{
  "letter_id": "11184",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11184",
  "dominant_topic": 14,
  "topic_dist": [
    0.055018,
    0.058146,
    0.045015,
    0.044797,
    0.043644,
    0.056213,
    0.045481,
    0.060212,
    0.048413,
    0.043967,
    0.04399,
    0.044927,
    0.059056,
    0.056374,
    0.066437,
    0.061576,
    0.039648,
    0.042275,
    0.043611,
    0.0412
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1",
      "max_score": 0.686052,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52_54",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_4",
          "psc_text": "suis posuerit, sed quid de his in praesenti examinatione responderit. alia est enim causa fidei non sanae, alia locutionis incautae. denique in his, quae de libello, quem dederunt sancti fratres et coepiscopi nostri Galli Heros et Lazarus, qui propter grauem — sicut postea probabilius comperimus — unius eorum aegritudinem praesentes esse minime potuerunt, recitata sunt obiecta Pelagio, illud est primum, quod in libro suo quodam scribit <non posse esse sine peccato nisi qui scientiam legis habuerit'. quo recitato synodus dixit: 'tu haec edidisti, Pelagi?' at ille respondit: lego quidem dixi, sed non sicut illi intellegunt. non dixi non posse peccare qui scientiam legis habuerit, sed adiuuari per legis scientiam ad non peccandum, sicut scriptum 16 cf. Ep. Zosimi (CSEL XXXV p. 100. 103. 104); cf. Photii in bibl. cod. 54 ed. Bekker I pag. 14 1 hiis LFF1 his ULlP m. 2 facerent FV2 2 nt mitius dicam om. VS",
          "candidate_score": 0.686052,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_51_53",
          "bdc_text": "Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_4",
          "psc_text": "suis posuerit, sed quid de his in praesenti examinatione responderit. alia est enim causa fidei non sanae, alia locutionis incautae. denique in his, quae de libello, quem dederunt sancti fratres et coepiscopi nostri Galli Heros et Lazarus, qui propter grauem — sicut postea probabilius comperimus — unius eorum aegritudinem praesentes esse minime potuerunt, recitata sunt obiecta Pelagio, illud est primum, quod in libro suo quodam scribit <non posse esse sine peccato nisi qui scientiam legis habuerit'. quo recitato synodus dixit: 'tu haec edidisti, Pelagi?' at ille respondit: lego quidem dixi, sed non sicut illi intellegunt. non dixi non posse peccare qui scientiam legis habuerit, sed adiuuari per legis scientiam ad non peccandum, sicut scriptum 16 cf. Ep. Zosimi (CSEL XXXV p. 100. 103. 104); cf. Photii in bibl. cod. 54 ed. Bekker I pag. 14 1 hiis LFF1 his ULlP m. 2 facerent FV2 2 nt mitius dicam om. VS",
          "candidate_score": 0.667303,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_48_50",
          "bdc_text": "bitt uch , lassend mich wissen , wie vil ir mir gschickt habind . Praeterea nichil est , quod scribam . Negotium concordiae quiescit gratia domini .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_183",
          "psc_text": "Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem. quae in Christo est, consequendam debemus quodam modo liberam seruitutem. dixi dilectissimum, quod et nunc dico et si iratus fuerit, adhuc dicam, quoniam nisi erga eum dilectionem tenuero, illo irascente ipse mihi magis nocebo. dixi desiderantissimum, quoniam ualde cupiebam cum praesente aliquid colloqui; iam enim audieram contra gratiam, qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari. denique litterarum ipsarum breuis 1 ubi, cum] ubicumque m. 1 F ubi cum forte m. 1 P dolore FFlVS o 3 uingeat F 4 in hoc] nichil F i h' iudi L in huiusmodi e 8 atque] uel eti§ V 9",
          "candidate_score": 0.653634,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_44",
          "psc_text": "Pel. I 32 (XXIII 549 M): Ne leuiter quidem esse peccandum, et quid sit hoc 'leuiter', ne forte in opere te aliquis dixisse aestimaret, annectis: Malum nec cogitandum 17 debere quidem FVSd 18 uerum] na F 19 non uenire d tamen ex tantum m. 2 P cogitationem-iustorum atque sanctorum ideo non tam (in )probe asseritur, quia cogitatio uocari solet etiam cum aliquid in mentem uenit, etsi consensio non sequatur. cogitatio uero, quae culpam contrahit et merito prohibetur, consensione non caret. potuit ergo fieri, ut mendosum codicem legerent qui hoc ita obiciendum arbitrati sunt, tamquam Pelagius dixerit 'malum nec in cogitationem uenire', id est iustis et sanctis in mentem non uenire quod malum est. quae sententia profecto absurdissima est; cum enim mala reprehendimus, nisi cogitata uerbis enuntiare non possumus. sed illa, ut diximus, culpabilis appellatur cogitatio mali, quae consensionem trahit. § 13 Cum ergo et hanc responsionem Pelagii iudices approbassent, recitatum",
          "candidate_score": 0.647597,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_49_51",
          "bdc_text": "Praeterea nichil est , quod scribam . Negotium concordiae quiescit gratia domini . Quid secuturum sit , nescio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_183",
          "psc_text": "Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem. quae in Christo est, consequendam debemus quodam modo liberam seruitutem. dixi dilectissimum, quod et nunc dico et si iratus fuerit, adhuc dicam, quoniam nisi erga eum dilectionem tenuero, illo irascente ipse mihi magis nocebo. dixi desiderantissimum, quoniam ualde cupiebam cum praesente aliquid colloqui; iam enim audieram contra gratiam, qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari. denique litterarum ipsarum breuis 1 ubi, cum] ubicumque m. 1 F ubi cum forte m. 1 P dolore FFlVS o 3 uingeat F 4 in hoc] nichil F i h' iudi L in huiusmodi e 8 atque] uel eti§ V 9",
          "candidate_score": 0.633405,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_40_42",
          "bdc_text": "So verr nun ir by uch oder an ainem anderen ort oder zwayen in aignossenin der Eidgenossenschaft. wisstind , do man schowete , ist min pitt an uch um liebe willen , ir wellind ym daselbs hin hilfflich und retlichmit Rat behilflich. sin . Darum wurt uch gott der her den lon geben. Diss ist , das ich uch hab wellen von des guͦten manns wegen zuͦ schriben .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_120",
          "psc_text": "LF 24 loquamini V loquor U uoluntate propria regi', idque exposuit 'ideo se dixisse propter liberum arbitrium, cui deus adiutor est eligenti bona\\\\ etiam hic per naturam liberi arbitrii et per doctrinam legis adiutorem dixerit. cum enim recte anathematizauerit eos qui dicunt gratiam dei et adiutorium non ad singulos actus dari, sed in libero arbitrio esse uel in lege ac doctrina, profecto dei gratia uel adiutorium ad singulos actus datur excepto libero arbitrio uel lege atque doctrina, ac per hoc per singulos actus a deo regimur, quando recte agimus, nec frustra orantes dicimus: itinera mea dirige secundum uerbum tuum, ne dominetur mihi omnis iniqutas. § 32 Sed quod ista sequitur, me rursus sollicitat. cum enim de quinto capitulo libri Caelestii huic fuisset obiectum, quod affirment unumquemque hominem omnes uirtutes posse habere et gratias et auferant diuersitatem gratiarum, quam apostolus docet, Pelagius respondit: 'dictum est a nobis, sed maligne et imperite",
          "candidate_score": 0.630636,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_48_50",
          "bdc_text": "bitt uch , lassend mich wissen , wie vil ir mir gschickt habind . Praeterea nichil est , quod scribam . Negotium concordiae quiescit gratia domini .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_118",
          "psc_text": "nec naturam liberi arbitrii nec legem atque doctrinam uult intellegi gratiam, qua per actus singulos adiuuamur. quid ergo restat, nisi ut eam intellegat quam dicit apostolus subministratione spiritus sancti dari? de qua dicit dominus: nolite cogitare quomodo aut quid loquamini; dabitur enim uobis in illa hora quid loquamini; non enim uos estis qui loquimini, sed spiritus patris uestri qui loquitur in uobis. nec illud metuendum est, ne forte ubi ait 'omnes 1 cf. pag. 72, 18 5 cf. libr. de nat. et gratia 13 cf. pag. 52, 20 20 Phil. 1, 19 21 Matth. 10, 19. 20 25 cf. pag. 56, 9 1 latius (in ras.) L laetius FV2d 3 ne om. F 5 illo om. VS 6 falleretur m. 1 L, LlFlV2 cum om. S anathematizans scribendum suspicans 7 dicuntj debent L' 8 sed] si Lx libro m. 1 F 9 ea F 12 optuna L optimum Lx 13",
          "candidate_score": 0.624603,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_40_42",
          "bdc_text": "So verr nun ir by uch oder an ainem anderen ort oder zwayen in aignossenin der Eidgenossenschaft. wisstind , do man schowete , ist min pitt an uch um liebe willen , ir wellind ym daselbs hin hilfflich und retlichmit Rat behilflich. sin . Darum wurt uch gott der her den lon geben. Diss ist , das ich uch hab wellen von des guͦten manns wegen zuͦ schriben .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_182",
          "psc_text": "LU 24 literasque nostras V nostras ex uestras F potius aperimus, quam illas, ubi, cum dolorem facere timeremus, tumorem, quod nos paenitet, augebamus. si autem mihi fuerit iratus, quam inique irascatur attendat et, ut uincat iram, tandem aliquando dei postulet gratiam, quam in hoc iudicio confessus est singulis nostris actibus necessariam, ut ueram consequatur illo adiuuante uictoriam. quid enim ei prosunt tantae eius laudes in epistolis epis.coporum, quas pro se commemorandas uel etiam legendas atque allegandas putauit? quasi eum haec peruersa sentire omnes qui uehementes et quodam modo ardentes ad bonam uitam exhortationes eius audiebant facile scire potuerant. § 51 Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem.",
          "candidate_score": 0.623285,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas",
      "max_score": 0.685721,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_50_52",
          "bdc_text": "Negotium concordiae quiescit gratia domini . Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_326",
          "psc_text": "coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus concordiam et dominicam pacem tenemus; maxime cum et Apostolus dicat, « Si quis autem putaverit contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei » (I Cor. XI, 16). Servatur a nobis patienter et leniter charitas animi, honor collegii, vinculum fidei, concordia sacerdotii. Propter hoc etiam libellum de Bono Patientiae, quantum valuit nostra mediocritas, permittente Domino et inspirante conscripsimus, quem ad te pro mutua dilectione transmisimus. 23. In his verbis multa consideranda sunt, quibus in hoc viro qui dilexit decorem domus Domini et locum tabernaculi habitationis ejus (Psal. XXV, 8), christianae charitatis fulgor elucet. Primo, quia id quod sensit non tacuit: deinde, quia tam mansuete et pacifice protulit, quia cum his qui aliud sentiebant ecclesiasticam pacem tenuit, quia in unitatis vinculo tantam salubritatem esse intellexit, quia eam tantum dilexit, et sobrie custodivit, quia vidit et sensit etiam diversa sentientes posse salva charitate sentire:",
          "candidate_score": 0.685721,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s.",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_348",
          "psc_text": "Stephanus non propterea communicavit haereticis, quia Baptisma Christi quod in eorum perversitate integrum mansisse cognovit, improbare non ausus est. Nam si non habent Baptismum qui de Deo prava sentiunt, hoc posse et intus accidere, jam satis, ut arbitror, disputatum est; Apostoli autem nihil quidem exinde praeceperunt: sed consuetudo illa quae opponebatur Cypriano, ab eorum traditione exordium sumpsisse credenda est, sicut sunt multa quae universa tenet Ecclesia, et ob hoc ab Apostolis praecepta bene creduntur, quanquam scripta non reperiantur. 32. At enim scriptum est de haereticis quod a semetipsis damnati sunt (Tit. III, 11) . Quid ergo, et illi non a semetipsis damnati sunt, quibus dictum est: In quo enim alterum judicas, temetipsum condemnas? His autem dicit Apostolus: Qui praedicas non furandum, furaris (Rom. II, 1, 21) , etc.. Et tales profecto erant illi, qui cum essent episcopi et cum ipso Cypriano in unitate catholica constituti, fundos insidiosis fraudibus rapiebant, praedicantes",
          "candidate_score": 0.665766,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1_3",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ; vgl . oben Nr. 1129 , 41 ) .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_348",
          "psc_text": "Stephanus non propterea communicavit haereticis, quia Baptisma Christi quod in eorum perversitate integrum mansisse cognovit, improbare non ausus est. Nam si non habent Baptismum qui de Deo prava sentiunt, hoc posse et intus accidere, jam satis, ut arbitror, disputatum est; Apostoli autem nihil quidem exinde praeceperunt: sed consuetudo illa quae opponebatur Cypriano, ab eorum traditione exordium sumpsisse credenda est, sicut sunt multa quae universa tenet Ecclesia, et ob hoc ab Apostolis praecepta bene creduntur, quanquam scripta non reperiantur. 32. At enim scriptum est de haereticis quod a semetipsis damnati sunt (Tit. III, 11) . Quid ergo, et illi non a semetipsis damnati sunt, quibus dictum est: In quo enim alterum judicas, temetipsum condemnas? His autem dicit Apostolus: Qui praedicas non furandum, furaris (Rom. II, 1, 21) , etc.. Et tales profecto erant illi, qui cum essent episcopi et cum ipso Cypriano in unitate catholica constituti, fundos insidiosis fraudibus rapiebant, praedicantes",
          "candidate_score": 0.663569,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_50_52",
          "bdc_text": "Negotium concordiae quiescit gratia domini . Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_158",
          "psc_text": "Illud enim in unoquoque corrigendum est, quod ille per quem corrigitur, pravum esse perspexerit. Illud sanandum est quod aegrotat: illud dandum est quod non habetur, et maxime charitas pacis, sine qua caetera prodesse non possunt. Sed tamen cum adsunt non quasi desint tradenda sunt; sed ut fructuose, et non perniciose habeantur, per ipsum vinculum pacis et eminentiam charitatis agendum est. CAPUT XV.--20. Quamobrem si evangelicis verbis, « In nomine Patris et Filii et Spiritus sancti » (Matth. XXVIII, 19), Marcion Baptismum consecrabat, integrum erat Sacramentum; quamvis ejus fides sub eisdem verbis aliud opinantis quam catholica veritas docet, non esset integra, sed fabulosis falsitatibus inquinata. Nam sub eisdem verbis, id est, In nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, non solum Marcion, aut Valentinus, aut Arius, aut Eunomius, sed ipsi carnales parvuli Ecclesiae (quibus dicebat Apostolus, Non potui loqui vobis quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus ), si possent singuli diligenter interrogari,",
          "candidate_score": 0.659453,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_50_52",
          "bdc_text": "Negotium concordiae quiescit gratia domini . Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_66",
          "psc_text": "28. Exstant beati martyris Cypriani in ejus litteris magna documenta, ut ad illum jam veniam, de cujus sibi auctoritate isti carnaliter blandiuntur, cum ejus charitate spiritualiter perimantur. Nam illis temporibus, antequam plenarii concilii sententia quid in hac re sequendum esset, totius Ecclesiae consensio confirmasset, visum est ei cum ferme octoginta coepiscopis suis Africanarum Ecclesiarum, omnem hominem qui extra Ecclesiae catholicae communionem baptizatus fuisset, oportere ad Ecclesiam venientem denuo baptizari. Quod non recte fieri tanto viro nimirum propterea Dominus non aperuit, ut ejus pia et humilitas et charitas in custodienda salubriter Ecclesiae pace patesceret, et non solum illius temporis Christianis, sed etiam posteris ad medicinalem, ut ita dicam, notitiam signaretur. Cum enim tanti meriti, tantae Ecclesiae, tanti pectoris, tanti oris, tantae virtutis episcopus, aliud de Baptismo arbitraretur, quam erat diligentius inquisita veritas firmatura; multique ejus collegae, quamvis nondum liquido manifestatum, id tamen tenerent quod et praeterita Ecclesiae consuetudo, et postea totus",
          "candidate_score": 0.653012,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_50_52",
          "bdc_text": "Negotium concordiae quiescit gratia domini . Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_327",
          "psc_text": "elucet. Primo, quia id quod sensit non tacuit: deinde, quia tam mansuete et pacifice protulit, quia cum his qui aliud sentiebant ecclesiasticam pacem tenuit, quia in unitatis vinculo tantam salubritatem esse intellexit, quia eam tantum dilexit, et sobrie custodivit, quia vidit et sensit etiam diversa sentientes posse salva charitate sentire: neque enim cum malis tenere se diceret divinam concordiam et dominicam pacem: bonus quippe habere erga malos pacem potest; tenere autem cum eis pacem non potest, quam ipsi non tenent: postremo, quia nemini praescribens neque praejudicans, quominus unusquisque episcoporum quod putat faciat, habens arbitrii sui liberam potestatem, etiam nobis qualibuscumque locum dedit, pacifice secum ista tractandi. Praesens est enim, non solum per litteras suas, sed etiam per ipsam quae in illo maxime viguit, et mori nunquam potuit, charitatem. Huic ergo inhaerere et conglutinari desiderans, si non impediar inconvenientia peccatorum meorum, orationibus ejus adjutus, discam si potero per litteras ejus quanta",
          "candidate_score": 0.651433,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_50_52",
          "bdc_text": "Negotium concordiae quiescit gratia domini . Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_217",
          "psc_text": "concilio Carthaginensi ). Et in fine hujus epistolae: Haec tibi breviter, inquit, pro nostra mediocritate rescripsimus, frater charissime, nemini praescribentes aut praejudicantes, quominus unusquisque episcoporum quod putat faciat, habens arbitrii sui liberam potestatem. Nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus divinam concordiam et dominicam pacem tenemus; maxime cum et Apostolus dicat, « Si quis autem putaverit contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei » (I Cor. XI, 16). Servatur a nobis patienter et leniter charitas animi, collegii honor, vinculum fidei, concordia sacerdotii. Propter hoc etiam libellum nunc de Bono Patientiae, quantum valuit nostra mediocritas, permittente et inspirante Domino conscripsimus, quem ad te pro mutua dilectione transmisimus (Epist. 73, ad Jubaianum) . CAPUT IX.--12. Hac ille charitatis patientia toleravit non solum in obscura quaestione bonos collegas non malevole aliud sentientes, sicut et ipse toleratus est, donec processu temporis saluberrima",
          "candidate_score": 0.647453,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_50_52",
          "bdc_text": "Negotium concordiae quiescit gratia domini . Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_218",
          "psc_text": "Bono Patientiae, quantum valuit nostra mediocritas, permittente et inspirante Domino conscripsimus, quem ad te pro mutua dilectione transmisimus (Epist. 73, ad Jubaianum) . CAPUT IX.--12. Hac ille charitatis patientia toleravit non solum in obscura quaestione bonos collegas non malevole aliud sentientes, sicut et ipse toleratus est, donec processu temporis saluberrima consuetudo, quando Deus voluit, etiam declarata veritate plenario concilio firmaretur; sed etiam malos manifestos sibique notissimos, qui non obscuritate quaestionis aliter sapiebant, sed perditae vitae moribus contra quam praedicabant, faciebant, sicut dicit de illis Apostolus, Qui praedicas non furandum, furaris (Rom. II, 21) . De talibus enim et iste temporis episcopis suis collegis, et secum in communione manentibus in epistola sua dicit: Esurientibus in Ecclesia fratribus habere argentum largiter velle, fundos insidiosis fraudibus rapere, usuris multiplicantibus fenus augere (Serm. de Lapsis ). Hic enim nulla est quaestionis obscuritas; aperte Scriptura clamat, Neque avari neque rapaces regnum Dei possidebunt (I Cor.",
          "candidate_score": 0.646896,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_21_23",
          "bdc_text": "und der gegen ihn erhobene Ritual mordvorwurf. in : Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ; vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ;",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_319",
          "psc_text": "homines, et post haereticos non baptizantur: cur non mirabiliter dicitur, Post Joannem baptizati sunt homines, et post invidos non baptizantur; cum ex parte diaboli esse invidos ipse Cyprianus in Epistola de Zelo et Livore testetur, et in Ecclesia Christi fuisse invidos Christi annuntiatores ipsis apostolicis temporibus ipse Cyprianus ex apostolo Paulo, sicut jam docuimus, manifestet (Epist. 73, ad Jubaianum) ? CAPUT XV.--17. Quia ergo Joannis baptismus non erat idem qui Baptismus Christi, satis arbitror esse declaratum: et propterea nihil documenti ex illo afferri potest, cur propterea post haereticos baptizandum sit, quia baptizatum est post Joannem: cum Joannes haereticus non fuerit, et potuerit habere baptismum, quamvis a Christo concessum, non tamen Christi proprium, cum Christi habuerit charitatem; et possit haereticus habere Baptismum Christi et perversitatem diaboli, sicut intus alius potest habere Baptismum Christi et invidiam diaboli. 18. At enim multo magis post haereticum baptizandum est; quia Joannes haereticus non erat, et",
          "candidate_score": 0.640121,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_21_23",
          "bdc_text": "und der gegen ihn erhobene Ritual mordvorwurf. in : Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ; vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ;",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_229",
          "psc_text": "quis habeat, sed quid habeat. Si enim homines ex parte diaboli, et ideo nequaquam ad columbam unicam pertinentes, possunt tamen accipere et habere et dare Baptismi sanctitatem, nullo modo sua perversitate violatam, sicut ex ipsius Cypriani litteris admonemur; utquid tribuimus haereticis aliena? utquid dicimus eorum esse quod Christi est; ac non potius in eis et Imperatoris nostri signa cognoscimus, et desertorum facta emendamus? Quapropter aliud est quidem, sicut dicit sanctus Cyprianus, eos qui intus in Ecclesia sunt, in nomine Christi loqui; aliud eos qui foris sunt, et contra Ecclesiam faciunt, in nomine Christi baptizare (Epist. 73, ad Jubaianum) . Sed et multi qui intus sunt, contra Ecclesiam faciunt male vivendo, et in suam vitam infirmas animas traducendo; et nonnulli qui foris sunt, in Christi nomine loquuntur, nec operari quae Christi sunt, sed foris esse prohibentur, quando eos ut sanentur vel corripimus, vel arguimus, vel hortamur. Nam et ille foris erat,",
          "candidate_score": 0.639272,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_48_50",
          "bdc_text": "bitt uch , lassend mich wissen , wie vil ir mir gschickt habind . Praeterea nichil est , quod scribam . Negotium concordiae quiescit gratia domini .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_326",
          "psc_text": "coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus concordiam et dominicam pacem tenemus; maxime cum et Apostolus dicat, « Si quis autem putaverit contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei » (I Cor. XI, 16). Servatur a nobis patienter et leniter charitas animi, honor collegii, vinculum fidei, concordia sacerdotii. Propter hoc etiam libellum de Bono Patientiae, quantum valuit nostra mediocritas, permittente Domino et inspirante conscripsimus, quem ad te pro mutua dilectione transmisimus. 23. In his verbis multa consideranda sunt, quibus in hoc viro qui dilexit decorem domus Domini et locum tabernaculi habitationis ejus (Psal. XXV, 8), christianae charitatis fulgor elucet. Primo, quia id quod sensit non tacuit: deinde, quia tam mansuete et pacifice protulit, quia cum his qui aliud sentiebant ecclesiasticam pacem tenuit, quia in unitatis vinculo tantam salubritatem esse intellexit, quia eam tantum dilexit, et sobrie custodivit, quia vidit et sensit etiam diversa sentientes posse salva charitate sentire:",
          "candidate_score": 0.638228,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_49_51",
          "bdc_text": "Praeterea nichil est , quod scribam . Negotium concordiae quiescit gratia domini . Quid secuturum sit , nescio .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_326",
          "psc_text": "coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus concordiam et dominicam pacem tenemus; maxime cum et Apostolus dicat, « Si quis autem putaverit contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei » (I Cor. XI, 16). Servatur a nobis patienter et leniter charitas animi, honor collegii, vinculum fidei, concordia sacerdotii. Propter hoc etiam libellum de Bono Patientiae, quantum valuit nostra mediocritas, permittente Domino et inspirante conscripsimus, quem ad te pro mutua dilectione transmisimus. 23. In his verbis multa consideranda sunt, quibus in hoc viro qui dilexit decorem domus Domini et locum tabernaculi habitationis ejus (Psal. XXV, 8), christianae charitatis fulgor elucet. Primo, quia id quod sensit non tacuit: deinde, quia tam mansuete et pacifice protulit, quia cum his qui aliud sentiebant ecclesiasticam pacem tenuit, quia in unitatis vinculo tantam salubritatem esse intellexit, quia eam tantum dilexit, et sobrie custodivit, quia vidit et sensit etiam diversa sentientes posse salva charitate sentire:",
          "candidate_score": 0.629022,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_48_50",
          "bdc_text": "bitt uch , lassend mich wissen , wie vil ir mir gschickt habind . Praeterea nichil est , quod scribam . Negotium concordiae quiescit gratia domini .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_217",
          "psc_text": "concilio Carthaginensi ). Et in fine hujus epistolae: Haec tibi breviter, inquit, pro nostra mediocritate rescripsimus, frater charissime, nemini praescribentes aut praejudicantes, quominus unusquisque episcoporum quod putat faciat, habens arbitrii sui liberam potestatem. Nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus divinam concordiam et dominicam pacem tenemus; maxime cum et Apostolus dicat, « Si quis autem putaverit contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei » (I Cor. XI, 16). Servatur a nobis patienter et leniter charitas animi, collegii honor, vinculum fidei, concordia sacerdotii. Propter hoc etiam libellum nunc de Bono Patientiae, quantum valuit nostra mediocritas, permittente et inspirante Domino conscripsimus, quem ad te pro mutua dilectione transmisimus (Epist. 73, ad Jubaianum) . CAPUT IX.--12. Hac ille charitatis patientia toleravit non solum in obscura quaestione bonos collegas non malevole aliud sentientes, sicut et ipse toleratus est, donec processu temporis saluberrima",
          "candidate_score": 0.623947,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_13_15",
          "bdc_text": "ain gschickten scherer und zunfftmaister Zunftmeister der Schefflut , zu denen die Scherer gehörten , war Ulrich von Wengi ; s. Rublack , Konstanz 111. ; der sagtvor sagt gestrichenes u.",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_230",
          "psc_text": "et multi qui intus sunt, contra Ecclesiam faciunt male vivendo, et in suam vitam infirmas animas traducendo; et nonnulli qui foris sunt, in Christi nomine loquuntur, nec operari quae Christi sunt, sed foris esse prohibentur, quando eos ut sanentur vel corripimus, vel arguimus, vel hortamur. Nam et ille foris erat, qui cum discipulis non sequebatur Christum, et in nomine Christi expellebat daemonia, quod Dominus ne prohiberetur admonuit (Luc. IX, 49, 50): quamvis utique in quo saucius erat curandus esset illis verbis Domini, ubi ait, Qui non est mecum, adversum me est; et qui mecum non colligit, spargit (Matth. XII, 30) . Et foris ergo fiunt aliqua in nomine Christi, non contra Ecclesiam; et intus ex parte diaboli contra Ecclesiam. CAPUT XI.--17. Quid, quod etiam mirum est, quod accidere posse invenit qui diligenter advertit, quosdam salva charitate docere aliquid inutile, sicut Petrus Gentes cogebat judaizare (Galat. II, 14), sicut ipse Cyprianus",
          "candidate_score": 0.612568,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae",
      "max_score": 0.680026,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_0_2",
          "bdc_text": "Die gnad gottes sye mit uch. Lieber her und bruͦder , zögerÜberbringer . des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1068",
          "psc_text": "AD STEPHANUM EPISCOPUM. Invitum laudanti laudes rependit pro assidua illius praedicatione, qua Maria patricia aliive multi ad Ecclesiam revocati. Hortandum Constantinum praefectum ut Dei judicium semper ante oculos habeat. Gregorius Stephano episcopo. Scripta vestrae sanctitatis medullata mihi charitatis verba locuta sunt, ita ut per calamum sic in epistolas animus transiret, ac si mihi per semetipsam mens ipsa loqueretur. Qua de re magnas omnipotenti Deo gratias refero, quia et divisis corporibus nobisque a vobis recedentibus longe charitas inter nos permanet indivisa. Et quidem multum mihi, et ultra quam indignus audire debui, favorem in epistolis demonstratis. Et scriptum est: Ne laudes hominem quandiu vivit (Eccli. XI, 30) . Tamen et si audire talia dignus non fui orationibus vestris peto, ut dignus efficiar, ut si bona in me non ideo dixistis quia sunt, ideo sint quia dixistis. 856 De gloriosa autem Maria patricia valde laetatus sum, quia in sancto Dei ovili aggregata est:",
          "candidate_score": 0.680026,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1_3",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ; vgl . oben Nr. 1129 , 41 ) .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_961",
          "psc_text": "Mariniani animos relevemus. EPISTOLA XXXV. AD ANTHEMIUM SUBDIACONUM. Pecuniam mittit in captivorum redemptionem, cui studiose jubet incumbere. Gregorius Anthemio subdiacono nostro Neapolitano. Quantus dolor, quantaque sit nostro cordi afflictio de his quae in partibus Campaniae contigerunt, dicere non possumus, sed ex calamitatis magnitudine potes ipse colligere. Ea de re pro remedio captivorum qui tenti sunt solidos experientiae tuae per horum portitorem Stephanum virum magnificum transmisimus, admonentes ut omnino debeas esse sollicitus, ac strenue peragas, et liberos homines quos ad redemptionem suam sufficere non posse cognoscis, tu eos festines redimere. Qui vero servi fuerint, et dominos eorum ita pauperes esse compereris, ut eos redimere non assurgant, et hos quoque comparare non desinas. Pariter etiam et servos Ecclesiae qui tua negligentia perierunt curabis redimere. Quoscunque autem redemeris, subtiliter notitiam, quae nomina eorum, vel quis ubi maneat, sive quid agat, seu unde sit, contineat, facere modis omnibus studebis, quam tecum possis afferre cum",
          "candidate_score": 0.665936,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1068",
          "psc_text": "AD STEPHANUM EPISCOPUM. Invitum laudanti laudes rependit pro assidua illius praedicatione, qua Maria patricia aliive multi ad Ecclesiam revocati. Hortandum Constantinum praefectum ut Dei judicium semper ante oculos habeat. Gregorius Stephano episcopo. Scripta vestrae sanctitatis medullata mihi charitatis verba locuta sunt, ita ut per calamum sic in epistolas animus transiret, ac si mihi per semetipsam mens ipsa loqueretur. Qua de re magnas omnipotenti Deo gratias refero, quia et divisis corporibus nobisque a vobis recedentibus longe charitas inter nos permanet indivisa. Et quidem multum mihi, et ultra quam indignus audire debui, favorem in epistolis demonstratis. Et scriptum est: Ne laudes hominem quandiu vivit (Eccli. XI, 30) . Tamen et si audire talia dignus non fui orationibus vestris peto, ut dignus efficiar, ut si bona in me non ideo dixistis quia sunt, ideo sint quia dixistis. 856 De gloriosa autem Maria patricia valde laetatus sum, quia in sancto Dei ovili aggregata est:",
          "candidate_score": 0.665014,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1_3",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ; vgl . oben Nr. 1129 , 41 ) .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1068",
          "psc_text": "AD STEPHANUM EPISCOPUM. Invitum laudanti laudes rependit pro assidua illius praedicatione, qua Maria patricia aliive multi ad Ecclesiam revocati. Hortandum Constantinum praefectum ut Dei judicium semper ante oculos habeat. Gregorius Stephano episcopo. Scripta vestrae sanctitatis medullata mihi charitatis verba locuta sunt, ita ut per calamum sic in epistolas animus transiret, ac si mihi per semetipsam mens ipsa loqueretur. Qua de re magnas omnipotenti Deo gratias refero, quia et divisis corporibus nobisque a vobis recedentibus longe charitas inter nos permanet indivisa. Et quidem multum mihi, et ultra quam indignus audire debui, favorem in epistolis demonstratis. Et scriptum est: Ne laudes hominem quandiu vivit (Eccli. XI, 30) . Tamen et si audire talia dignus non fui orationibus vestris peto, ut dignus efficiar, ut si bona in me non ideo dixistis quia sunt, ideo sint quia dixistis. 856 De gloriosa autem Maria patricia valde laetatus sum, quia in sancto Dei ovili aggregata est:",
          "candidate_score": 0.664555,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1_3",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ; vgl . oben Nr. 1129 , 41 ) .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2282",
          "psc_text": "SAVINUM SUBDIACONUM. Moneat Palumbum episcopum ut res Ecclesiarum tueatur diligentius, sin minus partes illius ipse expleat. Gregorius Savino subdiacono regionario. Pervenit ad nos reverendissimum fratrem et coepiscopum nostrum Palumbum, quod dici grave est, Ecclesiae suae vel parochiarum causas 1235 et utilitates negligere, ut non solum res aliquas vel mancipia earum, sed etiam et ministeria apud diversos esse incaute patiatur. Quod ita esse hoc etiam nobis ex parte aliqua innuit ac confirmat, quod Gregorius lator praesentium, qui juris se Emolitanae Ecclesiae, quae in ejus dioecesi constituta est, esse perhibet, ab alio se indebite, eo praesente, queritur servitio subjugari. Ideoque experientia tua praedictum fratrem nostrum studeat commonere, ut res Ecclesiarum vel parochiarum suarum sive ministeria, rationabiliter vindicet atque defendat, et ab aliis detineri nullo modo patiatur. In qua re ne quam forte excusationem valeat invenire, tua ei volumus salva aequitate adesse solatia. Quem si forte, ut hactenus exstitit, videris esse negligentem, ea",
          "candidate_score": 0.66441,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1_3",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ; vgl . oben Nr. 1129 , 41 ) .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2157",
          "psc_text": "vobis confidimus, agite, gloriose fili, ut et nos vobis gratias referamus, et beatos apostolorum principes pro amore et devotione vestra, quam eorum ecclesiis exhibetis, habeatis in omnibus adjutores. EPISTOLA XXIII. AD STEPHANUM EPISCOPUM. Homines cum bobus ad Savinum juvandum mittat. Gregorius Stephano episcopo. Quamvis fraternitatem vestram officii sui qualitas pro ecclesiarum utilitatibus ultro solatiari commoneat, non tamen ab re est si illud ex abundanti nostra hortemur epistola quod facere vos convenit prona voluntate. Proinde in ecclesiis beatorum Petri et Pauli trabes valde necessarias fraternitati vestrae duximus indicandum. Et quoniam Savino subdiacono ut aliquantas incidere et usque ad mare trahere debeat, unde huc adduci valeant, injunximus, atque in ea re manifestum est eum opus habere solatiis, sanctitas vestra, ut oportuerit, ei toto studio totaque intentione opem ferre studeat, ac in ejus solatio boves hominesque transmittat, ut nullam excusationem inveniat, sed quae ei praecipimus, vobis opitulantibus, implere sufficiat. Ita ergo fraternitas vestra",
          "candidate_score": 0.659769,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53_55",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ; vgl . zuletzt oben Nr. 1105. 940-999. .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1938",
          "psc_text": "tanto audire aliquid quod ad vestram pertineat invidiam contristamur, idcirco scriptis vos praesentibus adhortamur, ut, omni mora vel excusatione cessante, de finibus qui dicuntur invasi, subire homines vestros judicium cum parte altera 1123 faciatis, quatenus et pervasionis quaestio, et si qua est proprietatis contentio finiatur. Haec igitur fraternitas vestra fieri sine dilatione provideat, ut nec vos invidia tangere, nec nos denuo exinde valeat querela pulsare. EPISTOLA XLIV. AD RUSTICIANAM PATRICIAM. Rogat ne deinceps in epistolis se illius ancillam vocitet. Suspensa jam quae beato Petro obtulit vela. De illius podagra, et tristatur, et gaudet. Monasterium sancti Andreae, cui et ipsa eleemosynam miserat, ab hoc apostolo diligentissime custodiri probat ex variis miraculis. Gregorius Rusticianae patriciae. Excellentiae vestrae scripta suscepi, quae me in gravissima aegritudine positum de salute, de devotione ac de dulcedine sua omnino relevarent. Unum vero aegre suscepi, quia in eisdem epistolis ad me, quod semel esse poterat, saepius dicebatur: Ancilla",
          "candidate_score": 0.65755,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53_55",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ; vgl . zuletzt oben Nr. 1105. 940-999. .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1665",
          "psc_text": "consideret vigilantia ut in fide duorum auctorum supradictorum sibi invicem contrariorum probanda nulla sit inter te et Hieronymum in sententia promenda dissonantia, ne nobis undique sint angustiae, ut aut tibi, aut illi consentiamus. Parce in hoc infirmis, ne scandalum diversitatis ostendas. Simpliciter enim ego tibi confiteor quod contra sancti Hieronymi auctoritatem veniens, apud Occidentis Ecclesias haereticus seu respuendus erit; illi enim per omnia indubitatam in Scripturis divinis accommodant fidem. Sed haec de Pascha sufficiant. Caeterum de episcopis illis quid judicas interrogo, qui contra canones ordinantur, id est quos tu Simoniacos et Giltas auctor pestes scripsistis. Nunquid cum illis communicandum est? Quia, quod gravius est, multi in hac provincia 1039 tales esse noscuntur, aut de aliis qui, in Diaconatu violati, postea ad episcoporum gradum eliguntur [ Ms. gradare leguntur]? Sunt enim quorum in his novimus conscientias; et cum nostra parvitate id conferentes, certum scire volebant si sine periculo post hoc [",
          "candidate_score": 0.656517,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_48_50",
          "bdc_text": "bitt uch , lassend mich wissen , wie vil ir mir gschickt habind . Praeterea nichil est , quod scribam . Negotium concordiae quiescit gratia domini .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1184",
          "psc_text": "alloquium persolvens, indico quia magno gaudio exsulto, quod vos contra haereticorum latratus assidue laborare cognovi; atque omnipotentem Dominum deprecor ut beatitudinem vestram sua protectione adjuvet, quatenus per linguam vestram de sinu sanctae Ecclesiae omnem radicem amaritudinis evellat, ne rursum germinans impediat multos, et per illam coinquinentur multi. Accepto etenim talento cogitatis quod praeceptum est: Negotiamini dum venio (Luc. XIX, 13) . Ego itaque etsi negotiari nihil valeo, lucris tamen negotii vestri congaudeo, hoc videlicet sciens, quia etsi me participem operatio non facit, laboris vestri me participem charitas facit. Quia, sicut aestimo, bonum proximi etiam otioso commune fit, qui de alterius actibus gaudere communiter scit. Praeterea ligna transmittere volui; sed beatitudo vestra si essent necessaria non indicavit, et majora multo mittere possumus, sed nequaquam talis navis huc mittitur quae haec capere valeat. Minora autem mittere verecundum puto. Quid tamen facere debeam, beatitudo vestra suis mihi epistolis innotescat. Parvulam vero benedictionem de",
          "candidate_score": 0.635412,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_48_50",
          "bdc_text": "bitt uch , lassend mich wissen , wie vil ir mir gschickt habind . Praeterea nichil est , quod scribam . Negotium concordiae quiescit gratia domini .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2317",
          "psc_text": "charissime frater, ex voce dominica diligentius intuentes, quae ait: Pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) , ita in ejus nos decet dilectione persistere, ut locum praebere discordiae nullo modo debeamus. Sed quia in radice ipsius vivere aliter non valemus, nisi mente et actu humilitatem, quam ipse auctor pacis docuit, teneamus, cum ea charitate qua dignum est suademus ut profanam elationem quae animabus semper adversa est, cordis pede calcantes, perversi superbique vocabuli scandalum Ecclesiae auferre de medio festinetis, ne a pacis nostrae societate divisi inveniri possitis. Sed unus in nobis spiritus, una mens, una charitas, una in Christo, qui sua membra esse nos voluit, sit compago concordiae. Nam quam durum, quam indecens, quam crudele, quamque a proposito sit sacerdotis extraneum illum pacem quam aliis praedicat non habere, sanctitas vestra consideret, et suos de superbia fratres scandalizare abstineat. Sed haec magis studeat, ut vanae ac superfluae elationis auctorem humilitatis queat ense",
          "candidate_score": 0.628824,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2101",
          "psc_text": "positam in loco qui Ad sedem dicitur minorem quam oportet diligentiam habere cognovimus, utile esse prospeximus, quoniam monasterium tuum eidem ecclesiae noscitur esse conjunctum, ejus tibi curam committere, hortantes ut et sollicitudinem illic congruam studeas adhibere, et psalmodiae officium solemniter exhibere facias. Et quia ecclesiam ipsam reparatione certum est indigere, volumus ut quidquid illuc accedere potuerit, ipse accipere atque in ejus reparationem, ut praevideris, debeas erogare. Hanc vero sollicitudinis curam, quam tibi hujus pagina praecepti mandavimus, tam te quam etiam successores tuos, qui monasterii regimen, Deo auctore, susceperint, exhibere, et quae constituimus per omnia volumus observare. EPISTOLA LXXIV. AN EUSEBIUM THESSALONICENSEM EPISCOPUM. Falsatam ab Andrea monacho nequissimo illius epistolam. Nonnullos Gregorio ipsi ab eodem suppositos sermones. Exigendam a Luca presbytero suspecto fidei confessionem. Gregorius Eusebio episcopo Thessalonicensi. Lator praesentium Theodorus, Ecclesiae vestrae lector, ad sanctorum apostolorum limina veniens, dum omnes, homo quippe novus, haberet 1174 incognitos, Andreae monacho, qui ad",
          "candidate_score": 0.628231,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_996",
          "psc_text": "forte aliquo se modo, quod non credimus, excusare voluerit, vos qui veritatem ipsam subtilius nostis, revera qui in Ecclesia ipsa tunc temporis curam vicedomini gerebatis, qualiter se habeat causa disserite, et ne res sancti Petri et 833 pauperum ejus apud se retinere debeat imminere. Sed etsi fortasse hominibus nostris necessarium fuerit, vestrum in causa testimonium non negate; ut tam pro veritate quam pro voluntatis vestrae devotione beatus Petrus apostolus, cujus amore haec facitis, sua vobis et hic et in futura vita intercessione respondeat. Candidum presbyterum communem filium, cui patrimoniolum ipsum commisimus, sanctitati vestrae magnopere commendamus. (Vide sup. ep. 33.) EPISTOLA LVI. AD STEPHANUM ABBATEM. Laudat de ordine congregationis, quem ut servet sollicite, hortatur. Gratias agit de cochlearibus ac circulis. Gregorius Stephano abbati. Laetos nos relatio Augustini servi Dei praesentium portitoris effecit, quod dilectionem tuam ut oportet vigilantem esse narravit; denique et presbyteros et diaconos, cunctamque congregationem unanimes vivere ac concordes",
          "candidate_score": 0.626674,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis",
      "max_score": 0.678961,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_0_2",
          "bdc_text": "Die gnad gottes sye mit uch. Lieber her und bruͦder , zögerÜberbringer . des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_782",
          "psc_text": "Tamen quales servi? Tales qui possimus salva conscientiae fronte cantare, Mihi autem valde honorificati sunt amici tui, Deus (Psal. CXXXVIII, 17) . Antequam occideretur sanctus Stephanus in aperto, et in occulto coronaretur, audistis qualis fuerit electus ab Apostolis. Inter diaconos illos nominatur primus, sicut inter Apostolos Petrus. Ergo cum esset ab Apostolis ordinatus, in brevi ad passionem praecessit ordinatores suos: ab eis est ordinatus, sed prior est coronatus. Quid ergo audistis, cum ejus passio legeretur? Stephanus autem plenus gratia et Spiritu sancto, faciebat prodigia et signa magna in plebe, per nomen Domini Jesu Christi (Act. VI, 8) . Intelligite quis, per cujus nomen. Qui nostis amare Stephanum, in Christo amate. Hoc enim vult, hoc illi gratum est: inde gaudet, hoc acceptum habet. Non enim nomen suum voluit jactare apud lapidatores suos. Attendite quem confitebatur, quando lapidabatur; quem confitebatur in terra, quem videbat in coelo; pro quo tradebat carnem suam, cui",
          "candidate_score": 0.678961,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1_3",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ; vgl . oben Nr. 1129 , 41 ) .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_782",
          "psc_text": "Tamen quales servi? Tales qui possimus salva conscientiae fronte cantare, Mihi autem valde honorificati sunt amici tui, Deus (Psal. CXXXVIII, 17) . Antequam occideretur sanctus Stephanus in aperto, et in occulto coronaretur, audistis qualis fuerit electus ab Apostolis. Inter diaconos illos nominatur primus, sicut inter Apostolos Petrus. Ergo cum esset ab Apostolis ordinatus, in brevi ad passionem praecessit ordinatores suos: ab eis est ordinatus, sed prior est coronatus. Quid ergo audistis, cum ejus passio legeretur? Stephanus autem plenus gratia et Spiritu sancto, faciebat prodigia et signa magna in plebe, per nomen Domini Jesu Christi (Act. VI, 8) . Intelligite quis, per cujus nomen. Qui nostis amare Stephanum, in Christo amate. Hoc enim vult, hoc illi gratum est: inde gaudet, hoc acceptum habet. Non enim nomen suum voluit jactare apud lapidatores suos. Attendite quem confitebatur, quando lapidabatur; quem confitebatur in terra, quem videbat in coelo; pro quo tradebat carnem suam, cui",
          "candidate_score": 0.673165,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_782",
          "psc_text": "Tamen quales servi? Tales qui possimus salva conscientiae fronte cantare, Mihi autem valde honorificati sunt amici tui, Deus (Psal. CXXXVIII, 17) . Antequam occideretur sanctus Stephanus in aperto, et in occulto coronaretur, audistis qualis fuerit electus ab Apostolis. Inter diaconos illos nominatur primus, sicut inter Apostolos Petrus. Ergo cum esset ab Apostolis ordinatus, in brevi ad passionem praecessit ordinatores suos: ab eis est ordinatus, sed prior est coronatus. Quid ergo audistis, cum ejus passio legeretur? Stephanus autem plenus gratia et Spiritu sancto, faciebat prodigia et signa magna in plebe, per nomen Domini Jesu Christi (Act. VI, 8) . Intelligite quis, per cujus nomen. Qui nostis amare Stephanum, in Christo amate. Hoc enim vult, hoc illi gratum est: inde gaudet, hoc acceptum habet. Non enim nomen suum voluit jactare apud lapidatores suos. Attendite quem confitebatur, quando lapidabatur; quem confitebatur in terra, quem videbat in coelo; pro quo tradebat carnem suam, cui",
          "candidate_score": 0.670845,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1_3",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ; vgl . oben Nr. 1129 , 41 ) .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_837",
          "psc_text": "nesciens? Illi enim me videbant, et ego nesciebam: et admonebantur ut ad istam civitatem venirent. Quis sum ego? Homo sum unus de multis, non de magnis. Et vere, ut audiat Charitas vestra, multum miror, et gaudeo nobis esse concessum: quoniam iste homo nec Anconae curari potuit; imo potuit, sed propter nos factum non est, quia facillime fieri potuit. Sciunt enim multi quanta miracula per beatissimum martyrem Stephanum in ista civitate fiant. Et audite quod miremini: memoria ejus antiqua ibi erat, et ipsa est ibi. Sed fortasse dicis: Corpus ejus nondum apparuerat, memoria ibi unde erat? Latet quidem causa: sed quid ad nos fama pertulerit, non tacebo Charitati vestrae. Quando lapidabatur sanctus Stephanus, aliqui etiam innocentes, et maxime de iis qui jam in Christum crediderant, circumstabant: dicitur lapis venisse in cubitum, et excussus inde venisse ante quemdam religiosum. Tulit illum, et servavit. Homo erat de navigantibus, sors navigationis attulit illum ad",
          "candidate_score": 0.670554,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1_3",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ; vgl . oben Nr. 1129 , 41 ) .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_838",
          "psc_text": "ad nos fama pertulerit, non tacebo Charitati vestrae. Quando lapidabatur sanctus Stephanus, aliqui etiam innocentes, et maxime de iis qui jam in Christum crediderant, circumstabant: dicitur lapis venisse in cubitum, et excussus inde venisse ante quemdam religiosum. Tulit illum, et servavit. Homo erat de navigantibus, sors navigationis attulit illum ad littus Anconae, et revelatum est illi ibi debere reponi lapidem illum. Ille obedivit revelationi, et fecit quod jussum est: ex illo coepit esse ibi memoria sancti Stephani, et rumor erat quia brachium sancti Stephani ibi est, nescientibus hominibus quid contigisset. Verum autem intelligitur propterea ibi fuisse revelatum, ut ibi poneret lapidem qui de cubito Martyris excussus est, quia graece cubitum ἀγκών dicitur. Sed qui sciunt quae ibi miracula fiant, ipsi nos doceant. Non ibi coeperunt fieri ista miracula, nisi posteaquam corpus sancti Stephani apparuit. Ecce ibi non est curatus iste juvenis, ut nostris oculis servaretur. 3. De miraculis apud Uzalim",
          "candidate_score": 0.667352,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_837",
          "psc_text": "nesciens? Illi enim me videbant, et ego nesciebam: et admonebantur ut ad istam civitatem venirent. Quis sum ego? Homo sum unus de multis, non de magnis. Et vere, ut audiat Charitas vestra, multum miror, et gaudeo nobis esse concessum: quoniam iste homo nec Anconae curari potuit; imo potuit, sed propter nos factum non est, quia facillime fieri potuit. Sciunt enim multi quanta miracula per beatissimum martyrem Stephanum in ista civitate fiant. Et audite quod miremini: memoria ejus antiqua ibi erat, et ipsa est ibi. Sed fortasse dicis: Corpus ejus nondum apparuerat, memoria ibi unde erat? Latet quidem causa: sed quid ad nos fama pertulerit, non tacebo Charitati vestrae. Quando lapidabatur sanctus Stephanus, aliqui etiam innocentes, et maxime de iis qui jam in Christum crediderant, circumstabant: dicitur lapis venisse in cubitum, et excussus inde venisse ante quemdam religiosum. Tulit illum, et servavit. Homo erat de navigantibus, sors navigationis attulit illum ad",
          "candidate_score": 0.667116,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_0_2",
          "bdc_text": "Die gnad gottes sye mit uch. Lieber her und bruͦder , zögerÜberbringer . des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_837",
          "psc_text": "nesciens? Illi enim me videbant, et ego nesciebam: et admonebantur ut ad istam civitatem venirent. Quis sum ego? Homo sum unus de multis, non de magnis. Et vere, ut audiat Charitas vestra, multum miror, et gaudeo nobis esse concessum: quoniam iste homo nec Anconae curari potuit; imo potuit, sed propter nos factum non est, quia facillime fieri potuit. Sciunt enim multi quanta miracula per beatissimum martyrem Stephanum in ista civitate fiant. Et audite quod miremini: memoria ejus antiqua ibi erat, et ipsa est ibi. Sed fortasse dicis: Corpus ejus nondum apparuerat, memoria ibi unde erat? Latet quidem causa: sed quid ad nos fama pertulerit, non tacebo Charitati vestrae. Quando lapidabatur sanctus Stephanus, aliqui etiam innocentes, et maxime de iis qui jam in Christum crediderant, circumstabant: dicitur lapis venisse in cubitum, et excussus inde venisse ante quemdam religiosum. Tulit illum, et servavit. Homo erat de navigantibus, sors navigationis attulit illum ad",
          "candidate_score": 0.665872,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1_3",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ; vgl . oben Nr. 1129 , 41 ) .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_794",
          "psc_text": "ibi vos videtis; ambo modo sermonem nostrum auditis; ambo pro nobis orate. Ambos vos exaudiet, qui vos coronavit, unum prius, alterum postea: unum qui persecutionem passus est, alterum qui persecutus est. Ille tunc agnus erat, ille autem lupus erat: modo autem ambo agni sunt. Agni agnoscant nos, et in grege Christi videant nos: orationibus suis commendent nos, ut quietam et tranquillam vitam impetrent Ecclesiae Domini sui. SERMO CCCXVII. De Stephano martyre, IV. CAPUT PRIMUM. 1. Reliquiae Stephani in Africam translatae, ac ubique ob Dei beneficia diffamatae. Praeceptum diligendi inimicos habet grande praemium. Exemplum de Patre coelesti datum. Martyr Stephanus, beatus et primus post Apostolos ab Apostolis diaconus ordinatus, ante Apostolos coronatus; illas terras passus illustravit, istas mortuus visitavit. Sed mortuus non visitaret, nisi et mortuus viveret. Exiguus pulvis tantum populum congregavit: cinis latet, beneficia patent. Cogitate, charissimi, quae nobis Deus servet in regione vivorum, qui tanta praestat de pulvere mortuorum.",
          "candidate_score": 0.661242,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_838",
          "psc_text": "ad nos fama pertulerit, non tacebo Charitati vestrae. Quando lapidabatur sanctus Stephanus, aliqui etiam innocentes, et maxime de iis qui jam in Christum crediderant, circumstabant: dicitur lapis venisse in cubitum, et excussus inde venisse ante quemdam religiosum. Tulit illum, et servavit. Homo erat de navigantibus, sors navigationis attulit illum ad littus Anconae, et revelatum est illi ibi debere reponi lapidem illum. Ille obedivit revelationi, et fecit quod jussum est: ex illo coepit esse ibi memoria sancti Stephani, et rumor erat quia brachium sancti Stephani ibi est, nescientibus hominibus quid contigisset. Verum autem intelligitur propterea ibi fuisse revelatum, ut ibi poneret lapidem qui de cubito Martyris excussus est, quia graece cubitum ἀγκών dicitur. Sed qui sciunt quae ibi miracula fiant, ipsi nos doceant. Non ibi coeperunt fieri ista miracula, nisi posteaquam corpus sancti Stephani apparuit. Ecce ibi non est curatus iste juvenis, ut nostris oculis servaretur. 3. De miraculis apud Uzalim",
          "candidate_score": 0.660529,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_0_2",
          "bdc_text": "Die gnad gottes sye mit uch. Lieber her und bruͦder , zögerÜberbringer . des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_823",
          "psc_text": "Ergo hoc commendo Charitati vestrae, ut sciatis quod orationes ejus multa impetrant, non tamen omnia. Nam invenimus etiam in libellis qui dantur, fuisse illi difficultates impetrandi, et accepisse tamen postea beneficium, non deficiente supplicis fide. Non cessatum est, oratum est, et dedit postea Deus per Stephanum. Sunt verba orantis Stephani, et responsum est illi: Pro qua oras non est digna, hoc et hoc fecit. Et tamen institit, rogavit, accepit. CAPUT VII. Dedit nobis intelligere, quia in cujus nomine faciebat antequam carnem deponeret, in ejus nomine faciunt orationes ejus ut beneficia impetrentur, quibus novit ea dari debere. 7. Stephanus conservus noster, non pro Deo colendus. Ille autem tanquam servus orat. Apocabatur angelus quidam cum Joanne. Angeli tales sunt apud Deum, ut si boni fuerimus, et perfecte eum promeruerimus, Angelis aequemur: Erunt, dixit, aequales Angelis Dei (Matth. XXII, 30) . Angelus ostendebat multa miracula sancto Joanni evangelistae; turbatus miraculis adoravit eum. Adoravit",
          "candidate_score": 0.659049,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1_3",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ; vgl . oben Nr. 1129 , 41 ) .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_788",
          "psc_text": "quid faciunt (Luc. XXIII, 46, 34) . Forte in ipsis erat tunc Stephanus, qui nesciebant quid faciebant. Multi enim postea crediderunt. Et incertum est nobis unde fuerit beatissimus Stephanus, utrum ex illis qui prius in Christum crediderant, sicut Nicodemus qui ad eum venit nocte (Joan. III, 2), qui ibi sepeliri meruit ubi et iste, quia per illum et iste inventus est: utrum ergo in his fuerit, an forte in illis qui post ascensum Domini veniente Spiritu sancto, quando impleti sunt discipuli, et loquebantur linguis omnium gentium, compuncti Apostolis dixerunt, Viri fratres, quid faciemus? indicate nobis. Desperabant enim de salute, eo quod Salvatorem occiderant. Et ait illis Petrus: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi; et accipietis Spiritum sanctum, et remittentur vobis peccata vestra (Act. II, 37, 38) . Putas omnia? Quid peccatorum remanebat, quando et illud peccatum remittebatur, quo remissor occisus est peccatorum? Quid pejus,",
          "candidate_score": 0.657808,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_794",
          "psc_text": "ibi vos videtis; ambo modo sermonem nostrum auditis; ambo pro nobis orate. Ambos vos exaudiet, qui vos coronavit, unum prius, alterum postea: unum qui persecutionem passus est, alterum qui persecutus est. Ille tunc agnus erat, ille autem lupus erat: modo autem ambo agni sunt. Agni agnoscant nos, et in grege Christi videant nos: orationibus suis commendent nos, ut quietam et tranquillam vitam impetrent Ecclesiae Domini sui. SERMO CCCXVII. De Stephano martyre, IV. CAPUT PRIMUM. 1. Reliquiae Stephani in Africam translatae, ac ubique ob Dei beneficia diffamatae. Praeceptum diligendi inimicos habet grande praemium. Exemplum de Patre coelesti datum. Martyr Stephanus, beatus et primus post Apostolos ab Apostolis diaconus ordinatus, ante Apostolos coronatus; illas terras passus illustravit, istas mortuus visitavit. Sed mortuus non visitaret, nisi et mortuus viveret. Exiguus pulvis tantum populum congregavit: cinis latet, beneficia patent. Cogitate, charissimi, quae nobis Deus servet in regione vivorum, qui tanta praestat de pulvere mortuorum.",
          "candidate_score": 0.657514,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_826",
          "psc_text": "orationes S. Stephani. Ubi Augustinus episcopus se excusat, quod sermonem facere non potuerit. Habitus ipso die Paschae. De miraculis Dei per orationes beatissimi martyris Stephani libellos solemus audire. Libellus hujus, aspectus est; pro scriptura notitia, pro charta facies demonstratur. Qui nostis quid in illo dolentes videre soleatis, in praesenti gaudentes legite quod videtis: ut Dominus Deus noster abundantius honoretur, et quod in libello conscriptum est, in vestram memoriam conscribatur. Date veniam, quia diuturnum non reddo sermonem: nostis etenim fatigationem meam. Ut heri jejunus tanta agere possem et non deficere, ut et hodie vobiscum loquar, orationes sancti Stephani praestiterunt. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CCCXXI. Ubi libellum sanati hominis promisit, feria secunda Paschae. Diximus quidem hesterno die, sicut meminit Charitas vestra: Hujus libellus, aspectus est. Tamen quia nonnulla nobis indicavit, quae nosse debetis, ad majorem admirationem et Domini nostri gloriam, de suorum sanctorum memoriis, de quibus dictum est, Pretiosa in conspectu",
          "candidate_score": 0.654292,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_788",
          "psc_text": "quid faciunt (Luc. XXIII, 46, 34) . Forte in ipsis erat tunc Stephanus, qui nesciebant quid faciebant. Multi enim postea crediderunt. Et incertum est nobis unde fuerit beatissimus Stephanus, utrum ex illis qui prius in Christum crediderant, sicut Nicodemus qui ad eum venit nocte (Joan. III, 2), qui ibi sepeliri meruit ubi et iste, quia per illum et iste inventus est: utrum ergo in his fuerit, an forte in illis qui post ascensum Domini veniente Spiritu sancto, quando impleti sunt discipuli, et loquebantur linguis omnium gentium, compuncti Apostolis dixerunt, Viri fratres, quid faciemus? indicate nobis. Desperabant enim de salute, eo quod Salvatorem occiderant. Et ait illis Petrus: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi; et accipietis Spiritum sanctum, et remittentur vobis peccata vestra (Act. II, 37, 38) . Putas omnia? Quid peccatorum remanebat, quando et illud peccatum remittebatur, quo remissor occisus est peccatorum? Quid pejus,",
          "candidate_score": 0.653987,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_41_43",
          "bdc_text": "Darum wurt uch gott der her den lon geben. Diss ist , das ich uch hab wellen von des guͦten manns wegen zuͦ schriben . Datum Costantz , 26 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_825",
          "psc_text": "facit. Per conservum beneficia sumamus, honorem et gloriam Domino demus. Quid vobis plus dicam et multum loquar? Legite quatuor versus quos in cella scripsimus, legite, tenete, in corde habete. Propterea enim eos ibi scribere voluimus, ut qui vult legat, quando vult legat. Ut omnes teneant, ideo pauci sunt: ut omnes legant, ideo publice scripti sunt. Non opus est ut quaeratur codex: camera illa codex vester sit. Aliquanto quidem temperius solito processimus: sed quia longa lectio recitata est, et graves aestus sunt, libellum beneficiorum Dei per ipsum, quem lecturi hodie fuimus, in diem dominicum differamus. SERMO CCCXX. De homine sanato per orationes S. Stephani. Ubi Augustinus episcopus se excusat, quod sermonem facere non potuerit. Habitus ipso die Paschae. De miraculis Dei per orationes beatissimi martyris Stephani libellos solemus audire. Libellus hujus, aspectus est; pro scriptura notitia, pro charta facies demonstratur. Qui nostis quid in illo dolentes videre soleatis, in praesenti gaudentes",
          "candidate_score": 0.639212,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_24",
          "bdc_text": "s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_121",
          "psc_text": "et humilem corde, ut ad istam gloriam tropaeum mortificatae carnis adduceret. Vide illum mitem. Pendens dicebat: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) ; et, Discite a me quia mitis sum, et humilis corde. Discamus a te, quia mitis es et humilis corde. Ubi magis apparere vel potuit, vel debuit dignius, quam in ipsa cruce? Cum in ligno membra penderent, cum clavis confixae manus et pedes essent, cum adhuc illi saevirent linguis, cum se sanguine fuso non satiarent, cum aegrotantes medicum non agnoscerent: Pater, inquit, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Tanquam diceret, Ego veni aegros curare: quod me non agnoscunt, febris immanitas facit. Mitis ergo et humilis corde dicit, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. 4. Erga Paulum exhibet utrumque; et non silet, et non mitescit. Tribulationes temporales futurae gloriae spe parvi pendendae. Quid ergo, Ne sileas, neque mitescas, Deus? Impleat et hoc. Ecce non",
          "candidate_score": 0.615305,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_43_45",
          "bdc_text": "Datum Costantz , 26 . iunii 1538 . Tuus Io. Zwick . Wie es mit dem Steffano gangen , also ists och mit der frowenDer Name der Ehefrau ist nicht bekannt .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_837",
          "psc_text": "nesciens? Illi enim me videbant, et ego nesciebam: et admonebantur ut ad istam civitatem venirent. Quis sum ego? Homo sum unus de multis, non de magnis. Et vere, ut audiat Charitas vestra, multum miror, et gaudeo nobis esse concessum: quoniam iste homo nec Anconae curari potuit; imo potuit, sed propter nos factum non est, quia facillime fieri potuit. Sciunt enim multi quanta miracula per beatissimum martyrem Stephanum in ista civitate fiant. Et audite quod miremini: memoria ejus antiqua ibi erat, et ipsa est ibi. Sed fortasse dicis: Corpus ejus nondum apparuerat, memoria ibi unde erat? Latet quidem causa: sed quid ad nos fama pertulerit, non tacebo Charitati vestrae. Quando lapidabatur sanctus Stephanus, aliqui etiam innocentes, et maxime de iis qui jam in Christum crediderant, circumstabant: dicitur lapis venisse in cubitum, et excussus inde venisse ante quemdam religiosum. Tulit illum, et servavit. Homo erat de navigantibus, sors navigationis attulit illum ad",
          "candidate_score": 0.607345,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_43_45",
          "bdc_text": "Datum Costantz , 26 . iunii 1538 . Tuus Io. Zwick . Wie es mit dem Steffano gangen , also ists och mit der frowenDer Name der Ehefrau ist nicht bekannt .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_280",
          "psc_text": "cognosceret quod illi annuntiatum est, quoniam senex erat, et uxor ejus progressa in diebus suis: dicitur ei, Quoniam non credidisti, eris tacens. Nuntiatur Christus virgini Mariae, et ipsa causam quaerit, et dicit angelo, Quomodo fiet istud? quoniam virum non cognosco. Et ille, Per quid cognoscam hoc? Ego enim sum senex, et uxor mea progressa in diebus suis. Et illa, Quomodo fiet istud? Quoniam virum non cognosco. Illi dicitur, Tacebis, quia non credis: illi autem causa exponitur, silentium non imponitur. Quomodo fiet istud? Quoniam virum non cognosco. Et angelus: Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi. Ecce quomodo fiet quod quaeris, ecce quomodo virum non cognoscis et paries, ecce quomodo: quia Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi. Non timeas aestum libidinis, sub tantae umbraculo sanctitatis. Quare hoc? Si verba attendamus, aut ambo crediderunt, aut ambo dubitaverunt, Zacharias et Maria. Sed nos verba valemus audire:",
          "candidate_score": 0.602351,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_47_49",
          "bdc_text": "drin worden , das ich nit gwiss wais , was mir von yederman worden ist ; bitt uch , lassend mich wissen , wie vil ir mir gschickt habind . Praeterea nichil est , quod scribam .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_837",
          "psc_text": "nesciens? Illi enim me videbant, et ego nesciebam: et admonebantur ut ad istam civitatem venirent. Quis sum ego? Homo sum unus de multis, non de magnis. Et vere, ut audiat Charitas vestra, multum miror, et gaudeo nobis esse concessum: quoniam iste homo nec Anconae curari potuit; imo potuit, sed propter nos factum non est, quia facillime fieri potuit. Sciunt enim multi quanta miracula per beatissimum martyrem Stephanum in ista civitate fiant. Et audite quod miremini: memoria ejus antiqua ibi erat, et ipsa est ibi. Sed fortasse dicis: Corpus ejus nondum apparuerat, memoria ibi unde erat? Latet quidem causa: sed quid ad nos fama pertulerit, non tacebo Charitati vestrae. Quando lapidabatur sanctus Stephanus, aliqui etiam innocentes, et maxime de iis qui jam in Christum crediderant, circumstabant: dicitur lapis venisse in cubitum, et excussus inde venisse ante quemdam religiosum. Tulit illum, et servavit. Homo erat de navigantibus, sors navigationis attulit illum ad",
          "candidate_score": 0.601375,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_45",
          "bdc_text": "Tuus Io. Zwick . Wie es mit dem Steffano gangen , also ists och mit der frowenDer Name der Ehefrau ist nicht bekannt .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_200",
          "psc_text": "Nam si oves suas pasceret, continuo fierent haedi, quos pasceret. 6. Extra Ecclesiam non oves Christi, sed haedi pascuntur a schismaticis. Donatistarum vox. Contra hoc enim quod Petro dicitur, Pasce oves meas; dicitur in Canticis canticorum, Nisi cognoveris temetipsam, o pulchra inter mulieres. Cui dicitur, utique agnoscimus, et in illa nos etiam audimus. Ecclesia quippe hoc audit a Christo, sponsa audit a sponso: Nisi cognoveris temetipsam, o pulchra inter mulieres, exi tu (Cant. I, 7) . Quam mala vox, Exi. A nobis, inquit, exierunt, sed non erant ex nobis (I Joan. II, 19) . Huic tristi voci, quod est, Exi, contraria est in bono illa vox gratulabilis, Intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 21) . Ergo, Nisi cognoveris temetipsam, o pulchra inter mulieres, o catholica pulchra inter haereses: nisi cognoveris temetipsam, o pulchra inter mulieres, exi tu; non enim ego te ejicio, sed exi tu. A nobis enim exierunt,",
          "candidate_score": 0.598182,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana",
      "max_score": 0.676623,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_51_53",
          "bdc_text": "Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_110",
          "psc_text": "mirum igitur, si Eutyches, sub colore Metropolitani juris servandi, ad Dioscorum scripsit, maxime etiam sibi persuadens se in illius fidem conferre posse Chrysaphii commendationibus? Nullibi inveniet tamen scripsisse ad Juvenalem Hierosolymitanum vel ad Anastasium Thessalonicensem, quod probare debuisset Quesnellus, ne ementitum et prorsus nugatorium diceremus novum illum appellationis modum, quem sciolis dumtaxat et indoctis vendere quaerit. Deinde aliud est aliquem interpellare veluti sequestrem et mediatorem, aliud est ad aliquem servato juris ordine appellare. Dabo ad Dioscorum scripsisse atque ad eum etiam suae 340 professionis libellum misisse. Quid inde? Nullibi tamen constat ad eum appellasse. Sicuti non colligitur appellasse ad episcopum Ravennae, quamvis ad S. Petrum Chrysologum illius Ecclesiae praesulem scripsisset. Ultro dato vero quod etiam ad Anastasium Thessalonicensem scripsisset, an is forte proprio jure Eutychis causam cognoscere potuisset? Sedis enim apostolicae vices agebat, utpote illius vicarius. At propterea nonnisi Romani pontificis personam egisset, minime judicando; sed ad sanctum Leonem scribendo,",
          "candidate_score": 0.676623,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53_55",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ; vgl . zuletzt oben Nr. 1105. 940-999. .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_130",
          "psc_text": "An recordatus est doctissimus antistes veteres recusationem pro appellatione accepisse? An non animadvertit ad Rustici annotationem, qua fassus est, sententiam a Constantinopolitana synodo in Eutychen latam suspensam fuisse vigore litterarum 344 S. Leonis? Nec quidquam conficit quod objiciat Eutychen appellasse alias sedes, quia appellavit synodos Romanam, Alexandrinam, Hierosolymitanam et Thessalonicensem; sed clanculum, et in aurem Patricii Florentii, post judicium factum et post solutam synodum. At haec repugnant cum iis quae testatus est Basilius episcopus, qui recogitans ad ea quae jampridem a pluribus mensibus contigerant, testatus est quod adhuc conventu sedente, et forte cum sententiam in se latam recusavit, se totum commisit ad judicium Romani et Alexandrini antistitis. Certe Basilii testimonio pluris faciendum est quam Constantini monachi, hominis sibi non constantis, haeretici et versipellis, qui omnibus suae artis nervis conabatur ostendere Acta illa Constantinopolitanae synodi esse corrupta atque falsata. Verum quare Alexandrinum episcopum etiam Eutyches nominaverit, non est cur nos dicamus,",
          "candidate_score": 0.666099,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_130",
          "psc_text": "An recordatus est doctissimus antistes veteres recusationem pro appellatione accepisse? An non animadvertit ad Rustici annotationem, qua fassus est, sententiam a Constantinopolitana synodo in Eutychen latam suspensam fuisse vigore litterarum 344 S. Leonis? Nec quidquam conficit quod objiciat Eutychen appellasse alias sedes, quia appellavit synodos Romanam, Alexandrinam, Hierosolymitanam et Thessalonicensem; sed clanculum, et in aurem Patricii Florentii, post judicium factum et post solutam synodum. At haec repugnant cum iis quae testatus est Basilius episcopus, qui recogitans ad ea quae jampridem a pluribus mensibus contigerant, testatus est quod adhuc conventu sedente, et forte cum sententiam in se latam recusavit, se totum commisit ad judicium Romani et Alexandrini antistitis. Certe Basilii testimonio pluris faciendum est quam Constantini monachi, hominis sibi non constantis, haeretici et versipellis, qui omnibus suae artis nervis conabatur ostendere Acta illa Constantinopolitanae synodi esse corrupta atque falsata. Verum quare Alexandrinum episcopum etiam Eutyches nominaverit, non est cur nos dicamus,",
          "candidate_score": 0.66514,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_216",
          "psc_text": "Nam imprimis duo ibi paucis petit. Praesidium videlicet contra factiosos calumniatores, qui insidias ei struxerant; deinde judicium, seu sententiam in fidei quaestione. Et quid aliud petere solent quotquot canonicam appellationem interponere consueverunt, nisi praesidium ad calumniantium insidias evertendas, et sententiam circa ea de quibus quaestio acta est? Etiam accedit Eutychen canonice latam in concilio sententiam recusasse, et recusationem publicis contestatoriis libellis confirmasse. Sed illa verba veram appellationem praeseferre clarius ostendunt alia quae laudatis immediate subdidit, quaeque Quesnellus prorsus annotare praetermisit. Et nullam deinceps permittere a factiosis contra me calumniam procedere, et non excuti, et eximi de numero orthodoxorum, etc. An non plenum integrumque ejus causae judicium ei reservari intendit ad quem scribit et provocat? 362 Quare inepte et insulse ludere Quesnellus mihi videtur, qui Lupum quasi lippum alloquens, ait: « Vides, mi Lupe, quod videre non vis; ut Eutyches ad religionis defensores confugiat, non ut judices appellet; ut obsecretur nullum",
          "candidate_score": 0.661425,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_51_53",
          "bdc_text": "Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_98",
          "psc_text": "et non potius procurasse ut primitus nos (ait) insinuatio tuae relationis instrueret. Haec verba, ut diximus, indicant quemadmodum in similibus contentionis causis, in quibus de fidei articulis agebatur, Rom. pontifex erat instruendus simul et consulendus, ne de rerum gestarum fide posset ambigere. Addidit deinde statim: Accepimus enim libellum Eutychis presbyteri, qui se queritur, accusante Eusebio episcopo, immerito communione fuisse privatum, maxime cum vocatum se adfuisse testetur, nec suam praesentiam denegasset, adeo ut in ipso judicio libellum appellationis suae se asserat obtulisse, nec tamen fuisse susceptum. Hic loqui S. Leonem de appellatione sibi facta, quam ordinarie ecclesiasticum subeuntes judicium facere consueverant, nulli dubium est. An vero illam fecerit, vel non fecerit, opportuno tempore, cum videlicet proferebatur judicium, id Leonem latebat. Necdum plene de rebus quae contigerant fuerat instructus. Sed opportuno tempore Eutychen appellationem interposuisse eum credere oportebat. Nam ait, Eutyches videns appellationem suam non esse susceptam, compulsus est contestatorios libellos in",
          "candidate_score": 0.658276,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_51_53",
          "bdc_text": "Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_209",
          "psc_text": "mox recensitis extenuatur, verum etiam ipsius testimonio prorsus evanescit. Fatetur enim S. Leonem libelli nomen usurpasse, nec tamen appellationem dixisse, sed doloris et querimoniae. « Cum autem (subjicit) libellum appellationis commemorat, eum intelligit quem Eutyches porrexisse fatebatur in judicio, ut appellationum solemnia poscebant, » ut ait S. Leo. At falso sibi suffragatorem vindicat S. Leonem. Nam licet inficias non eam sanctum pontificem ad Theodosium scribentem dixisse: Quamvis enim praedictus presbyter ad sedem apostolicam per libellum doloris sui querimoniam miserit , nullibi tamen in ejusdem Operibus illa postrema verba usurpata offendimus: In judicio, ut appellationum solemnia poscebant. Ea enim ex sua sententia confinxit Quesnellus, ut suis conjecturis robur tribueret. Et in epistola ad Flavianum, in qua de appellationis libello in judicio oblato disserit, dumtaxat habet: Adeo ut in ipso judicio libellum appellationis suae se asserat obtulisse, nec tamen fuisse susceptam. Haec annotare compellimur propter dicta in praecedentibus. Ad solemnitatem enim appellationis,",
          "candidate_score": 0.657225,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53_55",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ; vgl . zuletzt oben Nr. 1105. 940-999. .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_216",
          "psc_text": "Nam imprimis duo ibi paucis petit. Praesidium videlicet contra factiosos calumniatores, qui insidias ei struxerant; deinde judicium, seu sententiam in fidei quaestione. Et quid aliud petere solent quotquot canonicam appellationem interponere consueverunt, nisi praesidium ad calumniantium insidias evertendas, et sententiam circa ea de quibus quaestio acta est? Etiam accedit Eutychen canonice latam in concilio sententiam recusasse, et recusationem publicis contestatoriis libellis confirmasse. Sed illa verba veram appellationem praeseferre clarius ostendunt alia quae laudatis immediate subdidit, quaeque Quesnellus prorsus annotare praetermisit. Et nullam deinceps permittere a factiosis contra me calumniam procedere, et non excuti, et eximi de numero orthodoxorum, etc. An non plenum integrumque ejus causae judicium ei reservari intendit ad quem scribit et provocat? 362 Quare inepte et insulse ludere Quesnellus mihi videtur, qui Lupum quasi lippum alloquens, ait: « Vides, mi Lupe, quod videre non vis; ut Eutyches ad religionis defensores confugiat, non ut judices appellet; ut obsecretur nullum",
          "candidate_score": 0.656845,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_51_53",
          "bdc_text": "Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_992",
          "psc_text": "In hujus ergo vicarii institutione Orientalium patriarcharum morem aemulatus est Leo, in multis tamen ab eisdem se pro sua praerogativa discernens, et certis incrementis et accessionibus munus hoc complens et adornans. Quod penitus inspicere otiosum, opinor, non erit, neque ab hoc loco alienum. 7. Quesnelliana haec tamen doctrina, etsi quamdam veritatis speciem praeseferre videatur, in multis quidem vacillat; nec praesentem S. P. Leonis agendi rationem indicat, nec pontificia munera Juliano Coensi demandata explicata sunt quemadmodum oporteret. Vacillat imprimis, immo prorsus cadit quoad apostolicorum nuntiorum originem. Si enim apostolicae sedis vicarios cum apostolicis nuntiis confundamus, jam utrorumque originem altius esse repetendam ostendunt Romanorum pontificum epistolae, Damasi papae videlicet, Syricii, Innocentii primi, Zosimi, atque Coelestini. Quaestionem hanc de apostolicae sedis vicariis, horum antiqua institutione et potestate, magno eruditionis apparatu pertractavit cl. D. Franciscus Antonius de Simeonibus, et secutus Holstenii Rom. collectionem, 524 jam ante Damasum papam, hoc vicarii munere apud Illyricos functum",
          "candidate_score": 0.656055,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_98",
          "psc_text": "et non potius procurasse ut primitus nos (ait) insinuatio tuae relationis instrueret. Haec verba, ut diximus, indicant quemadmodum in similibus contentionis causis, in quibus de fidei articulis agebatur, Rom. pontifex erat instruendus simul et consulendus, ne de rerum gestarum fide posset ambigere. Addidit deinde statim: Accepimus enim libellum Eutychis presbyteri, qui se queritur, accusante Eusebio episcopo, immerito communione fuisse privatum, maxime cum vocatum se adfuisse testetur, nec suam praesentiam denegasset, adeo ut in ipso judicio libellum appellationis suae se asserat obtulisse, nec tamen fuisse susceptum. Hic loqui S. Leonem de appellatione sibi facta, quam ordinarie ecclesiasticum subeuntes judicium facere consueverant, nulli dubium est. An vero illam fecerit, vel non fecerit, opportuno tempore, cum videlicet proferebatur judicium, id Leonem latebat. Necdum plene de rebus quae contigerant fuerat instructus. Sed opportuno tempore Eutychen appellationem interposuisse eum credere oportebat. Nam ait, Eutyches videns appellationem suam non esse susceptam, compulsus est contestatorios libellos in",
          "candidate_score": 0.656034,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_209",
          "psc_text": "mox recensitis extenuatur, verum etiam ipsius testimonio prorsus evanescit. Fatetur enim S. Leonem libelli nomen usurpasse, nec tamen appellationem dixisse, sed doloris et querimoniae. « Cum autem (subjicit) libellum appellationis commemorat, eum intelligit quem Eutyches porrexisse fatebatur in judicio, ut appellationum solemnia poscebant, » ut ait S. Leo. At falso sibi suffragatorem vindicat S. Leonem. Nam licet inficias non eam sanctum pontificem ad Theodosium scribentem dixisse: Quamvis enim praedictus presbyter ad sedem apostolicam per libellum doloris sui querimoniam miserit , nullibi tamen in ejusdem Operibus illa postrema verba usurpata offendimus: In judicio, ut appellationum solemnia poscebant. Ea enim ex sua sententia confinxit Quesnellus, ut suis conjecturis robur tribueret. Et in epistola ad Flavianum, in qua de appellationis libello in judicio oblato disserit, dumtaxat habet: Adeo ut in ipso judicio libellum appellationis suae se asserat obtulisse, nec tamen fuisse susceptam. Haec annotare compellimur propter dicta in praecedentibus. Ad solemnitatem enim appellationis,",
          "candidate_score": 0.655777,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53_55",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ; vgl . zuletzt oben Nr. 1105. 940-999. .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_98",
          "psc_text": "et non potius procurasse ut primitus nos (ait) insinuatio tuae relationis instrueret. Haec verba, ut diximus, indicant quemadmodum in similibus contentionis causis, in quibus de fidei articulis agebatur, Rom. pontifex erat instruendus simul et consulendus, ne de rerum gestarum fide posset ambigere. Addidit deinde statim: Accepimus enim libellum Eutychis presbyteri, qui se queritur, accusante Eusebio episcopo, immerito communione fuisse privatum, maxime cum vocatum se adfuisse testetur, nec suam praesentiam denegasset, adeo ut in ipso judicio libellum appellationis suae se asserat obtulisse, nec tamen fuisse susceptum. Hic loqui S. Leonem de appellatione sibi facta, quam ordinarie ecclesiasticum subeuntes judicium facere consueverant, nulli dubium est. An vero illam fecerit, vel non fecerit, opportuno tempore, cum videlicet proferebatur judicium, id Leonem latebat. Necdum plene de rebus quae contigerant fuerat instructus. Sed opportuno tempore Eutychen appellationem interposuisse eum credere oportebat. Nam ait, Eutyches videns appellationem suam non esse susceptam, compulsus est contestatorios libellos in",
          "candidate_score": 0.655617,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53_55",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ; vgl . zuletzt oben Nr. 1105. 940-999. .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_209",
          "psc_text": "mox recensitis extenuatur, verum etiam ipsius testimonio prorsus evanescit. Fatetur enim S. Leonem libelli nomen usurpasse, nec tamen appellationem dixisse, sed doloris et querimoniae. « Cum autem (subjicit) libellum appellationis commemorat, eum intelligit quem Eutyches porrexisse fatebatur in judicio, ut appellationum solemnia poscebant, » ut ait S. Leo. At falso sibi suffragatorem vindicat S. Leonem. Nam licet inficias non eam sanctum pontificem ad Theodosium scribentem dixisse: Quamvis enim praedictus presbyter ad sedem apostolicam per libellum doloris sui querimoniam miserit , nullibi tamen in ejusdem Operibus illa postrema verba usurpata offendimus: In judicio, ut appellationum solemnia poscebant. Ea enim ex sua sententia confinxit Quesnellus, ut suis conjecturis robur tribueret. Et in epistola ad Flavianum, in qua de appellationis libello in judicio oblato disserit, dumtaxat habet: Adeo ut in ipso judicio libellum appellationis suae se asserat obtulisse, nec tamen fuisse susceptam. Haec annotare compellimur propter dicta in praecedentibus. Ad solemnitatem enim appellationis,",
          "candidate_score": 0.655309,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_2",
          "bdc_text": "Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ;",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_833",
          "psc_text": "in Vaticanis scriniis affirmat idem Casanata scribens: Duo alii codices Vaticani, numero 5405 et 4166, 492 recentissimi sunt, nec quidquam continent observatione dignum. Nec vero Quesnellum alii codices quibus praecedentes editores usi sunt debuissent latere, Corbeiensem nimirum, Divionensem, qui, quamvis inter se non concordent in actionum ordine, tamen in illis actio Domni non desideratur, ut dumtaxat unius chartacei codicis, nullam antiquitatem praeseferentis, auctoritati insisteret. Nam in cod. Bohieriano actio haec ponitur initio actionis septimae, ut diximus. In editione vero Crabbi subjungitur eidem actioni septimae, hac praefixa ad lectorem praemonitione: Quae inventa est in codice Patrum Juliae membranaceo, transcripta ex codice vetusto chartaceo, et dicitur fuisse Proculi et Albini Germanorum scholasticorum. Verumtamen ordinis diversitas nullum fundamentum suppeditat ut hanc tamquam supposititiam rejiciamus. Etenim Crabbus in sua editione decimae illius concilii actioni haec verba subjecit: Constantinopoli VI kal. Aprilis, indictione 13 feria sexta, referenda sunt ad Rusticum S. R. E. diaconum, quae",
          "candidate_score": 0.654825,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53_55",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ; vgl . zuletzt oben Nr. 1105. 940-999. .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_84",
          "psc_text": "iis Actis S. Leo reperiit quo rationabilius posset Constantinopolitanos judices reprehendere et exagitare, quod minus regulariter sive canonice se gesserint in Eutychianae causae examine et Synodalium Actorum compilatione? An non judicat impiam blasphemam esse illam Eutychetis assertionem, quam Flavianus cum tota illa synodo nulla censura dignam censuit, aut saltem censoria virgula notare praetermisit? Arbitrari sane potuisset Eutyches ex synodali agendi ratione, vel recte, vel tolerabiliter se esse locutum, ut statim subjicit S. Leo, quia nulla vestra est sententia confutatum. Cui malo volens S. pontifex mederi, diligentiam Flaviani commonet, ut si per inspirationem misericordiae Dei ad satisfactionem causa perducitur, imprudentia hominis imperiti ab hac sensus sui peste purgetur. Ecce conditiones decernit servandas, quemadmodum Eutyches in communionem admittendus sit, quoties resipiscat. Qui quidem (ait), sicut gestorum ordo patefecit, bene coeperat a sua persuasione discedere, cum vestra sententia coarctatus profiteretur se dicere quod ante non dixerat, et ei fidei acquiescere cujus prius fuisset",
          "candidate_score": 0.65464,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_84",
          "psc_text": "iis Actis S. Leo reperiit quo rationabilius posset Constantinopolitanos judices reprehendere et exagitare, quod minus regulariter sive canonice se gesserint in Eutychianae causae examine et Synodalium Actorum compilatione? An non judicat impiam blasphemam esse illam Eutychetis assertionem, quam Flavianus cum tota illa synodo nulla censura dignam censuit, aut saltem censoria virgula notare praetermisit? Arbitrari sane potuisset Eutyches ex synodali agendi ratione, vel recte, vel tolerabiliter se esse locutum, ut statim subjicit S. Leo, quia nulla vestra est sententia confutatum. Cui malo volens S. pontifex mederi, diligentiam Flaviani commonet, ut si per inspirationem misericordiae Dei ad satisfactionem causa perducitur, imprudentia hominis imperiti ab hac sensus sui peste purgetur. Ecce conditiones decernit servandas, quemadmodum Eutyches in communionem admittendus sit, quoties resipiscat. Qui quidem (ait), sicut gestorum ordo patefecit, bene coeperat a sua persuasione discedere, cum vestra sententia coarctatus profiteretur se dicere quod ante non dixerat, et ei fidei acquiescere cujus prius fuisset",
          "candidate_score": 0.654486,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_122",
          "psc_text": "nuperus iste scriptor divinando, comminiscendove, omnia susquedeque vertendo nimis audacter decertavit. 11. Verumtamen etsi daremus Constantini monachi mendacium nulla ratione posse excusari atque defendi, quid inde? Jam alia nobis occurrerent quae probant post recusatam ab Eutyche Constantinopolitanae synodi sententiam, causam jam fuisse devolutam ad supremum Romani pontificis tribunal; cum certo ex duabus illis Leoninis epistolis habeamus, S. pontificem jussisse ut sub gestorum relatione omnia ad suam notitiam deferrentur, ut posset de bene cognitis congrue judicare. Cui enim datum est causas cognoscere, decernere et judicare, vera et non arbitraria jurisdictio convenire debet. Potissimum si agamus de fidei rebus, quarum cognitio, auctore etiam clarissimo viro Petro de Marca, Romanae apostolicaeque sedi fuit reservata. Quamvis ipse tamen, nescio quo spiritu ductus, ex parte Quesnello praeluserit, ut paulo post videbimus, asseverando, contra cardinalem Perronium, appellationem illam Eutychetis probari non posse ex Leoninis epistolis; et aliunde appellasse ad synodos Romanam, Alexandrinam, Hierosolymitanam, Thessalonicensem, sed clanculum,",
          "candidate_score": 0.654058,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53_55",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ; vgl . zuletzt oben Nr. 1105. 940-999. .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_228",
          "psc_text": "provinciali synodo ordinarie absoluto, et de sententia jam lata; cujus Acta nonnisi ab unico, et supremo judice poterant infirmari, aut rescindi, vel reprobari, aut rata haberi? Si aliquod hac de re certum testimonium desideramus, consulere juvabit unum S. Petrum Chrysologum, quem cum Eutyches per epistolas interpellasset, ut vindicem suae causae se haberet, sine ambagibus et ulla prolatatione eidem respondit: In omnibus autem hortamur te, frater honorabilis, ut his quae a beatissimo papa Romanae civitatis scripta sunt obedienter attendas, quoniam beatus Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nos enim pro studio pacis et fidei extra consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire non possumus. Videat Quesnellus! Solus B. Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nec quisquam alius episcopus proprio jure extra consensum Romani episcopi causas fidei audire potest. Solida necne vel infirma sint quae hactenus in tribus hisce de",
          "candidate_score": 0.651628,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_203",
          "psc_text": "igitur, religionis defensores, et hujusmodi factiones exsecrantes confugio. Et expressius petens aboleri et in irritum mitti quae hactenus in ea Constantinopolitana synodo gesta, et definita fuerant, a Romano pontifice judicium novamque sententiam proferri exorat. Hinc ergo ad sequentia ejus verba attendat Quesnellus, et dicat an provocaverit Eutyches ad Romanum pontificem necne? Et obsecro (ait) ut nullo mihi praejudicio facto ex his quae per insidias contra me gesta sunt, quae visa vobis fuerit super fidem proferre, sententiam, et nullam deinceps permittere a factiosis contra me calumniam procedere, et non excuti et eximi de numero orthodoxorum, etc. 4. Ne praeterea Eutychis appellationem summus pontifex flocci faceret, quasi ut non iis esset necessariis conditionibus a canonibus praescriptis suffulta, suis epistolis utrumque libellum adjunxit. Eum videlicet qui ab accusatore suo Eusebio Dorylaeensi synodo fuerat oblatus, et qui ab eo gestus fuerat, non tamen a Flaviano et synodo susceptus et suae fidei professionem, necnon ea",
          "candidate_score": 0.651386,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_95",
          "psc_text": "verba: Eutyches libellos direxit vobis plenos omni fallacia atque calliditate, dicens judicii tempore libellos se dedisse appellationis, et nobis, et hic convenienti sancto concilio appellasse vestram sanctitatem. Hoc ab eo nequaquam factum est, sed etiam in hac parte mentitus est, tamquam per fallaciam mendacii subrepere se sanctis vestris auribus putans. At nihil firmamenti aut virium Quesnelli falsitatem acquirere, ex praecedentibus verbis mecum sanae mentis homines judicabunt. Immo deducent jus appellandi ad apostolicam sedem, nulla ratione habita, ad alias patriarchales Alexandrinam, Hierosolymitanam, et Thessalonicensem, sanctum Flavianum revera probasse. Siquidem episcopus Constantinopolitanus factum dumtaxat appellationis negat, non vero jus quod veluti 337 legitimum probat, neque in discrimen voluit adducere. Praeterea Flaviani responsio Leoninae propositioni omnino congruere debebat. Scripserat Leo Eutychen ad sedem apostolicam provocasse; et Flavianus reponit in hac parte Eutychen esse mentitum dicens appellasse vestram sanctitatem. Ubi, quaeso, de aliis patriarchalibus sedibus horumque episcopis sermo est? Vel cum S. Leo semetipsum",
          "candidate_score": 0.651364,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_51_53",
          "bdc_text": "Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_122",
          "psc_text": "nuperus iste scriptor divinando, comminiscendove, omnia susquedeque vertendo nimis audacter decertavit. 11. Verumtamen etsi daremus Constantini monachi mendacium nulla ratione posse excusari atque defendi, quid inde? Jam alia nobis occurrerent quae probant post recusatam ab Eutyche Constantinopolitanae synodi sententiam, causam jam fuisse devolutam ad supremum Romani pontificis tribunal; cum certo ex duabus illis Leoninis epistolis habeamus, S. pontificem jussisse ut sub gestorum relatione omnia ad suam notitiam deferrentur, ut posset de bene cognitis congrue judicare. Cui enim datum est causas cognoscere, decernere et judicare, vera et non arbitraria jurisdictio convenire debet. Potissimum si agamus de fidei rebus, quarum cognitio, auctore etiam clarissimo viro Petro de Marca, Romanae apostolicaeque sedi fuit reservata. Quamvis ipse tamen, nescio quo spiritu ductus, ex parte Quesnello praeluserit, ut paulo post videbimus, asseverando, contra cardinalem Perronium, appellationem illam Eutychetis probari non posse ex Leoninis epistolis; et aliunde appellasse ad synodos Romanam, Alexandrinam, Hierosolymitanam, Thessalonicensem, sed clanculum,",
          "candidate_score": 0.651188,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_147",
          "psc_text": "direxit vobis plenos omni fallacia et calliditate, dicens judicii tempore libellos se dedisse appellationis, et nobis, et hic convenienti sancto concilio, et appellasse vestram sanctitatem. Animadvertat haec verba, et appellasse vestram sanctitatem. Igitur non alium appellasse scripsit Eutyches quam S. Leonem. Negat id Flavianus immediate subjiciendo: Quod nequaquam ab eo factum est. At quid est quod ab Eutyche factum fuisse negat Flavianus, nisi quod haereticus archimandrita, judicii tempore sibi et concilio dedisset appellationis libellos, provocando ad S. Leonem. Non dicit deinde appellasse vos, vestrumque concilium: Sed vestram sanctitatem. Ulterius si haeresiarcha scribendo ad S. Leonem hunc dumtaxat nominavit, ut etiam Quesnellus asseverat, nulla prorsus mentione facta aliorum patriarcharum et synodorum, quid est quod contra Orientalium consuetudinem id factum fuisse dicamus; confingendo patriarchas et metropolitas celeberrimarum dioeceseon, horumque synodos etiam fuisse appellandos? Si talis conficta consuetudo obtinuisset, Flavianus quidem, debita servata reverentia erga totius Ecclesiae caput, irregularem prorsus vocasset hanc appellationem,",
          "candidate_score": 0.650511,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_224",
          "psc_text": "Quare noster adversarius sibi nimium blandiens suam appendicem hisce clausit verbis. « Certe haec sola posteriora verba: Ad vos, religionis defensores, etc., meridiano sole patefaciunt non ad unum, sed ad plures missum fuisse hoc qualecumque scriptum. » At quidem ex mea sententia non majus robur Quesnelli conjecturae ex istis, quae ejus appendicem claudunt, obtinere potuerunt. Nam quamvis, ut diximus, in illa epigraphe honoris nomina desiderentur, id forte amanuensis vitio dare oportet, cum aliunde ex illis vocibus, ad papam urbis Romae Leonem, id omne habeamus, unum dumtaxat nominari, cui juxta primatus ecclesiastici jura de fidei negotiis et de presbyterorum depositione spectabat judicare. Fateor deinde nullam expressam apostolicae sedis mentionem haberi, omisisse quoque illius splendorem et praerogativas praedicare. Quid tamen? Ergo scriptum hoc, qualecumque sit, ad plures fuit missum? Figmentum apage! Non consuevit imprimis Eutyches in suis conscribendis epistolis atque libellis se exercere in praedicandis splendore et praerogativis eorum ad quos provocabat.",
          "candidate_score": 0.648286,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_57_59",
          "bdc_text": "Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud . et reliquis bonis . Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_304",
          "psc_text": "exaratis. Addit: Romani reposuerunt: Eodem tenore scriptum est etiam Juvenali, etc. Editio Regia: Eodem tempore scriptum est etiam. Concludit itaque idem Baluzius: Nemo non videt erratum esse typographi, neque video cur retentum sit a Labbeo. In hac itaque mss. codd. et editorum varietate, quid certi inferre possimus non video. Idcirco ejusmodi annotationi firmiter insistendum esse non arbitror. Potissimum cum lateat a quo vel qua auctoritate conciliorum Actis fuerit apposita. Praeterea dato adhuc quod lectio a Christiano Lupo adoptata genuina sit, et a nemine in dubium adducatur, quid inde? An non verba illa: eodem tenore scriptum est etiam Juvenali, sine ulla violenta interpretatione exponi possunt, Juvenali scriptum fuisse, ut unanimi consensione Dioscoro adhaereret? In hoc casu litterae ad Juvenalem Hierosolymorum directae apprime respondent Theodosii divalibus Dioscoro datis, in quibus dumtaxat mentio facta est Juvenalem et Thalassium in ea synodo consentaneos futuros 381 esse sanctitati Dioscori, radianti Dei gratia honestate vitae et",
          "candidate_score": 0.618557,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_42_44",
          "bdc_text": "Diss ist , das ich uch hab wellen von des guͦten manns wegen zuͦ schriben . Datum Costantz , 26 . iunii 1538 .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_33",
          "psc_text": "scribere distulit, quamdiu, a Leone ipso exagitatus, litteras accepit? Id nemo sine temeritatis nota affirmabit. Potissimum si ad subsequentes S. Leonis Magni litteras animadvertat. Etenim S. Leo, epist. 22 kalendis Junii scripta, fatetur se recepisse Flaviani epistolas cum synodalibus gestis in Eutychetis causa. Ait scribendi occasionem arripere ex opportuno itinere quod primum honorabilis vir Rodanus Constantinopolim versus aggressurus erat. Brevissimas enim tum fecit litteras. Verum (promittit) de hac re plenius per eum qui ad nos tuae dilectionis portavit litteras rescribimus, ut fraternitatem tuam quid de tota causa constitui debeat instruamus. 3. Hic cuperem ut Quesnellus et quisquam alius qui illius studiis indulgeat, animadverteret an acceptas a Leone Flaviani litteras cum synodalibus gestis portaverit honorabilis vir comes Pansophius, an alius? Non Pansophius quidem. Cum verba illa: De hac re plenius per eum qui ad nos tuae dilectionis portavit litteras rescribimus, indicent peculiarem aliquem forte Constantinopolitanae Ecclesiae clericum, ut tum moris erat,",
          "candidate_score": 0.616303,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_57_59",
          "bdc_text": "Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud . et reliquis bonis . Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_663",
          "psc_text": "curabat, dum, constitutus supra apostolicae sedis speculam, cura et sollicitudine clamabat, ne inopinantibus improvisus hostis adveniret, neve vulneri locum praebeat (aiunt) incauta securitas. Ipsi quoque Romano pontifici gratulantur, quod laudata epistola ita per omnium Ecclesiarum conventicula celebraretur, ut vere omnium sententia declaretur merito illic principatum sedis apostolicae constitutum, unde adhuc apostolici spiritus oracula reserentur. 4. Post talia praeconia de epistola Leonis dogmatica effusa, S. pontificem ita compellant: Deprecamur ut opus, et praesentibus et futuris temporibus profuturum, quod nos asservandi studio foliis mandare curavimus, sanctitas vestra percurrere et, si quid librarii errore defuerit, emendare dignetur; vel si salutarem lecturis omnibus paginam aliquo studii vestri accumulastis argumento, idipsum addi libello huic sollicita pietate jubeatis: ut non solum plures sancti episcopi fratres nostri per Galias, verum etiam multi ex laicis filii vestri, qui epistolam istam magnopere pro veritatis manifestatione desiderant, remissam ad nos et sancta manu vestra emendatam transcribere, legere et tenere mereantur.",
          "candidate_score": 0.616036,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_57_59",
          "bdc_text": "Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud . et reliquis bonis . Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_664",
          "psc_text": "aliquo studii vestri accumulastis argumento, idipsum addi libello huic sollicita pietate jubeatis: ut non solum plures sancti episcopi fratres nostri per Galias, verum etiam multi ex laicis filii vestri, qui epistolam istam magnopere pro veritatis manifestatione desiderant, remissam ad nos et sancta manu vestra emendatam transcribere, legere et tenere mereantur. Multa quidem alia in hac epistola notatu digna occurrunt, quae vel a Baronio, vel a Quesnello et ab aliis etiam forte indicata fuerunt, in quibus haud immorari opus est. Duo dumtaxat ego subjiciam. Alterum, videlicet, tres illos episcopos bis, tertio quaterque voces illas, beatissime papa, adhibuisse, sanctissimum pontificem alloquentes, quas concilii Chalcedonensis tempore in usu fuisse negat Quesnellus, ut ex iis colligat falsam et supposititiam esse de Domno Antiocheno actionem. Verumtamen allucinatum esse 457 hunc Leoninorum Operum editorem, probat cum haec, tum subsequens epistola synodica Ravennii, aliorumque episcoporum Gallorum, in cujus inscriptione ista verba offendimus: Domino vere sancto, merito in",
          "candidate_score": 0.615146,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf009",
      "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem",
      "max_score": 0.676524,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_0_2",
          "bdc_text": "Die gnad gottes sye mit uch. Lieber her und bruͦder , zögerÜberbringer . des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ;",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_393",
          "psc_text": "Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Legis et Prophetarum Deus abscondit multitudinem bonitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. Parvuli quippe sunt, nec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant bonitatem Dei. Quapropter cum audieris de populi captivitate, credere quidem vere accidisse eam juxta historiae fidem, sed in signum rei alterius praecessisse, et subsequens significasse mysterium. Nam et tu, qui vocaris fidelis, qui conspicis pacem, Christus quippe pax nostra est, in Jerusalem commoraris. Si autem peccaveris derelinquet te visitatio Dei, et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe",
          "candidate_score": 0.676524,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_0_2",
          "bdc_text": "Die gnad gottes sye mit uch. Lieber her und bruͦder , zögerÜberbringer . des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ;",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_6",
          "psc_text": "depopulationis tempus instaret, misit et hunc prophetam, ut per sermones ejus ad poenitentiam converteretur; misit eumdem et sub secundo rege post primum, misit quoque sub tertio. Quid plura? jam captivitas imminebat, et adhuc adhortabatur Deus tribuens (ut ita dicam) et ante unam diem locum poenitentiae: unde scriptum est, usque ad captivitatem Jerusalem, et usque ad quintum mensem prophetasse Jeremiam. Jam hostium vincula restrinxerant manus, et nihilominus haec quodammodo dicebat Deus: Ecce captivi facti estis: agite, licet sero, poenitentiam: rogate me, et parcam vobis: possum eruere de captivitate, qui tradidi. Habemus itaque quaedam necessaria ex superscriptione ista, quae continet tempora prophetiae, quia juxta suam clementiam exhortatur Deus semper homines ad salutem, ut, cessante delicto, etiam captivitas conquiescat. Haec autem et de nobis possumus intelligere: si peccaverimus, et nos captivi futuri sumus. Etenim tradi peccatorem Satanae (I Cor. V, 5), nihil distat ab eo quod Judaei sunt traditi Nabuchodonosor. Utque illos Deus",
          "candidate_score": 0.660674,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_0_2",
          "bdc_text": "Die gnad gottes sye mit uch. Lieber her und bruͦder , zögerÜberbringer . des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ;",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_380",
          "psc_text": "peccatores a Deo traditos, ab eo ulterius non gubernari, et semel in captivitatem redactos, ultra dispensationem ejus, et misericordiam non mereri, praesentem locum diligentius consideremus. Daniel non peccavit, Ananias, Azarias, Misael a peccato immunes fuerunt, et tamen captivi effecti sunt, ut ibi positi captivum populum consolarentur, et per exhortationem vocis suae poenitentes in Jerusalem restituerent castigatos pro tempore. Septuaginta quippe annis servitutis supplicia pependerunt, ac sic deinde in sedes proprias reversi sunt, quia sanctus prophetarum sermo dejectos animos sublevaverat. Verum non solum ii quatuor 879 in captivitate prophetae exstiterunt, sed et Ezechiel unus ex eis fuit, et Zacharias filius Barachiae captivitatis tempore sub Dario rege cecinit. Invenimus etiam Aggaeum multosque alios prophetarum iisdem prophetasse temporibus, ex quibus indicatur, Deum non tantummodo punire peccantes, verum et misericordiam miscere suppliciis. Quod si dubitas, audi voces tormenta patientium, quomodo sacratim, et in cruciatibus suis clementiam Dei eloquantur: Cibabis nos pane lacrymarum, et potabis",
          "candidate_score": 0.659601,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_23",
          "bdc_text": "vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ;",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_194",
          "psc_text": "potero [ Al. potuero] nosse, quod nescio, tunc videbo cogitationes singulorum, et cognoscam quid unusquisque gerat, et cujus sit voluntatis [ Al. voluntas]. Haec propheta. Deinde videamus quid Salvator loquitur in propheta: Ego ut agnus innocens ductus ad immolandum, et nesciebam. Adversum me cogitaverunt consilium dicentes: Venite, mittamus lignum in panem ejus, et conteramus eum a terra viventium, et nomen ejus non memorabitur amplius (Jer. XI, 19) . Isaias quoque, quod Christus ut ovis ad victimam ductus sit, et ut agnus coram tondente se sine voce, sic non aperuit os suum, pronuntiat: et ibi quidem ille de Christo, hic vero de se ipse Christus: Ego inquit, ut agnus innocens ductus ad immolandum, et nesciebam (Isai. LIII, 7) . Nec addit quae non cognoverit. Non enim dixit: Non cognovi mala, non cognovi bona, non cognovi peccatum, sive injustitiam; 815 verum simpliciter, non cognovi. Tibi igitur dereliquit, ut quaeras, quod nescierit. Lege",
          "candidate_score": 0.637976,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_8",
          "bdc_text": "worden , das er sich hat muͤssen schowen lassen .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_576",
          "psc_text": "et calceavi te hyacinthos? Vult calceamenta nostra esse florentia et bene tincta. Quae sunt calceamenta? Audi Paulum apertius praedicantem: Calceati pedes in praeparatione Evangelii pacis (Eph. V) . Et praecinxi te bysso. Manifestius de hoc cinctorio Apostolus loquitur. Stantes praecincti lumbos vestros in veritate (Ibid.) . Veritas enim pro bysso accipitur. Et operui te trichapto. Non inveniens neque intelligens quid esset trichaptum, inveni in alia editione pro trichapto, florens, et in alia indumentum. Igitur induit nos Deus post variam vestem et florenti tunica. Et ornavi te ornamento, et imposui tibi armillas circa manus tuas. Cum mihi dederit occasiones bonorum actuum, armillas circumdat manibus meis. Et catena circa collum tuum. Si me post gesta justitiae intellectu ornaverit veritatis, tunc mihi ornamentum nuptiale, tunc catena collo decora circumdatur. Et dedi inaurem circa narem tuam. Quando verae possum suavitatis et boni odoris sacramenta suscipere, tunc mihi ornat Deus inauribus narem. Et rotulas in",
          "candidate_score": 0.619486,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_46_48",
          "bdc_text": "gangen . Item ich hab allerlay almuͦsen gsamlet und alles in ainen seckel thon und bin irsunsicher , verwirrt . drin worden , das ich nit gwiss wais , was mir von yederman worden ist ; bitt uch , lassend mich wissen , wie vil ir mir gschickt habind .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_713",
          "psc_text": "Excludamus autem eum assumentes clavem scientiae, excludamus eum conversatione, et factis bonis, ut non rapiat regem Jerusalem, et principes ejus, ut non abducat eos in Babylonem captivitatis suae triumphum. Si vero aliquem ex nobis vincere potuerit saevus inimicus, ducit eum in Babylonem, non in locum amplum alicujus terrae, sed in Babylonem animae, id est, confusionem. Frequenter diximus Babylonem confusionem interpretari. Quicumque enim ab eo victus abducitur in confusionem mentis suae transfertur in Babylonem. Respiciamus ad quotidianam vitam. Si quando viderimus animam a peccatis, a vitiis, a tristitia, ab ira, a desideriis, ab avaritia confundi, sciamus istam esse quam diabolus abducat in Babylonem. Si vero principali cordis tranquillitas, serenitas, pax fructum fecerit, sciamus quia Jerusalem versetur in ea, visio quippe pacis intrinsecus est. Et ducit eos ad se in Babylonem, et sumit de semine regni, et disponit ad ipsum testamentum. Omnes qui sermonem Dei suscepimus, regium semen sumus. Etenim genus electum",
          "candidate_score": 0.617834,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_59",
          "bdc_text": "Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_265",
          "psc_text": "nitamur, ne et de nobis dicatur: Quis parcet super te, Jerusalem? aut quis contristabitur super te? aut quis revertetur rogare ea quae in pacem sunt tibi? Ad reliquam autem interpretationem, quod sequitur convenit: Tu aversata es me, dicit Dominus, retro ambulabis (Jerem. XV, 6) . Quia aversata es Filium Dei, et per hoc etiam a Deo Patre recessisti, retro ambulabis. Quid autem necesse est manifesta replicare? Jerusalem quae quondam in Judaea erat, a qua figuraliter universi Judaei intelliguntur, quia aversata est Christum, ideo retro ambulat. Fuit quippe tempus quando non ambulaverunt retro: nunc vero ambulant, et conversi sunt corde in Aegyptum, ut retro ambulent [ Al. ambulant]. Quid autem sit, retro ambulare, sive extendi in priora, considera. Justus eorum quae retro sunt obliviscens, in priora extenditur (Philip. III, 13). Peccator posteriorum meminit, priora non appetens. Qui autem 839 posteriorum meminit, praevaricatur in legem Jesu dicentis: Ne convertatur retrorsum tollere vestimentum",
          "candidate_score": 0.608326,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_59",
          "bdc_text": "Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_266",
          "psc_text": "Aegyptum, ut retro ambulent [ Al. ambulant]. Quid autem sit, retro ambulare, sive extendi in priora, considera. Justus eorum quae retro sunt obliviscens, in priora extenditur (Philip. III, 13). Peccator posteriorum meminit, priora non appetens. Qui autem 839 posteriorum meminit, praevaricatur in legem Jesu dicentis: Ne convertatur retrorsum tollere vestimentum suum (Mar. XIII, 26) : Inobediens est dicto ejus: Mementote uxoris Loth (Luc. XVII, 32) , contemnit imperium Salvatoris dicentis: Nemo mittens manum super aratrum, et respiciens retrorsum aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . In Lege quoque scriptum esse reperimus, angelos ad Loth egredientem de Sodomis dixisse: Ne respexeris retro, et ne steteris in tota regione: in monte salvum te fac, ne forte comprehendaris (Gen. XVI, 17) . Habes et hunc intellectum dignum spiritu Dei: Ne, inquit, respexeris retro, id est in priora, extende. Dimisisti Sodomam, ne revertaris in Sodomam. Dimisisti vitia atque peccata, ne regrediaris ad ea.",
          "candidate_score": 0.606291,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_35",
          "bdc_text": "Wie sy in nun widerum gschowet , habend sy in widerum siech erkent .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_265",
          "psc_text": "nitamur, ne et de nobis dicatur: Quis parcet super te, Jerusalem? aut quis contristabitur super te? aut quis revertetur rogare ea quae in pacem sunt tibi? Ad reliquam autem interpretationem, quod sequitur convenit: Tu aversata es me, dicit Dominus, retro ambulabis (Jerem. XV, 6) . Quia aversata es Filium Dei, et per hoc etiam a Deo Patre recessisti, retro ambulabis. Quid autem necesse est manifesta replicare? Jerusalem quae quondam in Judaea erat, a qua figuraliter universi Judaei intelliguntur, quia aversata est Christum, ideo retro ambulat. Fuit quippe tempus quando non ambulaverunt retro: nunc vero ambulant, et conversi sunt corde in Aegyptum, ut retro ambulent [ Al. ambulant]. Quid autem sit, retro ambulare, sive extendi in priora, considera. Justus eorum quae retro sunt obliviscens, in priora extenditur (Philip. III, 13). Peccator posteriorum meminit, priora non appetens. Qui autem 839 posteriorum meminit, praevaricatur in legem Jesu dicentis: Ne convertatur retrorsum tollere vestimentum",
          "candidate_score": 0.605925,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_47_49",
          "bdc_text": "drin worden , das ich nit gwiss wais , was mir von yederman worden ist ; bitt uch , lassend mich wissen , wie vil ir mir gschickt habind . Praeterea nichil est , quod scribam .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_394",
          "psc_text": "et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe interpretatur adjutor, et mittitur tibi verbum juvans, ut revertaris in patriam tuam. Sacramentum est et id quod in aenigmate et a Daniele dicitur, et ab Apostolo abscondente pariter et revelante narratur: In Adam omnes morimur, et in Christo omnes vivificamur (I Cor. XV) . Fuit quippe Adam in paradiso, sed serpens captivitatis ejus causa exstitit, et fecit, ut ejiceretur sive de Jerusalem, sive de paradiso, et veniret in locum hunc lacrymarum. Serpens hostis est contrarius veritati. Contrarius autem non a principio creatus est, neque statim super pectus, et ventrem suum ambulavit, neque fuit ab initio maledictus. Sicuti Adam et Eva",
          "candidate_score": 0.603237,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_57",
          "bdc_text": "Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_762",
          "psc_text": "et dabunt eum homini scienti litteras, dicentes ei, lege, et dicet, non possum legere, signatus est enim (Isai. XXVIII) . Manifestius autem voluntatem hujus exempli, Apocalypsis Joannis continet, memorans: Circuivit angelus dicens, quis dignus aperire signacula, et solvere ea, et legere quae scripta sunt? Et nemo inventus est in coelo, neque in terra neque sub terra, qui possit aperire signacula, et legere quae scripta erant in libro. Sed ego flebam. Et venit quidam ad me et dixit mihi: noli flere. Ecce vicit leo de tribu Juda, radix et 1003 genus David, aperire librum et solvere signacula ejus. Et aperuit, qui erat de tribu Juda, et manifestavit quae erant scripta (Apoc. V) . Quamdiu non venit Deus meus, clausa erat lex, clausus sermo propheticus, velata lectio veteris Testamenti, et usque ad hanc diem, quando legitur Moyses, velamentum in corde Judaeorum est positum. Sunt autem quidam, qui amant velamentum, et oderunt eos",
          "candidate_score": 0.592959,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-Pelagiana",
      "max_score": 0.674798,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1_3",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ; vgl . oben Nr. 1129 , 41 ) .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-Pelagiana_window_137",
          "psc_text": "in sacrum ordinem qui ex haeresi revertuntur. Propterea Stephanus monachus de eo argumento divi Basilii epistolas in manibus gestans, quae in priori ad Amphilochium epistola de Encratitis scripserat lecta fuere, tum alia ad Evaisenos, et quae magis ad rem nostram conferunt, epistolae ad Occidentis episcopos excerptae subjecerunt, in quibus de Eustathio Sebasteno edidit sermonem. Is etenim in Arianam haeresim pluries prolapsus, et Hermogeni episcopo illum accusanti, et de perverso dogmate reprehendenti, sanioris fidei confessionem tradidit, atque ita manus impositionem ab eo nactus, postquam ille dormivit, denuo ad Arianorum 313 partes defecit. Sed e Constantinopoli expulsus, et Sebastem reversus, defensionem attulit, et impiam suam callide celans sententiam, verbaque non iniqua, sed quae recta sapere videbantur praetexens, episcopatum facile consecutus est. Cujus quidem pravae simulationis, cum plurima alia exempla occurrerent, quae recensere lectoris animum gravarent, idcirco dumtaxat rogamus qui fieri potuerit irregularitatis impedimentum de quo agimus octavo illo Nicaeno canone fuisse definitum?",
          "candidate_score": 0.674798,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s.",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-Pelagiana_window_137",
          "psc_text": "in sacrum ordinem qui ex haeresi revertuntur. Propterea Stephanus monachus de eo argumento divi Basilii epistolas in manibus gestans, quae in priori ad Amphilochium epistola de Encratitis scripserat lecta fuere, tum alia ad Evaisenos, et quae magis ad rem nostram conferunt, epistolae ad Occidentis episcopos excerptae subjecerunt, in quibus de Eustathio Sebasteno edidit sermonem. Is etenim in Arianam haeresim pluries prolapsus, et Hermogeni episcopo illum accusanti, et de perverso dogmate reprehendenti, sanioris fidei confessionem tradidit, atque ita manus impositionem ab eo nactus, postquam ille dormivit, denuo ad Arianorum 313 partes defecit. Sed e Constantinopoli expulsus, et Sebastem reversus, defensionem attulit, et impiam suam callide celans sententiam, verbaque non iniqua, sed quae recta sapere videbantur praetexens, episcopatum facile consecutus est. Cujus quidem pravae simulationis, cum plurima alia exempla occurrerent, quae recensere lectoris animum gravarent, idcirco dumtaxat rogamus qui fieri potuerit irregularitatis impedimentum de quo agimus octavo illo Nicaeno canone fuisse definitum?",
          "candidate_score": 0.667253,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_57_59",
          "bdc_text": "Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud . et reliquis bonis . Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-Pelagiana_window_105",
          "psc_text": "conjecturas infirmari, etiamsi altera ad Januarium epistola kalend. Julii edita fuisset, ut plerique manuscripti codices habent. In re tamen hac exploratissima diutius haud immorabor. CAPUT VII. De aliis atque aliis scriptorum opinionibus circa praecedentes S. Leonis epistolas. Nostra autem statuitur. 1. Ad graviora igitur nostro sermone converso, quid recentioribus scriptoribus tantarum disceptationum causam dederit, paucis indicabimus. Ut itaque scriptores in diversas opiniones abirent, causam obtulerunt unius atque ejusdem epistolae duo exemplaria. Unum Septimio Altinensi episcopo, alterum Januario Aquileiensi inscriptum, quod prorsus a S. pontificis eloquentia doctrina et scribendi ratione alienum judicarunt. Qua deinde rati persuasione, alterutrum veluti spurium et supposititium rejiciendum esse acerrime contenderunt. Norisius tamen, libro II Pelagianae historiae utrumque exemplar Leoni adjudicavit, scribens: « Nam cum Januarius Leoni rescripsisset, accepta videlicet priori illa epistola (de qua nos in praecedentibus), se omnia ex ipsius mandato acturum, cogendo haereticos ad publicam erroris detestationem, voce et scripto insuper firmandam, Leo binas",
          "candidate_score": 0.625003,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_57_59",
          "bdc_text": "Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud . et reliquis bonis . Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-Pelagiana_window_15",
          "psc_text": "» Qua in re tamen eos scriptores minime esse audiendos arbitror, qui ex Photii scriptis perperam eruerunt sanctum Leonem in Campaniam adversus Juliani insidias Prosperum Aquitanum destinasse. Nec enim Photius sua in Bibliotheca tale aliquid asseruit. Codice 54, dumtaxat, scripsit de Pelagiana haeresi renascente: « Post non diu rursum veluti existere atque enasci e mala radice impudenter cum coepisset, Romae etiam quidam pro haeresi libere locuti sunt, quos Prosper homo sane divinus, libellis adversus eos in vulgus editis, facile dissipavit exstinxitque, Leone etiam nunc, quem diximus, Romanam sedem gubernante. » Non ergo Prosper, auctore Photio, Pelagianos in Campania commorantes evertit, nec ad eam subeundam provinciam a papa Leone missus et destinatus fuit, ut Usserio, Caveo aliisque placuit; sed tantummodo quosdam libellos contra eos evulgavit, qui libere pro haeresi Pelagiana loquebantur. Quibus porro verbis potius quosdam homines indicatos esse arbitramur, qui nec Scripturarum testimonia intelligentes, nec qua par est submissione apostolicae",
          "candidate_score": 0.614359,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_57_59",
          "bdc_text": "Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud . et reliquis bonis . Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-Pelagiana_window_8",
          "psc_text": "pararemus viam ad ea quae de sancto pontifice Leone mox exponere aggredimur. Caetera autem, quae Africanorum conciliorum causam attingunt, et apostolicam sedem ab omni labe vindicant, alibi expedienda reservavimus. CAPUT II. Sancti Leonis Magni studium in Juliano et Pelagianis evertendis Campaniam populantibus. 1. Ad propositum itaque ut revertamur, nemo sibi persuadeat, aut Julianum cum suis impietatis sociis ita pacifice exsilium aliasque poenas subiisse, ut Coelestino papae atque Xysto hujus successori fucum facere non tentaverit, ut absolveretur. Nemo quoque arbitretur Urbem, Campaniam, aliasque Italiae regiones, post Juliani caeterorumque episcoporum exturbationem, penitus a Pelagianorum lue liberas mansisse. Julianus imprimis, comparato sibi Nestorii Constantinopolitani episcopi praesidio, suam et sociorum causam dolo atque fraudibus apud sanctum Coelestinum agere tentavit, apud quem, ut sibi et exturbatis sociis episcopales restituerentur sedes, quam saepissime institit. Interim quoque Pelagiani, hinc atque illinc per Italiam sparsi succrescentes, spe fovebantur, quandoque proprios sibi reddendos esse pastores, ac propterea, non a",
          "candidate_score": 0.613808,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_57_59",
          "bdc_text": "Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud . et reliquis bonis . Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-Pelagiana_window_121",
          "psc_text": "concidere minime inducor ut credam. Nam quae a Quesnello objiciuntur argumento dumtaxat esse possunt alterutrum illius epistolae exemplar aut vulnus quoddam esse passum, aut aliqua mantissa adauctum, quae quidem haud facile cognosci possunt, potissimum cum vetustissima interciderint exemplaria, quorum subsidio purior et castigatior ea epistola in lucem prodiret. CAPUT VIII. Divi Leonis epistola 14, ad Januarium Aquileiensem, ad examen revocatur, et Quesnelli nugae rejiciuntur. 1. Ne quidem eorum quidquam praetereamus quae ad Leonis contra Pelagianos gesta pertinerent, novissimo loco argumentis epistolae quartadecimae dumtaxat opus est insistamus, quam ad Januarium episcopum Aquileiensem scripsit. Sed in primis minime verendum est Januarium adamussim Leonis mandatis non obtemperavisse. Cumulatius enim in corripiendos Pelagianos clericos operam impendisse, ex ejus rescripto Leo intellexit. Quare, ad augendam magisque illius vigilis pastoris curam excitandam, S. pontifex eidem gratulatur quod ad custodiam gregis Christi pastoralem curam vigilanter exsequeretur, ne lupi, qui sub specie ovium subintrarunt, bestiali saevitia simplices quosque",
          "candidate_score": 0.613378,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_57_59",
          "bdc_text": "Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud . et reliquis bonis . Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-Pelagiana_window_7",
          "psc_text": "octo canonibus, tertius, quartus et quintus a Coelestino papa sub Carthaginensis concilii nomine citantur. Haec vero silentio premere maluimus quam in medium proferre, cum haud in animo in praesens habeamus singulis laudatae dissertationis mendaciis et fraudibus occurrere, eademque refellere: potissimum cum ad ea rejicienda quisque uberrimam habeat rerum copiam, jam pridem ab eminentissimo cardinali Norisio paratam 286 in libris de Pelagianorum Historia. Cujus nos etiam subsidiis insistentes, ea dumtaxat delibanda duximus quae ad hujus exortae haeresis tempus, quae ad illius auctores et antesignanos, quaeque tandem ad nonnullorum Romanorum pontificum gesta pertinere videntur; ut, videlicet, brevissima quadam praemissa rerum historia, faciliorem pararemus viam ad ea quae de sancto pontifice Leone mox exponere aggredimur. Caetera autem, quae Africanorum conciliorum causam attingunt, et apostolicam sedem ab omni labe vindicant, alibi expedienda reservavimus. CAPUT II. Sancti Leonis Magni studium in Juliano et Pelagianis evertendis Campaniam populantibus. 1. Ad propositum itaque ut revertamur, nemo sibi",
          "candidate_score": 0.613064,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_57_59",
          "bdc_text": "Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud . et reliquis bonis . Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-Pelagiana_window_73",
          "psc_text": "abrenuntiaverint. » In eodem Chronico, a Dandulo conscripto, pariter de eodem Januario legitur: « Hic in Pola civitate Istriae natus, et catholicis disciplinis eruditus, et episcopus factus, sua prudentia et doctrina populum sibi subditum, propter instantes persecutiones, multis angustiis circumseptum, ab erroribus conservavit illaesum, in cujus laudem Leo papa sic ait: Lectis fraternitatis tuae litteris. 3. Hisce autem verbis Leo alteram epistolam, quae anno 447 conscripta fuit, orsus est, ut nota consulari certissime innotescit. Sed cum de canonicis Leonis sanctionibus in causa de qua agimus prius disserere statuerimus, ab illa sermonem ordiri volumus quae maxime ad evertendos Pelagianos esset aptissima, et apostolicae sedis auctoritati gravissima. 300 Ejusmodi vero epistola quinque distinctis capitibus ab auctore Leone fuit divisa; et in priori capite, ut statim ab Aquileiensis metropolitae animo omnem suspicionem et scrupulum averteret, Romanam sedem videlicet falsis quorumdam rumoribus aures praebuisse, non tantum Septimii episcopi delatoris nomen exponit, sed et acceptae",
          "candidate_score": 0.611946,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf033",
      "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis",
      "max_score": 0.674781,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52_54",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1959",
          "psc_text": "ut admoneantur propriae nimirum consulere saluti, ne praetextu infirmitatis omnem abjiciant regulae observantiam. Sub admonitionis autem nomine intelligendae sunt etiam reprehensiones et correctiones: unde etiam Udalricus: « Circatores, inquit (Lib. III, c. 27), frequenter visitant domum infirmorum, et diligenter explorant quomodo ipsi se habeant infirmi; et iterum infirmarius, si quam viderit negligentiam, maxime in loquacitate, reclamat in capitulo; prior autem de capitulo 469 mittit ad eos, et ipse postmodum venit semel ad eos, et secundo castigans, talisque infirmus esse potest, ut si non emendaverit, aliquando etiam virgam experiatur. » Et liber Usuum Cisterciensium (Cap. 92): « Quod si quis talis fuerit qui caeteros inquietare, aut de ista infirmorum institutione murmurare, aut in aliquo transgredi praesumat, corripiatur; quod si saepe correptus non emendaverit, si ita videtur abbati, judicetur ejus perversitas in capitulo, ubi vocatus coram omnibus arguatur: quod si nec se correxerit, si ejus permittit infirmitas, regulari etiam disciplinae subjaceat. »",
          "candidate_score": 0.674781,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52_54",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3572",
          "psc_text": "dabit: infirmum non unget, mortuum non sepeliet; nullum promovebit, vel degradabit, nec ordinare faciet; nullum in gravi culpa mittet, aut inde absolvet; monachum de monasterio non ejiciet, nec novitium recipiet nisi jusserit, nec confessionem de criminabilibus nisi in extremis positi recipiet. Non ei committetur cura operum, vel gregum, aut grangiarum; sufficit enim ei officium suum. » Nihil contra abbatis voluntatem aut ordinationem faciens. ] S. Fulgentius (Bolland., I Januar.) « illos veros esse monachos dicebat qui mortificatis voluntatibus suis parati essent nihil velle, nihil nolle, sed abbatis tantummodo consilia vel praecepta servare. Propterea sine consilio suo, nec eum fratrem qui praepositi gerebat officium sinebat aliquid agere, » ut scribit auctor Vitae illius. Porro circa S. Benedicti textum duo notant Regulae commentatores, Bernardus Cassinensis, Boherius et Turrecremata. Primum est ut nihil praesumat praepositus contra abbatis ordinationem verbo vel scripto significatam. Secundum quia omnia verbo aut scripto definiri, et ad certam regulam",
          "candidate_score": 0.674767,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52_54",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3515",
          "psc_text": "Summus itaque locus bene regitur, cum is qui praeest, vitiis potius quam fratribus dominatur: bene acceptam potestatem regit, qui et tenere illam novit et impugnare; bene hanc regit, qui scit per illum super culpas erigi, scit cum illa caeteris in aequalitate componi. » Eamdem ipse S. pontifex servabat regulam: unde et ad Venantium Italiae cancellarium scribens (Lib. I, epist. 33), « sic, inquit, culpam tuam insequor, ut te diligam: sic personam diligo, ut culpae vitium non amplectar. » Eamdem et S. Fulgentius (Bolland., 1 Januar.), qui « odiens vitia, diligens homines, tandiu severus apparebat quandiu disciplinae spiritualis utilitas exigebat: alias autem circa singulos ita mansuetus fuit, et communis, et facilis, ut neminem fratrum puro nomine clamitaret, neque cum typho saecularis dominationis aliquibus quamvis parvulis imperaret. » In ipsa autem correptione prudenter agat. ] Qualiter fieri debeat correptio, alio juvat ex ore audire: « In his, qui plerumque contingere solent, lapsibus",
          "candidate_score": 0.673596,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52_54",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077",
          "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti",
          "candidate_score": 0.670972,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52_54",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2781",
          "psc_text": "ibi, hoc est in itinere, quam lectionem probat Menardus. Et servitu is pensum non negligant reddere. ] Ideoque « debent a bibliotheca habere librum in quo sit officium ordinatum, » inquit Bernardus Cassinensis; idque juxta Gregorii papae IX constitutionem pro Benedictinis, praescribentem ut « ipsi dicant horas in via, et de libris provideatur eisdem: » cui concinit Benedictus XII in sua item pro monachis Benedictinis constitutione, in qua sic lego (Cap. 24): « Nullus monachus pernoctaturus extra ecclesiam, monasterium, et alium locum suum, permittatur abire sine cuculla regulari clausa, nec non breviario, in quo servitutis pensum possit exsolvere Creatori. » CAPUT LI. De fratribus qui non satis longe profiscuntur. Frater qui pro quovis responso dirigitur, et ea die speratur reverti ad monasterium, non praesumat foris manducare, etiamsi a quovis rogetur nisi forte ei ab abbate suo praecipiatur. Quod si aliter fecerit, excommunicetur. COMMENTARIUS. Frater qui pro quovis responso dirigitur. ]",
          "candidate_score": 0.669875,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52_54",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_506",
          "psc_text": "» An vero ad hos, aut universum ad omnes monachos respexerit S. Isidorus, cum agens de monachis dixit Lib. II de Divin. Officiis, c. 15: « Quidquid necessario victui superest ex operibus manuum et epularum restrictione, tanta cura egentibus distribuitur, ut nihil remaneat quod abundaverit. » Quanta autem sollicitudine pauperum curam haberi voluerit S. Benedictus, patet non solum ex hoc capite et multis aliis sanctae Regulae locis, ut cum cap. 31 Cellerarium jubet omni sollicitudine pauperum curam gerere; cap. 53, pauperum et peregrinorum susceptioni sollicitam curam adhiberi; cap. 55, vetera vestimenta reponi in vestiario propter pauperes; cap. 58, professionem emissurum res quas habet 121 distribuere pauperibus vel monachis; sed etiam ex ejus Vita c. 28. S. Patris in pauperes misericordiam pie aemulati sunt posteri ejus filii, ut passim testantur eorum hac de re statuta, ex quibus celebre est inter alia istud concilii Aquisgranensis Can. 49: « Ut de omnibus in",
          "candidate_score": 0.667771,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52_54",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1977",
          "psc_text": "liber Usuum Cisterciensium his verbis: « Infirmis non licet ingredi ecclesiam, nisi quando in ea opus Dei celebratur, nec in claustro demorari, nec cum monachis, 473, qui conventum tenent, significare, sed, quantum possunt, ne ab ipsis, vel ab aliis hominibus videantur, observent. » Hujus instituti causa haec erat, amor uniformitatis, odium singularitatis, ne forte ab aliis infirmi discreparent, dum stantibus illis isti sedere viderentur, atque ut ex hac separatione cogerentur, aut saltem monerentur sola necessitate, non desiderio remissioris vitae monachos infirmitorium petere debere. Et servitor timens Deum, et diligens, ac sollicitus. ] Imo plures si res exigit, inquit Boherius. Idem decernit Regula S. Augustini cap. 13, S. Caesarii ad virgines cap. 30, Tarnatensis cap. 21, S. Isidori cap. 20, et S. Fructuosi cap. 10. Apposite vero hunc locum exponens Hildemarus advertit « quia S. Benedictus cum dicit servitor, non dicit ut canonicus aut laicus sit, sed monachus. Non enim, inquit,",
          "candidate_score": 0.667544,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52_54",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2909",
          "psc_text": "Catellus monachus, et eum postea Urbicus abbas praepositum monasterii Lucusiani sub Bono abbate fieri petiisset, negavit S. pontifex, quia, inquit (Lib. IX, epist. 42), « quod monachus non sit agnovimus: ex parva enim eulogia quam Bonus monachus accepit, partem petendo contentionem facere in itinere minime timuit, quod ex quanta amaritudine cordis descenderit, poterit tua dilectio scire, si Regulam monachorum nosse voluisset. » Antiquiores etiam monachi (Cassian. lib. IV, cap. 16) scribentes aut recipientes absque permissione litteras, congregatis in synaxi fratribus, prostratos in terram veniam postulare jubebant, quandiu culpam abbas indulsisset. Poenae incerti auctoris, apud S. Basilium, num. 49, eos excommunicant; S. Columbanus in Poenitentiali superpositione damnat; S. Isidori Regula, cap. 16, triduana excommunicatione etiam emendandos decernit. Denique in ms. codice 47 bibliothecae Cassinensis inter casus priori reservatos ab annis fere trecentis tertium exstat: « Quod nullus mittat litteram vel ambasciatam extra monasterium, nec ab aliquo ea recipiat sine licentia. »",
          "candidate_score": 0.666944,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52_54",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2449",
          "psc_text": "Fructuosi cap. 5, ex Regula ms. incerti auctoris, cap. 3; ex Ordine conversationis monasticae, cap. 11; ex capitulo 22 Monachorum Sangallensium; ex Ekkehardo in lib. I de Casibus S. Galli, cap. 11; ex Tortario in lib. Mir. S. Benedicti, cap. 44; ex Theodorico in lib. Mir. S. Celsi, num. 5, apud Bolland. 23 Febr.; in lib. Mir. S. Trudperti, num. 3, ex Vita S. Hugonis Aeduensis monachi num. 25, ex Mir. S. Dunstani num. 12, et ex lib. Usuum Cisterc. cap. 76. Nec quisquam praesumat ante statutam horam vel postea quidquam civi vel potus percipere. ] Haec fuit generalis omnium veterum monachorum praxis, quam videre est, tum apud Cassianum, tum in omnibus eorum Regulis: « Antequam vel postquam legitimam communemque refectionem percipiant, inquit Cassianus (Lib. IV, cap. 18), summa cautione servatur ne extra mensam quidquam cibi potusve ori suo quidquam indulgere praesumat; ut incedentibus per hortos et pomaria, cum passim",
          "candidate_score": 0.666426,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52_54",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_710",
          "psc_text": "Regul. brev. interr. 66, est, quandocunque quis ne altero inferior videatur, facere aliquid studet. » Hanc idem S. doctor tanquam meditationem et viam ad rebellionem, a monasteriis amandari jubet; unde et in poenis quae sub ejus nomine exstant inter ejus opera n. 21 Serm. 2 de Instit. mon., ista habetur: « Si quis de Scripturis contentiose disputat, careat benedictione. » Et in Regula S. Pachomii Art. 118 lego: « Si inventus fuerit unus e fratribus aliquid per contentionem agens, vel contradicens majoris imperio, increpabitur juxta mensuram peccati sui. » Quae totidem verbis exstant in Regula Orientali cap. 14 Tom. I Mon. Eccl. Graec., pag. 561. Quid ergo? « Si quis locutus fuerit de qualibet re, aiebat abbas Matoes, ne contendas cum eo; sed si recte disserit, dic: Etiam; si vero male, dicito: Tu scis quomodo loquaris; neque concerta cum illo de rebus quas protulit; atque haec est humilitas. » Hinc",
          "candidate_score": 0.666153,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52_54",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3668",
          "psc_text": "Quod vero S. Benedictus addit vel quocunque ire, Menardus id intelligit « de his qui in via diriguntur, ut tantum ad locum ad quem missi sunt, nec declinando ad dextram vel ad sinistram recta se conferant. » Sed omnes Cassinenses commentatores id interpretantur de discursu intra claustra monasterii, ut nec vagari per monasterium sine abbatis jussu liceat. Et certe id non expedit, nec nisi noxium fratribus esse potest; unde etiam Regula sancti Pachomii (Art. 47): « Nullus neque ambulandi in monasterio, neque extra murum monasterii procedendi habeat facultatem, nisi interrogaverit praepositum et ille concesserit. » Et Poenae incerti auctoris, apud S. Basilium (Num. 37): « Si quis egressus fuerit ad ostiarium sive janitorem, si non permissum fuerit ipsi a designatis praefectis, careat benedictione. Si vero egressus fuerit ad munitionis prospectum, excommunicetur. » Vide Regulam SS. Pauli et Stephani, cap. 26, et lib. de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 17 CAPUT LXVIII.",
          "candidate_score": 0.665932,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_50_52",
          "bdc_text": "Negotium concordiae quiescit gratia domini . Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2420",
          "psc_text": "auctores sobrie S. Regulae textum esse intelligendum, ut scilicet audito signo, quaelibet fuerint in manibus relinquantur 578 quae sine periculo aut gravi damno relinqui possunt. Nam si quis, verbi gratia, serviret infirmis, ministraret hospitibus, praepararet coquinam, exhauriret vinum, hic non debet, relicto opere, statim occurrere. Secus qui scriberet librum, aptaret calceum, coleret hortum. Quamvis non defuerint etiam qui praefata opera obedientiae gratia dimitterent imperfecta, quorum obedientiam aliquando miraculis illustratam legimus: sed ad intentionem, non ad factum Deum respexisse credimus. Ergo nihil operi Dei praeponatur. ] Hoc attendant qui pro levibus, vanis, et inanibus rebus ab opere Dei se dispensant; qui cum omnia etiam imperfecta, ut ad opus Dei debite celebrandum convolarent, relinquere deberent; imperfectum opus Dei, alios etiam suis discursibus perturbando, derelinquunt. Quam procul ab his erat S. Liudgenus episcopus (In ejus Vita, auctore anonym., cap. 32, saec. IV Ben., pag. 46; vide cap. 33), qui accersitus tertio ab imperatore",
          "candidate_score": 0.665313,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1_3",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ; vgl . oben Nr. 1129 , 41 ) .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_352",
          "psc_text": "non reperiantur mali, quorum perversis moribus boni et religiosi corrumpuntur. Deinde ubi multi sunt, nonnulli existunt quibus justis licet de causis aliquae exemptiones sunt concedendae, ex quibus sensim et sine sensu rigor observantiae regularis enervatur. Quod praesensisse videtur auctor Vitae S. Stephani Obazinensis abbatis libro I n. 16 Tom. IV Misc. Baluz., ubi haec scribit: « Dum minima quaeque praetendimus, majora negligimus; sed et diuturna temporis longinquitate lassati, et cohabitantium multitudine praegravati, a pristino vigore defecimus, et remissius nos negligentiusque tractamus; dumque infirmis condescendere volumus, eorum potius negligentiam sectari quam eos ad perfectionem trahere festinamus. » Adde quod in tanta fratrum multitudine vix abbas omnium spiritalibus necessitatibus sufficere possit, cum praesertim eas per se cognoscere sibi haudquaquam vacet. Signanter vero S. Benedictus dixit, gregis sibi commissi, quia, inquit Hildemarus, « non est suus ille grex, sed Domini et sibi commissus; unde quia suus non est, sed sibi commissus, ideo debet",
          "candidate_score": 0.664449,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_50_52",
          "bdc_text": "Negotium concordiae quiescit gratia domini . Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3438",
          "psc_text": "Pater subdit. Qui abbas non conturbet gregem sibi commissum, etc.] Hic, ut scribit Bernardus Cassinensis, « triplici freno considerationem constringit abbatis. Primo quod paci subditorum intendat, gregem non conturbando. Secundo quod omnia juste disponat, potestatis libertate non abutendo. Tertio quod tam opera quam judicia Deo sunt cognita, et semper timeat discussionem extremi judicii cogitando. » Sic accedant ad pacem. ] Scilicet quae datur in missa, ut docent Bernardus Cassinensis, Nicolaus de Fractura, Richardus de S. Angelo, Boherius in secundo commentario, Theobaldus Artaldus, et Nicolaus Bravus; vel quae datur advenientibus hospitibus aut in missa, ut Menardus; vel tandem quae datur in missa, aut accedentibus hospitibus, aut professis post missam, aut in missa Evangelio dicto a textu Evangelii sine cruce in quibusdam monasteriis, ut exponit in primo commentario Boherius. De modo dandi et accipiendi in missa pacem ante communionem, de qua hunc locum interpretor, vide quae diximus in l. II de Antiq.",
          "candidate_score": 0.664437,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_23_25",
          "bdc_text": "vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in : Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_527",
          "psc_text": "quibus Isaias: Induit me vestimento salutis: et sic nudum spiritualiter vestit, qui vitiosum virtutibus nudum, ut exuat vitia et induat virtutes, charitative admonet, inquit Bernardus Cassinensis. Infirmum visitare. ] Hoc instrumentum de infirmis intra monasterium existentibus maxime est intelligendum; nam, ut observat Hildemarus, officina ubi haec omnia operanda sunt claustra sunt monasterii, et stabilitas in congregatione, neque ad omnes pertinet, sed ad Infirmarium, cui infirmorum cura specialiter commissa est; ad Cellerarium, cui ex Regulae cap. 31, haec charitatis officia incumbunt; et ad abbatem, qui ex eadem regula curam maximam habere debet, ne a servitoribus negligantur infirmi: caeteri vero cum omnes diurnas horas alicui exercitio assignatas habeant, absque Superioris licentia visitare non debent infirmos. Atque haec est antiqua veterum monachorum praxis, quam exprimit Regula S. Pachomii his verbis Art. 24: « Aegrotantem absque concessu majoris nullus audeat visitare. » Abbas tamen, ut ait Hildemarus, cum frater aliquis valde infirmus annuntiatur, dicat",
          "candidate_score": 0.66318,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_23_25",
          "bdc_text": "vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in : Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2997",
          "psc_text": "aliae hujusmodi, nihil aliud est constitutum, quam quod cum fuerint inveterata, nec magis proficua, eis ablutis, et per ipsos fratres ad cameram redditis, alia sunt tribuenda. » De calceamentorum distributione in Coena Domini, qua die etiam ex mss. Germaniae Consuetudinibus, « omnia vestimenta quae tunc necessitatem patientibus danda sunt » ministrari debent, diximus in lib. III de Antiquis monachorum Ritibus. Divionenses S. Benigni Consuetudines de vestium distributione ita habent (Cap. 43): « Novum pellicium tertio datur anno, et in festivitate S. Michaelis, dum conventus fuerit in refectorio ad prandium, ponitur in ejus lecto. Calciamenta in Coena Domini. In festivitate S. Martini per singulos annos pedules. De froccis et cucullis, stamineis et femoralibus, vel si qua sunt alia hujusmodi, non est aliud constitutum, nisi ut, cum fuerint inveterata, nec magis usui congrua, eis camerario redditis, prius tamen stamineis et femoralibus ablutis, alia tribuantur, et ipsa eleemosynario pauperibus distribuenda tradantur. » Alexander",
          "candidate_score": 0.660853,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1_3",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ; vgl . oben Nr. 1129 , 41 ) .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_351",
          "psc_text": "sed quot haberent monachos curabunt, assignarit Mabillonius noster, quod erratum anno imperii 11 in edito brevi Capitularium reprehendit Carolus Magnus his verbis Praef. ad saec. IV, part. I, n. 140 : « Quam utilitatem conferat Ecclesiae Christi, quod is qui pastor vel magister, cujuscunque venerabilis loci esse debet, magis studet in sua conversatione habere multos quam bonos, et non tam probis quam multitudine delectatur? » Non multitudo hominum, sed multitudo bene viventium coenobia sanctificat: imo, sicut paucitas monachorum obest quominus exacte regulae disciplina custodiatur, ita non minus multitudo monasticae observantiae nocet; vix enim in tanta multitudine fieri potest ut aliqui non reperiantur mali, quorum perversis moribus boni et religiosi corrumpuntur. Deinde ubi multi sunt, nonnulli existunt quibus justis licet de causis aliquae exemptiones sunt concedendae, ex quibus sensim et sine sensu rigor observantiae regularis enervatur. Quod praesensisse videtur auctor Vitae S. Stephani Obazinensis abbatis libro I n. 16 Tom. IV",
          "candidate_score": 0.659356,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_50_52",
          "bdc_text": "Negotium concordiae quiescit gratia domini . Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1895",
          "psc_text": "pacem, ad communionem, praeter illos qui pro nimia senectute, vel infirmitate, inter illos stare non possunt, qui tamen separatim communicant. Si quis vero hoc spiritali dono, id est corporis et sanguinis Domini nostri Jesu Christi se privaverit, Pater monasterii, qui praesens semper esse debet dum communicant, 454 cur hoc illi evenerit scire debet omnino. » De aliis vero Germaniae monachis ita praescribunt Germaniae Consuetudines mss. n. 21: « Communionem dominicam tempore duodecim lectionum, pacem, oblationem quoque tempore suo nullus praetermittere audeat absque permissu prioris. » Et certe citra omnem dubitationem videtur S. Pater Benedictus priscorum monachorum aemulatus fuisse exempla, qui, teste Cassiano (Lib. III, c. 2), sabbatis dominicisque diebus sacrae communionis obtentu hora tertia convenire solebant; quique, ut scribit S. Joannes Damascenus (In Vita SS. Barlaam, et Iosap., lib. I de Vit. Patr.), « procul inter se constructis aediculis dominicis diebus ad unam et eamdem ecclesiam pergunt ac divina mysteria,",
          "candidate_score": 0.658708,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_22_24",
          "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ; vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2997",
          "psc_text": "aliae hujusmodi, nihil aliud est constitutum, quam quod cum fuerint inveterata, nec magis proficua, eis ablutis, et per ipsos fratres ad cameram redditis, alia sunt tribuenda. » De calceamentorum distributione in Coena Domini, qua die etiam ex mss. Germaniae Consuetudinibus, « omnia vestimenta quae tunc necessitatem patientibus danda sunt » ministrari debent, diximus in lib. III de Antiquis monachorum Ritibus. Divionenses S. Benigni Consuetudines de vestium distributione ita habent (Cap. 43): « Novum pellicium tertio datur anno, et in festivitate S. Michaelis, dum conventus fuerit in refectorio ad prandium, ponitur in ejus lecto. Calciamenta in Coena Domini. In festivitate S. Martini per singulos annos pedules. De froccis et cucullis, stamineis et femoralibus, vel si qua sunt alia hujusmodi, non est aliud constitutum, nisi ut, cum fuerint inveterata, nec magis usui congrua, eis camerario redditis, prius tamen stamineis et femoralibus ablutis, alia tribuantur, et ipsa eleemosynario pauperibus distribuenda tradantur. » Alexander",
          "candidate_score": 0.658474,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_50_52",
          "bdc_text": "Negotium concordiae quiescit gratia domini . Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2540",
          "psc_text": "ut intelligat horas noctis; possibilitatem, ut sanus sit, quatenus possit ministerium perficere; studium, ut non sit piger aut somnolentus. » Haec cura ad oeconomum in laura S. Sabae pertinebat, ut patet ex ejus Vita num. 59 (Saec. III Ben.), apud nostros vero ad sacristam, sive, ut alii loquuntur, ad oratorii custodem: cujus rei exemplum habemus in Vita S. Liobae cap. 5. Sed quicunque ille sit, is certe debet imprimis attendere ad istud Petri Damiani monitum (Opusc. 13, cap. 17): « Noverit significator horarum, quia nulli magis in monasterio est oblivio fugienda quam sibi. Si enim articulum suum cujuslibet synaxis hora vel praeventa, vel dilata non teneat, omnem procul dubio horarum succedentium ordinem turbat. Non ergo fabulis vacet, non longa cum aliquo colloquia misceat, non denique quid a saecularibus agatur inquirat; sed commissae sibi curae semper intentus, semper providus, semperque sollicitus, volubilis sphaerae necessitatem quiescere nescientem, siderum transitum et elabentis temporis",
          "candidate_score": 0.658077,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_50_52",
          "bdc_text": "Negotium concordiae quiescit gratia domini . Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3505",
          "psc_text": "alia erat mens S. Gregorii papae, qui necessarias hujusmodi exemptiones propria didicerat experientia, uti ipse testatur his verbis: « Quam sit necessarium monasteriorum quieti prospicere, et de eorum perpetua securitate tractare, anteactum nos officium, quod in coenobii regimine exhibuimus, informat. Et quia in plurimis monasteriis multa a praesulibus praejudicia atque gravamina monachos pertulisse cognoscimus, oportet ut nostrae fraternitatis provisio de futura quiete eorum salubri disponat ordinatione, quatenus conversantes in illis, in Dei servitio, gratia illius suffragante, mente libera perseverent. » Eamdem necessitatem agnoverat S. Theodorus Siceota, coenobiorum in Galatia archimandrita, qui a Mauritio imperatore et Cyriaco patriarcha C. P. privilegium obtinuit, ut sua monasteria « nulli alii episcopatui subjecta essent, sed sanctissimae tantum et magnae Ecclesiae apostolicae regiae ipsius civitatis, » quemadmodum scribit Georgius illius discipulus in ejus Vita, num. 72. Et Gregorius VII (Lib. II, epist. 69): « An ignoras quod SS. Patres plerumque et religiosa monasteria de subjectione",
          "candidate_score": 0.65767,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1_3",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ; vgl . oben Nr. 1129 , 41 ) .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2420",
          "psc_text": "auctores sobrie S. Regulae textum esse intelligendum, ut scilicet audito signo, quaelibet fuerint in manibus relinquantur 578 quae sine periculo aut gravi damno relinqui possunt. Nam si quis, verbi gratia, serviret infirmis, ministraret hospitibus, praepararet coquinam, exhauriret vinum, hic non debet, relicto opere, statim occurrere. Secus qui scriberet librum, aptaret calceum, coleret hortum. Quamvis non defuerint etiam qui praefata opera obedientiae gratia dimitterent imperfecta, quorum obedientiam aliquando miraculis illustratam legimus: sed ad intentionem, non ad factum Deum respexisse credimus. Ergo nihil operi Dei praeponatur. ] Hoc attendant qui pro levibus, vanis, et inanibus rebus ab opere Dei se dispensant; qui cum omnia etiam imperfecta, ut ad opus Dei debite celebrandum convolarent, relinquere deberent; imperfectum opus Dei, alios etiam suis discursibus perturbando, derelinquunt. Quam procul ab his erat S. Liudgenus episcopus (In ejus Vita, auctore anonym., cap. 32, saec. IV Ben., pag. 46; vide cap. 33), qui accersitus tertio ab imperatore",
          "candidate_score": 0.657097,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_23_25",
          "bdc_text": "vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in : Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3077",
          "psc_text": "eam non transeat, nisi forte humiliato ei iterum abbas jubeat. ] Hic duo notat Hildemarus: primum non esse in abbatis potestate hujusmodi artificem superbum ab ipsa arte evulsum eidem denuo implicare, nisi humiliatus fuerit: secundum, etiam humiliatum non posse per eam iterum transire, nisi permiserit abbas. Si quid vero ex operibus artificum venundandum sit. ] Antiqui monachi sua vendebant opera, non tantum ut sibi providerent necessaria, sed etiam ut aliorum consulerent inopiae, haberentque unde tribuerent necessitatem patienti. Videant ipsi. ] « Scilicet abbas et fratres, quia communia sunt hujusmodi opera, » inquit Boherius. At de ipsis artificibus loqui videtur S. Pater, quamvis ad beneplacitum abbatis opera distraherent. Per quorum manus transigenda sunt. ] « Id est in quibus manibus ponenda sunt ad vendendum, ut ille venditor sit legalis, sive fidelis, » inquit Richardus de S. Angelo; ita ut ipsi per se non vendant, sed per domesticos, aut alios amicos: quia",
          "candidate_score": 0.656869,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_22_24",
          "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ; vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_528",
          "psc_text": "diurnas horas alicui exercitio assignatas habeant, absque Superioris licentia visitare non debent infirmos. Atque haec est antiqua veterum monachorum praxis, quam exprimit Regula S. Pachomii his verbis Art. 24: « Aegrotantem absque concessu majoris nullus audeat visitare. » Abbas tamen, ut ait Hildemarus, cum frater aliquis valde infirmus annuntiatur, dicat in capitulo: » Qui vult infirmum visitare, vadat hodie, et visitet; » forte loquens juxta sui temporis morem. Visitantem vero istud imprimis observare debet, quod tradit S. Ephraem: « Si aegrotum visitas, vide ne inimicus inter vos otiosiloquium suggerat, aut detractiones, ne tuae mercedis jacturam patiaris; 126 cum moris sit diabolo uni nocere per auditum, alteri vero per linguam; sed ex sacris Scripturis consolari oportet potius laborantem, et passione Salvatoris nostri Jesu Christi. » Et haec erat pia Farfensium nostrorum praxis, quam ex mss. eorum consuetudinibus in specimen aliorum hic describere non erit fortassis otiosum: « Si aliquis frater de",
          "candidate_score": 0.653538,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_23_25",
          "bdc_text": "vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in : Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3035",
          "psc_text": "2, disq. 6. Mappula est sudariolum, sive linteum tergendae pituitae aptum. Vulgatus Alcuinus in lib. de Offic. eccles. cap. 39: « Mappula quae in sinistra parte gestatur, qua pituitam oculorum et narium detergimus. » Honorius Augustodunensis: « Ad extremum sacerdos fanonem in sinistrum brachium ponit, qui et mappula et sudarium vocatur, per quod olim sudor et narium sordes extergebantur. » Hildemarus (Lib. I de Gemma animae, c. 108): « Mappulam ideo praecepit dari causa sudorum tergendi in labore aut in via. Nam in Francia intelligitur pro sudore et in via dixisse sanctum Benedictum mappulam habere; et quanquam forte intentio fuit S. Benedicti ut etiam in monasterio pro facitergulo habeatur mappula, tamen modo in Francia in commune habentur panni ubi suam fratres faciem tergunt. » S. Hildegardis: Mappula velut sudarium ex lino formata, qua sudorem a se profluentem dum in opere laborabant abstergebant. » Nicolaus de Fractura: « Mappula, id est",
          "candidate_score": 0.652199,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_22_24",
          "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ; vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_710",
          "psc_text": "Regul. brev. interr. 66, est, quandocunque quis ne altero inferior videatur, facere aliquid studet. » Hanc idem S. doctor tanquam meditationem et viam ad rebellionem, a monasteriis amandari jubet; unde et in poenis quae sub ejus nomine exstant inter ejus opera n. 21 Serm. 2 de Instit. mon., ista habetur: « Si quis de Scripturis contentiose disputat, careat benedictione. » Et in Regula S. Pachomii Art. 118 lego: « Si inventus fuerit unus e fratribus aliquid per contentionem agens, vel contradicens majoris imperio, increpabitur juxta mensuram peccati sui. » Quae totidem verbis exstant in Regula Orientali cap. 14 Tom. I Mon. Eccl. Graec., pag. 561. Quid ergo? « Si quis locutus fuerit de qualibet re, aiebat abbas Matoes, ne contendas cum eo; sed si recte disserit, dic: Etiam; si vero male, dicito: Tu scis quomodo loquaris; neque concerta cum illo de rebus quas protulit; atque haec est humilitas. » Hinc",
          "candidate_score": 0.651479,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_23_25",
          "bdc_text": "vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in : Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3020",
          "psc_text": "accipiant de vestiario. ] Quid per viam hic intelligere debemus docet Hildemarus, scilicet viam non esse, « cum prope vadunt ad notos homines, qui eos cognoscunt, sed quando longius ire debent. » et non multo post: « Non est via, inquit, si in obedientiam vadit, veluti est in cellam; sed illa est via cum ad episcopum, aut nobiles potentes homines vadit ignotos: et non solum alia vestimenta debemus portare, cum in via imus; verum etiam si talis persona quae est nobilis venit ad monasterium, tunc ille frater qui illi ministrare debet, meliora vestimenta debet habere, propter fastidium rusticae monasticae vestis. » Stramenta lectorum sufficiant matta.] Matta Graece psiathium est teges ex juncis contexta, ut patet ex Gregorio Turonensi de S. Monegunde (Lib. de Vit. Patr. cap. 19): « Nullum habens stratum feni, paleaeque mollimen, nisi tantum illud quod intextis junci virgultis fieri solet, quas vulgo mattas vocant. Hoc superponebat formulae,",
          "candidate_score": 0.650981,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_22_24",
          "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ; vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1684",
          "psc_text": "Regula Orientali quae decernit (Cap. 25), ut cellerarius « omnia utensilia, quae in monasterio sunt, id est vestem, vas, ferramentum, et quidquid usibus quotidianis necessarium est, custodiat, et unamquamque rem proferens cum fuerit necessarium, ab eo iterum ad reponendum cui utendo consignaverit recepturus. Ad victum vero fratrum proferat et tradat septimanariis, ad condiendos cibos det necessaria secundum quotidianae expensae consuetudinem, neque profuse, neque avare; ne vitio ipsius vel monasterii substantia gravetur, et fratres patiantur injuriam. Sed et necessitatem infirmorum fratrum ac laborem considerans, nihil aegrotantium desideriis neget ex his quae habuerit, quantum illis necesse fuerit: advenientibus diversis fratribus escas parabit. Haec erit cura custodis cellarii, recurrens semper ad seniorum consilium, et requirens de omnibus, et praecipue de his quae proprio intellectu non potuit adimplere. » Quae postrema verba hunc sanctae Regulae locum illustrant, ut scilicet in his quae dubia sunt, nec proprio potest adimplere intellectu, sive, ut loquitur Lanfrancus (Stat,",
          "candidate_score": 0.649721,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_22_24",
          "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ; vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_527",
          "psc_text": "quibus Isaias: Induit me vestimento salutis: et sic nudum spiritualiter vestit, qui vitiosum virtutibus nudum, ut exuat vitia et induat virtutes, charitative admonet, inquit Bernardus Cassinensis. Infirmum visitare. ] Hoc instrumentum de infirmis intra monasterium existentibus maxime est intelligendum; nam, ut observat Hildemarus, officina ubi haec omnia operanda sunt claustra sunt monasterii, et stabilitas in congregatione, neque ad omnes pertinet, sed ad Infirmarium, cui infirmorum cura specialiter commissa est; ad Cellerarium, cui ex Regulae cap. 31, haec charitatis officia incumbunt; et ad abbatem, qui ex eadem regula curam maximam habere debet, ne a servitoribus negligantur infirmi: caeteri vero cum omnes diurnas horas alicui exercitio assignatas habeant, absque Superioris licentia visitare non debent infirmos. Atque haec est antiqua veterum monachorum praxis, quam exprimit Regula S. Pachomii his verbis Art. 24: « Aegrotantem absque concessu majoris nullus audeat visitare. » Abbas tamen, ut ait Hildemarus, cum frater aliquis valde infirmus annuntiatur, dicat",
          "candidate_score": 0.649588,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2420",
          "psc_text": "auctores sobrie S. Regulae textum esse intelligendum, ut scilicet audito signo, quaelibet fuerint in manibus relinquantur 578 quae sine periculo aut gravi damno relinqui possunt. Nam si quis, verbi gratia, serviret infirmis, ministraret hospitibus, praepararet coquinam, exhauriret vinum, hic non debet, relicto opere, statim occurrere. Secus qui scriberet librum, aptaret calceum, coleret hortum. Quamvis non defuerint etiam qui praefata opera obedientiae gratia dimitterent imperfecta, quorum obedientiam aliquando miraculis illustratam legimus: sed ad intentionem, non ad factum Deum respexisse credimus. Ergo nihil operi Dei praeponatur. ] Hoc attendant qui pro levibus, vanis, et inanibus rebus ab opere Dei se dispensant; qui cum omnia etiam imperfecta, ut ad opus Dei debite celebrandum convolarent, relinquere deberent; imperfectum opus Dei, alios etiam suis discursibus perturbando, derelinquunt. Quam procul ab his erat S. Liudgenus episcopus (In ejus Vita, auctore anonym., cap. 32, saec. IV Ben., pag. 46; vide cap. 33), qui accersitus tertio ab imperatore",
          "candidate_score": 0.648955,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_23_25",
          "bdc_text": "vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in : Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2874",
          "psc_text": "ejectus de officio suo, alius fiat eleemosynarius, qui negotia pauperum juxta formam praetaxatam melius voluerit procurare. Hanc namque consuetudinem cum aliquandiu tenuissemus, de aliis monasteriis comprofessi nostri ad nos accedentes, multum aedificati cum ad sua rediissent, eumdem modum etiam apud suos introducebant. » Antequam hinc discedamus, quaeret fortassis aliquis quonam potissimum tempore veteres monachi pedes hospitibus abluerint? hoc enim S. Benedictus tacuit. Regula S. Pachomii statim post ipsorum hospitum adventum, etiam antequam ducantur ad hospitium, id fieri velle videtur (Art. 28). In Regula vero S. Fructuosi lego (Cap. 10): « Hospitibus vel peregrinis fratribus cum summa reverentia charitatis et ministrationis obsequia sunt praebenda, et ad vesperum lavandi pedes; et si ex itinere sunt confecti, oleo perungendi. » Ita S. Barnardus abbas Ambroniacensis et postea Viennensis episcopus (Saec. IV Ben.) « receptorum hospitio peregrinorum omnium vespere pedes abluebat, » ut legitur in ejus Vita, num. 5. 687 « Sed et ipse",
          "candidate_score": 0.648067,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_23_25",
          "bdc_text": "vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in : Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1865",
          "psc_text": "ante coquinam et ante refectorium. Capitulum vero et dormitorium ante vestiarium debet camerarius scopare, et ante basilicam basilicanus. Refectorium vero cellerarius debet scopare; si labor illi fuerit, debet petere adjutorem a decano. » Hildemarus igitur munditias in verrendo monasterio et abluendis coquinae vasculis reponit. Sed Bernardus Cassinensis munditias in tribus omnino constituit: 1º « Munditiae istae, inquit, sunt vasorum; 2º scopatio domorum; 3º ablutio linteaminum, cum quibus tergunt manus et pedes. » Idem sentiunt Boherius et Joannes de Turrecremata. At vero Matthias Lambertus S. Benedictum intelligit de sola vasculorum munditie; S. Hildegardis de sola scopatione; quam postremam sententiam tuetur Menardus his verbis: « Munditias faciat, id est verrat monasterium; unde Magister cap. 19 Regulae: Munditias monasterii exerceant. Munditias facere est verrere. Plautus in Sticho: Munditias volo facere, afferte scopas. Neque hic locus S. P. Benedicti comprehendit vasa et lances, nam quotidie tergendae sunt. » In mss. etiam Cons. S. Benigni",
          "candidate_score": 0.647551,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_50_52",
          "bdc_text": "Negotium concordiae quiescit gratia domini . Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_506",
          "psc_text": "» An vero ad hos, aut universum ad omnes monachos respexerit S. Isidorus, cum agens de monachis dixit Lib. II de Divin. Officiis, c. 15: « Quidquid necessario victui superest ex operibus manuum et epularum restrictione, tanta cura egentibus distribuitur, ut nihil remaneat quod abundaverit. » Quanta autem sollicitudine pauperum curam haberi voluerit S. Benedictus, patet non solum ex hoc capite et multis aliis sanctae Regulae locis, ut cum cap. 31 Cellerarium jubet omni sollicitudine pauperum curam gerere; cap. 53, pauperum et peregrinorum susceptioni sollicitam curam adhiberi; cap. 55, vetera vestimenta reponi in vestiario propter pauperes; cap. 58, professionem emissurum res quas habet 121 distribuere pauperibus vel monachis; sed etiam ex ejus Vita c. 28. S. Patris in pauperes misericordiam pie aemulati sunt posteri ejus filii, ut passim testantur eorum hac de re statuta, ex quibus celebre est inter alia istud concilii Aquisgranensis Can. 49: « Ut de omnibus in",
          "candidate_score": 0.647429,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_22_24",
          "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ; vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2874",
          "psc_text": "ejectus de officio suo, alius fiat eleemosynarius, qui negotia pauperum juxta formam praetaxatam melius voluerit procurare. Hanc namque consuetudinem cum aliquandiu tenuissemus, de aliis monasteriis comprofessi nostri ad nos accedentes, multum aedificati cum ad sua rediissent, eumdem modum etiam apud suos introducebant. » Antequam hinc discedamus, quaeret fortassis aliquis quonam potissimum tempore veteres monachi pedes hospitibus abluerint? hoc enim S. Benedictus tacuit. Regula S. Pachomii statim post ipsorum hospitum adventum, etiam antequam ducantur ad hospitium, id fieri velle videtur (Art. 28). In Regula vero S. Fructuosi lego (Cap. 10): « Hospitibus vel peregrinis fratribus cum summa reverentia charitatis et ministrationis obsequia sunt praebenda, et ad vesperum lavandi pedes; et si ex itinere sunt confecti, oleo perungendi. » Ita S. Barnardus abbas Ambroniacensis et postea Viennensis episcopus (Saec. IV Ben.) « receptorum hospitio peregrinorum omnium vespere pedes abluebat, » ut legitur in ejus Vita, num. 5. 687 « Sed et ipse",
          "candidate_score": 0.647391,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_50_52",
          "bdc_text": "Negotium concordiae quiescit gratia domini . Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1739",
          "psc_text": "cellerario et praeposito. » Ejusdem etiam officium descriptum habes in mss. Consuetudinibus Sancti Benigni c. 43; in Statutis Lanfranci c. 7, et apud Udalricum l. III, c. 11. Ex quo etiam discimus ad eum quoque pertinuisse monasterii pecunias servare: id quod confirmat Hildemarus, cum explicans illud sancti Benedicti, Ne dissimulans aut parvipendens salutem animarum, haec scribit (Comm. in Regul. S. B. cap. 2): « Abbas habet vestiarium plenum divitiis, et videt fratrem necessitatem habentem: iste talis timens ne suum vestiarium minoretur, non succurrit fratri patienti necessitatem, aut cellas infirmorum non restaurat propter avaritiam; hic talis manifestat se plus studere rebus terrenis quam de salute fratris. » Et Joannes Diaconus in lib. I de Vita sancti Gregorii papae, c. 10, ubi referens insignem in naufragum pauperem sancti Patris charitatem, haec habet (Saec. I Bened.): « Cui liberalissimus Pater, accersito vestiario, alia sex numismata dari praecipiens, cognovit in vestiario nihil numismatum unde",
          "candidate_score": 0.647352,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_50_52",
          "bdc_text": "Negotium concordiae quiescit gratia domini . Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077",
          "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti",
          "candidate_score": 0.647179,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_50_52",
          "bdc_text": "Negotium concordiae quiescit gratia domini . Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1590",
          "psc_text": "sic: Frater, ego multum compatior tibi, et multum desiderarem salutem animae tuae, et diligo te in Christo Jesu; et ideo compatiendo tibi ego obtinui a domno abbate quod liceat me loqui tibi. Haec autem quae dicturus sum dico ex me, et rogo te quod si tu aliquando loquaris abbati reconciliatus, sibi non dicas quod tibi dixerim verba ista; et tunc incipiat suas consolationes et alia verba ad animam lucrandam apta. » Hanc autem sollicitudinem cellerario, si prudens sit, committi posse asserit Hildemarus, in cujus monasterio illius erat excommunicatis cibum ministrare. Et consolentur eum, ne forte abundantiori tristitia absorbeatur. ] Ne sic desperans in aeternum pereat. Sed, sicut ait Apostolus, confirmetur in eo charitas. ] Quod Bernardus Cassinensis exponit eum charitate firmare. Similiter Haeftenus (Lib. VIII, tract. 4, disq. 5): « Ita, inquit, in charitate confirmetur, ut non vacillet circa statum suum immutandum, aut a bono proposito deficiat, et praefracte rebellis",
          "candidate_score": 0.646664,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_22_24",
          "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ; vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2504",
          "psc_text": "« Id est in domo cujuslibet artis, » inquit Boherius. Quamvis Paulus Augustinus a Janua, Theobaldus Artaldus, et quaedam versiones Gallicae hunc textum intelligant de mensae ministerio. In pistrino. ] Pistrinum Boherio « est locus ubi farina deponitur, et fit panis. Et haec quidem parare, inquit, monachorum est. » Nimirum per vices olim in quibusdam saltem monasteriis fratres id praestabant, ut patet ex Vita S. Samsonis (Num. 16, saec. I Ben.): « Frater autem ejusdem presbyteri vicissentibus se per ordinem caeteris monachis hujus monasterii pistor effectus est. » Et in Vita S. Austrebertae (Saec. III Ben.): « Erat consuetudo ut vicissim a sororibus coquerentur panes. » 599 Aut fregerit quidpiam. ] Quanta severitate veteres monachi eos plecterent qui aliquid fregissent docet Cassianus his verbis (Lib. IV, cap. 16): « Si quis gillonem fictilem, quem baucalem nuncupant, casu aliquo fregerit, non aliter negligentiam suam quam publica diluet poenitentia; cunctisque in synaxi",
          "candidate_score": 0.646395,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_23_25",
          "bdc_text": "vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in : Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1851",
          "psc_text": "cap. 35, adduntque: « Et non solum ipsi, sed et omnes, qui scutellas in refectorio portant, hanc diligentiam debent habere, ne scutellam ita bassam portent, ut intus possint anhelare, nec aliquam psalmodiae mussitationem interim faciant, ut fundum ipsius nec sordidum sit provideant, ut tutelam frocci ab ipsa custodiant, ut digitum ne intus intingant, caveant. » Generale tamen et pittantiam tam ex Udalrico quam ex praedictis consuetudinibus, non ipsi ex debito, sed cellerarius et alii quibus innuebat ipse, ministrabant. Generale autem, quod dominica, fer. 3, 5, et sabbato serviebant, illud vocabant, quod singulis in singulis scutellis porrigebatur. Pittantia vero, quae fer. 2, 4, 6, illud quod duobus in una scutella ministrabatur ex eodem Udalrico. De Cisterciensibus ita liber Usuum, cap. 108: « Ubi quatuor hebdomadarii coquinae fuerint, duo una die, et duo alia vicissim serviant. » His tamen adjungebatur cellerarius ex cap. 76, in quo sic legitur: « Cellerarius, et coci",
          "candidate_score": 0.646241,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_22_24",
          "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ; vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3071",
          "psc_text": "si sunt in monasterio, cum omni humilitate faciant ipsas artes, si permiserit abbas. Quod si aliquis ex eis extollitur pro scientia artis suae, eo quod 733 videatur aliquid conferre monasterio: hic talis evellatur ab ipsa arte, et denuo per eam non transeat, nisi forte humiliato ei iterum abbas jubeat. Si quid vero ex operibus artificum venundandum est, videant ipsi per quorum manus transigenda sunt: ne aliquam fraudem monasterio facere praesumant. Memorentur semper Ananiae et Saphirae (Act. V), ne forte mortem quam illi in corpore pertulerunt, hanc isti, vel omnes qui aliquam fraudem de rebus monasterii fecerint, in anima patiantur. In ipsis autem pretiis non subripiat avaritiae malum: sed semper aliquantulum vilius detur quam ab aliis saecularibus datur, ut in omnibus glorificetur Deus. COMMENTARIUS Artifices si sunt in monasterio, cum omni humilitate et reverentia faciant ipsas artes, si tamen jusserit abbas. ] Cum omnia in monasteriis obedientiae subjaceant, nec ipsas quas",
          "candidate_score": 0.645762,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_22_24",
          "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ; vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2954",
          "psc_text": "in ejus Vita, num. 3 (Saec. II Ben.), « Nudus vestigiis penetrabat loca nemorosa. » Et infra, num. 11, « Vili habitu excalceatis nudisque pedibus » dicitur. Idem de Sitriensibus monachis scribit Petrus Damiani in Vita S. Romualdi, cap. 64. Denique primos Molismenses 706 fratres civitatem Trecas nudis pedibus aliquando ingressos esse constat ex Vita S. Roberti, num. 8 (Bolland., 29 Aprilis). Hactenus de vestibus a S. Benedicto concessis; nunc quas alii monachorum Patres suis indulserint gestaverintque rescire forte an optabit aliquis. Rem ex antiquis eorum regulis et factis illustrare juvat. Atque ut a S. Pachomio, qui primus coenobitarum Pater exstitit, ducamus exordium, in Regula sua, prout est in codice Regularum excusa, sic loquitur (Art. 81): « Exceptis his quae a Patre monasterii per domorum praepositos dividentur, id est armatura sua, levitonariis duobus, et uno attrito ex usu, sabano longiore, quod collo humerisque circumdat pellicula, quae pendet ex latere, gallicis",
          "candidate_score": 0.645661,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_22_24",
          "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ; vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3070",
          "psc_text": "nunquam vel raro discedunt, hospitibus autem et peregrinis nihil deesse patiuntur. » Audiant et alium Petrum (Petrus Dam., opusc. 33, cap. 7): « Nonnulla in nostris partibus monasteria praeclaram nuper institutionis normam sibimet indiderunt, ut praeter caetera pietatis opera, etiam tres pauperes cum privata mensa juxta se semper abbas habeat, eisque singulis mensuram cibi, quem quivis habet frater, apponat. Nam cum regularis norma praecipiat ut abbatis mensa semper sit cum hospitibus, hoc modo noviter utrumque completur, ut et abbatis mensa non superbis saeculi, sed sanctis hospitibus haereat, et ipse convesci fratribus non omittat. » CAPUT LVII. De artificibus monasterii Artifices, si sunt in monasterio, cum omni humilitate faciant ipsas artes, si permiserit abbas. Quod si aliquis ex eis extollitur pro scientia artis suae, eo quod 733 videatur aliquid conferre monasterio: hic talis evellatur ab ipsa arte, et denuo per eam non transeat, nisi forte humiliato ei iterum abbas jubeat. Si",
          "candidate_score": 0.645636,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_23_25",
          "bdc_text": "vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in : Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2956",
          "psc_text": "essent Basilianorum vestes discimus ex Vita S. Philareti saeculo XI a Nilo monacho coaetaneo scripta, num. 21 (Bolland., 6 Aprilis), ubi agens de illius ad habitum monasticum receptione, has recenset vestes: Sticarium, id est tunicam; pallium, quod supra cervices et scapulas est; cucullium, quod capiti imponimus; crucem in fronte gestandam, et cingulum cum sua fibula. Inter Aegyptiorum monachorum vestes Evagrius Sithensis monachus in epistola ad Anatolium (Tom. III Mon. Eccles. Graec.) has nominat: Cucullum, analabum, melotem, zonam, et baculum. Alias addit Cassianus eo in libro quem de Habitu monachi conscripsit, ubi has eorum vestes earumque symbola explicat, scilicet cucullum, colobium, rebrachiatoria, mafortes, melotem et pellem caprinam, cingulum et caligas. Abbas Patermuthius adolescentem ad se conversionis gratia accedentem « lebitone indutum, cuculla capiti circumposita, ac melote ad humeros, cinctumque linteo ad monachale institutum, exercitiumque promovit, » ut videre est in Aegypt. monach. Historia (Tom. III Mon. Eccles. Graecae). In Regula S.",
          "candidate_score": 0.645571,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_21_23",
          "bdc_text": "und der gegen ihn erhobene Ritual mordvorwurf. in : Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ; vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3256",
          "psc_text": "Illa autem vestimenta quibus exutus est, reponantur in vestiario conservanda. ] Idem praescribit Regula Magistri, cap. 90. Eamdem etiam praxim de Aegyptiis et Tabennensibus refert Cassianus, lib. IV, cap. 6. De Tabennensibus res constat ex Regula S. Pachomii, art. 26, et ex Paralippomenis ad ejus Vitam apud Bollandum, ubi Silvanum monachum ob remissum fervorem post annos viginti, « in coetu fratrum veste exui monastica, et saeculari indutum habitu e monasterio per fratres expelli » mandasse dicitur (Boll., 14 Maii). Sed et Joannes Moschus de quodam latrone refert (Prat. spir., c. 166), quod in Firmini monasterio monachus effectus, post novem annos ad abbatem accedens dixerit: Da mihi vestimenta mea saecularia, et recipe monastica; quae ubi recepit, sequenti die laqueo suspensus est miser. Illam tamen petitionem ejus, quam desuper altare abbas tulit, non recipiat; sed in monasterio reservetur. ] Ut per illam, etiam illo nolente, si voluerit abbas, possit eum iterum in",
          "candidate_score": 0.645494,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_22_24",
          "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ; vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2420",
          "psc_text": "auctores sobrie S. Regulae textum esse intelligendum, ut scilicet audito signo, quaelibet fuerint in manibus relinquantur 578 quae sine periculo aut gravi damno relinqui possunt. Nam si quis, verbi gratia, serviret infirmis, ministraret hospitibus, praepararet coquinam, exhauriret vinum, hic non debet, relicto opere, statim occurrere. Secus qui scriberet librum, aptaret calceum, coleret hortum. Quamvis non defuerint etiam qui praefata opera obedientiae gratia dimitterent imperfecta, quorum obedientiam aliquando miraculis illustratam legimus: sed ad intentionem, non ad factum Deum respexisse credimus. Ergo nihil operi Dei praeponatur. ] Hoc attendant qui pro levibus, vanis, et inanibus rebus ab opere Dei se dispensant; qui cum omnia etiam imperfecta, ut ad opus Dei debite celebrandum convolarent, relinquere deberent; imperfectum opus Dei, alios etiam suis discursibus perturbando, derelinquunt. Quam procul ab his erat S. Liudgenus episcopus (In ejus Vita, auctore anonym., cap. 32, saec. IV Ben., pag. 46; vide cap. 33), qui accersitus tertio ab imperatore",
          "candidate_score": 0.645248,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_23_25",
          "bdc_text": "vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in : Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2617",
          "psc_text": "molendinum, pistrinum, hortum, aliaque id genus; id quod Fuldenses monachi, porrecto ad Carolum Magnum libello, enixe flagitaverunt, postulantes (Num. 16) « ut ipsa monasterii ministeria per fratres ordinentur, id est, pistrinum, hortus, braciatorium, coquina, agricultura, et caetera ministeria, sicut apud decessores nostros fuerunt. » Insuper, cum ad agros excolendos, ligna aliaque ad vitam necessaria in monasterium afferenda, omniaque monasterii ministeria obeunda, nonnulla viderentur animalia necessaria, horum cura etiam in agris pascendorum alicui committebatur, ut patet ex Vita S. Benedicti abbatis Anianensis, in qua haec lego (Num. 38, saec. IV Ben.): « In montibus autem in quibus fratres soliti erant alendarum ovium curam habentes habitare, sibi ad orandum exiguum oratorium exstruxerunt. » Tandem, cum varias in monasteriis artes exerceri S. Benedicti Regula permittat, qui aliquam callebant, huic potissimum applicabantur. Camaldulenses, ut docet Petrus Damiani ( In Vita S. Romualdi, cap. 26), « faciebant omnes opera manuum, alii scilicet cochlearia, alii nebant,",
          "candidate_score": 0.644917,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_23_25",
          "bdc_text": "vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in : Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1709",
          "psc_text": "expensae consuetudinem, neque profuse, neque avare, ne vitio illius vel monasterii substantia gravetur, vel fratres patiantur injuriam. » Regula Cujusdam ad virgines (Cap. 4): « Avaritiae et cupiditatis pestem omnino fugiat. Similiter sicut non avara, sic non sit prodiga, id est sicut dono omnipotentis Dei sub avaritiae vitio occultando subtrahere non debet; sic nec sine justa 410 dispensatione nimis fenerando communem substantiam non debet diripere, sed omnia per discretionem temperando pessare. » Denique Petrus Damiani (Opusc. 13, c. 19): « Cellerarius debet officium sibi commissum tanta dispensationis arte peragere, ut manum et aperiendo substringat, et stringendo discretus aperiat: quatenus in eo et parca sit largitas, et parci as larga. Summopere cavendum est ne parvitatem tenacitas, largitatem effusio mentiatur; saepe enim vitium virtutis se specie palliat; quantoque quasi bonum esse quod malum est cernitur, tanto difficilius emendatur. Bonus autem administrator sic dispensat necessaria corporum, ut saluti etiam consulat animarum, quia et",
          "candidate_score": 0.644911,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_23_25",
          "bdc_text": "vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in : Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1755",
          "psc_text": "quid perierit, et per negligentiam fuerit dissipatum, increpetur a Patre minister operum; et ipse iterum increpet alium, qui opus perdiderit, duntaxat juxta voluntatem et praescientiam principis, absque quo nullus increpandi fratrem habebit potestatem. » In Regula S. Caesarii ad virgines: « Si quae vero vestimenta, calceamenta, utensilia negligenter expendenda vel custodienda putarint, tanquam interversores rerum monasterialium severius corrigantur. » Denique in Regula Magistri: « Qui vero frater non mundum ferramentum a terra de agro revocaverit, accusatus 421 ad mensam a custode ferramentorum, poenae nemine in refectione in portionem panis sui unam quadram minus accipiat usque ad satisfactionem vel emendationem promissam; quia exinde aeruginat ferramentum, cum mundum non fuerit positum. » CAPUT XXXIII. Si quid debeant monachi proprium habere. Praecipue hoc vitium peculiare radicitus amputandum est de monasterio, ne quis praesumat aliquid dare aut accipere sine jussione abbatis, neque aliquid habere proprium, nullam omnino rem, neque codicem, neque tabulas, neque graphium,",
          "candidate_score": 0.644714,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_23_25",
          "bdc_text": "vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in : Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1943",
          "psc_text": "debilitat, jejunare cerebrum turbat, vigilare desiccat. Nunquid inveniuntur istae differentiae in Evangelio aut Prophetis? Certe non habet hoc institutio B. Benedicti; sed miseris hoc revelat caro et sanguis. » Hactenus Petrus Blesensis. Quid vero de his diceret, qui nullo affecti morbo, praeservativa, ut aiunt, medicamenta sumunt? Haud dubium cum S. Bernardo exclamaret (Bernardus Apol. ad Guill., c. 8): « Delicata nimis medicina est prius alligari quam vulnerari; membrum non percussum plangere, et necdum suscepto ictu admovere manum, fovere unguento ubi non dolet, emplastrum adhibere ubi caesura non est. » Octavo denique superfluis accensendi sunt qui sanitatis gratia ad domum paternam transfugiunt: quibus aliud nihil opponam quam istud regulae tertiae SS. Patrum decretum (Cap. 12): « Id etiam pro custodienda fama specialiter statuimus ut nullus monachus in infirmitate positus, relicto monasterio, parentum suorum studio commendetur; quia magis eum saecularium spectaculorum visu aut auditu pollui censemus, quam ab aegritudine posse purgari. »",
          "candidate_score": 0.64448,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_22_24",
          "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ; vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3607",
          "psc_text": "Anianensis, et omnibus nostris mss. Sed quidquid sit, certe utrumque a nostris usitatum fuit; nam et granum molebant sive tundebant, et farinam ipsi miscebant; ut patet ex supradictis ad caput 48, et insuper ex mss. Germaniae Consuetudinibus, in quibus lego: « Fratres interdum generaliter intrant pistrinum, pastamque propriis manibus praeparant, et temperant ad faciendos panes. » Quinimo pistoris officium hebdomadatim exercebant, ut vidimus supra, cap. 46, patetque ex Vita S. Stephani abbatis Obazinensis, lib. II, num. 54; communiter tamen id munus uni alicui committebatur, quod in Gellonensi monasterio summa cum humilitate exercuit S. Guillelmus, ejusdem loci fundator et monachus. Vel artes diversae intra monasterium exerceantur. ] Tale erat Fuldense coenobium sub Sturmio abbate, teste Eigile abbate in ejus Vita, num. 20; tale Flaviacense sub S. Geremaro, ex ejus Vita, num. 25; tale Solemniacense ex Vita S. Audoeno in Vita sancti Eligii; tale Lesciense ex Vita S. Hiltrudis, num. 3; tale",
          "candidate_score": 0.644093,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_22_24",
          "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ; vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1988",
          "psc_text": "aquis, et lacrymis. » Atque ad has consuetudines referre oportet quod de balneatoriis reperitur apud Cassiodorum in lib. Divin. Lect. c. 29, in Ingulfi Histor. Croylandensi, in antiqua monasterii S. Galli Delineatione, in antiquis Farfensis monasterii Consuet., et alibi passim. Vide Haeft. lib. II, tract. 5, disq. 7. Sed et carnium esus infirmis omninoque debilibus pro reparatione concedatur. ] Idem praescribunt S. Athanasius in Syntagmate doctrinae ad monachos, etc.; S. Caesarius in utraque Regula ad monachos, cap. 24, et ad virgines in recapitulatione, cap. 17; S. Aurelianus in utraque item ad monachos cap. 51, et ad virgines, cap. 35; S. Fructuosus in Regula, cap. 5, et alii nonnulli. Ubi etiam quaedam observanda sunt circa carnium esum. Primo, auctor est Hildemarus hanc fuisse in Francia consuetudinem, ut ante infirmis carnes non praeberentur, quam ipsi ab aegritudine surgerent; tantumque illis postea ministratas usque dum pristinas vires recuperassent: quas ubi restaurassent, revertentibus ad",
          "candidate_score": 0.643916,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_23_25",
          "bdc_text": "vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in : Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3518",
          "psc_text": "fiat. Et ne quid nimis. ] Solemne effatum, ab antiquis valde celebratum, et tanquam pro certa discretionis et prudentiae regula positum, cujus auctorem Solonem sapientem facit Diogenes Laertius in lib. I de ejus Vita, quodque hic merito a S. Benedicto positum existimat Boherius « propter duo extrema justitiae sive aequitatis, scilicet severitatem et remissionem; quia utrumque in corrigendo et puniendo vitium habet. » Hinc Regula Cujusdam ad virgines (Cap. 1): « In utroque abbatissae cavendum est, ne aut nimia bonitate in subjectarum cordibus vitia nutriat, aut nimia disciplinae auctoritate ea quae leni increpatione sananda fuerant, rigida correptione diripiantur. » Id praecipue in Urbico abbate redarguit S. Gregorius papa (Lib. IX, epist. 42): « Vehementer ingemisco, inquit, quia aliter esse monasterium vestrum, quam putabam, invenio: quod ex nulla re alia evenire valuit, nisi quia tua dilectio in regimine suo inordinata est, nec cum gravitate aliquid valet disponere, sed modo studet precantibus",
          "candidate_score": 0.643552,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_22_24",
          "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ; vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1755",
          "psc_text": "quid perierit, et per negligentiam fuerit dissipatum, increpetur a Patre minister operum; et ipse iterum increpet alium, qui opus perdiderit, duntaxat juxta voluntatem et praescientiam principis, absque quo nullus increpandi fratrem habebit potestatem. » In Regula S. Caesarii ad virgines: « Si quae vero vestimenta, calceamenta, utensilia negligenter expendenda vel custodienda putarint, tanquam interversores rerum monasterialium severius corrigantur. » Denique in Regula Magistri: « Qui vero frater non mundum ferramentum a terra de agro revocaverit, accusatus 421 ad mensam a custode ferramentorum, poenae nemine in refectione in portionem panis sui unam quadram minus accipiat usque ad satisfactionem vel emendationem promissam; quia exinde aeruginat ferramentum, cum mundum non fuerit positum. » CAPUT XXXIII. Si quid debeant monachi proprium habere. Praecipue hoc vitium peculiare radicitus amputandum est de monasterio, ne quis praesumat aliquid dare aut accipere sine jussione abbatis, neque aliquid habere proprium, nullam omnino rem, neque codicem, neque tabulas, neque graphium,",
          "candidate_score": 0.643396,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_23_25",
          "bdc_text": "vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in : Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1728",
          "psc_text": "in secundo comm. substantiam hic interpretatur pro rebus mobilibus monasterii; quod et in consequentibus fatetur ipse Bernardus; indicatque haud obscure sanctus P. Benedictus cum subjicit: In ferramentis. ] « Videlicet utilibus ad laborandum, » inquit Richardus de S. Angelo. Ubi ferramentorum nomine omnia intelligit instrumenta quibus inter laborandum fratres utuntur, « sive sint ex ferro, sive ex aere, sive etiam sint vasa de lignis, » ait Bernardus Cassinensis. Et Hildemarus: « Ferramenta attinent ad sappam, ad securem, seu dolatoria, et reliqua his similia. » Vel vestibus. ] Hunc locum non ita recte videtur intellexisse Hildemarus, cum dicit: « Vestes attinent ad vestimenta illa quae debent in operam habere, quando operantur aliquid quod eis a priore injunctum fuerit; » nam S. Benedictus hic loquitur de quibu libet vestibus. Seu quibuslibet rebus. ] « Ut privilegiis et aliis munimentis, 415, vasis argenteis, libris, ornamentis ecclesiasticis, bladis, vinis et aliis pretiosis, quae non",
          "candidate_score": 0.64328,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2540",
          "psc_text": "ut intelligat horas noctis; possibilitatem, ut sanus sit, quatenus possit ministerium perficere; studium, ut non sit piger aut somnolentus. » Haec cura ad oeconomum in laura S. Sabae pertinebat, ut patet ex ejus Vita num. 59 (Saec. III Ben.), apud nostros vero ad sacristam, sive, ut alii loquuntur, ad oratorii custodem: cujus rei exemplum habemus in Vita S. Liobae cap. 5. Sed quicunque ille sit, is certe debet imprimis attendere ad istud Petri Damiani monitum (Opusc. 13, cap. 17): « Noverit significator horarum, quia nulli magis in monasterio est oblivio fugienda quam sibi. Si enim articulum suum cujuslibet synaxis hora vel praeventa, vel dilata non teneat, omnem procul dubio horarum succedentium ordinem turbat. Non ergo fabulis vacet, non longa cum aliquo colloquia misceat, non denique quid a saecularibus agatur inquirat; sed commissae sibi curae semper intentus, semper providus, semperque sollicitus, volubilis sphaerae necessitatem quiescere nescientem, siderum transitum et elabentis temporis",
          "candidate_score": 0.642253,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_21_23",
          "bdc_text": "und der gegen ihn erhobene Ritual mordvorwurf. in : Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ; vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2227",
          "psc_text": "Odo incunctanter apostatas appellat (Lib. III Collat. num. 17): « An non est apostasia, inquit, de habitu et victu traditiones Patrum contemnere, cum Deus terminos Patrum transgredi interdixerit, despectaque victus qualitate vel quantitate per B. Benedictum praefixa, sanguineas dapes cum filiis Israel desiderare? » Et certe abstinentia a carnibus inter praecipua vitae monasticae instituta semper considerata est; unde etiam sanctus Vitalis abbas ordinis sancti Basilii (In ejus Vita, n. 18 apud Bolland.) successorem suum instituens, inter alia jubet ut « in monasterio carnes comedi non permittat: » quam legem etiam ad fabros aliosque saeculares operarios intra monasterii terminos laborantes extendebat sanctus Theodorus Siceota (In ejus Vita n. 63, Boll. 22 April.), quos ea de causa ad oppidum remittebat. Imo inter objecta Graecorum tempore Michaelis Cerularii Latinis improperarunt (Humberti lib. contr. Graec. calumanias) , quod sanctus Benedictus infirmis carnis esum concedit; et inter querelas quas Innocentii III tempore adversus Latinos renovarunt,",
          "candidate_score": 0.64106,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_21_23",
          "bdc_text": "und der gegen ihn erhobene Ritual mordvorwurf. in : Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ; vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2228",
          "psc_text": "sanctus Theodorus Siceota (In ejus Vita n. 63, Boll. 22 April.), quos ea de causa ad oppidum remittebat. Imo inter objecta Graecorum tempore Michaelis Cerularii Latinis improperarunt (Humberti lib. contr. Graec. calumanias) , quod sanctus Benedictus infirmis carnis esum concedit; et inter querelas quas Innocentii III tempore adversus Latinos renovarunt, quinquagesima tertia haec erat: Ipsorum monachi carne vescuntur. Quid quod monachis ad Ecclesiae dignitates assumptis, extra infirmitatis necessitatem, carnibus vesci prorsus illicitum erat? Cujus rei illustre habemus exemplum in persona Hincmari ex monacho Dionysiano archiepiscopi Rhemensis, quem ex morbo recens convalescentem Pardulus Laudunensis episcopus monet, « ne a lardo sive quadrupedibus abstineat, donec sanitas confirmetur, et sic ad siccos, et miseros, tardioresque monasticos cibos rediatur. » Quapropter haudquaquam mirum videri debet si sanctus Fructuosus monachum qui abstinentiam « violaverit, et contra sanctionem regulae usumque veternum, vesci carnibus praesumpserit, sex mensium spatio retrusioni et poenitentiae » subjacere decernat (Cap. 5). Quae",
          "candidate_score": 0.639508,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_506",
          "psc_text": "» An vero ad hos, aut universum ad omnes monachos respexerit S. Isidorus, cum agens de monachis dixit Lib. II de Divin. Officiis, c. 15: « Quidquid necessario victui superest ex operibus manuum et epularum restrictione, tanta cura egentibus distribuitur, ut nihil remaneat quod abundaverit. » Quanta autem sollicitudine pauperum curam haberi voluerit S. Benedictus, patet non solum ex hoc capite et multis aliis sanctae Regulae locis, ut cum cap. 31 Cellerarium jubet omni sollicitudine pauperum curam gerere; cap. 53, pauperum et peregrinorum susceptioni sollicitam curam adhiberi; cap. 55, vetera vestimenta reponi in vestiario propter pauperes; cap. 58, professionem emissurum res quas habet 121 distribuere pauperibus vel monachis; sed etiam ex ejus Vita c. 28. S. Patris in pauperes misericordiam pie aemulati sunt posteri ejus filii, ut passim testantur eorum hac de re statuta, ex quibus celebre est inter alia istud concilii Aquisgranensis Can. 49: « Ut de omnibus in",
          "candidate_score": 0.63495,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2342",
          "psc_text": "I, cap. 18. Dunstanus vero praescribit ut mediante hora quinta cantetur sexta, dehinc manibus lotis adeant mensam. 559 Ante praedictam vero sextam horam non videmus sanctum Benedictum, aut quemquam alium monachorum magistrum aliquid cibi fratribus suis, saltem omnibus, praegustandum concessisse; nonnulli quidem ad nonam aut vesperam refectionem distulerunt; at qui sextam praeveniret invenimus neminem: una est Vita S. Samsonis (Saec. I Bened.), in cujus num. 16 haec lego: « Consuetudo erat in hujus monasterii lege, herbas hortinas per poculum ad sanitatem convenientes fricare, ac singulis fratribus in suis vasculis scyphunculo non grandi ad sanitatem particulatim dividere, ut quando de tertia celebranda veniebant, paratum jam poculum hortinis mixtum herbis reperirent. » Ante hanc autem tertiam horam, ut id etiam obiter observem, quidquam cibi praegustare religio Britannis erat, ut patet ex Beda in Vita sancti Cuthberti, et ex Vita sancti Guthlaci anachoretae, num. 29, saec. III Bened. Et ad seram coenent. ]",
          "candidate_score": 0.634372,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_14_16",
          "bdc_text": "s. Rublack , Konstanz 111. ; der sagtvor sagt gestrichenes u. uns , er hielte in nit fur schuldig , dann es were ain rud von kelteein durch Kälte verursachter Ausschlag ( Frostbeulen). ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1718",
          "psc_text": "jubente seniore ministrent; nec per superbam inflationem differendo occasiones faciant querelarum, per quas murmuratio contra eorum laborem, qui nobis in assignatis rebus charitate deserviunt, non debet excitari. » Typi etiam dicuntur febres frigidae; eoque forte respexit versio Gallica quae Constitutionibus sanctimonialium Vallis Gratiae praemittitur, hunc locum ita reddens, sans agir avec fro deur chagrine et 412 dédaigneuse; Guido Juvenalis vertit, sans fascherie; altera versio, sans chagrin; alia vero, sans arrogance. Non desunt etiam qui typum hic pro excusatione interpretantur; alii qui typum et moram idem esse existimant. Memor divini eloquii, quid mereatur, qui scandalizaverit unum de pusillis. ] Nimirum expedit ei ut suspendatur in collo ejus mola asinaria, et demergatur in profundum maris. Terribile prorsus judicium! quamvis haud minus terrere debeat quod respondet sanctus Basilius ( Regul. brev. ) ad interrogationem « Quid si ex negligentia res necessarias fratri non tribuerit? » Scilicet « Perspicuum est hoc judicium ex verbis",
          "candidate_score": 0.633954,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3505",
          "psc_text": "alia erat mens S. Gregorii papae, qui necessarias hujusmodi exemptiones propria didicerat experientia, uti ipse testatur his verbis: « Quam sit necessarium monasteriorum quieti prospicere, et de eorum perpetua securitate tractare, anteactum nos officium, quod in coenobii regimine exhibuimus, informat. Et quia in plurimis monasteriis multa a praesulibus praejudicia atque gravamina monachos pertulisse cognoscimus, oportet ut nostrae fraternitatis provisio de futura quiete eorum salubri disponat ordinatione, quatenus conversantes in illis, in Dei servitio, gratia illius suffragante, mente libera perseverent. » Eamdem necessitatem agnoverat S. Theodorus Siceota, coenobiorum in Galatia archimandrita, qui a Mauritio imperatore et Cyriaco patriarcha C. P. privilegium obtinuit, ut sua monasteria « nulli alii episcopatui subjecta essent, sed sanctissimae tantum et magnae Ecclesiae apostolicae regiae ipsius civitatis, » quemadmodum scribit Georgius illius discipulus in ejus Vita, num. 72. Et Gregorius VII (Lib. II, epist. 69): « An ignoras quod SS. Patres plerumque et religiosa monasteria de subjectione",
          "candidate_score": 0.63278,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1851",
          "psc_text": "cap. 35, adduntque: « Et non solum ipsi, sed et omnes, qui scutellas in refectorio portant, hanc diligentiam debent habere, ne scutellam ita bassam portent, ut intus possint anhelare, nec aliquam psalmodiae mussitationem interim faciant, ut fundum ipsius nec sordidum sit provideant, ut tutelam frocci ab ipsa custodiant, ut digitum ne intus intingant, caveant. » Generale tamen et pittantiam tam ex Udalrico quam ex praedictis consuetudinibus, non ipsi ex debito, sed cellerarius et alii quibus innuebat ipse, ministrabant. Generale autem, quod dominica, fer. 3, 5, et sabbato serviebant, illud vocabant, quod singulis in singulis scutellis porrigebatur. Pittantia vero, quae fer. 2, 4, 6, illud quod duobus in una scutella ministrabatur ex eodem Udalrico. De Cisterciensibus ita liber Usuum, cap. 108: « Ubi quatuor hebdomadarii coquinae fuerint, duo una die, et duo alia vicissim serviant. » His tamen adjungebatur cellerarius ex cap. 76, in quo sic legitur: « Cellerarius, et coci",
          "candidate_score": 0.632095,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1739",
          "psc_text": "cellerario et praeposito. » Ejusdem etiam officium descriptum habes in mss. Consuetudinibus Sancti Benigni c. 43; in Statutis Lanfranci c. 7, et apud Udalricum l. III, c. 11. Ex quo etiam discimus ad eum quoque pertinuisse monasterii pecunias servare: id quod confirmat Hildemarus, cum explicans illud sancti Benedicti, Ne dissimulans aut parvipendens salutem animarum, haec scribit (Comm. in Regul. S. B. cap. 2): « Abbas habet vestiarium plenum divitiis, et videt fratrem necessitatem habentem: iste talis timens ne suum vestiarium minoretur, non succurrit fratri patienti necessitatem, aut cellas infirmorum non restaurat propter avaritiam; hic talis manifestat se plus studere rebus terrenis quam de salute fratris. » Et Joannes Diaconus in lib. I de Vita sancti Gregorii papae, c. 10, ubi referens insignem in naufragum pauperem sancti Patris charitatem, haec habet (Saec. I Bened.): « Cui liberalissimus Pater, accersito vestiario, alia sex numismata dari praecipiens, cognovit in vestiario nihil numismatum unde",
          "candidate_score": 0.631538,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3123",
          "psc_text": "4): « Qui renuntians saeculo ad monasterium venerit, non statim in coetum delegandus est monachorum; vitam enim uniuscujusque in hospitalis servitio tribus mensibus considerari oportet. » Regula S. Fructuosi (Cap. 21): « Hospitibus sive peregrinis stramina comportabit, aquam calefaciens pedibus, et omnia humiliter ministeria exercebit; fascemque lignorum suo quotidie 746 dorso ferens hebdomadariis tribuit. » Regula Magistri (Cap. 87): « In quibus duobus mensibus sub cura illorum fratrum qui peregrinos custodiunt, et ipsi similiter ex improviso custodiantur; et in cella peregrinorum dormiant, ut ingressus illorum vel exitus in monasterio custodum praesentia videatur. » Eodem forte etiam respexerit S. Basilius (Apud Ruff. cap. 6) cum scripsit: « Priusquam corpori fraternitatis inseratur, oportet ei injungi quaedam laboriosa opera, et quae videantur opprobrio haberi a saecularibus; et observare oportet si libenter haec et libere ac fideliter expleat, nec confusionem eorum graviter ferat, vel etiamsi in labore impiger inveniatur, et promptus. » Denique Hildemarus:",
          "candidate_score": 0.631316,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_16",
          "bdc_text": "uns , er hielte in nit fur schuldig , dann es were ain rud von kelteein durch Kälte verursachter Ausschlag ( Frostbeulen). ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1718",
          "psc_text": "jubente seniore ministrent; nec per superbam inflationem differendo occasiones faciant querelarum, per quas murmuratio contra eorum laborem, qui nobis in assignatis rebus charitate deserviunt, non debet excitari. » Typi etiam dicuntur febres frigidae; eoque forte respexit versio Gallica quae Constitutionibus sanctimonialium Vallis Gratiae praemittitur, hunc locum ita reddens, sans agir avec fro deur chagrine et 412 dédaigneuse; Guido Juvenalis vertit, sans fascherie; altera versio, sans chagrin; alia vero, sans arrogance. Non desunt etiam qui typum hic pro excusatione interpretantur; alii qui typum et moram idem esse existimant. Memor divini eloquii, quid mereatur, qui scandalizaverit unum de pusillis. ] Nimirum expedit ei ut suspendatur in collo ejus mola asinaria, et demergatur in profundum maris. Terribile prorsus judicium! quamvis haud minus terrere debeat quod respondet sanctus Basilius ( Regul. brev. ) ad interrogationem « Quid si ex negligentia res necessarias fratri non tribuerit? » Scilicet « Perspicuum est hoc judicium ex verbis",
          "candidate_score": 0.631287,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_24_26",
          "bdc_text": "s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in : Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. . Die alle habend gsagt , das sy gar nichts an ym des ussatz findind .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1939",
          "psc_text": "Stupendum est etiam Jonae, Monchonsensis monasterii monachi, exemplum, qui cum annos octoginta quinque sub S. Pachomii legibus egisset, tamen « universi fratres de eo affirmabant, quod quis aut qualis esset aegrotantium locus publicus omnino nesciret, aut quibus rebus vescerentur infirmi (Paralipp. de S. Pachomio, n. 14, apud Boll., 14 Maii.; vid. ibid., n. 30, et Joan. Mosch. Prat. Spir. c. 18). » Haec autem non sic proferimus, quasi monacho medicos consulere atque uti medicinis illicitum omnino esse censeamus, sed tantum ad comprimendam nimis anxiam quorumdam tuendae valetudinis curam, et remediis quae decent pauperes, virosque poenitentiae addictos, utendum; nec tam de complexione cogitandum quam de professione; monachi enim sumus, non medici: istorum est vitam conservare, nostrum minuere, et, quantum licitum est, ad mortem quantocius properare. Haec erat olim S. Bernardi sententia, haec Guigonis mens et opinio; unde et in statutis « medicinis, inquit (Cap. 39), excepto cauterio et sanguinis minutione, perraro",
          "candidate_score": 0.630887,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_356",
          "psc_text": "quasi liceret abbati negligere temporalia, sine quorum adminiculo nec spiritalia nec aeterna vix comparari possunt. Unde et S. Theresia dicebat De modo visit. monast., n. 2 : « Ut spiritalia de bono in melius semper proficiant, maximi est momenti etiam in monasteriis indigentibus ac redditu carentibus, magnam rei temporalis curam gerere. » Recte autem S. Gregorius Lib. I Regist., c. 24: « Quisquis regendis fratribus praeest, vacare funditus a curis exterioribus non potest; sed tamen curandum magnopere est, ne ab his immoderate deprimatur; unde recte per Ezechielem dicitur: Sacerdotes caput suum non radant, neque comam nutriant, sed tondentes attondeant capita sua. Quid signant capilli in capite nisi uberiores cogitationes in mente? qui dum super cerebrum insensibiliter oriuntur, curas vitae praesentis exprimunt; quae ex neglecto ac torpenti sensu, quia inopportune prodeunt, quasi nobis non sentientibus procedunt. Quia ergo cuncti qui praesunt habere quidem sollicitudines exteriores debent, nec tamen eis vehementer incumbere,",
          "candidate_score": 0.630429,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1700",
          "psc_text": "Sed et juxta Regulam Magistri (Cap. 19), « Cellerarius eleemosynam faciat cum jussu abbatis in praesentia ejus. In absentia vero liceat ei petenti pauperi eleemosynam exhibere, propter praeceptum Domini, quod dicit: Omni petenti te tribue; et item: Da, ne cui non dederis, ipse sit Christus. » Utrorumque autem et hospitum et pauperum omni prorsus admiratione dignam sollicitudinem gerebat B. Raingardis (Petr. Vener. lib. II, ep. 17), « Hos honorifice 408 suscipiens, istis sollicite providens; ut nec illis congrua, nec istis deessent necessaria. Cura tamen propensior circa pauperes erat, quorum egestas in corde mulieris sanctae praeponderabat, ut quos major premebat indigentia, major illis adhiberetur prae aliis diligentia. Ea de causa si quid de commissa obedientia superesse poterat, in usus eorum devote expendebat. Erogabantur frequentes eleemosynae, vestes pro posse parabantur, aut emebantur novae, aut veteres sororibus subreptae dabantur, omnibus secundum Evangelium petentibus absque quaestione quidquid cibi vel indumenti undequaque corrodere poterat, tribuebat:",
          "candidate_score": 0.629341,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2539",
          "psc_text": "« quod hujusmodi nuntiatio sit sub ejus cura, sicut est de jure sub cura archidiaconi, licet custos ad pulsandum teneatur » Sed praeterquam quod omnia monasterii officia hac ratione sub cura sunt abbatis. Regulae textus adeo clarus est, nullam ut relinquat ambagem: praescribit enim ut ipse nuntiet, id quod abbates sanctissimi non pauci strenue expleverunt; quamvis haec a me non sic dicta velim, quasi absolute Regulae praecepto teneretur abbas ad significandas horas operis divini; nam S. Pater subjungit: Aut tali sollicito fratri injungat hanc curam. ] Non cuilibet promiscue, sed sollicito fratri, a quo tria imprimis exigit Hildemarus, « Intellectum, ut intelligat horas noctis; possibilitatem, ut sanus sit, quatenus possit ministerium perficere; studium, ut non sit piger aut somnolentus. » Haec cura ad oeconomum in laura S. Sabae pertinebat, ut patet ex ejus Vita num. 59 (Saec. III Ben.), apud nostros vero ad sacristam, sive, ut alii loquuntur, ad oratorii",
          "candidate_score": 0.629278,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2556",
          "psc_text": "ab antiquis Patribus sancita sententia, operantem monachum uno daemone pulsari, otiosum vero innumeris spiritibus devastari (Cassian. lib. X, c. 23) . Adversus pestiferum hoc virus, cujus varia referunt incommoda cardinalis de Turrecremata in hunc locum, et Haeftenus lib. IX, tract. 1, disq. 1, tria potissimum remedia adhibuerunt patres nostri: orationem, lectionem et laborem, ut videre est in Vita S. Marculfi abbatis num. 11, in Vita S. Wallarici et in Regula Solitariorum cap. 32. Iisdem quoque remediis hoc capite utitur S. Benedictus; unde subjungit: Et ideo certis temporibus occupari debent fratres in labore manuum; certis iterum horis in 612 lectione divina. ] Occupari debent, inquit: si debent, ergo legitime non excusantur ab opere manuum quotidiano. Ita censet Petrus Boherius in secundo commentario hunc ad locum sic scribens: « Debent, id est tenentur, quoniam monachis necessitatem importat, ut dicetur infra. Sed nonne enim qui sub Regula Pachomii, Basilii, Augustini, et Francisci militant,",
          "candidate_score": 0.629032,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2781",
          "psc_text": "ibi, hoc est in itinere, quam lectionem probat Menardus. Et servitu is pensum non negligant reddere. ] Ideoque « debent a bibliotheca habere librum in quo sit officium ordinatum, » inquit Bernardus Cassinensis; idque juxta Gregorii papae IX constitutionem pro Benedictinis, praescribentem ut « ipsi dicant horas in via, et de libris provideatur eisdem: » cui concinit Benedictus XII in sua item pro monachis Benedictinis constitutione, in qua sic lego (Cap. 24): « Nullus monachus pernoctaturus extra ecclesiam, monasterium, et alium locum suum, permittatur abire sine cuculla regulari clausa, nec non breviario, in quo servitutis pensum possit exsolvere Creatori. » CAPUT LI. De fratribus qui non satis longe profiscuntur. Frater qui pro quovis responso dirigitur, et ea die speratur reverti ad monasterium, non praesumat foris manducare, etiamsi a quovis rogetur nisi forte ei ab abbate suo praecipiatur. Quod si aliter fecerit, excommunicetur. COMMENTARIUS. Frater qui pro quovis responso dirigitur. ]",
          "candidate_score": 0.627398,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3099",
          "psc_text": "quod petierint honeste infirmitati eorum impertiatur; » tamen experientia magistra docuit ex hujusmodi hominum receptione non parum relaxari vigorem observantiae regularis, qua nihil antiquius monachis esse debet; hinc S. Stephanus ordinis Grandimontensis institutor, « praecipimus, inquit (In Reg. cap. 44), ne quis infra viginti annos, aut homo infirmans nisi equitando aut pedibus ambulando venire possit in hac religione recipiatur; quemlibet etiam leprosum manifeste cognitum in nostra religione recipi prohibemus. » Et Institutiones Cistercienses (Dist. 10, c. 2): « Novitii, qui in probatione lepram incurrunt, de jure emittantur; sed de misericordia poterit eis provideri. Idem statuitur de caducis. » Sexto, attendendum est maxime ne suscipiendus invitus convertatur, aut cogentibus eum parentibus monachus fiat. Ita Fuldenses in libello supplici postulant (Num. 9), « quod nullus vi monachus fieri cogatur, nec ad clerum tondeatur, sive liber sit, sive servus; quia tales in monasterium suscepti auctores sunt scelerum, et exsecutores vitiorum. » Septimo, Cistercienses",
          "candidate_score": 0.627155,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2203",
          "psc_text": "21 (Saec. II Ben.), in quo praepositus monasterii triginta fratribus vineae custodibus anatem divisisse legitur; in Vita S. Judoci (Saec. II Ben.), qui, ut scribit anonymus in ejus Vita num. 10, gallinas SIBI nutrire consueverat; in Vita S. Cuthberti (Saec. II Ben.) auctore Beda cap. 36, qui aliquando hospitibus monachis aucam exhibuisse dicitur; apud Arnulfum S. Emerammi Ratisponensis monachum de primis Ratisponensibus scribentem, quod communiter pauperem annonam habebant, volatilia manducabant (Lib. II Dialog) . Et hanc fuisse non singularem quorumdam monasteriorum 526 praxim, sed communem omnium fere consuetudinem, probant ex Regula Magistri, quae non diu post S. Mauri obitum scripta fuit, hoc est saeculo VII, et magna ex parte constat ex Benedictina; nam loquens de gyrovagis monachis, et rationem reddens quare omni vitae suae tempore ternis quaternisve diebus per diversorum cellas et monasteria hospitantur, dicit (Cap. 1) quod « pro hospitum adventu a diversis volunt quotidie noviter suscipi; et pro",
          "candidate_score": 0.62656,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3666",
          "psc_text": "animi cogitationes, an quamvis diem ac noctem in timore Dei transegerit, an metu externarum calamitatum perculsus, aut propria socordia dissolutus, decretorum aliquid perverterit. Et si quid recte administratum fuerit, approbando confirmet; si vero error quispiam irrepserit, cura ac prudenti doctrina corrigatur. Ita quippe et vigilantiores erunt peregre proficiscentes fratres propter sollicitudinem reddendae rationis, et nos videbimur vitam eorum ne absentium quidem negligere. » Similiter et qui praesumpserit claustra monasterii egredi, etc.] Eodem fere modo loquuntur S. Pachomius in Regula, art. 36; S. Basilius in Regulis brevioribus, interrog. 120; S. Ferreolus in Regula, cap. 20; et S. Isidorus, cap. 22. In concedenda autem ista licentia abbas non nimis facilem exhibere se debet; sed ad solam monasterii necessitatem aut piam aliquam utilitatem attendere. Et tunc tam egredientes quam revertentes abbatis benedictionem excipiant juxta veterum monachorum morem, quem videre est in sexta synodo, can. 46; in Poenis incerti auctoris, apud S. Basilium, n.",
          "candidate_score": 0.626393,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1551",
          "psc_text": "in Veteri Testamento ita praecipitur, ut si leprosus fuerit, maneat extra castra; si autem non fuerit, maneat in castris. Illa lepra significat illa peccata pro quibus extra Ecclesiam fieri debet. Similiter et pollutio majorum peccatorum tenet figuram sicut lepra; per castra autem intelligitur Ecclesia. » Et ad cap. 27: « Magnum studium debet esse abbati de illo excommunicato, ne contingat ante mori, quam reconcilietur; quia si ante, quod absit, mortuus fuerit, secundum canonicam auctoritatem pro eo sacrificium offerri non debet, etc. » Quod confirmari posset exemplo sanctimonialium quas S. P. Benedictus excommunicavit. Econtra tamen S. Hildegardis, Columbanus Uranx in ms. comm., Silvanus Razzi Camaldulensis monachus, Julianus Parisius in libro de Prima vivendi Ratione Cisterc. part. II, c. 6, sect. 1; Nicolaus Bravus, Joannes Bona cardinalis de Divina Psalmod, c. 3, § 4, n. 1, censent 370 S. Benedictum non de ecclesiastica, sed de regulari tantum excommunicatione locutum fuisse, his praecipue",
          "candidate_score": 0.626387,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_44_46",
          "bdc_text": "iunii 1538 . Tuus Io. Zwick . Wie es mit dem Steffano gangen , also ists och mit der frowenDer Name der Ehefrau ist nicht bekannt . gangen . Item ich hab allerlay almuͦsen gsamlet und alles in ainen seckel thon und bin irsunsicher , verwirrt .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2996",
          "psc_text": "sua de tunicis, omni altero anno de cucullis, et omni tertio anno de froccis, » ut auctor est Ingulfus in sua Croylandensi Historia. De Cluniacensibus audiendus est Udalricus (Lib. III, cap. 11): « Cuilibet autem fratri unoquoque datur anno froccus novus et nova cuculla, ita ut ambo habeat parata et consuta ante Nativitatem Domini. Novum pelliceum secundo datur anno, et in festivitate S. Michaelis: interim dum conventus fuerit in refectorio ad prandium ponitur in ejus lectum. Iterum in festivitate S. Martini pedules. De calceamentis alio loco dixi quomodo dantur in Coena Domini. De stamineis et femoralibus, vel si quae sunt aliae hujusmodi, nihil aliud est constitutum, quam quod cum fuerint inveterata, nec magis proficua, eis ablutis, et per ipsos fratres ad cameram redditis, alia sunt tribuenda. » De calceamentorum distributione in Coena Domini, qua die etiam ex mss. Germaniae Consuetudinibus, « omnia vestimenta quae tunc necessitatem patientibus danda sunt »",
          "candidate_score": 0.621771,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_29",
          "bdc_text": "Also ist von unseren herren befolchen worden , das yn bsechen solten zwen doctores und zwen die furnempsten schouerUnbekannt. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1159",
          "psc_text": "et Gregorius, sive Ambrosius, et caeteri alii Patres catholici. » Nicolao de Fractura doctores nominatissimi sunt Gregorius, Augustinus, Hieronymus, Ambrosius. Addit tamen: « Alii enim doctores, ut est Hilarius, Basilius, Joannes Chrysost., Gregorius Nazianzenus, Beda presbyter, nominatissimi similiter possunt dici, ex eo quod eorum dicta sunt ab Ecclesia approbata, etc. » Hujusmodi expositiones in Ecclesia legi, dummodo sincerus et optimus fiat earum delectus, tanquam pium et utile satis approbat S. Gregorius, Joanni Ravennensis Ecclesiae subdiacono sic scribens (Lib. X, ep. 22): « Illud quod ad me quorumdam relatione perlatum est, quia reverendissimus frater et coepiscopus meus Marianus legi commenta B. Job publice ad vigilias faciat, non grate suscepi; quia non est illud opus populare, et rudibus auditoribus impedimentum magis quam provectum generat. Sed dic ei ut commenta Psalmorum legi ad vigilias faciat, quae mentes saecularium ad bonos mores praecipue informant. » Ex quibus verbis observare licet nondum in Ecclesia ordinata",
          "candidate_score": 0.616186,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_57_59",
          "bdc_text": "Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud . et reliquis bonis . Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2349",
          "psc_text": "« Jejunium quartae videlicet diei et Parasceves, Pentecoste solum et Epiphaniis exceptis, nisi graviter decumbas, diligenter serva. » Istius observantiae causam docet Ruffinus, cum agens de S. Apollonio, haec profert (Lib. II de Vita Patr. cap. 7): « Jejunia sane legitima, id est quarta et sexta feria, monebat non esse solvenda, nisi grandis aliqua necessitas fieret; quia quarta feria Judas de traditione Domini cogitabat, et sexta feria crucifixus sit Salvator. Videbitur ergo qui his diebus sine aliqua necessitate solvit statuta jejunia, vel cum tradente tradere Salvatorem, vel cum crucifigentibus crucifigere. » Eadem ratione sanctus Maglorius (In ejus Vita, saec. I Bened.) « in quarta feria et sexta ab omnium ciborum pabulo exstitit alienus, quam observationem jejunii in quarta feria explevit, eo quod in ea sacrilegi et rei facti Judaei sanguineum, ut auctorem suum Dominum morti traderent, pactum statuerunt: sexta autem feria, quia id quod de corde conceperant, ipsum cruci affigentes,",
          "candidate_score": 0.611977,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1",
      "max_score": 0.67139,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52_54",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_536",
          "psc_text": "PV tua in me beniuokntia a appareret P 18 litteris CD1, in litteris cet. v CAPVT XXXVII. CONTRA HILARVM LIBER VNVS. § 1 Inter haec Hilarus quidam, uir tribunicius, laicus catbolicus, nescio unde aduersus dei ministros, ut fieri assolet, irritatus morem, qui tunc esse apud Carthaginem coeperat, ut hymni ad altare dicerentur de Psalmorum libro siue ante oblationem, siue cum distribueretur populo, quod fuisset oblatum, maledica reprehensione, ubicumque poterat, lacerabat asserens fieri non oportere. huic respondi iubentibus fratribus, et uocatur liber: contra Hilarum. § 2 Hic liber sic incipit: Qui dicunt mentionem ueteris testamenti. CAPVT XXXVIII. QVAESTIONES EVANGELIORVM, LIBRI DVO. § 1 Sunt quaedam expositiones quorundam locorum ex euangelio secundum Matheum et aliae similiter secundum Lucam; in unum librum illae, in alterum istae redactae sunt. titulus operis huius est: quaestiones euangeliorum. sed quare illa sola de supra dictis euangelistis exposita fuerint, quae his libris 2 non extat 5 Aug. Confess.",
          "candidate_score": 0.67139,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53_55",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ; vgl . zuletzt oben Nr. 1105. 940-999. .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_536",
          "psc_text": "PV tua in me beniuokntia a appareret P 18 litteris CD1, in litteris cet. v CAPVT XXXVII. CONTRA HILARVM LIBER VNVS. § 1 Inter haec Hilarus quidam, uir tribunicius, laicus catbolicus, nescio unde aduersus dei ministros, ut fieri assolet, irritatus morem, qui tunc esse apud Carthaginem coeperat, ut hymni ad altare dicerentur de Psalmorum libro siue ante oblationem, siue cum distribueretur populo, quod fuisset oblatum, maledica reprehensione, ubicumque poterat, lacerabat asserens fieri non oportere. huic respondi iubentibus fratribus, et uocatur liber: contra Hilarum. § 2 Hic liber sic incipit: Qui dicunt mentionem ueteris testamenti. CAPVT XXXVIII. QVAESTIONES EVANGELIORVM, LIBRI DVO. § 1 Sunt quaedam expositiones quorundam locorum ex euangelio secundum Matheum et aliae similiter secundum Lucam; in unum librum illae, in alterum istae redactae sunt. titulus operis huius est: quaestiones euangeliorum. sed quare illa sola de supra dictis euangelistis exposita fuerint, quae his libris 2 non extat 5 Aug. Confess.",
          "candidate_score": 0.651189,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_40_42",
          "bdc_text": "So verr nun ir by uch oder an ainem anderen ort oder zwayen in aignossenin der Eidgenossenschaft. wisstind , do man schowete , ist min pitt an uch um liebe willen , ir wellind ym daselbs hin hilfflich und retlichmit Rat behilflich. sin . Darum wurt uch gott der her den lon geben. Diss ist , das ich uch hab wellen von des guͦten manns wegen zuͦ schriben .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_443",
          "psc_text": "El sid C gratia dei a 10 pr. de CIDER, est de cet. Christi] domini B . v sexta] s. est BFGNPQS 11 septima est S XXIII (v add. m 2) C 13 scit D1 aud Cl uniuerso mss., in uniuerso v 14 utilitate CD'EHR creata (ea ex ec corr.) C, crata X)1 tricesima FGQS (semper) post sint add. BD-EFGNQX (post tr. prima Q2RS1) haec uerba: eum (deu D2) qui ut (ut om. R) uult (u** D2) uiuit beatum (beatu* D-) esse; 2 adiungit: utra qui uult uiuit beatum esse tricensima prima om. E 15 est om. F siceronis Q uerum tamen a 16 qua El ista] ea D2, illa a colligebat H1 scribserunt (ib in ras.) M eam G2 s. 1. nosse, quemadmodum uirtutes animi ab illo diuisae atque definitae sint. § 33 tricensima secunda est: utrum rem illam alius alio magis intellegat atque ita eiusdem rei per infinitum",
          "candidate_score": 0.628274,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf026",
      "work_id": "081_Isidorus-Hispalensis_Appendix-VI_-Praefatio-Collectionis-canonum",
      "max_score": 0.671221,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_51_53",
          "bdc_text": "Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "081_Isidorus-Hispalensis_Appendix-VI_-Praefatio-Collectionis-canonum_window_0",
          "psc_text": "Appendix VI: Praefatio Collectionis canonum Isidorus servus Christi Hectori conservo suo, et parenti in Domino salutem. 1. Compellor a multis tam episcopis quam reliquis servis Dei Canonum sententias colligere, et in uno volumine redigere, et de multis unum facere. 2. Quod nullus possit juxta canonicam institutionem accusari, vocari, judicari, aut damnari, donec suis rebus est spoliatus, aut a sede propria vi, aut terrore pulsus. 3. Nullus qui suis rebus est spoliatus, aut a sede propria vi, aut terrore pulsus, antequam omnia sibi ablata ei legibus restituantur, et ipse pacifice diu suis fruatur honoribus, sedique propriae regulariter restitutus, ejus multo tempore libere potiatur honore, juxta canonicam institutionem accusari, vocari, judicari aut damnari potest. Unde et historia ecclesiastica ab Eusebio Caesariensi episcopo confecta de muliere quadam, quae pro castitate a marito accusabatur, ait: Praeceptum vel judicatum est ab imperatore lege data, ut primo permitteretur ei rem familiarem libere diutius ordinare, tum deinde",
          "candidate_score": 0.671221,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53_55",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ; vgl . zuletzt oben Nr. 1105. 940-999. .",
          "psc_chunk_id": "081_Isidorus-Hispalensis_Appendix-VI_-Praefatio-Collectionis-canonum_window_0",
          "psc_text": "Appendix VI: Praefatio Collectionis canonum Isidorus servus Christi Hectori conservo suo, et parenti in Domino salutem. 1. Compellor a multis tam episcopis quam reliquis servis Dei Canonum sententias colligere, et in uno volumine redigere, et de multis unum facere. 2. Quod nullus possit juxta canonicam institutionem accusari, vocari, judicari, aut damnari, donec suis rebus est spoliatus, aut a sede propria vi, aut terrore pulsus. 3. Nullus qui suis rebus est spoliatus, aut a sede propria vi, aut terrore pulsus, antequam omnia sibi ablata ei legibus restituantur, et ipse pacifice diu suis fruatur honoribus, sedique propriae regulariter restitutus, ejus multo tempore libere potiatur honore, juxta canonicam institutionem accusari, vocari, judicari aut damnari potest. Unde et historia ecclesiastica ab Eusebio Caesariensi episcopo confecta de muliere quadam, quae pro castitate a marito accusabatur, ait: Praeceptum vel judicatum est ab imperatore lege data, ut primo permitteretur ei rem familiarem libere diutius ordinare, tum deinde",
          "candidate_score": 0.668657,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "081_Isidorus-Hispalensis_Appendix-VI_-Praefatio-Collectionis-canonum_window_0",
          "psc_text": "Appendix VI: Praefatio Collectionis canonum Isidorus servus Christi Hectori conservo suo, et parenti in Domino salutem. 1. Compellor a multis tam episcopis quam reliquis servis Dei Canonum sententias colligere, et in uno volumine redigere, et de multis unum facere. 2. Quod nullus possit juxta canonicam institutionem accusari, vocari, judicari, aut damnari, donec suis rebus est spoliatus, aut a sede propria vi, aut terrore pulsus. 3. Nullus qui suis rebus est spoliatus, aut a sede propria vi, aut terrore pulsus, antequam omnia sibi ablata ei legibus restituantur, et ipse pacifice diu suis fruatur honoribus, sedique propriae regulariter restitutus, ejus multo tempore libere potiatur honore, juxta canonicam institutionem accusari, vocari, judicari aut damnari potest. Unde et historia ecclesiastica ab Eusebio Caesariensi episcopo confecta de muliere quadam, quae pro castitate a marito accusabatur, ait: Praeceptum vel judicatum est ab imperatore lege data, ut primo permitteretur ei rem familiarem libere diutius ordinare, tum deinde",
          "candidate_score": 0.657709,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum",
      "max_score": 0.669629,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_51_53",
          "bdc_text": "Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_289",
          "psc_text": "ab Eutropio et Paulo de Priscillianistarum erroribus non fuisse interpellatum, nec ad eos episcopos in hac causa quidquam aliquando rescripsisse, arbitror evidentissime demonstratum. 6. Verum enim vero, etsi de hoc fidei libello multa scripserim, adhuc me nihil praestitisse videor, si ille clarissimorum virorum judicio et manuscriptorum exemplarium auctoritate uni Augustino adjudicaretur. Ecquis profecto lepidum nugatorem me esse non arbitraretur, cum lustratis jam aliis atque aliis Augustini Operibus, quibus laudata illa fidei professio nec concinit, nec cohaeret, istud unum subsisteret cui potissimum Quesnellus insistit? Annon vetusto Romanorum canonum codici, Sententiarum Magistro, antiquis recentioribusque exemplaribus, Lovaniensibus doctoribus, ex quibus omnibus suarum conjecturarum argumenta ipse Quesnellus mutuatus est, fides adhibenda foret? Sed in tanti discriminis causa nihil operae me insumere oportebit, si Parisini doctoris judicio illud opponam, quod jam Patres congregationis S. Mauri in postrema Parisina Operum S. Augustini editione pronuntiarunt. Illam ergo fidei professionem cum subjectis anathematismis sub nomine sermonis 233, de",
          "candidate_score": 0.669629,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_51_53",
          "bdc_text": "Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_287",
          "psc_text": "Orosii verba jam Quesnello negotium facessunt, nam Eutropius et Paulus episcopi, sola salutis omnium utilitate permoti, commonitorium jam dederunt (ait Orosius) de aliquantis haeresibus, nec tamen significarunt omnes. Super quas vero haereses duo illi episcopi Augustinum consuluerint, plane reticuit. Sed si eum consuluissent super Priscillianam haeresin, et errores; vel si Augustinus, postulantibus illis duobus episcopis, libellum illum anathematismosque scripsisset, quid Orosio opus erat festinato edere et coacervare in unum omnes perditionum arbores cum radicibus et ramis suis? Annon illa fidei professione, vel libello; annon in decem et octo, vel in viginti sex, anathematismis habebatur id omne quod ad illius haeresis exitium oportebat? Augustinum praeterea, si duo illi episcopi in hac causa interpellassent, aut rescribendo iisdem fecisse satis arbitratur Quesnellus, aut non. Sed utroque hoc telo seipsum jugulat. Nam dato illo primo, fateri cogitur cur Augustinus in eadem causa ab Orosio iterum consultus, hunc non remisit ad illam fidei professionem, et",
          "candidate_score": 0.662838,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_51_53",
          "bdc_text": "Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_231",
          "psc_text": "Espen igitur lapsum praecavendum, ea quae S. Leo subjecit advertere sufficiet. Is itaque non publicum tantum corruptorum, apocryphorum falsorumque codicum usum catholicis, sed et privatis horum lectionibus vacare, vel etiam hujusmodi exemplaria in domibus retinere, sub haereseos nota episcopis qui id permitterent interdixit. Quare subjecit: Unde si quis episcoporum vel apocrypha haberi per domos non prohibuerit, vel sub canonicorum nomine eos codices in Ecclesia permiserit legi, qui Priscilliani sunt emendatione corrupti, haereticum se noverit judicandum, quoniam qui alios ab errore non revocat, seipsum errare demonstrat. Perantiquum Palatin. Vatic. ms. exemplar, post haec verba, celebre hujus epistolae fragmentum nobis exhibet, hactenus a praecedentibus Operum S. Leonis editoribus nec annotatum, nec publici juris factum. Hoc autem quamvis Leoninam orationem omnino redolere non videatur, tamen laudati codicis vetustas et auctoritas, tum argumenti ratio, praecedentibus S. pontificis dictis apprime concinens, nos in illud consilium adducunt, ut in altero tomo lineolis interclusum typis committamus. Et",
          "candidate_score": 0.652204,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_57_59",
          "bdc_text": "Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud . et reliquis bonis . Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_189",
          "psc_text": "proscribere, disperdere, aut omnino incendio consumere nisus est. Quae omnia cum maxime in votis haberet, caeterorum catholicorum Patrum exempla secutus, actutum non alium judicem et magistrum censuit esse interpellandum quam sanctum Leonem Romanum pontificem, ad quem sua scripta direxit. Pervincio itaque suae Asturicensis Ecclesiae diacono Romam proficisci et ad S. Leonem ejusmodi scripta deferenda ipse Turribius commisit. Quorum porro generum scripta ad apostolicam sedem transmiserit, Leo ipse in exordiis suae epistolae 15 indicavit, dicens ex epistolae sermone, et commonitorii serie, et ex libelli textu didicisse Priscillianistarum fetidissimam apud eas regiones recaluisse sentinam. Sed ejusmodi Turribii scripta, ex quibus facilius Galliciae et Hispaniarum Ecclesiarum aerumnosum statum potuissemus comprehendere, jam diu interciderunt. Cujus quidem jacturae gravissimum damnum aliqua ratione dumtaxat litteris ad Idatium et Ceponium episcopos, quae sub Turribii Asturicensis nomine circumferuntur, tum sincera celebrique ea epistola quam in hac causa ad Turribium Leo rescripsit, possumus reparare. Utrisque ergo nos insistere in",
          "candidate_score": 0.614387,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "054_Leo-I_Epistolae",
      "max_score": 0.669348,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52_54",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ;",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1147",
          "psc_text": "Domino esse reparatum. Ac si quid adversum tanti operis consummationem de contrario spiritu sentitur oboriri, necesse est ut ad vestrae revocetur pietatis auxilium, quod ad custodiam catholicae veritatis divina providentia praeparavit: ut cum potestatis vestrae sit scandala etiam in longinquo nata resecare, multo magis ea quae sub vestris audent oculis surgere, non sinatis accrescere. Anatolii episcopi ordinationem, sicut scientia Dei testis est, suspectam (quod fatendum est) mihi fecerant consecrationis ejus auctores, nec dissimilem ab eligentibus arbitrabar electum; secutumque est ut cum communionem apostolicae sedis expeteret, diu dandis ad eum pacis epistolis abstinerem. Sed cum illi pietatis vestrae testimonium 1186 suffragaretur, et de fide atque unanimitate ejus optanda quaeque et placitura promitteret, professionem ejus ita credidi esse sinceram, ut tamen, qua observantia se agere deberet, non desinerem commonere, sedulo ipsi ac diligenter inculcans, ut de persecutoribus beatae memoriae Flaviani neminem auderet in suo habere consortio, et Eutychis haeretici sectatores tamquam inimicos",
          "candidate_score": 0.669348,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52_54",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ;",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1159",
          "psc_text": "Consulente autem dilectione tua de his in quibus putaveris ambigendum, non deerit relationibus tuis meae responsionis instructio: ut sequestrata earum actione causarum, quae in quibusque Ecclesiis praesulum suorum debent cognitione firmari, hanc specialem curam vice mea functus assumas, ne haeresis vel Nestoriana vel Eutychiana in aliqua parte revirescat: quia in episcopo Constantinopolitano catholicus vigor non est, nec multum aut pro sacramento salutis humanae, aut pro sua est aestimatione sollicitus: cum si quid illi inesset spiritualis industriae, ita et a quibus ordinatus sit, et cui viro successerit cogitare deberet, ut magis beatum Flavianum, quam sui honoris sequeretur auctores. Et ideo cum piissimi principes secundum obsecrationem meam dignati fuerint fratrem Anatolium de his quae merito in querelam veniunt increpare, jungat charitas tua diligentiam suam, ut universa scandala, adhibita plenissima correctione resecentur, et a filii nostri Aetii cesset injuriis. Nam apud catholicum episcopum, etiam si erat quod quacumque de causa succensendum archidiacono videretur,",
          "candidate_score": 0.665436,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1_3",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ; vgl . oben Nr. 1129 , 41 ) .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1584",
          "psc_text": "fidei, qui hanc epistolam Neoni Ravennati inscribunt, praejudicare nequit. 1405 EPISTOLA CLXVI. AD NEONEM RAVENNATEM EPISCOPUM. De his qui de captivitate redeuntes, incertum habent utrum ante captivitatem baptisma consecuti sint. SYNOPSIS (Ex collectione Hispanica). I. De parvulis qui in captivitatem devenerunt, et baptismi gratiam non reminiscuntur. --II. Ut ab haereticis baptizatus, per manus impositionem accipiat Spiritum sanctum. LEO episcopus NEONI episcopo Ravennati salutem. Frequenter quidem in diversarum ambiguo quaestionum titubantia fratrum corda, Spiritu Dei instruente, solidavimus, responsionis formam, vel ex sanctarum Scripturarum disciplinis, vel ex Patrum 1406 regulis colligentes; sed nuper in synodo novum et inauditum antea genus consultationis exortum est. Nam quorumdam fratrum suggestione comperimus, aliquos captivorum ad sedes suas libere redeuntes, qui scilicet in captivitatem illa aetate devenerint, quae nullius rei firmam potuerat habere notitiam, remedium quidem implorare baptismatis; sed utrum ejusdem mysterium baptismatis ac sacramenta perceperint, infantiae inscientia non posse reminisci, et ideo sub hoc latentis recordationis",
          "candidate_score": 0.661195,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_51_53",
          "bdc_text": "Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_396",
          "psc_text": "optat custodiri. Dilectissimo fratri FLAVIANO episcopo LEO episcopus CAP. I. Cum christianissimus et clementissimus imperator sancta et laudabili fide pro Ecclesiae catholicae pace sollicitus, ad nos scripta transmiserit, de his quae apud vos perturbationis strepitum commoverunt, miramur fraternitatem tuam quidquid illud scandali fuit nobis silere potuisse, et non potius procurasse ut primitus nos insinuatio tuae relationis instrueret, 763 ne de rerum gestarum fide possemus ambigere. Accepimus enim libellum Eutychis presbyteri, qui se queritur, accusante Eusebio episcopo, immerito communione privatum, maxime cum evocatum se affuisse testetur, nec suam praesentiam denegasse; adeo ut in ipso judicio libellum appellationis se asserat obtulisse, nec tamen fuisse susceptum: qua ratione compulsus sit, ut contestatorios libellos in Constantinopolitana urbe proponeret. Quibus rebus intercedentibus, nondum agnoscimus qua justitia a communione Ecclesiae fuerit separatus. Sed respicientes ad causam, facti tui nosse volumus rationem, et usque ad nostram notitiam cuncta deferri: quoniam nos, qui sacerdotum Domini matura volumus esse",
          "candidate_score": 0.655516,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53_55",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ; vgl . zuletzt oben Nr. 1105. 940-999. .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455",
          "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.",
          "candidate_score": 0.654407,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_51_53",
          "bdc_text": "Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_57",
          "psc_text": "C. quas siglas Garnerius male interpretatus est Siculorum, cum citius explicandas Sacerdotum Jesu Christi Tillemontius et Benedictini opinentur. Hic libellus Augustino directus noscitur ex voce Augustine, quae libello inserta est. Is autem ipsorum Pelagianorum, qui libellum obtulere, metropolita, primas, aut superior ex contextu deprehenditur. Garnerius et Benedictini intelligentes id non posse competere S. Augustino episcopo Hipponensi, de errore amanuensium suspicati, Zosime pro Augustine legendum putarunt; et hunc libellum esse credidere alterutrum e duobus quos Julianum Eclanensem cum aliis Pelagianis Zosimo pontifici obtulisse exploratum est. At quamvis libellus a Sirmondo descriptus nonnulla quoad sententiam contineat duobus memoratis libellis communia; verba tamen quae ex his libellis apud Augustinum et Marium Mercatorem supersunt, in eo libello non invenientur. Igitur alteruter e duobus Zosimo oblatis indicari nequit; ac propterea alius libellus post tractoriam Zosimi, quae in totum orbem adversus Pelagianos edita, subscriptiones praeceperat, oblatus agnoscitur cuipiam metropolitae, qui Augustinus vocabatur, et epistolam ediderat, qua",
          "candidate_score": 0.6527,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_51_53",
          "bdc_text": "Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455",
          "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.",
          "candidate_score": 0.65158,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_20_22",
          "bdc_text": "s. Karl Heinz Burmeister , Der Arzt Meister David von Schaffhausen ( ca. 1490-1562 ) und der gegen ihn erhobene Ritual mordvorwurf. in : Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ;",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_737",
          "psc_text": "διὰ τοῦτο τὴν παθητὴν ἔλαβε φύσιν, ἐπειδήπερ ἡ θεῖα φύσις οὐκ ἐδὲχετο πάθος ἵνα τῷ πάθει τῆς ἰδίας σαρκὸς τὴν ἀπάθειαν τοῖς εἰς αὐτὸν πεπιστευκόσι χαρίσηται. Ταῦτα καὶ ὅσα τούτοις ἐστὶ συγγενῆ, περιεῖχε τὰ γραμματα. Ἡμεῖς δὲ τὴν πνευματικήν σου σοφίαν θαυμάσαντες, τὴν δι' ὑμῶν φθεγξαμένην τοῦ ἁγὶου πνεύματος ἀνυμνήσαμεν χάριν καὶ παρακαλοῦμεν, καὶ ἀντιβολοῦμεν, καὶ δεόμεθα, καὶ ἰκετέυομέν σου τὴν ἁγιωσύνην, ἐπαμμῦναι ταῖς τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίαις χειμαζομέναις. Λύσιν γὰρ ἔσεσθαι τοῦ κλύδωνος προσδοκήσαντες διὰ τῶν παρὰ τῆς ὑμετέρας ἁγιωσύνης εἰς τὴν Ἔφεσον ἀποσταλέντων, χαλεπωτέρᾳ περιπεπτώκαμεν ζάλῃ. Ὁ γὰρ τῆς Ἀλεξανδρείας δικαιότατος πρόεδρος οὐκ ἠρκέσθη τῇ ἀνόμῳ ταύτῃ καὶ ἀδικωτάτῃ καθαιρέσει τοῦ ἁγιωτάτου καὶ θεοφιλεστάτου τῶν Κωνσταντινουπολιτῶν ἐπισκόπου τοῦ Κυρίου Φλαυιανοῦ, οὐδὲ ἐνέπλησεν αὐτοῦ τὸν θυμὸν τῶν ἄλλων ἐπισκόπων ἡ παραπλησία σφαγή. Ἀλλὰ κᾀμὲ τὸν ἀπόντα ὁμοίως καλάμῳ κατέσφαξεν, οὔτε καλέσας εἰς κριτήριον, οὔτε παρόντα κρίνας, οὐκ ἐρωτήσας τίνα φρονῶ περὶ τῆς τοῦ Θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν ἐνανθρωπήσεως. Καὶ τοὺς",
          "candidate_score": 0.630477,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_42_44",
          "bdc_text": "Diss ist , das ich uch hab wellen von des guͦten manns wegen zuͦ schriben . Datum Costantz , 26 . iunii 1538 .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_592",
          "psc_text": "tardata profectio, quo novis litteris scribendis tempus daretur, vel prioribus amplificandis; et in his de concilio fit mentio. Hac autem de causa et anterioribus et ultimis litteris eamdem chronicam notationem idibus Junii affixam innuit. 3. Nemini tamen haec satisfacere poterunt. Primo enim Flaviani litteras cum gestis Constantinopolitanae synodi a Leone acceptas, antequam Theodosii epistola de indicto concilio deferretur, non solum absque ullo fundamento, verum etiam contra documentorum fidem praesumit. Priores enim Flaviani litteras cum gestis Constantinopolitanis ad ersus Eutychen sese recepisse Leo significavit solum epist. 27, data die 21 Maii, cum Theodosii epistolam die 13 ejusdem mensis sibi traditam fuisse testetur epist. 31. Praeterea ante diem 13 Maii scripta praesumitur celebris epist. 28 ad Flavianum, et legati jam destinati. At die 21 ejusdem mensis, quo data fuit epist. 27, se eidem epist. 28 scribendae operam dare profitetur, nondumque cogitasse eam legatis tradere, inquit enim: De hac re plenius per eum",
          "candidate_score": 0.624515,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_42_44",
          "bdc_text": "Diss ist , das ich uch hab wellen von des guͦten manns wegen zuͦ schriben . Datum Costantz , 26 . iunii 1538 .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_593",
          "psc_text": "testetur epist. 31. Praeterea ante diem 13 Maii scripta praesumitur celebris epist. 28 ad Flavianum, et legati jam destinati. At die 21 ejusdem mensis, quo data fuit epist. 27, se eidem epist. 28 scribendae operam dare profitetur, nondumque cogitasse eam legatis tradere, inquit enim: De hac re plenius per eum qui ad nos tuae dilectionis portavit epistolam, rescribemus. Epistola autem 31 affirmat, post acceptas Theodosii litteras legatorum profectioni ordinandae exiguum tempus superfuisse: Cum a III iduum Maiarum, inquit, quo serenitatis ejus scripta suscepimus, major pars reliqui sit temporis assumenda, ut profectio sacerdotum qui negotio sufficiant valeat ordinari, Secundo etiamsi haec aliqua ratione conciliari possent in Quesnelli sententia, nondum tamen solvitur alia difficultas, qua dies iduum Junii signatur in hac epistola, siquidem profectis jam legatis scripta dicenda sit, ut initio notavimus. 4. Quid ergo? auctoritatem tot et antiquarum et praestantissimarum collectionum, quae nulla variano idus Junii constanter praeferunt, deserere nefas ducimus:",
          "candidate_score": 0.616204,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_25",
          "bdc_text": "Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_333",
          "psc_text": "Constitutionum Collectionibus tom. III. Leoni autem Magno eadem epistola in his codicibus explorate asseritur non solum ex consulatu qui in Leonis pontificatum cadit, verum etiam ex eo quod inter alias quindecim genuinas epistolas ejusdem pontificis describitur, ita ut de hac una dubium adhuc promovere absque ullo argumento satis certo temerarium sit. 3. Invenitur praeterea haec eadem epistola in ms. libro Vat. 1343 saeculi X, qui fuit Ticinensis Ecclesiae, nec non in Vat. Ottobon. 297 collect. 23. Accedunt duo auctores antiquiores Gratiano, qui ex eadem epistola nonnulla suis collectionibus inseruerunt, nimirum cardinalis Deusdedit lib. III, cap. 34, in ms. Vat. 3833, et S. Anselmus lib. V, cap. 69, et lib. VI, cap. 189, in pluribus codd. Vaticanis. Tandem, ut alia testimonia omittamus, Gerhohus praepositus Reicherspergensis ineunte saeculo XII totam epistolam ex Germanico codice descripsit in opere de Aedificio Dei, cap 60, quod editum est a P. Pez. in Thesauro Anecdot. tom.",
          "candidate_score": 0.615132,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_57_59",
          "bdc_text": "Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud . et reliquis bonis . Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_46",
          "psc_text": "libellis contra ipsos traditis eos evanescere fecit, praedicto Leone adhuc Romanam sedem gubernante. Duo Pelagianorum gesta sub Leone indicantur: alterum, in quo Septimus et Leo operam posuere, cui sane congruunt duae epistolae sequentes: alterum et posterius tempore, in quo S. Prosper libellos accusationum Romae obtulit, uti pluribus explicabimus in observationibus ad diss. 2 Quesnelli cap. 1, § ultimo. Auctor operis de Promissionibus Leoni coaevus scribit part. IV c. 6: In Italia quoque nobis apud Campaniam constitutis, dum venerabilis et apostolico honore nominandus papa Leo Manichaeos subverteret, et contereret Pelagianos, et maxime Julianum, ambiens tum quidam Florus nomine, etc. Hic contextus utrumque Leonis opus in Manichaeos et Pelagianos eidem tempori adjudicat. Manichaeorum subversionem Prosper in Chronico assignat an. 443; idque huic anno exeunti tribuendum colligitur ex Leonis epist. 4, data die 10 Octobris, qua ad episcopos Campaniae scribens, nihil de vitandis Manichaeis indicavit, uti monuit epist. 7, scripta die 30 Januarii",
          "candidate_score": 0.613955,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_57_59",
          "bdc_text": "Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud . et reliquis bonis . Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1397",
          "psc_text": "S. Leonis epistolam Graece redditum haberemus. At exstat hujus codicis Latina interpretatio, quam Epiphanius Scholasticus lucubravit. Hic autem cum nactus fuisset Leoninae epistolae Latinum exemplar, hoc suae versioni inseruit; et idcirco ex hoc codice, quem a Surio editum Baluzius cum duobus mss. Bellovacensi et Corbeiensi contulit, aliquot variantes suppetunt, quae nobis utiles fuere. 2. Huic epistolae causam dederunt imperatoris Leonis litterae, quas ob Alexandrinos tumultus ad universos metropolitas tradidit. In laudato codice encyclio, cujus ordo, ut in mss. exstat, ex Baluzio profertur tom. V Concil. Venetae edit. pag. 33 et seqq. cap. 6, describitur imperatoris epistola ad Anatolium Constantinopolitanum; et postea cap. 11 subjiciuntur caeterorum episcoporum nomina, ad quos litterae similes directae fuerunt, ac inter hos primo datae dicuntur Leoni reverentissimo urbis Romae pontifici. Imperialis epistola ad Anatolium cum quaedam ejusdem Constantinopolitani episcopi peculiaria continet, tum vero alia Leonis papae propria, quae eidem inserta erant (vide annot. 1 [Infra, n.",
          "candidate_score": 0.613104,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_57_59",
          "bdc_text": "Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud . et reliquis bonis . Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_48",
          "psc_text": "Manichaeos, Pelagianos etiam contrivit. Ex duobus autem gestis adversus Pelagianos, qui indicantur in antiquo codice Photii, primum, in quo Leo cum Septimo Altinate operam posuisse traditur, minus convenire videtur cum verbis libri de Promissionibus contereret Pelagianos, et maxime Julianum. In casu enim Septimi de Pelagianis agitur Aquileiensis provinciae, ad quos nihil Julianus aut alii Campani haeretici pertinebant; neque satis congrue illos Leo contrivisse dici potest ob epistolam, qua cautam eorumdem recipiendorum rationem praescripserat. Igitur verbis conterebat Pelagianos et maxime Julianum aptius congruit alterum factum, ex quo cognoscimus Pelagianorum audaciam eo processisse, ut in ipsa Roma non deessent qui libere loquebantur. Julianus in haec Pelagianorum molimina aliquid conferre potuit. Oblatis autem a Prospero accusationum libellis, Pelagianisque mox evanescentibus, Leonem pontificem, quem sane iisdem infensissimum, ut aliunde liquet, omnem operam adversus ipsos exercuisse indubium est, eos contrivisse intelligimus. Hoc itaque factum una cum facto Manichaeorum in libro de Promissionibus copulatum pertinet ad",
          "candidate_score": 0.612582,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_57_59",
          "bdc_text": "Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud . et reliquis bonis . Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_594",
          "psc_text": "aliqua ratione conciliari possent in Quesnelli sententia, nondum tamen solvitur alia difficultas, qua dies iduum Junii signatur in hac epistola, siquidem profectis jam legatis scripta dicenda sit, ut initio notavimus. 4. Quid ergo? auctoritatem tot et antiquarum et praestantissimarum collectionum, quae nulla variano idus Junii constanter praeferunt, deserere nefas ducimus: ac propterea Leonem eadem die duas ad eumdem Julianum Coensem dedisse epistolas arbitramur, alteram brevem per legatos afferendam, longiorem alteram per Basilium diaconum ab illo diversum, qui profectis jam legatis Flaviani litteras detulit. Verba autem praeteriti temporis direximus et miserimus nihil movebunt, si considerentur quae observavimus in annot. 17 (Col. 727, n. b) ad epist. 22, ubi similia exempla praeteriti temporis dore praesenti vel mox futura ab ipso Leone adhibita allegavimus. Duas autem epistolas eodem die ad eosdem dari a Leonis more alienum non est, ut ex exemplis in admonit. ad epist. 17 laudatis patet. 5. Unum monendum restat quoad",
          "candidate_score": 0.611776,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_57_59",
          "bdc_text": "Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud . et reliquis bonis . Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_721",
          "psc_text": "praerogativis supra caeteras eminentem. --II. In laudes S. Leonis excurrit, commendatque zelum in Manichaeos, et epistolam ad Flavianum. --III. Quam immerito depositus fuerit, nec in jus vocatus, conqueritur. --IV. Susceptos a se pro Ecclesia labores enumerat. --V. Orat ne sedem apostolicam appellans repellatur; cui fidem suam probari optat ex scriptis suis; quae indicat. --VI. Sibi a Leone cupit induci quid de Ephesina sententia agere debeat. --VII. Legatos suos Leoni, seque ejus precibus ac sollicitudini commendat; se aliosque litteris imperatoriis retineri, ne ad pontificem se conferant. 942 LEONI episcopo Romae. CAP. I. Si Paulus, praeco veritatis, tuba Spiritus sancti, ad magnum Petrum se contulit, ut iis qui Antiochiae de legali conversatione ambigebant explicationem ab illo referret, multo magis nos humiles et pusilli ad apostolicam sedem vestram accurrimus, ut Ecclesiarum ulceribus remedium a vobis accipiamus. Vobis enim primas in omnibus tenere convenit. Multis siquidem praerogativis ornatur sedes vestra. Etenim alias urbes ornat",
          "candidate_score": 0.61123,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_57_59",
          "bdc_text": "Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud . et reliquis bonis . Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_365",
          "psc_text": "gesta fuerant, a Flaviano ad Leonem directa traduntur cap. 4, et eodem quidem Graeco verbo ἀπεστείλαμεν, direximus, idem Flavianus utitur, quod adhibuit epist. 26. Qua in re ne vox direximus difficultatem moveat, vide annot. 17 (col. 727, n. b) in eamdem epistolam 22. Cum ergo bis Flavianus de eadem damnatione ad Leonem scribens, bis quoque gesta ad eum transmiserit, nimirum una cum epist. 22, et cum epist. 26 nihil ex hoc uno pro alterutra anteriori asserenda deduci potest. 3. Ex contextu vero utriusque epistolae si judicium feratur, Tillemontius, licet Quesnello in aliis multis faverit, hac tamen in re assentiri non potuit: unde art. 16, in Leonem, epistolae 22 primum locum adjudicandum nihil addubitavit: Je croy que pour peu de reflexion, qu' on y fasse, on reconoistra aisement, qu' elle (epistola nunc 22) a esté ecrite fort peu apres le concile tenu contre Eutyche, et que c' est la premiere, que",
          "candidate_score": 0.610759,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_25",
          "bdc_text": "Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_169",
          "psc_text": "4. Tertia editionis forma ex utraque anteriori conflata, quam editionem mixtam nuncupabimus, aliter in mss., aliter in editis invenitur. In codicibus enim quos vidimus, omissis capitibus 6, 7, 8, et dimidio noni, tota Hadrianea editio primum exhibetur, fere cum chronica notatione Dat. IV idus Augusti. Dein subjiciuntur velut appendix memorata capitula omissa et sumpta ex prima decurtata editione usque ad ejus finem, ita ut repetantur illa: Cum itaque omnibus, etc., quae in editione decurtata epistolam claudunt, in Hadrianea autem suo loco capite nono inserta fuerant. Hanc lectionem Quesnelllus reperit in duobus mss. Thuaneis, et uno Cantabrigensi. Nos reperimus in mss. quatuor collectionum 11, 20, 21 et 23, ad quas referri tres a Quesnello laudatos codices nihil ambigimus. Collectio 11, a qua caeterae collectiones hanc editionis formam videntur sumpsisse, praecipue consideranda est, cum antiquior sit Hincmari aetate, uti probavimus in praefat. ad epistolas num. 23. In uno tantum codice Veneto S.",
          "candidate_score": 0.608726,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_25",
          "bdc_text": "Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1396",
          "psc_text": "meis obsecrare persiste: ut memor communis 1320 fidei, quam Spiritu sancto docente suscepimus, omnia haereticorum machinamenta confringat; neque quidquam illis in Ecclesiis Christi licere patiatur, ne in eorum potestate sint divina mysteria, quibus in domo Dei, pro scelerum suorum magnitudine, nec habitandi jus residet, nec orandi. Data quinto idus Octobris, Constantino et Rufo viris clarissimis consulibus. ADMONITIO IN EPISTOLAM SEQUENTEM 1. Sequens epistola edita fuit a Merlino ex ms. collect. 12. Quesnellus eam relegit cum ms. Grim. collect. 18. Cum vero haec eadem epistola inserta fuerit codici encyclio, qui Leone vivente Graece scriptus fuit, nisi hic codex originalis periisset, hanc S. Leonis epistolam Graece redditum haberemus. At exstat hujus codicis Latina interpretatio, quam Epiphanius Scholasticus lucubravit. Hic autem cum nactus fuisset Leoninae epistolae Latinum exemplar, hoc suae versioni inseruit; et idcirco ex hoc codice, quem a Surio editum Baluzius cum duobus mss. Bellovacensi et Corbeiensi contulit, aliquot variantes suppetunt, quae",
          "candidate_score": 0.608588,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_47",
          "bdc_text": "drin worden , das ich nit gwiss wais , was mir von yederman worden ist ;",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1343",
          "psc_text": "ἀνθρώπων ἐναργῶς ἑαυτὰ παρίστησι τὰ μυστήρια; ὡσανεί πρὀς ἅπαντας τοὺς ἐνδοιάζοντας ἔτι τοῦ κυρίου τῇ κατὰ σάρκα φωνῇ κεχρημένου, καὶ λέγοντος· Τί τεταραγμένοι ἑστὲ, καὶ διὰ τί διαλογισμοὶ ἀναβαίνουσιν εἰς τάς καρδίας ὑμῶν; θεωρήσατε τὰς χεῖράς μου καὶ τοὺς πόδας μου, ὅτι ἐγὼ αὐτός εἰμι, ψηλαφήσατέ με, καὶ ἴδετε ὅτι πνεῦμα σάρκα καὶ ὀστέα οὐκ ἔχει, καθῶς ἐμὲ 1290 θεωρεῖτε ἔχοντα. Τοῖς ἀηττήτοις τοίνυν προσφιλῶς κέχρησο τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας διδάγμασι, καὶ τὸ κήρυγμα τὸ τῶν εὐαγγελιστῶν τῇ μαρτυρίᾳ τῶν τόπων ἐν οἷς διάγοις ἐκδίκησον· παρὰ σοί ἐστιν ἡ βηθλεὲμ, ἐν ᾗ τῆς παρθένου τῆς Δαυιδικῆς ὁ σωτήριος τόκος ἐπέφανεν, ὃν ἑλισσόμενον ἐν σπαργάνοις διὰ τὴν τοῦ καταγωγίου στενότητα ὑπεδέξατο φάτνη· παρὰ σοὶ ἐσημάνθη μὲν ὑπὸ ἀγγέλου, προσεκυνὴθη δὲ ὑπὸ μάγων, καὶ διὰ τοῦ θανάτου τῶν πλείστων βρεφῶν παρ' Ἑρώδου ἡ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπεζήτηται νηπιότης παρὰ σοὶ κεθέστηκεν· ἔνθα τὰ παιδικὰ αὐτοῦ ηὔξηνται· ἔνθα ἤκμασεν ἡ νεότης, καὶ κατὰ σώματος",
          "candidate_score": 0.605946,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_25",
          "bdc_text": "Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_965",
          "psc_text": "1323, 4166 et 5405, quos Romani editores potuerunt expendere, nullum purum Rustici invenimus. Solus autem Chigianus 483 purus et integer est, qui tamen post editionem Romanam Alexandro VII pontifice indeptus fuit. In ipsa vero Rustici versione emendanda Baluzius duobus mss. Rustici usus est, Corbeiensi et Divionensi. Tria alia exemplaria nos adhibuimus, Chigianum laudatum, Vat. 1323, et antiquissimum Veronensis capituli signatum num. 57. Hanc interpretationem uti Graeco magis cohaerentem e regione Graeci originalis dabimus: dein antiquiorem cum subscriptionibus subjiciemus. 3. Hic vero praemonendum est editores Romanos et ex iisdem Quesnellum interpretationi Rustici affixisse in margine nonnullas lectiones ex Graeco accuratius redditas, quae a nobis in annotationibus non omittentur; ac praeterea alias lectiones nonnumquam adjecisse, quas cum ex antiquiori versione codicis Vaticani 1322 sumptas deprehenderimus, praetermittendas credidimus: satis enim ex ipsa antiqua versione, quae subjicietur, elici poterunt. 4. Quoad tempus hujus relationis, quod in omnibus et Graecis et Latinis codicibus deest, pauca.",
          "candidate_score": 0.604676,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_25",
          "bdc_text": "Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_964",
          "psc_text": "ipsius relationis haec ejusdem annotatio subjicitur: Scripsi pridie kal. Aprilis, feria tertia, indictione XIII, quae indictio in aliis pariter annotationibus constanter signata, si ad illud tempus referenda sit quo Rusticus in Oriente versabatur, convenit cum solo anno 550, quidquid sit de die vel feria, in quibus non minus hic quam alibi difficultates occurrunt. Romani Conciliorum editores has annotationes a Crabbo editas submoverunt, propterea quod eas Rustici esse ignorarunt. In quo excusandi sunt, quippe nullum purum et integrum Rustici codicem, qui ejusdem Rustici annotationes exhibeat, repererunt. Nos enim, qui codices Latinos collectionis Chalcedonensis Romae diligenter inquisivimus. ex quinque Vaticanis 1321, 1322, 1323, 4166 et 5405, quos Romani editores potuerunt expendere, nullum purum Rustici invenimus. Solus autem Chigianus 483 purus et integer est, qui tamen post editionem Romanam Alexandro VII pontifice indeptus fuit. In ipsa vero Rustici versione emendanda Baluzius duobus mss. Rustici usus est, Corbeiensi et Divionensi. Tria alia exemplaria nos",
          "candidate_score": 0.601935,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_25",
          "bdc_text": "Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_332",
          "psc_text": "omnem conjectationem hasce litteras nostro Leoni indubitanter vindicabunt. 2. Haec itaque epistola nobis conservata fuit in codd. collect. 8, e quibus quatuor memoramus, antiquissimum Vat. 5845, Vallicell. A. S. saeculi IX, unum Vercellensem satis vetustum, et Vat. 1353, qui e vetustissimo Bergomate descriptus fuit. Hujus autem collectionis auctor, qui Dionysio plura valde rara documenta adjecit, usus fuit alia nobis ignota collectione, quae in Gelasio terminabat, et saeculo VI condita fuerat. Nam usque ad Gelasium monumenta adduntur chronico ordine satis congruo, qui antiquae collectionis ad hoc usque tempus productae indicium est, de quo plura dicentur in tractatu de antiquis Canonum et Constitutionum Collectionibus tom. III. Leoni autem Magno eadem epistola in his codicibus explorate asseritur non solum ex consulatu qui in Leonis pontificatum cadit, verum etiam ex eo quod inter alias quindecim genuinas epistolas ejusdem pontificis describitur, ita ut de hac una dubium adhuc promovere absque ullo argumento satis certo temerarium",
          "candidate_score": 0.599165,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia",
      "max_score": 0.669296,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1_3",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ; vgl . oben Nr. 1129 , 41 ) .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_724",
          "psc_text": "Stephanus nomine, pater monasterii juxta Reatinae urbis moenia constituti, vir valde sanctus, virtute patientiae singularis. Et supersunt multi qui illum noverunt, ejusque vel vitam vel obitum narrant. Erat autem hujus lingua rustica, sed docta vita. Hic pro amore coelestis patriae cuncta despexerat, possidere aliquid in hoc mundo fugiebat; tumultus devitabat hominum, crebris ac prolixioribus orationibus intentus erat. Virtus tamen patientiae in eo vehementer excreverat, ita ut eum sibi amicum crederet, qui sibi molestiae aliquid irrogasset; reddebat contumeliis gratias; si quod in ipsa sua inopia damnum ei fuisset illatum, hoc maximum lucrum putabat; omnes suos adversarios nihil aliud quam adjutores aestimabat. Hunc cum dies mortis egredi de corpore urgeret, convenerunt multi, ut tam sanctae animae 1617 de hoc mundo recedenti suas animas commendarent. Cumque circa lectum illius hi qui convenerant omnes assisterent, alii corporeis oculis ingredientes angelos viderunt, sed dicere aliquid nullo modo potuerunt; alii omnino nihil viderunt; sed omnes qui",
          "candidate_score": 0.669296,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s.",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_724",
          "psc_text": "Stephanus nomine, pater monasterii juxta Reatinae urbis moenia constituti, vir valde sanctus, virtute patientiae singularis. Et supersunt multi qui illum noverunt, ejusque vel vitam vel obitum narrant. Erat autem hujus lingua rustica, sed docta vita. Hic pro amore coelestis patriae cuncta despexerat, possidere aliquid in hoc mundo fugiebat; tumultus devitabat hominum, crebris ac prolixioribus orationibus intentus erat. Virtus tamen patientiae in eo vehementer excreverat, ita ut eum sibi amicum crederet, qui sibi molestiae aliquid irrogasset; reddebat contumeliis gratias; si quod in ipsa sua inopia damnum ei fuisset illatum, hoc maximum lucrum putabat; omnes suos adversarios nihil aliud quam adjutores aestimabat. Hunc cum dies mortis egredi de corpore urgeret, convenerunt multi, ut tam sanctae animae 1617 de hoc mundo recedenti suas animas commendarent. Cumque circa lectum illius hi qui convenerant omnes assisterent, alii corporeis oculis ingredientes angelos viderunt, sed dicere aliquid nullo modo potuerunt; alii omnino nihil viderunt; sed omnes qui",
          "candidate_score": 0.668609,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_0_2",
          "bdc_text": "Die gnad gottes sye mit uch. Lieber her und bruͦder , zögerÜberbringer . des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_724",
          "psc_text": "Stephanus nomine, pater monasterii juxta Reatinae urbis moenia constituti, vir valde sanctus, virtute patientiae singularis. Et supersunt multi qui illum noverunt, ejusque vel vitam vel obitum narrant. Erat autem hujus lingua rustica, sed docta vita. Hic pro amore coelestis patriae cuncta despexerat, possidere aliquid in hoc mundo fugiebat; tumultus devitabat hominum, crebris ac prolixioribus orationibus intentus erat. Virtus tamen patientiae in eo vehementer excreverat, ita ut eum sibi amicum crederet, qui sibi molestiae aliquid irrogasset; reddebat contumeliis gratias; si quod in ipsa sua inopia damnum ei fuisset illatum, hoc maximum lucrum putabat; omnes suos adversarios nihil aliud quam adjutores aestimabat. Hunc cum dies mortis egredi de corpore urgeret, convenerunt multi, ut tam sanctae animae 1617 de hoc mundo recedenti suas animas commendarent. Cumque circa lectum illius hi qui convenerant omnes assisterent, alii corporeis oculis ingredientes angelos viderunt, sed dicere aliquid nullo modo potuerunt; alii omnino nihil viderunt; sed omnes qui",
          "candidate_score": 0.659339,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_38_40",
          "bdc_text": "davon lassend sich die siechen nit triben . Die wil aber die sach in ainem zwifel ston will und etlich sagend wysweiß. , die anderen schwartz , so hat in fur guͦt angsechen , och unß etlich , das er sich et wan an ainem anderen ortvor ort gestrichenes och. och schowen liesse . So verr nun ir by uch oder an ainem anderen ort oder zwayen in aignossenin der Eidgenossenschaft. wisstind , do man schowete , ist min pitt an uch um liebe willen , ir wellind ym daselbs hin hilfflich und retlichmit Rat behilflich. sin .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_631",
          "psc_text": "septem daemonia ejecta fuisse testatur. Et quid per septem daemonia, nisi universa vitia designantur? Quia enim septem diebus omne tempus comprehenditur, recte septenario numero universitas figuratur. Septem ergo daemonia Maria habuit, quae universis vitiis plena fuit. Sed ecce quia turpitudinis suae maculas aspexit, lavanda ad fontem misericordiae cucurrit, 1594 convivantes non erubuit. Nam quia semetipsam graviter erubescebat intus, nihil esse credidit quod verecundaretur foris. Quid ergo miramur, fratres, Mariam venientem, an Dominum suscipientem? Suscipientem dicam, an trahentem? dicam melius, trahentem et suscipientem, quia nimirum ipse eam per misericordiam traxit intus, qui per mansuetudinem suscepit foris. Sed jam textum sancti Evangelii percurrentes, ipsum quoque ordinem quo venerit sananda, videamus. 2. Attulit alabastrum unguenti, et stans retro secus pedes Jesu, lacrymis coepit rigare pedes ejus, et capillis capitis sui tergebat, et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Liquet, fratres, quod illicitis actibus prius mulier intenta unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit.",
          "candidate_score": 0.634861,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_60",
          "bdc_text": "] Ornatissimo viro d. Hainricho Bullingero , domino et fratri meo observando .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_547",
          "psc_text": "ecce duo viri steterunt juxta illos in vestibus albis (Act. I, 9) . In albis autem vestibus gaudium et solemnitas mentis ostenditur. Quid est ergo quod nato Domino, non in albis vestibus, ascendente autem Domino, in albis vestibus angeli apparent, nisi quod tunc magna solemnitas angelis facta est, cum coelum Deus homo penetravit? Quia nascente Domino videbatur divinitas humiliata; ascendente vero Domino, est humanitas exaltata. Albae etenim vestes exaltationi magis congruunt quam humiliationi. In assumptione ergo ejus angeli in albis vestibus videri debuerunt, quia qui in nativitate sua apparuit Deus humilis, in Ascensione sua ostensus est homo sublimis. 10. Sed hoc nobis magnopere, fratres charissimi, in hac solemnitate pensandum est, quia deletum est hodierna die chirographum damnationis nostrae, mutata est sententia corruptionis nostrae. Illa enim natura cui dictum est: Terra es, et in terram ibis (Genes, III, 19), hodie in coelum ivit. Pro hac ipsa namque carnis nostrae sublevatione per",
          "candidate_score": 0.621693,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_44_46",
          "bdc_text": "iunii 1538 . Tuus Io. Zwick . Wie es mit dem Steffano gangen , also ists och mit der frowenDer Name der Ehefrau ist nicht bekannt . gangen . Item ich hab allerlay almuͦsen gsamlet und alles in ainen seckel thon und bin irsunsicher , verwirrt .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_761",
          "psc_text": ". Uxorem namque habet, sed quasi non habens, qui sic scit debita carnis exsolvere, ut tamen per eam mundo tota mente non cogatur inhaerere. Nam cum idem rursum egregius praedicator dicat: Qui habet uxorem, cogitat quae sunt hujus mundi, quomodo placeat uxori (Ibid., 33) , ille uxorem habens quasi non habet, qui sic studet placere conjugi, ut tamen non displiceat conditori. Flet quoque, sed tanquam non defleat, qui sic temporalibus damnis affligitur, ut tamen de aeternis lucris semper animum consoletur. Gaudet vero, sed tanquam non gaudeat, qui sic de temporalibus bonis hilarescit, ut tamen semper tormenta perpetua consideret; et in hoc quod mentem gaudio sublevat, hanc continuo pondere providi timoris premat. Emit autem, sed quasi non possidens, qui et ad usum terrena praeparat, et tamen cauta cogitatione praevidet quod haec citius relinquat. Mundo quoque utitur, sed quasi non utatur, qui et necessaria cuncta exterius ad vitae suae ministerium redigit, et",
          "candidate_score": 0.613331,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_43_45",
          "bdc_text": "Datum Costantz , 26 . iunii 1538 . Tuus Io. Zwick . Wie es mit dem Steffano gangen , also ists och mit der frowenDer Name der Ehefrau ist nicht bekannt .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_761",
          "psc_text": ". Uxorem namque habet, sed quasi non habens, qui sic scit debita carnis exsolvere, ut tamen per eam mundo tota mente non cogatur inhaerere. Nam cum idem rursum egregius praedicator dicat: Qui habet uxorem, cogitat quae sunt hujus mundi, quomodo placeat uxori (Ibid., 33) , ille uxorem habens quasi non habet, qui sic studet placere conjugi, ut tamen non displiceat conditori. Flet quoque, sed tanquam non defleat, qui sic temporalibus damnis affligitur, ut tamen de aeternis lucris semper animum consoletur. Gaudet vero, sed tanquam non gaudeat, qui sic de temporalibus bonis hilarescit, ut tamen semper tormenta perpetua consideret; et in hoc quod mentem gaudio sublevat, hanc continuo pondere providi timoris premat. Emit autem, sed quasi non possidens, qui et ad usum terrena praeparat, et tamen cauta cogitatione praevidet quod haec citius relinquat. Mundo quoque utitur, sed quasi non utatur, qui et necessaria cuncta exterius ad vitae suae ministerium redigit, et",
          "candidate_score": 0.601434,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_35",
          "bdc_text": "Wie sy in nun widerum gschowet , habend sy in widerum siech erkent .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_406",
          "psc_text": "Quia surrexit Dominus vere, et apparuit Simoni. Et ipsi narrabant quae gesta erant in via, et quomodo cognoverunt eum in fractione panis. 1538 1. In quotidiana vobis solemnitate laborantibus pauca loquenda sunt; et fortasse haec utilius proderunt, quia saepe et alimenta quae minus sufficiunt avidius sumuntur. Lectionis ergo evangelicae summatim sensum statui non per singula verba discutere, ne dilectionem vestram valeat sermo prolixior expositionis onerare. Ecce audistis, fratres charissimi, quia duobus discipulis ambulantibus in via, non quidem credentibus, sed tamen de se loquentibus Dominus apparuit, sed eis speciem quam recognoscerent non ostendit. Hoc ergo egit foris Dominus in oculis corporis quod apud ipsos agebatur intus in oculis cordis. Ipsi namque apud semetipsos intus et amabant et dubitabant, eis autem Dominus foris et praesens aderat, et quis esset non ostendebat. De se ergo loquentibus praesentiam exhibuit, sed de se dubitantibus cognitionis suae speciem abscondit. Verba quidem contulit, duritiam intellectus increpavit; sacrae",
          "candidate_score": 0.599308,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_45",
          "bdc_text": "Tuus Io. Zwick . Wie es mit dem Steffano gangen , also ists och mit der frowenDer Name der Ehefrau ist nicht bekannt .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_761",
          "psc_text": ". Uxorem namque habet, sed quasi non habens, qui sic scit debita carnis exsolvere, ut tamen per eam mundo tota mente non cogatur inhaerere. Nam cum idem rursum egregius praedicator dicat: Qui habet uxorem, cogitat quae sunt hujus mundi, quomodo placeat uxori (Ibid., 33) , ille uxorem habens quasi non habet, qui sic studet placere conjugi, ut tamen non displiceat conditori. Flet quoque, sed tanquam non defleat, qui sic temporalibus damnis affligitur, ut tamen de aeternis lucris semper animum consoletur. Gaudet vero, sed tanquam non gaudeat, qui sic de temporalibus bonis hilarescit, ut tamen semper tormenta perpetua consideret; et in hoc quod mentem gaudio sublevat, hanc continuo pondere providi timoris premat. Emit autem, sed quasi non possidens, qui et ad usum terrena praeparat, et tamen cauta cogitatione praevidet quod haec citius relinquat. Mundo quoque utitur, sed quasi non utatur, qui et necessaria cuncta exterius ad vitae suae ministerium redigit, et",
          "candidate_score": 0.598109,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa057a.opp-lat1",
      "max_score": 0.669001,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_41_43",
          "bdc_text": "Darum wurt uch gott der her den lon geben. Diss ist , das ich uch hab wellen von des guͦten manns wegen zuͦ schriben . Datum Costantz , 26 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057a.opp-lat1_window_103",
          "psc_text": "26 quod -nisi om. B ille culpat, in quo nec unus erat qui faceret bonum, dum uolunt remanere filii hominum et non esse filii dei, cuius gratia homo fit bonus, ut faciat bonum? de illo enim bono dictum hic debemus accipere, quod ibi ait: deus de caelo respexit super filios hominum. ut uideat si est intellegens aut requirens deum. hoc ergo bonum, quod est requirere deum, non erat qui faceret, non erat usque ad unum, sed in eo genere hominum, quod praedestinatum est ad interitum. super hos enim respexit dei praescientia protulitque sententiam. § 32 'Item dicunt', inquit, 'illud quod saluator ait: quid me dicis bonum? nemo bonus nisi solus deus'. hanc item propositionem omnino non soluit, sed opposuit uelut ex aduerso alia testimonia, quibus probaret esse et hominem bonum. dixit enim esse respondendum quod idem dominus alibi ait: bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bona, et iterum:",
          "candidate_score": 0.669001,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_26",
          "bdc_text": "Die alle habend gsagt , das sy gar nichts an ym des ussatz findind .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057a.opp-lat1_window_126",
          "psc_text": "ab omni malo. unde iam superius disseruimus. nec tamen iste ostendit nobis quomodo et Iob, si haec uerba ita intellegenda sunt, sine ullo peccato fuerit in terra et uerum sit quod scriptum esse dixit: non est homo iustus in terra, qui faciat bonum et non peccet. § 38 'Item dicunt', inquit, 'quia non iustificabitur in conspectu tuo omnis uiuens', et huic testimonio quasi respondit ad nihil aliud, nisi ut scripturae sanctae se litigare uideantur, quarum concordiam nos debemus ostendere. ait enim: 'quibus respondendum est, quod de sancto Zacharia euangelista testatur dicens: erant autem Zacharias et Elisabeth uxor eius iusti ambo in conspectu domini etincedentesin omnibus mandatis et iustificationibus domini sine querella'. qui iusti ambo utique legerant inter ipsa mandata, quemadmodum sua peccata mundarent. nam Zacharias, quod de omni sacerdote ex hominibus accepto in epistula ad Hebraeos dicitur, etiam pro suis peccatis utique hostias offerebat. quomodo autem intellegendum sit quod dicitur",
          "candidate_score": 0.597236,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat",
      "max_score": 0.668279,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52_54",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ;",
          "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_168",
          "psc_text": "contraria ab episcoporum moribus compescat. 5.4 > 9.4 > 7.4 > 8.4 Ipse autem ex auctoritate propria episcopo Galliarum iudicare non poteris sed suadendo, blandiendo, bona opera monstrando, prauorum mentes ad sanctitatis studium reforma, quia scriptum est in lege: «Per alienam messem transiens falcem mittere non debet, sed manu spicas conterere». 5.5 > 9.5 > 7.5 > 8.5 Falcem enim iudicii mittere non potes in ea segete, quae alteri uidetur esse commissa; sed per affectum boni operis frumenta dominica uitiorum paleis expolia et in ecclesiae corpore monendo et suadendo, quasi mandendo conuerte. 5.6 > 9.6 > 7.6 > 8.6 Quicquid uero ex auctoritate agendum est, cum praedicto Arelatense episcopo agatur nec praetermitti potest hoc quod antiqua patrum constitutio inuenit. Brittanorum uero episcopos tuae fraternitati commisimus, ut indocti doceantur, infirmi persuasione roborentur, peruersi auctoritate corrigantur. [interrogatio 7: De baptismo et communione] 7.1-3 > 4.1-3 > 9.1-3 > 8.1-3 > 9.1 VIIII.",
          "candidate_score": 0.668279,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53_55",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ; vgl . zuletzt oben Nr. 1105. 940-999. .",
          "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_74",
          "psc_text": "> 9.3 Qui si forte in disciplinae uigore tepidus existat, tuae fraternitatis zelo accendendus est. Cui etiam epistolas fecimus, ut cum tuae sanctitatis praesentia in Galliis et ipse tota mente subueniat et quae sunt creatoris nostri iussioni contraria ab episcoporum moribus compescat. 5.4 > 9.4 Ipse autem ex auctoritate propria episcopos Galliarum iudicare non poteris sed suadendo, blandiendo, bona quoque tua opera eorum imitationi monstrando, prauorum mentes ad sanctitatis studium reforma, quia scriptum est in lege: «Per alienam messem transiens falcem mittere non debet, sed manu spicas conterere et manducare». 5.5 > 9.5 Falcem enim iudicii mittere non potes in ea segete, quae alteri uidetur esse commissa; sed per affectum boni operis frumenta dominica uitiorum suorum paleis expolia et in ecclesiae corpore monendo et persuadendo, quasi mandendo conuerte. 5.6 > 9.6 Quicquid uero ex auctoritate agendum est, cum praedicto Arelatense episcopo agatur, ne praetermitti possit hoc quod antiqua patrum constitutio",
          "candidate_score": 0.655751,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53_55",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ; vgl . zuletzt oben Nr. 1105. 940-999. .",
          "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_168",
          "psc_text": "contraria ab episcoporum moribus compescat. 5.4 > 9.4 > 7.4 > 8.4 Ipse autem ex auctoritate propria episcopo Galliarum iudicare non poteris sed suadendo, blandiendo, bona opera monstrando, prauorum mentes ad sanctitatis studium reforma, quia scriptum est in lege: «Per alienam messem transiens falcem mittere non debet, sed manu spicas conterere». 5.5 > 9.5 > 7.5 > 8.5 Falcem enim iudicii mittere non potes in ea segete, quae alteri uidetur esse commissa; sed per affectum boni operis frumenta dominica uitiorum paleis expolia et in ecclesiae corpore monendo et suadendo, quasi mandendo conuerte. 5.6 > 9.6 > 7.6 > 8.6 Quicquid uero ex auctoritate agendum est, cum praedicto Arelatense episcopo agatur nec praetermitti potest hoc quod antiqua patrum constitutio inuenit. Brittanorum uero episcopos tuae fraternitati commisimus, ut indocti doceantur, infirmi persuasione roborentur, peruersi auctoritate corrigantur. [interrogatio 7: De baptismo et communione] 7.1-3 > 4.1-3 > 9.1-3 > 8.1-3 > 9.1 VIIII.",
          "candidate_score": 0.650849,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam",
      "max_score": 0.668265,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_0_2",
          "bdc_text": "Die gnad gottes sye mit uch. Lieber her und bruͦder , zögerÜberbringer . des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1716",
          "psc_text": "qui perdidistis cor, qui longe estis a justitia. Adduxi justitiam meam, et salutem quae a me est, tardare non faciam. Dedi in Sion salutem et Israeli gloriam. Quibus supra dixerat: Audite me, domus Jacob, et omne residuum domus Israel. Et iterum: Redite, praevaricatores, ad cor, etiam nunc juxta Hebraicum propter incredulitatem appellat eos duro corde, et juxta Septuaginta, qui cor mentemque perdiderunt. Quod secutus vir eruditissimus, et dignus nomine suo Stephanus martyr in Judaeorum loquitur concione: Dura cervice et incircumcisi cordibus auribusque, vos semper Spiritui sancto restitistis, sicut patres vestri (Act. VII, 51) . Hi igitur longe sunt a justitia Dei, quia non crediderunt in eam, quam pro sua clementia Deus fecit esse vicinam, et venire ad terras, nequaquam vult tardare nec procul fieri. Dedit enim Sion salutare suum, et Israeli gloriam suam. Hoc de vaticinio dictum sit futurorum, et de adventu Domini Salvatoris. Caeterum juxta historiam datur Sion salus,",
          "candidate_score": 0.668265,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_1_3",
          "bdc_text": "des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ; vgl . oben Nr. 1129 , 41 ) .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1716",
          "psc_text": "qui perdidistis cor, qui longe estis a justitia. Adduxi justitiam meam, et salutem quae a me est, tardare non faciam. Dedi in Sion salutem et Israeli gloriam. Quibus supra dixerat: Audite me, domus Jacob, et omne residuum domus Israel. Et iterum: Redite, praevaricatores, ad cor, etiam nunc juxta Hebraicum propter incredulitatem appellat eos duro corde, et juxta Septuaginta, qui cor mentemque perdiderunt. Quod secutus vir eruditissimus, et dignus nomine suo Stephanus martyr in Judaeorum loquitur concione: Dura cervice et incircumcisi cordibus auribusque, vos semper Spiritui sancto restitistis, sicut patres vestri (Act. VII, 51) . Hi igitur longe sunt a justitia Dei, quia non crediderunt in eam, quam pro sua clementia Deus fecit esse vicinam, et venire ad terras, nequaquam vult tardare nec procul fieri. Dedit enim Sion salutare suum, et Israeli gloriam suam. Hoc de vaticinio dictum sit futurorum, et de adventu Domini Salvatoris. Caeterum juxta historiam datur Sion salus,",
          "candidate_score": 0.657372,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_22_24",
          "bdc_text": "Schaffhauser Beiträge zur Geschichte 73 , 1996 , S. 195-206 ; vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in :",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1956",
          "psc_text": "iniquitatem non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus. Quod de nullo penitus hominum 620 intelligi potest, ut nec opere, nec sermone peccaverit, dicente Scriptura: Nemo mundus a sordibus, nec si unius quidem diei fuerit vita ejus. Et, omnes sicut oves erravimus, unusquisque in via sua declinavit (Job. XXV) : nisi de illo, qui peccata nostra portavit, et pro nobis dolet, et vulneratus est pro iniquitatibus nostris, et afflictus est propter scelera nostra, cujus livore sanati sumus. Super quo et princeps Apostolorum Petrus hoc testimonium edisserens, ait: In hoc enim vocati estis, quia et Christus passus est pro nobis, relinquens vobis exemplum, ut sequamini vestigia ejus. Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ipsius. Qui cum malediceretur, non maledicebat: et cum pateretur, non comminabatur (I Petr. II, 21 et seqq.) . Dominus autem voluit mundare eum a plaga, quam lancea militis percussus acceperat. Sive conterere eum",
          "candidate_score": 0.64585,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_17_19",
          "bdc_text": "er sölte in ain bad ziechen , so wurde sin sach gwiss besser . Das ist bschechen . Zum dritten , wie er dahin zogen , ist er komen zuͦ ainem juden zuͦ SchaffhusenIn Schaffhausen praktizierte um 1524-1562 ein heilkundiger Jude namens David ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1736",
          "psc_text": "meos locutus sum, rebus expleri. Tu autem, domus Jacob, et qui vocamini nomine Israel, et qui de aqua Juda existis, et caetera quae sequuntur, audi attentius quae dicturus sum. Et notandum quod nequaquam eos appellet Jacob, sed domum Jacob; nec Israel, qui hoc falso appellantur nomine, cum opus non habeant nominis. Et de aquis, inquit, Juda existis, σεμνοτερῶς aquas vocans pro semine, ut nequaquam eos virtutum Patriarcharum filios ostenderet esse, sed carnium. Et recte aquas Juda appellavit, quia sola tunc in terra Judaea adhuc permanebat tribus; et semen David illo tempore 555 regium servabatur. Qui, inquit, jurastis in nomine Domini, non ut honoretis Dominum; sed ut assumpto nomine faciatis injuriam, dum eum testem vestri vultis esse mendacii, et requiescitis in sancta civitate, et super Dominum Israel innitimini; ut jactetis habitatores vos esse urbis Jerusalem, et Domini sabaoth habere privilegium, cum cassa Jacob, Israel et urbis sanctae, et Dei omnipotentis assumatis",
          "candidate_score": 0.642075,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_23",
          "bdc_text": "vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1956",
          "psc_text": "iniquitatem non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus. Quod de nullo penitus hominum 620 intelligi potest, ut nec opere, nec sermone peccaverit, dicente Scriptura: Nemo mundus a sordibus, nec si unius quidem diei fuerit vita ejus. Et, omnes sicut oves erravimus, unusquisque in via sua declinavit (Job. XXV) : nisi de illo, qui peccata nostra portavit, et pro nobis dolet, et vulneratus est pro iniquitatibus nostris, et afflictus est propter scelera nostra, cujus livore sanati sumus. Super quo et princeps Apostolorum Petrus hoc testimonium edisserens, ait: In hoc enim vocati estis, quia et Christus passus est pro nobis, relinquens vobis exemplum, ut sequamini vestigia ejus. Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ipsius. Qui cum malediceretur, non maledicebat: et cum pateretur, non comminabatur (I Petr. II, 21 et seqq.) . Dominus autem voluit mundare eum a plaga, quam lancea militis percussus acceperat. Sive conterere eum",
          "candidate_score": 0.641442,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_23",
          "bdc_text": "vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1313",
          "psc_text": "Ipse autem sapiens, id est, Dominus, adduxit malum super eos, et pessimum, videlicet Nabuchodonosor, sive absolute malum, rem significans, non personam: et verba sua non abstulit, quae locutus fuerat per Prophetas. Quamodrem consurget super tribum Judam domum pessimorum, et contra auxilium Aegyptiorum, qui operantur iniquitatem. Aegyptus enim, sive Aegyptius, ut LXX transtulerunt, homo est, et non Deus: et equi eorum caro, et non spiritus. Unde et in Jeremia scriptum est: Maledictus homo qui spem habet in homine, et firmavit carnem brachii sui, et a Domino recessit cor ejus. Et erit quasi myrice in deserto, quae non videbit cum venerint bona (Jerem. XVII, 5, 6) . Et in alio loco scriptum est. Vana salus hominis (Ps. LIX, 13) , sive, ut melius habetur in Hebraeo, in homine. Cumque Dominus manum suam extenderit 423 ad puniendum, vel declinaverit, sub metaphora aurigae, et frenos equorum currentium relaxarit, corruet auxiliator Aegyptius, et Israel cui",
          "candidate_score": 0.639935,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_40_42",
          "bdc_text": "So verr nun ir by uch oder an ainem anderen ort oder zwayen in aignossenin der Eidgenossenschaft. wisstind , do man schowete , ist min pitt an uch um liebe willen , ir wellind ym daselbs hin hilfflich und retlichmit Rat behilflich. sin . Darum wurt uch gott der her den lon geben. Diss ist , das ich uch hab wellen von des guͦten manns wegen zuͦ schriben .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1776",
          "psc_text": "LXX: Sic dicit Dominus: Tempore opportuno exaudivi te, et in die salutis auxiliatus sum tui. Et plasmavi te, et dedi te in testamentum gentium, ut constitueres terram, et possideres haereditates desertas. Diceresque his qui in vinculis sunt, Exite, et qui in tenebris, Revelamini: in omnibus viis pascentur, et in omnibus semitis pascua eorum. Non esurient, neque sitient, neque percutiet eos aestus neque sol; sed qui miseretur eorum, consolabitur eos, et per fontes aquarum ducet illos. Ponamque omnem montem in viam, et omnem semitam in pascua eis. Ecce isti de longe venient, isti ab Aquilone et mari: alii autem de terra Persarum. Laetamini, coeli, et exsuliet terra, erumpant montes laetitiam: quia misertus est Deus populi sui: et humiles populi sui consolatus est. Hoc testimonio Apostolus Paulus in secunda 567 Epistola ad Corinthios usus est, dicens: Tempore opportuno exaudivi te: et in die salutis auxiliatus sum tui. Ecce nunc tempus acceptabile, etc.",
          "candidate_score": 0.63143,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_55_57",
          "bdc_text": "vgl . zuletzt oben Nr. 1105. 940-999. . Vale plus millies cum tota domo et fratribus . Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2152",
          "psc_text": "coelum coeli (Deut. X) ; quod utique non more Judaico debemus accipere, ut Deus ullo claudatur loco et in coelo tantum habitet, qui ubique diffusus est, et a quo omnia continentur: sed excelsa et coelos, Sanctos merito intelligamus atque Virtutes. Iste est enim qui habitat in coelo, de quo in Evangelio scriptum est: Nemo ascendit in coelum nisi qui descendit de coelo, Filius hominis qui est in coelo (Joan. III, 13) . Iste requiescit in sanctis et habitat in humilibus et in his qui contriti sunt spiritu. De quibus dicitur: Sacrificium Deo, spiritus 680 contribulatus; cor contritum et humiliatum Deus non despicit (Ps. L, 19) . Ipse pusillanimis dat patientiam, ut in angustiis constituti, spe futurorum, tribulationem sustineant. Ipse dat vitam, utique his qui peccato mortui erant. De quo dicitur: Apud te est fons vitae (Ps. XXXV, 10) . Qui loquitur in Evangelio: Ego sum via, veritas et vita (Joan.",
          "candidate_score": 0.625879,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_55_57",
          "bdc_text": "vgl . zuletzt oben Nr. 1105. 940-999. . Vale plus millies cum tota domo et fratribus . Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1217",
          "psc_text": "diebus ac noctibus volumina Scripturarum indefesso ore meditamini, non intelligatis quod legitis, sicut in Apocalypsi Joannis scribitur: Quis est dignus aperire librum, et solvere signacula ejus (Apoc. V, 2) ? Cumque 393 nullus fuisset inventus qui aperiret signacula, flesse se dicit; et Dei tandem ad se meruisse sermonem: Noli flere: ecce vicit leo de tribu Juda radix David, ut aperiat librum; et solvat signacula ejus. Leo autem de tribu Juda, Dominus Jesus Christus est, qui solvit signacula libri, non proprie unius, ut multi putant, psalmorum David, sed omnium Scripturarum, quae uno scripturae sunt Spiritu sancto; et propterea unus liber appellantur. De quo Ezechiel mystico sermone testatur (Ezech. II), quod scriptus fuerit intus et foris; in sensu et in littera. De quo et Salvator loquitur in psalmis: In capitulo libri scriptum est de me (Ps. XXXIX, 9) ; non Jeremiae, non Isaiae, sed in omni Scriptura sancta, quae unus liber appellatur.",
          "candidate_score": 0.625235,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_11",
          "bdc_text": "doch ist by uns der bruch , das niemand dann die siechen schowend.",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1956",
          "psc_text": "iniquitatem non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus. Quod de nullo penitus hominum 620 intelligi potest, ut nec opere, nec sermone peccaverit, dicente Scriptura: Nemo mundus a sordibus, nec si unius quidem diei fuerit vita ejus. Et, omnes sicut oves erravimus, unusquisque in via sua declinavit (Job. XXV) : nisi de illo, qui peccata nostra portavit, et pro nobis dolet, et vulneratus est pro iniquitatibus nostris, et afflictus est propter scelera nostra, cujus livore sanati sumus. Super quo et princeps Apostolorum Petrus hoc testimonium edisserens, ait: In hoc enim vocati estis, quia et Christus passus est pro nobis, relinquens vobis exemplum, ut sequamini vestigia ejus. Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ipsius. Qui cum malediceretur, non maledicebat: et cum pateretur, non comminabatur (I Petr. II, 21 et seqq.) . Dominus autem voluit mundare eum a plaga, quam lancea militis percussus acceperat. Sive conterere eum",
          "candidate_score": 0.615506,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_29",
          "bdc_text": "Also ist von unseren herren befolchen worden , das yn bsechen solten zwen doctores und zwen die furnempsten schouerUnbekannt. .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1226",
          "psc_text": "prudentium reprobabo, sive ut propheta scribit, abscondam: nunc etiam Dei sermo dirigitur, qui sapientes sunt in semetipsis, et in conspectu suo prudentes. De quibus rectissime illud intelligi potest: Defecerunt scrutantes scrutinio (Psal. LXIII) ; cum scriptum sit de Dei sapientia: Si enim quis perfectus fuerit in filiis hominum absque tua sapientia, in nihil reputabitur (Sap. III) . Qui idcirco arbitrantur Deum sua nescire consilia, quia in tenebris sunt opera eorum, et dicunt: Quis videt nos? et quis novi nos? Haec autem dicunt et sapientes hujus saeculi, et haereticorum magistri, et Judaeorum Pharisaei, quod nullus eos intelligat; non recordantes ejus quod ad Deum dicitur: Tenebrae non obscurabuntur a te: et nox sicut dies illuminabitur (Psal. CXXXVIII, 12) . Et: Sicut tenebrae ejus, ita et lux ejus (Genes. III) . Hoc errore decepti Adam et Eva, audientes sonitum pedum deambulantis in paradiso 396 Dei, absconderunt se sub arbore, in qua erat scientia",
          "candidate_score": 0.611286,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_47_49",
          "bdc_text": "drin worden , das ich nit gwiss wais , was mir von yederman worden ist ; bitt uch , lassend mich wissen , wie vil ir mir gschickt habind . Praeterea nichil est , quod scribam .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1901",
          "psc_text": "et in Assyrios violenter abducti sunt; et nunc quid erit hic, dicit Dominus? Quia ablatus est populus meus, gratis admiramini, et ululate. Haec dicit Dominus: Propter vos semper nomen meum blasphematur in gentibus. Propterea sciet populus meus nomen meum in die illa: quia ego ipse qui loquebar, adsum. Arguit populum Judaeorum, et ventura praedicit. Quod qui voluntate sua in Jacob descendit ad Aegyptios, et tempore necessitatis ac famis peregrinatus est in terra Gessen (Gen. XLVII): postea ab Assyriis, quos in nullo laeserat, calumniam sustinuerit; et in Babylonem captivitate translatus sit (IV Reg. XVII, 25). Unde infert: Et nunc quid mihi est hic, dicit Dominus? Et est sensus: nihil habeo reliqui propter quod in hac regione permaneam, de qua populus meus ablatus est gratis, et venditus peccatis suis, et quasi oryx rete comprehensus, vel viribus Romanorum, vel diaboli laqueis, quibus vinctus hucusque retinetur. Ut autem ista paterentur, dominatores eorum ac magistri",
          "candidate_score": 0.608184,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_48",
          "bdc_text": "bitt uch , lassend mich wissen , wie vil ir mir gschickt habind .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1901",
          "psc_text": "et in Assyrios violenter abducti sunt; et nunc quid erit hic, dicit Dominus? Quia ablatus est populus meus, gratis admiramini, et ululate. Haec dicit Dominus: Propter vos semper nomen meum blasphematur in gentibus. Propterea sciet populus meus nomen meum in die illa: quia ego ipse qui loquebar, adsum. Arguit populum Judaeorum, et ventura praedicit. Quod qui voluntate sua in Jacob descendit ad Aegyptios, et tempore necessitatis ac famis peregrinatus est in terra Gessen (Gen. XLVII): postea ab Assyriis, quos in nullo laeserat, calumniam sustinuerit; et in Babylonem captivitate translatus sit (IV Reg. XVII, 25). Unde infert: Et nunc quid mihi est hic, dicit Dominus? Et est sensus: nihil habeo reliqui propter quod in hac regione permaneam, de qua populus meus ablatus est gratis, et venditus peccatis suis, et quasi oryx rete comprehensus, vel viribus Romanorum, vel diaboli laqueis, quibus vinctus hucusque retinetur. Ut autem ista paterentur, dominatores eorum ac magistri",
          "candidate_score": 0.607364,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_56_58",
          "bdc_text": "Vale plus millies cum tota domo et fratribus . Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud . et reliquis bonis .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1217",
          "psc_text": "diebus ac noctibus volumina Scripturarum indefesso ore meditamini, non intelligatis quod legitis, sicut in Apocalypsi Joannis scribitur: Quis est dignus aperire librum, et solvere signacula ejus (Apoc. V, 2) ? Cumque 393 nullus fuisset inventus qui aperiret signacula, flesse se dicit; et Dei tandem ad se meruisse sermonem: Noli flere: ecce vicit leo de tribu Juda radix David, ut aperiat librum; et solvat signacula ejus. Leo autem de tribu Juda, Dominus Jesus Christus est, qui solvit signacula libri, non proprie unius, ut multi putant, psalmorum David, sed omnium Scripturarum, quae uno scripturae sunt Spiritu sancto; et propterea unus liber appellantur. De quo Ezechiel mystico sermone testatur (Ezech. II), quod scriptus fuerit intus et foris; in sensu et in littera. De quo et Salvator loquitur in psalmis: In capitulo libri scriptum est de me (Ps. XXXIX, 9) ; non Jeremiae, non Isaiae, sed in omni Scriptura sancta, quae unus liber appellatur.",
          "candidate_score": 0.60114,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_48",
          "bdc_text": "bitt uch , lassend mich wissen , wie vil ir mir gschickt habind .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1785",
          "psc_text": "Vivo ego, dicit Dominus: quia omnibus his quasi ornamento vestieris, et circumdabis tibi eos quasi monile sponsae: quoniam deserta tua, et quae dissipata, et quae corruerunt. Nunc angustaberis prae habitatoribus: et longe fient a te qui te humiliaverant. Dicent enim in auribus tuis, filii tui, quos perdidisti: Angustus mihi locus est: fac mihi locum ut habitem. Et dices in corde tuo: Quis genuit mihi istos? Ego autem absque liberis et vidua, et istos quis enutrivit mihi? Ego derelicta sum sola, et isti ubi erant? Jerusalem et Sion quatuor modis in Scripturis sanctis debere intelligi, saepe memoravimus. Uno, juxta Judaeos, quam plangit Dominus in Evangelio, Jerusalem, Jerusalem, quae occidis Prophetas, et lapidas eos qui ad te missi sunt (Matth. XXIII, 37) . Et in alio loco: Cum videritis circumdari ab exercitu Jerusalem tunc scitote quia appropinquavit desolatio ejus (Luc, XXI, 20). Secundo, Sanctorum est congregatio, qui in pace Domini et in",
          "candidate_score": 0.600851,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_11",
          "bdc_text": "doch ist by uns der bruch , das niemand dann die siechen schowend.",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1943",
          "psc_text": "XXI, 18) , ut suo vulnere vulnera nostra curaret, et attritus est, sive infirmatus propter scelera nostra, ut factus pro nobis maledictum, nos liberaret de maledicto. Maledictus enim omnis homo qui pendet in ligno (Deut. XXI, Galat. III). Unde disciplina pacis nostrae super eum est. Quod enim nos pro nostris debebamus sceleribus sustinere, ille pro nobis passus est, pacificans per sanguinem crucis suae, sive quae in terra, sive quae in coelis sunt. Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum, et medium parietem maceriae, solvens inimicitiam in carne sua, et livore ejus sanati sumus (Ephes. II) . Ex quo perspicuum est, sicut corpus flagellatum atque laceratum signa injuriae in vibicibus ac livore portabat: ita et animam vere doluisse pro nobis, ne ex parte veritas, et ex parte mendacium credatur in Christo (Rom. III). Omnes, inquit, quasi oves erravimus, et indiguimus misericordia Dei, dicentes in psalmo: Erravi sicut ovis perdita",
          "candidate_score": 0.598377,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_48",
          "bdc_text": "bitt uch , lassend mich wissen , wie vil ir mir gschickt habind .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1783",
          "psc_text": "Ecce in manibus meis descripsi te: muri tui coram oculis meis semper. Venerunt structores tui: et qui te destruxerant et dissipaverant, exibunt a te. Leva in circuitu oculos tuos, et vide, omnes isti congregati sunt, venerunt tibi. Vivo ego, dicit Dominus: quia omnibus his velut ornamento vestieris, et circumdabis tibi eos quasi sponsa, quia deserta tua et solitudines tuae, et terra ruinae tuae nunc angusta erunt prae habitatoribus, et longe fugabuntur qui absorbebant te. Adhuc dicent in auribus tuis, filii [Al. filiis] sterilitatis tuae: Angustus est mihi locus, fac spatium mihi, ut habitem. Et dices in corde tuo: Quis genuit mihi istos? Ego sterilis et non pariens, transmigrata et captiva: et istos quis enutrivit? Ego destituta et sola: et 569 isti ubi hic erant? LXX: Dixit autem Sion: Dereliquit me Dominus, et Deus oblitus est mei. Numquid obliviscetur mulier parvuli sui, ut non misereatur partus uteri sui? Sin autem et",
          "candidate_score": 0.590239,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos",
      "max_score": 0.66818,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52_54",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ;",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_4",
          "psc_text": "Dialogum hunc post eam temporis notationem differri volunt. Sed nihil esse hujusmodi argumentum videas, si illa ipsa recte expenderis testimonia, et multa esse scias, quae in Lucifero Hieronymus suspiciebat: nec proprie ipsum episcopum, sed ejus asseclas, qui ejus nomine ad erroris patrocinium abutebantur, impugnari. Nam et hoc ipso in libro bene audit Lucifer, ut illis verbis, Cogor de Beato Lucifero secus quidquam, quam et illius meritum, et mea humanitas poscit, existimare. Ex serie autem et loco, quo in Catalogo ab ipso Hieronymo censetur hic liber, et Chronico proxime praecedere eum liquet, sive annum 380 antevertere, et relictae solitudinis epocham, sive ann. 379, ut in Chronologicis Epistolarum argumentis notatum est, superare. Facile igitur ipso anno 379, quo e Chalcidis eremo fugiens, Antiochiae substitit, librum exaravit, nam et Antiochiae Luciferianus atque Orthodoxus altercati sunt, et proxime ab illa altercatione scribere se Hieronymus profitetur. S. EUSEBII HIERONYMI STRIDONENSIS PRESBYTERI DIALOGUS CONTRA LUCIFERIANOS. 1.",
          "candidate_score": 0.66818,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_51_53",
          "bdc_text": "Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_4",
          "psc_text": "Dialogum hunc post eam temporis notationem differri volunt. Sed nihil esse hujusmodi argumentum videas, si illa ipsa recte expenderis testimonia, et multa esse scias, quae in Lucifero Hieronymus suspiciebat: nec proprie ipsum episcopum, sed ejus asseclas, qui ejus nomine ad erroris patrocinium abutebantur, impugnari. Nam et hoc ipso in libro bene audit Lucifer, ut illis verbis, Cogor de Beato Lucifero secus quidquam, quam et illius meritum, et mea humanitas poscit, existimare. Ex serie autem et loco, quo in Catalogo ab ipso Hieronymo censetur hic liber, et Chronico proxime praecedere eum liquet, sive annum 380 antevertere, et relictae solitudinis epocham, sive ann. 379, ut in Chronologicis Epistolarum argumentis notatum est, superare. Facile igitur ipso anno 379, quo e Chalcidis eremo fugiens, Antiochiae substitit, librum exaravit, nam et Antiochiae Luciferianus atque Orthodoxus altercati sunt, et proxime ab illa altercatione scribere se Hieronymus profitetur. S. EUSEBII HIERONYMI STRIDONENSIS PRESBYTERI DIALOGUS CONTRA LUCIFERIANOS. 1.",
          "candidate_score": 0.664579,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_17",
          "bdc_text": "er sölte in ain bad ziechen , so wurde sin sach gwiss besser .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_29",
          "psc_text": "31) . Et iterum: Ego baptizo vos in aqua, ille baptizabit in spiritu (Matth. III, 11) . Si autem Joannes, ut confessus est ipse, non baptizavit in spiritu, consequenter neque peccata dimisit, quia nulli hominum sine Spiritu sancto peccata dimittuntur. Aut si contentiose argumentaris, ideo Joannis baptisma dimisisse peccata, quia de coelis fuit, edoce quid amplius in Christi baptismate consequamur. Quod peccata dimittit, liberat a gehenna. Quod a gehenna liberat, perfectum est. Perfectum autem baptisma, nisi quod in cruce et in resurrectione Christi est, non potest dici. Ita tu in perversum religiosus, dicente ipso Joanne: Illum oportet crescere, me autem minui; dum servi baptismo plus quam habuit tribuis, Dominicum destruis, cui amplius nihil relinquis. Quorsum ista tendit assertio? Videlicet, ut non tibi mirum videatur, si hi qui a Joanne fuerant baptizati, postea per impositionem manus Apostolorum, sint Spiritum sanctum consecuti; cum constet, eos ne peccatorum quidem sine subsecutura fide remissionem",
          "candidate_score": 0.588641,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_17",
          "bdc_text": "er sölte in ain bad ziechen , so wurde sin sach gwiss besser .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_23",
          "psc_text": "Arianos peccata posse dimitti? Quomodo antiquis sordibus anima purgatur, quae sanctum non habet Spiritum? Neque enim aqua lavat animam, sed prius ipsa lavatur a Spiritu, ut alios lavare spiritualiter possit. Spiritus, inquit Moyses, Domini ferebatur super aquas (Gen. I, 2) . Ex quo apparet baptisma non esse sine Spiritu sancto. Bethesda lacus Judaeae, nisi per adventum Angeli, debilitata corporaliter membra sanare non poterat: et tu mihi aqua simplici, quasi de balneo animam lotam producis? Ipse Dominus noster Jesus Christus, qui non tam mundatus est lavacro, quam in lavacro suo universas aquas mundavit, statim ut caput extulit de fluento, Spiritum sanctum accepit, non quod umquam sine Spiritu sancto fuerit, quippe qui de Spiritu sancto in carne natus est: sed ut illud nobis monstraretur verum esse baptisma, quo Spiritus sanctus adveniat. Igitur si Arianus Spiritum sanctum non potest dare, ne baptizare quidem potest, quia Ecclesiae baptisma sine Spiritu sancto nullum est. 178",
          "candidate_score": 0.588516,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1",
      "max_score": 0.667466,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52_54",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_266",
          "psc_text": "Ecce quantum nos abs te commemoratus beatus Cyprianus adiuuit, cui de baptismo repetendo si quid aliter sapuit, pro tantis meritis flagrantissimae caritatis corrigendum procul dubio dominus reuelauit, quia in ea uite permansit tamquam sarmentum tanto fructu pacis et dilectionis opulentum, ut etiam, si quid in eo purgandum repperiretur, si nulla re alia, certe falce martyrii purgaretur. quamquam itaque ad errorem uestrum conuincendum et si uolueritis corrigendum satis superque potuerint ista sufficere, tamen, ne quisquam arbitretur aliquid te in epistula posuisse, quod refellere non ualerem aut in quo te nostris contra Petilianum litteris nihil idoneum 9 cf. Ps. 25, 8 3 quid ampline Xml 4 insollerter Z 6 ecclesias WmlXYmlR 7 uellent] uel Jr 11 demonstratus Yml 12 possemuB Ym2Rv illa WXmlYmlli 17 zizania in WXml zizaniam YmlR 21 adinbit Wml 23 uita WYml 25 reperiretur WYm2v 26 martirii W respondisse demonstrare non possem, sequenti uolumine cetera uideamupuideamus. LIBER TERTIUS. §",
          "candidate_score": 0.667466,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_51_53",
          "bdc_text": "Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_266",
          "psc_text": "Ecce quantum nos abs te commemoratus beatus Cyprianus adiuuit, cui de baptismo repetendo si quid aliter sapuit, pro tantis meritis flagrantissimae caritatis corrigendum procul dubio dominus reuelauit, quia in ea uite permansit tamquam sarmentum tanto fructu pacis et dilectionis opulentum, ut etiam, si quid in eo purgandum repperiretur, si nulla re alia, certe falce martyrii purgaretur. quamquam itaque ad errorem uestrum conuincendum et si uolueritis corrigendum satis superque potuerint ista sufficere, tamen, ne quisquam arbitretur aliquid te in epistula posuisse, quod refellere non ualerem aut in quo te nostris contra Petilianum litteris nihil idoneum 9 cf. Ps. 25, 8 3 quid ampline Xml 4 insollerter Z 6 ecclesias WmlXYmlR 7 uellent] uel Jr 11 demonstratus Yml 12 possemuB Ym2Rv illa WXmlYmlli 17 zizania in WXml zizaniam YmlR 21 adinbit Wml 23 uita WYml 25 reperiretur WYm2v 26 martirii W respondisse demonstrare non possem, sequenti uolumine cetera uideamupuideamus. LIBER TERTIUS. §",
          "candidate_score": 0.658706,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_39_41",
          "bdc_text": "Die wil aber die sach in ainem zwifel ston will und etlich sagend wysweiß. , die anderen schwartz , so hat in fur guͦt angsechen , och unß etlich , das er sich et wan an ainem anderen ortvor ort gestrichenes och. och schowen liesse . So verr nun ir by uch oder an ainem anderen ort oder zwayen in aignossenin der Eidgenossenschaft. wisstind , do man schowete , ist min pitt an uch um liebe willen , ir wellind ym daselbs hin hilfflich und retlichmit Rat behilflich. sin . Darum wurt uch gott der her den lon geben.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_73",
          "psc_text": "probari potuit, quod aliis habentibus apta sint aliis inconuenientia, quamuis sint bona et ad utile aliquid instituta, continuo etiam baptisraus aliis prosit aliis obsit def. X 3 docerentur Wm3 5 quaeri. W 6 aurum esse Zml 7 aurmn quoque habere li aurum habere Yml 9 ita] it B et om. R 10 donatistis YR 11 debet WYR 14 ipse YmlR post ipse eras. con Y 18 et adiumentum IVml 19 aliis-alios Wm2 ualetudines v alitj alita Wml addit Wm3 21 tegumento Zv 22 ad iutium TFIIlI 24 lioninibus Wml sacramenta R 215 ainamentis Rml habentibus. restat ergo adhuc requirere, utrum etiam illa bona, quae ad legem dei pertinent, non omnia omnibus prosint ha-. bentibus. hac quaestione proposita intentio nostra est, quod nec ipsa omnia omnibus habentibus prosunt. hanc intentionenintentionem, nostram uide quemadmodum probemus ex consensionibus uestris. conceditis enim in omnibus credendum esse apostolo Paulo — teneo unum —, conceditis etiam",
          "candidate_score": 0.657879,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53_55",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ; vgl . zuletzt oben Nr. 1105. 940-999. .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_492",
          "psc_text": "permansisse uideamus, quid boni de accusatoribus sentire debemus, quos extra illam uidemus? ac per hoc in illa mea quadripertita distributione, ubi dixi, cum de traditoribus proferuntur ex utraque parte documenta, aut utraque uera esse aut utraque falsa aut nostra uera et uestra falsa aut nostra falsa et uestra uera, cum uideres in superioribus tribus uos facillime superari, frustra tibi hoc extremum quasi qua euaderes elegisti. quamuis enim quam inpudenter dicatur aduertas, tamen ea ipsa uera uestra si qua essent humana documenta, illi ecclesiae probari debuerunt, quam probant documenta diuina. 6 Matth. 24, 23 12 cf. Apoc. 7, 9 20 cf. Petil. I 21, 23 1 paleis bis WYml 3 haeretici cum] haereticum WXmlYml haeretici Ym2R 7 alio alii suarum scripsi alio aliis uarium WXmlYml alio alii (alii aliis Ym2R) uariarum Xm2Ym2RZv 10 copiis Yml 12 apocalipsi W 13 quam] quia Trml nemo numerare v 16 illa essent v illa messe",
          "candidate_score": 0.65125,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_547",
          "psc_text": "etiam, quod studium pro ueritate certandi, quia saepe uoluimus conferre cum uestris, ut eiToreerrore sublato fraterna caritas pacis uinculo laetaretur, contentionis et animositatis uitioso nomine reprehendis: nonne melius, obsecro causa ueritatis et unitatis pacificis uerbis et pacatioribus 10 locis inter episcopos ageretur, quam in foro ab episcopis per aduocatos litigaretur? quod a partibus Primiani Carthaginiensis episcopi uestri aduersus Maximianum et aduersus eos, qui cum illo Bagaiensi concilio damnati sunt, apud legatum Carthaginis et apud quattuor uel amplius proconsules factumfactam est. certe in conlatione disputationis hoc cauendum est, ne prorumpatur in litem, et caueri a modestis et mitibus et potest et solet; cum uero aduocatis utrimque luctantibus in foro controuersia uertitur, iam procul dubio litigatur. neque hoc in uestris reprehendo, si ad hoc non amore litigandi, sed consulendi necessitate conpulsi sunt; uerumtamen admoneo te bono ingenio praeditum uirum, ut aduertas, ut sentias, ut intellegas eos, qui forensem strepitum et iudiciaria iurgia,",
          "candidate_score": 0.648082,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_10_12",
          "bdc_text": "worden , das ist von den siechenden Aussätzigen. , und also dem ussatz zuͦ erkentfür aussätzig erklärt worden. ; doch ist by uns der bruch , das niemand dann die siechen schowend. Wie sy nun erkent , das er ussetzig sye , habend wir gargar über der Zeile nachgetragen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_75",
          "psc_text": "uti; hoc ipso enim, quod contra legem uiuit, non esse in lege monstratur. contra ego dico fieri posse, ut quisque et in lege sit et (ea) non legitime utatur. quod item uestris concessionibus probo. conceditis enim memoratum apostolum testimonium posuisse de psalmis aduersus eos, qui gloriabantur in lege et uiuebant contra legem: sicut scriptum est, inquit, quia non est iustus quisquam, non est intellegens, non est inquirens deum; omnes declinauerunt, simul inutiles facti sunt; non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. sepulchrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant, uenenum aspidum sub labiis eorum quorum os maledictione et amaritudine plenum est. ueloces pedes eorum ad effundendum sanguinem. contritio et infelicitas in uiis eorum. et uiam pacis 8 I Tim. 1, 8 18 Rom. 3, 10-18 2 non om. v habentibus prosiut v 4 prosint Zv 5 ex] et lVml def. X concessionibus v, cf. p. 352,",
          "candidate_score": 0.625582,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_26",
          "bdc_text": "Die alle habend gsagt , das sy gar nichts an ym des ussatz findind .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_226",
          "psc_text": "omnes homines fuerit, ius sibi baptismatis non usurpet', quemadmodum scriptum est: peccatori autem dicit deus: ut quid tu enarras iustificationes meas et adsumisadsum testamentum meum per os tuuraPetut ostenderet, quali peccatori hoc diceret, ne omnes homines a praedicando uerbo eius sese abstinerent, qui nec sentire audent nec dicere se peccatores non esse, sequitur eumque describit: tu uero odisti 23 Ps. 49, 16 28 Ps. 49, 17-20 1 autem] enim R 2 secdum Yml 3 minime scribere Rv 6 est WYR corrigere ZmJ alt. aat] ut YmlR 8 sed] sub Yml, om. R correiisse om. R 9 nostris Xml 17 rescisum W peruerso] per se WXmlYR 20 tenere R 23 dixit Z, cf. Parm. II 9, 18. Dt bapt. VII 15, 29 deus s. I. X 24 asumit Xml assumis Xm2 25 hos R 28 eum qui Xml disciplinam et abiecisti sermones meos post te. os tuum abundauit malitia- et lingua",
          "candidate_score": 0.609982,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_36",
          "bdc_text": "Daby muͦs es nun by unsby uns für gestrichenes widerum am Rande nachgetragen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_689",
          "psc_text": "non fuisse uobiscum, extra uestram communionem in eo schismate, quo se a uobis separauerant, baptizasse? inde uobis redditi ac restituti ubi a uobis alienati erant, inde ad uos redeuntes et regredientes quo a uobis foris erant, et tenuerunt non deminutos honores suos et secum introduxerunt non rebaptizandos baptizatos suos. § 46 Quid adhuc pessimae causae patrocinium pertinacissimum praebes? adquiesce tandem non mihi, sed ipsi qua conuincimini ueritati. uide quam uerum dixerim, quod frustra labefactare conatus es, (quanta sint pro pace toleranda', atque — ut eisdem identidem uerbis utar, quibus in illis litteris usus sum — 'pro pace Christi redite ad ecclesiam quae non damnauit incognita, si pro pace Donati placuit reuocare damnata'. si enim ex his duodecim, quos cum Maximiano sine dilatione damnauerant, Felicianum et Praetextatum postea receperunt, quomodo falsurafalsum est eos reuocasse damnata? si autem et ipsis dilatio data est, quos dixeruntdixerant damnatos esse cognoscite, etiamsi nullus eorum postea",
          "candidate_score": 0.600838,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_36",
          "bdc_text": "Daby muͦs es nun by unsby uns für gestrichenes widerum am Rande nachgetragen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_427",
          "psc_text": "eadem gesta testantur. nunc uero qui ad nos a uobis clerici transierunt quanta patiantur a uestris, quando narrare sufficimus? denique non quicumque ad nos inde ueniunt ueritatem persecutione derelinquunt, sed multi ad nos inde non ueniunt, quia persecutionem a uestris pro ueritate perpeti metuunt. § 54 Aufer itaque de medio superuacuas inuidias molestiarum, quas regalibus iussis pro uestro errore patimini perparuas et prope nullas pro magno furore uestrorum, inputantes etiam nobis, quae ab ipsis terrenis potestatibus, ut uestrorum impetus a sua salute depellant, necessitate fiunt, non uolnntateuoluntate. neque enim si quadraginta illi, qui Paulum apostolum interficere coniurauerant, in armatos a quibus deducebatur inruissent poenasque sumpsissent, Paulo ista fuerant inputanda. omitto quod etiam uoltintariasuoluntarias mortes, quas ipsi. sibi ingerunt. in nos mentiendo transfertis. nam de Marculo quod se ipse praecipitauerit audiniaudiui. quod profecto est credibilius quam hoc aliquam potestatem Romanam iubere potuisse Romanis legibus nimis insoIituminsolitum, cum hoc malum inter tot",
          "candidate_score": 0.598706,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_26",
          "bdc_text": "Die alle habend gsagt , das sy gar nichts an ym des ussatz findind .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_75",
          "psc_text": "uti; hoc ipso enim, quod contra legem uiuit, non esse in lege monstratur. contra ego dico fieri posse, ut quisque et in lege sit et (ea) non legitime utatur. quod item uestris concessionibus probo. conceditis enim memoratum apostolum testimonium posuisse de psalmis aduersus eos, qui gloriabantur in lege et uiuebant contra legem: sicut scriptum est, inquit, quia non est iustus quisquam, non est intellegens, non est inquirens deum; omnes declinauerunt, simul inutiles facti sunt; non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. sepulchrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant, uenenum aspidum sub labiis eorum quorum os maledictione et amaritudine plenum est. ueloces pedes eorum ad effundendum sanguinem. contritio et infelicitas in uiis eorum. et uiam pacis 8 I Tim. 1, 8 18 Rom. 3, 10-18 2 non om. v habentibus prosiut v 4 prosint Zv 5 ex] et lVml def. X concessionibus v, cf. p. 352,",
          "candidate_score": 0.595084,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem",
      "max_score": 0.665489,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_0_2",
          "bdc_text": "Die gnad gottes sye mit uch. Lieber her und bruͦder , zögerÜberbringer . des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_86",
          "psc_text": "nostro corde condendi sunt audiendique et intelligendi diligentius; et sic ad populum proferendi. (Vers. 11.) Vade, ingredere ad transmigrationem (sive captivitatem), ad filios populi tui, et loqueris ad eos, et dices eis: Haec dicit Dominus Deus: si forte audiant et quiescant: Et Dominus noster venit ad populum Judaeorum, mittente Patre, ut praedicaret captivis remissionem, et impleretur in eo quod scriptum est: Ascendens in altum, captivam duxit captivitatem: dedit dona hominibus (Psal. LXVII, 19) . (Vers. 12.) Et assumpsit me spiritus, et audivi post me vocem commotionis magnae: Benedicta gloria Domini de loco suo. Deus de quo scriptum est: Assumens mansuetos Dominus (Psal. CXLVI, 6) , ipse assumpsit et prophetam, qui non erat in carne, sed in spiritu, et ambulans in spiritu, carnis opera non implebat: spiritus enim Dei erat in eo. Quamobrem et terrena contemnens rapitur a spiritu, et audit post se vocem commotionis magnae, praeteritorum obliviscens, et in futurum",
          "candidate_score": 0.665489,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_0_2",
          "bdc_text": "Die gnad gottes sye mit uch. Lieber her und bruͦder , zögerÜberbringer . des brieffs ist der guͦt mann , der by den unseren des ussatz halb erkent worden istWie aus dem Folgenden sowie aus zwei Briefen Zwicks an Vadian hervorgeht , handelt es sich um einen Prediger namens Stephan , der \"propter verbum \" in Gefangenschaft war und in der Eidgenossenschaft ( \"apud quosdam ex vestratibus \" ) große Not litt ( s. Vadian BW V 485 , Nr. 1005 , und 492 , Nr. 1012 ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1240",
          "psc_text": "propheta supra diximus. (Vers. 21, 22.) Et factum est in duodecimo anno, in 399 decimo mense [Vulg. tacet mense], quinta mensis transmigrationis (sive captivitatis) nostrae: venit ad me qui fugerat (sive qui salvatus fuerat) de Jerusalem, dicens. Vastata (sive capta) est civitas. Manus autem Domini facta fuerat ad me vespere antequam veniret qui fugerat: aperuitque os meum donec veniret ad me mane et aperto ore meo non silui amplius. Undecimo anno regni Sedeciae, quinto mense, capta est civitas Jerusalem. Haec autem prophetia, duodecimo anno, decimo mense, quinta mensis captivitatis, sive transmigrationis, quando captus est Jechonias [ Al. cum Jechonia]. Ex quo ostenditur, post unum annum et quatuor menses, et viginti quinque dies, capta Jerusalem, venisse Babylonem unum civium Jerusalem, qui nuntiaret captam urbem atque vastatam. Ante unum autem diem quam veniret qui ista narraret, vesperi facta est manus Domini ad Ezechielem prophetam, quae aperuit os ejus quod diu clausum fuerat,",
          "candidate_score": 0.663733,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_23_25",
          "bdc_text": "vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ; s. Philippe Mieg , Les médecins et chirurgiens du Vieux-Mulhouse , in : Bulletin du Musée historique de Mulhouse LXI , 1953 , S. 95f. 112. 119f. .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_193",
          "psc_text": "medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Percutit autem Dominus quem diligit, et castigat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Cujus intelligentiae illud est: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Omnis enim medicina ad tempus habet amaritudinem, sed postea fructus doloris, sanitate monstratur. Tale quid et per Amos loquitur Deus: Quoniam vos cognovi de universis tribubus terrae: idcirco ulciscar super omnia peccata vestra. Novit enim Dominus eos qui ejus sunt (Amos III, 2) . Et vias [ Al. egressum], inquit (II Tim. II), illius totiusque vitae gressum, abominationesque, et maculas ponam in medio ejus: ut ante oculos peccatricis quae pro sanitate punitur, pristina peccata ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. Hoc ipsum sonat et illud",
          "candidate_score": 0.653519,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_23",
          "bdc_text": "vgl . auch Vadian BW V 425. , item zuͦ dem schowmaister daselbsUnbekannt. , item zuͦ dem schowmaister vonvon für gestrichenes zu am Rande nachgetragen. MetzUnbekannt. , item zuͦ dem bruchschnider von MulhusenIn Mülhausen wirkte der angesehene Stein- , Bruch- und Augenschneider Hans Bitter von Schlettstadt ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_863",
          "psc_text": "judicii severitatem malitia remaneat. Quod facile solvitur, si intelligamus illud Apostoli: Conclusit Deus omnia sub peccato, ut omnibus misereatur (Galat. III, 22) . Vanitati enim creatura subjecta est (Rom. VIII, 28) . Et ponitur sanguis qui effusus est in propatulo creaturae universae, ut omnium scelera pateant. Petram autem limpdissimam possumus 278 accipere, et Dominum Salvatorem, quae sequebatur in solitudine populum Israel, de qua scriptum est: Bibebant autem de spiritali consequente eos petra: petra autem erat Christus (I Cor. X, 4) : quod in illo revelentur omnia; et impleatur quod scriptum est: Nihil occultum quod non reveletur. Dicitque se Dominus non misereri, nec mundi praeterire peccata; neque parcere impiis, nec placari, ut viae pereant impiorum, secundum illud quod in primi psalmi fine ponitur: Et iter impiorum peribit. (Vers. 15 seqq.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, ecce ego tollo a te desiderabile oculorum tuorum in plaga, et",
          "candidate_score": 0.635886,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_29_31",
          "bdc_text": "Also ist von unseren herren befolchen worden , das yn bsechen solten zwen doctores und zwen die furnempsten schouerUnbekannt. . Das habend sy thon und yn uff alwegauf alle Arten . von ussen und ynnen durchs bluͦt und sunst probirt und aberwieder .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_193",
          "psc_text": "medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Percutit autem Dominus quem diligit, et castigat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Cujus intelligentiae illud est: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Omnis enim medicina ad tempus habet amaritudinem, sed postea fructus doloris, sanitate monstratur. Tale quid et per Amos loquitur Deus: Quoniam vos cognovi de universis tribubus terrae: idcirco ulciscar super omnia peccata vestra. Novit enim Dominus eos qui ejus sunt (Amos III, 2) . Et vias [ Al. egressum], inquit (II Tim. II), illius totiusque vitae gressum, abominationesque, et maculas ponam in medio ejus: ut ante oculos peccatricis quae pro sanitate punitur, pristina peccata ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. Hoc ipsum sonat et illud",
          "candidate_score": 0.631179,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_55_57",
          "bdc_text": "vgl . zuletzt oben Nr. 1105. 940-999. . Vale plus millies cum tota domo et fratribus . Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_293",
          "psc_text": "Effunde frameam, et conclude ex adverso eorum, qui persequuntur me (Psal. XXXIV, 3) . (Vers. 9, 10.) Et dixit ad me: Iniquitas domus Israel et Juda magna est nimis valde. Et repleta est terra sanguinibus, et civitas repleta est aversione. Dixerunt enim: Dereliquit Dominus terram, et Dominus non videt. Igitur et meus non parcet oculus, neque miserebor: vias eorum super caput eorum reddam. Videns Dominus prophetam suum flere pro populo, et admirari indignationis magnitudinem, reddit causas: non ut ille putabat injusti, vel excedentis modum supplicii, sed meritae justaeque sententiae. Iniquitas, inquit, decem tribuum Israel et duarum tribuum Juda magna est, et non solum magna, sed magna nimis. Nec hoc dixisse sufficit, sed repetit, valde, ut pro magnitudine iniquitatis, magnitudo supplicii sit. Ex quo discimus, non ut plerique aestimant, et 99 maxime Stoici, paria esse peccata; sed vel magna vel parva, et pro qualitate mensuraque peccantium, diversitatem esse judicii punientis. Repleta",
          "candidate_score": 0.624119,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_44_46",
          "bdc_text": "iunii 1538 . Tuus Io. Zwick . Wie es mit dem Steffano gangen , also ists och mit der frowenDer Name der Ehefrau ist nicht bekannt . gangen . Item ich hab allerlay almuͦsen gsamlet und alles in ainen seckel thon und bin irsunsicher , verwirrt .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_649",
          "psc_text": "hac nuditate, et ad Jerusalem Dominus loquitur: Tu autem eras nuda et confusione [Al. confusionis] plena (Supra XVI, 7). Duodecimum numerum tenet: Et ad usuram non commodaverit, sive ut LXX transtulerunt, pecuniam suam ad usuram non dederit. In Hebraico cunctarum specierum usura prohibetur; in LXX tantum pecuniae. Juxta quod et in quarto decimo psalmo scriptum est: Qui pecuniam suam non dedit ad usuram (Psal. XIV, 5) . Et quomodo dicitur: Fatri tuo non fenerabis, alieno autem fenerabis (Deut. XV, 6, et XXIII, 10). Sed vide profectum: In principio Legis a fratribus tantum fenus tollitur; in propheta ab omnibus usura prohibetur, dicente Ezechiele: Pecuniam suam non dedit ad usuram. Porro in Evangelio virtutis augmentum est, praecipiente Domino: Feneramini his a quibus non speratis recipere (Luc. VI, 35) . Sequitur in tertio decimo loco: Et amplius non acceperit. Putant quidam usuram tantum esse in pecunia. Quod praevidens Scriptura divina, omnis rei aufert",
          "candidate_score": 0.613725,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_47_49",
          "bdc_text": "drin worden , das ich nit gwiss wais , was mir von yederman worden ist ; bitt uch , lassend mich wissen , wie vil ir mir gschickt habind . Praeterea nichil est , quod scribam .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_594",
          "psc_text": "illucque dispersi sunt, sicut in volumine Regum et Paralipomenon, et Jeremiae scriptum est (IV Reg. XXV, Jerem. XXXIX). (Vers. 11 seqq.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Dic ad domum exasperantem: Nescitis quid ista significent? Dic: Ecce venit rex Babylonis Jerusalem, et assumet regem et principes ejus, et adducet eos ad semetipsum in Babylonem. Et tollet de semine regni, ferietque cum eo foedus, et accipiet ab eo jusjurandum: sed et fortes terrae tollet, ut sit regnum humile, et non elevetur, sed custodiat pactum ejus, et servet illud. Qui recedens ab eo, misit nuntios ad Aegyptum, ut daret sibi equos et populum multum. Numquid prosperabitur, vel consequetur salutem, qui fecit haec? Et qui solvit pactum, numquid effugiet? Vivo ego, dicit Dominus Deus: quoniam in loco regis qui constituit eum regem, cujus fecit irritum juramentum, et solvit pactum quod habebat cum eo, in medio Babylonis morietur 193 Et non in",
          "candidate_score": 0.610198,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_59",
          "bdc_text": "Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1509",
          "psc_text": "ejus ad atrium exterius, et palmas ejus in fronte, et octo gradus ejus erant, quibus ascendebatur ad eam. » 483 Septuaginta in eadem verba consentiunt, praeter thee , et elau , et elamoth , et elam , pro quo in Hebraeo positum est ulam. Thee autem interpretatur limen, sive frons; elau, circa eum, sive sustentacula; elamoth, propyla, sive vestibula; ulam πρόπυλον, id est, ante fores. Illud autem quod juxta Hebraicum posuimus: Et vestibulum, sive, πρόπυλον, in circuitu per gyrum longitudinis viginti quinque cubitorum, et latitudinis per quinque cubitos, in Septuaginta non habetur. Sed et hoc notandum, quod in Australi porta juxta Septuaginta non dicatur via, sed simpliciter: et eduxit me ad Austrum, et ecce porta quae respiciebat ad Austrum. Per singulos igitur introitus Ezechiel, quem confortavit Deus, hoc enim nomen ejus sonat, ducitur, et de porta Aquilonis transit ad portam Australem, cujus frontes, et limina τροπύλαια, sive vestibula fenestraeque per",
          "candidate_score": 0.605765,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_59",
          "bdc_text": "Iterum atque iterum vale. [ Adresse auf der Rückseite :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1523",
          "psc_text": "reflexa intrinsecus per circuitum, Septuaginta transtulerunt, et gisum palmi habentes dolatum intrinsecus per circuitum. Quod verbum, utrum Hebraerum, an Graecum sit, scire non possumus, nisi hoc tantum quod pro giso, Symmachus et Theodotio, labia, Aquilae prima editio ἐπιστάσεις, numero plurali; secunda, labia transtulerunt: pro quo in Hebraeo habetur ASEPHATHAIM ( ). Et ubi nos diximus, super mensas autem carnes oblationis, Septuaginta posuere de suo, et in mensis desuper tecta, ut operiantur a pluvia et siccitate. Illud autem quod Hebraeis nominibus ediderunt, Thee, et Elau, et Elalamoth, et Aelam, quid significet, et supra admonuimus, et e regione ostendere potest nostra translatio: nec necesse est super hoc saepe admonere lectorem, et prudentiae ejus studioque diffidere. Introducitur ergo rursum ad portam quae respiciebat ad Aquilonem: sed nequaquam ut supra ad atrium exterius, sed interius. In eo enim quod in consequentibus dicitur: Vestibulum ejus respiciebat in atrium exterius, ostenditur hoc atrium fuisse intrinsecus. Per",
          "candidate_score": 0.605528,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_26",
          "bdc_text": "Die alle habend gsagt , das sy gar nichts an ym des ussatz findind .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1162",
          "psc_text": "Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt (Ps. XIII, 3): Idcirco in ramis ejus fecerunt nidos. Sequitur: Et sub frondibus ejus genuerunt omnes bestiae saltuum, quae Christi mansuetudinem perdiderunt, et sub umbraculo illius habitabat coetus gentium plurimarum, ut nullus esset, qui non ejus tegeretur umbraculo, praeter eum qui dixit: Ecce venit princeps mundi istius: et inveniet in me nihil (Joan. XIV, 30). Per unum enim hominem peccatum intravit in mundum, et 375 per peccatum mors (Rom. V, 12); et sic in omnes homines mors pertransiit, in quo omnes peccavimus, et in Adam omnes morimur, cunctique peccavimus, et indigemus gloria Dei (I Cor. XV). Et tamen in ipsa habitatione diversa conditio est. Alii habitant in ramis ejus quasi volatilia, scientiam sibi in philosophia, et in haereticorum dogmatibus pollicentes. Alii quasi bestiae ferae, immites atque crudeles: alii quasi multitudo gentium plurimarum; ut commixtos diversis vitiis significet atque peccatis. Erat autem Assur pulcherrimus in",
          "candidate_score": 0.602965,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_31",
          "bdc_text": "von ussen und ynnen durchs bluͦt und sunst probirt und aberwieder .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_463",
          "psc_text": "Nisi enim quis renatus fuerit ex aqua, et Spiritu sancto, non potest intrare in regnum Dei (Joan. III, 5) . Et alibi legimus: Ipse vos baptizabit in Spiritu sancto et igni (Marc. I, 8) . De quo baptismate et Isaias loquitur, dicens: Lavabit Dominus sordes filiorum et filiarum Sion; et sanguinem mundabit de medio eorum, spiritu judicii, et spiritu combustionis (Isa. IV, 4) . Cum autem laverit, et mundaverit sanguinem: sicut αἱμοῤῥοῦσαν, quae duodecim annis cruore manabat, fimbriae sanavit attactu (Marc. V): non sufficit ei lavare aqua, et mundare sanguine, nisi oleo quoque unxerit: juxta quod Samaritanus, qui interpretatur custos, seminecis vulnera primum olei infusione linivit, deinde vini austeritate compescuit (Luc. X). Dominus autem noster alio unctus est oleo, quod non dolorem vulnerum mitigaret, sed laetitiam tribueret, dicente ad eum Spiritu sancto: Propterea unxit te Deus, Deus tuus, oleo exsultationis prae consortibus tuis (Ps. XLIV, 8) . Habent et contrariae",
          "candidate_score": 0.602632,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_28",
          "bdc_text": "Wie er nun in dem bad gwesen und wider zuͦ uns komen und alle ding anzaigt , och am lib gantz glatt worden und die rud gar hingfallen ist , habend wir angelangt , das man yn doch wyter besichtiget hett .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1148",
          "psc_text": "non aquis, sed abyssis, hoc est, aquis abundantissimis irrigetur. Abyssus enim multitudo sonitus aquarum: ita ut omnes aves nidos fecerint in ramis ejus, et sub frondibus illius genuerint omnes bestiae saltuum. Et ne dubitaremus quae essent coeli volatilia, quae silvarum bestiae, apertius posuit: Et sub umbraculo illius habitabat coetus gentium plurimarum. Cedri, inquit, et cyparissi, abietes, sive pinus et platani, sive cyparissi, non fuerunt aequae ramis illius. Et ne sigillatim de cunctis arboribus diceret, et omnia, inquit, ligna paradisi Dei non sunt assimilata illi, et pulchritudini ejus. Per quae nonnulli intelligunt non de rege dici Assyrio, sed de contraria fortitudine, quae in sermone Tyri inter Cherubim dicitur esse generata, et pretiosis distincta lapidibus, et postea ad terrena suo vitio concidisse, qui et in Isaia cadens, Lucifer appellatur (Isa. XIV), et in Evangelio signatur a Domino: Videbam Satanam quasi fulgur de coelo cadentem (Luc. X, 12). Sed nos haec omnia ut",
          "candidate_score": 0.597448,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_48",
          "bdc_text": "bitt uch , lassend mich wissen , wie vil ir mir gschickt habind .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_704",
          "psc_text": "blasphemandi nationes, inter quas notus factus sum eis in terra Aegypti. Hucusque quid eis promiserit in terra Aegypti constitutis, et quomodo statim offenderint, et quid contra eos Dominus cogitaverit, et tamen non fecerit, propheta describit. Quae sequuntur, egressis de Aegypto locutus est. (Vers. 10 seqq.) Ejeci ergo eos de terra Aegypti, et eduxi in desertum, et dedi eis praecepta mea, et judicia mea ostendi illis, quae faciat homo, et vivat in eis. Insuper et sabbata mea dedi eis, ut esset signum inter me et eos, et scirent, quia ego Dominus sanctificans eos. Et irritaverunt me domus Israel in deserto: in praeceptis meis non ambulaverunt, et judicia mea projecerunt, quae faciet homo et vivet [Vulg. faciens homo vivet] in eis, et sabbata mea violaverunt vehementer. Dixi ergo ut effunderem furorem meum super eos in deserto, et consumerem eos et feci propter nomen meum ne violaretur coram gentibus, de quibus ejeci eos",
          "candidate_score": 0.596645,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_56_58",
          "bdc_text": "Vale plus millies cum tota domo et fratribus . Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud . et reliquis bonis .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_293",
          "psc_text": "Effunde frameam, et conclude ex adverso eorum, qui persequuntur me (Psal. XXXIV, 3) . (Vers. 9, 10.) Et dixit ad me: Iniquitas domus Israel et Juda magna est nimis valde. Et repleta est terra sanguinibus, et civitas repleta est aversione. Dixerunt enim: Dereliquit Dominus terram, et Dominus non videt. Igitur et meus non parcet oculus, neque miserebor: vias eorum super caput eorum reddam. Videns Dominus prophetam suum flere pro populo, et admirari indignationis magnitudinem, reddit causas: non ut ille putabat injusti, vel excedentis modum supplicii, sed meritae justaeque sententiae. Iniquitas, inquit, decem tribuum Israel et duarum tribuum Juda magna est, et non solum magna, sed magna nimis. Nec hoc dixisse sufficit, sed repetit, valde, ut pro magnitudine iniquitatis, magnitudo supplicii sit. Ex quo discimus, non ut plerique aestimant, et 99 maxime Stoici, paria esse peccata; sed vel magna vel parva, et pro qualitate mensuraque peccantium, diversitatem esse judicii punientis. Repleta",
          "candidate_score": 0.593025,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_48",
          "bdc_text": "bitt uch , lassend mich wissen , wie vil ir mir gschickt habind .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1268",
          "psc_text": "Et ponam eos in circuitu collis mei benedictionem, et deducam (sive dabo) imbrem in tempore suo, pluviae benedictionis erunt. Et dabit lignum agri (sive dabunt ligna camporum) fructum suum, et terra dabit germen suum (sive fortitudinem): et erunt (sive habitabunt) in terra sua absque timore (sive in spe pacis): et scient quia ego Dominus, cum contrivero catenas (sive torquem) jugi eorum, et eruero eos de manu imperantium sibi (sive servire eos facientium). Et non erunt ultra in rapinam gentibus: neque bestiae terrae devorabunt eos: sed habitabunt confidenter (sive in spe) absque ullo terrore. Et suscitabo eis germen nominatum (sive plantationem pacis: et non erunt ultra imminuti (sive pereuntes) fame in terra, neque portabunt amplius opprobria gentium. Et scient quia ego sum Dominus Deus eorum cum eis, et ipsi populus meus domus Israel, dicit Dominus Deus. Vos autem greges mei, grex [Vulg. greges] pascuae meae (sive oves) homines estis, et ego",
          "candidate_score": 0.589615,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
      "max_score": 0.665437,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_52_54",
          "bdc_text": "Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \" s. HBBW V [Nr. 696 ] , S. 461 , Anm. 23 ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_691",
          "psc_text": "ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gaudent. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine charissime et desideratissime, et honorande in Christo frater. EPISTOLA LXVIII. Hieronymus Augustino, jam accepta epistola quae continet quaestionem de mendacio officioso, sed dubitans etiamnum an sit Augustini, negat se responsurum nisi sit certus de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. 1. In ipso profectionis articulo, sancti filii nostri Asterii hypodiaconi, necessarii mei, Beatitudinis tuae litterae supervenerunt, quibus satisfacis te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram; sed epistolae cujusdam, quasi ad me",
          "candidate_score": 0.665437,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_51_53",
          "bdc_text": "Quid secuturum sit , nescio . Scis tamen , ni fallor , editum libellum a Bucero De cura pastorali \"Von der waren Seelsorge , unnd dem rechten Hirten dienst\" , Straßburg 1538 ( BucerD S VII 67-245 ) . . Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_682",
          "psc_text": "hoc quia iste optime noverat, negare non potuit. Nam quae negavit, Deo dimisi, judicans quae occultare permissus non est. Timui ei committere Ecclesiam, praesertim inter haereticorum circumlatrantium rabiem constitutam. Et cum me rogaret ut ad presbyterum fundi Armemanensis in campo Bullensi, unde ad nos devenerat, causa ejus insinuata litteras darem, ne quid de illo atrocius suspicaretur, ut illic vivat, si fieri potest, sine officio presbyterii correctior, misericordia commotus feci. Haec autem me praecipue prudentiae tuae intimare oportebat, ne aliqua tibi fallacia subreperet. 2. Audivi autem causam ejus, cum centum dies essent ad Dominicum Paschae, qui futurus est octavo idus aprilis. Hoc propter concilium insinuare curavi Venerabilitati tuae, quod etiam ipsi non celavi, sed ei fideliter quid institutum esset aperui: ut si intra annum causam suam, si forte sibi aliquid agendum putat, agere neglexerit, deinceps ejus vocem nemo audiat. Nos autem, beatissime domine et venerabiliter suscipiende pater, si haec indicia malae",
          "candidate_score": 0.653568,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_17_19",
          "bdc_text": "er sölte in ain bad ziechen , so wurde sin sach gwiss besser . Das ist bschechen . Zum dritten , wie er dahin zogen , ist er komen zuͦ ainem juden zuͦ SchaffhusenIn Schaffhausen praktizierte um 1524-1562 ein heilkundiger Jude namens David ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4241",
          "psc_text": "Evangelio suo, Post haec exiit Jesus et discipuli ejus in Judaeam terram, et illic morabatur cum eis, et baptizabat (Joan. III, 22): tunc paulo post de illo loquens ait, Ut ergo cognovit Jesus quia audierunt Pharisaei quod Jesus plures discipulos faceret, et baptizaret plures quam Joannes (quanquam Jesus ipse non baptizaret, sed discipuli ejus), reliquit Judaeam, et abiit iterum in Galilaeam (Id. IV, 1-3). Tunc ergo quando ab Jerosolymis exiit cum discipulis suis in Judaeam terram, et illic morabatur cum eis, baptizabat non per seipsum, sed per discipulos suos; quos intelligimus jam fuisse baptizatos, sive baptismo Joannis, sicut nonnulli arbitrantur, sive quod magis credibile est, baptismo Christi. Neque enim ministerium baptizandi defugeret, ut haberet baptizatos servos, per quos caeteros baptizaret, qui non defugit memorabilis illius humilitatis ministerium, quando eis lavit pedes; et petenti Petro ut non tantum pedes, verum etiam manus et caput ei lavaret, respondit, Qui lotus est non",
          "candidate_score": 0.652755,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_286",
          "psc_text": "codices publicos fecerit. Domino eximio meritoque suscipiendo et dilectissimo fratri EUSEBIO, AUGUSTINUS. 1. Non ego recusanti voluntati tuae judicium, sicut dicis, inter episcopos subeundum molestus exhortator aut deprecator imposui. Quod quidem etiamsi suadere voluissem, possem fortasse facile ostendere quam valeas judicare inter nos in tam manifesta atque aperta causa, et quale sit illud quod facis, ut non auditis partibus jam ferre non dubites pro una parte sententiam, qui judicium reformidas; sed hoc, ut dixi, interim omitto. Nihil autem rogaveram aliud honorabilem benignitatem tuam, quod quaeso tandem in hac saltem epistola digneris advertere, nisi ut quaereres a Proculeiano, utrum hoc ipse dixerit Victori presbytero suo, quod ab eo sibi dictum publicum officium renuntiavit; an forte qui missi sunt, non quod a Victore audierunt, sed falsum Gestis persecuti sint; deinde quid illi de tota ipsa quaestione inter nos discutienda videretur. Arbitror autem non judicem fieri eum, qui rogatur ut interroget aliquem, et",
          "candidate_score": 0.651233,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_53",
          "bdc_text": "Utinam tuum iuditium impetrare possem ! Sed cave , ne ad quemvis quidquam vel commendes vel vituperes , ne idem tibi quod cum libello Ad Monasterienses accidatZum Streit um Bullingers angebliche Billigung von Bucers \"Bericht auß der heyligen geschrift . . . \"",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_814",
          "psc_text": "Evangelio ubi Dominus ait: In quo judicio judicaveritis, judicabimini (Id. VII, 2)? Cum enim causa quae inter illum et Spem exorta est, sub divino examine pendeat secundum placitum eorum, quod vobis si volueritis poterit recitari; quis ego sum, ut audeam Dei praevenire sententiam in delendo vel supprimendo ejus nomine, de quo nec suspicari temere mali aliquid episcopus debui, nec dilucide judicare homo de occultis hominum potui, cum in ipsis causis saecularibus, quando ad majorem potestatem refertur arbitrium judicandi, manentibus sicuti erant omnibus rebus, exspectetur illa sententia, unde jam non liceat provocari, ne superiori cognitori fiat injuria, si ejus pendente judicio aliquid fuerit commutatum? Et utique multum interest inter divinam et humanam quamlibet excelsissimam potestatem. Domini Dei nostri misericordia nunquam vos deserat, domini dilectissimi et honorandi fratres. EPISTOLA LXXVIII. Quidam e monasterio Augustini Spes nomine, accusatus a Bonifacio presbytero, crimen in Bonifacium ipsum transtulit. Cum res evidentibus argumentis cognosci ab Augustino",
          "candidate_score": 0.648167,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_39_41",
          "bdc_text": "Die wil aber die sach in ainem zwifel ston will und etlich sagend wysweiß. , die anderen schwartz , so hat in fur guͦt angsechen , och unß etlich , das er sich et wan an ainem anderen ortvor ort gestrichenes och. och schowen liesse . So verr nun ir by uch oder an ainem anderen ort oder zwayen in aignossenin der Eidgenossenschaft. wisstind , do man schowete , ist min pitt an uch um liebe willen , ir wellind ym daselbs hin hilfflich und retlichmit Rat behilflich. sin . Darum wurt uch gott der her den lon geben.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4215",
          "psc_text": "quam nigellis vestibus repugnare? Quia etsi te indumentum monachae delectabat, etiam hoc gratius posset marito observato exoratoque sumi, quam illo inconsulto contemptoque praesumi. Quod si omnino non sineret, quid tuo proposito deperiret? Absit ut hinc displiceres Deo, quod conjuge tuo nondum defuncto, non induereris sicut Anna, sed sicut Susanna. 10. Neque enim et ille, qui tecum jam coeperat custodire tam magnum continentiae bonum, etiamsi conjugale non viduale voluisset ut acciperes indumentum, ad indecentem quoque te compulisset ornatum: quo etsi aliqua dura conditione cogereris, posses habere in superbo cultu cor humile. Nempe apud patres, Esther illa regina Deum timens, Deum colens, Deo subdita, marito regi alienigenae non eumdem secum colenti Deum, tamen subjecta serviebat; quae cum in extremo periculo, non suo tantum, sed etiam gentis suae, qui tunc erat populus Dei, Domino prosterneretur orando, in ipsa oratione sua dixit, ita sibi esse ornatum regium, sicut pannum menstrualem (Esther XIV, 16); et",
          "candidate_score": 0.643546,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_48_50",
          "bdc_text": "bitt uch , lassend mich wissen , wie vil ir mir gschickt habind . Praeterea nichil est , quod scribam . Negotium concordiae quiescit gratia domini .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3252",
          "psc_text": "8. Nam utique noverat ille quam magnum bonum esset continentia qui dicebat, Et cum scirem quia nemo potest esse continens, nisi Deus det. Non solum ergo sciebat quantum esset hoc bonum, et quam desiderabiliter esset concupiscendum, verum etiam quod nisi dante Deo esse non posset: docuerat enim eum sapientia; nam hoc dicit, Et hoc ipsum erat sapientiae, scire cujus esset hoc donum. Nec tamen ei scientia suffecit; sed ait: Adii Dominum, et deprecatus sum illum (Sap. VIII, 21). Non igitur tantummodo in hoc nos adjuvat Deus, ut sciamus quid agendum sit, verum etiam ut amando agamus quod discendo jam scimus. Nemo itaque potest esse non solum sciens, verum etiam continens, nisi Deus det. Unde cum jam ille haberet scientiam, precabatur ut haberet et continentiam, ut esset etiam in illo quod sciebat quia non esset ex illo: aut si propter liberum arbitrium, proprium aliquantum et ex illo, non tamen nisi ex",
          "candidate_score": 0.627538,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_42_44",
          "bdc_text": "Diss ist , das ich uch hab wellen von des guͦten manns wegen zuͦ schriben . Datum Costantz , 26 . iunii 1538 .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.624138,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_40_42",
          "bdc_text": "So verr nun ir by uch oder an ainem anderen ort oder zwayen in aignossenin der Eidgenossenschaft. wisstind , do man schowete , ist min pitt an uch um liebe willen , ir wellind ym daselbs hin hilfflich und retlichmit Rat behilflich. sin . Darum wurt uch gott der her den lon geben. Diss ist , das ich uch hab wellen von des guͦten manns wegen zuͦ schriben .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_194",
          "psc_text": "ne alicui minus intelligenti (non enim abs te solo illa legerentur), non divina munera concessa hominibus, sed ipsum praedicare videretur, et tu qui nosti quomodo haec legas, propter aliorum cavendam infirmitatem fraternae notitiae debito fraudareris: quod jam fecissem, jamque illum legeres, nisi profectio fratris improvisa repente placuisset. Quem sic commendo cordi et linguae tuae, ut ita comiter ei te praebeas, quasi non nunc illum, sed mecum ante didiceris. Si enim cordi tuo non dubitaverit aperire seipsum, aut ex omni, aut ex magna parte sanabitur per linguam tuam. Volo enim eum numerosius contundi eorum vocibus, qui amicum non seculariter diligunt. 6. Filium autem ejus, filium nostrum, cujus etiam nomen in aliquibus nostris libris invenies, etsi ad tuae charitatis praesentiam ipse non pergeret, statueram litteris in manum tuam tradere consolandum, exhortandum, instruendum, non tam oris sono, quam exemplo roboris tui. Ardeo quippe, ut dum adhuc aetas ejus in viridi feno est, zizania",
          "candidate_score": 0.621484,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_29",
          "bdc_text": "Also ist von unseren herren befolchen worden , das yn bsechen solten zwen doctores und zwen die furnempsten schouerUnbekannt. .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_756",
          "psc_text": "recte reprehenderet eos qui Legem servarent, quasi doctor Gentium; et Petrus jure reprehenderetur qui princeps circumcisionis (Gal. II, 8) id imperavit Gentibus, quod soli qui ex Judaeis erant, debuerint observare. Hoc si placet, imo quia placet, ut quicumque credunt ex Judaeis debitores sint legis faciendae; tu ut episcopus in toto orbe notissimus, debes hanc promulgare sententiam, et in assensum tuum omnes coepiscopos trahere. Ego in parvo tuguriunculo, cum monachis, id est compeccatoribus meis, de magnis statuere non audeo, nisi hoc ingenue confiteri, me majorum scripta legere, et in commentariis, secundum omnium consuetudinem, varias ponere explanationes, ut e multis sequatur unusquisque quod velit. Quod quidem te puto et in saeculari litteratura, et in divinis Libris legisse, et probasse. 6. Hanc autem explanationem, quam primus Origenes in decimo Stromatum libro, ubi Epistolam Pauli ad Galatas interpretatur, et caeteri deinceps interpretes sunt secuti, illa vel maxime causa subintroducunt, ut Porphyrio respondeant blasphemanti, qui",
          "candidate_score": 0.607421,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_56_58",
          "bdc_text": "Vale plus millies cum tota domo et fratribus . Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud . et reliquis bonis .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4241",
          "psc_text": "Evangelio suo, Post haec exiit Jesus et discipuli ejus in Judaeam terram, et illic morabatur cum eis, et baptizabat (Joan. III, 22): tunc paulo post de illo loquens ait, Ut ergo cognovit Jesus quia audierunt Pharisaei quod Jesus plures discipulos faceret, et baptizaret plures quam Joannes (quanquam Jesus ipse non baptizaret, sed discipuli ejus), reliquit Judaeam, et abiit iterum in Galilaeam (Id. IV, 1-3). Tunc ergo quando ab Jerosolymis exiit cum discipulis suis in Judaeam terram, et illic morabatur cum eis, baptizabat non per seipsum, sed per discipulos suos; quos intelligimus jam fuisse baptizatos, sive baptismo Joannis, sicut nonnulli arbitrantur, sive quod magis credibile est, baptismo Christi. Neque enim ministerium baptizandi defugeret, ut haberet baptizatos servos, per quos caeteros baptizaret, qui non defugit memorabilis illius humilitatis ministerium, quando eis lavit pedes; et petenti Petro ut non tantum pedes, verum etiam manus et caput ei lavaret, respondit, Qui lotus est non",
          "candidate_score": 0.603167,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_6",
          "bdc_text": "Damit ir aber wissind , worum er yezund zuͦ uch kome , so stat sin sach also :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3609",
          "psc_text": "primo homini data est, nescio, Deus scit? Utrum horum vis ut confirmem. Possem, si nossem. Quod si ipse nosti, en habes me cupidiorem discere quod nescio, quam docere quod scio. Si autem nescis, sicut ego, ora sicut ego, ut sive per quemlibet servum suum, sive per se ipsum Magister ille nos doceat, qui dixit discipulis suis: Ne volitis dici ab hominibus rabbi; unus est enim magister vester Christus (Matth. XXIII, 8): si tamen scit expedire nobis, ut etiam talia noverimus, qui novit non solum quid doceat, verum etiam quid nobis dicere expediat. 16. Nam confiteor Dilectioni tuae cupiditatem meam. Cupio quidem et hoc scire, quod quaeris; sed multo magis cuperem scire, si fieri posset, quando praesentetur. Desideratus omnibus gentibus, et quando regnum futurum sit sanctorum, quam unde in hanc terram venire coeperim: et tamen illud cum ab illo, qui scit omnia, discipuli sui, nostri Apostoli, quaererent, responsum acceperunt: Non est",
          "candidate_score": 0.602456,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_35",
          "bdc_text": "Wie sy in nun widerum gschowet , habend sy in widerum siech erkent .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2279",
          "psc_text": "tempore vobiscum sum, et adhuc me « non cognovistis! » Qui enim cognovit quae sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum, et supereminentem scientiae charitatem Christi, vidit et Christum, vidit et Patrem. Nos enim jam secundum carnem non novimus Christum, sed secundum spiritum. Spiritus enim ante faciem nostram Christus Dominus, qui nos in omnem plenitudinem Dei misericordia sua implere dignetur, ut videri possit a nobis. 53. Haec verba sancti viri, quae non carnalia sed spiritualia sunt, in quantum intelligis, et vera esse, non quia ipse dixit, sed quia veritas sine strepitu clamat, agnoscis; in tantum intelligis unde adhaereas Domino, teque ipsam intrinsecus praeparas incorporalem locum mansionis ejus ad audiendum silentium narrationis ejus, et videndam invisibilem formam ejus. Beati enim mundo corde; quoniam ipsi Deum videbunt. Non cum eis, sicut corpus, ex aliquo loci intervallo apparebit; sed cum venerit ad eos, et mansionem fecerit apud eos: quoniam sic implebuntur in",
          "candidate_score": 0.600424,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_57",
          "bdc_text": "Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3434",
          "psc_text": "Hanc autem quaestionem, id est, utrum qui Christianus est, etiam Judaeus vel Israelita possit intelligi, idem beatus nobis aperit et dissolvit apostolus, ubi dicit: Circumcisio quidem prodest, si Legem custodias: si autem praevaricator Legis sis, circumcisio tua praeputium facta est. Si igitur praeputium justitias Legis custodiat, nonne praeputium ejus in circumcisionem reputabitur, et judicabit quod ex natura est praeputium, Legem perficiens, te qui per litteram et circumcisionem praevaricator Legis es? Non enim qui in manifesto Judaeus est, neque quae in manifesto in carne est circumcisio; sed qui in abscondito Judaeus est, et circumcisio cordis, quae spiritu est, non littera, cujus laus non ex hominibus, sed ex Deo est (Rom. II, 25, 29). Cum igitur audiamus Apostolum Christi commendantem nobis Judaeum in abscondito, non carnis circumcisione, sed cordis, et spiritu, non littera; quis est iste, nisi Christianus? 10. Sic itaque sumus Judaei, non carnaliter, sed spiritualiter, quemadmodum sumus semen Abrahae non",
          "candidate_score": 0.595776,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11184_sent_57",
          "bdc_text": "Pellicano iam non licuit scribere , sed salvum volo cum LeoneLeo Jud .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_789",
          "psc_text": "misericorditer deplorandi, qui contentione sua et amore Legis abolitae, apostolum Christi fecere Judaeum. Nec multum interest inter meam et tuam sententiam, quia ego dico et Petrum et Paulum, timore fidelium Judaeorum, Legis exercuisse, imo simulasse mandata; tu autem asseris hoc eos fecisse clementer, « non mentientis astu, sed compatientis affectu: » dummodo illud constet, vel metu, vel misericordia eos simulasse se esse, quod non erant. Illud autem argumentum, quo adversus nos uteris, quod et Gentilibus debuerit gentilis fieri, si Judaeis Judaeus factus est, magis pro nobis facit: sicut enim non fuit vere Judaeus, sic nec vere gentilis erat; et sicut non fuit vere gentilis, sic nec vere Judaeus erat. In eo autem imitator Gentilium est, quia praeputium recipit in fide Christi, et indifferenter permittit vesci cibis quos damnant Judaei; non cultu, ut tu putas, idolorum. In Christo enim Jesu nec circumcisio est aliquid, nec praeputium, sed observatio mandatorum Dei (Gal.",
          "candidate_score": 0.587091,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}