit qui non suscepit: non quia ille inanis remansit, ideo tu perdidisti mercedem; redditur tibi pro voluntate tua, redditur tibi pro charitate quam impendisti, reddet tibi qui te securum",
          "candidate_score": 0.640976,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_151",
          "bdc_text": "Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1061",
          "psc_text": "ipsa plebe: Si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra (I Cor. XII, 26) . Proinde ipse Apostolus, cum eos commemoraret quales fuerint erga illum, ne quasi oblitus eorum honorificentiae videretur, testimonium perhibet, quod sicut angelum Dei susceperint eum; et quod, si fieri posset, oculos suos vellent eruere, et illi dare: et tamen accedit ad ovem languidam, ad ovem putridam, secare vulnus, non parcere putredini. Ergo, inquit, inimicus factus sum vobis, verum praedicans (Galat. IV, 14-16) ? Ecce et accepit de lacte ovium, sicut paulo ante commemoravimus, et indutus est lanis ovium; sed tamen oves non neglexit. Non enim sua quaerebat, sed quae Jesu Christi. 8. Pastores ne vitiis parcant, multitudinis conciliandae causa. Absit ergo ut dicamus vobis: Vivite ut vultis, securi estote, Deus neminem perdet, tantummodo fidem christianam tenete; non perdet ille quos redemit, non perdet pro quibus sanguinem fudit. Et si spectaculis volueritis oblectare animos vestros, ite; quid mali",
          "candidate_score": 0.64066,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_151",
          "bdc_text": "Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1099",
          "psc_text": "de morte vestra. De morte ovis malignae reddet malus pastor malam rationem. Numquid ideo vivit ovis, quia assignatur pellis ipsius? Increpatur pastor, quia neglexit ovem errantem, et propterea in fauces lupi irruit, ut devoraretur. Quid illi prodest, quia affert pellem signatam? Paterfamilias vitam ovis inquirit. Sed ecce malus pastor attulit pellem: reddat de pelle rationem. Forte mentiturus est? Videbat desuper, qui postea judicat. Cui verba ille ficta numerat, cogitationes inspicit. Reddat pastor malus rationem de pelle ovis mortuae. Clamavi ei verba tua, et sequi noluit: dedi operam ut a grege non aberraret, et non obtemperavit. Plane si hoc dicat, et verum dicat (novit autem ille utrum verum dicat), reddit bonam rationem de ove mala. Si autem inspicit Deus quia neglexit errantem, quia non quaesivit pereuntem; quid prodest quod invenit pellem quam referret? Ipsam revocaret, ne pellem mortuae demonstraret. Si ergo non bonam rationem reddit, quia non quaesivit errantem; qualem reddet,",
          "candidate_score": 0.639429,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_42_44",
          "bdc_text": "Thurgau ) und Frauental ( Kt . Zug ) stellte er ebenfalls in den Dienst der evangelischen Sache ( s.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2538",
          "psc_text": "Evangelium sic loquitur, quando Pascha fecit cum discipulis suis. Quid dicit Evangelium? Cum autem venisset hora, ut Jesus transiret de hoc mundo ad Patrem (Joan. XIII, 1) . Ergo ille transivit, ut pascat: nos sequamur, ut pascamur. SERMO CIV . Rursus in illud Evangelii Lucae, ubi de Martha et Maria. Cap. X, V\\. 38-42. CAPUT PRIMUM. 1. Marthae et Mariae officia compararantur. Sanctum Evangelium cum legeretur, audivimus a femina religiosa susceptum esse Dominum hospitio, eaque Martha vocabatur. Et cum esset ipsa occupata in cura ministrandi, soror ejus Maria sedebat ad pedes Domini, et audiebat verbum ejus. Laborabat illa, vacabat ista: illa erogabat, haec implebatur. Verumtamen Martha laborans multum in illa occupatione et negotio ministrandi, interpellavit Dominum, et de sorore sua conquesta est, quod eam laborantem non adjuvaret. Dominus autem pro Maria respondit Marthae; et ipse ejus factus est advocatus, qui judex fuerat interpellatus. Martha, inquit, circa multa es occupata, quando",
          "candidate_score": 0.639142,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_72_74",
          "bdc_text": "HBLS V 744 . pie quidem laudibus vehat ; proinde non erat , quod calcaria tibi admovereVgl. Otto 103 , Nr. 486 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2507",
          "psc_text": "7. De calceamentis non induendis. Calceamenta quid sunt? Calceamenta quibus utimur, coria mortuorum sunt, nobis tegmina pedum. Per hoc ergo jubemur renuntiare mortuis operibus. Hoc in figura Moyses admonebatur, quando Dominus loquens ait, Solve calceamenta de pedibus tuis: locus enim in quo stas terra sancta est (Exod. III, 5) . Quid tam terra sancta, quam Dei Ecclesia? In illa ergo stemus, calceamenta solvamus, id est, mortuis operibus renuntiemus. Nam de his calceamentis, quibus calceati ambulamus, consolatur me idem ipse Dominus meus. Si enim ipse calceatus non esset, non de illo Joannes diceret: Non sum dignus solvere corrigiam calceamentorum ejus (Luc. III, 16) . Sit ergo obedientia, non subrepat superba duritia. Ego, inquit, Evangelium impleo, quia nudo pede ambulo. Tu potes, ego non possum. Quod simul accipimus, custodiamus. Quomodo? Charitate flagremus, invicem diligamus: ac sic fit ut ego amem fortitudinem tuam, et tu portes infirmitatem meam. 8. De salute nemini dicenda",
          "candidate_score": 0.637925,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_3",
          "bdc_text": "Macte ergo virtute dei , sic itur ad astraVgl. Otto 43 , Nr. 197. ! Evangelion predicas , egregie facis :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_81",
          "psc_text": "Ecclesiae figuram gerebat Petrus, quando ei dictum est, Macta et manduca (Act. X, 13) . Ergo ille agrestis, iste in domo, mansuetus: ille major, iste minor: ad illum videbantur respicere benedictiones, ad istum perveniebant. Respiciebant ad illum, quia promissa carnalia promittebantur Judaeis: ad istum perveniebant, quia spiritualiter intelligenda erant, et accipienda Christianis. Ad istum benedictio non perveniret, nisi portaret peccata, quae ipse jam non faciebat. CAPUT XIX. 20. Aliena peccata sic portanda sunt, ut corrigantur. Charitas. Intelligat itaque Sanctitas vestra, quomodo sint portanda peccata. Sunt enim qui portare sibi videntur peccata, et tacent peccatoribus: jam ista simulatio detestanda est. Porta peccatorem, non ut ames peccatum in illo, sed ut persequaris peccatum propter illum. Dilige peccatorem, non in quantum peccator est, sed in quantum homo est. Quomodo si diligis aegrum, persequeris febrem: nam si parcis febri, non diligis aegrum. Dic ergo quod verum est fratri tuo, noli tacere. Quid enim aliud",
          "candidate_score": 0.63763,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_122",
          "bdc_text": "«pax , pax , pax!» - et non erat pax .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_620",
          "psc_text": ". Ubi est? Quo sequor? Qua transiit? Qua transiit, ut sequar? Per te transiit, sed non in te remansit. Cui dico? Generi humano: non unicuique vestrum, sed generi humano. Per genus humanum transiit ipsa pax: ipsa transeunte clamavit caecus in hesterna lectione. Et quo iit? Primo vide quae sit pax, et vide quo ierit, et sequere eam. Quae est pax? Apostolum audi; de Christo dicebat, Ipse est pax nostra, qui fecit utraque unum (Ephes. II, 14) . Pax ergo est Christus. Quo iit? Crucifixus est, et sepultus, resurrexit a mortuis, ascendit in coelum. Ecce quo iit pax. CAPUT VII. Sursum cor. Quomodo eam sequor? Sursum cor. Audit quomodo sequaris. Quotidie quidem audisbreviter, quando tibi dicitur, Sursum cor; altius inde cogita, et sequeris. Tamen audi et latius, ut sequaris pacem veram, pacem tuam, pacem quae pro te pertulit bellum; pacem, quae cum pro te toleraret bellum, oravit pro hostibus pacis, et",
          "candidate_score": 0.637592,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_136",
          "bdc_text": "perpende te non modo animarum dei esse ductorem , verum et fratrum charissimorum .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3880",
          "psc_text": "Ipsum interroga horrearium dominicum. Si enim in te fuerit charitas Dei, communicabis Christi passionibus et verus eris martyr. In quo charitas coronatur, ipse erit verus martyr. Unde ergo tibi? Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus, ait ipse Apostolus, ut eminentia virtutis sit Dei, et non ex nobis (II Cor. IV, 7) . Ergo unde tibi charitas, nisi quia diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis (Rom. V, 5) . Ecce ad quod geme. Contemne spiritum tuum, accipe Spiritum Dei. Non timeat spiritus tuus, ne cum coeperit in te habitare Spiritus Dei, angustias patiatur in corpore tuo. Cum habitare in corpore tuo coeperit Spiritus Dei, non inde excludet spiritum tuum: noli timere. Si divitem aliquem hospitio suscipias, pateris angustias; ubi maneas tu non invenis, ubi illi lectus paretur, ubi conjux, ubi filii, ubi familia. Quid ago, inquis? Quo eo? quo migrabo? Suscipe divitem Spiritum Dei: dilataberis,",
          "candidate_score": 0.63344,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_43_45",
          "bdc_text": "und Frauental ( Kt . Zug ) stellte er ebenfalls in den Dienst der evangelischen Sache ( s. unten [Nr. 5 ] S. 57 , Anm. 1 ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2538",
          "psc_text": "Evangelium sic loquitur, quando Pascha fecit cum discipulis suis. Quid dicit Evangelium? Cum autem venisset hora, ut Jesus transiret de hoc mundo ad Patrem (Joan. XIII, 1) . Ergo ille transivit, ut pascat: nos sequamur, ut pascamur. SERMO CIV . Rursus in illud Evangelii Lucae, ubi de Martha et Maria. Cap. X, V\\. 38-42. CAPUT PRIMUM. 1. Marthae et Mariae officia compararantur. Sanctum Evangelium cum legeretur, audivimus a femina religiosa susceptum esse Dominum hospitio, eaque Martha vocabatur. Et cum esset ipsa occupata in cura ministrandi, soror ejus Maria sedebat ad pedes Domini, et audiebat verbum ejus. Laborabat illa, vacabat ista: illa erogabat, haec implebatur. Verumtamen Martha laborans multum in illa occupatione et negotio ministrandi, interpellavit Dominum, et de sorore sua conquesta est, quod eam laborantem non adjuvaret. Dominus autem pro Maria respondit Marthae; et ipse ejus factus est advocatus, qui judex fuerat interpellatus. Martha, inquit, circa multa es occupata, quando",
          "candidate_score": 0.629069,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_122",
          "bdc_text": "«pax , pax , pax!» - et non erat pax .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2515",
          "psc_text": "occasione, salutet in via: illi nocebit quod non audivit praeceptum Christi, Neminem in via salutaveritis; tibi non nocebit, qui sive a transeunte, sive a veniente salutem audis, salutem tenes. Apostolum audi, sicut praemiseram, admonentem ista. Quid enim? Dum omni modo, sive occasione, sive veritate Christus annuntietur, et in hoc gaudeo, sed et gaudebo. Scio enim ipsum mihi proficere in salutem per vestram obsecrationem (Philipp. I, 18, 19) . CAPUT IX. 11. Praedicatores pacem ferre jussi. Tales igitur Apostoli Christi praedicatores Evangelii, non salutantes in via, hoc est, non aliud quaerentes vel agentes, sed germana charitate Evangelium annuntiantes, veniant ad domum et dicant, Pax huic domui. Non ore solum dicunt: quo pleni sunt, fundunt; praedicant pacem, et habent pacem. Non sunt tales de quibus dictum est, Pax, pax, et non est pax (Jerem. VIII, 11) . Quid est, Pax, pax, et non est pax? Praedicantes, non habent; laudant, et non amant;",
          "candidate_score": 0.628729,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_46_48",
          "bdc_text": "Hausammann 33 ; ASchweizer Ref II 855 ) . An der Reformation des Zisterzienserstiftes Wettingen ( Kt .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3252",
          "psc_text": "quod fecisti. Amas extra te opera tua, negligis in te opus Dei. Merito is, merito laberis, merito et a te ipso pergis: merito audis, Spiritus ambulans, et non revertens (Psal. LXXVII, 39) . Audi potius vocantem, et dicentem, Convertimini ad me, et convertar ad vos (Zach. I, 3) . Non enim Deus advertitur, et convertitur: manens corripit, incommutabilis corripit. Aversus est, quia tu te avertisti. Tu ab illo fecisti casum, non ipse a te fecit occasum. Ergo audi dicentem tibi, Convertimini ad me, et convertar ad vos. Hoc est enim, Convertor ad vos, quia convertimini ad me. Fugientis dorsa persequitur, faciem redeuntis illuminat. Quo enim fugies a Deo fugiens? Quo fugies fugiens ab illo qui nullo loco continetur, et nusquam absens est? Qui conversum liberat, punit aversum. Habes judicem fugiens, patrem habeto rediens. CAPUT V. 5. Tumor humilitatis medicamento sanandus. Christus et via et janua. Tumuerat autem superbia, et ipso",
          "candidate_score": 0.627997,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_73_75",
          "bdc_text": "pie quidem laudibus vehat ; proinde non erat , quod calcaria tibi admovereVgl. Otto 103 , Nr. 486 . necessarium ducerem .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2507",
          "psc_text": "7. De calceamentis non induendis. Calceamenta quid sunt? Calceamenta quibus utimur, coria mortuorum sunt, nobis tegmina pedum. Per hoc ergo jubemur renuntiare mortuis operibus. Hoc in figura Moyses admonebatur, quando Dominus loquens ait, Solve calceamenta de pedibus tuis: locus enim in quo stas terra sancta est (Exod. III, 5) . Quid tam terra sancta, quam Dei Ecclesia? In illa ergo stemus, calceamenta solvamus, id est, mortuis operibus renuntiemus. Nam de his calceamentis, quibus calceati ambulamus, consolatur me idem ipse Dominus meus. Si enim ipse calceatus non esset, non de illo Joannes diceret: Non sum dignus solvere corrigiam calceamentorum ejus (Luc. III, 16) . Sit ergo obedientia, non subrepat superba duritia. Ego, inquit, Evangelium impleo, quia nudo pede ambulo. Tu potes, ego non possum. Quod simul accipimus, custodiamus. Quomodo? Charitate flagremus, invicem diligamus: ac sic fit ut ego amem fortitudinem tuam, et tu portes infirmitatem meam. 8. De salute nemini dicenda",
          "candidate_score": 0.627373,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_122",
          "bdc_text": "«pax , pax , pax!» - et non erat pax .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1222",
          "psc_text": "XIII.-- Et servus meus David princeps in medio eorum. Ego Dominus locutus sum: non nescio quis haereticus. Ego Dominus locutus sum. 22. Testamentum pacis. Testamenta schismaticorum irrita per imperatorum leges. Scripturas se ab igne servasse jactant Donatistae.--Et disponam ad eos testamentum pacis: per ipsum utique qui ait, Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis (Joan. XIV, 27) . Hoc est testamentum patris nostri, testamentum pacis. Quaelibet haereditas dividatur inter consortes, pacis haereditas dividi non potest. Pax nostra Christus est. Pax facit utraque unum, non duo de uno. Ipse enim pax nostra, dixit, qui fecit utraque unum (Ephes. II, 14) . Testamentum Dei est, haereditas pax est. A concordibus consortibus possideatur, non a litigantibus dividatur. Et disponam ad eos testamentum pacis. Vigilate, haeretici, audite a pastore testamentum pacis, venite ad pacem. Irascimini christianis imperatoribus, quia testamenta vestra valere noluerunt in domibus vestris: videte quam digna sit poena. Et quid est",
          "candidate_score": 0.62661,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_136",
          "bdc_text": "perpende te non modo animarum dei esse ductorem , verum et fratrum charissimorum .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3730",
          "psc_text": "Inhabitabo in illis, et deambulabo. Quae autem hic simulacra fuerunt, figi noverant, ambulare non noverant. Deambulat autem in nobis praesentia majestatis, si latitudinem invenerit charitatis. Ad hoc nos exhortans Apostolus ait: Dilatamini, ne sitis jugum ducentes cum infidelibus (II Cor. VI, 16, 13, 14) . Si dilatemur, deambulat in nobis Deus: sed ut dilatemur, operetur ipse Deus. Si enim latitudinem charitas facit, quae non novit angustias; videte quia Deus sibi in nobis latitudinem facit, ipso dicente Apostolo, Charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis (Rom. V, 5) . Propter hanc latitudinem, inquam, in nobis deambulat Deus. CAPUT II. 2. In nobis, uti in profano templo, alia dejicienda, alia consecranda. Modo Apostoli Epistola cum recitaretur, audivimus: Spiritu ambulate, et concupiscentias carnis ne perfeceritis. Caro enim concupiscit adversus spiritum, et spiritus adversus carnem. Haec enim invicem, adversantur; ut non ea quae vultis faciatis. Baptizatis dicebat:",
          "candidate_score": 0.625304,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_122",
          "bdc_text": "«pax , pax , pax!» - et non erat pax .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1223",
          "psc_text": ". Testamentum Dei est, haereditas pax est. A concordibus consortibus possideatur, non a litigantibus dividatur. Et disponam ad eos testamentum pacis. Vigilate, haeretici, audite a pastore testamentum pacis, venite ad pacem. Irascimini christianis imperatoribus, quia testamenta vestra valere noluerunt in domibus vestris: videte quam digna sit poena. Et quid est quod testamentum vestrum non valet in domo vestra? Quid est? quantum est? Dolor iste admonitio est, nondum damnatio. Voluit enim Deus compati testamento pacis suae. Condoles testamento tuo, si non stet testamentum tuum in domo tua. Certe moriturus es, et quid agatur in illa domo postea nesciturus. In illa enim die perient, inquit, omnes cogitationes ejus (Psal. CXLV, 4) : et non cognoscet amplius locum suum (Psal. CII, 16) . Non ergo sciturus quid postea agatur in domo tua, cum mortuus fueris; doles tamen non stare testamentum tuum in domo tua. Christus mortuus resurrexit, de coelo respexit, ut stet testamentum",
          "candidate_score": 0.622439,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_57",
          "bdc_text": "Bullinger gegenüber war Joner ein väterlicher Freund ( HBD 8 , 21f) , 1530 wurde er Taufpate von dessen Tochter Anna ( HBD 19 , 15 ) ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1742",
          "psc_text": "de Joanne Baptista. Adjuvet nos Dominus ut solvamus eam vobis, quomodo eam solvit nobis. Joannes Christi testimonio laudatus est, ut audistis; et sic laudatus, ut in natis mulierum non surrexisset major. Sed major illo erat natus ex Virgine. Quantum major? Ipse praeco dicat, quantum intersit inter se et judicem suum, cujus praeco est. Antecessit enim Christum Joannes, et nascendo, et praedicando: sed antecessit obsequendo, non se praeferendo. Nam et Officium totum ante judicem ambulat; et qui ambulant priores, ipsi sunt posteriores. Quantum ergo testimonium perhibuit Joannes Christo? Ita ut diceret non se dignum esse, qui solveret corrigiam calceamenti ejus. Adhuc quid? Nos, inquit, de plenitudine ejus accepimus (Joan. I, 27, 16) . Lucernam se confessus est de illo accensam, et ideo ad pedes ejus confugit, ne ad alta petens vento superbiae exstingueretur. Tam quippe magnus erat, ut Christus putaretur: et si non ipse testis suus esset quia non erat ipse,",
          "candidate_score": 0.621139,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_122",
          "bdc_text": "«pax , pax , pax!» - et non erat pax .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2504",
          "psc_text": "Et nos ibi fuimus ubi estis: et nos qui videmur modo de superiore loco conservis metiri cibaria, ante paucos annos in inferiore loco cum conservis accipiebamus cibaria. Episcopus laicis loquor: sed inde scio quam multis futuris episcopis loquor. CAPUT V. 5. Praecepta praedicatoribus constituta, non carnaliter accipienda. Ergo videamus quomodo nos intelligamus, quod praecepit Dominus eis quos mittebat Evangelium praedicare, et mente paratam messem videamus. Nolite, inquit, ferre sacculum aut peram, aut calceamenta; et neminem per viam salutaveritis. Et in quamcumque domum intraveritis, dicite: Pax huic domui. Si est illic filius pacis, requiescet super illum pax vestra: si quo minus, ad vos revertetur. Si requievit, perdidit? Absit hoc a mente sanctorum. Ergo nec illud accipiendum est carnaliter: ac per hoc forte nec saccus, nec calceamenta, nec pera; maximeque illud ubi nobis, si simpliciter sine discussione accipiamus, superbia videtur imposita, ne quemquam in via salutemus. 6. Praeceptum de sacculo non ferendo.",
          "candidate_score": 0.620704,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_37",
          "bdc_text": "Joner behielt die Leitung als Prediger und Verwalter , zusammen mit Prior Peter Simler ( s.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3347",
          "psc_text": "non recipiantur in corpus Christi, quod est Ecclesia Dei, cujus personam Petrus gestabat? CAPUT VI. 7. Petrus personam gerit Ecclesiae. Petrus enim in multis locis Scripturarum apparet quod personam gestet Ecclesiae; maxime illo in loco ubi dictum est, Tibi trado claves regni coelorum. Quaecumque ligaveris in terra, erunt ligata et in coelo; et quaecumque solveris in terra, erunt soluta et in coelo (Id. XVI, 19) . Numquid istas claves Petrus accepit, et Paulus non accepit? Petrus accepit, et Joannes et Jacobus non accepit, et caeteri Apostoli? Aut non sunt istae in Ecclesia claves, ubi peccata quotidie dimittuntur? Sed quoniam in significatione personam Petrus gestabat Ecclesiae, quod illi uni datum est, Ecclesiae datum est. Ergo Petrus figuram gestabat Ecclesiae; Ecclesia corpus est Christi. Recipiat igitur jam mundatas Gentes, quibus peccata donata sunt; unde miserat ad illum Cornelius gentilis homo, et qui cum illo gentiles erant. Hujus eleemosynae acceptae mundaverant eum ad",
          "candidate_score": 0.615846,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_61",
          "bdc_text": "Joner schrieb vertraulich an Bullinger kurz vor dem Zweiten Kappeler Krieg ( s.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_5",
          "psc_text": "itaque hic sic audis quod ait, in ipso, ut intelligas et, per ipsum; sic in eo quod dicit Joannes, Omnia per ipsum, etiam in ipso intelligere cogeris. Et quemadmodum hic non mihi aufertur intellectus, quo intelligo in ipso facta esse omnia, cum per ipsum legam; sic in Genesi cum legam in ipso factum esse coelum et terram, quis me intelligere prohibet et per ipsum? Nisi forte e duobus Testamentis Manichaei transferunt litem, et eam inter beatissimos testes Novi Testamenti, hoc est, inter Paulum Joannemque constituunt: quia ille ait, in ipso; ille, Et per ipsum. Sed nos, sicut Paulum et Joannem contrarios sibi esse non credimus; ita de Moysi et Pauli concordia etiam ipsos cogimus confiteri. 4. Et quoniam sicut isti duo sibi, sic etiam Joannes consentit ambobus; quia ita dixit, per ipsum, ut in ipso intelligi non prohibeat. CAPUT IV. Omnia divina scripta inter se pacata consistunt. Sed quemadmodum solet",
          "candidate_score": 0.615805,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_35",
          "bdc_text": "sonst bat er um keinen Lohn für sich , bis es mit den Finanzen des Klosters besser stünde , für später stellte er die Lohnfrage dem Zürcher Rat anheim .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2879",
          "psc_text": "Dedit enim erogandum, non servandum. Si autem servavero, et abscondero, dicit mihi: Serve nequam et piger, quare non dedisti pecuniam nummulariis, et ego veniens cum usuris eam exigerem (LUC. XIX, 23) ? Et mihi quid proderit, quia nihil perdidi ex eo quod accepi? Parum est Domino meo, avarus est: sed avaritia Dei salus nostra est. Avarus est, nummos suos quaerit, imaginem suam colligit. Dares, inquit, pecuniam nummulariis, et ego veniens cum usuris exigerem. Et si forte oblivio faceret, ut non vos commonerem; vel tentationes et tribulationes quas patimur, admonerent vos. Certe audistis verbum Dei. Benedictus Dominus et gloria ipsius. Congregati enim estis, et suspendimini in verbo dispensatoris Dei. Non ad carnem nostram attendatis, per quam vobis exhibetur: quia esurientes non attendunt ad vilitatem vasculi, sed ad charitatem cibi. Probat vos Deus. Congregati estis, laudatis verbum Dei; tentatio probabit quomodo audiatis: habebitis negotia, in quibus ostendatur quales estis. Nam et qui",
          "candidate_score": 0.594836,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis",
      "max_score": 0.760432,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109_111",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula : beatus , qui intelligit .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_7",
          "psc_text": "Pastor per abrupta graditur, ad praecipitium grex sequatur. Hinc namque per prophetam Dominus contra contemptibilem Pastorum scientiam queritur, dicens: Cum ipsi limpidissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis; et oves meae quae conculcata pedibus vestris fuerant, pascebantur; et quae pedes vestri turbaverant, haec bibebant (Ezech. XXXIV, 18, 19). Aquam quippe limpidissimam Pastores bibunt, cum fluenta veritatis recte intelligentes hauriunt. Sed eamdem aquam pedibus perturbare, est sanctae meditationis studia male vivendo corrumpere. Aquam scilicet eorum turbatam pedibus oves bibunt, cum subjecti quique non sectantur verba quae audiunt, sed sola quae conspiciunt exempla pravitatis imitantur. Qui cum dicta sitiunt, quia per opera pervertuntur, quasi corruptis fontibus in potibus lutum sumunt. Hinc quoque scriptum est per prophetam: Laqueus ruinae populi mei, sacerdotes mali (Osee. V, 1; IX, 8) . Hinc rursum de sacerdotibus Dominus per prophetam dicit: Facti sunt domui Israel in offendiculum iniquitatis. Nemo quippe (Dist. 83, c. Nemo quippe) amplius in",
          "candidate_score": 0.760432,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_108_110",
          "bdc_text": "Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant . Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula :",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_7",
          "psc_text": "Pastor per abrupta graditur, ad praecipitium grex sequatur. Hinc namque per prophetam Dominus contra contemptibilem Pastorum scientiam queritur, dicens: Cum ipsi limpidissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis; et oves meae quae conculcata pedibus vestris fuerant, pascebantur; et quae pedes vestri turbaverant, haec bibebant (Ezech. XXXIV, 18, 19). Aquam quippe limpidissimam Pastores bibunt, cum fluenta veritatis recte intelligentes hauriunt. Sed eamdem aquam pedibus perturbare, est sanctae meditationis studia male vivendo corrumpere. Aquam scilicet eorum turbatam pedibus oves bibunt, cum subjecti quique non sectantur verba quae audiunt, sed sola quae conspiciunt exempla pravitatis imitantur. Qui cum dicta sitiunt, quia per opera pervertuntur, quasi corruptis fontibus in potibus lutum sumunt. Hinc quoque scriptum est per prophetam: Laqueus ruinae populi mei, sacerdotes mali (Osee. V, 1; IX, 8) . Hinc rursum de sacerdotibus Dominus per prophetam dicit: Facti sunt domui Israel in offendiculum iniquitatis. Nemo quippe (Dist. 83, c. Nemo quippe) amplius in",
          "candidate_score": 0.75703,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_7",
          "psc_text": "Pastor per abrupta graditur, ad praecipitium grex sequatur. Hinc namque per prophetam Dominus contra contemptibilem Pastorum scientiam queritur, dicens: Cum ipsi limpidissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis; et oves meae quae conculcata pedibus vestris fuerant, pascebantur; et quae pedes vestri turbaverant, haec bibebant (Ezech. XXXIV, 18, 19). Aquam quippe limpidissimam Pastores bibunt, cum fluenta veritatis recte intelligentes hauriunt. Sed eamdem aquam pedibus perturbare, est sanctae meditationis studia male vivendo corrumpere. Aquam scilicet eorum turbatam pedibus oves bibunt, cum subjecti quique non sectantur verba quae audiunt, sed sola quae conspiciunt exempla pravitatis imitantur. Qui cum dicta sitiunt, quia per opera pervertuntur, quasi corruptis fontibus in potibus lutum sumunt. Hinc quoque scriptum est per prophetam: Laqueus ruinae populi mei, sacerdotes mali (Osee. V, 1; IX, 8) . Hinc rursum de sacerdotibus Dominus per prophetam dicit: Facti sunt domui Israel in offendiculum iniquitatis. Nemo quippe (Dist. 83, c. Nemo quippe) amplius in",
          "candidate_score": 0.755032,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_107_109",
          "bdc_text": "Prophetes quoque alius , eo , quod non obedisset sermonibus domini dei , a leone discerpitur , neque adminiculatur refugium , quod alius eum prophetes edere iusserat . Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant . Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_7",
          "psc_text": "Pastor per abrupta graditur, ad praecipitium grex sequatur. Hinc namque per prophetam Dominus contra contemptibilem Pastorum scientiam queritur, dicens: Cum ipsi limpidissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis; et oves meae quae conculcata pedibus vestris fuerant, pascebantur; et quae pedes vestri turbaverant, haec bibebant (Ezech. XXXIV, 18, 19). Aquam quippe limpidissimam Pastores bibunt, cum fluenta veritatis recte intelligentes hauriunt. Sed eamdem aquam pedibus perturbare, est sanctae meditationis studia male vivendo corrumpere. Aquam scilicet eorum turbatam pedibus oves bibunt, cum subjecti quique non sectantur verba quae audiunt, sed sola quae conspiciunt exempla pravitatis imitantur. Qui cum dicta sitiunt, quia per opera pervertuntur, quasi corruptis fontibus in potibus lutum sumunt. Hinc quoque scriptum est per prophetam: Laqueus ruinae populi mei, sacerdotes mali (Osee. V, 1; IX, 8) . Hinc rursum de sacerdotibus Dominus per prophetam dicit: Facti sunt domui Israel in offendiculum iniquitatis. Nemo quippe (Dist. 83, c. Nemo quippe) amplius in",
          "candidate_score": 0.751621,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_90",
          "bdc_text": "«Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_111",
          "psc_text": "quam corda audientium ad amorem Conditoris introducant. Difficile quippe est, ut quamlibet recta denuntians praedicator qui non diligitur, libenter audiatur. Debet ergo qui praeest, et studere se diligi, quatenus possit audiri, et tamen amorem suum pro semetipso non quaerere, ne inveniatur ei cui servire per officium cernitur, occulta cogitationis tyrannide resultare. Quod bene Paulus insinuat, cum sui nobis studii occulta manifestat, dicens: Sicut et ego per omnia omnibus placeo (I Cor. X, 33) . Qui tamen rursus dicit: Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem (Galat. I, 10) . Placet ergo Paulus, et non placet, quia in eo quod placere appetit, non se, sed per se hominibus placere veritatem quaerit. CAPUT IX [ Al. XX]. Quod scire sollicite rector debet, quia plerumque vitia virtutes se esse mentiuntur. Scire etiam rector debet quod plerumque vitia virtutes se esse mentiuntur. Nam saepe sub parcimoniae nomine se tenacia palliat, contraque se effusio",
          "candidate_score": 0.710729,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_108_110",
          "bdc_text": "Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant . Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula :",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_6",
          "psc_text": "ne videant, et dorsum illorum semper incurva (Psal. LXVIII, 24) . Oculi quippe sunt, qui in ipsa honoris summi facie positi, providendi itineris officium susceperunt: quibus hi nimirum qui subsequenter inhaerent; dorsa nominantur. Obscuratis ergo oculis dorsum flectitur, quia cum lumen scientiae perdunt qui praeeunt, profecto ad portanda peccatorum curvantur onera qui sequuntur. CAPUT II. Ne locum regiminis subeant, qui vivendo non perficiunt quae meditando didicerunt. Et sunt nonnulli qui solerti cura spiritalia praecepta perscrutantur, sed quae intelligendo penetrant, vivendo conculcant; repente docent 4 quae non opere, sed meditatione didicerunt; et quod verbis praedicant, moribus impugnant. Unde fit ut cum Pastor per abrupta graditur, ad praecipitium grex sequatur. Hinc namque per prophetam Dominus contra contemptibilem Pastorum scientiam queritur, dicens: Cum ipsi limpidissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis; et oves meae quae conculcata pedibus vestris fuerant, pascebantur; et quae pedes vestri turbaverant, haec bibebant (Ezech. XXXIV, 18, 19). Aquam quippe",
          "candidate_score": 0.701344,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109_111",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores . Tibi luditur ista fabula : beatus , qui intelligit .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_6",
          "psc_text": "ne videant, et dorsum illorum semper incurva (Psal. LXVIII, 24) . Oculi quippe sunt, qui in ipsa honoris summi facie positi, providendi itineris officium susceperunt: quibus hi nimirum qui subsequenter inhaerent; dorsa nominantur. Obscuratis ergo oculis dorsum flectitur, quia cum lumen scientiae perdunt qui praeeunt, profecto ad portanda peccatorum curvantur onera qui sequuntur. CAPUT II. Ne locum regiminis subeant, qui vivendo non perficiunt quae meditando didicerunt. Et sunt nonnulli qui solerti cura spiritalia praecepta perscrutantur, sed quae intelligendo penetrant, vivendo conculcant; repente docent 4 quae non opere, sed meditatione didicerunt; et quod verbis praedicant, moribus impugnant. Unde fit ut cum Pastor per abrupta graditur, ad praecipitium grex sequatur. Hinc namque per prophetam Dominus contra contemptibilem Pastorum scientiam queritur, dicens: Cum ipsi limpidissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis; et oves meae quae conculcata pedibus vestris fuerant, pascebantur; et quae pedes vestri turbaverant, haec bibebant (Ezech. XXXIV, 18, 19). Aquam quippe",
          "candidate_score": 0.697366,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_150_152",
          "bdc_text": "Ergo ne pastor es ? Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ? Et quid dubitas adhuc ?",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_7",
          "psc_text": "Pastor per abrupta graditur, ad praecipitium grex sequatur. Hinc namque per prophetam Dominus contra contemptibilem Pastorum scientiam queritur, dicens: Cum ipsi limpidissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis; et oves meae quae conculcata pedibus vestris fuerant, pascebantur; et quae pedes vestri turbaverant, haec bibebant (Ezech. XXXIV, 18, 19). Aquam quippe limpidissimam Pastores bibunt, cum fluenta veritatis recte intelligentes hauriunt. Sed eamdem aquam pedibus perturbare, est sanctae meditationis studia male vivendo corrumpere. Aquam scilicet eorum turbatam pedibus oves bibunt, cum subjecti quique non sectantur verba quae audiunt, sed sola quae conspiciunt exempla pravitatis imitantur. Qui cum dicta sitiunt, quia per opera pervertuntur, quasi corruptis fontibus in potibus lutum sumunt. Hinc quoque scriptum est per prophetam: Laqueus ruinae populi mei, sacerdotes mali (Osee. V, 1; IX, 8) . Hinc rursum de sacerdotibus Dominus per prophetam dicit: Facti sunt domui Israel in offendiculum iniquitatis. Nemo quippe (Dist. 83, c. Nemo quippe) amplius in",
          "candidate_score": 0.695035,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_6",
          "psc_text": "ne videant, et dorsum illorum semper incurva (Psal. LXVIII, 24) . Oculi quippe sunt, qui in ipsa honoris summi facie positi, providendi itineris officium susceperunt: quibus hi nimirum qui subsequenter inhaerent; dorsa nominantur. Obscuratis ergo oculis dorsum flectitur, quia cum lumen scientiae perdunt qui praeeunt, profecto ad portanda peccatorum curvantur onera qui sequuntur. CAPUT II. Ne locum regiminis subeant, qui vivendo non perficiunt quae meditando didicerunt. Et sunt nonnulli qui solerti cura spiritalia praecepta perscrutantur, sed quae intelligendo penetrant, vivendo conculcant; repente docent 4 quae non opere, sed meditatione didicerunt; et quod verbis praedicant, moribus impugnant. Unde fit ut cum Pastor per abrupta graditur, ad praecipitium grex sequatur. Hinc namque per prophetam Dominus contra contemptibilem Pastorum scientiam queritur, dicens: Cum ipsi limpidissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis; et oves meae quae conculcata pedibus vestris fuerant, pascebantur; et quae pedes vestri turbaverant, haec bibebant (Ezech. XXXIV, 18, 19). Aquam quippe",
          "candidate_score": 0.692023,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_1",
          "bdc_text": "Benedictio filli dei et domini nostri Jesu Christi sit super te , frater in Christo charissime .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_167",
          "psc_text": "enim: Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem; ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide (II Thes. I, 3, 4) . Qui cum blanda haec vitae eorum praeconia praemisisset, paulo post subdidit, dicens: Rogamus autem vos, fratres, per adventum Domini nostri Jesu Christi, et nostrae congregationis in ipsum, ut non cito moveamini a vestro sensu, neque terreamini, neque per spiritum, neque per sermonem, neque per epistolam tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini (Ibid. II, 1) . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur; quatenus eorum mentem ne admonitio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de",
          "candidate_score": 0.682018,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_7",
          "bdc_text": "Sic enim ab ineunte juventute seminaria que-damoben aRvB als fortlaufende Überschrift :",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_321",
          "psc_text": "scientiae ipsis suis doctoribus ministravit. Cum vero per Paulum discipulo dicitur: Praecipe haec et doce: nemo adolescentiam tuam contemnat (I Tim. IV, 12) ; sciendum nobis est quia in sacro eloquio aliquando adolescentia juventus vocatur. Quod citius ostenditur, si Salomonis ad medium verba proferantur, qui ait: Laetare juvenis in adolescentia tua (Eccle. XI, 9) . Si enim utraque unum esse non decerneret, quem monebat in adolescentia, juvenem non vocaret. 77 CAPUT XXVI [ Al. L]. Quomodo admonendi quibus omnia ex sententia succedunt, et quibus nulla. ( Admonitio 27.) Aliter admonendi sunt qui in hoc quod temporaliter appetunt prosperantur; atque aliter qui ea quidem quae mundi sunt concupiscunt, sed tamen adversitatis labore fatigantur. Admonendi namque sunt qui in hoc quod temporaliter appetunt prosperantur, ne cum cuncta ad votum suppetunt, dantem quaerere negligant; sed in his quae dantur animum figant; ne peregrinationem pro patria diligant, ne subsidia itineris in obstacula perventionis vertant,",
          "candidate_score": 0.653781,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_7",
          "bdc_text": "Sic enim ab ineunte juventute seminaria que-damoben aRvB als fortlaufende Überschrift :",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_320",
          "psc_text": "praecipitatis vim saluberrimi timoris infunderet, cum ipse etiam, qui labi non posset, perfectae vitae gratiam non nisi perfecta aetate praedicaret. Scriptum quippe est: Cum factus esset annorum duodecim, remansit puer Jesus in Jerusalem (Luc. II, 42) . De quo a parentibus requisito, paulo post subditur: Invenerunt illum in templo sedentem in medio doctorum, audientem illos et interrogantem (Ibid., 46) . Vigilanti itaque consideratione pensandum est, quod cum Jesus annorum duodecim dicitur in medio doctorum sedens, non docens, sed interrogans invenitur. Quo exemplo scilicet ostenditur ne infirmus docere quis audeat, si ille puer doceri interrogando voluit, qui per divinitatis potentiam verbum scientiae ipsis suis doctoribus ministravit. Cum vero per Paulum discipulo dicitur: Praecipe haec et doce: nemo adolescentiam tuam contemnat (I Tim. IV, 12) ; sciendum nobis est quia in sacro eloquio aliquando adolescentia juventus vocatur. Quod citius ostenditur, si Salomonis ad medium verba proferantur, qui ait: Laetare juvenis in adolescentia",
          "candidate_score": 0.651325,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_158",
          "bdc_text": "Ego quippe dedi te hodie in civitatem munitam et in columnam ferream et in murum aereum super omnem terram , regibus , principibus et sacerdotibus et omni populo terrae .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_122",
          "psc_text": "et pones eum coram te, et describes in eo civitatem Jerusalem (Ezech. IV, 1) . Statimque subjungitur: Et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem, et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Eique ad munitionem suam protinus subinfertur: Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eanimurum ferreum inter te et inter civitatem. Cujus enim Ezechiel propheta nisi magistrorum speciem tenet? Cui dicitur: Sume tibi laterem, et pones eum coram te, et describes in eo civitatem Jerusalem. Sancti quippe doctores sibi laterem sumunt, quando terrenum auditorum cor, ut doceant, apprehendunt. Quem scilicet laterem coram se ponunt, quia tota illud mentis intentione custodiunt. In quo et civitatem Jerusalem jubentur describere; quia praedicando terrenis cordibus curant summopere quae sit supernae pacis visio demonstrare. Sed quia incassum gloria patriae coelestis agnoscitur, nisi et quanta hic irruant hostis callidi tentamenta niscantur, apte subjungitur: Et ordinabis adversus eam obsidionem,",
          "candidate_score": 0.647515,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_48_50",
          "bdc_text": "An der Reformation des Zisterzienserstiftes Wettingen ( Kt . Aargau ) hatte er persönlich Anteil und richtete dort eine Schule nach dem Muster Kappels ein . In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_124",
          "psc_text": "Sed quia non solum debent innotescere qualiter vitia impugnent, verum etiam quomodo custoditae nos virtutes roborent, recte subjungitur: Et aedificabis munitiones. Munitiones quippe sanctus praedicator aedificat, quando quae virtutes quibus resistant vitiis demonstrat. Et quia, crescente virtute, plerumque bella tentationis augentur, recte adhuc additur: Et comportabis aggerem, et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Aggerem namque comportat, quando praedicator quisque molem crescentis tentationis enuntiat. Et contra Jerusalem castra erigit, quando rectae intentioni audientium hostis callidi circumspectas et quasi incomprehensibiles insidias praedicit. Atque arietes in gyro ponit, cum tentationum aculeos in hac vita nos undique circumdantes, et virtutum murum perforantes innotescit. Sed cuncta haec licet subtiliter rector insinuet, nisi contra delicta singulorum aemulationis spiritu ferveat, nullam sibi in perpetuum absolutionem parat. Unde illic adhuc recte subjungitur: 32 Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et inter civitatem. Per sartaginem quippe frixura mentis,",
          "candidate_score": 0.645719,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_158",
          "bdc_text": "Ego quippe dedi te hodie in civitatem munitam et in columnam ferream et in murum aereum super omnem terram , regibus , principibus et sacerdotibus et omni populo terrae .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_124",
          "psc_text": "Sed quia non solum debent innotescere qualiter vitia impugnent, verum etiam quomodo custoditae nos virtutes roborent, recte subjungitur: Et aedificabis munitiones. Munitiones quippe sanctus praedicator aedificat, quando quae virtutes quibus resistant vitiis demonstrat. Et quia, crescente virtute, plerumque bella tentationis augentur, recte adhuc additur: Et comportabis aggerem, et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Aggerem namque comportat, quando praedicator quisque molem crescentis tentationis enuntiat. Et contra Jerusalem castra erigit, quando rectae intentioni audientium hostis callidi circumspectas et quasi incomprehensibiles insidias praedicit. Atque arietes in gyro ponit, cum tentationum aculeos in hac vita nos undique circumdantes, et virtutum murum perforantes innotescit. Sed cuncta haec licet subtiliter rector insinuet, nisi contra delicta singulorum aemulationis spiritu ferveat, nullam sibi in perpetuum absolutionem parat. Unde illic adhuc recte subjungitur: 32 Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et inter civitatem. Per sartaginem quippe frixura mentis,",
          "candidate_score": 0.640556,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_50",
          "bdc_text": "In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_124",
          "psc_text": "Sed quia non solum debent innotescere qualiter vitia impugnent, verum etiam quomodo custoditae nos virtutes roborent, recte subjungitur: Et aedificabis munitiones. Munitiones quippe sanctus praedicator aedificat, quando quae virtutes quibus resistant vitiis demonstrat. Et quia, crescente virtute, plerumque bella tentationis augentur, recte adhuc additur: Et comportabis aggerem, et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Aggerem namque comportat, quando praedicator quisque molem crescentis tentationis enuntiat. Et contra Jerusalem castra erigit, quando rectae intentioni audientium hostis callidi circumspectas et quasi incomprehensibiles insidias praedicit. Atque arietes in gyro ponit, cum tentationum aculeos in hac vita nos undique circumdantes, et virtutum murum perforantes innotescit. Sed cuncta haec licet subtiliter rector insinuet, nisi contra delicta singulorum aemulationis spiritu ferveat, nullam sibi in perpetuum absolutionem parat. Unde illic adhuc recte subjungitur: 32 Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et inter civitatem. Per sartaginem quippe frixura mentis,",
          "candidate_score": 0.635037,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_48_50",
          "bdc_text": "An der Reformation des Zisterzienserstiftes Wettingen ( Kt . Aargau ) hatte er persönlich Anteil und richtete dort eine Schule nach dem Muster Kappels ein . In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_121",
          "psc_text": "increpationis zelo se spiritus temperet, dum sibi quoque quod increpat timet. Nonnulla autem sunt vehementer increpanda, 31 ut cum culpa ab auctore non cognoscitur, quanti sit ponderis, ab increpantis ore sentiatur. Et cum sibi quis malum quod perpetravit levigat, hoc contra se graviter ex corripientis asperitate pertimescat. Debitum quippe rectoris est supernae patriae gloriam per vocem praedicationis ostendere, quanta in hujus vitae itinere tentamenta antiqui hostis lateant aperire, et subditorum mala quae tolerari leniter non debent, cum magna zeli asperitate corrigere; ne si minus contra culpas accenditur, culparum omnium reus ipse teneatur. Unde bene ad Ezechielem dicitur: Sume tibi laterem, et pones eum coram te, et describes in eo civitatem Jerusalem (Ezech. IV, 1) . Statimque subjungitur: Et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem, et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Eique ad munitionem suam protinus subinfertur: Et tu sume tibi sartaginem ferream,",
          "candidate_score": 0.623769,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_50",
          "bdc_text": "In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_122",
          "psc_text": "et pones eum coram te, et describes in eo civitatem Jerusalem (Ezech. IV, 1) . Statimque subjungitur: Et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem, et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Eique ad munitionem suam protinus subinfertur: Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eanimurum ferreum inter te et inter civitatem. Cujus enim Ezechiel propheta nisi magistrorum speciem tenet? Cui dicitur: Sume tibi laterem, et pones eum coram te, et describes in eo civitatem Jerusalem. Sancti quippe doctores sibi laterem sumunt, quando terrenum auditorum cor, ut doceant, apprehendunt. Quem scilicet laterem coram se ponunt, quia tota illud mentis intentione custodiunt. In quo et civitatem Jerusalem jubentur describere; quia praedicando terrenis cordibus curant summopere quae sit supernae pacis visio demonstrare. Sed quia incassum gloria patriae coelestis agnoscitur, nisi et quanta hic irruant hostis callidi tentamenta niscantur, apte subjungitur: Et ordinabis adversus eam obsidionem,",
          "candidate_score": 0.618418,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte",
      "max_score": 0.758205,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_90",
          "bdc_text": "«Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_177",
          "psc_text": "ab eis, id est, ut hoc intueamur, et ibi finem nostri propositi collocemus. 3. Nam et Apostolus dicit, Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem (Galat. I, 10) ; cum alio loco dicat, Placete omnibus per omnia, sicut et ego omnibus per omnia placeo (I Cor. X, 32, 33) . Quod qui non intelligunt, contrarium putant; cum ille se dixerit non placere hominibus, quia non ideo recte faciebat ut placeret hominibus, sed ut Deo, ad cujus amorem corda hominum volebat convertere, eo ipso quo placebat hominibus. Itaque et non se placere hominibus recte dicebat, quia in eo ipso ut Deo placeret intuebatur: et placendum esse hominibus recte praecipiebat, non ut hoc appeteretur tanquam merces recte factorum; sed quia Deo placere non posset, qui non se iis quos salvos fieri vellet praeberet imitandum: imitari autem illum qui sibi non placuerit, nullo pacto quisquam potest. Sicut ergo non absurde loqueretur, qui",
          "candidate_score": 0.758205,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_90",
          "bdc_text": "«Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_33",
          "psc_text": "coram hominibus, ut videant bona facta vestra; finem constituisse videretur in laudibus hominum, quas quaerunt hypocritae, et qui ambiunt ad honores, et captant inanissimam gloriam. Contra quos dicitur. « Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem » (Galat. I, 10): et per prophetam, « Qui hominibus placent, confusi sunt, quia Deus nihili fecit illos; » et iterum, « Deus confregit ossa hominibus placentium » (Psal. LII, 6): et rursum Apostolus, « Non efficiamur inanis gloriae cupidi » (Galat. V, 26); et ipse iterum. « Probet autem se homo, et tunc in semetipso habebit gloriam, et non in altero » (Id. VI, 4). Non ergo tantum dixit, « ut videant bona facta vestra; » sed addidit, « et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est: » ut hoc ipsum quod homo per bona opera placet hominibus, non ibi finem constituat ut hominibus placeat; sed referat hoc ad laudem Dei, et",
          "candidate_score": 0.733407,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_83_85",
          "bdc_text": "Et quid monet Christus aliud per integra Ioannis capita quam hoc , quod videmus , nempe evangelion male audire apud homines ? Quid aliud docet Paulus , quid Lucas in Actis ? [ Apg 4 , 1 ff; 5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_35",
          "psc_text": "IX, 8). Cujus imitator apostolus Paulus dicit: « Tantum autem audientes erant quoniam qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me glorificabant Deum » (Galat. I, 23, 24). 19. Posteaquam ergo cohortatus est audientes ut se praepararent ad omnia sustinenda pro veritate atque justitia, et ut non absconderent bonum quod accepturi erant, sed ea benevolentia discerent, ut caeteros docerent, non ad laudem suam, sed ad gloriam Dei bona sua opera referentes; incipit eos jam informare et docere quid doceant, tanquam si quaererent dicentes: Ecce volumus et omnia sustinere pro tuo nomine, et doctrinam tuam non abscondere; sed quid est hoc ipsum quod vetas abscondi, et pro quo jubes omnia tolerari? numquid alia dicturus es contra ea quae in Lege scripta sunt? Non, inquit. Nolite enim putare, quoniam veni solvere Legem aut Prophetas: non veni solvere, sed implere. CAPUT VIII.--20. In hac sententia sensus duplex est;",
          "candidate_score": 0.690919,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_164_166",
          "bdc_text": "«Quecumque scripta sunt , ad nostram doctrinam scripta sunt , ut per consolationem scripturarum spem habeamus » . Saltem apostolo fide : «Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_141",
          "psc_text": "nec resuscitati sunt, sed sepulti (Id. V, 1-10). 65. Sed si huic libro haeretici qui adversantur Veteri Testamento, nolunt credere, Paulum apostolum quem nobiscum legunt, intueantur dicentem de quodam peccatore quem tradidit satanae in interitum carnis, ut anima salva sit (I Cor. V, 5) . Et si nolunt hic mortem intelligere (fortasse enim incertum est), quamlibet vindictam per satanam factam ab Apostolo fateantur: quod non eum odio, sed amore fecisse manifestat illud adjectum, ut anima salva sit. Aut in illis libris quibus ipsi magnam tribuunt auctoritatem, animadvertant quod dicimus, ubi scriptum est apostolum Thomam imprecatum cuidam, a quo palma percussus esset, atrocissimae mortis supplicium, anima tamen ejus commendata, ut in futuro ei saeculo parceretur: cujus a leone occisi, a caetero corpore discerptam manum canis intulit mensis in quibus convivabatur Apostolus. Cui scripturae licet nobis non credere; non est enim in catholico canone: illi tamen eam et legunt, et tanquam incorruptissimam",
          "candidate_score": 0.682274,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_75_77",
          "bdc_text": "necessarium ducerem . Facit tamen incredibilis quidam erga te ardor meus , ut currentem , quod aiunt , incitareVgl. Otto 102 , Nr. 486 . compellar. I bone , quo virtus dei te vocat , i pede fausto ! Ea certe te nunc aetas tenet , ut possis judicare extincto calore et praecipitantia iuvenili , quae vera piaque doctrina et quid ovibus tuis aut comodo sit aut incomodo .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_283",
          "psc_text": "Ergo cum aliquid boni operamur, non temporalia, sed aeterna cogitemus: tunc erit illud bonum et perfectum opus. Crastinus enim dies, inquit, sollicitus erit sibi ipsi: id est ut cum oportuerit sumas cibum vel potum, vel indumentum, cum ipsa scilicet necessitas urgere coeperit. Aderunt enim haec, quia novit Pater noster quod horum omnium indigeamus. Sufficit enim, inquit, diei malitia sua: id est, sufficit quod ista sumere urgebit ipsa necessitas. Quam propterea malitiam nominatam arbitror, quia poenalis est nobis: pertinet enim ad hanc fragilitatem et mortalitatem, quam peccando meruimus. Huic ergo poenae temporalis necessitatis noli addere aliquid gravius, ut non solum patiaris harum rerum indigentiam, sed etiam propter hanc explendam milites Deo. 57. Hoc autem loco vehementer cavendum est, ne forte cum viderimus aliquem servum Dei providere ne ista necessaria desint, vel sibi, vel eis quorum sibi cura commissa est, judicemus eum contra praeceptum Domini facere, et de crastino esse sollicitum. Nam",
          "candidate_score": 0.667966,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_183",
          "bdc_text": "Deus pacis , misericordiae et infinitae gratiae corroboret te et instituat iuxta ipsius sanctissimam voluntatem Vgl. Hebr 13 , 20f ;",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_212",
          "psc_text": "Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) : ut cum praecesserit bona voluntas nostra, quae vocantem sequitur, perficiatur in nobis voluntas Dei, sicuti est in coelestibus Angelis; ut nulla adversitas resistat nostrae beatitudini, quod est pax. Item Fiat voluntas tua, recte intelligitur, obediatur praeceptis tuis: sicut in coelo et in terra, id est, sicut ab Angelis, ita ab hominibus. Nam fieri voluntatem Dei, cum obtemperatur praeceptis ejus, ipse Dominus dicit, cum ait, Meus cibus est ut faciam voluntatem ejus qui rie misit (Joan. IV, 34) ; et saepe, Non veni facere voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit (Joan. VI, 38) ; et cum ait, Ecce mater mea, et ecce fratres mei, et quicumque fecerit voluntatem Dei, hic mihi est frater, et mater, et soror (Matth. XII, 49 et 50) . Qui ergo faciunt voluntatem Dei, in illis utique fit voluntas Dei: non quia ipsi",
          "candidate_score": 0.663189,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_140",
          "bdc_text": "«Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_204",
          "psc_text": "coelis tanquam in superioribus mundi partibus locus Dei esse creditur melioris meriti sunt aves, quarum vita est Deo vicinior. Non autem scriptum est, Prope est Dominus excelsis hominibus, aut eis qui in montibus habitant: sed scriptum est, Prope est Dominus obtritis corde (Psal. XXXIII, 19) ; quod magis pertinet ad humilitatem. Sed quemadmodum terra appellatus est peccator, cum ei dictum est, Terra es, et in terram ibis (Gen. III, 19) : sic coelum justus e contrario dici potest. Justis enim dicitur, Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos (I Cor. III, 17) . Quapropter si in templo suo habitat Deus, et sancti templum ejus sunt; recte dicitur, qui es in coelis, qui es in sanctis. Et accommodatissima ista similitudo est, ut spiritualiter tantum interesse videatur inter justos et peccatores, quantum corporaliter inter coelum et terram. 18. Cujus rei significandae gratia, cum ad orationem stamus, ad orientem convertimur, unde coelum",
          "candidate_score": 0.660107,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis",
      "max_score": 0.752822,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_170",
          "bdc_text": "Quid vero praemium describere pergam , cum «oculus non viderit nec auris audierit , quae dominus praeparaverit diligentibus se» ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_901",
          "psc_text": "Hoc enim vos quaeritis quid Deus proprium servat bonis, si tanta largitur et malis et bonis. Et cum dicerem, Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, non desunt qui dicant, Putas quid est? Ecce quid est quod servat Deus solis bonis, quos tamen ipse fecerit bonos: ecce quid est. Breviter praemium nostrum definitum est per prophetam: Ero illorum Deus, et ipsi erunt mihi plebs (Levit. XXVI, 12; II Cor. VI, 16) . Ero illorum Deus: praemium nobis se ipsum promisit. Quaere aliud, si inveneris melius. Si dicerem, Promisit aurum; gauderes: se promisit, et tristis es? Si dives Deum non habet, quid habet? Nolite aliquid a Deo quaerere; nisi Deum. Gratis amate, se solum ab illo desiderate. Nolite timere inopiam: dat se ipsum nobis, et sufficit nobis. Det se ipsum nobis, et sufficiat nobis. Philippum apostolum audite in Evangelio: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis",
          "candidate_score": 0.752822,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_170",
          "bdc_text": "Quid vero praemium describere pergam , cum «oculus non viderit nec auris audierit , quae dominus praeparaverit diligentibus se» ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_900",
          "psc_text": "tuum, hoc tibi servat Deus. Noli surdus audire, Sursum cor. Quod ergo oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit; oculus non vidit, quia non est color; auris non audivit, quia non est sonus; nec in cor ascendit, quia non est terrena cogitatio. Sic intelligite, Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se (I Cor. II, 9) . CAPUT V. 4. Deus ipse bonorum praemium erit. Adhuc quid hoc sit forsitan quaeretis a me. Illum interrogate, qui coepit in vobis habitare. Dico tamen et ego quod inde sentio. Hoc enim vos quaeritis quid Deus proprium servat bonis, si tanta largitur et malis et bonis. Et cum dicerem, Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, non desunt qui dicant, Putas quid est? Ecce quid est quod servat Deus solis bonis, quos tamen ipse fecerit",
          "candidate_score": 0.732198,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_168_170",
          "bdc_text": "Vgl. Joh 14 , 16ff u. ö . Clamat Paulus : «Omnia possum in eo , qui me confortat» . Quid vero praemium describere pergam , cum «oculus non viderit nec auris audierit , quae dominus praeparaverit diligentibus se» ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_901",
          "psc_text": "Hoc enim vos quaeritis quid Deus proprium servat bonis, si tanta largitur et malis et bonis. Et cum dicerem, Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, non desunt qui dicant, Putas quid est? Ecce quid est quod servat Deus solis bonis, quos tamen ipse fecerit bonos: ecce quid est. Breviter praemium nostrum definitum est per prophetam: Ero illorum Deus, et ipsi erunt mihi plebs (Levit. XXVI, 12; II Cor. VI, 16) . Ero illorum Deus: praemium nobis se ipsum promisit. Quaere aliud, si inveneris melius. Si dicerem, Promisit aurum; gauderes: se promisit, et tristis es? Si dives Deum non habet, quid habet? Nolite aliquid a Deo quaerere; nisi Deum. Gratis amate, se solum ab illo desiderate. Nolite timere inopiam: dat se ipsum nobis, et sufficit nobis. Det se ipsum nobis, et sufficiat nobis. Philippum apostolum audite in Evangelio: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis",
          "candidate_score": 0.731757,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_179_181",
          "bdc_text": "Proinde te , charissime frater , per sanctam dei persequtionem et salubrem eius crucem , quam electis suis imittitVgl. Mt 16 , 24 u. ö. [ ! ] , per sacrosanctum episcopale offitium et per terrorem minarum et iuditii dei , per sanguinem domini nostri Jesu Christi , quem copiose pro suis ovibus fuditVgl. Joh 10 , 11. , quas tibi tradidit pascendas , per auxilium et inflammationem spiritussanctiVgl. u. a. Joh 14 , 16 ; Apg 1 , 8 ; 2 , 1ff. et illam nunquam marcessibilem [ ! ] vitae aeterne [ ! ] gloriam , perque salutem misere [ ! ] animae tuae et omnium tuarum ovium :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_438",
          "psc_text": "ligaveras per timorem. Et tamen Dominus semel, et iterum, et tertio, oves suas commendavit Petro. CAPUT V. 5. In Donatistas dominici gregis divisores. Attendite, fratres mei: Pasce, inquit, oviculas meas, pasce agnos meos (Joan. XXI, 15-17) . Pasce oves meas: numquid dixit, Tuas? Pasce, bone serve, oves dominicas, habentes dominicum characterem. Numquid enim Paulus pro vobis crucifixus est? aut in nomine Petri et Pauli baptizati estis (I Cor. I, 13) ? Ergo pasce oves ejus, ablutas Baptismo ejus, signatas nomine ejus, redemptas sanguine ejus, Pasce, inquit, oves meas. Nam haeretici servi mali et fugitivi, quod non emerunt dividentes sibi, et de furtis peculia tanquam propria facientes, suas oves sibi videntur pascere. Nam quid est aliud, rogo vos, Nisi te ego baptizavero, immundus eris, Nisi Baptismum meum habueris, ablutus non eris? Itane non audistis, Maledictus omnis qui spem suam ponit in homine (Jerem. XVII, 5) ? Proinde, charissimi, quos baptizavit Petrus,",
          "candidate_score": 0.723904,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_179",
          "bdc_text": "Proinde te , charissime frater , per sanctam dei persequtionem et salubrem eius crucem , quam electis suis imittitVgl. Mt 16 , 24 u. ö. [ ! ] , per sacrosanctum episcopale offitium et per terrorem minarum et iuditii dei , per sanguinem domini nostri Jesu Christi , quem copiose pro suis ovibus fuditVgl. Joh 10 , 11. , quas tibi tradidit pascendas , per auxilium et inflammationem spiritussanctiVgl. u. a. Joh 14 , 16 ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_438",
          "psc_text": "ligaveras per timorem. Et tamen Dominus semel, et iterum, et tertio, oves suas commendavit Petro. CAPUT V. 5. In Donatistas dominici gregis divisores. Attendite, fratres mei: Pasce, inquit, oviculas meas, pasce agnos meos (Joan. XXI, 15-17) . Pasce oves meas: numquid dixit, Tuas? Pasce, bone serve, oves dominicas, habentes dominicum characterem. Numquid enim Paulus pro vobis crucifixus est? aut in nomine Petri et Pauli baptizati estis (I Cor. I, 13) ? Ergo pasce oves ejus, ablutas Baptismo ejus, signatas nomine ejus, redemptas sanguine ejus, Pasce, inquit, oves meas. Nam haeretici servi mali et fugitivi, quod non emerunt dividentes sibi, et de furtis peculia tanquam propria facientes, suas oves sibi videntur pascere. Nam quid est aliud, rogo vos, Nisi te ego baptizavero, immundus eris, Nisi Baptismum meum habueris, ablutus non eris? Itane non audistis, Maledictus omnis qui spem suam ponit in homine (Jerem. XVII, 5) ? Proinde, charissimi, quos baptizavit Petrus,",
          "candidate_score": 0.71553,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_168_170",
          "bdc_text": "Vgl. Joh 14 , 16ff u. ö . Clamat Paulus : «Omnia possum in eo , qui me confortat» . Quid vero praemium describere pergam , cum «oculus non viderit nec auris audierit , quae dominus praeparaverit diligentibus se» ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_900",
          "psc_text": "tuum, hoc tibi servat Deus. Noli surdus audire, Sursum cor. Quod ergo oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit; oculus non vidit, quia non est color; auris non audivit, quia non est sonus; nec in cor ascendit, quia non est terrena cogitatio. Sic intelligite, Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se (I Cor. II, 9) . CAPUT V. 4. Deus ipse bonorum praemium erit. Adhuc quid hoc sit forsitan quaeretis a me. Illum interrogate, qui coepit in vobis habitare. Dico tamen et ego quod inde sentio. Hoc enim vos quaeritis quid Deus proprium servat bonis, si tanta largitur et malis et bonis. Et cum dicerem, Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, non desunt qui dicant, Putas quid est? Ecce quid est quod servat Deus solis bonis, quos tamen ipse fecerit",
          "candidate_score": 0.715343,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_170_172",
          "bdc_text": "Quid vero praemium describere pergam , cum «oculus non viderit nec auris audierit , quae dominus praeparaverit diligentibus se» ? Et si non plura , certe vel hoc pręstat diligens ovium custodia et digna verbi dei tractatio , ut cum Paulo possimus in ultima illa necessitate , quando mundus nutat , amici ad auxilium torpent , divitiae evanescunt et omnia mundana pereuntVgl. Mt 24 , 5ff u. par. , interim sola et misera anima nunquam moriensZur Lehre von der Unsterblichkeit der Seele bei Bullinger s. Staedtke 258 f. et tamen morti destinata ei sistitur iudici , qui unicuique retribuit iuxta sua studia ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_901",
          "psc_text": "Hoc enim vos quaeritis quid Deus proprium servat bonis, si tanta largitur et malis et bonis. Et cum dicerem, Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, non desunt qui dicant, Putas quid est? Ecce quid est quod servat Deus solis bonis, quos tamen ipse fecerit bonos: ecce quid est. Breviter praemium nostrum definitum est per prophetam: Ero illorum Deus, et ipsi erunt mihi plebs (Levit. XXVI, 12; II Cor. VI, 16) . Ero illorum Deus: praemium nobis se ipsum promisit. Quaere aliud, si inveneris melius. Si dicerem, Promisit aurum; gauderes: se promisit, et tristis es? Si dives Deum non habet, quid habet? Nolite aliquid a Deo quaerere; nisi Deum. Gratis amate, se solum ab illo desiderate. Nolite timere inopiam: dat se ipsum nobis, et sufficit nobis. Det se ipsum nobis, et sufficiat nobis. Philippum apostolum audite in Evangelio: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis",
          "candidate_score": 0.710292,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_169_171",
          "bdc_text": "«Omnia possum in eo , qui me confortat» . Quid vero praemium describere pergam , cum «oculus non viderit nec auris audierit , quae dominus praeparaverit diligentibus se» ? Et si non plura , certe vel hoc pręstat diligens ovium custodia et digna verbi dei tractatio , ut cum Paulo possimus in ultima illa necessitate , quando mundus nutat , amici ad auxilium torpent , divitiae evanescunt et omnia mundana pereuntVgl. Mt 24 , 5ff u. par. , interim sola et misera anima nunquam moriensZur Lehre von der Unsterblichkeit der Seele bei Bullinger s.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_901",
          "psc_text": "Hoc enim vos quaeritis quid Deus proprium servat bonis, si tanta largitur et malis et bonis. Et cum dicerem, Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, non desunt qui dicant, Putas quid est? Ecce quid est quod servat Deus solis bonis, quos tamen ipse fecerit bonos: ecce quid est. Breviter praemium nostrum definitum est per prophetam: Ero illorum Deus, et ipsi erunt mihi plebs (Levit. XXVI, 12; II Cor. VI, 16) . Ero illorum Deus: praemium nobis se ipsum promisit. Quaere aliud, si inveneris melius. Si dicerem, Promisit aurum; gauderes: se promisit, et tristis es? Si dives Deum non habet, quid habet? Nolite aliquid a Deo quaerere; nisi Deum. Gratis amate, se solum ab illo desiderate. Nolite timere inopiam: dat se ipsum nobis, et sufficit nobis. Det se ipsum nobis, et sufficiat nobis. Philippum apostolum audite in Evangelio: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis",
          "candidate_score": 0.709969,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_85_87",
          "bdc_text": "5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit . Malorum quidem procellis sic occurrit beatitudinis fons , Christus : «Beati , cum probra in vos iecerint homines » etc.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_497",
          "psc_text": "verum est, hoc certum est, hoc fixum est: si Deus te liberaverit a te ipso homine malo, nihil tibi nocebit quisquis fuerit alius homo malus. CAPUT VII. 10. Paulus a malo se ipso liberatus. Exemplum proponam unde agitur, de ipso apostolo Paulo, cujus celebramus passionis diem. Fuit persecutor, blasphemus, injuriosus. Homo erat malus; poena sua ipse sibi erat. Porro autem cum anhelat caedes, et sitit sanguinem Christianorum, fusurus proprium, habens litteras a principibus sacerdotum, ut apud Damascum quoscumque inveniret christianae viae sectatores, vinctos adduceret puniendos, carpens viam crudelitatis, nesciens pietatis, audivit vocem desuper ipsius Domini nostri Jesu Christi de coelo dicentis: Saule, Saule, quid me persequeris? Durum est tibi adversus stimulum calcitrare (Act. IX, 4, 5) . Ista voce percussus, prostratus est persecutor, et erectus est praedicator: excaecatus est in carne, ut videret in corde; illuminatus est in carne, ut praedicaret ex corde. Quid videtur, fratres? Liberatus est Saulus ab",
          "candidate_score": 0.701593,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_179",
          "bdc_text": "Proinde te , charissime frater , per sanctam dei persequtionem et salubrem eius crucem , quam electis suis imittitVgl. Mt 16 , 24 u. ö. [ ! ] , per sacrosanctum episcopale offitium et per terrorem minarum et iuditii dei , per sanguinem domini nostri Jesu Christi , quem copiose pro suis ovibus fuditVgl. Joh 10 , 11. , quas tibi tradidit pascendas , per auxilium et inflammationem spiritussanctiVgl. u. a. Joh 14 , 16 ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_455",
          "psc_text": "servi in passione sanguinis quaerit. Tanquam diceret: Pasce oves meas, commendo tibi oves meas. Quas oves? Quas emi sanguine meo. Mortuus sum pro eis. Amas me? Morere pro eis. Et quidem servus ille hominis homo pecuniam redderet pro consumptis ovibus: Petrus sanguinem reddidit pro ovibus conservatis. CAPUT IV. 5. Caeteris Ecclesiae pastoribus id mandatum, quod Petro. Animus martyrii martyrem facit. Eia, fratres, aliquid pro tempore volo dicere. Quod Petro commendatum est, quod Petro mandatum est, non Petrus solus, sed etiam alii Apostoli audierunt, tenuerunt, servaverunt, maximeque ipse consors sanguinis et diei apostolus Paulus. Audierunt ista, et ad nos audienda transmiserunt. Pascimus vos, pascimur vobiscum. Det nobis Deus vires sic amandi vos, ut possimus etiam mori pro vobis, aut effectu, aut affectu. Non enim quia Joanni apostolo passio defuit, ideo passioni animus praeparatus deesse potuit. Non est passus, sed potuit pati. Praeparationem ejus Deus noverat. Quemadmodum tres pueri arsuri missi sunt",
          "candidate_score": 0.696983,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_82_84",
          "bdc_text": "«musto pleni sunt» ? Et quid monet Christus aliud per integra Ioannis capita quam hoc , quod videmus , nempe evangelion male audire apud homines ? Quid aliud docet Paulus , quid Lucas in Actis ? [ Apg 4 , 1 ff;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_307",
          "psc_text": "tantus homo? Tamen non sequebatur inter discipulos Dominum, et sequebantur eum discipuli: absit ut dicam, contra Dominum; sed tamen quasi extra Dominum. Discipulos habebat Christus, discipulos habebat Joannes: docebat Christus, docebat Joannes. Quid jam dicam? Baptizabat Joannes, baptizabat Christus. Plus hic de baptismo dico, a Joanne baptizatus est Christus. Ubi sunt qui de ministerio Baptismi arrogantia tumidae animositatis inflantur? Ubi sunt voces carentes humilitate, elatae superbia, Ego baptizo, ego baptizo? Quid dixisses, si Christum baptizare meruisses? Magna jam, quantum advertit Sanctitas vestra, apparere et eminere causa coepit, qua fuerat et Christus a Patre mittendus, et Joannes a Christo praemittendus. Prior missus est Joannes, sed sicut ab obsequentibus anteceditur judex. Posterior homo creatus est Christus, sed Joannem creavit Deus Christus. Erat igitur Joannes homo perfectus quidem, et cujus tanta gratia commendata est, ut ipse de illo Dominus diceret, In natis mulierum nemo exsurrexit major Joanne Baptista (Matth. XI, 11) . Iste",
          "candidate_score": 0.695934,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97_99",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_985",
          "psc_text": "iniquitate morietur, sanguinem autem ejus de manu exploratoris inquiram. Si autem viderit gladium supervenientem, et tuba cecinerit, et annuntiaverit, et ille cui annuntiat non observaverit; ille quidem in sua iniquitate morietur, explorator autem animam suam liberavit. Et tu, fili hominis, exploratorem posui te filiis Israel. Exposuit quid dixerit gladium, exposuit quid dixerit exploratorem, exposuit quam dixerit mortem. Non nos permisit in obscuritate lectionis excusare negligentiam nostram. Posui te ergo, inquit, exploratorem. Si dixero peccatori, Morte morieris, et tu tacueris, et ille in peccato suo mortuus fuerit; ille quidem in peccato suo morietur digne et juste, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu dixeris peccatori, Morte morieris, et ille se non observaverit; ille in iniquitate sua morietur, tu vero animam tuam liberasti (Ezech. XXXIII, 2-9) . CAPUT III. 3. Suos hortatur ut ipsum bene viventes relevent. Relevate ergo, fratres, relevate sarcinam meam, et portate mecum. Bene vivite. Natalis",
          "candidate_score": 0.695844,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_84_86",
          "bdc_text": "Quid aliud docet Paulus , quid Lucas in Actis ? [ Apg 4 , 1 ff; 5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit . Malorum quidem procellis sic occurrit beatitudinis fons , Christus :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_85",
          "psc_text": "apostoli Pauli, et commendatione dominicae orationis. Pro solemnitate conversionis S. Pauli, I. CAPUT PRIMUM. 1. Paulus ex persecutore praedicator Christi. Gratiae Dei exemplum in Paulo datum, ne aliquis peccator desperet. Hodie lectio de Actibus Apostolorum haec pronuntiata est, ubi apostolus Paulus ex persecutore Christianorum, annuntiator Christi factus est. Hodie in illis regionibus etiam loca ipsa testantur, quod tunc gestum est: et nunc legitur, et creditur. Utilitas autem rei gestae hujus haec est, quam Apostolus ipse commemorat in Epistolis suis. Dicit enim ad hoc sibi veniam datam omnium peccatorum suorum, et illius furoris atque insaniae qua pertrahebat Christianos ad necem, qui minister erat furoris Judaeorum, sive in lapidatione sancti martyris Stephani, sive in caeteris exhibendis et adducendis ad poenam; ut nemo de se desperet, qui fuerit magnis peccatis involutus, et magnis sceleribus irretitus, quasi veniam non sit accepturus, si conversus fuerit ad eum, qui pendens in cruce oravit pro persecutoribus dicens:",
          "candidate_score": 0.693829,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_150_152",
          "bdc_text": "Ergo ne pastor es ? Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ? Et quid dubitas adhuc ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_199",
          "psc_text": "(I Joan. II, 1), qui interpellat pro nobis, sedens ad dexteram Patris (Rom. VIII, 34): sed advocatus unus, sicut et pastor unus. Nam oportet, inquit, me et eas oves adducere, quae non sunt de hoc ovili (Joan. X, 16) . Ut Christus pastor, Petrus non pastor? Imo et Petrus pastor, et caeteri tales sine ulla dubitatione pastores. Nam si non pastor, quomodo ei dicitur, Pasce oves meas (Joan. XXI, 17) ? Sed tamen verus pastor, qui pascit oves suas. Petro enim dictum est, non, Pasce oves tuas; sed, meas. Petrus ergo non in se, sed in corpore pastoris est pastor. Nam si oves suas pasceret, continuo fierent haedi, quos pasceret. 6. Extra Ecclesiam non oves Christi, sed haedi pascuntur a schismaticis. Donatistarum vox. Contra hoc enim quod Petro dicitur, Pasce oves meas; dicitur in Canticis canticorum, Nisi cognoveris temetipsam, o pulchra inter mulieres. Cui dicitur, utique agnoscimus, et in illa",
          "candidate_score": 0.693519,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_83_85",
          "bdc_text": "Et quid monet Christus aliud per integra Ioannis capita quam hoc , quod videmus , nempe evangelion male audire apud homines ? Quid aliud docet Paulus , quid Lucas in Actis ? [ Apg 4 , 1 ff; 5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_85",
          "psc_text": "apostoli Pauli, et commendatione dominicae orationis. Pro solemnitate conversionis S. Pauli, I. CAPUT PRIMUM. 1. Paulus ex persecutore praedicator Christi. Gratiae Dei exemplum in Paulo datum, ne aliquis peccator desperet. Hodie lectio de Actibus Apostolorum haec pronuntiata est, ubi apostolus Paulus ex persecutore Christianorum, annuntiator Christi factus est. Hodie in illis regionibus etiam loca ipsa testantur, quod tunc gestum est: et nunc legitur, et creditur. Utilitas autem rei gestae hujus haec est, quam Apostolus ipse commemorat in Epistolis suis. Dicit enim ad hoc sibi veniam datam omnium peccatorum suorum, et illius furoris atque insaniae qua pertrahebat Christianos ad necem, qui minister erat furoris Judaeorum, sive in lapidatione sancti martyris Stephani, sive in caeteris exhibendis et adducendis ad poenam; ut nemo de se desperet, qui fuerit magnis peccatis involutus, et magnis sceleribus irretitus, quasi veniam non sit accepturus, si conversus fuerit ad eum, qui pendens in cruce oravit pro persecutoribus dicens:",
          "candidate_score": 0.690716,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_84_86",
          "bdc_text": "Quid aliud docet Paulus , quid Lucas in Actis ? [ Apg 4 , 1 ff; 5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit . Malorum quidem procellis sic occurrit beatitudinis fons , Christus :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_497",
          "psc_text": "verum est, hoc certum est, hoc fixum est: si Deus te liberaverit a te ipso homine malo, nihil tibi nocebit quisquis fuerit alius homo malus. CAPUT VII. 10. Paulus a malo se ipso liberatus. Exemplum proponam unde agitur, de ipso apostolo Paulo, cujus celebramus passionis diem. Fuit persecutor, blasphemus, injuriosus. Homo erat malus; poena sua ipse sibi erat. Porro autem cum anhelat caedes, et sitit sanguinem Christianorum, fusurus proprium, habens litteras a principibus sacerdotum, ut apud Damascum quoscumque inveniret christianae viae sectatores, vinctos adduceret puniendos, carpens viam crudelitatis, nesciens pietatis, audivit vocem desuper ipsius Domini nostri Jesu Christi de coelo dicentis: Saule, Saule, quid me persequeris? Durum est tibi adversus stimulum calcitrare (Act. IX, 4, 5) . Ista voce percussus, prostratus est persecutor, et erectus est praedicator: excaecatus est in carne, ut videret in corde; illuminatus est in carne, ut praedicaret ex corde. Quid videtur, fratres? Liberatus est Saulus ab",
          "candidate_score": 0.690021,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_172_174",
          "bdc_text": "Staedtke 258 f. et tamen morti destinata ei sistitur iudici , qui unicuique retribuit iuxta sua studia ; ut , inquam , tum possimus dicere : «Mihi vita Christus est et mors lucrum» , «cupio dissolvi et esse cum Christo» .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_516",
          "psc_text": "certavi, cursum consummavi, fidem servavi: de caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex: non solum autem, inquit, mihi, sed omnibus qui diligunt manifestationem ejus. (II Tim. IV, 6-8). Hinc dicamus aliquid: adjuvant enim nos, quae in fines orbis terrae exierunt, verba eorum. Primo sanctam devotionem videte. Immolari se dixit, non mori: non quia non moritur, qui immolatur; sed non omnis qui moritur, immolatur. Ergo immolari est Deo mori. Ductum est enim Verbum a sacrificio. Omne quod sacrificatur, Deo occiditur. Intellexit enim Apostolus cui ejus sanguis in passione deberetur: factus est enim debitor sanguinis sui, pro quo fusus est sanguis Domini sui. Unus ille sanguinem fudit, et omnes oppigneravit. Quotquot illam fidem recipimus, debemus quod accipimus: et hoc quia dignatus est facere et debitores et redditores. Quis enim nostrum in tanta inopia et paupertate infimitatis idoneus est reddere tanto creditori? Sed quomodo scriptum",
          "candidate_score": 0.689571,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_83_85",
          "bdc_text": "Et quid monet Christus aliud per integra Ioannis capita quam hoc , quod videmus , nempe evangelion male audire apud homines ? Quid aliud docet Paulus , quid Lucas in Actis ? [ Apg 4 , 1 ff; 5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_793",
          "psc_text": "Stephanum lapidari, videtis Saulum lapidantium vestimenta servantem. Iste est Paulus Apostolus Christi Jesu, iste est Paulus servus Christi Jesu. Bene audistis vocem, Quid me persequeris? Stratus es, erectus es: prostratus persecutor, erectus praedicator. Dic, audiamus: Paulus servus Christi Jesu, per voluntatem Dei (Rom. I, 1, et I Cor. I, 1) . Numquid per voluntatem tuam, o Saule? Per voluntatem tuam scimus, vidimus fructus tuos: occisus est Stephanus per voluntatem tuam. Per voluntatem Dei, videmus fructus tuos: ubique legeris, ubique recitaris, ubique ad Christum adversantia corda convertis, ubique pastor bonus magnos greges colligis. Cum eo quem lapidasti, cum Christo regnas. Ambo ibi vos videtis; ambo modo sermonem nostrum auditis; ambo pro nobis orate. Ambos vos exaudiet, qui vos coronavit, unum prius, alterum postea: unum qui persecutionem passus est, alterum qui persecutus est. Ille tunc agnus erat, ille autem lupus erat: modo autem ambo agni sunt. Agni agnoscant nos, et in grege",
          "candidate_score": 0.68851,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_172_174",
          "bdc_text": "Staedtke 258 f. et tamen morti destinata ei sistitur iudici , qui unicuique retribuit iuxta sua studia ; ut , inquam , tum possimus dicere : «Mihi vita Christus est et mors lucrum» , «cupio dissolvi et esse cum Christo» .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_783",
          "psc_text": "per cujus nomen. Qui nostis amare Stephanum, in Christo amate. Hoc enim vult, hoc illi gratum est: inde gaudet, hoc acceptum habet. Non enim nomen suum voluit jactare apud lapidatores suos. Attendite quem confitebatur, quando lapidabatur; quem confitebatur in terra, quem videbat in coelo; pro quo tradebat carnem suam, cui commendabat animam suam. Numquid enim legimus, aut in doctrina sana alicubi legere possumus, quia faciebat aut facit signa Jesus per nomen Stephani? Fecit Stephanus, sed per nomen Christi. Hoc facit et modo: quidquid videtis quia fit per memoriam Stephani, in nomine Christi fit; ut Christus commendetur, Christus adoretur, Christus exspectetur judex vivorum et mortuorum, et ab eis qui illum diligunt ad dexteram stetur. Quando enim venerit, stabunt ad dexteram, stabunt ad sinistram: beati, qui ad dexteram; miseri, qui ad sinistram. CAPUT II. 2. Duri Judaei in Stephanum. Imitetur tamen Dominum suum beatissimus Stephanus. Miro modo inter lapides patiebatur duros, mittentes,",
          "candidate_score": 0.686241,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_166_168",
          "bdc_text": "«Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] . Et quid durum , quid difficile reputares , quod mollit et levigat spiritus ille dei corda nostra renovans et fortificans ? Vgl. Joh 14 , 16ff u. ö . Clamat Paulus :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_931",
          "psc_text": "Obruebantur opprobriis, falsis arguebantur criminibus, custodiis intolerabilibus includebantur, ungulis exarabantur, ferro perimebantur, bestiis subrigebantur, ignibus cremabantur, et dicebant martyres Christi: Si Deus pro nobis, quis contra nos? Totus mundus contra vos, et dicitis: Quis contra nos? Respondent tibi: Et quis est totus mundus, quando pro eo nos morimur, per quem factus est mundus? Dicant, dicant, audiamus, simul dicamus: Si Deus pro nobis, quis contra nos? Saevire possunt, maledicere possunt, calumniari possunt, falsis opprobriis agitare possunt, postremo possunt corpus non solum perimere, sed etiam laniare; et quid facient? Ecce enim Deus auxiliator mihi est, et Dominus susceptor est animae meae (Psal. LIII, 6) . Dic mihi, beate martyr: corpus tuum laniatur, et tu dicis, Nihil ad me pertinet? Etiam dixi. Quare? dic nobis quare. Quia Dominus susceptor est animae meae. Corpus meum per animam meam restauratur. Capillus meus non perit, et caput perit? Pilus meus non perit. Sed a canibus corpus",
          "candidate_score": 0.685267,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_98_100",
          "bdc_text": "Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram . Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_985",
          "psc_text": "iniquitate morietur, sanguinem autem ejus de manu exploratoris inquiram. Si autem viderit gladium supervenientem, et tuba cecinerit, et annuntiaverit, et ille cui annuntiat non observaverit; ille quidem in sua iniquitate morietur, explorator autem animam suam liberavit. Et tu, fili hominis, exploratorem posui te filiis Israel. Exposuit quid dixerit gladium, exposuit quid dixerit exploratorem, exposuit quam dixerit mortem. Non nos permisit in obscuritate lectionis excusare negligentiam nostram. Posui te ergo, inquit, exploratorem. Si dixero peccatori, Morte morieris, et tu tacueris, et ille in peccato suo mortuus fuerit; ille quidem in peccato suo morietur digne et juste, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu dixeris peccatori, Morte morieris, et ille se non observaverit; ille in iniquitate sua morietur, tu vero animam tuam liberasti (Ezech. XXXIII, 2-9) . CAPUT III. 3. Suos hortatur ut ipsum bene viventes relevent. Relevate ergo, fratres, relevate sarcinam meam, et portate mecum. Bene vivite. Natalis",
          "candidate_score": 0.683203,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_167_169",
          "bdc_text": "Et quid durum , quid difficile reputares , quod mollit et levigat spiritus ille dei corda nostra renovans et fortificans ? Vgl. Joh 14 , 16ff u. ö . Clamat Paulus : «Omnia possum in eo , qui me confortat» .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_31",
          "psc_text": "In cujus corpore poenis variis exarato, jam tormenta defecerant, et adhuc membra durabant. Tot convicta miraculis persistebat impietas, tot vexata suppliciis non cedebat infirmitas: agnoscatur ergo operata divinitas. Quando enim corruptibilis pulvis contra tam immania tormenta duraret, nisi in eo Dominus habitaret? In his enim omnibus ille agnoscendus, ille glorificandus, ille laudandus est, qui et in prima vocatione dedit fidem, et in suprema passione virtutem. Vultis nosse quia utrumque donatum est? Audite apostolum Paulum: Vobis, inquit, donatum est pro Christo, non solum ut credatis in eum, verum etiam ut patiamini pro eo (Philipp. I, 29) . Acceperat haec utraque levita Vincentius, acceperat et habebat. Si enim non accepisset, quid haberet? Habebat in sermone fiduciam, habebat in passione tolerantiam. Nemo ergo de suo corde praesumat, quando profert sermonem; nemo de suis viribus confidat, quando suffert tentationem: quia et ut bona prudenter loquamur, ab illo est nostra sapientia; et ut mala fortiter",
          "candidate_score": 0.682367,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_140_142",
          "bdc_text": "«Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines . Vos enim non intratis , nec advenientes sinitis intrare» . Aut ut Lucas refert clarius :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_755",
          "psc_text": "suo vires, ne caderet, suggerebat. Ecce, inquit, video coelos apertos. Beatus homo cui coeli patebant. Sed quis coelum aperuit? Ille de quo in Apocalypsi dicitur, Qui aperit, et nemo claudit; claudit, et nemo aperit (Apoc. III, 7) . Quando Adam de paradiso ejectus est, post illud primum nefandumque peccatum, contra humanum genus clausum est coelum: post passionem Christi latro primus intravit, postea Stephanus apertum vidit. Quid miramur? Quod fideliter vidit, fideliter indicavit, et violenter invasit? 2. Idem tractatur argumentum. Eia, fratres, sequamur eum; si enim sequimur Stephanum, coronabimur. Maxime autem sequendus et imitandus est nobis in dilectione inimicorum. Nostis enim quia frequentium inimicorum congregatione circumdatus, cum crebris hinc et illinc saxorum ictibus tunderetur, placidus et intrepidus, mitis et lenis inter lapides a quibus occidebatur, intuens illum pro quo occidebatur, non ait, Domine judica obitum meum; sed, accipe spiritum meum. Non ait, Domine Jesu, vindica servum tuum, quem vides isto supplicio",
          "candidate_score": 0.682257,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_149_151",
          "bdc_text": "Quid , si hedos aliquot habeasVgl. Mt 25 , 32. ? Ergo ne pastor es ? Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_199",
          "psc_text": "(I Joan. II, 1), qui interpellat pro nobis, sedens ad dexteram Patris (Rom. VIII, 34): sed advocatus unus, sicut et pastor unus. Nam oportet, inquit, me et eas oves adducere, quae non sunt de hoc ovili (Joan. X, 16) . Ut Christus pastor, Petrus non pastor? Imo et Petrus pastor, et caeteri tales sine ulla dubitatione pastores. Nam si non pastor, quomodo ei dicitur, Pasce oves meas (Joan. XXI, 17) ? Sed tamen verus pastor, qui pascit oves suas. Petro enim dictum est, non, Pasce oves tuas; sed, meas. Petrus ergo non in se, sed in corpore pastoris est pastor. Nam si oves suas pasceret, continuo fierent haedi, quos pasceret. 6. Extra Ecclesiam non oves Christi, sed haedi pascuntur a schismaticis. Donatistarum vox. Contra hoc enim quod Petro dicitur, Pasce oves meas; dicitur in Canticis canticorum, Nisi cognoveris temetipsam, o pulchra inter mulieres. Cui dicitur, utique agnoscimus, et in illa",
          "candidate_score": 0.681736,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_99",
          "bdc_text": "«morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_985",
          "psc_text": "iniquitate morietur, sanguinem autem ejus de manu exploratoris inquiram. Si autem viderit gladium supervenientem, et tuba cecinerit, et annuntiaverit, et ille cui annuntiat non observaverit; ille quidem in sua iniquitate morietur, explorator autem animam suam liberavit. Et tu, fili hominis, exploratorem posui te filiis Israel. Exposuit quid dixerit gladium, exposuit quid dixerit exploratorem, exposuit quam dixerit mortem. Non nos permisit in obscuritate lectionis excusare negligentiam nostram. Posui te ergo, inquit, exploratorem. Si dixero peccatori, Morte morieris, et tu tacueris, et ille in peccato suo mortuus fuerit; ille quidem in peccato suo morietur digne et juste, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu dixeris peccatori, Morte morieris, et ille se non observaverit; ille in iniquitate sua morietur, tu vero animam tuam liberasti (Ezech. XXXIII, 2-9) . CAPUT III. 3. Suos hortatur ut ipsum bene viventes relevent. Relevate ergo, fratres, relevate sarcinam meam, et portate mecum. Bene vivite. Natalis",
          "candidate_score": 0.681616,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_84_86",
          "bdc_text": "Quid aliud docet Paulus , quid Lucas in Actis ? [ Apg 4 , 1 ff; 5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit . Malorum quidem procellis sic occurrit beatitudinis fons , Christus :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_792",
          "psc_text": "colimus, quid fecit? Accepit epistolas a sacerdotibus et Scribis, ut ubicumque inveniret viros viae hujus, id est, Christianos, alligatos adduceret ad supplicia sumenda, qualia sumpserat Stephanus. Et iratus ibat Saulus, ibat lupus ad caulas, ad greges Domini: ut rabidus lupus sanguinem sitiebat, caedes anhelabat, ibat per viam. Et ille desursum: Saule, Saule, quid me persequeris? Lupe, lupe, quid agnum persequeris? Ego quando sum occisus, leonem occidi. Quid me persequeris? Exue te lupo: esto de lupo ovis de ove pastor (Act. VIII et IX). CAPUT V. 5. Pictura Stephani lapidationem et Sauli conversionem exhibens. Dulcissima pictura est haec, ubi videtis sanctum Stephanum lapidari, videtis Saulum lapidantium vestimenta servantem. Iste est Paulus Apostolus Christi Jesu, iste est Paulus servus Christi Jesu. Bene audistis vocem, Quid me persequeris? Stratus es, erectus es: prostratus persecutor, erectus praedicator. Dic, audiamus: Paulus servus Christi Jesu, per voluntatem Dei (Rom. I, 1, et I Cor. I, 1)",
          "candidate_score": 0.681103,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_165_167",
          "bdc_text": "Saltem apostolo fide : «Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] . Et quid durum , quid difficile reputares , quod mollit et levigat spiritus ille dei corda nostra renovans et fortificans ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_931",
          "psc_text": "Obruebantur opprobriis, falsis arguebantur criminibus, custodiis intolerabilibus includebantur, ungulis exarabantur, ferro perimebantur, bestiis subrigebantur, ignibus cremabantur, et dicebant martyres Christi: Si Deus pro nobis, quis contra nos? Totus mundus contra vos, et dicitis: Quis contra nos? Respondent tibi: Et quis est totus mundus, quando pro eo nos morimur, per quem factus est mundus? Dicant, dicant, audiamus, simul dicamus: Si Deus pro nobis, quis contra nos? Saevire possunt, maledicere possunt, calumniari possunt, falsis opprobriis agitare possunt, postremo possunt corpus non solum perimere, sed etiam laniare; et quid facient? Ecce enim Deus auxiliator mihi est, et Dominus susceptor est animae meae (Psal. LIII, 6) . Dic mihi, beate martyr: corpus tuum laniatur, et tu dicis, Nihil ad me pertinet? Etiam dixi. Quare? dic nobis quare. Quia Dominus susceptor est animae meae. Corpus meum per animam meam restauratur. Capillus meus non perit, et caput perit? Pilus meus non perit. Sed a canibus corpus",
          "candidate_score": 0.679815,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_149_151",
          "bdc_text": "Quid , si hedos aliquot habeasVgl. Mt 25 , 32. ? Ergo ne pastor es ? Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_203",
          "psc_text": "Nisi cognoveris temetipsam: quia utique foedam te invenit, quia de foeda pulchram fecit, quia de nigra dealbavit. Quid enim habes quod non accepisti (I Cor. IV, 7) ? Non ergo advertis quemadmodum dictum sit, Nisi cognoveris temetipsam, exi tu. Et putasti te pascere debere oves tuas, non quomodo dictum est Petro, Pasce oves meas. Sed vide quid tibi adjunxerit, quid tibi ista praedixit: Exi tu in vestigiis gregum; non gregis, sed gregum. Nam ibi pascuntur oves Christi, ubi est unus grex et unus pastor. Exi ergo tu in vestigiis gregum, divisibilis, divisa, conscissa; exi tu in vestigiis gregum: et pasce haedos tuos; non sicut Petrus, oves meas, sed haedos tuos: in tabernaculis pastorum, non in tabernaculo pastoris. Petrus intrat charitate, tu exis animositate: quia Petrus cognovit semetipsum, ideo se flevit de se praesumentem, et invenire meruit adjuvantem: ideo exi tu. Ille oves meas, tu haedos tuos. Ille in tabernaculo pastoris,",
          "candidate_score": 0.676959,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_84_86",
          "bdc_text": "Quid aliud docet Paulus , quid Lucas in Actis ? [ Apg 4 , 1 ff; 5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit . Malorum quidem procellis sic occurrit beatitudinis fons , Christus :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_793",
          "psc_text": "Stephanum lapidari, videtis Saulum lapidantium vestimenta servantem. Iste est Paulus Apostolus Christi Jesu, iste est Paulus servus Christi Jesu. Bene audistis vocem, Quid me persequeris? Stratus es, erectus es: prostratus persecutor, erectus praedicator. Dic, audiamus: Paulus servus Christi Jesu, per voluntatem Dei (Rom. I, 1, et I Cor. I, 1) . Numquid per voluntatem tuam, o Saule? Per voluntatem tuam scimus, vidimus fructus tuos: occisus est Stephanus per voluntatem tuam. Per voluntatem Dei, videmus fructus tuos: ubique legeris, ubique recitaris, ubique ad Christum adversantia corda convertis, ubique pastor bonus magnos greges colligis. Cum eo quem lapidasti, cum Christo regnas. Ambo ibi vos videtis; ambo modo sermonem nostrum auditis; ambo pro nobis orate. Ambos vos exaudiet, qui vos coronavit, unum prius, alterum postea: unum qui persecutionem passus est, alterum qui persecutus est. Ille tunc agnus erat, ille autem lupus erat: modo autem ambo agni sunt. Agni agnoscant nos, et in grege",
          "candidate_score": 0.676519,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_84_86",
          "bdc_text": "Quid aliud docet Paulus , quid Lucas in Actis ? [ Apg 4 , 1 ff; 5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit . Malorum quidem procellis sic occurrit beatitudinis fons , Christus :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_442",
          "psc_text": "non gregis, de quo dictum est, Erit unus grex et unus Pastor (Joan. X, 16) . Exi tu in vestigiis gregum, et pasce haedos tuos (Cant. I, 6, 7) : non sicut Petrus, oves meas. Pro his commendatis sibi ovibus Petrus meruit martyrio coronari, quod hodierna solemnitate per orbem meruit celebrari. CAPUT VI. 6. Paulus ex persecutore praedicator Christi. Veniat et de Saulo Paulus, de lupo agnus; prius inimicus, postea apostolus; prius persecutor, postea praedicator. Veniat, accipiat litteras a principibus sacerdotum, ut ubicumque invenerit Christianos, vinctos adducat ad poenas. Accipiat, accipiat, proficiscatur, pergat, anhelet caedem, sitiat sanguinem: qui habitat in coelis, irridebit eum (Psal. II, 4). Ibat enim, sicut scriptum est, spirans caedem, et propinquabat Damascum. Tunc Dominus de coelo: Saule, Saule, quid me persequeris? Ego sum hic, ego sum ibi: hic caput, ibi corpus. Non ergo miremur, fratres, ad corpus Christi pertinemus. Saule, Saule, quid me persequeris? Durum est",
          "candidate_score": 0.675777,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_149_151",
          "bdc_text": "Quid , si hedos aliquot habeasVgl. Mt 25 , 32. ? Ergo ne pastor es ? Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_454",
          "psc_text": "recusetur mors pro ovibus Domini. CAPUT III. 4. Pastor idoneus ille est, qui vitam rependere valet pro ovibus. Pasce oves meas. Commendat oves idoneo, an minus idoneo? Primo, quas oves commendat? Pretiosas, emptas, non auro, non argento, sed sanguine. Si dominus homo commendaret servo suo oves suas, procul dubio cogitaret, utrum peculium servi illius idoneum esset pretium ovium suarum, et diceret: Si perdiderit, si dissipaverit, si consumpserit, habet unde reddat. Commendaret ergo servo idoneo oves suas, et servi facultates in pecunia quaereret, pro ovibus quas pecunia comparavit. Nunc vero Dominus Jesus Christus, quia servo commendat oves, quas sanguine comparavit; idoneitatem servi in passione sanguinis quaerit. Tanquam diceret: Pasce oves meas, commendo tibi oves meas. Quas oves? Quas emi sanguine meo. Mortuus sum pro eis. Amas me? Morere pro eis. Et quidem servus ille hominis homo pecuniam redderet pro consumptis ovibus: Petrus sanguinem reddidit pro ovibus conservatis. CAPUT IV. 5. Caeteris",
          "candidate_score": 0.672322,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_38_40",
          "bdc_text": "unten [Nr. 3 ] S. 53 , Anm. 2 ; HBRG II 164 ) . Joner predigte viel und kann als eigentlicher Reformator der Gegend gelten .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_276",
          "psc_text": "Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt (Joan. I, 1-3) . Si omnia, visibilia et invisibilia, coelum et terra, et virgo Maria: quia et virgo Maria de terra, et Christus factor terrae factus est de terra, quia veritas de terra orta est (Psal. LXXXIV, 12) . CAPUT III. 3. Joannes ideo tantus homo, ut Christo se humilians, eum plus quam hominem esse ostendat. Breviter ergo commendo Charitati vestrae magnum sacramentum. Quoniam multi futuri erant, qui putarent Christum non esse nisi hominem, nihil esse amplius quam hominem: ideo magnus homo, quo major in hominibus non fuit, perhibuit ei testimonium Joannes, subditus, inclinatus, humiliatus. In quantum se humilem reddidisset, si solvere corrigiam calceamenti ejus, dignum se esse dixisset? Attendite in magno sacramento corrigiam calceamenti. Quantum humilis exstitisset, et si se Joannes dixisset dignum? Quid fecit, dicendo se indignum? Propterea notatus",
          "candidate_score": 0.671998,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_84_86",
          "bdc_text": "Quid aliud docet Paulus , quid Lucas in Actis ? [ Apg 4 , 1 ff; 5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit . Malorum quidem procellis sic occurrit beatitudinis fons , Christus :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_918",
          "psc_text": "Sed in mercede tu nihil agis; in opere non solus agis. Corona tibi ab ipso est; opus autem abs te est, sed non nisi ipso adjuvante. Cum autem Paulus apostolus, prius Saulus, crudelissimus esset et immanissimus persecutor, nihil omnino boni merebatur, imo merebatur plurimum mali: merebatur enim damnari, non eligi. Et ecce subito, cum mala faceret, et mala mereretur, una coelesti voce prosternitur: persecutor dejicitur, praedicator erigitur. Audi eum hoc ipsum confitentem: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum (I Tim, I, 13) . Numquid ibi dixit, Reddet mihi justus judex? Misericordiam, inquit, consecutus sum: mala merebar, bona accepi. Non secundum peccata nostra fecit nobis. Misericordiam consecutus sum. Debita mihi non sunt reddita. Si enim debita redderentur, supplicium redderetur. Non, inquit, accepi quod debebatur: sed misericordiam consecutus sum. Non secundum peccata nostra fecit nobis. CAPUT III. 3. Pauli mutatio. Prophetia Jacob in Paulo impleta.--Quantum distat",
          "candidate_score": 0.670665,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_148_150",
          "bdc_text": "Intuere vel hoc etiam , quot habeas quotidie piarum animarum centurias , quas ceu derelictas cernis coram te assistere ac ardenter salutem spirareVgl. Mt 9 , 36 . . Quid , si hedos aliquot habeasVgl. Mt 25 , 32. ? Ergo ne pastor es ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_203",
          "psc_text": "Nisi cognoveris temetipsam: quia utique foedam te invenit, quia de foeda pulchram fecit, quia de nigra dealbavit. Quid enim habes quod non accepisti (I Cor. IV, 7) ? Non ergo advertis quemadmodum dictum sit, Nisi cognoveris temetipsam, exi tu. Et putasti te pascere debere oves tuas, non quomodo dictum est Petro, Pasce oves meas. Sed vide quid tibi adjunxerit, quid tibi ista praedixit: Exi tu in vestigiis gregum; non gregis, sed gregum. Nam ibi pascuntur oves Christi, ubi est unus grex et unus pastor. Exi ergo tu in vestigiis gregum, divisibilis, divisa, conscissa; exi tu in vestigiis gregum: et pasce haedos tuos; non sicut Petrus, oves meas, sed haedos tuos: in tabernaculis pastorum, non in tabernaculo pastoris. Petrus intrat charitate, tu exis animositate: quia Petrus cognovit semetipsum, ideo se flevit de se praesumentem, et invenire meruit adjuvantem: ideo exi tu. Ille oves meas, tu haedos tuos. Ille in tabernaculo pastoris,",
          "candidate_score": 0.669913,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_148_150",
          "bdc_text": "Intuere vel hoc etiam , quot habeas quotidie piarum animarum centurias , quas ceu derelictas cernis coram te assistere ac ardenter salutem spirareVgl. Mt 9 , 36 . . Quid , si hedos aliquot habeasVgl. Mt 25 , 32. ? Ergo ne pastor es ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_199",
          "psc_text": "(I Joan. II, 1), qui interpellat pro nobis, sedens ad dexteram Patris (Rom. VIII, 34): sed advocatus unus, sicut et pastor unus. Nam oportet, inquit, me et eas oves adducere, quae non sunt de hoc ovili (Joan. X, 16) . Ut Christus pastor, Petrus non pastor? Imo et Petrus pastor, et caeteri tales sine ulla dubitatione pastores. Nam si non pastor, quomodo ei dicitur, Pasce oves meas (Joan. XXI, 17) ? Sed tamen verus pastor, qui pascit oves suas. Petro enim dictum est, non, Pasce oves tuas; sed, meas. Petrus ergo non in se, sed in corpore pastoris est pastor. Nam si oves suas pasceret, continuo fierent haedi, quos pasceret. 6. Extra Ecclesiam non oves Christi, sed haedi pascuntur a schismaticis. Donatistarum vox. Contra hoc enim quod Petro dicitur, Pasce oves meas; dicitur in Canticis canticorum, Nisi cognoveris temetipsam, o pulchra inter mulieres. Cui dicitur, utique agnoscimus, et in illa",
          "candidate_score": 0.667069,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_184_186",
          "bdc_text": "1 Petr 5 , 10. . Cappellae , 15 . octobris anno ab orbe redempto 1524 . Salvum te volunt fratres in Christo omnes .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_431",
          "psc_text": "eumdem cibum spiritualem manducaverunt, et omnes eumdem potum spiritualem biberunt. Bibebant enim de spirituali sequente eos petra: petra autem erat Christus » (I Cor. X, 1-4). Ecce unde Petrus. CAPUT II. 2. Petro Ecclesiae personam gerenti datae claves regni coelorum. Uni datae sunt, quia Ecclesiae unitati. Christus prius resuscitat, tum Ecclesia solvit. Dominus Jesus discipulos suos ante passionem suam, sicut nostis, elegit, quos Apostolos appellavit. Inter hos pene ubique solus Petrus, totius Ecclesiae meruit gestare personam. Propter ipsam personam, quam totius Ecclesiae solus gestabat, audire meruit, Tibi dabo claves regni coelorum (Matth. XVI, 19) . Has enim claves non homo unus, sed unitas accepit Ecclesiae. Hinc ergo Petri excellentia praedicatur, quia ipsius universitatis et unitatis Ecclesiae figuram gessit, quando ei dictum est, Tibi trado, quod omnibus traditum est. Nam ut noveritis Ecclesiam accepisse claves regni coelorum, audite in alio loco quid Dominus dicat omnibus Apostolis suis. Accipite Spiritum sanctum. Et",
          "candidate_score": 0.665623,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_85",
          "bdc_text": "5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_442",
          "psc_text": "non gregis, de quo dictum est, Erit unus grex et unus Pastor (Joan. X, 16) . Exi tu in vestigiis gregum, et pasce haedos tuos (Cant. I, 6, 7) : non sicut Petrus, oves meas. Pro his commendatis sibi ovibus Petrus meruit martyrio coronari, quod hodierna solemnitate per orbem meruit celebrari. CAPUT VI. 6. Paulus ex persecutore praedicator Christi. Veniat et de Saulo Paulus, de lupo agnus; prius inimicus, postea apostolus; prius persecutor, postea praedicator. Veniat, accipiat litteras a principibus sacerdotum, ut ubicumque invenerit Christianos, vinctos adducat ad poenas. Accipiat, accipiat, proficiscatur, pergat, anhelet caedem, sitiat sanguinem: qui habitat in coelis, irridebit eum (Psal. II, 4). Ibat enim, sicut scriptum est, spirans caedem, et propinquabat Damascum. Tunc Dominus de coelo: Saule, Saule, quid me persequeris? Ego sum hic, ego sum ibi: hic caput, ibi corpus. Non ergo miremur, fratres, ad corpus Christi pertinemus. Saule, Saule, quid me persequeris? Durum est",
          "candidate_score": 0.661901,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_38_40",
          "bdc_text": "unten [Nr. 3 ] S. 53 , Anm. 2 ; HBRG II 164 ) . Joner predigte viel und kann als eigentlicher Reformator der Gegend gelten .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_229",
          "psc_text": "magnus erat, ut Christus posset putari. Posset Joannes abuti errore hominum, et non laborare persuadere se esse Christum, quia hoc jam illi, qui eum audiebant et videbant, illo non dicente putaverant. Non erat ei opus seminare errorem, sed confirmare. At ille sponsi amicus humilis, sponso zelans, non se pro sponso adulterum supponens, perhibet testimonium amico suo, et eum qui vere sponsus erat, sponsae commendat: ut ametur in illo, odit se amari pro illo. Qui habet, inquit, sponsam, sponsus est. Et quasi diceres, Quid tu? Amicus autem, inquit, sponsi stat, et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem sponsi (Joan. III, 29) . Stat, et audit: discipulus audit magistrum; quia audit, stat; quia si non audit, cadit. Hinc magnitudo Joannis maxime commendatur; quia cum posset putari Christus, maluit Christo, testimonium perhibere, illum commendare; se humiliare, quam pro ipso accipi, et a se decipi. Merito dictus est amplius quam propheta. De Prophetis",
          "candidate_score": 0.661273,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_184_186",
          "bdc_text": "1 Petr 5 , 10. . Cappellae , 15 . octobris anno ab orbe redempto 1524 . Salvum te volunt fratres in Christo omnes .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_432",
          "psc_text": "unus, sed unitas accepit Ecclesiae. Hinc ergo Petri excellentia praedicatur, quia ipsius universitatis et unitatis Ecclesiae figuram gessit, quando ei dictum est, Tibi trado, quod omnibus traditum est. Nam ut noveritis Ecclesiam accepisse claves regni coelorum, audite in alio loco quid Dominus dicat omnibus Apostolis suis. Accipite Spiritum sanctum. Et continuo: Si cui dimiseritis peccata, dimittentur ei; si cujus tenueritis, tenebuntur (Joan. XX, 22, 23) . Hoc ad claves pertinet, de quibus dictum est, Quae solveritis in terra, soluta erunt et in coelo; et quae ligaveritis in terra, ligata erunt et in coelo. Sed hoc Petro dixit. Ut scias quia Petrus universae Ecclesiae personam tunc gerebat, audi quid ipsi dicatur, quid omnibus fidelibus sanctis: « Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Si non te audierit, adhibe tecum unum aut duos: scriptum est enim, In ore duorum aut trium testium, stabit omne verbum. Si",
          "candidate_score": 0.657686,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_183_185",
          "bdc_text": "Deus pacis , misericordiae et infinitae gratiae corroboret te et instituat iuxta ipsius sanctissimam voluntatem Vgl. Hebr 13 , 20f ; 1 Petr 5 , 10. . Cappellae , 15 . octobris anno ab orbe redempto 1524 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_436",
          "psc_text": ". Factum est quod praedixerat medicus: fieri non potuit quod praesumpsit aegrotus. Sed quid? Continuo respexit eum Dominus. Sic scriptum est, sic loquitur Evangelium: Respexit eum Dominus, et exiit foras, et flevit amare (Luc. XXII, 61, 62) . Exiit foras: hoc est, confiteri. Flevit amare, qui noverat amare. Dulcedo secuta est in amore, cujus amaritudo praecesserat in dolore. CAPUT IV. 4. Petro Ecclesiae unitatem significanti oves a Christo commendatae. Cur ter interrogatus Petrus de suo amore. Merito etiam post resurrectionem Dominus ipsi Petro oves suas commendavit pascendas. Non enim inter discipulos solus meruit pascere dominicas oves: sed quando Christus ad unum loquitur, unitas commendatur; et Petro primitus, quia in Apostolis Petrus est primus. Simon Joannis, inquit Dominus, amas me? Respondit ille, Amo. Et iterum interrogatus, iterum respondit. Et tertio interrogatus, et tanquam illi non credatur, contristatur. Sed quomodo ei non credebat, qui cor ejus videbat? Denique post illam tristitiam sic",
          "candidate_score": 0.654979,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_148",
          "bdc_text": "Intuere vel hoc etiam , quot habeas quotidie piarum animarum centurias , quas ceu derelictas cernis coram te assistere ac ardenter salutem spirareVgl. Mt 9 , 36 . .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_75",
          "psc_text": "XVI. Teneamus istam indeclinabilem confessionem. Non est simile offendere in creaturam, et offendere in Creatorem. Certe qualitates creaturarum disserendo quaeramus, et si in aliquo fallimur, in quod pervenimus in eo ambulemus. Tunc enim si quid aliter sapimus, et hoc nobis Deus revelabit (Philipp. III, 15 16,). Unde hesterno die diutius disputavimus. Beati mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Nos mundandis cordibus modis omnibus instemus, omni conatu invigilemus; omni prece, quantum possumus, impetremus, ut cor mundemus. Et si de his quae forinsecus sunt cogitamus: Mundate, ait, quae intus sunt, et quae foris sunt mundata erunt (Id. XXIII, 26) . 16. Visio Dei an carni promissa. Salutare Dei, Christus per carnem videbitur. Christus in judicio videbitur ab omni carne. Fortassis alicui videatur tam clarum esse testimonium de carne, quam de corde: quia scriptum est, Videbit omnis caro salutare Dei (Luc. III, 6) . Habemus de corde evidentissimum testimonium. Beati",
          "candidate_score": 0.648261,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_184",
          "bdc_text": "1 Petr 5 , 10. . Cappellae , 15 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_429",
          "psc_text": "apostolorum Petri et Pauli, I. CAPUT PRIMUM. 1. Petra super quam aedificata est Ecclesia ipse est Christus. Istum nobis diem beatissimorum apostolorum Petri et Pauli passio consecravit. Non de obscuris aliquibus martyribus loquimur. In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 5) . Isti martyres viderunt quod praedicaverunt, secuti aequitatem, confitendo veritatem, moriendo pro veritate. Beatus Petrus, primus Apostolorum, vehemens Christi amator, qui meruit audire, Et ego dico tibi, Quia tu es Petrus. Dixerat enim ipse: Tu es Christus Filius Dei vivi. Christus illi: Et ego dico tibi, Quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam (Matth. XVI, 16, 18) . Super hanc petram aedificabo fidem, quam confiteris. Super hoc quod dixisti, Tu es Christus Filius Dei vivi, aedificabo Ecclesiam meam. Tu enim Petrus. A petra Petrus, non a Petro petra. Sic a petra Petrus, quomodo a Christo Christianus. Vis",
          "candidate_score": 0.632337,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_184",
          "bdc_text": "1 Petr 5 , 10. . Cappellae , 15 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_431",
          "psc_text": "eumdem cibum spiritualem manducaverunt, et omnes eumdem potum spiritualem biberunt. Bibebant enim de spirituali sequente eos petra: petra autem erat Christus » (I Cor. X, 1-4). Ecce unde Petrus. CAPUT II. 2. Petro Ecclesiae personam gerenti datae claves regni coelorum. Uni datae sunt, quia Ecclesiae unitati. Christus prius resuscitat, tum Ecclesia solvit. Dominus Jesus discipulos suos ante passionem suam, sicut nostis, elegit, quos Apostolos appellavit. Inter hos pene ubique solus Petrus, totius Ecclesiae meruit gestare personam. Propter ipsam personam, quam totius Ecclesiae solus gestabat, audire meruit, Tibi dabo claves regni coelorum (Matth. XVI, 19) . Has enim claves non homo unus, sed unitas accepit Ecclesiae. Hinc ergo Petri excellentia praedicatur, quia ipsius universitatis et unitatis Ecclesiae figuram gessit, quando ei dictum est, Tibi trado, quod omnibus traditum est. Nam ut noveritis Ecclesiam accepisse claves regni coelorum, audite in alio loco quid Dominus dicat omnibus Apostolis suis. Accipite Spiritum sanctum. Et",
          "candidate_score": 0.629975,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_37_39",
          "bdc_text": "Joner behielt die Leitung als Prediger und Verwalter , zusammen mit Prior Peter Simler ( s. unten [Nr. 3 ] S. 53 , Anm. 2 ; HBRG II 164 ) .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_224",
          "psc_text": "Servum praecursorem parit sterilis de sene viro, Dominum possessorem parit virgo sine viro. Magnus homo Joannes: sed plus quam homo Christus; quia et homo et Deus. Magnus homo; sed humiliandus erat homo, ut exaltaretur Deus. Denique quia humiliandus erat homo, audi ipsum hominem: Non sum dignus corrigiam calceamenti ejus solvere (Joan. I, 27) . Si se dignum diceret, quantum se humiliaret? Nec hoc se dixit dignum. Omnino prostravit se, et prostravit se sub petra. Lucerna enim erat (Id. V, 35), et vento superbiae timebat exstingui. CAPUT III. 4. Christi et Joannis in die natali et in passione differentia quid significavit. Denique quia humiliandus erat omnis homo Christo, ac per hoc et Joannes; et quod exaltandus erat Deus homo Christus, demonstravit et dies natalis, et genera passionum. Natus est Joannes hodie: ab hodierno minuuntur dies. Natus est Christus octavo calendas januarias: ab illo die crescunt dies. Joannes in passione capite est",
          "candidate_score": 0.626936,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_184",
          "bdc_text": "1 Petr 5 , 10. . Cappellae , 15 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_432",
          "psc_text": "unus, sed unitas accepit Ecclesiae. Hinc ergo Petri excellentia praedicatur, quia ipsius universitatis et unitatis Ecclesiae figuram gessit, quando ei dictum est, Tibi trado, quod omnibus traditum est. Nam ut noveritis Ecclesiam accepisse claves regni coelorum, audite in alio loco quid Dominus dicat omnibus Apostolis suis. Accipite Spiritum sanctum. Et continuo: Si cui dimiseritis peccata, dimittentur ei; si cujus tenueritis, tenebuntur (Joan. XX, 22, 23) . Hoc ad claves pertinet, de quibus dictum est, Quae solveritis in terra, soluta erunt et in coelo; et quae ligaveritis in terra, ligata erunt et in coelo. Sed hoc Petro dixit. Ut scias quia Petrus universae Ecclesiae personam tunc gerebat, audi quid ipsi dicatur, quid omnibus fidelibus sanctis: « Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Si non te audierit, adhibe tecum unum aut duos: scriptum est enim, In ore duorum aut trium testium, stabit omne verbum. Si",
          "candidate_score": 0.626367,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_57",
          "bdc_text": "Bullinger gegenüber war Joner ein väterlicher Freund ( HBD 8 , 21f) , 1530 wurde er Taufpate von dessen Tochter Anna ( HBD 19 , 15 ) ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_338",
          "psc_text": "Evangelium legeretur, mirantes audivimus, solemnitatem hodie celebramus. Quanta est gloria judicis, si tanta est praeconis? Qualis est venturus via, si talis est qui praeparat viam? Nativitatem Joannis quodam modo consecratam observat Ecclesia: nec invenitur ullus in Patribus, cujus nativitatem solemniter celebremus: celebramus Joannis, celebramus et Christi: hoc vacare non potest, et si forte a nobis pro tantae rei dignitate minus explicatur, fructuosius tamen et altius cogitatur. Nascitur Joannes de anicula sterili, nascitur Christus de juvencula virgine. Joannem parit sterilitas, Christum integritas. In nativitate Joannis aetas congrua non erat parentalis, in nativitate Christi complexus non exstitit maritalis. Ille angelo praedicante nuntiatur, iste angelo nuntiante concipitur. Non creditur Joannes nasciturus, et fit pater mutus: creditur Christus, et fide concipitur. Fit prius adventus fidei in cor virginis, et sequitur fecunditas in utero matris. Et tamen prope eadem verba sunt Zachariae dicentis, cum angelus Joannem nuntiaret, Per quid cognoscam hoc? Ego enim sum senex,",
          "candidate_score": 0.622647,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_139",
          "bdc_text": "An non tum quidem in te quadraret truculentissima domini vox , ita intonans :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_344",
          "psc_text": "(Joan. I, 22, 23) . 3. Vox Joannes, Verbum Christus. Vox Verbum putata. Vox Joannes, Dominus autem in principio erat Verbum (Ibid., 1) . Joannes vox ad tempus, Christus Verbum in principio aeternum. Tolle verbum, quid est vox? Ubi nullus est intellectus, inanis est strepitus. Vox sine verbo aurem pulsat, cor non aedificat. Verumtamen in ipso corde nostro aedificando advertamus ordinem rerum. Si cogito quid dicam, jam verbum est in corde meo: sed loqui ad te volens, quaero quemadmodum sit etiam in corde tuo, quod jam est in meo. Hoc quaerens quomodo ad te perveniat, et in corde tuo insideat verbum quod jam est in corde meo, assumo vocem, et assumpta voce loquor tibi: sonus vocis ducit ad te intellectum verbi: et cum ad te duxit sonus vocis intellectum verbi, sonus quidem ipse pertransit; verbum autem quod ad te sonus perduxit, jam est in corde tuo, nec recessit a meo.",
          "candidate_score": 0.615574,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_154",
          "bdc_text": "Res est nedum facilis , sed et utilitatis plena ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_161",
          "psc_text": "quem cantavimus, docuit nos, a Deo utique esse patientiam nostram contra dolores. Unde invenimus ab ipso esse et continentiam nostram, quae necessaria est contra voluptates? Habes evidentissimum testimonium: Et cum scirem, inquit, quia nemo potest esse continens, nisi Deus det; et hoc ipsum erat sapientiae, scire cujus esset hoc donum (Sap. VIII, 21) . Ergo si habes aliquid a Deo, et nescis a quo habeas, non eris muneratus, quia remanes ingratus. Si nescis a quo habeas, non agis gratias: non agendo gratias, et quod habes perdis. Qui enim habet, dabitur ei. Quid est, plene habere? Scire unde habeas. Qui autem non habet, id est, nescit unde habeat, et quod habet auferetur ab eo (Matth. XIII, 12) . Denique sicut idem ait, Hoc ipsum erat sapientiae, scire cujus esset hoc donum. Sic et apostolus Paulus ait, cum commendaret nobis gratiam Dei in Spiritu sancto. CAPUT III. 3. Nos autem non spiritum",
          "candidate_score": 0.585069,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem",
      "max_score": 0.74554,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97_99",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_488",
          "psc_text": "avertatur a via sua impia, et vivat; ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. 9. In quibus verbis quid nobis notandum est, quid sollicite cogitandum, nisi quia nec subjectus ex culpa praepositi moritur, nec praepositus sine culpa est quando, verba vitae non audiens, ex sua culpa moritur subjectus? Impio etenim mors debetur, sed ei a speculatore via vitae nuntianda est, et ejus impietas increpanda. Si vero speculator taceat, ipse impius in iniquitate sua morietur, quia impietatis ejus meritum fuit, ut dignus non esset ad quem speculatoris sermo fieret. Sed sanguinem ejus Dominus de manu speculatoris requirit, 1285 quia ipse hunc occidit, quia eum tacendo morti prodidit. In quibus utrisque pensandum est quantum sibi connexa sunt peccata subditorum atque praepositorum, quia ubi subjectus ex sua culpa moritur, ibi is qui praeest, quoniam tacuit, reus mortis tenetur. Pensate ergo, fratres charissimi, pensate, quia et quod nos",
          "candidate_score": 0.74554,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_99",
          "bdc_text": "«morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_488",
          "psc_text": "avertatur a via sua impia, et vivat; ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. 9. In quibus verbis quid nobis notandum est, quid sollicite cogitandum, nisi quia nec subjectus ex culpa praepositi moritur, nec praepositus sine culpa est quando, verba vitae non audiens, ex sua culpa moritur subjectus? Impio etenim mors debetur, sed ei a speculatore via vitae nuntianda est, et ejus impietas increpanda. Si vero speculator taceat, ipse impius in iniquitate sua morietur, quia impietatis ejus meritum fuit, ut dignus non esset ad quem speculatoris sermo fieret. Sed sanguinem ejus Dominus de manu speculatoris requirit, 1285 quia ipse hunc occidit, quia eum tacendo morti prodidit. In quibus utrisque pensandum est quantum sibi connexa sunt peccata subditorum atque praepositorum, quia ubi subjectus ex sua culpa moritur, ibi is qui praeest, quoniam tacuit, reus mortis tenetur. Pensate ergo, fratres charissimi, pensate, quia et quod nos",
          "candidate_score": 0.738352,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_98_100",
          "bdc_text": "Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram . Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_488",
          "psc_text": "avertatur a via sua impia, et vivat; ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. 9. In quibus verbis quid nobis notandum est, quid sollicite cogitandum, nisi quia nec subjectus ex culpa praepositi moritur, nec praepositus sine culpa est quando, verba vitae non audiens, ex sua culpa moritur subjectus? Impio etenim mors debetur, sed ei a speculatore via vitae nuntianda est, et ejus impietas increpanda. Si vero speculator taceat, ipse impius in iniquitate sua morietur, quia impietatis ejus meritum fuit, ut dignus non esset ad quem speculatoris sermo fieret. Sed sanguinem ejus Dominus de manu speculatoris requirit, 1285 quia ipse hunc occidit, quia eum tacendo morti prodidit. In quibus utrisque pensandum est quantum sibi connexa sunt peccata subditorum atque praepositorum, quia ubi subjectus ex sua culpa moritur, ibi is qui praeest, quoniam tacuit, reus mortis tenetur. Pensate ergo, fratres charissimi, pensate, quia et quod nos",
          "candidate_score": 0.726661,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97_99",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_506",
          "psc_text": "Sed etsi conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo; ipse morietur, quia non annuntiasti ei. In peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus quas fecit; sanguinem vero ejus de manu tua requiram. 21. Quia justo qui in peccato cecidit praedicator tacuit, ejus sanguinis reus tenetur. Et qui sollicitus esse non studuit in praedicatione, factus est particeps in damnatione. Sed cum dicitur: In peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus 1289 quas fecit, hoc nobis maxime considerandum est (De poenit., dist. 4, c. Hoc nobis, et lib. IV, Sent., dist. 5), quia cum mala committimus, sine causa ad memoriam bona nostra transacta revocamus, quoniam in perpetratione malorum nulla debet esse fiducia bonorum praeteritorum. Sed quaeri potest utrum justo postquam ceciderit praedicandum sit, an et priusquam cadat? Invigilare praedicator debet, ne ad casum veniat, procul dubio et priusquam cadat. Nam sequitur: VERS.",
          "candidate_score": 0.71774,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_416",
          "psc_text": "VERS. 4.-- Et dixit ad me: Fili hominis, vade ad domum Israel, et loqueris verba mea ad eos. 14. In eo quod Dominus prophetae dicit, Loqueris verba mea ad eos, quid aliud quam ejus ori frenum moderaminis imponit, ne quae prius intus non audierit, foris dicere praesumat? Nam prophetae falsi sua et non Dei verba loquebantur, de quibus scriptum est: Nolite audire verba prophetarum, qui prophetant vobis, et decipiunt vos; visionem cordis sui loquuntur, non de ore Domini (Jerem. XXIII, 16) . Et rursum: Non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant (Ibid., 21) . Qua ex re quoque colligendum est quia et quisquis expositor in explanatione sacri eloquii, ut fortasse auditoribus placeat, aliquid mentiendo componit, sua et non Domini verba loquitur, si tamen placendi vel seducendi studio mentiatur. Nam si in verbis dominicis virtutem requirens, ipse aliter quam is per quem prolata sunt senserit, etiamsi sub intellectu alio aedificationem charitatis",
          "candidate_score": 0.71574,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_99",
          "bdc_text": "«morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_506",
          "psc_text": "Sed etsi conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo; ipse morietur, quia non annuntiasti ei. In peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus quas fecit; sanguinem vero ejus de manu tua requiram. 21. Quia justo qui in peccato cecidit praedicator tacuit, ejus sanguinis reus tenetur. Et qui sollicitus esse non studuit in praedicatione, factus est particeps in damnatione. Sed cum dicitur: In peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus 1289 quas fecit, hoc nobis maxime considerandum est (De poenit., dist. 4, c. Hoc nobis, et lib. IV, Sent., dist. 5), quia cum mala committimus, sine causa ad memoriam bona nostra transacta revocamus, quoniam in perpetratione malorum nulla debet esse fiducia bonorum praeteritorum. Sed quaeri potest utrum justo postquam ceciderit praedicandum sit, an et priusquam cadat? Invigilare praedicator debet, ne ad casum veniat, procul dubio et priusquam cadat. Nam sequitur: VERS.",
          "candidate_score": 0.71468,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_96_98",
          "bdc_text": "«Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_416",
          "psc_text": "VERS. 4.-- Et dixit ad me: Fili hominis, vade ad domum Israel, et loqueris verba mea ad eos. 14. In eo quod Dominus prophetae dicit, Loqueris verba mea ad eos, quid aliud quam ejus ori frenum moderaminis imponit, ne quae prius intus non audierit, foris dicere praesumat? Nam prophetae falsi sua et non Dei verba loquebantur, de quibus scriptum est: Nolite audire verba prophetarum, qui prophetant vobis, et decipiunt vos; visionem cordis sui loquuntur, non de ore Domini (Jerem. XXIII, 16) . Et rursum: Non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant (Ibid., 21) . Qua ex re quoque colligendum est quia et quisquis expositor in explanatione sacri eloquii, ut fortasse auditoribus placeat, aliquid mentiendo componit, sua et non Domini verba loquitur, si tamen placendi vel seducendi studio mentiatur. Nam si in verbis dominicis virtutem requirens, ipse aliter quam is per quem prolata sunt senserit, etiamsi sub intellectu alio aedificationem charitatis",
          "candidate_score": 0.714325,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_98_100",
          "bdc_text": "Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram . Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_506",
          "psc_text": "Sed etsi conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo; ipse morietur, quia non annuntiasti ei. In peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus quas fecit; sanguinem vero ejus de manu tua requiram. 21. Quia justo qui in peccato cecidit praedicator tacuit, ejus sanguinis reus tenetur. Et qui sollicitus esse non studuit in praedicatione, factus est particeps in damnatione. Sed cum dicitur: In peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus 1289 quas fecit, hoc nobis maxime considerandum est (De poenit., dist. 4, c. Hoc nobis, et lib. IV, Sent., dist. 5), quia cum mala committimus, sine causa ad memoriam bona nostra transacta revocamus, quoniam in perpetratione malorum nulla debet esse fiducia bonorum praeteritorum. Sed quaeri potest utrum justo postquam ceciderit praedicandum sit, an et priusquam cadat? Invigilare praedicator debet, ne ad casum veniat, procul dubio et priusquam cadat. Nam sequitur: VERS.",
          "candidate_score": 0.70881,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_99",
          "bdc_text": "«morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_491",
          "psc_text": "de manu tua requiram, si hoc in loco sanguinis nomine mors corporis designatur, valde nobis de nostro silentio augetur metus, quia si in subjectis suis is qui praelatus ad speculandum est etiam de morte corporis quandoque morituri tam graviter reus tenetur, quo reatu de morte animae subjectorum constringitur, quae potuisset semper vivere, si verba correptionis audisset? Sed melius possunt sanguinis nomine peccata signari. Unde quidam, cum peccata carnis defleret, dixit; Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae (Psal. L, 16) . Sanguis ergo morientis de manu speculatoris requiritur, quia peccatum subditi culpae praepositi, si tacuerit, reputatur. Est ergo quod faciat, ut etiam moriente subdito se liberum reddat. Surgat, invigilet, malis actibus contradicat, sicut scriptum est: Discurre, festina, suscita amicum tuum, ne dederis somnum oculis tuis, nec dormitent palpebrae tuae (Prov. VI, 3) . Unde hic quoque additur: VERS. 19.-- Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus",
          "candidate_score": 0.699589,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97_99",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_491",
          "psc_text": "de manu tua requiram, si hoc in loco sanguinis nomine mors corporis designatur, valde nobis de nostro silentio augetur metus, quia si in subjectis suis is qui praelatus ad speculandum est etiam de morte corporis quandoque morituri tam graviter reus tenetur, quo reatu de morte animae subjectorum constringitur, quae potuisset semper vivere, si verba correptionis audisset? Sed melius possunt sanguinis nomine peccata signari. Unde quidam, cum peccata carnis defleret, dixit; Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae (Psal. L, 16) . Sanguis ergo morientis de manu speculatoris requiritur, quia peccatum subditi culpae praepositi, si tacuerit, reputatur. Est ergo quod faciat, ut etiam moriente subdito se liberum reddat. Surgat, invigilet, malis actibus contradicat, sicut scriptum est: Discurre, festina, suscita amicum tuum, ne dederis somnum oculis tuis, nec dormitent palpebrae tuae (Prov. VI, 3) . Unde hic quoque additur: VERS. 19.-- Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus",
          "candidate_score": 0.699469,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_98_100",
          "bdc_text": "Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram . Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_491",
          "psc_text": "de manu tua requiram, si hoc in loco sanguinis nomine mors corporis designatur, valde nobis de nostro silentio augetur metus, quia si in subjectis suis is qui praelatus ad speculandum est etiam de morte corporis quandoque morituri tam graviter reus tenetur, quo reatu de morte animae subjectorum constringitur, quae potuisset semper vivere, si verba correptionis audisset? Sed melius possunt sanguinis nomine peccata signari. Unde quidam, cum peccata carnis defleret, dixit; Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae (Psal. L, 16) . Sanguis ergo morientis de manu speculatoris requiritur, quia peccatum subditi culpae praepositi, si tacuerit, reputatur. Est ergo quod faciat, ut etiam moriente subdito se liberum reddat. Surgat, invigilet, malis actibus contradicat, sicut scriptum est: Discurre, festina, suscita amicum tuum, ne dederis somnum oculis tuis, nec dormitent palpebrae tuae (Prov. VI, 3) . Unde hic quoque additur: VERS. 19.-- Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus",
          "candidate_score": 0.69945,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_174",
          "bdc_text": "«Mihi vita Christus est et mors lucrum» , «cupio dissolvi et esse cum Christo» .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_695",
          "psc_text": "contemplari non valet vultum Dei. 10. Pensemus, rogo, qualis thalamus Pauli mens fuerat, qui dicebat: Mihi vivere Christus est, et mori lucrum (Philip. I, 21) ; omnipotenti Deo in quantum se amore conjunxerat, qui sibi vitam Christum tantummodo, et mori lucrum esse deputabat? Hinc est quod iterum dicit: Desiderium habens dissolvi, et cum Christo esse multo magis melius (Ibid., 23) . Sed ecce qui dissolvi desideras quo amore langueas videamus. Quia interim differri te conspicis, fulciri quaeso floribus non requiris? Quaeris plane, nam sequitur: Permanere autem in carne necessarium propter vos (Ibid. 24) . Et proficientibus discipulis dicit: Quae est enim nostra spes, aut gaudium, aut corona gloriae? Nonne vos ante Dominum nostrum Jesum Christum? (I Thess. II, 19.) 11. Hinc est quod idem thalamus uno calamo in longum, et uno calamo in latum dicitur mensus. Longitudo quippe ad longanimitatem exspectationis pertinet, et latitudo ad amplitudinem charitatis. Tantum ergo unusquisque",
          "candidate_score": 0.696685,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_125_127",
          "bdc_text": "Quamobrem cadent inter ruentes ; in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_50",
          "psc_text": "super se manum Domini factam vidit. Quod vero hic subditur: 1186 VERS. 4.-- Et vidi, et ecce ventus turbinis veniebat ab Aquilone. 8. Intuendum nobis est quis sit in prophetae verbis ordo locutionis. Qui enim superius de se ipso dixerat: Aperti sunt coeli, et vidi visiones Dei, postea tanquam si de alio narret, adjungit: Et facta est super eum ibi manus Domini. Ac deinde quasi ad se revertitur, et dicit: Et vidi, et ecce ventus turbinis veniebat ab Aquilone. Quid est hoc, quod modo Ezechiel loquitur, modo de Ezechiele? Si per totum diceret de se, quaestio non esset. Si per totum diceret quasi de alio, nihilominus quaestio non fuisset. Quid est ergo hoc quod sic variatur sermo propheticus, ut modo Propheta de se loquatur, modo autem de ipso quasi alius loqui videatur? Sed sciendum est quia hi qui prophetiae spiritu replentur, per hoc quod aperte nonnunquam loquuntur de se, et",
          "candidate_score": 0.689786,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_87_89",
          "bdc_text": "«Beati , cum probra in vos iecerint homines » etc. Proinde , cum eorum persequtio seu famae deturpatio , qui verbo dei herent , nihil sit neque novi , fortuiti , neque insperati aut desperati , adeo te persequtio reselire [ ! ] non faciat , ut multo magis attrahat . Ignoras Pauli vocem ?",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_435",
          "psc_text": "verba omnino non audiunt, hi penitus suscipere pluviam nolunt. Et sunt quidam qui audiunt, sed tamen hanc medullitus non sequuntur, quia alia in se vitia resecant, sed in aliis graviter perdurant. Saepe enim quosdam videmus qui per praedicationis verbum a semetipsis avaritiae aestum repellunt, et non solum jam aliena non rapiunt, sed et propria indigentibus largiuntur; nec tamen irae stimulos edomant, nec patientiae moderamina per mentis tranquilitatem servant. Et saepe alii ad exhortationis verbum in semetipsis jam carnis immunditiam vincunt, corpus in castitate custodiunt, nec tamen adhuc animum, sicut debent, proximis inclinant, sed per rigorem superbiae in cogitatione se elevant. In istis pars una compluta est, quia fructum fecit, et pars quae compluta non est aruit, quia exhortationis verbum non plene suscipiens, a bono opere sterilis remansit. Sequitur: VERS. 12.-- Et assumpsit me spiritus, et audivi post me vocem commotionis magnae; Benedicta gloria Domini de loco suo. 24. Quid est",
          "candidate_score": 0.686577,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_76_78",
          "bdc_text": "Facit tamen incredibilis quidam erga te ardor meus , ut currentem , quod aiunt , incitareVgl. Otto 102 , Nr. 486 . compellar. I bone , quo virtus dei te vocat , i pede fausto ! Ea certe te nunc aetas tenet , ut possis judicare extincto calore et praecipitantia iuvenili , quae vera piaque doctrina et quid ovibus tuis aut comodo sit aut incomodo . Esto , proclametur a mundo dei evangelion blasphemum ! Verum quid mundus cum evangelio commune habet , quid cum carne spiritus , aut veritas cum hypocrisi ?",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_68",
          "psc_text": "ad redemptionem nostram factus est mortalis cum hominibus, in suo tunc terrore videbitur, eique ignis judicii in reproborum vindicta famulabitur. Hinc enim scriptum est: Dies Domini declarabit quia in igne revelabitur (I Cor. III, 13) . Hinc Psalmista ait: Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit; ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Hinc Petrus apostolus dicit: Adveniet dies Domini ut fur, in quo coeli magno impetu transibunt, elementa vero ignis ardore solventur (II Pet. III, 10). Et quia tunc sancti omnes qui mundum perfecte reliquerunt judices veniunt, 1190 apte mox subditur: 18. Et in medio ejus similitudo quatuor animalium. Quid enim per quatuor animalia, nisi quatuor evangelistae signantur? Nec immerito per evangelistas quatuor perfectorum omnium numerus exprimitur, quia omnes qui in Ecclesia modo perfecti sunt perfectionis suae rectitudinem per eorum Evangelium didicerunt. In medio enim ejus similitudo quatuor animalium, quia",
          "candidate_score": 0.684877,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_79_81",
          "bdc_text": "An non ipse Christus , dei filius , cum universa fidelium congregatione hac ignominia deturpatus fuit ? Et quid aliud ei obiiciunt impii quam : «demonium habes» , quid apostolis , nisi :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_61",
          "psc_text": "Dum enim persecutio in Judaea agitur, sancta apostolorum praedicatio in universo mundo dispersa est, sicut ipsi dicunt: Vobis missum fuerat verbum Dei, sed quia indignos vos judicastis, ecce imus ad gentes (Act. XIII, 46) . De crudelitate ergo malitiae, quae mentem Judaeae concremavit, omnipotens Deus lucem gentibus sparsit, quia per hoc quod illa Redemptorem suum ac membra ejus persecuta est, sanctis apostolis per diversa dispersis, nos qui in Judaeae circuitu positi in tenebris fuimus, dono coelestis gratiae splendorem veri luminis vidimus. Unde scriptum est: Sedentibus in tenebris et umbra mortis, lux orta est eis (Isai. IX, 2) . Iste itaque ignis malitiae qui a Judaeorum cordibus arsit in persecutione, priusquam sanctos apostolos saeviendo affligeret, in ipso se exercuit auctore ac redemptore generis humani. Unde et subditur: IBID.-- Et de medio ejus quasi species electri, id est de medio ignis. 14. Quid electri specie, nisi Christus Jesus Mediator Dei et hominum",
          "candidate_score": 0.684397,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_100",
          "bdc_text": "Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_492",
          "psc_text": "faciat, ut etiam moriente subdito se liberum reddat. Surgat, invigilet, malis actibus contradicat, sicut scriptum est: Discurre, festina, suscita amicum tuum, ne dederis somnum oculis tuis, nec dormitent palpebrae tuae (Prov. VI, 3) . Unde hic quoque additur: VERS. 19.-- Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate sua, et a via sua impia; ipse quidem in impietate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti. 11. Tunc enim subjectus moritur sine te, quando in causa mortis contradictorem pertulerit te. Nam morti, cui non contradicis, adjungeris. Et notandum quae sunt quae debeant a speculatore praedicari, nimirum fides et operatio. Nam ait: Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate sua, et a via sua impia. Impietas quippe ad infidelitatem pertinet, via vero impia ad pravam actionem. Et omnis speculator hoc habere debet studii, ut prius ad pietatem fidei, postmodum ad piam viam, id",
          "candidate_score": 0.681817,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_88_90",
          "bdc_text": "Proinde , cum eorum persequtio seu famae deturpatio , qui verbo dei herent , nihil sit neque novi , fortuiti , neque insperati aut desperati , adeo te persequtio reselire [ ! ] non faciat , ut multo magis attrahat . Ignoras Pauli vocem ? «Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_435",
          "psc_text": "verba omnino non audiunt, hi penitus suscipere pluviam nolunt. Et sunt quidam qui audiunt, sed tamen hanc medullitus non sequuntur, quia alia in se vitia resecant, sed in aliis graviter perdurant. Saepe enim quosdam videmus qui per praedicationis verbum a semetipsis avaritiae aestum repellunt, et non solum jam aliena non rapiunt, sed et propria indigentibus largiuntur; nec tamen irae stimulos edomant, nec patientiae moderamina per mentis tranquilitatem servant. Et saepe alii ad exhortationis verbum in semetipsis jam carnis immunditiam vincunt, corpus in castitate custodiunt, nec tamen adhuc animum, sicut debent, proximis inclinant, sed per rigorem superbiae in cogitatione se elevant. In istis pars una compluta est, quia fructum fecit, et pars quae compluta non est aruit, quia exhortationis verbum non plene suscipiens, a bono opere sterilis remansit. Sequitur: VERS. 12.-- Et assumpsit me spiritus, et audivi post me vocem commotionis magnae; Benedicta gloria Domini de loco suo. 24. Quid est",
          "candidate_score": 0.680285,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_87_89",
          "bdc_text": "«Beati , cum probra in vos iecerint homines » etc. Proinde , cum eorum persequtio seu famae deturpatio , qui verbo dei herent , nihil sit neque novi , fortuiti , neque insperati aut desperati , adeo te persequtio reselire [ ! ] non faciat , ut multo magis attrahat . Ignoras Pauli vocem ?",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_364",
          "psc_text": "itinere detrahentis sermo perturbat. Illi ergo debent magnopere curare ne contra eorum opinionem detrahentium verba praevaleant, qui suam conscientiam subtiliter discutientes, se in ea inveniunt de amore privatae gloriae nihil habere. 19. Hinc est enim quod justi atque perfecti aliquando virtutes suas praedicant, bona quae divinitus acceperunt narrant, non ut ipsi apud homines sua ostensione proficiant, sed ut eos quibus praedicant exemplo suo ad vitam trahant. Unde Paulus apostolus quoties fustibus caesus, quoties lapidatus, quoties naufragium pertulit, quanta pro veritate sustinuit, quod ad tertium coelum raptus, quod in paradisum ductus sit, Corinthiis narrat (II Cor. XI, 25), ut eorum sensum a falsis praedicatoribus avertat, ut dum se innotesceret qualis esset, illi eis vilescerent, quos ab eis cognoverat inique venerari. Quod perfecti cum faciunt, id est cum 1257 virtutes proprias loquuntur, in hoc quoque omnipotentis Dei imitatores sunt, qui laudes suas hominibus loquitur, ut ab hominibus cognoscatur. Nam cum per Scripturam",
          "candidate_score": 0.678971,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_76_78",
          "bdc_text": "Facit tamen incredibilis quidam erga te ardor meus , ut currentem , quod aiunt , incitareVgl. Otto 102 , Nr. 486 . compellar. I bone , quo virtus dei te vocat , i pede fausto ! Ea certe te nunc aetas tenet , ut possis judicare extincto calore et praecipitantia iuvenili , quae vera piaque doctrina et quid ovibus tuis aut comodo sit aut incomodo . Esto , proclametur a mundo dei evangelion blasphemum ! Verum quid mundus cum evangelio commune habet , quid cum carne spiritus , aut veritas cum hypocrisi ?",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_44",
          "psc_text": "Tim. IV, 11, 12) , sciendum est quod in sacro eloquio nonnunquam adolescentia juventus vocatur. Unde scriptum est: Laetare, juvenis, in adolescentia tua (Eccle. XI, 9) . Propheta igitur, ut ostendatur cujus auctoritatis sit in praedicatione, aetatis solidae esse describitur, quatenus ei cum vita et spiritu omnia quae ad praedicandum congruunt concordare videantur. 4. Nec contra haec quempiam movere debet quod Jeremias (Jerem. I, 5) atque Daniel (Dan. XIII, 45) prophetiae spiritum pueri perceperunt, quoniam miracula in exemplum operationis non sunt trahenda. Omnipotens enim Deus et linguas infantium facit disertas (Sap. X, 21), et ex ore infantium atque lactentium perficit laudem (Psal. VIII, 3). Sed aliud est quod nos de doctrinae usu atque disciplina discimus, aliud quod de miraculo scimus. 5. Jam vero si quaeritur ut in ipsa quoque aetatis illius expressione mysticum aliquid designetur, absurdum non est quod propheta Dominum, quem verbis denuntiat, ipso quoque aetatis suae 1185 tempore",
          "candidate_score": 0.678948,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_93_95",
          "bdc_text": "Episcopus es , oeconomus «et dispensator misteriorum [ ! ] dei» . Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione . Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_400",
          "psc_text": "verbum Domini (Amos. VIII, 11) . Qui ergo, subtracto suo eloquio, fame ac siti nos dicit atteri, quia ejus verba et cibus noster et potus sint demonstrat. Sed notandum quod aliquando cibus, aliquando potus sunt. In rebus enim obscurioribus quae intelligi nequeunt nisi exponantur, Scriptura sacra cibus est, quia quidquid exponitur ut intelligatur, quasi manditur ut glutiatur. In rebus vero apertioribus potus est. Potum enim non mandendo glutimus. Apertiora ergo mandato bibimus, quia etiam non exposita intelligere valemus. Pro eo autem quod multa Ezechiel propheta obscura atque perplexa auditurus erat, nequaquam ei de sacro volumine dicitur, bibe, sed comede. Ac si aperte diceretur: Pertracta et intellige, id est prius mande, et tunc degluti. Sed in verbis sacri eloquii iste debet studii nostri ordo servari, ut haec ideo cognoscamus, quatenus de iniquitate nostra compuncti, cognoscentes mala quae fecimus, vitemus ne alia faciamus. 4. Et cum jam ex magno usu lacrymarum de",
          "candidate_score": 0.675599,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_102",
          "bdc_text": "et cui iam dubium , quin omnes simili mortis genere perimanturaus perimur korrigiert. , quotquot alienum ignem praeter Christi salvatoris in cordibus fidelium deum glorificantem accendere tentant .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_319",
          "psc_text": "Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis (Psal. LXXXIV, 8) . Ardebat ignis cum Simeon, de corruptione vitae praesentis exire desiderans, audivit non prius visurum se mortem, nisi videret Christum Domini (Luc. II, 26). Sed ecce jam ignis iste quasi sub lumbis exterius resplendet, quia universa gentilitas incarnati Dei est amore succensa. 28. Quod tamen intelligi et aliter potest, quia Redemptor noster Deus Dominus Jesus Christus per humanitatem suam hominibus innotuit, qui per divinitatem notus angelis et ante incarnationem fuit. Nobis ergo a lumbis inferius resplendet in circuitu, cujus ignis intrinsecus a lumbis superius ardet in coelo, quia illi coelestes spiritus 1247 eum in divinitate sua conspiciunt, et amoris ejus ignibus accenduntur. Nos vero, qui hunc ex assumpta humanitate diligimus, adhuc in hac corruptibili vita positi, splendorem ignis illius foris habemus. Unus itaque super thronum est, qui et super lumbos ignem intrinsecus habet in angelis, et sub lumbis ignem",
          "candidate_score": 0.674763,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_164",
          "bdc_text": "«Quecumque scripta sunt , ad nostram doctrinam scripta sunt , ut per consolationem scripturarum spem habeamus » .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_247",
          "psc_text": "Scripturae sacrae reviviscimus, qui mortui in culpa jacebamus. Unde omnipotenti Domino per Psalmistam dicitur: In aeternum non obliviscar justificationes tuas, quia in ipsis vivificasti me (Psal. CXVIII, 93) . Justificationes enim praecepta Domini dicuntur, in quibus nos corrigendo justificat. De quibus Psalmista apertius dicit: In tuis justificationibus meditabor, non obliviscar sermones tuos (Ibid., 16) . In eis itaque nos vivificat, quia per haec nobis spiritualem vitam demonstrat, eamque per afflatum spiritus nostris mentibus infundit. Quod quia quotidie per donum gratiae in electorum mentibus agitur, recte dicitur: Spiritus vitae erat in rotis. 17. Haec nobis Scriptura in tenebris vitae praesentis facta est lumen itineris. Hinc etenim Petrus ait: Cui benefacitis intendentes, quasi lucernae lucenti in caliginoso loco (II Petr. I, 19) . Hinc Psalmista dicit: Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine, et lumen semitis meis (Psal. CXVIII, 105) . Scimus tamen quia et ipsa nobis nostra lucerna obscura est, nisi hanc",
          "candidate_score": 0.673213,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_163_165",
          "bdc_text": "item : «Quecumque scripta sunt , ad nostram doctrinam scripta sunt , ut per consolationem scripturarum spem habeamus » . Saltem apostolo fide :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_247",
          "psc_text": "Scripturae sacrae reviviscimus, qui mortui in culpa jacebamus. Unde omnipotenti Domino per Psalmistam dicitur: In aeternum non obliviscar justificationes tuas, quia in ipsis vivificasti me (Psal. CXVIII, 93) . Justificationes enim praecepta Domini dicuntur, in quibus nos corrigendo justificat. De quibus Psalmista apertius dicit: In tuis justificationibus meditabor, non obliviscar sermones tuos (Ibid., 16) . In eis itaque nos vivificat, quia per haec nobis spiritualem vitam demonstrat, eamque per afflatum spiritus nostris mentibus infundit. Quod quia quotidie per donum gratiae in electorum mentibus agitur, recte dicitur: Spiritus vitae erat in rotis. 17. Haec nobis Scriptura in tenebris vitae praesentis facta est lumen itineris. Hinc etenim Petrus ait: Cui benefacitis intendentes, quasi lucernae lucenti in caliginoso loco (II Petr. I, 19) . Hinc Psalmista dicit: Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine, et lumen semitis meis (Psal. CXVIII, 105) . Scimus tamen quia et ipsa nobis nostra lucerna obscura est, nisi hanc",
          "candidate_score": 0.668746,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_111_113",
          "bdc_text": "beatus , qui intelligit . vielleicht ein Hinweis auf Ps 41 , 2 . Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_640",
          "psc_text": "intellexi. Ex quo intellectu et hoc quoque intelligere studui, ut scirem ex quorum mihi merito intellectus daretur. Patet enim quia hoc mihi pro illis datur quibus mihi praesentibus datur. Ex qua re, largiente Deo, agitur ut et sensus crescat, et elatio decrescat, dum propter vos disco quod inter vos doceo, quia (verum fateor) plerumque vobiscum audio quod dico. Quidquid ergo in hoc propheta minus intellexero, meae caecitatis est; si quid vero intelligere apte potuero, ex divino munere vestrae venerationis est. Saepe autem per omnipotentis Domini gratiam in ejus eloquio quaedam intelliguntur melius cum sermo Dei secretius legitur, atque animus, culparum suarum conscius, dum recognoscit, quod audierit, doloris se jaculo percutit, et compunctionis gladio transfigit, ut nihil ei nisi flere libeat, et fluentis fletuum maculas lavare. Inter quae etiam aliquando ad sublimiora 1322 contemplanda rapitur, et in eorum desiderio suavi fletu cruciatur. Dolet se hic esse anima, ubi adhuc prostrata per",
          "candidate_score": 0.667797,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_147_149",
          "bdc_text": "- Nescio , quid magis probum virum movere possit . Intuere vel hoc etiam , quot habeas quotidie piarum animarum centurias , quas ceu derelictas cernis coram te assistere ac ardenter salutem spirareVgl. Mt 9 , 36 . . Quid , si hedos aliquot habeasVgl. Mt 25 , 32. ?",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_140",
          "psc_text": "nisi sibimetipsi absens est, qui in cordis sui tenebris ambulat et ignorat? Alius jam aliena non diripit, jam corpus ab immunditia custodit, jam mente pura proximum diligit, et malorum praeteritorum conscius lamentis se in precibus afficit; sed, finita prece, laeta de quibus in hoc mundo gaudeat requirit, et temporalibus gaudiis negligentem animum demittit, nec curat ne in eo lacrymarum mensuram immoderata gaudia transeant; fitque ut bonum nimie ridendo perdat, quod plangendo lucratus est. Hic itaque coram facie sua non ambulat, quia damna quae patitur conspicere recusat. Scriptum quippe est: Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi laetitia (Eccle. VII, 5) . In cunctis ergo quae agimus diligenter nosmetipsos conspicere interius exteriusque debemus, ut pennata animalia sequentes, nobismetipsis praesentes simus, et coram facie nostra semper ambulemus, habentes adjutorem unicum Patris Jesum Christum Dominum nostrum, qui cum eo vivit et regnat in unitate Spiritus sancti, per omnia saecula saeculorum. Amen.",
          "candidate_score": 0.661865,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_102",
          "bdc_text": "et cui iam dubium , quin omnes simili mortis genere perimanturaus perimur korrigiert. , quotquot alienum ignem praeter Christi salvatoris in cordibus fidelium deum glorificantem accendere tentant .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_68",
          "psc_text": "ad redemptionem nostram factus est mortalis cum hominibus, in suo tunc terrore videbitur, eique ignis judicii in reproborum vindicta famulabitur. Hinc enim scriptum est: Dies Domini declarabit quia in igne revelabitur (I Cor. III, 13) . Hinc Psalmista ait: Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit; ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Hinc Petrus apostolus dicit: Adveniet dies Domini ut fur, in quo coeli magno impetu transibunt, elementa vero ignis ardore solventur (II Pet. III, 10). Et quia tunc sancti omnes qui mundum perfecte reliquerunt judices veniunt, 1190 apte mox subditur: 18. Et in medio ejus similitudo quatuor animalium. Quid enim per quatuor animalia, nisi quatuor evangelistae signantur? Nec immerito per evangelistas quatuor perfectorum omnium numerus exprimitur, quia omnes qui in Ecclesia modo perfecti sunt perfectionis suae rectitudinem per eorum Evangelium didicerunt. In medio enim ejus similitudo quatuor animalium, quia",
          "candidate_score": 0.661644,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_102",
          "bdc_text": "et cui iam dubium , quin omnes simili mortis genere perimanturaus perimur korrigiert. , quotquot alienum ignem praeter Christi salvatoris in cordibus fidelium deum glorificantem accendere tentant .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_317",
          "psc_text": "in multis quidem patribus Judaeam replebat, sed ad notitiam gentium necdum ejus lumen emicuerat. A lumbis vero ejus et deorsum ignis in circuitu splendet, quia postquam de Virgine carnem sumpsit, in humano genere longe lateque sancti Spiritus dona dilatavit. Et notandum quod ignis iste a lumbis superius per circuitum esse describitur, non extrinsecus sed intrinsecus, quia amoris flamma, sicut dictum est, in electis atque spiritalibus viris ubique in suis finibus Judaeam replevit. Nec tamen exibat extrinsecus, quia sese in multitudinem gentium non dilatabat. Quae ardoris flamma visa est postmodum in circuitu splendere, quia per mundi cardines in universis gentibus omnipotentis Dei coepit amor excrescere. 27. Erat ergo prius ignis intrinsecus, cum Jacob diceret: Salutare tuum exspectabo, Domine (Genes. XLIX, 18) . Quod enim salutare dicimus Latine, hoc verbo Hebraico Jesus dicitur. In quo verbo beati Jacob mens ostenditur quomodo Jesu desiderio ardebat, quem se moriens exspectare perhibebat. Ardebat ignis cum",
          "candidate_score": 0.660005,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_88",
          "bdc_text": "Proinde , cum eorum persequtio seu famae deturpatio , qui verbo dei herent , nihil sit neque novi , fortuiti , neque insperati aut desperati , adeo te persequtio reselire [ ! ] non faciat , ut multo magis attrahat .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_435",
          "psc_text": "verba omnino non audiunt, hi penitus suscipere pluviam nolunt. Et sunt quidam qui audiunt, sed tamen hanc medullitus non sequuntur, quia alia in se vitia resecant, sed in aliis graviter perdurant. Saepe enim quosdam videmus qui per praedicationis verbum a semetipsis avaritiae aestum repellunt, et non solum jam aliena non rapiunt, sed et propria indigentibus largiuntur; nec tamen irae stimulos edomant, nec patientiae moderamina per mentis tranquilitatem servant. Et saepe alii ad exhortationis verbum in semetipsis jam carnis immunditiam vincunt, corpus in castitate custodiunt, nec tamen adhuc animum, sicut debent, proximis inclinant, sed per rigorem superbiae in cogitatione se elevant. In istis pars una compluta est, quia fructum fecit, et pars quae compluta non est aruit, quia exhortationis verbum non plene suscipiens, a bono opere sterilis remansit. Sequitur: VERS. 12.-- Et assumpsit me spiritus, et audivi post me vocem commotionis magnae; Benedicta gloria Domini de loco suo. 24. Quid est",
          "candidate_score": 0.658447,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_102",
          "bdc_text": "et cui iam dubium , quin omnes simili mortis genere perimanturaus perimur korrigiert. , quotquot alienum ignem praeter Christi salvatoris in cordibus fidelium deum glorificantem accendere tentant .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_320",
          "psc_text": "coelestes spiritus 1247 eum in divinitate sua conspiciunt, et amoris ejus ignibus accenduntur. Nos vero, qui hunc ex assumpta humanitate diligimus, adhuc in hac corruptibili vita positi, splendorem ignis illius foris habemus. Unus itaque super thronum est, qui et super lumbos ignem intrinsecus habet in angelis, et sub lumbis ignem in circuitu habet in hominibus, quia in omne quod ab angelis amatur, per omne quod ab hominibus desideratur, unus est qui in cordibus ardet amantium. Hinc est enim quod magnae illae potestates angelicae Seraphin, id est incendium, nominantur. Hinc de ipso omnium Creatore scriptum est: Deus noster ignis consumens est (Hebr. XII, 29; Deut. IV, 24) . Ignis enim Deus dicitur, quia flammis amoris sui incendit mentes quas replet. Et idcirco seraphin incendium dicuntur, quia potestates ei proximae in coelis inaestimabili amoris ejus igne succensae sunt. Ex hoc igne succensa ardent in terra corda justorum. Hoc igne calefacta redeunt ad",
          "candidate_score": 0.657541,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_156",
          "bdc_text": "«Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_337",
          "psc_text": "dicentem: Fili hominis, mitto ego te ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. 4. Sic propheta describit sua, ut significet nostra. Nam quid est hoc (I p., dist. 30) quod ei jacenti dicitur: Sta super pedes tuos, et loquar tecum? Qui enim jacenti loquebatur, cur non se nisi stanti promittit esse locuturum? Sed sciendum quia alia sunt quae jacentes, alia quae stantes audire debeamus. Jacenti enim dicitur ut surgat, stanti autem praecipitur ut ad praedicationem proficisci debeat. Adhuc 1251 enim in infirmitatis confusione jacentibus praeberi non debet auctoritas praedicationis. Sed cum jam in bono opere surgimus, cum jam recti stare coeperimus, dignum est ut ad lucrandos alios in praedicationem mitti debeamus. Stans ergo propheta visionem spiritalem vidit, et cecidit; cadens vero jam monitionis verbum suscepit ut surgeret, surgens autem praeceptum audivit ut praedicaret. Nam qui adhuc ex superbiae vertice stamus, cum jam de aeternitatis timore aliquid sentire",
          "candidate_score": 0.65532,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_148",
          "bdc_text": "Intuere vel hoc etiam , quot habeas quotidie piarum animarum centurias , quas ceu derelictas cernis coram te assistere ac ardenter salutem spirareVgl. Mt 9 , 36 . .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_140",
          "psc_text": "nisi sibimetipsi absens est, qui in cordis sui tenebris ambulat et ignorat? Alius jam aliena non diripit, jam corpus ab immunditia custodit, jam mente pura proximum diligit, et malorum praeteritorum conscius lamentis se in precibus afficit; sed, finita prece, laeta de quibus in hoc mundo gaudeat requirit, et temporalibus gaudiis negligentem animum demittit, nec curat ne in eo lacrymarum mensuram immoderata gaudia transeant; fitque ut bonum nimie ridendo perdat, quod plangendo lucratus est. Hic itaque coram facie sua non ambulat, quia damna quae patitur conspicere recusat. Scriptum quippe est: Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi laetitia (Eccle. VII, 5) . In cunctis ergo quae agimus diligenter nosmetipsos conspicere interius exteriusque debemus, ut pennata animalia sequentes, nobismetipsis praesentes simus, et coram facie nostra semper ambulemus, habentes adjutorem unicum Patris Jesum Christum Dominum nostrum, qui cum eo vivit et regnat in unitate Spiritus sancti, per omnia saecula saeculorum. Amen.",
          "candidate_score": 0.650191,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_416",
          "psc_text": "VERS. 4.-- Et dixit ad me: Fili hominis, vade ad domum Israel, et loqueris verba mea ad eos. 14. In eo quod Dominus prophetae dicit, Loqueris verba mea ad eos, quid aliud quam ejus ori frenum moderaminis imponit, ne quae prius intus non audierit, foris dicere praesumat? Nam prophetae falsi sua et non Dei verba loquebantur, de quibus scriptum est: Nolite audire verba prophetarum, qui prophetant vobis, et decipiunt vos; visionem cordis sui loquuntur, non de ore Domini (Jerem. XXIII, 16) . Et rursum: Non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant (Ibid., 21) . Qua ex re quoque colligendum est quia et quisquis expositor in explanatione sacri eloquii, ut fortasse auditoribus placeat, aliquid mentiendo componit, sua et non Domini verba loquitur, si tamen placendi vel seducendi studio mentiatur. Nam si in verbis dominicis virtutem requirens, ipse aliter quam is per quem prolata sunt senserit, etiamsi sub intellectu alio aedificationem charitatis",
          "candidate_score": 0.649053,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_7",
          "bdc_text": "Sic enim ab ineunte juventute seminaria que-damoben aRvB als fortlaufende Überschrift :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_44",
          "psc_text": "Tim. IV, 11, 12) , sciendum est quod in sacro eloquio nonnunquam adolescentia juventus vocatur. Unde scriptum est: Laetare, juvenis, in adolescentia tua (Eccle. XI, 9) . Propheta igitur, ut ostendatur cujus auctoritatis sit in praedicatione, aetatis solidae esse describitur, quatenus ei cum vita et spiritu omnia quae ad praedicandum congruunt concordare videantur. 4. Nec contra haec quempiam movere debet quod Jeremias (Jerem. I, 5) atque Daniel (Dan. XIII, 45) prophetiae spiritum pueri perceperunt, quoniam miracula in exemplum operationis non sunt trahenda. Omnipotens enim Deus et linguas infantium facit disertas (Sap. X, 21), et ex ore infantium atque lactentium perficit laudem (Psal. VIII, 3). Sed aliud est quod nos de doctrinae usu atque disciplina discimus, aliud quod de miraculo scimus. 5. Jam vero si quaeritur ut in ipsa quoque aetatis illius expressione mysticum aliquid designetur, absurdum non est quod propheta Dominum, quem verbis denuntiat, ipso quoque aetatis suae 1185 tempore",
          "candidate_score": 0.648868,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_86",
          "bdc_text": "Malorum quidem procellis sic occurrit beatitudinis fons , Christus :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_442",
          "psc_text": "est peccator de cognitione reatus sui anxius, et ad poenitentiae lamenta perductus. Peccanti etenim homini dictum est: Terra es, et in terram ibis (Genes. III, 19) . Exoret ergo ut sanetur contritio terrae, quia mota est, quatenus peccator qui de culpis suis affligitur, 1274 de coelestis misericordiae gaudio consoletur. Haec est itaque vox commotionis magnae, quando unusquisque sua acta dijudicans, in afflictione poenitentiae perturbatur. 29. Sed quid vox ipsa dicat audiamus: Benedicta gloria Domini de loco suo. Locus enim maligni spiritus fuerant corda peccantium; sed cum sibimetipsis irati per poenitentiam redeunt ad vitam, gloriae Domini locus fiunt. Jam enim se contra se erigunt, jam poenitentiae lacrymis insequuntur mala quae commiserunt. Inde ergo auditur benedictio gloriae in laude Domini, unde prius sonabat Creatoris injuria de amore praesentis saeculi. Et corda poenitentium fiunt jam Domino locus suus, quae prius in peccatis posita, fuerant locus alienus. Ipsi autem qui a peccatis suis ad",
          "candidate_score": 0.647698,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_122_124",
          "bdc_text": "«pax , pax , pax!» - et non erat pax . Confusi sunt , quia abominationem fecerunt ; quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_431",
          "psc_text": "Culmen enim bonae contemplationis deseruit, atque in transmigratione confusionis jacet. Quod illis solet saepe evenire qui cum bona agunt, in his de sua virtute gloriantur. Unde Psalmista ne a visione pacis, id est a bonis actibus captivus ad Babyloniam emigraret, Domino supplicans, dicit: Adjutor meus, non emigrabo (Psal. LXI, 7). Si enim in se confideret, a justitiae operibus cadendo migrasset. 22. Sed neque hi qui a statu rectitudinis in pravam actionem ceciderunt desperandi sunt, quia ecce propheta ad transmigrationem Babyloniae mittitur. Et per prophetam alium Dominus dicit: Et venies usque Babylonem, et ibi liberaberis (Mich. IV, 10) . Saepe enim quis postquam in confusionem vitiorum ceciderit, erubescens mala quae perpetravit, ad poenitentiam redit, seque a suis lapsibus bene vivendo erigit. Quid ergo iste nisi usque ad Babylonem venit, et ibi liberatus est? Qui postquam, confusus mente, perversa perpetravit, haec ipsa erubescens mala quae fecit, se contra se erigit, et bene",
          "candidate_score": 0.646474,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_9",
          "bdc_text": "exhibuisti , quod dei gloriam et proximi compendium spires , atque ob eam rem mirum , quoties te mecaenas [ ! ] noster Volcatius Wolfgang Joner ( Rüplin , Rüppli) , ca. 1471-1531 , aus alter Thurgauer Familie , Sohn des Schultheißen von Frauenfeld , gehörte bereits vor dem großen Brand vom 15 .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_319",
          "psc_text": "Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis (Psal. LXXXIV, 8) . Ardebat ignis cum Simeon, de corruptione vitae praesentis exire desiderans, audivit non prius visurum se mortem, nisi videret Christum Domini (Luc. II, 26). Sed ecce jam ignis iste quasi sub lumbis exterius resplendet, quia universa gentilitas incarnati Dei est amore succensa. 28. Quod tamen intelligi et aliter potest, quia Redemptor noster Deus Dominus Jesus Christus per humanitatem suam hominibus innotuit, qui per divinitatem notus angelis et ante incarnationem fuit. Nobis ergo a lumbis inferius resplendet in circuitu, cujus ignis intrinsecus a lumbis superius ardet in coelo, quia illi coelestes spiritus 1247 eum in divinitate sua conspiciunt, et amoris ejus ignibus accenduntur. Nos vero, qui hunc ex assumpta humanitate diligimus, adhuc in hac corruptibili vita positi, splendorem ignis illius foris habemus. Unus itaque super thronum est, qui et super lumbos ignem intrinsecus habet in angelis, et sub lumbis ignem",
          "candidate_score": 0.64493,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_123_125",
          "bdc_text": "Confusi sunt , quia abominationem fecerunt ; quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt . Quamobrem cadent inter ruentes ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_432",
          "psc_text": "quis postquam in confusionem vitiorum ceciderit, erubescens mala quae perpetravit, ad poenitentiam redit, seque a suis lapsibus bene vivendo erigit. Quid ergo iste nisi usque ad Babylonem venit, et ibi liberatus est? Qui postquam, confusus mente, perversa perpetravit, haec ipsa erubescens mala quae fecit, se contra se erigit, et bene operando ad statum rectitudinis redit. In Babylone itaque liberatus est, qui per divinam gratiam ostenditur etiam de confusione salvatus. Propheta ergo ad transmigrationem loquitur, cum illos increpat qui a statu rectitudinis ad erroris vitia transmigrando ceciderunt. Sequitur: VERS. 11.-- Et loqueris ad eos, et dices: Haec dicit Dominus Deus: si forte audiant, et quiescant. 23. Quod toties divinis vocibus difficultas audiendi repetitur, ut dicatur, Si forte audiant, quid aliud quam transmigrati populi duritia designatur? In quibus verbis magna est nostra consolatio, quia si omnipotens Deus prophetam mittens a perverso populo verba sua denuntiat difficile 1272 audiri, cur nos miseri contristamur,",
          "candidate_score": 0.641747,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_9",
          "bdc_text": "exhibuisti , quod dei gloriam et proximi compendium spires , atque ob eam rem mirum , quoties te mecaenas [ ! ] noster Volcatius Wolfgang Joner ( Rüplin , Rüppli) , ca. 1471-1531 , aus alter Thurgauer Familie , Sohn des Schultheißen von Frauenfeld , gehörte bereits vor dem großen Brand vom 15 .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_320",
          "psc_text": "coelestes spiritus 1247 eum in divinitate sua conspiciunt, et amoris ejus ignibus accenduntur. Nos vero, qui hunc ex assumpta humanitate diligimus, adhuc in hac corruptibili vita positi, splendorem ignis illius foris habemus. Unus itaque super thronum est, qui et super lumbos ignem intrinsecus habet in angelis, et sub lumbis ignem in circuitu habet in hominibus, quia in omne quod ab angelis amatur, per omne quod ab hominibus desideratur, unus est qui in cordibus ardet amantium. Hinc est enim quod magnae illae potestates angelicae Seraphin, id est incendium, nominantur. Hinc de ipso omnium Creatore scriptum est: Deus noster ignis consumens est (Hebr. XII, 29; Deut. IV, 24) . Ignis enim Deus dicitur, quia flammis amoris sui incendit mentes quas replet. Et idcirco seraphin incendium dicuntur, quia potestates ei proximae in coelis inaestimabili amoris ejus igne succensae sunt. Ex hoc igne succensa ardent in terra corda justorum. Hoc igne calefacta redeunt ad",
          "candidate_score": 0.638691,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_124",
          "bdc_text": "quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_432",
          "psc_text": "quis postquam in confusionem vitiorum ceciderit, erubescens mala quae perpetravit, ad poenitentiam redit, seque a suis lapsibus bene vivendo erigit. Quid ergo iste nisi usque ad Babylonem venit, et ibi liberatus est? Qui postquam, confusus mente, perversa perpetravit, haec ipsa erubescens mala quae fecit, se contra se erigit, et bene operando ad statum rectitudinis redit. In Babylone itaque liberatus est, qui per divinam gratiam ostenditur etiam de confusione salvatus. Propheta ergo ad transmigrationem loquitur, cum illos increpat qui a statu rectitudinis ad erroris vitia transmigrando ceciderunt. Sequitur: VERS. 11.-- Et loqueris ad eos, et dices: Haec dicit Dominus Deus: si forte audiant, et quiescant. 23. Quod toties divinis vocibus difficultas audiendi repetitur, ut dicatur, Si forte audiant, quid aliud quam transmigrati populi duritia designatur? In quibus verbis magna est nostra consolatio, quia si omnipotens Deus prophetam mittens a perverso populo verba sua denuntiat difficile 1272 audiri, cur nos miseri contristamur,",
          "candidate_score": 0.635414,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_124",
          "bdc_text": "quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_431",
          "psc_text": "Culmen enim bonae contemplationis deseruit, atque in transmigratione confusionis jacet. Quod illis solet saepe evenire qui cum bona agunt, in his de sua virtute gloriantur. Unde Psalmista ne a visione pacis, id est a bonis actibus captivus ad Babyloniam emigraret, Domino supplicans, dicit: Adjutor meus, non emigrabo (Psal. LXI, 7). Si enim in se confideret, a justitiae operibus cadendo migrasset. 22. Sed neque hi qui a statu rectitudinis in pravam actionem ceciderunt desperandi sunt, quia ecce propheta ad transmigrationem Babyloniae mittitur. Et per prophetam alium Dominus dicit: Et venies usque Babylonem, et ibi liberaberis (Mich. IV, 10) . Saepe enim quis postquam in confusionem vitiorum ceciderit, erubescens mala quae perpetravit, ad poenitentiam redit, seque a suis lapsibus bene vivendo erigit. Quid ergo iste nisi usque ad Babylonem venit, et ibi liberatus est? Qui postquam, confusus mente, perversa perpetravit, haec ipsa erubescens mala quae fecit, se contra se erigit, et bene",
          "candidate_score": 0.633841,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_157",
          "bdc_text": "Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_425",
          "psc_text": "erubescere, nec horum superbiam formidare. Dicatur ergo: Dedi faciem tuam ut adamantem, id est, si ab auditoribus honoraris; Dedi faciem tuam ut silicem, si ab auditoribus conculcaris atque despiceris, ut nec per illatum honorem refrenetur lingua ex verecundia, nec per despectum taceat ex infirmitate. Sequitur: IBID.-- Ne timeas eos, neque metuas a facie eorum, quia domus exasperans est. 19. Hoc jam superius dictum est. Sed notandum quam aspera domus habetur, cujus asperitas tam crebro replicatur. Increpandus itaque peccator est, et nunquam timendus, quia domus exasperans est. Timeri enim homo debuerat, si ipse auctorem omnium ut homo timuisset. Nam qui rationis sensum ad timorem Dei non habuit, tanto in nullo timendus est, quanto hoc quod esse debuit, non est. Sequitur: VERS. 10, 11.-- Et dixit ad me: Fili hominis, omnes sermones meos quos loquor ad te, assume in corde tuo, et auribus tuis audi; et vade, ingredere ad transmigrationem filiorum populi",
          "candidate_score": 0.633176,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_50",
          "bdc_text": "In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_559",
          "psc_text": "protinus prophetae suo Dominus dicit: EZECH. IV, 1, 2, 3.-- Et tu, fili hominis, sume tibi laterem, et pones eum coram te, et describes in eo civitatem Jerusalem, et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem, et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Et tu sume tibi sartaginem ferream et pones eam murum ferreum inter te et civitatem, et obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem, et circumdabis eam. Signum est domus Israel. 20. In quibus videlicet verbis quid aliud juxta historiam nisi Jerosolymae urbis obsessio atque destructio designatur, et peccatoris populi afflictio exprimitur? Qui domus exasperans vocatur, cum aperte dicitur: Ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem, 1301 et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Sed quia verba prophetiae sic plerumque narrant historica, ut per haec etiam mystica describantur, oportet ut haec eadem dicta quae",
          "candidate_score": 0.631276,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_50",
          "bdc_text": "In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_580",
          "psc_text": "in zeli spiritalis afflictione; quae per sollicitudinem animarum frigitur, et non solum sacrificium, sed etiam holocaustum Domino esse deputatur. Sumamus ergo sartaginem ferream, et ponamus eam murum ferreum inter nos et civitatem, id est assumamus zelum fortem, ut inter nos et auditoris nostri animam inveniamus hanc postmodum fortem munitionem. Tunc enim hunc murum ferreum inventuri sumus, si nunc eum fortiter tenemus, videlicet docendo, custodiendo, suadendo, increpando, mulcendo, terrendo, aliquando leniter, aliquando vero etiam severius agendo. De qua severitate recte 1306 subditur: Et ob firmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem. 31. Quid est obfirmare faciem ad Jerusalem in latere descriptam, nisi ut ei animae cui coelestis pacis visionem doctor denuntiat, si adhuc eam infirmari in suis actibus conspicit, remissiorem et clementiorem se minime ostendat? Unde scriptum est: Filiae tibi sunt? serva corpus illarum, et non ostendas hilarem faciem tuam ad illas (Eccli. VII, 26) . Infirmae quippe animae",
          "candidate_score": 0.630709,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_48_50",
          "bdc_text": "An der Reformation des Zisterzienserstiftes Wettingen ( Kt . Aargau ) hatte er persönlich Anteil und richtete dort eine Schule nach dem Muster Kappels ein . In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_559",
          "psc_text": "protinus prophetae suo Dominus dicit: EZECH. IV, 1, 2, 3.-- Et tu, fili hominis, sume tibi laterem, et pones eum coram te, et describes in eo civitatem Jerusalem, et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem, et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Et tu sume tibi sartaginem ferream et pones eam murum ferreum inter te et civitatem, et obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem, et circumdabis eam. Signum est domus Israel. 20. In quibus videlicet verbis quid aliud juxta historiam nisi Jerosolymae urbis obsessio atque destructio designatur, et peccatoris populi afflictio exprimitur? Qui domus exasperans vocatur, cum aperte dicitur: Ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem, 1301 et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Sed quia verba prophetiae sic plerumque narrant historica, ut per haec etiam mystica describantur, oportet ut haec eadem dicta quae",
          "candidate_score": 0.627834,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_157",
          "bdc_text": "Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_377",
          "psc_text": "delectentur imitari. Sic enim verba proximorum audiendo quotidie sumimus in mente, sicut flando atque respirando aerem trahimus corpore. Et sicut malus aer assiduo flatu tractus inficit corpus, ita perversa locutio assidue audita, infirmantium inficit animum, ut tabescat delectatione pravi operis, et assidui iniquitate sermonis. Sequitur: IBID.-- Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasperans est. 24. Ideo boni timendi sunt ne offendantur, ne forte per eos ille provocetur ad iram, qui eorum corda semper inhabitat. Nam, sicut superius dictum est, si malos offendimus, timere minime debemus, quoniam illis nostra actio displicet, quibus nec justitia creatoris placet. Quid ergo timendum est, si nobis ingrati sunt, qui Deo amabiles noh sunt? Unde recte nunc dicitur: Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasperans est. Ac si aperte diceretur: Timendi essent, nisi me in suis actibus exasperarent. De quibus adhuc subditur: VERS. 7.-- Loqueris ergo",
          "candidate_score": 0.624769,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_48_50",
          "bdc_text": "An der Reformation des Zisterzienserstiftes Wettingen ( Kt . Aargau ) hatte er persönlich Anteil und richtete dort eine Schule nach dem Muster Kappels ein . In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_570",
          "psc_text": "dicere valeat. Ordinatur ergo a praedicatore obsidio cum per sanctae admonitionis verba singulis quibusque virtutibus quae vel quibus modis vitia insidientur ostenditur. Et contra Jerusalem, quam describit in latere, praedicator munitiones aedificat quando mala quaeque quam munita contra mentem veniant demonstrat, ut sese vitia sub virtutum specie abscondant; quatenus, sicut saepe jam diximus, immoderata ira justitia videri appetat, et disciplinae remissio mansuetudo videri velit, et tenacia sese parcimoniam nominet, et inordinata rerum effusio se benevolentiam appellet. Quasi enim aedificatae contra mentem munitiones sunt, quando vitia sub virtutum specie excrescunt, et in alto se ostendunt per imaginem, quae in imo jacent semper per actionem. 26. Adhuc quoque additur: Et comportabis aggerem. Quo enim mens desiderare coelestia coeperit, eo in illam maligni spiritus tentationibus suis terrenas amplius cogitationes exaggerant. Propheta ergo aggerem comportat cum praedicator sanctus bonis mentibus qualiter terrena desideria subrepere solent denuntiat. Atque adhuc additur: Et dabis contra eam castra,",
          "candidate_score": 0.623237,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_50",
          "bdc_text": "In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_570",
          "psc_text": "dicere valeat. Ordinatur ergo a praedicatore obsidio cum per sanctae admonitionis verba singulis quibusque virtutibus quae vel quibus modis vitia insidientur ostenditur. Et contra Jerusalem, quam describit in latere, praedicator munitiones aedificat quando mala quaeque quam munita contra mentem veniant demonstrat, ut sese vitia sub virtutum specie abscondant; quatenus, sicut saepe jam diximus, immoderata ira justitia videri appetat, et disciplinae remissio mansuetudo videri velit, et tenacia sese parcimoniam nominet, et inordinata rerum effusio se benevolentiam appellet. Quasi enim aedificatae contra mentem munitiones sunt, quando vitia sub virtutum specie excrescunt, et in alto se ostendunt per imaginem, quae in imo jacent semper per actionem. 26. Adhuc quoque additur: Et comportabis aggerem. Quo enim mens desiderare coelestia coeperit, eo in illam maligni spiritus tentationibus suis terrenas amplius cogitationes exaggerant. Propheta ergo aggerem comportat cum praedicator sanctus bonis mentibus qualiter terrena desideria subrepere solent denuntiat. Atque adhuc additur: Et dabis contra eam castra,",
          "candidate_score": 0.62224,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_50",
          "bdc_text": "In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_568",
          "psc_text": "praebuistis ei gladium, ut occideret nos (Exod. V, 21) . In Moyse enim et Aaron lex et prophetae figuratae sunt. Et saepe apud se infirmus animus quasi contra sacra eloquia murmurat, quia postquam verba coelestia audire et sequi coeperit, regis Aegyptii adversitas, id est maligni spiritus tentatio, excrescit. 25. Debet ergo vigilanter doctor proficienti animae quae illam tentationes sequantur innotescere, ut cautam se valeat contra maligni spiritus insidias praeparare. Unde bene nunc, post descriptam civitatem Jerusalem in latere, dicitur prophetae: Et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem. In qua enim jam pacis visio describitur, ei necesse est ut tentationum bella nuntientur. Nam ut valeat ad illa pacis gaudia aeterna pertingere, hanc hic procul dubio 1303 oportet tribulationum certamina multa sustinere. De qua bene dicitur: Ordinabis adversus eam obsidionem. Praedicator quippe contra erudiendam animam obsidionem ordinat cum praemuniendo indicat quibus se modis vitia virtutibus opponant, quomodo luxuria",
          "candidate_score": 0.621356,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_50",
          "bdc_text": "In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_560",
          "psc_text": "afflictio exprimitur? Qui domus exasperans vocatur, cum aperte dicitur: Ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem, 1301 et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Sed quia verba prophetiae sic plerumque narrant historica, ut per haec etiam mystica describantur, oportet ut haec eadem dicta quae protulimus spiritaliter disseramus, maxime quia in eis interponitur quod teneri posse ad litteram non videtur, cum dicitur: Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et civitatem, et obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem. Nisi enim rebus historicis mystica miscerentur, quid sartago ferrea necessaria prophetae fuit, ut hanc inter se et civitatem poneret, quatenus se ab ejus obsidione separaret? Cum enim dicitur: Sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et civitatem, aperte declaratur quia per eamdem sartaginem ferream ab obsidione civitatis propheta se liberum reddat. Unde et quod",
          "candidate_score": 0.61714,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_139",
          "bdc_text": "An non tum quidem in te quadraret truculentissima domini vox , ita intonans :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_207",
          "psc_text": "quid cogitari potest, quam damnationis vulnera suscipere, et dolores vulnerum nunquam finire! De hoc horribili aspectu rotarum bene per Sophoniam dicitur, cum supervenire duris mentibus dies judicii denuntiatur: Juxta est dies Domini magnus, juxta et velox nimis. Vox diei Domini amora, tribulabitur ibi fortis. Dies irae dies illa, dies tribulationis et angustiae, dies calamitatis et miseriae, dies tenebrarum et caliginis, dies nebulae et turbinis, dies tubae et clangoris (Soph. I, 14) . 19. Sed quia exterioris rotae dicta posuimus, restat nunc ut interioris quoque staturam, altitudinem, et horribilem aspectum proferre debeamus. Habet quippe rota interior staturam suam cum per sanctum Evangelium ad terrena desideria incurvare nos prohibet, Redemptoris nostri vocibus dicens: Attendite ut non graventur corda vestra in crapula et ebrietate, aut in curis hujus vitae (Luc. XXI, 34) . Habet altitudinem cum de eodem Redemptore promittit, dicens: Quotquot autem crediderunt in eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri (Joan.",
          "candidate_score": 0.609978,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_154",
          "bdc_text": "Res est nedum facilis , sed et utilitatis plena ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_932",
          "psc_text": "mira disciplinae scientia, quae toto nobis cordis est adnisu discenda. Quem enim penuria sua non frangit, a gratiarum actione non retrahit, in rerum temporalium desiderium non accendit, scit humiliari. Hoc enim loco Apostolus humiliari, dicit penuriam pati. Nam statim e contrario subjungit: Scio et abundare. Qui enim acceptis rebus non extollitur, qui eas ad usum vanae gloriae non intorquet, qui solus non possidet quod accepit, sed hoc cum indigentibus misericorditer dividit, scit abundare. Qui acceptis alimentis non ad ingurgitationem ventris utitur, sed ad reparationem virtutis, nec plus carni tribuit quam necessitas petit, scit satiari. Qui alimentorum inopiam sine murmuratione tolerat, nec pro necessitate victus agit aliquid unde anima peccati laqueum incurrat, scit esurire. Quem ergo nec in abundantia superbia elevat, nec in necessitate cupiditas irritat, novit abundare, novit penuriam pati. Qui cum statim subderet, Omnia possum, ne elationis esse verba crederemus, adjunxit in quo, In eo qui me confortat. Ecce",
          "candidate_score": 0.585184,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-Epistolae-ad-Galatas",
      "max_score": 0.744673,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_90",
          "bdc_text": "«Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-Epistolae-ad-Galatas_window_11",
          "psc_text": "eo non agente placeat alicui, quasi propter seipsum, et non propter Deum atque Evangelium quod annuntiat, superbiae ipsius potius, quam errori ejus cui perverse placet, tribuendum est. Iste itaque sensus est: Modo ergo hominibus suadeo, an Deo? aut quia hominibus suadeo, quaero hominibus placere? Si adhuc hominibus quaererem placere, Christi servus non essem. Jubet enim ille servis suis ut discant ab ipso mites esse et humiles corde (Matth. XI, 29). Quod nullo modo potest qui propter seipsum, id est propter suam quasi privatam et propriam gloriam, placere hominibus quaerit. Dicit autem et alibi, Hominibus suademus, Deo autem manifestati sumus (II Cor. V, 11) ; ut intelligas quod hic ait, Hominibus suadeo, an Deo? non utique Deo, sed hominibus suadendum. Non ergo moveat quod alibi dixit, Sicut et ego omnibus per omnia placeo: addidit enim, Non quaerens quod mihi prodest, sed quod multis, ut salvi fiant (I Cor. X, 33) .",
          "candidate_score": 0.744673,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_90",
          "bdc_text": "«Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-Epistolae-ad-Galatas_window_10",
          "psc_text": "quia manifesta sunt illi omnia: sed hominibus ille bene suadet, qui non se illis placere vult, sed ipsam quam suadet veritatem. Qui enim placet hominibus, non ab ipsis suam gloriam quaerens, sed Dei, ut salvi fiant, non jam hominibus, sed Deo placet: aut certe jam cum et Deo placet simul et hominibus, non utique hominibus placet. Aliud est enim placere hominibus, aliud et Deo et hominibus. Item qui hominibus propter veritatem placet, non jam ipse illis, sed veritas placet. Placerem autem dixit quantum in seipso est, quantum ad ejus voluntatem attinet; ac si diceret, placere vellem. Non enim si hoc eo non agente placeat alicui, quasi propter seipsum, et non propter Deum atque Evangelium quod annuntiat, superbiae ipsius potius, quam errori ejus cui perverse placet, tribuendum est. Iste itaque sensus est: Modo ergo hominibus suadeo, an Deo? aut quia hominibus suadeo, quaero hominibus placere? Si adhuc hominibus quaererem placere, Christi",
          "candidate_score": 0.722676,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_88_90",
          "bdc_text": "Proinde , cum eorum persequtio seu famae deturpatio , qui verbo dei herent , nihil sit neque novi , fortuiti , neque insperati aut desperati , adeo te persequtio reselire [ ! ] non faciat , ut multo magis attrahat . Ignoras Pauli vocem ? «Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-Epistolae-ad-Galatas_window_7",
          "psc_text": "Quam voluntatem gloriamque Patris nunc commemoravit Apostolus, ut ipse quoque Domini exemplo, a quo missus est, non se quaerere gloriam suam significaret, nec facere voluntatem suam in praedicatione Evangelii, sicut paulo post dicit: Si hominibus placerem, Christi servus non essem. (Galat. I, 10). 4. [Ib. I, 6-9.] Miror quod sic tam cito transferimini ab eo, qui vos vocavit in gloriam Christi, in aliud Evangelium, quod non est aliud. Evangelium enim si aliud est, praeter id quod, sive per se, sive per aliquem Dominus dedit; jam nec Evangelium recte dici potest. Vigilanter autem, cum dixisset, transferimini ab eo qui vos vocavit; adjunxit, in gloriam Christi, quam volebant illi evacuare, quasi frustra venerit Christus, si jam circumcisio carnis atque hujusmodi opera Legis tantum valebant, ut per illa homines salvi fierent. Nisi aliqui sunt conturbantes vos, et volentes convertere Evangelium Christi. Non quemadmodum istos conturbant, ita etiam convertunt Evangelium Christi, quia manet firmissimum:",
          "candidate_score": 0.691724,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra",
      "max_score": 0.74192,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97_99",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_221",
          "psc_text": "neque locutus fueris, ut avertatur a via sua impia, et vivat; ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate sua, et a via sua impia; ipse quidem in iniquitate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti. Sed et si conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo, ipse morietur, quia non annuntiasti ei. In peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus quas fecit; sanginem vero ejus de manu tua requiram. Si autem annuntiaveris justo, ut non peccet justus, et ille non peccaverit; vivens vivet, quia annuntiasti ei, et tu animam tuam liberasti. Et post aliquantum [IX.]: Et dixit Dominus ad eum, Transi per mediam civitatem in medio Jerusalem, et signa Tau super frontem virorum gementium et dolentium super cunctis abominationibus quae fiunt in medio ejus. Et illis",
          "candidate_score": 0.74192,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_98_100",
          "bdc_text": "Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram . Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_221",
          "psc_text": "neque locutus fueris, ut avertatur a via sua impia, et vivat; ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate sua, et a via sua impia; ipse quidem in iniquitate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti. Sed et si conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo, ipse morietur, quia non annuntiasti ei. In peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus quas fecit; sanginem vero ejus de manu tua requiram. Si autem annuntiaveris justo, ut non peccet justus, et ille non peccaverit; vivens vivet, quia annuntiasti ei, et tu animam tuam liberasti. Et post aliquantum [IX.]: Et dixit Dominus ad eum, Transi per mediam civitatem in medio Jerusalem, et signa Tau super frontem virorum gementium et dolentium super cunctis abominationibus quae fiunt in medio ejus. Et illis",
          "candidate_score": 0.74114,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_99",
          "bdc_text": "«morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_221",
          "psc_text": "neque locutus fueris, ut avertatur a via sua impia, et vivat; ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate sua, et a via sua impia; ipse quidem in iniquitate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti. Sed et si conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo, ipse morietur, quia non annuntiasti ei. In peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus quas fecit; sanginem vero ejus de manu tua requiram. Si autem annuntiaveris justo, ut non peccet justus, et ille non peccaverit; vivens vivet, quia annuntiasti ei, et tu animam tuam liberasti. Et post aliquantum [IX.]: Et dixit Dominus ad eum, Transi per mediam civitatem in medio Jerusalem, et signa Tau super frontem virorum gementium et dolentium super cunctis abominationibus quae fiunt in medio ejus. Et illis",
          "candidate_score": 0.738216,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_95_97",
          "bdc_text": "Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est : «Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_220",
          "psc_text": "III.]: Bonus est Dominus sperantibus in eum, animae quaerenti illum. Bonum est praestolari cum silentio salutare Domini. Bonum est viro cum portaverit jugum ab adolescentia sua. Sedebit solitarius et tacebit; quia levavit super se. Ponet in pulvere os suum, si forte sit spes. Dabit percutienti se maxillam, saturabitur opprobriis; quia non repellet in sempiternum Dominus. DE LIBRO EZECHIELIS. [CAP. III.] Cum autem pertransissent septem dies, factum est verbum Domini ad me dicens: Fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel, et audies de ore meo verbum, et annuntiabis eis ex me. Si me dicente ad impium, Morte morieris, non annuntiaveris ei, neque locutus fueris, ut avertatur a via sua impia, et vivat; ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate sua, et a via sua impia; ipse quidem in iniquitate sua morietur, tu autem",
          "candidate_score": 0.734136,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium :",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_218",
          "psc_text": "Propheta qui habet somnium, narret somnium; et qui habet sermonem meum, narret sermonem meum vere. Quid paleis ad triticum, dicit Dominus? Numquid non verba mea sunt quasi ignis, dicit Dominus, et quasi malleus conterens petram? Propterea ecce ego ad prophetas, ait Dominus, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo. Ecce ego ad prophetas, ait Dominus, qui assumunt linguas suas, et aiunt, Dicit Dominus. Ecce ego ad prophetas somniantes mendacium, ait Dominus, qui narraverunt ea et seduxerunt populum meum in mendacio suo et in miraculis suis, cum ego non misissem eos, nec mandassem eis; qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Et paulo post [XXV.]: Et misit Dominus ad vos omnes servos suos Prophetas, consurgens diluculo mittensque; et non audistis, neque inclinastis aures vestras ut audiretis, cum diceret: Revertimini unusquisque a via sua mala, et a pessimis cogitationibus vestris; et habitabitis in terra quam dedit Dominus vobis et patribus vestris,",
          "candidate_score": 0.722679,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130_132",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ; et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc.",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_218",
          "psc_text": "Propheta qui habet somnium, narret somnium; et qui habet sermonem meum, narret sermonem meum vere. Quid paleis ad triticum, dicit Dominus? Numquid non verba mea sunt quasi ignis, dicit Dominus, et quasi malleus conterens petram? Propterea ecce ego ad prophetas, ait Dominus, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo. Ecce ego ad prophetas, ait Dominus, qui assumunt linguas suas, et aiunt, Dicit Dominus. Ecce ego ad prophetas somniantes mendacium, ait Dominus, qui narraverunt ea et seduxerunt populum meum in mendacio suo et in miraculis suis, cum ego non misissem eos, nec mandassem eis; qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Et paulo post [XXV.]: Et misit Dominus ad vos omnes servos suos Prophetas, consurgens diluculo mittensque; et non audistis, neque inclinastis aures vestras ut audiretis, cum diceret: Revertimini unusquisque a via sua mala, et a pessimis cogitationibus vestris; et habitabitis in terra quam dedit Dominus vobis et patribus vestris,",
          "candidate_score": 0.722496,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_98_100",
          "bdc_text": "Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram . Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_234",
          "psc_text": "ad impium, Impie, morte morieris; non fueris locutus, ut se custodiat impius a via sua: ipse impius in iniquitate sua morietur; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem annuntiante te ad impium, ut a viis suis convertatur, et non fuerit conversus a via sua: ipse in iniquitate sua morietur; porro tu animam tuam liberasti. Tu ergo, fili hominis, dic ad domum Israel, Sic locuti estis dicentes, Iniquitates nostrae et peccata nostra super nos sunt, et in ipsis nos tabescimus; quomodo ergo vivere poterimus? Dic ad eos, Vivo ego, dicit Dominus Deus, nolo mortem impii sed ut revertatur impius a via sua mala, et vivat: convertimini a viis vestris pessimis; et quare moriemini, domus Israel? Tu itaque, fili hominis, dic ad filios populi tui: Justitia justi non liberabit eum in quacumque die peccaverit; et impietas impii non nocebit ei in quacumque die conversus fuerit ab impietate sua: et justus",
          "candidate_score": 0.718598,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_96_98",
          "bdc_text": "«Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium :",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_220",
          "psc_text": "III.]: Bonus est Dominus sperantibus in eum, animae quaerenti illum. Bonum est praestolari cum silentio salutare Domini. Bonum est viro cum portaverit jugum ab adolescentia sua. Sedebit solitarius et tacebit; quia levavit super se. Ponet in pulvere os suum, si forte sit spes. Dabit percutienti se maxillam, saturabitur opprobriis; quia non repellet in sempiternum Dominus. DE LIBRO EZECHIELIS. [CAP. III.] Cum autem pertransissent septem dies, factum est verbum Domini ad me dicens: Fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel, et audies de ore meo verbum, et annuntiabis eis ex me. Si me dicente ad impium, Morte morieris, non annuntiaveris ei, neque locutus fueris, ut avertatur a via sua impia, et vivat; ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate sua, et a via sua impia; ipse quidem in iniquitate sua morietur, tu autem",
          "candidate_score": 0.718097,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_96_98",
          "bdc_text": "«Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium :",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_233",
          "psc_text": "populo: audiens autem quisquis ille est sonitum buccinae, et non se observaverit, veneritque gladius, et tulerit eum; sanguis ipsius super caput ejus erit. Sonitum buccinae audivit, et non se observavit; sanguis ejus in ipso erit. Si autem se custodierit, animam suam salvabit. Quod si speculator viderit gladium venientem, et non insonuerit buccina, et populus non se custodierit, veneritque gladius, et tulerit de eis animam: ille quidem in iniquitate sua captus est; sanguinem autem ejus de manu speculatoris requiram. Et tu, fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel: audiens ergo ex ore meo sermonem, annuntiabis eis ex me. Si me dicente ad impium, Impie, morte morieris; non fueris locutus, ut se custodiat impius a via sua: ipse impius in iniquitate sua morietur; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem annuntiante te ad impium, ut a viis suis convertatur, et non fuerit conversus a via sua: ipse in iniquitate sua",
          "candidate_score": 0.716877,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97_99",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_234",
          "psc_text": "ad impium, Impie, morte morieris; non fueris locutus, ut se custodiat impius a via sua: ipse impius in iniquitate sua morietur; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem annuntiante te ad impium, ut a viis suis convertatur, et non fuerit conversus a via sua: ipse in iniquitate sua morietur; porro tu animam tuam liberasti. Tu ergo, fili hominis, dic ad domum Israel, Sic locuti estis dicentes, Iniquitates nostrae et peccata nostra super nos sunt, et in ipsis nos tabescimus; quomodo ergo vivere poterimus? Dic ad eos, Vivo ego, dicit Dominus Deus, nolo mortem impii sed ut revertatur impius a via sua mala, et vivat: convertimini a viis vestris pessimis; et quare moriemini, domus Israel? Tu itaque, fili hominis, dic ad filios populi tui: Justitia justi non liberabit eum in quacumque die peccaverit; et impietas impii non nocebit ei in quacumque die conversus fuerit ab impietate sua: et justus",
          "candidate_score": 0.715885,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_107_109",
          "bdc_text": "Prophetes quoque alius , eo , quod non obedisset sermonibus domini dei , a leone discerpitur , neque adminiculatur refugium , quod alius eum prophetes edere iusserat . Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant . Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_238",
          "psc_text": "scient quod prophetes fuerit inter eos. [XXXIV.]: Et factum est verbum Domini ad me dicens, Fili hominis, propheta de pastoribus Israel; propheta, et dices pastoribus, Haec dicit Dominus Deus, Vae pastoribus Israel, qui pascebant semetipsos, Nonne greges pascuntur a pastoribus? Lac comedebatis, et lanis operiebamini, et quod crassum erat occidebatis, gregem autem meum non pascebatis. Quod infirmum fuit non consolidastis; et quod aegrotum, non sanastis; quod fractum est, non alligastis; et quod abjectum est, non reduvistis; quod perierat, non quaesistis: sed cum austeritate imperabatis eis et cum potentia. Et dispersae sunt oves meae, eo quod non esset pastor: et factae sunt in devorationem omnium bestiarum agri, et dispersae sunt; et erraverunt greges mei in cunctis montibus, et in universo colle excelso; et super omnem faciem terrae dispersi sunt greges mei. Et non erat qui requireret: non erat, inquam, qui requireret. Propterea, pastores, audite verbum Domini: Vivo ego, dicit Dominus Deus,",
          "candidate_score": 0.711922,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_126_128",
          "bdc_text": "in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel : «Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus . Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_218",
          "psc_text": "Propheta qui habet somnium, narret somnium; et qui habet sermonem meum, narret sermonem meum vere. Quid paleis ad triticum, dicit Dominus? Numquid non verba mea sunt quasi ignis, dicit Dominus, et quasi malleus conterens petram? Propterea ecce ego ad prophetas, ait Dominus, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo. Ecce ego ad prophetas, ait Dominus, qui assumunt linguas suas, et aiunt, Dicit Dominus. Ecce ego ad prophetas somniantes mendacium, ait Dominus, qui narraverunt ea et seduxerunt populum meum in mendacio suo et in miraculis suis, cum ego non misissem eos, nec mandassem eis; qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Et paulo post [XXV.]: Et misit Dominus ad vos omnes servos suos Prophetas, consurgens diluculo mittensque; et non audistis, neque inclinastis aures vestras ut audiretis, cum diceret: Revertimini unusquisque a via sua mala, et a pessimis cogitationibus vestris; et habitabitis in terra quam dedit Dominus vobis et patribus vestris,",
          "candidate_score": 0.711895,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_99",
          "bdc_text": "«morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_234",
          "psc_text": "ad impium, Impie, morte morieris; non fueris locutus, ut se custodiat impius a via sua: ipse impius in iniquitate sua morietur; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem annuntiante te ad impium, ut a viis suis convertatur, et non fuerit conversus a via sua: ipse in iniquitate sua morietur; porro tu animam tuam liberasti. Tu ergo, fili hominis, dic ad domum Israel, Sic locuti estis dicentes, Iniquitates nostrae et peccata nostra super nos sunt, et in ipsis nos tabescimus; quomodo ergo vivere poterimus? Dic ad eos, Vivo ego, dicit Dominus Deus, nolo mortem impii sed ut revertatur impius a via sua mala, et vivat: convertimini a viis vestris pessimis; et quare moriemini, domus Israel? Tu itaque, fili hominis, dic ad filios populi tui: Justitia justi non liberabit eum in quacumque die peccaverit; et impietas impii non nocebit ei in quacumque die conversus fuerit ab impietate sua: et justus",
          "candidate_score": 0.703881,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_109",
          "bdc_text": "Te constituit pastorem super oves suas altissimus , te vult esse pastorem fidelem , in hoc , ut aquam non lutulentam pedibusque turbatam , pascua item non conculcata pedibus , sed viridem herbam proponas sitientibusque aquas adaperias quovis cristallo translucidiores .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_240",
          "psc_text": "super pastores, requiram gregem meum de manu eorum, et cessare eos faciam, ut ultra non pascant gregem, nec pascant amplius pastores semetipsos; et liberabo gregem meum de ore eorum, et non erit eis ultra in escam. Et post aliquantum: Vos autem, greges mei, haec dicit Dominus Deus, Ecce ego judico inter pecus et pecus arietum et hircorum. Nonne satis vobis erat pascua bona depasci? Insuper et reliquias pascuarum vestrarum conculcastis pedibus vestris; et cum purissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis: et oves meae his quae conculcata pedibus vestris fuerant, pascebantur; et quae pedes vestri turbaverant, haec bibebant. Propterea haec dicit Dominus Deus ad eos: Ecce ego ipse judico inter pecus pingue et macilentum; pro eo quod lateribus et humeris impingebatis, et cornibus vestris ventilabatis omnia infirma pecora, donec dispergerentur foras. Et post aliquantum [XLV.]: Haec dicit Dominus Deus, Sufficiat vobis, principes Israel; iniquitatem et rapinas intermittite, et judicium, et",
          "candidate_score": 0.702776,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_94_96",
          "bdc_text": "Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione . Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est : «Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ;",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_220",
          "psc_text": "III.]: Bonus est Dominus sperantibus in eum, animae quaerenti illum. Bonum est praestolari cum silentio salutare Domini. Bonum est viro cum portaverit jugum ab adolescentia sua. Sedebit solitarius et tacebit; quia levavit super se. Ponet in pulvere os suum, si forte sit spes. Dabit percutienti se maxillam, saturabitur opprobriis; quia non repellet in sempiternum Dominus. DE LIBRO EZECHIELIS. [CAP. III.] Cum autem pertransissent septem dies, factum est verbum Domini ad me dicens: Fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel, et audies de ore meo verbum, et annuntiabis eis ex me. Si me dicente ad impium, Morte morieris, non annuntiaveris ei, neque locutus fueris, ut avertatur a via sua impia, et vivat; ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate sua, et a via sua impia; ipse quidem in iniquitate sua morietur, tu autem",
          "candidate_score": 0.696956,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97_99",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_233",
          "psc_text": "populo: audiens autem quisquis ille est sonitum buccinae, et non se observaverit, veneritque gladius, et tulerit eum; sanguis ipsius super caput ejus erit. Sonitum buccinae audivit, et non se observavit; sanguis ejus in ipso erit. Si autem se custodierit, animam suam salvabit. Quod si speculator viderit gladium venientem, et non insonuerit buccina, et populus non se custodierit, veneritque gladius, et tulerit de eis animam: ille quidem in iniquitate sua captus est; sanguinem autem ejus de manu speculatoris requiram. Et tu, fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel: audiens ergo ex ore meo sermonem, annuntiabis eis ex me. Si me dicente ad impium, Impie, morte morieris; non fueris locutus, ut se custodiat impius a via sua: ipse impius in iniquitate sua morietur; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem annuntiante te ad impium, ut a viis suis convertatur, et non fuerit conversus a via sua: ipse in iniquitate sua",
          "candidate_score": 0.695421,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_127",
          "bdc_text": "«Quia loquti estis vana et vidistis mendatium , ideo ecce ego ad vos , ait dominus deus .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_218",
          "psc_text": "Propheta qui habet somnium, narret somnium; et qui habet sermonem meum, narret sermonem meum vere. Quid paleis ad triticum, dicit Dominus? Numquid non verba mea sunt quasi ignis, dicit Dominus, et quasi malleus conterens petram? Propterea ecce ego ad prophetas, ait Dominus, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo. Ecce ego ad prophetas, ait Dominus, qui assumunt linguas suas, et aiunt, Dicit Dominus. Ecce ego ad prophetas somniantes mendacium, ait Dominus, qui narraverunt ea et seduxerunt populum meum in mendacio suo et in miraculis suis, cum ego non misissem eos, nec mandassem eis; qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Et paulo post [XXV.]: Et misit Dominus ad vos omnes servos suos Prophetas, consurgens diluculo mittensque; et non audistis, neque inclinastis aures vestras ut audiretis, cum diceret: Revertimini unusquisque a via sua mala, et a pessimis cogitationibus vestris; et habitabitis in terra quam dedit Dominus vobis et patribus vestris,",
          "candidate_score": 0.693128,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_100",
          "bdc_text": "Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_234",
          "psc_text": "ad impium, Impie, morte morieris; non fueris locutus, ut se custodiat impius a via sua: ipse impius in iniquitate sua morietur; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem annuntiante te ad impium, ut a viis suis convertatur, et non fuerit conversus a via sua: ipse in iniquitate sua morietur; porro tu animam tuam liberasti. Tu ergo, fili hominis, dic ad domum Israel, Sic locuti estis dicentes, Iniquitates nostrae et peccata nostra super nos sunt, et in ipsis nos tabescimus; quomodo ergo vivere poterimus? Dic ad eos, Vivo ego, dicit Dominus Deus, nolo mortem impii sed ut revertatur impius a via sua mala, et vivat: convertimini a viis vestris pessimis; et quare moriemini, domus Israel? Tu itaque, fili hominis, dic ad filios populi tui: Justitia justi non liberabit eum in quacumque die peccaverit; et impietas impii non nocebit ei in quacumque die conversus fuerit ab impietate sua: et justus",
          "candidate_score": 0.691119,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_150_152",
          "bdc_text": "Ergo ne pastor es ? Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ? Et quid dubitas adhuc ?",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_238",
          "psc_text": "scient quod prophetes fuerit inter eos. [XXXIV.]: Et factum est verbum Domini ad me dicens, Fili hominis, propheta de pastoribus Israel; propheta, et dices pastoribus, Haec dicit Dominus Deus, Vae pastoribus Israel, qui pascebant semetipsos, Nonne greges pascuntur a pastoribus? Lac comedebatis, et lanis operiebamini, et quod crassum erat occidebatis, gregem autem meum non pascebatis. Quod infirmum fuit non consolidastis; et quod aegrotum, non sanastis; quod fractum est, non alligastis; et quod abjectum est, non reduvistis; quod perierat, non quaesistis: sed cum austeritate imperabatis eis et cum potentia. Et dispersae sunt oves meae, eo quod non esset pastor: et factae sunt in devorationem omnium bestiarum agri, et dispersae sunt; et erraverunt greges mei in cunctis montibus, et in universo colle excelso; et super omnem faciem terrae dispersi sunt greges mei. Et non erat qui requireret: non erat, inquam, qui requireret. Propterea, pastores, audite verbum Domini: Vivo ego, dicit Dominus Deus,",
          "candidate_score": 0.690401,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_100",
          "bdc_text": "Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_221",
          "psc_text": "neque locutus fueris, ut avertatur a via sua impia, et vivat; ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate sua, et a via sua impia; ipse quidem in iniquitate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti. Sed et si conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo, ipse morietur, quia non annuntiasti ei. In peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus quas fecit; sanginem vero ejus de manu tua requiram. Si autem annuntiaveris justo, ut non peccet justus, et ille non peccaverit; vivens vivet, quia annuntiasti ei, et tu animam tuam liberasti. Et post aliquantum [IX.]: Et dixit Dominus ad eum, Transi per mediam civitatem in medio Jerusalem, et signa Tau super frontem virorum gementium et dolentium super cunctis abominationibus quae fiunt in medio ejus. Et illis",
          "candidate_score": 0.683728,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_172_174",
          "bdc_text": "Staedtke 258 f. et tamen morti destinata ei sistitur iudici , qui unicuique retribuit iuxta sua studia ; ut , inquam , tum possimus dicere : «Mihi vita Christus est et mors lucrum» , «cupio dissolvi et esse cum Christo» .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_456",
          "psc_text": "vivimus: sive morimur, Domino morimur. Sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus. In hoc enim Christus et mortuus est, et resurrexit, ut et mortuorum et vivorum dominetur. Tu autem, quid judicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? Omnes enim stabimus ante tribunal Dei. Scriptum est enim, Vivo ego, dicit Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu, et omnis lingua confitebitur Deo. Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo. Non ergo amplius invicem judicemus. Sed hoc magis judicate, ne ponatis offendiculum fratribus vel scandalum. Scio et confido in Domino Jesu, quia nihil commune per ipsum, nisi ei qui existimat quid commune esse, illi commune est. Si enim propter cibum frater tuus contristatur, jam non secundum charitatem ambulas. Noli cibo tuo illum perdere, pro quo Christus mortuus est. Non ergo blasphemetur bonum nostrum. Non enim est regnum Dei esca et potus, sed justitia et pax et gaudium in Spiritu sancto.",
          "candidate_score": 0.681749,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_180_182",
          "bdc_text": "Apg 1 , 8 ; 2 , 1ff. et illam nunquam marcessibilem [ ! ] vitae aeterne [ ! ] gloriam , perque salutem misere [ ! ] animae tuae et omnium tuarum ovium : obsecro et obtestor , ut coeptum negotium absolvas , in veritate dei praedicanda crescasVgl. Kol 1 , 10 . , sic , ut gloria dei et salus ovium verbo et doctrinae tuae dent testimonium .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_521",
          "psc_text": "gladium spiritus, quod est verbum Dei, per omnem orationem et obsecrationem orantes omni tempore in spiritu, et in ipso vigilantes in omni instantia et obsecratione pro omnibus sanctis; et pro me, ut detur mihi sermo in apertione oris mei cum fiducia notum facere mysterium Evangelii, propter quod legatione fungor in catena, ita ut in ipso audeam prout oportet me loqui. DE EPISTOLA B. PAULI AD PHILIPPENSES. [Cap. I.] Quia in nullo confundar, sed in omni fiducia, sicut semper, et nunc magnificabitur Christus in corpore meo, sive per vitam, sive per mortem. Mihi enim vivere Christus est, et mori lucrum. Quod si vivere in carne, hic mihi fructus operis est; et quid eligam, ignoro. Coarctor enim e duobus: desiderium habens dissolvi et cum Christo esse, multo magis melius; permanere autem in carne, necessarium propter vos. Et post sex versus: Tantum digne Evangelio Christi conversamini, ut sive cum venero et videro vos,",
          "candidate_score": 0.680231,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_1",
          "bdc_text": "Benedictio filli dei et domini nostri Jesu Christi sit super te , frater in Christo charissime .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_543",
          "psc_text": "querelam: sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos facite. Super omnia autem haec charitatem habete, quod est vinculum perfectionis: et pax Christi exsultet in cordibus vestris, in qua et vocati estis in uno corpore; et grati estote. Verbum Christi habitet in vobis abundanter, in omni sapientia docentes et commonentes vosmetipsos psalmis, hymnis et canticis spiritualibus, in gratia cantantes in cordibus vestris Deo. Omne quodcumque facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine Domini nostri Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per ipsum. Mulieres, subditae estote viris, sicut oportet in Domino. Viri, diligite uxores vestras, et nolite amari esse ad illas. Filii, obedite parentibus per omnia; hoc enim placitum est in Domino. Patres, nolite ad indignationem provocare filios vestros, ut non pusillo animo fiant. Servi, obedite per omnia dominis carnalibus, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes; sed in simplicitate cordis, timentes Dominum. Quodcumque facitis, ex animo operamini,",
          "candidate_score": 0.677545,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_166",
          "bdc_text": "«Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_28",
          "psc_text": "qui maledixerit Deo suo, portabit peccatum suum. Et qui blasphemaverit nomen Domini, morte moriatur: lapidibus opprimet eum omnis multitudo, sive ille civis, sive peregrinus fuerit. Qui blasphemaverit nomen Domini, morte moriatur. Qui percusserit et occiderit hominem, morte moriatur. Qui percusserit animal, reddat vicarium, id est, animam pro anima. Qui irrogaverit maculam cuilibet civium suorum, sicut fecit, fiat ei: fracturam pro fractura, oculum pro oculo, dentem pro dente restituet; qualem inflixerit maculam, talem sustinere cogetur. Qui percusserit jumentum, reddet aliud. Qui percusserit hominem, punietur. Aequum judicium sit inter vos, sive peregrinus, sive civis peccaverit; quia ego sum Dominus Deus vester. Et post aliquantum [XXVI.]: Non facietis vobis idolum et sculptile, nec titulos erigetis, nec insignem lapidem ponetis in terra vestra, ut adoretis eum. Ego enim sum Dominus Deus vester. Haec de Levitico. Nunc de libro cujus nomen est Numeri, quae visa sunt commemoranda ponemus. DE NUMERIS. [Cap. XXVII.] Homo cum mortuus",
          "candidate_score": 0.677239,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_87",
          "bdc_text": "«Beati , cum probra in vos iecerint homines » etc.",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_334",
          "psc_text": "docebat eos, dicens: Beati pauperes spiritu; quoniam ipsorum est regnum coelorum. Beati mites; quoniam ipsi possidebunt terram. Beati qui lugent; quoniam ipsi consolabuntur. Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam; quoniam ipsi saturabuntur. Beati misericordes; quoniam ipsi misericordiam consequentur. Beati mundo corde; quoniam ipsi Deum videbunt. Beati pacifici; quoniam filii Dei vocabuntur. Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam; quoniam ipsorum est regnum coelorum. Beati estis cum maledixerint vobis homines, et persecuti vos fuerint, et dixerint omne malum adversum vos mentientes, propter me: gaudete et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in coelis; sic enim persecuti sunt Prophetas qui fuerunt ante vos. Vos estis sal terrae: quod si sal evanuerit, in quo salietur? Ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur ab hominibus. Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita: neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio; sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in",
          "candidate_score": 0.67479,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_149_151",
          "bdc_text": "Quid , si hedos aliquot habeasVgl. Mt 25 , 32. ? Ergo ne pastor es ? Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ?",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_238",
          "psc_text": "scient quod prophetes fuerit inter eos. [XXXIV.]: Et factum est verbum Domini ad me dicens, Fili hominis, propheta de pastoribus Israel; propheta, et dices pastoribus, Haec dicit Dominus Deus, Vae pastoribus Israel, qui pascebant semetipsos, Nonne greges pascuntur a pastoribus? Lac comedebatis, et lanis operiebamini, et quod crassum erat occidebatis, gregem autem meum non pascebatis. Quod infirmum fuit non consolidastis; et quod aegrotum, non sanastis; quod fractum est, non alligastis; et quod abjectum est, non reduvistis; quod perierat, non quaesistis: sed cum austeritate imperabatis eis et cum potentia. Et dispersae sunt oves meae, eo quod non esset pastor: et factae sunt in devorationem omnium bestiarum agri, et dispersae sunt; et erraverunt greges mei in cunctis montibus, et in universo colle excelso; et super omnem faciem terrae dispersi sunt greges mei. Et non erat qui requireret: non erat, inquam, qui requireret. Propterea, pastores, audite verbum Domini: Vivo ego, dicit Dominus Deus,",
          "candidate_score": 0.673823,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_1",
          "bdc_text": "Benedictio filli dei et domini nostri Jesu Christi sit super te , frater in Christo charissime .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_459",
          "psc_text": "Deus autem patientiae et solatii det vobis idipsum sapere in alterutrum secundum Jesum Christum, ut unanimes uno ore honorificetis Deum et Patrem Domini nostri Jesu Christi. Propter quod suscipite invicem, sicut et Christus suscepit vos in honorem Dei. Et aliquanto post: Probaverunt enim Macedonia et Achaia collationem aliquam facere in pauperes sanctorum, qui sunt in Jerusalem. Placuit enim eis, et debitores sunt eorum. Nam si spiritualium eorum participes facti sunt Gentiles, debent et in carnalibus ministrare eis. Et post paucos versus: Obsecro igitur vos, fratres, per Dominum nostrum Jesum Christum, et per charitatem Spiritus, ut ad juvetis me in orationibus pro me ad Deum. Et paulo post [XVI.]: Rogo autem vos, fratres, ut observetis eos qui dissensiones et offendicula, praeter doctrinam quam vos didicistis, faciunt; et declinate ab eis. Hujusmodi enim Christo Domino nostro non serviunt, sed suo ventri, et per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium. Vestra enim",
          "candidate_score": 0.672519,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_128",
          "bdc_text": "Et erit manus mea super prophetas , qui vident vana et divinant mendatium .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_218",
          "psc_text": "Propheta qui habet somnium, narret somnium; et qui habet sermonem meum, narret sermonem meum vere. Quid paleis ad triticum, dicit Dominus? Numquid non verba mea sunt quasi ignis, dicit Dominus, et quasi malleus conterens petram? Propterea ecce ego ad prophetas, ait Dominus, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo. Ecce ego ad prophetas, ait Dominus, qui assumunt linguas suas, et aiunt, Dicit Dominus. Ecce ego ad prophetas somniantes mendacium, ait Dominus, qui narraverunt ea et seduxerunt populum meum in mendacio suo et in miraculis suis, cum ego non misissem eos, nec mandassem eis; qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Et paulo post [XXV.]: Et misit Dominus ad vos omnes servos suos Prophetas, consurgens diluculo mittensque; et non audistis, neque inclinastis aures vestras ut audiretis, cum diceret: Revertimini unusquisque a via sua mala, et a pessimis cogitationibus vestris; et habitabitis in terra quam dedit Dominus vobis et patribus vestris,",
          "candidate_score": 0.671953,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_100",
          "bdc_text": "Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_235",
          "psc_text": "a via sua mala, et vivat: convertimini a viis vestris pessimis; et quare moriemini, domus Israel? Tu itaque, fili hominis, dic ad filios populi tui: Justitia justi non liberabit eum in quacumque die peccaverit; et impietas impii non nocebit ei in quacumque die conversus fuerit ab impietate sua: et justus non poterit vivere in justitia sua, in quacumque die peccaverit. Etiamsi dixero justo quod vita vivat, et confisus in justitia sua fecerit iniquitatem; omnes justitiae ejus oblivioni tradentur, et in iniquitate sua quam operatus est, in ipsa morietur. Si autem dixero impio, Morte morieris, et egerit poenitentiam a peccato suo, feceritque judicium et justitiam, pignus restituerit ille impius, rapinamque reddiderit, in mandatis vitae ambulaverit, nec fecerit quidquam injustum; vita vivet, et non morietur. Omnia peccata ejus quae peccavit non imputabuntur ei. Judicium et justitiam fecit, vita vivet. Et dixerunt filii populi tui: Non est aequi ponderis via Domini. Et ipsorum",
          "candidate_score": 0.665416,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_106",
          "bdc_text": "Ceterum illud , queso , quid aliud est quam verbum dei negligere , - quo neglecto necesse est , ut omnis cadat pietas et dei cognitio - stuprare item animas deum querentes , quas polluunt et a deo abducunt imundo sacrilego et adulterino semine , quotquot aliam doctrinam praeter verbum dei predicant ?",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_442",
          "psc_text": "Propter quod tradidit illos Deus in desideria cordis eorum, in immunditiam, ut contumeliis afficiant corpora sua in semetipsis. Qui commutaverunt veritatem Dei in mendacium; et coluerunt, et servierunt creaturae potius quam Creatori, qui est benedictus in saecula. Amen. Propterea tradidit illos Deus in passiones ignominiae. Nam feminae eorum immutaverunt naturalem usum, in eum usum qui est contra naturam. Similiter autem et masculi relicto naturali usu feminae, exarserunt in desideriis suis in invicem, masculi in masculos turpitudinem operantes; et mercedem, quam oportuit, erroris sui in semetipsis recipientes. Et sicut non probaverunt Deum habere in notitia; tradidit eos Deus in reprobum sensum, ut faciant quae non conveniunt; repletos omni iniquitate, malitia, fornicatione, avaritia, nequitia; plenos invidia, homicidio, contentione, dolo, malignitate; susurrones, detractores, Deo odibiles, contumeliosos, superbos, elatos, inventores malorum, parentibus non obedientes, insipientes, incompositos, sine affectione, absque foedere, sine misericordia. Qui cum justitiam Dei cognovissent, non intellexerunt quoniam qui talia agunt, digni",
          "candidate_score": 0.665144,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_140_142",
          "bdc_text": "«Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines . Vos enim non intratis , nec advenientes sinitis intrare» . Aut ut Lucas refert clarius :",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_335",
          "psc_text": "Vos estis sal terrae: quod si sal evanuerit, in quo salietur? Ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur ab hominibus. Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita: neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio; sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt. Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant vestra bona opera, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est. Nolite putare quoniam veni solvere Legem, aut Prophetas: non veni solvere, sed adimplere. Amen dico vobis, donec transeat coelum et terra, iota unum, aut unus apex non praeteribit a Lege donec omnia fiant. Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno coelorum: qui autem fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno coelorum. Dico autem vobis, quoniam nisi abundaverit justitia vestra plus quam Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum.",
          "candidate_score": 0.664984,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_106",
          "bdc_text": "Ceterum illud , queso , quid aliud est quam verbum dei negligere , - quo neglecto necesse est , ut omnis cadat pietas et dei cognitio - stuprare item animas deum querentes , quas polluunt et a deo abducunt imundo sacrilego et adulterino semine , quotquot aliam doctrinam praeter verbum dei predicant ?",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_243",
          "psc_text": "Quoniam invenitur ab his qui non tentant illum; apparet autem eis qui fidem habent in illum. Perversae enim cogitationes separant a Deo: probata autem virtus corripit insipientes. Quoniam in malevolam animam non introibit sapientia, nec habitabit in corpore subdito peccatis. Sanctus enim Spiritus disciplinae effugiet fictum; et auferet se a cogitationibus tuae sunt sine intellectu; et corripietur a superveniente iniquitate. Benignus est enim spiritus sapientiae, et non liberabit maledictum a labiis suis; quoniam renum illius testis est Deus, et cordis ejus scrutator est verus, et linguae illius auditor. Quoniam spiritus Domini replevit orbem terrarum, et hoc quod continet omnia, scientiam habet vocis. Propter hoc qui loquitur iniqua, non potest latere, sed nec praeteriet illum corripiens judicium. In cogitationibus enim impii interrogatio erit: sermonum autem illius auditio ad Dominum veniet, ad correptionem iniquitatum illius. Quoniam auris zeli audit omnia, et tumultus murmurationum non abscondetur. Custodite ergo vos a murmuratione, quae nihil",
          "candidate_score": 0.664054,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_136",
          "bdc_text": "perpende te non modo animarum dei esse ductorem , verum et fratrum charissimorum .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_610",
          "psc_text": "Nolite mirari, fratres, si odit vos mundus. Nos scimus quoniam translati sumus de morte in vitam, quoniam diligimus fratres: qui non diligit, manet in morte. Omnis qui odit fratrem suum, homicida est. Et scitis quoniam omnis homicida non habet vitam aeternam in se manentem. In hoc cognovimus charitatem Dei, quoniam ille pro nobis animam suam posuit: et nos debemus pro fratribus animas ponere. Qui habuerit substantiam mundi, et viderit fratrem suum necessitatem habere, et clauserit viscera sua ab eo, quomodo charitas Dei manet in eo? Filioli mei, non diligamus verbo nec lingua, sed opere et veritate. In hoc cognoscimus, quoniam ex veritate sumus, et in conspectu ejus suademus corda nostra: quoniam si reprehenderit nos cor nostrum, major est Deus corde nostro, et novit omnia. Charissimi, si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum, et quidquid petierimus, accipiemus ab eo: quoniam mandata ejus custodimus, et ea quae placita sunt",
          "candidate_score": 0.662495,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_140",
          "bdc_text": "«Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_335",
          "psc_text": "Vos estis sal terrae: quod si sal evanuerit, in quo salietur? Ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur ab hominibus. Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita: neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio; sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt. Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant vestra bona opera, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est. Nolite putare quoniam veni solvere Legem, aut Prophetas: non veni solvere, sed adimplere. Amen dico vobis, donec transeat coelum et terra, iota unum, aut unus apex non praeteribit a Lege donec omnia fiant. Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno coelorum: qui autem fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno coelorum. Dico autem vobis, quoniam nisi abundaverit justitia vestra plus quam Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum.",
          "candidate_score": 0.658216,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_156",
          "bdc_text": "«Tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia , quae ego praecipio tibi .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_516",
          "psc_text": "magis autem redarguite. Quae enim in occulto fiunt ab ipsis, turpe est et dicere. Omnia autem quae arguuntur, a lumine manifestantur. Omne enim quod manifestatur, lumen est. Propter quod dicit: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit tibi Christus. Videte itaque, fratres, quomodo caute ambuletis, non quasi insipientes, sed ut sapientes, redimentes tempus; quoniam dies mali sunt. Propterea nolite fieri imprudentes, sed intelligentes quae sit voluntas Dei. Et nolite inebriari vino, in quo est luxuria: sed implemini Spiritu sancto, loquentes vobismetipsis in psalmis et hymnis et canticis spiritualibus, cantantes et psallentes in cordibus vestris Domino, gratias agentes semper pro omnibus in nomine Domini nostri Jesu Christi, Deo et Patri, subjecti invicem in timore Christi. Mulieres viris suis subditae sint, sicut Domino: quoniam vir caput est mulieris, sicut Christus caput est Ecclesiae, ipse Salvator corporis ejus. Sed sicut Ecclesia subjecta est Christo, ita et mulieres viris suis in omnibus.",
          "candidate_score": 0.656075,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_139_141",
          "bdc_text": "An non tum quidem in te quadraret truculentissima domini vox , ita intonans : «Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines . Vos enim non intratis , nec advenientes sinitis intrare» .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_237",
          "psc_text": "Et tu, fili hominis, fili populi tui qui loquuntur de te juxta muros et in ostiis domorum, et dicunt unus ad alterum, vir ad proximum suum, dicentes, Venite, et audiamus qui sit sermo egrediens a Domino. Et veniunt ad te, quasi si ingrediatur populus; et sedent coram te, populus meus, et audiunt sermones tuos, et non faciunt eos: quia in canticum oris sui vertunt illos, et avaritiam suam sequitur cor eorum. Et es eis quasi carmen musicum, quod suavi dulcique sono canitur; et audiunt verba tua, et non faciunt ea. Et cum venerit quod praedictum est; ecce enim venit; tunc scient quod prophetes fuerit inter eos. [XXXIV.]: Et factum est verbum Domini ad me dicens, Fili hominis, propheta de pastoribus Israel; propheta, et dices pastoribus, Haec dicit Dominus Deus, Vae pastoribus Israel, qui pascebant semetipsos, Nonne greges pascuntur a pastoribus? Lac comedebatis, et lanis operiebamini, et quod crassum erat occidebatis,",
          "candidate_score": 0.653566,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_33_35",
          "bdc_text": "verlangte Joner u. a . weitere Verpflegung und Kleidung für seine Frau im Kloster ; sonst bat er um keinen Lohn für sich , bis es mit den Finanzen des Klosters besser stünde , für später stellte er die Lohnfrage dem Zürcher Rat anheim .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_52",
          "psc_text": "post [XXIV.]: Non accipies loco pignoris inferiorem et superiorem molam, quia animam suam apposuit tibi. Si deprehensus fuerit homo sollicitans fratrem suum de filiis Israel, et vendito eo accipiens pretium, interficietur: et auferes malum de medio tui. Et post paucos versus: Cum repetis, inquit, a proximo tuo rem aliquam quam debet tibi, non ingredieris domum ejus, ut pignus auferas; sed stabis foris, et ille tibi proferet quod habuerit. Sin autem pauper est, non pernoctabit apud te pignus; sed statim reddes ei ante solis occasum, ut dormiens in vestimento suo benedicat tibi, et habeas justitiam coram Domino Deo tuo. Non negabis mercedem indigentis et pauperis fratris tui, sive advenae qui tecum moratur in terra, et intra portas tuas est: sed eadem die reddes ei pretium laboris sui, ante solis occasum; quia pauper est, et ex eo sustentat animam suam: ne clamet coram te ad Dominum, et reputetur tibi in peccatum. Non",
          "candidate_score": 0.626384,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_139",
          "bdc_text": "An non tum quidem in te quadraret truculentissima domini vox , ita intonans :",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_219",
          "psc_text": "Dominus. Et paulo post [XXV.]: Et misit Dominus ad vos omnes servos suos Prophetas, consurgens diluculo mittensque; et non audistis, neque inclinastis aures vestras ut audiretis, cum diceret: Revertimini unusquisque a via sua mala, et a pessimis cogitationibus vestris; et habitabitis in terra quam dedit Dominus vobis et patribus vestris, a saeculo et usque in saeculum; et nolite ire post deos alienos, ut serviatis eis adoretisque eos, neque me ad iracundiam provocetis in operibus manuum vestrarum, et non affligam vos. Et non audistis me, dicit Dominus. Et aliquanto post [XVIII.]: Maledictus qui facit opus Domini fraudulenter. Item post aliquantum [Thren. III.]: Bonus est Dominus sperantibus in eum, animae quaerenti illum. Bonum est praestolari cum silentio salutare Domini. Bonum est viro cum portaverit jugum ab adolescentia sua. Sedebit solitarius et tacebit; quia levavit super se. Ponet in pulvere os suum, si forte sit spes. Dabit percutienti se maxillam, saturabitur opprobriis; quia",
          "candidate_score": 0.60715,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae",
      "max_score": 0.74053,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97_99",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_97",
          "psc_text": "Sed 523 non ita est, quia ipsa jam loci mei necessitate compellor, ut tacere non debeam. Scriptum quippe est: Clama, ne cesses, quasi tuba exalta vocem tuam (Isai. LVIII, 1) . Et rursus scriptum est: Speculatorem dedi te domui Israel, audies de ore meo verbum, et annuntiabis eis ex me (Ezech. III, 17) . Ex qua videlicet annuntiatione vel retenta vel exhibita, quid speculatorem vel auditorem sequatur, protinus intimatur: Si dicente me ad impium, Morte morieris, non annuntiaveris ei, neque locutus fueris ei, ut avertatur a via sua impia, et vivat, ipse impius in iniquitate sua morietur; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab iniquitate sua, et a via sua impia, ipse quidem in iniquitate sua morietur; tu autem animam tuam liberasti. Hinc etiam Ephesiis Paulus dicit: Mundae sunt hodie manus meae a sanguine omnium vestrum. Non enim subterfugi,",
          "candidate_score": 0.74053,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_96_98",
          "bdc_text": "«Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ; et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium :",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_97",
          "psc_text": "Sed 523 non ita est, quia ipsa jam loci mei necessitate compellor, ut tacere non debeam. Scriptum quippe est: Clama, ne cesses, quasi tuba exalta vocem tuam (Isai. LVIII, 1) . Et rursus scriptum est: Speculatorem dedi te domui Israel, audies de ore meo verbum, et annuntiabis eis ex me (Ezech. III, 17) . Ex qua videlicet annuntiatione vel retenta vel exhibita, quid speculatorem vel auditorem sequatur, protinus intimatur: Si dicente me ad impium, Morte morieris, non annuntiaveris ei, neque locutus fueris ei, ut avertatur a via sua impia, et vivat, ipse impius in iniquitate sua morietur; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab iniquitate sua, et a via sua impia, ipse quidem in iniquitate sua morietur; tu autem animam tuam liberasti. Hinc etiam Ephesiis Paulus dicit: Mundae sunt hodie manus meae a sanguine omnium vestrum. Non enim subterfugi,",
          "candidate_score": 0.726567,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97_99",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me . Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_98",
          "psc_text": "de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab iniquitate sua, et a via sua impia, ipse quidem in iniquitate sua morietur; tu autem animam tuam liberasti. Hinc etiam Ephesiis Paulus dicit: Mundae sunt hodie manus meae a sanguine omnium vestrum. Non enim subterfugi, quominus annuntiarem omne consilium Dei vobis (Act. XX, 26, 27) . Mundus ergo a sanguine omnium non esset, si eis Dei consilium annuntiare noluisset, quia cum increpare delinquentes noluerit, eos procul dubio tacendo pastor occidit. Hac igitur consideratione compulsus, velis, nolis, locuturus sum, quia omni virtute aut te cupio salvari, aut de tua morte me eripi. In quo enim habitu fueris recolis, et supernae districtionis animadversione postposita, ad quid sis delapsus agnoscis. Culpam ergo tuam pensa, dum vacat; districtionem futuri judicis, dum vales, exhorresce; ne tunc illam amaram sentias, cum eam jam nullis fletibus evadas. Pensa quod scriptum est: Orate",
          "candidate_score": 0.709961,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_98_100",
          "bdc_text": "Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram . Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_97",
          "psc_text": "Sed 523 non ita est, quia ipsa jam loci mei necessitate compellor, ut tacere non debeam. Scriptum quippe est: Clama, ne cesses, quasi tuba exalta vocem tuam (Isai. LVIII, 1) . Et rursus scriptum est: Speculatorem dedi te domui Israel, audies de ore meo verbum, et annuntiabis eis ex me (Ezech. III, 17) . Ex qua videlicet annuntiatione vel retenta vel exhibita, quid speculatorem vel auditorem sequatur, protinus intimatur: Si dicente me ad impium, Morte morieris, non annuntiaveris ei, neque locutus fueris ei, ut avertatur a via sua impia, et vivat, ipse impius in iniquitate sua morietur; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab iniquitate sua, et a via sua impia, ipse quidem in iniquitate sua morietur; tu autem animam tuam liberasti. Hinc etiam Ephesiis Paulus dicit: Mundae sunt hodie manus meae a sanguine omnium vestrum. Non enim subterfugi,",
          "candidate_score": 0.699023,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_98_100",
          "bdc_text": "Si , dicente me ad impium : «morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram . Si autem tu anunciaveris impio , et ille non fuerit conversus ab impietate sua et a via sua impia , ipse quidem in impietate sua morietur , tu autem animam tuam liberasti. » Hic iam veterum horrendissima damnationum exempla intuere :",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_98",
          "psc_text": "de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab iniquitate sua, et a via sua impia, ipse quidem in iniquitate sua morietur; tu autem animam tuam liberasti. Hinc etiam Ephesiis Paulus dicit: Mundae sunt hodie manus meae a sanguine omnium vestrum. Non enim subterfugi, quominus annuntiarem omne consilium Dei vobis (Act. XX, 26, 27) . Mundus ergo a sanguine omnium non esset, si eis Dei consilium annuntiare noluisset, quia cum increpare delinquentes noluerit, eos procul dubio tacendo pastor occidit. Hac igitur consideratione compulsus, velis, nolis, locuturus sum, quia omni virtute aut te cupio salvari, aut de tua morte me eripi. In quo enim habitu fueris recolis, et supernae districtionis animadversione postposita, ad quid sis delapsus agnoscis. Culpam ergo tuam pensa, dum vacat; districtionem futuri judicis, dum vales, exhorresce; ne tunc illam amaram sentias, cum eam jam nullis fletibus evadas. Pensa quod scriptum est: Orate",
          "candidate_score": 0.698448,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_22_24",
          "bdc_text": "Schrift und zum züchtigen , frommen Leben an und lud auch andere Schüler zum Studium in Kappel ein , einige sogar aus seiner Heimatstadt Frauenfeld ( HBAC 453 ) . An den öffentlichen Vorlesungen , die nicht wenig zur Reformation des Klosters beitrugen , nahm Joner selbst teil und tat alles , um «die guten Kunst und das Heilige Evangelion ze fürdern» ( HBAC 452 ) . Vorsichtig und schrittweise führte er die Reformation durch :",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_828",
          "psc_text": "mihi de te dictavit charitas feci; ut librum Regulae Pastoralis, quem in episcopatus mei exordio scripsi, et libros quos in expositionem beati Job jamdudum me fecisse cognovisti, sanctitati tuae communi filio Probino presbytero veniente transmitterem. Et tuae quidem caritati in eo opere tertiae et quartae partis 778 Codices non transmisi, quia eos solummodo ex eisdem partibus Codices jam monasteriis dedi. Hos itaque sanctitas tua studiose percurrat, et peccata mea studiosius defleat, ne mihi culpae gravioris sit quod quasi scire videor quod agere praetermitto. In hac vero Ecclesia quantis causarum tumultibus premor, ipsa charitati tuae epistolae meae brevitas innotescit, quando ei parum loquor, quem magis omnibus diligo. EPISTOLA L. AD JOANNEM ABBATEM. Ad monasterium sancti Andreae proficiscatur, vitiosos coerciturus ac puniturus. Gregorius Joanni abbati de Regio. Ea quae ad correptionem religiosarum pertinent personarum nos praeterire nec decet, nec convenit. Pervenit itaque ad nos in monasterio sancti Andreae, quod juxta Vulcanum est",
          "candidate_score": 0.697224,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_167_169",
          "bdc_text": "Et quid durum , quid difficile reputares , quod mollit et levigat spiritus ille dei corda nostra renovans et fortificans ? Vgl. Joh 14 , 16ff u. ö . Clamat Paulus : «Omnia possum in eo , qui me confortat» .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1062",
          "psc_text": "Nam in hac vita adhuc quisque positus quantalibet virtute polleat, quomodo sicut sol fulget, in qua corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem (Sap. IX, 15); in qua videmus aliam legem in membris nostris repugnantem legi mentis nostrae, et captivos nos ducentem in lege peccati, quae est in membris nostris (Rom. VII, 23); in qua et in nobismetipsis responsum mortis habemus, ut non simus fidentes in nobis (II Cor. I, 9); in qua etiam Propheta clamat: Timor et tremor venerunt super me, et contexerunt me tenebrae (Psal. LIV, 6) ? Nam et scriptum est: Sapiens ut sol permanet, fatuus ut luna mutatur (Eccli. XXVII, 12) ; non ad claritatis fulgorem, sed ad perseverantiam boni operis comparatio est solis deducta. Bonum vero ordinationis ejus initium necdum a vobis potuit de perseverantia laudari. Quod autem Haec dies quam fecit Dominus clamasse vos dicitis, de quo hoc dictum",
          "candidate_score": 0.695961,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_99",
          "bdc_text": "«morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_97",
          "psc_text": "Sed 523 non ita est, quia ipsa jam loci mei necessitate compellor, ut tacere non debeam. Scriptum quippe est: Clama, ne cesses, quasi tuba exalta vocem tuam (Isai. LVIII, 1) . Et rursus scriptum est: Speculatorem dedi te domui Israel, audies de ore meo verbum, et annuntiabis eis ex me (Ezech. III, 17) . Ex qua videlicet annuntiatione vel retenta vel exhibita, quid speculatorem vel auditorem sequatur, protinus intimatur: Si dicente me ad impium, Morte morieris, non annuntiaveris ei, neque locutus fueris ei, ut avertatur a via sua impia, et vivat, ipse impius in iniquitate sua morietur; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab iniquitate sua, et a via sua impia, ipse quidem in iniquitate sua morietur; tu autem animam tuam liberasti. Hinc etiam Ephesiis Paulus dicit: Mundae sunt hodie manus meae a sanguine omnium vestrum. Non enim subterfugi,",
          "candidate_score": 0.69482,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_99",
          "bdc_text": "«morte morieris» , non anunciaveris ei , neque loqutus fueris , ut avertatur a via sua impia et vivat , ipse impius in iniquitate sua morietur , sanguinem autem eius de manu tua requiram .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_98",
          "psc_text": "de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab iniquitate sua, et a via sua impia, ipse quidem in iniquitate sua morietur; tu autem animam tuam liberasti. Hinc etiam Ephesiis Paulus dicit: Mundae sunt hodie manus meae a sanguine omnium vestrum. Non enim subterfugi, quominus annuntiarem omne consilium Dei vobis (Act. XX, 26, 27) . Mundus ergo a sanguine omnium non esset, si eis Dei consilium annuntiare noluisset, quia cum increpare delinquentes noluerit, eos procul dubio tacendo pastor occidit. Hac igitur consideratione compulsus, velis, nolis, locuturus sum, quia omni virtute aut te cupio salvari, aut de tua morte me eripi. In quo enim habitu fueris recolis, et supernae districtionis animadversione postposita, ad quid sis delapsus agnoscis. Culpam ergo tuam pensa, dum vacat; districtionem futuri judicis, dum vales, exhorresce; ne tunc illam amaram sentias, cum eam jam nullis fletibus evadas. Pensa quod scriptum est: Orate",
          "candidate_score": 0.691924,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_7_9",
          "bdc_text": "Sic enim ab ineunte juventute seminaria que-damoben aRvB als fortlaufende Überschrift : Exhortatio , ut fidelem pastorem agat Wingarterus . exhibuisti , quod dei gloriam et proximi compendium spires , atque ob eam rem mirum , quoties te mecaenas [ ! ] noster Volcatius Wolfgang Joner ( Rüplin , Rüppli) , ca. 1471-1531 , aus alter Thurgauer Familie , Sohn des Schultheißen von Frauenfeld , gehörte bereits vor dem großen Brand vom 15 .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_828",
          "psc_text": "mihi de te dictavit charitas feci; ut librum Regulae Pastoralis, quem in episcopatus mei exordio scripsi, et libros quos in expositionem beati Job jamdudum me fecisse cognovisti, sanctitati tuae communi filio Probino presbytero veniente transmitterem. Et tuae quidem caritati in eo opere tertiae et quartae partis 778 Codices non transmisi, quia eos solummodo ex eisdem partibus Codices jam monasteriis dedi. Hos itaque sanctitas tua studiose percurrat, et peccata mea studiosius defleat, ne mihi culpae gravioris sit quod quasi scire videor quod agere praetermitto. In hac vero Ecclesia quantis causarum tumultibus premor, ipsa charitati tuae epistolae meae brevitas innotescit, quando ei parum loquor, quem magis omnibus diligo. EPISTOLA L. AD JOANNEM ABBATEM. Ad monasterium sancti Andreae proficiscatur, vitiosos coerciturus ac puniturus. Gregorius Joanni abbati de Regio. Ea quae ad correptionem religiosarum pertinent personarum nos praeterire nec decet, nec convenit. Pervenit itaque ad nos in monasterio sancti Andreae, quod juxta Vulcanum est",
          "candidate_score": 0.690851,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_8_10",
          "bdc_text": "Exhortatio , ut fidelem pastorem agat Wingarterus . exhibuisti , quod dei gloriam et proximi compendium spires , atque ob eam rem mirum , quoties te mecaenas [ ! ] noster Volcatius Wolfgang Joner ( Rüplin , Rüppli) , ca. 1471-1531 , aus alter Thurgauer Familie , Sohn des Schultheißen von Frauenfeld , gehörte bereits vor dem großen Brand vom 15 . Januar 1493 dem Zisterzienserkloster Kappel an ( HBAC 443 ) , wahrscheinlich sogar schon seit 1490/91 ( AZürcherRef 1735 )",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_828",
          "psc_text": "mihi de te dictavit charitas feci; ut librum Regulae Pastoralis, quem in episcopatus mei exordio scripsi, et libros quos in expositionem beati Job jamdudum me fecisse cognovisti, sanctitati tuae communi filio Probino presbytero veniente transmitterem. Et tuae quidem caritati in eo opere tertiae et quartae partis 778 Codices non transmisi, quia eos solummodo ex eisdem partibus Codices jam monasteriis dedi. Hos itaque sanctitas tua studiose percurrat, et peccata mea studiosius defleat, ne mihi culpae gravioris sit quod quasi scire videor quod agere praetermitto. In hac vero Ecclesia quantis causarum tumultibus premor, ipsa charitati tuae epistolae meae brevitas innotescit, quando ei parum loquor, quem magis omnibus diligo. EPISTOLA L. AD JOANNEM ABBATEM. Ad monasterium sancti Andreae proficiscatur, vitiosos coerciturus ac puniturus. Gregorius Joanni abbati de Regio. Ea quae ad correptionem religiosarum pertinent personarum nos praeterire nec decet, nec convenit. Pervenit itaque ad nos in monasterio sancti Andreae, quod juxta Vulcanum est",
          "candidate_score": 0.682951,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_89_91",
          "bdc_text": "Ignoras Pauli vocem ? «Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» . Navitae vel aurigae tempestatuum [ ! ] violentiam adeo non verentur , ut certo sciant se non posse nisi sub aeris intemperie negotiari .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1954",
          "psc_text": "aspero fuerit indutus, per significationem tamen mollibus vestiti sunt, qui adulationibus ac laudibus delectantur. Negatur autem quia Joannes arundo vento agitata fuerit, quoniam mentis ejus fortitudinem nulla humani oris aura flectebat. Nos enim si laudibus erigimur, aut vituperationibus humiliamur, arundo vento agitata sumus. Sed absit hoc, absit a corde excellentiae vestrae. Scio quia magistrum gentium studiose legitis, qui ait: Ego si hominibus adhuc placerem, Christi servus non essem (Gal. I, 10) . Si qua tamen, vel parva tristitia hac ex re menti vestrae exorta est, credo quod hoc fieri omnipotens Deus benigne permisit. Neque enim electis suis in hac vita promisit gaudia delectationis, sed amaritudines tribulationis, ut medicinae more, per amarum poculum ad dulcedinem aeternae salutis redeant. Quid namque dicit? Mundus gaudebit, et vos lugebitis (Joan. XVI, 20) . Qua spe? qua promissione? Paulo post additur: Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis",
          "candidate_score": 0.68166,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_92_94",
          "bdc_text": "Iam tu quoque eam subiisti provinciam , in qua non potes non tonitrua atque hominum expectare fulmina . Episcopus es , oeconomus «et dispensator misteriorum [ ! ] dei» . Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1068",
          "psc_text": "AD STEPHANUM EPISCOPUM. Invitum laudanti laudes rependit pro assidua illius praedicatione, qua Maria patricia aliive multi ad Ecclesiam revocati. Hortandum Constantinum praefectum ut Dei judicium semper ante oculos habeat. Gregorius Stephano episcopo. Scripta vestrae sanctitatis medullata mihi charitatis verba locuta sunt, ita ut per calamum sic in epistolas animus transiret, ac si mihi per semetipsam mens ipsa loqueretur. Qua de re magnas omnipotenti Deo gratias refero, quia et divisis corporibus nobisque a vobis recedentibus longe charitas inter nos permanet indivisa. Et quidem multum mihi, et ultra quam indignus audire debui, favorem in epistolis demonstratis. Et scriptum est: Ne laudes hominem quandiu vivit (Eccli. XI, 30) . Tamen et si audire talia dignus non fui orationibus vestris peto, ut dignus efficiar, ut si bona in me non ideo dixistis quia sunt, ideo sint quia dixistis. 856 De gloriosa autem Maria patricia valde laetatus sum, quia in sancto Dei ovili aggregata est:",
          "candidate_score": 0.679739,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_6_8",
          "bdc_text": "Quid autem hortari incipiam , ut rem divino spiritu inchoatam absolvas , qui id animo moribusque tuis de te spondeas , nihil recusaturum , quod faciat et ad gloriam Christi et ad tuarum ovium salutem ? Sic enim ab ineunte juventute seminaria que-damoben aRvB als fortlaufende Überschrift : Exhortatio , ut fidelem pastorem agat Wingarterus .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_470",
          "psc_text": "Haec igitur ita esse ex te bene consideras. Nam profecto plus in charitate animorum unitas quam corporalis potest unire praesentia. Praeterea tota te mente, toto corde, totaque anima apostolicae sedi inhaerere ac esse devotum et nunc scio, 659 et priusquam epistola tua hoc testimonium perhiberet, manifeste cognovi. Praemisso itaque debita ex charitate salutationis alloquio, adhortor ut eorum quae beato Petro apostolorum principi promisisti memor esse non desinas. Itaque erga primatem synodi tuae esto sollicitus. ut pueri (Grat. 1, q. 1, c. 120) ad sacros ordines nullatenus admittantur, ne tanto periculosius cadant, quanto citius conscendere ad altiora festinant. Nulla sit in ordinatione venalitas; potentia vel supplicatio personarum nihil adversus haec quae prohibemus obtineat. Nam proculdubio Deus offenditur, si ad sacros ordines quisquam non ex merito, sed ex favore, quod absit, aut ex venalitate provehitur. Haec autem si fieri cognoscis, non taceas; sed instanter obsiste: quoniam si haec aut investigare fortasse neglexeris,",
          "candidate_score": 0.677715,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_92_94",
          "bdc_text": "Iam tu quoque eam subiisti provinciam , in qua non potes non tonitrua atque hominum expectare fulmina . Episcopus es , oeconomus «et dispensator misteriorum [ ! ] dei» . Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1170",
          "psc_text": "Sed quia horum lator jam ad egrediendum paratus retineri non potuit, ad haec responsali meo diacono veniente respondebo. (Vide sup. ep. 31.) EPISTOLA XXXV AD DOMINICUM EPISCOPUM. Corripiat monachos regularem disciplinam fuga eludentes atque impune vagantes. Episcopos ab illis defensandis deterreat. Gregorius Dominico episcopo Carthaginensi. Licet fraternitatem tuam erga monasteriorum curam pastorali vigilantia credamus esse sollicitam, ea tamen quae de monasterio in Africana provincia posito cognovimus, vobis necessario praevidimus indicare. Queritur autem Cumquodeus abbas lator praesentium, quia si quando monachos quibus praeesse dignoscitur sub regulari voluerit disciplina restringere, monasterium temere deferant, et licite quocunque voluerint vagantes existant. Quia ergo hoc et ipsis omnino perniciosum est, et aliis perditionis monstrat exemplum, hortamur fraternitatem vestram, ut si ita est, ecclesiasticam in illos correptionem exerceat, et congrua eos ultione a tali procul dubio praesumptione suspendat; atque ita ad obediendum salubri provisione superbientes animos jugo disciplinae subjiciat, ut quos ad hujus pravitatis excessum eorum",
          "candidate_score": 0.677317,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_9_11",
          "bdc_text": "exhibuisti , quod dei gloriam et proximi compendium spires , atque ob eam rem mirum , quoties te mecaenas [ ! ] noster Volcatius Wolfgang Joner ( Rüplin , Rüppli) , ca. 1471-1531 , aus alter Thurgauer Familie , Sohn des Schultheißen von Frauenfeld , gehörte bereits vor dem großen Brand vom 15 . Januar 1493 dem Zisterzienserkloster Kappel an ( HBAC 443 ) , wahrscheinlich sogar schon seit 1490/91 ( AZürcherRef 1735 ) , wurde später Großkellner , 1509 war er Prior ( UBZug II 1939 ) , 1519 wurde er an Stelle des an der Pest gestorbenen Ulrich Wüst zum Abt gewählt . Anfang 1521 erscheint er als Mitglied des pazifistischen Humanistenkreises um Zwingli .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_828",
          "psc_text": "mihi de te dictavit charitas feci; ut librum Regulae Pastoralis, quem in episcopatus mei exordio scripsi, et libros quos in expositionem beati Job jamdudum me fecisse cognovisti, sanctitati tuae communi filio Probino presbytero veniente transmitterem. Et tuae quidem caritati in eo opere tertiae et quartae partis 778 Codices non transmisi, quia eos solummodo ex eisdem partibus Codices jam monasteriis dedi. Hos itaque sanctitas tua studiose percurrat, et peccata mea studiosius defleat, ne mihi culpae gravioris sit quod quasi scire videor quod agere praetermitto. In hac vero Ecclesia quantis causarum tumultibus premor, ipsa charitati tuae epistolae meae brevitas innotescit, quando ei parum loquor, quem magis omnibus diligo. EPISTOLA L. AD JOANNEM ABBATEM. Ad monasterium sancti Andreae proficiscatur, vitiosos coerciturus ac puniturus. Gregorius Joanni abbati de Regio. Ea quae ad correptionem religiosarum pertinent personarum nos praeterire nec decet, nec convenit. Pervenit itaque ad nos in monasterio sancti Andreae, quod juxta Vulcanum est",
          "candidate_score": 0.677309,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_92_94",
          "bdc_text": "Iam tu quoque eam subiisti provinciam , in qua non potes non tonitrua atque hominum expectare fulmina . Episcopus es , oeconomus «et dispensator misteriorum [ ! ] dei» . Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1074",
          "psc_text": "quia et ante Deum ille prioris obtinet locum, qui in ejusdem oculis, etiamsi hic abjectus sit, bonae actionis instrumento placuerit. Circa fratres namque sollicita vos, sicut confidimus, decet invigilare custodia, ne a recto conversationis itinere per illicitas evagando cogitationes exorbitent, atque inimico per inertem custodiam irruptionis aditum praestent. Sed eos orationi decet instantius adhaerere, quatenus pia coepta eorum suae propitiationis Dominus dono perficiat, et imperfecta eorum ad cumulum faciat perfectionis accedere. EPISTOLA XI. AD RUFINUM EPHESINUM EPISCOPUM. Commendat clericum quemdam litteras nescientem. Gregorius Rufino episcopo Ephesi. Amicitiarum vestrarum antiqua nos charitas movit fraternitatem vestram scriptis praesentibus visitare. Magno etenim sumus gaudio relevati quod de vestrae salutis indicio prospera cuncta cognovimus; sed in his omnipotentem Dominum deprecamur, ut sicut vos in praesenti vita, quae quodammodo umbra futurae est, de transitoria praestitit corporis incolumitate gaudere, 858 ita in illa coelesti patria, in qua vita vera est, de perfecta animae salute gratulari communique",
          "candidate_score": 0.675738,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_92_94",
          "bdc_text": "Iam tu quoque eam subiisti provinciam , in qua non potes non tonitrua atque hominum expectare fulmina . Episcopus es , oeconomus «et dispensator misteriorum [ ! ] dei» . Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1376",
          "psc_text": "Deus coelesti vos protectione custodiat, vosque et modo consoletur de largitate donorum, et postmodum de retributione praemiorum. EPISTOLA XXXIV. AD VENANTIUM EPISCOPUM. Presbyteros vel diaconos in Aldionis civitate ordinet, atque ipsos ad infidelium conversionem adhortetur. Gregorius Venantio episcopo. Quoties ea quae hortari nos convenit postulamur, moras ad concedendum facere non debemus; ne differre bona desideria, quae magis fovenda sunt, videamur. Et ideo quia gloriosus Aldio magister militum in civitate ipsius presbyteros vel diaconos omnino, sicut suis nobis epistolis indicavit, desiderat ordinari, eos qui ad consecrandum eliguntur fraternitas vestra diligenter inquirat. Et si nihil est quod canonice eorum ordinationem impediat, Deo illos propitio studeat ordinare. Cum quibus etiam loqui 953 vos convenit, ut adhortationis suae sollicitudine degentem illic populum ab infidelitate revocare, ac contendant a gentilium cultu suspendere, atque eos in omnipotentis Dei doceant timore persistere, et praemia aeternae vitae diligere, quatenus haec consecratio et illis ante Deum ad gloriam, et",
          "candidate_score": 0.674844,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_92_94",
          "bdc_text": "Iam tu quoque eam subiisti provinciam , in qua non potes non tonitrua atque hominum expectare fulmina . Episcopus es , oeconomus «et dispensator misteriorum [ ! ] dei» . Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1223",
          "psc_text": "EPISCOPUM. Se quantum illius cum Maximo communione offensum, tantum poenitentia mitigatum. Commendatam responsali suo illius in urbe regia causam. Hortatur ad pastoralem sollicitudinem. Ipsi de Florentii episcopi causa inquisitionem mandat. Gregorius Sabiniano episcopo Jadertino. Sicut perseveranti culpae debetur jure vindicta, ita resipiscentibus est venia concedenda. Nam 902 ut res illa contra se merito iracundiam excitare, sic haec in sua prorsus dilectione solet concordiam propagare. Et ideo quia fraternitatem tuam a consortio et communione Maximi, ubi te prius neglectus impulerat, in tantum postea gravitas sacerdotii ad animum reducta suspendit, ut ejus sola nullatenus patereris esse segregatione contentus, nisi et in monasterii te claustra recipiens dudum commissa defleres, eapropter in nostram te gratiam ac communionem receptum esse non dubites; nam quantum nos prius culpa tuae charitatis offenderat, tantum poenitentia mitigavit. Hortamur igitur, dilectissime frater, ut gregi dominico pastoralem sollicitudinem instanter impendas, lucrumque de commissis ovibus facere diligenter invigiles; ut tanto tibi copiosae",
          "candidate_score": 0.672251,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_92_94",
          "bdc_text": "Iam tu quoque eam subiisti provinciam , in qua non potes non tonitrua atque hominum expectare fulmina . Episcopus es , oeconomus «et dispensator misteriorum [ ! ] dei» . Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_252",
          "psc_text": "Diac. l. III, c. 9.) EPISTOLA XXI. AD JOBINUM ILLYRICI PRAEFECTUM. Vastatam a barbaris provinciam ejus regimine recreari gaudet. Patrimonii rectorem commendat. Natali episcopo ne opem contra justitiam ferat hortatur. Gregorius Jobino praefecto Illyrici Licet ad reddenda paternae charitatis officia, hostilitate itineribus occupatis, raritas portitorum impediat, quoties tamen occasio inciderit, excellentiam vestram non desistimus scriptis discurrentibus visitare, quatenus quorum aspectum praesentium videre non possumus, eos aliquatenus scriptis valeamus alternantibus intueri. Gaudemus itaque quod eminentiae vestrae regimine afflictae Dominus voluit provinciae consulere, ut quam ex una parte flagello barbaricae vastationis ulcerat, hanc ex alia per eminentiam vestram, quasi per superductam salutem curet. Largitam ergo vobis dignitatem ex solo munere donantis attendite, et ex ipsa concessi regiminis administratione Conditorem vestrum erga vos placabiliorem facite; 585 quatenus cum ipse quod largitus est meritis bonorum operum, ad suam viderit gloriam revocari, et in hac vos vita clariores efficiat, et praemia vobis regni coelestis concedat.",
          "candidate_score": 0.667943,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_92_94",
          "bdc_text": "Iam tu quoque eam subiisti provinciam , in qua non potes non tonitrua atque hominum expectare fulmina . Episcopus es , oeconomus «et dispensator misteriorum [ ! ] dei» . Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_223",
          "psc_text": "indigeat, verumtamen ne se neglectam existimet, epistolari debet alloquio provocari. Propter quod dilectionem vestram commonitione paternae charitatis aggredior, ut profusis lacrymis Redemptori nostro unanimiter gratias referamus, qui sub tam perverso doctore vos per avia gradi non pertulit, sed indigni pastoris crimina publicavit. Demetrius siquidem, qui nec ante episcopus dici meruerat, tantis ac talibus negotiis inventus est involutus, ut si secundum suorum qualitatem facinorum judicium sine misericordia recepisset, divinis mundanisque legibus durissima procul dubio fuerit morte plectendus. Sed quia poenitentiae reservatus, sacerdotii honore privatus est, Ecclesiam Dei sine doctore diu vacare non patimur, quia et canonicis regulis est constitutum ut defuncto vel sublato pastore, diu sacerdotio privari Ecclesia non debeat. Ideoque charitatem vestram scriptis praesentibus duxi necessario commonendam, ut ad eligendum pontificem nec mora, nec discordia, quae consuevit scandala generare, proveniat. Sed talem vobis cum omni sollicitudine personam exquirite, in qua 573 et omnium adunata possit gaudere concordia, et sacris nullo",
          "candidate_score": 0.667421,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_8_10",
          "bdc_text": "Exhortatio , ut fidelem pastorem agat Wingarterus . exhibuisti , quod dei gloriam et proximi compendium spires , atque ob eam rem mirum , quoties te mecaenas [ ! ] noster Volcatius Wolfgang Joner ( Rüplin , Rüppli) , ca. 1471-1531 , aus alter Thurgauer Familie , Sohn des Schultheißen von Frauenfeld , gehörte bereits vor dem großen Brand vom 15 . Januar 1493 dem Zisterzienserkloster Kappel an ( HBAC 443 ) , wahrscheinlich sogar schon seit 1490/91 ( AZürcherRef 1735 )",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_977",
          "psc_text": "animorum tumore deposito, sic agere causas quas habetis invicem studete, ut et charitas inter vos intemerata permaneat, et alterutra mansuete procuretur utilitas. (Cf. Joan. Diac. l. 3, n. 48.) EPISTOLA XLIV. AD JOANNEM EPISCOPUM. Hortatur ut Venantio pristinam ostendat benevolentiam. Gregorius Joanni episcopo Syracusano. Quamvis causa fuerit quae fraternitatis vestrae animos ad iracundiam non immerito provocaret, ut nec oblationes domni Venantii voluissetis suscipere, nec in domo ipsius sacra missarum sineretis solemnia celebrari, tamen quia ita terrena agi debet utilitas, ut nullum nos jurgium a charitatis valeat connexione disjungere, proinde sanctitatem vestram, sicut dudum scripsimus, adhortamur, quatenus et oblationes ante dicti viri omnimodo in dulcedine et Deo placita debeatis sinceritate suscipere, et in domo ipsius missarum peragi mysteria permittatis; ut, sicut scripsimus, si fortasse voluerit, per vos debeatis accedere, et celebrando apud eum missas priorem gratiam reformare. Oportet namque filiis sacerdotalem vos affectum impendere, et in causis, prout ratio suffragatur, jurisdictionem",
          "candidate_score": 0.665397,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_23_25",
          "bdc_text": "An den öffentlichen Vorlesungen , die nicht wenig zur Reformation des Klosters beitrugen , nahm Joner selbst teil und tat alles , um «die guten Kunst und das Heilige Evangelion ze fürdern» ( HBAC 452 ) . Vorsichtig und schrittweise führte er die Reformation durch : Am 9 . März 1525 wurden die Bilder aus der Klosterkirche entfernt , am 4 .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_828",
          "psc_text": "mihi de te dictavit charitas feci; ut librum Regulae Pastoralis, quem in episcopatus mei exordio scripsi, et libros quos in expositionem beati Job jamdudum me fecisse cognovisti, sanctitati tuae communi filio Probino presbytero veniente transmitterem. Et tuae quidem caritati in eo opere tertiae et quartae partis 778 Codices non transmisi, quia eos solummodo ex eisdem partibus Codices jam monasteriis dedi. Hos itaque sanctitas tua studiose percurrat, et peccata mea studiosius defleat, ne mihi culpae gravioris sit quod quasi scire videor quod agere praetermitto. In hac vero Ecclesia quantis causarum tumultibus premor, ipsa charitati tuae epistolae meae brevitas innotescit, quando ei parum loquor, quem magis omnibus diligo. EPISTOLA L. AD JOANNEM ABBATEM. Ad monasterium sancti Andreae proficiscatur, vitiosos coerciturus ac puniturus. Gregorius Joanni abbati de Regio. Ea quae ad correptionem religiosarum pertinent personarum nos praeterire nec decet, nec convenit. Pervenit itaque ad nos in monasterio sancti Andreae, quod juxta Vulcanum est",
          "candidate_score": 0.663299,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_23",
          "bdc_text": "An den öffentlichen Vorlesungen , die nicht wenig zur Reformation des Klosters beitrugen , nahm Joner selbst teil und tat alles , um «die guten Kunst und das Heilige Evangelion ze fürdern» ( HBAC 452 ) .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_828",
          "psc_text": "mihi de te dictavit charitas feci; ut librum Regulae Pastoralis, quem in episcopatus mei exordio scripsi, et libros quos in expositionem beati Job jamdudum me fecisse cognovisti, sanctitati tuae communi filio Probino presbytero veniente transmitterem. Et tuae quidem caritati in eo opere tertiae et quartae partis 778 Codices non transmisi, quia eos solummodo ex eisdem partibus Codices jam monasteriis dedi. Hos itaque sanctitas tua studiose percurrat, et peccata mea studiosius defleat, ne mihi culpae gravioris sit quod quasi scire videor quod agere praetermitto. In hac vero Ecclesia quantis causarum tumultibus premor, ipsa charitati tuae epistolae meae brevitas innotescit, quando ei parum loquor, quem magis omnibus diligo. EPISTOLA L. AD JOANNEM ABBATEM. Ad monasterium sancti Andreae proficiscatur, vitiosos coerciturus ac puniturus. Gregorius Joanni abbati de Regio. Ea quae ad correptionem religiosarum pertinent personarum nos praeterire nec decet, nec convenit. Pervenit itaque ad nos in monasterio sancti Andreae, quod juxta Vulcanum est",
          "candidate_score": 0.663108,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_8_10",
          "bdc_text": "Exhortatio , ut fidelem pastorem agat Wingarterus . exhibuisti , quod dei gloriam et proximi compendium spires , atque ob eam rem mirum , quoties te mecaenas [ ! ] noster Volcatius Wolfgang Joner ( Rüplin , Rüppli) , ca. 1471-1531 , aus alter Thurgauer Familie , Sohn des Schultheißen von Frauenfeld , gehörte bereits vor dem großen Brand vom 15 . Januar 1493 dem Zisterzienserkloster Kappel an ( HBAC 443 ) , wahrscheinlich sogar schon seit 1490/91 ( AZürcherRef 1735 )",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_976",
          "psc_text": "qua vos contristatos asseritis, ejus fraternitas 825 nullatenus pervenisset. Nos tamen, ut hoc eo scribente comperimus, illico ei scripsimus, admonentes ut et oblationes vestras sicut ante susciperet, et missas in domo vestra non solum celebrari permitteret, sed si velitis, etiam ipse perageret, causamque suam servata charitate exsequi debuisset. Et quia nullos discordes vel fieri volumus vel manere, eamdem adhortationem iterandam esse prospeximus. Unde necesse est, charissime fili, ut et vos sacerdotalem illi reverentiam exhibere, sicut decet filios, debeatis, nec ejus ad iracundiam animos provocetis. Nam cum quo fidam estis gratiam habituri, si vobis, quod absit, cum sacerdote fuerit discordia? Itaque animorum tumore deposito, sic agere causas quas habetis invicem studete, ut et charitas inter vos intemerata permaneat, et alterutra mansuete procuretur utilitas. (Cf. Joan. Diac. l. 3, n. 48.) EPISTOLA XLIV. AD JOANNEM EPISCOPUM. Hortatur ut Venantio pristinam ostendat benevolentiam. Gregorius Joanni episcopo Syracusano. Quamvis causa fuerit quae fraternitatis vestrae",
          "candidate_score": 0.662582,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_171",
          "bdc_text": "Et si non plura , certe vel hoc pręstat diligens ovium custodia et digna verbi dei tractatio , ut cum Paulo possimus in ultima illa necessitate , quando mundus nutat , amici ad auxilium torpent , divitiae evanescunt et omnia mundana pereuntVgl. Mt 24 , 5ff u. par. , interim sola et misera anima nunquam moriensZur Lehre von der Unsterblichkeit der Seele bei Bullinger s.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1050",
          "psc_text": "dubio debeatis pacem cordium prudentius custodire, propter hoc quod Veritas dicit: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos (Marc. IX, 49) . Et Paulus apostolus admonet, dicens: Solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis (Ephes. IV, 3) . Qui rursus ait: Pacem sequimini cum omnibus et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum (Hebr. XII, 14) . Quam videlicet pacem tunc nobiscum veraciter habebitis, si profani nominis superbiam declinetis, juxta quod idem magister gentium dicit: O Timothee, depositum custodi, devitans profanas vocum novitates (I Tim. VI, 20) . Nimis quippe iniquum est, si hi qui praedicatores humilitatis facti sunt, de vani nominis elatione glorientur, cum verus praedicator dicat: Mihi autem absit gloriari nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi (Gal. VI, 14) . Ille ergo vere gloriosus est, qui non de temporali potentia, sed pro Christi nomine de sua passione gloriatur. In hoc itaque vos medullitus amplectimur, in hoc",
          "candidate_score": 0.662333,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_30",
          "bdc_text": "Im Jahre 1527 erfolgte die freiwillige Übergabe des Klosters an die Stadt Zürich.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_898",
          "psc_text": "liberos ex hac die civesque Romanos efficimus, omneque vestrum vobis relaxamus peculium. Et quia tu, Montana, animum te ad conversionem fateris appulisse monachicam, idcirco duas uncias, quas tibi quondam Gaudiosus presbyter per supremae suae voluntatis arbitrium institutionis modo noscitur reliquisse, hac die tibi donamus, atque concedimus, omnia scilicet monasterio sancti Laurentii, cui Constantina abbatissa praeest, in quo converti Deo miserante festinas, 801 modis omnibus profutura. Si quid vero de rebus suprascripti Gaudiosi te aliquo modo celasse constiterit, id totum Ecclesiae nostrae juri sine dubio mancipetur. Tibi autem suprascripto Thomae, quem pro libertatis tuae cumulo etiam inter notarios volumus militare, quinque uncias, quas praefatus Gaudiosus presbyter per ultimam voluntatem haereditario tibi nomine dereliquit, simul et sponsalia quae matri tuae conscripserat, similiter hac die per hujus manumissionis paginam donamus, atque concedimus; ea sane lege, atque conditione subnexa, ut si sine filiis legitimis, hoc est de legitimo susceptis conjugio, te obire contigerit, omnia",
          "candidate_score": 0.661969,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_8_10",
          "bdc_text": "Exhortatio , ut fidelem pastorem agat Wingarterus . exhibuisti , quod dei gloriam et proximi compendium spires , atque ob eam rem mirum , quoties te mecaenas [ ! ] noster Volcatius Wolfgang Joner ( Rüplin , Rüppli) , ca. 1471-1531 , aus alter Thurgauer Familie , Sohn des Schultheißen von Frauenfeld , gehörte bereits vor dem großen Brand vom 15 . Januar 1493 dem Zisterzienserkloster Kappel an ( HBAC 443 ) , wahrscheinlich sogar schon seit 1490/91 ( AZürcherRef 1735 )",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_757",
          "psc_text": "ibidem constituta est emere, summopere ei solatiari festina, ut ea quae mercedis intuitu piis causis relicta sunt te concurrente sine cujusquam possint impedimento compleri. Valerianum vero monachum, quem emendatum in monasterio beati Joannis in Classe posito tradidisti, in eodem eum monasterio sine dubio volumus permanere. Praeterea ne quam necessitatem in expensis tua experientia patiatur, de reditibus sanctae Romanae Ecclesiae, qui illic te providente aggregati sunt, omnes expensas tuas te facere volumus. Et si quid superfuerit, nobis cum veneris defer. EPISTOLA XXIX. AD VINCOMALUM DEFENSOREM. Illum instituit Ecclesiae defensorem. Gregorius Vincomalo defensori. Ecclesiasticae utilitatis intuitu id nostro sedit arbitrio, ut si nulli conditioni vel corpori teneris obnoxius, nec fuisti clericus alterius civitatis, aut in nullo tibi canonum obviant statuta, officium Ecclesiae defensorum accipias, ut 757 quidquid pro pauperum commodis tibi a nobis injunctum fuerit, incorrupte et vivaciter exsequaris, usurus hoc privilegio quod in te habita deliberatione contulimus, ut omnibus quae tibi",
          "candidate_score": 0.65929,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_32_34",
          "bdc_text": "auszugsweise gedruckt bei Hausammann 19f ) verlangte Joner u. a . weitere Verpflegung und Kleidung für seine Frau im Kloster ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2363",
          "psc_text": "mulierem cum dulcedine agere studeat, quatenus nec illa in peccatum proprium 1261 auctoris sui debeat postponere voluntatem, et tu utilitates monasterii valeas salubriter procurare. Puellas autem suas quas antedicta Pomponiana in monasterio mutata olim religiosa veste convertit, abstrahi ab ea vel inquietari nullo modo patiaris, sed in ea qua sunt conversatione, Deo protegente, permaneant. Pro requirendis vero rebus Ecclesiarum, vel monasteriorum, sive piarum causarum, quod scripsisti, prius quidem hi quorum interest admonendi sunt, ut ab eis, te insistente atque solatiante, modis omnibus requirantur. Quod si forte vel ipsi negligentes exstiterint, vel certe qui eas requirere debeant inventi non fuerint, tunc omnia ipse perquire, atque ita reperta recollige, ut manu aliquod judicium inferre cuiquam minime videaris. De xenodochiis itaque Hortulani atque Thomae nil hactenus horum quae indicasti cognovimus. Eapropter experientia tua jussionem principis ex hoc datam diligenter inspiciat, et omnia secundum ejus tenorem disponat, et nobis quidquid egerit innotescat. De hoc",
          "candidate_score": 0.658946,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_8_10",
          "bdc_text": "Exhortatio , ut fidelem pastorem agat Wingarterus . exhibuisti , quod dei gloriam et proximi compendium spires , atque ob eam rem mirum , quoties te mecaenas [ ! ] noster Volcatius Wolfgang Joner ( Rüplin , Rüppli) , ca. 1471-1531 , aus alter Thurgauer Familie , Sohn des Schultheißen von Frauenfeld , gehörte bereits vor dem großen Brand vom 15 . Januar 1493 dem Zisterzienserkloster Kappel an ( HBAC 443 ) , wahrscheinlich sogar schon seit 1490/91 ( AZürcherRef 1735 )",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1638",
          "psc_text": "memoriae Justiniani principis tempore, ita subripiente subito flamma incensum est, ut omnino ex ejus temporibus pene nulla charta remaneret. Alia autem, quia, quod nulli dicendum est, ea quae contra te sunt apud temetipsum debes documenta requirere, atque haec pro me in medium proferre. Ex qua re hortor ut vestra excellentia suis moribus congrua disponat, et quaeque ad pacem pertinent studiose peragat, ut regni vestri tempora per longa sint annorum curricula in magna laude memoranda. Praeterea transmisimus clavem aliam a sacratissimo beati Petri apostoli corpore, quae, cum digno honore reposita, quaeque apud vos invenerit benedicendo multiplicet. EPISTOLA CXXIII. AD VENANTIUM ET ITALICAM. Morbis afflictum ex suis ipsius molestiis atque ex generali totius orbis percussione, quae mundi finem proximum indicat, consolatur. Gregorius Domno Venantio patricio et Italicae jugalibus. Quosdam de Sicilia venientes, affectu quo debui, de sospitate vestrae excellentiae requirere 1032 curavi. Sed de assiduitate aegritudinum mihi tristia responderunt. Haec autem dicens,",
          "candidate_score": 0.658186,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_8_10",
          "bdc_text": "Exhortatio , ut fidelem pastorem agat Wingarterus . exhibuisti , quod dei gloriam et proximi compendium spires , atque ob eam rem mirum , quoties te mecaenas [ ! ] noster Volcatius Wolfgang Joner ( Rüplin , Rüppli) , ca. 1471-1531 , aus alter Thurgauer Familie , Sohn des Schultheißen von Frauenfeld , gehörte bereits vor dem großen Brand vom 15 . Januar 1493 dem Zisterzienserkloster Kappel an ( HBAC 443 ) , wahrscheinlich sogar schon seit 1490/91 ( AZürcherRef 1735 )",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1785",
          "psc_text": "Syracusano. Cum lator praesentium Crescentius vicarius noster, quem ad se filius noster gloriosissimus 1076 domnus Leontius exconsul praecepit occurrere, exire de septis venerabilibus dubitaret, ne qua per eum excusatio aliis fortasse nasceretur, aut publica diceretur utilitas impediri, ei ut egredi debuisset, aequitate servata, permitti fecimus. Et ideo quia haec illi res, sicut jussus fuerat, illic suasit occurrere, fraternitas vestra ei salva ratione concurrat, atque apud praedictum gloriosissimum Domnum vestrum agere cum ea qua consuevit charitate studeat, ut in nullo eum contra leges aut rationem patiatur aliquo modo praegravari; sed justitiam ei, sicut Christianitati ejus convenit, in omnibus faciat custodiri, quatenus et ipse ad mercedem suam, quod aequitatis ordo exigit, videatur salubriter servasse, et hic se contra ea quae promitti fecimus, gravari non sentiat. (Vide ep. 50.) EPISTOLA XLVII. AD JOANNEM SYRACUSANUM EPISCOPUM. Apollonium magistrum militum commendat. Gregorius Joanni episcopo Syracusano. Quamvis glorioso Apollonio, magistro militum, communi filio, paternam vos pietatem",
          "candidate_score": 0.657575,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_8_10",
          "bdc_text": "Exhortatio , ut fidelem pastorem agat Wingarterus . exhibuisti , quod dei gloriam et proximi compendium spires , atque ob eam rem mirum , quoties te mecaenas [ ! ] noster Volcatius Wolfgang Joner ( Rüplin , Rüppli) , ca. 1471-1531 , aus alter Thurgauer Familie , Sohn des Schultheißen von Frauenfeld , gehörte bereits vor dem großen Brand vom 15 . Januar 1493 dem Zisterzienserkloster Kappel an ( HBAC 443 ) , wahrscheinlich sogar schon seit 1490/91 ( AZürcherRef 1735 )",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1520",
          "psc_text": "animarum salutem pertinere monstratur, sine aliqua, Deo auctore, est dilatione complendum. Et ideo quia monachorum congregatio quae in monasterio Praecoritano consistit pro sacris missarum solemnibus peragendis presbyteri indigere probatur officio, atque de sua sibi congregatione in hoc ordine postulant consecrandum, fraternitatem vestram scriptis praesentibus adhortamur, ut eum quem sibi de congregatione sua unanimes duxerint eligendum, in praedicto monasterio sine mora vel excusatione aliqua presbyterum debeat ordinare, atque eum nec in Ecclesia, nec in loco alio observare, sed illic jugiter permanere ex nostra quoque auctoritate constituat; quatenus et ille dum alibi non fuerit occupatus, in officio suo assiduus possit et utilis inveniri, et congregatio quae sibi eum postulat ordinari, 998 quoties necesse fuerit, sacrificii solemnitatem veneratione debita celebrantes, valeant refoveri. EPISTOLA XCIII. AD GULFAREM MAGISTRUM MILITUM. Post laudatum illius in schismaticis ad Ecclesiam reducendis zelum, ad perseverantiam et revertentium protectionem hortatur. Gregorius Gulfari magistro militum. Latores praesentium de Istriae ad nos",
          "candidate_score": 0.657235,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_9_11",
          "bdc_text": "exhibuisti , quod dei gloriam et proximi compendium spires , atque ob eam rem mirum , quoties te mecaenas [ ! ] noster Volcatius Wolfgang Joner ( Rüplin , Rüppli) , ca. 1471-1531 , aus alter Thurgauer Familie , Sohn des Schultheißen von Frauenfeld , gehörte bereits vor dem großen Brand vom 15 . Januar 1493 dem Zisterzienserkloster Kappel an ( HBAC 443 ) , wahrscheinlich sogar schon seit 1490/91 ( AZürcherRef 1735 ) , wurde später Großkellner , 1509 war er Prior ( UBZug II 1939 ) , 1519 wurde er an Stelle des an der Pest gestorbenen Ulrich Wüst zum Abt gewählt . Anfang 1521 erscheint er als Mitglied des pazifistischen Humanistenkreises um Zwingli .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1741",
          "psc_text": "ea quae a fraternitate tua una cum praedicto Ruffino quondam episcopo statuta sunt inconvulsa consistant, quatenus nec pars Ecclesiae denuo injuste quaestionem inferre, nec monasterium irrationabiliter videatur post vestram maxime definitionem controversiam sustinere. EPISTOLA XXXIV. AD ECCLESIUM CLUSINUM EPISCOPUM. De Joanne Diacono a Balneoregiensibus in episcopum electo sollicite inquirat. Gregorius Ecclesio episcopo Clusino. Gloriosus filius noster Aufridus ad nos scripta transmisit, indicans quod in castro Balneo-Regis, 1064 una cum habitatoribus loci ipsius sibi Joannem Diaconum elegerit episcopum ordinandum, de cujus omnino vita bona testatus est. Sed quia quae sint canonica nesciunt, et nos inexpertis vel incognitis manus temere non audemus imponere, fraternitas vestra cum omni sollicitudine ac vigilantia diversis quibus potuerit modis de vita actibusque ipsius requirere studeat. Et si nihil est quod ei canonice possit obsistere, requirendum quoque est si in opere Dei studium habuit, vel psalmos novit. Et si talis fuerit, eum ad nos cum testificationis suae epistola",
          "candidate_score": 0.656465,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_30",
          "bdc_text": "Im Jahre 1527 erfolgte die freiwillige Übergabe des Klosters an die Stadt Zürich.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1190",
          "psc_text": "c. 27) ad nos multorum relatione pervenerat monasteria in Ravennatibus partibus constituta omnino clericorum vestrorum dominio praegravari; ita ut occasione quasi regiminis ea, quod dici grave est, velut in proprietate possideant. Quibus non modicum condolentes, decessori vestro epistolas misimus, ut hoc emendare per omnia debuisset. Sed quoniam vitae est termino citius occupatus, ne hoc onus monasteriis remaneret, fraternitati vestrae haec eadem nos scripsisse recolimus. Et quia, ut comperimus, in hujus rei hactenus correctione cessatum est, haec ad vos iterum praevidimus scripta dirigere. Hortamur ergo ut omni mora, omnique excusatione submota, ita monasteria ipsa ab hujusmodi studeatis gravamine relevare; quatenus nullam deinceps in eis clerici, vel hi qui in sacro sunt ordine constituti, ob aliud habeant, nisi orandi tantummodo causa, accedendi licentiam, aut si forte ad peragenda sacra missarum fuerint invitati mysteria. Sed ne vel per cujuslibet monachi (Grat. 16, q. 1, c. 37) aut abbatis promotionem aliquod onus monasteria fortasse",
          "candidate_score": 0.656294,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_97",
          "psc_text": "Sed 523 non ita est, quia ipsa jam loci mei necessitate compellor, ut tacere non debeam. Scriptum quippe est: Clama, ne cesses, quasi tuba exalta vocem tuam (Isai. LVIII, 1) . Et rursus scriptum est: Speculatorem dedi te domui Israel, audies de ore meo verbum, et annuntiabis eis ex me (Ezech. III, 17) . Ex qua videlicet annuntiatione vel retenta vel exhibita, quid speculatorem vel auditorem sequatur, protinus intimatur: Si dicente me ad impium, Morte morieris, non annuntiaveris ei, neque locutus fueris ei, ut avertatur a via sua impia, et vivat, ipse impius in iniquitate sua morietur; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab iniquitate sua, et a via sua impia, ipse quidem in iniquitate sua morietur; tu autem animam tuam liberasti. Hinc etiam Ephesiis Paulus dicit: Mundae sunt hodie manus meae a sanguine omnium vestrum. Non enim subterfugi,",
          "candidate_score": 0.65532,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_34",
          "bdc_text": "weitere Verpflegung und Kleidung für seine Frau im Kloster ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2363",
          "psc_text": "mulierem cum dulcedine agere studeat, quatenus nec illa in peccatum proprium 1261 auctoris sui debeat postponere voluntatem, et tu utilitates monasterii valeas salubriter procurare. Puellas autem suas quas antedicta Pomponiana in monasterio mutata olim religiosa veste convertit, abstrahi ab ea vel inquietari nullo modo patiaris, sed in ea qua sunt conversatione, Deo protegente, permaneant. Pro requirendis vero rebus Ecclesiarum, vel monasteriorum, sive piarum causarum, quod scripsisti, prius quidem hi quorum interest admonendi sunt, ut ab eis, te insistente atque solatiante, modis omnibus requirantur. Quod si forte vel ipsi negligentes exstiterint, vel certe qui eas requirere debeant inventi non fuerint, tunc omnia ipse perquire, atque ita reperta recollige, ut manu aliquod judicium inferre cuiquam minime videaris. De xenodochiis itaque Hortulani atque Thomae nil hactenus horum quae indicasti cognovimus. Eapropter experientia tua jussionem principis ex hoc datam diligenter inspiciat, et omnia secundum ejus tenorem disponat, et nobis quidquid egerit innotescat. De hoc",
          "candidate_score": 0.654743,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_39_41",
          "bdc_text": "HBRG II 164 ) . Joner predigte viel und kann als eigentlicher Reformator der Gegend gelten . Seine Rechte als Visitator der Frauenklöster Tänikon ( Kt.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_828",
          "psc_text": "mihi de te dictavit charitas feci; ut librum Regulae Pastoralis, quem in episcopatus mei exordio scripsi, et libros quos in expositionem beati Job jamdudum me fecisse cognovisti, sanctitati tuae communi filio Probino presbytero veniente transmitterem. Et tuae quidem caritati in eo opere tertiae et quartae partis 778 Codices non transmisi, quia eos solummodo ex eisdem partibus Codices jam monasteriis dedi. Hos itaque sanctitas tua studiose percurrat, et peccata mea studiosius defleat, ne mihi culpae gravioris sit quod quasi scire videor quod agere praetermitto. In hac vero Ecclesia quantis causarum tumultibus premor, ipsa charitati tuae epistolae meae brevitas innotescit, quando ei parum loquor, quem magis omnibus diligo. EPISTOLA L. AD JOANNEM ABBATEM. Ad monasterium sancti Andreae proficiscatur, vitiosos coerciturus ac puniturus. Gregorius Joanni abbati de Regio. Ea quae ad correptionem religiosarum pertinent personarum nos praeterire nec decet, nec convenit. Pervenit itaque ad nos in monasterio sancti Andreae, quod juxta Vulcanum est",
          "candidate_score": 0.653925,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_32_34",
          "bdc_text": "auszugsweise gedruckt bei Hausammann 19f ) verlangte Joner u. a . weitere Verpflegung und Kleidung für seine Frau im Kloster ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1247",
          "psc_text": "illi favorem, sicut revera proprio, salva ratione quocunque usus exegerit, impendatis. Ita ergo facite ut de integro ei gratia restituta, aut ipso renuntiante, aut aliis referentibus possimus agnoscere. EPISTOLA XX. AD MARINIANUM EPISCOPUM RAVENNAE. Commendat uxorem Joannis, quae in controversiam suae conditionis vocabatur. Gregorius Mariniano episcopo Ravennae. Joannes praesentium portitor queritur uxorem suam, molestias Georgii cujusdam refugientem, diu in septis venerabilibus residere, et nullum hactenus invenire solatium. Cujus quia de conditione esse controversiam asserit, et vestrae eam fraternitati petiit commendandam, his 910 vos hortamur affatibus ut eidem mulieri, servata aequitate, debeatis tuitionem impendere, et a nullo eam contra rationis ordinem gravari aliquo modo permittatis. Sed si de statu ejus quaestio perseverat, studii vestri sit ut sine oppressione aliqua, legali modo, ad judicium veniatur; quatenus, dum, veritate cognita, quod juris ordo suaserit fuerit definitum, neutra se pars aliquod doleat praejudicium pertulisse. Mense Maii, indictione prima. EPISTOLA XXI. AD JOANNEM EPISCOPUM SYRACUSANUM.",
          "candidate_score": 0.652351,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_167",
          "bdc_text": "Et quid durum , quid difficile reputares , quod mollit et levigat spiritus ille dei corda nostra renovans et fortificans ?",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1062",
          "psc_text": "Nam in hac vita adhuc quisque positus quantalibet virtute polleat, quomodo sicut sol fulget, in qua corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem (Sap. IX, 15); in qua videmus aliam legem in membris nostris repugnantem legi mentis nostrae, et captivos nos ducentem in lege peccati, quae est in membris nostris (Rom. VII, 23); in qua et in nobismetipsis responsum mortis habemus, ut non simus fidentes in nobis (II Cor. I, 9); in qua etiam Propheta clamat: Timor et tremor venerunt super me, et contexerunt me tenebrae (Psal. LIV, 6) ? Nam et scriptum est: Sapiens ut sol permanet, fatuus ut luna mutatur (Eccli. XXVII, 12) ; non ad claritatis fulgorem, sed ad perseverantiam boni operis comparatio est solis deducta. Bonum vero ordinationis ejus initium necdum a vobis potuit de perseverantia laudari. Quod autem Haec dies quam fecit Dominus clamasse vos dicitis, de quo hoc dictum",
          "candidate_score": 0.652286,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_30",
          "bdc_text": "Im Jahre 1527 erfolgte die freiwillige Übergabe des Klosters an die Stadt Zürich.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1733",
          "psc_text": "l. IV, c. 28.). EPISTOLA XXX. AD CASTORIUM NOTARIUM. Iterum monet ut de possessione quae monasterio concessa dicebatur quod justum est faciat. Gregorius Castorio notario. Experientiae tuae in praesenti nos recolis praecepisse ut de possessione quae monasterio sanctorum Marci, Marcellini et Feliculae, quod Ravennae situm est, largitatis titulo dicitur esse concessa, quia causam bene nosti, debuisses quod justum est facere. Pro qua re hac te iterum nostra praeceptione duximus commonendum, ut in re ipsa vigilans debeas esse atque sollicitus. Et si manifeste donatam esse cognoveris, et nihil est quod a partibus nostrae objici possit Ecclesiae, impedimentum aliquod monasterio ad tenendum ipsam possessionem non facias. Si vero quia, prout diximus, causa bene tibi est cognita, habes quod juste possit pro Ecclesiae partibus allegari, electorum te cum parte altera necesse est subire judicium, ut et veritas cognosci, et quod aequitatis ordo suaserit, valeat definiri. EPISTOLA XXXI. AD LIBERTINUM EXPRAETOREM. Hortatur ut adversa",
          "candidate_score": 0.65197,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_50_52",
          "bdc_text": "In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft . Seine Verdienste um Zürich wurden am 11 . Januar 1531 in einem Leibdingbrief ausdrücklich gewürdigt ( AZürcherRef 1735 ) ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1303",
          "psc_text": "Gregorius Januario episcopo Sardiniae. Quid in Sardinia hostes nostri fuerint operati, priusquam fraternitatis vestrae epistola 928 ad nos perveniret agnovimus. Et quia hoc futurum dudum metuimus, evenisse quod praevidimus vobiscum nunc gemimus. Quod si secundum ea quae tam vobis quam excellentissimo filio nostro Gennadio hoc fore nuntiantes scripsimus sollicitudo fuisset adhibita, inimici illuc aut non accederent, aut accedentes periculum quod fecerunt incurrerent. Vel nunc ergo ea quae contigerunt vigilantiam vestram in futura exacuant. Nam et nos quidquid prodesse possumus, facere, Domino auxiliante, nequaquam omittimus. Cognoscatis autem abbatem, quem ad Agilulphum ante multum jam tempus transmisimus, pacem cum eo, Deo propitio, quantum nobis ab excellentissimo exarcho scriptum est, ordinasse. Et ideo quousque pacta de confirmatione pacis ipsius conscribantur, ne forte hostes nostri in hac dilatione ad partes illas iterum velint accedere, murorum vigilias et sollicitudinem in locis facite omnibus adhiberi. Et confidimus in Redemptoris nostri potentia quia adversariorum vobis incursus vel",
          "candidate_score": 0.650964,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_34",
          "bdc_text": "weitere Verpflegung und Kleidung für seine Frau im Kloster ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1738",
          "psc_text": "ad eum clam postpositis vobis redierit, volumus ut familia quidem ipsius sacram communionem recipiat, et dominae ea culpa in hujus afflictionis poena familiam diu non teneat. De ipsa vero, hoc est de uxore praedicti portitoris, hoc vos observare necesse est, ut si manifeste constiterit quia contra conjugem suum 1063 dicere nihil potuit, sed et insuper suspicio ipsius, praestito, ut edocti sumus, sacramento amputata est, et utique post hoc sua ad eum sponte reversa est, in ea quoque temperanda est censura judicii, ut longe jam tempore minime communione privetur. Si autem aliter se veritas quam nobis insinuatum est fortassis habuerit, fraternitatis vestrae subtiliter scripta nos instruant, ut quid fiendum sit nostris iterum discurrentibus epistolis agnoscatis. EPISTOLA XXXIII. AD SECUNDINUM EPISCOPUM. Si revera Dulcinus episcopus substantiae suae sex uncias Ecclesiae Locrensi et sex monasterio sancti Christophori reliquerit, nullam jam dicto monasterio molestiam irrogari patiatur. Gregorius Secundino episcopo Taurominitano. Scripta fraternitatis vestrae suscepimus,",
          "candidate_score": 0.650035,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_10_12",
          "bdc_text": "Januar 1493 dem Zisterzienserkloster Kappel an ( HBAC 443 ) , wahrscheinlich sogar schon seit 1490/91 ( AZürcherRef 1735 ) , wurde später Großkellner , 1509 war er Prior ( UBZug II 1939 ) , 1519 wurde er an Stelle des an der Pest gestorbenen Ulrich Wüst zum Abt gewählt . Anfang 1521 erscheint er als Mitglied des pazifistischen Humanistenkreises um Zwingli . Die «Querela pacis » des Erasmus wurde auf seinen Wunsch von Leo Jud übersetzt ( s. Z VII 439 f ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2159",
          "psc_text": "olim cultu proprio consueveras procurare. EPISTOLA XXIV. AD JOANNEM SUBDIACONUM RAVENNAE. Jubet, reprobato Constantio, Maurum, si dignus inveniatur, abbatem ordinari; a peculiaritatis peste mundari monasterium; Claudii abbatis scripta ex ore suo excepta, sed a suo sensu in multis aliena, ad se mitti. Non probat sua in Jobum commentaria publice ad vigilias legi. Magis expedire ut legantur Psalmorum commenta. Nolle se, dum in hoc corpore versaretur, opera sua in publicum facile prodire. Albinum et Augustum commendat. Gregorius Joanni subdiacono Ravennae. Venientes monachi monasterii quondam abbatis Claudii, petiverunt sibi Constantium monachum abbatem debere constitui. Quos valde ego in sua petitione detestatus sum, quia mihi terrenae menti esse omnimodo apparuerunt, qui terrenum nimis hominem abbatem quaesiverunt habere. Cognovi enim quod idem Constantius peculiaritati studeat. Quae res maxime testatur eum cor monachi non habere. Ac deinde cognovi quia ad monasterium quod in Piceni provincia 1195 situm est solus pergere sine aliquo fratrum suorum praesumpsit.",
          "candidate_score": 0.64839,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_108",
          "bdc_text": "Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1334",
          "psc_text": "Sed et hoc curae vobis sit, ut quia, sicut nostis, 938 neophytum egregius praedicator ad sacerdotii regimen omnino vetat accedere, nullum ex laico patiamini episcopum consecrari. Nam qualis magister erit, qui discipulus non fuit? Aut quemadmodum ducatum gregi dominico praebeat, qui disciplinae pastoris subditus ante non fuit? Si cujus ergo vita talis constiterit ut ad hunc dignus sit ordinem promoveri, prius ministerio debet Ecclesiae deservire, quatenus longae exercitationis usu videat quod imitetur, et discat quod doceat, ne forte onus regiminis conversionis novitas non ferat, et ruinae occasio de provectus immaturitate consurgat. Qualiter autem se excellentia vestra erga fratrem et coepiscopum nostrum Augustinum exhibuerit, quantamque illi sibi Deo aspirante charitatem impenderit, diversorum fidelium relatione cognovimus: pro quo gratias referentes, divinae potentiae misericordiam deprecamur ut et hic vos sua protectione custodiat, et sicut inter homines, ita quoque et post multorum annorum tempora in aeterna faciat vita regnare. Praeterea hos quos ab unitate",
          "candidate_score": 0.646976,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_34_36",
          "bdc_text": "weitere Verpflegung und Kleidung für seine Frau im Kloster ; sonst bat er um keinen Lohn für sich , bis es mit den Finanzen des Klosters besser stünde , für später stellte er die Lohnfrage dem Zürcher Rat anheim . Das Kloster wurde zu einer Schule für Knaben , die zu Pfarrern oder für den Staatsdienst ausgebildet werden sollten , umgestaltet .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2363",
          "psc_text": "mulierem cum dulcedine agere studeat, quatenus nec illa in peccatum proprium 1261 auctoris sui debeat postponere voluntatem, et tu utilitates monasterii valeas salubriter procurare. Puellas autem suas quas antedicta Pomponiana in monasterio mutata olim religiosa veste convertit, abstrahi ab ea vel inquietari nullo modo patiaris, sed in ea qua sunt conversatione, Deo protegente, permaneant. Pro requirendis vero rebus Ecclesiarum, vel monasteriorum, sive piarum causarum, quod scripsisti, prius quidem hi quorum interest admonendi sunt, ut ab eis, te insistente atque solatiante, modis omnibus requirantur. Quod si forte vel ipsi negligentes exstiterint, vel certe qui eas requirere debeant inventi non fuerint, tunc omnia ipse perquire, atque ita reperta recollige, ut manu aliquod judicium inferre cuiquam minime videaris. De xenodochiis itaque Hortulani atque Thomae nil hactenus horum quae indicasti cognovimus. Eapropter experientia tua jussionem principis ex hoc datam diligenter inspiciat, et omnia secundum ejus tenorem disponat, et nobis quidquid egerit innotescat. De hoc",
          "candidate_score": 0.646342,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_108",
          "bdc_text": "Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1759",
          "psc_text": "Quis vero mihi esse nuntius bonus quantum ad sanctae Ecclesiae adjutorium potest, 1069 nisi vita atque incolumitas suavissimae mihi vestrae sanctitatis, quae ex percepta luce veritatis, et eamdem Ecclesiam praedicationis verbo illuminat, et ad meliorem viam morum suorum exemplis informat? Quoties autem in corde meo unanimitatem vestram relego, atque in corde vestro fixum me permanere cognosco, ago omnipotenti Deo gratias, quia dividi locis charitas non potest. Nam etsi corpore longe disjungimur, mente tamen indivisibiles sumus. Communis autem filius Anatolius diaconus suis mihi scriptis innotuit, in urbe regia nulla ecclesiastica quondam de causis terrenis mota. Sed credo quod prius hoc mihi nuntiaverat quam de causa Ecclesiae beatitudo vestra loqueretur. Et gaudeo, quia ubi vos adesse contigit, me non arbitror defuisse. Nam veritatis minister, Petri sequax, et sanctae Ecclesiae praedicator, scio quia illa loqui potuisti, quae de sede Petri apostoli per os doctoris sonare debuerunt. Ante hos autem dies, Abramio Alexandrino veniente,",
          "candidate_score": 0.646194,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_15_17",
          "bdc_text": "Auf der Ersten Zürcher Disputation stellte sich Joner entschieden auf Zwinglis Seite ( vgl. Z I 568 , 13-16 ) , auf der Zweiten erklärte er sich mit der reformatorischen Lehre «der götzen und bilden halb» und «die me ß betreffend . . . , das es nit ein opffer ist» völlig einverstanden ( Z II 734 , 15-32 ) . Zusammen mit Konrad Schmid und Heinrich Brennwald wurde er vom Zürcher Rat mehrmals zu Beratungen bei der Durchführung der Reformation beigezogen ( AZürcherRef 456. 532. 567 ; HBRG I 142. 162. 295f )",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_389",
          "psc_text": "de cunctis ante fatis capitulis Joannes primae Justinianae episcopus requirens subtiliter judicaret. In cujus judicio omnes clerici Adriani episcopi, et Demetrius diaconus inter tormenta professus est omnem hanc contra Adrianum episcopum calumniam fraternitatis tuae machinatione confectam. Nec aliqua de capitulis ipsis quae in tua audientia criminaliter objecta fuerant Adriano episcopo sunt probata. Sed provenit alia contra canones ac leges in Demetrium diaconum ejus aliasque personas crudelis atque dolosa discussio, in qua nihil pene repertum est ex quo saepe memoratus Adrianus damnari legitime debuisset, sed magis ex quo potuisset absolvi. Sed de Joannae primae Justinianae urbis antistite, ac de nequissimo ejus damnandoque judicio alias sumus juvante Domino, tractaturi. Adrianum vero episcopum reperimus, et tuo contra sacerdotales mores odio laborasse, et nullo jure pecuniariis in causis eum fraternitatis tuae condemnatum fuisse sententia. Quia igitur et ab ante fato Joanne primae Justinianae episcopo contra jus canonesque depositus, honoris sui gradu carere non potuit,",
          "candidate_score": 0.645798,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_151",
          "bdc_text": "Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ?",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1430",
          "psc_text": ". Si enim Redemptor noster, qui peccatores non perdere, sed justificare venit, in oblivione peccantium delicta dereliquit, quis hominum condemnanda reservat, cum apostolus dicat: Si Deus justificat, quis est qui condemnet (Rom. VIII, 33) ? Ad fontem misericordiae recurrentes, Evangelii proferamus sententiam: Gaudebo, inquit, super uno peccatore poenitentiam agente, magis quam super nonaginta novem justis qui non indigent poenitentia (Luc. XV, 7) . Et ovem perditam, nonaginta novem non errantibus relictis, humero pii pastoris ad ovile reportatam Dominus ipse testatur. Si ovis perdita errans post inventionem ad ovile humero reportatur, cur iste post poenitentiam ad Ecclesiae ministerium lapsus non revocetur? Sicut in Apocalypsi dicitur de ministerio Ecclesiae: Memento unde excideris, et age poenitentiam, et prima opera fac (Apoc. II, 5) . Quid enim est gravius, aut carnale delictum admittere, sine quo pauci inveniuntur, aut Dei filium jurejurando negare? In quo verbo hunc ipsum beatum Petrum apostolorum principem, ad cujus sacrum",
          "candidate_score": 0.645555,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_30",
          "bdc_text": "Im Jahre 1527 erfolgte die freiwillige Übergabe des Klosters an die Stadt Zürich.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1676",
          "psc_text": "abstulit, secumque detulit, sine aliqua dubietate ei reddendum est, quia alterius acquisitionis jus effugit quod semel monasterii fuerit dominio sociatum. Si quid autem dum adhuc illic abbatis fungeretur officio acquisivit, non suum, sed monasterii ipsius esse cognoscat. Et ideo de jure illud ejusdem monasterii auferri ulterius quolibet modo non patimur. Legatum igitur quod antedictum fratrem nostrum Capitulana conditrix supradicti monasterii singulis annis de eodem monasterio 1043 per ultimam voluntatem suam habere constituit, experientia tua solatiante, justitia faciente, sine aliqua faciat dilatione percipere. EPISTOLA II. AD FORTUNATUM NEAPOLIT. EPISCOPUM. Ecclesiam pro monachis, absque missis publicis, baptisterio et presbytero cardinali consecret. Gregorius Fortunato episcopo Neapolis. Fraternitati vestrae esse non putamus incognitum quia Romanus clarissimae memoriae vir, per ultimae suae voluntatis arbitrium, in domo juris sui ecclesiam, quae in civitate vestra sita est, aedificari deputavit. Et quia, Deo miserante, defuncti noscitur voluntas impleta, sanctitas vestra illic ingravanter accedat; et si nullum ibidem corpus",
          "candidate_score": 0.645473,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_30",
          "bdc_text": "Im Jahre 1527 erfolgte die freiwillige Übergabe des Klosters an die Stadt Zürich.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2225",
          "psc_text": "vigor aequitatis et ordo exigit rationis, praesertim quando petentium voluntatem et pietas adjuvat, et veritas non relinquit. Quia igitur priusquam in monasterio sancti Adriani ubi es conversus, intrares, rerumque tuarum illic donationem emitteres, et domos et hortos intra civitatem, seu terras sationales, vel vineas in fundo, sicut nos docuisti, Carsiniano, pariter et portiones tuas in fundo Fulloniaco, vel ex aliquibus mancipiis tuis quibus a te concessa libertas est, verbo largitus es; ipsaque donatio licet possit jure subsistere, praecipue in hoc quod ab illis tribuitur qui, cum pompis suis saeculum relinquentes, ad Dei se eligunt conferre servitium, quoniam tamen, ne quid futurum tempus oblivionis nubilo huic derogare quidquam valeat largitati, scripturae hoc desideras tradere monumentis, quod ut queat robustum existere a nobis tibi poscis dari licentiam; idcirco hujus praecepti nostri pagina, liberam tibi hoc faciendi concedimus facultatem, quatenus dum omnia a te fuerint diligenter expressa, et designatione tua noverint esse quod",
          "candidate_score": 0.644248,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_108",
          "bdc_text": "Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2073",
          "psc_text": "verbum Dei receperit, ipse quoque duodecim episcopos ordinet, ut metropolitani honore perfruatur, quia ei quoque, si vita comes fuerit, pallium tribuere Domino favente disponimus, quem tamen tuae fraternitatis volumus dispositioni subjacere. Post obitum vero tuum ita episcopis quos ordinaverit praesit, ut Londoniensis episcopi nullo modo ditioni subjaceat. Sit vero inter Londoniae et Eboracae civitatis episcopos in posterum honoris ista distinctio, ut ipse prior habeatur qui prius fuerit ordinatus. Communi autem consilio, et concordi actione quaecunque erunt pro Christi zelo agenda disponant, unanimiter recta sentiant, et ea quae senserint non sibimet discrepando perficiant. Tua vero fraternitas non solum eos episcopos quos ordinaverit, neque eos tantummodo qui per Eboracensem episcopum fuerint ordinati, sed etiam omnes Britanniae sacerdotes habeat, Domino Deo nostro auctore, subjectos, quatenus ex lingua et vita tuae sanctitatis et recte credendi et bene vivendi formam percipiant, atque officium suum fide ac moribus exsequentes, ad coelestia, cum Dominus voluerit, regna pertingant.",
          "candidate_score": 0.644049,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_108",
          "bdc_text": "Procul dubio neque tibi aliorum episcoporum exemplum , mores et vita in hac re patrocinari poterunt , quicquid tandem illi sive predicent sive dicant .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2044",
          "psc_text": "episcopi facile non possint convenire, an debet sine aliorum episcoporum praesentia episcopus ordinari. Responsio beati Gregorii papae. Et quidem in Anglorum Ecclesia, in qua adhuc solus tu episcopus inveniris, ordinare episcopum non aliter nisi sine episcopis potes. Nam quando de Galliis episcopi venient, illi in ordinationem episcopi testes tibi assistent. Sed (Grat. dist. 80, c. 6) fraternitatem tuam ita volumus in Anglia episcopos ordinare, ut ipsi sibi episcopi longo intervallo minime disjungantur, quatenus nulla sit necessitas ut in ordinatione alicujus episcopi convenire non possint. 1156 Pastorum quoque aliquorum praesentia valde est utilis, ut facillime debeant convenire. Cum igitur, Deo auctore, ita fuerint episcopi etiam in propinquis sibi locis ordinati, per omnia episcoporum ordinatio sine aggregatis tribus vel quatuor episcopis fieri non debet. Nam in ipsis rebus spiritalibus, ut sapienter et mature disponantur, exemplum trahere a rebus etiam carnalibus possumus. Certe enim dum conjugia in mundo celebrantur, conjugati quique convocantur, ut",
          "candidate_score": 0.643059,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_19",
          "bdc_text": "Ein entscheidender Schritt des Abtes war die Gründung der Klosterschule .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_770",
          "psc_text": "monasterii utilitatibus a supradicto Theodosio abbate noscuntur esse transmissi, in omnibus te instanter volumus praebere solatia, quatenus, te concurrente, rationabiliter quae sibi injuncta sunt valeant explicare. Mancipia autem ejusdem monasterii, quae praedictus abbas ab hominibus Ecclesiae nostrae indebite perhibet detineri, necesse est te modis omnibus perscrutari. Et si ita repereris, sine aliqua ea facito dilatione restitui. EPISTOLA XXXVI. AD SEVERUM SCHOLASTICUM. Componendam cum Agilulpho Langobardorum rege pacem exarcho persuadeat. Gregorius Severo scholastico exarchi. Qui assistunt judicibus, et sinceris erga eos dilectionibus obstringuntur, illa eis suadere 762 debent atque suggerere, quae et animam salvent, et opinioni non derogent. Proinde quoniam novimus quanta fidei sinceritate excellentissimum exarchum diligatis, idcirco magnitudini vestrae quae acta sunt indicare curavimus, ut haec cognoscentes, ad consentiendum eum rationabiliter provocetis. Scitote autem quia Agilulphus Langobardorum rex generalem pacem facere non recusat, si tamen ei domnus Patricius judicium esse voluerit. Nam multa sibi in locis suis intra pacis terminum",
          "candidate_score": 0.642269,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_30",
          "bdc_text": "Im Jahre 1527 erfolgte die freiwillige Übergabe des Klosters an die Stadt Zürich.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_408",
          "psc_text": "atque hospitia, quae intra eamdem domum janua concludit, 637 Florae abbatissae debeas tradere, proprietatis jure procul dubio possidendam. In qua domo monasterium, ubi cum congregatione sua habitare possit, Christo queat adjuvante construere, ut tam ipsa quam etiam quae in ejus loco honoreque successerit praedictam domum et hortum cum omnibus ad se pertinentibus, sicut diximus, quieto inconcussoque jure, a nobis pietatis consideratione concessa, valeat possidere. EPISTOLA XVIII. AD THEODORUM CONSILIARIUM. Acosimi pueri donationem, jam Theodoro factam scripto firmat. Gregorius Theodoro consiliario. Ecclesiasticis utilitatibus desudantes (Grat. XII, q. 2, c. 67) ecclesiastica dignum est remuneratione gaudere, ut qui se voluntariis obsequiorum necessitatibus sponte subjiciunt, digne nostris provisionibus consolentur. Quia igitur te Theodorum virum eloquentissimum consiliarium nostrum mancipiorum cognovimus ministerio destitutum, ideo puerum nomine Acosimum, natione Siculum, juri dominioque tuo dari tradique praecipimus. Quem quoniam traditum ex nostra voluntate jam possides, hujus te necesse fuit scripti, pro futuri temporis testimonio ac robore largitatis,",
          "candidate_score": 0.642121,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_19",
          "bdc_text": "Ein entscheidender Schritt des Abtes war die Gründung der Klosterschule .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1855",
          "psc_text": "et contentione finiatur. Gregorius Romano defensori. Quia Tecla, abbatissa monasterii sanctae Mariae, quod Neapoli in domo quondam Felicis scholastici constitutum est, contra Alexandrum virum magnificum generum ipsius de quibusdam rebus causam habere dignoscitur, et ad hoc praesentium portitorem transmisit, ut causa ipsa illic cum eo, si potest fieri, pacifice decidatur, hac experientiae tuae auctoritate praecipimus ut ei, quocunque usus exegerit, salva ratione solatiari ac concurrere non omittat. Sed et praedictum virum magnificum hortari studeat, ut omni contentione cessante, ad decisionem causae ipsius, pacis et ipse intentione, perveniat, ne si negligendum putaverit, cum strepitu postea et dispendio cogatur efficere quod bona voluntate implere postponit; quia, sicut edocti sumus, frequenter jam praedictae abbatissae per epistolas suas promisit ipsam decidere, et facere hoc hactenus supersedit. Tua ergo experientia ita agat, ut aut ipsa causa, sicut diximus, decidatur; aut si certe differre voluerit, et videris quia facere quae pacis sunt non volet, subtiliter nobis",
          "candidate_score": 0.64202,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_19",
          "bdc_text": "Ein entscheidender Schritt des Abtes war die Gründung der Klosterschule .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1315",
          "psc_text": "adeo ut abbatissam quae ante suprascriptam Siricam fuerat talibus usam fuisse vestibus allegaret. Cum ergo de qualitate vestium nec nos mediocriter coepissemus ambigere, necessarium visum est, tam cum consilia riis nostris quam cum aliis hujus civitatis doctis viris, quid esset agendum de lege tractare. Qui tractantes responderunt, postquam solemni more abbatissa ab episcopo ordinata est, et in monasterii regimine per annos plurimos usque ad vitae suae transitum praefuit, vestis qualitatem ad culpam 932 forte episcopi respicere, qui eam sic esse permiserit, non tamen potuisse monasterio praejudicium irrogare, sed res ipsius eidem loco ex quo illuc ingressa et abbatissa constituta est manifesto jure competere. Et ideo quia ex dimissis illicite rebus xenodochium possessionem asserit indebite detinere, his vos hortamur affatibus, ut quia et monasterium et xenodochium ipsum in vestra est civitate positum, omni cura ac studio providere debeatis, quatenus si possessio ipsa ex nullo praecedenti contractu, sed ex memoratae Siricae legato",
          "candidate_score": 0.639787,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_19",
          "bdc_text": "Ein entscheidender Schritt des Abtes war die Gründung der Klosterschule .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1076",
          "psc_text": "studio, ut qui nescit legere, lingua vestra illi sit codex, ut in bono praedicationis vestrae vel operis quod imitetur aspiciat. Solet enim plerumque strictius cor viva vox trahere quam lectio dicta per transitum. Sed dum haec ei interius spiritalis a vobis magisterli doctrina tribuetur, exterior quoque sollicitudo non desit; ut ejus adjumento ad spiritalia appetenda perveniat; ne si hoc despicitur, desit cui praedicatio ministretur. EPISTOLA XII. AD RESPECTAM ABBATISSAM. Monasterium sancti Cassiani privilegiis donat. Gregorius Respectae abbatissae. Piae postulatio voluntatis effectu debet prosequente compleri, quatenus et devotionis sinceritas laudabiliter enitescat, et utilitas postulata vires indubitanter assumat. Proinde monasterio quod in honorem sancti Cassiani est consecratum, in quo praeesse dignosceris, juxta petitionem filiorum nostrorum Dynamii atque Aurelianae, qui id religiosa devotione domui sui juris junctis uniisse aedificiis comprobantur, haec privilegia praevidimus indulgeri: constituentes ut obeunte ante dicti monasterii abbatissa, non extranea, sed quam congregatio sibi de suis elegerit ordinetur; quam tamen",
          "candidate_score": 0.638544,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_33_35",
          "bdc_text": "verlangte Joner u. a . weitere Verpflegung und Kleidung für seine Frau im Kloster ; sonst bat er um keinen Lohn für sich , bis es mit den Finanzen des Klosters besser stünde , für später stellte er die Lohnfrage dem Zürcher Rat anheim .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1247",
          "psc_text": "illi favorem, sicut revera proprio, salva ratione quocunque usus exegerit, impendatis. Ita ergo facite ut de integro ei gratia restituta, aut ipso renuntiante, aut aliis referentibus possimus agnoscere. EPISTOLA XX. AD MARINIANUM EPISCOPUM RAVENNAE. Commendat uxorem Joannis, quae in controversiam suae conditionis vocabatur. Gregorius Mariniano episcopo Ravennae. Joannes praesentium portitor queritur uxorem suam, molestias Georgii cujusdam refugientem, diu in septis venerabilibus residere, et nullum hactenus invenire solatium. Cujus quia de conditione esse controversiam asserit, et vestrae eam fraternitati petiit commendandam, his 910 vos hortamur affatibus ut eidem mulieri, servata aequitate, debeatis tuitionem impendere, et a nullo eam contra rationis ordinem gravari aliquo modo permittatis. Sed si de statu ejus quaestio perseverat, studii vestri sit ut sine oppressione aliqua, legali modo, ad judicium veniatur; quatenus, dum, veritate cognita, quod juris ordo suaserit fuerit definitum, neutra se pars aliquod doleat praejudicium pertulisse. Mense Maii, indictione prima. EPISTOLA XXI. AD JOANNEM EPISCOPUM SYRACUSANUM.",
          "candidate_score": 0.638178,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_30",
          "bdc_text": "Im Jahre 1527 erfolgte die freiwillige Übergabe des Klosters an die Stadt Zürich.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2100",
          "psc_text": "etiam studii tui sit monachos deputare, qui illic tempore quo intervallum de hoste fuerit, et opus Dei celebrare, et decenter debeant deservire. Nec aliqua illud praesumas excusatione negligere, quod ideo curae tuae ut sollicitudinem illic debeas adhibere committitur. Ipsum autem monasterium sic tuae nos ordinationi commisisse cognoscas, ut tamen jurisdictionem illic non episcopus Surrentinus, in cujus civitate monasterium tuum est, sed Nucerinus, cujus est dioecesis, habeat. Nam sic hujus loci ordinationem disponimus, ut tamen jura sua singulis episcopis inviolata servemus. EPISTOLA LXXIII. AD MARINIANUM ABBATEM. Ecclesia sancti Georgii curam Mariniano ejusque successoribus committit. Gregorius Mariniano abbati. Quia ecclesiam sancti Georgii positam in loco qui Ad sedem dicitur minorem quam oportet diligentiam habere cognovimus, utile esse prospeximus, quoniam monasterium tuum eidem ecclesiae noscitur esse conjunctum, ejus tibi curam committere, hortantes ut et sollicitudinem illic congruam studeas adhibere, et psalmodiae officium solemniter exhibere facias. Et quia ecclesiam ipsam reparatione certum est indigere,",
          "candidate_score": 0.638165,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_30",
          "bdc_text": "Im Jahre 1527 erfolgte die freiwillige Übergabe des Klosters an die Stadt Zürich.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_979",
          "psc_text": "episcopo Ariminensi. Basilicam beati Stephani martyris, quam fraternitas vestra incendio asserit concrematam, 826 quam etiam nuper instauratam esse commemorat, facultatem tribuimus dedicandi, in qua etiam reliquiarum sanctuaria ejusdem beati Stephani martyris volumus collocari. Et ideo, frater charissime, ad praedictam te Ecclesiam ire necesse est, et tam Ecclesiae quam etiam altaris noviter constructi dedicationem solemniter exhibere, ut exspectantium de eadem consecratione devotio Domino valeat auxiliante compleri. Quidquid praeterea eidem loco a fundatoribus olim concessum est, in ea qua dimissum est voluntate ac firmitate volumus permanere. EPISTOLA XLVI. AD FELICEM EPISCOPUM. Cathedram suam e monasterio faciat amoveri, nec illic missas publicas denuo peragat. Gregorius Felici episcopo Pisaurensi. Miramur fraternitatem vestram, ut serie praecepti neglecta, quod ad vos sanctae memoriae decessor meus dederat, monasterium a Joanne praesentium portitore constructum, aliter quam antiquae consuetudinis usus exigit, consecrares. Dum etiam in eodem praecepto inter alia mandatum sit ut locum ipsum absque missis publicis dedicares, et,",
          "candidate_score": 0.637944,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_30",
          "bdc_text": "Im Jahre 1527 erfolgte die freiwillige Übergabe des Klosters an die Stadt Zürich.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_899",
          "psc_text": "uncias, quas praefatus Gaudiosus presbyter per ultimam voluntatem haereditario tibi nomine dereliquit, simul et sponsalia quae matri tuae conscripserat, similiter hac die per hujus manumissionis paginam donamus, atque concedimus; ea sane lege, atque conditione subnexa, ut si sine filiis legitimis, hoc est de legitimo susceptis conjugio, te obire contigerit, omnia quae tibi concessimus ad jus sanctae Romanae Ecclesiae sine diminutione aliqua revertantur. Si autem filios de conjuge, sicut diximus, cognitos lege susceperis, eosque superstites reliqueris, earumdem te rerum dominum sine quadam statuimus conditione persistere, et testamentum de his faciendi liberam tibi tribuimus facultatem. Haec igitur, quae per hujus manumissionis chartulam statuimus atque concessimus, nos successoresque nostros, sine aliqua scitote refragatione servare. Nam justitiae ac rationis ordo suadet ut qui sua a successoribus desiderat mandata servari decessoris sui procul dubio voluntatem et statuta custodiat (Grat. 25, q. 1, c. 15). Hanc autem manumissionis paginam Paterio notario scribendam dictavimus, et propria manu",
          "candidate_score": 0.637806,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_10_12",
          "bdc_text": "Januar 1493 dem Zisterzienserkloster Kappel an ( HBAC 443 ) , wahrscheinlich sogar schon seit 1490/91 ( AZürcherRef 1735 ) , wurde später Großkellner , 1509 war er Prior ( UBZug II 1939 ) , 1519 wurde er an Stelle des an der Pest gestorbenen Ulrich Wüst zum Abt gewählt . Anfang 1521 erscheint er als Mitglied des pazifistischen Humanistenkreises um Zwingli . Die «Querela pacis » des Erasmus wurde auf seinen Wunsch von Leo Jud übersetzt ( s. Z VII 439 f ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1241",
          "psc_text": "abbas non solum non metuit ad monasterium frequenter accedere, sed etiam desiderabiliter concupiscit, sciens quod per vos substantia monasterii omnino gravari non possit. Data mense Aprili, indictione prima. EPISTOLA XVI. AD MARINIANUM RAVENNAE EPISCOPUM. Redeuntem Roma Claudium abbatem impense commendat. Gregorius Mariniano episcopo Ravennati. Quod communem filium Claudium abbatem latorem praesentium longa apud nos hactenus mora retinuit, res illa fecit quod magnum nobis, sicut nostis, erat in verbo Dei solatium; quem etiam hic adhuc volueramus diutius retinere, si et ipse non festinasset ad suum monasterium, et nos congregationi fratrum ejus praesentiam esse omnino necessariam sciremus. Et ideo quia illum sicut petiit et exigebat utilitas relaxandum esse prospeximus, commendantes eum, hortamur ut sanctitas vestra sacerdotali eum affectione suscipiat, paternam illi monasteriisque ipsius charitatem, sicut decet, impendat benignitatis suae eum consolatione refoveat, in ejus se tuitionem instanter accommodet, et praesidii sui beneficio liberum ab omni inquietudine redditum quieti et utilitatibus fratrum vacare",
          "candidate_score": 0.636925,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_22",
          "bdc_text": "Schrift und zum züchtigen , frommen Leben an und lud auch andere Schüler zum Studium in Kappel ein , einige sogar aus seiner Heimatstadt Frauenfeld ( HBAC 453 ) .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1076",
          "psc_text": "studio, ut qui nescit legere, lingua vestra illi sit codex, ut in bono praedicationis vestrae vel operis quod imitetur aspiciat. Solet enim plerumque strictius cor viva vox trahere quam lectio dicta per transitum. Sed dum haec ei interius spiritalis a vobis magisterli doctrina tribuetur, exterior quoque sollicitudo non desit; ut ejus adjumento ad spiritalia appetenda perveniat; ne si hoc despicitur, desit cui praedicatio ministretur. EPISTOLA XII. AD RESPECTAM ABBATISSAM. Monasterium sancti Cassiani privilegiis donat. Gregorius Respectae abbatissae. Piae postulatio voluntatis effectu debet prosequente compleri, quatenus et devotionis sinceritas laudabiliter enitescat, et utilitas postulata vires indubitanter assumat. Proinde monasterio quod in honorem sancti Cassiani est consecratum, in quo praeesse dignosceris, juxta petitionem filiorum nostrorum Dynamii atque Aurelianae, qui id religiosa devotione domui sui juris junctis uniisse aedificiis comprobantur, haec privilegia praevidimus indulgeri: constituentes ut obeunte ante dicti monasterii abbatissa, non extranea, sed quam congregatio sibi de suis elegerit ordinetur; quam tamen",
          "candidate_score": 0.6357,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_33_35",
          "bdc_text": "verlangte Joner u. a . weitere Verpflegung und Kleidung für seine Frau im Kloster ; sonst bat er um keinen Lohn für sich , bis es mit den Finanzen des Klosters besser stünde , für später stellte er die Lohnfrage dem Zürcher Rat anheim .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2363",
          "psc_text": "mulierem cum dulcedine agere studeat, quatenus nec illa in peccatum proprium 1261 auctoris sui debeat postponere voluntatem, et tu utilitates monasterii valeas salubriter procurare. Puellas autem suas quas antedicta Pomponiana in monasterio mutata olim religiosa veste convertit, abstrahi ab ea vel inquietari nullo modo patiaris, sed in ea qua sunt conversatione, Deo protegente, permaneant. Pro requirendis vero rebus Ecclesiarum, vel monasteriorum, sive piarum causarum, quod scripsisti, prius quidem hi quorum interest admonendi sunt, ut ab eis, te insistente atque solatiante, modis omnibus requirantur. Quod si forte vel ipsi negligentes exstiterint, vel certe qui eas requirere debeant inventi non fuerint, tunc omnia ipse perquire, atque ita reperta recollige, ut manu aliquod judicium inferre cuiquam minime videaris. De xenodochiis itaque Hortulani atque Thomae nil hactenus horum quae indicasti cognovimus. Eapropter experientia tua jussionem principis ex hoc datam diligenter inspiciat, et omnia secundum ejus tenorem disponat, et nobis quidquid egerit innotescat. De hoc",
          "candidate_score": 0.634816,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_34_36",
          "bdc_text": "weitere Verpflegung und Kleidung für seine Frau im Kloster ; sonst bat er um keinen Lohn für sich , bis es mit den Finanzen des Klosters besser stünde , für später stellte er die Lohnfrage dem Zürcher Rat anheim . Das Kloster wurde zu einer Schule für Knaben , die zu Pfarrern oder für den Staatsdienst ausgebildet werden sollten , umgestaltet .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1239",
          "psc_text": "Sed si abundantes fuerint, et ad celebrandas Deo laudes vel utilitates monasteriorum complendas sufficiant, abbas cum devotione de his qui superfuerint offerat, quos dignos coram Deo invenire potuerit. Quod si sufficienter habens dare noluerit, tunc Ravennas episcopus ad ordinanda alia monasteria de his qui supersunt tollat. Ad ecclesiasticum tamen officium nullus exinde producatur, nisi quem abbas loci admonitus propria voluntate obtulerit (Grat. dist. 58, c. 1). Quisquis autem ex praedicto monasterio ad ecclesiasticum ordinem pervenerit, ulterius illic nec aliquam potestatem, nec licentiam habeat habitandi. Observandum quoque est ut descriptio rerum aut chartarum ejusdem monasterii ab ecclesiasticis fieri non debeat, si quando res exigit: 907 sed abbas loci cum abbatibus aliis rerum inventarium faciat. Quoties autem pro utilitate monasterii sui ad Romanum pontificem abbas venire vel transmittere forte voluerit, ei modis omnibus liceat. Praeterea cum episcoporum adventus desideranter a monasteriis debeat exspectari, quia tamen hospitandi occasione praedictum monasterium temporibus decessoris vestri",
          "candidate_score": 0.634253,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_19",
          "bdc_text": "Ein entscheidender Schritt des Abtes war die Gründung der Klosterschule .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1236",
          "psc_text": "rescindere, et exemplo suo docere caeteros sua quandoque post se constituta dissolvere. Mense Aprili, indictione prima. EPISTOLA XV. AD MARINIANUM RAVENNAE EPISCOPUM. Monasterio sanctorum Joannis et Stephani multa concedit privilegia. Gregorius Mariniano episcopo Ravennati. Quam sit necessarium monasteriorum quieti prospicere, et de eorum perpetua securitate tractare, ante actum vos officium, quod in 906 regimine monasterii exhibuistis, informat. Et ideo quia monasterium beatorum Joannis et Stephani, quod in Classitana est civitate constitutum, cui communis filius Claudius abbas praeesse dignoscitur, multa a decessoribus vestris praejudicia atque gravamina pertulisse cognovimus, oportet ut fraternitatis vestrae provisio eorum de futuro quietem salubri ordinatione disponat; quatenus conversantes illic in Dei servitio, ipsius quoque gratia suffragante, mente libera perseverent. Sed ne ex ea quae magis emendanda est consuetudine quisquam illic quolibet tempore quidquam molestiae praesumat inferre, necesse est ut haec quae inferius enumeranda curavimus ita fraternitatis vestrae studio debeant custodiri, ut ex eis non possit ulterius inferendae",
          "candidate_score": 0.634208,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_76",
          "bdc_text": "Facit tamen incredibilis quidam erga te ardor meus , ut currentem , quod aiunt , incitareVgl. Otto 102 , Nr. 486 .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1619",
          "psc_text": "singuli, atque ipse ignis audientium demonstrabat qui fuerat ardor dicentis. Nisi enim prius in se faces ardeant, alium non succendunt. Ibi ergo vidimus quanta charitate tua mens arserit, quae sic et alios accendit. Vitam vero vestram, cujus ego semper cum magna veneratione reminiscor, minime noverant, sed eis altitudo vestri cordis patuit ex humilitate sermonis. Vitam autem meam cunctis esse imitabilem illa vestra epistola loquitur: sed quod non est ita ut dicitur, sit ita quia dicitur, ne qui non solet mentiatur. Ad haec autem breviter cujusdam bonae mulieris verba loquor: Nolite me vocare Noemi, id est pulchram; sed vocate me Mara, quia amaritudine plena sum (Ruth., I, 20) . Neque enim, bone vir, hodie ego sum ille quem nosti. Multum fateor exterius proficiendo, interius cecidi, meque de eorum numero esse pertimesco, de quibus scriptum est: Dejecisti eos dum allevarentur (Psal. LXXII, 18) . Cum allevatur enim dejicitur, qui honoribus proficit, et",
          "candidate_score": 0.634039,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_57_59",
          "bdc_text": "Bullinger gegenüber war Joner ein väterlicher Freund ( HBD 8 , 21f) , 1530 wurde er Taufpate von dessen Tochter Anna ( HBD 19 , 15 ) ; Bullinger verfaßte mehrere Schriften für oder an ihn ( s. unten Nr. 3.10. 20 ; Anhang II , Nr. 1.10 ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_828",
          "psc_text": "mihi de te dictavit charitas feci; ut librum Regulae Pastoralis, quem in episcopatus mei exordio scripsi, et libros quos in expositionem beati Job jamdudum me fecisse cognovisti, sanctitati tuae communi filio Probino presbytero veniente transmitterem. Et tuae quidem caritati in eo opere tertiae et quartae partis 778 Codices non transmisi, quia eos solummodo ex eisdem partibus Codices jam monasteriis dedi. Hos itaque sanctitas tua studiose percurrat, et peccata mea studiosius defleat, ne mihi culpae gravioris sit quod quasi scire videor quod agere praetermitto. In hac vero Ecclesia quantis causarum tumultibus premor, ipsa charitati tuae epistolae meae brevitas innotescit, quando ei parum loquor, quem magis omnibus diligo. EPISTOLA L. AD JOANNEM ABBATEM. Ad monasterium sancti Andreae proficiscatur, vitiosos coerciturus ac puniturus. Gregorius Joanni abbati de Regio. Ea quae ad correptionem religiosarum pertinent personarum nos praeterire nec decet, nec convenit. Pervenit itaque ad nos in monasterio sancti Andreae, quod juxta Vulcanum est",
          "candidate_score": 0.633475,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_41_43",
          "bdc_text": "Seine Rechte als Visitator der Frauenklöster Tänikon ( Kt. Thurgau ) und Frauental ( Kt .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_647",
          "psc_text": "nihil de reditu, ornatu, ministeriisque a quoquam usurpari patiatur, cujus vos assiduis adhortationibus convenit obedire. Hoc tamen scitote, quia ei ordinandi presbyteros ac diaconos, si necesse fuerit, quos dignos ad hoc officium invenire potuerit, dedimus licentiam, quatenus in ecclesiastico 722 obsequio sacerdos exquiratur, qui a venerandis canonibus nulla discrepet ratione, et tanto ministerio dignus valeat reperiri. Qui dum fuerit postulatus, cum solemnitate decreti omnium subscriptionibus roborati, et visitatoris pagina prosequente, ad nos veniat ordinandus, provisuri ante omnia ne cujuslibet vitae vel meriti laicam personam praesumatis eligere. Et non solum ille ad episcopatus apicem nulla ratione provehetur, verum etiam vos nullis intercessionibus veniam promereri posse cognoscite. Sed omnes quos ex vobis de laica persona aspirare constiterit, ab officio et a communione alienos faciendos procul dubio noveritis. EPISTOLA XLII. AD VALENTINUM ABBATEM. Ne monachi feminas in monasterium inducant, aut eas sibi commatres faciant. Gregorius Valentino abbati. Pervenit ad nos (Grat. 18, q.",
          "candidate_score": 0.632834,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_49_51",
          "bdc_text": "Aargau ) hatte er persönlich Anteil und richtete dort eine Schule nach dem Muster Kappels ein . In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft . Seine Verdienste um Zürich wurden am 11 .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2151",
          "psc_text": "illi se adjutos vestra ope congaudeant, et magnitudo vestra poscentibus impendisse quod justum piumque est videatur. EPISTOLA XIX. AD MAURENTIUM MAGISTRUM MILITUM. Plectiles sellas viginti quatuor petit. Gregorius Maurentio magistro militum. Cognoscat gloria vestra mandasse nos Anthemio subdiacono ut aliquantas sellas plectiles nobis dirigere studeat. Aut si factas non invenerit, ipsum apud se artificem tollat, ut in domo ipsius debeat laborare, et vel viginti quatuor sellas omnino bonas faciat. Et ideo quia omnino nobis sunt necessariae, gloria vestra ut hoc fieri possit provideat. Et si forte vos jam aliquas conquisistis, nobis eas transmittite. Sed et Juliano viro clarissimo majori excellentiae vestrae, aut si quis alter habuerit, eas nobis mittere procuret. Ita ergo gloria vestra faciat, ut haec quae scripsimus sollicitudinis vestrae debeant modis omnibus instantia procurari. EPISTOLA XX. AD MAURENTIUM MAGISTRUM MILITUM. Ad Arogem mittat epistolam suam de juvando in vehendis ad mare trabibus Savino subdiacono. Gregorius Maurentio magistro militum.",
          "candidate_score": 0.632496,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_41_43",
          "bdc_text": "Seine Rechte als Visitator der Frauenklöster Tänikon ( Kt. Thurgau ) und Frauental ( Kt .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_556",
          "psc_text": "se pravae suspicionis objiciat, sollicite deputet, qui sic monasteriis ipsis cum Dei timore possit assistere, quatenus ulterius eis pro quibuslibet causis privatis, vel publicis, extra venerabilia loca contra regulam vagari non liceat; sed quidquid pro his agendum est, per eum quem deputaveris rationabiliter peragatur. Ipsae vero referentes Deo laudes, atque coercentes semetipsas, in monasteriis suis nullam occasionem ulterius fidelium mentibus pravae suspicionis injiciant. Si qua autem earum (Grat. 27, q. 1, c. 28) vel per anteriorem licentiam, vel per impunitatis pravam consuetudinem ad lapsus adulterini deducta est, aut in futurum fuerit perducta voraginem, hanc post competentis severitatem vindictae, in aliud districtius virginum monasterium in poenitentiam volumus redigi, ut illic orationibus atque jejuniis vacet, et sibi poenitendo proficiat, et metuendum caeteris arctioris disciplinae praestet exemplum. Is autem qui cum hujusmodi feminis in aliqua fuerit iniquitate repertus, communione privetur, si laicus est; si vero clericus fuerit, a suo quoque remotus officio, pro",
          "candidate_score": 0.631968,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_19",
          "bdc_text": "Ein entscheidender Schritt des Abtes war die Gründung der Klosterschule .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2374",
          "psc_text": "sanctorum Laurentii et Zenonis, quod in Caesenati castro est constitutum, a Natali quondam episcopo officium sibi abbatis asserens esse commissum, nunc se a successore ejus Concordio nulla existente culpa exinde remotum, atque alium in loco suo queritur ordinatum. Quod etiam coram quibusdam diaconis nostris, praesente diacono praedicti Concordii episcopi sui causas allegante, ex parte ita esse perclaruit. Sed quoniam certior in partibus illis ubi res acta est potest esse probatio, fraternitas tua diligenter atque sollicite hoc studeat perscrutari. Et si nulla manifesta causa depositionis exstitit, quae praedictum Fortunatum abbatis officio removeret, eum in suum locum reformare festinet, atque ejus episcopum digna reprehensione increpare non desinat, cur decessoris sui, nullis provocatus excessibus, destruere ordinationem molitus sit. Si vero aliter quam edocti sumus causam esse pars altera dixerit, subtili veritas investigatione quaerenda est; et ita quidquid canonicus ordo poposcerit terminandum, ut nulla ea de re denuo querela remaneat. Data mense Octobri, indictione",
          "candidate_score": 0.631908,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_49_51",
          "bdc_text": "Aargau ) hatte er persönlich Anteil und richtete dort eine Schule nach dem Muster Kappels ein . In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft . Seine Verdienste um Zürich wurden am 11 .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1490",
          "psc_text": "ipsius subventione proficiat; quatenus et vos remedium pro vestro labore capere, et illi aliquod valeant sustentationis habere solatium. Mobile vero praedictae Ecclesiae facta subtiliter volumus describi notitia, nobisque transmitti, ut ex hoc quid fieri debeat, auctore Domino, disponamus. Circa actus autem, vel disciplinam cleri vel filiorum Ecclesiae ipsius magnam te habere curam necesse est, atque ita insuper pastorali studio vigilare, ut de animabus eorum non culpabilis sis, sed apud omnipotentem Deum mercedem potius possis acquirere. EPISTOLA LXXIII. AD MAURENTIUM MAGISTRUM MILITUM. Theodosium abbatem commendat, ne gravius in murorum vigiliis affligatur. Gregorius Maurentio magistro militum. Filius noster Theodosius, abbas monasterii quod a Liberio quondam patricio in Campaniae partibus noscitur esse constructum, a nobis precibus impetravit ut eum cum congregatione sua 988 vestrae deberemus gloriae commendare. Asserit enim se in murorum vigiliis ultra vires suas vehementer affligi. Petimus ergo gloriam vestram, ut, siquidem est possibile, de eodem per vos onere relevetur. Si",
          "candidate_score": 0.631366,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_49_51",
          "bdc_text": "Aargau ) hatte er persönlich Anteil und richtete dort eine Schule nach dem Muster Kappels ein . In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft . Seine Verdienste um Zürich wurden am 11 .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1246",
          "psc_text": "auxiliante Domino civitatis valeat custodia procurari. EPISTOLA XIX. AD MAURENTIUM MAGISTRUM MILITUM. Comitiolo de Romana Ecclesia bene merito pristinam impendat favorem. Gregorius Maurentio magistro militum. Veniens dilectissimus filius noster Cyprianus diaconus laudabile Comitioli studium, et quam nobis utilitatem Urminati castro fecerit, indicavit. Sed et multa de eo bona diversis testificationibus olim cognovimus. Et quia eum apud vos, sicut ante fuit, modo non esse audivimus, gloriam vestram petimus ut si quid est unde juste vestros animos fortassis offendit, nobis, quidquid illud est, remittatis, eique plenam gratiam reddere, atque illum in ea qua apud vos dudum fuit familiaritate recipere debeatis, et vestrum illi favorem, sicut revera proprio, salva ratione quocunque usus exegerit, impendatis. Ita ergo facite ut de integro ei gratia restituta, aut ipso renuntiante, aut aliis referentibus possimus agnoscere. EPISTOLA XX. AD MARINIANUM EPISCOPUM RAVENNAE. Commendat uxorem Joannis, quae in controversiam suae conditionis vocabatur. Gregorius Mariniano episcopo Ravennae. Joannes praesentium portitor",
          "candidate_score": 0.630831,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_19",
          "bdc_text": "Ein entscheidender Schritt des Abtes war die Gründung der Klosterschule .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2362",
          "psc_text": "esse praepositas quae ante, dum adhuc in monachico et minori essent ordine, lapsae sunt, indicasti, officium quidem abbatis suscipere nisi omnino correcta vita, et digna praecedente poenitentia, minime debuerunt. Sed quoniam jam abbatum, sicut dicis, officium susceperunt, de vita, moribus ac sollicitudine eorum cura gerenda est. Et si actus eorum inventi contra officium non fuerint, in eo quo sunt ordine perseverent; alioquin, remotis eis, alii qui commissis sibi animabus prodesse valeant ordinentur. Causa praeterea de monasterio sancti Hermae, quod in domo Pomponianae religiosae feminae a fratre nostro constructum est, quia plus blandimentis quam districtione agenda est, experientia tua apud eamdem mulierem cum dulcedine agere studeat, quatenus nec illa in peccatum proprium 1261 auctoris sui debeat postponere voluntatem, et tu utilitates monasterii valeas salubriter procurare. Puellas autem suas quas antedicta Pomponiana in monasterio mutata olim religiosa veste convertit, abstrahi ab ea vel inquietari nullo modo patiaris, sed in ea qua sunt",
          "candidate_score": 0.630588,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_52_54",
          "bdc_text": "Januar 1531 in einem Leibdingbrief ausdrücklich gewürdigt ( AZürcherRef 1735 ) ; hier wie auch schon in Gerichtsakten vom 11 . Juni 1527 ( UBZug II 2360 )",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1725",
          "psc_text": "non opprimat, et ille ab opere se indecenti prohibitum, pro suae magis animae utilitate cognoscat. Datum mense Maii, indict. 3 1059 EPISTOLA XXVII. AD ZITTANUM MAGISTRUM MILITUM. Fatetur persolvenda etiam a religiosis tributa. Gregorius Zittano magistro militum. Epistolas vestras Graeco sermone dictatas me indico suscepisse, in quibus dicitis quod quaedam religiosa loca responsum juri publico de rebus ei competentibus reddere contemnant. Quae res me omnino contristavit, quia nostri est habitus non solum praejudicia minime facere, sed etiam facta aequanimiter portare, nisi forte quod res pauperum defendere rationabiliter cogimur, ne apud omnipotentem Deum culpabiles inveniri valeamus. Proinde Fantino defensori quae scripserim gloriae vestrae transmisi, ut ipse religiosos quosque in Panormitanis partibus apud electos judices venire compellat, et suorum actuum rationem reddant. Omnipotens Deus coelestis vobis misericordiae largitatem praebeat, ut per cuncta quae agitis ejus gratiae serviatis. Mense Maio indict. 3. EPISTOLA XXVIII. AD FANTINUM DEFENSOREM. Causas Sabinianum inter et Theodorum episcopum,",
          "candidate_score": 0.630496,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_49_51",
          "bdc_text": "Aargau ) hatte er persönlich Anteil und richtete dort eine Schule nach dem Muster Kappels ein . In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft . Seine Verdienste um Zürich wurden am 11 .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2139",
          "psc_text": "in peculio capita quindecim, aeramenti capita duo, ferramenta numero quinque, praesentes liberos a tributis fiscalibus solidos sex, gestisque municipalibus alligata, praedictum oratorium solemniter consecrabis. Presbyterum quoque te illic constituere volumus cardinalem, ut quoties praefatus conditor fieri sibi missas fortasse voluerit, vel fidelium concursus exegerit, nihil sit quod ad missarum sacra exhibenda solemnia valeat impedire; sanctuaria vero suscepta sui cum reverentia collocabis. EPISTOLA XII. AD PASSIVUM FIRMANUM EPISCOPUM. Opportunum hortetur ut in bonis studiis crescat; tum monachus fiat aut subdiaconus, ac tandem Aprutii pastor. Gregorius Passivo episcopo Firmano. Bene novit fraternitas vestra (Grat. dist. 61, c. 18) quam longo sit tempore Aprutium pastorali sollicitudine destitutum. Ubi diu quaesivimus qui ordinati debuisset, et nequaquam potuimus invenire. Sed quia Opportunus mihi in moribus suis, in psalmodiae studio, in amore orationis valde laudatus, religiosam vitam omnimodo agere dicitur, hunc volumus ut fraternitas vestra ad se faciat venire, et de anima sua admoneat, quatenus in",
          "candidate_score": 0.629951,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_19_21",
          "bdc_text": "Ein entscheidender Schritt des Abtes war die Gründung der Klosterschule . Er berief Bullinger am 17 . Januar 1523 zum Schulmeister , hielt die Mönche zum Studium der Hl.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_943",
          "psc_text": "ad presbyterale officium monachos cum consensu abbatis assumat, et presbyteros ordinet. Gregorius Candido episcopo de urbe veteri majore. Indicavit nobis fraternitas tua se non habere presbyteros, et ex hac causa necessitatem non 815 modicam sustinere. Et quia in quibusdam monasteriis in sua parochia constitutis quosdam esse monachos perhibet qui ad hoc apti possint esse officium, et eos se cum nostra auctoritate ad hunc postulat ordinem promovere, propterea praesentibus vobis licentiam damus epistolis monachos de monasteriis in tua parochia positis cum consensu abbatis sui tollere, et presbyteros ordinare. Sed illud prae omnibus estote solliciti, ut vitam actusque eorum qui in hoc sunt officio constituendi subtiliter debeatis inquirere, et tunc eos, si digni fuerint, ordinare. Si vero aliqua in eis culpa claruerit quae eos ad hunc ordinem canonica prohibitione provehi non permittat, nullius vobis supplicatio aut gratia personae subrepat, ut talibus debeatis manum imponere, ne, quod absit, hic honor, et illis poena,",
          "candidate_score": 0.629705,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_73_75",
          "bdc_text": "pie quidem laudibus vehat ; proinde non erat , quod calcaria tibi admovereVgl. Otto 103 , Nr. 486 . necessarium ducerem .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1491",
          "psc_text": "a Liberio quondam patricio in Campaniae partibus noscitur esse constructum, a nobis precibus impetravit ut eum cum congregatione sua 988 vestrae deberemus gloriae commendare. Asserit enim se in murorum vigiliis ultra vires suas vehementer affligi. Petimus ergo gloriam vestram, ut, siquidem est possibile, de eodem per vos onere relevetur. Si vero ex toto ut non fiat hoc est omnino difficile, vel ita illi ex nostra commendatione ipsum levigantes pondus sollicitudinis temperetis, ut dum in Dei laudibus liberior vacare voluerit, pro vobis, cujus opere ut levationem aliquam habeat factum est, securior valeat Dominum exorare, sed et nostram sibi apud gloriam vestram sentiat epistolam profuisse. EPISTOLA LXXIV. AD DOMNELLUM EROGATOREM. Singularem testatur benevolentiam. Excusat quod, Castorio ad ipsum veniente, non scripserit. Gregorius Domnelo Erogatori. In nostra mente vestra magnitudo quantae sit dulcedinis, ex vestra, ut suspicor, mente pensatis, quia, sicut scriptum est, amat anima amantem se. In eo ergo quod me diligitis,",
          "candidate_score": 0.627721,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_49_51",
          "bdc_text": "Aargau ) hatte er persönlich Anteil und richtete dort eine Schule nach dem Muster Kappels ein . In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft . Seine Verdienste um Zürich wurden am 11 .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2152",
          "psc_text": "vestrae, aut si quis alter habuerit, eas nobis mittere procuret. Ita ergo gloria vestra faciat, ut haec quae scripsimus sollicitudinis vestrae debeant modis omnibus instantia procurari. EPISTOLA XX. AD MAURENTIUM MAGISTRUM MILITUM. Ad Arogem mittat epistolam suam de juvando in vehendis ad mare trabibus Savino subdiacono. Gregorius Maurentio magistro militum. Propterea quod in Ecclesiis beatorum Petri et Pauli trabes sunt necessariae, omnino Sabino subdiacono injunximus ut aliquantas de partibus Brutiorum incidere et ad locum unde huc per mare duci possint trahere debeat. Sed quoniam solus hoc facere non assurgit, Arogi scripsimus ut homines qui sub eo sunt, cum bobus suis, in ejus deputet ite solatiis, promittentes quia dum res perfecta fuerit, dignum ei xenium transmittemus. Gloria ergo vestra epistolam nostram ad eum sub urbana persona studeat sub celeritate transmittere, quae ei hoc quod scripsimus deferat, ut antedictus subdiaconus voluntatem ipsius possit agnoscere. Si vero navigii prosperitate inventa discesserit, cuncta ei",
          "candidate_score": 0.627269,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_48_50",
          "bdc_text": "An der Reformation des Zisterzienserstiftes Wettingen ( Kt . Aargau ) hatte er persönlich Anteil und richtete dort eine Schule nach dem Muster Kappels ein . In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1817",
          "psc_text": "debilitatis indicia etiam ipsi adhuc in eo cognoscetis. Mox autem ut aliquantulum convaluit, venire illuc sicut magnitudini vestrae promiserat, non neglexit. Quod ideo his apicibus scribendum praevidimus, ne eum distulisse sponte credentes, hanc moram ejus forsitan studio factam putaretis. EPISTOLA LXI. AD ADEODATUM ABBATEM NEAPOLITANUM Illius monasterio Gazarense quousque Neapoli ordinetur antistes, Puteolanum vero in perpetuum unit. Gregorius Adeodato abbati Neapolitano. Quorumdam monachorum ejusdem monasterii ad nos relatione pervenit monachos monasterii Gratterensis, quod situm in Plaia est, monasterio sancti Sebastiani quod Neapoli in domo quondam Romani constructum est, ubi, Deo miserante, sicut dictum est, abbatis geris officium, se monasteriumque suum uniri magnopere poposcisse, adeo ut chartas omnes ejusdem monasterii tuo monasterio, ut dicitur, tradidissent. Sed quia monasterium ipsum in Neapolitana est dioecesi constitutum, ne quid constituere, quod absit, praejudicialiter videamur, volumus ut quousque Neapoli ordinetur antistes, tuo interim monasterio antefatum Gratterense monasterium cum omnibus ad se pertinentibus sit unitum. Cum",
          "candidate_score": 0.627225,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_47_49",
          "bdc_text": "ASchweizer Ref II 855 ) . An der Reformation des Zisterzienserstiftes Wettingen ( Kt . Aargau ) hatte er persönlich Anteil und richtete dort eine Schule nach dem Muster Kappels ein .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1076",
          "psc_text": "studio, ut qui nescit legere, lingua vestra illi sit codex, ut in bono praedicationis vestrae vel operis quod imitetur aspiciat. Solet enim plerumque strictius cor viva vox trahere quam lectio dicta per transitum. Sed dum haec ei interius spiritalis a vobis magisterli doctrina tribuetur, exterior quoque sollicitudo non desit; ut ejus adjumento ad spiritalia appetenda perveniat; ne si hoc despicitur, desit cui praedicatio ministretur. EPISTOLA XII. AD RESPECTAM ABBATISSAM. Monasterium sancti Cassiani privilegiis donat. Gregorius Respectae abbatissae. Piae postulatio voluntatis effectu debet prosequente compleri, quatenus et devotionis sinceritas laudabiliter enitescat, et utilitas postulata vires indubitanter assumat. Proinde monasterio quod in honorem sancti Cassiani est consecratum, in quo praeesse dignosceris, juxta petitionem filiorum nostrorum Dynamii atque Aurelianae, qui id religiosa devotione domui sui juris junctis uniisse aedificiis comprobantur, haec privilegia praevidimus indulgeri: constituentes ut obeunte ante dicti monasterii abbatissa, non extranea, sed quam congregatio sibi de suis elegerit ordinetur; quam tamen",
          "candidate_score": 0.626872,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_35_37",
          "bdc_text": "sonst bat er um keinen Lohn für sich , bis es mit den Finanzen des Klosters besser stünde , für später stellte er die Lohnfrage dem Zürcher Rat anheim . Das Kloster wurde zu einer Schule für Knaben , die zu Pfarrern oder für den Staatsdienst ausgebildet werden sollten , umgestaltet . Joner behielt die Leitung als Prediger und Verwalter , zusammen mit Prior Peter Simler ( s.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_184",
          "psc_text": "ut ex eis saepe fatae Ecclesiae nihil possit imminui. Suprascriptos autem diaconum vel clericos, qui tantum nefas commiserunt, in poenitentia religare non differas, ut tale tantumque delictum suis lacrymis possint diluere. EPISTOLA LXIX AD PETRUM SUBDIACONUM SICILIAE. Monasterii lites ac negotia omnia perito e laicis viro committenda. Gregorius Petro subdiacono Siciliae. Sicut studii nostri esse condecet a litigiis foralibus monachos submovere, ut divinis ministeriis pie ac solerter invigilent, ita necesse est nostram provisionem, quemadmodum negotia eorum disponi debeant ordinare, ne distenta mens per varias causarum curas defluat, et ad celebrandum opus consuetum enervata torpescat. Praesentium itaque lator abbas Joannes plurima se monasterii sui asserit habere negotia. Pro qua re experientiam tuam per praesentis scripti paginam admonemus, quatenus cum Fausto, qui Romani viri magnifici ex praetore cancellarius fuerat, loqui debeat. Cujus si pronam ad hanc rem compereris voluntatem, ei monasterii ipsius generaliter debeas constituto salario commendare negotia. Expedit enim parvo incommodo",
          "candidate_score": 0.625684,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_50_52",
          "bdc_text": "In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft . Seine Verdienste um Zürich wurden am 11 . Januar 1531 in einem Leibdingbrief ausdrücklich gewürdigt ( AZürcherRef 1735 ) ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_948",
          "psc_text": "Ravennae. Postquam revertens Castorius omnia nobis quae inter vos et Agilulphum regem acta sunt indicavit, ne excusationem contra nos de mora potuisset aliquis invenire, sub omni eum celeritate illuc retransmittendum praevidimus. Ab eo ergo ea quae sunt agenda cognoscens, esto sollicitus, et omni modo immine ut pax ista debeat ordinari, quia, quantum dicitur, aliqui hoc impedire conantur. Pro qua re festina strenue agere, ut labor vester sine effectu non valeat remanere. Nam jam et partes istae, et diversae insulae in gravissunt periculo positae. Fratrem nostrum Marinianum episcopum (Grat. dist. 86, c. 6) verbis quibus vales excita, quia obdormisse eum suspicor. Nam venerunt quidam ad me, in quibus erant quidam senes mendicantes, qui a me discussi sunt a quibus et quid acceperint, et per singula retulerunt quanta eis et a quibus in itinere data sint. Quos dum sollicite de praedicto fratre requirerem quid eis dedisset, responderunt se eum rogasse, sed ab",
          "candidate_score": 0.624542,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_33_35",
          "bdc_text": "verlangte Joner u. a . weitere Verpflegung und Kleidung für seine Frau im Kloster ; sonst bat er um keinen Lohn für sich , bis es mit den Finanzen des Klosters besser stünde , für später stellte er die Lohnfrage dem Zürcher Rat anheim .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_141",
          "psc_text": "Qui vero post eamdem prohibitionem, quae ante triennium facta est, continenter cum suis uxoribus vixerunt, laudandi atque remunerandi sunt, et ut in bono suo permaneant exhortandi. Eos autem qui post prohibitionem factam se a suis uxoribus continere noluerint, nolumus pervenire ad sacrum ordinem, quia nullus debet ad ministerium altaris accedere, nisi cujus castitas ante susceptum ministerium fuerit approbata. Liberato negotiatori qui se Ecclesiae commendavit, qui habitat in massa Cinciana, annuam continentiam a te volumus fieri. Cujus continentiae summam ipse aestima, qualis esse debeat, ut 539 renuntiata nobis in tuis possit rationibus imputari. De praesenti vero indictione, jam a filio nostro servo Dei Diacono percepi. Fantinum defensorem Joannes Monachus quidam moriens in sex uncias haeredem dimisit, cui hoc quidem quod dimissum est trade, sed contestare eum ut hoc facere ulterius non praesumat. Sed pro labore suo statue quid accipiat, ut ei vacuus labor suus esse non debeat; et hoc meminerit, ut",
          "candidate_score": 0.623731,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_50_52",
          "bdc_text": "In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft . Seine Verdienste um Zürich wurden am 11 . Januar 1531 in einem Leibdingbrief ausdrücklich gewürdigt ( AZürcherRef 1735 ) ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1490",
          "psc_text": "ipsius subventione proficiat; quatenus et vos remedium pro vestro labore capere, et illi aliquod valeant sustentationis habere solatium. Mobile vero praedictae Ecclesiae facta subtiliter volumus describi notitia, nobisque transmitti, ut ex hoc quid fieri debeat, auctore Domino, disponamus. Circa actus autem, vel disciplinam cleri vel filiorum Ecclesiae ipsius magnam te habere curam necesse est, atque ita insuper pastorali studio vigilare, ut de animabus eorum non culpabilis sis, sed apud omnipotentem Deum mercedem potius possis acquirere. EPISTOLA LXXIII. AD MAURENTIUM MAGISTRUM MILITUM. Theodosium abbatem commendat, ne gravius in murorum vigiliis affligatur. Gregorius Maurentio magistro militum. Filius noster Theodosius, abbas monasterii quod a Liberio quondam patricio in Campaniae partibus noscitur esse constructum, a nobis precibus impetravit ut eum cum congregatione sua 988 vestrae deberemus gloriae commendare. Asserit enim se in murorum vigiliis ultra vires suas vehementer affligi. Petimus ergo gloriam vestram, ut, siquidem est possibile, de eodem per vos onere relevetur. Si",
          "candidate_score": 0.623635,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_33_35",
          "bdc_text": "verlangte Joner u. a . weitere Verpflegung und Kleidung für seine Frau im Kloster ; sonst bat er um keinen Lohn für sich , bis es mit den Finanzen des Klosters besser stünde , für später stellte er die Lohnfrage dem Zürcher Rat anheim .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_142",
          "psc_text": "servo Dei Diacono percepi. Fantinum defensorem Joannes Monachus quidam moriens in sex uncias haeredem dimisit, cui hoc quidem quod dimissum est trade, sed contestare eum ut hoc facere ulterius non praesumat. Sed pro labore suo statue quid accipiat, ut ei vacuus labor suus esse non debeat; et hoc meminerit, ut qui Ecclesiae stipendiis subsistit, ad lucra propria non anhelet. Si quid vero sine peccato, sine appetitu concupiscentiae, per eos qui causas Ecclesiae agunt ad Ecclesiam venerit, dignum est ut ex labore suo ipsi vacui esse non debeant, sed nostro servetur judicio qualiter debeant remunerari. De argento Rusticiani causam subtiliter require, et quod tibi justum videtur exsequere. Alexandrum virum magnificum admone, ut causam suam cum sancta Ecclesia decidere debeat. Quod si facere forte neglexerit, eamdem causam cum timore Dei, honestate servata, ut potes, exsequere. In qua re etiam largiri te volumus aliquid; et si potest fieri, quod aliis dandum est, ipsi",
          "candidate_score": 0.623559,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_51_53",
          "bdc_text": "Seine Verdienste um Zürich wurden am 11 . Januar 1531 in einem Leibdingbrief ausdrücklich gewürdigt ( AZürcherRef 1735 ) ; hier wie auch schon in Gerichtsakten vom 11 .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1302",
          "psc_text": "gratulari, si ex eorum cadaveribus studeatis quaerere quolibet modo compendium. (Vide l. VIII, ep. 3.) Alias vero causas quas praedictae Nereidae est complexa petitio hortamur ut aut pacifica, si fieri potest, ordinatione definias, aut certe in deputatum a nobis judicium personam instructam dirigere non omittas, quia ad hoc Redemptum defensorem nostrum praesentium portitorem illic direximus, ut et partes in judicio observare compellat, et exsecutionis suae instantia ad effectum quae fuerint judicata perducat . EPISTOLA IV. AD JANUARIUM CARALITANUM EPISCOPUM. Donec ordinata cum Agilulpho pax confirmetur, cavendum ab iterata in Sardiniam incursione. Januarium de exarata messe iterum ex fraterna dilectione objurgat. Gregorius Januario episcopo Sardiniae. Quid in Sardinia hostes nostri fuerint operati, priusquam fraternitatis vestrae epistola 928 ad nos perveniret agnovimus. Et quia hoc futurum dudum metuimus, evenisse quod praevidimus vobiscum nunc gemimus. Quod si secundum ea quae tam vobis quam excellentissimo filio nostro Gennadio hoc fore nuntiantes scripsimus sollicitudo fuisset",
          "candidate_score": 0.623518,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_49_51",
          "bdc_text": "Aargau ) hatte er persönlich Anteil und richtete dort eine Schule nach dem Muster Kappels ein . In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft . Seine Verdienste um Zürich wurden am 11 .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1592",
          "psc_text": "ideo petimus ut excellentiae vestrae constitutio de regno suo hujus pravitatis mala removeat, ut in hoc vos amplius dignos cultores omnipotentis Domini demonstretis, quod fideles illius ab inimicis ejus absolvitis: (Cf Joan. Diac. l. III, c. 2.) EPISTOLA CXI. AD VIRGILIUM EPISCOPUM ARELATENSEM. Confirmat privilegia per Vigilium papam Arelatensi monasterio concessa. Gregorius Virgilio episcopo Arelatensi. Cum piae desiderium voluntatis (Grat. 25, q. 2, c. 9), et laudandae devotionis intentio sacerdotalibus sit semper studiis adjuvanda, cura est sollicitudinis adhibenda, ut ea quae pro quiete monachorum religiosaeque conversationis fuerint ordinata, nec dissimulatio negligere, nec quaedam valeat praesumptio perturbare. Sed sicut hoc quod ratio exigebat utiliter oportuit definiri, ita quod definitum est non debet violari. Igitur gloriosae memoriae Childebertus, Francorum rex, catholicae religionis amore succensus, 1019 intra muros Arelatensis civitatis monasterium virorum, ut scripto reperimus, pro sua mercede constituens, quaedam ibidem pro habitantium sustentatione concessit. Cujus ne voluntas unquam duceretur in irritum, et",
          "candidate_score": 0.623016,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_49_51",
          "bdc_text": "Aargau ) hatte er persönlich Anteil und richtete dort eine Schule nach dem Muster Kappels ein . In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft . Seine Verdienste um Zürich wurden am 11 .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1823",
          "psc_text": "exstiterit, vestra in eo, adjuvante Domino, desideria compleamus. Studii praeterea vestri sit etiam alium qui aptus sit providere (Dist. 61, c. 1), ut si forte huic ordini hic non videatur idoneus, sit in quem se vestra declinare possit electio. Nam grave cleri illius erit opprobrium, ut si hic fortasse approbatus non fuerit, alium se dicant qui eligi debeat non habere. EPISTOLA LXIII. AD DOMINICUM CARTHAGINENSEM EPISCOPUM. Docet quo animo suscipiendum sit pestilentiae flagellum; quis fructus ex eo colligendus; qua ratione qui percutiuntur consolandi. Gregorius Dominico episcopo Carthaginensi. Quanta in Africanis partibus lues irruerit, jam dudum agnovimus; et quia nec Italia a tali percussione est libera, geminati in nobis dolorum sunt gemitus. Sed inter haec mala et alias calamitates innumeras desperata cor nostrum, charissime frater, tribulatione deficeret, nisi fragilitatem nostram vox dominica praemunisset. Olim enim fidelibus evangelicae tuba lectionis insonuit, appropinquante fine mundi, pestilentiam, bella et alia multa quae adhuc, sicut",
          "candidate_score": 0.622906,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_48_50",
          "bdc_text": "An der Reformation des Zisterzienserstiftes Wettingen ( Kt . Aargau ) hatte er persönlich Anteil und richtete dort eine Schule nach dem Muster Kappels ein . In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1490",
          "psc_text": "ipsius subventione proficiat; quatenus et vos remedium pro vestro labore capere, et illi aliquod valeant sustentationis habere solatium. Mobile vero praedictae Ecclesiae facta subtiliter volumus describi notitia, nobisque transmitti, ut ex hoc quid fieri debeat, auctore Domino, disponamus. Circa actus autem, vel disciplinam cleri vel filiorum Ecclesiae ipsius magnam te habere curam necesse est, atque ita insuper pastorali studio vigilare, ut de animabus eorum non culpabilis sis, sed apud omnipotentem Deum mercedem potius possis acquirere. EPISTOLA LXXIII. AD MAURENTIUM MAGISTRUM MILITUM. Theodosium abbatem commendat, ne gravius in murorum vigiliis affligatur. Gregorius Maurentio magistro militum. Filius noster Theodosius, abbas monasterii quod a Liberio quondam patricio in Campaniae partibus noscitur esse constructum, a nobis precibus impetravit ut eum cum congregatione sua 988 vestrae deberemus gloriae commendare. Asserit enim se in murorum vigiliis ultra vires suas vehementer affligi. Petimus ergo gloriam vestram, ut, siquidem est possibile, de eodem per vos onere relevetur. Si",
          "candidate_score": 0.622661,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_92",
          "bdc_text": "Iam tu quoque eam subiisti provinciam , in qua non potes non tonitrua atque hominum expectare fulmina .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_715",
          "psc_text": "terram lingua pertransit pulvis humanus, et non erubescit, non metuit extolli homo 745 putredo, et filius hominis vermis (Job. XXV). Reducamus ad animum frater charissime, hoc quod per sapientissimum Salomonem dicitur: Ante tonitruum praeibit coruscatio, et ante ruinam exaltabitur cor (Eccli. XXXII, 14) . Ubi e diverso subjungitur: Ante gloriam humiliabitur. Humiliemur ergo in mente, si ad solidam conamur venire celsitudinem. Nequaquam per elationis fumum oculi cordis obscurentur, qui quanto magis excreverit, tanto celerius evanescit. Pensemus quid nos praecepta admoneant Redemptoris nostri, dicentis: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum (Matth. V, 3) . Hinc etiam per prophetam dicit: Super quem requiescet Spiritus meus, nisi super humilem, et quietum, et trementem sermones meos (Isai. LXVI, 2) ? Certe cum Dominus ad humilitatis viam adhuc infirmantia discipulorum corda reduceret, dixit: Si quis vult inter vos primus esse, erit omnium minimus (Matth. XX, 27) . Qua in re aperte cognoscitur quoniam",
          "candidate_score": 0.622508,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_49_51",
          "bdc_text": "Aargau ) hatte er persönlich Anteil und richtete dort eine Schule nach dem Muster Kappels ein . In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft . Seine Verdienste um Zürich wurden am 11 .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_269",
          "psc_text": "fuit, etiam labentibus temporibus aliud noviter imponi non concedat, maxime cum exiguae substantiae et monasterium pauperum esse didicimus, et abbatem ipsum hospitalem omnino esse multorum attestatione didicimus. EPISTOLA XXIX. AD MAURILIUM ET VITALIANUM. Ariulphum, si Romam pergat, a tergo insequantur. Gregorius Maurilio et Vitaliano magistris militum. Gloriae vestrae suscipientes epistolas Deo gratias egimus, quia de salute vestra cognovimus et de sollicitudine vestra multum gavisi sumus, et mox ea quae scripsistis parata fuerunt. Sed Aldio vir magnificus post adventum hominum vestrorum nobis scripsit quia in proximo jam Ariulphus esset, et timuimus ne milites qui ad vos diriguntur in manus ejus inciderent. Tamen et hic, in quantum Deus adjuverit, contra eum filius noster gloriosus magister militum 591 se paravit. Sed et gloria vestra, si huc perexierit ipse hostis, quomodo consuevistis, cum auxilio Dei a dorso ejus quod potestis perficite. Speramus enim in omnipotentis Dei virtute, et in ipsius beati Petri apostolorum principis,",
          "candidate_score": 0.6225,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_49_51",
          "bdc_text": "Aargau ) hatte er persönlich Anteil und richtete dort eine Schule nach dem Muster Kappels ein . In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft . Seine Verdienste um Zürich wurden am 11 .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1817",
          "psc_text": "debilitatis indicia etiam ipsi adhuc in eo cognoscetis. Mox autem ut aliquantulum convaluit, venire illuc sicut magnitudini vestrae promiserat, non neglexit. Quod ideo his apicibus scribendum praevidimus, ne eum distulisse sponte credentes, hanc moram ejus forsitan studio factam putaretis. EPISTOLA LXI. AD ADEODATUM ABBATEM NEAPOLITANUM Illius monasterio Gazarense quousque Neapoli ordinetur antistes, Puteolanum vero in perpetuum unit. Gregorius Adeodato abbati Neapolitano. Quorumdam monachorum ejusdem monasterii ad nos relatione pervenit monachos monasterii Gratterensis, quod situm in Plaia est, monasterio sancti Sebastiani quod Neapoli in domo quondam Romani constructum est, ubi, Deo miserante, sicut dictum est, abbatis geris officium, se monasteriumque suum uniri magnopere poposcisse, adeo ut chartas omnes ejusdem monasterii tuo monasterio, ut dicitur, tradidissent. Sed quia monasterium ipsum in Neapolitana est dioecesi constitutum, ne quid constituere, quod absit, praejudicialiter videamur, volumus ut quousque Neapoli ordinetur antistes, tuo interim monasterio antefatum Gratterense monasterium cum omnibus ad se pertinentibus sit unitum. Cum",
          "candidate_score": 0.622259,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_50_52",
          "bdc_text": "In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft . Seine Verdienste um Zürich wurden am 11 . Januar 1531 in einem Leibdingbrief ausdrücklich gewürdigt ( AZürcherRef 1735 ) ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1525",
          "psc_text": "ad nos habet desiderium veniendi. Concurrendum ergo illis est, ut bona quae cupiunt, Domino adjuvante, valeant perficere. Sed experientia tua aut per se, si in vicino est, aut suis epistolis, eumdem episcopum adhortetur, ut, propitiante Domino, ad apostolorum limina properare festinet, sciturus quod a nobis cum omni suscipietur affectu. Cui expensam itineris qualiter ad nos perveniat praebere te volumus. Sin vero onerosum illi est huc venire, et Siciliam habitare disponit, atque in unitate Ecclesiae apud scripturarum perversores cum cautela permanere consentit, et hoc nobis tua suggestione indicare non differas, ut qualiter illic consultum habere valeat expensare auxiliante Domino disponamus. Sed et harum latores quemadmodum ad eumdem episcopum suum veniant tuae concursionis sit atque solatii, ut venientes a nobis nihil minus sentiant. EPISTOLA XCV. AD CALLINICUM ITALIAE EXARCHUM. Quosdam Ecclesiae unitati redditos ac Roma in Istriam redeuntes commendat. Gregorius Callinico exarcho Italiae. Apud excellentiam vestram tanto nobis quae petimus speranda sunt,",
          "candidate_score": 0.622107,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_49_51",
          "bdc_text": "Aargau ) hatte er persönlich Anteil und richtete dort eine Schule nach dem Muster Kappels ein . In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft . Seine Verdienste um Zürich wurden am 11 .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_317",
          "psc_text": "huic urbi meisque necessitatibus minime prodesset; sed scriptis vestris discurrentibus, agnovi vos quidem sollicite agere, sed tamen apud quem agere possitis non habere. Peccatis ergo hoc meis deputo quia iste, qui nunc interest, et pugnare contra inimicos nostros dissimulat, et nos facere pacem vetat, quamvis jam modo, etiamsi velit facere, omnino non possumus, quia Ariulphus exercitum Authari et Nordulphi habens, eorum sibi dari precaria desiderat, 608 ut nobiscum aliquid loqui de pace dignetur. De causa vero episcoporum Istriae, omnia quae mihi vestra fraternitas scripsit, ita esse jam ante deprehendi in iis jussionibus quae ad me a piissimis principibus venerunt, quatenus me interim ab eorum compulsione suspenderem. Ego quidem pro iis quae scripsistis zelo atque ardori vestro valde congaudeo, debitoremque me vobis multipliciter factum profiteor. Scitote tamen quia de eadem re serenissimis dominis cum summo zelo et libertate rescribere non cessabo. Movere autem vos non debet praefati excellentissimi viri Romani Patricii",
          "candidate_score": 0.621941,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_11",
          "bdc_text": ", wurde später Großkellner , 1509 war er Prior ( UBZug II 1939 ) , 1519 wurde er an Stelle des an der Pest gestorbenen Ulrich Wüst zum Abt gewählt . Anfang 1521 erscheint er als Mitglied des pazifistischen Humanistenkreises um Zwingli .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_982",
          "psc_text": "igitur Joannes religiosus 827 praesentium lator, recepta ratione, ad unitatem sanctae Ecclesiae ab errore Histricorum Deo miserante conversus est; ea propter fraternitatem vestram hortari praevidimus, ut eum salva ratione habere debeat in omnibus commendatum, atque suo favore protegere. Cui etiam ne possit post conversionem alicui necessitati succumbere aliquid de Ecclesia illi praevidimus annis singulis consulendum. Quia ergo vestrae sanctitati se summopere petiit commendari, providendum vobis pro vestra mercede est ut, sicut diximus, vestris in omnibus solatiis fulciatur. EPISTOLA XLVIII. AD URBICUM ABBATEM. Agathonem in monasterio suscipiat, si illius uxor similiter converti voluerit. Gregorius Urbico abbati monasterii sancti Hermetis, quod in Panormo situm est. Quisquis divina inspiratione compunctus, relictis saeculi hujus actionibus, ad Deum converti festinat, ita et cum charitate suscipiendus est, et blandis per omnia consolationibus refovendus, ut in ea quam elegit, Deo adjuvante, delectetur modis omnibus conversatione persistere. Quia igitur Agatho praesentium lator in monasterio dilectionis tuae converti desiderat,",
          "candidate_score": 0.62191,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_24_26",
          "bdc_text": "Vorsichtig und schrittweise führte er die Reformation durch : Am 9 . März 1525 wurden die Bilder aus der Klosterkirche entfernt , am 4 . September 1525 die Messe abgeschafft und am 29 .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_980",
          "psc_text": "peragat. Gregorius Felici episcopo Pisaurensi. Miramur fraternitatem vestram, ut serie praecepti neglecta, quod ad vos sanctae memoriae decessor meus dederat, monasterium a Joanne praesentium portitore constructum, aliter quam antiquae consuetudinis usus exigit, consecrares. Dum etiam in eodem praecepto inter alia mandatum sit ut locum ipsum absque missis publicis dedicares, et, ut ad nos pervenit, cathedra posita, sacra illic publice missarum solemnia celebrantur. Quod si verum est, his vos hortamur affatibus, ut, omni excusatione cessante, cathedram vestram exinde amoveri modis omnibus faciatis, nec denuo illic missas publicas peragatis. Sed, sicut et consuetudo et praecepti tenor eloquitur, si missas ibidem sibi celebrari voluerint, a te presbyter dirigatur. In eodem autem monasterio congregationem servorum Dei, sicut praedictus Joannes et petiit et nunc est, et cum Dei gratia semper volumus permanere. Calicem vero quem sibi a fraternitate vestra ablatum innotuit, ei, si ita est, restituere festinate. Haec ergo sanctitas vestra ita studeat adimplere, ut",
          "candidate_score": 0.620643,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_61",
          "bdc_text": "Joner schrieb vertraulich an Bullinger kurz vor dem Zweiten Kappeler Krieg ( s.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2396",
          "psc_text": "et coepiscopi nostri Joannis, coram responsalibus dilectionis tuae suscepimus, atque eum post relecta scripta, quae detulerat, curae nobis fuit requirere si quid contra allegationem eorumdem responsalium tuorum haberet quod diceret. Qui dum nihil sibi aliud injunctum vel responsurum se penitus perhiberet, extra hoc quod episcopi ipsius epistola continebat, ea quae canonibus congruebant, Deo auctore, sine tarditate decrevimus. Post longum vero tempus suprascriptus Petrus capitulare protulit, quod sibi datum a suo asserebat episcopo, et idcirco moras causa sustinuit. Sed quia in eodem capitulari memoratus sperasse legebatur antistes ut in Ecclesia beati Joannis, quae intra castrum quod Cassiopi vocatur est posita, sanctum ac venerabile corpus beati Donati 1272 habeat recondendi licentiam, paratum se esse inquiens dilectioni tuae, propterea quod tua probatur esse dioecesis, munitionem emittere nullum tibi ex hoc praejudicium generari, petitionem ejus sine effectu non praevidimus relinquendam, postquam ita sibi necessitatis tempore desiderat fieri consultum, ut Ecclesiae tuae jurisdictionem servare se",
          "candidate_score": 0.620627,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_50_52",
          "bdc_text": "In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft . Seine Verdienste um Zürich wurden am 11 . Januar 1531 in einem Leibdingbrief ausdrücklich gewürdigt ( AZürcherRef 1735 ) ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_269",
          "psc_text": "fuit, etiam labentibus temporibus aliud noviter imponi non concedat, maxime cum exiguae substantiae et monasterium pauperum esse didicimus, et abbatem ipsum hospitalem omnino esse multorum attestatione didicimus. EPISTOLA XXIX. AD MAURILIUM ET VITALIANUM. Ariulphum, si Romam pergat, a tergo insequantur. Gregorius Maurilio et Vitaliano magistris militum. Gloriae vestrae suscipientes epistolas Deo gratias egimus, quia de salute vestra cognovimus et de sollicitudine vestra multum gavisi sumus, et mox ea quae scripsistis parata fuerunt. Sed Aldio vir magnificus post adventum hominum vestrorum nobis scripsit quia in proximo jam Ariulphus esset, et timuimus ne milites qui ad vos diriguntur in manus ejus inciderent. Tamen et hic, in quantum Deus adjuverit, contra eum filius noster gloriosus magister militum 591 se paravit. Sed et gloria vestra, si huc perexierit ipse hostis, quomodo consuevistis, cum auxilio Dei a dorso ejus quod potestis perficite. Speramus enim in omnipotentis Dei virtute, et in ipsius beati Petri apostolorum principis,",
          "candidate_score": 0.62048,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_50_52",
          "bdc_text": "In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft . Seine Verdienste um Zürich wurden am 11 . Januar 1531 in einem Leibdingbrief ausdrücklich gewürdigt ( AZürcherRef 1735 ) ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1484",
          "psc_text": "causis Theodorus, vir memorandus, praesentium portitor, cogeretur, maxime dum in illa re se contra antiquum morem a fratre et coepiscopo nostro Fortunato queratur praejudicium pertulisse, quam ad curam dispositionemque patroni civitatis ejusdem, gloria vestra teste, asserat sine dubio pertinere. Quod si ita se res habet, omnino contristamur cur in ejus vos defensione veritas non permovit, ut et libere quae esset ratio diceretis, et reservari quod longa sibi consuetudo jure vendicat faceretis. Quia ergo grave nimis est contra veterem usum sacerdotes sibi quidquam arripere, unde in laicorum videntur actus incidere, praedicto fratri coepiscopoque nostro scribere quae nobis sunt visa curavimus, ipsorumque ad vos scriptorum exemplar transmisimus, ut ex eis quid debeat reservari quamcitius gloria vestra cognoscat. Praeterea indicavit nobis supradictus portitor, Vectano qui comes fuit in Missinati castello, propterea quod eum nobilem fuisse noverat, et paupertate nimia laborabat, viginti urnas vini per duos annos de insula Prochyta, quae ei vicina erat,",
          "candidate_score": 0.619914,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_50_52",
          "bdc_text": "In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft . Seine Verdienste um Zürich wurden am 11 . Januar 1531 in einem Leibdingbrief ausdrücklich gewürdigt ( AZürcherRef 1735 ) ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1075",
          "psc_text": "gaudio relevati quod de vestrae salutis indicio prospera cuncta cognovimus; sed in his omnipotentem Dominum deprecamur, ut sicut vos in praesenti vita, quae quodammodo umbra futurae est, de transitoria praestitit corporis incolumitate gaudere, 858 ita in illa coelesti patria, in qua vita vera est, de perfecta animae salute gratulari communique faciat exsultatione gaudere. Harum itaque lator nostris se apud vos desiderans epistolis commendari, a nobis inquisitus utrum, sicut decet clericum, litteras didicisset, eas se ignorare respondit. Quid ergo commendationis de eo apud fraternitatem vestram amplius agamus ignoro, nisi ut de ejus anima debeatis esse solliciti, ac circa eum pastorali invigilare studio, ut qui nescit legere, lingua vestra illi sit codex, ut in bono praedicationis vestrae vel operis quod imitetur aspiciat. Solet enim plerumque strictius cor viva vox trahere quam lectio dicta per transitum. Sed dum haec ei interius spiritalis a vobis magisterli doctrina tribuetur, exterior quoque sollicitudo non desit; ut",
          "candidate_score": 0.619324,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_61",
          "bdc_text": "Joner schrieb vertraulich an Bullinger kurz vor dem Zweiten Kappeler Krieg ( s.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_700",
          "psc_text": "indico quod volo, quia nullus mihi in eadem Ecclesia post domnum Maximianum tam dignus videtur quam Joannes archidiaconus Catanensis Ecclesiae. Qui si fieri potest ut eligatur, credo quod apta valde persona inveniatur. Sed ipse quoque prius de criminibus, quae impedire possunt, a te secreto requirendus est. A quibus si liber inventus fuerit, eligi jure potest. Quod si factum fuerit, etiam frater et coepiscopus noster Leo ei cessionem facere debebit, ut liber ad ordinandum possit inveniri. Haec ergo dilectioni tuae indicare curavi, tuae jam sollicitudinis intererit, ut omnia sollicite circumspicias, et ea quae sunt Deo grata disponas. EPISTOLA XVIII. AD JOANNEM EPISCOPUM. Quid cum Joanne tum ipse, tum decessor Pelagius, egerint, ob usurpatum episcopi universalis titulum. Ab hoc ut abstineat rogat, multisque urget momentis. Cavendum ipsi ab adulatoribus. Gregorius Joanni episcopo Constantinopolitano. Eo tempore quo fraternitas vestra in sacerdotalem honorem provecta est, quantam Ecclesiarum pacem atque concordiam invenerit recolit. Sed quo",
          "candidate_score": 0.618816,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_47_49",
          "bdc_text": "ASchweizer Ref II 855 ) . An der Reformation des Zisterzienserstiftes Wettingen ( Kt . Aargau ) hatte er persönlich Anteil und richtete dort eine Schule nach dem Muster Kappels ein .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_828",
          "psc_text": "mihi de te dictavit charitas feci; ut librum Regulae Pastoralis, quem in episcopatus mei exordio scripsi, et libros quos in expositionem beati Job jamdudum me fecisse cognovisti, sanctitati tuae communi filio Probino presbytero veniente transmitterem. Et tuae quidem caritati in eo opere tertiae et quartae partis 778 Codices non transmisi, quia eos solummodo ex eisdem partibus Codices jam monasteriis dedi. Hos itaque sanctitas tua studiose percurrat, et peccata mea studiosius defleat, ne mihi culpae gravioris sit quod quasi scire videor quod agere praetermitto. In hac vero Ecclesia quantis causarum tumultibus premor, ipsa charitati tuae epistolae meae brevitas innotescit, quando ei parum loquor, quem magis omnibus diligo. EPISTOLA L. AD JOANNEM ABBATEM. Ad monasterium sancti Andreae proficiscatur, vitiosos coerciturus ac puniturus. Gregorius Joanni abbati de Regio. Ea quae ad correptionem religiosarum pertinent personarum nos praeterire nec decet, nec convenit. Pervenit itaque ad nos in monasterio sancti Andreae, quod juxta Vulcanum est",
          "candidate_score": 0.61849,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_61",
          "bdc_text": "Joner schrieb vertraulich an Bullinger kurz vor dem Zweiten Kappeler Krieg ( s.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1637",
          "psc_text": "Joannis Baptistae, ex qua semper solatium nostri Salvatoris per intercessionem praecursoris ejus habeatis. Reverendissimo autem fratri et coepiscopo nostro Leandro Pallium a beati Petri apostoli sede transmisimus, quod et antiquae consuetudini, et vestris moribus, et ejus bonitati atque gravitati debeamus. Item in anagnostico. Ante longum tempus dulcissima mihi vestra excellentia, Neapolitano quodam juvene veniente, mandare curaverat ut piissimo imperatori scriberem, quatenus pacta in chartophylacio requireret quae dudum inter piae memoriae Justinianum principem et jura regni vestri fuerant emissa, ut ex his colligeret quid vobis servare debuisset. Sed ad hoc faciendum duae res mihi vehementer obstiterunt. Una, quia chartophylacium, praedicti piae memoriae Justiniani principis tempore, ita subripiente subito flamma incensum est, ut omnino ex ejus temporibus pene nulla charta remaneret. Alia autem, quia, quod nulli dicendum est, ea quae contra te sunt apud temetipsum debes documenta requirere, atque haec pro me in medium proferre. Ex qua re hortor ut vestra excellentia",
          "candidate_score": 0.61746,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_50_52",
          "bdc_text": "In recht exponierter Lage an der zugerischen Grenze leistete er Zürich gute Dienste durch Informationen über die Stimmung oder Kriegs vorbereitungen in der feindlichen Nachbarschaft . Seine Verdienste um Zürich wurden am 11 . Januar 1531 in einem Leibdingbrief ausdrücklich gewürdigt ( AZürcherRef 1735 ) ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_317",
          "psc_text": "huic urbi meisque necessitatibus minime prodesset; sed scriptis vestris discurrentibus, agnovi vos quidem sollicite agere, sed tamen apud quem agere possitis non habere. Peccatis ergo hoc meis deputo quia iste, qui nunc interest, et pugnare contra inimicos nostros dissimulat, et nos facere pacem vetat, quamvis jam modo, etiamsi velit facere, omnino non possumus, quia Ariulphus exercitum Authari et Nordulphi habens, eorum sibi dari precaria desiderat, 608 ut nobiscum aliquid loqui de pace dignetur. De causa vero episcoporum Istriae, omnia quae mihi vestra fraternitas scripsit, ita esse jam ante deprehendi in iis jussionibus quae ad me a piissimis principibus venerunt, quatenus me interim ab eorum compulsione suspenderem. Ego quidem pro iis quae scripsistis zelo atque ardori vestro valde congaudeo, debitoremque me vobis multipliciter factum profiteor. Scitote tamen quia de eadem re serenissimis dominis cum summo zelo et libertate rescribere non cessabo. Movere autem vos non debet praefati excellentissimi viri Romani Patricii",
          "candidate_score": 0.617074,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_61",
          "bdc_text": "Joner schrieb vertraulich an Bullinger kurz vor dem Zweiten Kappeler Krieg ( s.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_669",
          "psc_text": "volumus permanere, permittentes ei curam et sollicitudinem de monasteriis habere vel gerere, quem et ex suo lapsu cautiorem factum cum credimus commissos sibi jam nunc sollicitius custodire. De Joanne autem Ecclesiae vestrae notario charitas nos qua vos diligimus olimque dileximus ut scriberemus admonuit, ne dum ejus culpa provocat, aliquid quod ad peccatum pertinet fieri mandaretis. Hoc ergo caventes, Ecclesiae vestrae res subtiliter modis sic quibus potueritis inquirite, unde nec Deum offendatis, nec ille vos unde apud homines accuset, valeat invenire. Nam nos non Joannem defendendo, vel contra rationem commendando ejus personam, sed ne vestra magis anima, stimulante furore, in aliquo gravaretur, scripsimus. Unde necesse est ut, sicut praefati sumus, Ecclesiae vestrae res subtili investigatione cum Dei timore perquirere minime negligatis. Praeterea multum nos de Fortunati persona charissimae fraternitatis vestrae mirari fecit epistola. Sed aut a vobis minime scripta ipsa dictata sunt, aut certe si vestra sunt, nos in eis fratrem",
          "candidate_score": 0.615353,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_92",
          "bdc_text": "Iam tu quoque eam subiisti provinciam , in qua non potes non tonitrua atque hominum expectare fulmina .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1640",
          "psc_text": "mortis remedium exspectando suspiro. In clero vero hujus urbis et populo tanti febrium languores irruerunt, ut pene nullus liber, nullus servus remanserit, qui esse idoneus ad aliquod officium vel ministerium possit. De vicinis autem urbibus strages quotidie mortalitatis nobis nuntiantur. Africa autem qualiter mortalitate et languoribus vastetur, quanto viciniores estis, tanto credo quod subtilius cognovistis. De Oriente vero qui veniunt, graviores desolationes nuntiant. In his itaque omnibus quia, appropinquante fine mundi, generalem percussionem esse cognoscitis, affligi nimis de propriis molestiis non debetis. Sed, sicut sapientes nobiles decet, omne cor ad animarum curam reducite, districtum judicium quanto fit vicinius plus timete. Studiis pietatis intendite, de qua scriptum est, quod promissionem habeat vitae praesentis et futurae (I Tim. IV, 8) . Potens est autem omnipotens Deus vitam vestrae excellentiae et hic in longo tempore conservare, et post multa annorum curricula ad gaudia aeterna perducere. Dulcissimas filias meas domnam Barbaram, et domnam Antoninam",
          "candidate_score": 0.614759,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_10",
          "bdc_text": "Januar 1493 dem Zisterzienserkloster Kappel an ( HBAC 443 ) , wahrscheinlich sogar schon seit 1490/91 ( AZürcherRef 1735 )",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_922",
          "psc_text": "ordinis tui, quod absit, incurras. Monasteria autem si qua sunt in earum parochiis constituta, sub tua cura dispositioneque, quousque illic fuerit proprius episcopus ordinatus, esse concedimus, ut sollicitudinis tuae vigilantia proposito suo congrua, Deo adjuvante, actione respondeant. Mense Januario, indictione 14. EPISTOLA XXII. AD PETRUM EPISCOPUM. Ut Ecclesiam et baptisterium consecret. Gregorius Petro episc. Aleriensi de Corsica. Quoniam in insula Corsica in loco Nigeuno, in possessione quae Cellas Cupias appellatur, juris sanctae Romanae, cui Deo auctore deservimus, Ecclesiae basilicam cum baptisterio in honorem beati apostolorum principis Petri, atque Laurentii martyris, pro lucrandis animabus fundari praecipimus, idcirco fraternitatem tuam his hortamur affatibus, quatenus ad praedictum locum debeat incunctanter accedere, et venerandae solemnia dedicationis impendens, praedictam ecclesiam, et baptisterium solemniter consecrare te volumus. Sanctuaria vero suscepta cum reverentia collocabis. EPISTOLA XXIII. AD ANTHEMIUM SUBDIACONUM. Amalphitanum episcopum in Ecclesia sua residere cogat. Gregorius Anthemio subdiacono. Pervenit ad nos (Grat. 7, q. I, c.",
          "candidate_score": 0.613087,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_51_53",
          "bdc_text": "Seine Verdienste um Zürich wurden am 11 . Januar 1531 in einem Leibdingbrief ausdrücklich gewürdigt ( AZürcherRef 1735 ) ; hier wie auch schon in Gerichtsakten vom 11 .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_176",
          "psc_text": "feminae, sive sint, sive fuerint, vestro volumus judicio terminari, ut foralis illi inquietudo submoveri debeat, et tamen a judicii justitia nullatenus excusetur. Oro autem Dominum, 552 qui viam vestram cursu ad se prospero dirigat, et ad regnum venturae gloriae propitiatus ipse perducat. EPISTOLA LXIII. AD JANUARIUM EPISCOPUM CARALIS SARDINIAE. Pompeianam, ne contra aequitatem gravetur, commendat. Gregorius Januario episcopo Caralis Sardiniae. Licet fraternitas vestra zelo justitiae se in diversorum tuitionem congruenter impendat, proniorem tamen eam credimus prorsus existere in eorum solamina quos el nostra commendat epistola. Pompeiana igitur religiosa femina per hominem suum suggessit multa se quorumdam hominum sustinere assidue irrationabiliter gravamina, et ob hoc nobis supplicasse dignoscitur ut nostris eam vobis commendaremus apicibus. Propterea salutantes fraternitatem tuam, debito charitatis affectu praedictam vobis feminam necessario duximus commendandam, ut, comitante justitia, in nullo eam fraternitas tua contra aequitatem gravari permittat, nec aliqua inconsulte pati dispendia. Sed si quas eam habere causas contigerit,",
          "candidate_score": 0.611516,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_10",
          "bdc_text": "Januar 1493 dem Zisterzienserkloster Kappel an ( HBAC 443 ) , wahrscheinlich sogar schon seit 1490/91 ( AZürcherRef 1735 )",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1315",
          "psc_text": "adeo ut abbatissam quae ante suprascriptam Siricam fuerat talibus usam fuisse vestibus allegaret. Cum ergo de qualitate vestium nec nos mediocriter coepissemus ambigere, necessarium visum est, tam cum consilia riis nostris quam cum aliis hujus civitatis doctis viris, quid esset agendum de lege tractare. Qui tractantes responderunt, postquam solemni more abbatissa ab episcopo ordinata est, et in monasterii regimine per annos plurimos usque ad vitae suae transitum praefuit, vestis qualitatem ad culpam 932 forte episcopi respicere, qui eam sic esse permiserit, non tamen potuisse monasterio praejudicium irrogare, sed res ipsius eidem loco ex quo illuc ingressa et abbatissa constituta est manifesto jure competere. Et ideo quia ex dimissis illicite rebus xenodochium possessionem asserit indebite detinere, his vos hortamur affatibus, ut quia et monasterium et xenodochium ipsum in vestra est civitate positum, omni cura ac studio providere debeatis, quatenus si possessio ipsa ex nullo praecedenti contractu, sed ex memoratae Siricae legato",
          "candidate_score": 0.609602,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_10",
          "bdc_text": "Januar 1493 dem Zisterzienserkloster Kappel an ( HBAC 443 ) , wahrscheinlich sogar schon seit 1490/91 ( AZürcherRef 1735 )",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1842",
          "psc_text": "vos in eremo protegat, quia antiquus hostis terrarum locis a tentatione non excluditur; quia si in paradiso hominem stravit, quis locus extra paradisum esse potest, in quo 1094 mentes hominum penetrare non valeat? In sola ergo Creatoris nostri protectione fidendum est, cui ex intimo corde clamemus: Esto mihi in Deum protectorem, et in locum munitum, ut salvum me facias (Psal. LXX, 3) . Transmisimus vobis de benedictione sancti Petri apostoli cucullam et tunicam, quae ea petimus charitate suscipi, qua a nobis transmissa sunt. EPISTOLA III. AD PANTALEONEM NOTARIUM. Deusdedit diaconum in Mediolanensem episcopum faciat ordinari, atque illic Romanae Ecclesiae utilitates sollicite disponat. Gregorius Pantaleoni notario. Experientia tua, praesenti auctoritate suffulta, ad Genuensem urbem, auxiliante Domino, proficiscens, Deusdedit diaconum Ecclesiae Mediolanensis, si tamen a cunctis electus est, et nihil est quod ei ex anteacta vita per sacros possit canones obviare, episcopum solemniter faciat ordinari. Praeterea, quia multae illic Ecclesiae nostrae utilitates",
          "candidate_score": 0.60689,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_10",
          "bdc_text": "Januar 1493 dem Zisterzienserkloster Kappel an ( HBAC 443 ) , wahrscheinlich sogar schon seit 1490/91 ( AZürcherRef 1735 )",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1077",
          "psc_text": "honorem sancti Cassiani est consecratum, in quo praeesse dignosceris, juxta petitionem filiorum nostrorum Dynamii atque Aurelianae, qui id religiosa devotione domui sui juris junctis uniisse aedificiis comprobantur, haec privilegia praevidimus indulgeri: constituentes ut obeunte ante dicti monasterii abbatissa, non extranea, sed quam congregatio sibi de suis elegerit ordinetur; quam tamen si digna hoc ministerio judicata fuerit, ejusdem loci episcopus ordinet. In rebus autem vel in dispositione monasterii ejusdem, nec episcopum, neque ecclesiasticorum quemquam aliquam habere decernimus potestatem; sed haec ad sollicitudinis tuae, vel quae post te in 859 eodem loco fuerit abbatissa, curam statuimus per omnia pertinere. Die siquidem natalis vel dedicationis supradicti monasterii episcopus illuc missarum sacra conveniat solemnia celebrare; a quo tamen ita est hoc officium exsolvendum, ut cathedra ejus nisi praedictis diebus, dum illic missarum solemnia celebrat, non ponatur. Quo discedente, similiter etiam cathedra illius de eodem oratorio auferatur. Caeteris vero diebus, per presbyterum, qui ab eodem",
          "candidate_score": 0.606701,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf009",
      "work_id": "Origenes_De-principiis",
      "max_score": 0.736188,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_142_144",
          "bdc_text": "Aut ut Lucas refert clarius : «Vae vobis legisperitis , quia tulistis clavem scientiae ; ipsi non introistis , et eos , qui introibant , vetuistis. » Apertus est et apostoli textus :",
          "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_590",
          "psc_text": "intelligere quæ indigent clavi intelligentiæ quam Salvator penes legisperitos esse ait. Dicant enimvero qui nolunt apud eos qui Christi adventum præcesserunt veritatem extitisse, quo pacto scientiæ clavis a Domino nostro Jesu Christo dicitur apud eos esse qui, ut ipsi aiunt, carebant libris arcana scientiæ et omnis generis mysteria complectentibus. Verba enim hæc sunt: «Væ vobis» legisperitis, quia tulistis clavem scientiæ! ipsi non introistis, et eos qui introibant prohibuistis. XI. Via igitur qua insistendum nobis videtur ad legendas et intelligendas Scripturas, ejusmodi est, ex ipsismet Scripturarum oraculis indagata. Apud Salomonem in Proverbiis tale quippiam præcipitur de divinis sententiis scripto consignatis. Tu vero describe tibi hæc tripliciter in consilio» et scientia, ut respondeas sermones veritatis ad ea quæ tibi proponentur.» Trifariam igitur describenda in mente sunt sanctarum Litterarum sententiæ: ut simplicior quidem, ab ipsa veluti carne Scripturæ, quo nomine obvium ejus sensum appellamus; qui vero aliquantum ascenderit, ab ipsa quodammodo anima ejus;",
          "candidate_score": 0.736188,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_141_143",
          "bdc_text": "Vos enim non intratis , nec advenientes sinitis intrare» . Aut ut Lucas refert clarius : «Vae vobis legisperitis , quia tulistis clavem scientiae ;",
          "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_590",
          "psc_text": "intelligere quæ indigent clavi intelligentiæ quam Salvator penes legisperitos esse ait. Dicant enimvero qui nolunt apud eos qui Christi adventum præcesserunt veritatem extitisse, quo pacto scientiæ clavis a Domino nostro Jesu Christo dicitur apud eos esse qui, ut ipsi aiunt, carebant libris arcana scientiæ et omnis generis mysteria complectentibus. Verba enim hæc sunt: «Væ vobis» legisperitis, quia tulistis clavem scientiæ! ipsi non introistis, et eos qui introibant prohibuistis. XI. Via igitur qua insistendum nobis videtur ad legendas et intelligendas Scripturas, ejusmodi est, ex ipsismet Scripturarum oraculis indagata. Apud Salomonem in Proverbiis tale quippiam præcipitur de divinis sententiis scripto consignatis. Tu vero describe tibi hæc tripliciter in consilio» et scientia, ut respondeas sermones veritatis ad ea quæ tibi proponentur.» Trifariam igitur describenda in mente sunt sanctarum Litterarum sententiæ: ut simplicior quidem, ab ipsa veluti carne Scripturæ, quo nomine obvium ejus sensum appellamus; qui vero aliquantum ascenderit, ab ipsa quodammodo anima ejus;",
          "candidate_score": 0.730729,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_162",
          "bdc_text": "«Non scriptum est autem propter Abraham tantum , sed propter nos etiam» ;",
          "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_231",
          "psc_text": "mortuorum,» sed viventium,» manifestissime nos docet quoniam Deum Patriarcharum, pro eo quod sancti essent et viverent, Deum appellabat viventium, illum scilicet qui dixerat in Prophetis: «Ego sum Deus, et non est Deus præter me.» Sciens namque Salvator Deum Abraham esse eum qui in Lege scriptus est, et ipsum esse qui dicit quia «Ego sum Deus, et non est Deus præter me;» siquidem ipsum illum Patrem esse fatetur qui ignorat alium super se esse Deum, sicut putant hæretici: absurde eum Patrem pronuntiat qui eminentiorem ignorat Deum. Si vero non quidem ignorat, sed fallit dicens non alium esse Deum præter se, multo magis absurdum est si mendacem Patrem suum fatetur. Ex quibus omnibus in hanc indaginem sensus adducitur, quia alium nesciat Patrem nisi omnium conditorem et creatorem Deum. II. Longum erit si ex omnibus Evangeliorum locis testimonia congregemus, quibus unus atque idem Deus Legis et Evangeliorum esse doceatur. Contingemus tamen breviter etiam",
          "candidate_score": 0.687114,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_161_163",
          "bdc_text": "Nam D[ivus ] Paulus ait : «Non scriptum est autem propter Abraham tantum , sed propter nos etiam» ; item :",
          "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_235",
          "psc_text": "non ad aliquem novum Deum, sed ad Christum venerit. Quos enim alios proavos Pauli oportebit intelligi, nisi eos de quibus ipse dicit: «Hebræi sunt, et ego: Israëlitæ sunt, et ego??» Sed et præfatio ipsa Epistolæ ejus ad Romanos nonne hæc eadem his qui intelligere Pauli litteras norunt, diligenter ostendet quem Deum Paulus prædicat? Ait enim: «Paulus servus Jesu Christi vocatus Apostolus, segregatus in Evangelium Dei quod ante promiserat per Prophetas» suos in Scripturis sanctis de Filio suo, qui factus est ei ex» semine David secundum carnem, qui prædestinatus est» Filius Dei in virtute secundum Spiritum sanctificationis ex resurrectione mortuorum Christi Jesu Domini nos» tri, etc.» Sed et illud quod ait: «Non obturabis os bovi trituranti: numquid de bobus cura est Deo? An propter nos utique dicit? Propter nos enim scriptum est, quia in» spe debet qui arat arare, et qui triturat sub spe fructus percipiendi.» In quo evidenter ostendit quia",
          "candidate_score": 0.677288,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_161_163",
          "bdc_text": "Nam D[ivus ] Paulus ait : «Non scriptum est autem propter Abraham tantum , sed propter nos etiam» ; item :",
          "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_236",
          "psc_text": "Jesu Domini nos» tri, etc.» Sed et illud quod ait: «Non obturabis os bovi trituranti: numquid de bobus cura est Deo? An propter nos utique dicit? Propter nos enim scriptum est, quia in» spe debet qui arat arare, et qui triturat sub spe fructus percipiendi.» In quo evidenter ostendit quia qui Legem dedit Deus, propter nos, id est propter Apostolos dicit: «Non obturabis os bovi trituranti:» cui cura erat non boum, sed Apostolorum qui Christi Evangelium præ dicabant. In aliis quoque promissionem Legis amplectens Paulus ipse, ita ait: «Honora patrem tuum et matrem, quod est mandatum primum in promissione, ut bene sit tibi, et longævus super terram sis, terram bonam quam Dominus» Deus tuus dabit tibi.» Per quæ sine dubio placere sibi Legem et Deum Legis atque ejus promissa pronuntiat. III. Sed quoniam solent interdum hujus hæresis assertores per deceptiosa quædam sophismata simpliciorum quorumque corda decipere, absurdum non puto si",
          "candidate_score": 0.674603,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_162_164",
          "bdc_text": "«Non scriptum est autem propter Abraham tantum , sed propter nos etiam» ; item : «Quecumque scripta sunt , ad nostram doctrinam scripta sunt , ut per consolationem scripturarum spem habeamus » .",
          "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_595",
          "psc_text": "prima ad Corinthios habetur: «Scriptum» est enim, inquit, Non alligabis os bovi trituranti.» Deinde legem hanc explicans addit: «Numquid de bobus cura est Deo? an propter nos utique hoc dicit? nam propter nos scriptum est quoniam debet in spe qui arat arare, et qui triturat in spe percipiendi.» Tum plurimæ quæ circumferuntur multitudini accommoda, et ædificantes eos qui altiora intelligere nequeunt, interpretationes, eadem propemodum forma et charactere sunt. XIII. At spiritualis expositio illius est propria qui dé monstrare potest quarum cœlestium rerum similitudini et umbræ Judæi secundum carnem servirent, et quorum futurorum bonorum umbram lex habeat. Ac, ut summatim dicam, in omnibus secundum Apostoli præceptum requirenda est sapientia in mysterio abscondita «quam prædestinavit Deus» ante sæcula in gloriam justorum, quam nemo principum» hujus sæculi cognovit.» Alicubi autem dicit idem Apostolus, utens verbis quibusdam Exodi et Numerorum, quia hæc in figura contingebant illis, scripta sunt autem propter nos in quos fines",
          "candidate_score": 0.673546,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_161_163",
          "bdc_text": "Nam D[ivus ] Paulus ait : «Non scriptum est autem propter Abraham tantum , sed propter nos etiam» ; item :",
          "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_598",
          "psc_text": "Legem non auditis, ubi audire idem est quod intelligere et cognoscere. Et in Epistola ad Colossenses breviter universæ legis sensum perstringens ait: «Nemo ergo vos judicet in cibo aut in potu aut in parte D» diei festi aut neomeniæ, aut sabbatorum, quæ sunt umbra» futurorum.» Et in illa ad Hebræos de iis qui e circumcisione sunt disserens, scribit: «Qui exemplari et umbræ deserviunt cœlestium.» Hinc forte de quinque libris Moysi ascriptis non dubitabunt ii qui semel Apostolum ut divinum virum susceperint. Vultis scire num etiam reliqua historia per figuram contigerit? Observandum est ex Epistola ad Romanos istud: «Seposui mihi septem millia virorum qui non flexerunt genu ante Baal:» quod habetur in tertio Regnorum, Paulum accepisse pro Israëlitis qui sunt secundum electionem, propterea quod non solum gentes ex adventu Christi fructum perceperint, sed et nonnulli divino genere orti. XIV. Quæ cum ita sint, adumbrandæ sunt quæ nobis videntur, intelligendarum Scripturarum formæ.",
          "candidate_score": 0.673322,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_83",
          "bdc_text": "Et quid monet Christus aliud per integra Ioannis capita quam hoc , quod videmus , nempe evangelion male audire apud homines ?",
          "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_588",
          "psc_text": "volunt, aliquando aberrant: et omnem quidem narrationem quæ vel nuptias spectare videtur, vel liberorum procreationem, vel bella, aut alias quaslibet historias quæ vulgo circumferri possunt, figuras esse declarant; sed quarum rerum figuræ sint, interdum propter habitum non omnino bene compositum, aliquando propter temeritatem, quandoque etiam quod supra modum hominibus difficile sit res ejusmodi explorare, quantumlibet quis exercitatus et perspicax sit, non ita evidenter apparet, nec singulorum ratio afferri potest. X. Quid attinet dicere de Prophetiis, quas omnes scimus ænigmatis et obscuris sermonibus plenas? Et si ad Evangelia accedimus, illorum etiam accuratus sensus, utpote Christi sensus, eget gratia quæ data est ei qui dixit: «Nos autem» sensum Christi habemus, ut sciamus quæ a Deo donata sunt nobis, quæ et loquimur non in doctis humanæ sapientiæ verbis, sed in doctrina spiritus.» Quis etiam quæ Joanni revelata sunt legens non obstupescat in occultationem mysteriorum quæ etiam non intelligenti quæ scripta sunt, latens quid",
          "candidate_score": 0.673019,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_160_162",
          "bdc_text": "certe ad te spectant . Nam D[ivus ] Paulus ait : «Non scriptum est autem propter Abraham tantum , sed propter nos etiam» ;",
          "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_235",
          "psc_text": "non ad aliquem novum Deum, sed ad Christum venerit. Quos enim alios proavos Pauli oportebit intelligi, nisi eos de quibus ipse dicit: «Hebræi sunt, et ego: Israëlitæ sunt, et ego??» Sed et præfatio ipsa Epistolæ ejus ad Romanos nonne hæc eadem his qui intelligere Pauli litteras norunt, diligenter ostendet quem Deum Paulus prædicat? Ait enim: «Paulus servus Jesu Christi vocatus Apostolus, segregatus in Evangelium Dei quod ante promiserat per Prophetas» suos in Scripturis sanctis de Filio suo, qui factus est ei ex» semine David secundum carnem, qui prædestinatus est» Filius Dei in virtute secundum Spiritum sanctificationis ex resurrectione mortuorum Christi Jesu Domini nos» tri, etc.» Sed et illud quod ait: «Non obturabis os bovi trituranti: numquid de bobus cura est Deo? An propter nos utique dicit? Propter nos enim scriptum est, quia in» spe debet qui arat arare, et qui triturat sub spe fructus percipiendi.» In quo evidenter ostendit quia",
          "candidate_score": 0.672275,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_160_162",
          "bdc_text": "certe ad te spectant . Nam D[ivus ] Paulus ait : «Non scriptum est autem propter Abraham tantum , sed propter nos etiam» ;",
          "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_598",
          "psc_text": "Legem non auditis, ubi audire idem est quod intelligere et cognoscere. Et in Epistola ad Colossenses breviter universæ legis sensum perstringens ait: «Nemo ergo vos judicet in cibo aut in potu aut in parte D» diei festi aut neomeniæ, aut sabbatorum, quæ sunt umbra» futurorum.» Et in illa ad Hebræos de iis qui e circumcisione sunt disserens, scribit: «Qui exemplari et umbræ deserviunt cœlestium.» Hinc forte de quinque libris Moysi ascriptis non dubitabunt ii qui semel Apostolum ut divinum virum susceperint. Vultis scire num etiam reliqua historia per figuram contigerit? Observandum est ex Epistola ad Romanos istud: «Seposui mihi septem millia virorum qui non flexerunt genu ante Baal:» quod habetur in tertio Regnorum, Paulum accepisse pro Israëlitis qui sunt secundum electionem, propterea quod non solum gentes ex adventu Christi fructum perceperint, sed et nonnulli divino genere orti. XIV. Quæ cum ita sint, adumbrandæ sunt quæ nobis videntur, intelligendarum Scripturarum formæ.",
          "candidate_score": 0.672195,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_160_162",
          "bdc_text": "certe ad te spectant . Nam D[ivus ] Paulus ait : «Non scriptum est autem propter Abraham tantum , sed propter nos etiam» ;",
          "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_236",
          "psc_text": "Jesu Domini nos» tri, etc.» Sed et illud quod ait: «Non obturabis os bovi trituranti: numquid de bobus cura est Deo? An propter nos utique dicit? Propter nos enim scriptum est, quia in» spe debet qui arat arare, et qui triturat sub spe fructus percipiendi.» In quo evidenter ostendit quia qui Legem dedit Deus, propter nos, id est propter Apostolos dicit: «Non obturabis os bovi trituranti:» cui cura erat non boum, sed Apostolorum qui Christi Evangelium præ dicabant. In aliis quoque promissionem Legis amplectens Paulus ipse, ita ait: «Honora patrem tuum et matrem, quod est mandatum primum in promissione, ut bene sit tibi, et longævus super terram sis, terram bonam quam Dominus» Deus tuus dabit tibi.» Per quæ sine dubio placere sibi Legem et Deum Legis atque ejus promissa pronuntiat. III. Sed quoniam solent interdum hujus hæresis assertores per deceptiosa quædam sophismata simpliciorum quorumque corda decipere, absurdum non puto si",
          "candidate_score": 0.669425,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_78",
          "bdc_text": "Esto , proclametur a mundo dei evangelion blasphemum ! Verum quid mundus cum evangelio commune habet , quid cum carne spiritus , aut veritas cum hypocrisi ?",
          "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_505",
          "psc_text": "Esau adhuc in utero posito palmam victoriæ supplantati præstitit fratris, et quæ in Hieremia sanctificatur ex vulva, et Spiritu sancto repletur ex utero in Joanne. Illam vero inferiorem quam dicunt, ex corporali eam semine simul asserunt cum corpore seminari, unde et præter corpus vivere eam vel subsistere negant posse, propter quod et carnem eam frequenter appellari dicunt. Quod enim scriptum est: Caro concupiscit adversus spiritum,» non hoc de carne dictum accipiunt, sed de hac anima quæ proprie carnis est anima. Sed et ex his student nihilominus confirmare hæc quæ in Levitico ita scripta sunt: «Anima omnis carnis, sanguis ipsius.» Ex eo enim quod per totam carnem sanguis diffusus vitam præstat carni, in sanguine inesse aiunt hanc animam quæ dicitur totius carnis esse anima. Hoc autem ipsum quod dictum est, carnem repugnare adversus spiritum, spiritum autem adversus carnem; et quod dictum est: «Anima omnis carnis, sanguis ipsius,» alio nomine iidem vocari",
          "candidate_score": 0.667853,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
      "max_score": 0.735598,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_170",
          "bdc_text": "Quid vero praemium describere pergam , cum «oculus non viderit nec auris audierit , quae dominus praeparaverit diligentibus se» ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1319",
          "psc_text": "dedit dominus eis oculos uidere et aures audire? nisi quia uiderunt corpore et corde non uiderunt, quia oculi dicuntur et cordis. propterea inde coepit: et non dedit dominus deus uobis cor scire. ad hoc pertinent duo, quae sequuntur: et oculos uidere et aures audire, id est intellegere et obtemperare. quod uero dicit: et non dedit dominus deus uobis, nullo modo increpans et arguens hoc diceret, nisi ad eorum quoque culpam pertinere intellegi uellet, ne quisquam se ex hoc excusabilem putet. simul enim ostendit et sine adiutorio domini dei eos intellegere et oboedire non posse oculis cordis et auribus cordis et tamen, si adiutorium dei desit, non ideo esse excusabile hominis uitium, quoniam iudicia dei quamuis occulta tamen iusta sunt. 5 cf. Gen. 17, 4 6 cf. Gen. 9, 9; Ios. 24, 25 7 Deut. 29, 2-4 27 cf. Apoc. 16, 7 6 adJ a PU 7 Et uos psrUTbd; cf.",
          "candidate_score": 0.735598,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_170",
          "bdc_text": "Quid vero praemium describere pergam , cum «oculus non viderit nec auris audierit , quae dominus praeparaverit diligentibus se» ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1318",
          "psc_text": "dicenda essent, iam non duo, sed plura essent excepto nouo. multis enim locis scriptura dicit testamentum; sicut illud quod factum est ad Abraham de circumcisione uel illud superius ad Noe. cap. 50 Vos uidistis omnia quaecumque fecit dominus deus uester in terra Aegypto coram uobis Pharaoni et omnibus seruis eius et omni terrae illius, tentationes magnas, quas uiderunt oculi tui, signa et prodigia illa magna et manum ualidam. et non dedit dominus deus nobisuobis cor scire et oculos uidere et aures audire usque in diem istam. quomodo ergo ait superius: uos uidistis tentationes magnas, quas uiderunt oculi tui, si non dedit dominus eis oculos uidere et aures audire? nisi quia uiderunt corpore et corde non uiderunt, quia oculi dicuntur et cordis. propterea inde coepit: et non dedit dominus deus uobis cor scire. ad hoc pertinent duo, quae sequuntur: et oculos uidere et aures audire, id est intellegere et obtemperare. quod",
          "candidate_score": 0.712627,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_131_133",
          "bdc_text": "Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ; et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc. Quare , cum his et clarissimis et certissimis dei verbis certo certius poenam intentatam habeas , si ab ipsius verbo desciscas , summa ope adnitendum , ut , quam purissime fieri potest , ovibus tuis verbi dei purissimum pabulum proponas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1046",
          "psc_text": "S locutionem S diei N 3 texit-tabemaculum om. N 10 obscura om. S 12 ut] et PlSV 13 datur V 14 promouebunt S est om. N 15 possit N 22 nubes N Btarem S 23 et om. PlSVbd exp. in T aque T 24 mutabit C 26 pronuntians C scripturis est inusitatissimus. nam uerbis praeteriti temporis saepe futura praedicta esse nouimus; sicut est: foderunt manus meas et pedes, et: sicut ouis ad immolandum ductus est et innumerabilia talia; ut autem narrator rerum gestarum uerbis utatur temporis futuri, sicut hoc loco, difficillime in scripturis inueniri potest. Ergo posteaquam dixit de die et nocte quo signo promoueret populus uel maneret, ne putarentur per noctem ambulare et per diem solere considere atque hoc diebus omnibus facere, secutus adiunxit et ait: omnes dies in quibus obumbrat nubes super tabernaculum in castris erunt filii Israhel. et quando protraxerit nubes super tabernaculum dies plures. deinde admonens",
          "candidate_score": 0.693428,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_94_96",
          "bdc_text": "Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione . Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est : «Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1565",
          "psc_text": "iustitiam consecuti sunt promissones; alterum, quod ubi de illo ista narrantur, quod tale uouerit et inpleuerit notumuotum, praemisit scriptura dicens: et factus est super lephteIephte spiritus domini; et perrexit Galaad et Manasse ettransiit speculam Galaad et de specula Galaad ad trans filios Ammon. et uouit Iephte uotum domino et cetera ad hoc ipsum uotum pertinentia. ut omnia, quae deinceps facta sunt, tamquam opera spiritus domini, qui super eum factus est, intellegenda uideantur. ista testimonia nos conpellunt quaerere potius cur factum sit quam facile inprobare quod factum est. Sed primo illud, quod ex epistula quae ad Hebraeos est commemoraui, inter illos laudabiles uiros, qui ibidem recoluntur, non solum est Iephte uerum etiam Gedeon, de quo similiterscripturadicit: <et) spiritus domini cOllfortauit Gedeon. et tamen eius factum, quod de illo auro praedae operatus est ephud et fornicatus est post illud omnis lsrahelIsrahel et factum est domui Gedeon in scandalum, non solum laudare non",
          "candidate_score": 0.685025,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_94_96",
          "bdc_text": "Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione . Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est : «Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1566",
          "psc_text": "laudabiles uiros, qui ibidem recoluntur, non solum est Iephte uerum etiam Gedeon, de quo similiterscripturadicit: <et) spiritus domini cOllfortauit Gedeon. et tamen eius factum, quod de illo auro praedae operatus est ephud et fornicatus est post illud omnis lsrahelIsrahel et factum est domui Gedeon in scandalum, non solum laudare non possumus, uerum etiam, quia scriptura hinc apertissime 7 Hebr. 11, 32. 33 13 Iud. 11, 29. 30 25 Iud. 6, 34 27 cf. Iud. 8, 27 4 nullam T 5 unum] unde T 9 barach PSVT Sampson (sic semper) d 12 ibi N illo om. N 14 sec. cod. Alex. 16 ad om. 1*1V VT uotum uouit Iephte bd 20 conpellent N 25 et addidi cunfirinauit S; v ?!>vafj.tu3s cod. Alex. et 1.0[1. 29 possinnis PSV1 liic bd iudicauit, reprobare minime dubitamus; nec tamen ex hoc ulla fit iniuria spiritui domini, qui eum confortauit, ut hostes populi eius tanta facilitate",
          "candidate_score": 0.684744,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_132",
          "bdc_text": "et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1046",
          "psc_text": "S locutionem S diei N 3 texit-tabemaculum om. N 10 obscura om. S 12 ut] et PlSV 13 datur V 14 promouebunt S est om. N 15 possit N 22 nubes N Btarem S 23 et om. PlSVbd exp. in T aque T 24 mutabit C 26 pronuntians C scripturis est inusitatissimus. nam uerbis praeteriti temporis saepe futura praedicta esse nouimus; sicut est: foderunt manus meas et pedes, et: sicut ouis ad immolandum ductus est et innumerabilia talia; ut autem narrator rerum gestarum uerbis utatur temporis futuri, sicut hoc loco, difficillime in scripturis inueniri potest. Ergo posteaquam dixit de die et nocte quo signo promoueret populus uel maneret, ne putarentur per noctem ambulare et per diem solere considere atque hoc diebus omnibus facere, secutus adiunxit et ait: omnes dies in quibus obumbrat nubes super tabernaculum in castris erunt filii Israhel. et quando protraxerit nubes super tabernaculum dies plures. deinde admonens",
          "candidate_score": 0.682477,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_132",
          "bdc_text": "et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1049",
          "psc_text": "PlSV 4 narratur S 7 postquam T 10 et ait exp. Y 11 nubes om. T tabernaculum super nubes Y 12. tabernaculum nubes dies S 13 plures om. S 15 dei] domini PSNVT quam] cum C 18 dies fin. om. PlSNY 19 placeret Vbd 22 testatione NY 25 per praeceptum PS illud etiam PYTbd 28 promouentenube om. N In hisbis autem quae dicta sunt nondum adparuit, utrum per diem tantum ambularetur an etiam per noctem secundum signum quod nubes motu suo dabat. fortassis enim quamuis plures dies in castris manerent nube non promouente, potuit tamen putari nubem non solere ascendere de castris et signum itineris dare nisi per diem. sequitur ergo et dicit: et erit cum fuerit nubes a uespera usque mane et ascenderit nubes mane, et promouebunt die. hic illa copulatiua coniunctio more scripturae posita est. nam ea detracta plenus est sensus hoc modo: \"et erit cum fuerit nubes",
          "candidate_score": 0.679997,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_132_134",
          "bdc_text": "et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc. Quare , cum his et clarissimis et certissimis dei verbis certo certius poenam intentatam habeas , si ab ipsius verbo desciscas , summa ope adnitendum , ut , quam purissime fieri potest , ovibus tuis verbi dei purissimum pabulum proponas . Cogita te unum esse , 21 aus 20 korrigiert .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1055",
          "psc_text": "non illis, qui non intellegebant, nisi quando ad hoc fiebat, ut aliquod opus indiceretur. cap. 18 Et auferam de spiritu qui est in te et superponam super eos; et sustinebunt tecum inpetum populi, et non portabis illos tu solus. plerique latini 18 Nuni. 10, 7 28 Num. 11, 17 2 plurimis YTS 6 eat K 7 die] diei S abundante-obumbrante om. S nube om. P 8 habundatius V 11 et repetiit C repetit N 12 resti C 14 per om. cpt VI 15 dicerent CPl 19 precepit C 28 spo C 30 portabit C solos C interpretes non ut in graeco est transtulerunt, sed dixerunt: auferam de spiritu tuo qui est in te et ponam super eos aut ponam in eis, et fecerunt sensum laboriosum ad intellegendum. putari enim potest de spiritu ipsius hominis dictum, quo humana natura completur corpore adiuncto, quae constat ex corpore et spiritu, quem etiam animam",
          "candidate_score": 0.676014,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_166",
          "bdc_text": "«Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_481",
          "psc_text": "sol super eum, reus est; pro morte morietur. intellegitur ergo tunc non pertinere ad homicidium, si fur nocturnus occiditur, si autem diurnus, pertinere; hoc est enim quod ait: si orietur sol super eum. poterat quippe discerni quod ad furandum, non ad occidendum nenissetuenisset et ideo non deberet occidi. hoc et in legibus antiquis saecularibus, quibus tamen ista est antiquior, inuenitur inpune occidi nocturnum furem quoquo modo, diurnum autem, si se telo defenderit; iam enim plus est quam fur. cap. 85 Quid est: qui conuictus fuerit per deum, restituet duplo? nisi quia uult deus aliquando signo dato prodere peierantem. cap. 86 Deos non maledices. quaeritur quos dixerit deos: utrum principes qui iudicant populum, sicut dictum est de Moyse, quod datus fuerit deus Pharaoni, ut per expositionem sit dictum quod sequitur uelut ostendendo quos dixerit deos, ubi ait: et principem populi tui non 6 cf. Ex. 22, 1 9 Ei. 22. 2.",
          "candidate_score": 0.675762,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_163_165",
          "bdc_text": "item : «Quecumque scripta sunt , ad nostram doctrinam scripta sunt , ut per consolationem scripturarum spem habeamus » . Saltem apostolo fide :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_643",
          "psc_text": "scriptae NEug 7 significat N 8 quoniam om. CNEug qum C 10 deus ad nos CPSVTbdEug 11 ueteri TS 17 uetera P ueteri P2ST transgressoris C 18 enim om. Eug. 23 fecit PV conscripsit PSY 25 legem om. C adimplere N dicit-apostolus om. N 26 et fides om. N 27 facile om. NEug 28 ueteri ST difficele C dilectionemQuaestionum operatur, atque illo digito dei, hoc est spiritu dei intus eam in corde scribente, non foris in lapide. unde dicit apostolus: non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus, quoniam caritas dei, qua ueracitcr inpletur praeceptum, diffusa est in cordibus nostris per spiritum sanctum, qui datus est nobis. hoc est ergo: primo data est lex — ubi significatur uetus testamentum, quod est opus tantummodo dei et conscriptio digiti dei — quod apostolus dicit: itaque lex quidem sancta et mandatum sanctum et iustum et bonum. lex ergo sancta et bona dei",
          "candidate_score": 0.672951,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_95",
          "bdc_text": "Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_94",
          "psc_text": "dominus dixit ad me: filius meus es tu. nam neque in ipso euangelio facile inuenimus a Christo deum patrem dominum appellatum, quod dominus eius esset; quamuis deum inueniamus illo loco, ubi ait: uado ad patrem meum et patrem uestrum, deum meum et deum uestrum. quod autem scriptum est: dixit 4 Gen. 22, 14 10 Gen. 22, 12 13 Es. 9, 6 17 Gen. 22, 15. 16 24 Ps. 2, 7 28 Ioh. 20, 17 29 Ps. 109, 1 2 timeas Cd 4 nomen abraã. b a dicatur b 6 montem Eng 8 significat Eug 12 et non1 aut b 14 dictus est V2d 18 dicens om. CPSNYb memet SVTbd 27 eius dominus PVTb d*m S dum P in illo SVbd 28 deum meum in mg. add. m. 1 S 29 et deum uestrum om. S dominus domino meo, ad ipsum qui loquebatur refertur, id est: dixit dominus domino meo, pater",
          "candidate_score": 0.67103,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_95",
          "bdc_text": "Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1048",
          "psc_text": "utique deo placet — per uocem domini in castris erunt et per praeceptum domini promouebunt. hanc uidetur dicere uocem domini signum, quod dat de statione et motu nubis, quia et uox loquentis procul dubio signum est uoluntatis. quod ergo ait: et per praeceptum, hoc idem signum puto intellegendum. quamquam posset uox \"et praeceptum domini\" etiam illud accipi, quod \"locutuBlocutus est\", ut solet, \"ad Moysen\" et \"praecepit hoc fieri\". neque enim scirent illi promouendum esse nube promouente et standum esse nube stante, nisi hoc eis ante praeciperetur. 2 Ps. 21, 17 3 Es. 53. 7 3 meased N et alt. om. PlSV 4 narratur S 7 postquam T 10 et ait exp. Y 11 nubes om. T tabernaculum super nubes Y 12. tabernaculum nubes dies S 13 plures om. S 15 dei] domini PSNVT quam] cum C 18 dies fin. om. PlSNY 19 placeret Vbd 22 testatione NY 25 per praeceptum",
          "candidate_score": 0.666307,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_44",
          "bdc_text": "Zug ) stellte er ebenfalls in den Dienst der evangelischen Sache ( s.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1507",
          "psc_text": "ipse angelus euidenter ostendit, qui non ab eo sacrificium tamquam sibi sumsit, sed ait illi: accipe carnes et azymos et pone ad petram illam et ius effunde. et cum hoc fecisset Gedeon, extendit angelus domini summum uirgae quae in manu eiusettetigit carnes et azymos; et accensus est ignis de petra et comedit carnes et azymos. ita etiam ipse angelus in sacrificio quod obtulit Gedeon officium ministrantis inpleuit; ignem quippe homo minister ut homo sine miraculo subiecisset, quem mirabiliter ut angelus iste subiecit. denique tunc cognouit Gedeon quod angelus domini esset; nam hoc scriptura continuo subdidit: et uidit Gedeon quoniam angelus domini est. prius ergo tamquam cum homine loquebatur, quem tamen hominem dei credidit, ut coram ipso 3 Iud. 4, 6 6 Iud. 6, 15 12 Iud. 6, 18 16 Iud. 6. 20. 21 26 Iud. 6, 22 2 non om. SVbd nonne-sed om. PSVTbd 4 misi Sl 5 misij misit",
          "candidate_score": 0.664871,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_114_116",
          "bdc_text": "extat eius rei testimonium 3 . Reg. 18 [1 Kön 18 , 21 ff]. Sed et Jesaias clamat : «Quod si non dixerint iuxta verbum hoc , non erit eis matutina lux .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_634",
          "psc_text": "ecce dixit iterum quod quemadmodum intellegi possit ignoro. magna tamen est de Christo prophetia, etiam si fieri ad litteram possit, quanto magis si non potest! in sermonibus enim dei non sunt ad proprietatem operum omnia reuocanda, sicut nec illud de petra et cauerna eius et manus superpositione. sed plane de fide narratoris hoc exigendum est, ut quae dicit facta esse uere facta sint et quae dicit dicta esse uere dicta sint. quod exigitur etiam a narratoribus euangelii; cum enim Christum narrent quaedam dixisse quae in parabolis dixit, tamen haec eum dixisse non parabola, sed historica narratio est. cap. 165 Et erat ibi Moyses in conspectu domini quadraginta diebus et quadraginta noctibus; panem non manducauit et aquam non bibit. quod et ante dixerat, quando tabulas accepit, quas fregit, hoc etiam modo repetit, non recapitulando quod factum est, sed iterum factum esse commendans. repetitio quippe legis iam quid significet diximus. quod autem",
          "candidate_score": 0.663971,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_95",
          "bdc_text": "Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_634",
          "psc_text": "ecce dixit iterum quod quemadmodum intellegi possit ignoro. magna tamen est de Christo prophetia, etiam si fieri ad litteram possit, quanto magis si non potest! in sermonibus enim dei non sunt ad proprietatem operum omnia reuocanda, sicut nec illud de petra et cauerna eius et manus superpositione. sed plane de fide narratoris hoc exigendum est, ut quae dicit facta esse uere facta sint et quae dicit dicta esse uere dicta sint. quod exigitur etiam a narratoribus euangelii; cum enim Christum narrent quaedam dixisse quae in parabolis dixit, tamen haec eum dixisse non parabola, sed historica narratio est. cap. 165 Et erat ibi Moyses in conspectu domini quadraginta diebus et quadraginta noctibus; panem non manducauit et aquam non bibit. quod et ante dixerat, quando tabulas accepit, quas fregit, hoc etiam modo repetit, non recapitulando quod factum est, sed iterum factum esse commendans. repetitio quippe legis iam quid significet diximus. quod autem",
          "candidate_score": 0.661257,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_184_186",
          "bdc_text": "1 Petr 5 , 10. . Cappellae , 15 . octobris anno ab orbe redempto 1524 . Salvum te volunt fratres in Christo omnes .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1593",
          "psc_text": "quaesiuerunt eum, per quem liberarentur ab inimicis suis, quam clara praefiguratione significat, quod hi qui abiecerunt Christum ad eum rursus conuersi in illo reperiunt salutem! siue illi intellegantur, quos Petrus apostolus cum de ipso scelere arguisset, sicut in Actibus apostolorum legitur, et hortatus esset, ut ad eum . conuerterentur quem fuerant persecuti, conpuncti sunt corde et ab illo quem a se alienauerant desiderauerunt salutem — quid est autem liberari ab inimicis nisi a pereatispeccatis? sic enim illis ait: agite paenitentiam et baptizetur unusquisque uestrum in nomine domini Iesu Christi; et remittentur uobis peccata uestra — siue illa potius significetur, quae in fine speratur uocatio gentis Israhel. magis quippe ipsa uidetur adparere in eo quod dicitur: et factum est postdies, quod utique post tempus significat; et per hoc insinuat non illud intellegendum quod recenti passione domini est, sed quod postea futurum est. quo uidetur etiam id pertinere, quod seniores Galaad uenerunt",
          "candidate_score": 0.660296,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_164",
          "bdc_text": "«Quecumque scripta sunt , ad nostram doctrinam scripta sunt , ut per consolationem scripturarum spem habeamus » .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_643",
          "psc_text": "scriptae NEug 7 significat N 8 quoniam om. CNEug qum C 10 deus ad nos CPSVTbdEug 11 ueteri TS 17 uetera P ueteri P2ST transgressoris C 18 enim om. Eug. 23 fecit PV conscripsit PSY 25 legem om. C adimplere N dicit-apostolus om. N 26 et fides om. N 27 facile om. NEug 28 ueteri ST difficele C dilectionemQuaestionum operatur, atque illo digito dei, hoc est spiritu dei intus eam in corde scribente, non foris in lapide. unde dicit apostolus: non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus, quoniam caritas dei, qua ueracitcr inpletur praeceptum, diffusa est in cordibus nostris per spiritum sanctum, qui datus est nobis. hoc est ergo: primo data est lex — ubi significatur uetus testamentum, quod est opus tantummodo dei et conscriptio digiti dei — quod apostolus dicit: itaque lex quidem sancta et mandatum sanctum et iustum et bonum. lex ergo sancta et bona dei",
          "candidate_score": 0.657973,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_44_46",
          "bdc_text": "Zug ) stellte er ebenfalls in den Dienst der evangelischen Sache ( s. unten [Nr. 5 ] S. 57 , Anm. 1 ; Hausammann 33 ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1507",
          "psc_text": "ipse angelus euidenter ostendit, qui non ab eo sacrificium tamquam sibi sumsit, sed ait illi: accipe carnes et azymos et pone ad petram illam et ius effunde. et cum hoc fecisset Gedeon, extendit angelus domini summum uirgae quae in manu eiusettetigit carnes et azymos; et accensus est ignis de petra et comedit carnes et azymos. ita etiam ipse angelus in sacrificio quod obtulit Gedeon officium ministrantis inpleuit; ignem quippe homo minister ut homo sine miraculo subiecisset, quem mirabiliter ut angelus iste subiecit. denique tunc cognouit Gedeon quod angelus domini esset; nam hoc scriptura continuo subdidit: et uidit Gedeon quoniam angelus domini est. prius ergo tamquam cum homine loquebatur, quem tamen hominem dei credidit, ut coram ipso 3 Iud. 4, 6 6 Iud. 6, 15 12 Iud. 6, 18 16 Iud. 6. 20. 21 26 Iud. 6, 22 2 non om. SVbd nonne-sed om. PSVTbd 4 misi Sl 5 misij misit",
          "candidate_score": 0.657856,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_2_4",
          "bdc_text": "Effari non possum , quantis gaudiorum cumulis tum me , tum omnis pectoris mei sinus gaudio referserit pulcherrimus iste , qui nuper apud nos spargi de te coepit , rumor de christiano tui animi genio . Macte ergo virtute dei , sic itur ad astraVgl. Otto 43 , Nr. 197. ! Evangelion predicas , egregie facis : spetiosissima tuae tuorumquenämlich seiner Gemeinde .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611",
          "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse",
          "candidate_score": 0.654664,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_7",
          "bdc_text": "Sic enim ab ineunte juventute seminaria que-damoben aRvB als fortlaufende Überschrift :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_112",
          "psc_text": "(in fine uers.) om. C quidlibet b 14 de I in PSVTb fecerint N 16 reuiuescentis N 17 asperant N 20 illi N 21 etiam om. T sterelitatem CPlNV 23 presbiterum PSTbd presbyter VN 25 omni N presbites N presbiter PSVTbd presbiter PSV presbyter Tbd infra senectutem senectuti uicina est et ex hoc etiam ipsa a senectute nomen accepit in latina lingua, ut rcpsapursenior appelletur. apud Graecos autem, maxime sicut scriptura loquitur, TCpsaptkepoi et vstorepot dicuntur, etiam si aetates iuuenum comparentur, quod dicimus nos maiorem atque iuniorem. uerum tamen hoc factum Abrahae, quod post mortem Sarrae de Cettura filios procreauit, non sic accipiendum est, quasi humana consuetudine et cogitatione tantummodo substituendae numerosioris prolis hoc factum sit. sic enim possent accipere homines etiam quod de Agar factum est, nisi apostolus admoneret illa fuisse facta prophetice, ut in utrisque personis mulierum earumque filiorum duo testamenta ad futurorum praenuntiationem allegorica significatio figuraret. unde",
          "candidate_score": 0.650002,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_57_59",
          "bdc_text": "Bullinger gegenüber war Joner ein väterlicher Freund ( HBD 8 , 21f) , 1530 wurde er Taufpate von dessen Tochter Anna ( HBD 19 , 15 ) ; Bullinger verfaßte mehrere Schriften für oder an ihn ( s. unten Nr. 3.10. 20 ; Anhang II , Nr. 1.10 ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_886",
          "psc_text": "Iohannis, qui erat baptismus paenitentiae in remissionem peccatorum, quamuis nullum haberet ille peccatum. merito ergo quidam nostri ita interpretati sunt etiam istum in Leuitico locum, ut non dicerent: super filio aut super filia, sed: pro filio aut pro filia. hanc enim uim huius praepositionis esse intellexerunt hoc loco, ubi graecus ait: s<p' Ulti) r) szt \\\\k>7aip{. sane aduertendum est quam pauper dominus nasci uoluerit, ut non pro illo offerretur agnus et pullus eolumbinus aut turtur sed par turturum aut duo pulli columbini, sicut in euangelio legitur: quod scriptura Leuitici tunc iussit offerri, si non habuerit manus offerentis quod satis est in agnum. cap. 41 Homini si cui facta fuerit in cute corporis eius cicatrix signi lucida et fuerit in cute coloris eius tactus leprae. uelut exponendo dixit posterius, unde 8 Luc. 2, 27 13 cf. Matth. 3, 13. 11 22 cf. Luc 2, 24 23 cf. Leu. 12, 8 26",
          "candidate_score": 0.6466,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_7",
          "bdc_text": "Sic enim ab ineunte juventute seminaria que-damoben aRvB als fortlaufende Überschrift :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_111",
          "psc_text": "loquitur, plenum dierum posse dici seniorem, hoc est rcpsoputrjv hinc intellegi potest, quia hoc Abraham appellatus est quando mortuus est. proinde omnis senex etiam rcpsopotrj;, non omnis rcpeapuTVj;; etiam senex, quia plerumque est hoc nomen aetatis quae 10 Gen. 25. 1 15 cf. quaest. XXXV 22 cf. Gen. 25, 8 1 adolesces. adolesci C adoleschese adolesci PS adolescesse adolescia N adolesche adolesci VT aSoXer/Biafrat: O:ÔO),EoxtV b 2 tamen] autem b 3 quidS YSpl interpretes nostrij interpretati sunt d 5 bona b 9 quia N 11 cethuram PSVTbd et hic b esse N est b 12 ditihus N opera N quodli (in fine uers.) om. C quidlibet b 14 de I in PSVTb fecerint N 16 reuiuescentis N 17 asperant N 20 illi N 21 etiam om. T sterelitatem CPlNV 23 presbiterum PSTbd presbyter VN 25 omni N presbites N presbiter PSVTbd presbiter PSV presbyter Tbd infra senectutem senectuti uicina est",
          "candidate_score": 0.645525,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_153_155",
          "bdc_text": "Ecce adsunt praesidia , quibus provinciam delegatam regas . Res est nedum facilis , sed et utilitatis plena ; dominus enim clamat per Hieremiam et dicit :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1212",
          "psc_text": "hierosolimis S hierusolimis U iherosolimis T 27 prius et om. N 30 se om. PVT dei substantiam et populum interuallo aliquo loci, sed quia per eum placuit populo audire cetera dei uerba, posteaquam uehementer est territus audita de medio ignis uoreuoce domini dicentis decalogum legis. Sed merito quaeritur quomodo accipiantur haec uerba Deuteronomii dicente Moyse: et ego stabam inter dominum et uos in tempore illo adnuntiare uobis uerba domini, quoniam timuistis a facie ignis et non ascendistis in montem, dicens: ego sum dominus deus tuus et cetera: quae iam uerba dei sunt. quae decalogus continet. quid ergo uult quod addidit: dicens? si enim putauerimus byperbatonhyperbaton, ut ordo uerborum sit: et ego stabam inter dominum et uos in tempore illo adnuntiare uobis uerba domini dicens: ego sum dominus deus tuus, non erit uei-um. non enim haec uerba per Moysen populus, sed de medio ignis audiuit: quod cum sustinere non posset audito",
          "candidate_score": 0.645502,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_54_56",
          "bdc_text": "Juni 1527 ( UBZug II 2360 ) wird er als Zürcher Bürger bezeichnet . Joner fiel in der Schlacht bei Kappel .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1452",
          "psc_text": "om. bd 27 Axam om. PSNVb in pr. om. bd Naue commemoratum est; sed utrum Iesu uiuente factum sit et nunc per recapitulationem repetitum, an post eius mortem, posteaquam dictum est: ludas ascendet, et coepit ludas debellare Chananaeos, in quo bello ista omnia gesta narrantur, merito quaeritur. sed credibilius est post mortem Iesu factum, tunc autem per prolepsin, id est per praeoccupationem commemoratum quemadmodum et alia. nunc enim cum res gestae aduersus Chananaeos tribus Iuda exponerentur, ita se narrationis ordo continet inter cetera Iudae facta bellica, de quo post mortem Iesu dixerat dominus: ludas ascendet. et postea descenderunt filii ludaIuda pugnare ad Chananaeum qui habitabat [in] montana et austrum et campestrem. et abiit ludas ad Chananaeum inhabitantem in Chebron et exiit Chebron ex aduerso — nomen autem erat Chebron <ante> Cariatharbocsepher — et percussit Sesi et Achiman et Cholmi filios Enac. et ascenderunt inde ad inhabitantes Dabir. nomen autem Dabir",
          "candidate_score": 0.644845,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_15",
          "bdc_text": "Auf der Ersten Zürcher Disputation stellte sich Joner entschieden auf Zwinglis Seite ( vgl. Z I 568 , 13-16 ) , auf der Zweiten erklärte er sich mit der reformatorischen Lehre «der götzen und bilden halb» und «die me ß betreffend . . . , das es nit ein opffer ist» völlig einverstanden ( Z II 734 , 15-32 ) .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_886",
          "psc_text": "Iohannis, qui erat baptismus paenitentiae in remissionem peccatorum, quamuis nullum haberet ille peccatum. merito ergo quidam nostri ita interpretati sunt etiam istum in Leuitico locum, ut non dicerent: super filio aut super filia, sed: pro filio aut pro filia. hanc enim uim huius praepositionis esse intellexerunt hoc loco, ubi graecus ait: s<p' Ulti) r) szt \\\\k>7aip{. sane aduertendum est quam pauper dominus nasci uoluerit, ut non pro illo offerretur agnus et pullus eolumbinus aut turtur sed par turturum aut duo pulli columbini, sicut in euangelio legitur: quod scriptura Leuitici tunc iussit offerri, si non habuerit manus offerentis quod satis est in agnum. cap. 41 Homini si cui facta fuerit in cute corporis eius cicatrix signi lucida et fuerit in cute coloris eius tactus leprae. uelut exponendo dixit posterius, unde 8 Luc. 2, 27 13 cf. Matth. 3, 13. 11 22 cf. Luc 2, 24 23 cf. Leu. 12, 8 26",
          "candidate_score": 0.644133,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_56_58",
          "bdc_text": "Joner fiel in der Schlacht bei Kappel . Bullinger gegenüber war Joner ein väterlicher Freund ( HBD 8 , 21f) , 1530 wurde er Taufpate von dessen Tochter Anna ( HBD 19 , 15 ) ; Bullinger verfaßte mehrere Schriften für oder an ihn ( s. unten Nr. 3.10. 20 ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_886",
          "psc_text": "Iohannis, qui erat baptismus paenitentiae in remissionem peccatorum, quamuis nullum haberet ille peccatum. merito ergo quidam nostri ita interpretati sunt etiam istum in Leuitico locum, ut non dicerent: super filio aut super filia, sed: pro filio aut pro filia. hanc enim uim huius praepositionis esse intellexerunt hoc loco, ubi graecus ait: s<p' Ulti) r) szt \\\\k>7aip{. sane aduertendum est quam pauper dominus nasci uoluerit, ut non pro illo offerretur agnus et pullus eolumbinus aut turtur sed par turturum aut duo pulli columbini, sicut in euangelio legitur: quod scriptura Leuitici tunc iussit offerri, si non habuerit manus offerentis quod satis est in agnum. cap. 41 Homini si cui facta fuerit in cute corporis eius cicatrix signi lucida et fuerit in cute coloris eius tactus leprae. uelut exponendo dixit posterius, unde 8 Luc. 2, 27 13 cf. Matth. 3, 13. 11 22 cf. Luc 2, 24 23 cf. Leu. 12, 8 26",
          "candidate_score": 0.643458,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_70_72",
          "bdc_text": "Pfarrerbuch 367 ; LL X 585 ; HBLS V 744 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1304",
          "psc_text": "P.YT\\\\IIIatthath S matthat UV putet V 19 tantum (tantam UXS) esse SXVUT 25 uicensimus P uicessitnr.s V uigesimus [72 Tbel rursum PUXSX uersus) uersus uersus XUl om. Vbd a] ab Vbd ad pi T 26 uero] autem bd om. V 27 ideo] idem bd euangelistas JV euangelistam Salathiel inuenitur; quamuis fieri potuerit, ut alius fuerit eodem nomine habens eiusdem nominis patrem, cuius et ille habuit. nam et inde sursum uersus diuersi sunt; alium quippe habet Zorobabel auum apud Lucam, qui est NeliNeri, alium apud Matthaeum, qui est lechonias. atque inde superius nusquam est consonantia, quousque ueniatur ad Dauid apud Matthaeum per Salomonem, apud Lucam per Natham. difficillimum autem uidetur non fuisse aliquem propinquiorem qui duceret uxorem fratris sui quam eum qui ex Dauid esset consanguineus tam longinquo gradu non aliqua infra propinquitate coniunctus, cum sit apud Lucam Dauid paene quadragesimus a Ioseph, apud Matthaeum autem ferme uicesimus septimus. aut si",
          "candidate_score": 0.638368,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_57",
          "bdc_text": "Bullinger gegenüber war Joner ein väterlicher Freund ( HBD 8 , 21f) , 1530 wurde er Taufpate von dessen Tochter Anna ( HBD 19 , 15 ) ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_886",
          "psc_text": "Iohannis, qui erat baptismus paenitentiae in remissionem peccatorum, quamuis nullum haberet ille peccatum. merito ergo quidam nostri ita interpretati sunt etiam istum in Leuitico locum, ut non dicerent: super filio aut super filia, sed: pro filio aut pro filia. hanc enim uim huius praepositionis esse intellexerunt hoc loco, ubi graecus ait: s<p' Ulti) r) szt \\\\k>7aip{. sane aduertendum est quam pauper dominus nasci uoluerit, ut non pro illo offerretur agnus et pullus eolumbinus aut turtur sed par turturum aut duo pulli columbini, sicut in euangelio legitur: quod scriptura Leuitici tunc iussit offerri, si non habuerit manus offerentis quod satis est in agnum. cap. 41 Homini si cui facta fuerit in cute corporis eius cicatrix signi lucida et fuerit in cute coloris eius tactus leprae. uelut exponendo dixit posterius, unde 8 Luc. 2, 27 13 cf. Matth. 3, 13. 11 22 cf. Luc 2, 24 23 cf. Leu. 12, 8 26",
          "candidate_score": 0.637382,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_3_5",
          "bdc_text": "Macte ergo virtute dei , sic itur ad astraVgl. Otto 43 , Nr. 197. ! Evangelion predicas , egregie facis : spetiosissima tuae tuorumquenämlich seiner Gemeinde . salutis iacta sunt fundamenta .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611",
          "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse",
          "candidate_score": 0.636005,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_70_72",
          "bdc_text": "Pfarrerbuch 367 ; LL X 585 ; HBLS V 744 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1544",
          "psc_text": "t. XXVIII p. 523 25 cf. I Reg. 18, 27 2 sua P 3 illam esse Sbd 5 habimeleeh N 6 Phua om. N 7 isachar PSNVT filius N 8 fratris patris PS patris patris (sup. p pos. fr) N 9 diceret S 10 qua VI T 11 quod exp. V pater fratris V fratris patria N post fratris sequitur: ex quo intellegitur de tribu leui et filiabus aaron sed ab eo sqq. V 12 declinatum] dictum T _' 13 fre T 15 patrisj fratris N fris T genitiuum NVTbd lr T 17 uiri N 19 manasses N manase S frater N 21 suscederet N 22 patrem JP1 23 partibus P1 24 patris om. N 25 alias] aliis P 26 et-Iuda om. P sacerdos Ioiade, utique homo de tribu Leui, duxit filiam Ioram regis, hominis de tribu Iuda. hinc factum est, ut Elizabeth et Maria cognatas in euangelio legamus, cum",
          "candidate_score": 0.635688,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_41_43",
          "bdc_text": "Seine Rechte als Visitator der Frauenklöster Tänikon ( Kt. Thurgau ) und Frauental ( Kt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_875",
          "psc_text": "V 21 habet om. S zoogonunta CPSNVT 22 quiddam P quidtam S 23 noster uerbum N usus tolerabilius T 24 uiuificat N 26 zoogonunta CPSNVT cap. 39 Quid est quod ait de muliere quae peperit: omne sanctum non tanget et in sanctuarium non introibit? quod sanctuarium uult intellegi, cum legatur in tabernaculum nonnisi sacerdotes solere ingredi et usque ad uelum interius secundum, ultra uelum autem ipsum, ubi erat areaarca, nonnisi unum summum sacerdotem? an et ante tabernaculum, ubi erat altare sacrificioruDlsacrificiorum. sanctuarium dici potuit? nam saepe appellatur locus sanctus etiam ipsum atrium, cum dicitur: in loco sancto edent ea. illuc fortassis solebant intrare mulieres, quando offerebant dona sua, quae inponerentur altari. cap. 40 Quid est quod dicit: si masculum pepererit mulier. inmunda erit septem dies: secundum dies secessionis eius inmunda erit. et die octauo circumcidet carnem praeputii eius: et triginta et tres dies sedebit in sanguine suo mundo. omne quod",
          "candidate_score": 0.634951,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_91",
          "bdc_text": "Navitae vel aurigae tempestatuum [ ! ] violentiam adeo non verentur , ut certo sciant se non posse nisi sub aeris intemperie negotiari .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_49",
          "psc_text": "ecce timor magnus incidit ei . tractanda est ista quaestio propter eos, qui contendunt perturbationes istas non cadere in animum sapientis: utrum tale aliquid sit, quale A. Gellius commemorat in libris Noctium Atticarum, quendam philosophum in magna maris tempestate turbatum, cum esset in naue, animaduersum a quodam luxurioso adulescente. qui cum ei post transactum periculum insultaret, quod philosophus cito perturbatus esset, ‹cum ipse neque timuerit neque palluerit), respondit ideo illum non perturbatum, quia nequissimae animae suae nihil timere deberet, quod nec digna esset pro qua aliquid timeretur. ceteris autem studiosis, qui in naui fuerant, expectantibus protulit librum quendam Epicteti Stoici, ubi legebatur non ita placuisse Stoicis nullam talem perturbationem cadere in animum sapientis, quasi nihil tale in eorum adpareret adfectibus, sed perturbationem ab eis definiri, cum ratio talibus motibus cederet; cum autem non cederet, non dicendam perturbationem. sed considerandum est quemadmodum hoc dicat A. Gellius et diligenter inserendum. cap. 31",
          "candidate_score": 0.631195,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_57_59",
          "bdc_text": "Bullinger gegenüber war Joner ein väterlicher Freund ( HBD 8 , 21f) , 1530 wurde er Taufpate von dessen Tochter Anna ( HBD 19 , 15 ) ; Bullinger verfaßte mehrere Schriften für oder an ihn ( s. unten Nr. 3.10. 20 ; Anhang II , Nr. 1.10 ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_885",
          "psc_text": "holocaustum et pullum columbinum pro peccato, id est pro peccato suo, cum completi* fuerint dies purgationis eius super filio aut super filia: quisquis ergo ita distinguendum putauerit, ex euangelio conninceturconuincetur, ubi cum tale aliquid nato ex uirgine domino facerent magis propter consuetudinem legis quam propter necessitatem alicuius in eo expiandi purgandique peccati, sic legitur: et cum inducerent puerum Iesum parentes eius, ut facerent secundum consuetudinem legis pro eo. non dictum est \"pro matre eius\" sed \"pro eo\", quamuis ea fierent quae hoc loco praecepta sunt de duobus turturibus aut duobus pullis columbinis. sic enim baptizari etiam ipse dignatus est baptismo Iohannis, qui erat baptismus paenitentiae in remissionem peccatorum, quamuis nullum haberet ille peccatum. merito ergo quidam nostri ita interpretati sunt etiam istum in Leuitico locum, ut non dicerent: super filio aut super filia, sed: pro filio aut pro filia. hanc enim uim huius praepositionis esse intellexerunt hoc loco, ubi graecus",
          "candidate_score": 0.628949,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_24_26",
          "bdc_text": "Vorsichtig und schrittweise führte er die Reformation durch : Am 9 . März 1525 wurden die Bilder aus der Klosterkirche entfernt , am 4 . September 1525 die Messe abgeschafft und am 29 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1038",
          "psc_text": "tamquam de ipso fratre sit dictum \"custodire custodias\", cum dictum sit de illo, qui recedet ab operibus et remanebit illi in tabernaculo testimonii custodire custodias; opera autem non operabitur, sed operabitur frater eius, id est qui nondum peruenit ad aetatem quinquagenariam a uiginti quinque annis incipiers operari. ergo ita distinguendum est: et a quinquagenario recedet ab administratione et non operabitur ultra, et ministrabit frater eius. deinde redit ad illum quinquagenarium, de quo loquebatur, et de illo explicat cetera dicens: in tabernaculo testimonii custodire custodias, opera autem non operabitur. quod enim ait \"custodire\", subauditur sincipietV tamquam id uno uerbo diceret \"custodiet custodias\". solet enim usitate etiam in latinis locutionibus infinitum uerbum poni pro finito., cap. 15 Cum paschae tempore quidam, qui inmundi facti erant super animam hominis, id est super mortuum, quaererent quomodo pascha facerent, quoniam oportebat eos ab inmunditia septem diebus purificari secundum legem, consuluit dominum Moyses et responsum accepit",
          "candidate_score": 0.618186,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII",
      "max_score": 0.734016,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130_132",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ; et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc.",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_654",
          "psc_text": "Sed sunt quibus semper dies est, illis utique quibus Christus adest, qui dicit: Ambulate, dum lucem habetis (Joan. XII, 35) . Hic est dies quem vidit Abraham, dies remissionis peccatorum (Joan. VIII, 56), de quo legis: Hic est dies quem fecit Dominus, exsultemus et laetemur in eo (Psal. CXVII, 24) . Sunt ergo sancti, quibus sol numquam occidit: quia Dominus lux eorum est, sicut scriptum est: Et erit illis Dominus lumen aeternum (Esai. LX, 19) . 27. Et expressit causam permanentis diei, atque subtexuit: Dispositione tua permanet dies; quoniam universa serviunt tibi. Videtur itaque significare futurum illud, quando Nox non erit amplius, et non indigebitur lucernae, vel solis lumine; quoniam Dominus illuminabit eos (Apoc. XXII, 5) . Qui sint illi supra ait, dicens: Et servi ejus servient ei (Ibid., 3) , hoc est, Domini facient voluntatem. Nunc enim non omnes servimus: Cum autem tradiderit regnum Deo et Patri . .",
          "candidate_score": 0.734016,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_142_144",
          "bdc_text": "Aut ut Lucas refert clarius : «Vae vobis legisperitis , quia tulistis clavem scientiae ; ipsi non introistis , et eos , qui introibant , vetuistis. » Apertus est et apostoli textus :",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_461",
          "psc_text": "tui, et coelestis gratiae recipias claritatem. Quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit, invenit, et ei qui pulsat, aperitur. Multa obscuritas est in scripturis propheticis: sed si manu quadam mentis tuae Scripturarum januam pulses, et ea quae sunt occulta, diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum; et aperietur tibi non ab alio, sed a Dei Verbo, de quo legisti in Apocalypsi (Apoc. V, 5), quod Agnus librum signatum aperuit, quem nullus ante aperire poterat; quia solus Dominus Jesus in Evangelio suo prophetarum aenigmata, et Legis mysteria revelavit: solus scientiae clavim detulit, et dedit aperire nobis. 60. Dicunt se Judaei habere clavim scientiae, sed non habent; nam si haberent, ipsi ingrederentur, ipsi agnoscerent penetralia Scripturarum. Nunc autem: Vae vobis scribae et pharisaei, qui abstulistis clavim scientiae, et ipsi non introistis, et introeuntes prohibuistis (Luc. XI, 52) . Qomodo enim clavim potestis habere scientiae, qui scientiae negastis auctorem? Et ideo ad ipsum",
          "candidate_score": 0.719408,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_178_180",
          "bdc_text": "illa die , qui est iustus iudex , non solum autem mihi , sed et omnibus , qui diligunt adventum ipsius» . Proinde te , charissime frater , per sanctam dei persequtionem et salubrem eius crucem , quam electis suis imittitVgl. Mt 16 , 24 u. ö. [ ! ] , per sacrosanctum episcopale offitium et per terrorem minarum et iuditii dei , per sanguinem domini nostri Jesu Christi , quem copiose pro suis ovibus fuditVgl. Joh 10 , 11. , quas tibi tradidit pascendas , per auxilium et inflammationem spiritussanctiVgl. u. a. Joh 14 , 16 ; Apg 1 , 8 ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_698",
          "psc_text": "Dominum, in superioribus adhortatus est (Psal. LXVI, 4). Et quae magna laus super eos intelligere, qui metalla et saxa venerando, similem rigorem stuporis attraxerint? 6. Quos igitur habet inimicos, nisi haereticos? Ipsi enim sunt impugnatores fidei, veritatis inimici. Quos, nisi Judaeos? Ipsi enim graviores inimici, qui ex amicis facti sunt inimici. Super eos intelligit, qui Legem spiritalem esse intelligit. Quid ergo prodest Lex, si finem Legis ignores, si mysterium nescias, si sacramenta non noveris? Judaeis ex ovibus agnus occiditur pro celebritate paschali: nobis pro redemptione mundi unigenitus Dei, partus Virginis immolatur. Quid proficiunt Judaei, quod sanguine agni domos et postes suos illiniunt? Nihil utique; quoniam ligna his aut saxa prodesse non possunt. Nobis proficit omne mysterium, qui abhorrere credimus a gratia spiritali; ut habitationes nostras sanguine pecudis cruentemus, ora nostra cruore tingamus: sed corpora nostra sacramento crucis Dominicae consecramus, et confessione mortis Domini nostri Jesu Christi sanctificamus oris alloquia. Corde",
          "candidate_score": 0.719009,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_129_131",
          "bdc_text": "In consilio populi mei non erunt » etc. Acclamat et Micheas : «Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1068",
          "psc_text": "ad te spiritus meus (Esai. XXVI, 9) , matutinum lumen temporibus faciet splendere nocturnis, si mediteris verba Dei. Dum enim meditaris, lux est: et videns lucem non temporis, sed gratiae, dices quia Lux praecepta tua (Ibid.) . Cum autem te meditantem verba divina dies 1218 invenerit, et tam gratum opus orandi, atque psallendi delectaverit tuam mentem, iterum dices ad Dominum Jesum: Exitus matutinos, et vespere delectabis (Psal. LXIV, 9) . 31. An vero Moyse magistro usus populus Judaeorum, quotidie in senioribus suis, qui ad hoc munus electi sunt, noctibus ac diebus sine ulla cessatione recenset Scripturas divinas: et si quid aliud seniorem interrogaveris, nescit nisi Scripturae divinae seriem resultare (Exod. XVIII, 14 et seq.). Vacat illic sermo de saeculo, sola illic Scriptura contexitur, singulorum sibi per vices ora succedunt; ne quando sacer ille sonus mandatorum coelestium ferietur: et tu Christiane, dormis, cui magister est Christus; et non vereris ne de",
          "candidate_score": 0.715142,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_178_180",
          "bdc_text": "illa die , qui est iustus iudex , non solum autem mihi , sed et omnibus , qui diligunt adventum ipsius» . Proinde te , charissime frater , per sanctam dei persequtionem et salubrem eius crucem , quam electis suis imittitVgl. Mt 16 , 24 u. ö. [ ! ] , per sacrosanctum episcopale offitium et per terrorem minarum et iuditii dei , per sanguinem domini nostri Jesu Christi , quem copiose pro suis ovibus fuditVgl. Joh 10 , 11. , quas tibi tradidit pascendas , per auxilium et inflammationem spiritussanctiVgl. u. a. Joh 14 , 16 ; Apg 1 , 8 ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_779",
          "psc_text": "Ideo non poterat ea, nisi Christo docente, cognoscere; quia unus magister omnium Christus est (Matth. XXIII, 8). Haec autem Christi judicia sunt; ut iis qui nobis insidiati fuerint, noverimus non vicem injuriae rependendam, sed pro injuria magis deferendam gratiam. Denique maledicentibus non remaledixit, percutientes non repercussit: sed magis etiam crucifixus pro persequentibus se piae intercessionis apud Patrem auxilium deferebat dicens: Pater, dimitte illis; non enim sciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Haec igitur quisquis fecerit legis judicia, remuneratione donatura Christo. 1151 29. (Vers. 109.) Sed quis judicia Dei doceri potest, nisi qui animam suam semper intenderit ad Dominum? Qui potest dicere: Anima mea in manibus tuis semper, et legem tuam non sum oblitus. Aliqui habent: Anima mea in manibus meis semper, hoc est, in actibus meis, hoc est, in operibus meis. Quamvis in periculis positus dicit justus ad Dominum: Propter te quotidie morior, quotidie periclitor: periclitor ab insidiatore, periclitor",
          "candidate_score": 0.713718,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_172_174",
          "bdc_text": "Staedtke 258 f. et tamen morti destinata ei sistitur iudici , qui unicuique retribuit iuxta sua studia ; ut , inquam , tum possimus dicere : «Mihi vita Christus est et mors lucrum» , «cupio dissolvi et esse cum Christo» .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_779",
          "psc_text": "Ideo non poterat ea, nisi Christo docente, cognoscere; quia unus magister omnium Christus est (Matth. XXIII, 8). Haec autem Christi judicia sunt; ut iis qui nobis insidiati fuerint, noverimus non vicem injuriae rependendam, sed pro injuria magis deferendam gratiam. Denique maledicentibus non remaledixit, percutientes non repercussit: sed magis etiam crucifixus pro persequentibus se piae intercessionis apud Patrem auxilium deferebat dicens: Pater, dimitte illis; non enim sciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Haec igitur quisquis fecerit legis judicia, remuneratione donatura Christo. 1151 29. (Vers. 109.) Sed quis judicia Dei doceri potest, nisi qui animam suam semper intenderit ad Dominum? Qui potest dicere: Anima mea in manibus tuis semper, et legem tuam non sum oblitus. Aliqui habent: Anima mea in manibus meis semper, hoc est, in actibus meis, hoc est, in operibus meis. Quamvis in periculis positus dicit justus ad Dominum: Propter te quotidie morior, quotidie periclitor: periclitor ab insidiatore, periclitor",
          "candidate_score": 0.71211,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_177_179",
          "bdc_text": "Epistola paranetica [ ! ] ad Wingarterum . illa die , qui est iustus iudex , non solum autem mihi , sed et omnibus , qui diligunt adventum ipsius» . Proinde te , charissime frater , per sanctam dei persequtionem et salubrem eius crucem , quam electis suis imittitVgl. Mt 16 , 24 u. ö. [ ! ] , per sacrosanctum episcopale offitium et per terrorem minarum et iuditii dei , per sanguinem domini nostri Jesu Christi , quem copiose pro suis ovibus fuditVgl. Joh 10 , 11. , quas tibi tradidit pascendas , per auxilium et inflammationem spiritussanctiVgl. u. a. Joh 14 , 16 ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_698",
          "psc_text": "Dominum, in superioribus adhortatus est (Psal. LXVI, 4). Et quae magna laus super eos intelligere, qui metalla et saxa venerando, similem rigorem stuporis attraxerint? 6. Quos igitur habet inimicos, nisi haereticos? Ipsi enim sunt impugnatores fidei, veritatis inimici. Quos, nisi Judaeos? Ipsi enim graviores inimici, qui ex amicis facti sunt inimici. Super eos intelligit, qui Legem spiritalem esse intelligit. Quid ergo prodest Lex, si finem Legis ignores, si mysterium nescias, si sacramenta non noveris? Judaeis ex ovibus agnus occiditur pro celebritate paschali: nobis pro redemptione mundi unigenitus Dei, partus Virginis immolatur. Quid proficiunt Judaei, quod sanguine agni domos et postes suos illiniunt? Nihil utique; quoniam ligna his aut saxa prodesse non possunt. Nobis proficit omne mysterium, qui abhorrere credimus a gratia spiritali; ut habitationes nostras sanguine pecudis cruentemus, ora nostra cruore tingamus: sed corpora nostra sacramento crucis Dominicae consecramus, et confessione mortis Domini nostri Jesu Christi sanctificamus oris alloquia. Corde",
          "candidate_score": 0.703609,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_179",
          "bdc_text": "Proinde te , charissime frater , per sanctam dei persequtionem et salubrem eius crucem , quam electis suis imittitVgl. Mt 16 , 24 u. ö. [ ! ] , per sacrosanctum episcopale offitium et per terrorem minarum et iuditii dei , per sanguinem domini nostri Jesu Christi , quem copiose pro suis ovibus fuditVgl. Joh 10 , 11. , quas tibi tradidit pascendas , per auxilium et inflammationem spiritussanctiVgl. u. a. Joh 14 , 16 ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1127",
          "psc_text": "Jesus multorum affectus, et officia susceperit; ut doceret quomodo nos in his conversari oporteret officiis. Suscepit personam pastoris, et ait: Pastor bonus animam suam ponit pro ovibus suis (Joan. X, 11) . Ideoque pro rationabili grege se ipsum passioni corporis non negavit; ut ovem lassam crucis suae 1231 humeris superponens, pii oneris functione recrearet. 34. Suscepit advocati personam: Ipsum enim advocatum habemus apud Patrem (I Joan. II, 1) . Pernoctabat in oratione pro nobis (Luc. VI, 12): ut nos suo informaret exemplo quemadmodum veniam nostris debeamus exorare peccatis. Non enim ideo pernoctaret, quasi qui aliter Patrem nobis reconciliare non posset: sed ut qualis advocatus esse debeat, demonstraret: qualis Sacerdos, ut non solum diebus, sed etiam noctibus pro grege Christi debeat precator assistere. An impetrandi egebat auxilio, qui facere ipse poterat quod rogabat, quemadmodum ipse dicebat: Ego ad Patrem vado: et quodcumque ab eo petieritis in nomine meo, hoc faciam (Joan.",
          "candidate_score": 0.703507,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_115_117",
          "bdc_text": "Reg. 18 [1 Kön 18 , 21 ff]. Sed et Jesaias clamat : «Quod si non dixerint iuxta verbum hoc , non erit eis matutina lux . Et transibit per eam et corruet et esuriet , et cum esurierit , irascetur et maledicet regi suo et deo suo ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1068",
          "psc_text": "ad te spiritus meus (Esai. XXVI, 9) , matutinum lumen temporibus faciet splendere nocturnis, si mediteris verba Dei. Dum enim meditaris, lux est: et videns lucem non temporis, sed gratiae, dices quia Lux praecepta tua (Ibid.) . Cum autem te meditantem verba divina dies 1218 invenerit, et tam gratum opus orandi, atque psallendi delectaverit tuam mentem, iterum dices ad Dominum Jesum: Exitus matutinos, et vespere delectabis (Psal. LXIV, 9) . 31. An vero Moyse magistro usus populus Judaeorum, quotidie in senioribus suis, qui ad hoc munus electi sunt, noctibus ac diebus sine ulla cessatione recenset Scripturas divinas: et si quid aliud seniorem interrogaveris, nescit nisi Scripturae divinae seriem resultare (Exod. XVIII, 14 et seq.). Vacat illic sermo de saeculo, sola illic Scriptura contexitur, singulorum sibi per vices ora succedunt; ne quando sacer ille sonus mandatorum coelestium ferietur: et tu Christiane, dormis, cui magister est Christus; et non vereris ne de",
          "candidate_score": 0.703248,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_179_181",
          "bdc_text": "Proinde te , charissime frater , per sanctam dei persequtionem et salubrem eius crucem , quam electis suis imittitVgl. Mt 16 , 24 u. ö. [ ! ] , per sacrosanctum episcopale offitium et per terrorem minarum et iuditii dei , per sanguinem domini nostri Jesu Christi , quem copiose pro suis ovibus fuditVgl. Joh 10 , 11. , quas tibi tradidit pascendas , per auxilium et inflammationem spiritussanctiVgl. u. a. Joh 14 , 16 ; Apg 1 , 8 ; 2 , 1ff. et illam nunquam marcessibilem [ ! ] vitae aeterne [ ! ] gloriam , perque salutem misere [ ! ] animae tuae et omnium tuarum ovium :",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1127",
          "psc_text": "Jesus multorum affectus, et officia susceperit; ut doceret quomodo nos in his conversari oporteret officiis. Suscepit personam pastoris, et ait: Pastor bonus animam suam ponit pro ovibus suis (Joan. X, 11) . Ideoque pro rationabili grege se ipsum passioni corporis non negavit; ut ovem lassam crucis suae 1231 humeris superponens, pii oneris functione recrearet. 34. Suscepit advocati personam: Ipsum enim advocatum habemus apud Patrem (I Joan. II, 1) . Pernoctabat in oratione pro nobis (Luc. VI, 12): ut nos suo informaret exemplo quemadmodum veniam nostris debeamus exorare peccatis. Non enim ideo pernoctaret, quasi qui aliter Patrem nobis reconciliare non posset: sed ut qualis advocatus esse debeat, demonstraret: qualis Sacerdos, ut non solum diebus, sed etiam noctibus pro grege Christi debeat precator assistere. An impetrandi egebat auxilio, qui facere ipse poterat quod rogabat, quemadmodum ipse dicebat: Ego ad Patrem vado: et quodcumque ab eo petieritis in nomine meo, hoc faciam (Joan.",
          "candidate_score": 0.702342,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_170_172",
          "bdc_text": "Quid vero praemium describere pergam , cum «oculus non viderit nec auris audierit , quae dominus praeparaverit diligentibus se» ? Et si non plura , certe vel hoc pręstat diligens ovium custodia et digna verbi dei tractatio , ut cum Paulo possimus in ultima illa necessitate , quando mundus nutat , amici ad auxilium torpent , divitiae evanescunt et omnia mundana pereuntVgl. Mt 24 , 5ff u. par. , interim sola et misera anima nunquam moriensZur Lehre von der Unsterblichkeit der Seele bei Bullinger s. Staedtke 258 f. et tamen morti destinata ei sistitur iudici , qui unicuique retribuit iuxta sua studia ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_779",
          "psc_text": "Ideo non poterat ea, nisi Christo docente, cognoscere; quia unus magister omnium Christus est (Matth. XXIII, 8). Haec autem Christi judicia sunt; ut iis qui nobis insidiati fuerint, noverimus non vicem injuriae rependendam, sed pro injuria magis deferendam gratiam. Denique maledicentibus non remaledixit, percutientes non repercussit: sed magis etiam crucifixus pro persequentibus se piae intercessionis apud Patrem auxilium deferebat dicens: Pater, dimitte illis; non enim sciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Haec igitur quisquis fecerit legis judicia, remuneratione donatura Christo. 1151 29. (Vers. 109.) Sed quis judicia Dei doceri potest, nisi qui animam suam semper intenderit ad Dominum? Qui potest dicere: Anima mea in manibus tuis semper, et legem tuam non sum oblitus. Aliqui habent: Anima mea in manibus meis semper, hoc est, in actibus meis, hoc est, in operibus meis. Quamvis in periculis positus dicit justus ad Dominum: Propter te quotidie morior, quotidie periclitor: periclitor ab insidiatore, periclitor",
          "candidate_score": 0.700797,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_114_116",
          "bdc_text": "extat eius rei testimonium 3 . Reg. 18 [1 Kön 18 , 21 ff]. Sed et Jesaias clamat : «Quod si non dixerint iuxta verbum hoc , non erit eis matutina lux .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1068",
          "psc_text": "ad te spiritus meus (Esai. XXVI, 9) , matutinum lumen temporibus faciet splendere nocturnis, si mediteris verba Dei. Dum enim meditaris, lux est: et videns lucem non temporis, sed gratiae, dices quia Lux praecepta tua (Ibid.) . Cum autem te meditantem verba divina dies 1218 invenerit, et tam gratum opus orandi, atque psallendi delectaverit tuam mentem, iterum dices ad Dominum Jesum: Exitus matutinos, et vespere delectabis (Psal. LXIV, 9) . 31. An vero Moyse magistro usus populus Judaeorum, quotidie in senioribus suis, qui ad hoc munus electi sunt, noctibus ac diebus sine ulla cessatione recenset Scripturas divinas: et si quid aliud seniorem interrogaveris, nescit nisi Scripturae divinae seriem resultare (Exod. XVIII, 14 et seq.). Vacat illic sermo de saeculo, sola illic Scriptura contexitur, singulorum sibi per vices ora succedunt; ne quando sacer ille sonus mandatorum coelestium ferietur: et tu Christiane, dormis, cui magister est Christus; et non vereris ne de",
          "candidate_score": 0.699866,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_110_112",
          "bdc_text": "Tibi luditur ista fabula : beatus , qui intelligit . vielleicht ein Hinweis auf Ps 41 , 2 .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_528",
          "psc_text": "Dei intelligat: et scit nisi a Domino acceperit gratiam, intelligere ejus se mandata non posse. In Evangelio quoque lego, quia proponebat parabolas Dominus Jesus, et apostoli non intelligebant (Matth. XIII, 36). Denique explanationem propositae parabolae postulabant. 21. Ipse Dominus Jesus cum diceret, ut legisti in libro Evangelii secundum Matthaeum scriptum: Beati pauperes spiritu (Matth. V, 3) ; subjecit in posterioribus: Omnis qui audierit mea verba haec, et fecerit ea, similis erit viro sapienti (Matth. VII, 24) . Non ergo qui audit tantummodo, similis erit: sed qui facit quae audierit. 1094 Ergo neque factum sine auditione, neque auditio sine facto potest esse sapientis: sed qui audit et facit. Audiamus igitur, ut intelligamus: faciamus ut intellexisse nos quod audivimus, comprobemus. 22. (Vers. 74.) Sequitur versus secundus: Qui timent te, videbunt me, et laetabuntur; quia in verba tua supersperavi. Fortasse aliquibus videatur hoc esse contrarium, quia justus dicit: Qui timent te, videbunt me,",
          "candidate_score": 0.699053,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_181_183",
          "bdc_text": "2 , 1ff. et illam nunquam marcessibilem [ ! ] vitae aeterne [ ! ] gloriam , perque salutem misere [ ! ] animae tuae et omnium tuarum ovium : obsecro et obtestor , ut coeptum negotium absolvas , in veritate dei praedicanda crescasVgl. Kol 1 , 10 . , sic , ut gloria dei et salus ovium verbo et doctrinae tuae dent testimonium . Deus pacis , misericordiae et infinitae gratiae corroboret te et instituat iuxta ipsius sanctissimam voluntatem Vgl. Hebr 13 , 20f ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_613",
          "psc_text": "est ergo misericordia Dei, ut continua et perpetua sit in hoc corpore vivificatio; ut quotidie justus Deo vivat, peccatoque moriatur. Si enim culpa moriatur in nobis, erit vita Deo vivens, et custodia praeceptorum coelestium perseverans, quam utique ille custodit, qui vivificatur a Domino. 28. Denique vivificari se ante poscit a Domino, et postea custodiam testimoniorum coelestium pollicetur; non enim communis haec vita custodit coeleste mandatum, sed illa quae munere fulcitur aeterno per operationem gratiae spiritalis. Possumus etiam sic intelligere: quia jam Propheta quae erant Legis agnoverat, optat adventus Dominici misericordiam, ut accipiat praecepta, quibus Lex adimpleatur; ut non solum adulterium sciret esse vitandum, sed etiam concupiscentiam adulterii declinandam. Os enim Patris Jesus Dominus locutus est in Evangelio, eum qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, in corde suo adulterium perpetrasse (Matth. V, 28). Quantum Evangelio profecerunt studia castitatis, quo non solum turpioris facti, sed etiam studii degeneris ablegatur opprobrium! 29. Qui",
          "candidate_score": 0.69724,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_150_152",
          "bdc_text": "Ergo ne pastor es ? Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ? Et quid dubitas adhuc ?",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1197",
          "psc_text": "si humanis consiliis vel sententiis non putas esse credendum. Namque in Evangelio suo ipse asseruit quod pastor reliquit nonaginta et novem oves, et unam requirit quae erravit (Lucae XV, 4). Centesima ovis est quam dicit errasse: perfectio et plenitudo numeri ipsa te instruat et informet. Non immerito caeteris antefertur; quia plus est a vitio se revocasse, quam prope vitia ipsa nescisse. Imbutos enim vitiis animos exuere frenis cupiditatum atque emendasse, non solum perfectae virtutis, sed etiam coelestis est gratiae. Emendare etenim futura attentionis humanae est: praeterita damnare divinae est potestatis. Denique inventam pastor ovem humeris imposuit suis (Ibid., 5). Agnoscis utique mysterium, quomodo ovis lassa reficiatur; quia non potest aliter humana conditio lassa recreari, nisi sacramento Dominicae passionis et sanguinis Jesu Christi, cujus principatus super humeros ejus (Esai. IX, 6) ; in illa enim cruce infirmitates nostras portavit, ut ibi omnium peccata vacuaret. Merito gaudent angeli; quia is qui erravit,",
          "candidate_score": 0.696638,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_142_144",
          "bdc_text": "Aut ut Lucas refert clarius : «Vae vobis legisperitis , quia tulistis clavem scientiae ; ipsi non introistis , et eos , qui introibant , vetuistis. » Apertus est et apostoli textus :",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_462",
          "psc_text": "clavim scientiae, sed non habent; nam si haberent, ipsi ingrederentur, ipsi agnoscerent penetralia Scripturarum. Nunc autem: Vae vobis scribae et pharisaei, qui abstulistis clavim scientiae, et ipsi non introistis, et introeuntes prohibuistis (Luc. XI, 52) . Qomodo enim clavim potestis habere scientiae, qui scientiae negastis auctorem? Et ideo ad ipsum conversus David ait: Tu me, inquit, doce justificationes tuas; quia tu es vera justitia. Tu doce quae sapienter dicta sunt; quia tu es sapientia. Tu aperi cor meum; quia aperuisti librum. Tu aperi illud ostium quod in coelo 1079 est; quia ipse es janua. Per te si quis introierit, regnum illud possidebit aeternum. Per te si quis intraverit, non decipietur; quia falli non potest quicumque domicilium fuerit veritatis ingressus. SERMO NONUS. . Theth. 1. Nona littera Theth, cujus interpretatio est, exclusio. Quid est exclusio? Numquid sicut domo aliquis excluditur, hospitioque dejicitur: ita qui excluditur a Dei regno, bonis illius fraudatur;",
          "candidate_score": 0.6938,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_89_91",
          "bdc_text": "Ignoras Pauli vocem ? «Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» . Navitae vel aurigae tempestatuum [ ! ] violentiam adeo non verentur , ut certo sciant se non posse nisi sub aeris intemperie negotiari .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_706",
          "psc_text": "interroga. Sed etsi interrogavero, non respondebitis mihi, dixit Jesus (Luc. XXII, 68): et ex illo respondere non possunt, et ex illo supra illos intelligo qui non intelligebam; quia testimonia didici, quae ille non novit. Didici: Qui sequitur me. . . . tollat crucem suam (Matth. XVI, 24) . Didici: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) . Et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide (Rom. IX, 3). 11. Videretur inconveniens esse verecundiae prophetali hujusmodi usurpatio; eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum vel Legem Moyses acceperit a Domino, et populo ejus instituta tradiderit (Exod. XIX, 7), Aaron, sacrificiorum omnium decurso ritu, sacerdotalem docuerit disciplinam (Exod. XXVIII, 1, 2 et seq.), Jesus Nave significaverit quemadmodum circumcisio possit iterari (Josue, V, 2, 3 et seq.), Samuel unctionis propheticae pariter ac regiae sacramenta monstraverit (I Reg. XVI, 13). Videretur, inquam, incongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non",
          "candidate_score": 0.692968,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_86_88",
          "bdc_text": "Malorum quidem procellis sic occurrit beatitudinis fons , Christus : «Beati , cum probra in vos iecerint homines » etc. Proinde , cum eorum persequtio seu famae deturpatio , qui verbo dei herent , nihil sit neque novi , fortuiti , neque insperati aut desperati , adeo te persequtio reselire [ ! ] non faciat , ut multo magis attrahat .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_604",
          "psc_text": "velimus in Christo. Nam utique cum sit definita sententia, quod Omnes qui volunt pie vivere in Christo Jesu, persecutiones patiuntur (II Tim. III, 12) , videtur is qui persecutiones non patitur, abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; devotionem etenim fidei praelia persequuntur. Si desint certamina, vereor ne deesse videatur, qui certare desideret. Omnia, inquit, praecepta tua veritas (Joan. XV, 20) . Quae praecepta nisi illa: Si me persecuti sunt, et vos persequentur? Haec praecepta David, anterior licet Incarnationis sacramento, jam tamen audiebat in spiritu: et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat: sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis justi pietas confirmaretur. Cito enim fides inexercitata languescit, et crebris otiosa tentatur incommodis. Remissas excubias callidus, insidiator irrumpit: assuetum autem bello virum externa fraus instruit, et ad gloriosae provehit palmam victoriae. Pax ergo fidei corruptelae materia est. 22. Quam",
          "candidate_score": 0.691727,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_164_166",
          "bdc_text": "«Quecumque scripta sunt , ad nostram doctrinam scripta sunt , ut per consolationem scripturarum spem habeamus » . Saltem apostolo fide : «Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_317",
          "psc_text": "David verecundus sui, impatiens vero communis profectus morantis, exigere videtur. 6. (Vers. 50.) Et addidit: Haec me consolata est in humilitate mea, quoniam verbum tuum vivificavit me. Haec est spes, haec quae verbo tuo obvenit mihi, consolata est me, ut tolerarem acerba praesentium. Dum facit Paulus contra nomen, non habet spei consolationem: dum patitur pro nomine, haurit spem de consolatione. Et fidelis factus quomodo nos consoletur, accipe: Quis nos separabit, inquit, a dilectione Christi? Tribulatio, an angustia, an persecutio, an fames, an periculum, an gladius? Sicut scriptum est: Quia propter te morti tradimur tota die, aestimati sumus ut oves occisionis (Rom. VIII., 35 et 36) . Et qua ratione illa patienter tolerari possint, addidit: Sed in his omnibus superamus propter eum, qui nos dilexit (Ibid., 37) . Ergo si quis vult adversa superare, si est persecutio, si est periculum, si mors, si aegritudo gravis, si incursus latronum, si facultatum proscriptio,",
          "candidate_score": 0.689379,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_131_133",
          "bdc_text": "Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ; et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc. Quare , cum his et clarissimis et certissimis dei verbis certo certius poenam intentatam habeas , si ab ipsius verbo desciscas , summa ope adnitendum , ut , quam purissime fieri potest , ovibus tuis verbi dei purissimum pabulum proponas .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1068",
          "psc_text": "ad te spiritus meus (Esai. XXVI, 9) , matutinum lumen temporibus faciet splendere nocturnis, si mediteris verba Dei. Dum enim meditaris, lux est: et videns lucem non temporis, sed gratiae, dices quia Lux praecepta tua (Ibid.) . Cum autem te meditantem verba divina dies 1218 invenerit, et tam gratum opus orandi, atque psallendi delectaverit tuam mentem, iterum dices ad Dominum Jesum: Exitus matutinos, et vespere delectabis (Psal. LXIV, 9) . 31. An vero Moyse magistro usus populus Judaeorum, quotidie in senioribus suis, qui ad hoc munus electi sunt, noctibus ac diebus sine ulla cessatione recenset Scripturas divinas: et si quid aliud seniorem interrogaveris, nescit nisi Scripturae divinae seriem resultare (Exod. XVIII, 14 et seq.). Vacat illic sermo de saeculo, sola illic Scriptura contexitur, singulorum sibi per vices ora succedunt; ne quando sacer ille sonus mandatorum coelestium ferietur: et tu Christiane, dormis, cui magister est Christus; et non vereris ne de",
          "candidate_score": 0.689172,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_180_182",
          "bdc_text": "Apg 1 , 8 ; 2 , 1ff. et illam nunquam marcessibilem [ ! ] vitae aeterne [ ! ] gloriam , perque salutem misere [ ! ] animae tuae et omnium tuarum ovium : obsecro et obtestor , ut coeptum negotium absolvas , in veritate dei praedicanda crescasVgl. Kol 1 , 10 . , sic , ut gloria dei et salus ovium verbo et doctrinae tuae dent testimonium .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_613",
          "psc_text": "est ergo misericordia Dei, ut continua et perpetua sit in hoc corpore vivificatio; ut quotidie justus Deo vivat, peccatoque moriatur. Si enim culpa moriatur in nobis, erit vita Deo vivens, et custodia praeceptorum coelestium perseverans, quam utique ille custodit, qui vivificatur a Domino. 28. Denique vivificari se ante poscit a Domino, et postea custodiam testimoniorum coelestium pollicetur; non enim communis haec vita custodit coeleste mandatum, sed illa quae munere fulcitur aeterno per operationem gratiae spiritalis. Possumus etiam sic intelligere: quia jam Propheta quae erant Legis agnoverat, optat adventus Dominici misericordiam, ut accipiat praecepta, quibus Lex adimpleatur; ut non solum adulterium sciret esse vitandum, sed etiam concupiscentiam adulterii declinandam. Os enim Patris Jesus Dominus locutus est in Evangelio, eum qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, in corde suo adulterium perpetrasse (Matth. V, 28). Quantum Evangelio profecerunt studia castitatis, quo non solum turpioris facti, sed etiam studii degeneris ablegatur opprobrium! 29. Qui",
          "candidate_score": 0.688541,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_181_183",
          "bdc_text": "2 , 1ff. et illam nunquam marcessibilem [ ! ] vitae aeterne [ ! ] gloriam , perque salutem misere [ ! ] animae tuae et omnium tuarum ovium : obsecro et obtestor , ut coeptum negotium absolvas , in veritate dei praedicanda crescasVgl. Kol 1 , 10 . , sic , ut gloria dei et salus ovium verbo et doctrinae tuae dent testimonium . Deus pacis , misericordiae et infinitae gratiae corroboret te et instituat iuxta ipsius sanctissimam voluntatem Vgl. Hebr 13 , 20f ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_447",
          "psc_text": "Surgendum, inquam, et Domino confitendum est, ut gratias agas. Confitenda etiam ejus judicia aeterna; ut quidquid nobis boni accidit, ejus justitiae deputemus: ac sive divites sumus, sive salubriter valemus, id justitiae Domini deferamus; quia justus est, ut opus suum tueatur ac servet, ut quos nudos indotata quadam naturae sorte in hanc projecit corporis infirmitatem, vigore animi, et misericordiae suae dote pauperes vestire dignetur. Quod utique omni agendum tempore manifestum est, ut nec die, nec nocte, nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus vacare. 53. (Vers. 63.) Sequitur versus septimus: Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua. Habet et Christus participes atque consortes sui. Denique David probat dicens: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis (Psal. XLIV, 8) . Habet participes carnis; quia carnem suscepit: habet prophetiae; quia Prophetam, inquit, vobis suscitabit Dominus Deus vester de fratribus vestris tamquam me: ipsum audietis per omnia quaecumque",
          "candidate_score": 0.688422,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_181_183",
          "bdc_text": "2 , 1ff. et illam nunquam marcessibilem [ ! ] vitae aeterne [ ! ] gloriam , perque salutem misere [ ! ] animae tuae et omnium tuarum ovium : obsecro et obtestor , ut coeptum negotium absolvas , in veritate dei praedicanda crescasVgl. Kol 1 , 10 . , sic , ut gloria dei et salus ovium verbo et doctrinae tuae dent testimonium . Deus pacis , misericordiae et infinitae gratiae corroboret te et instituat iuxta ipsius sanctissimam voluntatem Vgl. Hebr 13 , 20f ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_300",
          "psc_text": "vita redarguat, quod doctrina praesumat, et judicio Dei damnanda committat? Is enim qui in judiciis Dei sperat, servare potest verbum veritatis; quia dum veretur poenam, custodit gratiam. 29. (Vers. 44.) Ideoque ait: Et custodiam legem tuam semper, in aeternum, et in saeculum saeculi. Duo dixit, cum unum satis esse posset, si unum significare voluisset. Sed quia non solum in praesenti vitae hujus tempore, sed etiam in futuro post hujus vitae curriculum custodienda lex promittitur; ideo arbitror quia et secundum eos qui exemplari et umbrae serviunt coelestium, et secundum eos qui in coelestibus siti secundum veram Legem cultus Deo deferunt, pollicetur sibi esse vivendum; ut et hic et ibi legem custodiat. Hic in exemplari, in speculo, in aenigmate: illic in ipsa facie veritatis. 30. Possumus et illud intelligere; quia διὰ παντός non solum id significat quod dicitur semper, sed etiam id quod, per omnia; quia ille per omnia Legem custodit, qui",
          "candidate_score": 0.688318,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_116",
          "bdc_text": "«Quod si non dixerint iuxta verbum hoc , non erit eis matutina lux .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1068",
          "psc_text": "ad te spiritus meus (Esai. XXVI, 9) , matutinum lumen temporibus faciet splendere nocturnis, si mediteris verba Dei. Dum enim meditaris, lux est: et videns lucem non temporis, sed gratiae, dices quia Lux praecepta tua (Ibid.) . Cum autem te meditantem verba divina dies 1218 invenerit, et tam gratum opus orandi, atque psallendi delectaverit tuam mentem, iterum dices ad Dominum Jesum: Exitus matutinos, et vespere delectabis (Psal. LXIV, 9) . 31. An vero Moyse magistro usus populus Judaeorum, quotidie in senioribus suis, qui ad hoc munus electi sunt, noctibus ac diebus sine ulla cessatione recenset Scripturas divinas: et si quid aliud seniorem interrogaveris, nescit nisi Scripturae divinae seriem resultare (Exod. XVIII, 14 et seq.). Vacat illic sermo de saeculo, sola illic Scriptura contexitur, singulorum sibi per vices ora succedunt; ne quando sacer ille sonus mandatorum coelestium ferietur: et tu Christiane, dormis, cui magister est Christus; et non vereris ne de",
          "candidate_score": 0.687796,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_172",
          "bdc_text": "Staedtke 258 f. et tamen morti destinata ei sistitur iudici , qui unicuique retribuit iuxta sua studia ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_779",
          "psc_text": "Ideo non poterat ea, nisi Christo docente, cognoscere; quia unus magister omnium Christus est (Matth. XXIII, 8). Haec autem Christi judicia sunt; ut iis qui nobis insidiati fuerint, noverimus non vicem injuriae rependendam, sed pro injuria magis deferendam gratiam. Denique maledicentibus non remaledixit, percutientes non repercussit: sed magis etiam crucifixus pro persequentibus se piae intercessionis apud Patrem auxilium deferebat dicens: Pater, dimitte illis; non enim sciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Haec igitur quisquis fecerit legis judicia, remuneratione donatura Christo. 1151 29. (Vers. 109.) Sed quis judicia Dei doceri potest, nisi qui animam suam semper intenderit ad Dominum? Qui potest dicere: Anima mea in manibus tuis semper, et legem tuam non sum oblitus. Aliqui habent: Anima mea in manibus meis semper, hoc est, in actibus meis, hoc est, in operibus meis. Quamvis in periculis positus dicit justus ad Dominum: Propter te quotidie morior, quotidie periclitor: periclitor ab insidiatore, periclitor",
          "candidate_score": 0.68639,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_85_87",
          "bdc_text": "5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit . Malorum quidem procellis sic occurrit beatitudinis fons , Christus : «Beati , cum probra in vos iecerint homines » etc.",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_604",
          "psc_text": "velimus in Christo. Nam utique cum sit definita sententia, quod Omnes qui volunt pie vivere in Christo Jesu, persecutiones patiuntur (II Tim. III, 12) , videtur is qui persecutiones non patitur, abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; devotionem etenim fidei praelia persequuntur. Si desint certamina, vereor ne deesse videatur, qui certare desideret. Omnia, inquit, praecepta tua veritas (Joan. XV, 20) . Quae praecepta nisi illa: Si me persecuti sunt, et vos persequentur? Haec praecepta David, anterior licet Incarnationis sacramento, jam tamen audiebat in spiritu: et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat: sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis justi pietas confirmaretur. Cito enim fides inexercitata languescit, et crebris otiosa tentatur incommodis. Remissas excubias callidus, insidiator irrumpit: assuetum autem bello virum externa fraus instruit, et ad gloriosae provehit palmam victoriae. Pax ergo fidei corruptelae materia est. 22. Quam",
          "candidate_score": 0.685787,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_180_182",
          "bdc_text": "Apg 1 , 8 ; 2 , 1ff. et illam nunquam marcessibilem [ ! ] vitae aeterne [ ! ] gloriam , perque salutem misere [ ! ] animae tuae et omnium tuarum ovium : obsecro et obtestor , ut coeptum negotium absolvas , in veritate dei praedicanda crescasVgl. Kol 1 , 10 . , sic , ut gloria dei et salus ovium verbo et doctrinae tuae dent testimonium .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_447",
          "psc_text": "Surgendum, inquam, et Domino confitendum est, ut gratias agas. Confitenda etiam ejus judicia aeterna; ut quidquid nobis boni accidit, ejus justitiae deputemus: ac sive divites sumus, sive salubriter valemus, id justitiae Domini deferamus; quia justus est, ut opus suum tueatur ac servet, ut quos nudos indotata quadam naturae sorte in hanc projecit corporis infirmitatem, vigore animi, et misericordiae suae dote pauperes vestire dignetur. Quod utique omni agendum tempore manifestum est, ut nec die, nec nocte, nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus vacare. 53. (Vers. 63.) Sequitur versus septimus: Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua. Habet et Christus participes atque consortes sui. Denique David probat dicens: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis (Psal. XLIV, 8) . Habet participes carnis; quia carnem suscepit: habet prophetiae; quia Prophetam, inquit, vobis suscitabit Dominus Deus vester de fratribus vestris tamquam me: ipsum audietis per omnia quaecumque",
          "candidate_score": 0.685585,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_144",
          "bdc_text": "ipsi non introistis , et eos , qui introibant , vetuistis. » Apertus est et apostoli textus :",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_461",
          "psc_text": "tui, et coelestis gratiae recipias claritatem. Quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit, invenit, et ei qui pulsat, aperitur. Multa obscuritas est in scripturis propheticis: sed si manu quadam mentis tuae Scripturarum januam pulses, et ea quae sunt occulta, diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum; et aperietur tibi non ab alio, sed a Dei Verbo, de quo legisti in Apocalypsi (Apoc. V, 5), quod Agnus librum signatum aperuit, quem nullus ante aperire poterat; quia solus Dominus Jesus in Evangelio suo prophetarum aenigmata, et Legis mysteria revelavit: solus scientiae clavim detulit, et dedit aperire nobis. 60. Dicunt se Judaei habere clavim scientiae, sed non habent; nam si haberent, ipsi ingrederentur, ipsi agnoscerent penetralia Scripturarum. Nunc autem: Vae vobis scribae et pharisaei, qui abstulistis clavim scientiae, et ipsi non introistis, et introeuntes prohibuistis (Luc. XI, 52) . Qomodo enim clavim potestis habere scientiae, qui scientiae negastis auctorem? Et ideo ad ipsum",
          "candidate_score": 0.684009,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_141_143",
          "bdc_text": "Vos enim non intratis , nec advenientes sinitis intrare» . Aut ut Lucas refert clarius : «Vae vobis legisperitis , quia tulistis clavem scientiae ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_462",
          "psc_text": "clavim scientiae, sed non habent; nam si haberent, ipsi ingrederentur, ipsi agnoscerent penetralia Scripturarum. Nunc autem: Vae vobis scribae et pharisaei, qui abstulistis clavim scientiae, et ipsi non introistis, et introeuntes prohibuistis (Luc. XI, 52) . Qomodo enim clavim potestis habere scientiae, qui scientiae negastis auctorem? Et ideo ad ipsum conversus David ait: Tu me, inquit, doce justificationes tuas; quia tu es vera justitia. Tu doce quae sapienter dicta sunt; quia tu es sapientia. Tu aperi cor meum; quia aperuisti librum. Tu aperi illud ostium quod in coelo 1079 est; quia ipse es janua. Per te si quis introierit, regnum illud possidebit aeternum. Per te si quis intraverit, non decipietur; quia falli non potest quicumque domicilium fuerit veritatis ingressus. SERMO NONUS. . Theth. 1. Nona littera Theth, cujus interpretatio est, exclusio. Quid est exclusio? Numquid sicut domo aliquis excluditur, hospitioque dejicitur: ita qui excluditur a Dei regno, bonis illius fraudatur;",
          "candidate_score": 0.683528,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_88_90",
          "bdc_text": "Proinde , cum eorum persequtio seu famae deturpatio , qui verbo dei herent , nihil sit neque novi , fortuiti , neque insperati aut desperati , adeo te persequtio reselire [ ! ] non faciat , ut multo magis attrahat . Ignoras Pauli vocem ? «Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_604",
          "psc_text": "velimus in Christo. Nam utique cum sit definita sententia, quod Omnes qui volunt pie vivere in Christo Jesu, persecutiones patiuntur (II Tim. III, 12) , videtur is qui persecutiones non patitur, abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; devotionem etenim fidei praelia persequuntur. Si desint certamina, vereor ne deesse videatur, qui certare desideret. Omnia, inquit, praecepta tua veritas (Joan. XV, 20) . Quae praecepta nisi illa: Si me persecuti sunt, et vos persequentur? Haec praecepta David, anterior licet Incarnationis sacramento, jam tamen audiebat in spiritu: et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat: sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis justi pietas confirmaretur. Cito enim fides inexercitata languescit, et crebris otiosa tentatur incommodis. Remissas excubias callidus, insidiator irrumpit: assuetum autem bello virum externa fraus instruit, et ad gloriosae provehit palmam victoriae. Pax ergo fidei corruptelae materia est. 22. Quam",
          "candidate_score": 0.683395,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_165_167",
          "bdc_text": "Saltem apostolo fide : «Iam si deus nobiscum , quis contra nos? » Persequi [ !] , capi , puniri , aut etiam occidi possumus , vinci non possumus , quia «vicit leo de tribu Iuda»aus iuda korrigiert. [ Apk 5 , 5 ] . Et quid durum , quid difficile reputares , quod mollit et levigat spiritus ille dei corda nostra renovans et fortificans ?",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_317",
          "psc_text": "David verecundus sui, impatiens vero communis profectus morantis, exigere videtur. 6. (Vers. 50.) Et addidit: Haec me consolata est in humilitate mea, quoniam verbum tuum vivificavit me. Haec est spes, haec quae verbo tuo obvenit mihi, consolata est me, ut tolerarem acerba praesentium. Dum facit Paulus contra nomen, non habet spei consolationem: dum patitur pro nomine, haurit spem de consolatione. Et fidelis factus quomodo nos consoletur, accipe: Quis nos separabit, inquit, a dilectione Christi? Tribulatio, an angustia, an persecutio, an fames, an periculum, an gladius? Sicut scriptum est: Quia propter te morti tradimur tota die, aestimati sumus ut oves occisionis (Rom. VIII., 35 et 36) . Et qua ratione illa patienter tolerari possint, addidit: Sed in his omnibus superamus propter eum, qui nos dilexit (Ibid., 37) . Ergo si quis vult adversa superare, si est persecutio, si est periculum, si mors, si aegritudo gravis, si incursus latronum, si facultatum proscriptio,",
          "candidate_score": 0.681989,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_141_143",
          "bdc_text": "Vos enim non intratis , nec advenientes sinitis intrare» . Aut ut Lucas refert clarius : «Vae vobis legisperitis , quia tulistis clavem scientiae ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_461",
          "psc_text": "tui, et coelestis gratiae recipias claritatem. Quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit, invenit, et ei qui pulsat, aperitur. Multa obscuritas est in scripturis propheticis: sed si manu quadam mentis tuae Scripturarum januam pulses, et ea quae sunt occulta, diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum; et aperietur tibi non ab alio, sed a Dei Verbo, de quo legisti in Apocalypsi (Apoc. V, 5), quod Agnus librum signatum aperuit, quem nullus ante aperire poterat; quia solus Dominus Jesus in Evangelio suo prophetarum aenigmata, et Legis mysteria revelavit: solus scientiae clavim detulit, et dedit aperire nobis. 60. Dicunt se Judaei habere clavim scientiae, sed non habent; nam si haberent, ipsi ingrederentur, ipsi agnoscerent penetralia Scripturarum. Nunc autem: Vae vobis scribae et pharisaei, qui abstulistis clavim scientiae, et ipsi non introistis, et introeuntes prohibuistis (Luc. XI, 52) . Qomodo enim clavim potestis habere scientiae, qui scientiae negastis auctorem? Et ideo ad ipsum",
          "candidate_score": 0.681816,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_132",
          "bdc_text": "et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc.",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_654",
          "psc_text": "Sed sunt quibus semper dies est, illis utique quibus Christus adest, qui dicit: Ambulate, dum lucem habetis (Joan. XII, 35) . Hic est dies quem vidit Abraham, dies remissionis peccatorum (Joan. VIII, 56), de quo legis: Hic est dies quem fecit Dominus, exsultemus et laetemur in eo (Psal. CXVII, 24) . Sunt ergo sancti, quibus sol numquam occidit: quia Dominus lux eorum est, sicut scriptum est: Et erit illis Dominus lumen aeternum (Esai. LX, 19) . 27. Et expressit causam permanentis diei, atque subtexuit: Dispositione tua permanet dies; quoniam universa serviunt tibi. Videtur itaque significare futurum illud, quando Nox non erit amplius, et non indigebitur lucernae, vel solis lumine; quoniam Dominus illuminabit eos (Apoc. XXII, 5) . Qui sint illi supra ait, dicens: Et servi ejus servient ei (Ibid., 3) , hoc est, Domini facient voluntatem. Nunc enim non omnes servimus: Cum autem tradiderit regnum Deo et Patri . .",
          "candidate_score": 0.681341,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_171_173",
          "bdc_text": "Et si non plura , certe vel hoc pręstat diligens ovium custodia et digna verbi dei tractatio , ut cum Paulo possimus in ultima illa necessitate , quando mundus nutat , amici ad auxilium torpent , divitiae evanescunt et omnia mundana pereuntVgl. Mt 24 , 5ff u. par. , interim sola et misera anima nunquam moriensZur Lehre von der Unsterblichkeit der Seele bei Bullinger s. Staedtke 258 f. et tamen morti destinata ei sistitur iudici , qui unicuique retribuit iuxta sua studia ; ut , inquam , tum possimus dicere :",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_300",
          "psc_text": "vita redarguat, quod doctrina praesumat, et judicio Dei damnanda committat? Is enim qui in judiciis Dei sperat, servare potest verbum veritatis; quia dum veretur poenam, custodit gratiam. 29. (Vers. 44.) Ideoque ait: Et custodiam legem tuam semper, in aeternum, et in saeculum saeculi. Duo dixit, cum unum satis esse posset, si unum significare voluisset. Sed quia non solum in praesenti vitae hujus tempore, sed etiam in futuro post hujus vitae curriculum custodienda lex promittitur; ideo arbitror quia et secundum eos qui exemplari et umbrae serviunt coelestium, et secundum eos qui in coelestibus siti secundum veram Legem cultus Deo deferunt, pollicetur sibi esse vivendum; ut et hic et ibi legem custodiat. Hic in exemplari, in speculo, in aenigmate: illic in ipsa facie veritatis. 30. Possumus et illud intelligere; quia διὰ παντός non solum id significat quod dicitur semper, sed etiam id quod, per omnia; quia ille per omnia Legem custodit, qui",
          "candidate_score": 0.681145,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_88_90",
          "bdc_text": "Proinde , cum eorum persequtio seu famae deturpatio , qui verbo dei herent , nihil sit neque novi , fortuiti , neque insperati aut desperati , adeo te persequtio reselire [ ! ] non faciat , ut multo magis attrahat . Ignoras Pauli vocem ? «Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_606",
          "psc_text": "quos bella non fregerant. Periculosa igitur et pacis otia. In pace plures persecutiones esse coeperunt. Nullus erat tempore persecutionis adulator, qui callida mentxem adulatione tentaret. Non vacabat animo corporis delectatione dissolvi, et hujusmodi quae secundis rebus excitari solent, admittere passiones. Ideo Apostoli cum caederentur, includerentur, exsultabant quod illis injuriis aeternae gloriae meritum lucrabantur, qui digni fuerant pro Christi nomine injurias sustinere (Act. V, 41). Non illis erat cura de patrimonio, studium de potestatibus et honoribus, non de praelatione, quae etiam justos exagitare consuevit; sed ille se praeferri putabat, qui esset pluribus verberibus flagellatus. 23. Merito ergo David occasiones expetit triumphandi, et certandi copiam pro devotionis eruditione non metuit, qui noverat persecutiones iniquorum proficere ad incrementa virtutis. 1112 Non enim dixit: Quia persecutiones patior, adjuva me; sed: Injuste, inquit, persecuti sunt me, adjuva me. Potest enim quis et persecutiones pati, sed non injuste; quia est etiam justa persecutio, si oderimus obscenos,",
          "candidate_score": 0.679484,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_76_78",
          "bdc_text": "Facit tamen incredibilis quidam erga te ardor meus , ut currentem , quod aiunt , incitareVgl. Otto 102 , Nr. 486 . compellar. I bone , quo virtus dei te vocat , i pede fausto ! Ea certe te nunc aetas tenet , ut possis judicare extincto calore et praecipitantia iuvenili , quae vera piaque doctrina et quid ovibus tuis aut comodo sit aut incomodo . Esto , proclametur a mundo dei evangelion blasphemum ! Verum quid mundus cum evangelio commune habet , quid cum carne spiritus , aut veritas cum hypocrisi ?",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_987",
          "psc_text": "Apocalypsi Joannis Dominus ad Angelum Laodiciae dicit: Scio opera tua: neque frigidus es, neque calidus. Utinam frigidus esses, aut calidus: sed quia tepidus es, incipiam te evomere ex ore meo; quia dicis: Dives sum, et ditatus, et nullius egeo: et nescis quod tu es miser, et miserabilis, et mendicus, et nudus, et caecus. Consulo tibi, ut emas a me aurum igne probatum (Apoc. III, 15-18) . Hic est Dei zelus, hic est fidei vapor, devotionisque fervor, qui nos velut suavem cibum in Christo remollit et format. Quanta Domini gratia, ut nos in suo ore constituat, et quasdam meritorum nostrorum epuletur dapes; ac, si meremur, devoret, si nostri cibi suavitatibus delectetur. Beatus quem sapientia devoraverit, quem virtus hauserit, quem justitia receperit: culpa in eo habere non potest portionem, quem absorbuerit remissio peccatorum; ubi enim error inveniet, quem integritas immaculata susceperit? 15. Et quid miremur si Angeli eum habent? Ipse Deus Pater",
          "candidate_score": 0.678699,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_89_91",
          "bdc_text": "Ignoras Pauli vocem ? «Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» . Navitae vel aurigae tempestatuum [ ! ] violentiam adeo non verentur , ut certo sciant se non posse nisi sub aeris intemperie negotiari .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_587",
          "psc_text": "ab Apostolo: Quia non in sermone regnum est Dei, sed in virtute (I Cor. IV, 20) . Scriptum non nego, sed in quo sermone, cognosce; nempe quem inflatus effuderit, qui audientibus sermo prodesse non possit, qui sine ostensione sit spiritus atque virtutis, hunc sermonem Paulus non dignatur cognoscere; vult enim magis virtutem sermonis agnoscere. Denique nolebat talem suum esse Apostolus sermonem, qui in infirmitate veniebat, ut alios faceret fortiores: in timore et tremore; ut timentes nihil metuerent, nisi Dominum Jesum: trementes pacem ejus tranquillitatemque servarent. Audi ergo qualem Apostolus sermonem habebat. Et sermo, inquit, meus et praedicatio mea non in persuasione sapientiae verborum, sed in ostensione spiritus et virtutis (I Cor. II, 4) ; quia fides non in forensi sermone sapientiae, sed Dei virtute firmatur. Ergo in sermone sanctorum virtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico vanitas mundi. Virtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste Propheta te",
          "candidate_score": 0.678374,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_149_151",
          "bdc_text": "Quid , si hedos aliquot habeasVgl. Mt 25 , 32. ? Ergo ne pastor es ? Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ?",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1197",
          "psc_text": "si humanis consiliis vel sententiis non putas esse credendum. Namque in Evangelio suo ipse asseruit quod pastor reliquit nonaginta et novem oves, et unam requirit quae erravit (Lucae XV, 4). Centesima ovis est quam dicit errasse: perfectio et plenitudo numeri ipsa te instruat et informet. Non immerito caeteris antefertur; quia plus est a vitio se revocasse, quam prope vitia ipsa nescisse. Imbutos enim vitiis animos exuere frenis cupiditatum atque emendasse, non solum perfectae virtutis, sed etiam coelestis est gratiae. Emendare etenim futura attentionis humanae est: praeterita damnare divinae est potestatis. Denique inventam pastor ovem humeris imposuit suis (Ibid., 5). Agnoscis utique mysterium, quomodo ovis lassa reficiatur; quia non potest aliter humana conditio lassa recreari, nisi sacramento Dominicae passionis et sanguinis Jesu Christi, cujus principatus super humeros ejus (Esai. IX, 6) ; in illa enim cruce infirmitates nostras portavit, ut ibi omnium peccata vacuaret. Merito gaudent angeli; quia is qui erravit,",
          "candidate_score": 0.67823,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_133_135",
          "bdc_text": "Quare , cum his et clarissimis et certissimis dei verbis certo certius poenam intentatam habeas , si ab ipsius verbo desciscas , summa ope adnitendum , ut , quam purissime fieri potest , ovibus tuis verbi dei purissimum pabulum proponas . Cogita te unum esse , 21 aus 20 korrigiert . quo omnium tuorum spes pendet et doctrina ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_119",
          "psc_text": "species eorum videtur in Scripturis quasi per speculum, quia tota veritas hic non potest comprehendi. Cum autem venerit quod perfectum est, non jam per descensionem, non per speciem ut transfigurati: sed integra atque expressa veritate resplendent. 20. Neque te moveat, quod ait: Multa verba custodiam; qui unum verbum cognoverit, multa verba cognoscit. In uno enim multa sunt, et in multis unum est. Probandum est igitur quomodo unum verbum multa sint, et multa verba unum verbum sit. Nec est difficile doceri, cum dixerit Apostolus, quia ipse est imago Dei invisibilis, primogenitus omnis creaturae, in quo creata sunt omnia in coelestibus et in terra, sive visibilia, sive invisibilia, sive Sedes, sive Dominationes, sive Principatus, sive Potestates, omnia per ipsum et in ipso creata sunt (Coloss. I, 15 et 16) . Unum est igitur Verbum, quod operatur in singulis: et cum in singulis operatur, operatur omnia in omnibus. Hoc Verbum unicum apud Patrem",
          "candidate_score": 0.677569,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_167_169",
          "bdc_text": "Et quid durum , quid difficile reputares , quod mollit et levigat spiritus ille dei corda nostra renovans et fortificans ? Vgl. Joh 14 , 16ff u. ö . Clamat Paulus : «Omnia possum in eo , qui me confortat» .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_551",
          "psc_text": "tentationes videris, tanto magis roga Verbum Dei, ut adhortationem tibi afferat: sicut rogavit, et Paulus qui ait: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus omnis consolationis, qui nos exhortatur in omni angustia; ut possimus et ipsi consolari eos, qui sunt in omni tribulatione, per exhortationem qua et ipsi advocamur a Deo; quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita per Christum abundat etiam consolatio (II Cor. I, 3-5) . Tanta vi Apostolicae petitionis rogat, ut consolationem accipiat a Domino in omni tribulatione, quo non solum ipse induat tolerantiam; verum etiam alios consoletur, ut et ipsi possint propriae mentis angustias sustinere. Si igitur ipse in omni tribulatione idoneus fueris approbatus, tunc demum dignus eris, qui consolationem accipias in omni tribulatione. Et tamen non omnis passio digna consolatione est: sed quae passio per Christum est, haec consolationem Christi meretur. 37. Pulchre autem addidit: Secundum verbum tuum servo",
          "candidate_score": 0.677506,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_159_161",
          "bdc_text": "Et bellabunt adversum te , et non praevalebunt , quia ego tecum sum , ait dominus , ut liberem te. » - Neque est , quod dubites ad te ista pertinere ; certe ad te spectant . Nam D[ivus ] Paulus ait :",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_676",
          "psc_text": "Meus est: ante horam in mea possessione fuit, in meo jure: erigere animum prae moerore non poterat, nec oculos levare: et si triste aliquid acciderit, ad me illico revertetur. Quis ergo est Dei, nisi qui potest dicere: Nihil mihi conscius sum (I Cor. IV, 4) ? Ideo dicebat Paulus apostolus Jesu Christi, quia nulli alii obnoxius tenebatur. Ego autem nunc Dei mei sum, nunc tristitiae, nunc iracundiae, nunc verbi otiosi; et ideo qui plures dominos habet, non potest uni dicere: Domine Jesu, tuus sum. Unde arbitror etiam de hujusmodi dominis dixisse Paulum: Nam etsi sunt qui dicantur dii sive in coelo, sive in terra . . . . nobis tamen unus Deus Pater, ex quo omnia, et nos in illo: et unus Dominus Jesus, per quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 5 et 6) . Verbi igitur totus erat apostolus Paulus; ideo dicebat: Quoniam experimentum quaeritis ejus",
          "candidate_score": 0.677438,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_132_134",
          "bdc_text": "et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc. Quare , cum his et clarissimis et certissimis dei verbis certo certius poenam intentatam habeas , si ab ipsius verbo desciscas , summa ope adnitendum , ut , quam purissime fieri potest , ovibus tuis verbi dei purissimum pabulum proponas . Cogita te unum esse , 21 aus 20 korrigiert .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_119",
          "psc_text": "species eorum videtur in Scripturis quasi per speculum, quia tota veritas hic non potest comprehendi. Cum autem venerit quod perfectum est, non jam per descensionem, non per speciem ut transfigurati: sed integra atque expressa veritate resplendent. 20. Neque te moveat, quod ait: Multa verba custodiam; qui unum verbum cognoverit, multa verba cognoscit. In uno enim multa sunt, et in multis unum est. Probandum est igitur quomodo unum verbum multa sint, et multa verba unum verbum sit. Nec est difficile doceri, cum dixerit Apostolus, quia ipse est imago Dei invisibilis, primogenitus omnis creaturae, in quo creata sunt omnia in coelestibus et in terra, sive visibilia, sive invisibilia, sive Sedes, sive Dominationes, sive Principatus, sive Potestates, omnia per ipsum et in ipso creata sunt (Coloss. I, 15 et 16) . Unum est igitur Verbum, quod operatur in singulis: et cum in singulis operatur, operatur omnia in omnibus. Hoc Verbum unicum apud Patrem",
          "candidate_score": 0.677418,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_90_92",
          "bdc_text": "«Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» . Navitae vel aurigae tempestatuum [ ! ] violentiam adeo non verentur , ut certo sciant se non posse nisi sub aeris intemperie negotiari . Iam tu quoque eam subiisti provinciam , in qua non potes non tonitrua atque hominum expectare fulmina .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_425",
          "psc_text": "non sum turbatus; ut custodiam mandata tua. 39. Et quid de saecularibus dicam? Esto paratus non solum adversus ea quae vides, sed etiam adversus ea quae non vides. Foris, inquit, pugnae, intus timores (II Cor. VII, 5) . In te ipso tibi bellum est: bonum est ut in tranquillitate sit animus tuus, et in quadam serenitate: sed gubernator ille melior est, qui in tempestate navim gubernat. Rege igitur te ipsum, quando turbatur animus, mens fluctuat. Laudaverim virtutem gubernatoris, qui nullas procellas senserit, et cursum navigii direxerit, nulla tempestate jactatus? Sed illum magis laudaverim, qui adversus ventos renititur, insurgit adversum fluctus, non timet vel cum elevatur undis navigium, vel cum ad profundi ima deponitur. Ita et ille laudandus est gubernator sui, qui ea quae adversa sunt vincit patientia, virtute superat, secundis non extollitur, adversis non frangitur. Bellum tibi est etiam adversus nequitias spiritales. Advertis cum quantis tibi sit praelium? Et ideo",
          "candidate_score": 0.675431,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_171_173",
          "bdc_text": "Et si non plura , certe vel hoc pręstat diligens ovium custodia et digna verbi dei tractatio , ut cum Paulo possimus in ultima illa necessitate , quando mundus nutat , amici ad auxilium torpent , divitiae evanescunt et omnia mundana pereuntVgl. Mt 24 , 5ff u. par. , interim sola et misera anima nunquam moriensZur Lehre von der Unsterblichkeit der Seele bei Bullinger s. Staedtke 258 f. et tamen morti destinata ei sistitur iudici , qui unicuique retribuit iuxta sua studia ; ut , inquam , tum possimus dicere :",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1224",
          "psc_text": "Qui autem quaerit salutare Dei, Christum sequitur, qui dicitur salus Dei: non quae corporis, sed quae aeterna sunt quaerens, cum hoc in corpore conversetur. Qui autem salutem Dei quaerit, die utique et nocte meditatur in lege. Jugis illi meditatio est divinorum decretorum, neque aliqua cura corporis hujus advertitur a studio disciplinae. 24. (Vers. 175.) Sequitur versus septimus: Vivet anima mea, et laudabit te: et judicia tua adjuvabunt me. Futurae utique vitae, non praesentis sibi remuneratione blanditur; haec enim vita quomodo dici potest, de qua scriptum est: Et in pulverem mortis deduxisti me (Psal. XXI, 16) ? Quam multi viventes in inferno sunt! Ipse Paulus cupiebat de corpore mortis hujus liberari, qui vere concupivit salutare Dei, dicens: Dissolvi enim cupio, et cum Christo esse multo melius: permanere autem in carne magis necessarium (Philip. I, 23) , quam voluntarium. Quomodo ergo vivit anima operta mortis involucro: aut quae est vita, quae in",
          "candidate_score": 0.674526,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_84_86",
          "bdc_text": "Quid aliud docet Paulus , quid Lucas in Actis ? [ Apg 4 , 1 ff; 5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit . Malorum quidem procellis sic occurrit beatitudinis fons , Christus :",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_604",
          "psc_text": "velimus in Christo. Nam utique cum sit definita sententia, quod Omnes qui volunt pie vivere in Christo Jesu, persecutiones patiuntur (II Tim. III, 12) , videtur is qui persecutiones non patitur, abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; devotionem etenim fidei praelia persequuntur. Si desint certamina, vereor ne deesse videatur, qui certare desideret. Omnia, inquit, praecepta tua veritas (Joan. XV, 20) . Quae praecepta nisi illa: Si me persecuti sunt, et vos persequentur? Haec praecepta David, anterior licet Incarnationis sacramento, jam tamen audiebat in spiritu: et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat: sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis justi pietas confirmaretur. Cito enim fides inexercitata languescit, et crebris otiosa tentatur incommodis. Remissas excubias callidus, insidiator irrumpit: assuetum autem bello virum externa fraus instruit, et ad gloriosae provehit palmam victoriae. Pax ergo fidei corruptelae materia est. 22. Quam",
          "candidate_score": 0.673843,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_132_134",
          "bdc_text": "et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc. Quare , cum his et clarissimis et certissimis dei verbis certo certius poenam intentatam habeas , si ab ipsius verbo desciscas , summa ope adnitendum , ut , quam purissime fieri potest , ovibus tuis verbi dei purissimum pabulum proponas . Cogita te unum esse , 21 aus 20 korrigiert .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_316",
          "psc_text": "persona David propria bene prompta sunt. 5. Caeterum si quis informationem cujusque hominis considerat, potest levitis communia promissa librare, sicut habes: Date Levi viros ejus, date Levi manifestos ejus (Deut. XXXIII, 8) . Potest etiam populi credentis electis alloquium istud aptari: cui per typum Joseph, primo in typo ejus nominis, deinde per tribum in primae electionis haeredes transfusa est divina promissio, dicente Moyse: Primogenitus tauri decus ejus: cornua unicornui cornua ejus: in ipsis gentes ventilabit simul usque ad summitatem terrae (Ibid., 17) . Unicum enim Verbum Dei hoc prophetatur oraculo, toto per gentes orbe fundendum. Hoc ergo surrecturae Ecclesiae promissum David verecundus sui, impatiens vero communis profectus morantis, exigere videtur. 6. (Vers. 50.) Et addidit: Haec me consolata est in humilitate mea, quoniam verbum tuum vivificavit me. Haec est spes, haec quae verbo tuo obvenit mihi, consolata est me, ut tolerarem acerba praesentium. Dum facit Paulus contra nomen, non habet",
          "candidate_score": 0.673504,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_182_184",
          "bdc_text": "obsecro et obtestor , ut coeptum negotium absolvas , in veritate dei praedicanda crescasVgl. Kol 1 , 10 . , sic , ut gloria dei et salus ovium verbo et doctrinae tuae dent testimonium . Deus pacis , misericordiae et infinitae gratiae corroboret te et instituat iuxta ipsius sanctissimam voluntatem Vgl. Hebr 13 , 20f ; 1 Petr 5 , 10. . Cappellae , 15 .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1084",
          "psc_text": "Octavus versus est: Initio cognovi de testimoniis tuis; quia in aeternum fundasti ea. De testimoniis, inquit, tuis ab initio cognitionem et fidem assumpsi, quod in aeternum fundata sunt; testimonium enim fidele est, et praestat parvulis sapientiam. Si cognovissent Adam et Eva quod quasi parvulis data essent cautiora praecepta; ne usurparent sibi scientiam boni et mali, quam recto discrimine definire non possent, paradisi incolatum in perpetuum vindicare potuissent. Si considerent homines quia sanguis hominis ad Deum clamat, manus proprias a nece hominis abstinebunt. Si custodiant praecepta quae dedit Dominus coram coelo et terra testibus, dicens: Audi, coelum, et auribus percipe, terra (Esai. I, 2) : scientes quia quidquid flagitii commiserint, adversus legem Domini fecisse, angelorum, et Potestatum, sanctorum quoque hominum testimoniis arguantur, supra haec testimonia fundamentum sibi constituent, quia aeterna sunt atque perpetua. Et nos ergo opus nostrum aedificemus supra fundamentum testimoniorum coelestium; ut non ardeat sicut lignum aut stipula -",
          "candidate_score": 0.673366,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_111_113",
          "bdc_text": "beatus , qui intelligit . vielleicht ein Hinweis auf Ps 41 , 2 . Prophetae Baal , eo , quod populum dei verbo fraudassent , sevissime et crudelissime ab Helia iugulantur ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_528",
          "psc_text": "Dei intelligat: et scit nisi a Domino acceperit gratiam, intelligere ejus se mandata non posse. In Evangelio quoque lego, quia proponebat parabolas Dominus Jesus, et apostoli non intelligebant (Matth. XIII, 36). Denique explanationem propositae parabolae postulabant. 21. Ipse Dominus Jesus cum diceret, ut legisti in libro Evangelii secundum Matthaeum scriptum: Beati pauperes spiritu (Matth. V, 3) ; subjecit in posterioribus: Omnis qui audierit mea verba haec, et fecerit ea, similis erit viro sapienti (Matth. VII, 24) . Non ergo qui audit tantummodo, similis erit: sed qui facit quae audierit. 1094 Ergo neque factum sine auditione, neque auditio sine facto potest esse sapientis: sed qui audit et facit. Audiamus igitur, ut intelligamus: faciamus ut intellexisse nos quod audivimus, comprobemus. 22. (Vers. 74.) Sequitur versus secundus: Qui timent te, videbunt me, et laetabuntur; quia in verba tua supersperavi. Fortasse aliquibus videatur hoc esse contrarium, quia justus dicit: Qui timent te, videbunt me,",
          "candidate_score": 0.672346,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_171_173",
          "bdc_text": "Et si non plura , certe vel hoc pręstat diligens ovium custodia et digna verbi dei tractatio , ut cum Paulo possimus in ultima illa necessitate , quando mundus nutat , amici ad auxilium torpent , divitiae evanescunt et omnia mundana pereuntVgl. Mt 24 , 5ff u. par. , interim sola et misera anima nunquam moriensZur Lehre von der Unsterblichkeit der Seele bei Bullinger s. Staedtke 258 f. et tamen morti destinata ei sistitur iudici , qui unicuique retribuit iuxta sua studia ; ut , inquam , tum possimus dicere :",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_613",
          "psc_text": "est ergo misericordia Dei, ut continua et perpetua sit in hoc corpore vivificatio; ut quotidie justus Deo vivat, peccatoque moriatur. Si enim culpa moriatur in nobis, erit vita Deo vivens, et custodia praeceptorum coelestium perseverans, quam utique ille custodit, qui vivificatur a Domino. 28. Denique vivificari se ante poscit a Domino, et postea custodiam testimoniorum coelestium pollicetur; non enim communis haec vita custodit coeleste mandatum, sed illa quae munere fulcitur aeterno per operationem gratiae spiritalis. Possumus etiam sic intelligere: quia jam Propheta quae erant Legis agnoverat, optat adventus Dominici misericordiam, ut accipiat praecepta, quibus Lex adimpleatur; ut non solum adulterium sciret esse vitandum, sed etiam concupiscentiam adulterii declinandam. Os enim Patris Jesus Dominus locutus est in Evangelio, eum qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, in corde suo adulterium perpetrasse (Matth. V, 28). Quantum Evangelio profecerunt studia castitatis, quo non solum turpioris facti, sed etiam studii degeneris ablegatur opprobrium! 29. Qui",
          "candidate_score": 0.672096,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_182",
          "bdc_text": "obsecro et obtestor , ut coeptum negotium absolvas , in veritate dei praedicanda crescasVgl. Kol 1 , 10 . , sic , ut gloria dei et salus ovium verbo et doctrinae tuae dent testimonium .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_297",
          "psc_text": "coepit. Vinea translata ex Aegypto, jam non maceriis destructa depositis, incursatur a bestiis, nec informis sentibus, sed odora jam floribus, quae solebat facere spinas, fructu curvescit uvarum (Ibid., 13). 27. Merito igitur sanctus David pascha Domini celebrans, et ferventi spiritu tempora ingressus aestiva, qui in verbo Dei fructus varios colligebat, hyemis adversa declinans ait: Et ne auferas ex ore meo verbum veritatis usquequaque, quia in judiciis tuis supersperavi. Quantus labor est, ut verbum percipias? Quantum iterum periculum 1041 si amittas? Et ideo tibi dicitur: Noli negligere gratiam quae in te est (I Tim. IV, 14) . Excole diligenter quasi bonus agricola, campum tuum; ut pascantur agni tui, et sata tua floreant (Prov. XXVII, 16) . Non auferatur ex ore tuo verbum; ne forte factis verba non congruant, et deforment iniquitatis opera magisterium disciplinae. Tollitur ex ore verbum, cum dicitur peccatori: Quare tu enarras justitias meas (Psal. XLIX, 16) ? Et",
          "candidate_score": 0.671943,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_77",
          "bdc_text": "compellar. I bone , quo virtus dei te vocat , i pede fausto ! Ea certe te nunc aetas tenet , ut possis judicare extincto calore et praecipitantia iuvenili , quae vera piaque doctrina et quid ovibus tuis aut comodo sit aut incomodo .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_546",
          "psc_text": "Illud est magnificum, si subjectus injuriis, contumeliis, judicium Dei laudes, si vexatus aegritudine, judicia Dei praedices; si te inopia non revocet, quominus laudes justitiam Dei. Ergo semper laudanda sunt judicia Dei, sicut scriptum est: Exsultaverunt filiae Judae propter judicia tua (Psal. XLVII, 12) . Quae sunt filiae Judae, nisi animae religiosae, animae Ecclesiae quae Jesum Christum Dominum confitentur, quae videntes rationem judiciorum tuorum, semper exsultant? Qui enim non ex aliquo secundorum proventu, sed ex cognitione rationis induit laetitiam; non nisi in exsultatione perpetua constitutus est. 34. (Vers. 76.) Sequitur versus quartus: Fiat nunc misericordia tua ut exhortetur me, secundum verbum tuum servo tuo. Aliqui habent in hoc loco: Consoletur me. Sed etiam in Apostolo legimus exhortationem pro consolatione dictam, et consolationem pro exhortatione (II Cor. I, 4 et 6). Magna est ergo misericordia Dei, quae non solum remissionem tribuit peccatorum; sed etiam certantibus adhibet exhortationis calcaria, ne suscepti certaminis passiones",
          "candidate_score": 0.671877,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_182",
          "bdc_text": "obsecro et obtestor , ut coeptum negotium absolvas , in veritate dei praedicanda crescasVgl. Kol 1 , 10 . , sic , ut gloria dei et salus ovium verbo et doctrinae tuae dent testimonium .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1084",
          "psc_text": "Octavus versus est: Initio cognovi de testimoniis tuis; quia in aeternum fundasti ea. De testimoniis, inquit, tuis ab initio cognitionem et fidem assumpsi, quod in aeternum fundata sunt; testimonium enim fidele est, et praestat parvulis sapientiam. Si cognovissent Adam et Eva quod quasi parvulis data essent cautiora praecepta; ne usurparent sibi scientiam boni et mali, quam recto discrimine definire non possent, paradisi incolatum in perpetuum vindicare potuissent. Si considerent homines quia sanguis hominis ad Deum clamat, manus proprias a nece hominis abstinebunt. Si custodiant praecepta quae dedit Dominus coram coelo et terra testibus, dicens: Audi, coelum, et auribus percipe, terra (Esai. I, 2) : scientes quia quidquid flagitii commiserint, adversus legem Domini fecisse, angelorum, et Potestatum, sanctorum quoque hominum testimoniis arguantur, supra haec testimonia fundamentum sibi constituent, quia aeterna sunt atque perpetua. Et nos ergo opus nostrum aedificemus supra fundamentum testimoniorum coelestium; ut non ardeat sicut lignum aut stipula -",
          "candidate_score": 0.671275,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_140_142",
          "bdc_text": "«Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines . Vos enim non intratis , nec advenientes sinitis intrare» . Aut ut Lucas refert clarius :",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_80",
          "psc_text": "suos, ut apostolus Paulus, qui novit quid loquatur singulis, et quando quid loqui debeat. Unde et Corinthiis dicit: Lac vobis potum dedi, non escam; nondum enim poteratis: sed nec adhuc quidem potestis (I Cor. III, 2) . Ideo hos in transitu videt: manet autem apud Ephesios; quod 991 ostium sibi magnum apertum esset, notum facere gentibus mysterium Christi (I Cor. XVI, 8 et 9). Ideo et Salomon tempus tacendi, et tempus esse loquendi docet (Eccles. III, 7). 27. Prae caeteris autem Dominus Jesus in Evangelio declarat suo, dicens, Simile esse regnum coelorum thesauro abscondito in agro (Matth. XIII, 44). Utique non aurum, non argentum, non pecunia comparari potest regno coelorum: sed eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum, quibus ipsum regnum acquiritur. Hunc ergo thesaurum sapientiae et cognitionis absconditum in agro, in quo plantata sunt verba Scripturarum coelestium; cum invenerit homo, abscondit illum in corde suo, nec divulgat eum: sciens",
          "candidate_score": 0.67046,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_132",
          "bdc_text": "et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc.",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_455",
          "psc_text": "tuae, Domine, plena est terra: justificationes tuas doce me. Quomodo misericordiae Domini plena est terra, nisi per passionem Domini nostri Jesu Christi, quam futuram praevidens, quasi promissam Propheta concelebrat? Prophetis enim ea quae ventura sunt praevidentibus maris est, ut quasi jam decursa memorentur quae posterioris aetatis sunt. Plena est ergo terra misericordiae Domini; quia omnibus est data remissio peccatorum. Super omnes sol oriri jubetur. Et hic quidem sol quotidie super omnes oritur. Mysticus autem sol ille justitiae omnibus ortus est, omnibus venit, omnibus passus est, et omnibus resurrexit: ideo autem passus est, ut tolleret peccatum mundi. Si quis autem non credit in Christum, generali beneficio ipse se fraudat: ut si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est omnibus, quia calore ejus se ipse fraudavit: sed quod solis est, praerogativam suam servat: quod imprudentis est, communis a se gratiam lucis excludit. Super omnes pluvia est, et",
          "candidate_score": 0.669925,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_182",
          "bdc_text": "obsecro et obtestor , ut coeptum negotium absolvas , in veritate dei praedicanda crescasVgl. Kol 1 , 10 . , sic , ut gloria dei et salus ovium verbo et doctrinae tuae dent testimonium .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_613",
          "psc_text": "est ergo misericordia Dei, ut continua et perpetua sit in hoc corpore vivificatio; ut quotidie justus Deo vivat, peccatoque moriatur. Si enim culpa moriatur in nobis, erit vita Deo vivens, et custodia praeceptorum coelestium perseverans, quam utique ille custodit, qui vivificatur a Domino. 28. Denique vivificari se ante poscit a Domino, et postea custodiam testimoniorum coelestium pollicetur; non enim communis haec vita custodit coeleste mandatum, sed illa quae munere fulcitur aeterno per operationem gratiae spiritalis. Possumus etiam sic intelligere: quia jam Propheta quae erant Legis agnoverat, optat adventus Dominici misericordiam, ut accipiat praecepta, quibus Lex adimpleatur; ut non solum adulterium sciret esse vitandum, sed etiam concupiscentiam adulterii declinandam. Os enim Patris Jesus Dominus locutus est in Evangelio, eum qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, in corde suo adulterium perpetrasse (Matth. V, 28). Quantum Evangelio profecerunt studia castitatis, quo non solum turpioris facti, sed etiam studii degeneris ablegatur opprobrium! 29. Qui",
          "candidate_score": 0.668799,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_87",
          "bdc_text": "«Beati , cum probra in vos iecerint homines » etc.",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_220",
          "psc_text": "non omnes possunt dicere quia vulnerati sunt dilectionis. Dicebant apostoli cum pro Christo lapidarentur, et Christum praedicarent. Dicebat Paulus cum ter virgis caederetur, et die ac nocte Christum adorandum gentibus disputaret. Dicunt hoc martyres, qui vulnerantur pro Christo: et quia vulnerari pro ejus meruerunt nomine, plus diligunt. 18. Ad hanc ergo veniens mansionem Ecclesia, ad hunc processum, ut pro Christo filios suos offerat, ut excipiat vulnera charitatis, quasi bona fidei alimenta reperiens, pietatisque fructus gustavit ipsa, et hortari coepit caeteros dicens: Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus, sicut malum (Psal. XXXIII, 8) . Et in malo vulnus est, sed tamen suave est (Cant., II, 3). Venit iterum ad vallem botryonis, vidit ingentis uvam magnitudinis, quam duo portare vix poterant: unus qui praecederet, alius qui sequeretur. Gustavit mysterium, gustavit in Jesu Nave, gustavit in Caleb, qui dicebant populo: Vidimus terram profluentem mel et lac (Num. XIII, 28) . Gustate, et",
          "candidate_score": 0.668562,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_87",
          "bdc_text": "«Beati , cum probra in vos iecerint homines » etc.",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_284",
          "psc_text": "vulnerent Evangelii lenitate. Caput defendit a vulnere, qui Legem venit non solvere, sed tueri ab interpretationibus perfidorum. Caudam in flagella diffundit liberam, cupiens adversarios magis flagellare, quam perdere. Bonus coluber in gremium dilectae, atque in ipsum intimae sinum mentis facilis illabitur, et attactu nullo implicans ignem ossibus, praecordia ipsa depascitur. 16. Pulchre lectum est hodie: Ecce ego mitto vos sicut agnos in medio luporum (Matth. X, 16) . Celebramus enim diem sanctorum quo revelata sunt populis corpora sanctorum martyrum, qui velut boni serpentes, depositis carnis exuviis, tentationum hyemalium rigore superato, et Spiritus sancti renovati gratia, aestiva mundo luce fulserunt, missi vere, ut agni, in medio luporum. Lupi sunt enim persecutores, lupi sunt haeretici omnes: docere nesciunt, ululare consueverunt. 1038 17. Sed nemo moveatur, si in medio luporum mittitur. Beneficio Christi et lupus ipse mutatus est. Benjamin lupus rapax apostolus Paulus factus est, non jam insidiator ovilium Christi, sed defensor et",
          "candidate_score": 0.665822,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_85",
          "bdc_text": "5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_604",
          "psc_text": "velimus in Christo. Nam utique cum sit definita sententia, quod Omnes qui volunt pie vivere in Christo Jesu, persecutiones patiuntur (II Tim. III, 12) , videtur is qui persecutiones non patitur, abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; devotionem etenim fidei praelia persequuntur. Si desint certamina, vereor ne deesse videatur, qui certare desideret. Omnia, inquit, praecepta tua veritas (Joan. XV, 20) . Quae praecepta nisi illa: Si me persecuti sunt, et vos persequentur? Haec praecepta David, anterior licet Incarnationis sacramento, jam tamen audiebat in spiritu: et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat: sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis justi pietas confirmaretur. Cito enim fides inexercitata languescit, et crebris otiosa tentatur incommodis. Remissas excubias callidus, insidiator irrumpit: assuetum autem bello virum externa fraus instruit, et ad gloriosae provehit palmam victoriae. Pax ergo fidei corruptelae materia est. 22. Quam",
          "candidate_score": 0.665715,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_116",
          "bdc_text": "«Quod si non dixerint iuxta verbum hoc , non erit eis matutina lux .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_742",
          "psc_text": "nunc sicut lucerna, nunc sicut lux mundi fulgebat in hoc saeculo, quid dicimus de Verbo Dei, quod et lucerna est pedibus meis? 9. Et fortasse ubi non sunt tenebrae, non est lucerna Verbum Dei, sed supra lucernam; quia lux est. Tenebrae iis non sunt qui vident lucem. Denique, tunc justi fulgebunt sicut sol in regno patris sui (Matth. XIII, 43) . Et fortasse secundum Legem lucerna est Verbum Dei, secundum Evangelium lux magna est. Judaeis lucerna est, et lucerna sub modio. Lucet Lex, sed non videtur; quia operta eorum doctrina est et cogitatione vitiorum, et caecitate perfidiae: populo autem ex nationibus lux est. Denique, populo qui sedebat in regione umbrae mortis, lux orta est eis (Esai. IX, 2) . Aperi igitur fenestras tuas; ut splendor tibi magnae lucis introeat. Paratum fac candelabrum tuum; ut lux tua non operiatur integumento corporis tui, et mensura terrenae hujus fragilitatis: sed supra mensuram corporeae",
          "candidate_score": 0.664887,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_85",
          "bdc_text": "5 , 17ff u. ö. ] Imo in hoc , quod adeo persequtionem patitur evangelion , se ex deo esse palam ostendit .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1071",
          "psc_text": "te benedictionis divinae meritum recognoscas. 33. (Vers. 149.) Sequitur versus quintus: Vocem meam exaudi secundum misericordiam tuam, Domine: et secundum judicium tuum vivifica me. Semper homo, etiamsi sanctus, et justus sit, debet orare; ut exaudiat eum Dominus secundum misericordiam suam, non secudum merita virtutis alicujus; quia rara virtus, multa peccata: et secundum judicium suum, ut infirmis opem ferat. Et maxime hoc debemus orare cum aliquibus urgemur adversis. Unde non otiose a sancto David praemissa est divinae misericordiae postulatio. 34. (Vers. 150.) Sequitur enim: Appropinquaverunt persequentes me inique: a lege autem tua elongaverunt. Graecus sic posuit: Appropinquaverunt persequentes me iniquitate, hoc est, qui cum iniquitate me persequebantur. Quanto magis mihi appropinquaverunt, tanto amplius se a lege tua separaverunt; quoniam qui fratrem suum persequitur, a lege secernitur. Lex enim dicit: Diliges Dominum Deum tuum . . . . diliges proximum tuum (Deut. VI, 5) . Non ergo oderim fratrem, ne dicatur mihi:",
          "candidate_score": 0.66192,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_8_10",
          "bdc_text": "Exhortatio , ut fidelem pastorem agat Wingarterus . exhibuisti , quod dei gloriam et proximi compendium spires , atque ob eam rem mirum , quoties te mecaenas [ ! ] noster Volcatius Wolfgang Joner ( Rüplin , Rüppli) , ca. 1471-1531 , aus alter Thurgauer Familie , Sohn des Schultheißen von Frauenfeld , gehörte bereits vor dem großen Brand vom 15 . Januar 1493 dem Zisterzienserkloster Kappel an ( HBAC 443 ) , wahrscheinlich sogar schon seit 1490/91 ( AZürcherRef 1735 )",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_111",
          "psc_text": "Ego vos baptizo in poenitentiam (Matth. III, 11) ; non Angelus, non Archangelus, non Dominationes, non Potestates: sed ille, de quo Joannes ait: Qui venit post me, fortior me est, cujus non sum dignus calceamenta portare: ipse vos baptizabit in Spiritu sancto et igne. Habet ventilabrum in manu sua, et permundabit aream suam; et congregabit triticum in horreum suum; paleas autem comburet igni inexstinguibili (Ibid., II et 12) . Non de hoc baptismate, quod fit per sacerdotes Ecclesiae, dictum ipse Dominus testificatur (Matth., XIII, 49 et 50). Siquidem post consummationem saeculi missis angelis qui segregent bonos et malos, hoc futurum est baptisma: quando per caminum 998 ignis iniquitas exuretur; ut in regno Dei fulgeant justi sicut sol ipse in regno patris sui. Et si aliquis sanctus ut Petrus sit, ut Joannes, baptizatur hoc igni. Veniet ergo Baptista magnus (sic enim eum nomino, quomodo nominavit Gabriel dicens (Luc. I, 15): Hic",
          "candidate_score": 0.659712,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_116",
          "bdc_text": "«Quod si non dixerint iuxta verbum hoc , non erit eis matutina lux .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_736",
          "psc_text": "(Sup. v. 103) ! Haec eorum pascua, qui dicunt: Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine. Pascitur enim os nostrum verbo, cum loquimur mandata Dei Verbi. Pascitur et oculus noster interior lucernae spiritalis lumine, quae nobis in hac mundi nocte praelucet; ne sicut in tenebris ambulantes, incertis titubemus vestigiis, et viam veram invenire nequeamus. Intelligibilis igitur pedum gressus, intelligibilis et lucerna; quia Verbum Dei lucerna est. Nonne hoc in principio erat Verbum apud Deum: quomodo ergo lucerna est? Nonne hoc erat verum lumen, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum: quomodo ergo lucerna dicitur? Esaias clamat: Populus qui sedebat in tenebris, lucem vidit magnam (Esai. IX, 2) : quomodo hic dicitur lucerna? 6. Sed videamus ne forte idem Verbum Dei aliis magna lux sit, aliis lucerna. Mihi lucerna, angelis lux est. Petro lux erat, quando astitit ei angelus in carcere, et lumen circumfulsit eum (Act. XII, 7). Paulo lux erat,",
          "candidate_score": 0.659021,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_184_186",
          "bdc_text": "1 Petr 5 , 10. . Cappellae , 15 . octobris anno ab orbe redempto 1524 . Salvum te volunt fratres in Christo omnes .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_277",
          "psc_text": "Paulum 1036 legimus, Christus illuminat. Curavit Paulus, Christus illuminavit; quoniam invocato Domini Jesu nomine, resurrexit, cujus sanatus est munere. Suscitavit mortuam Petrus, Christus illuminavit; et ideo ait: Illuminans tu mirabiliter a montibus aeternis (Psal. LXXV, 5) . 11. Nos igitur qui montes esse non possumus, stemus in montibus vel in collibus; ut cum miserit piscatores suos Dominus, et venatores, ut venentur eos qui super omnem montem sunt, vel super omnem collem, id est, in Legis et prophetarum praeceptis, et novi et veteris Testamenti cognitione omnem habentes conversationem, inveniant nos paratos, et velut bonas colligant spicas, opportuno missi messores tempore; quia si quis extra montem aut collem fuerit repertus, colligi velut bona spica non poterit ab iis, qui (ut comparationis faciamus alterius mentionem) triticum a paleis separare mittentur. Plurimarum igitur operationum solertes ministros Dominus habet. Iidem piscatores, iidem etiam venatores sunt, atque messores. 12. Si in tempore messis, quo diriguntur isti,",
          "candidate_score": 0.658937,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_110_112",
          "bdc_text": "Tibi luditur ista fabula : beatus , qui intelligit . vielleicht ein Hinweis auf Ps 41 , 2 .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_529",
          "psc_text": "esse sapientis: sed qui audit et facit. Audiamus igitur, ut intelligamus: faciamus ut intellexisse nos quod audivimus, comprobemus. 22. (Vers. 74.) Sequitur versus secundus: Qui timent te, videbunt me, et laetabuntur; quia in verba tua supersperavi. Fortasse aliquibus videatur hoc esse contrarium, quia justus dicit: Qui timent te, videbunt me, et laetabuntur; multis enim justus gravis est, cum videtur. Denique in Evangelio plerique Dominum Jesum videre non poterant: sicut Geraseni rogabant eum, ut abiret de regionibus eorum (Luc. VIII, 37): et alii ei transitum denegabant, quando tamen per eos transire nolebat (Luc. IX, 52 et 53). Unde puto quod sicut illic Judaicae forma impietatis exprimitur: ita hic Ecclesiae gratia reveletur. Prophetat enim totum orbem replendum esse timore divino; et ideo quasi timentes Deum sanctorum dicit cognitione laetari; qui enim videt justum, et gaudet, etiam ipse vult esse justus. Pulchrum est enim ut in aliis delectetur, quod vult in se servare,",
          "candidate_score": 0.658714,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_119",
          "bdc_text": "et ecce tribulatio et tenebrae et dissolutio et angustia et caligo persequens , et non poterit avolare de angustia sua. » Subsequitur Hieremi as :",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_925",
          "psc_text": "quoque Threnis lacrymabilior series sub hac littera est: Expandit Sion manus suas: non est qui consoletur eam (Thren. I, 17) . Dignam remunerationem recepit; ut quae expandentem manus audire neglexit, et sub alas ejus succedere, ipsa postea expanderet manus, et consolantem invenire non posset. Nam etsi ante adventum Domini Hieremias captivitatem Judaeorum a Babyloniis illatam deflere videatur, tamen prophetico spiritu istam magis captivitatem praevidens, qua eos intelligibilis Babylonius in perpetui erroris vincula subjecit, et domesticae virtutis extorres de statu paternae devotionis eliminans, longinquae affecit peregrinationis exsilio, miserabili dolore deplorat. Nulla enim patria verior quam fides, quae eos qui longe erant, prope esse fecit, et advenis atque peregrinis civitatis supernae jura connexuit, sicut scriptum est: Ergo jam non estis advenae, atque peregrini: sed estis cives sanctorum et domestici Dei (Ephes. II, 19) . 3. Alibi quoque Hieremias dicit sub hac littera: Aperuerunt in te os suum omnes inimici tui, sibilaverunt, fremuerunt",
          "candidate_score": 0.658636,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_88",
          "bdc_text": "Proinde , cum eorum persequtio seu famae deturpatio , qui verbo dei herent , nihil sit neque novi , fortuiti , neque insperati aut desperati , adeo te persequtio reselire [ ! ] non faciat , ut multo magis attrahat .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_604",
          "psc_text": "velimus in Christo. Nam utique cum sit definita sententia, quod Omnes qui volunt pie vivere in Christo Jesu, persecutiones patiuntur (II Tim. III, 12) , videtur is qui persecutiones non patitur, abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; devotionem etenim fidei praelia persequuntur. Si desint certamina, vereor ne deesse videatur, qui certare desideret. Omnia, inquit, praecepta tua veritas (Joan. XV, 20) . Quae praecepta nisi illa: Si me persecuti sunt, et vos persequentur? Haec praecepta David, anterior licet Incarnationis sacramento, jam tamen audiebat in spiritu: et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat: sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis justi pietas confirmaretur. Cito enim fides inexercitata languescit, et crebris otiosa tentatur incommodis. Remissas excubias callidus, insidiator irrumpit: assuetum autem bello virum externa fraus instruit, et ad gloriosae provehit palmam victoriae. Pax ergo fidei corruptelae materia est. 22. Quam",
          "candidate_score": 0.658584,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_102",
          "bdc_text": "et cui iam dubium , quin omnes simili mortis genere perimanturaus perimur korrigiert. , quotquot alienum ignem praeter Christi salvatoris in cordibus fidelium deum glorificantem accendere tentant .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1100",
          "psc_text": "Captivam enim Dominus duxit captivitatem (Ephes. IV, 8) . Hoc erat aurum in Dei sanctis, qui captivi erant apud Babylonios corpore: spiritu autem liberi apud Deum, soluti vinculis captivitatis humanae, jugo gratiae spiritalis innexi. Et fortasse eadem fornax ferrea fragilibus est, aurea perseverantibus. 12. Omnes oportet per ignem probari, quicumque ad paradisum redire desiderant; non enim otiose scriptum est, quod ejectis Adam et Eva de paradisi sede, posuit Deus in exitu paradisi gladium igneum versatilem (Gen. III, 24). Omnes oportet transire per flammas, sive ille Joannes Evangelista sit, quem ita dilexit Dominus, ut de eo diceret ad Petrum: Sic eum volo manere . . . . quid ad te? Tu me sequere (Joan. XXI, 22). De morte ejus aliqui dubitaverunt, de transitu per ignem dubitare non possumus; quia in paradiso est, nec separatur a Christo. Sive ille sit Petrus, qui claves accepit regni coelorum, qui supra mare ambulavit, oportet ut",
          "candidate_score": 0.6575,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_184_186",
          "bdc_text": "1 Petr 5 , 10. . Cappellae , 15 . octobris anno ab orbe redempto 1524 . Salvum te volunt fratres in Christo omnes .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_153",
          "psc_text": "ut omnium peccata mundarem, ut recuperarem amissos, restituerem paradiso sancti Jacob haereditatem; et illi adversus me detrectabant. Et ideo imitatores mei, discipuli mei, nolite injuriam erubescere si steteritis ante principes pro nomine meo; cum ego steterim pro vestra salute. 43. Denique traditus in custodiam Petrus cum caeteris apostolis, et postera die statutus ante concilium constanter dicebat: Principes populi, et seniores Israel, si nos hodie dijudicamur, quod benefactum sit homini infirmo, in quo iste salvus factus sit; notum sit omnibus vobis, et omni plebi Israel, quod in nomine Jesu Christi Nazareni quem vos crucifixistis, quem Deus suscitavit a mortuis, in hoc iste astat coram vobis sanus (Act. IV, 8, 10) , hoc est: Vos estis qui statuistis et Christum; gloriae loco ducimus istam injuriam; quia arguimur pro aegroti hominis sanitate: hanc haereditatem servulis Salvator omnium dereliquit. At illi conferebant inter se dicentes: Quid faciemus istis hominibus (Ibid. 16) ? Et dimiserunt",
          "candidate_score": 0.657268,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_171",
          "bdc_text": "Et si non plura , certe vel hoc pręstat diligens ovium custodia et digna verbi dei tractatio , ut cum Paulo possimus in ultima illa necessitate , quando mundus nutat , amici ad auxilium torpent , divitiae evanescunt et omnia mundana pereuntVgl. Mt 24 , 5ff u. par. , interim sola et misera anima nunquam moriensZur Lehre von der Unsterblichkeit der Seele bei Bullinger s.",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_317",
          "psc_text": "David verecundus sui, impatiens vero communis profectus morantis, exigere videtur. 6. (Vers. 50.) Et addidit: Haec me consolata est in humilitate mea, quoniam verbum tuum vivificavit me. Haec est spes, haec quae verbo tuo obvenit mihi, consolata est me, ut tolerarem acerba praesentium. Dum facit Paulus contra nomen, non habet spei consolationem: dum patitur pro nomine, haurit spem de consolatione. Et fidelis factus quomodo nos consoletur, accipe: Quis nos separabit, inquit, a dilectione Christi? Tribulatio, an angustia, an persecutio, an fames, an periculum, an gladius? Sicut scriptum est: Quia propter te morti tradimur tota die, aestimati sumus ut oves occisionis (Rom. VIII., 35 et 36) . Et qua ratione illa patienter tolerari possint, addidit: Sed in his omnibus superamus propter eum, qui nos dilexit (Ibid., 37) . Ergo si quis vult adversa superare, si est persecutio, si est periculum, si mors, si aegritudo gravis, si incursus latronum, si facultatum proscriptio,",
          "candidate_score": 0.6566,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_86",
          "bdc_text": "Malorum quidem procellis sic occurrit beatitudinis fons , Christus :",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_265",
          "psc_text": "Propheta postulet: Veniat super me misericordia tua, Domine: veniat salutare tuum; non est dubium quem videre deposcat, hoc est, in quo fructus et misericordiae veniat et salutis. Denique in superioribus idem poposcit in psalmo octogesimo quarto, in quo evidentius Domini Jesu prophetavit adventum. Nam terram quam benedici postulet, satis notum est, illam videlicet quae peccatum in Adam contraxerat, cui dicitur: Terra es et in terram ibis (Gen. III, 19) . Maledixerat autem Deus non elementum naturae carnis, sed carnem praevaricantium. Benedicitur caro igitur in Christo, ut maledicto superiore caro solvatur. Benedicitur caro, quam benedictus Filius Dei, assumpta hominis conditione, suscepit. 3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor",
          "candidate_score": 0.656579,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_88",
          "bdc_text": "Proinde , cum eorum persequtio seu famae deturpatio , qui verbo dei herent , nihil sit neque novi , fortuiti , neque insperati aut desperati , adeo te persequtio reselire [ ! ] non faciat , ut multo magis attrahat .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1143",
          "psc_text": "esse cum ipse Dominus persecutionum tentamenta toleraverit? Persequitur avaritia, persequitur ambitio, persequitur luxuria, persequitur superbia, persequitur fornicatio. Unde et Apostolus ait: Fugite fornicationem (I Cor. VI, 18) . Nam qua causa fugeres, nisi illa te persequeretur? Est enim malus spiritus fornicationis, est malus spiritus avaritiae, malus spiritus superbiae. 46. Isti sunt persecutores graves, qui sine gladii terrore mentem hominis frequenter elidunt, qui illecebris magis quam terroribus animos expugnant fidelium. Hi tibi hostes cavendi, hi graviores tyranni, per quos Adam captus est. Multi in persecutione publica coronati, occulta hac persecutione ceciderunt. Foris, inquit, pugnae, intus timores (II Cor. VII, 5) . Advertis quam grave certamen sit, quod est intra hominem; ut secum ipse confligat, cum suis cupiditatibus praelietur. Ipse Apostolus fluctuat, haeret, astringitur, captivari se asserit in lege peccati et mortis corpore debellari, nec potuisse evadere, nisi esset Domini Jesu gratia liberatus (Rom. VII, 23-25). 47. Verum ut multae persecutiones, ita",
          "candidate_score": 0.65373,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_2_4",
          "bdc_text": "Effari non possum , quantis gaudiorum cumulis tum me , tum omnis pectoris mei sinus gaudio referserit pulcherrimus iste , qui nuper apud nos spargi de te coepit , rumor de christiano tui animi genio . Macte ergo virtute dei , sic itur ad astraVgl. Otto 43 , Nr. 197. ! Evangelion predicas , egregie facis : spetiosissima tuae tuorumquenämlich seiner Gemeinde .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_447",
          "psc_text": "Surgendum, inquam, et Domino confitendum est, ut gratias agas. Confitenda etiam ejus judicia aeterna; ut quidquid nobis boni accidit, ejus justitiae deputemus: ac sive divites sumus, sive salubriter valemus, id justitiae Domini deferamus; quia justus est, ut opus suum tueatur ac servet, ut quos nudos indotata quadam naturae sorte in hanc projecit corporis infirmitatem, vigore animi, et misericordiae suae dote pauperes vestire dignetur. Quod utique omni agendum tempore manifestum est, ut nec die, nec nocte, nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus vacare. 53. (Vers. 63.) Sequitur versus septimus: Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua. Habet et Christus participes atque consortes sui. Denique David probat dicens: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis (Psal. XLIV, 8) . Habet participes carnis; quia carnem suscepit: habet prophetiae; quia Prophetam, inquit, vobis suscitabit Dominus Deus vester de fratribus vestris tamquam me: ipsum audietis per omnia quaecumque",
          "candidate_score": 0.653646,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_7",
          "bdc_text": "Sic enim ab ineunte juventute seminaria que-damoben aRvB als fortlaufende Überschrift :",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_46",
          "psc_text": "et flos ejus decidit: verbum autem Domini manet in aeternum (Ibid., 6 -- 8) ; et prophetica voce clamavit. 6. Uterque igitur juvenis praedicandus: ille tamen serus, hic cautus; ille se ipso contentus, et numquam sibi solus: iste pulchram aetati lubricae disciplinam adsciscens silentii; nec adhuc sibi abundans, sed aliis se timens credere: quaerens tamen a juventute congregare, quae in senectute et sibi et proximis suis prosint, ne dicatur ei: Quae in juventute non collegisti, quomodo invenies in senectute (Eccli. XXV, 5) ? Ergo is si in concilio seniorum sederit, manum adhibebit ori suo; ut audiens sententias colligat, quod sibi ad maturiorem servet aetatem: quemadmodum Maria cum verba Christi audiret, conferebat ea omnia in corde suo (Luc. II, 51): quemadmodum Joannes cum caput suum supra pectus Jesu Domini reclinaret (Joan. XIII, 25), hauriebat profunda secreta sapientiae. 7. En tibi juvenem qui viam suam in juventute correxit. Piscator erat cum fratre",
          "candidate_score": 0.652756,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_151_153",
          "bdc_text": "Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ? Et quid dubitas adhuc ? Ecce adsunt praesidia , quibus provinciam delegatam regas .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1197",
          "psc_text": "si humanis consiliis vel sententiis non putas esse credendum. Namque in Evangelio suo ipse asseruit quod pastor reliquit nonaginta et novem oves, et unam requirit quae erravit (Lucae XV, 4). Centesima ovis est quam dicit errasse: perfectio et plenitudo numeri ipsa te instruat et informet. Non immerito caeteris antefertur; quia plus est a vitio se revocasse, quam prope vitia ipsa nescisse. Imbutos enim vitiis animos exuere frenis cupiditatum atque emendasse, non solum perfectae virtutis, sed etiam coelestis est gratiae. Emendare etenim futura attentionis humanae est: praeterita damnare divinae est potestatis. Denique inventam pastor ovem humeris imposuit suis (Ibid., 5). Agnoscis utique mysterium, quomodo ovis lassa reficiatur; quia non potest aliter humana conditio lassa recreari, nisi sacramento Dominicae passionis et sanguinis Jesu Christi, cujus principatus super humeros ejus (Esai. IX, 6) ; in illa enim cruce infirmitates nostras portavit, ut ibi omnium peccata vacuaret. Merito gaudent angeli; quia is qui erravit,",
          "candidate_score": 0.651977,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_151",
          "bdc_text": "Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ?",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1196",
          "psc_text": "Eramus aliquando insipientes, nisi qui adeptus esset postea sapientiae disciplinam. Neque dixisset: 1247 Eramus errantes, nisi qui superiorem deposuisset errorem. Denique ut abolitum lapsum doceret, nec ullum offensionis resedisse vestigium, ait: Cum autem benignitas, et humanitas apparuit salvatoris nostri Dei, non ex operibus justitiae, quae fecimus nos: sed secundum suam misericordiam salvos nos fecit per lavacrum regenerationis et renovationis Spiritus sancti (Ibid., 4 et 5) . Veteri igitur errore deposito, et Spiritu sancto, atque omni morum emendatione renovatus dicit: Eramus enim aliquando errantes. Vides ergo quia errori renuntiasse non vitii, sed profectus est. 3. Postremo ipse te doceat Dominus Jesus, si humanis consiliis vel sententiis non putas esse credendum. Namque in Evangelio suo ipse asseruit quod pastor reliquit nonaginta et novem oves, et unam requirit quae erravit (Lucae XV, 4). Centesima ovis est quam dicit errasse: perfectio et plenitudo numeri ipsa te instruat et informet. Non immerito caeteris antefertur; quia",
          "candidate_score": 0.65022,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_151",
          "bdc_text": "Ergo ne oves perdende omnes , quia hedi aliquot recalcitrant ?",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1197",
          "psc_text": "si humanis consiliis vel sententiis non putas esse credendum. Namque in Evangelio suo ipse asseruit quod pastor reliquit nonaginta et novem oves, et unam requirit quae erravit (Lucae XV, 4). Centesima ovis est quam dicit errasse: perfectio et plenitudo numeri ipsa te instruat et informet. Non immerito caeteris antefertur; quia plus est a vitio se revocasse, quam prope vitia ipsa nescisse. Imbutos enim vitiis animos exuere frenis cupiditatum atque emendasse, non solum perfectae virtutis, sed etiam coelestis est gratiae. Emendare etenim futura attentionis humanae est: praeterita damnare divinae est potestatis. Denique inventam pastor ovem humeris imposuit suis (Ibid., 5). Agnoscis utique mysterium, quomodo ovis lassa reficiatur; quia non potest aliter humana conditio lassa recreari, nisi sacramento Dominicae passionis et sanguinis Jesu Christi, cujus principatus super humeros ejus (Esai. IX, 6) ; in illa enim cruce infirmitates nostras portavit, ut ibi omnium peccata vacuaret. Merito gaudent angeli; quia is qui erravit,",
          "candidate_score": 0.643982,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_94",
          "bdc_text": "Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1226",
          "psc_text": "Ibi laudabit Dominum, ubi deposito infirmitatis corpore, conformis esse coeperit gloriae corporis Christi Nam dum in peccato sumus, plene laudare qui possumus? Peccatori enim dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas (Psal. XLIX, 16) ? In umbra sumus hic positi: in umbra vivimus: in umbra laudamus: perfecte in umbra laudare non possumus. In terra aliena sumus: denique audisti in posterioribus dicentes: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena (Psal. CXXXVI, 4) . 26. Adjuvant autem judicia Dei sanctos, cum bonis operibus renumeratio vitae confertur aeternae. Beatus qui dicit: Et judicia tua adjuvabunt me. Ego infirmus, ego peccator timeo judicia Dei propter conscientiam delictorum: mihi terrorem adferunt, me exagitant: sanctos adjuvant. Sed 1254 tamen juvabunt etiam peccatorem, licet diverso modo. Sanctus adjuvabitur, dum probatur: peccator adjuvabitur, dum humiliatur, dum castigatur; ut peccata solvat duplicia: dum opus ejus exuritur, ut ipse salvus fiat, sic tamen quasi per ignem. Fortassis etiam sic convenit",
          "candidate_score": 0.641563,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_3_5",
          "bdc_text": "Macte ergo virtute dei , sic itur ad astraVgl. Otto 43 , Nr. 197. ! Evangelion predicas , egregie facis : spetiosissima tuae tuorumquenämlich seiner Gemeinde . salutis iacta sunt fundamenta .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_447",
          "psc_text": "Surgendum, inquam, et Domino confitendum est, ut gratias agas. Confitenda etiam ejus judicia aeterna; ut quidquid nobis boni accidit, ejus justitiae deputemus: ac sive divites sumus, sive salubriter valemus, id justitiae Domini deferamus; quia justus est, ut opus suum tueatur ac servet, ut quos nudos indotata quadam naturae sorte in hanc projecit corporis infirmitatem, vigore animi, et misericordiae suae dote pauperes vestire dignetur. Quod utique omni agendum tempore manifestum est, ut nec die, nec nocte, nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus vacare. 53. (Vers. 63.) Sequitur versus septimus: Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua. Habet et Christus participes atque consortes sui. Denique David probat dicens: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis (Psal. XLIV, 8) . Habet participes carnis; quia carnem suscepit: habet prophetiae; quia Prophetam, inquit, vobis suscitabit Dominus Deus vester de fratribus vestris tamquam me: ipsum audietis per omnia quaecumque",
          "candidate_score": 0.636077,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_124",
          "bdc_text": "quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_127",
          "psc_text": "aperuisset. Denique duobus ex his euntibus in castellum cui nomen Emmaus, cum interpretaretur Scripturas, et benediceret eos, Aperti sunt, inquit, oculi eorum, et cognoverunt eum (Luc., XXIV, 31) . Ergo nisi Jesus aperuisset nobis oculos, nemo vidisset: nisi Jesus sustulisset velamen, nulli Evangelii gratia refulsisset. Et Petrus clausos habebat oculos, et Johannes clausos habebat, et Jacobus clausos habebat. Denique in monte gravati erant somno, sed excitati majestatis fulgore divinae oculos cordis sui aperuerunt. Et quia siti in corpore, plene videre non poterant, obumbravit eos nubes (Matth., XXVII, 5), ne corporis oculos gloriae coelestis fulgor hebetaret. 24. Quis igitur tantus ut aperiat oculos, et Legis videat sacramenta; nisi ei Christus demonstret? Non Moyses tantus. Denique, jubente Domino, virgam projecit, et facta est serpens, et fugit ab eo: apprehendit caudam serpentis, et facta est virga (Exod., IV, 3 et 4); et adhuc non cognoscebat mysterium, quo declarabatur descensurum in terras Dominum Jesum,",
          "candidate_score": 0.635888,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_122",
          "bdc_text": "«pax , pax , pax!» - et non erat pax .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1152",
          "psc_text": "(Ps. LXII, 2 et 3) ! hic enim castigabat carnem suam, et tabescere faciebat, dum indefesso desiderio divinae cogitationis intentus, et lucem diei sollicita exspectatione praeveniens, antelucanum solvere Domino canticis et hymnis gestiebat obsequium. 53. Tabescit ergo vir pacificus, quando alios videt pacta rescindere, consensuum abolere concordiam, jurgia de pace reparare, in tumultus redire de gratia. Quod utique non facit, qui Domini praecepta custodit: non facit qui audit dicentem: Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis (Joan. XIV, 27) . Ergo qui pactum servat, is Christi obedit imperiis; qui autem non servat, ille Christi praecepta contemnit; et quod pejus est, comperta fastidit, et negligit. 1237 54. (Vers. 159.) Sequitur versus septimus: Vide quia praecepta tua dilexi, Domine: in misericordia tua vivifica me. Hic quoque invitat Dominum, ut plenum charitatis suae spectet affectum. Nemo dicit, Vide, nisi qui judicat se, si videatur, esse placiturum. Et pulchre dicit, Vide, et secundum",
          "candidate_score": 0.615589,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_25",
          "bdc_text": "Am 9 . März 1525 wurden die Bilder aus der Klosterkirche entfernt , am 4 .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_536",
          "psc_text": "statuam consputaverit, fecisse videtur injuriam. Gentiles lignum adorant, quia Dei imaginem putant: sed invisibilis Dei imago, non in eo est quod videtur: sed in eo utique quod non videtur. 26. Vides ergo quia inter multas Christi imagines ambulamus? Caveamus ne coronam imagini detrahere videamur, quam unicuique Christus imposuit. Caveamus ne aliquid detrahamus iis quibus debemus adjungere. Sed quod pejus est, non solum non honestamus pauperes; sed etiam dehonestamus, destruimus, persequimur: et ignoramus quod has Dei imagini congeramus injurias, 1096 cum factos ad imaginem Dei putamus esse laedendos. Qui enim irridet pauperem, exacerbat eum qui fecit illum. Sed aderit ille qui dicat: Esurivi, et non dedistis mihi manducare: sitivi, et non dedistis mihi bibere . . . . aeger eram . . . . et non visitastis me (Matth. XXV, 42 et 43) . Et quanto ista leviora sunt, quam si dicat: Injurias mihi fecistis, nudastis me, verberastis me? Quem si",
          "candidate_score": 0.610407,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_147",
          "bdc_text": "- Nescio , quid magis probum virum movere possit .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_887",
          "psc_text": "potest, ideo addidit: Eloquium justitiae; ut movere non debeat. Movere autem poterat, quia scriptum est: Major serviet minori (Gen. XXV, 23) . Nam nisi ad mysterium accipias, naturae injuria est. Et, Dedi vobis praecepta non bona (Ezech. XX, 25) . Ergo Deus mala dat praecepta. Et, Ego Dominus creans mala (Esai. XLV, 7) . Sed et de praeceptis sic solvitur; quia infirmis non dare debuit perfecta praecepta, quae sustinere non possent. Quando audiret Judaeus: Dimitte omnia tua . . . . et sequere me (Matth. XIX, 21) ? Quando audiret Judaeus: Qui non tulerit crucem suam, et secutus me fuerit, non est me dignus (Matth. X, 38) ? Sed haec perfectiora praecepta Evangelio reservata sunt. Et mala non creavit Deus, sed haec quae videntur nobis austera, verbera, mors et hujusmodi alia quae propter emendationem praescripta sunt noxiorum; justis enim non est lex posita, sed injustis. Nam si noxii nihil timerent,",
          "candidate_score": 0.607536,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_147",
          "bdc_text": "- Nescio , quid magis probum virum movere possit .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_821",
          "psc_text": "inquit, ea movere nolunt (Matth. XXIII, 4) . Quod est mysticum; quia corporalis ritus observationem numquam mutare voluerunt, et introducere intellectum spiritalem. Digitum enim pro spiritu legimus, ut Lex digito Dei scripta est (Deut. IX, 10), et ideo Lex spiritalis est. Noluerunt ergo onera sua movere, quae sunt gravia, et leve Christi jugum atque onus ejus suave suscipere. 10. Verum quia passio Salvatoris omnes redemit, non absurdum est intelligere ita hos movisse capita sua, sicut prophetabat princeps ille Synagogae: Expedit unum hominem mori pro populo (Joan. XI, 50) . Aliud dicere volebat, aliud significabat. Et isti aliter movebant caput quasi insultantes, et aliud annuntiabant; quia ipse erat qui venit, ut pigrum illud atque terrenum principale hominum commoveret, quo evacuata observatione litterae, mysterium quaereremus in verbis. Unde ait: Posuisti nos in parabolam gentibus, commotionem capitis in populis (Psal. XLIII, 15) . Quod in bono utique accipitur; quia praemisit: Et in nationes",
          "candidate_score": 0.600327,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_35",
          "bdc_text": "sonst bat er um keinen Lohn für sich , bis es mit den Finanzen des Klosters besser stünde , für später stellte er die Lohnfrage dem Zürcher Rat anheim .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_805",
          "psc_text": "impiae vocis abolebat. Nolebat fleri, qui dicebat ad filias Hierusalem: Filiae Hierusalem, nolite me flere, sed vos ipsas flete (Luc. XXIII, 28) . Ablaturus enim omnes lacrymas suae beneficio crucis, in passione propria futurae instar beatitudinis exhibebat; ut nemo fleret, nisi qui Christi beneficia non teneret. 44. Merito ergo vir Evangelicus dicit: Haereditate quaesivi testimonia tua in aeternum; quoniam exsultatio cordis mei sunt. Quis non exsultet, qui coelum et terram haereditate quaesivit (quae duo elementa contestatus est etiam Deus, cum legem daret) quia quaesivit Deum, de quo dicit Sanctus: Portio mea Dominus: quaesivit Dominum Jesum, quaesivit Spiritum sanctum; et post illa quaesivit angelos, et cum illis vivit, non hodie tantum 1157 et cras, sed in aeternum: nec ullis pro nomine Domini contristatur injuriis? Denique gaudebant apostoli cum verberarentur, cum in carcerem truderentur. 45. (Vers. 112.) Exsultans igitur in testimoniis Domini jure dicebat: Inclinavi cor meum ad faciendas justitias tuas in",
          "candidate_score": 0.595097,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_35",
          "bdc_text": "sonst bat er um keinen Lohn für sich , bis es mit den Finanzen des Klosters besser stünde , für später stellte er die Lohnfrage dem Zürcher Rat anheim .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_359",
          "psc_text": "magis 1055 exaudiaris a Domino, et possis dicere: In tribulatione invocavi Dominum, et exaudivit me in latitudine (Psal. CXVII, 5) . 35. Sed nec quaerere perfunctorie abundat ad gratiam, sed ut insistas et intendas muneri. Denique ista vel Ecclesia vel anima, quae requisivit in cubili, quaesivit in noctibus, primo non invenit; quia fortasse in cubili quaesivit (Cant. III, 2-4): sed posteaquam surrexit, et abiit in civitatem (vide ne illam civitatem in quam Dominus celebraturus pascha, discipulos destinavit dicens (Matth. XXVI, 18): Ite in civitatem ad quemdam ), posteaquam in foro, ut dixi, quaesivit, invenit quem dilexit, ubi oleum venditur, quod exspectantes Sponsum emere consuerunt (Matth. XXV, 9), ubi jus, ubi leges. Si lex spiritalis, et forum est utique spiritale, ubi disputant periti legis aeternae. Quod forum non litibus tumultuosum est, sed Christi tribunalibus gloriosum. Ubi quaesivit, inquam? In foro: et post quaesivit in plateis, de quibus hi qui ad patrisfamilias",
          "candidate_score": 0.594838,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales",
      "max_score": 0.732653,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130_132",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ; et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc.",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_378",
          "psc_text": "(Deut. VI) . Neque enim prius dixit, loquere, sed audi. Sed prophetae dictum est a Domino: Fili hominis, sta super pedes tuos, et audi quaecunque loquar ad te (Ezech. II, 1) . Qui audit, tacet. Tacet ergo qui in lege Dei meditatur die ac nocte, et audit quid loquatur in eo Dominus Deus qui loquitur pacem in eos qui convertuntur ad cor (Psal. LXXXIV). Restat ergo ut dicamus quid sit quod usque ad noctem sperandum in Domino dicit. Quis dubitat noctem finem esse diei? Sic et unicuique homini finis; istius vitae mors sua est. Potest quoque per noctem intelligi illa extremi judicii dies, quam propheta diem nominat tenebrarum et caliginis, in qua ad coeleste regnum vocantur electi (Joel. II), ubi jam spes eorum terminabitur, receptis omnibus quae in hac vita speraverunt, et ad laudem Dei concinentibus sanctis: Sicut audivimus, sic vidimus in civitate Domini virtutum (Psal. XLVII, 9) . Quod",
          "candidate_score": 0.732653,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_178_180",
          "bdc_text": "illa die , qui est iustus iudex , non solum autem mihi , sed et omnibus , qui diligunt adventum ipsius» . Proinde te , charissime frater , per sanctam dei persequtionem et salubrem eius crucem , quam electis suis imittitVgl. Mt 16 , 24 u. ö. [ ! ] , per sacrosanctum episcopale offitium et per terrorem minarum et iuditii dei , per sanguinem domini nostri Jesu Christi , quem copiose pro suis ovibus fuditVgl. Joh 10 , 11. , quas tibi tradidit pascendas , per auxilium et inflammationem spiritussanctiVgl. u. a. Joh 14 , 16 ; Apg 1 , 8 ;",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_379",
          "psc_text": "extremi judicii dies, quam propheta diem nominat tenebrarum et caliginis, in qua ad coeleste regnum vocantur electi (Joel. II), ubi jam spes eorum terminabitur, receptis omnibus quae in hac vita speraverunt, et ad laudem Dei concinentibus sanctis: Sicut audivimus, sic vidimus in civitate Domini virtutum (Psal. XLVII, 9) . Quod enim videt quis, quid sperat (Rom. VIII)? Speravimus ergo in hac vita, ut quod hic in spe concipimus, ibi in te habeamus. (Vers. 7.) Quia apud Dominum misericordia, et copiosa apud eum redemptio. 11. Commendat nobis Dei charitatem, ut nos ad sperandum hortetur. Ex hoc enim usque ad noctem speramus, quia eum misericordem credimus, longanimem scimus. Unde non incongrue per quemdam sapientem dictum est: Tribularer, si non scirem misericordias tuas, Domine (Ezec. XXXIII) . Tribulationi quippe cordis nostri remedium miserationis divinae occurrit; et contra diffidentiae malum firmissimae spei adhibet consolationem, promissionum divinarum certa nobis proponens exempla, quibus peccantium salutem se",
          "candidate_score": 0.718687,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_77_79",
          "bdc_text": "compellar. I bone , quo virtus dei te vocat , i pede fausto ! Ea certe te nunc aetas tenet , ut possis judicare extincto calore et praecipitantia iuvenili , quae vera piaque doctrina et quid ovibus tuis aut comodo sit aut incomodo . Esto , proclametur a mundo dei evangelion blasphemum ! Verum quid mundus cum evangelio commune habet , quid cum carne spiritus , aut veritas cum hypocrisi ? An non ipse Christus , dei filius , cum universa fidelium congregatione hac ignominia deturpatus fuit ?",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_283",
          "psc_text": "timebit nomen tuum, Domine, sed: Gentes timebunt nomen tuum, quia etsi missus sit Christus ad oves quae perierunt domus Israel, tamen illis verbum Dei repellentibus, et indignos se aeternae vitae judicantibus, conversi sunt ad gentes apostoli (Matth. XV), quae nomen Christi cum gaudio susceperunt (Act. XIII). Hinc namque Apostolus ait: Dico Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis, propter veritatem Dei, ad confirmandas traditiones patrum. Gentes autem super misericordia honorare Deum, sicut scriptum est: Propterea confitebor tibi in gentibus, et nomini tuo cantabo (Rom. XV, 8) . Hinc rursus ait: Quod quaerebat Israel, non est consecutus, electio autem consecuta est (Rom. XI, 7) . Et omnes reges terrae gloriam tuam. Infirma mundi elegit Deus, ut confunderet fortia. (I Cor. I). Ignobiles vocavit, ut nobiles vinceret; piscatores elegit, ut reges subjugaret. Ecce impletum est quod de Christo praedictum est: Omnes reges terrae timebunt gloriam tuam. Omne enim culmen saeculi, ad reverentiam Christi flectitur;",
          "candidate_score": 0.70018,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_81_83",
          "bdc_text": "«demonium habes» , quid apostolis , nisi : «musto pleni sunt» ? Et quid monet Christus aliud per integra Ioannis capita quam hoc , quod videmus , nempe evangelion male audire apud homines ?",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_114",
          "psc_text": "Hoc etiam multo ante tempore per Prophetam manifestaverat, dicens: Non dabis sanctum tuum videre corruptionem (Psal. XV, 10) . Ipse enim dixit, et facta sunt (Psal. XXXII, 9) . Sequitur: Et dum commoventur pedes mei, super me magna locuti sunt. Pedes dicti sunt Apostoli, quia sicut pedes corpus deferunt, ita Apostoli Christum in omnium gentium notitiam detulerunt, juxta quod scriptum est: In omnem terram exivit sonus eorum (Psal. XVIII, 5) . Qui nimirum commoti sunt, quando eum quem pati viderunt, esse filium Dei dubitaverunt, sicut ille qui dicebat: Nos sperabamus quod ipse esse redempturus Israel (Luc. XXIV, 21) . Pedibus ergo commotis, super Christum inimici ejus magna locuti sunt, quia apostolis conturbatis et fugientibus, Judaei illum reum esse mortis judicaverunt. 16. Possunt quoque haec verba fideli animae convenire. Habet namque fidelis anima inimicos suos in hac vita; habet qui contra eam interius dimicent; habet etiam qui eam extrinsecus impugnent. Sed",
          "candidate_score": 0.690265,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_81_83",
          "bdc_text": "«demonium habes» , quid apostolis , nisi : «musto pleni sunt» ? Et quid monet Christus aliud per integra Ioannis capita quam hoc , quod videmus , nempe evangelion male audire apud homines ?",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_280",
          "psc_text": "Angeli Pastoribus nuntiaverunt (Luc. II), quam postea apostoli omnibus gentibus publice praedicaverunt. Per pedes vero evangelizantium, affectus intelligimus apostolorum, qui quidem speciosi erant, quando non sua commoda, sed auditorum utilitatem quaerebant. Speciosi, inquam, erant, qui terreni lucri inquinamenta ex ipso operationis suae incessu non contrahebant. Tunc namque corporeos pedes habere speciosos dicimur, quando nulla coenosae viae labe foedamur. Quia ergo ex praedicationis officio, terrenas divitias apostoli non quaerebant, recte de eis dicitur quia pedes eorum speciosi erant. Hinc namque Anna de Deo prophetavit, dicens: Pedes sanctorum suorum servabit (I Reg. II, 9) . Quia ergo quales futuri essent apostoli, per Spiritum sanctum prophetae viderunt, recte nunc dicitur quia servis Dei lapides Sion placuerunt. Qui porro lapides terrae miserti sunt, quia poenitentiam agentes a peccatis absolverunt. Per terram quippe peccatores accipimus. Unde serpenti a Domino dictum est: Terram 524 comedes omnibus diebus vitae tuae (Gen. III, 14) . Antiquus enim hostis",
          "candidate_score": 0.688755,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_124_126",
          "bdc_text": "quin potius confusione non sunt confusi et erubescere nescierunt . Quamobrem cadent inter ruentes ; in tempore visitationis suae corruent , dicit dominus . » Adiicit et Ezechiel :",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_350",
          "psc_text": "studium ad coelos attollit? Sed sciendum quod sancti viri eo se magis infirmos et abjectos sentiunt, quo per mentis desiderium erecti, vicinius ad Deum accedunt. Tunc enim primum miseriam suam incipiunt perfecte cognoscere, cum Dei praesentiam coeperint in corde sentire. Hinc est quod Abraham, qui collocutionis divinae gratiam meruit, pulverem se esse et cinerem memorat, dicens: Loquar ad Dominum, cum sim pulvis et cinis (Gen. XVIII, 27) . Hinc Jacob postquam Dominum vidit, nervo femoris emarcescente, uno pede claudicavit (Gen. XXXII); quia profecto debiles se esse et infirmos reputant, qui se ad videndum Deum per studium sanctae contemplationis levant. Qui dum spem suam in carne ponere desinunt, quasi unius cruris vires amittunt. Eoque assuescunt coelesti duntaxat desiderio inniti, quo senserint se a spe rerum temporalium debilitari. Et quasi nervum non habent 538 in femore, dum non confidunt in carnali generatione. Omnia quae sub coelo sunt, vanitatem aestimant, et cum praesentis",
          "candidate_score": 0.686379,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_178",
          "bdc_text": "illa die , qui est iustus iudex , non solum autem mihi , sed et omnibus , qui diligunt adventum ipsius» .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_306",
          "psc_text": "qui venit in nomine Domini (Matth. XXI, ex Psal. CXVII, 26) . Scimus enim quia mediator Dei et hominum homo Christus Jesus judex est humani generis; juxta quod scriptum est: Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio (Joan. V, 22) . Qui si in primo adventu venisset in nomine judicis, nemo profecto foret, qui poenam aeternae evaderet damnationis. Omnes enim, ut ait Apostolus, peccaverunt, et egent gloria Dei (Rom. III, 13) . Venit ergo in nomine Domini, qui venit ut peccata dimitteret, non ut peccatores damnaret. Venit, inquam, in nomine Domini primo, qui in nomine judicis in adventu venient secundo. 529 In Sion ergo nomen Domini annuntiant, qui Dei misericordiam populis praedicant. Sequitur: Et laudem ejus in Jerusalem. Unam Ecclesiam propter diversas causas diversis appellat nominibus: Sion eam nominans, sicut quae ad alta sustollitur: Jerusalem vero, quae quasi jam mortificatis hostibus, veram in se pacem intuetur. Notandum vero",
          "candidate_score": 0.681711,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_89_91",
          "bdc_text": "Ignoras Pauli vocem ? «Si adhuc hominibus placerem , Christi servus non essem» . Navitae vel aurigae tempestatuum [ ! ] violentiam adeo non verentur , ut certo sciant se non posse nisi sub aeris intemperie negotiari .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_451",
          "psc_text": "in pelago procellosae tempestatis, per quod possimus et a periculo horrendae mortis eripi, et de tribulatione diabolicarum tentationum educi. Dat nobis magnam ereptionis nostrae fiduciam quod subditur: Et in misericordia tua disperdes inimicos meos. Qui sint inimici humani generis, et Christianae animae impugnatores, superiori satis expositione declaratum est. Quos tunc clementia divina disperdit, cum eis vires nocendi adimit; cum adversus jacula tentationis diabolicae scutum opponit suae protectionis. Quasi enim confusi abscedunt, cum se ad praevalendum impotentes agnoscunt. (Vers. 14.) Et perdes omnes qui tribulant animam meam, quoniam ego servus tuus sum. 18. Justum est ut bonus servus a bono domino adjuvetur, contra hostiles muniatur incursus, a periculo liberetur. Sed quid est quod se nominat servum, cum servus non maneat in domo in aeternum? Hinc ipsa Veritas discipulis ait: Jam non dicam vos servos, quia servus nescit quid faciat dominus ejus (Joan. XV, 15). Et Apostolus: Non accepistis, inquit, spiritum servitutis",
          "candidate_score": 0.677786,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_6",
          "bdc_text": "Quid autem hortari incipiam , ut rem divino spiritu inchoatam absolvas , qui id animo moribusque tuis de te spondeas , nihil recusaturum , quod faciat et ad gloriam Christi et ad tuarum ovium salutem ?",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_188",
          "psc_text": "holocaustis non delectaberis. 20. Sciebat Propheta per spiritum, quia illa legalium instituta sacrificiorum, ad invisibilis essent oblationis intelligentiam transferenda; quia illud verum et acceptabile est sacrificium quod aliquis puro corde laudat Deum. Unde et alio in loco dicit: In me sunt, Deus, vota tua quae reddam, laudationes tibi (Psal. LV, 12) . Et iterum: Immola Deo sacrificium laudis (Psal. XLIX, 14) . Et rursum: Sacrificium laudis honorificabit me. Cum ergo dixisset: Os meum annuntiabit laudem tuam, illico subjunxit: Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique. Ac si dicat: Laudis tibi offeram sacrificium, sciens quia, carnalium nolis observantiam caeremoniarum. Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique; holocaustis non delectaberis. Ideo nolo confidere in carnalis ritu sacrificii, quia scio te hircorum et arietum occisione non delectari. Tu es enim qui dixisti: Non accipiam de domo tua vitulos, neque de gregibus tuis hircos. (Ibid. XLIX, 9) . (Vers. 18). Sacrificium Deo, spiritus contribulatus: cor contritum",
          "candidate_score": 0.675606,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_106",
          "bdc_text": "Ceterum illud , queso , quid aliud est quam verbum dei negligere , - quo neglecto necesse est , ut omnis cadat pietas et dei cognitio - stuprare item animas deum querentes , quas polluunt et a deo abducunt imundo sacrilego et adulterino semine , quotquot aliam doctrinam praeter verbum dei predicant ?",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_229",
          "psc_text": "Cum simplicibus igitur Deus sermocinari dicitur, quia illorum mentes de arcanis coelestibus suae inspirationis claritate illuminat, quos nulla caligo duplicitatis obumbrat. Quo contra de non simplicibus dicitur: Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus (Psal. V, 8) . Et Salomon ait: Spiritus sanctus disciplinae effugiet fictum, et auferet se a cogitationibus quae sunt sine intellectu (Sap. I, 5) . Constat ergo quia istos inhabitando illuminat, illos recedendo excaecat. (Vers. 4.) Quia defecerunt sicut fumus dies mei, et ossa mea sicut cremium aruerunt. 5. Spectat hoc ad id quod dixit: Velociter exaudi me. Quasi diceret: Opus est ut velociter me exaudias, quia dies mei defecerunt, videlicet ad defectum velut fumus devenerunt. Per dies suos hic vult intelligi omne tempus, quo mandata Dei postposuit, et funestis periturarum rerum accensus desideriis, sibi non Deo militans carnaliter vixit. Habet enim 514 in hac vita diem suum anima perversa, quae transitorio gaudet in tempore, et lethifera",
          "candidate_score": 0.66492,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_140",
          "bdc_text": "«Vae vobis , quia clauditis regnum coelorum ante homines .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_327",
          "psc_text": "Dominus in eis praesidet, dum per eos sua judicia exercet (Matth. XVIII). Quibus namque regni coelorum claves tribuit, eis ligandi atque solvendi potestatem dedit (Joan. XX). Per eos ergo judicat, quia quodcunque ab eis ligatum fuerit, ligat. Scimus autem quia sedere judicantis est, et ipse Dominus per prophetam dicit: Coelum mihi sedes est (Isa. LXVI) . Si ergo sedes Dei coelum est, et in rectoribus Ecclesiae Dominus judicat, cum sedere judicantis sit, necessario consequitur quod Ecclesiae rectores coeli dicuntur. Qui profecto coeli opera manuum sunt Dei, quia hoc ipsum quod coeli sunt, ex gratia virtutis acceperunt, sicut scriptum est: Verbo Dei coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum (Psal. XXXII, 6) . (Vers. 27.) Ipsi peribunt, tu autem permanes, et omnes sicut vestimentum veterascent. 37. Nemo jam spem suam ponat in homine. Ipsi enim coeli etsi sint opera manuum Dei, peribunt tamen. Quomodo autem peribunt, nisi secundum",
          "candidate_score": 0.661229,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_2_4",
          "bdc_text": "Effari non possum , quantis gaudiorum cumulis tum me , tum omnis pectoris mei sinus gaudio referserit pulcherrimus iste , qui nuper apud nos spargi de te coepit , rumor de christiano tui animi genio . Macte ergo virtute dei , sic itur ad astraVgl. Otto 43 , Nr. 197. ! Evangelion predicas , egregie facis : spetiosissima tuae tuorumquenämlich seiner Gemeinde .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_433",
          "psc_text": "Dei reficiaris dulcedine, et visionis ejus perfruaris claritate. 554 Non tibi subrepat terrenarum delectatio cupiditatum, non vanitatum phantasmata mentem occupent, quae cum animum in diversa traxerint, tantam inducunt caliginem negligentiae, et caecitatis tenebras opponunt, ut cum appetere coeperit infima, nullatenus erigatur ad summa. Si amore coelestium accensus fueris, et per istos ascenderis humilitatis gradus, poteris et tu dicere cum propheta: Ad te, Domine, levavi animam meam (Psal. XXIV, 1) . Beatus qui hoc potest dicere. Beatus plane quem iniquitas non onerat, non revocat delectatio, non inclinat voluptas, quem non gravat cupiditas, non deprimit opulentia, non trahit ambitio, sicut scriptum est: Beatus vir cujus est auxilium abs te, ascensiones in corde suo disposuit (Psal. LXXXIII, 6) . (Vers. 11.) Eripe me de inimicis meis, Domine, ad te confugi; doce me facere voluntatem tuam, quia Deus meus es tu. 13. Qui in via ambulat, insidias metuit, hostium timet incursus, praedonum impetus perhorrescit.",
          "candidate_score": 0.649906,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_97",
          "bdc_text": "et audies de ore meo verbum et anunciabis eis de me .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_100",
          "psc_text": "in me loquitur Christus (II Cor. XIII, 3) ? Ipse est enim qui dixit: Aperi os tuum, et ego adimplebo illud (Psal. LXXX, 11) . Ipse etiam ait: Ego ipse qui loquebar, ecce adsum (Isai LII, 6) . Cum itaque non prophetas, 488 sed se locutum esse denuntiat, profecto quia ipse in eis loqueretur, affirmat. Non autem admirandum est, si de seipso aliquando loquitur, qui intus praesidet; quandoquidem ipse est qui os et animam per officium obsequentis adimplet. Sic ergo et in hoc loco, enumeratis aliquibus humanae infirmitatis miseriis, passionem suam commemorat, ut capiti congruere quod convenit membris ostendat, et fiat nobis magnum consolationis remedium, si illum etiam passionis nostrae fieri participem cognoscimus, quem laborum quos patimur, futurum remuneratorem speramus; sicut etiam alias loquitur: Si me persecuti sunt, et vos persequentur (Joan. XV, 20) . Ait ergo: Amici mei et proximi mei, adversum me appropinquaverunt et steterunt. Quasi dicat: Non",
          "candidate_score": 0.647692,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_157",
          "bdc_text": "Ne formides a facie eorum , nec enim timere te faciam vultum eorum .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_159",
          "psc_text": "sed etiam nullam vitiorum adversantium sentient impugnationem. (Vers. 10.) Averte faciem tuam a peccatis meis, et omnes iniquitates meas dele. 11. Quia peccata sua semper habet prae oculis, merito rogat ut Deus faciem suam avertat ab ipsis. Superius nempe propheta dixerat? Peccatum meum contra me est semper. Qui ergo peccatum suum semper videbat, continuum pro eo dolorem in corde gestabat. Et ideo oculos ab ejus peccato Deus avertit, quia ipse illud sine cessatione animadvertit. Non enim Deus eorum peccata ulciscitur, qui in occulto cordis de pravorum operum memoria affliguntur. Qui nimirum ad hoc semetipsos judicant, ut terribile omnipotentis judicium evadant, juxta illud apostoli: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur (I Cor. XI, 31) . At contra reprobi, quia ea quae commiserunt, nequaquam conspiciunt, actus suos a conspectu judicis non abscondunt. Et quanto magis errores suos ipsi considerare refugiunt, tanto magis eos conspectui divinae majestatis opponunt. Delinquentium autem mala Deus videt,",
          "candidate_score": 0.621806,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf052",
      "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL",
      "max_score": 0.731181,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_181_183",
          "bdc_text": "2 , 1ff. et illam nunquam marcessibilem [ ! ] vitae aeterne [ ! ] gloriam , perque salutem misere [ ! ] animae tuae et omnium tuarum ovium : obsecro et obtestor , ut coeptum negotium absolvas , in veritate dei praedicanda crescasVgl. Kol 1 , 10 . , sic , ut gloria dei et salus ovium verbo et doctrinae tuae dent testimonium . Deus pacis , misericordiae et infinitae gratiae corroboret te et instituat iuxta ipsius sanctissimam voluntatem Vgl. Hebr 13 , 20f ;",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_283",
          "psc_text": "Secundum misericordiam tuam vivifica me; et custodiam testimonia oris tui. Martyres enim, quia misericordia Dei adjuti et vivificati sunt, veritatem, quae vita est, non negantes, pro eadem moriendo, vicerunt. LAMED. 451 (Vers. 89.) In aeternum, Domine, permanet verbum tuum in coelo. Permanet verbum in angelis custodientibus sine defectione aeternam militiam. (Vers. 90.) In generatione et generatione veritas tua; fundasti terram, et permanet. Post coelestem Jerusalem, respexit et filiam ejus Ecclesiam, quae in hoc mundo conversatur, et dixit, In generatione et generatione veritas tua. Hac autem repetitione, vel omnes generationes significavit, a quibus non defuit veritas Dei; vel duas intelligi voluit, unam scilicet ad legem et prophetas; alteram vero ad Evangelium pertinentem, supra fundamentum aeternum, quod est Christus (I Cor. III, 11): et terra haec permanet, quae tali fundamento constabilita non inclinatur in saeculum saeculi (Psal. CIII, 5). (Vers. 91.) Ordinatione tua perseverat dies, quoniam omnia serviunt tibi Omnia, scilicet, de",
          "candidate_score": 0.731181,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_180_182",
          "bdc_text": "Apg 1 , 8 ; 2 , 1ff. et illam nunquam marcessibilem [ ! ] vitae aeterne [ ! ] gloriam , perque salutem misere [ ! ] animae tuae et omnium tuarum ovium : obsecro et obtestor , ut coeptum negotium absolvas , in veritate dei praedicanda crescasVgl. Kol 1 , 10 . , sic , ut gloria dei et salus ovium verbo et doctrinae tuae dent testimonium .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_283",
          "psc_text": "Secundum misericordiam tuam vivifica me; et custodiam testimonia oris tui. Martyres enim, quia misericordia Dei adjuti et vivificati sunt, veritatem, quae vita est, non negantes, pro eadem moriendo, vicerunt. LAMED. 451 (Vers. 89.) In aeternum, Domine, permanet verbum tuum in coelo. Permanet verbum in angelis custodientibus sine defectione aeternam militiam. (Vers. 90.) In generatione et generatione veritas tua; fundasti terram, et permanet. Post coelestem Jerusalem, respexit et filiam ejus Ecclesiam, quae in hoc mundo conversatur, et dixit, In generatione et generatione veritas tua. Hac autem repetitione, vel omnes generationes significavit, a quibus non defuit veritas Dei; vel duas intelligi voluit, unam scilicet ad legem et prophetas; alteram vero ad Evangelium pertinentem, supra fundamentum aeternum, quod est Christus (I Cor. III, 11): et terra haec permanet, quae tali fundamento constabilita non inclinatur in saeculum saeculi (Psal. CIII, 5). (Vers. 91.) Ordinatione tua perseverat dies, quoniam omnia serviunt tibi Omnia, scilicet, de",
          "candidate_score": 0.718046,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_130_132",
          "bdc_text": "«Haec dicit dominus deus super prophetas , qui seducunt populum meum , qui mordent dentibus suis et praedicant pacem , et si quis non dederit in ore eorum quidpiam , sanctificant super eum praelium : Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ; et occumbet sol super prophetas et obtenebrabitur super eos dies» etc.",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_454",
          "psc_text": "Et nox illuminatio in deliciis meis. Quoniam tenebrae non obscurabuntur a te, et nox sicut dies illuminabitur: sicut tenebrae ejus, ita et lumen ejus. Tempus, inquit, laboris mei tempus est noctis, quam tamen gratiae tuae splendor illuminat. Verbum enim tuum lucerna factum est gressibus meis (Psal. CXVIII, 105), ut quae mihi erant tenebrae inciperent esse deliciae: quia tenebrae quae a semetipsis obscurantur, a te lumen accipiunt. Qui ideo agentes opera tenebrarum flagellas, ne temporalium deliciarum oblectatione caecati, bona non desideremus aeterna. Nocte autem nobis lucere soles, et tamquam diem facis, cum per austera remedia ad vitam nos vocas, ut dulcia sint flagella patris, ne sit amara sententia patris. Quia ergo et adversa vitae istius, et secunda 501 non carent tentatione, qua aut elevamur aut premimur; utrumque fit nox, si desit illa lux quae nec superbire nos sinat, nec desperare permittat. (Vers. 13.) Quoniam tu possedisti renes meos, Domine. Tu, inquit,",
          "candidate_score": 0.715048,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_170_172",
          "bdc_text": "Quid vero praemium describere pergam , cum «oculus non viderit nec auris audierit , quae dominus praeparaverit diligentibus se» ? Et si non plura , certe vel hoc pręstat diligens ovium custodia et digna verbi dei tractatio , ut cum Paulo possimus in ultima illa necessitate , quando mundus nutat , amici ad auxilium torpent , divitiae evanescunt et omnia mundana pereuntVgl. Mt 24 , 5ff u. par. , interim sola et misera anima nunquam moriensZur Lehre von der Unsterblichkeit der Seele bei Bullinger s. Staedtke 258 f. et tamen morti destinata ei sistitur iudici , qui unicuique retribuit iuxta sua studia ;",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_179",
          "psc_text": "7.) In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit. Non timebit audire quod dicitur sinistris, Ite in ignem aeternum qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Paratum est cor ejus sperare in Domino. Quia non sua quaesivit, sed quae Jesu Christi (Philip. II, 21), et promissa ejus confidenter exspectat. (Vers. 8.) Confirmatum est cor ejus, non commovebitur, donec videat super inimicos suos. Inimici ejus praesentia concupierunt, et cum eis invisibilia promitterentur, dicebant, Quis ostendit nobis bona (Ps. IV, 6) ? Illi voluerunt videre bona hominum in terra morientium, hic credidit videre bona Domini in terra viventium (Psal. XXVI, 13). Non ergo commovebitur cor ejus, nec transitoria malorum felicitate turbabitur, donec videat, non deorsum, quod inimici ejus, sed sursum super inimicos suos, Quod oculus non vidit nec auris audivit, neque in cor hominis ascendit, quod praeparavit Deus diligentibus se (I Cor. II, 9; Isai. LXIV,",
          "candidate_score": 0.705001,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_179",
          "bdc_text": "Proinde te , charissime frater , per sanctam dei persequtionem et salubrem eius crucem , quam electis suis imittitVgl. Mt 16 , 24 u. ö. [ ! ] , per sacrosanctum episcopale offitium et per terrorem minarum et iuditii dei , per sanguinem domini nostri Jesu Christi , quem copiose pro suis ovibus fuditVgl. Joh 10 , 11. , quas tibi tradidit pascendas , per auxilium et inflammationem spiritussanctiVgl. u. a. Joh 14 , 16 ;",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_149",
          "psc_text": "misit Spiritum sanctum ad ungendos credentes, quorum stabilitas, quae ablato sibi pane, id est, Christo, quasi jejunio fuerat infirmata, accepto dono Spiritus sancti valida effecta est; ut in suis afflictionibus non vinceretur, quae in Domini passione defecerat. (Vers. 25.) Et ego factus sum opprobrium illis. Per mortem crucis. Christus enim nos redemit de maledicto Legis, factus pro nobis maledictum (Galat. III, 13) . 414 Viderunt me, et moverunt capita sua. Quia viderunt in ligno pependisse, et non viderunt de sepulcro resurrexisse. (Vers. 26.) Adjuva, Domine Deus meus, salvum me fac propter misericordiam tuam. Hoc et ad caput referendum est, propter formam servi; et ad corpus, propter servos. Potuit enim et in ipsis dicere Domino, Adjuva me, et salvum me fac; in quibus Saulo dixerat, Quid me persequeris (Act. IX, 4) ? Quod autem ait, secundam misericordiam tuam, gratuitam gratiam commendavit. (Vers. 27.) Et sciant quia manus tua haec, et tu,",
          "candidate_score": 0.704032,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_169_171",
          "bdc_text": "«Omnia possum in eo , qui me confortat» . Quid vero praemium describere pergam , cum «oculus non viderit nec auris audierit , quae dominus praeparaverit diligentibus se» ? Et si non plura , certe vel hoc pręstat diligens ovium custodia et digna verbi dei tractatio , ut cum Paulo possimus in ultima illa necessitate , quando mundus nutat , amici ad auxilium torpent , divitiae evanescunt et omnia mundana pereuntVgl. Mt 24 , 5ff u. par. , interim sola et misera anima nunquam moriensZur Lehre von der Unsterblichkeit der Seele bei Bullinger s.",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_179",
          "psc_text": "7.) In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit. Non timebit audire quod dicitur sinistris, Ite in ignem aeternum qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Paratum est cor ejus sperare in Domino. Quia non sua quaesivit, sed quae Jesu Christi (Philip. II, 21), et promissa ejus confidenter exspectat. (Vers. 8.) Confirmatum est cor ejus, non commovebitur, donec videat super inimicos suos. Inimici ejus praesentia concupierunt, et cum eis invisibilia promitterentur, dicebant, Quis ostendit nobis bona (Ps. IV, 6) ? Illi voluerunt videre bona hominum in terra morientium, hic credidit videre bona Domini in terra viventium (Psal. XXVI, 13). Non ergo commovebitur cor ejus, nec transitoria malorum felicitate turbabitur, donec videat, non deorsum, quod inimici ejus, sed sursum super inimicos suos, Quod oculus non vidit nec auris audivit, neque in cor hominis ascendit, quod praeparavit Deus diligentibus se (I Cor. II, 9; Isai. LXIV,",
          "candidate_score": 0.702713,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_102_104",
          "bdc_text": "et cui iam dubium , quin omnes simili mortis genere perimanturaus perimur korrigiert. , quotquot alienum ignem praeter Christi salvatoris in cordibus fidelium deum glorificantem accendere tentant . Animadversionem vero dei sevissimam in Chore , Dathan , Abyron et Hon silentio iam transiliam , quod alias copiose in Numeris Mosaicis descripta sit . Quanto autem verborum pondere , quanta spiritus numerosa verborum turba peccatum filiorum Hell describitur ?",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_101",
          "psc_text": "concupiscentiam, qualis est superior, Laudaverunt laudem. (Vers. 15.) Et dedit eis petitiones eorum, et misit saturitatem in animam eorum. Animam hoc loco, non secundum quod rationalis est dixit, sed secundum id quod animatum corpus anima facit: ad cujus animalis sustentationem pertinet cibus et potus. (Vers. 16, 17.) Et irritaverunt Moysen in castris, et Aaron sanctum Domini. Et aperta est terra, et deglutivit Dathan, et superoperuit super congregationem Abiron. Quod est deglutivit, hoc est, superoperuit: amborum autem una erat causa, ob impium schisma. 400 (Vers. 18.) Et exarsit ignis in synagoga eorum, et flamma combussit peccatores. Licet justi quoque et laudabiliter viventes, non sint absque peccato Scriptura tamen peccatores, non levium culparum homines, sed multorum facinorum et profundae iniquitatis, hoc nomine appellare consuevit. (Vers. 19, 20.) Et fecerunt vitulum in Choreb, et adoraverunt sculptile. Et mutaverunt gloriam suam in similitudinem vituli comedentis fenum. Deus erat gloria eorum, si ejus consilium sustinerent;",
          "candidate_score": 0.701698,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_182_184",
          "bdc_text": "obsecro et obtestor , ut coeptum negotium absolvas , in veritate dei praedicanda crescasVgl. Kol 1 , 10 . , sic , ut gloria dei et salus ovium verbo et doctrinae tuae dent testimonium . Deus pacis , misericordiae et infinitae gratiae corroboret te et instituat iuxta ipsius sanctissimam voluntatem Vgl. Hebr 13 , 20f ; 1 Petr 5 , 10. . Cappellae , 15 .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_283",
          "psc_text": "Secundum misericordiam tuam vivifica me; et custodiam testimonia oris tui. Martyres enim, quia misericordia Dei adjuti et vivificati sunt, veritatem, quae vita est, non negantes, pro eadem moriendo, vicerunt. LAMED. 451 (Vers. 89.) In aeternum, Domine, permanet verbum tuum in coelo. Permanet verbum in angelis custodientibus sine defectione aeternam militiam. (Vers. 90.) In generatione et generatione veritas tua; fundasti terram, et permanet. Post coelestem Jerusalem, respexit et filiam ejus Ecclesiam, quae in hoc mundo conversatur, et dixit, In generatione et generatione veritas tua. Hac autem repetitione, vel omnes generationes significavit, a quibus non defuit veritas Dei; vel duas intelligi voluit, unam scilicet ad legem et prophetas; alteram vero ad Evangelium pertinentem, supra fundamentum aeternum, quod est Christus (I Cor. III, 11): et terra haec permanet, quae tali fundamento constabilita non inclinatur in saeculum saeculi (Psal. CIII, 5). (Vers. 91.) Ordinatione tua perseverat dies, quoniam omnia serviunt tibi Omnia, scilicet, de",
          "candidate_score": 0.688711,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_131",
          "bdc_text": "Propterea nox vobis pro visione erit et tenebrae vobis pro divinatione ;",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_454",
          "psc_text": "Et nox illuminatio in deliciis meis. Quoniam tenebrae non obscurabuntur a te, et nox sicut dies illuminabitur: sicut tenebrae ejus, ita et lumen ejus. Tempus, inquit, laboris mei tempus est noctis, quam tamen gratiae tuae splendor illuminat. Verbum enim tuum lucerna factum est gressibus meis (Psal. CXVIII, 105), ut quae mihi erant tenebrae inciperent esse deliciae: quia tenebrae quae a semetipsis obscurantur, a te lumen accipiunt. Qui ideo agentes opera tenebrarum flagellas, ne temporalium deliciarum oblectatione caecati, bona non desideremus aeterna. Nocte autem nobis lucere soles, et tamquam diem facis, cum per austera remedia ad vitam nos vocas, ut dulcia sint flagella patris, ne sit amara sententia patris. Quia ergo et adversa vitae istius, et secunda 501 non carent tentatione, qua aut elevamur aut premimur; utrumque fit nox, si desit illa lux quae nec superbire nos sinat, nec desperare permittat. (Vers. 13.) Quoniam tu possedisti renes meos, Domine. Tu, inquit,",
          "candidate_score": 0.687192,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_94_96",
          "bdc_text": "Hic omnino necessum est aut hanc rem cum summa peragere laude , aut cum aeterna defatigariti von defatigari übergeschrieben. damnatione . Certum enim verbum domini , quod nobis hoc pacto ab Ezechiele prolatum est : «Fili hominis , speculatorem te dedi domui Izrael ;",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_404",
          "psc_text": "atriis domus Dei nostri. Bona cohortatio et utilis, qua in Domini laudem servi ipsius incitantur: cum utique hoc non egeat Deus, cujus gloria nec minor se potest esse, nec major. Sed quia tali officio proficiunt laudatores, et discunt eum timere atque amare quem laudant, persistat fidelis devotio in divinarum confessione virtutum, ut observantia consuetudinis fiat sacrificium voluntatis. Quales autem esse debeant praedicatores Dei consequenter ostenditur, cum dicitur, Qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri; id est, qui in praeceptis Dei infatigabiles permanetis, ex hoc ipso quod in Domini domo statis, ipsi gratias agitis, qui solvit compeditos, illuminavit caecos, erexit elisos (Psal. CXLV, 7 et 8), et dedit vobis spiritum intelligentiae, qui vos in dilectionem et in laudem ejus accenderet. (Vers. 3.) Laudate Dominum, quoniam bonus Dominus; psallite nomini ejus, quoniam suavis est. Laus Domini nec uberius significari, nec plenius potest, quam cum dicitur bonus. Verum hoc non",
          "candidate_score": 0.684597,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_103_105",
          "bdc_text": "Animadversionem vero dei sevissimam in Chore , Dathan , Abyron et Hon silentio iam transiliam , quod alias copiose in Numeris Mosaicis descripta sit . Quanto autem verborum pondere , quanta spiritus numerosa verborum turba peccatum filiorum Hell describitur ? Quod scilicet deum ignorarent , «dormirentque cum mulieribus , quae observabant ad ostiumdas h vom ursprünglichen hostium ausgekratzt. tabernaculi» .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_101",
          "psc_text": "concupiscentiam, qualis est superior, Laudaverunt laudem. (Vers. 15.) Et dedit eis petitiones eorum, et misit saturitatem in animam eorum. Animam hoc loco, non secundum quod rationalis est dixit, sed secundum id quod animatum corpus anima facit: ad cujus animalis sustentationem pertinet cibus et potus. (Vers. 16, 17.) Et irritaverunt Moysen in castris, et Aaron sanctum Domini. Et aperta est terra, et deglutivit Dathan, et superoperuit super congregationem Abiron. Quod est deglutivit, hoc est, superoperuit: amborum autem una erat causa, ob impium schisma. 400 (Vers. 18.) Et exarsit ignis in synagoga eorum, et flamma combussit peccatores. Licet justi quoque et laudabiliter viventes, non sint absque peccato Scriptura tamen peccatores, non levium culparum homines, sed multorum facinorum et profundae iniquitatis, hoc nomine appellare consuevit. (Vers. 19, 20.) Et fecerunt vitulum in Choreb, et adoraverunt sculptile. Et mutaverunt gloriam suam in similitudinem vituli comedentis fenum. Deus erat gloria eorum, si ejus consilium sustinerent;",
          "candidate_score": 0.681917,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_182",
          "bdc_text": "obsecro et obtestor , ut coeptum negotium absolvas , in veritate dei praedicanda crescasVgl. Kol 1 , 10 . , sic , ut gloria dei et salus ovium verbo et doctrinae tuae dent testimonium .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_283",
          "psc_text": "Secundum misericordiam tuam vivifica me; et custodiam testimonia oris tui. Martyres enim, quia misericordia Dei adjuti et vivificati sunt, veritatem, quae vita est, non negantes, pro eadem moriendo, vicerunt. LAMED. 451 (Vers. 89.) In aeternum, Domine, permanet verbum tuum in coelo. Permanet verbum in angelis custodientibus sine defectione aeternam militiam. (Vers. 90.) In generatione et generatione veritas tua; fundasti terram, et permanet. Post coelestem Jerusalem, respexit et filiam ejus Ecclesiam, quae in hoc mundo conversatur, et dixit, In generatione et generatione veritas tua. Hac autem repetitione, vel omnes generationes significavit, a quibus non defuit veritas Dei; vel duas intelligi voluit, unam scilicet ad legem et prophetas; alteram vero ad Evangelium pertinentem, supra fundamentum aeternum, quod est Christus (I Cor. III, 11): et terra haec permanet, quae tali fundamento constabilita non inclinatur in saeculum saeculi (Psal. CIII, 5). (Vers. 91.) Ordinatione tua perseverat dies, quoniam omnia serviunt tibi Omnia, scilicet, de",
          "candidate_score": 0.676849,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_180_182",
          "bdc_text": "Apg 1 , 8 ; 2 , 1ff. et illam nunquam marcessibilem [ ! ] vitae aeterne [ ! ] gloriam , perque salutem misere [ ! ] animae tuae et omnium tuarum ovium : obsecro et obtestor , ut coeptum negotium absolvas , in veritate dei praedicanda crescasVgl. Kol 1 , 10 . , sic , ut gloria dei et salus ovium verbo et doctrinae tuae dent testimonium .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_317",
          "psc_text": "Ab initio cognovi de testimoniis tuis, quia in aeternum fundasti ea. Quae sunt ista testimonia, nisi quibus testatus est Deus daturum se regnum suis filiis sempiternum, Et ideo ipsa testimonia in aeternum fundata; quia id quod promisit, aeternum est, quia fundamentum promissionis est Christus (I Cor. III, 11), in quo hujus spei testimonia 461 vera sunt: quae hic ab initio cognovisse se dicit, quia verbis Ecclesiae loquitur, quae ab initio humani generis exorta, nullis generationibus defuit. RESCH. (Vers. 153.) Vide humilitatem meam, et eripe me, quia legem tuam non sum oblitus. Vox ista totius Ecclesiae est et omnium membrorum corporis Christi. Hoc autem loco, ubi ad liberandam humilitatem Dominus invocatur, nullam Dei legem convenientius intelligimus quam illam qua immobiliter fixum est ut omnis qui se exaltat humilietur, et omnis qui se humiliat exaltetur (Luc. XIV, 11, et XVIII, 14). Superbus ergo malis, ut humilietur, innectitur; humilis a malis, ut exaltetur,",
          "candidate_score": 0.676661,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_116",
          "bdc_text": "«Quod si non dixerint iuxta verbum hoc , non erit eis matutina lux .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_314",
          "psc_text": "et quo promissiones Dei, 460 donec aeternae lucis veniat manifestatio, differuntur. In hoc ergo tempore intempestae noctis clamat ad Dominum, tempus retributionis desiderio suo praevenit, qui promissa Dei vigilanter exposcit. Quod etiam ad illa referri tempora potest, quibus Ecclesia propheticis vocibus Christi postulabat adventum, et sperabat implendum, ut in semine Abrahae benedicerentur omnes gentes (Gen. XII, 3; XXII, 18). (Vers. 148.) Praevenerunt oculi mei ad matutinum, ut meditarer eloquia tua. Matutinum factum est Ecclesiae, quando qui sedebant in tenebris et in umbra mortis, lux orta est eis (Isai. IX, 2). Quod matutinum spes credentium praebebat. Et meditabatur eloquia Dei, quae in Lege ac Prophetis hanc lucem praenuntiabant. (Vers. 149.) Vocem meam exaudi, Domine, secundum misericordiam tuam, et secundum judicium tuum vivifica me. Prius enim Deus secundum misericordiam aufert a peccatoribus poenam, eisque postea justis secundum judicium dabit vitam. Quia non frustra illi hoc ordine dicitur, Misericordiam et judicium cantabo tibi,",
          "candidate_score": 0.669517,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_1",
          "bdc_text": "Benedictio filli dei et domini nostri Jesu Christi sit super te , frater in Christo charissime .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_153",
          "psc_text": "Habitat enim Christus per fidem in cordibus nostris (Ephes. III, 17). Et ideo ait, in ore meo, id est, in ore cordis mei, quod est Ecclesia. (Vers. 31.) Qui astitit a dextris pauperis, ut salvam faceret a persequentibus animam meam. 415 De Juda dictum erat, Et diabolus stet a dextris ejus; qui suas divitias volebat augere, Christo vendito. Hic autem Dominus astitit a dextris pauperis, ut divitiae ejus sint ipse Dominus. Salva fiet autem a persequentibus anima, si non eis consentiatur ad malum: non autem eis consentitur, cum Dominus assistit a dextris pauperis, ne ipsa paupertate, id est, infirmitate succumbat. PSALMUS CIX. (Vers. 1.) Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: Donec ponam inimicos tuos, scabellum pedum tuorum. Dominus noster Jesus Christus cum a Judaeis quaereret cujus filium esse dicerent Christum, et respondissent, David: continuo illis respondentibus ait, Quomodo ergo David in spiritu dicit eum Dominum, Dixit Dominus Domino",
          "candidate_score": 0.669452,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_181",
          "bdc_text": "2 , 1ff. et illam nunquam marcessibilem [ ! ] vitae aeterne [ ! ] gloriam , perque salutem misere [ ! ] animae tuae et omnium tuarum ovium :",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_111",
          "psc_text": "a quo captivati tenentur, ad ipsius voluntatem (II Tim. II, 26). (Vers. 47, 48.) Salvos fac nos, Domine Deus noster; et congrega nos de nationibus: ut confiteamur nomini sancto tuo, et gloriemur in laude tua. Benedictus Dominus Deus Israel a saeculo et usque in saeculum; id est, ab aeterno usque in aeternum. Quia sine fine laudabitur ab eis de quibus dicitur, 403 Beati qui habitant in domo tua, Domine: in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Tunc enim perficietur quod in primordio psalmi hujus oratum est, Memento nostri, Domine, in beneplacito populi tui: visita nos in salutari tuo: Ad vivendum in bonitate electorum tuorum, ad laetandum in laetitia gentis tuae, ut lauderis cum haereditate tua. Non enim de gentibus solas congregat oves quae perierunt domus Israel (Matth. X, 6); sed etiam illas quae non sunt de hoc ovili (Joan. X, 16); ut sit unus grex, ut dictum est,",
          "candidate_score": 0.652632,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_2_4",
          "bdc_text": "Effari non possum , quantis gaudiorum cumulis tum me , tum omnis pectoris mei sinus gaudio referserit pulcherrimus iste , qui nuper apud nos spargi de te coepit , rumor de christiano tui animi genio . Macte ergo virtute dei , sic itur ad astraVgl. Otto 43 , Nr. 197. ! Evangelion predicas , egregie facis : spetiosissima tuae tuorumquenämlich seiner Gemeinde .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_538",
          "psc_text": "ergo stellis dignius intelligitur hoc dictum, quae in Ecclesia Dei, ad consolandam praesentis temporis noctem, bonae conversationis exemplo, et coelestis doctrinae luce resplendent, quibus dicat Apostolus, In ista natione prava et perversa, in quibus apparetis tamquam luminaria in mundo, verbum vitae habentes (Philip. II, 15) . Has ergo stellas Deus numerat in aeternam praeelectas gloriam, et nominatim ex omnibus gentibus advocatas. Novit enim Dominus qui sunt ejus (II Tim. II, 19) ; cum quibus non computabuntur, quibus dicitur, Discedite a me, operarii iniquitatis; non novi vos (Luc. XIII, 27) . (Vers. 5.) Magnus Dominus, et magna virtus ejus, et sapientiae ejus non est numerus. Multa in natura magna sunt, et multarum naturarum magna virtus est. Sed in comparationem Dei nihil vere magnum, nihil vere dicitur potens, et in illo vera est magnitudo, et magna virtus. Universa ergo excellentia habent limites suos, et intra modum sibi positum natura quaeque subsistit: Deus",
          "candidate_score": 0.651904,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_86",
          "bdc_text": "Malorum quidem procellis sic occurrit beatitudinis fons , Christus :",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_28",
          "psc_text": "benedictio, si retributionum ejus nulla umquam subrepat oblivio. Quae retributiones non secundum merita humana sunt factae. Nam damnatio peccatoribus debebatur: sed gratia praestita est malis, et salus perditis. Quoniam Filius hominis venit quaerere et salvare quod perierat (Luc. XIX, 10) ; et non venit vocare justos, sed peccatores (Luc. V, 32) , Benedicendus ergo est qui non solum non plectit malos, sed etiam bona pro malis reddit, et bonos facit. (Vers. 3, 4, 5.) Qui propitius fit omnibus iniquitatibus tuis, qui sanat omnes languores tuos. Qui redimet de corruptione vitam tuam, qui coronat te in miseratione et misericordia. Qui satiat in bonis desiderium tuum: renovabitur sicut aquilae juventus tua. Enumeratio retributionum Dei ostendit per quos gradus gratiae anima humana salvetur. Qui propitius fit, inquit, omnibus iniquitatibus tuis. Non ait, Omnibus virtutibus tuis: quae utique nullae ei inessent, nisi fieret remissio peccatorum. Quae ne rursus exsurgant, Sanat, inquit, omnes languores tuos.",
          "candidate_score": 0.647506,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_181",
          "bdc_text": "2 , 1ff. et illam nunquam marcessibilem [ ! ] vitae aeterne [ ! ] gloriam , perque salutem misere [ ! ] animae tuae et omnium tuarum ovium :",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_371",
          "psc_text": "Ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet Dominum. Caput et corpus, Christus et Ecclesia unus homo, unus est Christus: qui in suis atque in se habens benedictionem, et sumit et confert. (Vers. 5.) Benedicat te Dominus ex Sion, et videas quae bona sunt in Jerusalem omnibus diebus vitae tuae. Non humana haec, sed divina benedictio est; nec terrenae, sed coelestis Jerusalem bona incorruptibilia promittuntur. Quamvis enim etiam temporalia commoda dona sint Dei, non ea tamen spondet proprie sanctis, quae communiter largitur et reprobis. Aeternae igitur civitatis aeterna sunt gaudia, et stantium dierum perpes infinitas, nec variabitur, nec labetur. Ibi videbuntur filii filiorum, id est, fructus sanctorum operum, et perpetua justitiae praemia, quae pacis nomine universa iter exprimuntur: quia omnis illa beatitudo Jerusalem, incommutabili pace gaudebit, et erit bonum omnium, quod fuerit singulorum (Sent. 37). (Vers. 6.) Et videas filios filiorum tuorum, pax super Israel. 477 Omnis promissio aeternorum bonorum, pacis",
          "candidate_score": 0.646285,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_71_73",
          "bdc_text": "LL X 585 ; HBLS V 744 . pie quidem laudibus vehat ;",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_567",
          "psc_text": "sentiatur. Laudate eum in chordis et organo; id est, in quolibet instrumento musico, quod vel pulsu potest sonare, vel flatu. (Vers. 5.) Laudent eum in cymbalis bene sonantibus. Dum unusquisque honoratur a proximo, non a seipso. Cum autem dicitur, Laudate eum in cymbalis jubilationis, evidenter ostenditur per omnia opera musica non corporeos sonos, sed affectus animi designatos, siquidem nulla ratio sinat ut jubilatio esse possit in cymbalis, nisi ipsa cymbala ad motus animi transferantur: cum enim mens coeptas Dei laudes verbis non potest explicare, admiratio ejus similis fit jubilationi, 533 quae in eo miratur sono qui nullis syllabarum comprehenditur articulis. Nihil ergo extra ipsos sanctos, quibus laus Dei indicitur, cogitetur, nec vile aliquid spiritalibus 534 officiis sentiatur. Et quia sapere secundum carnem mors est, omnis spiritus laudet Dominum. ALLELUIA.",
          "candidate_score": 0.645798,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_3_5",
          "bdc_text": "Macte ergo virtute dei , sic itur ad astraVgl. Otto 43 , Nr. 197. ! Evangelion predicas , egregie facis : spetiosissima tuae tuorumquenämlich seiner Gemeinde . salutis iacta sunt fundamenta .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_538",
          "psc_text": "ergo stellis dignius intelligitur hoc dictum, quae in Ecclesia Dei, ad consolandam praesentis temporis noctem, bonae conversationis exemplo, et coelestis doctrinae luce resplendent, quibus dicat Apostolus, In ista natione prava et perversa, in quibus apparetis tamquam luminaria in mundo, verbum vitae habentes (Philip. II, 15) . Has ergo stellas Deus numerat in aeternam praeelectas gloriam, et nominatim ex omnibus gentibus advocatas. Novit enim Dominus qui sunt ejus (II Tim. II, 19) ; cum quibus non computabuntur, quibus dicitur, Discedite a me, operarii iniquitatis; non novi vos (Luc. XIII, 27) . (Vers. 5.) Magnus Dominus, et magna virtus ejus, et sapientiae ejus non est numerus. Multa in natura magna sunt, et multarum naturarum magna virtus est. Sed in comparationem Dei nihil vere magnum, nihil vere dicitur potens, et in illo vera est magnitudo, et magna virtus. Universa ergo excellentia habent limites suos, et intra modum sibi positum natura quaeque subsistit: Deus",
          "candidate_score": 0.641776,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_3",
          "bdc_text": "Macte ergo virtute dei , sic itur ad astraVgl. Otto 43 , Nr. 197. ! Evangelion predicas , egregie facis :",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_538",
          "psc_text": "ergo stellis dignius intelligitur hoc dictum, quae in Ecclesia Dei, ad consolandam praesentis temporis noctem, bonae conversationis exemplo, et coelestis doctrinae luce resplendent, quibus dicat Apostolus, In ista natione prava et perversa, in quibus apparetis tamquam luminaria in mundo, verbum vitae habentes (Philip. II, 15) . Has ergo stellas Deus numerat in aeternam praeelectas gloriam, et nominatim ex omnibus gentibus advocatas. Novit enim Dominus qui sunt ejus (II Tim. II, 19) ; cum quibus non computabuntur, quibus dicitur, Discedite a me, operarii iniquitatis; non novi vos (Luc. XIII, 27) . (Vers. 5.) Magnus Dominus, et magna virtus ejus, et sapientiae ejus non est numerus. Multa in natura magna sunt, et multarum naturarum magna virtus est. Sed in comparationem Dei nihil vere magnum, nihil vere dicitur potens, et in illo vera est magnitudo, et magna virtus. Universa ergo excellentia habent limites suos, et intra modum sibi positum natura quaeque subsistit: Deus",
          "candidate_score": 0.640734,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_103",
          "bdc_text": "Animadversionem vero dei sevissimam in Chore , Dathan , Abyron et Hon silentio iam transiliam , quod alias copiose in Numeris Mosaicis descripta sit .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_101",
          "psc_text": "concupiscentiam, qualis est superior, Laudaverunt laudem. (Vers. 15.) Et dedit eis petitiones eorum, et misit saturitatem in animam eorum. Animam hoc loco, non secundum quod rationalis est dixit, sed secundum id quod animatum corpus anima facit: ad cujus animalis sustentationem pertinet cibus et potus. (Vers. 16, 17.) Et irritaverunt Moysen in castris, et Aaron sanctum Domini. Et aperta est terra, et deglutivit Dathan, et superoperuit super congregationem Abiron. Quod est deglutivit, hoc est, superoperuit: amborum autem una erat causa, ob impium schisma. 400 (Vers. 18.) Et exarsit ignis in synagoga eorum, et flamma combussit peccatores. Licet justi quoque et laudabiliter viventes, non sint absque peccato Scriptura tamen peccatores, non levium culparum homines, sed multorum facinorum et profundae iniquitatis, hoc nomine appellare consuevit. (Vers. 19, 20.) Et fecerunt vitulum in Choreb, et adoraverunt sculptile. Et mutaverunt gloriam suam in similitudinem vituli comedentis fenum. Deus erat gloria eorum, si ejus consilium sustinerent;",
          "candidate_score": 0.629125,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_121_123",
          "bdc_text": "Et curabant contritionem filiae populi mei cum ignominia , dicentes : «pax , pax , pax!» - et non erat pax . Confusi sunt , quia abominationem fecerunt ;",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_151",
          "psc_text": "principio erat Verbum, et Verbum caro facium est (Joan. I, 1 et 14) . (Vers. 28.) Maledicent illi, et tu benedices. Vana est ergo maledictio filiorum hominum, diligentium vanitatem, et quaerentium mendacium (Psal. IV, 3). Deus autem cum benedicit, facit quod dicit. Qui insurgunt in me, confundantur. Qui se adversus me proficere arbitrantur, cum exaltatus fuero super coelos, et effusa fuerit super omnem terram gloria mea, confundentur. Servus autem tuus laetabitur; sive in dextera patris, sive in suis membris: et nunc in spe, et post in aeternum. (Vers. 29.) Induantur qui detrahunt mihi pudore; id est, pudeat eos detraxisse mihi. Sed hoc potest bonum esse correctis. Et operiantur, sicut diploide, confusione sua. Diplois pallium duplex est, per quod inimicis Christi duplex denuntiatur confusio: hoc est, intus et foris, coram Deo scilicet, et coram hominibus. (Vers. 30.) Confitebor Domino nimis in ore meo, et in medio multorum laudabo eum. In medio",
          "candidate_score": 0.627853,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10017_sent_92",
          "bdc_text": "Iam tu quoque eam subiisti provinciam , in qua non potes non tonitrua atque hominum expectare fulmina .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_50",
          "psc_text": "Factum est hoc, cum Deus conterruit gentes increpationis suae tonitru. Cessaverunt enim impii Ecclesiam premere, et montes Dei, quorum sublimitas aquis superstantibus obtegebatur, iisdem aquis recedentibus, receperunt eminentiam. Tonante enim Domino, formidaverunt aquae, et montes a diluvio exuti sunt. (Vers. 8.) Ascendunt montes, et descendunt campi, in locum quem fundasti eis. Montes elationes aquarum sunt, id est, fluctus persequentium populorum: qui cum saevirent, montes erant; sed increpati quieverunt, et campi facti sunt, fundato ipsis loco in quo cohiberentur. Qui locus intelligitur quaedam mensura formidinis, intra quam saevientium corda conclusa sunt; ut etiam si adhuc retinent infidelitatis suae amaritudinem, super dulces tamen aquas, id est, fideles populos nequeant elevari, neque revertentur tegere terram fluctus illi magni et amari. Acceperunt modum, quem non transgredientur, neque poterunt Ecclesiae inferre diluvium. (Vers. 10.) Qui emittit fontes in convallibus. Super humilem et quietum requiescit Spiritus Dei (Isai. LXVI, 2): et Qui credit in me (inquit),",
          "candidate_score": 0.615782,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}