{ "letter_id": "11018", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11018", "dominant_topic": 0, "topic_dist": [ 0.057982, 0.057911, 0.050155, 0.054771, 0.057747, 0.041731, 0.044548, 0.049628, 0.045795, 0.050478, 0.045007, 0.044923, 0.042175, 0.051793, 0.053064, 0.048382, 0.052719, 0.051408, 0.050424, 0.049361 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", "max_score": 0.714773, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11018_sent_11_13", "bdc_text": "Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus . Scis , qui prudentia illa noverit uti apud eos recte , quibus non sunt nisi plebiscita forsitan quaedam et consilia ex tempore sumpta , quantam possit authoritatem nancisci quamque prodesse populo , maxime , si idem huc adhibuerit sapientiam divinam . Accepimus autem , quam Frisius totus in hoc sit , ut , quicquid temporis queat impetrari , daturus sit iuribus , postquam satis habeat et artium et philosophi ę et , quantum ad bene vivendum habere conveniat , doctrinę sacrae , quamvis ab hac non sit aliter cessaturus , atque quantum permittendum est studio iuris civilis necessario .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1375", "psc_text": "fidelium operum usus praecesserit, doctrinae cognitio non adprehendetur. et agendum a nobis antea fideliter est, ut scientiam consequamur. uias ergo, secundum superiorem expositionem, legem, prophetas, omnia euangeiiaeuangelia et apostolos esse existimamus: quos in mandatis dei se exercens propheta considerauit, ut nouerit. § 11 Conclusit autem octauum numerum hoehoc uersu: in iustificationibus tuis meditabor, non obliuiscar sermonum tuorum. a doctrinae perfectae ordine propheta non excedit. in iustificationibus, quas doceri se orauit, meditatur, sicut exercetur in mandatis. mandatorum enim ea est ratio, 1 litati i. ras. 3 R in omni uerbo ex in omnibus uerbo V et t omni scientia RC et in omni scientia pE 3 es eorr. tn. 2 V opus C o- Ó in dom esae V in dominum esae Rp eeae in domino C 6 deleotionis V 8 septimo uersu VCp 9 et om. Cp considerabo ex considerabor m. 1 F 11 gentiu V disidia V 12 hac", "candidate_score": 0.714773, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_11_13", "bdc_text": "Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus . Scis , qui prudentia illa noverit uti apud eos recte , quibus non sunt nisi plebiscita forsitan quaedam et consilia ex tempore sumpta , quantam possit authoritatem nancisci quamque prodesse populo , maxime , si idem huc adhibuerit sapientiam divinam . Accepimus autem , quam Frisius totus in hoc sit , ut , quicquid temporis queat impetrari , daturus sit iuribus , postquam satis habeat et artium et philosophi ę et , quantum ad bene vivendum habere conveniat , doctrinę sacrae , quamvis ab hac non sit aliter cessaturus , atque quantum permittendum est studio iuris civilis necessario .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", "candidate_score": 0.711967, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_10_12", "bdc_text": "Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem . Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus . Scis , qui prudentia illa noverit uti apud eos recte , quibus non sunt nisi plebiscita forsitan quaedam et consilia ex tempore sumpta , quantam possit authoritatem nancisci quamque prodesse populo , maxime , si idem huc adhibuerit sapientiam divinam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", "candidate_score": 0.703195, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_10_12", "bdc_text": "Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem . Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus . Scis , qui prudentia illa noverit uti apud eos recte , quibus non sunt nisi plebiscita forsitan quaedam et consilia ex tempore sumpta , quantam possit authoritatem nancisci quamque prodesse populo , maxime , si idem huc adhibuerit sapientiam divinam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1375", "psc_text": "fidelium operum usus praecesserit, doctrinae cognitio non adprehendetur. et agendum a nobis antea fideliter est, ut scientiam consequamur. uias ergo, secundum superiorem expositionem, legem, prophetas, omnia euangeiiaeuangelia et apostolos esse existimamus: quos in mandatis dei se exercens propheta considerauit, ut nouerit. § 11 Conclusit autem octauum numerum hoehoc uersu: in iustificationibus tuis meditabor, non obliuiscar sermonum tuorum. a doctrinae perfectae ordine propheta non excedit. in iustificationibus, quas doceri se orauit, meditatur, sicut exercetur in mandatis. mandatorum enim ea est ratio, 1 litati i. ras. 3 R in omni uerbo ex in omnibus uerbo V et t omni scientia RC et in omni scientia pE 3 es eorr. tn. 2 V opus C o- Ó in dom esae V in dominum esae Rp eeae in domino C 6 deleotionis V 8 septimo uersu VCp 9 et om. Cp considerabo ex considerabor m. 1 F 11 gentiu V disidia V 12 hac", "candidate_score": 0.697983, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_11_13", "bdc_text": "Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus . Scis , qui prudentia illa noverit uti apud eos recte , quibus non sunt nisi plebiscita forsitan quaedam et consilia ex tempore sumpta , quantam possit authoritatem nancisci quamque prodesse populo , maxime , si idem huc adhibuerit sapientiam divinam . Accepimus autem , quam Frisius totus in hoc sit , ut , quicquid temporis queat impetrari , daturus sit iuribus , postquam satis habeat et artium et philosophi ę et , quantum ad bene vivendum habere conveniat , doctrinę sacrae , quamvis ab hac non sit aliter cessaturus , atque quantum permittendum est studio iuris civilis necessario .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1723", "psc_text": "malis inhibens bona obseruet sine intermissione custodisecustodiae. § 9 Qualis autem custodia uerbi dei esse debeat, sequens uersus docet. sequitur enim: a iudiciis tuis non declinaui: quia tu legem posuisti mihi. haec est igitur uera custodia, nullam in partem a dei se iudiciis deflectere neque leui saltim declinare decessu, sed intentum semper et semper inmobilem in eo, in quo institit, permanere. § 10 Non declinat autem, quia legem sibi deus statuerit. legem quidem Moyses statuerat; sed hic idem propheta in psalmo altero orauerat dicens: domine, constitue legislatorem supereos: sciant gentes, quoniam homines sunt. ea enim lex, quam Moyses scripserat, psedagogapaedagoga nobis in Christo fuit: et idcirco super docentes se et seniores intellegit, quia legem euangelicam, qusequae Moysi lege continetur, intellegit. haec ergo per dominum nostrum lata est, haec omnem hominem in scientiam dei erudiuit. et idcirco ad id, 22 Ps. IX, 21. 1 ferimus in C ferimL in p ferimur", "candidate_score": 0.697066, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_11_13", "bdc_text": "Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus . Scis , qui prudentia illa noverit uti apud eos recte , quibus non sunt nisi plebiscita forsitan quaedam et consilia ex tempore sumpta , quantam possit authoritatem nancisci quamque prodesse populo , maxime , si idem huc adhibuerit sapientiam divinam . Accepimus autem , quam Frisius totus in hoc sit , ut , quicquid temporis queat impetrari , daturus sit iuribus , postquam satis habeat et artium et philosophi ę et , quantum ad bene vivendum habere conveniat , doctrinę sacrae , quamvis ab hac non sit aliter cessaturus , atque quantum permittendum est studio iuris civilis necessario .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", "candidate_score": 0.696035, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_11_13", "bdc_text": "Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus . Scis , qui prudentia illa noverit uti apud eos recte , quibus non sunt nisi plebiscita forsitan quaedam et consilia ex tempore sumpta , quantam possit authoritatem nancisci quamque prodesse populo , maxime , si idem huc adhibuerit sapientiam divinam . Accepimus autem , quam Frisius totus in hoc sit , ut , quicquid temporis queat impetrari , daturus sit iuribus , postquam satis habeat et artium et philosophi ę et , quantum ad bene vivendum habere conveniat , doctrinę sacrae , quamvis ab hac non sit aliter cessaturus , atque quantum permittendum est studio iuris civilis necessario .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", "candidate_score": 0.695595, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_10_12", "bdc_text": "Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem . Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus . Scis , qui prudentia illa noverit uti apud eos recte , quibus non sunt nisi plebiscita forsitan quaedam et consilia ex tempore sumpta , quantam possit authoritatem nancisci quamque prodesse populo , maxime , si idem huc adhibuerit sapientiam divinam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1712", "psc_text": "fecisti mandato tuo, quoniam in sreculumsaeculum mihi est. mandata dei prudentius propheta quam inimici eius intellegit. sed quid commune nobis et inimicis nostris in praeceptis est dei, qui non solum ne mediocriter quidem conperta habent, uerum ne initium saltim cognoscendi consectantur? et quid magnum, si inimicis suis in mandatis dei propheta prudentior sit? quando enim inanimantia saxa et aut metalla aut ligna uenerantes consequi aliquid de uiuentis atque aeterni dei cognitione potuissent, ut his conparatis fieret propheta prudentior? sed omnis hic impiorum error ipsum illud nomen cum lege et prophetis et apostolis respuit, retractat, horrescit. § 4 Sed ueros habet alios propheta hic sanctus inimicos, quibus prudentius in mandatis dei est eruditus. mandatum 1 in amorem pE incedere C obsequelae CpE 2 nimo V a potest non subesse Cpb potest et subesse (et add. m. 2) V 5 exercuit V 6 enim ex fuit m. 2 V quam diligit VCpE", "candidate_score": 0.693609, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_10_12", "bdc_text": "Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem . Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus . Scis , qui prudentia illa noverit uti apud eos recte , quibus non sunt nisi plebiscita forsitan quaedam et consilia ex tempore sumpta , quantam possit authoritatem nancisci quamque prodesse populo , maxime , si idem huc adhibuerit sapientiam divinam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2599", "psc_text": "est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel. sacerdotes et ministros officii sui regula in eo, quod agunt, continet; sed praestat longe uoluntate magis aliquid agere quam lege. et optimum est per ministerii ordinem non solum satisfacere miniaterioministerio, sed per doctrinsedoctrinae soientiamscientiam et fidei calorem ad cognitionem dei contemplationemque. contendere. eum ergo, qui deum intellegens et uidens esset, quod est proprium Israhel, in primo benedicentium ordine conlocanitconlocauit, qui officium. in quo esset, atque honorem sacerdotis hac ipsa cogniti per fidem et contemplati dei nirtuteuirtute praecelleret: quia, cum plures sint Aaron, id est sacerdotes, pauci tamen Israhel, id est qui cognitione mentis deum contemplatari sint, reperientur. hi ergo primum", "candidate_score": 0.691913, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_12_14", "bdc_text": "Scis , qui prudentia illa noverit uti apud eos recte , quibus non sunt nisi plebiscita forsitan quaedam et consilia ex tempore sumpta , quantam possit authoritatem nancisci quamque prodesse populo , maxime , si idem huc adhibuerit sapientiam divinam . Accepimus autem , quam Frisius totus in hoc sit , ut , quicquid temporis queat impetrari , daturus sit iuribus , postquam satis habeat et artium et philosophi ę et , quantum ad bene vivendum habere conveniat , doctrinę sacrae , quamvis ab hac non sit aliter cessaturus , atque quantum permittendum est studio iuris civilis necessario . Sic igitur sentiunt prudentes et docti viri apud nos te in primis illa debere pro tua prudentia , maxime dum alii negligunt , expendere et senatui persuadere , quam esset ex commodo reipublicae , si aliquot adhuc annis Frisius Basileae perduraret , non aliter tamen , quam ut doctior olim et utilior posset redire ad suos et multo felicius rependere , quicquid hi beneficiorum unquam contulerunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1375", "psc_text": "fidelium operum usus praecesserit, doctrinae cognitio non adprehendetur. et agendum a nobis antea fideliter est, ut scientiam consequamur. uias ergo, secundum superiorem expositionem, legem, prophetas, omnia euangeiiaeuangelia et apostolos esse existimamus: quos in mandatis dei se exercens propheta considerauit, ut nouerit. § 11 Conclusit autem octauum numerum hoehoc uersu: in iustificationibus tuis meditabor, non obliuiscar sermonum tuorum. a doctrinae perfectae ordine propheta non excedit. in iustificationibus, quas doceri se orauit, meditatur, sicut exercetur in mandatis. mandatorum enim ea est ratio, 1 litati i. ras. 3 R in omni uerbo ex in omnibus uerbo V et t omni scientia RC et in omni scientia pE 3 es eorr. tn. 2 V opus C o- Ó in dom esae V in dominum esae Rp eeae in domino C 6 deleotionis V 8 septimo uersu VCp 9 et om. Cp considerabo ex considerabor m. 1 F 11 gentiu V disidia V 12 hac", "candidate_score": 0.690445, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_10_12", "bdc_text": "Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem . Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus . Scis , qui prudentia illa noverit uti apud eos recte , quibus non sunt nisi plebiscita forsitan quaedam et consilia ex tempore sumpta , quantam possit authoritatem nancisci quamque prodesse populo , maxime , si idem huc adhibuerit sapientiam divinam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1598", "psc_text": "et scit disciplinam emendationem esse uitiorum. prius ergo deliquit, secundo autem humiliatus est, et per humilitatis disciplinam oportet eum, ne deliuquatdelinquat, doceri et in eloquiis dei manere, quia iam sit delinquens humiliatus et in mandatis dei, ne ultra possit peccare, mansurus sit. § 5 Bonus es, domine: et in bonitate tua doce me iustificationes tuas. scit iustificationes dei propheta bonas esse, quia bonus sit, qui eas statuit. scit sibi nihil nisi ex iustificatione dei accidere, quia professus sit prius se deliquisse, dehinc postea esse humiliatum. et quia superius orasset, ut bonitatem et disciplinam et scientiam doceretur, nunc orat, ut iustificationes dei in bonitate doceatur: quia iustificatio opus sit rei iustae, quse sibi ignorabitis sit, quia iustificationes, quae 1 scit p sit C esse supr. scr. R 3 et apostolQ ex apostolQ m. 2 V prophetam (om. et) C gratiam V1 5 ita om. C scientiam ex discientiam m. 1 V", "candidate_score": 0.690407, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_9_11", "bdc_text": "Ex quo et utilitate carebit respublica vestra non parva . Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem . Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", "candidate_score": 0.689953, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_10_12", "bdc_text": "Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem . Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus . Scis , qui prudentia illa noverit uti apud eos recte , quibus non sunt nisi plebiscita forsitan quaedam et consilia ex tempore sumpta , quantam possit authoritatem nancisci quamque prodesse populo , maxime , si idem huc adhibuerit sapientiam divinam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", "candidate_score": 0.689737, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_12_14", "bdc_text": "Scis , qui prudentia illa noverit uti apud eos recte , quibus non sunt nisi plebiscita forsitan quaedam et consilia ex tempore sumpta , quantam possit authoritatem nancisci quamque prodesse populo , maxime , si idem huc adhibuerit sapientiam divinam . Accepimus autem , quam Frisius totus in hoc sit , ut , quicquid temporis queat impetrari , daturus sit iuribus , postquam satis habeat et artium et philosophi ę et , quantum ad bene vivendum habere conveniat , doctrinę sacrae , quamvis ab hac non sit aliter cessaturus , atque quantum permittendum est studio iuris civilis necessario . Sic igitur sentiunt prudentes et docti viri apud nos te in primis illa debere pro tua prudentia , maxime dum alii negligunt , expendere et senatui persuadere , quam esset ex commodo reipublicae , si aliquot adhuc annis Frisius Basileae perduraret , non aliter tamen , quam ut doctior olim et utilior posset redire ad suos et multo felicius rependere , quicquid hi beneficiorum unquam contulerunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", "candidate_score": 0.683833, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_12_14", "bdc_text": "Scis , qui prudentia illa noverit uti apud eos recte , quibus non sunt nisi plebiscita forsitan quaedam et consilia ex tempore sumpta , quantam possit authoritatem nancisci quamque prodesse populo , maxime , si idem huc adhibuerit sapientiam divinam . Accepimus autem , quam Frisius totus in hoc sit , ut , quicquid temporis queat impetrari , daturus sit iuribus , postquam satis habeat et artium et philosophi ę et , quantum ad bene vivendum habere conveniat , doctrinę sacrae , quamvis ab hac non sit aliter cessaturus , atque quantum permittendum est studio iuris civilis necessario . Sic igitur sentiunt prudentes et docti viri apud nos te in primis illa debere pro tua prudentia , maxime dum alii negligunt , expendere et senatui persuadere , quam esset ex commodo reipublicae , si aliquot adhuc annis Frisius Basileae perduraret , non aliter tamen , quam ut doctior olim et utilior posset redire ad suos et multo felicius rependere , quicquid hi beneficiorum unquam contulerunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1598", "psc_text": "et scit disciplinam emendationem esse uitiorum. prius ergo deliquit, secundo autem humiliatus est, et per humilitatis disciplinam oportet eum, ne deliuquatdelinquat, doceri et in eloquiis dei manere, quia iam sit delinquens humiliatus et in mandatis dei, ne ultra possit peccare, mansurus sit. § 5 Bonus es, domine: et in bonitate tua doce me iustificationes tuas. scit iustificationes dei propheta bonas esse, quia bonus sit, qui eas statuit. scit sibi nihil nisi ex iustificatione dei accidere, quia professus sit prius se deliquisse, dehinc postea esse humiliatum. et quia superius orasset, ut bonitatem et disciplinam et scientiam doceretur, nunc orat, ut iustificationes dei in bonitate doceatur: quia iustificatio opus sit rei iustae, quse sibi ignorabitis sit, quia iustificationes, quae 1 scit p sit C esse supr. scr. R 3 et apostolQ ex apostolQ m. 2 V prophetam (om. et) C gratiam V1 5 ita om. C scientiam ex discientiam m. 1 V", "candidate_score": 0.682132, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_9_11", "bdc_text": "Ex quo et utilitate carebit respublica vestra non parva . Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem . Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1663", "psc_text": "enim dixit deus: quare tu enarras iustitias meas et adsumes testamentum meum per os tuum? tu autem odisti disciplinam, reiecisti sermones meos retro. et has igitur exercitationes propheta non fert, sciens nihil narrationi legis aequandum. § 7 Denique adiecit: omnia iudicia tua ueritas: inique persecuti sunt me, adiuua me. iustum qui persequitur, necesse est ut inique persequatur, quia iniquitas iniustae 20 Pa. XLIX, 16 sq. 1 nocem ex uos m. 2 V addam C 3 testatur V 5 conata RC cognata e geminae cupiditatis E 11 quaedam om. C lacuna rel. 12 studiis animam nostram deo rectiuB seruientem p(A)b 14 diuinorum scriptorum (soribtortl V) Vp 15 doctmata corr. m. IV 16 in di fecerit lege corr. m. 2 V 17 ita om. Cp 18 et ideo uox dei E et uox RC et lex V 21 asBumis RCpE cf. Sabatier 1I, 101 22 odiBti disciplinam om. RCpe 28 eas igitur", "candidate_score": 0.674077, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_9_11", "bdc_text": "Ex quo et utilitate carebit respublica vestra non parva . Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem . Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1375", "psc_text": "fidelium operum usus praecesserit, doctrinae cognitio non adprehendetur. et agendum a nobis antea fideliter est, ut scientiam consequamur. uias ergo, secundum superiorem expositionem, legem, prophetas, omnia euangeiiaeuangelia et apostolos esse existimamus: quos in mandatis dei se exercens propheta considerauit, ut nouerit. § 11 Conclusit autem octauum numerum hoehoc uersu: in iustificationibus tuis meditabor, non obliuiscar sermonum tuorum. a doctrinae perfectae ordine propheta non excedit. in iustificationibus, quas doceri se orauit, meditatur, sicut exercetur in mandatis. mandatorum enim ea est ratio, 1 litati i. ras. 3 R in omni uerbo ex in omnibus uerbo V et t omni scientia RC et in omni scientia pE 3 es eorr. tn. 2 V opus C o- Ó in dom esae V in dominum esae Rp eeae in domino C 6 deleotionis V 8 septimo uersu VCp 9 et om. Cp considerabo ex considerabor m. 1 F 11 gentiu V disidia V 12 hac", "candidate_score": 0.673038, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_9_11", "bdc_text": "Ex quo et utilitate carebit respublica vestra non parva . Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem . Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", "candidate_score": 0.671258, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_9_11", "bdc_text": "Ex quo et utilitate carebit respublica vestra non parva . Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem . Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", "candidate_score": 0.670461, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_9_11", "bdc_text": "Ex quo et utilitate carebit respublica vestra non parva . Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem . Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1342", "psc_text": "dei ordinem. religiosus in. dominum, si oderit sacerdotem, quam iustificationis obseruantiam in religione dei explebit, odia in ipsa ministeria diuinsediuinae iustificationis exercens? iam uero in ipsa fidei ueritate, id est de dei patris et domini intellegentia, pł'r quam maxime iustificatio nobis erit prompta, quanta opus est nobis dei gratia, ut recta sapiamus, ut ex propheticis atque euangelicis auctoritatibus nnum idemque teneamus, nN in uno aut altero opinio nostra et sermo dissideat, sed uniuersas dei iustificationes aequa ac pari operum ac doctrinae obseruantia dirigamus! § 13 Quod cum consequemur, tum dicere id. quod consequenti uersnuersu continetur, licebit: tunc nonconfundar, cumrespicio in omnia mandata tua. nisi enim attenti in omnibus mandatis eius erimus ac deuersabimur, eruntque alia praeterita, 1 diuersae ex dimerse m. 2 V 2 quorum ex quodrum corr. m. 1 V infirmi = (i in ras., postea eras. s) R infirmi Ce 3 nostram om. ('p(A) 4 eiusdem p(A) dirigendique", "candidate_score": 0.669851, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_11", "bdc_text": "Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1723", "psc_text": "malis inhibens bona obseruet sine intermissione custodisecustodiae. § 9 Qualis autem custodia uerbi dei esse debeat, sequens uersus docet. sequitur enim: a iudiciis tuis non declinaui: quia tu legem posuisti mihi. haec est igitur uera custodia, nullam in partem a dei se iudiciis deflectere neque leui saltim declinare decessu, sed intentum semper et semper inmobilem in eo, in quo institit, permanere. § 10 Non declinat autem, quia legem sibi deus statuerit. legem quidem Moyses statuerat; sed hic idem propheta in psalmo altero orauerat dicens: domine, constitue legislatorem supereos: sciant gentes, quoniam homines sunt. ea enim lex, quam Moyses scripserat, psedagogapaedagoga nobis in Christo fuit: et idcirco super docentes se et seniores intellegit, quia legem euangelicam, qusequae Moysi lege continetur, intellegit. haec ergo per dominum nostrum lata est, haec omnem hominem in scientiam dei erudiuit. et idcirco ad id, 22 Ps. IX, 21. 1 ferimus in C ferimL in p ferimur", "candidate_score": 0.668228, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_24_26", "bdc_text": "Invenies , per quos fiet , ut Frisius ingenti literarum et iurium sacrorum thesauro rediturus sit quondam in patriam , et cum decore etiam evangelii . Caeterum , ne praeteream , quod nobis est inter prima : Credere vix poteris , quantum abitio eius nocitura foret studiis adulescentiae nostrae .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1352", "psc_text": "est ex his corporis sui uitiis ad innocentiae studium transferri, quia sera licet emendatio utilis sit obliuione uitiorum. sed placiturum deo uirum propheta conformans non expectat post longam ac diuturnam criminum consuetudinem doctrina dei et praeceptis timoris institui, sed rudes a peccatis annos et aetatem adhuc criminum nesciam uult non modo studiis aliquando innocentiseinnocentiae, sed etiam ipsa adulescentiseadulescentiae consuetudine inbui. difficile est enim ab usitatis desinere, difficile est a familiaribus abstrahi, magnum in se consuetudo habet uinculum: et idcirco optimus ille erit cultor, quem non modo delictorum remissio sine crimine constituerit, sed ipsa illa praestiterit uitiorum ignoratio innocentem. § 2 Nouit Hieremias propheta aetatis huius beatitudinem dicens: bonum, inquit, est iuueni uiro, cum aufert iugum graue in iuuentute sua: sedebisedebit t singulariter et tacebit. non expectat frigescentes senectute annos nec emortuam iam per aetatem uitiorum consuetudinem. uult longi praelii militem; uult eum Christi seruum, quem ne ipsa quidem praeteritorum criminum", "candidate_score": 0.667835, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_13_15", "bdc_text": "Accepimus autem , quam Frisius totus in hoc sit , ut , quicquid temporis queat impetrari , daturus sit iuribus , postquam satis habeat et artium et philosophi ę et , quantum ad bene vivendum habere conveniat , doctrinę sacrae , quamvis ab hac non sit aliter cessaturus , atque quantum permittendum est studio iuris civilis necessario . Sic igitur sentiunt prudentes et docti viri apud nos te in primis illa debere pro tua prudentia , maxime dum alii negligunt , expendere et senatui persuadere , quam esset ex commodo reipublicae , si aliquot adhuc annis Frisius Basileae perduraret , non aliter tamen , quam ut doctior olim et utilior posset redire ad suos et multo felicius rependere , quicquid hi beneficiorum unquam contulerunt . Sunt , quibus iste ludus Gemeint ist die Zürcher Fraum ünsterschule .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1352", "psc_text": "est ex his corporis sui uitiis ad innocentiae studium transferri, quia sera licet emendatio utilis sit obliuione uitiorum. sed placiturum deo uirum propheta conformans non expectat post longam ac diuturnam criminum consuetudinem doctrina dei et praeceptis timoris institui, sed rudes a peccatis annos et aetatem adhuc criminum nesciam uult non modo studiis aliquando innocentiseinnocentiae, sed etiam ipsa adulescentiseadulescentiae consuetudine inbui. difficile est enim ab usitatis desinere, difficile est a familiaribus abstrahi, magnum in se consuetudo habet uinculum: et idcirco optimus ille erit cultor, quem non modo delictorum remissio sine crimine constituerit, sed ipsa illa praestiterit uitiorum ignoratio innocentem. § 2 Nouit Hieremias propheta aetatis huius beatitudinem dicens: bonum, inquit, est iuueni uiro, cum aufert iugum graue in iuuentute sua: sedebisedebit t singulariter et tacebit. non expectat frigescentes senectute annos nec emortuam iam per aetatem uitiorum consuetudinem. uult longi praelii militem; uult eum Christi seruum, quem ne ipsa quidem praeteritorum criminum", "candidate_score": 0.667603, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_13_15", "bdc_text": "Accepimus autem , quam Frisius totus in hoc sit , ut , quicquid temporis queat impetrari , daturus sit iuribus , postquam satis habeat et artium et philosophi ę et , quantum ad bene vivendum habere conveniat , doctrinę sacrae , quamvis ab hac non sit aliter cessaturus , atque quantum permittendum est studio iuris civilis necessario . Sic igitur sentiunt prudentes et docti viri apud nos te in primis illa debere pro tua prudentia , maxime dum alii negligunt , expendere et senatui persuadere , quam esset ex commodo reipublicae , si aliquot adhuc annis Frisius Basileae perduraret , non aliter tamen , quam ut doctior olim et utilior posset redire ad suos et multo felicius rependere , quicquid hi beneficiorum unquam contulerunt . Sunt , quibus iste ludus Gemeint ist die Zürcher Fraum ünsterschule .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1375", "psc_text": "fidelium operum usus praecesserit, doctrinae cognitio non adprehendetur. et agendum a nobis antea fideliter est, ut scientiam consequamur. uias ergo, secundum superiorem expositionem, legem, prophetas, omnia euangeiiaeuangelia et apostolos esse existimamus: quos in mandatis dei se exercens propheta considerauit, ut nouerit. § 11 Conclusit autem octauum numerum hoehoc uersu: in iustificationibus tuis meditabor, non obliuiscar sermonum tuorum. a doctrinae perfectae ordine propheta non excedit. in iustificationibus, quas doceri se orauit, meditatur, sicut exercetur in mandatis. mandatorum enim ea est ratio, 1 litati i. ras. 3 R in omni uerbo ex in omnibus uerbo V et t omni scientia RC et in omni scientia pE 3 es eorr. tn. 2 V opus C o- Ó in dom esae V in dominum esae Rp eeae in domino C 6 deleotionis V 8 septimo uersu VCp 9 et om. Cp considerabo ex considerabor m. 1 F 11 gentiu V disidia V 12 hac", "candidate_score": 0.666561, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_19_21", "bdc_text": "Tum et uxoribus sunt alligati , quamobrem iustius labor ille scholasticus eis imponetur quam homini libero . Non opus est , ut hunc aut illum digito demonstremVgl. Otto 116 , Nr. 550 . tibi .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2208", "psc_text": "inserenda. nouit Paulus beatus solutos ligari non oportere, cum dicit: solutus es ab uxore?noli quaerere ligationem. et hoc non de criminoso uinculo necessariae ligationis ita sensit. ceterum sunt alia uincolauincula., qusequae fidem nostram impediunt et obligant sibique conectunt: maxime augendae pecuniae labor et negotiandi insincerus profectus. haec enim ita obligant peccatis, sacramentis, commerciis, ut sibi nos captos possessosque detineant. ab his ergo omnis mens, uoluntas, studium soluendum est, quia declinantes ad obligationes una adducentur cum operantibus iniquitatem. § 11 Erit autem Israhel pacificus non derelicta super se uirga peccatoris; sed in fide perfecta ac spe feternaaeterna manens audiet pro portione sibi dici: pax super Israhel. ille est eniraenim 1 Esai. LVIII, 6. 13 I Cor. 7, 27. 24 Ephes. II, 14. 2 elegi dicit dominus (iuxta LXX) P elegit dominus Re omne uinculum P omnem nodum tuum R 7 iniqua R iniquus P legis alienus est Vll (cf. interpret. ad", "candidate_score": 0.665906, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_19", "bdc_text": "Tum et uxoribus sunt alligati , quamobrem iustius labor ille scholasticus eis imponetur quam homini libero .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2208", "psc_text": "inserenda. nouit Paulus beatus solutos ligari non oportere, cum dicit: solutus es ab uxore?noli quaerere ligationem. et hoc non de criminoso uinculo necessariae ligationis ita sensit. ceterum sunt alia uincolauincula., qusequae fidem nostram impediunt et obligant sibique conectunt: maxime augendae pecuniae labor et negotiandi insincerus profectus. haec enim ita obligant peccatis, sacramentis, commerciis, ut sibi nos captos possessosque detineant. ab his ergo omnis mens, uoluntas, studium soluendum est, quia declinantes ad obligationes una adducentur cum operantibus iniquitatem. § 11 Erit autem Israhel pacificus non derelicta super se uirga peccatoris; sed in fide perfecta ac spe feternaaeterna manens audiet pro portione sibi dici: pax super Israhel. ille est eniraenim 1 Esai. LVIII, 6. 13 I Cor. 7, 27. 24 Ephes. II, 14. 2 elegi dicit dominus (iuxta LXX) P elegit dominus Re omne uinculum P omnem nodum tuum R 7 iniqua R iniquus P legis alienus est Vll (cf. interpret. ad", "candidate_score": 0.665107, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_13", "bdc_text": "Accepimus autem , quam Frisius totus in hoc sit , ut , quicquid temporis queat impetrari , daturus sit iuribus , postquam satis habeat et artium et philosophi ę et , quantum ad bene vivendum habere conveniat , doctrinę sacrae , quamvis ab hac non sit aliter cessaturus , atque quantum permittendum est studio iuris civilis necessario .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1375", "psc_text": "fidelium operum usus praecesserit, doctrinae cognitio non adprehendetur. et agendum a nobis antea fideliter est, ut scientiam consequamur. uias ergo, secundum superiorem expositionem, legem, prophetas, omnia euangeiiaeuangelia et apostolos esse existimamus: quos in mandatis dei se exercens propheta considerauit, ut nouerit. § 11 Conclusit autem octauum numerum hoehoc uersu: in iustificationibus tuis meditabor, non obliuiscar sermonum tuorum. a doctrinae perfectae ordine propheta non excedit. in iustificationibus, quas doceri se orauit, meditatur, sicut exercetur in mandatis. mandatorum enim ea est ratio, 1 litati i. ras. 3 R in omni uerbo ex in omnibus uerbo V et t omni scientia RC et in omni scientia pE 3 es eorr. tn. 2 V opus C o- Ó in dom esae V in dominum esae Rp eeae in domino C 6 deleotionis V 8 septimo uersu VCp 9 et om. Cp considerabo ex considerabor m. 1 F 11 gentiu V disidia V 12 hac", "candidate_score": 0.662035, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_35_37", "bdc_text": "Os . Myconius ex imperio academiae , tuus . [ Adresse darunter : ] Domino Heinricho Bullingero , episcopo Tigurino vigilantissimo , domino ac fratri in Christo plurimum observando suo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", "candidate_score": 0.659479, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_13", "bdc_text": "Accepimus autem , quam Frisius totus in hoc sit , ut , quicquid temporis queat impetrari , daturus sit iuribus , postquam satis habeat et artium et philosophi ę et , quantum ad bene vivendum habere conveniat , doctrinę sacrae , quamvis ab hac non sit aliter cessaturus , atque quantum permittendum est studio iuris civilis necessario .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1529", "psc_text": "in testimoniis dei conuenit, sed legis mandata omnia diurna meditatione retinere. neque tantum meditatio utilis est, nisi lex ipsa, quae in meditatione est, diligatur, neque diligere communi dilectione sufficiet, nisi etiam uehementer id, quod diligitur, diligatur. atque ideo hunc omnem perfectae rationis ordinem sermo propheticus percurrit dicens: et raeditabarmeditabar in mandatis tuis, quae dilexi uehementer. § 12 Sed neque meditatio legis neque ipsa dilectio inpensa sufficiet, nisi fructum operum et uoluntatis efficientia consequatur. neque in hoc propheta cessauit; ait enim: et tuli manus meas ad mandata tua, qusequae dilexi ualde. 5 I Cor. 4, 8. 1 terrenorum V 9 cominus C 3 negantes se b 4 negamus C 5 et apostolus VCp fort. regnastis et om. Cp regnaretis VC fort. recte cf. Abh. IV, 85 8 suae R 9 gemina autem intellegentia = (eras. e) lectionS intellegentiae R geminautem intellegentia eleotionem intellegentie C geminam autem intellegentiae lectionem V geminam L.", "candidate_score": 0.655713, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_35_37", "bdc_text": "Os . Myconius ex imperio academiae , tuus . [ Adresse darunter : ] Domino Heinricho Bullingero , episcopo Tigurino vigilantissimo , domino ac fratri in Christo plurimum observando suo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2135", "psc_text": "opera eorum tamquam in manus dominorum suorum oculis mentis suae semper intenti sunt, uitiorum in id desiderio atque admiratione defixi. sunt autem haec diabolica, id est gentilium opera, quae significantur in manibus, uenter, otium, luxus, libido, superbia, auaritia, ambitio: in hsechaec ergo uoluptatum, quarum dominatui subiacent, opera spectantes sensus sui oculis intendunt, quibus dii plures sunt innumerosique domini, prout uniuscuiusque studium et natura auctorem sibi religionis elegerit. § 7 Nobis autem unus deus est; non tamen per unionem dei domino nostro Iesu Christo quod deus est abnegantes, sed sequentes legem et prophetas et euangelia et apostolos diuinitatis unitatem in innascibili deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit", "candidate_score": 0.655563, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_26_28", "bdc_text": "Credere vix poteris , quantum abitio eius nocitura foret studiis adulescentiae nostrae . Coeptum est enim paedagogium d. Grynaeo una cum Amorbachio , Oporino reliquisque doctis nostrae universitatis viris scriptore . Atque huic posteaquam Frisius est laudabiliter pręfectus , sic adulescentes iam adsueverunt ad vocem eius , ad linguam , ad formulam docendi , ut aliter adimi non queat et alius supponi , quam equis iuvenibus magister , qui gressum aliquamdiu formavit ac sessorem pati docuit .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1352", "psc_text": "est ex his corporis sui uitiis ad innocentiae studium transferri, quia sera licet emendatio utilis sit obliuione uitiorum. sed placiturum deo uirum propheta conformans non expectat post longam ac diuturnam criminum consuetudinem doctrina dei et praeceptis timoris institui, sed rudes a peccatis annos et aetatem adhuc criminum nesciam uult non modo studiis aliquando innocentiseinnocentiae, sed etiam ipsa adulescentiseadulescentiae consuetudine inbui. difficile est enim ab usitatis desinere, difficile est a familiaribus abstrahi, magnum in se consuetudo habet uinculum: et idcirco optimus ille erit cultor, quem non modo delictorum remissio sine crimine constituerit, sed ipsa illa praestiterit uitiorum ignoratio innocentem. § 2 Nouit Hieremias propheta aetatis huius beatitudinem dicens: bonum, inquit, est iuueni uiro, cum aufert iugum graue in iuuentute sua: sedebisedebit t singulariter et tacebit. non expectat frigescentes senectute annos nec emortuam iam per aetatem uitiorum consuetudinem. uult longi praelii militem; uult eum Christi seruum, quem ne ipsa quidem praeteritorum criminum", "candidate_score": 0.655194, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_13", "bdc_text": "Accepimus autem , quam Frisius totus in hoc sit , ut , quicquid temporis queat impetrari , daturus sit iuribus , postquam satis habeat et artium et philosophi ę et , quantum ad bene vivendum habere conveniat , doctrinę sacrae , quamvis ab hac non sit aliter cessaturus , atque quantum permittendum est studio iuris civilis necessario .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", "candidate_score": 0.654768, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_37", "bdc_text": "] Domino Heinricho Bullingero , episcopo Tigurino vigilantissimo , domino ac fratri in Christo plurimum observando suo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1796", "psc_text": "honerati p 26 moech SH e C furnicationes V 27 blasfemiae ex balaefemiae m. 2 Jx blasfemiae R 28 cummunem C hominem om. V. ut a se declinent, aduersantes fidei suae postulat. obsistunt enim inuocentipe studiis, obsistunt doctrinse spiritali; atque his per consiliorum suorum adsiduam familiaritatem se ingerentibus non uacat animo dei mandata scrutari, quia maligni uiri praesentia multum eum, qui mandata dei scrutari uelit, inpediat. § 7 Et quia dei opus est misericordia, ut in familiam eius recepti a dominatu malignommmalignorum horum liberemur, propheta orat dicens: suscipe me secundum eloquium tuum, et uiuam, et non confundas meab exspectatione mea. propheta exspectat et sperat: nihil praesens, nihil temporarium sectatur. plures autem sunt, qui hanc exspectationem fidei nostrae arguunt et inrident dicentes talia: quid ieiunia, quid continentia, quid castitas, quid iactura patrimoniorum utilitatis adferet? ubi spes uestra est, Christiani? mors aequaliter dominatur uniuersorum: in omnium corporum naturas commune ius illi est.", "candidate_score": 0.65237, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_37", "bdc_text": "] Domino Heinricho Bullingero , episcopo Tigurino vigilantissimo , domino ac fratri in Christo plurimum observando suo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2135", "psc_text": "opera eorum tamquam in manus dominorum suorum oculis mentis suae semper intenti sunt, uitiorum in id desiderio atque admiratione defixi. sunt autem haec diabolica, id est gentilium opera, quae significantur in manibus, uenter, otium, luxus, libido, superbia, auaritia, ambitio: in hsechaec ergo uoluptatum, quarum dominatui subiacent, opera spectantes sensus sui oculis intendunt, quibus dii plures sunt innumerosique domini, prout uniuscuiusque studium et natura auctorem sibi religionis elegerit. § 7 Nobis autem unus deus est; non tamen per unionem dei domino nostro Iesu Christo quod deus est abnegantes, sed sequentes legem et prophetas et euangelia et apostolos diuinitatis unitatem in innascibili deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit", "candidate_score": 0.651975, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_37", "bdc_text": "] Domino Heinricho Bullingero , episcopo Tigurino vigilantissimo , domino ac fratri in Christo plurimum observando suo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", "candidate_score": 0.649907, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_31_33", "bdc_text": "Quod adtinet ad nos , nihil , si morem gesseritis , imponetis , ad quod ferendum non futuri simus paratissimi . Vale cum tuis semper . Basileae , 27 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1800", "psc_text": "di V 27 confunditur VR suscipiat VC uiuat add. m. 2 V. § 8 Dehinc sequitur: adiuua me, et saluus eroetmeditabor iustificatioDes tuas semper. superius dixerat: adiutor et susceptor meus, nunc autem nominum commemoratorum rem precatur, ut, qui susceptor est, suscipiat et, qui adiutor est, adiuuet. non abesse a se adiutorium adiuuantis precatur. non orat. ne malignantes non habeat, quia per passionum patientiam fides probatur; sed, ut aduersus eos adiuuetur, orat, quia auxilium a domino semper orandum est. sed quemadmodum in superiore susceptus uiuet, ita et in hoc adiutus saluabitur. adhuc enim sibi obeunda mors est, adhuc inferi sustinendi. tunc saluabitur, cum ex corporea terrenaque natura in spiritalem gloriam transformatus nullum aduersantis inimici periculum metuat, uiuat inter electos angelos, sit paradisi incola et absorpta corruptione ex mortali inmortalis existat. § 9 Sed quod meditaturum se in iustitiis dei dicit et meditaturum semper, numquid non meditatur, qui et in meditatione sperauit?", "candidate_score": 0.648681, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_32_34", "bdc_text": "Vale cum tuis semper . Basileae , 27 . martii anno 37.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_633", "psc_text": "congemiscentis PTE 15 praecatione R 16 super coelia ed. Par. 1572 coelis b 17 gloria tua ex gloriam tuam R 18 creaturaram ultra RPTb oreatnrarum est ultra e 19 intelligendus e (est T) RT intelligendus Pb 21 exoedit ex excidit corr. m. 1 R excludit PTe 22 redundabit R 24 sed RPTab scilicet ed. Basil. 1550, Par. 1572 25 tranacendet R. terris, id est nobiscum mansura, cum dicit: ecce ego uobiscum sum omnibus die bus usque in consummationem saeculi, dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LVII. In finem, ne disperdas, Dauid in tituli inscriptione. Sinere utiqueiustitiasloquimini, iusta iudicate filii hominum et reliqua. § 1 De superioris psalmi superscriptione sola deest significatio aliqua gestorum. nam et in finem et ne disperdas et tituli inscriptio est. neque enim psalmus quicquam per rerum gesta continet prophetiae, ut, sicut ceteris, sanctus DanidDauid et dictis prophetet et gestis: sed", "candidate_score": 0.647377, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_31_33", "bdc_text": "Quod adtinet ad nos , nihil , si morem gesseritis , imponetis , ad quod ferendum non futuri simus paratissimi . Vale cum tuis semper . Basileae , 27 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1931", "psc_text": "quidquid in aeternum est V 22 dootorum Cp 28 auctoritatis VC auctoritatem E 25 per opere sua V non add. m. 2 V adhuc ad diuinarum V 27 sectatur pb. quadam caeli parte, prout ei cursus est, demorantem: et certe ubique protenditur, ubique adest et, quantus per omnia est. ita ubicumque tantus infunditur. sed si clausas domorum fenestrasfenestrae incidet, lumen quidem illius praesto est, sed ipsa sibi lucem eius, quasquae obserata sunt, denegabunt. § 10 In omnibus igitur uitseuitae nostrae operibus circumspecti et ad deum patentes esse debemus; primum, ut liberis et per innocentiam patulis cordibus nostris lumen suum dignetur infundere; deinde, ut nos in diuinitatis suae sinu agere credamus neque eum abesse, cum irascimur, cum csedimuscaedimus, cum contemnimus, cum maledicimus, cum inebriamur, cum libidinamur, cum diuina et humana neglegimus, maiore contumelia eius, intra quem haec agimus, peccantes. § 11 Sed ad id etiam illud accedit, quia mandata sua ueritas", "candidate_score": 0.644956, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_24_26", "bdc_text": "Invenies , per quos fiet , ut Frisius ingenti literarum et iurium sacrorum thesauro rediturus sit quondam in patriam , et cum decore etiam evangelii . Caeterum , ne praeteream , quod nobis est inter prima : Credere vix poteris , quantum abitio eius nocitura foret studiis adulescentiae nostrae .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1297", "psc_text": "cum ex uiginti duabus litteris omnis hebraeus sermo conueniat et octonos uersus litterae singulae explicent, numerus iste uersuum octonis partibus multiplicatus expletur. hanc igitur extitisse caosamcausam existimo, ut per litteras totius istius psalmi ordo decurrat: ut, sicut paruuli et inperiti et ad legendum inbuendi haec primum, per quae sibi uerba contexta sunt, litterarum elementa cognoscerent, ita et humana ignoratio ad mores, ad disciplinam, ad cognitionem dei per hanc singularum litterarum octonarium uiimerum ipsis uelut infantilis doctrinae initiis erudiretur. § 2 Arduum enim et difficillimum homini est, per se ipsum uel per saeculi doctores rationem praeceptorum caelestium consequi; nec naturae nostrae recipit infirmitas diuinis institutis, nisi per eius gratiam, qui haec ipsa dederit, erudiri. namque qui simpliciter ea, quae inter manus sibi inciderint, legunt, 3 n Tim. 3, 14 sq. 1 ad er ab corr. m. 2 V 2 Timothaeum R fide istudi (stud. å. ras.) i-aque (eraa, d?) R 4", "candidate_score": 0.644539, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_31_33", "bdc_text": "Quod adtinet ad nos , nihil , si morem gesseritis , imponetis , ad quod ferendum non futuri simus paratissimi . Vale cum tuis semper . Basileae , 27 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1679", "psc_text": "26 in nouitate Vtp. in caelestibus, qui terrestris imagine derelicta caelestis imaginem portant, in his enim tamquam in caelo uerbum dei permanet, in quibus hoc uerbum non offenditur ira, ebrietate, odio, infidelitate, lasciuiis. nam etsi aliquando manet, tamen has cohabitationis suae contumelias non fert, ut semper inesse permaneat. si aerouero hsechaec commemorata uitia semper in nobis erunt, ne iotroireintroire quidem polluta corporum domicilia dignabitur. § 5 Adest autem unicuique proximum, ut dictum est: stat enim ad ostium uerbum dei et pulsat ostium animae nostrae et dicit: ecce stans ante ostium pulso; si quis aperiet mihi ostium, ingrediar ad eum. uult ergo semper introire; sed a nobis. ne introeat, excluditur. cludimuseludimus enim per haec corporis uitia animae nostrae aditum. quae si cceperit emundatis omnibus patere, ilico introibit modo solis, qui clausis fenestrae ualuis introire prohibetur, patentibus uero totus inmittitur. ipsi quidem semper, ut inluminet, promptum est, sed lumen sibi domus ipsa", "candidate_score": 0.6431, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_14", "bdc_text": "Sic igitur sentiunt prudentes et docti viri apud nos te in primis illa debere pro tua prudentia , maxime dum alii negligunt , expendere et senatui persuadere , quam esset ex commodo reipublicae , si aliquot adhuc annis Frisius Basileae perduraret , non aliter tamen , quam ut doctior olim et utilior posset redire ad suos et multo felicius rependere , quicquid hi beneficiorum unquam contulerunt .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", "candidate_score": 0.638555, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_8_10", "bdc_text": "Illud autem omnino desecabitur , ne , quod animo constituerat , possit perficere , imo ne incipere quidem . Ex quo et utilitate carebit respublica vestra non parva . Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", "candidate_score": 0.637668, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_8_10", "bdc_text": "Illud autem omnino desecabitur , ne , quod animo constituerat , possit perficere , imo ne incipere quidem . Ex quo et utilitate carebit respublica vestra non parva . Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1346", "psc_text": "directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram iustificationum obseruantia consequatur? § 15 Sed meminisse debemus, licet cognitio praestanda a deo sit, tamen esse semper orandum, ut his, quae in custodiendis iustificationibus suis custodire uolumus, faueat: scientes quidem frequenter nos ab eo ob temptationes derelinqui, ut per eas fides nostra probabilis fiat. uerumtamen secundum prophetam, ne nos penitus derelinquat, deprecandus est; ait enim: non 1 tenebimus E 2 derelictis C indeflexis p(A) nitiis p(A) erit om. R in omnes om. (' in omnibus p 3 nulla V aut neglegentiae Cp 4 confideter ex confidetes m. 2 V obseruatione (o sec. I. s. s. m. 1) R 6 mei", "candidate_score": 0.636684, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_8_10", "bdc_text": "Illud autem omnino desecabitur , ne , quod animo constituerat , possit perficere , imo ne incipere quidem . Ex quo et utilitate carebit respublica vestra non parva . Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", "candidate_score": 0.636029, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_1", "bdc_text": "Miratur academia nostraRektor , Regenten und Ver walter der Basler Universität wandten sich am 26 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3070", "psc_text": "R(G?) et omnibus his nomina E 26 praeferantur R proferuntur E cf. p. 848, 9 81 ***cernit G discreuit BE. suis uocentur, audiamus eum, qui uocaturus est. dicit in euangelio: nolite mirari ista; quia uenit hora, in qua omnes, qui sunt in monumentis, audient uocem eius et prodient. uocantur ergo et prodient. adeo autem enumerantur per deum, ut capilli quoque, qui in singulis nobis innumerabiles esse existimantur, in numero sint eodem domino dicente: nonne et capilli capitis uestri numerati sunt? hoc domino potius dignum, hoc in misericordia eius prseferendumpraeferendum, ut eos, quos contritos corde sanauerit, quorum alligauerit contritiones, nominibus uocet, proprietate numeret, csBlcsticaelesti luce clarificet. § 6 Ob quae mirabilia eius praedicauit: magnus dominus noster et magna uirtus eius et sapientiae eius non est numerus. suscipit enim mansuetos dominus, humiliat autem peccatores usque ad terram. hoc enim mansuetorum proprium est, quia secundum euangelia mansueti possidebunt terram, ut digni apud deum", "candidate_score": 0.635121, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_30_32", "bdc_text": "Igitur , cum Frisius hic manere valeat tanta cum utilitate sua , patrię nostrorumque adulescentium , imo et totius academię , petit abs te senatus universitatis nostrae , ut tuis persuadeas utilius fore laudabiliusque , si bona venia ipsorum remittatur ad nos ille , quo cumulatior bonis multis aliquando ad eos repedare valeat et interim instauratae nostrae academiae fundamenta sic iacere , ut ipsi laus , nobis honor et emolimentum , vobis utrunque tandem obveniat abundanter . Quod adtinet ad nos , nihil , si morem gesseritis , imponetis , ad quod ferendum non futuri simus paratissimi . Vale cum tuis semper .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_163", "psc_text": "se nostrinostra fructum aliquem sui causa ipse percipiens, sed amore ipso nobis potius, qui emu amabimus, profuturo. nam amari se, sibique nos obsequi idcirco ut nobis bene sit, expectat, ut digni beatitudinis ac bonitatis susesuae munere per meritum amoris sui et obsequii iudicemur. bonitatis autem usus, ut splendor solis, ut lumen ignis, ut odor suci, non praebenti proficit, sed utenti. quod ergo sumus, profactasprofectus noster est potius, quam eius, qui nos in id, quod sumus, instituit; quia deus bonorum eorum, qusequae in se sunt seternaaeterna, non inuidens in sensum nos atque usum beatae suae bonitatis adsumit. § 16 Sed qui perfectus ac bonus, et bonitate in nos ac beatitudine sua non sine ratione ac modo usus est. nam unicuique nostrum libertatem uitae sensusque permisit, non necessitatem in alterutrum adfigens, ut unumquemque ex natura bonum malumue esse lex cogeret: sed qui nos per beniuolentiam utenda; beatitudinis susesuae creasset, profectum nobis ad", "candidate_score": 0.633462, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_32_34", "bdc_text": "Vale cum tuis semper . Basileae , 27 . martii anno 37.", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2328", "psc_text": "consequemur diabolo contrito, aculeo mortis retuso et omni principe ac potestate buias sacculi exempto, cum iam pax in nobis sit hoste uicto et perempto; quod propheta psalmi ipsius conclusione testatur dicens: benedicat te dominus ex Sion; et uideas bona Hierusalem omnibus diebus uitseuitae tuae et uideas filios filiorum tuorum: pax super IsraheLIsrahel speremus ergo haec bona Hierusales cselestiscaelestis et Sion montis et pacis Israhel, quia locus domini in pace est. in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula. saeculorum. amen.. PSALNUS CXXVIII. Canticum graduum. Saepe inpugnauerunt me a iuuentute mea, dicat nunc Israhel. § 1 Instituimur dictis propheticis ad tolerantiam praesentium passionum, et naturae nostrsenostrae infirmitas aduersus saeculi iniurias 1 enigmate GT enigmatae ex enigmaetae m. 1 V enigmatae R 2 facie ad RPT faciam acos (?) ad V interposita GRPT terposita V 3 nnbae V ****lantis G aemulante VRPTE conspicabili GRPT conspicnabili V 6 gignuntur G VR", "candidate_score": 0.631564, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_8_10", "bdc_text": "Illud autem omnino desecabitur , ne , quod animo constituerat , possit perficere , imo ne incipere quidem . Ex quo et utilitate carebit respublica vestra non parva . Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1348", "psc_text": "cognitaeque ex cognitaequae m. 2 V 21 quid ex qui m. 1 R quia C 22 obseruantiam (' 24 in his V quae = custodiendis R 25 foueat V 28 ne add. m. 2 V paenituB V derelinquat ex deindrelinquat m. 2 V. me derelinquas usquequaque nimis. quod et in dominicae orationis ordine continetur, cum dicitur: non dereinquas nos in temptatione, quam sufferre non possumus. scit apostolus derelinqui nos ad temptandum, sed nouit et mensuram infirmitatis nostrae deum nosse dicens: fidelis est deus, qui non permittat nos temptari supra quam possumus. Iob deus temptationi permittens a iure diaboli potestatem animae eius eicerpsitexcerpsit et secundum modum infinnitatisinfirmitatis humanae temptanti ius dereliquit. infirmitatis suae igitur propheta conscius orat, ne ualde derelinquatur: ut inbecillitatem eius, tamquam Petri demergendi fluctibus, dominus adsnmatadsumat, ut, quamquam ad temptandum sese relicturus sit, non tamen usquequaque et ualde, scilicet ne usque animae et fidei periculum dereiinquatderelinquat. BETH. §", "candidate_score": 0.629182, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_25", "bdc_text": "Caeterum , ne praeteream , quod nobis est inter prima :", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2569", "psc_text": "quod autem a nouissimjsnouissimis terrae sint, audiamus apostolum dicentem: puto autem deus nos apostolos extremos ostendit sicut abortiuos. dominus ipse. cum de loco et dignitate inter discipulos sermo esset, ait: qui uoluerit in uobis esse primus, sit omnium nouissimus. has ergo nubes deus omnia, quae uult, faciens a nouissimis terrae educit, et hanc inumbrantem doctrinam terrae humilia exhalant. § 16 Fulgura in pluuias fecit. fulgur est uirtutis cae-lestis agnitio, et hoc ipse dominus testatur dicens: sicut enim fulgur exit ab oriente et paret usque ad occidentem, ita erit aduentus filii hominis. et hoc quidem ita in domino, qui non in locis, ut corporalia, sed 8 Esai. V, 6. 10 Ps. XCVIII, 7. 12 I Cor. 10, 1 sq. 17 I Cor. 4, 9 20 Marc. X, 44. 25 Matth. XXIV, 27. 2 uita Ge uitam PTb 5 prius G (prius = potius uel carius cf. A cad. p. 35) carius", "candidate_score": 0.628343, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_0_2", "bdc_text": "S . Miratur academia nostraRektor , Regenten und Ver walter der Basler Universität wandten sich am 26 . März an Zürich mit der Bitte , auf die Abberufung von Johannes Fries ( vgl. oben Nr. 959 , Anm. 1 ) zu verzichten , da sonst sowohl seinen Schülern als auch seinen juristischen Studien Schaden entstünde ( Zürich StA , A 240. 1 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_71", "psc_text": "una linea eras.) R in his r 23 coerceret ex coherceret R differentiam ex differentia wi. 2 r 25 sed (s eras.) R nunc et E eorum RE. § 6 Beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit aoluntasuoluntas eius, et in lege eius meditabitur die ac nocte. quinque generum obseruantiam beato uiro subesse propheta commemorat: primam in impiorum consilio non eundi, alteram in peccatorum uia non consistendi, tertiam in cathedra pestilentiae non sedendi, tum deinde uoluntatis in lege domini ponendseponendae, postremo in ea die noctuque meditandi. ergo necesse est differre impium a peccatore, peccatorem a pestilente; maxime cum sit impiis consilium, peccatori uia, cathedra pestilenti. dehinc cum in consilio impiorum eatur potius quam stetur, in uia uero peccatoris stetur magis quam eatur. quarum rerum caasascausas ut intellegere possimus, discernendum est, quanto differat", "candidate_score": 0.627991, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_10", "bdc_text": "Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", "candidate_score": 0.627559, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_29_31", "bdc_text": "Nam alio superveniente nihil non erit novum , unde quid aliud quam perditio consequetur ? Igitur , cum Frisius hic manere valeat tanta cum utilitate sua , patrię nostrorumque adulescentium , imo et totius academię , petit abs te senatus universitatis nostrae , ut tuis persuadeas utilius fore laudabiliusque , si bona venia ipsorum remittatur ad nos ille , quo cumulatior bonis multis aliquando ad eos repedare valeat et interim instauratae nostrae academiae fundamenta sic iacere , ut ipsi laus , nobis honor et emolimentum , vobis utrunque tandem obveniat abundanter . Quod adtinet ad nos , nihil , si morem gesseritis , imponetis , ad quod ferendum non futuri simus paratissimi .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_163", "psc_text": "se nostrinostra fructum aliquem sui causa ipse percipiens, sed amore ipso nobis potius, qui emu amabimus, profuturo. nam amari se, sibique nos obsequi idcirco ut nobis bene sit, expectat, ut digni beatitudinis ac bonitatis susesuae munere per meritum amoris sui et obsequii iudicemur. bonitatis autem usus, ut splendor solis, ut lumen ignis, ut odor suci, non praebenti proficit, sed utenti. quod ergo sumus, profactasprofectus noster est potius, quam eius, qui nos in id, quod sumus, instituit; quia deus bonorum eorum, qusequae in se sunt seternaaeterna, non inuidens in sensum nos atque usum beatae suae bonitatis adsumit. § 16 Sed qui perfectus ac bonus, et bonitate in nos ac beatitudine sua non sine ratione ac modo usus est. nam unicuique nostrum libertatem uitae sensusque permisit, non necessitatem in alterutrum adfigens, ut unumquemque ex natura bonum malumue esse lex cogeret: sed qui nos per beniuolentiam utenda; beatitudinis susesuae creasset, profectum nobis ad", "candidate_score": 0.627309, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_22_24", "bdc_text": "Delectum age ; nam est , ut valeas , multitudo . Invenies , per quos fiet , ut Frisius ingenti literarum et iurium sacrorum thesauro rediturus sit quondam in patriam , et cum decore etiam evangelii .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1353", "psc_text": "Nouit Hieremias propheta aetatis huius beatitudinem dicens: bonum, inquit, est iuueni uiro, cum aufert iugum graue in iuuentute sua: sedebisedebit t singulariter et tacebit. non expectat frigescentes senectute annos nec emortuam iam per aetatem uitiorum consuetudinem. uult longi praelii militem; uult eum Christi seruum, quem ne ipsa quidem praeteritorum criminum recordatio polluat nam in his, qui iam prouectioris aetatis crediderunt, inest quidem per donum gratiae praeteritorum indulgentia; sed non abest per conscientueconscientiae 18 Thren. III, 27. 1 quasi ex que corr. m. 2 V 2 infantiae om. R sed. 1 lilt. eros. I 8 otiosae R elocutus est V 4 corriget RC 6 et qua C quia et pE aera ex aere m. 2 V obliuionem V 7 confirmans Cp(A) 8 ac ex ae V ac ex hao R consuetudinum V 9 rudens V 10 et om. C aetatum V 18 abstrahi (aba i. ras. «V) R abstrahere p 14", "candidate_score": 0.626378, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_10", "bdc_text": "Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_926", "psc_text": "pacem his, qui de longe, et pacem his, qui de prope. ex lege enim multi tamquam de prope manentes crediderunt gentibus longe aduocatis. § 10 Prophetica igitur prsedicatiopraedicatio omnes ad dei opera contuenda aduocauit: sed non ea opera, qure cunctorum aspectui subiecta sunt, caeli, aeris, terrae ac maris — haec enim omnes contuentur —, sed ea, quae fidelium tantum studiis conperta sunt quibusque saluti humansehumanae cum ingenti admirabilium uirtutum terrore consultum est: pharaone impietatis susesuae poenis in exemplum humani timoris coercito, ut terror damnationis mreligiosorum metu religionem inchoaret; cum in terrae iter mare aruit et aquae in aridam conuersae sunt; cum Iordanen pedes populus egressus est, et ingressuro repromissionis terram Israhel fluentibus stare iussis relicus ad gradiendi securitatem fluuii alueus decucurrit. ad huius igitur legis et prophetarum dei opera contuenda propheta gentes aduocat dicens: ueniteueni et uidete opera dei; terribilis in consiliis super filios 8 Ephes. II, 17. 8 diappsalma", "candidate_score": 0.622652, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_26", "bdc_text": "Credere vix poteris , quantum abitio eius nocitura foret studiis adulescentiae nostrae .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1352", "psc_text": "est ex his corporis sui uitiis ad innocentiae studium transferri, quia sera licet emendatio utilis sit obliuione uitiorum. sed placiturum deo uirum propheta conformans non expectat post longam ac diuturnam criminum consuetudinem doctrina dei et praeceptis timoris institui, sed rudes a peccatis annos et aetatem adhuc criminum nesciam uult non modo studiis aliquando innocentiseinnocentiae, sed etiam ipsa adulescentiseadulescentiae consuetudine inbui. difficile est enim ab usitatis desinere, difficile est a familiaribus abstrahi, magnum in se consuetudo habet uinculum: et idcirco optimus ille erit cultor, quem non modo delictorum remissio sine crimine constituerit, sed ipsa illa praestiterit uitiorum ignoratio innocentem. § 2 Nouit Hieremias propheta aetatis huius beatitudinem dicens: bonum, inquit, est iuueni uiro, cum aufert iugum graue in iuuentute sua: sedebisedebit t singulariter et tacebit. non expectat frigescentes senectute annos nec emortuam iam per aetatem uitiorum consuetudinem. uult longi praelii militem; uult eum Christi seruum, quem ne ipsa quidem praeteritorum criminum", "candidate_score": 0.622052, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_10", "bdc_text": "Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1346", "psc_text": "directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram iustificationum obseruantia consequatur? § 15 Sed meminisse debemus, licet cognitio praestanda a deo sit, tamen esse semper orandum, ut his, quae in custodiendis iustificationibus suis custodire uolumus, faueat: scientes quidem frequenter nos ab eo ob temptationes derelinqui, ut per eas fides nostra probabilis fiat. uerumtamen secundum prophetam, ne nos penitus derelinquat, deprecandus est; ait enim: non 1 tenebimus E 2 derelictis C indeflexis p(A) nitiis p(A) erit om. R in omnes om. (' in omnibus p 3 nulla V aut neglegentiae Cp 4 confideter ex confidetes m. 2 V obseruatione (o sec. I. s. s. m. 1) R 6 mei", "candidate_score": 0.620014, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_10", "bdc_text": "Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2599", "psc_text": "est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel. sacerdotes et ministros officii sui regula in eo, quod agunt, continet; sed praestat longe uoluntate magis aliquid agere quam lege. et optimum est per ministerii ordinem non solum satisfacere miniaterioministerio, sed per doctrinsedoctrinae soientiamscientiam et fidei calorem ad cognitionem dei contemplationemque. contendere. eum ergo, qui deum intellegens et uidens esset, quod est proprium Israhel, in primo benedicentium ordine conlocanitconlocauit, qui officium. in quo esset, atque honorem sacerdotis hac ipsa cogniti per fidem et contemplati dei nirtuteuirtute praecelleret: quia, cum plures sint Aaron, id est sacerdotes, pauci tamen Israhel, id est qui cognitione mentis deum contemplatari sint, reperientur. hi ergo primum", "candidate_score": 0.619811, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_8", "bdc_text": "Illud autem omnino desecabitur , ne , quod animo constituerat , possit perficere , imo ne incipere quidem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_549", "psc_text": "iram commouetur neque ad ultionem eiacerbaturexacerbatur. sequitur enim: cor meum conturbatum est in me. pati omnia in se ipse constituit. dummodo humanae salutis sacramenta perficeret. difficillimum autem hominis infirmitati est, intra se ipsum perturbationes mentis commotionesque cohibere, ut non etiam usque ad ipsam unltusuultus demutationem, tacito licet motu, significatio anxietatis uel indignationis erumpat. uerum unigenito deo, quamuis infirmitas nostra suscepta sit, tamen diuinitatis suae non est abolita natura, ut non his omnibus, quae infirma sunt, salua maiestatis suae dignitate perfunctus sit, dum uniuersa, qUID mortis nostrae sunt ac timoris, ita pertulit, ut in eum inciderent haec potius quam inessent. dum infirmitas nostra magis est, quam naturalis in deo est. denique idipsum sequens sermo conexuit, cum dixit: et formido mortis cecidit super me. timor et tremor uenit super me et contexerunt me tenebrsetenebrae. et hsechaec quidem in eum omnia, quae nostrae necessitatis sunt, inruerunt; sed ab eo naturae suae uirtute suscepta", "candidate_score": 0.618778, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_8", "bdc_text": "Illud autem omnino desecabitur , ne , quod animo constituerat , possit perficere , imo ne incipere quidem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1647", "psc_text": "ueteribus Cpb 19 se om. V 24 dom V dib. C in conspectu eius V 29 dicere V. xxn. Hilar. Pict. pal'М I. 29 progredi secundum id, quod dictum est: de corde enim exeunt cogitationes malsemalae, caedes, lasciuiselasciuiae, fornicationes, furta, falsitates, blasphemiae et horum similia. hoc igitur inmaculatum fieri deprecatur, unde tot tantorumque uitiorum quasi ex quodam fomite initiasuggenmtur; inmaculatum autem hoc modo sciens fieri, si in iustificatione dei maneat: iustificationum autem hunc fructum esse intellegit. ne in his manens confundatur. confusio enim ex peccatorum conscientia est et ex opprobrio delictorum. ubi ergo confusio non erit, nec peccatum erit. peccatum uero ubi non erit, in iustificationibus dei manebitur. iustificationes autem dei inmaculatum cor esse praestabunt. CAPH. Defecitin salutare tuum animamea, et inuerbum tuum spero et reliqua. § 1 NaturseNaturae humanae est, ut, cum id, quod desiderat, non potest obtinere, per desiderii iugem cupiditatem animi defectione teneatur. et hoc nosse ex", "candidate_score": 0.618332, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_8", "bdc_text": "Illud autem omnino desecabitur , ne , quod animo constituerat , possit perficere , imo ne incipere quidem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1648", "psc_text": "uero ubi non erit, in iustificationibus dei manebitur. iustificationes autem dei inmaculatum cor esse praestabunt. CAPH. Defecitin salutare tuum animamea, et inuerbum tuum spero et reliqua. § 1 NaturseNaturae humanae est, ut, cum id, quod desiderat, non potest obtinere, per desiderii iugem cupiditatem animi defectione teneatur. et hoc nosse ex ipsis adfectionis nostrae motibus promptum est, in quantam animi defectionem eorum, quos desideramus, expectatione redigamur. propheta itaque, cui omnis ad deum expectatio est, cui omne in mandatis eius desiderium est, loquitur et dicit: defecit in salutare tuum anima mea, et in uerbum tuum spero. non habet alia, quffl desiderium suum occupent, et sancti cupiditas non uacat 1 Matth. XV, 19. 9 fornigationes Cl 8 blasfemiae V blaspemiae C 4 ut de r 6 in iustificationibus pE 7 di maneat iustificationum add. m. 2 V iustificationfl ex iustificatione corr. m. 1 R intellegit ex intellegenti m. 2 r r 8 enim", "candidate_score": 0.618107, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_30", "bdc_text": "Igitur , cum Frisius hic manere valeat tanta cum utilitate sua , patrię nostrorumque adulescentium , imo et totius academię , petit abs te senatus universitatis nostrae , ut tuis persuadeas utilius fore laudabiliusque , si bona venia ipsorum remittatur ad nos ille , quo cumulatior bonis multis aliquando ad eos repedare valeat et interim instauratae nostrae academiae fundamenta sic iacere , ut ipsi laus , nobis honor et emolimentum , vobis utrunque tandem obveniat abundanter .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_163", "psc_text": "se nostrinostra fructum aliquem sui causa ipse percipiens, sed amore ipso nobis potius, qui emu amabimus, profuturo. nam amari se, sibique nos obsequi idcirco ut nobis bene sit, expectat, ut digni beatitudinis ac bonitatis susesuae munere per meritum amoris sui et obsequii iudicemur. bonitatis autem usus, ut splendor solis, ut lumen ignis, ut odor suci, non praebenti proficit, sed utenti. quod ergo sumus, profactasprofectus noster est potius, quam eius, qui nos in id, quod sumus, instituit; quia deus bonorum eorum, qusequae in se sunt seternaaeterna, non inuidens in sensum nos atque usum beatae suae bonitatis adsumit. § 16 Sed qui perfectus ac bonus, et bonitate in nos ac beatitudine sua non sine ratione ac modo usus est. nam unicuique nostrum libertatem uitae sensusque permisit, non necessitatem in alterutrum adfigens, ut unumquemque ex natura bonum malumue esse lex cogeret: sed qui nos per beniuolentiam utenda; beatitudinis susesuae creasset, profectum nobis ad", "candidate_score": 0.617358, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_1", "bdc_text": "Miratur academia nostraRektor , Regenten und Ver walter der Basler Universität wandten sich am 26 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_223", "psc_text": "reges ex regia R. adfectu pastoris habiturus: ipse est enim pastor bonus, cuius nos sumus oues, pro quibus animam suam posuit. ne autem ius tyrannicum significari arbitremur in uirga, quae in uirgseuirgae nuncupatione proprietas sit, ex nononouo et ueteri Testamento noscendum est. § 36 Beatus Paulus ad Corinthios scribens, quos ex multis peccatis ad psenitentiampaenitentiam moderata atque utili adhortatione reuocabat, ait: quid uultis? inuirga ueniam ad uos an in caritate et spiritu mansuetudinis? numquid Paulo ius pnetoriumpraetorium erat, ut uirgam comminaretur et cum officio lictoris ad ecclesiam Christi adesset? non utique ita opinandum est. sed quia omnis dei sermo, quo ex errore in neritatemueritatem retrahimur, quo per comminationem terroremque iudicii ad innocentis et sanctae uitae uiam regimur, uirga est nuncnpatus, per quam, intra disciplinam diuini metus cohibiti, moderati ac prouidentis rectoris monitu cohereemur, beatus apostolus condicionem eligendi aduentus sui his, quos monebat, adiecit, utrum mallent eum in seueritate doctrinae atque", "candidate_score": 0.617278, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_10", "bdc_text": "Certum est enim hac tempestate iuris civilis prudentiam adeo conducere civitatibus , ut theologia non habeat proximiorem .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1342", "psc_text": "dei ordinem. religiosus in. dominum, si oderit sacerdotem, quam iustificationis obseruantiam in religione dei explebit, odia in ipsa ministeria diuinsediuinae iustificationis exercens? iam uero in ipsa fidei ueritate, id est de dei patris et domini intellegentia, pł'r quam maxime iustificatio nobis erit prompta, quanta opus est nobis dei gratia, ut recta sapiamus, ut ex propheticis atque euangelicis auctoritatibus nnum idemque teneamus, nN in uno aut altero opinio nostra et sermo dissideat, sed uniuersas dei iustificationes aequa ac pari operum ac doctrinae obseruantia dirigamus! § 13 Quod cum consequemur, tum dicere id. quod consequenti uersnuersu continetur, licebit: tunc nonconfundar, cumrespicio in omnia mandata tua. nisi enim attenti in omnibus mandatis eius erimus ac deuersabimur, eruntque alia praeterita, 1 diuersae ex dimerse m. 2 V 2 quorum ex quodrum corr. m. 1 V infirmi = (i in ras., postea eras. s) R infirmi Ce 3 nostram om. ('p(A) 4 eiusdem p(A) dirigendique", "candidate_score": 0.617031, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_1", "bdc_text": "Miratur academia nostraRektor , Regenten und Ver walter der Basler Universität wandten sich am 26 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420", "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre", "candidate_score": 0.61697, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_20_22", "bdc_text": "Non opus est , ut hunc aut illum digito demonstremVgl. Otto 116 , Nr. 550 . tibi . Delectum age ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1353", "psc_text": "Nouit Hieremias propheta aetatis huius beatitudinem dicens: bonum, inquit, est iuueni uiro, cum aufert iugum graue in iuuentute sua: sedebisedebit t singulariter et tacebit. non expectat frigescentes senectute annos nec emortuam iam per aetatem uitiorum consuetudinem. uult longi praelii militem; uult eum Christi seruum, quem ne ipsa quidem praeteritorum criminum recordatio polluat nam in his, qui iam prouectioris aetatis crediderunt, inest quidem per donum gratiae praeteritorum indulgentia; sed non abest per conscientueconscientiae 18 Thren. III, 27. 1 quasi ex que corr. m. 2 V 2 infantiae om. R sed. 1 lilt. eros. I 8 otiosae R elocutus est V 4 corriget RC 6 et qua C quia et pE aera ex aere m. 2 V obliuionem V 7 confirmans Cp(A) 8 ac ex ae V ac ex hao R consuetudinum V 9 rudens V 10 et om. C aetatum V 18 abstrahi (aba i. ras. «V) R abstrahere p 14", "candidate_score": 0.611118, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_20_22", "bdc_text": "Non opus est , ut hunc aut illum digito demonstremVgl. Otto 116 , Nr. 550 . tibi . Delectum age ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2970", "psc_text": "deputas eum? homo uanitati similis factus est: dies eius sicut umbra praetereunt. non differenter in octauo quoque psalmo proclamat spiritus sanctus: quid est homo, quod memor es eius, aut filius hominis, quoniam uisitas eum? confessio ista pulcherrima est, ut indignum se homo tanto munere ipse testetur. et cum se indignum confitetur, gratiam eius, qui sibi haec largiatur, extollit. quod enim meritum hominis est, ut ei se cognoscibilem deus prsestetpraestet, ut incognoscibilis natura cognitioni nostrae sese ipsa submittat? aut quae dignitas est filii hominis, ut deputetur? deputatur autem, quidquid de eo, in quo est, in aliud destinatur. rei naturam uerborum uirtus eloquitur. homo uauitatiuanitati similis effectus, et cuius dies tamquam umbra praetereunt, per indultam cognitionem dei deputatur. uanitas saeculum est, cuius habitus et forma tolletur. deo enim inane est, quidquid, quamuis exterextet. 18 Ps. VIII, 5. 1 et ipsi habitu R c.f. Buecheler-Windek. lal. Decl. p. 110 et ipsi habitui E", "candidate_score": 0.605332, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_34_36", "bdc_text": "martii anno 37. Os . Myconius ex imperio academiae , tuus . [ Adresse darunter :", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", "candidate_score": 0.604814, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_34_36", "bdc_text": "martii anno 37. Os . Myconius ex imperio academiae , tuus . [ Adresse darunter :", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_949", "psc_text": "cf. Acad. p. 30 elementorum (om. uel) R 9 uel metallorum: materiem (supr. metallorum signa transpositionis erasa) R uel materiem metallorum PTE eu supr. scr. R 19 auts R enim PTE propriaeRpropriumPTE deum REdum (in ras. P) PT 18=aoR in enuangeliia R 15 uox laodis namque scripsi cf. Stud. 1889 p. 321 uox laudis nam P uox laudis R nam uox laudis T E 17 nerum om. R m 20 KAlAKlTlCΑΤΑΠΗΝ PONE εΤεCANCAlOC AYYOY R ΚΑε̄- AROYTlCATA lΤΗΝΦѠNHN TICA-lΝεCAlѠεΔϒΤΟl P, om. a, T textum bene scripsit, nisi quod et ipse AKOYTICATAl, cui adiunxil litt. mt. acutisate (uoci rijv superscr. τιν cf. supr.) 91 quo ex quod R obaudiri posse ut efficiant PTa utaudiri posse = = efficiant R ut obaudiri posse efficiant t. qui meminerit dominum in enaugeliiseuangeliis dixisse: quod dico cobisuobis in tenebris, dicite in lumine, etquod in aure auditis, praedicate super tecta. deus namque constanti et publica prsedicationepraedicatione", "candidate_score": 0.602669, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", "max_score": 0.713706, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11018_sent_11_13", "bdc_text": "Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus . Scis , qui prudentia illa noverit uti apud eos recte , quibus non sunt nisi plebiscita forsitan quaedam et consilia ex tempore sumpta , quantam possit authoritatem nancisci quamque prodesse populo , maxime , si idem huc adhibuerit sapientiam divinam . Accepimus autem , quam Frisius totus in hoc sit , ut , quicquid temporis queat impetrari , daturus sit iuribus , postquam satis habeat et artium et philosophi ę et , quantum ad bene vivendum habere conveniat , doctrinę sacrae , quamvis ab hac non sit aliter cessaturus , atque quantum permittendum est studio iuris civilis necessario .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_249", "psc_text": "cur tu post apostolica praecepta magis cupis docere quam discere? disce personae uitium esse, non seius; sexus enim sanctus. denique Maria praeceptum non accepit, exemplum edidit. § 55 Circumciditur itaque puer. quis ille puer nisi ille de quo D 2,21 dictum est: puer natus est nobis, filius datus est nobis? factus est enim sub lege, ut eos qui sub lege essent lucrifaceret. § 56 quid sit autem in Hierusalem sisti domino dicerem, 2,22 nisi in Esaiae conmentis ante dixissem; circumcisus enim uitiis dominico dignus iudicabatur optutu, quia oculi domini 18 Esai. 9, 6 19 I Cor. 9, 20 22 Ps. 33, 16 1 sapientiam P (v s. a alt. m3) L sapientia B et (ia in ras. m2) F, sapientem FOR sapientum 7 2 dne (s. m3 dns) P fallere A et et P fugare P (c 8. g m3) L fustare C 4 putas BK uilia uerba ed. Rom.", "candidate_score": 0.713706, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_12", "bdc_text": "Scis , qui prudentia illa noverit uti apud eos recte , quibus non sunt nisi plebiscita forsitan quaedam et consilia ex tempore sumpta , quantam possit authoritatem nancisci quamque prodesse populo , maxime , si idem huc adhibuerit sapientiam divinam .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_724", "psc_text": "(s. u. vi3) P orasse cum apostolis repperitur: ubique solus obsecrat; dei enim consilium humana uota non capiunt, nec quisquam interiorum potest esse particeps Christo. uis scire quam mihi, non sibi orauerit? § 44 uocauit inquit discipulos suos et 6,13 elegit duodecim ex ipsis, quos ad propagandum auxilium c salutis humanae per terrarum orbem satores fidei destinaret. simul aduerte caeleste consilium; non sapientes aliquos, non diuites, non nobiles, sed piscatores et publicanos quos dirigeret elegit, ne traduxisse prudentia, ne redemisse diuitiis, ne potentiae nobilitatisque auctoritate traxisse aliquos ad suam gratiam uiderentur, ut ueritatis ratio, non disputationis gratia praeualeret. § 45 eligitur et Iudas, non per inprudentiam, sed per D 6,16 prouidentiam. quanta est ueritas, quam nec aduersarius minister infirmat! quanta moralitas domini, qui periclitari magis aput nos iudicium suum quam adfectum maluit! susceperat enim hominis fragilitatem et ideo nec has partes recusauit infirmitatis humanae. uoluit deseri, uoluit prodi. uoluit ab", "candidate_score": 0.68014, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_11", "bdc_text": "Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_249", "psc_text": "cur tu post apostolica praecepta magis cupis docere quam discere? disce personae uitium esse, non seius; sexus enim sanctus. denique Maria praeceptum non accepit, exemplum edidit. § 55 Circumciditur itaque puer. quis ille puer nisi ille de quo D 2,21 dictum est: puer natus est nobis, filius datus est nobis? factus est enim sub lege, ut eos qui sub lege essent lucrifaceret. § 56 quid sit autem in Hierusalem sisti domino dicerem, 2,22 nisi in Esaiae conmentis ante dixissem; circumcisus enim uitiis dominico dignus iudicabatur optutu, quia oculi domini 18 Esai. 9, 6 19 I Cor. 9, 20 22 Ps. 33, 16 1 sapientiam P (v s. a alt. m3) L sapientia B et (ia in ras. m2) F, sapientem FOR sapientum 7 2 dne (s. m3 dns) P fallere A et et P fugare P (c 8. g m3) L fustare C 4 putas BK uilia uerba ed. Rom.", "candidate_score": 0.672257, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_18_20", "bdc_text": "Ac docere norunt , ut quibus docendi munus pro parte fuit hactenus commissum . Tum et uxoribus sunt alligati , quamobrem iustius labor ille scholasticus eis imponetur quam homini libero . Non opus est , ut hunc aut illum digito demonstremVgl. Otto 116 , Nr. 550 .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_249", "psc_text": "cur tu post apostolica praecepta magis cupis docere quam discere? disce personae uitium esse, non seius; sexus enim sanctus. denique Maria praeceptum non accepit, exemplum edidit. § 55 Circumciditur itaque puer. quis ille puer nisi ille de quo D 2,21 dictum est: puer natus est nobis, filius datus est nobis? factus est enim sub lege, ut eos qui sub lege essent lucrifaceret. § 56 quid sit autem in Hierusalem sisti domino dicerem, 2,22 nisi in Esaiae conmentis ante dixissem; circumcisus enim uitiis dominico dignus iudicabatur optutu, quia oculi domini 18 Esai. 9, 6 19 I Cor. 9, 20 22 Ps. 33, 16 1 sapientiam P (v s. a alt. m3) L sapientia B et (ia in ras. m2) F, sapientem FOR sapientum 7 2 dne (s. m3 dns) P fallere A et et P fugare P (c 8. g m3) L fustare C 4 putas BK uilia uerba ed. Rom.", "candidate_score": 0.669505, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_11", "bdc_text": "Nam haec quae docet pro voluntate dei , prosequitur illa et ita non parum adiuvat , ut species saltem ecclesiae fiat melior atque formosior et nos minus cogamur audire male propter evangelium non ita bene custoditum hactenus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_242", "psc_text": "ecce angelus domini stetit ante illos. § 51 uidete quemadmodum diuina cura fidem adstruat. angelus Mariam, angelus Ioseph, angelus pastores edocet. non satis 1 Matth. 2, 8 3 Matth. 2, 16 12 II Petro 2, 12 15 Ioh. 10, 11 17 Apoc. 3, 2 18 cf. Hebr. 1, 14 21 Luc. 1, 26, Matth. 1, 20; 2, 13, Luc. 2, 8 1 inquit] itaque X eum A ml aBCG puerum A m2 cet. 8 alio P 4 expers (8 in u. ult. add. m3) P scilicet (sci eras.) P sensum a deum om. X 5 pro] in A interficitur X praelibauimus (prae s. u. m2) 0 6 clareret (re pr. s. u. m3) A clareat BC infantiae (e a. u.) A a 8. u. A, om. B a diuinitatis ex adunitatis P minime] non PL 7 uacauisse EO T ignaua (1 ra 8. ua) 0 ignara (r ex u m2)", "candidate_score": 0.668697, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11018_sent_19_21", "bdc_text": "Tum et uxoribus sunt alligati , quamobrem iustius labor ille scholasticus eis imponetur quam homini libero . Non opus est , ut hunc aut illum digito demonstremVgl. Otto 116 , Nr. 550 . tibi .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1242", "psc_text": "socrus eius uxoris est, ut iuxta litteram quoque numefinumeri non absurda sit ratio liquidoque clareat fidem uinculis nexam non esse naturae, quia licet officio pietatis obnoxii fide tamen liberi sunt. lloh.14,27 4Deut.27,16 12Matth.lO,37 1 dixit B 2 derelinquo X 3 necessitudines P (-is corr.) L 6 enodem jPa (e 8. en m2) C in eodem X eodem ce<. estimauimus ΡαΒLX (-bimus m2 F) 11 dum X 12 in alio libro in r