{ "letter_id": "11433", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11433", "dominant_topic": 1, "topic_dist": [ 0.055869, 0.061369, 0.054582, 0.051107, 0.055678, 0.046199, 0.045425, 0.054602, 0.045785, 0.043941, 0.044244, 0.045676, 0.045922, 0.049433, 0.050605, 0.052727, 0.051655, 0.048441, 0.052331, 0.044409 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf021", "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes", "max_score": 0.694779, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11433_sent_16_18", "bdc_text": "Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_153", "psc_text": "Si quiescunt, non miremini: si venerantur a me ut patres, non tristemini, quia ipsi digni sunt. Non enim dolere debetis, quia charitas non cogitat malum, gaudet autem de bono. Ideo volumus, et in Christi nomine ordinamus, ut et ipsi qui centum annorum et amplius sunt, Pater noster sedendo in lectulo dicant, et diligenter eis sine murmure serviatur, ut et ipsi pro nobis intercedant in coelis, quorum habitatio jam ibi est: quam obtinere faciat nos ille qui est benedictus in saecula saeculorum. Amen. SERMO XVIII. DE INVIDIA CAVENDA. Fratres mei desideratissimi, nolite invicem invidere; sed studeat unusquisque Deo in cunctis placere. Invidia enim omnes virtutes concremat, omnia bona dissipat, omnia mala generat. Sed dicetis, Nos quidem grossi sumus, peccare optime scimus: sed vitare peccata vel a peccatis resurgere ignorantes et fragiles sumus: quomodo ergo invidiam habentem, vel nos ipsos habentes cognoscere poterimus? O fratres mei, cupitis vos ipsos, si invidi estis,", "candidate_score": 0.694779, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_17_19", "bdc_text": "Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie . Ego , si quid peccabant , praesens monebam ;", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_279", "psc_text": "XXX, 11) . SERMO XXX. DE CONFESSIONE PECCATORUM. Dicere solent homines, fratres charissimi, Deus cuncta novit, apud eum nec praeteritum nec futurum est: omnia videt et omnia ponderat, omnia nuda et aperta sunt ei. Quare igitur vult ut confiteamur hominibus peccata nostra, quae nequiter gessimus? Numquid non melius est, cuncta mala tacere, quam ea praedicare in tectis? Ecce enim quis dicet, Peccavi super omnes homines. Sed si cuncta hominibus praedicavero, omnibus hominibus pejor reputabor a cunctis, exemploque meo multi multa mala committent. Quomodo ergo confiteri debet homo alterutrum peccata sua? O homo, an ignoras quod omnes peccatores sumus? Et si dixerimus, quod peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Omnes peccamus, omnes cum peccato nascimur, omnes in peccata demergimur, etiam infans cujus est unius diei vita super terram. Cur ergo timemus peccata confiteri? Tamen oportet confiteri Deo, quoniam bonus est, et in aeternum misericordia ejus.", "candidate_score": 0.681481, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_16", "bdc_text": "Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_156", "psc_text": "O invide qui nunquam quiescere potes, an ignoras quod omnis malitia habet aliquam felicitatis umbram? Sed tu ipsa invidia nequissima pestis, tormentum sine refugio, morbum sine remedio, laborem sine respiratione, poenam sine intermissione, famem sine saturitate semper habere videris. O invide vermis mortifere, qui in hedera Jonae quotidie nasceris! O igneus serpens, quo populus Israel pungitur! Hic est enim, fratres charissimi, bruchus a quo fructus terrarum depascitur. Legimus enim, dilectissimi fratres mei, quod filiis Israel manna coelitus datum est, quo reservato scaturiebat multitudo vermium. Sic ex gratia divinitus collata fideli, occasionaliter in animo superbi invidia nascitur. Et quanto magis coelestis gratia fideli solidatur, tanto magis superbi mens in invidiae vermem resolvitur. Legimus etiam vermem ex hedera natum, cujus umbra Jonas a calore defendebatur: tandem hedera corruit, et funditus devastatur. Per vermem etiam invidiae filios Israel in Aegypto tegimus igneos serpentes pupugisse. Sic et vos eremi sacri cultores, veri filii Israel,", "candidate_score": 0.68051, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_15_17", "bdc_text": "imo tam tenaciter hanc suam conceptam opinionem retinent , ut nullis negandi formulis eam ex animo illorum excutere valuerim . Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_156", "psc_text": "O invide qui nunquam quiescere potes, an ignoras quod omnis malitia habet aliquam felicitatis umbram? Sed tu ipsa invidia nequissima pestis, tormentum sine refugio, morbum sine remedio, laborem sine respiratione, poenam sine intermissione, famem sine saturitate semper habere videris. O invide vermis mortifere, qui in hedera Jonae quotidie nasceris! O igneus serpens, quo populus Israel pungitur! Hic est enim, fratres charissimi, bruchus a quo fructus terrarum depascitur. Legimus enim, dilectissimi fratres mei, quod filiis Israel manna coelitus datum est, quo reservato scaturiebat multitudo vermium. Sic ex gratia divinitus collata fideli, occasionaliter in animo superbi invidia nascitur. Et quanto magis coelestis gratia fideli solidatur, tanto magis superbi mens in invidiae vermem resolvitur. Legimus etiam vermem ex hedera natum, cujus umbra Jonas a calore defendebatur: tandem hedera corruit, et funditus devastatur. Per vermem etiam invidiae filios Israel in Aegypto tegimus igneos serpentes pupugisse. Sic et vos eremi sacri cultores, veri filii Israel,", "candidate_score": 0.678783, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_38_40", "bdc_text": "quotidiano usui et peregrinationibus imprimis sic commodius erat . Quod si hoc peccatum est , me peccasse fateor . Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ;", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_339", "psc_text": "Propterea attendat Charitas vestra, quales esse debetis, ut digne vasa Domini portare possitis. Ait enim Apostolus: Oportet episcopum sine crimine esse, tanquam Dei dispensatorem, non protervum, non iracundum, non vinolentum, non percussorem, non turpis lucri appetitorem (Tit. I, 7) . Haec autem non solum ego episcopus servare debeo, sed et vos una mecum, Deo auxiliante, servare debetis. Per omnia sine crimine sicut episcopum, ita jubet esse presbyterum, id est, irreprehensibilem, ut non quaerat uxores, non divitias, non honores, ne saecularis dicatur. Non enim debet qui animarum curam gerit, transire de domo in domum, non frequentare forum cum rusticis, non mercantias acquirere, non commatres procurare, non ligonizare, non tabernas intrare, non discurrere, nisi necessitate compulsus. Sic enim facientes irreprehensibiles sunt apud homines. Sic enim vasa Domini digne portare poterunt. Sed si contrarium fuerit, quod Dominus avertat, quomodo poterit auferre malum de medio ovium, si in delicto similiter simili corruerit vel majori?", "candidate_score": 0.669735, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_16_18", "bdc_text": "Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_154", "psc_text": "Invidia enim omnes virtutes concremat, omnia bona dissipat, omnia mala generat. Sed dicetis, Nos quidem grossi sumus, peccare optime scimus: sed vitare peccata vel a peccatis resurgere ignorantes et fragiles sumus: quomodo ergo invidiam habentem, vel nos ipsos habentes cognoscere poterimus? O fratres mei, cupitis vos ipsos, si invidi estis, cognoscere? cupitis et fratrem vestrum invidiam habentem cognoscere? Attendite quod ille invidus est, qui alienum bonum suum facit: et dum facere non potest, clamat per vicos et plateas, et velut canis latrat et ardet; sed primo se ipsum, more phoenicis, occidit. Quid enim agit phoenix, nisi quia dum senescit, ad partes calidissimas volat, ligna siccissima congregat, et lignis congregatis ligna alis percutit, et sic ignem accendit, et in eodem se comburi permittit? Ex quibus cineribus vermiculus nascitur, et postmodum phoenix alia efficitur. Sic et hypocrita facit, sic et invidus agit cunctis diebus vitae suae, intus et extra se comburens, se", "candidate_score": 0.663758, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_40_42", "bdc_text": "Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ; s. AZürcherRef 2003 , S. 890. , poenituisse credas . Patrię et imprimis ecclesiae servire semper cupivi , nec unquam immorigerum in vestris iussis comperisti , modo sit , ut honeste vivam .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_339", "psc_text": "Propterea attendat Charitas vestra, quales esse debetis, ut digne vasa Domini portare possitis. Ait enim Apostolus: Oportet episcopum sine crimine esse, tanquam Dei dispensatorem, non protervum, non iracundum, non vinolentum, non percussorem, non turpis lucri appetitorem (Tit. I, 7) . Haec autem non solum ego episcopus servare debeo, sed et vos una mecum, Deo auxiliante, servare debetis. Per omnia sine crimine sicut episcopum, ita jubet esse presbyterum, id est, irreprehensibilem, ut non quaerat uxores, non divitias, non honores, ne saecularis dicatur. Non enim debet qui animarum curam gerit, transire de domo in domum, non frequentare forum cum rusticis, non mercantias acquirere, non commatres procurare, non ligonizare, non tabernas intrare, non discurrere, nisi necessitate compulsus. Sic enim facientes irreprehensibiles sunt apud homines. Sic enim vasa Domini digne portare poterunt. Sed si contrarium fuerit, quod Dominus avertat, quomodo poterit auferre malum de medio ovium, si in delicto similiter simili corruerit vel majori?", "candidate_score": 0.663258, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_16", "bdc_text": "Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_154", "psc_text": "Invidia enim omnes virtutes concremat, omnia bona dissipat, omnia mala generat. Sed dicetis, Nos quidem grossi sumus, peccare optime scimus: sed vitare peccata vel a peccatis resurgere ignorantes et fragiles sumus: quomodo ergo invidiam habentem, vel nos ipsos habentes cognoscere poterimus? O fratres mei, cupitis vos ipsos, si invidi estis, cognoscere? cupitis et fratrem vestrum invidiam habentem cognoscere? Attendite quod ille invidus est, qui alienum bonum suum facit: et dum facere non potest, clamat per vicos et plateas, et velut canis latrat et ardet; sed primo se ipsum, more phoenicis, occidit. Quid enim agit phoenix, nisi quia dum senescit, ad partes calidissimas volat, ligna siccissima congregat, et lignis congregatis ligna alis percutit, et sic ignem accendit, et in eodem se comburi permittit? Ex quibus cineribus vermiculus nascitur, et postmodum phoenix alia efficitur. Sic et hypocrita facit, sic et invidus agit cunctis diebus vitae suae, intus et extra se comburens, se", "candidate_score": 0.657761, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_16", "bdc_text": "Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_153", "psc_text": "Si quiescunt, non miremini: si venerantur a me ut patres, non tristemini, quia ipsi digni sunt. Non enim dolere debetis, quia charitas non cogitat malum, gaudet autem de bono. Ideo volumus, et in Christi nomine ordinamus, ut et ipsi qui centum annorum et amplius sunt, Pater noster sedendo in lectulo dicant, et diligenter eis sine murmure serviatur, ut et ipsi pro nobis intercedant in coelis, quorum habitatio jam ibi est: quam obtinere faciat nos ille qui est benedictus in saecula saeculorum. Amen. SERMO XVIII. DE INVIDIA CAVENDA. Fratres mei desideratissimi, nolite invicem invidere; sed studeat unusquisque Deo in cunctis placere. Invidia enim omnes virtutes concremat, omnia bona dissipat, omnia mala generat. Sed dicetis, Nos quidem grossi sumus, peccare optime scimus: sed vitare peccata vel a peccatis resurgere ignorantes et fragiles sumus: quomodo ergo invidiam habentem, vel nos ipsos habentes cognoscere poterimus? O fratres mei, cupitis vos ipsos, si invidi estis,", "candidate_score": 0.657337, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_40", "bdc_text": "Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ;", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_339", "psc_text": "Propterea attendat Charitas vestra, quales esse debetis, ut digne vasa Domini portare possitis. Ait enim Apostolus: Oportet episcopum sine crimine esse, tanquam Dei dispensatorem, non protervum, non iracundum, non vinolentum, non percussorem, non turpis lucri appetitorem (Tit. I, 7) . Haec autem non solum ego episcopus servare debeo, sed et vos una mecum, Deo auxiliante, servare debetis. Per omnia sine crimine sicut episcopum, ita jubet esse presbyterum, id est, irreprehensibilem, ut non quaerat uxores, non divitias, non honores, ne saecularis dicatur. Non enim debet qui animarum curam gerit, transire de domo in domum, non frequentare forum cum rusticis, non mercantias acquirere, non commatres procurare, non ligonizare, non tabernas intrare, non discurrere, nisi necessitate compulsus. Sic enim facientes irreprehensibiles sunt apud homines. Sic enim vasa Domini digne portare poterunt. Sed si contrarium fuerit, quod Dominus avertat, quomodo poterit auferre malum de medio ovium, si in delicto similiter simili corruerit vel majori?", "candidate_score": 0.65726, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_16", "bdc_text": "Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_155", "psc_text": "partes calidissimas volat, ligna siccissima congregat, et lignis congregatis ligna alis percutit, et sic ignem accendit, et in eodem se comburi permittit? Ex quibus cineribus vermiculus nascitur, et postmodum phoenix alia efficitur. Sic et hypocrita facit, sic et invidus agit cunctis diebus vitae suae, intus et extra se comburens, se infestans, primo se ipsum vulnerans et vexans. O invide, quam paucos habes amicos, qui forsitan neminem habes, de cujus bono non doleas, et de cujus malo non gaudeas! Merito omni amico privari debes, eo quod de nullo amicorum bono gaudere probaris. O invidia omni vitio pejor, et omni peste deterior! O invide qui nunquam quiescere potes, an ignoras quod omnis malitia habet aliquam felicitatis umbram? Sed tu ipsa invidia nequissima pestis, tormentum sine refugio, morbum sine remedio, laborem sine respiratione, poenam sine intermissione, famem sine saturitate semper habere videris. O invide vermis mortifere, qui in hedera Jonae quotidie nasceris! O", "candidate_score": 0.643309, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_42", "bdc_text": "Patrię et imprimis ecclesiae servire semper cupivi , nec unquam immorigerum in vestris iussis comperisti , modo sit , ut honeste vivam .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_176", "psc_text": "Isti sunt illi viri perfecti quibus frequenter adhaesi tempore errorum meorum, per quos etiam illuminari merui: quorum etiam sanctitatis fama ad aures meas perveniens, baptizari non diu distuli. Et pia matre me instigante apud Mediolanum, ut ad patriam remearem, et cupiens eos habere in visceribus charitatis, et cum eis pariter vivere, ad virum illum Simplicianum, qui a juventute sua devotissime Deo vixerat, in omni charitate perrexi, deprecans eum cum fletu et gemitu, ut mihi quosdam servos Dei de suis donaret: et donavit eos mihi paterne. Quare paterne eos mihi donavit? Quia sciebat me velle monasterium in Africa aedificare. Et assumptis mecum Anastasio, Fabiano, Severo, Nicolao, Dorotheo, Isaac, Nicostrato, Paulo, Cyrillo, Stephano, Jacobo, et Vitali pauperculo, qui pecuniae sacculum apud Mediolanum invenit, et non rapuit, de quo jam sermonem fecimus, quia invenit et non rapuit, nec post aurum abire voluit. Igitur istis mecum assumptis, imitari cupiebam cum charissimis meis amicis, Evodio,", "candidate_score": 0.632564, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_42", "bdc_text": "Patrię et imprimis ecclesiae servire semper cupivi , nec unquam immorigerum in vestris iussis comperisti , modo sit , ut honeste vivam .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_33", "psc_text": "in eremo. Et licet in eremo non semper comedatis lac, butyrum, caules vel legumina, licet haec non sumatis nisi tantum diebus solemnibus et illis quibus visitamini a sancto sene episcopo Valerio; sed cunctis diebus aliis herbas crudas, panem hordeaceum et aquam sumatis: non tamen sufficit tantum corpore abstinere, sed et mentem illaesam servare debemus. Eia ergo, fratres mei dilectissimi, quorum vita, ut puto, sancta est, ut multi ex vobis viderunt et audierunt, veni ad civitatem Hipponensem, et secure perveni, quia ibi episcopus erat sanctus homo ille Valerius. Non enim credebam episcopari, ideo secure perveni cum charissimis meis amicis Evodio, Simplicio, Nebridio, et Alipio, nil mecum divitiarum portans, et Dei gratia me coadjuvante favoratus non modicum a praedicto episcopo sene Valerio fui, quia mihi dedit hortulum, in eremo a gentibus segregatum, ubi multo labore fatigatus aedificare coepi monasterium, et cum longiori anxietate congregavi in unum servos Dei per nemora habitantes, et", "candidate_score": 0.624628, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_42", "bdc_text": "Patrię et imprimis ecclesiae servire semper cupivi , nec unquam immorigerum in vestris iussis comperisti , modo sit , ut honeste vivam .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_42", "psc_text": "charissimis meis amicis Evodio, Simplicio, Alipio, Nebridio, et Anastasio. Securus denique veni; quia sciebam praesulari sanctum senem Valerium. Propterea securus accessi, non ut haberem in vos potestatem, sed ut abjectus essem in domo Domini omnibus diebus vitae meae. Nec ut ministrari deberem, sed ministrare: et pacifice optabam vivere in solitudine, nihilque divitiarum mecum attuli, sed Dei gratia coadjuvante, favoratus etiam a sancto sene episcopo Valerio, monasterium in eremo a gentibus segregatum, multo labore fatigatus aedificavi, et cum longiori anxietate servos Dei per nemora habitantes in unum congregavi, et cum eis pariter vivere coepi, secundum modum et regulam sub sanctis Apostolis constitutam, omnia communiter habentes et possidentes, viventes in vigiliis et orationibus ultra id quod explicare possumus. Quorum fama ad aures sancti episcopi Valerii pervenit, et placuit sibi nos in eremo visitare, et stetit nobiscum tredecim diebus, donans mihi hortum amoenitatibus plenum in planitie positum. Et quia a gentibus segregatus erat", "candidate_score": 0.623189, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_42", "bdc_text": "Patrię et imprimis ecclesiae servire semper cupivi , nec unquam immorigerum in vestris iussis comperisti , modo sit , ut honeste vivam .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_187", "psc_text": "gaudium omnes habere debemus, quia facere voluerunt quae Deo et mihi promiserunt. Et quia solus stare non poteram episcopus, ideo rogavi sanctum senem Valerium, qui mihi jam potestatem praedicandi in populo dederat ut infra domum episcopi monasterium clericorum constituerem. Et placuit sancto Episcopo mihi condescendere: et sic cum eisdem in omni paupertate vivere coepi, non manducans carnes, nisi dum hospites veniunt: sed tantum olera et legumina absque oleo vel butyro, sicut ante vobiscum cum gaudio consueveram. Igitur, fratres mei, licet in cathedra episcopali me videatis, paupertatem tamen mihi charam sponsam tenere congratulor: quia ipsa est etiam Christi sponsa, sanctorum possessio, beatorum vita, fidelium securitas, clericorum ornamentum, monachorum vita, nobilium pulchritudo, divitum magnificentia. Haec est illa sancta paupertas, quam qui tenet et amat, nulla indigentia laborare potest. Nec mirum, fratres, quia sibi datur omnium Dominum possidere. Ipse est enim sperantibus in se thesaurus in paupertate, solatium in solitudine, gloria in abjectione,", "candidate_score": 0.620517, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_32", "bdc_text": "hic mecum habeo , quo se totum mihi offert et amicitię pignus perpetuę esse vult , quod certe nunquam fecisset , si me turpibus moribus et nequitiae deditum unquam scivisset .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_593", "psc_text": "Domini: et alibi dicit, Beatus homo qui semper est pavidus (Prov. IX, 10; XXVIII, 14) . Per timorem Domini evadunt animae de poenis inferni, et per amorem ejus invenitur gaudium sempiternum; quia timor Domini et amor proximi charitas est. Qui autem charitatem habet, Deum habet; et qui Deum habet, saecularia fugit. Qui Christum diligit, infernum timet, et paradisum desiderat: ubi anhelat pervenire, in quo sperat permanere, in quo non est timor de morte, nec trepidatio de hoste. Qui Deum habet in se, diabolum repellit: ergo per dilectionem Dei et proximi vita acquiritur aeterna. Amor Dei in Deo permanere facit: Apostolus ait, Dilectio proximi malum non operatur (Rom. XIII, 10) . Unusquisque quod sibi fieri non vult, alteri ne faciat: qui sic agit, peccatum non incurrit. Qui terrenis se implicat, elongat se ab amore Dei. Nunquam divitiae sine peccato acquiruntur in hoc saeculo. Si unus non perdit, alter non acquirit: gaudet", "candidate_score": 0.616441, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf021", "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X", "max_score": 0.688838, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11433_sent_39_41", "bdc_text": "Quod si hoc peccatum est , me peccasse fateor . Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ; s. AZürcherRef 2003 , S. 890. , poenituisse credas .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_202", "psc_text": "III, 9) ; invenimus hoc esse peccatum violare charitatem, et hoc proprie designatum esse in hoc loco: sic et nunc quaerimus quid dixerit. Si enim verba attendas, planum videtur; si exempla, obscurum est. Verbis his nihil est planius: « Et quidquid postulaverimus, accipiemus ab eo; quia mandata ejus servamus, et quae placent illi, in conspectu ejus facimus. Quidquid postulaverimus, » ait, « accipiemus ab eo. » Angustavit vehementer. Quia et ibi angustaret, si diceret omne peccatum: sed ideo invenimus locum exponendi, quia de certo peccato dixit, non de omni; sed de quodam peccato, quod omnis qui ex Deo natus est, non facit: et invenimus ipsum quoddam peccatum violationem esse charitatis. Et habemus exemplum de Evangelio manifestum, quando ait Dominus, Si non venissem, peccatum non haberent (Joan. XV, 22) . Quid ergo? ad innocentes Judaeos venerat, quia sic loquitur? Ergo si ipse non veniret, peccatum non haberent? Praesentia ergo medici fecit", "candidate_score": 0.688838, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_16_18", "bdc_text": "Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_177", "psc_text": "invidia, amor fraternus esse non potest. Intendat Charitas vestra. Qui invidet, non amat. Peccatum diaboli est in illo; quia et diabolus invidendo dejecit. Cecidit enim, et invidit stanti. Non ideo voluit dejicere ut ipse staret, sed ne solus caderet. Tenete in animo ex hoc quod subjecit, invidiam non posse esse in charitate. Habes aperte cum laularetur ipsa charitas, Charitas non aemulatur (I Cor. XIII, I) . Non fuit charitas in Cain; et nisi esset charitas in Abel, non acciperet Deus sacrificium ejus. Cum enim ambo obtulissent, ille de fructibus terrae, ille de fetibus ovium; quid putatis, fratres, quia Deus fructus terrae neglexit, et fetus ovium dilexit? Non intendit Deus ad manus; sed in corde vidit: et quem vidit cum charitate offerre, ipsius sacrificium respexit; quem vidit cum invidia offerre, ab ipsius sacrificio oculos avertit. Opera ergo bona Abel non dicit nisi charitatem: opera mala Cain non dicit nisi odium fraternum.", "candidate_score": 0.684942, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_39_41", "bdc_text": "Quod si hoc peccatum est , me peccasse fateor . Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ; s. AZürcherRef 2003 , S. 890. , poenituisse credas .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_203", "psc_text": "non facit: et invenimus ipsum quoddam peccatum violationem esse charitatis. Et habemus exemplum de Evangelio manifestum, quando ait Dominus, Si non venissem, peccatum non haberent (Joan. XV, 22) . Quid ergo? ad innocentes Judaeos venerat, quia sic loquitur? Ergo si ipse non veniret, peccatum non haberent? Praesentia ergo medici fecit aegrotum, febrem non abstulit? Quis hoc vel demens dicat? Ille non venit nisi curare et sanare aegrotos. Quare ergo dixit, Si non venissem, peccatum non haberent, nisi quia certum quoddam peccatum voluit intelligi? Quoddam enim peccatum non haberent Judaei. Quod peccatum? Quo in eum non crediderunt, quo praesentem contempserunt. Sicut ergo ibi peccatum dixit, et non est consequens ut omne peccatum intelligamus, sed certum peccatum: sic et hic non omne peccatum, ne contrarius sit illi loco ubi ait, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8) ; sed certum quoddam", "candidate_score": 0.673953, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_40", "bdc_text": "Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ;", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_169", "psc_text": "et hoc, quia voluit praestare obsequentibus; obsequentibus enim proderat, non illi. Cui enim Angeli ministrabant, horum obsequium requirebat? Nec Elias servus illius hoc necessarium habebat aliquando, cui panem et carnem per corvum mittebat; et tamen ut vidua religiosa benediceretur, mittitur servus Dei, pascitur a vidua quem Deus in secreto pascebat (III Reg XVII, 4-9). Verumtamen quanquam de his servis Dei sibi praestent, qui eorum indigentiam considerant, propter illam mercedem a Domino in Evangelio manifestissime positam, Qui suscipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet; et qui suscipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet; et qui dederit calicem aquae frigidae uni ex his minimis tantum in nomine discipuli, amen dico vobis, non perdet mercedem suam (Matth. X, 41 et 42) : quamvis ergo sibi praestent qui hoc faciunt, tamen nec hoc poterat praeberi ascensuro in coelum. Quid illi poterat retribuere Petrus, qui amabat illum? Audi quid: Pasce oves meas; id", "candidate_score": 0.656059, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_39", "bdc_text": "Quod si hoc peccatum est , me peccasse fateor .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_203", "psc_text": "non facit: et invenimus ipsum quoddam peccatum violationem esse charitatis. Et habemus exemplum de Evangelio manifestum, quando ait Dominus, Si non venissem, peccatum non haberent (Joan. XV, 22) . Quid ergo? ad innocentes Judaeos venerat, quia sic loquitur? Ergo si ipse non veniret, peccatum non haberent? Praesentia ergo medici fecit aegrotum, febrem non abstulit? Quis hoc vel demens dicat? Ille non venit nisi curare et sanare aegrotos. Quare ergo dixit, Si non venissem, peccatum non haberent, nisi quia certum quoddam peccatum voluit intelligi? Quoddam enim peccatum non haberent Judaei. Quod peccatum? Quo in eum non crediderunt, quo praesentem contempserunt. Sicut ergo ibi peccatum dixit, et non est consequens ut omne peccatum intelligamus, sed certum peccatum: sic et hic non omne peccatum, ne contrarius sit illi loco ubi ait, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8) ; sed certum quoddam", "candidate_score": 0.636107, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_2", "bdc_text": "curabo denique , ne te huius operę tuę tantillum poeniteat .", "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_322", "psc_text": "Stimulat timor: sed noli timere; intrat charitas quae sanat quod vulnerat timor Timor Dei sic vulnerat, quomodo medici ferramentum; putredinem tollit, et quasi videtur vulnus augere. Ecce putredo quando erat in corpore, minus erat vulnus, sed periculosum: accedit ferramentum medici; minus dolebat illud vulnus, quam dolet modo cum secatur. Plus dolet cum curatur, quam si non curaretur; sed ideo plus dolet accedente medicina, ut nunquam doleat succedente salute. Occupet ergo cor tuum timor, ut inducat charitatem; succedat cicatrix ferramento medici. Talis est medicus, ut nec cicatrices appareant: tu tantum subde te dexterae ipsius. Nam si sine timore es, non poteris justificari. Sententia dicta est de Scripturis: Nam qui sine timore est, non poterit justificari (Eccli. I, 28) . Opus est ergo ut intret timor primo, per quem veniat charitas. Timor medicamentum, charitas sanitas. « Qui autem timet, non est perfectus in dilectione. » Quare? « Quia timor tormentum habet, »", "candidate_score": 0.602597, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf021", "work_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1", "max_score": 0.688689, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11433_sent_39_41", "bdc_text": "Quod si hoc peccatum est , me peccasse fateor . Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ; s. AZürcherRef 2003 , S. 890. , poenituisse credas .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_445", "psc_text": "ppr. suis et peccatis v a christo §pr. 5 in innocentis p pr. 9 quia L illi non ultra v 10 sunt Mml non om. L 11 ad illam-12 nondum pertineant om. MVp. ad illam-13 non pertineant om. <; 12 sunt Mml 15 eos s. I. L 16 conuersatione NVml 18 quale Nml 19 tamen uerum v 24 uenientem Kml 25 quem] quo Vml quam p.ç 26 se] si Nml 27 suscipit ecclesia v 28 haereseos et schismatum Cypr. essent qui de ecclesia recedebant et hic baptizati prius fuerant, quos tunc ad ecclesiam reuertentes et paenitentiam agentes necesse noanon erat baptizari. statim enim, ut unaquaeque haeresis existebat et a congregatione catholicae communionis exibat, non dico alio die, sed et ipso die poterat inruentes in se aliquos baptizare. et ideo si uetus haec erat consuetudo, ut sic susciperentur, quod nec ipsi qui contra disserebant negare potuerunt, nulli paulo adtentius aduertenti potest", "candidate_score": 0.688689, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_39_41", "bdc_text": "Quod si hoc peccatum est , me peccasse fateor . Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ; s. AZürcherRef 2003 , S. 890. , poenituisse credas .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_649", "psc_text": "baptizant aut baptizantur,' sed: si haereticis, inquit, in baptismo suo peccata donantur, sine causa ad ecclesiam ueniunt. namque pro haereticis ponamus illos, quos in ecclesia nouerat Cyprianus saeculo uerbis solis et non factis renuntiantes: totidem uerbis possumus hanc sententiam etiam nos uerissime dicere: 'si fallaciter conuersis in baptismo suo peccata donantur, sine causa ad ueram conuersionem postea perducuntur. nam cum in die iudicii peccata sint quae puniuntur, nihil est quod timere possint qui saeculo uerbis solis et non factis renuntiarunt de iudicio Christi, si sunt remissionem peccatorum consecuti.' sed ista ratiocinatio tali coneaioneconexione perficitur, ut adiungamus dicentes: 'debent autem timere Christi iudicium et ueraci corde aliquando conuerti; quod cum fecerint, non eos utique necesse est iterum baptizari.' potuerunt igitur accipere baptismum et remissionem non accipere peccatorum aut remissis peccatis continuo rursus onerari. sic ergo et haeretici. § 6 TJictor a Gor dixit: Cum peccata non nisi in ecclesiae baptismo remittantur,", "candidate_score": 0.682062, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_39_41", "bdc_text": "Quod si hoc peccatum est , me peccasse fateor . Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ; s. AZürcherRef 2003 , S. 890. , poenituisse credas .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_61", "psc_text": "redeuntibus peccatis quae 16 Gal. 3, 27 17 Sap. 1, 5 4 inimicos L **heresi N 5 quod {3 P1', sacrilegio L 6 et om. L 7 ipsa] add. ei v 8 eis N 11 dixerit Lm1 12 peccata esse Lm1 13 perfcctionem JNm1 ipsius] eius Mv 14 pecca L 15 finctionis JKLmlG 16 quotquod JmlNVml 17 spiritus enim sanctus v 19 et] ut J 22 eum om. Ppf. v si] Qui Mps 23 intellegat L 26 pr. se om. Kml 27 et om. β Eug. actenus codd. praeter JKm2 11* baptismatis sanctitas in illo temporis puncto dimiserat, tamquam redeunte obscuritate quam lux in transitu excusserat. § 20 Nam redire dimissa peccata, ubi fraterna caritas non est, apertissime dominus in euangelio docet de illo seruo, quem cum inuenisset debitorem decem milium talentorum deprecanti omnia dimisit, ille autem conseruum suum qui ei debebat centum denarios cum miseratus non fuisset, iussit eum", "candidate_score": 0.674279, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_69", "bdc_text": "] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_266", "psc_text": "persecutor et iniuriosus, sed misericordiam merui, quia ignoransfeci' postinspirationem uero et reuelationem factam, qui in eo quod errauerat perseueratprudensetsciens, sineueniaignorantiaepeccat. praesumptione enim adque obstinatione quadam nititur, cum ratione superetur. hoc uerissimum est longe grauius esse peccatum eius qui sciens quam eius qui nesciens peccauerit. et ideo uir sanctus Cyprianus, non solum doctus sed etiam docibilis, quod in laude episcopi quem designat apostolus sic ipse intellexit, ut diceret etiam hoc in episcopo esse diligendum, ut non solum scienter doceat, sed etiam patienter discat, non dubito quod, si istam quaestionem in ecclesia diu multumque uersatam cum uiris sanctissimis doctissimisque tractaret, per quos postea factum est, ut antiqua illa consuetudo etiam plenario concilio firmaretur, sine dubitatione demonstraret non solum quam doctus esset in his quae 1. 8 Cypr. ep. 73, 13 10 I Tim. 1, 13 19 cf. II Tim. 2, 24. Cypr. ep. 74, 10 1 inquid Vç rationem ppr. 2 opponunt", "candidate_score": 0.656018, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_50_52", "bdc_text": "Iuvenes mihi commendatos habeo et habebo , nec illis mea opera deerit . Quod si Basileae me manere oportuerit , velim , ad me mitteres testamentum Gręcum . Quis scholę huius status , Frisius ipse dicere poterit .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_231", "psc_text": "Nathanaheli perhibet testimonium dicens: ecce uere Israhelita, in quo dolus non est. qui sunt autem ueri christiani nisi de quibus idem dominus dicit: qui diligit me, mandata mea custodit? quid est autem custodire mandata eius nisi in dilectione persistere? unde etiam dicit: mandatum nouum do uobis, ut uos inuicem diligatis, et iterum: in hoc scient omnes quia discipuli mei estis, si uos inuicem dilexeritis. quis autem dubitet non eis solis dictum, qui tunc per eius carnem uerba praesentis audiebant, sed et eis, qui nunc per euangelium sedentis in caelo uerba cognoscunt? ille enim uenit non legem soluere, sed implere. plenitudo autem legis caritas, qua multum uiguit Cyprianus, ut de baptismo aliud sentiens non 10 Os. 2, 5 17 Ioh. 1, 48 19 Ioh. 14, 21 21 Ioh. 13, 34 23 ibid. 35 27 cf. Matth. ft, 17 28 cf. Rora. 13, 10 1 exprobat Nml 7 potuerint Mm2v 9 osee", "candidate_score": 0.649753, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_3_5", "bdc_text": "Cum enim te mihi inter paucos amicissimum non patronum , sed patrem ipsum semper habuerim et habeam , efficiam iuvante domino , ne quidpiamin der Vorlage quipiam . a me committatur , cuius culpa tibi imputari possit . Non ignoro sane - quod et tu scribis - esse , qui mihi parum fidant ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_423", "psc_text": "meam, quamuis utique in domino, et ministerium meum et prudentiam meam et euangelium meum, quamuis utique a domino inpertitum adque donatum, (baptismus) autem (meus) nemo eorum dixit omnino. neque enim omnium aequalis est gloria nec ministrant omnes aequaliter nec aequali prudentia ' sunt omnes praediti et in euangelizando alius alio melius operatur et ideo dici potest alius alio doctior et ipsa doctrina salutari: alius autem alio magis minusue baptizatus dici non potest, siue ab inferiore siue a maiore baptizetur. proinde cum manifesta sint opera carnis, quae sunt fornicationes, inmunditiae, luxuriae, idolorum seruitus, ueneficia, inimicitiae, contentiones, aemulationes, animositates, dissensiones, haereses, inuidiae, ebrietates, comisationes et his similia, si mirabiliter dicitur: 'post Iohannem baptizati sunt homines et post haereticos non baRtizantur,> cur non mirabiliter dicitur: 'post Iohannem baptizati sunt homines et post inuidos non baptizantur,' cum ex parte diaboli esse inuidos ipse Cyprianus in epistula de zelo et liuore testetur et in ecclesia", "candidate_score": 0.64192, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_54_56", "bdc_text": "Myconius omnino patrem agit . Incipit illi tandem patere Argentinensium ambitio ; his enim debent , quicquid de doctoratu turbarum est , quoniam ipsi adversas partes apud magistratum Basiliensem tuenturVgl. oben Nr. 1387 , 23-26 mit Anm. 14. .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_0", "psc_text": "LIBER PRIMUS. § 1 In eis libris, quos aduersus epistularriepistulam Parmeniani quam dedit ad Tychonium scripsimus, promisimus nos diligentius quaestionem baptismi tractaturos; quod etiamsi non ibi promitteremus, debitum tamen a nobis flagitantibus fratribus meminimus et agnoscimus. quapropter in hoc opere adiuuante domino suscepimus non solum ea refellere, quae de hac re nobis Donatistae obiectare consuerunt, sed etiam de beatissimi martyris Cypriani auctoritate, unde suam peruersitatem, ne ueritatis impetu cadat, fulcire conantur, quae dominus donauent dicere, ut intellegant omnes, qui non studio partium caecati iudicantindicant, non solum eos non adiuuari auctoritate Cypriani, sed per ipsam maxime conuinci adque subuerti. § 2 Iam quidem in supra memoratis libris dictum est ita posse extra catholicam communionem dari baptismum, quemadmodum et extra eam potest et haberi. nullus autem illorum negat habere baptismum etiam apostatas, quibus utique redeuntibus et per paenitentiam conuersis dum non redditur, amitti non potuisse iudicatur. sic et illi, qui per sacrilegium", "candidate_score": 0.635102, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_26_28", "bdc_text": "Quęrantur Argentinenses omnes , a quibus etiamnum testimonium meorum studiorum a Bedroto missumDas von Bedrot ausgestellte Zeugnis ist nicht mehr vorhanden . apud d. Miconium repositum est . Quęrantur Lausannenses fratres et ipse ComesBéat Comte. , quo cum vixi , donec ipse falso accusatus crimine captivus Bernam ducereturvor duceretur gestrichenes mitt .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_528", "psc_text": "testimonium scripturarum et decretum collegarum, sed non inde aliquid protulit quod considerare possemus. § 19 Nemesianus autem a Tubunis multa posuit testimonia scripturarum, sed pro sententia catholicae quam declarandam et conmendandam suscepimus multa locutus est nisi forte putandum est, quia non fidit in falsis qui fidit in spe rerum temporalium, sicut omnes auari adque raptores et qui saeculo non factis sed uerbis renuntiant, quales tamen intus et. baptizare et baptizari etiam Cyprianus est testis. ipsi sequuntur etiam aues uolantes, quia non adprehendunt quae concupiscunt. deserit autem uias uineae suae et a semita agelli sui errat et ingreditur per auia loca adque arida et terram destinatam siti, consequitur autem manibus infructuosa non haereticus tantum sed omnis qui male uiuit, quia omnis iustitia fructuosa est et omnis iniquitas infructuosa. qui uero aquam alienam de fonte extraneo bibunt, non haeretici tantum sunt, sed omnes qui non uiuunt secundum ea quae docet deus et", "candidate_score": 0.63029, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_12_14", "bdc_text": "Sparsi sunt me adhuc Tiguri existente rumores , utinam tam veri quam falsi , qui mihi non minimam apud vestri collegii iuvenes invidiam conflaverunt . Fuerunt enim , qui et Basileae et Argentinę , imo ante biennium Lausannę dixerint mihi singulis annis a vobis pendi florenos plus sexagintaG walther erhielt damals jährlich 30 Gulden ; vgl. HBBW VIII [Nr. 1191] , S. 254 , Anm. 3. , quod certe illis doluit , quos mihi semper amicissimos putavi ;", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_242", "psc_text": "ut] et ppr. 25 alia$pr. 27 iezechihelem J iezecihelem K iezechielem L ezechihelem M hiezechielem N ezechielum V eidem fornicariae dicitur: et protulisti de uasis gloriae tuae de auro meo et de argento meo, ex quibus dedi tibi, et fecisti tibi imagines masculinas et fornicata es in eis. et accepisti uestem meam uersicoloriam et cooperuisti idola tua, et oleum meum et incensum meum posuisti ante faciem idolorum tuorum, et panes meos quos dedi tibi. et similagine et melle et oleo cibaui te, et posuisti haec ante faciem idolorum tuorum in odorem bene olentem; et perfecisti haec. ad imagines enim phantasmatum suorum, cum quibus uolutari delectatur, carnalis anima conuertit omnia sacramenta et uerba sanctorum librorum. nec tamen, quia illae imagines falsae sunt et doctrinae sunt daemoniorum in hypocrisi mendaciloquorum, propterea et illa sacramenta et diuina eloquia sic exhonoranda sunt, ut eorum illa esse deputentur, cum dominus dicat 'de auro meo et", "candidate_score": 0.62484, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_29_31", "bdc_text": "Comte wurde im Sommer 1539 in Haft genommen , doch erwiesen sich die gegen ihn erhobenen Vorwürfe als haltlos ; s. Con . des réformateurs V 374f. , a quo et proprium chirographum Nicht erhalten .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_172", "psc_text": "in communione professus est, isti autem propter nomen traditorum,. quos in Africa infamauerunt et in transmarino iudicio non conuicerunt, se ab orbis terrarum communione separarunt, cum etiam si uera crimina obicerent multo sunt maiora scelera haeresum et schismatum. unde sine baptismo sicut sensit ipse uenientes et in catholicam communionem non per baptismum recepti non potuerunt maculare Cyprianum. neque in eo ipso, in quo se dicunt imitari Cyprianum, inueniunt quid respondeant de - recepto baptismo Maximianistarum cum eis, quos ex eo numero, quos concilio suo plenario damnatos etiam terrenarum potestatum iudicio persecuti (sunt), in suam communionem in eodem ipso episcopatu in quo damnauerant reuocauerunt. quapropter si temporibus Cypriani perdidit ecclesiam malorum communio, non habent isti suae communionis originem. si autem non perdidit, non habent suae praecisionis aliquam defensionem, insuper nec exemplum Cypriani sectantes, quia unitatis uinculum dirruperunt, nec ipsum concilium, quia Magimianistarum baptismum receperunt. § 4 Nunc ergo nos manentes in", "candidate_score": 0.621359, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_29_31", "bdc_text": "Comte wurde im Sommer 1539 in Haft genommen , doch erwiesen sich die gegen ihn erhobenen Vorwürfe als haltlos ; s. Con . des réformateurs V 374f. , a quo et proprium chirographum Nicht erhalten .", "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_123", "psc_text": "permanebat ecclesia, nullo modo boni a malis tali communione contaminantur. respondete: quare uinculum dirrupistis? § 9 An forte schismatici sine baptismo recepti non contaminant et traditores sanctorum librorum contaminant? uestros quidem fuisse traditores manifestissima rerum gesta testantur. et si tunc in illos quos arguebatis uera diceretis, causam uestram unitati orbis terrarum persuasissetis, ut uobis retentis illi excluderentur. quod si conati estis facere et non optinuistis, innocens est orbis terrarum, qui iudicibus ecclesiasticis potius quam uictis litigatoribus credidit. si autem noluistis agere causam uestram, innocens est orbis terrarum, qui damnare non potuit inauditos. quare ergo uos ab innocentibus separastis? sacrilegium schismatis uestri defendere non ualetis. sed haec omitto, hoc dico: si uos possent contaminare traditores, qui non sunt a uobis conuicti et a quibus uos estis uicti, multo magis possent sacrilegia schismaticorum et haereticorum sine baptismo secundum sententiam uestram recepta contaminare 4 cf. Gal. 6, 2 5 cf. Eph. 4, 3", "candidate_score": 0.609556, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf033", "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", "max_score": 0.686591, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11433_sent_38_40", "bdc_text": "quotidiano usui et peregrinationibus imprimis sic commodius erat . Quod si hoc peccatum est , me peccasse fateor . Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1898", "psc_text": "Omni die dominico, vel sabbato angelum Domini paratum invenio sacrosanctum corpus et sanguinem Domini nostri Jesu Christi secum deferentem; » et quod de S. Severo abbate Agathensi scribunt: « Tantum diebus dominicis post perceptam eucharistiam sumebat escam. » Nimirum cum S. abbate Theona sibi persuasum habebant justius esse, « ut cum hac cordis humilitate qua credimus et fatemur illa sacrosancta mysteria nunquam pro merito nos posse contingere, singulis ea dominicis diebus ob remedium nostrarum aegritudinum praesumamus, quam ut vana persuasione cordis elati, vel post annum dignos eorum participio nos esse credamus. » Ubi quosdam redarguit, qui in monasteriis consistentes, dignius ac devotius se communicaturos existimabant, si different in annum: quibus cum Ambrosio, seu quovis alio dicere potuisset ( De Sacrament. ): « Si quotidianus panis est, cur post annum illum sumis, quemadmodum Graeci in Oriente facere consueverunt? Accipe quotidie quod quotidie tibi prosit; sic vive ut quotidie merearis accipere. »", "candidate_score": 0.686591, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45_47", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 . April;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1044", "psc_text": "dominicae observare, etc. » Hic locus si in rigore sumatur, foede allucinatur Hildemarus in eo quod ait, quarta decima luna, quacunque accidisset die, antiquam Ecclesiam celebrasse Pascha. Et quidem in ipsis Ecclesiae nascentis primordiis, Judaeis ad fidem conversis priscum quarta decima luna Martii Pascha celebrandi morem sequi permissum est; at ob honorem dominicae Resurrectionis subsequente quartam decimam Martii lunam dominica semper in Ecclesia paschalis festivitas celebrata est. Certe ante concilium Nicaenum illud in Arelatensi can. 1 decretum fuerat, 246 ut eodem die, hoc est dominica, per universum orbem Paschae Domini festum celebraretur; id quod longe antea Victor papa, coacto Romae concilio, mandaverat sub poena excommunicationis, reclamantibus licet Asianis, maxime Policrate Ephesino episcopo. Quod decretum de celebrando Pascha die dominico in concilio Antiocheno anno 341, can. 1, instauratum, plurimas in Hibernia turbas, quae saeculis secutis contigerant ea de causa, minime prohibuit, de quibus vide praefation. ad Saec. III Bened., parte I.", "candidate_score": 0.670898, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_17_19", "bdc_text": "Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie . Ego , si quid peccabant , praesens monebam ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3689", "psc_text": "coram omnibus emendanda: unde et hanc periodum cum hac interpunctione scribit: Peccantes coram omnibus, arguantur, supple: coram omnibus. Ita quoque S. Augustinus hunc Apostoli locum: Peccantes coram omnibus arguantur, conciliat cum illa Matthaei sententia: Si peccaverit in te frater tuus, corripe eum inter te et ipsum solum (Serm. 82, de Script.) . « Ipsa, inquit, corripienda sunt coram omnibus, quae peccantur coram omnibus. Ipsa corripienda sunt secrete, quae peccantur secretius. Distribuite tempora, et concordat Scriptura. » Hunc etiam Regulae locum de peccatis publicis interpretantur Smaragdus, Richardus de S. Angelo, Boherius, Turrecremata, Matthias Lambertus. Atque ita in Regula Tarnatensi decernitur (Cap. 8), ut « quaecunque absque testibus admittuntur, si ad abbatis notitiam pervenerit, secretius emendetur; si omnibus innotuerit, coram omnibus est reus admissi criminis arguendus. » 886 Ejus rei praxim videre est in antiquis Cluniacensis monasterii Consuetudinibus, auctore Udalrico, ubi haec leguntur: « Sunt adhuc apud nos alia genera correctionis, quae", "candidate_score": 0.670068, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_44_46", "bdc_text": "coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi . Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1169", "psc_text": "nonagesimo quarto psalmo. COMMENTARIUS. 275 A Pascha autem usque ad calendas Novembris, etc.] A Pascha, inquit, scilicet Resurrectionis, ad differentiam aliarum solemnitatum Domini nostri Jesu Christi, inquit Boherius, quas etiam quaedam provinciae Paschata vocant. Ita in antiquis Germaniae Consuetudinibus mss., feria V in Coena Domini Pascha appellatur. Pro ipsis tribus lectionibus una de Veteri Testamento memoriter dicatur. ] Huc spectare videtur illud Guigonis Carthusiae prioris statutum (Cap. 5): « A Pentecoste usque ad Novembris calendas, una, nisi festum intersit, lectione sicut caeteri monachi contenti sumus. » Quod dicit a Pentecoste, ostendit toto tempore Paschali plures recitatas fuisse lectiones, et revera tres olim in omnibus passim monasteriis legebantur, uti observavimus in lib III de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 18, quod etiam exemplo Romanae Ecclesiae tota aestate praestitisse Cassinenses constat ex Theodemari abbatis epistola ad Carolum Magnum. Scribit etiam Amalarius in Supplem. quod « in quibusdam monasteriis monachorum propter consuetudinem Romanam, ne", "candidate_score": 0.66653, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_69", "bdc_text": "] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_256", "psc_text": "IV) , id est, miscens temporibus tempora, terroribus blandimenta: dirum magistri, pium patris ostendat affectum: id est indisciplinatos et inquietos debet durius arguere; obedientes autem, et mites, et patientes, ut in melius proficiant, obsecrare; negligentes autem et contemnentes, ut increpet et corripiat, admonemus. Neque dissimulet peccata delinquentium: sed mox ut coeperint oriri, radicitus ea, ut praevalet, amputet, memor periculi Heli sacerdotis de Silo I Reg. II. Et honestiores quidem atque intelligibiles animos, prima vel secunda admonitione verbis corripiat; improbos autem et duros corde, ac superbos, vel in obedientes, verberum vel corporis castigatione in ipso initio peccati coerceat, sciens scriptum: Stultus verbis non corrigitur. Et iterum: Percute filium tuum virga, et liberabis animam ejus a morte Prov. XXIII . Meminere debet semper abbas quod est, meminere quod dicitur, et scire quia cui plus committitur, plus ab eo exigitur. Sciatque quam difficilem et arduam rem suscepit regere animas et multorum servire moribus.", "candidate_score": 0.665993, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_67_69", "bdc_text": "nam hoc praeter morem facit . [ Adresse auf der Rückseite : ] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3523", "psc_text": "econtra torvo vultu, trementibus labiis, rugata fronte, effrenatis conviciis, facie inter pallorem ruboremque variata, clamore perstrepit, et errantes non tam ad bonum retrahit, quam ad malum saevitia sua praecipitat, » inquit citatus hic a Boherio S. Hieronymus in epistolam ad Titum. Sicut jam diximus. [ Nimirum supra ubi dixit: oderit vitia, diligat fratres: in ipsa autem correptione prudenter agat, ut exponunt Bernardus Cassin. et Boherius in secundo comm., vel capite 2 Regul., ut volunt idem Boherius in primo comm. et Richardus de S. Angelo. Et studeat plus amari quam timeri. ] Praeclare ad hunc locum S. Bernardus (Serm. 23, in Cant.): « Audiant hoc praelati, qui sibi commissis semper volunt esse formidini, utilitati raro. Erudimini qui judicatis terram; discite subditorum matres vos esse debere, non dominos: studere magis amati, quam metui. Et si interdum severitate opus est, paterna sit, non tyrannica. Matres fovendo, patres vos corrigendo exhibeatis: mansuescite, ponite feritatem,", "candidate_score": 0.665107, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1169", "psc_text": "nonagesimo quarto psalmo. COMMENTARIUS. 275 A Pascha autem usque ad calendas Novembris, etc.] A Pascha, inquit, scilicet Resurrectionis, ad differentiam aliarum solemnitatum Domini nostri Jesu Christi, inquit Boherius, quas etiam quaedam provinciae Paschata vocant. Ita in antiquis Germaniae Consuetudinibus mss., feria V in Coena Domini Pascha appellatur. Pro ipsis tribus lectionibus una de Veteri Testamento memoriter dicatur. ] Huc spectare videtur illud Guigonis Carthusiae prioris statutum (Cap. 5): « A Pentecoste usque ad Novembris calendas, una, nisi festum intersit, lectione sicut caeteri monachi contenti sumus. » Quod dicit a Pentecoste, ostendit toto tempore Paschali plures recitatas fuisse lectiones, et revera tres olim in omnibus passim monasteriis legebantur, uti observavimus in lib III de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 18, quod etiam exemplo Romanae Ecclesiae tota aestate praestitisse Cassinenses constat ex Theodemari abbatis epistola ad Carolum Magnum. Scribit etiam Amalarius in Supplem. quod « in quibusdam monasteriis monachorum propter consuetudinem Romanam, ne", "candidate_score": 0.664655, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_69", "bdc_text": "] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1366", "psc_text": "» Antequam caput istud absolvam, observabo cum Boherio in secundo comm., hujus capitis initio, quosdam olim existimasse S. Patrem Benedictum Gallicano usum esse Psalterio; quod ex iis locis colligebant, quae S. Pater citat ex Psalterio in Regula, in quibus variae reperiuntur lectiones quae non exstant in Romano, bene autem in Gallicano. CAPUT XIX. De disciplina psallendi. Ubique credimus divinam esse praesentiam, et oculos Domini in omni loco speculari bonos et malos: maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus, cum ad opus divinum assistimus. Ideo semper memores simus quod ait propheta: Servite Domino in timore; et iterum, Psallite sapienter; et, In conspectu angelorum psallam tibi. Ergo consideremus qualiter oporteat nos in conspectu divinitatis et angelorum ejus esse: et sic stemus ad psallendum, ut mens nostra concordet voci nostrae. COMMENTARIUS Hactenus de divinis officiis satis fuse S. Benedictus, singulas illius horas assignando, singulas horarum partes distribuendo, psalmorum ordinem disponendo: unum restare videbatur,", "candidate_score": 0.661918, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_69", "bdc_text": "] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3523", "psc_text": "econtra torvo vultu, trementibus labiis, rugata fronte, effrenatis conviciis, facie inter pallorem ruboremque variata, clamore perstrepit, et errantes non tam ad bonum retrahit, quam ad malum saevitia sua praecipitat, » inquit citatus hic a Boherio S. Hieronymus in epistolam ad Titum. Sicut jam diximus. [ Nimirum supra ubi dixit: oderit vitia, diligat fratres: in ipsa autem correptione prudenter agat, ut exponunt Bernardus Cassin. et Boherius in secundo comm., vel capite 2 Regul., ut volunt idem Boherius in primo comm. et Richardus de S. Angelo. Et studeat plus amari quam timeri. ] Praeclare ad hunc locum S. Bernardus (Serm. 23, in Cant.): « Audiant hoc praelati, qui sibi commissis semper volunt esse formidini, utilitati raro. Erudimini qui judicatis terram; discite subditorum matres vos esse debere, non dominos: studere magis amati, quam metui. Et si interdum severitate opus est, paterna sit, non tyrannica. Matres fovendo, patres vos corrigendo exhibeatis: mansuescite, ponite feritatem,", "candidate_score": 0.661775, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_69", "bdc_text": "] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3505", "psc_text": "alia erat mens S. Gregorii papae, qui necessarias hujusmodi exemptiones propria didicerat experientia, uti ipse testatur his verbis: « Quam sit necessarium monasteriorum quieti prospicere, et de eorum perpetua securitate tractare, anteactum nos officium, quod in coenobii regimine exhibuimus, informat. Et quia in plurimis monasteriis multa a praesulibus praejudicia atque gravamina monachos pertulisse cognoscimus, oportet ut nostrae fraternitatis provisio de futura quiete eorum salubri disponat ordinatione, quatenus conversantes in illis, in Dei servitio, gratia illius suffragante, mente libera perseverent. » Eamdem necessitatem agnoverat S. Theodorus Siceota, coenobiorum in Galatia archimandrita, qui a Mauritio imperatore et Cyriaco patriarcha C. P. privilegium obtinuit, ut sua monasteria « nulli alii episcopatui subjecta essent, sed sanctissimae tantum et magnae Ecclesiae apostolicae regiae ipsius civitatis, » quemadmodum scribit Georgius illius discipulus in ejus Vita, num. 72. Et Gregorius VII (Lib. II, epist. 69): « An ignoras quod SS. Patres plerumque et religiosa monasteria de subjectione", "candidate_score": 0.661573, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_69", "bdc_text": "] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_773", "psc_text": "« Dicebant etiam Tom. I Mon. Eccl. Graec, pag. 377 de abbate Agathone per tres annos illum lapidem ore gestasse donec silere didicisset. » Sed hos omnes superavit Joannes cognomento Silentiarius, qui ex episcopo factus monachus, totos quadraginta septem annos in silentio exegit. Quid de Virgine Deipara loquar, quae, ut notat doctor mellifluus ( Serm. in Dominic. infra oct. Assumpt. ), non nisi quater in toto Evangeliorum decursu locuta legitur? Hujusmodi exempla ad imitationem proposita discipulis haud dubium voluit esse sanctus Pater, cum nullum in Regula tempus loquendi proposuit: cujus votis ut obsecundarent dilectissimi filii continuum pene in coenobiis silentium observare studuerunt. Hos inter enituere prae omnibus Cluniacenses monachi, qui sibi quasi in perpetuum ore praecluso, manus in linguas commutasse videbantur, adinventis signis quibus, dum lingua taceret, quae necessario requirenda erant invicem exprimebant. At non sine admiratione legere possumus quod de Cisterciensium silentio scribit Guillelmus abbas S. Theoderici in libro", "candidate_score": 0.660447, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_68_70", "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo . Zü [ r]ichTeilweise auf das nicht mehr vorhandene Verschlußband geschrieben. .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2940", "psc_text": "Vita, cap. 23; sed S. Fulgentius Ruspensis episcopus « pelliceo cingulo tanquam monachus utebatur, » uti legimus 703 in ejus Vita. De zonae usu et significatione videsis Haeftenum, lib. V, tract. 4, disq. 1, et tract. 10, disq. 7. Nihil quoque de camisiis sive interulis S. Benedictus, quas S. Robertus abbas Molismensis repudiasse legitur apud Ordericum Vitalem in Hist. lib. V, et consequenter Cistercienses, quorum in Institutis, cap. 4, decernitur « vestitus simplex et vilis, absque pelliciis, camisiis, stamineis, qualem denique Regula describit. » Harum loco S. Patrem Benedictum, primosque ejus discipulos cilicium carne tenus gestasse contendit Haeftenus (Lib. V, tract. 3, disq. 7): exemplo esse potest S. Tillo monachus Sollemniacensis (Saec. II Ben.), cujus « indumentum valde erat vilissimum, sola tunica videlicet atque cuculla, et intrinsecus ad carnem cilicium, quod tandiu donec prae nimia vetustate consumptum nulli usui aptum esset portabat, » ut habent ejus acta. Carthusianis etiam duo", "candidate_score": 0.659618, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_24_26", "bdc_text": "Querantur Basilienses doctissimi quique nec ( quod certo scio ) quicquam de vita mea conquerentur . Diligentiam semper adhibui summam in literis , quam tu libidini coniunctam esse non posse non ignoras . Quęrantur Argentinenses omnes , a quibus etiamnum testimonium meorum studiorum a Bedroto missumDas von Bedrot ausgestellte Zeugnis ist nicht mehr vorhanden .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", "candidate_score": 0.65803, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_44_46", "bdc_text": "coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi . Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1263", "psc_text": "ad caput Quadragesimae. ] Hoc est ad dominicam primam Quadragesimae, qua incipiebat quadragesimalis observatio, saltem in Occidente; necdum enim quatuor illis praecedentibus diebus servabant jejunium, quod ex S. Gregorii papae institutione originem ducere creditur. Omnibus noctibus cum sex posterioribus psalmis tantum ad nocturnas dicatur. ] Scilicet privatis diebus, sicuti praescribitur cap. 9. Nam dominicis sex posteriores psalmi cum antiphona sunt dicendi ex cap. 11, sola cantica cum alleluia cantanda. Omni vero dominica extra Quadragesimam cantica, matutini, prima, tertia, sexta, nonaque cum alleluia dicantur. ] Quem in locum Hildemarus: « Sunt, inquit, qui intelligunt matutini genitivum casum esse, ut sensus sit cantica in matutino; quia cantica pro psalmis esse dicta intelligunt et dicunt. Illa vero cantica quae ad vigilias jussit dici in dominica nihil impediunt, eo quod jam dixerat superius; sed melius est ut cantica sit nominativus; similiter sit nominativus etiam matutini. » Notandum vero est quod ait S. Benedictus, extra", "candidate_score": 0.65792, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_44_46", "bdc_text": "coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi . Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1044", "psc_text": "dominicae observare, etc. » Hic locus si in rigore sumatur, foede allucinatur Hildemarus in eo quod ait, quarta decima luna, quacunque accidisset die, antiquam Ecclesiam celebrasse Pascha. Et quidem in ipsis Ecclesiae nascentis primordiis, Judaeis ad fidem conversis priscum quarta decima luna Martii Pascha celebrandi morem sequi permissum est; at ob honorem dominicae Resurrectionis subsequente quartam decimam Martii lunam dominica semper in Ecclesia paschalis festivitas celebrata est. Certe ante concilium Nicaenum illud in Arelatensi can. 1 decretum fuerat, 246 ut eodem die, hoc est dominica, per universum orbem Paschae Domini festum celebraretur; id quod longe antea Victor papa, coacto Romae concilio, mandaverat sub poena excommunicationis, reclamantibus licet Asianis, maxime Policrate Ephesino episcopo. Quod decretum de celebrando Pascha die dominico in concilio Antiocheno anno 341, can. 1, instauratum, plurimas in Hibernia turbas, quae saeculis secutis contigerant ea de causa, minime prohibuit, de quibus vide praefation. ad Saec. III Bened., parte I.", "candidate_score": 0.65612, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_68_70", "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo . Zü [ r]ichTeilweise auf das nicht mehr vorhandene Verschlußband geschrieben. .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1366", "psc_text": "» Antequam caput istud absolvam, observabo cum Boherio in secundo comm., hujus capitis initio, quosdam olim existimasse S. Patrem Benedictum Gallicano usum esse Psalterio; quod ex iis locis colligebant, quae S. Pater citat ex Psalterio in Regula, in quibus variae reperiuntur lectiones quae non exstant in Romano, bene autem in Gallicano. CAPUT XIX. De disciplina psallendi. Ubique credimus divinam esse praesentiam, et oculos Domini in omni loco speculari bonos et malos: maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus, cum ad opus divinum assistimus. Ideo semper memores simus quod ait propheta: Servite Domino in timore; et iterum, Psallite sapienter; et, In conspectu angelorum psallam tibi. Ergo consideremus qualiter oporteat nos in conspectu divinitatis et angelorum ejus esse: et sic stemus ad psallendum, ut mens nostra concordet voci nostrae. COMMENTARIUS Hactenus de divinis officiis satis fuse S. Benedictus, singulas illius horas assignando, singulas horarum partes distribuendo, psalmorum ordinem disponendo: unum restare videbatur,", "candidate_score": 0.655375, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_44_46", "bdc_text": "coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi . Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_783", "psc_text": "pendere arbitrio assignare dies, horas, tempus seu spatium, locum, modumque colloquii. Communis tamen ordinis usus obtinuit, ut non nisi privatis diebus abbas colloquium permitteret, dominicis festisque diebus duodecim lectionum continuo silentio consecratis. Et certe inter quinque capitula quae receptis concilii Aquisgran. capitulis addiderunt Centuriatores Tom. II Capitul. Baluz., p. 1092 , quartum ita habetur: « Ut in hebdomada Paschae in claustro non loquantur, sed lectio divina ab omnibus teneatur, similiter in hebdomada Pentecostes, et in omnibus diebus dominicis, seu in Natali Domini, et in omnibus SS. festis praecipuis. » Similiter antiquae Consuetudines SS. Benigni Divionensis Cap. 64: « Per octo dies Paschae, et Pentecostes, et Natalis Domini, et in Rogationibus, et in omni secunda, quarta, et sexta feria Quadragesimae, et in omnibus 12 lectionibus, nulla fit locutio in claustro. » Quae totidem verbis exstant in veteri Corbeiensi Ordinario ms., quibus concinit liber Usuum Beccensium, loquelam in claustro privatis duntaxat diebus", "candidate_score": 0.65474, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_44_46", "bdc_text": "coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi . Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2604", "psc_text": "alternatione lectionum, orationum et psalmorum, tertiam exspectari: « Qua dicta, inquit, in opere manuum usque ad horam nonam occupentur. » A Pascha autem ad praedictas calendas (Cap. 15), « dicta prima, sacrificium diurni operis inchoet usque ad horam tertiam. In lectione et oratione usque ad sextam spiritum occupet. Post sextam, sumpto cibo, pauset in lectulo suo usque ad nonam; et sic usque ad vesperam manibus operetur. » In Quadragesima vero (Cap. 18), « dicta post matutinas prima, usque ad plenam tertiam psalmis ac lectionibus vacet. Tertiae vero horae laude completa, operi manuum usque ad horam nonam devota insistat, breves per intervalla orationes inserens; dictaque post hoc vespera, corpus reficiet; et sic tempus completorii psallens exspectet. » Denique Statuta Guigonis prioris Carthusiae (Cap. 29): « Spatium a tertia usque ad sextam hieme, et a prima usque ad tertiam aestate manuum operibus deputatur, quae tamen opera brevibus volumus orationibus interrumpi . .", "candidate_score": 0.654633, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60_62", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ; vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. . Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3468", "psc_text": "Ordine conversationis monasticae didicimus: « Ubicunque exinde sibi obviant fratres, junior priori inclinato capite dicat benedicite. » Cui concinunt ea quae supra scribebant Petrus Venerabilis et Bernardus Cassinensis. Addere possumus Boherium in secundo commentario ita scribentem: « In monasteriis quidem Specus Sublacensis et montis Cavensis hoc optime practicatur: nam in obviatione, ut ipse vidi, semper junior ait priori benedic, pater. Sed quod prior quidquam respondeat non audivi, nec etiam ex regula capio quidquam de prioris responsione, nisi Deo gratias respondeat. » Sed quod Boherium praeteriit, Regula Magistri declarat, praescribens (Cap. 13) ut excommunicato « petenti benedictionem nullus respondeat Deus. » Bernardus Cassinensis ad caput 25 de excommunicato loquens: « Si forte ille benedicite diceret, nullus Deus vel Dominus respondere deberet. » Et Vallisoletanorum Constitutiones: « Hanc benedictionem petimus dicendo benedicite, et inclinando versus illum qui praeterit; qui si sit decanus, vel multi temporis professus, dicat Dominus. Vel si malit, ob", "candidate_score": 0.654531, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_68_70", "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo . Zü [ r]ichTeilweise auf das nicht mehr vorhandene Verschlußband geschrieben. .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2956", "psc_text": "essent Basilianorum vestes discimus ex Vita S. Philareti saeculo XI a Nilo monacho coaetaneo scripta, num. 21 (Bolland., 6 Aprilis), ubi agens de illius ad habitum monasticum receptione, has recenset vestes: Sticarium, id est tunicam; pallium, quod supra cervices et scapulas est; cucullium, quod capiti imponimus; crucem in fronte gestandam, et cingulum cum sua fibula. Inter Aegyptiorum monachorum vestes Evagrius Sithensis monachus in epistola ad Anatolium (Tom. III Mon. Eccles. Graec.) has nominat: Cucullum, analabum, melotem, zonam, et baculum. Alias addit Cassianus eo in libro quem de Habitu monachi conscripsit, ubi has eorum vestes earumque symbola explicat, scilicet cucullum, colobium, rebrachiatoria, mafortes, melotem et pellem caprinam, cingulum et caligas. Abbas Patermuthius adolescentem ad se conversionis gratia accedentem « lebitone indutum, cuculla capiti circumposita, ac melote ad humeros, cinctumque linteo ad monachale institutum, exercitiumque promovit, » ut videre est in Aegypt. monach. Historia (Tom. III Mon. Eccles. Graecae). In Regula S.", "candidate_score": 0.654243, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_68_70", "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo . Zü [ r]ichTeilweise auf das nicht mehr vorhandene Verschlußband geschrieben. .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3505", "psc_text": "alia erat mens S. Gregorii papae, qui necessarias hujusmodi exemptiones propria didicerat experientia, uti ipse testatur his verbis: « Quam sit necessarium monasteriorum quieti prospicere, et de eorum perpetua securitate tractare, anteactum nos officium, quod in coenobii regimine exhibuimus, informat. Et quia in plurimis monasteriis multa a praesulibus praejudicia atque gravamina monachos pertulisse cognoscimus, oportet ut nostrae fraternitatis provisio de futura quiete eorum salubri disponat ordinatione, quatenus conversantes in illis, in Dei servitio, gratia illius suffragante, mente libera perseverent. » Eamdem necessitatem agnoverat S. Theodorus Siceota, coenobiorum in Galatia archimandrita, qui a Mauritio imperatore et Cyriaco patriarcha C. P. privilegium obtinuit, ut sua monasteria « nulli alii episcopatui subjecta essent, sed sanctissimae tantum et magnae Ecclesiae apostolicae regiae ipsius civitatis, » quemadmodum scribit Georgius illius discipulus in ejus Vita, num. 72. Et Gregorius VII (Lib. II, epist. 69): « An ignoras quod SS. Patres plerumque et religiosa monasteria de subjectione", "candidate_score": 0.652652, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_67_69", "bdc_text": "nam hoc praeter morem facit . [ Adresse auf der Rückseite : ] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_476", "psc_text": "praecepta, consulto tacuit, quasi doceret ita monachos parentibus suis obmortuos esse debere, ut ne de iis quidem cogitarent. Sciebat nimirum inordinatum parentum amorem monachis omnibus esse lapidem offendiculi, eos in quos ceciderit haud dubium contriturum; quemque propterea a suis coenobiis arcere omni opera studuerunt, quotquot pene fuerunt vitae monasticae institutores; ut nunquam, aut vix unquam parentes visere permittant, uti testantur praeclarae eorum hac de re leges, quas hic referre otiosum non judicamus. Ita S. Antonius In Reg. c. 7 : « Neque reverteris, inquit, invisere consanguineos tuos carnales, nec faciem tuam illis videndam praebeas, nec adeas ad illos. » Regula tertia SS. Patrum Cap. 12: « Pro custodienda fama specialiter statuimus ut nullus monachus in infirmitate positus, relicto monasterio, parentum studio commendetur; quia magis eum saecularium spectaculorum visu aut auditu pollui censemus, quam ab aegritudine posse purgari. » Eodem modo abbas Poemen in Apophthegmatis Patrum Tom. I Monum. Eccl. Graec.,", "candidate_score": 0.652631, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_67_69", "bdc_text": "nam hoc praeter morem facit . [ Adresse auf der Rückseite : ] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1366", "psc_text": "» Antequam caput istud absolvam, observabo cum Boherio in secundo comm., hujus capitis initio, quosdam olim existimasse S. Patrem Benedictum Gallicano usum esse Psalterio; quod ex iis locis colligebant, quae S. Pater citat ex Psalterio in Regula, in quibus variae reperiuntur lectiones quae non exstant in Romano, bene autem in Gallicano. CAPUT XIX. De disciplina psallendi. Ubique credimus divinam esse praesentiam, et oculos Domini in omni loco speculari bonos et malos: maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus, cum ad opus divinum assistimus. Ideo semper memores simus quod ait propheta: Servite Domino in timore; et iterum, Psallite sapienter; et, In conspectu angelorum psallam tibi. Ergo consideremus qualiter oporteat nos in conspectu divinitatis et angelorum ejus esse: et sic stemus ad psallendum, ut mens nostra concordet voci nostrae. COMMENTARIUS Hactenus de divinis officiis satis fuse S. Benedictus, singulas illius horas assignando, singulas horarum partes distribuendo, psalmorum ordinem disponendo: unum restare videbatur,", "candidate_score": 0.652578, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_68_70", "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo . Zü [ r]ichTeilweise auf das nicht mehr vorhandene Verschlußband geschrieben. .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1700", "psc_text": "Sed et juxta Regulam Magistri (Cap. 19), « Cellerarius eleemosynam faciat cum jussu abbatis in praesentia ejus. In absentia vero liceat ei petenti pauperi eleemosynam exhibere, propter praeceptum Domini, quod dicit: Omni petenti te tribue; et item: Da, ne cui non dederis, ipse sit Christus. » Utrorumque autem et hospitum et pauperum omni prorsus admiratione dignam sollicitudinem gerebat B. Raingardis (Petr. Vener. lib. II, ep. 17), « Hos honorifice 408 suscipiens, istis sollicite providens; ut nec illis congrua, nec istis deessent necessaria. Cura tamen propensior circa pauperes erat, quorum egestas in corde mulieris sanctae praeponderabat, ut quos major premebat indigentia, major illis adhiberetur prae aliis diligentia. Ea de causa si quid de commissa obedientia superesse poterat, in usus eorum devote expendebat. Erogabantur frequentes eleemosynae, vestes pro posse parabantur, aut emebantur novae, aut veteres sororibus subreptae dabantur, omnibus secundum Evangelium petentibus absque quaestione quidquid cibi vel indumenti undequaque corrodere poterat, tribuebat:", "candidate_score": 0.652565, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_67_69", "bdc_text": "nam hoc praeter morem facit . [ Adresse auf der Rückseite : ] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", "candidate_score": 0.652138, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_24_26", "bdc_text": "Querantur Basilienses doctissimi quique nec ( quod certo scio ) quicquam de vita mea conquerentur . Diligentiam semper adhibui summam in literis , quam tu libidini coniunctam esse non posse non ignoras . Quęrantur Argentinenses omnes , a quibus etiamnum testimonium meorum studiorum a Bedroto missumDas von Bedrot ausgestellte Zeugnis ist nicht mehr vorhanden .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2663", "psc_text": "quorumdam simplicitatem fratrum, qui ad arduum adeo studium haud possunt assurgere, subdit (Cap. 28): « Verumtamen nec illud Patres sanctissimi decreverunt, ut saecularium litterarum studia respuantur, quia exinde non minimum ad sacras Scripturas intelligendas sensus noster instruitur: si tamen divina gratia suffragante, notitia ipsarum rerum sobrie ac rationabiliter inquiratur, non ut in ipsis habeamus spem provectus nostri, sed per ipsa transeuntes desideremus nobis a Patre luminum proficuam salutaremque sapientiam debere concedi . . . . Multi iterum Patres nostri talibus litteris eruditi, et in lege Domini permanentes, ad veram sapientiam pervenerunt, sicut B. Augustinus in libro de Doctrina Christiana meminit, dicens: Non aspicimus quanto auro et argento et veste suffarcinatus exierit de Aegypto Cyprianus, et doctor suavissimus, et martyr beatissimus; quanto Lactantius; quanto Victorinus, Optatus, Hilarius. Nos addimus Ambrosium, ipsumque Augustinum atque Hieronymum, multosque alios innumerabiles Graecos. Hoc etiam ipse fidelissimus Dei famulus Moyses fecit; de quo scriptum est, quod", "candidate_score": 0.651955, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_68_70", "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo . Zü [ r]ichTeilweise auf das nicht mehr vorhandene Verschlußband geschrieben. .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2841", "psc_text": "sermones in Cassinensi bibliotheca vidit noster Mabillonius. Rodulfus abbas monasterii S. Theodorici prope Rhemos, coram Roberto Flandrensium comite, et Danorum regina Vitam S. Theoderici (Saec. I Ben) jussit legi, ut scribit Adalgisus in lib. Mirac. ejus, cap. 15. Denique Patres congregationis Anglicanae statuunt (In cap. 53), ut « ducatur ad cellam hospitum, ubi a fratre cui mandatur cura hospitum legatur lectio ex I Joan., cap. IV, Charissimi, diligamus, etc., usque ad finem; et dicatur, Tu autem, Domine, et statim prosternat se coram hospite, deosculans terram, quo Christus in eo adoretur juxta regulam. » Secundo, statim post factam in ecclesia orationem, et exhibitum pacis osculum, antequam hospes duceretur in hospitium, fiebat hujusmodi lectio, ut videre est in libro Usuum Cisterciensium (Cap. 87): « Osculentur eos, et postmodum resideant, et lecta sententia, si expositione indiget hospes, exponatur ei; deinde ducatur ad hospitium, vel praesentetur hospitali; fratres autem redeant in claustrum; » et", "candidate_score": 0.651414, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_24_26", "bdc_text": "Querantur Basilienses doctissimi quique nec ( quod certo scio ) quicquam de vita mea conquerentur . Diligentiam semper adhibui summam in literis , quam tu libidini coniunctam esse non posse non ignoras . Quęrantur Argentinenses omnes , a quibus etiamnum testimonium meorum studiorum a Bedroto missumDas von Bedrot ausgestellte Zeugnis ist nicht mehr vorhanden .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2679", "psc_text": "Longius hic foret, nec praesentis est otii per omnia excurrere monasteria. At praeterire non possum ardens in litteris hoc saeculo excolendis Benedictinarum virginum studium: « Quae laus, inquit iterum Mabillonius (Praef. in saec. III, num. 47), etiam Bonifacio auctori tribuenda est. Is quippe in Britannia cum degeret, non tantum viros disciplinis imbuit, verum etiam monachas, quae tantae sapientiae virum, ut scribit Willibaldus, praeceptorem expetierunt. Quo praeceptore paginarum transcurrentes seriem, coelesti instanter scrutinio inhaerebant, et sacramentorum arcana mysteriorumque abdita jugiter meditabantur. In Germaniam ipse profectus, religiosas feminas e Britannia istuc advocavit, ex quibus CUNIHILT et filia ejus BERATHGIT valde eruditae in liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset", "candidate_score": 0.651191, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_43_45", "bdc_text": "Habui hoc anno ex PolluceZu Gwalthers Übersetzung des \"Onomastikon\" von Iulius Pollux s. HBBW IX [Nr. 1288 ] , S. 177f , Anm. 6 . coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi . Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1986", "psc_text": "in Pascha, et in Pentecosten; alii sunt qui duabus vicibus, id est in Nativitate et in Pascha, quod rectius est. » Alium tamen tradit idem Hildemarus hujus loci sensum, ut nimirum inquinatis ex aliquo manuum opere balnea concedantur, quamvis tardius, et juvenibus plus tardius. Sed conformior 475 est prior sensus antiquae ordinis nostri consuetudini, cujus praxim videre est in Vita S. Juniani abbatis (Saec. I Ben.), de quo Wlsinus Boetius: « Balnea corpori vix in anno semel adhibebantur; » in Vita S. Amati abbatis Habendensis (Saec. II Ben.), « qui balnearum fomentis bis tantum ibidem utebatur in anno, ante sanctum videlicet Natalis Domini diem, ejusque sacrae Resurrectionis Pascha; » apud Bedam de S. Edildrida abbatissa ita scribentem (Lib. IV, Hist. Angl. c. 19): « Raroque in calidis balneis praeter imminentibus solemniis majoribus, verbi gratia, Paschae, Pentecostes, Epiphaniae lavari voluerit. » Ritum descripsimus in lib. III de Antiquis monachorum Ritibus, cap.", "candidate_score": 0.650483, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_24_26", "bdc_text": "Querantur Basilienses doctissimi quique nec ( quod certo scio ) quicquam de vita mea conquerentur . Diligentiam semper adhibui summam in literis , quam tu libidini coniunctam esse non posse non ignoras . Quęrantur Argentinenses omnes , a quibus etiamnum testimonium meorum studiorum a Bedroto missumDas von Bedrot ausgestellte Zeugnis ist nicht mehr vorhanden .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3509", "psc_text": "doctum lege divina. ] Etsi « constet neminem prorsus ob imperitiam litterarum a perfectione cordis excludi, nec rusticitatem obesse ad capessendam cordis atque animae puritatem, » ut loquitur Cassianus (Collat. 10, cap. 14); imo cum saepe « scientia saecularis, teste S. Bernardo (Serm. 9, in Cant.), inebriet curiositate, non charitate, impleus, non nutriens, inflans, non aedificans, ingurgitans, non confortans; » necessariam esse nihilominus abbati, et omni animarum pastori, si non saecularem, saltem divinae legis scientiam nemo jure dubitaverit: quin et saecularem, si ea recte utatur, omnino perutilem. Divinae vero legis scientiam Hildemarus interpretatur Veteris et Novi Testamenti cognitionem: ego autem praeterea sanctiones tam ecclesiasticas quam monasticas, sanctorumque Patrum scripta. Ut sciat et sit unde proferat nova et vetera. ] Quod Richardus de S. Angelo exponit dicta Novi et Veteris Testamenti. Verum Hildemaro « ille scit nova et vetera proferre, qui cognoscit dicere poenam perpetuam, et gaudium patriae coelestis. Quid enim,", "candidate_score": 0.648972, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_43_45", "bdc_text": "Habui hoc anno ex PolluceZu Gwalthers Übersetzung des \"Onomastikon\" von Iulius Pollux s. HBBW IX [Nr. 1288 ] , S. 177f , Anm. 6 . coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi . Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1169", "psc_text": "nonagesimo quarto psalmo. COMMENTARIUS. 275 A Pascha autem usque ad calendas Novembris, etc.] A Pascha, inquit, scilicet Resurrectionis, ad differentiam aliarum solemnitatum Domini nostri Jesu Christi, inquit Boherius, quas etiam quaedam provinciae Paschata vocant. Ita in antiquis Germaniae Consuetudinibus mss., feria V in Coena Domini Pascha appellatur. Pro ipsis tribus lectionibus una de Veteri Testamento memoriter dicatur. ] Huc spectare videtur illud Guigonis Carthusiae prioris statutum (Cap. 5): « A Pentecoste usque ad Novembris calendas, una, nisi festum intersit, lectione sicut caeteri monachi contenti sumus. » Quod dicit a Pentecoste, ostendit toto tempore Paschali plures recitatas fuisse lectiones, et revera tres olim in omnibus passim monasteriis legebantur, uti observavimus in lib III de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 18, quod etiam exemplo Romanae Ecclesiae tota aestate praestitisse Cassinenses constat ex Theodemari abbatis epistola ad Carolum Magnum. Scribit etiam Amalarius in Supplem. quod « in quibusdam monasteriis monachorum propter consuetudinem Romanam, ne", "candidate_score": 0.648912, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_24_26", "bdc_text": "Querantur Basilienses doctissimi quique nec ( quod certo scio ) quicquam de vita mea conquerentur . Diligentiam semper adhibui summam in literis , quam tu libidini coniunctam esse non posse non ignoras . Quęrantur Argentinenses omnes , a quibus etiamnum testimonium meorum studiorum a Bedroto missumDas von Bedrot ausgestellte Zeugnis ist nicht mehr vorhanden .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2660", "psc_text": "n. 1, saec. I Bened.) Brendano abbati, « eo tempore viro sanctitate et scientia famosissimo, litteratoriae » imbuendus disciplinae traditus sit. Nec mihi dubium est olim Britanniam, ut fidei mysteriis, ita litterarum scientiis institutam fuisse a monachis, agente S. Patricio ejusque discipulis, qui primi in Hibernia verbi divini semina diffuderunt. Venio ad saeculum VI, quo Benedictinus ordo, in quo thesauros sapientiae et scientiae hactenus reconditos crederes, ortum simul et incrementum accepit. Qualis fuerit primorum S. Benedicti discipulorum oraxis, aliqua ex parte discere possumus ex his quae scribit Cassiodorus ad Vivarienses suos monachos, qui a Cassino haud procul dissiti, Benedictinis haud dubium parebant institutis. His imprimis commendat sacrae Scripturae studium, historiae ecclesiasticae lectionem, SS. Patrum, maxime Hilarii, Cypriani, Ambrosii. Hieronymi et Augustini scripta; tum hortatur eos ad Dionysii Exigui monachi canones ecclesiasticos assidue legendos. « ne videamini, inquit, tam salutares ecclesiasticas 636 regulas culpabiliter ignorare. » Et paulo post addit (Divin.", "candidate_score": 0.648633, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_24_26", "bdc_text": "Querantur Basilienses doctissimi quique nec ( quod certo scio ) quicquam de vita mea conquerentur . Diligentiam semper adhibui summam in literis , quam tu libidini coniunctam esse non posse non ignoras . Quęrantur Argentinenses omnes , a quibus etiamnum testimonium meorum studiorum a Bedroto missumDas von Bedrot ausgestellte Zeugnis ist nicht mehr vorhanden .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2659", "psc_text": "ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: « In cujus monasterio ego fui. » His etiam adjiciendus est S. Maglorius, qui, ut habetur in ejus Vita n. 1, « tam artium liberalium quam et divinorum eloquiorum » scientiam ab Eltuto edoctus est. Neque id singulare tantum exstitit Eltuto, cum circa idem tempus S. Maclovius puer (Vita S. Maclovii, n. 1, saec. I Bened.) Brendano abbati, « eo tempore viro sanctitate et scientia famosissimo, litteratoriae » imbuendus disciplinae traditus sit. Nec mihi dubium est olim Britanniam, ut fidei mysteriis, ita litterarum scientiis institutam fuisse a monachis, agente S. Patricio ejusque discipulis, qui primi in Hibernia verbi divini semina diffuderunt.", "candidate_score": 0.648609, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_67_69", "bdc_text": "nam hoc praeter morem facit . [ Adresse auf der Rückseite : ] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_94", "psc_text": "1º de bona observantia elationem fugere; 2º Deum, non se boni operis auctorem agnoscere; 3º consequenter Deum in se operantem magnificare. Qui timentes Dominum de bona observantia sua non se reddunt elatos ], seipsos magni aliquid esse existimantes, cum tamen nihil sunt; sed potius infra omnes sese deprimentes, ut 24 faciebat S. Bernardus, cujus cum tanta esset vitae sanctimonia, quantam in eo etiam nunc catholicus orbis miratur, ita nihilominus de se scribebat Epist. 250 ad alterum Bernardum priorem Portarum: « Clamat ad vos monstruosa vita mea, mea aerumnosa conscientia; ego enim quaedam chimaera mei saeculi, nec clericum gero nec laicum; nam monachi jamdudum exui conversationem, non habitum. » Et S. Gregorius papa de se item ad Anastasium episcopum Antiochenum sic scribens Lib. I, epist. 7: « Quod vero me os Domini, quod lucernam dicitis, quod multis prodesse perhibetis, hoc quoque mihi ad iniquitatum mearum cumulum accedit, ut cum vindicari in", "candidate_score": 0.648119, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_67_69", "bdc_text": "nam hoc praeter morem facit . [ Adresse auf der Rückseite : ] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3738", "psc_text": "tunc demum ad majora quae supra commemoravimus doctrinae virtutumque culmina, Deo protegente, pervenies. ] Ad majora quae supra commemoravimus, nimirum initio hujus capitis, doctrinas scilicet Patrum, Collationes, Instituta, Vitasque eorum, ac Regulam S. Basilii; quae, ut observat Bernardus Cassinensis, S. Benedictus majora appellat, « quia in se continent doctrinae sanctitatem, virtutum acquisitionem, et coelestis patriae culmen. » Richardus de S. Angelo illud supra commemoravimus refert, vel ad praecedens caput de zelo bono quem debent habere monachi, vel ad praesens capitulum ultimum; Boherius ad plura alia Regulae loca; sed prior nostra sententia, quae est Hildemari, magis arridet.", "candidate_score": 0.647621, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_67_69", "bdc_text": "nam hoc praeter morem facit . [ Adresse auf der Rückseite : ] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3505", "psc_text": "alia erat mens S. Gregorii papae, qui necessarias hujusmodi exemptiones propria didicerat experientia, uti ipse testatur his verbis: « Quam sit necessarium monasteriorum quieti prospicere, et de eorum perpetua securitate tractare, anteactum nos officium, quod in coenobii regimine exhibuimus, informat. Et quia in plurimis monasteriis multa a praesulibus praejudicia atque gravamina monachos pertulisse cognoscimus, oportet ut nostrae fraternitatis provisio de futura quiete eorum salubri disponat ordinatione, quatenus conversantes in illis, in Dei servitio, gratia illius suffragante, mente libera perseverent. » Eamdem necessitatem agnoverat S. Theodorus Siceota, coenobiorum in Galatia archimandrita, qui a Mauritio imperatore et Cyriaco patriarcha C. P. privilegium obtinuit, ut sua monasteria « nulli alii episcopatui subjecta essent, sed sanctissimae tantum et magnae Ecclesiae apostolicae regiae ipsius civitatis, » quemadmodum scribit Georgius illius discipulus in ejus Vita, num. 72. Et Gregorius VII (Lib. II, epist. 69): « An ignoras quod SS. Patres plerumque et religiosa monasteria de subjectione", "candidate_score": 0.647552, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_67_69", "bdc_text": "nam hoc praeter morem facit . [ Adresse auf der Rückseite : ] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_417", "psc_text": "Boll. 4 Mart.: « Ante altare eum ducens, regulari disciplinae subdidit, atque tam acriter verberare coepit, ut inter dolores exclamaret. » Certe disciplinam in Regula S. Benedicti pro corporali aliqua vindicta sumi patet ex ejusdem Regulae cap. 65, ubi vitiosum praepositum verbis admoneri praecipit usque quater, et si non emendaverit, addit, adhibeatur ei correptio disciplinae regularis. Ipse tamen abbas cum timore Dei et observatione regulae omnia faciat. ] Primo cum timore Dei, quia, ut dicit citatus a Boherio Cassiodorus, « semper bene geritur, si coelestis metus humanis moribus apponatur. » Deinde cum observatione regulae, ut ostenderet non minus abbatem quam monachos regulae subdi. Sciens se procul dubio de omnibus judiciis suis aequissimo judici Deo rationem redditurum. ] Quod frequenter abbati S. Pater ingerit, praesertim cum aliquid ei potestatis concedit, ut de accepto et concesso honore haud extollatur, ac semper cogitans quale suscepit onus, in Dei timore permaneat. Si qua vero", "candidate_score": 0.646661, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60_62", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ; vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. . Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1909", "psc_text": "de consuetudine licet. » Postulantes pro se orari. ] Idem post coenam convenientes in unum ad concinendos ex more ante quietem hymnos, praestabant in Oriente veteres monachi, quemadmodum scribit Cassianus (Lib. IV, c. 19). Egredientes autem de septimana dicant hunc versum: Benedictus es, Domine Deus, qui adjuvisti me et consolatus es me. ] Idque ad gradum presbyterii et incurvi, uti diximus ex Udalrico l. II, cap. 35; libro Usuum Cisterc. cap. 108, et Caeremoniali Bursfeld. dist. 2, cap. 15. Quo dicto tertio. ] Scilicet ab egrediente, et ter repetito integraliter a choristis, inquit Boherius. Recipiat benedictionem ingrediens. ] Benedictionem cap. 11 S. Benedictus appellat orationem seu collectam, quae nocturnas vigilias terminat: ita hic benedictionem vocat preces et orationes quae super hebdomadarios recitantur, quaeque ex Boherio proferri debent ab abbate, priore, vel hebdomadario: ex Udalrico. lib. II, cap. 35, Consuet. S. Germani a Pratis, Nicolao de Fractura, et Caerem. Bursfeldensium, a", "candidate_score": 0.646597, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_67_69", "bdc_text": "nam hoc praeter morem facit . [ Adresse auf der Rückseite : ] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_256", "psc_text": "IV) , id est, miscens temporibus tempora, terroribus blandimenta: dirum magistri, pium patris ostendat affectum: id est indisciplinatos et inquietos debet durius arguere; obedientes autem, et mites, et patientes, ut in melius proficiant, obsecrare; negligentes autem et contemnentes, ut increpet et corripiat, admonemus. Neque dissimulet peccata delinquentium: sed mox ut coeperint oriri, radicitus ea, ut praevalet, amputet, memor periculi Heli sacerdotis de Silo I Reg. II. Et honestiores quidem atque intelligibiles animos, prima vel secunda admonitione verbis corripiat; improbos autem et duros corde, ac superbos, vel in obedientes, verberum vel corporis castigatione in ipso initio peccati coerceat, sciens scriptum: Stultus verbis non corrigitur. Et iterum: Percute filium tuum virga, et liberabis animam ejus a morte Prov. XXIII . Meminere debet semper abbas quod est, meminere quod dicitur, et scire quia cui plus committitur, plus ab eo exigitur. Sciatque quam difficilem et arduam rem suscepit regere animas et multorum servire moribus.", "candidate_score": 0.646224, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_43_45", "bdc_text": "Habui hoc anno ex PolluceZu Gwalthers Übersetzung des \"Onomastikon\" von Iulius Pollux s. HBBW IX [Nr. 1288 ] , S. 177f , Anm. 6 . coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi . Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2341", "psc_text": "eos qui sana et firma sunt valetudine. Quod autem spectat ad eos qui infirmi sunt, et fame ob penuriam cruciantur; si etiam in ista magna Quadragesima, per totam Quadragesimam pisces quotidie comederint; Dominus ipsis condonabit in praesenti et in futuro saeculo. Amen. » Sed de aliorum jejuniis satis. Nunc de nostris. A sancto Pascha usque ad Pentecosten. Id est usque ad octavam Pentecosten, uti explicat Hildemarus. Ad sextam reficiant fratres. ] An inchoantem aut absolutam expendendum erit ad cap. 48. Interim hic notare sufficiat Cluniacenses ita prandii tempus disposuisse, ut eo peracto, tunc primum esset media dies, ex Udalrico, lib. I, cap. 18. Dunstanus vero praescribit ut mediante hora quinta cantetur sexta, dehinc manibus lotis adeant mensam. 559 Ante praedictam vero sextam horam non videmus sanctum Benedictum, aut quemquam alium monachorum magistrum aliquid cibi fratribus suis, saltem omnibus, praegustandum concessisse; nonnulli quidem ad nonam aut vesperam refectionem distulerunt; at qui", "candidate_score": 0.645949, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60_62", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ; vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. . Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3434", "psc_text": "Et in omnibus omnino locis aetas non discernat ordines, nec praejudicet, quia Samuel et Daniel pueri presbyteros judicaverunt. Ergo exceptis his quos, ut diximus, altiori consilio abbas 823 praetulerit, vel degradaverit certis ex causis, reliqui omnes ut convertuntur, ita sunt: ut, verbi gratia, qui secunda hora diei venerit in monasterio, juniorem se noverit illo esse qui prima hora venit diei, cujuslibet aetatis aut dignitatis sit: pueris per omnia ab omnibus disciplina conservata. Juniores igitur priores suos honorent, priores juniores suos diligant. In ipsa appellatione nominum, nulli liceat alium puro nomine appellare: sed priores juniores suos fratrum nomine. Juniores autem priores suos nonnos vocent: quod intelligitur paterna reverentia. Abbas autem, quia vices Christi agere creditur, Domnus et Abbas vocetur; non sua assumptione, sed honore et amore Christi. Ipse autem cogitet, et sic se exhibeat, ut dignus sit tali honore. Ubicunque autem sibi obviant fratres, junior a priore benedictionem petat. Transeunte majore,", "candidate_score": 0.641815, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60_62", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ; vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. . Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_714", "psc_text": "humiliter respondeat, jubenti obediat, inclinato capite benedictionem petat, et in omnibus, ubi rationabiliter res postulat, junior monachus seniori obediat: » juxta illud Regulae SS. Pauli et Stephani cap. 3: « Juniores senioribus sincera subjectione obediant, neque tumenti cervice in quocunque respondeant, aut fastidienti animo et negligente aure imperantibus obedire detrectent, sed unanimiter, et concorditer tam in spiritali opere quam in terreno labore omnes fideli intentione occurrant. » Juniores diligere. ] Duplici ratione junioribus exhibendam esse dilectionem hic docet Smaragdus: 1º quia fratres, 2º quia senioribus sunt obedientes, eisque humiliter serviunt, scriptum est enim: Servus sensatus sit tibi dilectus quasi anima tua, quasi fratrem sic eum tracta. Hinc Regula SS. Pauli et Stephani Cap. 2: « Seniores, inquit, junioribus affectum paternum impendant, et cum imperandi necessarium fuerit, non tumenti animositate et clamosis vocibus, sed fiducialiter, tranquilla simplicitate, et auctoritate bonae vitae ad peragendam communem utilitatem quae fuerint opportuna injungant. » In", "candidate_score": 0.640654, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60_62", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ; vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. . Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2889", "psc_text": "respexisse S. Isidorus ad illud S. Pachomii (Art. 30): « Si quis ante ostium steterit monasterii, dicens se velle videre fratrem suum vel propinquum, janitor nuntiabit Patri monasterii, et ille accitum interrogabit praepositum domus, si apud eum sit; et permittente eo, accipiet comitem egressionis suae, cujus fides probata est, et sic mittetur ad fratrem videndum, vel ad proximum. » Sed si obviaverit, aut viderit, salutatis humiliter, ut dictum est, et petita benedictione pertranseat, etc.] Quid esset illa benedictio, quove modo peteretur, explicat Boherius his verbis: « Secundum modum religionis etiam in salutando dicunt religiosi majoribus Benedicite; hoc enim benedictionem esse puto, vel debet dicere frater Domine mi, aut Reverende Pater, non licet mihi vobiscum loqui, quare cum benedictione vestra discedo. Hospes autem debet utrique respondere, Ite, Pater, vel Frater, in benedictione Dei. » Et in secundo comment., « Petita benedictione, id est dicto Benedicite. Sed quid, inquam, huic bene respondetur?", "candidate_score": 0.640435, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60_62", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ; vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. . Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3451", "psc_text": "Apud Cistercienses prior, ex libro Usuum cap. 111, primum post abbatem locum ubique tenebat; at subprior praesente abbate, neque in choro, neque in capitulo, neque ad collationem proprium locum mutabat, ex cap. 112. Eadem erat Bursfeldensium disciplina, ex Caeremoniali, dist. 2, cap. 2 et 3 Quaerit insuper Boherius, « an quoad loca et subscriptiones in abbatibus ad concilia congregatis considerari debeat tempus conversionis, an tempus suae promotionis; » respondetque: « Dico quod tempus promotionis. Generale enim est ut qui prius dignitatem assequuntur aliis praeferantur, et ille gradus caeteros antecedet, quem labor prolixior et stipendia longiora fecerint anteire. Exemptos tamen abbates puto aliis praeferendos; caeteris enim concurrentibus, ratio privilegii est habenda. » Pueris vero per omnia ab omnibus disciplina teneatur. ] Ergo quae hactenus a S. Benedicto dicta sunt solos in adulta aetate conversos spectant, non pueros, qui separatim ab aliis una cum pulsantibus, seu novitiis, instituebantur, ut patet ex antiquissima", "candidate_score": 0.639749, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60_62", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ; vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. . Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2825", "psc_text": "III, cap. 22. Sithivenses S. Bertini ad altare S. Dionysii ex Joanne monacho Bertiniano in Mir. B. Bernardi Poenitentis, n. 31. Cassinenses vero praescribunt (Decl. Cass., cap. 53, n. 2) ut « sit sacellum, quantum possibilitas permittit, juxta portam monasterii, quo ad orationem hujusmodi hospites introducantur. » Quod sane haud ita novum recensque videri debet; nam Hildemarus, in cap. 66, scribit: « In nostra provincia solarium habetur super portam et oratorium ibidem. » Vallisoletani volunt (Constit. Vallis., cap. 74) ut praelatus recipiat hospites loco deputato, aut mittat qui eos recipiant; deinde ducantur ad ecclesiam, aut locum aliquem in hospitio, in quo decenter ante aliquam imaginem preces fundi possint. Denique in mss. Constitutionibus Casalis Benedicti haec lego (Cap. 32): « Sufficiet orare mente, et dicere quod ad orationem vel laudem Dei pertineat, puta Deo gratias, vel Benedictus qui venit in nomine Domini; Deus laudetur, aut tale. Alioquin 676 post pacis osculum", "candidate_score": 0.636411, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60_62", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ; vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. . Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_405", "psc_text": "Neque vero hic solum desidiosos deliciososque abbates, qui, spreta communi fratrum vita, sibi ipsis in cameris indulgent, S. P. Benedictus arguit; sed illos insuper qui jure antiquitatis, aut alicujus quod exercent officii sese a regulis exemptos existimant: quasi vero aetas aut dignitatis gradus absolveret, et non potius monachos stringeret. Si juniores ea jubentur agere quae majorum cohortantur exempla, eos prorsus hac vivendi ratione majores absolvunt a regulae observatione, eruntque inutiles omnes quaecunque regulae, quas nec seniores, nec ipsi juniores observare tenebuntur. Quod vero S. legislator ait in omnibus, intelligi debet non solum in magnis, sed etiam in parvis; qui enim dicit in omnibus nihil omnino excipit: ubi tacite redarguit eos qui nonnullas observantias tanquam minimas despiciunt: quasi vero parvum aliquid foret apud Deum; parvum quo Deus honoratur, parvum quo aeternum gloriae pondus acquiri potest. Praeclare S. Augustinus Lib. IV de Doctr. Christ., cap. 18 , « Quod minimum est, inquit,", "candidate_score": 0.635253, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_56", "bdc_text": "his enim debent , quicquid de doctoratu turbarum est , quoniam ipsi adversas partes apud magistratum Basiliensem tuenturVgl. oben Nr. 1387 , 23-26 mit Anm. 14. .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_333", "psc_text": "], perturbatur animus, vix rectum 80 illico valet promulgare judicium: sicut enim intuentis visum aqua dum quiescit admittit, si turbatur obtundit; sic humanus animus in ipso perturbationis articulo inoffensam recti judicii regulam et lineam non attendit, unde necesse est ut in posterum sententia differatur, quatenus aequata justitiae lance, judicium quod perturbata nequiverat, mens quieta suspendat. » Et recte quidem; nam, ut ait S. Basilius Reg. fus. c. 50, « qui animo commoto et iracundo fratrem arguit, non illum peccato liberat, sed seipsum delictis involvit. » Aliam etiam hujus loci expositionem tradit Boherius: miscens temporibus tempora, id est habens rationem temporum, quibus committuntur culpae: aliter enim abbas corrigere debet aestatis tempore, aliter Quadragesimae: nam negligentiae quadragesimales durius emendari debent. Terroribus blandimenta. ] Recte B. Petrus Damiani Opusc. 51, cap. 14: « Si pectus tuum arca Dei est, sicut profecto dignum est, non in eo sola sit virga, quae feriat; sed et", "candidate_score": 0.633749, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_59_61", "bdc_text": "et liberosSiehe oben Nr. 1344 , Anm. 14. . Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ; vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2718", "psc_text": "assignentur. Et tamen Cistercienses (Lib. Usuum Cisterc., cap. 15) statim post praedictorum librorum distributionem fratres in capitulo designant, qui juxta Regulam circumeant monasterium. Deputentur unus aut duo seniores. ] Non tam aetate quam virtute et sapientia. Qui circumeant. ] Unde et in Concordia Dunstani, c. 7, circae dicuntur; in Statutis Lanfranci, c. 4, circumitores et circae; in Consuetudinibus S. Benedicti Anianensis tom. IV Analect., et apud Udalricum l. III, c. 7, circatores; apud Petrum Vener. l. I Mir., c. 20, circuitores; denique in Statutis S. Adalardi lib., II cap. 6, circinnatores. Monasterium. ] Id est monasterii officinas: « Providentes officinis, inquit liber Usuum Cisterciensium (Cap. 15), claustro, oratorio, capitulo, dormitorio, calefactorio, refectorio, coquina, auditoriis, ne forte aliquis inconvenienter se habere inveniatur, et propter hoc officinas praedictas ingredi poterunt, exceptis auditoriis. » Et tamen ex Lanfranci Statutis (Cap. IV): « Officinas monasterii nunquam pro hac cura ingrediantur; sed ostia eorum prospiciant,", "candidate_score": 0.632772, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_59_61", "bdc_text": "et liberosSiehe oben Nr. 1344 , Anm. 14. . Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ; vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_405", "psc_text": "Neque vero hic solum desidiosos deliciososque abbates, qui, spreta communi fratrum vita, sibi ipsis in cameris indulgent, S. P. Benedictus arguit; sed illos insuper qui jure antiquitatis, aut alicujus quod exercent officii sese a regulis exemptos existimant: quasi vero aetas aut dignitatis gradus absolveret, et non potius monachos stringeret. Si juniores ea jubentur agere quae majorum cohortantur exempla, eos prorsus hac vivendi ratione majores absolvunt a regulae observatione, eruntque inutiles omnes quaecunque regulae, quas nec seniores, nec ipsi juniores observare tenebuntur. Quod vero S. legislator ait in omnibus, intelligi debet non solum in magnis, sed etiam in parvis; qui enim dicit in omnibus nihil omnino excipit: ubi tacite redarguit eos qui nonnullas observantias tanquam minimas despiciunt: quasi vero parvum aliquid foret apud Deum; parvum quo Deus honoratur, parvum quo aeternum gloriae pondus acquiri potest. Praeclare S. Augustinus Lib. IV de Doctr. Christ., cap. 18 , « Quod minimum est, inquit,", "candidate_score": 0.63179, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3434", "psc_text": "Et in omnibus omnino locis aetas non discernat ordines, nec praejudicet, quia Samuel et Daniel pueri presbyteros judicaverunt. Ergo exceptis his quos, ut diximus, altiori consilio abbas 823 praetulerit, vel degradaverit certis ex causis, reliqui omnes ut convertuntur, ita sunt: ut, verbi gratia, qui secunda hora diei venerit in monasterio, juniorem se noverit illo esse qui prima hora venit diei, cujuslibet aetatis aut dignitatis sit: pueris per omnia ab omnibus disciplina conservata. Juniores igitur priores suos honorent, priores juniores suos diligant. In ipsa appellatione nominum, nulli liceat alium puro nomine appellare: sed priores juniores suos fratrum nomine. Juniores autem priores suos nonnos vocent: quod intelligitur paterna reverentia. Abbas autem, quia vices Christi agere creditur, Domnus et Abbas vocetur; non sua assumptione, sed honore et amore Christi. Ipse autem cogitet, et sic se exhibeat, ut dignus sit tali honore. Ubicunque autem sibi obviant fratres, junior a priore benedictionem petat. Transeunte majore,", "candidate_score": 0.630501, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_59_61", "bdc_text": "et liberosSiehe oben Nr. 1344 , Anm. 14. . Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ; vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3434", "psc_text": "Et in omnibus omnino locis aetas non discernat ordines, nec praejudicet, quia Samuel et Daniel pueri presbyteros judicaverunt. Ergo exceptis his quos, ut diximus, altiori consilio abbas 823 praetulerit, vel degradaverit certis ex causis, reliqui omnes ut convertuntur, ita sunt: ut, verbi gratia, qui secunda hora diei venerit in monasterio, juniorem se noverit illo esse qui prima hora venit diei, cujuslibet aetatis aut dignitatis sit: pueris per omnia ab omnibus disciplina conservata. Juniores igitur priores suos honorent, priores juniores suos diligant. In ipsa appellatione nominum, nulli liceat alium puro nomine appellare: sed priores juniores suos fratrum nomine. Juniores autem priores suos nonnos vocent: quod intelligitur paterna reverentia. Abbas autem, quia vices Christi agere creditur, Domnus et Abbas vocetur; non sua assumptione, sed honore et amore Christi. Ipse autem cogitet, et sic se exhibeat, ut dignus sit tali honore. Ubicunque autem sibi obviant fratres, junior a priore benedictionem petat. Transeunte majore,", "candidate_score": 0.626258, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_59_61", "bdc_text": "et liberosSiehe oben Nr. 1344 , Anm. 14. . Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ; vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3451", "psc_text": "Apud Cistercienses prior, ex libro Usuum cap. 111, primum post abbatem locum ubique tenebat; at subprior praesente abbate, neque in choro, neque in capitulo, neque ad collationem proprium locum mutabat, ex cap. 112. Eadem erat Bursfeldensium disciplina, ex Caeremoniali, dist. 2, cap. 2 et 3 Quaerit insuper Boherius, « an quoad loca et subscriptiones in abbatibus ad concilia congregatis considerari debeat tempus conversionis, an tempus suae promotionis; » respondetque: « Dico quod tempus promotionis. Generale enim est ut qui prius dignitatem assequuntur aliis praeferantur, et ille gradus caeteros antecedet, quem labor prolixior et stipendia longiora fecerint anteire. Exemptos tamen abbates puto aliis praeferendos; caeteris enim concurrentibus, ratio privilegii est habenda. » Pueris vero per omnia ab omnibus disciplina teneatur. ] Ergo quae hactenus a S. Benedicto dicta sunt solos in adulta aetate conversos spectant, non pueros, qui separatim ab aliis una cum pulsantibus, seu novitiis, instituebantur, ut patet ex antiquissima", "candidate_score": 0.62249, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_59_61", "bdc_text": "et liberosSiehe oben Nr. 1344 , Anm. 14. . Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ; vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2825", "psc_text": "III, cap. 22. Sithivenses S. Bertini ad altare S. Dionysii ex Joanne monacho Bertiniano in Mir. B. Bernardi Poenitentis, n. 31. Cassinenses vero praescribunt (Decl. Cass., cap. 53, n. 2) ut « sit sacellum, quantum possibilitas permittit, juxta portam monasterii, quo ad orationem hujusmodi hospites introducantur. » Quod sane haud ita novum recensque videri debet; nam Hildemarus, in cap. 66, scribit: « In nostra provincia solarium habetur super portam et oratorium ibidem. » Vallisoletani volunt (Constit. Vallis., cap. 74) ut praelatus recipiat hospites loco deputato, aut mittat qui eos recipiant; deinde ducantur ad ecclesiam, aut locum aliquem in hospitio, in quo decenter ante aliquam imaginem preces fundi possint. Denique in mss. Constitutionibus Casalis Benedicti haec lego (Cap. 32): « Sufficiet orare mente, et dicere quod ad orationem vel laudem Dei pertineat, puta Deo gratias, vel Benedictus qui venit in nomine Domini; Deus laudetur, aut tale. Alioquin 676 post pacis osculum", "candidate_score": 0.622008, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_59_61", "bdc_text": "et liberosSiehe oben Nr. 1344 , Anm. 14. . Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ; vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1909", "psc_text": "de consuetudine licet. » Postulantes pro se orari. ] Idem post coenam convenientes in unum ad concinendos ex more ante quietem hymnos, praestabant in Oriente veteres monachi, quemadmodum scribit Cassianus (Lib. IV, c. 19). Egredientes autem de septimana dicant hunc versum: Benedictus es, Domine Deus, qui adjuvisti me et consolatus es me. ] Idque ad gradum presbyterii et incurvi, uti diximus ex Udalrico l. II, cap. 35; libro Usuum Cisterc. cap. 108, et Caeremoniali Bursfeld. dist. 2, cap. 15. Quo dicto tertio. ] Scilicet ab egrediente, et ter repetito integraliter a choristis, inquit Boherius. Recipiat benedictionem ingrediens. ] Benedictionem cap. 11 S. Benedictus appellat orationem seu collectam, quae nocturnas vigilias terminat: ita hic benedictionem vocat preces et orationes quae super hebdomadarios recitantur, quaeque ex Boherio proferri debent ab abbate, priore, vel hebdomadario: ex Udalrico. lib. II, cap. 35, Consuet. S. Germani a Pratis, Nicolao de Fractura, et Caerem. Bursfeldensium, a", "candidate_score": 0.621547, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2718", "psc_text": "assignentur. Et tamen Cistercienses (Lib. Usuum Cisterc., cap. 15) statim post praedictorum librorum distributionem fratres in capitulo designant, qui juxta Regulam circumeant monasterium. Deputentur unus aut duo seniores. ] Non tam aetate quam virtute et sapientia. Qui circumeant. ] Unde et in Concordia Dunstani, c. 7, circae dicuntur; in Statutis Lanfranci, c. 4, circumitores et circae; in Consuetudinibus S. Benedicti Anianensis tom. IV Analect., et apud Udalricum l. III, c. 7, circatores; apud Petrum Vener. l. I Mir., c. 20, circuitores; denique in Statutis S. Adalardi lib., II cap. 6, circinnatores. Monasterium. ] Id est monasterii officinas: « Providentes officinis, inquit liber Usuum Cisterciensium (Cap. 15), claustro, oratorio, capitulo, dormitorio, calefactorio, refectorio, coquina, auditoriis, ne forte aliquis inconvenienter se habere inveniatur, et propter hoc officinas praedictas ingredi poterunt, exceptis auditoriis. » Et tamen ex Lanfranci Statutis (Cap. IV): « Officinas monasterii nunquam pro hac cura ingrediantur; sed ostia eorum prospiciant,", "candidate_score": 0.620583, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_59_61", "bdc_text": "et liberosSiehe oben Nr. 1344 , Anm. 14. . Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ; vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3443", "psc_text": "Idem postea decrevit S. Isidorus in Regula (Cap. 4): « Qui in monasterio prior ingreditur, primus erit in cunctis gradu vel ordine; nec quaerendum est si dives sit aut pauper, servus an liber, juvenis an senex, rusticus an eruditus: in monachis enim nec aetas nec conditio quaeritur, quia inter servi et liberi animam nulla est apud Deum differentia. » Et S. Fructuosus (Cap. 23): « Qui primus in monasterio conversus fuerit, primus ambulet, primus sedeat, primus eulogiam accipiat, primus communicet in ecclesia, prior loquatur cum interrogantur fratres pro aliqua quaestione, prior psalmum dicat, in choro primus consistat, hebdomadam primus faciat, manum in mensam primus extendat; nec aetas sola inter fratres requirenda, sed conversatio est, et laboris studiique propositum. Unde et haec discretio senioris est praestolanda, ut quem quomodo erga Dei amorem cultumque ferventem viderit, sic honoret: non enim generis dignitas, aut rerum opulentia quam quisque habuit in saeculo, vel aetatis", "candidate_score": 0.62015, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_59_61", "bdc_text": "et liberosSiehe oben Nr. 1344 , Anm. 14. . Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ; vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3455", "psc_text": "non enim dicit priores juniores fratres nominent, sed juniores suos, id est sibi inferiores in ordine professionis: unde contingere potest ut unus et idem monachus frater et nonnus vocetur, frater ab antiquiore, nonnus ab inferiore. Certe saeculo XII Joannes sacerdos et monachus frater Joannes appellatus legitur in Vita S. Aiberti num. 7 (Bolland., 7 Aprilis). Alius tamen usus viguit apud Cluniacenses, in quorum antiquis Consuetudinibus reperio (Lib. II, c. 20): « Si quem fratrem appellat, nunquam puro nomine appellat, nisi domnus adjungat; et pueros fratres nominat. Item proprium nomen dicturus, semper frater praemittit. » Quare autem juniores S. Benedictus appellari voluerit fratres, ita explicat Hildemarus: « Bene fratres jussit appellari, quia uno sacro fonte baptismatis sunt renati, et uno Spiritu sanctificati, et unam professionem professi sunt, et unam remunerationem adipisci desiderant, et una matre, id est sancta Ecclesia editi sunt. » Aliquid simile habet Bernardus Cassinensis. Vide Haeftenum, lib. III,", "candidate_score": 0.618902, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_59_61", "bdc_text": "et liberosSiehe oben Nr. 1344 , Anm. 14. . Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ; vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3596", "psc_text": "Cistercienses utrumque usurpabant, et Deo gratias, et benedicite: primum, audito pulsantis sed clamantis voce aut signo; secundum, cum ad eum accederent: « Cum hospes pulsaverit, inquit liber Usuum (Cap. 120), responso Deo gratias januam aperiat; et postquam benedicite dixerit, humiliter quis sit vel quid velit ab eo requirat. » Et infra: « Quod si dum hora in ecclesia celebratur hospes ad portam pulsaverit, more solito Deo gratias, et benedicite dicat. » Eadem exstitit etiam Bursfeldensium consuetudo. Posset etiam aliter intelligi istud benedicat, ut scilicet ostiarius venienti benedictionem tribueret: solebant quippe veteres monachi ad aliquod monasterium hospitaturi venientes, in ipso accessu de foris benedictionem petere dicentes benedic, vel aliquid hujusmodi, ut patet ex citata Vita S. Eudociae, et ex Regula Magistri, cap. 1. Cui expositiodi favet antiqua versio Gallica Joannis de Précis, ita reddens, ou dogne beneisson; et alia recentior, ou qu' il donne quelque parole de bénédiction. At prior expositio,", "candidate_score": 0.618856, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_59_61", "bdc_text": "et liberosSiehe oben Nr. 1344 , Anm. 14. . Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ; vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3063", "psc_text": "a Benedictina, in multis tamen potest spectari ut ejus interpretatio et commentarius (Cap. 84): « Ad mensam abbatis, infit, sedeant seniores, extranei supervenientes, vel vicibus fratres psalterati, quos voluerit abbas, 731 praeter praepositos, qui in decadis suis ideo ad suas mensas jubentur esse praesentes, ut causam Dei, id est taciturnitatis et gravitatis in susceptis suis custodiant. » Et ita forte intelligendus est locus ex Vita S. Filiberti abbatis, n. 3 (Saec. II Ben.): Jussus igitur sedere ad priorem mensam, etc. Quod si quis nolit S. Benedictum respexisse ad ampla illa refectoria, satis vero simile est seniores etiam ad mensas permiscuisse junioribus, ut super eos invigilarent; sicut in dormitorio noluit adolescentiores fratres juxta se lectos habere, sed permixtos cum senioribus dormire. Et certe decani, quos S. Benedictus, cap. 22, seniores appellat, ex antiqua monachorum disciplina suis decaniis assidebant ad mensam, ut supra diximus ad cap. 21. Ab hac vero disciplina S.", "candidate_score": 0.617825, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_714", "psc_text": "humiliter respondeat, jubenti obediat, inclinato capite benedictionem petat, et in omnibus, ubi rationabiliter res postulat, junior monachus seniori obediat: » juxta illud Regulae SS. Pauli et Stephani cap. 3: « Juniores senioribus sincera subjectione obediant, neque tumenti cervice in quocunque respondeant, aut fastidienti animo et negligente aure imperantibus obedire detrectent, sed unanimiter, et concorditer tam in spiritali opere quam in terreno labore omnes fideli intentione occurrant. » Juniores diligere. ] Duplici ratione junioribus exhibendam esse dilectionem hic docet Smaragdus: 1º quia fratres, 2º quia senioribus sunt obedientes, eisque humiliter serviunt, scriptum est enim: Servus sensatus sit tibi dilectus quasi anima tua, quasi fratrem sic eum tracta. Hinc Regula SS. Pauli et Stephani Cap. 2: « Seniores, inquit, junioribus affectum paternum impendant, et cum imperandi necessarium fuerit, non tumenti animositate et clamosis vocibus, sed fiducialiter, tranquilla simplicitate, et auctoritate bonae vitae ad peragendam communem utilitatem quae fuerint opportuna injungant. » In", "candidate_score": 0.61268, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3475", "psc_text": "Contrarium tamen supra docuerunt Boherius, et Haeftenus, l. IV, tr. 1, disq. 6, ubi ex hoc Regulae textu recte omnino intulit pueros olim in ordine nostro seorsim ab aliis monachis institutos fuisse, quia, infit, « dum ait ordines suos, aperte significat eos non commiscendos ordinibus seniorum, sed habere particularem inter se ordinem. Unde Bernardus Cassinensis ait: Hic fit mentio de pueris qui sua loca specialia, suosque specialis habent magistros, nec sedent nec stant cum aliis majoris aetatis. » Atque hanc fuisse communem ordinis consuetudinem probant ea quae diximus in lib. V de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 5. Eamque S. Benedictus potuit accipere a S. Basilio in Regul. fus., c. 15, ubi pueros a senioribus ita separandos constituit, ut tamen communes sint omnibus preces. Foris autem vel ubi ubi. ] « Hoc est in omni loco: nam cum 833 dicit ubi, nullum locum praetermittit, » inquit Hildemarus. Custodiam habeant, et disciplinam,", "candidate_score": 0.61017, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_396", "psc_text": "experimento se didicisse testatur S. Cyprianus his verbis Epist. 10: « Per nocturnas enim visiones, per dies quoque impletur apud nos Spiritu sancto puerorum innocens aetas, quae in exstasi videt oculis, et audit, et loquitur ea quae nos Dominus monere et instruere dignatur. » Ita Danieli duodecim duntaxat annos nato senum presbyterorum fraudem et dolum Dominus revelavit. Hinc Paulus apostolus, Si juniori, inquit, revelatum fuerit, senior taceat (I Cor. XIV) . Quia ergo juniori saepe Dominus revelat quod melius est, juniores etiam novissimos ad consilium vocari voluit S. Benedictus: qua etiam ratione eos veteres monachi in suis collationibus, ut testatur Cassianus Collat. 16, c. 12, admittebant: quamvis in nonnullis monachorum congregationibus soli sacris ordinibus initiati, ut minimum subdiaconi, capitularibus tractationibus intersint. Atque ita apud Carthusianos ex nova collectione statutorum, II parte, cap. 4. Sed et hoc apud eos recens est, nam Statuta Guigonis cap. 37, Antiqua Statuta, II parte, cap.", "candidate_score": 0.608207, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_405", "psc_text": "Neque vero hic solum desidiosos deliciososque abbates, qui, spreta communi fratrum vita, sibi ipsis in cameris indulgent, S. P. Benedictus arguit; sed illos insuper qui jure antiquitatis, aut alicujus quod exercent officii sese a regulis exemptos existimant: quasi vero aetas aut dignitatis gradus absolveret, et non potius monachos stringeret. Si juniores ea jubentur agere quae majorum cohortantur exempla, eos prorsus hac vivendi ratione majores absolvunt a regulae observatione, eruntque inutiles omnes quaecunque regulae, quas nec seniores, nec ipsi juniores observare tenebuntur. Quod vero S. legislator ait in omnibus, intelligi debet non solum in magnis, sed etiam in parvis; qui enim dicit in omnibus nihil omnino excipit: ubi tacite redarguit eos qui nonnullas observantias tanquam minimas despiciunt: quasi vero parvum aliquid foret apud Deum; parvum quo Deus honoratur, parvum quo aeternum gloriae pondus acquiri potest. Praeclare S. Augustinus Lib. IV de Doctr. Christ., cap. 18 , « Quod minimum est, inquit,", "candidate_score": 0.608114, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3435", "psc_text": "suos nonnos vocent: quod intelligitur paterna reverentia. Abbas autem, quia vices Christi agere creditur, Domnus et Abbas vocetur; non sua assumptione, sed honore et amore Christi. Ipse autem cogitet, et sic se exhibeat, ut dignus sit tali honore. Ubicunque autem sibi obviant fratres, junior a priore benedictionem petat. Transeunte majore, minor surgat, et det ei locum sedendi. Nec praesumat junior consedere, nisi ei praecipiat senior suus, ut fiat quod scriptum est: Honore invicem praevenientes (Rom. XII). Pueri, parvi, vel adolescentes, in oratorio, vel ad mensas, cum disciplina ordines suos consequantur. Foris autem, vel ubi ubi, custodiam habeant et disciplinam, usque dum ad intelligibilem aetatem perveniant. COMMENTARIUS. Ordines suos in monasterio ita conservent, ut conversionis tempus, et vitae meritum decernit, utque constituerit abbas. ] Tria in statuendis ordinibus attendi voluit: 1º conversionis tempus, 2º vitae meritum, 5º quae constituerit abbas: quanquam nonnulli, ut asserit Hildemarus, secundum cum tertio confundant, eo quod", "candidate_score": 0.607106, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3473", "psc_text": "et discat qualiter prior debeat juniori suo sedere dicere. » In ipsa vero sessione illud S. Basilii observandum: « Cum sedes, crus cruri ne superponas; hoc est enim elatae et non attentae mentis. » Porro non solum monachis, sed ipsis etiam ethnicis sacratus fuit seniori assurgendi usus: « Omni seniori, inquit Aristoteles (Lib. IX Ethic., cap. 2), honor pro aetate reddendus est assurgendo, et sessione cedendo, atque hujusmodi caeteris. » Et Cicero ( De Senectute ): « Lacedaemonii venientibus senibus omnes in theatro assurgere solebant, et eos sessum recipere. » Et Juvenalis de Romanis (Satir. 13): Credebant hoc grande nefas, et morte piandum, Si juvenis vetulo non assurrexerit, et si Barbato cuicunque puer. Pueri parvuli. ] Recte S. Benedictus cum additione dicit, « pueri sive parvuli ad differentiam famulorum et filiorum, » inquit Boherius; « nam puer, ut docet S. Hieronymus (In epist. ad Titum), secundum Graecos et famulum significare", "candidate_score": 0.605222, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3304", "psc_text": "benedixit Dominus, reperi, fateor, hoc mihi non mediocriter placuit, quod ibi scholas puerorum, qui saepe rigorem sanctitatis enervant, non inveni; sed omnes aut senes, cum quibus utique nobilis vir sedebat in portis ecclesiae, aut juvenili vivendi decore laetantes. » Verum longe benignius in pueros affectus fuit S. Anselmus, qui conquerenti cuidam abbati quod indociles sustineret, respondit id non tam ex prava puerorum indole, quam ex mala praepositorum institutione oriri, ut testatur Eadmerus in lib. I de ejus Vita (Misc. Baluz, tom. IV). Anselmi sententiam confirmare possent ea quae de mira puerorum simplicitate, pietate et sanctimonia, leguntur in Vita S. Stephani abbatis Obazinensis, lib. II. Caeterum ut periculis quae ex mala puerorum indole possent contingere obviaretur, non quoslibet indifferenter in monasteriis admittebant, sed probatos (saltem in aliquibus monasteriis) per annum non secus ac adultos; id quod probat concilii Aurelianensis V decretum, can. 19: « Quaecunque puellae seu propria voluntate monasterium appetunt,", "candidate_score": 0.602583, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1909", "psc_text": "de consuetudine licet. » Postulantes pro se orari. ] Idem post coenam convenientes in unum ad concinendos ex more ante quietem hymnos, praestabant in Oriente veteres monachi, quemadmodum scribit Cassianus (Lib. IV, c. 19). Egredientes autem de septimana dicant hunc versum: Benedictus es, Domine Deus, qui adjuvisti me et consolatus es me. ] Idque ad gradum presbyterii et incurvi, uti diximus ex Udalrico l. II, cap. 35; libro Usuum Cisterc. cap. 108, et Caeremoniali Bursfeld. dist. 2, cap. 15. Quo dicto tertio. ] Scilicet ab egrediente, et ter repetito integraliter a choristis, inquit Boherius. Recipiat benedictionem ingrediens. ] Benedictionem cap. 11 S. Benedictus appellat orationem seu collectam, quae nocturnas vigilias terminat: ita hic benedictionem vocat preces et orationes quae super hebdomadarios recitantur, quaeque ex Boherio proferri debent ab abbate, priore, vel hebdomadario: ex Udalrico. lib. II, cap. 35, Consuet. S. Germani a Pratis, Nicolao de Fractura, et Caerem. Bursfeldensium, a", "candidate_score": 0.601947, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2833", "psc_text": "est comites, presbyteros, monachos, et reliquos inclinato capite salutare debemus. » Ubi triplicem distinguit salutationem: unam, qua toto corpore prostrato reges, episcopos, et abbatem proprium; secundam, qua unico flexo genu reginam; tertiam, qua capite inclinato reliquos salutamus. Rectius tamen, meo judicio, Smaragdus: S. Benedictus, inquit, « hic sicut superius duas advenientium inducit personas: unam mediocrem, cui tantum caput inclinatur a fratre; aliam vero summam, quae in terram toto prostrato adoratur et corpore; sed tamen in utrisque Dominus Jesus Christus adoratur qui et suscipitur. » Simili modo Bernardus Cassinensis: « Nam reges et episcopi genuum flectione; alii mediocres, comites, abbates, et caeteri capitis inclinatione sunt honorandi; et ideo dicit vel. » Et Nicolaus de Fractura: « Inclinato capite, ut si fuerint mediocres, vel etiam comites, barones, abbates, et caeteri, capitis inclinatione honorentur. Vel prostrato omni corpore in terra. Et hoc si fuerint reges, vel principes, vel marchiones, et eorum majores, sive", "candidate_score": 0.60164, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf025", "work_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae", "max_score": 0.686417, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11433_sent_17_19", "bdc_text": "Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie . Ego , si quid peccabant , praesens monebam ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_62", "psc_text": "in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in faciem illi restiti, eo quod non recte incederet ad fidem Evangelii (Galat. II, 11) . Et post pauca: Dixi Petro coram omnibus; ac si dixisset, eo quod simulationem coram omnibus habuisset: Si tu, inquit, Judaeus cum sis, gentiliter vivis, et non judaice, quomodo gentes cogis judaizare (Ibid., 14) ? Occulta ergo peccata possunt occulte corripi, et publica peccata coram omnibus debent argui, ut et caeteri timorem habeant. Quidquid enim mentem movet aliorum, nequaquam reticendum est, sed cum magna humilitate proferendum est. XXXII. I ad Timoth. VI (Vers. 16): Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. Et I Joan. III", "candidate_score": 0.686417, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_17_19", "bdc_text": "Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie . Ego , si quid peccabant , praesens monebam ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_61", "psc_text": "docentes ergo dictae sunt mulieres, non viros, sed suas juniores. Ut prudentiam, inquit, doceant, quatenus cum filiabus suis doctrina sua agant, unde ad aeternam vitam perveniant. XXXI. I ad Timoth. V (Vers. 20): Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri videntes timorem habeant. Secundum Matth. XVIII (Vers. 15): Si peccaverit in te frater tuus, 577 vade et corripe eum inter te et ipsum solum. INTERROGATIO. Dum discipulo dictante peccans coram omnibus arguendus est, quid ipse magister veritatis inter te et ipsum solum locutus est? RESPONSIO. Hanc quaestionem celerius absolvemus, si vim dictorum diligentius consideremus. Ibi dixit: peccantes, sed non addidit, in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in", "candidate_score": 0.671444, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_62", "bdc_text": "Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_13", "psc_text": "per charitatem, opera demonstrantur. Nam ut idem Jacobus ait: Mortua est fides sine operibus charitatis, non legis (Jacob. II, 26) . Sanctus autem Paulus contra habentem gloriam, sed non apud Deum; et contra Saducaeum semetipsum justificantem dirigit sermonem, dicens: Ubi est ergo gloriatio tua? exclusa est. Per quam legem? factorum? non, sed per legem fidei; arbitramur enim hominem justificari sine operibus legis (Rom. III, 27) . Ac si aperte diceret, Abraham, pater noster, ante tempora legis fuerat, sed tamen apud Dominum justificatus erat, quia fidem quam corde tenebat operibus demonstrabat. VII. Ad Rom. XI (Vers. 29): Sine poenitentia enim sunt dona et vocatio Dei. In Genesi VI (Vers. 7): Poenitet me fecisse hominem; et in Samuele, I Reg. XV (Vers. 11): Poenitet me unxisse Saul in regem. INTERROGATIO. Cum unus idemque Dominus in patribus et in Apostolo locutus est, quomodo poenituisse et non poenituisse ab his dictus est? 565 RESPONSIO.", "candidate_score": 0.637673, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf022", "work_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales", "max_score": 0.68495, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45_47", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 . April;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_86", "psc_text": "kal. Apr. Kal. Aprilis 21 b a Hendecas. 567 15 26 5 14 V idus Apr. II idus Apr. 15 g Hendecas. 568 1 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Maii 17 f Hendecas. 569 2 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Apr. 18 e Circulus trigesimus primus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 570 3 0 2 17 Nonae Aprilis VIII Idus Apr. 15 d c Ogdoas. 571 4 11 3 18 VIII kal. Apr. III kal. Apr. 18 b Ogdoas. 572 5 22 5 19 Idus Apr. XV kal. Maii 18 a Ogdoas. 573 6 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 g Ogdoas. 574 7 14 7 2 XI kal. Apr. VIII kal. Apr. 17 f e Ogdoas. 575 8 25 1 3 IV idus Apr.", "candidate_score": 0.68495, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45_47", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 . April;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_112", "psc_text": "5 15 1 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 17 e Hendecas. 738 6 26 2 14 V idus Apr. Idus Aprilis 18 d c Hendecas. 739 7 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 21 b Hendecas. 740 8 18 5 16 XV kal. Maii VIII kal. Maii 21 a Circulus quadragesimus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 741 9 0 6 17 Nonae Aprilis V idus Apr. 18 g Ogdoas. 742 10 11 7 18 VIII kal. Apr. Kal. Aprilis 21 f e Ogdoas. 743 11 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Maii 15 d Ogdoas. 744 12 3 3 1 IV non. Apr. Nonae Aprilis 17 c Ogdoas. 745 13 14 4 2 XI kal. Apr. V kal. Apr. 20 b Ogdoas. 746 14 25 5 3 IV idus", "candidate_score": 0.682523, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45_47", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 . April;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_138", "psc_text": "5 13 XII kal. Apr. VI kal. Apr. 20 a Hendecas. 909 12 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21 g Hendecas. 910 13 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis 17 f e Hendecas. 911 14 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 d Circulus quadragesimus nonus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 912 15 0 3 17 Nonae Aprilis II idus Apr. 21 c Ogdoas. 913 1 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 16 b Ogdoas. 914 2 22 5 19 Idus Aprilis XV kal. Maii 18 a g Ogdoas. 915 3 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 f Ogdoas. 916 4 14 1 2 XI kal. Apr. IX kal. Apr. 16 e Ogdoas. 917 5 25 2 3", "candidate_score": 0.680875, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45_47", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 . April;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_8", "psc_text": "Apr. 15 c Hendecas. 53 13 15 7 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 b a Hendecas. 54 14 26 1 14 V idus Apr. XVIII kal. Maii 18 g Hendecas. 55 12 7 2 15 IV kal. Apr. III kal. Apr. 15 f Hendecas. 56 1 18 4 16 XV kal. Maii XIV kal. Maii 15 e Circulus quartus, secundum eumdem Dionysium, Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 57 2 0 5 17 Nonae Aprilis IV idus Apr. 18 d c Ogdoas. 58 3 11 6 18 VIII kal. Apr. VII kal. Apr. 15 b Ogdoas. 59 4 22 7 19 Idus Aprilis XVII kal. Maii 16 a Ogdoas. 60 5 3 2 1 IV non. Apr. VIII idus Apr. 17 g Ogdoas. 61 6 14 3 2 XI kal. Apr. IV kal. Apr. 21", "candidate_score": 0.676345, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_86", "psc_text": "kal. Apr. Kal. Aprilis 21 b a Hendecas. 567 15 26 5 14 V idus Apr. II idus Apr. 15 g Hendecas. 568 1 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Maii 17 f Hendecas. 569 2 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Apr. 18 e Circulus trigesimus primus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 570 3 0 2 17 Nonae Aprilis VIII Idus Apr. 15 d c Ogdoas. 571 4 11 3 18 VIII kal. Apr. III kal. Apr. 18 b Ogdoas. 572 5 22 5 19 Idus Apr. XV kal. Maii 18 a Ogdoas. 573 6 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 g Ogdoas. 574 7 14 7 2 XI kal. Apr. VIII kal. Apr. 17 f e Ogdoas. 575 8 25 1 3 IV idus Apr.", "candidate_score": 0.674912, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_138", "psc_text": "5 13 XII kal. Apr. VI kal. Apr. 20 a Hendecas. 909 12 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21 g Hendecas. 910 13 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis 17 f e Hendecas. 911 14 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 d Circulus quadragesimus nonus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 912 15 0 3 17 Nonae Aprilis II idus Apr. 21 c Ogdoas. 913 1 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 16 b Ogdoas. 914 2 22 5 19 Idus Aprilis XV kal. Maii 18 a g Ogdoas. 915 3 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 f Ogdoas. 916 4 14 1 2 XI kal. Apr. IX kal. Apr. 16 e Ogdoas. 917 5 25 2 3", "candidate_score": 0.673324, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45_47", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 . April;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_80", "psc_text": "Apr. XIII kal. Maii 21 c Hendecas. 527 7 4 4 12 Kal. Aprilis II non. Apr. 17 b a Hendecas. 528 8 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 g Hendecas. 529 9 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii 20 f Hendecas. 530 10 7 1 15 IV kal. Apr. II kal. Apr. 16 e Hendecas. 531 11 18 2 16 XV kal. Maii XII kal. Maii 16 d c Circulus vigesimus nonus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 532 10 0 4 17 Nonae Aprilis III idus Apr. 20 b Ogdoas. 533 11 11 5 18 VIII kal. Apr. VI kal. Apr. 16 a Ogdoas. 534 12 22 6 19 Idus Aprilis XVI kal. Maii 17 g f Ogdoas. 535 13 3 7 1 IV non. Apr.", "candidate_score": 0.673323, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45_47", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 . April;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_78", "psc_text": "quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 513 8 0 1 17 Nonae Aprilis VII idus Apr. 17 f Ogdoas. 514 9 11 2 18 VIII kal. Apr. III kal. Apr. 19 e Ogdoas. 515 10 22 3 19 Idus Aprilis XIII kal. Maii 10 d Ogdoas. 516 11 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 15 c b Ogdoas. 517 12 14 6 2 XI kal. Apr. VII kal. Apr. 18 a Ogdoas. 518 13 25 7 3 IV idus Apr. XVII kal. Maii 19 g Ogdoas. 519 14 6 1 4 III kal. Apr. II kal. Apr. 15 f Ogdoas. 520 15 17 3 5 XIV kal. Maii XIII kal. Maii 15 e d Hendecas. 521 1 28 4 6 VII idus Apr. III idus Apr. 18 c Hendecas. 522 2 9 5 7 VI kal. Apr. III non. Apr. 21 b Hendecas.", "candidate_score": 0.673011, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_66", "psc_text": "Maii 20 g Hendecas. 435 5 7 1 15 IV kal. Apr. II kal. Apr. 16 f Hendecas. 436 6 18 3 16 XV kal. Maii XIII kal. Maii 16 e d Circulus vigesimus quartus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna Diei. Littera Dom. Ogdoas. 437 7 0 4 17 Nonae Aprilis III idus Apr. 20 c Ogdoas. 438 8 11 5 18 VIII kal. Apr. VI kal. Apr. 16 b Ogdoas. 439 9 22 6 19 Idus Aprilis XVI kal. Maii 17 a Ogdoas. 440 10 3 1 1 IV non. Apr. VII idus Apr. 19 g f Ogdoas. 441 11 14 2 2 XI kal. Apr. X kal. Apr. 15 e Ogdoas. 442 12 25 3 3 IV idus Apr. II idus Apr. 16 d Ogdoas. 443 13 6 4 4 III kal. Apr. II non. Apr.", "candidate_score": 0.673, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45_47", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 . April;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_236", "psc_text": "4 6 12 Kal. Aprilis IV non. Apr. 15 a Hendecas. 1554 5 15 7 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 g Hendecas. 1555 6 26 1 14 V idus Apr. XVIII kal. Maii 19 f Hendecas. 1556 7 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 21 e d Hendecas. 1557 8 18 4 16 XV kal. Maii XIV kal. Maii 15 c Circulus octogesimus tertius, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1558 15 0 5 17 Nonae Aprilis IV idus Apr. 19 b Ogdoas. 1559 1 11 6 18 VIII kal. Apr. VII kal. Apr. 15 a Ogdoas. 1560 2 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Apr. 15 g f Ogdoas. 1561 3 3 2 1 IV non. Apr. VIII idus Apr. 18 e Ogdoas. 1562 4 14 3 2", "candidate_score": 0.672239, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45_47", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 . April;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_219", "psc_text": "14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21 e Hendecas. 1442 2 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis 17 d Hendecas. 1443 3 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 c b Circulus septuagesimus septimus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1444 4 0 3 17 Nonae Aprilis II idus Apr. 21 g Ogdoas. 1445 5 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 16 f Ogdoas. 1446 6 22 5 19 Idus Apr. XV kal. Maii 18 e d Ogdoas. 1447 7 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 c Ogdoas. 1448 8 14 1 2 XI kal. Apr. IX kal. Apr. 16 b Ogdoas. 1449 9 25 2 3 IV idus Apr. Idus Aprilis 17 a Ogdoas. 1450 10 6 3 4 III kal.", "candidate_score": 0.672193, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45_47", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 . April;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_66", "psc_text": "Maii 20 g Hendecas. 435 5 7 1 15 IV kal. Apr. II kal. Apr. 16 f Hendecas. 436 6 18 3 16 XV kal. Maii XIII kal. Maii 16 e d Circulus vigesimus quartus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna Diei. Littera Dom. Ogdoas. 437 7 0 4 17 Nonae Aprilis III idus Apr. 20 c Ogdoas. 438 8 11 5 18 VIII kal. Apr. VI kal. Apr. 16 b Ogdoas. 439 9 22 6 19 Idus Aprilis XVI kal. Maii 17 a Ogdoas. 440 10 3 1 1 IV non. Apr. VII idus Apr. 19 g f Ogdoas. 441 11 14 2 2 XI kal. Apr. X kal. Apr. 15 e Ogdoas. 442 12 25 3 3 IV idus Apr. II idus Apr. 16 d Ogdoas. 443 13 6 4 4 III kal. Apr. II non. Apr.", "candidate_score": 0.671282, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45_47", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 . April;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_167", "psc_text": "Apr. II idus Apr. 15 a g Hendecas. 1100 8 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis 17 f Hendecas. 1101 9 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 e Circulus quinquagesimus nonus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1102 10 0 2 17 Nonae Aprilis VIII idus Apr. 15 d Ogdoas. 1103 11 11 3 18 VIII kal. Apr. III kal. Apr. 18 c b Ogdoas. 1104 12 22 5 19 Idus Aprilis XV kal. Maii 18 a Ogdoas. 1105 13 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 g Ogdoas. 1106 14 14 7 2 XI kal. Apr. VIII kal. Apr. 17 f Ogdoas. 1107 15 25 1 3 IV idus Apr. IV kal. Maii 18 e d Ogdoas. 1108 1 6 3 4 III kal. Apr.", "candidate_score": 0.671009, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45_47", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 . April;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_239", "psc_text": "Hendecas. 1573 15 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 d Hendecas. 1574 1 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 c Hendecas. 1575 2 7 5 15 IV kal. Apr. III non. Apr. 19 b Hendecas. 1576 3 18 7 16 XV kal. Maii X kal. Maii 19 a g Circulus octogesimus quartus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1577 4 0 1 17 Nonae Aprilis VII idus Apr. 17 f Ogdoas. 1578 5 11 2 18 VIII kal. Apr. III kal. Apr. 19 c Ogdoas. 1579 6 22 3 19 Idus Aprilis XIII kal. Maii 20 d Ogdoas. 1580 7 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 15 c b Ogdoas. 1581 8 14 6 2 XI kal. Apr. VII kal. Apr. 18 a Ogdoas.", "candidate_score": 0.669686, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_112", "psc_text": "5 15 1 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 17 e Hendecas. 738 6 26 2 14 V idus Apr. Idus Aprilis 18 d c Hendecas. 739 7 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 21 b Hendecas. 740 8 18 5 16 XV kal. Maii VIII kal. Maii 21 a Circulus quadragesimus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 741 9 0 6 17 Nonae Aprilis V idus Apr. 18 g Ogdoas. 742 10 11 7 18 VIII kal. Apr. Kal. Aprilis 21 f e Ogdoas. 743 11 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Maii 15 d Ogdoas. 744 12 3 3 1 IV non. Apr. Nonae Aprilis 17 c Ogdoas. 745 13 14 4 2 XI kal. Apr. V kal. Apr. 20 b Ogdoas. 746 14 25 5 3 IV idus", "candidate_score": 0.669644, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45_47", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 . April;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_69", "psc_text": "IV kal. Apr. II non. Apr. 20 c Hendecas. 455 10 18 5 16 XV kal. Maii VIII kal. Maii 21 b Circulus vigesimus quintus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 456 11 0 7 17 Nonae Aprilis VI idus Apr. 17 a g Ogdoas. 457 12 11 1 18 VIII kal. Apr. II kal. Apr. 20 f Ogdoas. 458 13 22 2 19 Idus Aprilis XII kal. Maii 21 e Ogdoas. 459 14 3 3 1 IV non. Apr. Nonae Aprilis 17 d Ogdoas. 460 15 14 5 2 XI kal. Apr. VI kal. Apr. 19 c b Ogdoas. 461 1 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 a Ogdoas. 462 2 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 g Ogdoas. 463 3 17 1 5 XIV kal. Maii", "candidate_score": 0.669198, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45_47", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 . April;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_216", "psc_text": "kal. Apr. X kal. Apr. 16 b Hendecas. 1422 12 26 3 14 V idus Apr. II idus Apr. 17 a Hendecas. 1423 13 7 4 15 IV kal. Apr. II non. Apr. 20 g f Hendecas. 1424 14 18 6 16 XV kal. Maii IX kal. Maii 20 e Circulus septuagesimus sextus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1425 15 0 7 17 Nonae Aprilis VI idus Apr. 17 d Ogdoas. 1426 1 11 1 18 VIII kal. Apr. II kal. Apr. 20 c Ogdoas. 1427 2 22 2 19 Idus Aprilis XII kal. Maii 21 b a Ogdoas. 1428 3 3 4 1 IV non. Apr. II non. Apr. 16 g Ogdoas. 1429 4 14 5 2 XI kal. Apr. VI kal. Apr. 19 f Ogdoas. 1430 5 25 6 3 IV idus", "candidate_score": 0.668464, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45_47", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 . April;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_11", "psc_text": "kal. Apr. XI kal. Apr. 15 f Hendecas. 73 3 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 e d Hendecas. 74 4 7 5 15 IV kal. Apr. III non. Apr. 19 c Hendecas. 75 5 18 6 16 XV kal. Mai. IX kal. Maii 20 b Circulus quintus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 76 6 0 1 17 Nonae Aprilis VIII idus Apr. 16 a Ogdoas. 77 7 11 2 18 VIII kal. Apr. III kal. Apr. 19 g f Ogdoas. 78 8 22 3 19 Idus Apr. XV kal. Maii 20 e Ogdoas. 79 9 3 4 1 IV non. Apr. II non. Apr. 16 d Ogdoas. 80 10 14 6 2 XI kal. Apr. VII kal. Apr. 18 c Ogdoas. 81 11 25 7 3 IV idus Apr.", "candidate_score": 0.667835, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_80", "psc_text": "Apr. XIII kal. Maii 21 c Hendecas. 527 7 4 4 12 Kal. Aprilis II non. Apr. 17 b a Hendecas. 528 8 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 g Hendecas. 529 9 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii 20 f Hendecas. 530 10 7 1 15 IV kal. Apr. II kal. Apr. 16 e Hendecas. 531 11 18 2 16 XV kal. Maii XII kal. Maii 16 d c Circulus vigesimus nonus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 532 10 0 4 17 Nonae Aprilis III idus Apr. 20 b Ogdoas. 533 11 11 5 18 VIII kal. Apr. VI kal. Apr. 16 a Ogdoas. 534 12 22 6 19 Idus Aprilis XVI kal. Maii 17 g f Ogdoas. 535 13 3 7 1 IV non. Apr.", "candidate_score": 0.667018, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_242", "psc_text": "kal. Apr. 19 b a Hendecas. 1593 5 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii 20 g Hendecas. 1594 6 7 1 15 IV kal. Apr. II kal. Apr. 16 f Hendecas. 1595 7 18 2 16 XV kal. Maii XII kal. Maii 16 e Circulus octogesimus quintus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1596 8 0 1 17 Nonae Aprilis III idus Apr. 16 d c Ogdoas. 1597 9 11 2 18 VIII kal. Apr. VI kal. Apr. 19 b Ogdoas. 1598 10 22 4 19 Idus Aprilis XVI kal. Maii 19 a Ogdoas. 1599 11 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 16 g Ogdoas. 1600 12 14 6 2 XI kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 f e Ogdoas. 1601 13 25 7 3 IV idus Apr. XVII", "candidate_score": 0.663453, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_8", "psc_text": "Apr. 15 c Hendecas. 53 13 15 7 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 b a Hendecas. 54 14 26 1 14 V idus Apr. XVIII kal. Maii 18 g Hendecas. 55 12 7 2 15 IV kal. Apr. III kal. Apr. 15 f Hendecas. 56 1 18 4 16 XV kal. Maii XIV kal. Maii 15 e Circulus quartus, secundum eumdem Dionysium, Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 57 2 0 5 17 Nonae Aprilis IV idus Apr. 18 d c Ogdoas. 58 3 11 6 18 VIII kal. Apr. VII kal. Apr. 15 b Ogdoas. 59 4 22 7 19 Idus Aprilis XVII kal. Maii 16 a Ogdoas. 60 5 3 2 1 IV non. Apr. VIII idus Apr. 17 g Ogdoas. 61 6 14 3 2 XI kal. Apr. IV kal. Apr. 21", "candidate_score": 0.663352, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_219", "psc_text": "14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21 e Hendecas. 1442 2 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis 17 d Hendecas. 1443 3 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 c b Circulus septuagesimus septimus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1444 4 0 3 17 Nonae Aprilis II idus Apr. 21 g Ogdoas. 1445 5 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 16 f Ogdoas. 1446 6 22 5 19 Idus Apr. XV kal. Maii 18 e d Ogdoas. 1447 7 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 c Ogdoas. 1448 8 14 1 2 XI kal. Apr. IX kal. Apr. 16 b Ogdoas. 1449 9 25 2 3 IV idus Apr. Idus Aprilis 17 a Ogdoas. 1450 10 6 3 4 III kal.", "candidate_score": 0.662974, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_216", "psc_text": "kal. Apr. X kal. Apr. 16 b Hendecas. 1422 12 26 3 14 V idus Apr. II idus Apr. 17 a Hendecas. 1423 13 7 4 15 IV kal. Apr. II non. Apr. 20 g f Hendecas. 1424 14 18 6 16 XV kal. Maii IX kal. Maii 20 e Circulus septuagesimus sextus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1425 15 0 7 17 Nonae Aprilis VI idus Apr. 17 d Ogdoas. 1426 1 11 1 18 VIII kal. Apr. II kal. Apr. 20 c Ogdoas. 1427 2 22 2 19 Idus Aprilis XII kal. Maii 21 b a Ogdoas. 1428 3 3 4 1 IV non. Apr. II non. Apr. 16 g Ogdoas. 1429 4 14 5 2 XI kal. Apr. VI kal. Apr. 19 f Ogdoas. 1430 5 25 6 3 IV idus", "candidate_score": 0.661453, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_69", "psc_text": "IV kal. Apr. II non. Apr. 20 c Hendecas. 455 10 18 5 16 XV kal. Maii VIII kal. Maii 21 b Circulus vigesimus quintus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 456 11 0 7 17 Nonae Aprilis VI idus Apr. 17 a g Ogdoas. 457 12 11 1 18 VIII kal. Apr. II kal. Apr. 20 f Ogdoas. 458 13 22 2 19 Idus Aprilis XII kal. Maii 21 e Ogdoas. 459 14 3 3 1 IV non. Apr. Nonae Aprilis 17 d Ogdoas. 460 15 14 5 2 XI kal. Apr. VI kal. Apr. 19 c b Ogdoas. 461 1 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 a Ogdoas. 462 2 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 g Ogdoas. 463 3 17 1 5 XIV kal. Maii", "candidate_score": 0.660858, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_78", "psc_text": "quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 513 8 0 1 17 Nonae Aprilis VII idus Apr. 17 f Ogdoas. 514 9 11 2 18 VIII kal. Apr. III kal. Apr. 19 e Ogdoas. 515 10 22 3 19 Idus Aprilis XIII kal. Maii 10 d Ogdoas. 516 11 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 15 c b Ogdoas. 517 12 14 6 2 XI kal. Apr. VII kal. Apr. 18 a Ogdoas. 518 13 25 7 3 IV idus Apr. XVII kal. Maii 19 g Ogdoas. 519 14 6 1 4 III kal. Apr. II kal. Apr. 15 f Ogdoas. 520 15 17 3 5 XIV kal. Maii XIII kal. Maii 15 e d Hendecas. 521 1 28 4 6 VII idus Apr. III idus Apr. 18 c Hendecas. 522 2 9 5 7 VI kal. Apr. III non. Apr. 21 b Hendecas.", "candidate_score": 0.660838, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_239", "psc_text": "Hendecas. 1573 15 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 d Hendecas. 1574 1 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 c Hendecas. 1575 2 7 5 15 IV kal. Apr. III non. Apr. 19 b Hendecas. 1576 3 18 7 16 XV kal. Maii X kal. Maii 19 a g Circulus octogesimus quartus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1577 4 0 1 17 Nonae Aprilis VII idus Apr. 17 f Ogdoas. 1578 5 11 2 18 VIII kal. Apr. III kal. Apr. 19 c Ogdoas. 1579 6 22 3 19 Idus Aprilis XIII kal. Maii 20 d Ogdoas. 1580 7 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 15 c b Ogdoas. 1581 8 14 6 2 XI kal. Apr. VII kal. Apr. 18 a Ogdoas.", "candidate_score": 0.660734, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_37", "psc_text": "Apr. 19 f Hendecas. 244 9 26 1 14 V idus Apr. XVIII kal. Maii 19 e Hendecas. 245 10 7 2 15 IV kal. Apr. III kal. Apr. 15 d Hendecas. 246 11 18 3 16 XV kal. Maii XIII kal. Maii 16 c b Circulus decimus quartus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 247 12 0 4 17 Nonae Aprilis VI idus Apr. 17 a Ogdoas. 248 13 11 6 18 VIII kal. Apr. VII kal. Apr. 15 g Ogdoas. 249 14 22 7 19 Idus Aprilis XVII kal. Maii 16 f Ogdoas. 250 15 3 1 1 IV non. Apr. VII idus Apr. 19 e d Ogdoas. 251 1 14 2 2 XI kal. Apr. X kal. Apr. 15 c Ogdoas. 252 2 25 4 3 IV idus Apr. III idus Apr.", "candidate_score": 0.659997, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_181", "psc_text": "1 11 II idus Apr. XVIII kal. Maii 16 e Hendecas. 1192 3 4 3 12 Kal. Aprilis. Nonae Aprilis 18 d c Hendecas. 1193 4 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr. 21 b Hendecas. 1194 5 26 5 14 V idus Apr. IV idus Apr. 15 a Hendecas. 1195 6 7 6 15 IV kal. Apr. IV non. Apr. 18 g Hendecas. 1196 7 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 f e Circulus sexagesimus quartus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna Diei. Littera Dom. Ogdoas. 1197 8 0 2 17 Nonae Aprilis VIII idus Apr. 15 d Ogdoas. 1198 9 11 3 18 VIII kal. Apr. IV kal. Apr. 18 c Ogdoas. 1199 10 22 4 19 Idus Aprilis XIV kal. Maii 19 b Ogdoas. 1200 11 3 6 1 IV", "candidate_score": 0.659678, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_236", "psc_text": "4 6 12 Kal. Aprilis IV non. Apr. 15 a Hendecas. 1554 5 15 7 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 g Hendecas. 1555 6 26 1 14 V idus Apr. XVIII kal. Maii 19 f Hendecas. 1556 7 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 21 e d Hendecas. 1557 8 18 4 16 XV kal. Maii XIV kal. Maii 15 c Circulus octogesimus tertius, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1558 15 0 5 17 Nonae Aprilis IV idus Apr. 19 b Ogdoas. 1559 1 11 6 18 VIII kal. Apr. VII kal. Apr. 15 a Ogdoas. 1560 2 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Apr. 15 g f Ogdoas. 1561 3 3 2 1 IV non. Apr. VIII idus Apr. 18 e Ogdoas. 1562 4 14 3 2", "candidate_score": 0.659333, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_44_46", "bdc_text": "coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi . Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_138", "psc_text": "5 13 XII kal. Apr. VI kal. Apr. 20 a Hendecas. 909 12 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21 g Hendecas. 910 13 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis 17 f e Hendecas. 911 14 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 d Circulus quadragesimus nonus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 912 15 0 3 17 Nonae Aprilis II idus Apr. 21 c Ogdoas. 913 1 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 16 b Ogdoas. 914 2 22 5 19 Idus Aprilis XV kal. Maii 18 a g Ogdoas. 915 3 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 f Ogdoas. 916 4 14 1 2 XI kal. Apr. IX kal. Apr. 16 e Ogdoas. 917 5 25 2 3", "candidate_score": 0.65926, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_44_46", "bdc_text": "coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi . Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_112", "psc_text": "5 15 1 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 17 e Hendecas. 738 6 26 2 14 V idus Apr. Idus Aprilis 18 d c Hendecas. 739 7 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 21 b Hendecas. 740 8 18 5 16 XV kal. Maii VIII kal. Maii 21 a Circulus quadragesimus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 741 9 0 6 17 Nonae Aprilis V idus Apr. 18 g Ogdoas. 742 10 11 7 18 VIII kal. Apr. Kal. Aprilis 21 f e Ogdoas. 743 11 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Maii 15 d Ogdoas. 744 12 3 3 1 IV non. Apr. Nonae Aprilis 17 c Ogdoas. 745 13 14 4 2 XI kal. Apr. V kal. Apr. 20 b Ogdoas. 746 14 25 5 3 IV idus", "candidate_score": 0.659199, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_44_46", "bdc_text": "coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi . Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_86", "psc_text": "kal. Apr. Kal. Aprilis 21 b a Hendecas. 567 15 26 5 14 V idus Apr. II idus Apr. 15 g Hendecas. 568 1 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Maii 17 f Hendecas. 569 2 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Apr. 18 e Circulus trigesimus primus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 570 3 0 2 17 Nonae Aprilis VIII Idus Apr. 15 d c Ogdoas. 571 4 11 3 18 VIII kal. Apr. III kal. Apr. 18 b Ogdoas. 572 5 22 5 19 Idus Apr. XV kal. Maii 18 a Ogdoas. 573 6 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 g Ogdoas. 574 7 14 7 2 XI kal. Apr. VIII kal. Apr. 17 f e Ogdoas. 575 8 25 1 3 IV idus Apr.", "candidate_score": 0.656444, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_43_45", "bdc_text": "Habui hoc anno ex PolluceZu Gwalthers Übersetzung des \"Onomastikon\" von Iulius Pollux s. HBBW IX [Nr. 1288 ] , S. 177f , Anm. 6 . coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi . Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_138", "psc_text": "5 13 XII kal. Apr. VI kal. Apr. 20 a Hendecas. 909 12 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21 g Hendecas. 910 13 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis 17 f e Hendecas. 911 14 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 d Circulus quadragesimus nonus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 912 15 0 3 17 Nonae Aprilis II idus Apr. 21 c Ogdoas. 913 1 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 16 b Ogdoas. 914 2 22 5 19 Idus Aprilis XV kal. Maii 18 a g Ogdoas. 915 3 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 f Ogdoas. 916 4 14 1 2 XI kal. Apr. IX kal. Apr. 16 e Ogdoas. 917 5 25 2 3", "candidate_score": 0.650609, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_43_45", "bdc_text": "Habui hoc anno ex PolluceZu Gwalthers Übersetzung des \"Onomastikon\" von Iulius Pollux s. HBBW IX [Nr. 1288 ] , S. 177f , Anm. 6 . coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi . Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_181", "psc_text": "1 11 II idus Apr. XVIII kal. Maii 16 e Hendecas. 1192 3 4 3 12 Kal. Aprilis. Nonae Aprilis 18 d c Hendecas. 1193 4 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr. 21 b Hendecas. 1194 5 26 5 14 V idus Apr. IV idus Apr. 15 a Hendecas. 1195 6 7 6 15 IV kal. Apr. IV non. Apr. 18 g Hendecas. 1196 7 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 f e Circulus sexagesimus quartus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna Diei. Littera Dom. Ogdoas. 1197 8 0 2 17 Nonae Aprilis VIII idus Apr. 15 d Ogdoas. 1198 9 11 3 18 VIII kal. Apr. IV kal. Apr. 18 c Ogdoas. 1199 10 22 4 19 Idus Aprilis XIV kal. Maii 19 b Ogdoas. 1200 11 3 6 1 IV", "candidate_score": 0.646047, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_43_45", "bdc_text": "Habui hoc anno ex PolluceZu Gwalthers Übersetzung des \"Onomastikon\" von Iulius Pollux s. HBBW IX [Nr. 1288 ] , S. 177f , Anm. 6 . coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi . Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_112", "psc_text": "5 15 1 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 17 e Hendecas. 738 6 26 2 14 V idus Apr. Idus Aprilis 18 d c Hendecas. 739 7 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 21 b Hendecas. 740 8 18 5 16 XV kal. Maii VIII kal. Maii 21 a Circulus quadragesimus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 741 9 0 6 17 Nonae Aprilis V idus Apr. 18 g Ogdoas. 742 10 11 7 18 VIII kal. Apr. Kal. Aprilis 21 f e Ogdoas. 743 11 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Maii 15 d Ogdoas. 744 12 3 3 1 IV non. Apr. Nonae Aprilis 17 c Ogdoas. 745 13 14 4 2 XI kal. Apr. V kal. Apr. 20 b Ogdoas. 746 14 25 5 3 IV idus", "candidate_score": 0.645213, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_46_48", "bdc_text": "März bis zum 10 . April; vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_51", "psc_text": "III kal. Apr. 20 c Hendecas. 336 11 23 4 11 II idus Apr. XIV kal. Maii. 20 b Hendecas. 337 12 4 5 12 Kal. Aprilis. III non. Apr. 16 a Hendecas. 338 13 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 g f Hendecas. 339 14 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii. 20 e Hendecas. 340 15 7 2 15 IV kal. Apr. III kal. Apr. 15 d Hendecas. 341 1 18 3 16 XV kal. Maii. XIII kal. Maii. 16 c Circulus decimus nonus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 342 2 0 4 17 Nonae Aprilis. III idus Apr. 20 c Ogdoas. 343 3 11 5 18 VIII kal. Apr. VI kal. Apr. 16 b Ogdoas. 344 4 22 7 19 Idus Aprilis. XVII kal. Maii.", "candidate_score": 0.633521, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_46_48", "bdc_text": "März bis zum 10 . April; vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_205", "psc_text": "Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna Diei. Littera Dom. Ogdoas. 1349 10 0 3 17 Nonae Aprilis II idus Apr. 21 a Ogdoas. 1350 11 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 17 g Ogdoas. 1351 12 22 5 19 Idus Aprilis XV kal. Maii 18 f Ogdoas. 1352 13 3 7 1 IV non. Apr. VI idus Apr. 20 e d Ogdoas. 1353 14 14 1 2 XI kal. Apr. IX kal. Apr. 16 c Ogdoas. 1354 15 25 2 3 IV idus Apr. Idus Aprilis 17 b Ogdoas. 1355 1 6 3 4 II kal. Apr. Nonae Aprilis 20 a Ogdoas. 1356 2 17 5 5 XIV kal. Maii VIII kal. Maii 20 g f Hendecas. 1357 3 28 6 6 VII idus Apr. VI idus Apr. 16 e Hendecas. 1358 4 9 7 7 VI kal.", "candidate_score": 0.631484, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_46_48", "bdc_text": "März bis zum 10 . April; vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_178", "psc_text": "10 IX kal. Apr. V kal. Apr. 18 b Hendecas. 1172 5 23 6 11 II idus Apr. XVI kal. Maii 18 a g Hendecas. 1173 6 4 7 12 Kal. Aprilis VI idus Apr. 21 f Hendecas. 1174 7 15 1 13 XII kal. Apr. IX kal. Apr. 17 e Hendecas. 1175 8 26 2 14 V idus Apr. Idus Aprilis 18 d Hendecas. 1176 9 7 4 15 IV kal. Apr. II non. Apr. 20 c b Hendecas. 1177 10 18 5 16 XV kal. Maii VIII kal. Maii 21 a Circulus sexagesimus tertius, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1178 4 0 6 17 Nonae Aprilis V idus Apr. 18 f Ogdoas. 1179 5 11 7 18 VIII kal. Apr. VII kal. Apr. 15 g Ogdoas. 1180 6 22 2 19 Idus", "candidate_score": 0.63029, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_46_48", "bdc_text": "März bis zum 10 . April; vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_3", "psc_text": "Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 19 8 0 6 17 Nonae Aprilis. V idus Apr. 18 b Ogdoas. 20 9 11 1 18 VIII kal. Apr. II idus Apr. 20 a Ogdoas. 21 10 22 2 19 Idus Apr. XII kal. Maii 21 g f Ogdoas. 22 11 3 3 1 IV non. Apr. Nonae Aprilis. 18 e Ogdoas. 23 12 14 4 2 XI kal. Apr. V kal. Apr. 20 d Ogdoas. 24 13 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii. 20 c Ogdoas. 25 14 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis. 16 b a Ogdoas. 26 15 17 1 5 XIV kal. Maii. XI kal. Maii. 16 g Hendecas. 27 1 28 2 6 VII idus Apr. Idus Aprilis. 20 f Hendecas. 28 2 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 e Hendecas. 29 3", "candidate_score": 0.629947, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_46_48", "bdc_text": "März bis zum 10 . April; vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_52", "psc_text": "Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 342 2 0 4 17 Nonae Aprilis. III idus Apr. 20 c Ogdoas. 343 3 11 5 18 VIII kal. Apr. VI kal. Apr. 16 b Ogdoas. 344 4 22 7 19 Idus Aprilis. XVII kal. Maii. 16 a g Ogdoas. 345 5 3 1 1 IV non. Apr. VII idus Apr. 19 f Ogdoas. 346 6 14 2 2 XI kal. Apr. X kal. Apr. 15 e Ogdoas. 347 7 25 3 3 IV idus Apr. II idus Apr. 16 d Ogdoas. 348 8 6 5 4 III kal. Apr. II non. Apr. 18 c b Ogdoas. 349 9 17 6 5 XIV kal. Apr. IX kal. Maii. 19 a Hendecas. 350 10 28 7 6 VII idus Apr. VI idus Apr. 15 g Hendecas. 351 11 9 1 7 VI kal. Apr. II kal. Apr.", "candidate_score": 0.624969, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_46_48", "bdc_text": "März bis zum 10 . April; vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_0", "psc_text": "Circulus primus, secundum Dionysium Romanum. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 3 0 4 17 Nonae Aprilis. IV idus Apr. 20 e Ogdoas. 1 4 11 5 18 VIII kal. Apr. VI kal. Apr. 16 d c Ogdoas. 2 5 22 6 19 Idus Aprilis. XVI kal. Apr. 17 b Ogdoas. 3 6 3 7 1 IV non. Apr. VII idus Apr. 20 a Ogdoas. 4 7 14 2 2 XI kal. Apr. X kal. Apr. 15 g Ogdoas. 5 8 25 3 3 IV idus Apr. II idus Apr. 20 f e Ogdoas. 6 9 6 4 4 III kal. Apr. II non. Apr. 19 d Ogdoas. 7 10 17 5 5 XIV kal. Maii. VIII kal. Maii. 20 c Hendecas. 8 11 28 7 6 VII idus Apr. VI idus Apr. 15 b Hendecas. 9 12", "candidate_score": 0.624901, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_46_48", "bdc_text": "März bis zum 10 . April; vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ;", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_127", "psc_text": "Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 836 14 0 6 17 Nonae Aprilis V idus Apr. 14 g Ogdoas. 837 15 11 7 18 VIII kal. Apr. Kal. Aprilis. 21 f Ogdoas. 838 1 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Maii 15 e d Ogdoas. 839 2 3 2 1 IV non. Apr. VIII idus Apr. 18 c Ogdoas. 840 3 14 4 2 XI kal. Apr. V kal. Apr. 20 b Ogdoas. 841 4 25 5 3 IV idus Apr. XV kal. Maii 21 a Ogdoas. 842 5 6 6 4 III kal. Apr. IV non. Apr. 17 g f Ogdoas. 843 6 17 7 5 XIV kal. Maii X kal. Maii 18 e Hendecas. 844 7 28 2 6 VII idus Apr. Idus Aprilis 20 d Hendecas. 845 8 9 3 7 VI kal.", "candidate_score": 0.62377, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_47_49", "bdc_text": "April; vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ; antea enim non imprimetur mea translatio .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_3", "psc_text": "Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 19 8 0 6 17 Nonae Aprilis. V idus Apr. 18 b Ogdoas. 20 9 11 1 18 VIII kal. Apr. II idus Apr. 20 a Ogdoas. 21 10 22 2 19 Idus Apr. XII kal. Maii 21 g f Ogdoas. 22 11 3 3 1 IV non. Apr. Nonae Aprilis. 18 e Ogdoas. 23 12 14 4 2 XI kal. Apr. V kal. Apr. 20 d Ogdoas. 24 13 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii. 20 c Ogdoas. 25 14 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis. 16 b a Ogdoas. 26 15 17 1 5 XIV kal. Maii. XI kal. Maii. 16 g Hendecas. 27 1 28 2 6 VII idus Apr. Idus Aprilis. 20 f Hendecas. 28 2 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 e Hendecas. 29 3", "candidate_score": 0.604827, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_47_49", "bdc_text": "April; vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ; antea enim non imprimetur mea translatio .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_0", "psc_text": "Circulus primus, secundum Dionysium Romanum. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 3 0 4 17 Nonae Aprilis. IV idus Apr. 20 e Ogdoas. 1 4 11 5 18 VIII kal. Apr. VI kal. Apr. 16 d c Ogdoas. 2 5 22 6 19 Idus Aprilis. XVI kal. Apr. 17 b Ogdoas. 3 6 3 7 1 IV non. Apr. VII idus Apr. 20 a Ogdoas. 4 7 14 2 2 XI kal. Apr. X kal. Apr. 15 g Ogdoas. 5 8 25 3 3 IV idus Apr. II idus Apr. 20 f e Ogdoas. 6 9 6 4 4 III kal. Apr. II non. Apr. 19 d Ogdoas. 7 10 17 5 5 XIV kal. Maii. VIII kal. Maii. 20 c Hendecas. 8 11 28 7 6 VII idus Apr. VI idus Apr. 15 b Hendecas. 9 12", "candidate_score": 0.601899, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_47_49", "bdc_text": "April; vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ; antea enim non imprimetur mea translatio .", "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_52", "psc_text": "Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 342 2 0 4 17 Nonae Aprilis. III idus Apr. 20 c Ogdoas. 343 3 11 5 18 VIII kal. Apr. VI kal. Apr. 16 b Ogdoas. 344 4 22 7 19 Idus Aprilis. XVII kal. Maii. 16 a g Ogdoas. 345 5 3 1 1 IV non. Apr. VII idus Apr. 19 f Ogdoas. 346 6 14 2 2 XI kal. Apr. X kal. Apr. 15 e Ogdoas. 347 7 25 3 3 IV idus Apr. II idus Apr. 16 d Ogdoas. 348 8 6 5 4 III kal. Apr. II non. Apr. 18 c b Ogdoas. 349 9 17 6 5 XIV kal. Apr. IX kal. Maii. 19 a Hendecas. 350 10 28 7 6 VII idus Apr. VI idus Apr. 15 g Hendecas. 351 11 9 1 7 VI kal. Apr. II kal. Apr.", "candidate_score": 0.600542, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf021", "work_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones", "max_score": 0.683486, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11433_sent_16_18", "bdc_text": "Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_489", "psc_text": "gratiae tuae, qua potens est omnis infirmus, qui sibi per ipsam fit conscius infirmitatis suae. Et delectat bonos audire praeterita mala eorum qui jam carent eis; nec ideo delectat quia mala sunt, sed quia fuerunt et non sunt. Quo itaque fructu, Domine meus cui quotidie confitetur conscientia mea, spe misericordiae tuae securior quam innocentia sua; quo fructu, quaeso, etiam hominibus coram te confiteor per has litteras adhuc quis ego sim, non quis fuerim? Nam illum fructum vidi et commemoravi. Sed quis adhuc sim, ecce in ipso tempore confessionum mearum, et multi hoc nosse cupiunt qui me noverunt et non me noverunt, qui ex me vel de me aliquid audierunt; sed auris eorum non est ad cor meum, ubi ego sum quicumque sum. Volunt ergo audire confitentem me quid ipse intus sim, quo nec oculum nec aurem nec mentem possunt intendere; credituri tamen volunt, numquid cognituri? Dicit enim eis charitas qua", "candidate_score": 0.683486, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_16_18", "bdc_text": "Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_488", "psc_text": "Sed quia charitas omnia credit (Ibid. XIII, 7), inter eos utique quos connexos sibim et unum facit, ego quoque, Domine, etiam sic tibi confiteor, ut audiant homines, quibus demonstrare non possum an vera confitear; sed credunt mihi quorum mihi aures charitas aperit. 4. Verumtamen tu, medice meus intime, quo fructu ista faciam, eliqua mihi. Nam confessiones praetoritorum malorum meorum, quae remisisti et texisti ut beares me in te (Psal. XXXI, 1), mutans animam meam fide et Sacramento tuo, cum leguntur et audiuntur, excitant cor ne dormiat in desperatione et dicat, Non possum; sed evigilet in amore misericordiae tuae et dulcedine gratiae tuae, qua potens est omnis infirmus, qui sibi per ipsam fit conscius infirmitatis suae. Et delectat bonos audire praeterita mala eorum qui jam carent eis; nec ideo delectat quia mala sunt, sed quia fuerunt et non sunt. Quo itaque fructu, Domine meus cui quotidie confitetur conscientia mea, spe misericordiae", "candidate_score": 0.678919, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_16_18", "bdc_text": "Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_491", "psc_text": "Indicabo me talibus. Non enim parvus est fructus, Domine Deus meus, ut a multis tibi gratiae agantur de nobis, et a multis rogeris pro nobis. Amet in me fraternus animus quod amandum doces, et doleat in me quod dolendum doces. Animus ille hoc faciat fraternus, non extraneus, non filiorum alienorum, quorum os locutum est vanitatem, et dextera eorum dextera iniquitatis (Psal. CXLIII, 8); sed fraternus ille qui cum approbat me, gaudet de me; cum autem improbat me, contristatur pro me: quia sive approbet me, sive improbet, diligit me. Indicabo me talibus; respirent in bonis meis, suspirent in malis meis. Bona mea instituta tua sunt et dona tua; mala mea delicta mea sunt et judicia tua Respirent in illis, et suspirent in his; et hymnus et fletus ascendant in conspectum tuum de fraternis cordibus, thuribulis tuis (Apoc. VIII, 3). Tu autem, Domine, delectatus odore sancti templi tui, miserere mei secundum magnam", "candidate_score": 0.672259, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_6_8", "bdc_text": "sed bene mihi conscius illorum suspitiones facile contemno . Quamvis velim huiusmodi homines diligentiores , ne dicam prudentiores esse , ne tales rumores re nondum comperta spargi permitterent . Parum mihi fidebant , cum apud te essem , imo semper me illos relicturum clam mussitabant , cum huius rei apud te nunquam dederim aliquod signum .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_227", "psc_text": "mihi cogitatio, prudentiores caeteris fuisse illos philosophos, quos Academicos appellant, quod de omnibus dubitandum esse censuerant, nec aliquid veri ab homine comprehendi posse decreverant. Ita enim et mihi liquido sensisse videbantur, ut vulgo habentur, etiam illorum intentionem nondum intelligenti. Nec dissimulavi eumdem hospitem meum reprimere a nimia fiducia, quam sensi eum habere de rebus fabulosis, quibus manichaei libri pleni sunt. Amicitia tamen eorum familiarius utebar, quam caeterorum hominum qui in illa haeresi non fuissent. Nec eam defendebam pristina animositate; sed tamen familiaritas eorum, plures enim eos Roma occultat, pigrius me faciebat aliud quaerere; praesertim desperantem in Ecclesia tua, Domine coeli et terrae, creator omnium visibilium et invisibilium, posse inveniri verum, unde me illi averterant: multumque mihi turpe videbatur, credere figuram te habere humanae carnis, et membrorum nostrorum lineamentis corporalibus terminari. Et quoniam cum de Deo meo cogitare vellem, cogitare nisi moles corporum non noveram, neque enim videbatur mihi esse quidquam", "candidate_score": 0.654736, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_23_25", "bdc_text": "Non me de his interrogari , sed eos , quibus cum vixi , desydero . Querantur Basilienses doctissimi quique nec ( quod certo scio ) quicquam de vita mea conquerentur . Diligentiam semper adhibui summam in literis , quam tu libidini coniunctam esse non posse non ignoras .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_354", "psc_text": "est Christus Jesus? Aut quando illi libri docerent me eam? In quos me propterea, priusquam Scripturas tuas considerarem, credo voluisti incurrere, ut imprimeretur memoriae meae quomodo ex eis affectus essem: et cum postea in libris tuis mansuefactus essem, et curantibus digitis tuis contrectarentur vulnera mea; discernerem atque distinguerem quid interesset inter praesumptionem et confessionem; inter videntes quo eundum sit nec videntes qua, et viam ducentem ad beatificam patriam, non tantum cernendam, sed et habitandam. Nam si primo sanctis tuis Litteris informatus essem, et in earum familiaritate obdulcuisses mihi, et postea in illa volumina incidissem; fortasse aut abripuissent me a solidamento pietatis, aut si in affectu quem salubrem imbiberam perstitissem, putarem etiam ex illis libris eum posse concipi, si eos solos quisquam didicisset. CAPUT XXI. Quid in sacris Libris invenerit, non inventum in Platonicis. 27. Itaque avidissime arripui venerabilem stilum Spiritus tui, et prae caeteris apostolum Paulum; et perierunt illae quaestiones", "candidate_score": 0.650456, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_6_8", "bdc_text": "sed bene mihi conscius illorum suspitiones facile contemno . Quamvis velim huiusmodi homines diligentiores , ne dicam prudentiores esse , ne tales rumores re nondum comperta spargi permitterent . Parum mihi fidebant , cum apud te essem , imo semper me illos relicturum clam mussitabant , cum huius rei apud te nunquam dederim aliquod signum .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_247", "psc_text": "inquietus erat animus meus. Ipsumque Ambrosium felicem quemdam hominem secundum saeculum opinabar, quem sic tantae potestates honorarent; caelibatus tantum ejus mihi laboriosus videbatur. Quid autem ille spei gereret, et adversus ipsius excellentiae tentamenta quid luctaminis haberet, quidve solaminis in adversis, et occultum os ejus quod erat in corde ejus, quam sapida gaudia de pane tuo ruminaret; nec conjicere noveram, nec expertus eram: nec ille sciebat aestus meos, nec foveam periculi mei. Non enim quaerere ab eo poteram quod volebam, sicut volebam, secludentibus me ab ejus aure atque ore catervis negotiosorum hominum, quorum infirmitatibus serviebat. Cum quibus quando non erat, quod per exiguum temporis erat, aut corpus reficiebat necessariis sustentaculis, aut lectione animum. Sed cum legebat, oculi ducebantur per paginas, et cor intellectum rimabatur, vox autem et lingua quiescebant. Saepe cum adessemus, non enim vetabatur quisquam ingredi, aut ei venientem nuntiari mos erat; sic eum legentem vidimus tacite, et aliter nunquam:", "candidate_score": 0.648464, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_3_5", "bdc_text": "Cum enim te mihi inter paucos amicissimum non patronum , sed patrem ipsum semper habuerim et habeam , efficiam iuvante domino , ne quidpiamin der Vorlage quipiam . a me committatur , cuius culpa tibi imputari possit . Non ignoro sane - quod et tu scribis - esse , qui mihi parum fidant ;", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_594", "psc_text": "Minus mihi in hac re notus sum ipse quam tu. Obsecro te, Deus meus, et meipsum mihi indica, ut confitear oraturis pro me fratribus meis quod in me saucium comperero. Iterum me diligentius interrogem. Si utilitate proximi moveor in laudibus meis, cur minus moveor, si quisquam alius injuste vituperetur, quam si ego? cur ea contumelia magis mordeor quae in me, quam quae in alium eadem iniquitate coram me jacitur? An et hoc nescio? Etiamne id restat ut ipse me seducam, et verum non faciam coram te in corde et lingua mea? Insaniam istam, Domine, longe fac a me, ne oleum peccatoris mihi sit os meum ad impinguandum caput meum (Psal. CXL, 5). CAPUT XXXVIII. Et virtuti periculum a vana gloria. 63. Egenus et pauper ego sum, et melior in occulto gemitu displicens mihi, et quaerens misericordiam tuam, donec reficiatur defectus meus, et perficiatur usque in pacem quam nescit arrogantis oculus.", "candidate_score": 0.646408, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_16", "bdc_text": "Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_830", "psc_text": "exivit sonus eorum (Psal. XVIII, 5). CAPUT XXVI. Voluptas et utilitas ex beneficio in proximum collato. 39. Pascuntur autem his escis qui laetantur eis; nec illi laetantur eis quorum Deus venter est. Neque enim et in illis qui praebent ista, ea quae dant, fructus est; sed quo animo dant. Itaque ille qui Deo serviebat, non suo ventri, video plane unde gaudeat; video, et congratulor ei valde. Acceperat enim a Philippensibus, quae per Epaphroditum miserant; sed tamen unde gaudeat, video. Unde autem gaudet, inde pascitur, quia in veritate loquens, Gavisus sum, inquit, magnifice in Domino, quia tandem aliquando repullulastis sapere pro me, in quo et sapiebatis; taedium autem habuistis (Philip. IV, 10) . Isti ergo diuturno taedio marcuerant, et quasi exaruerant ab isto fructu boni operis: et gaudet eis quia repullularunt, non sibi quia ejus indigentiae subvenerunt. Ideo secutus ait: Non quod desit aliquid dico; ego enim didici, in quibus sum", "candidate_score": 0.643779, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_22_24", "bdc_text": "propriam enim causam multis defendere et suspectum est et mihi sane inusitatum , qui ἀπολογίας hactenus scripsi paucissimas . Non me de his interrogari , sed eos , quibus cum vixi , desydero . Querantur Basilienses doctissimi quique nec ( quod certo scio ) quicquam de vita mea conquerentur .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_237", "psc_text": "meum simul cum verbis quae diligebam, res etiam quas negligebam. Neque enim ea dirimere poteram. Et dum cor aperirem ad excipiendum quam diserte diceret, pariter intrabat et quam vere diceret, gradatim quidem. Nam primo etiam ipsa defendi posse mihi jam coeperant videri, et fidem catholicam, pro qua nihil posse dici adversus oppugnantes Manichaeos putaveram, jam non impudenter asseri existimabam; maxime audito uno atque altero, et saepius aenigmate soluto de Scriptis veteribus: ubi, cum ad litteram acciperem, occidebar. Spiritualiter itaque plerisque illorum librorum expositis locis, jam reprehendebam desperationem meam, illam duntaxat qua credideram Legem et Prophetas detestantibus atque irridentibus resisti omnino non posse. Nec tamen jam ideo mihi catholicam viam tenendam esse sentiebam, quia et ipsa poterat habere doctos assertores suos qui copiose et non absurde objecta refellerent; nec ideo jam damnandum illud quod tenebam, quia defensionis partes aequabantur. Ita enim Catholica non mihi victa videbatur, ut nondum etiam victrix appareret.", "candidate_score": 0.643084, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_50_52", "bdc_text": "Iuvenes mihi commendatos habeo et habebo , nec illis mea opera deerit . Quod si Basileae me manere oportuerit , velim , ad me mitteres testamentum Gręcum . Quis scholę huius status , Frisius ipse dicere poterit .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_215", "psc_text": "pergere, et potius ibi docere quod docebam Carthagine. Et hoc unde mihi persuasum est, non praeteribo confiteri tibi; quoniam et in his altissimi tui recessus, et praesentissima in nos misericordia tua cogitanda et praedicanda est. Non ideo Romam pergere volui, quod majores quaestus, majorque mihi dignitas ab amicis, qui hoc suadebant, promittebatur; quanquam et ista ducebant animum tunc meum: sed illa erat causa maxima et pene sola, quod audiebam quietius ibi studere adolescentes, et ordinatiore disciplinae coercitione sedari, ne in ejus scholam quo magistro non utuntur, passim et proterve irruant; nec eos admitti omnino, nisi ille permiserit. Contra, apud Carthaginem foeda est et intemperans licentia scholasticorum. Irrumpunt impudenter, et prope furiosa fronte perturbant ordinem, quem quisque discipulis ad proficiendum instituerit. Multa injuriosa faciunt mira hebetudine, et punienda legibus, nisi consuetudo patrona sit; hoc miseriores eos ostendens, quo jam quasi liceat, faciunt quod per tuam aeternam legem nunquam licebit; et impune", "candidate_score": 0.642729, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_30_32", "bdc_text": "s. Con . des réformateurs V 374f. , a quo et proprium chirographum Nicht erhalten . hic mecum habeo , quo se totum mihi offert et amicitię pignus perpetuę esse vult , quod certe nunquam fecisset , si me turpibus moribus et nequitiae deditum unquam scivisset .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_385", "psc_text": "Et de vinculo quidem desiderii concubitus quo arctissimo tenebar, et saecularium negotiorum servitute, quemadmodum me exemeris narrabo, et confitebor nomini tuo, Domine, adjutor meus et redemptor meus. Agebam solita, crescente anxietudine, et quotidie suspirabam tibi; frequentabam ecclesiam tuam, quantum vacabat ab eis negotiis sub quorum pondere gemebam. Mecum erat Alypius otiosus ab opere jurisperitorum post assessionem tertiam, exspectans quibus iterum consilia venderet, sicut ego vendebam dicendi facultatem, si qua docendo praestari potest. Nebridius autem amicitiae nostrae cesserat, ut omnium nostrum familiarissimo Verecundo, Mediolanensi civi et grammatico subdoceret, vehementer desideranti et familiaritatis jure flagitanti de numero nostro fidele adjutorium, quo indigebat nimis. Non itaque Nebridium cupiditas commodorum eo traxit: majora enim posset si vellet de litteris agere; sed officio benevolentiae petitionem nostram contemnere noluit amicus dulcissimus et mitissimus. Agebat autem illud prudentissime, cavens innotescere personis secundum hoc saeculum majoribus, devitans in eis omnem inquietudinem animi, quem volebat habere liberum et quam", "candidate_score": 0.640811, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_6_8", "bdc_text": "sed bene mihi conscius illorum suspitiones facile contemno . Quamvis velim huiusmodi homines diligentiores , ne dicam prudentiores esse , ne tales rumores re nondum comperta spargi permitterent . Parum mihi fidebant , cum apud te essem , imo semper me illos relicturum clam mussitabant , cum huius rei apud te nunquam dederim aliquod signum .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_226", "psc_text": "et id erat peccatum insanabilius, quo me peccatorem non esse arbitrabar; et exsecrabilis iniquitas te, Deus omnipotens, te in me ad perniciem meam, quam mea te ad salutem malle superari. Nondum ergo posueras custodiam ori meo, et ostium continentiae circum labia mea, ut non declinaret cor meum in verba maligna, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem; et ideo adhuc combinabam cum electis eorum (Psal. CXL, 3, 4). 19. Sed tamen jam desperans in ea falsa doctrina me posse proficere; eaque ipsa quibus si nihil melius reperirem, contentus esse decreveram, jam remissius negligentiusque retinebam. Etenim suborta est etiam mihi cogitatio, prudentiores caeteris fuisse illos philosophos, quos Academicos appellant, quod de omnibus dubitandum esse censuerant, nec aliquid veri ab homine comprehendi posse decreverant. Ita enim et mihi liquido sensisse videbantur, ut vulgo habentur, etiam illorum intentionem nondum intelligenti. Nec dissimulavi eumdem hospitem meum reprimere a nimia fiducia, quam sensi", "candidate_score": 0.640684, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_6_8", "bdc_text": "sed bene mihi conscius illorum suspitiones facile contemno . Quamvis velim huiusmodi homines diligentiores , ne dicam prudentiores esse , ne tales rumores re nondum comperta spargi permitterent . Parum mihi fidebant , cum apud te essem , imo semper me illos relicturum clam mussitabant , cum huius rei apud te nunquam dederim aliquod signum .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_257", "psc_text": "se confligentium philosophorum, extorquere mihi potuit ut aliquando non crederem, te esse quidquid esses quod ego nescirem; aut administrationem rerum humanarum ad te pertinere. 8. Sed id credebam aliquando robustius, aliquando exilius; semper tamen credidi et esse te, et curam nostri gerere; etiamsi ignorabam vel quid sentiendum esset de substantia tua, vel quae via duceret aut reduceret ad te. Ideoque cum essemus infirmi ad inveniendam liquida ratione veritatem, et ob hoc nobis opus esset auctoritate sanctarum Litterarum, jam credere coeperam nullo modo te fuisse tributurum tam excellentem illi Scripturae per omnes jam terras auctoritatem, nisi et per ipsam tibi credi, et per ipsam te quaeri voluisses. Jam enim absurditatem quae me in illis Litteris solebat offendere, cum multa ex eis probabiliter exposita audissem, ad sacramentorum altitudinem referebam: eoque mihi illa venerabilior et sacrosancta fide dignior apparebat auctoritas, quo et omnibus ad legendum esset in promptu, et secreti sui dignitatem in", "candidate_score": 0.639197, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_30_32", "bdc_text": "s. Con . des réformateurs V 374f. , a quo et proprium chirographum Nicht erhalten . hic mecum habeo , quo se totum mihi offert et amicitię pignus perpetuę esse vult , quod certe nunquam fecisset , si me turpibus moribus et nequitiae deditum unquam scivisset .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_294", "psc_text": "me; et ignorabam. Nec me revocabat a profundiore voluptatum carnalium gurgite, nisi metus mortis et futuri judicii tui, qui per varias quidem opiniones, nunquam tamen recessit de pectore meo. Et disputabam cum amicis meis Alypio et Nebridio de finibus bonorum et malorum, Epicurum accepturum fuisse palmam in animo meo, nisi ego credidissem post mortem restare animae vitam, et tractus meritorum, quod Epicurus credere noluit. Et quaerebam, si essemus immortales et in perpetua corporis voluptate sine ullo amissionis terrore viveremus, cur non essemus beati, aut quid aliud quaereremus? Nesciens idipsum ad magnam miseriam pertinere, quod ita demersus et caecus cogitare non possem lumen honestatis et gratis amplectendae pulchritudinis, quam non videt oculus carnis, et videtur ex intimo. Nec considerabam miser, ex qua vena mihi manaret, quod ista ipsa, foeda tamen, cum amicis dulciter conferebam; nec esse sine amicis poteram beatus, etiam secundum sensum quem tunc habebam in quantalibet affluentia carnalium voluptatum.", "candidate_score": 0.637922, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_6_8", "bdc_text": "sed bene mihi conscius illorum suspitiones facile contemno . Quamvis velim huiusmodi homines diligentiores , ne dicam prudentiores esse , ne tales rumores re nondum comperta spargi permitterent . Parum mihi fidebant , cum apud te essem , imo semper me illos relicturum clam mussitabant , cum huius rei apud te nunquam dederim aliquod signum .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_249", "psc_text": "esset; aut de aliquibus difficilioribus disceptare quaestionibus, atque huic operi temporibus impensis, minus quam vellet voluminum evolveret: quanquam et causa servandae vocis, quae illi facillime obtundebatur, poterat esse justior tacite legendi. Quolibet tamen animo id ageret, bono utique ille vir agebat. 4. Sed certe mihi nulla dabatur copia sciscitandi quae cupiebam de tam sancto oraculo tuo pectore illius, nisi cum aliquid breviter esset audiendum. Aestus autem illi mei otiosum eum valde, cui refunderentur, requirebant, nec unquam inveniebant. Et eum quidem in populo verbum veritatis recte tractantem omni die dominico audiebam; et magis magisque mihi confirmabatur omnes versutarum calumniarum nodos, quos illi deceptores nostri adversus divinos Libros innectebant, posse dissolvi. Ubi vero etiam comperi ad imaginem tuam hominem a te factum, a spiritualibus filiis tuis quos de matre Catholica per gratiam regenerasti, non sic intelligi ut humani corporis forma te terminatum crederent atque cogitarent: quanquam quomodo se haberet spiritualis substantia, ne", "candidate_score": 0.63621, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_12_14", "bdc_text": "Sparsi sunt me adhuc Tiguri existente rumores , utinam tam veri quam falsi , qui mihi non minimam apud vestri collegii iuvenes invidiam conflaverunt . Fuerunt enim , qui et Basileae et Argentinę , imo ante biennium Lausannę dixerint mihi singulis annis a vobis pendi florenos plus sexagintaG walther erhielt damals jährlich 30 Gulden ; vgl. HBBW VIII [Nr. 1191] , S. 254 , Anm. 3. , quod certe illis doluit , quos mihi semper amicissimos putavi ;", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_362", "psc_text": "bonus apparebat servus tuus, et lucebat in eo gratia tua. Audieram etiam quod a juventute sua devotissime tibi viveret: jam vero tunc senuerat, et longa aetate in tam bono studio sectandae viae tuae, multa expertus, multa edoctus mihi videbatur; et vere sic erat. Unde mihi ut proferret volebam, conferenti secum aestus meos, quis esset aptus modus sic affecto, ut ego eram, ad ambulandum in via tua. 2. Videbam enim plenam Ecclesiam; et alius sic ibat, alius autem sic. Mihi autem displicebat quod agebam in saeculo, et oneri mihi erat valde, non jam inflammantibus cupiditatibus, ut solebant, spe honoris et pecuniae, ad tolerandam illam servitutem tam gravem. Jam enim me illa non delectabant prae dulcedine tua et decore domus tuae quam dilexi (Psal. XXV, 8); sed adhuc tenaciter colligabar ex femina: nec me prohibebat Apostolus conjugari, quamvis exhortaretur ad melius, maxime volens omnes homines sic esse ut ipse erat (I Cor.", "candidate_score": 0.630559, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_11_13", "bdc_text": "Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi . Sparsi sunt me adhuc Tiguri existente rumores , utinam tam veri quam falsi , qui mihi non minimam apud vestri collegii iuvenes invidiam conflaverunt . Fuerunt enim , qui et Basileae et Argentinę , imo ante biennium Lausannę dixerint mihi singulis annis a vobis pendi florenos plus sexagintaG walther erhielt damals jährlich 30 Gulden ;", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_362", "psc_text": "bonus apparebat servus tuus, et lucebat in eo gratia tua. Audieram etiam quod a juventute sua devotissime tibi viveret: jam vero tunc senuerat, et longa aetate in tam bono studio sectandae viae tuae, multa expertus, multa edoctus mihi videbatur; et vere sic erat. Unde mihi ut proferret volebam, conferenti secum aestus meos, quis esset aptus modus sic affecto, ut ego eram, ad ambulandum in via tua. 2. Videbam enim plenam Ecclesiam; et alius sic ibat, alius autem sic. Mihi autem displicebat quod agebam in saeculo, et oneri mihi erat valde, non jam inflammantibus cupiditatibus, ut solebant, spe honoris et pecuniae, ad tolerandam illam servitutem tam gravem. Jam enim me illa non delectabant prae dulcedine tua et decore domus tuae quam dilexi (Psal. XXV, 8); sed adhuc tenaciter colligabar ex femina: nec me prohibebat Apostolus conjugari, quamvis exhortaretur ad melius, maxime volens omnes homines sic esse ut ipse erat (I Cor.", "candidate_score": 0.630482, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_15", "bdc_text": "imo tam tenaciter hanc suam conceptam opinionem retinent , ut nullis negandi formulis eam ex animo illorum excutere valuerim .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_736", "psc_text": "famuli tui viderunt quod dicunt; sed quia superbi sunt; nec noverunt Moysi sententiam, sed amant suam; non quia vera est, sed quia sua est. Alioquin et aliam veram pariter amarent, sicut ego amo quod dicunt, quando verum dicunt; non quia ipsorum est, sed quia verum est; et ideo jam nec ipsorum est, quia verum est. Si autem ideo ament illud quia verum est, jam et ipsorum est et meum est; quoniam in commune omnium est veritatis amatorum. Illud autem quod contendunt non hoc sensisse Moysen quod ego dico, sed quod ipsi dicunt; nolo, non amo: quia etsi ita est, tamen ista temeritas non scientiae sed audaciae est; nec visus, sed typhus eam peperit. Ideoque, Domine, tremenda sunt judicia tua; quoniam veritas tua nec mea est, nec illius aut illius, sed omnium nostrum quos ad ejus communionem publice vocas, terribiliter admonens nos, ut nolimus eam habere privatam, ne privemur ea. Nam", "candidate_score": 0.628579, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_12", "bdc_text": "Sparsi sunt me adhuc Tiguri existente rumores , utinam tam veri quam falsi , qui mihi non minimam apud vestri collegii iuvenes invidiam conflaverunt .", "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_53", "psc_text": "tuta est in qua pueri ambularent. CAPUT XVI. Improbat modum juventutis erudiendae. 25. Sed vae tibi, flumen moris humani! Quis resistet tibi? quamdiu non siccaberis? quousque volves Evae filios in mare magnum et formidolosum, quod vix transeunt qui lignum conscenderint? Nonne ego in te legi et tonantem Jovem et adulterantem? Et utique non posset haec duo; sed actum est, ut haberet auctoritatem ad imitandum verum adulterium, lenocinante falso tonitruo. Quis autem penulatorum magistrorum audit aure sobria, ex eodem pulvere hominem clamantem et dicentem: Fingebat haec Homerus, et humana ad Deos transferebat; divina mallem ad nos? (Cicero, Tuscul. 1.) Sed verius dicitur quod fingebat haec quidem ille; sed hominibus flagitiosis divina tribuendo, ne flagitia flagitia putarentur, et ut quisquis ea fecisset, non homines perditos, sed coelestes deos videretur imitatus. 26. Et tamen, o flumen tartareum, jactantur in te filii hominum, cum mercedibus ut haec discant; et magna res agitur, cum hoc", "candidate_score": 0.599546, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf020", "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos", "max_score": 0.683244, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11433_sent_39_41", "bdc_text": "Quod si hoc peccatum est , me peccasse fateor . Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ; s. AZürcherRef 2003 , S. 890. , poenituisse credas .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_119", "psc_text": "intelligit? ab occultis meis 730 munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo (Psal. XVIII, 13) : cum Ecclesia etiam ea quae per ignorantiam delinquimus, et sola cogitatione peccamus, delicta esse fateatur: in tantum, ut hostias pro errore jubeat offerri (Hebr. II), et Pontifex qui pro cuncto populo deprecatur, ante pro se offerat victimas, qui certe numquam pro aliis juberetur offerre, nisi justus ipse esset, nec rursum pro se offerret, si peccato careret ignorantiae. Scilicet nunc mihi latissima Scripturarum spatia peragranda sunt, ut doceam errorem et ignorantiam esse peccatum. 33. Esse peccata ignorantiae.--C. Obsecro te, nonne legisti: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo (Matth. V, 28) ? Non ergo solus aspectus et incentiva vitiorum reputantur in peccatum; sed ea quibus attribuimus assensum. Aut enim vitare possumus malam cogitationem, et consequenter possumus carere peccato; aut si vitare non possumus, non reputatur in peccatum,", "candidate_score": 0.683244, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_22_24", "bdc_text": "propriam enim causam multis defendere et suspectum est et mihi sane inusitatum , qui ἀπολογίας hactenus scripsi paucissimas . Non me de his interrogari , sed eos , quibus cum vixi , desydero . Querantur Basilienses doctissimi quique nec ( quod certo scio ) quicquam de vita mea conquerentur .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_16", "psc_text": "in se fuit, intulit: ita ut Eusebii quoque primum librum Defensionis Origenis sub nomine Pamphili martyris ederet, et quasi ille parum dixisset, novum pro eo volumen evomeret. Num invidemus ei, quia respondimus, et tanta in eo eloquentiae fuere flumina, ut me a scribendi atque dictandi studio deterrerent? Palladius servilis nequitiae, eamdem haeresim instaurare conatus est, et novam translationis Hebraicae mihi calumniam struere. Num et illius ingenio nobilitatique invidemus [ Al. invidimus]? Nunc quoque mysterium iniquitatis operatur, et garrit unusquisque quod sentit: ego solus sum, qui cunctorum gloria mordear; et tam miser, ut his quoque invideam, qui non merentur invidiam. Unde ut omnibus probarem me non odisse homines, sed errores, nec aliquorum infamiam quaerere, magisque dolere vicem 696 eorum, qui falsi nominis scientia supplantantur, Attici et Critobuli nomina posui, per quos et nostra pars et adversariorum quid sentiret, expromerem [ Al. exprimerem]. Quin potius omnes qui catholicam sectamur fidem, optamus et", "candidate_score": 0.65303, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_20_22", "bdc_text": "ipsi falsis mendatiis clanculum pungunt . Ne tamen in mea causa nimis propensus defensor videar , libenter sileo ; propriam enim causam multis defendere et suspectum est et mihi sane inusitatum , qui ἀπολογίας hactenus scripsi paucissimas .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_16", "psc_text": "in se fuit, intulit: ita ut Eusebii quoque primum librum Defensionis Origenis sub nomine Pamphili martyris ederet, et quasi ille parum dixisset, novum pro eo volumen evomeret. Num invidemus ei, quia respondimus, et tanta in eo eloquentiae fuere flumina, ut me a scribendi atque dictandi studio deterrerent? Palladius servilis nequitiae, eamdem haeresim instaurare conatus est, et novam translationis Hebraicae mihi calumniam struere. Num et illius ingenio nobilitatique invidemus [ Al. invidimus]? Nunc quoque mysterium iniquitatis operatur, et garrit unusquisque quod sentit: ego solus sum, qui cunctorum gloria mordear; et tam miser, ut his quoque invideam, qui non merentur invidiam. Unde ut omnibus probarem me non odisse homines, sed errores, nec aliquorum infamiam quaerere, magisque dolere vicem 696 eorum, qui falsi nominis scientia supplantantur, Attici et Critobuli nomina posui, per quos et nostra pars et adversariorum quid sentiret, expromerem [ Al. exprimerem]. Quin potius omnes qui catholicam sectamur fidem, optamus et", "candidate_score": 0.652189, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_17", "bdc_text": "Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_158", "psc_text": "repugnans legi mentis ejus? Responde simpliciter. Taces? Audi eumdem Apostolum apertissime praedicantem: Quod enim operor, non cognosco. Non enim quod volo, operor: sed quod odi, illud facio. Sin autem quod nolo, hoc facio, consentio legi, quoniam bona est. Nunc autem nequaquam ego operor illud, sed quod in me habitat, peccatum. Scio enim quod non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Velle enim adjacet mihi, operari autem bonum non invenio. Non enim, quod volo, bonum, hoc ago: sed quod nolo, malum, hoc facio. Si autem quod nolo, hoc ego facio, nequaquam ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum (Ibid., 15 seqq.) . C. Miror te hominem prudentem sic intelligere Apostolum, ut eum ex persona sua, et non ex aliorum haec 743 dicere sentias. Qui enim conscientia in se loquentis Christi libere proclamat: An experimentum quaeritis ejus, qui in me loquitur Christus (I Cor. XIII, 3) ?", "candidate_score": 0.638663, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_22", "bdc_text": "propriam enim causam multis defendere et suspectum est et mihi sane inusitatum , qui ἀπολογίας hactenus scripsi paucissimas .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_16", "psc_text": "in se fuit, intulit: ita ut Eusebii quoque primum librum Defensionis Origenis sub nomine Pamphili martyris ederet, et quasi ille parum dixisset, novum pro eo volumen evomeret. Num invidemus ei, quia respondimus, et tanta in eo eloquentiae fuere flumina, ut me a scribendi atque dictandi studio deterrerent? Palladius servilis nequitiae, eamdem haeresim instaurare conatus est, et novam translationis Hebraicae mihi calumniam struere. Num et illius ingenio nobilitatique invidemus [ Al. invidimus]? Nunc quoque mysterium iniquitatis operatur, et garrit unusquisque quod sentit: ego solus sum, qui cunctorum gloria mordear; et tam miser, ut his quoque invideam, qui non merentur invidiam. Unde ut omnibus probarem me non odisse homines, sed errores, nec aliquorum infamiam quaerere, magisque dolere vicem 696 eorum, qui falsi nominis scientia supplantantur, Attici et Critobuli nomina posui, per quos et nostra pars et adversariorum quid sentiret, expromerem [ Al. exprimerem]. Quin potius omnes qui catholicam sectamur fidem, optamus et", "candidate_score": 0.626019, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_58_60", "bdc_text": "Salutabis nomine meo uxoremAnna , geb. Adlischwyler. , matremAnna , geb. Wiederkehr . et liberosSiehe oben Nr. 1344 , Anm. 14. . Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ;", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_69", "psc_text": "uteris clypeo, nos docere possunt, quanto inferiores sunt beatae Mariae matris Domini sanctitate, quae conscientia in se habitantis Dei libere proclamat: Ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes. Quia fecit mihi magna qui potens est, et sanctum nomen ejus. Et misericordia ejus a progenie in progenies timentibus eum. Fecit potentiam in brachio suo (Luc. I, 41 et seqq.) . In quo animadverte, quod beatam se esse dicat, non proprio merito atque virtute, sed Dei in se habitantis clementia. Ipse quoque Joannes; quo major non fuit inter natos mulierum, parentibus suis melior est. Non enim solum hominibus, sed et Angelis testimonio Domini comparatur. Et tamen qui cunctis hominibus erat major in terra, minimo in regno coelorum minor fuisse perhibetur. 17. Id etiam in collatione peccatorum intelligi. --Quid mirum in collatione Sanctorum, alios esse meliores, et alios inferiores, cum e contrario in collatione peccatorum hoc intelligi possit? Ad Jerusalem dicitur,", "candidate_score": 0.620313, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf025", "work_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales", "max_score": 0.682166, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11433_sent_17_19", "bdc_text": "Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie . Ego , si quid peccabant , praesens monebam ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_25", "psc_text": "Inveteravi inter omnes inimicos meos. Ac si diceret: Ideo ad illud terribile examen deduci metuo, quia per consuetudinem et perseverantiam pravorum operum, non novum, sed veterem me peccatorem agnosco. Cum enim sim inter inimicos meos, spiritus videlicet malignos; quia eorum a me suggestiones non repuli illis consentiens in tenebrarum operibus inveteravi Id est in veteris hominis inobedientiam redii. Factus sum comparabilis veteri vesti. Sicut enim vetus vestis nec ornatum adjicit, nec frigus repellit; ita ego nec frigus tentationis expellere valeo, nec proximorum animas per doctrinae verbum adorno. Vel, inveteravi habitans inter inimicos meos, inimicos scilicet catholicae fidei et Christianae religionis. (Vers. 8.) Discedite a me omnes, qui operamini iniquitatem: quoniam exaudivit Dominus vocem fletus mei. 8. Quae societas luci ad tenebras? Quae conventio Christi ad Belial? Aut quae pars fidelis cum infideli? (II Cor. VI, 15) . Sicut enim qui diabolum sequitur, Sanctorum collegium affectu et opere aspernatur; ita qui", "candidate_score": 0.682166, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_17_19", "bdc_text": "Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie . Ego , si quid peccabant , praesens monebam ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_139", "psc_text": "justitiam ipsius attendo. Non sic postulo misericordiam accipere, ut velim ab eo justitiam suam auferre. Nolo ut peccatum meum remaneat impunitum. Sic misericordia est ut peccanti ignoscat; sic justitia est ut peccatum impunitum non transeat. Sed quia peccatum meum ego ipse paveo, ideo ut tu me non punias tam vehementer, exoro. Ideo agnosco, ut tu ignoscas. Ergo miserere mei, lava, munda, Quoniam iniquitatem meam ego agnosco, et peccatum meum contra me est semper. Non posui super dorsum quod feci, non intueor alios oblitus mei. Non affecto de oculo fratris festucam ejicere, et trabem quae in oculo meo est, non considerare. Peccatum meum contra me est semper. Quicunque misericordiam Dei invenire desiderat, necesse est ut jam graviter peccata agnoscat, puniat culpas fletibus, faciem Domini in confessione praeveniat, ponat ante cordis oculos et culpas operis, et ultimae terrorem animadversionis; penset quam discretus judex veniat, qui ideo peccatores sustinet, ut eis conversis minus", "candidate_score": 0.669416, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_17_19", "bdc_text": "Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie . Ego , si quid peccabant , praesens monebam ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_45", "psc_text": "Mihi enim, quia deliqui imputo, me solum in operum meorum pravitate culpabilem clamo. Plus est delictum cognitum facere, quam delictum manifestare. Ille enim delictum cognitum facit, qui non solum quod fecit annuntiat, sed etiam omnem peccati causam et originem narrat. Qui non superficie tenus peccatum loquitur, sed et quando, et ubi, et quomodo; et si vel ignorantia, vel casu, vel studio deliquerit, confitetur. Et injustitiam meam non abscondi. Nullum in corde meo dolositatis scrupulum retinui: injustum esse quidquid a me habeo intimavi. Omne enim datum optimum, et omne donum perfectum desursum est. Delictum meum cognitum tibi feci, et injustitiam meam non abscondi (Jac. I, 17) . Non solum quod deliqui, quae mihi facienda fuerant bona praetereundo aperui; sed quidquid commisi, quae praetereunda fuerant mala faciendo narravi. (Vers. 6.) Dixi, Confitebor adversum me injustitiam meam Domino; et tu remisisti impietatem peccati mei. 6. Quod delictum meum cognitum tibi feci, quod injustitias", "candidate_score": 0.665447, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_17_19", "bdc_text": "Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie . Ego , si quid peccabant , praesens monebam ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_159", "psc_text": "sed etiam nullam vitiorum adversantium sentient impugnationem. (Vers. 10.) Averte faciem tuam a peccatis meis, et omnes iniquitates meas dele. 11. Quia peccata sua semper habet prae oculis, merito rogat ut Deus faciem suam avertat ab ipsis. Superius nempe propheta dixerat? Peccatum meum contra me est semper. Qui ergo peccatum suum semper videbat, continuum pro eo dolorem in corde gestabat. Et ideo oculos ab ejus peccato Deus avertit, quia ipse illud sine cessatione animadvertit. Non enim Deus eorum peccata ulciscitur, qui in occulto cordis de pravorum operum memoria affliguntur. Qui nimirum ad hoc semetipsos judicant, ut terribile omnipotentis judicium evadant, juxta illud apostoli: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur (I Cor. XI, 31) . At contra reprobi, quia ea quae commiserunt, nequaquam conspiciunt, actus suos a conspectu judicis non abscondunt. Et quanto magis errores suos ipsi considerare refugiunt, tanto magis eos conspectui divinae majestatis opponunt. Delinquentium autem mala Deus videt,", "candidate_score": 0.663051, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_34_36", "bdc_text": "Fidant , ut velint ; deo optimo maximo faventevor favente gestrichenes ipsis . ipsis invitis me talem exhibebo , ne invidię suę rabiem explere unquam detur .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_92", "psc_text": "semper est orandum, desidero, esse coram te desiderium meum confido. Sancti viri, quia mundi gloriam contemnentes, supernae claritatis lumine illustrari solummodo cupiunt, divinae majestatis conspectui semper assistunt. Cum enim sola coelestia appetunt, usque ad contemplandum Deum per mentis desiderium ascendunt. Et quia quam dulcis est Dominus interius sentiunt, nunquam ab eo per pravae voluntatis studium recedunt. Si enim a Deo Elias propheta aliquo modo discessisset, nequaquam dixisset: Vivit Dominus, ante cujus conspectum sto (III Reg. XVII, 1) . Quo contra de reprobis dicitur: Non apparebit in conspectu Dei omnis hypocrita (Job. XIII, 16) . Hypocrita enim nequaquam coelos penetrat, quia per opus bonum non Deum, sed humanas laudes, vel transitorios quaestus affectat. Et quia ad Deum desiderium non dirigit, se ab ejus oculis sub nequitiae latebris abscondit. Qui autem per amorem spiritus coelestia appetit, oculis Dei intentionem suam ostendit. Despiciamus ergo terrena, et amemus coelestia, ut possimus et nos dicere", "candidate_score": 0.660967, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_17", "bdc_text": "Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_25", "psc_text": "Inveteravi inter omnes inimicos meos. Ac si diceret: Ideo ad illud terribile examen deduci metuo, quia per consuetudinem et perseverantiam pravorum operum, non novum, sed veterem me peccatorem agnosco. Cum enim sim inter inimicos meos, spiritus videlicet malignos; quia eorum a me suggestiones non repuli illis consentiens in tenebrarum operibus inveteravi Id est in veteris hominis inobedientiam redii. Factus sum comparabilis veteri vesti. Sicut enim vetus vestis nec ornatum adjicit, nec frigus repellit; ita ego nec frigus tentationis expellere valeo, nec proximorum animas per doctrinae verbum adorno. Vel, inveteravi habitans inter inimicos meos, inimicos scilicet catholicae fidei et Christianae religionis. (Vers. 8.) Discedite a me omnes, qui operamini iniquitatem: quoniam exaudivit Dominus vocem fletus mei. 8. Quae societas luci ad tenebras? Quae conventio Christi ad Belial? Aut quae pars fidelis cum infideli? (II Cor. VI, 15) . Sicut enim qui diabolum sequitur, Sanctorum collegium affectu et opere aspernatur; ita qui", "candidate_score": 0.655995, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_10_12", "bdc_text": "ipsos eo affectus sim animo . Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi . Sparsi sunt me adhuc Tiguri existente rumores , utinam tam veri quam falsi , qui mihi non minimam apud vestri collegii iuvenes invidiam conflaverunt .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_252", "psc_text": "Magister, scimus quia verax es, et viam Dei in veritate doces, et non est tibi cura de aliquo (Matth. XXII, 16) . Magistrum eum vocabant, qui venerant non discendi intentione, sed nocendi cupiditate. Nam quod ita se res habeat, Veritas manifestat, cum tentatores eos et hypocritas vocat. Quasi ergo adversum eum juraverant, qui ex consilio contra eum mendacia confingebant. Toto etiam vitae hujus tempore veritatis inimici Ecclesiae Dei exprobrant, cum eam haeretica pravitate, aut morum dissimilitudine impugnant. 13. Plerique autem in causa Dei subdole et fallaciter intendentes, et esse se in corpore Christi simulant, et pacem Ecclesiae Dei occulta machinatione perturbant. De quibus profecto hic dicitur: Qui laudabant me, adversum me jurabant. Hi sunt qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces (Matth. VII, 15) . Qui in verbis quidem socialem videntur habere mansuetudinem, in corde vero hostilem gestant furorem. Talis erat ille Simon Magus ab", "candidate_score": 0.646781, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_19_21", "bdc_text": "Ego , si quid peccabant , praesens monebam ; ipsi falsis mendatiis clanculum pungunt . Ne tamen in mea causa nimis propensus defensor videar , libenter sileo ;", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_162", "psc_text": "veritatem mendacio mutabo? Tacui, nunquid semper tacebo? Tacui, quia misericordiam praerogavi. Iniquitatem tuam dissimulavi, tempus poenitentiae indulsi. Sed nunquid semper tacebo? Imo arguam te, et statuam contra faciem tuam (Ibid., 21) . Arguam quidem te de mendacio, quando cordium consilia manifestabo. A peccatis tuis avertis oculos tuos, et quamdam tibi vanae spei securitatem promittis. Et quia ipse te non vides, quod nec ego te videam suspicaris. Putas quod te non videam fornicantem, quem video adulterium cogitantem? Ex hoc itaque te arguam, et statuam contra faciem tuam. Si non vis hic attendere faciem tuam, faciam ut agnoscas miseriam tuam. Et omnes iniquitates meas dele. Per prophetam Dominus dicit: Ego sum qui deleo iniquitates tuas, et memor non ero; tu autem memor esto, et judicemur (Isai. XLIII, 25) . Audi qua conditione iniquitatum tuarum se esse immemorem dicat, videlicet si tu memor fueris. Cave ergo ne unquam quod deliquisti, a memoria tibi", "candidate_score": 0.643264, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_17", "bdc_text": "Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_160", "psc_text": "juxta illud apostoli: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur (I Cor. XI, 31) . At contra reprobi, quia ea quae commiserunt, nequaquam conspiciunt, actus suos a conspectu judicis non abscondunt. Et quanto magis errores suos ipsi considerare refugiunt, tanto magis eos conspectui divinae majestatis opponunt. Delinquentium autem mala Deus videt, non ut approbet, sed ut condemnet; non ut foveat, sed ut puniat; non ut semper patiatur, sed ut in judicio ulciscatur. Denique oculi Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Gravis ultio, non solum de terra mala facientes expellere, sed etiam omnem penitus memoriam eorum abolere. Consideremus ergo mala quae fecimus, et ea ante mentis oculos sine intermissione ponamus, ne cum ante judicis illius conspectum venerimus, tunc primum quidquid gesserimus, nolentes videamus. Impoenitenti enim Deus terribiliter minatur, dicens: Existimasti inique quod ero tui similis; arguam te, et statuam contra faciem tuam (Psal. XLIX,", "candidate_score": 0.636717, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_39", "bdc_text": "Quod si hoc peccatum est , me peccasse fateor .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_140", "psc_text": "Peccatum meum contra me est semper. Quicunque misericordiam Dei invenire desiderat, necesse est ut jam graviter peccata agnoscat, puniat culpas fletibus, faciem Domini in confessione praeveniat, ponat ante cordis oculos et culpas operis, et ultimae terrorem animadversionis; penset quam discretus judex veniat, qui ideo peccatores sustinet, ut eis conversis minus inveniat quod condemnet. Ascendat tribunal mentis suae constituat se ante se, videat foeditatem suam ut corrigat, ne volens tandem videat et erubescat. Sit sibi judex incorruptus, torqueat eum timor, erumpat confessio, ut cum Propheta possit dicere Deo: Iniquitatem meam ego cognosco. (Vers. 5.) Tibi soli peccavi, et malum coram te feci, ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris. 5. Homo homini non peccat, quia eum aut par aut gravior culpa inquinat. Deus solus juste peccata ulciscitur, quia ipse solus est, in quo non potest inveniri quod puniatur. Quia ergo solus Deus parcit, solus juste judicat; ipsum solum ostendit", "candidate_score": 0.636218, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_39", "bdc_text": "Quod si hoc peccatum est , me peccasse fateor .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_45", "psc_text": "Mihi enim, quia deliqui imputo, me solum in operum meorum pravitate culpabilem clamo. Plus est delictum cognitum facere, quam delictum manifestare. Ille enim delictum cognitum facit, qui non solum quod fecit annuntiat, sed etiam omnem peccati causam et originem narrat. Qui non superficie tenus peccatum loquitur, sed et quando, et ubi, et quomodo; et si vel ignorantia, vel casu, vel studio deliquerit, confitetur. Et injustitiam meam non abscondi. Nullum in corde meo dolositatis scrupulum retinui: injustum esse quidquid a me habeo intimavi. Omne enim datum optimum, et omne donum perfectum desursum est. Delictum meum cognitum tibi feci, et injustitiam meam non abscondi (Jac. I, 17) . Non solum quod deliqui, quae mihi facienda fuerant bona praetereundo aperui; sed quidquid commisi, quae praetereunda fuerant mala faciendo narravi. (Vers. 6.) Dixi, Confitebor adversum me injustitiam meam Domino; et tu remisisti impietatem peccati mei. 6. Quod delictum meum cognitum tibi feci, quod injustitias", "candidate_score": 0.634792, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_25", "bdc_text": "Diligentiam semper adhibui summam in literis , quam tu libidini coniunctam esse non posse non ignoras .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_21", "psc_text": "laboravi, id est studiose egi, ut essem in gemitu, scilicet ut quousque viverem, gemendum mihi putarem. Et laboravi in gemitu, id est, modo mihi proprio. Nemini enim sicut mihi ingemiscendum aestimo, quia prae omnibus me peccasse perpendo. Et quia non sufficit bene incipere, nisi studeat quis in bono opere perseverare, adjungit: Lavi per singulas noctes, id est per singulas tenebrosas cogitationes, lectum meum. Per lectum, conscientiam accipimus; quia sicut in lecto jacentes quiescimus, ita in ea vel legi Dei, vel legi peccati consentimus. Et sicut laboribus pressi in lecto quiescentes reficimur, ita dum mundi hujus adversitatibus preminur, in bona conscientia interius delectamur, Paulo attestante qui ait: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae (II Cor. I, 12) . Lectum ergo per singulas noctes lavat, qui conscientiam a cogitationibus tenebrosis, lacrymis compunctionis emundat. Et non solum conscientiam purificabo, sed etiam lacrymis meis stratum meum rigabo. Quia vilis lectus est stratum, per", "candidate_score": 0.627975, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_32", "bdc_text": "hic mecum habeo , quo se totum mihi offert et amicitię pignus perpetuę esse vult , quod certe nunquam fecisset , si me turpibus moribus et nequitiae deditum unquam scivisset .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_117", "psc_text": "perdidit, in afflictione consideret quo pervenit. Sequitur: Et dolor meus in conspectu meo semper. Sicut causam reddidit quare visibiles inimicos non timeat, quasi imputet beneficio quod ipsi inferunt pro tormento, ita etiam quare versutias diaboli non timeat, subdendo manifestat: Et dolor meus in conspectu meo semper. Scriptum est enim: Cor quod cognovit amaritudinem animae suae, in gaudio illius non miscebitur extraneus (Prov. XIV, 10) . Nam qui omnes vitae praesentis aerumnas frequenter cogitat, quam sunt tranquilla quae perdidit, quam confusa in quibus incidit, pensat, quia qui supernae patriae desideriis accensus, mundo nequam et concupiscentiis ejus moritur, nullis vanitatis mundanae delectationibus occupatur. (Vers. 19.) Quoniam iniquitatem meam ego annuntiabo, et cogitabo pro peccato meo. 21. Qui peccatum suum confitendo annuntiat, et pro ejusdem peccati satisfactione cogitare non cessat, quia nullam in mundo invenit requiem, in conspectu suo semper habet dolorem. Unde cum dixisset: Dolor meus in conspectu meo semper, quasi quomodo", "candidate_score": 0.62752, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_12", "bdc_text": "Sparsi sunt me adhuc Tiguri existente rumores , utinam tam veri quam falsi , qui mihi non minimam apud vestri collegii iuvenes invidiam conflaverunt .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_252", "psc_text": "Magister, scimus quia verax es, et viam Dei in veritate doces, et non est tibi cura de aliquo (Matth. XXII, 16) . Magistrum eum vocabant, qui venerant non discendi intentione, sed nocendi cupiditate. Nam quod ita se res habeat, Veritas manifestat, cum tentatores eos et hypocritas vocat. Quasi ergo adversum eum juraverant, qui ex consilio contra eum mendacia confingebant. Toto etiam vitae hujus tempore veritatis inimici Ecclesiae Dei exprobrant, cum eam haeretica pravitate, aut morum dissimilitudine impugnant. 13. Plerique autem in causa Dei subdole et fallaciter intendentes, et esse se in corpore Christi simulant, et pacem Ecclesiae Dei occulta machinatione perturbant. De quibus profecto hic dicitur: Qui laudabant me, adversum me jurabant. Hi sunt qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces (Matth. VII, 15) . Qui in verbis quidem socialem videntur habere mansuetudinem, in corde vero hostilem gestant furorem. Talis erat ille Simon Magus ab", "candidate_score": 0.619219, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_50", "bdc_text": "Iuvenes mihi commendatos habeo et habebo , nec illis mea opera deerit .", "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_298", "psc_text": "diligunt, patrem se Deum habere evidenter ostendunt. Filiorum enim est diligere, non timere. Porro in hac dilectione nequaquam torpescunt otio, aut operibus insolescunt, sed et in mandatis coelestibus voluntatem Dei custodiunt, et ex virtutum operatione nullam ab hominibus laudem quaerunt. Unde et subditur: Et populus qui creabitur, laudabit Dominum. In operibus nempe suis Deum laudant, qui bonum quod faciunt, nequaquam sibi, sed gratiae Dei attribuunt. Unde et Paulus cum plus omnibus se laborasse dixisset, subjecit atque ait: Non autem ego, sed gratia Dei mecum (II Cor. XV, 10) . Sed quae in nobis sunt sanctitatis opera, ita sunt ad proximorum aedificationem exterius trahenda, ut in eis non favor aut gratia humana requiratur, sed ipse a quo haec sunt hominibus collata Deus laudetur. Hinc namque per semetipsam Veritas apostolis ait: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V,", "candidate_score": 0.618788, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf020", "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos", "max_score": 0.681338, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11433_sent_16_18", "bdc_text": "Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_2", "psc_text": "aliquem fructum habeam et in vobis, sicut et in caeteris gentibus. Graecis ac Barbaris, sapientibus et insipientibus debitor sum: ita (quod in me) promptum est et vobis, qui Romae estis, evangelizare. Non enim erubesco Evangelium. Virtus enim Dei est in salutem omni credenti, Judaeo primum et Graeco. Justitia enim Dei in eo revelatur ex fide in fidem: sicut scriptum est: Justus autem ex fide vivit. Revelatur enim ira Dei de coelo, super omnem impietatem et injustitiam hominum eorum qui veritatem Dei in injustitia detinent: quia quod notum est Dei, manifestum est in illis. Deus enim illis manifestavit. Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta, conspiciuntur: sempiterna quoque ejus virtus, et divinitas: ita ut sint inexcusabiles. Quia cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt: sed evanuerunt in cogitationibus suis, et obscuratum est insipiens cor eorum: dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt.", "candidate_score": 0.681338, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_16_18", "bdc_text": "Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_1", "psc_text": "gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis; quia fides vestra annuntiatur in universo mundo. Testis enim mihi est Deus, cui servio in spiritu meo in Evangelio Filii ejus, quod sine intermissione memoriam vestri facio semper in orationibus meis: obsecrans, si quomodo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos. Desidero enim videre vos, ut aliquid impertiar vobis gratiae spiritualis ad confirmandos vos: id est, simul consolari in vobis, per eam quae invicem est, fidem vestram atque meam. Nolo autem vos ignorare, fratres: quia saepe proposui venire ad vos (et prohibitus sum usque adhuc), ut aliquem fructum habeam et in vobis, sicut et in caeteris gentibus. Graecis ac Barbaris, sapientibus et insipientibus debitor sum: ita (quod in me) promptum est et vobis, qui Romae estis, evangelizare. Non enim erubesco Evangelium. Virtus enim Dei est in salutem omni credenti, Judaeo primum et Graeco. Justitia enim Dei", "candidate_score": 0.680307, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ;", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_65", "psc_text": "qui cum eis sunt, fratres. Salutate Philologum et Juliam; Nereum et sororem ejus, et Olympiadem, et omnes, qui cum eis sunt, sanctos. Salutate invicem in osculo sancto. Salutant vos omnes Ecclesiae Christi. Rogo autem vos, fratres, ut observetis eos, qui dissensiones et offendicula, praeter doctrinam quam vos didicistis, faciunt, et declinate ab aliis. Hujuscemodi enim Christo Domino nostro non serviunt, sed suo ventri, et per dulces sermones, et benedictiones, seducunt corda innocentium. Vestra enim obedientia in omnem locum divulgata est. Gaudeo igitur in vobis. Sed volo vos sapientes esse in bono, et simplices in malo. Deus autem pacis conterat Satanam sub pedibus vestris velociter. Gratia Domini nostri Jesu Christi vobiscum. Salutat vos Timotheus adjutor meus, et Lucius, et Jason, et Sosipater, cognati mei. Saluto vos ego Tertius, qui scripsi epistolam, in Domino. Salutat vos Caius hospes meus, et universa Ecclesia. Salutat vos Erastus arcarius civitatis, et Quartus, frater. Gratia Domini", "candidate_score": 0.60535, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ;", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_66", "psc_text": "sub pedibus vestris velociter. Gratia Domini nostri Jesu Christi vobiscum. Salutat vos Timotheus adjutor meus, et Lucius, et Jason, et Sosipater, cognati mei. Saluto vos ego Tertius, qui scripsi epistolam, in Domino. Salutat vos Caius hospes meus, et universa Ecclesia. Salutat vos Erastus arcarius civitatis, et Quartus, frater. Gratia Domini nostri Jesu Christi cum omnibus vobis. Amen. Ei autem, qui potens est vos confirmare juxta Evangelium meum, et praedicationem Jesu Christi, secundum revelationem mysterii temporibus aeternis, taciti (quod non patefactum est per Scripturas Prophetarum secundum praeceptum aeterni Dei, ad obeditionem fidei), in cunctis gentibus cogniti, soli [ Ms. cognito solo] sapienti Deo per Jesum Christum; cui honor et gloria in saecula saeculorum. Amen. Explicit Epistola B. Pauli apostoli ad Romanos.", "candidate_score": 0.604142, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf021", "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas", "max_score": 0.680153, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11433_sent_69", "bdc_text": "] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo .", "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_356", "psc_text": "CAPUT XXVI.--37. Jamvero cum dicit: Episcopum docibilem esse debere (II Tim. II, 24) ; et adjungit, Docibilis autem ille est, qui est ad discendum patientia lenis et mitis: oportet enim episcopum non tantum docere, sed et discere; quia et ille melius docet, qui quotidie crescit et proficit discendo meliora: his utique verbis satis indicat vir sanctus et pia charitate praeditus, non esse metuendum sic ejus epistolas legere, ut si quid postea pluribus et diuturnioribus inquisitionibus compertum Ecclesia confirmaverit, non ambigamus; quia sicut multa erant quae doctus Cyprianus doceret, sic erat et aliquid quod Cyprianus docibilis disceret. Quod autem nos admonet, ut ad fontem recurramus, id est, ad Apostolicam traditionem, et inde canalem in nostra tempora dirigamus, optimum est, et sine dubitatione faciendum. Traditum est ergo nobis, sicut ipse commemorat, ab Apostolis, quod sit unus Deus, et Christus unus, et una spes, et fides una, et una Ecclesia, et Baptisma unum", "candidate_score": 0.680153, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_54_56", "bdc_text": "Myconius omnino patrem agit . Incipit illi tandem patere Argentinensium ambitio ; his enim debent , quicquid de doctoratu turbarum est , quoniam ipsi adversas partes apud magistratum Basiliensem tuenturVgl. oben Nr. 1387 , 23-26 mit Anm. 14. .", "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_73", "psc_text": "deinceps, quod ad beati Cypriani auctoritatem attinet, tractaturi sumus, ab alio sumemus exordio. LIBER SECUNDUS. In quo probat Augustinus, auctoritatem Cypriani episcopi et martyris frustra objectari a Donatistis, quaei llis nimirum magis quam Catholicis adversetur. Eum enim praedecessoris sui Agrippini sententiam de haereticis in catholica Ecclesia, cum ad eam veniunt, baptizandis non censuisse recipiendam, nisi eo pacto, ut et pax cum aliter sentientibus, semper servaretur, et Ecclesiae unitas nullo schismate unquam rumperetur. CAPUT PRIMUM.--1. Quantum pro nobis, hoc est, pro pace catholica faciant ea quae tanquam ex auctoritate beati Cypriani adversus nos a parte Donati proferuntur, et quantum sint adversus eos a quibus proferuntur, adjuvante Domino demonstrare proposui. Si qua ergo me respondendi necessitas ea quae jam in aliis libris posui, rursus commemorare coegerit (quanquam id modice faciam), his qui jam illa legerunt et tenent, onerosum esse non debet: quia et ea quae instructioni sunt necessaria, saepius oportet insinuare cardioribus,", "candidate_score": 0.631334, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_54_56", "bdc_text": "Myconius omnino patrem agit . Incipit illi tandem patere Argentinensium ambitio ; his enim debent , quicquid de doctoratu turbarum est , quoniam ipsi adversas partes apud magistratum Basiliensem tuenturVgl. oben Nr. 1387 , 23-26 mit Anm. 14. .", "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_0", "psc_text": "LIBER PRIMUS. Probat posse extra catholicam communionem dari Baptismum ab haereticis vel schismaticis, non ab iis tamen accipiendum, nec in haeresi vel schismate quidquam prodesse. CAPUT PRIMUM.--1. In eis libris quos adversus Epistolam Parmeniani, quam dedit ad Tichonium, scripsimus, promisimus nos diligentius quaestionem Baptismi tractaturos (Contra Epistolam Parmeniani, lib. 2, cap. 14): quod etiamsi non ibi promitteremus, debitum tamen a nobis flagitantibus fratribus meminimus et agnoscimus. Quapropter in hoc opere adjuvante Domino suscepimus, non solum ea refellere quae de hac re nobis Donatistae objectare consuerunt; sed etiam de beatissimi martyris Cypriani auctoritate, unde suam perversitatem, ne veritatis impetu cadat, fulcire conantur, quae Dominus donaverit dicere: ut intelligant omnes qui non studio partium caecati judicant, non solum eos non adjuvari auctoritate Cypriani, sed per ipsam maxime convinci atque subverti. 2. Jam quidem in supra memoratis libris dictum est, ita posse extra catholicam communionem dari Baptismum, quemadmodum et extra eam potest et", "candidate_score": 0.629248, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_26_28", "bdc_text": "Quęrantur Argentinenses omnes , a quibus etiamnum testimonium meorum studiorum a Bedroto missumDas von Bedrot ausgestellte Zeugnis ist nicht mehr vorhanden . apud d. Miconium repositum est . Quęrantur Lausannenses fratres et ipse ComesBéat Comte. , quo cum vixi , donec ipse falso accusatus crimine captivus Bernam ducereturvor duceretur gestrichenes mitt .", "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_401", "psc_text": "damnabuntur. 19. Nemesianus a Tubunis multa posuit testimonia Scripturarum: sed pro sententia Catholicae, quam declarandam et commendandam suscepimus, multa locutus est. Nisi forte putandum est, quia non fidit in falsis qui fidit in spe rerum temporalium, sicut omnes avari atque raptores, et qui saeculo non factis, sed verbis renuntiant, quales tamen intus et baptizare et baptizari etiam, Cyprianus est testis (Epist. 13, ad Clericos). Ipsi sequuntur etiam aves volantes (Prov. X, 4) , quia non apprehendunt quae concupiscunt. Deserit autem vias vineae suae, et a semita agelli sui errat; et ingreditur per avia loca atque arida et terram destinatam siti, consequitur autem manibus infructuosa, non haereticus tantum, sed omnis qui male vivit: quia omnis justitia fructuosa est, et omnis iniquitas infructuosa. Qui vero aquam alienam de fonte extraneo bibunt, non haeretici tantum sunt, sed omnes qui non vivunt secundum ea quae docet Deus, et vivunt secundum ea quae docet diabolus.", "candidate_score": 0.628576, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_29_31", "bdc_text": "Comte wurde im Sommer 1539 in Haft genommen , doch erwiesen sich die gegen ihn erhobenen Vorwürfe als haltlos ; s. Con . des réformateurs V 374f. , a quo et proprium chirographum Nicht erhalten .", "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_286", "psc_text": "Si autem (sicut jam, ut arbitror, ex his quae in superioribus libris diximus, manifestum est) etiam in haereticorum perversitate potest esse christiani Baptismi integritas; si qui temporibus illis rebaptizaverunt, nec tamen ab unitatis compagine recesserunt, eadem dilectione pacis potuerunt ad veniam pertinere, qua Cyprianus etiam sine Baptismo admissos ab Ecclesiae muneribus non potuisse separari testatur. Porro si verum est apud haereticos et schismaticos non esse Baptismum Christi, quanto minus obessent in unitate positis aliena peccata, si ad unitatem venientibus et sine Baptismo admissis solverentur et propria. Nam si, teste Cypriano, unitatis vinculum tantum valet, quomodo possent laedi alienis peccatis, qui nollent ab unitate recedere, si etiam non baptizati peccatis propriis non perirent, qui ad eam vellent ex haeresi accedere? CAPUT III.--3. Quod autem adjungit Cyprianus, et dicit, Non tamen quia aliquando erratum est, ideo semper errandum est: cum magis sapientibus et Deum timentibus congruat, patefactae et perspectae veritati libenter atque", "candidate_score": 0.61959, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_29_31", "bdc_text": "Comte wurde im Sommer 1539 in Haft genommen , doch erwiesen sich die gegen ihn erhobenen Vorwürfe als haltlos ; s. Con . des réformateurs V 374f. , a quo et proprium chirographum Nicht erhalten .", "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_131", "psc_text": "non convicerunt, se ab orbis terrarum communione separarunt: cum etiamsi vera crimina objicerent, multo sint majora scelera haeresum et schismatum, unde sine Baptismo, sicut ipse sensit, venientes, et in catholicam communionem non per Baptismum recepti, non potuerunt maculare Cyprianum. Neque in eo ipso in quo se dicunt imitari Cyprianum, inveniunt quid respondeant de recepto Baptismo Maximianistarum, cum eis, quos ex eorum numero, quos concilio suo plenario damnatos, etiam terrenarum potestatum judicio sunt persecuti, in suam communionem, in eodem ipso episcopatu in quo damnaverant revocaverunt. Quapropter si temporibus Cypriani perdidit Ecclesiam malorum communio, non habent isti suae communionis originem; si autem non perdidit, non habent suae praecisionis aliquam defensionem: insuper nec exemplum Cypriani sectantur, quia unitatis vinculum disruperunt; nec ipsum concilium, quia Maximianistarum Baptismum receperunt. CAPUT III.--4. Nunc ergo nos manentes in exemplo Cypriani, consideremus etiam concilium Cypriani. Quid ait Cyprianus? Audistis, inquit, collegae dilectissimi, quid mihi Jubaianus coepiscopus noster scripserit,", "candidate_score": 0.613516, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf021", "work_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis", "max_score": 0.680106, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11433_sent_39_41", "bdc_text": "Quod si hoc peccatum est , me peccasse fateor . Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ; s. AZürcherRef 2003 , S. 890. , poenituisse credas .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_241", "psc_text": "contribulatus: cor contritum et humiliatum Deus non spernit (Psal. L, 11, 5, 18, 19) . Non solum ergo devote obtulit, sed etiam ista dicendo quid offerri oporteret ostendit. Non enim sufficit mores in melius commutare, et a factis malis recedere; nisi etiam de his quae facta sunt, satisfiat Deo per poenitentiae dolorem, per humilitatis gemitum, per contriti cordis sacrificium, cooperantibus eleemosynis. Beati enim misericordes, quoniam ipsorum miserebitur Deus (Matth. V, 7) . Non enim dictum est, ut tantum abstineamus a peccatis: Sed et de praeteritis, inquit, deprecare Dominum, ut tibi dimittantur (Eccli. XXI, 1) . Et Petrus jam erat fidelis, jam in Christo et alios baptizaverat. Intuere ergo Petrum praesumentem accusatum, timentem vulneratum, flentem sanatum. Jam etiam post adventum de coelo Spiritus sancti, quidam Simon pecunia voluit eumdem Spiritum sanctum emere, sceleratissimum et impium mercimonium cogitans, jam baptizatus in Christo: et tamen poenitentiae consilium ab ipso Petro correptus accepit (Act.", "candidate_score": 0.680106, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_38_40", "bdc_text": "quotidiano usui et peregrinationibus imprimis sic commodius erat . Quod si hoc peccatum est , me peccasse fateor . Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ;", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_203", "psc_text": "malitiam, quae utinam sufficeret, sicut de illa dictum est, Sufficit diei malitia sua (Matth. VI, 34) ; quam jubemur ferre atque portare, donec transeat, et sustinere Deum viriliter agendo, ut fructum afferamus cum tolerantia: sed etiam propter ipsum pulverem mundi hujus, qui per itinera consulendi consulentium pedibus adhaerescit, et damna quae in ipsa negotiosissima dispensationis actione contingunt, quae Dominus praestet ut cum lucris majoribus compensentur, quotidianam debemus habere poenitentiam. 5. Laicorum peccata quotidiana. Conjugii usus quandonam inculpabilis. Sed si hoc dispensatores verbi Dei et ministri Sacramentorum ejus, milites Christi; quanto magis caetera stipendiaria multitudo, et quaedam provincia magni regis? Quam ne forte vel falsa suspicione avaritiae miles ille fidelissimus atque fortissimus apostolus Paulus offenderet, suis stipendiis militavit: et ubi forte defuit sumptus necessarius, Alias, inquit, Ecclesias exspoliavi, accipiens ab eis stipendium ad vestram ministrationem (II Cor. XI, 8) . Quanto ergo magis Ecclesiae provinciales saecularibus negotiis obligati, quotidianam debent agere", "candidate_score": 0.676704, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_39_41", "bdc_text": "Quod si hoc peccatum est , me peccasse fateor . Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ; s. AZürcherRef 2003 , S. 890. , poenituisse credas .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_242", "psc_text": "jam in Christo et alios baptizaverat. Intuere ergo Petrum praesumentem accusatum, timentem vulneratum, flentem sanatum. Jam etiam post adventum de coelo Spiritus sancti, quidam Simon pecunia voluit eumdem Spiritum sanctum emere, sceleratissimum et impium mercimonium cogitans, jam baptizatus in Christo: et tamen poenitentiae consilium ab ipso Petro correptus accepit (Act. VIII, 13-22). Dicit etiam apostolus Paulus, qui utique fidelibus mittebat Epistolas: Ne iterum cum venero ad vos, humiliet me Deus, et lugeam multos ex his qui ante peccaverunt, et non egerunt poenitentiam super immunditia et luxuria, et fornicatione quam gesserunt (II Cor. XII, 21) . Circumstant ergo nos et praecepta recte faciendi, et exempla non tantum recte facientium, sed etiam poenitentium ad recipiendam salutem, quae fuerat amissa peccando. Sed fac incertum esse utrum ignoscat Deus. Quid perdit, cum supplicat Deo, qui salutem perdere non dubitavit, cum offenderet Deum? Quis enim certus est quod etiam imperator ignoscat? Et tamen pecunia funditur,", "candidate_score": 0.669054, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_40_42", "bdc_text": "Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ; s. AZürcherRef 2003 , S. 890. , poenituisse credas . Patrię et imprimis ecclesiae servire semper cupivi , nec unquam immorigerum in vestris iussis comperisti , modo sit , ut honeste vivam .", "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_204", "psc_text": "ne forte vel falsa suspicione avaritiae miles ille fidelissimus atque fortissimus apostolus Paulus offenderet, suis stipendiis militavit: et ubi forte defuit sumptus necessarius, Alias, inquit, Ecclesias exspoliavi, accipiens ab eis stipendium ad vestram ministrationem (II Cor. XI, 8) . Quanto ergo magis Ecclesiae provinciales saecularibus negotiis obligati, quotidianam debent agere poenitentiam? Qui quamvis a furtis, a rapinis, a fraudibus, ab adulteriis et fornicationibus omnique luxuria, a crudelitate odiorum et inimicitiarum pertinacia, ab omni denique idololatriae foeditate, spectaculorum nugacitate, haeresum atque schismatum impia vanitate, atque ab omnibus hujuscemodi flagitiis et facinoribus immunes, puri atque integri esse debeant: tamen propter administrationem rerum familiarium, et conjugiorum arctissima vincula, tam multa peccant, ut non tam de istius mundi pulvere aspergi, quam luto obliniri videantur. Hoc est quod Apostolus eis dicit: Jam quidem omnino delictum est in vobis, quia judicia habetis vobiscum. Quare non magis iniquitatem patimini? quare non potius fraudamini? Nam illud exsecrabile est,", "candidate_score": 0.652658, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf020", "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini", "max_score": 0.679107, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11433_sent_17_19", "bdc_text": "Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie . Ego , si quid peccabant , praesens monebam ;", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_111", "psc_text": "omnibus existit causa peccati! De quo illud sentimus quod scriptum est in Evangelio (Matth. XXV): quia et ipse diabolus, et omnes angeli ejus, cum his qui opera ejus faciunt, id est, qui criminantur fratres, cum ipso pariter aeterni ignis haereditate potientur. Si quis ergo negat diabolum aeternis ignibus mancipari, partem cum ipso aeterni ignis accipiat, ut sentiat quod negavit. Repetamus singula. « Dicimus, inquit, futurum judicium; in quo judicio, » et caetera. Super verborum vitiis tacere decreveram; sed quia discipuli ejus mirantur eloquentiam praeceptoris, pauca perstringam. Dixerat judicium futurum; sed homo cautus timuit solum dicere, in quo, et posuit, in quo judicio; ne si non secundo repetisset judicium, nos, obliti superiorum, pro judicio asinum putaremus. Illud quoque quod postea infert, « qui criminantur fratres, cum ipso pariter aeterni ignis haereditate potientur, » ejusdem est venustatis. Quis enim umquam audivit potiri ignibus, et frui suppliciis? Sed homo Graecus videtur mihi 495", "candidate_score": 0.679107, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_22", "bdc_text": "propriam enim causam multis defendere et suspectum est et mihi sane inusitatum , qui ἀπολογίας hactenus scripsi paucissimas .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_144", "psc_text": "Cujus diversitatis causam plenius tibi in Apologetico, quem Pamphilus in libris suis scripsit, edidimus brevissimo libello superaddito, in quo evidentibus, ut arbitror, probamentis, corruptos esse in quamplurimis ab haereticis et malevolis libros ejus ostendimus, et praecipue istos, quos nunc exigis ut interpreter, id est, περὶ Ἀρχῶν. » Non tibi suffecerat Eusebii, vel certe ut tu vis, Pamphili pro Origene defensio, nisi quod ab illis minus dictum putabas, tu quasi sapientior et doctior adderes? Longum est, si velim totum librum tuum huic operi inserere, et propositis capitulis ad singula respondere, quid in his vitiorum sermo habeat, quid mendaciorum assertio, quid inconsequens textus ipse verborum. Unde laciniosae disputationis fastidia fugiens, et in arctum verba compingens, tantum sensibus respondebo. Statim de portu egrediens, navem impegit. Referens enim de Apologia Pamphili martyris (quam nos Eusebii, Arianorum principis, probavimus) de qua dixerat, Prout potuimus, 506 vel res poposcit, Latino sermone digessimus, intulit: « Illud est,", "candidate_score": 0.655371, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_22_24", "bdc_text": "propriam enim causam multis defendere et suspectum est et mihi sane inusitatum , qui ἀπολογίας hactenus scripsi paucissimas . Non me de his interrogari , sed eos , quibus cum vixi , desydero . Querantur Basilienses doctissimi quique nec ( quod certo scio ) quicquam de vita mea conquerentur .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_27", "psc_text": "reor te ignorasse Eusebii σύνταγμα, et Pamphilum martyrem nihil omnino operis condidisse. Ipse enim Eusebius amator et praeco et contubernalis Pamphili tres libros scripsit elegantissimos, vitam Pamphili continentes: in quibus cum caetera miris laudibus praedicaret, humilitatemque ejus ferret in coelum, etiam hoc in tertio libro addidit: « Quis studiosorum amicus non fuit Pamphili? Si quos videbat ad victum necessariis indigere, praebebat large quae poterat. Scripturas quoque sanctas non ad legendum tantum, sed et ad habendum, tribuebat promptissime. Nec solum viris, sed et feminis, quas vidisset lectioni deditas. Unde et multos codices praeparabat, ut cum necessitas poposcisset, volentibus largiretur. Et ipse quidem proprii operis nihil omnino scripsit, exceptis epistolis, quas ad amicos forte mittebat; intantum se humilitate dejecerat. Veterum autem tractatus Scriptorum legebat studiosissime, et in eorum meditatione jugiter versabatur. » 10. Thophilus et Anastasius Origenem haereticum dicebant. --Defensor Origenis, et laudator Pamphili, dicit Pamphilum nihil omnino scripsisse, nec proprii quidquam", "candidate_score": 0.654388, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_20_22", "bdc_text": "ipsi falsis mendatiis clanculum pungunt . Ne tamen in mea causa nimis propensus defensor videar , libenter sileo ; propriam enim causam multis defendere et suspectum est et mihi sane inusitatum , qui ἀπολογίας hactenus scripsi paucissimas .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_46", "psc_text": "aliter Orationes, aliter Dialogos, aliter Epistolas, aliter Commentarios. Ego enim in Commentariis ad Ephesios sic Origenem et Didymum et Apollinarium secutus sum (qui certe contraria inter se habent dogmata) ut fidei meae non amitterem veritatem. Commentarii quid operis habent? Alterius dicta edisserunt, quae obscure scripta sunt, plano sermone manifestant: multorum sententias replicant; et dicunt: Hunc locum quidam sic edisserunt: alii sic interpretantur: illi sensum suum et intelligentiam his testimoniis, et hac nituntur ratione firmare: ut prudens Lector, cum diversas explanationes legerit, et multorum vel probanda, vel improbanda didicerit, judicet quid verius sit: et quasi bonus trapezita, adulterinae monetae pecuniam reprobet. Num diversae interpretationis, et contrariorum 472 inter se sensuum tenebitur reus, qui in uno opere quod edisserit, expositiones posuerit plurimorum? Puto quod puer legeris Aspri in Virgilium et Sallustium Commentarios, Vulcatii in Orationes Ciceronis, Victorini in Dialogos ejus et in Terentii Comoedias, praeceptoris mei Donati aeque in Virgilium, et aliorum", "candidate_score": 0.649528, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_49_51", "bdc_text": "antea enim non imprimetur mea translatio . Iuvenes mihi commendatos habeo et habebo , nec illis mea opera deerit . Quod si Basileae me manere oportuerit , velim , ad me mitteres testamentum Gręcum .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_196", "psc_text": "et post multa haec addidi: « Quod illaturus sum, aequissimum est. Edidi aliquid, quod non habetur in Graeco, vel aliter habetur, quam a me versum est. Quid interpretem laniant? Interrogent Hebraeos, et ipsis auctoribus translationi meae, vel arrogent vel derogent fidem. Porro aliud est, si clausis, quod dicitur, oculis, mihi volunt maledicere, et non imitantur Graecorum studium et benevolentiam, qui post Septuaginta translatores jam Christi Evangelio coruscante, Judaeos, et Ebionitas Legis veteris interpretes, Aquilam videlicet, Symmachum et Theodotionem, curiose legunt, et per Origenis laborem ἐν ἑξαπλοῖς Ecclesiis dedicarunt: quanto magis Latini mei grati esse deberent, quod exsultantem Graeciam cernerent aliquid a se mutuari! Primum enim magnorum sumptuum est, 524 et infinitae difficultatis, exemplaria habere omnia. Denique et qui habuerint, et Hebraei sermonis ignari sunt, magis errabunt, ignorantes quis e multis verius dixerit. Quod etiam sapientissimo cuidam, nuper apud Graecos accidit, ut interdum Scripturae sensum relinquens, uniuscujuslibet [ Al. uniuscujusque] interpretis", "candidate_score": 0.649181, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_42_44", "bdc_text": "Patrię et imprimis ecclesiae servire semper cupivi , nec unquam immorigerum in vestris iussis comperisti , modo sit , ut honeste vivam . Habui hoc anno ex PolluceZu Gwalthers Übersetzung des \"Onomastikon\" von Iulius Pollux s. HBBW IX [Nr. 1288 ] , S. 177f , Anm. 6 . coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_203", "psc_text": "eorum vicina maria non sufficiant, cur in solo studio Scripturarum veteri sapore contenti sunt? Nec hoc dico quod praecessores meos mordeam, aut quidquam de his arbitrer detrahendum, quorum translationem diligentissime emendatam olim meae linguae hominibus dedi: sed quod aliud sit in ecclesiis Christi credentium Psalmos legere, aliud Judaeis singula verba calumniantibus respondere. » 31. Ex Prologo in libb. Salomonis. --Salomonis etiam libros, quos olim juxta Septuaginta additis obelis et asteriscis in Latinum verteram, ex Hebraico transferens, et dedicans sanctis episcopis Chromatio et Heliodoro, haec in Praefatiunculae meae fine subjeci: « Si cui Septuaginta interpretum magis editio placet, habet eam a nobis olim emendatam. Neque enim sic nova cudimus, ut vetera destruamus. » 32. Ex Prolog. in Isaiam. --Veniam et ad Isaiam, et partem Prologi ejus super Septuaginta interpretatione subjungam. Quem cum magis evangelistam quam prophetam dicerem, eo quod universa Christi Ecclesiae mysteria sic ad liquidum persecutus esset, ut non de", "candidate_score": 0.648689, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_18_20", "bdc_text": "Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie . Ego , si quid peccabant , praesens monebam ; ipsi falsis mendatiis clanculum pungunt .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_181", "psc_text": "editio veteris condemnatio sit [ Al fit]. Miror quomodo in eadem epistola homicidam, et adulterum, et sacrilegum, et parricidam me esse non dixerit, et quidquid potest tacita mentis cogitatio intra se turpitudinis volvere. Gratias ei debeo agere, quod cum tanta silva sit criminum, unum mihi erroris vel falsitatis crimen objecerit. Egone contra Septuaginta interpretes aliquid sum locutus, quos ante annos plurimos diligentissime emendatos, meae linguae studiosis dedi, quos quotidie in conventu fratrum edissero, quorum Psalmos jugi meditatione decanto? Tam stultus eram, ut quod in pueritia didici, senex oblivisci vellem? Universi tractatus mei horum testimoniis texti sunt. Commentarii in duodecim Prophetas, et meam et Septuaginta editionem edisserunt. O labores hominum, semper incerti! o mortalium studia contrarios interdum fines habentia! Unde me putabam bene mereri de Latinis meis, et nostrorum ad discendum animos concitare, quod etiam Graeci versum de Latino post tantos interpretes non fastidiunt; inde in culpam vocor, et nauseanti stomacho", "candidate_score": 0.648239, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_1_3", "bdc_text": "Quod tuam operam , humanissime pater , de Tubinga non adeunda tam humaniter polliceris Bullingers Brief ist nicht erhalten. , gratias ingentes et ago et referam , si modo referendi aliqua in me facultas fuerit ; curabo denique , ne te huius operę tuę tantillum poeniteat . Cum enim te mihi inter paucos amicissimum non patronum , sed patrem ipsum semper habuerim et habeam , efficiam iuvante domino , ne quidpiamin der Vorlage quipiam .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_9", "psc_text": "Unde et Tullius in Commentariis causarum pro Gabinio: « Ego, inquit, cum omnes amicitias tuendas semper putavi summa religione et fide, tum eas maxime quae essent ex inimicitiis revocatae in gratiam: propterea quod integris amicitiis officium praetermissum, imprudentiae, vel (ut gravius interpretemur) negligentiae excusatione defenditur; post reditum in gratiam, si quid est commissum, id non neglectum, sed violatum putatur: nec imprudentiae, sed perfidiae assignari solet. » Flaccus Horatius quoque in Epistola quam scribit ad Florum: Male, ait, sarta Gratia nequidquam coit, et rescinditur. 2. Hilarius, Origenis interpres, et Ambrosius et Victorinus. Tres libri Rufini. --Quid mihi nunc prodest, quod simpliciter errasse se jurat? Ecce objiciuntur mihi laudes ejus, et crimini datur simplicissimi amici, non simplex, nec pura laudatio. Si auctoritatem suo operi praestruebat, volens quos sequeretur ostendere, habuit in promptu Hilarium Confessorem, qui quadraginta ferme millia versuum Origenis in Job et Psalmos transtulit. Habuit Ambrosium, cujus pene omnes libri hujus", "candidate_score": 0.647817, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_4_6", "bdc_text": "a me committatur , cuius culpa tibi imputari possit . Non ignoro sane - quod et tu scribis - esse , qui mihi parum fidant ; sed bene mihi conscius illorum suspitiones facile contemno .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_33", "psc_text": "accusatio tua est? Et tu si non es Origenistes, vel non fuisti, credo juranti; si fuisti, suscipio poenitentem. Quid doles, si id sum, quod esse te dicis? An quia περὶ Ἀρχῶν Origenis libros post te transferre ausus sum, et interpretatio mea suggillatio putatur operis tui? Quid poteram facere? Missa mihi est laudatio tua, id est, accusatio mea. Tam fortiter me prolixeque laudaveras, ut si tuis laudibus acquievissem, omnes haereticum me putarent. Vide quid Romanae ad me Epistolae clausula teneat: « Purga suspiciones hominum, et convince criminantem; ne si dissimulaveris, consentire videaris » ( Epistola Pammachii et Oceani ). Tali constrictus articulo, interpretaturus eosdem libros, ausculta quid scripserim: « Hoc mihi praestiterunt amici mei (non dixi amicus meus, ne te viderer arguere) ut si tacuero, reus; si respondero, inimicus judicer. Dura utraque conditio, sed e duobus eligam quod levius est. Simultas redintegrari potest: blasphemia veniam non meretur ( Epist. ad Pamm.", "candidate_score": 0.647717, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_20_22", "bdc_text": "ipsi falsis mendatiis clanculum pungunt . Ne tamen in mea causa nimis propensus defensor videar , libenter sileo ; propriam enim causam multis defendere et suspectum est et mihi sane inusitatum , qui ἀπολογίας hactenus scripsi paucissimas .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_16", "psc_text": "se haereticum probat. Sive bene credit laudator meus, confessione sua me assumit in socium; sive male, ostendit me ideo ante laudatum, quia participem sui putabat erroris. Sed adversus illos libros, qui per angulos garriunt, et furtiva accusatione me mordent, cum editi fuerint, et de tenebris ad lucem processerint, atque ad nos vel studio fratrum, vel temeritate aemulorum potuerint pervenire, respondere conabor. Neque enim magnopere formidandi sunt, quos metuit auctor suus prodere, et tantum confederatis legendos esse decrevit. Tunc aut agnoscam crimina, aut diluam, aut in accusatorem quae sunt objecta retorquebo: et ostendam quod hucusque silentium modestiae fuerit, non male conscientiae. 5. Auctor sese excusat. --Interim apud tacitum lectoris judicium purgatum me esse volui, et gravissimum inter amicos crimen refellere, ne prior laesisse videat, qui et vulneratus nequaquam contra persecutorem tela direxi; sed meo tantum vulneri admovi manum. Quem obsecro, ut absque praejudicio personarum, culpam in eum referat, qui lacessivit. Nec", "candidate_score": 0.647595, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_50_52", "bdc_text": "Iuvenes mihi commendatos habeo et habebo , nec illis mea opera deerit . Quod si Basileae me manere oportuerit , velim , ad me mitteres testamentum Gręcum . Quis scholę huius status , Frisius ipse dicere poterit .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_207", "psc_text": "trium puerorum, et Belis, Draconisque fabulas, quae in volumine Hebraico non habentur, Hebraei soleant dicere, qui me criminatur, stultum se sycophantam probat. Non enim quid ipse sentirem, sed quid illi contra nos dicere soleant, explicavi. Quorum opinioni, si non respondi in Prologo, brevitati studens, ne non praefationem, sed librum viderer scribere, puto quod statim subjecerim; dixi enim, « De quo non est hujus temporis disserere. » Alioquin et ex eo, quod asserui Porphyrium contra hunc prophetam multa dixisse, vocavique hujus rei testes Methodium, Eusebium, et Apollinarium, qui multis versuum millibus illius vesaniae responderunt, me accusare poterit, quare non in praefatiuncula contra libros Porphyrii scripserim. Qui istiusmodi naenia consectatur, et Scripturae Hebraicae veritatem non vult recipere, audiat libere proclamantem: 528 Nemo enim cogitur legere, quod non vult. Ego petentibus scripsi, non fastidiosis; gratis, non invidis; studiosis, non oscitantibus. Et tamen miror quomodo Theodotionem haereticum et judaizantem legit, et qualiscumque peccatoris christiani", "candidate_score": 0.646814, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_49_51", "bdc_text": "antea enim non imprimetur mea translatio . Iuvenes mihi commendatos habeo et habebo , nec illis mea opera deerit . Quod si Basileae me manere oportuerit , velim , ad me mitteres testamentum Gręcum .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_309", "psc_text": "Consona omnes voce poscebant, ut Origenis versutias 563 proderem, ut [ Al. et] venena haereticorum Romanis auribus cavenda monstrarem. Quid hoc ad injuriam tuam pertinet? Num solus interpretatus es istos libros, et alios hujus operis non habes participes? Numquid et tu de Septuaginta interpretibus es, ut post editionem tuam aliis transferre non liceat? Ecce et ego multos, ut dicis, libellos de Graeco in Latinum transtuli: habes potestatem et tu rursum eos vertendi, ut volueris; et bona enim et mala suo imputantur auctori. Quod et in te fieret, nisi dixisses te amputasse haeretica et optima transtulisse. Hic est enim nodus tuus, qui solvi non potest. At [ Al. Aut] si errasti ut homo, priorem damna sententiam. 37. Latinos libros vertebat in Graecum Rufinus. --Sed quid facies de Apologetico tuo, quem pro Origenis scripsisti operibus? Quid de volumine Eusebii? in quo quum multa mutaveris, et, sub nomine martyris, haeretici hominis scripta transtuleris:", "candidate_score": 0.646329, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_22_24", "bdc_text": "propriam enim causam multis defendere et suspectum est et mihi sane inusitatum , qui ἀπολογίας hactenus scripsi paucissimas . Non me de his interrogari , sed eos , quibus cum vixi , desydero . Querantur Basilienses doctissimi quique nec ( quod certo scio ) quicquam de vita mea conquerentur .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_174", "psc_text": "te verum dicere, aut illum potuisse mentiri? Si enim Origenes sex millia scripsisset librorum, potuerat fieri ut vir eruditissimus [ Al. eruditus], et ab infantia sacris Litteris institutus, pro curiositate et scientia legisset aliena. Quod vero ille non scripsit, quomodo iste legere potuit? Numera indices librorum ejus qui in tertio volumine Eusebii, in quo scripsit vitam Pamphili, continentur: et non dico sex millia, sed tertiam partem non reperies. Habemus Epistolam supradicti Pontificis, in qua huic calumniae tuae, dum adhuc esses in Oriente, respondet, et apertissimum mendacium libera veritatis fronte confutat. 23. Habebat in animo scribere contra Pamphili Apologiam. Lib. de Viris illustr. ad Dextrum. Transtulit homilias Origenis in adolescentia. --Post haec et tanta audes in Apologia tua dicere, te non esse defensorem Origenis, neque assertorem illius, pro cujus defensione Pamphilus et Eusebius tibi parum dixisse sunt visi. Adversum quae volumina (si Dominus vitae hujus dederit spatium) alias respondere conabor. Nunc", "candidate_score": 0.644597, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_13_15", "bdc_text": "Fuerunt enim , qui et Basileae et Argentinę , imo ante biennium Lausannę dixerint mihi singulis annis a vobis pendi florenos plus sexagintaG walther erhielt damals jährlich 30 Gulden ; vgl. HBBW VIII [Nr. 1191] , S. 254 , Anm. 3. , quod certe illis doluit , quos mihi semper amicissimos putavi ; imo tam tenaciter hanc suam conceptam opinionem retinent , ut nullis negandi formulis eam ex animo illorum excutere valuerim .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_212", "psc_text": "non sua, sed divina volumina transtulerunt, et familiarem meum id a Christiano et amico debere suscipere, quod magno sumptu sibi a Judaeis describere festinavit. Excessi Epistolae modum, et qui contra nefariam haeresim jam stylum fixeram, pro me respondere compulsus sum, exspectans tria amici volumina, et ad congeriem criminum ejus tota mente suspensus: nisi quod levius est, professum inimicum cavere, quam hostem latentem sub amici nomine sustinere. LIBER TERTIUS, VEL ULTIMA RESPONSIO S. HIERONYMI ADVERSUS SCRIPTA RUFINI. 531 1. Acceptis ab ipso Rufino libris Invectivar. respondet. --Lectis litteris prudentiae tuae, quibus in me inveheris, et laudatum, quondam tuum, quem verum collegam loquebaris et fratrem, nunc libris ad respondendum provocas, terresque criminibus, intellexi illud Salomonis in te esse completum: In ore stulti baculus contumeliae (Prov. XIV, 3) . Et, non recipit fatuus verba prudentiae: nisi ea dixeris, quae versantur in corde ejus (Prov. XVIII, 2) . Et Isaias: Fatuus, inquit, fatua loquetur,", "candidate_score": 0.644396, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_49_51", "bdc_text": "antea enim non imprimetur mea translatio . Iuvenes mihi commendatos habeo et habebo , nec illis mea opera deerit . Quod si Basileae me manere oportuerit , velim , ad me mitteres testamentum Gręcum .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_208", "psc_text": "contra libros Porphyrii scripserim. Qui istiusmodi naenia consectatur, et Scripturae Hebraicae veritatem non vult recipere, audiat libere proclamantem: 528 Nemo enim cogitur legere, quod non vult. Ego petentibus scripsi, non fastidiosis; gratis, non invidis; studiosis, non oscitantibus. Et tamen miror quomodo Theodotionem haereticum et judaizantem legit, et qualiscumque peccatoris christiani translationem fastidit. 34. Quaeso te, amice dulcissime, qui tam curiosus es, ut etiam somnia mea noveris, omniaque quae per tot annos absque metu futurae scripsi calumniae, in accusationem vocas; ut respondeas, quomodo eorum praefationes librorum nescias, quos accusas: quae quodam vaticinio, futurae calumniae responderunt; implentes proverbium: « Prius antidotum, quam venenum. » Quid nocet ecclesiis nostra translatio? Magnis, ut scio, sumptibus redemisti Aquilae, et Symmachi, et Theodotionis, quintaeque et sextae editionis Judaicos translatores. Origenes tuus, et (ne forte queraris figurata te laude percussum) Origenes noster (nostrum voco ob eruditionem ingenii, non ob dogmatum veritatem) in omnibus libris suis post Septuaginta", "candidate_score": 0.644381, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_21_23", "bdc_text": "Ne tamen in mea causa nimis propensus defensor videar , libenter sileo ; propriam enim causam multis defendere et suspectum est et mihi sane inusitatum , qui ἀπολογίας hactenus scripsi paucissimas . Non me de his interrogari , sed eos , quibus cum vixi , desydero .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_251", "psc_text": "Quaeso quis permiserit, ut in Commentariis tuis, quaedam de Origene, quaedam de Apollinario, quaedam de te ipso scriberes, et non de Origene totum, aut ex te, aut ex alio? » Interim in te dum aliud agis, crimen fortissimum prodidisti, et oblitus es veteris proverbii: Mendaces memores esse debere. Dicis enim me in Commentariis meis, quaedam de Origene, quaedam de Apollinario, quaedam ex me ipso posuisse. Si ergo Apollinarii sunt et Origenis, quae sub aliorum nomine posui: quomodo in libris tuis mihi crimen impingis, quod quando scribo: « Alius hoc dicit; Quidam sic suspicatur; » alius ille, et quidam, ego sim. Inter Apollinarium et Didymum explanationis, styli, et dogmatum magna diversitas est. Cum in uno capitulo diversas pono sententias, num contrarios sensus sequi credendus sum? Sed haec alias. 14. Quid damnet in translatione libri περὶ Ἀρχῶν. Origenis interpretes. --Nunc quaero a te: quis tibi objecerit, quare de Origene vel abstuleris quaedam,", "candidate_score": 0.642161, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_4_6", "bdc_text": "a me committatur , cuius culpa tibi imputari possit . Non ignoro sane - quod et tu scribis - esse , qui mihi parum fidant ; sed bene mihi conscius illorum suspitiones facile contemno .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_6", "psc_text": "canum meorum ex inimicis ab ipso (Ps. LXVII, 24), cur περὶ Ἀρχῶν libros in Latinum verterim. O impudentiam singularem! accusant medicum quod venena prodiderit; ut scilicet φαρμακοπώλην suum, non innocentiae merito, sed criminis communione tueantur, quasi culpam numerus peccantium minuat, et in personis, non in rebus sit accusatio. Scribuntur contra me libri, ingeruntur omnibus audiendi; et tamen non eduntur, ut et simplicium corda percutiant, et mihi facultatem pro me auferant respondendi. Novum malitiae genus, accusare, quod prodi timeas: scribere, quod occultes. Si sunt vera quae scribit, cur publicum timuit? si falsa, cur scripsit? Olim pueri legimus: Intemperantis esse arbitror scribere quidquam, quod occultari velis (Cicero lib. I Academ. Quaest.). Rogo quis est iste dolor? Quid aestuant? quid insaniunt? Quod praeconem repuli figuratum? quod nolui me subdolo ore laudari? quod sub amici 458 nomine, inimici insidias deprehendi? Frater et collega in praefatiuncula vocor, et satis aperte exponuntur crimina mea, quid scripserim,", "candidate_score": 0.642062, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_4_6", "bdc_text": "a me committatur , cuius culpa tibi imputari possit . Non ignoro sane - quod et tu scribis - esse , qui mihi parum fidant ; sed bene mihi conscius illorum suspitiones facile contemno .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_180", "psc_text": "est facere, quid aliud non audeat? Bene, quod malitia non babet tantas vires, quantos conatus. Perierat innocentia, si semper nequitiae juncta esset potentia, et totum quidquid cupit calumnia, 518 praevaleret. Stylum meum, qualiscumque est, et formam eloquii vir disertissimus exprimere non potuit: sed inter ipsas praestigias, et alterius personam, qua se fraudulenter induerat, quis esset ostendit. Ergo ille qui epistolam sub nomine meo poenitentiae finxerat, quod male Hebraea volumina transtulissem, objicere dicitur, me in Septuaginta condemnationem Scripturas sanctas interpretatum, ut sive falsa sunt, sive vera quae transtuli, in crimine maneam; dum aut in novo opere fateor me errasse, aut recens editio veteris condemnatio sit [ Al fit]. Miror quomodo in eadem epistola homicidam, et adulterum, et sacrilegum, et parricidam me esse non dixerit, et quidquid potest tacita mentis cogitatio intra se turpitudinis volvere. Gratias ei debeo agere, quod cum tanta silva sit criminum, unum mihi erroris vel falsitatis crimen objecerit.", "candidate_score": 0.64083, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_4_6", "bdc_text": "a me committatur , cuius culpa tibi imputari possit . Non ignoro sane - quod et tu scribis - esse , qui mihi parum fidant ; sed bene mihi conscius illorum suspitiones facile contemno .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_16", "psc_text": "se haereticum probat. Sive bene credit laudator meus, confessione sua me assumit in socium; sive male, ostendit me ideo ante laudatum, quia participem sui putabat erroris. Sed adversus illos libros, qui per angulos garriunt, et furtiva accusatione me mordent, cum editi fuerint, et de tenebris ad lucem processerint, atque ad nos vel studio fratrum, vel temeritate aemulorum potuerint pervenire, respondere conabor. Neque enim magnopere formidandi sunt, quos metuit auctor suus prodere, et tantum confederatis legendos esse decrevit. Tunc aut agnoscam crimina, aut diluam, aut in accusatorem quae sunt objecta retorquebo: et ostendam quod hucusque silentium modestiae fuerit, non male conscientiae. 5. Auctor sese excusat. --Interim apud tacitum lectoris judicium purgatum me esse volui, et gravissimum inter amicos crimen refellere, ne prior laesisse videat, qui et vulneratus nequaquam contra persecutorem tela direxi; sed meo tantum vulneri admovi manum. Quem obsecro, ut absque praejudicio personarum, culpam in eum referat, qui lacessivit. Nec", "candidate_score": 0.640471, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_4_6", "bdc_text": "a me committatur , cuius culpa tibi imputari possit . Non ignoro sane - quod et tu scribis - esse , qui mihi parum fidant ; sed bene mihi conscius illorum suspitiones facile contemno .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_154", "psc_text": "suis ita editum [ Al. dictum], sed ab inimicis esse violatum. Hoc genere et iste ipse tuus liber, tuus non erit, sed forsitan meus. Et meus liber, quo tibi accusatus respondeo, si in illo aliquid reprehenderis, non erit meus, sed tuus, a quo reprehenditur. Et dum omnia ad haereticos refers, quid Ecclesiasticis tribues, quibus proprium nihil relinquis? Et quomodo, inquies, in libris eorum vitiosa nonnulla sunt? Si me causas vitiorum nescire respondero, non statim illos haereticos judicabo. Fieri enim potest, ut vel simpliciter erraverint, 509 vel alio sensu scripserint, vel a librariis imperitis eorum paulatim scripta corrupta sint. Vel certe antequam in Alexandria quasi daemonium meridianum Arius nasceretur, innocenter quaedam, et minus caute locuti sunt, et quae non possint perversorum hominum calumniam declinare. Objiciuntur Origeni crimina, et tu non illum defendis, sed alios accusas; nec crimen renuis, sed criminosorum turbam requiris. Si tibi diceretur, quos habet Origenes in haeresi socios,", "candidate_score": 0.639883, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_12_14", "bdc_text": "Sparsi sunt me adhuc Tiguri existente rumores , utinam tam veri quam falsi , qui mihi non minimam apud vestri collegii iuvenes invidiam conflaverunt . Fuerunt enim , qui et Basileae et Argentinę , imo ante biennium Lausannę dixerint mihi singulis annis a vobis pendi florenos plus sexagintaG walther erhielt damals jährlich 30 Gulden ; vgl. HBBW VIII [Nr. 1191] , S. 254 , Anm. 3. , quod certe illis doluit , quos mihi semper amicissimos putavi ;", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_305", "psc_text": "invidia nominis tui: ut quod tu solus accusaveras, ad multos referrem, non tibi haeresim objiciens, sed a me repellens. Numquid scivi quod irascereris, si contra haereticos scriberem? Dixeras te de Origenis libris haeretica sustulisse: fautorem te haereticorum jam non esse credebam, et ideo non in te, sed in haereticos invectus sum; in quo si vehementior fui, ignosce mihi. Putavi, quod et tibi placerem. Furto et insidiis ministrorum meorum dicis schedulas tuas in publicum prolatas fuisse, quae latebant in cubiculo tuo, vel apud eum solum erant, qui rem sibi geri injunxerat. 562 Et quomodo supra confiteris, quod aut nullus eas habuerit, aut admodum pauci? Si in cubiculo tuo latebant, qua ratione apud eum erant, qui sibi rem geri injunxerat? Sin autem unus cui scriptae fuerant occultandas susceperat, ergo non latebant tantum in cubiculo tuo, nec habuerunt eas pauci, quos habuisse testatus es. Furto sublatas arguis: et rursum emptas grandi pecunia et", "candidate_score": 0.639138, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_4_6", "bdc_text": "a me committatur , cuius culpa tibi imputari possit . Non ignoro sane - quod et tu scribis - esse , qui mihi parum fidant ; sed bene mihi conscius illorum suspitiones facile contemno .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_266", "psc_text": "putas omnes tuis sermonibus credituros, addis: « Quando testimonium de Scripturis in cum tam injuriose posuisti, ut ego id repetere meo ore non audeam. » Non audes repetere, qui tacendo amplius criminaris. Et quia non habes quod objicias, simulas verecundiam, ut lector te putet mihi parcere, qui mentiens nec tuae animae pepercisti. Quod est illud testimonium de Scripturis, quod de tuo illo pudentissimo ore non exeat? Aut quid in sanctis Libris potest turpe memorari? Si erubescis loqui, scribe saltem, ut nos procacitatis proprius sermo convincat. Ut caetera sileam, ex hoc uno capitulo comprobabo, ferream te frontem possidere fallaciae. Vide quantum timeam criminationem tuam. Si protuleris quod minaris, mea erunt universa quae tua sunt. Ego in Vigilantio tibi respondi. Eadem enim accusabat, quae tu postea et amicus laudas, et inimicus accusas. Scio a quo illius contra me rabies concitata sit, novi cuniculos tuos. Simplicitatem 549 quam omnes praedicant, non ignoro. Per", "candidate_score": 0.639015, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_22", "bdc_text": "propriam enim causam multis defendere et suspectum est et mihi sane inusitatum , qui ἀπολογίας hactenus scripsi paucissimas .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_251", "psc_text": "Quaeso quis permiserit, ut in Commentariis tuis, quaedam de Origene, quaedam de Apollinario, quaedam de te ipso scriberes, et non de Origene totum, aut ex te, aut ex alio? » Interim in te dum aliud agis, crimen fortissimum prodidisti, et oblitus es veteris proverbii: Mendaces memores esse debere. Dicis enim me in Commentariis meis, quaedam de Origene, quaedam de Apollinario, quaedam ex me ipso posuisse. Si ergo Apollinarii sunt et Origenis, quae sub aliorum nomine posui: quomodo in libris tuis mihi crimen impingis, quod quando scribo: « Alius hoc dicit; Quidam sic suspicatur; » alius ille, et quidam, ego sim. Inter Apollinarium et Didymum explanationis, styli, et dogmatum magna diversitas est. Cum in uno capitulo diversas pono sententias, num contrarios sensus sequi credendus sum? Sed haec alias. 14. Quid damnet in translatione libri περὶ Ἀρχῶν. Origenis interpretes. --Nunc quaero a te: quis tibi objecerit, quare de Origene vel abstuleris quaedam,", "candidate_score": 0.638037, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_48_50", "bdc_text": "vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ; antea enim non imprimetur mea translatio . Iuvenes mihi commendatos habeo et habebo , nec illis mea opera deerit .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_72", "psc_text": "quorum in Latinam linguam sententias transferebam. « Sed, dixi, qui diligens lector est, statim requiret, et dicet. Et rursus in fine, Alius vero hoc quod ait, ut ostenderet in saeculis supervenientibus abundantes divitias gratiae suae, ad illam intelligentiam transfert. » Ecce, inquies, sub diligentis lectoris persona, Origenis sententias explicasti. Fateor errorem, non debui diligentem dicere, sed blasphemum: quod si fecissem, et aliquo scissem vaticinio te istiusmodi naenias sectaturum, etiam calumniae verba vitassem. Grande crimen si Origenem diligentem dixi esse lectorem, cujus septuaginta libros interpretatus sum, quem in coelum laudibus tuli; pro quo compulsus sum ante biennium brevi libello tuis contra me praeconiis respondere ( Epistola ad Pammach. ante biennium scripta ). Ecclesiarum magistrum a me dictum esse Origenem, in tuis laudibus objicis: et putas quod pertimescere debeam, si diligentem lectorem me illum dixisse inimicus accuses. Solemus et negotiatores parcissimos, et frugi servos, et molestos paedagogos, et argutissimos fures, diligentes vocare.", "candidate_score": 0.63605, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_48_50", "bdc_text": "vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ; antea enim non imprimetur mea translatio . Iuvenes mihi commendatos habeo et habebo , nec illis mea opera deerit .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_22", "psc_text": "expressi: non ut crederet lector his quae interpretabar; sed ne crederet illis, quae tu ante transtuleras. Duplex in opere meo utilitas fuit, dum et haereticus auctor proditur, et non verus interpres arguitur. Ac ne quis me putaret his consentire quae verteram, interpretationis necessitatem praefatione munivi, et docui, quibus lector non deberet credere. Prior translatio laudem Auctoris continet: secunda vituperationem. Illa lectorem provocat ad credendum; ista ad non credendum movet. Ibi et ego invitus laudator assumor; hic intantum non laudo quem transfero, ut cogar accusare laudantem. Eadem res non eadem mente perfecta est; immo unum iter diversos exitus habuit. Abstulit quae erant, dicens ab haereticis depravata; et addidit quae non erant, asserens ab eodem in locis aliis disputata: quod nisi ipsa loca monstraverit, unde transtulisse se dicit, probare non poterit. Mihi studio fuit nihil mutare de vero. Ad hoc enim interpretabar, ut mala interpretata convincerem. Putatis me interpretem? Proditor fui: prodidi", "candidate_score": 0.635957, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_48_50", "bdc_text": "vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ; antea enim non imprimetur mea translatio . Iuvenes mihi commendatos habeo et habebo , nec illis mea opera deerit .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_208", "psc_text": "contra libros Porphyrii scripserim. Qui istiusmodi naenia consectatur, et Scripturae Hebraicae veritatem non vult recipere, audiat libere proclamantem: 528 Nemo enim cogitur legere, quod non vult. Ego petentibus scripsi, non fastidiosis; gratis, non invidis; studiosis, non oscitantibus. Et tamen miror quomodo Theodotionem haereticum et judaizantem legit, et qualiscumque peccatoris christiani translationem fastidit. 34. Quaeso te, amice dulcissime, qui tam curiosus es, ut etiam somnia mea noveris, omniaque quae per tot annos absque metu futurae scripsi calumniae, in accusationem vocas; ut respondeas, quomodo eorum praefationes librorum nescias, quos accusas: quae quodam vaticinio, futurae calumniae responderunt; implentes proverbium: « Prius antidotum, quam venenum. » Quid nocet ecclesiis nostra translatio? Magnis, ut scio, sumptibus redemisti Aquilae, et Symmachi, et Theodotionis, quintaeque et sextae editionis Judaicos translatores. Origenes tuus, et (ne forte queraris figurata te laude percussum) Origenes noster (nostrum voco ob eruditionem ingenii, non ob dogmatum veritatem) in omnibus libris suis post Septuaginta", "candidate_score": 0.631275, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_48_50", "bdc_text": "vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ; antea enim non imprimetur mea translatio . Iuvenes mihi commendatos habeo et habebo , nec illis mea opera deerit .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_209", "psc_text": "venenum. » Quid nocet ecclesiis nostra translatio? Magnis, ut scio, sumptibus redemisti Aquilae, et Symmachi, et Theodotionis, quintaeque et sextae editionis Judaicos translatores. Origenes tuus, et (ne forte queraris figurata te laude percussum) Origenes noster (nostrum voco ob eruditionem ingenii, non ob dogmatum veritatem) in omnibus libris suis post Septuaginta interpretes, Judaeorum translationes explanat et edisserit. Eusebius quoque et Didymus idem faciunt. Praetermitto Apollinarium, qui bono quidem studio, sed non secundum scientiam, de omnium translationibus in unum vestimentum pannos assuere conatus est, et consequentiam Scripturae, non ex regula veritatis, sed ex suo judicio texere: apostolici viri Scripturis utuntur Hebraicis: ipsos apostolos et evangelistas hoc fecisse perspicuum est. Dominus atque Salvator ubicumque veteris Scripturae meminit, de Hebraicis voluminibus ponit exempla, ut est illud: Qui credit in me, sicut Scriptura dicit: Flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Et in ipsa cruce, ELI, ELI, LEMA AZABATHANI, quod interpretatur: Deus meus, Deus meus,", "candidate_score": 0.630672, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_22", "bdc_text": "propriam enim causam multis defendere et suspectum est et mihi sane inusitatum , qui ἀπολογίας hactenus scripsi paucissimas .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_17", "psc_text": "5. Auctor sese excusat. --Interim apud tacitum lectoris judicium purgatum me esse volui, et gravissimum inter amicos crimen refellere, ne prior laesisse videat, qui et vulneratus nequaquam contra persecutorem tela direxi; sed meo tantum vulneri admovi manum. Quem obsecro, ut absque praejudicio personarum, culpam in eum referat, qui lacessivit. Nec laesisse contentus, quasi adversus elinguem semperque taciturum, tres elucubravit libros, et ἀντιθέσεις Marcionis de meis opusculis fabricatus est. Gestit animus, et illius repente doctrinam, et meam insperatam vecordiam 462 cognoscere. Fortasse brevi tempore didicit, quod nos docere debeat; et quod illum scire nullus putabat, subitum eloquentiae flumen ostendet. Sic pater ille Deum faciat: sic magnus Iesus (Ex Virgil. lib. X Aeneid.) . Incipiat conferre manum. Quamvis libraverit accusationis suae hastas, et totis adversum nos viribus intorserit, credimus in Dominum Salvatorem, quod scuto circumdabit nos veritas ejus; et cum Psalmista cantare poterimus: Sagittae parvulorum factae sunt plagae eorum (Psal. LXIII, 8)", "candidate_score": 0.628215, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_22", "bdc_text": "propriam enim causam multis defendere et suspectum est et mihi sane inusitatum , qui ἀπολογίας hactenus scripsi paucissimas .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_252", "psc_text": "Inter Apollinarium et Didymum explanationis, styli, et dogmatum magna diversitas est. Cum in uno capitulo diversas pono sententias, num contrarios sensus sequi credendus sum? Sed haec alias. 14. Quid damnet in translatione libri περὶ Ἀρχῶν. Origenis interpretes. --Nunc quaero a te: quis tibi objecerit, quare de Origene vel abstuleris quaedam, vel addideris, vel mutaveris, et te quasi in equuleo appensum interrogaverit: bona sunt, an mala 544 quae transtulisti? Frustra simulas innocentiam, ut interrogatione stulta, veram percontationem extenues. Ego non accusavi quare Origenem pro voluntate transtuleris: hoc enim et ipse feci, et ante me Victorinus, Hilarius, Ambrosiusque fecerunt; sed quare translationem haereticam Praefationis tuae testimonio roborasti? Cogis me eadem rursus iterare, et per meas lineas incedere. Dicis enim in eodem Prologo te ea quae ab haereticis addita fuerant, amputasse, et pro his reposuisse bona. Si haereticorum mala abstulisti, ergo quae dimisisti vel addidisti, aut Origenis erunt, aut tua, quae utique quasi", "candidate_score": 0.628099, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_22", "bdc_text": "propriam enim causam multis defendere et suspectum est et mihi sane inusitatum , qui ἀπολογίας hactenus scripsi paucissimas .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_42", "psc_text": "diceret forsitan, non potuisse eum ignorare, quod interpretatus est, cujus Apologiam scriptam ab haeretico sub nomine martyris edidit: cujus defensionem etiam proprio volumine professus est: adversum quod in sequentibus, si dictandi spatium fuerit, disputabo. Hoc loquor, cui contradicere non potest. Si illi licet non intellexisse quod transtulit, quare mihi non liceat ignorasse libros περὶ Ἀρχῶν, quos ante non legi; et eas tantum Homilias legisse, quas transtuli, in quibus nihil esse mali, ipsius testimonium est? Sin autem contra sententiam suam nunc me in eis arguit, in quibus ante laudaverat, undique strictus tenebitur. Aut enim idcirco me haereticum hominem laudavit, quia ejusdem mecum dogmatis erat: aut nunc frustra inimicus accusat, quem prius ut orthodoxum praedicavit. Sed forsitan tunc errores meos quasi amicus tacuit; et nunc iratus profert quod prius celaverat. 15. Comment. in epist. ad Ephes. tuetur. --Quamquam non mereatur fidem inconstantia, et professae inimicitiae suspicionem habeant mendacii: tamen audacter conferam gradum,", "candidate_score": 0.62808, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_48_50", "bdc_text": "vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ; antea enim non imprimetur mea translatio . Iuvenes mihi commendatos habeo et habebo , nec illis mea opera deerit .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_141", "psc_text": "fecerunt [ Al. fecerant]: feci et ego postremus rogatus a fratribus. Si jubetur, ne fiat, jussio observari solet in posterum. Si culpantur, qui ante jussionem fecerunt, culpa a primis incipiat. » Tandem evomuit, quod volebat, et omnis animi tumor in nostrae accusationis erupit invidiam. Ubi interpretatur libros περὶ Ἀρχῶν, me sequi se dicit: ubi accusatur cur hoc fecerit, meum ponit exemplum; et securus, et periclitans sine me vivere non potest. Audiat igitur quod nescire se simulat. Nemo tibi objicit, quare Origenem interpretatus es, alioqui Hilarius et Ambrosius hoc crimine tenebuntur; sed quia interpretatus haeretica, Praefationis tuae laude firmasti. Ego ipse, quem in crimen vocas, sic [ Al. ideo] septuaginta Homilias ejus transtuli, et nonnulla de Tomis, ut et mala in bonorum interpretatione 505 subtraherem, et aperte in libris περὶ Ἀρχῶν ad coarguendam translationem tuam, quid lector vitaret, ostenderem. Vis Origenem in Latinum vertere? Habes multas homilias ejus et tomos, in", "candidate_score": 0.626569, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_12_14", "bdc_text": "Sparsi sunt me adhuc Tiguri existente rumores , utinam tam veri quam falsi , qui mihi non minimam apud vestri collegii iuvenes invidiam conflaverunt . Fuerunt enim , qui et Basileae et Argentinę , imo ante biennium Lausannę dixerint mihi singulis annis a vobis pendi florenos plus sexagintaG walther erhielt damals jährlich 30 Gulden ; vgl. HBBW VIII [Nr. 1191] , S. 254 , Anm. 3. , quod certe illis doluit , quos mihi semper amicissimos putavi ;", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_312", "psc_text": "compulisti, ut aliquot dies in hoc opere perderem, ut proferrem in medium quod Charybdis debuit devorare: et tamen laesus, amicitiae in te jura servavi, et quantum in me fuit, sic me defendi, ut te non accusarem. 564 Tu nimium suspiciosus et querulus, qui dicta in haereticos ad tuam refers contumeliam. Quod si aliter amicus tuus esse non possum, nisi et haereticorum amicus fuero; levius tuas inimicitias, quam illorum amicitias sustinebo. 38. De epistola ad Rufinum. --Novum quoque me putas finxisse mendacium, ut epistolam ad te meo nomine componerem, quasi olim scriptam, quo bonus esse videar et modestus; quam tu numquam omnino susceperis. Haec res perfacile probari potest. Multi Romae ejus exemplaria habent, ante hoc circiter triennium, qui tibi eam mittere noluerunt, scientes quae de meo nomine jactitares, et quam indigna proposito Christiano ac nefanda confingeres. Ego scripsi nesciens, quasi ad amicum. Illi non reddiderunt ei, quem inimicum noverant: parcentes et", "candidate_score": 0.625521, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_12_14", "bdc_text": "Sparsi sunt me adhuc Tiguri existente rumores , utinam tam veri quam falsi , qui mihi non minimam apud vestri collegii iuvenes invidiam conflaverunt . Fuerunt enim , qui et Basileae et Argentinę , imo ante biennium Lausannę dixerint mihi singulis annis a vobis pendi florenos plus sexagintaG walther erhielt damals jährlich 30 Gulden ; vgl. HBBW VIII [Nr. 1191] , S. 254 , Anm. 3. , quod certe illis doluit , quos mihi semper amicissimos putavi ;", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_270", "psc_text": "Romanae Ecclesiae traditos, ut fidei veritatem quam ab Apostolo didicerant, per te perderent, et quo tibi majorem faceret invidiam, ausus sit criminari hos ipsos, Praefationis tuae testimonio roboratos. Non est leve quod 550 tibi impingit tantae urbis pontifex, vel ab alio objectum temere suscepit. Vociferare et clamita per compita, per plateas: Non est meus liber; et si meus est, schedulas inemendatas Eusebius furto abstulit. Aliter ego edidi, immo nec edidi. Nulli eas dedi, aut certe paucis; et tam sceleratus inimicus, tam negligentes amici fuerunt, ut omnium codices ab eo pariter falsarentur. Haec, frater charissime, facere debueras, et non illi tergum obvertens, in me transmarinas maledictorum tuorum sagittas dirigere. Quid enim vulneribus tuis prodest, si ego fuero vulneratus? An solatium percussi est, amicum secum videre morientem? 21. Siricii jam in Domino dormientis profers epistolam, et viventis Anastasii dicta contemnis. Quid enim tibi, ut ais, officere potest, quod te ignorante, aut scripsit,", "candidate_score": 0.623502, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_22", "bdc_text": "propriam enim causam multis defendere et suspectum est et mihi sane inusitatum , qui ἀπολογίας hactenus scripsi paucissimas .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_27", "psc_text": "reor te ignorasse Eusebii σύνταγμα, et Pamphilum martyrem nihil omnino operis condidisse. Ipse enim Eusebius amator et praeco et contubernalis Pamphili tres libros scripsit elegantissimos, vitam Pamphili continentes: in quibus cum caetera miris laudibus praedicaret, humilitatemque ejus ferret in coelum, etiam hoc in tertio libro addidit: « Quis studiosorum amicus non fuit Pamphili? Si quos videbat ad victum necessariis indigere, praebebat large quae poterat. Scripturas quoque sanctas non ad legendum tantum, sed et ad habendum, tribuebat promptissime. Nec solum viris, sed et feminis, quas vidisset lectioni deditas. Unde et multos codices praeparabat, ut cum necessitas poposcisset, volentibus largiretur. Et ipse quidem proprii operis nihil omnino scripsit, exceptis epistolis, quas ad amicos forte mittebat; intantum se humilitate dejecerat. Veterum autem tractatus Scriptorum legebat studiosissime, et in eorum meditatione jugiter versabatur. » 10. Thophilus et Anastasius Origenem haereticum dicebant. --Defensor Origenis, et laudator Pamphili, dicit Pamphilum nihil omnino scripsisse, nec proprii quidquam", "candidate_score": 0.622735, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_43", "bdc_text": "Habui hoc anno ex PolluceZu Gwalthers Übersetzung des \"Onomastikon\" von Iulius Pollux s. HBBW IX [Nr. 1288 ] , S. 177f , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_198", "psc_text": "obelis, asteriscisque distinxit, ante annos plurimos Latino sermoni datum, cum rursum juxta ipsum Hebraicum verterem, sic locutus sum: « Cogor per singulos Scripturae divinae libros, adversariorum respondere maledictis, qui interpretationem meam, reprehensionem Septuaginta interpretum criminantur: quasi non et apud Graecos Aquila, Symmachus et Theodotion vel verbum e verbo, vel sensum e sensu, vel ex utroque commixtum et medie temperatum genus translationis expresserint, et omnia veteris Instrumenti volumina Origenes obelis asteriscisque distinxerit: quos vel additos, vel de Theodotione sumptos, translationi antiquae inseruit, probans defuisse quod additum est. Discant igitur obtrectatores mei recipere in toto, quod in partibus susceperunt, aut interpretationem meam cum asteriscis suis radere. Neque enim fieri potest, ut quos plura intermisisse perspexerint, non eosdem etiam in quibusdam errasse fateantur: praecipue in Job, cui si ea quae sub asteriscis addita sunt subtraxeris, pars maxima detruncabitur. Et hoc dumtaxat apud Graecos. Caeterum apud Latinos, ante eam translationem, quam sub asteriscis et", "candidate_score": 0.622151, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_43", "bdc_text": "Habui hoc anno ex PolluceZu Gwalthers Übersetzung des \"Onomastikon\" von Iulius Pollux s. HBBW IX [Nr. 1288 ] , S. 177f , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_200", "psc_text": "ut ea quae in illa, aut obscura sunt, aut omissa, aut certe vitio scriptorum depravata, manifestiora nostra interpretatione fierent, qui et Hebraeum sermonem ex parte didicimus, et in Latino pene ab ipsius incunabulis inter grammaticos et rhetores et philosophos detriti sumus. Quod si apud Graecos post Septuaginta editionem, jam Christi Evangelio coruscante, Judaeus Aquila, et Symmachus ac Theodotion judaizantes haeretici sunt recepti, qui multa mysteria Salvatoris, subdola interpretatione celarunt, et tamen in Hexaplis habentur apud Ecclesias, et explanantur ab ecclesiasticis viris: quanto magis ego Christianus, de parentibus Christianis natus, et vexillum crucis in mea fronte portans, cujus studium fuit omissa repetere, depravata corrigere, et sacramenta Ecclesiae, puro et fideli aperire sermone, vel a fastidiosis, vel a malignis lectoribus non debeo reprobari! » 30. Ex Prologo in Psalterium. --Psalterium quoque quod certe emendatissimum juxta Septuaginta interpretes nostro labore dudum Roma suscepit, rursum juxta Hebraicum vertens, Praefatione munivi, et sic in parte", "candidate_score": 0.620692, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_43", "bdc_text": "Habui hoc anno ex PolluceZu Gwalthers Übersetzung des \"Onomastikon\" von Iulius Pollux s. HBBW IX [Nr. 1288 ] , S. 177f , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_252", "psc_text": "Inter Apollinarium et Didymum explanationis, styli, et dogmatum magna diversitas est. Cum in uno capitulo diversas pono sententias, num contrarios sensus sequi credendus sum? Sed haec alias. 14. Quid damnet in translatione libri περὶ Ἀρχῶν. Origenis interpretes. --Nunc quaero a te: quis tibi objecerit, quare de Origene vel abstuleris quaedam, vel addideris, vel mutaveris, et te quasi in equuleo appensum interrogaverit: bona sunt, an mala 544 quae transtulisti? Frustra simulas innocentiam, ut interrogatione stulta, veram percontationem extenues. Ego non accusavi quare Origenem pro voluntate transtuleris: hoc enim et ipse feci, et ante me Victorinus, Hilarius, Ambrosiusque fecerunt; sed quare translationem haereticam Praefationis tuae testimonio roborasti? Cogis me eadem rursus iterare, et per meas lineas incedere. Dicis enim in eodem Prologo te ea quae ab haereticis addita fuerant, amputasse, et pro his reposuisse bona. Si haereticorum mala abstulisti, ergo quae dimisisti vel addidisti, aut Origenis erunt, aut tua, quae utique quasi", "candidate_score": 0.619173, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_43", "bdc_text": "Habui hoc anno ex PolluceZu Gwalthers Übersetzung des \"Onomastikon\" von Iulius Pollux s. HBBW IX [Nr. 1288 ] , S. 177f , Anm. 6 .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_209", "psc_text": "venenum. » Quid nocet ecclesiis nostra translatio? Magnis, ut scio, sumptibus redemisti Aquilae, et Symmachi, et Theodotionis, quintaeque et sextae editionis Judaicos translatores. Origenes tuus, et (ne forte queraris figurata te laude percussum) Origenes noster (nostrum voco ob eruditionem ingenii, non ob dogmatum veritatem) in omnibus libris suis post Septuaginta interpretes, Judaeorum translationes explanat et edisserit. Eusebius quoque et Didymus idem faciunt. Praetermitto Apollinarium, qui bono quidem studio, sed non secundum scientiam, de omnium translationibus in unum vestimentum pannos assuere conatus est, et consequentiam Scripturae, non ex regula veritatis, sed ex suo judicio texere: apostolici viri Scripturis utuntur Hebraicis: ipsos apostolos et evangelistas hoc fecisse perspicuum est. Dominus atque Salvator ubicumque veteris Scripturae meminit, de Hebraicis voluminibus ponit exempla, ut est illud: Qui credit in me, sicut Scriptura dicit: Flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Et in ipsa cruce, ELI, ELI, LEMA AZABATHANI, quod interpretatur: Deus meus, Deus meus,", "candidate_score": 0.61497, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf026", "work_id": "103_Isidorus-Hispalensis_Regula-monachorum-2", "max_score": 0.67874, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11433_sent_38_40", "bdc_text": "quotidiano usui et peregrinationibus imprimis sic commodius erat . Quod si hoc peccatum est , me peccasse fateor . Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ;", "psc_chunk_id": "103_Isidorus-Hispalensis_Regula-monachorum-2_window_17", "psc_text": "elabuntur. Nequaquam debet monachus dedignari versari in opere aliquo monasterii usibus necessario. Nam et patriarchae greges paverunt; et gentiles philosophi sutores et sartores fuerunt: et Joseph justus, cui virgo Maria desponsata exstitit, faber ferrarius fuit. Siquidem et Petrus princeps apostolorum piscatoris officium gessit, et omnes apostoli corporale opus faciebant, unde vitam corporis sustentabant. Si igitur tantae auctoritatis homines laboribus et operibus etiam rusticanis inservierunt, quanto magis monachi, quos oportet non solum vitae suae necessaria propriis manibus exhibere, sed etiam indigentiam aliorum laboribus suis reficere? Qui viribus corporis et integritate salutis consistunt, si in opere otiosi sunt, dupliciter peccare noscuntur: quia non solum non laborant, sed etiam alios vitiant, et ad imitationem suam invitant. Propterea enim quisque ad Deum convertitur ut ei serviens laboris habeat curam, non ut otio deditus inertia pigritiaque pascatur. Qui sic volunt lectioni vacare ut non operentur, ipsi lectioni contumaces existunt, quia non faciunt quod ibi legunt.", "candidate_score": 0.67874, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_40", "bdc_text": "Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ;", "psc_chunk_id": "103_Isidorus-Hispalensis_Regula-monachorum-2_window_17", "psc_text": "elabuntur. Nequaquam debet monachus dedignari versari in opere aliquo monasterii usibus necessario. Nam et patriarchae greges paverunt; et gentiles philosophi sutores et sartores fuerunt: et Joseph justus, cui virgo Maria desponsata exstitit, faber ferrarius fuit. Siquidem et Petrus princeps apostolorum piscatoris officium gessit, et omnes apostoli corporale opus faciebant, unde vitam corporis sustentabant. Si igitur tantae auctoritatis homines laboribus et operibus etiam rusticanis inservierunt, quanto magis monachi, quos oportet non solum vitae suae necessaria propriis manibus exhibere, sed etiam indigentiam aliorum laboribus suis reficere? Qui viribus corporis et integritate salutis consistunt, si in opere otiosi sunt, dupliciter peccare noscuntur: quia non solum non laborant, sed etiam alios vitiant, et ad imitationem suam invitant. Propterea enim quisque ad Deum convertitur ut ei serviens laboris habeat curam, non ut otio deditus inertia pigritiaque pascatur. Qui sic volunt lectioni vacare ut non operentur, ipsi lectioni contumaces existunt, quia non faciunt quod ibi legunt.", "candidate_score": 0.659905, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf020", "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", "max_score": 0.678395, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11433_sent_38_40", "bdc_text": "quotidiano usui et peregrinationibus imprimis sic commodius erat . Quod si hoc peccatum est , me peccasse fateor . Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2192", "psc_text": "Evangelio de his qui in die judicii a dextris staturi sunt: Venite, benedicti Patris mei, possidete regnum praeparatum vobis a constitutione mundi. Esurivi enim et dedistis mihi manducare. Sitivi et dedistis mihi bibere. Infirmus eram, et in carcere, et venistis ad me. Peregrinus, et duxistis me in domum vestram. Et nudus, et vestistis me (Matth. XXV, 34 seqq.) . Illisque humilitate dicentibus, se nihil fecisse Domino Salvatori, respondit: Quamdiu fecistis uni de fratribus meis minimis, mihi fecistis. Juxta tropologiam haec possumus dicere: Qui jejunat ab omnibus malis, et vult suum jejunium respici, non solum declinet a malo, sed et faciat bonum, ut solvat omne vinculum 692 iniquitatis, quo simplices quique credentium, haereticorum fraudibus colligati sunt. Et στραγγαλιὰς, obligationes violentorum tractatuum, quas et in psalmo Propheta demonstrat, dicens: Declinantes autem in obligationes, adducet Dominus cum operantibus iniquitatem (Ps. CXXIV, 5) . Omnes enim qui haereticorum vinculis alligantur, declinant a Domino; et", "candidate_score": 0.678395, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_17_19", "bdc_text": "Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie . Ego , si quid peccabant , praesens monebam ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2423", "psc_text": "Quod autem dicit populus in praesenti, hoc est, numquam se nec auribus, nec oculis cognovisse, quae Deus sanctis suis praeparet in futurum: quod occurrat his qui faciunt justitiam, et viarum illius recordantur. Porro juxta Septuaginta dicunt, se numquam Deum alium cognovisse, praeter eum qui vere Deus est, nec alterius talia opera tantaque vidisse, que facturus sit his qui exspectent misericordiam ejus, faciantque justitiam, et viarum illius recordentur. Et quomodo scriptum est: Deum nemo vidit umquam (Joan. I, 18) . Et iterum: Nemo videt faciem meam et vivet (Exod. XXXIII, 20) ? Ergo Deus nequaquam sermonibus explicatur, nec oculis contemplabilis est, sed ab his videtur, de quibus scriptum est: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . (Vers. 6.) Ecce tu iratus es, et peccavimus; in 762 ipsis fuimus semper, et salvabimur. Et facti sumus ut immundus [Al. immundi] omnes nos, quasi pannas menstruatae universae justitiae nostrae. Et", "candidate_score": 0.666995, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_40", "bdc_text": "Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2192", "psc_text": "Evangelio de his qui in die judicii a dextris staturi sunt: Venite, benedicti Patris mei, possidete regnum praeparatum vobis a constitutione mundi. Esurivi enim et dedistis mihi manducare. Sitivi et dedistis mihi bibere. Infirmus eram, et in carcere, et venistis ad me. Peregrinus, et duxistis me in domum vestram. Et nudus, et vestistis me (Matth. XXV, 34 seqq.) . Illisque humilitate dicentibus, se nihil fecisse Domino Salvatori, respondit: Quamdiu fecistis uni de fratribus meis minimis, mihi fecistis. Juxta tropologiam haec possumus dicere: Qui jejunat ab omnibus malis, et vult suum jejunium respici, non solum declinet a malo, sed et faciat bonum, ut solvat omne vinculum 692 iniquitatis, quo simplices quique credentium, haereticorum fraudibus colligati sunt. Et στραγγαλιὰς, obligationes violentorum tractatuum, quas et in psalmo Propheta demonstrat, dicens: Declinantes autem in obligationes, adducet Dominus cum operantibus iniquitatem (Ps. CXXIV, 5) . Omnes enim qui haereticorum vinculis alligantur, declinant a Domino; et", "candidate_score": 0.666344, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_63_65", "bdc_text": "Basileae , 4 . maii 1540 . Tui observantissimus Rodolphus Gvaltherus . Quod Christianus Gemeint ist wohl Christian Hochholzer .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_650", "psc_text": "cibum, futuro vos praelio praeparate, ne postquam dimicationis tempus advenerit, lassitudo vos retrahat. Cumque comederitis et biberitis, surgite, arma corripite, Babylonium debellate. Quodque ait, contemplare in specula, hoc sensu legitur: diligenter quae ventura sunt, prospice. Potest et sic intelligi: o Babylon, para Balthasar filio Evilmarodach nepoti Nabuchodonosor regi tuo mensam atque convivium, et vide quid post cibum eveniat, in quo scortis et concubinis in vasis Domini propinabit. O principes, qui cum rege accumbitis, Medos autem Persasque significat, surgite et ad interficiendum regem arma corripite. Hoc plenius in Danielis volumine discimus (Cap. V). (Vers. 6 seqq.) Haec enim mihi dixit Dominus: vade et pone speculatorem, et quodcumque viderit, annuntiet. Et vidit currum duorum equitum, ascensorem asini, et ascensorem 215 cameli. Et contemplatus est diligenter multo intuitu, clamavitque leo: super speculam Domini ego sum stans jugiter per diem, et super custodiam meam ego sum stans totis noctibus. Ecce iste venit ascensor vir", "candidate_score": 0.657961, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_42_44", "bdc_text": "Patrię et imprimis ecclesiae servire semper cupivi , nec unquam immorigerum in vestris iussis comperisti , modo sit , ut honeste vivam . Habui hoc anno ex PolluceZu Gwalthers Übersetzung des \"Onomastikon\" von Iulius Pollux s. HBBW IX [Nr. 1288 ] , S. 177f , Anm. 6 . coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_0", "psc_text": "Prologus. 1-2 Expletis longo vix tempore in duodecim Prophetas viginti explanationum libris, et in Danielem Commentariis, cogis me, virgo Christi Eustochium, transire ad Isaiam: et quod sanctae matri tuae Paulae, dum viveret, pollicitus sum, tibi reddere. Quod quidem et eruditissimo viro fratri tuo Pammachio promisisse me memini; cumque in affectu par sis, vincis praesentia. Itaque et tibi et illi per te reddo quod debeo, obediens Christi praeceptis, qui ait: Scrutamini Scripturas (Joan. V, 39) ; et, Quaerite, et invenietis (Matth. VII, 76) . Ne illud audiam cum Judaeis: Erratis, nescientes Scripturas, neque virtutem Dei (Matth. XXII, 29) . Si enim juxta apostolum Paulum (II Cor. I, 24) Christus Dei virtus est, Deique sapientia; et qui nescit Scripturas, nescit Dei virtutem ejusque sapientiam: ignoratio Scripturarum, ignoratio Christi est. Unde orationum tuarum fultus auxilio, quae diebus ac noctibus in Dei lege meditaris, et templum es Spiritus sancti, imitabor patremfamilias, qui de thesauro", "candidate_score": 0.657915, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_40_42", "bdc_text": "Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ; s. AZürcherRef 2003 , S. 890. , poenituisse credas . Patrię et imprimis ecclesiae servire semper cupivi , nec unquam immorigerum in vestris iussis comperisti , modo sit , ut honeste vivam .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_709", "psc_text": "(I Cor. IX). Ministrant autem Tyrii non ad divitias, nec ad cumulandas sacerdotum opes, sed ad victus necessaria suppetenda: 234 ut, juxta Apostolum, habentes victum atque vestitum, his contenti simus (I Tim. VI). Et nota quod non dixerit negotiationes, et merces Tyri sanctificatas Domino his dandas qui habitaverint Jerusalem sicut Judaei arbitrantur; sed qui fuerint coram Domino, qui serviunt ei. Sic enim et Dominus constituit, ut qui Evangelium praedicant, vivant de Evangelio (I Cor. IX). Servire autem Domino, et habitare coram eo, non est loci, sed meriti. Hucusque visiones Isaiae, sive onera quae certis gentibus imposuit, ut jussisti, et ut nos quivimus, historica interpretatione disseruimus, Hebraicae tantum veritatis prementes vestigia. Quae sequuntur, ad omnes pertinent nationes, et generaliter ad totius mundi consummationem. De quibus nec tu petisti, ut scriberem, nec mihi otiosum fuit, ut ex superfluo non quaesita dictarem, qui quaesita vix scripsi. LIBER SEXTUS. 233-234 Quod in praecedenti volumine", "candidate_score": 0.651575, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_50_52", "bdc_text": "Iuvenes mihi commendatos habeo et habebo , nec illis mea opera deerit . Quod si Basileae me manere oportuerit , velim , ad me mitteres testamentum Gręcum . Quis scholę huius status , Frisius ipse dicere poterit .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_375", "psc_text": "et pueri mei, quos dedit mihi Dominus in signa atque portenta Israelis, a Domino exercituum qui habitat in monte Sion. Praecepit mihi, ait Dominus, ut ligarem testimonium in Judaeis, et legem discipulis ejus traderem atque signarem, quia abscondisset faciem suam a domo Jacob: ideo 125 praestolabor eum, et exspectabo Dominum meum, et non solum ego, sed et pueri, quos mihi dedit Dominus, alii videlicet prophetae et filii prophetarum, qui non ex voluntate carnis et sanguinis, sed ex Deo nati sunt (Joan. I, 13). De quibus et Apostolus loquebatur: Filioli mei, quos iterum parturio, donec Christus formetur in vobis (Galat. IV, 19) . Isti autem pueri, id est, prophetae, in signa dati sunt et in portenta Israeli, juxta illud quod in Ezechiele legimus: Et erit Ezechiel vobis in signum (Ezech. XXIV, 24) . In Zacharia quoque sancti viri, prophetarumque discipuli τερατοσκόποι, id est, portentorum signorumque spectatores appellantur, eo quod semper Prophetae", "candidate_score": 0.648737, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_50_52", "bdc_text": "Iuvenes mihi commendatos habeo et habebo , nec illis mea opera deerit . Quod si Basileae me manere oportuerit , velim , ad me mitteres testamentum Gręcum . Quis scholę huius status , Frisius ipse dicere poterit .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_376", "psc_text": "19) . Isti autem pueri, id est, prophetae, in signa dati sunt et in portenta Israeli, juxta illud quod in Ezechiele legimus: Et erit Ezechiel vobis in signum (Ezech. XXIV, 24) . In Zacharia quoque sancti viri, prophetarumque discipuli τερατοσκόποι, id est, portentorum signorumque spectatores appellantur, eo quod semper Prophetae in signum praecesserint futurorum (Zach. III, 16). Hoc interim juxta litteram. Caeterum beatus Apostolus in Epistola, quae ad Hebraeos scribitur, docet (licet eam Latina consuetudo inter Canonicas Scripturas non recipiat) hoc testimonium ex persona debere intelligi Domini Salvatoris. Quamobrem non erubescit fratres eos vocare, dicens: Annuntiabo nomen tuum fratribus meis, in medio Ecclesiae laudabo te (Hebr. II, 12) ; Et iterum: Ego ero confidens in eum (Ibid., 13) ; et rursum: Ecce ego et pueri mei, quos mihi dedit Deus. Quia ergo pueri communicaverunt carni et sanguini, et ipse similiter particeps factus est earumdem passionum (Isai. VIII, 18) . Quomodo", "candidate_score": 0.646018, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_25_27", "bdc_text": "Diligentiam semper adhibui summam in literis , quam tu libidini coniunctam esse non posse non ignoras . Quęrantur Argentinenses omnes , a quibus etiamnum testimonium meorum studiorum a Bedroto missumDas von Bedrot ausgestellte Zeugnis ist nicht mehr vorhanden . apud d. Miconium repositum est .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1213", "psc_text": "fortissimum, et ad extremum contra montem Sion, super quem Ecclesiae civitas sita latere non potest. (Vers. 9 seqq.) Obstupescite et admiramini: fluctuate et vacillate, inebriamini, et non a vino, movemini, et non ebrietate. Quoniam miscuit vobis Dominus spiritum soporis: claudet oculos vestros, prophetas et principes vestros qui vident visiones, operiet. Et erit vobis visio omnium sicut verba libri signati, quem cum dederint scienti litteras, dicent: lege istum, et respondebit, non possum: signatus enim est. Et dabitur liber nescienti litteras, diceturque ei, lege: et respondebit, nescio litteras. Pro soporis spiritu, LXX, compunctionem: Theodotio, mentis excessum: Aquila, καταφορὰν, id est, gravem somnum interpretatus est; qui Hebraice dicitur THARDEMA ( ), quem in Adam missum a Deo Scriptura commemorat (Genes. II), quando de costa lateris ejus mulier effecta est. Et 392 Jonas hoc eodem somno stertebat in navi (Jon. I). Omnis autem prophetia post subversionem Jerusalem et templi, id est, Ariel contra scribas", "candidate_score": 0.638366, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_58_60", "bdc_text": "Salutabis nomine meo uxoremAnna , geb. Adlischwyler. , matremAnna , geb. Wiederkehr . et liberosSiehe oben Nr. 1344 , Anm. 14. . Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_150", "psc_text": "sapientiae quanta arena est in maris littoribus. Unde et Apostolus scribit ad Timotheum, Nemo adolescentiam tuam contemnat (I Tim. IV, 12) . Qui enim aetate juvenis est, maturitate senex est. Et Daniel juxta Theodotionem antequam judicaret, appellatus est puer (Dan. XIII). Postquam vero excitavit in eo Deus spiritum, et judicavit senes, accepit presbyterii dignitatem. Jeremiae quoque, qui ad mittentem se Dominum dixerat, Qui es dominator, Domine: Ecce ego nescio loqui, quia juvenis sum (Jerem. I, 6) , respondit Dominus, Ne dicas, quia juvenis sum; prius enim quam formareris in utero, novi te, et antequam exires de vulva matris tuae, sanctificavi te, et prophetam in gentibus constitui te. Ob hanc causam reor et adolescentulas viduas juberi ab Apostolo (II Tim. V), ut accipiant maritos, et matresfamiliae sint, et educent liberos suos, quia multae retro abierunt post Satanam. Et cum luxuriatae fuerint in Christo, nubere volunt, habentes damnationem, quia primam fidem irritam", "candidate_score": 0.62191, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_32_34", "bdc_text": "hic mecum habeo , quo se totum mihi offert et amicitię pignus perpetuę esse vult , quod certe nunquam fecisset , si me turpibus moribus et nequitiae deditum unquam scivisset . Plura de his nolim , nisi ut hęc illis legenda tradas , si forte talia de me spargi audires . Fidant , ut velint ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2121", "psc_text": "Ab initio enim mendaces sunt, sicut diabolus, qui est pater ejus, qui est pater omnis mendacii. Isti vocant eos quos deceperunt ad idola, sive ad simulacra dogmatum suorum, subter frondosas arbores atque nemorosas, voluptates illis et delicias pollicentes, sive celantes impuritates suas. Unde et Adam postquam peccaverat, abscondit se in paradiso subter arborem, ne Dei pateret aspectui (Genes. III). Nec dubium est, quin istiusmodi perditionis filii, et semen iniquum, habeant plurimos filios quoscumque deceperint, et occidant in profundis vallibus, et in barathro impietatis subter imminentes petras, quae semper minantur ruinas, quae pro diversitate mendacii, et varietate dogmatum perversorum, plures appellantur petrae. Nos autem unam habemus petram, quae semper sequitur populum Dei, de qua bibebat quondam populus Israel, quando familiaritate Domini fruebatur. (Vers. 6.) In partibus torrentis pars tua: haec est 671 sors tua, et ipsis effudisti libamen, obtulisti sacrificium: numquid super his non indignabor? LXX: Haec est pars tua, haec", "candidate_score": 0.618605, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ;", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_150", "psc_text": "sapientiae quanta arena est in maris littoribus. Unde et Apostolus scribit ad Timotheum, Nemo adolescentiam tuam contemnat (I Tim. IV, 12) . Qui enim aetate juvenis est, maturitate senex est. Et Daniel juxta Theodotionem antequam judicaret, appellatus est puer (Dan. XIII). Postquam vero excitavit in eo Deus spiritum, et judicavit senes, accepit presbyterii dignitatem. Jeremiae quoque, qui ad mittentem se Dominum dixerat, Qui es dominator, Domine: Ecce ego nescio loqui, quia juvenis sum (Jerem. I, 6) , respondit Dominus, Ne dicas, quia juvenis sum; prius enim quam formareris in utero, novi te, et antequam exires de vulva matris tuae, sanctificavi te, et prophetam in gentibus constitui te. Ob hanc causam reor et adolescentulas viduas juberi ab Apostolo (II Tim. V), ut accipiant maritos, et matresfamiliae sint, et educent liberos suos, quia multae retro abierunt post Satanam. Et cum luxuriatae fuerint in Christo, nubere volunt, habentes damnationem, quia primam fidem irritam", "candidate_score": 0.615979, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_33", "bdc_text": "Plura de his nolim , nisi ut hęc illis legenda tradas , si forte talia de me spargi audires .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_4", "psc_text": "David: Qui aperit, et nemo claudit; qui claudit, et nemo aperit (Apoc. III, 7) . Neque vero, ut Montanus cum insanis feminis somniat, Prophetae in ecstasi sunt locuti, ut nescierint quid loquerentur, et cum alios erudirent, ipsi ignorarent quid dicerent. De quibus Apostolus ait: Nescientes quae loquantur, neque de quibus affirment (I Tim. I, 7) : sed juxta Salomonem qui loquitur in Proverbiis: Sapiens intelligit quae profert de ore suo; et in labiis suis portabit scientiam (Prov. XVI, 23) , etiam ipsi sciebant quid dicerent. Si enim sapientes erant Prophetae, quod negare non possumus; et Moses omni eruditus sapientia loquebatur ad Dominum, et Dominus respondebat ei; et de Daniele ad principem Tyri dicitur: Numquid sapientior es Daniele (Ezech. XXVIII, 3)? et David sapiens erat qui gloriabatur in Psalmo: Incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi (Ps. L, 8) , quomodo sapientes Prophetae instar brutorum animantium quid dicerent, ignorabant? Legimus et", "candidate_score": 0.604035, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_33", "bdc_text": "Plura de his nolim , nisi ut hęc illis legenda tradas , si forte talia de me spargi audires .", "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2110", "psc_text": "Contritio et infelicitas in viis eorum: Et viam pacis non cognoverunt: Non est timor Dei ante oculos eorum (Rom. III, 13 seqq.) . Quod cum audissem, quasi a fortissimo pugile percussus essem, coepi tacitus aestuare, et stuporem mentis vultus pallore signare. Hebraeus, inquam, ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus, eruditusque ad pedes Gamalielis, aut ignoravit haec, aut eorum, qui lecturi erant, abusus est 667-668 ignorantia (Philipp. VI, Act. XXII, 3). Quorum alterum ineruditi, alterum callidi est ad malitiam, nec ejus qui dixerit: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (II Cor. XI, 6) ; et iterum: in simplicitate et sinceritate annuntiavi vobis verbum (II Cor. I, 12) . Tandem in memet reversus, unius diei spatium postulavi, ut responsio mea nequaquam argumentum humani esset ingenii, sed fructus assiduae lectionis. Itaque omnem Scripturam mente perlustrans, animadverti, sicut omnis pene ad Romanos Epistola de veteri structa est Instrumento, sic et hoc testimonium de Psalmis,", "candidate_score": 0.597882, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf021", "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte", "max_score": 0.678174, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11433_sent_16", "bdc_text": "Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_337", "psc_text": "fructus de quibus cognosci arborem monet. Ista enim cum bono animo in veritate fiunt, propriae sunt ovium vestes; cum autem malo in errore, non aliud quam lupos contegunt. Sed non ideo debent oves odisse vestimentum suum, quia plerumque illo se occultant lupi. 81. Qui sunt ergo fructus quibus inventis cognoscamus arborem malam, dicit Apostolus: « Manifesta autem sunt opera carnis, quae sunt fornicationes, immunditiae, luxuriae, idolorum servitus, veneficia, inimicitiae, contentiones, aemulationes, animositates, dissensiones, haereses, sectae, invidiae, ebrietates, comessationes, et his similia; quae praedico vobis, sicut praedixi, quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt. Et qui sunt fructus per quos cognoscamus arborem bonam, idem ipse consequenter dicit: Fructus autem Spiritus est charitas, gaudium, pax, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia (Galat. V, 19-23) . Sane sciendum est, hic gaudium proprie positum; mali enim homines non gaudere, sed gestire dicuntur proprie: sicut superius diximus voluntatem proprie positam, quam non habent mali,", "candidate_score": 0.678174, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_17_19", "bdc_text": "Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie . Ego , si quid peccabant , praesens monebam ;", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_158", "psc_text": "Ista differentia peccatorum Judam tradentem a Petro negante distinguit: non quia poenitenti non sit ignoscendum, ne contra illam sententiam Domini veniamus, qua praecipit semper ignoscendum esse fratri petenti ut sibi frater ignoscat (Luc. XVII, 3): sed quia illius peccati tanta labes est, ut deprecandi humilitatem subire non possit, etiam si peccatum suum mala conscientia et agnoscere et enuntiare cogatur. Cum enim dixisset Judas, Peccavi, quod tradiderim sanguinem justum; facilius tamen desperatione cucurrit ad laqueum (Matth. XXVII, 4, 5), quam humilitate veniam deprecatus est. Quapropter multum interest quali poenitentiae ignoscat Deus. Multi enim multo citius se fatentur peccasse, atque ita sibi succensent ut vehementer se peccasse nollent; sed tamen animum ad humiliandum et obterendum cor, implorandamque veniam non deponunt: quam mentis affectionem, propter peccati magnitudinem, jam de damnatione illos habere credendum est. 75. Et hoc est fortasse peccare in Spiritum sanctum, id est, per malitiam et invidiam, fraternam oppugnare charitatem post", "candidate_score": 0.670684, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_40", "bdc_text": "Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ;", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_284", "psc_text": "harum rerum indigentiam, sed etiam propter hanc explendam milites Deo. 57. Hoc autem loco vehementer cavendum est, ne forte cum viderimus aliquem servum Dei providere ne ista necessaria desint, vel sibi, vel eis quorum sibi cura commissa est, judicemus eum contra praeceptum Domini facere, et de crastino esse sollicitum. Nam et ipse Dominus, cui ministrabant Angeli (Matth. IV, 11), tamen propter exemplum, ne quis postea scandalum pateretur, cum aliquem servorum ejus animadvertisset ista necessaria procurare, loculos habere dignatus est cum pecunia, unde usibus necessariis quidquid opus fuisset praeberetur: quorum loculorum custos et fur, sicut scriptum est, Judas fuit, qui eum tradidit (Joan. XII, 6). Sicut et apostolus Paulus potest videri de crastino cogitasse, cum dixit: « De collectis autem in sanctos, sicut ordinavi Ecclesiis Galatiae, ita et vos facite: secundum unam sabbati unusquisque vestrum apud se ponat thesaurizans, quod ei placuerit, ut non cum venero, tunc collectae fiant. Cum autem", "candidate_score": 0.666573, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_16_18", "bdc_text": "Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_157", "psc_text": "(Act. VII, 59); quia nondum Christo crediderant, neque adversus illam communem gratiam dimicabant. Et apostolus Paulus propterea, credo, non orat pro Alexandro, quia jam frater erat, et ad mortem, id est, invidentia fraternitatem oppugnando, peccaverat. Pro his autem qui non abruperant, amorem, sed timore succubuerant, orat ut eis ignoscatur. Sic enim dicit: Alexander aerarius multa mihi mala ostendit; reddet illi Dominus secundum opera ejus: quem et tu devita; valde enim restitit nostris sermonibus. Deinde subjungit pro quibus orat, ita dicens: In prima mea defensione nemo mihi affuit, sed omnes me dereliquerunt: non illis imputetur (II Tim. IV, 14-16) . 74. Ista differentia peccatorum Judam tradentem a Petro negante distinguit: non quia poenitenti non sit ignoscendum, ne contra illam sententiam Domini veniamus, qua praecipit semper ignoscendum esse fratri petenti ut sibi frater ignoscat (Luc. XVII, 3): sed quia illius peccati tanta labes est, ut deprecandi humilitatem subire non possit, etiam si", "candidate_score": 0.665557, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_33_35", "bdc_text": "Plura de his nolim , nisi ut hęc illis legenda tradas , si forte talia de me spargi audires . Fidant , ut velint ; deo optimo maximo faventevor favente gestrichenes ipsis .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_334", "psc_text": "nix calida sit. Sic potest fieri ut qui malus fuit, non sit malus; non tamen fieri potest ut malus bene faciat. Qui etiamsi aliquando utilis est, non hoc ipse facit, sed fit de illo, divina providentia procurante, sicut de Pharisaeis dictum est, « Quae dicunt, facite: quae autem faciunt, facere nolite. » Hoc ipsum quod bona dicebant, et ea quae dicebant, utiliter audiebantur et fiebant, non erat illorum: Super cathedram enim, inquit, Moysi sedent (Id. XXIII, 3, 2) . Per divinam ergo providentiam legem Dei praedicantes, possent esse audientibus utiles, cum sibi non essent. De talibus alio loco per prophetam dictum est, « Seminastis triticum, et spinas metetis (Jerem. XII, 13): quia bona praecipiunt, et mala faciunt. Non ergo qui eos audiebant et faciebant quae ab eis dicebantur, de spinis legebant uvas; sed per spinas de vite legebant uvas: tanquam si manum aliquis per sepem mittat, aut certe de vite,", "candidate_score": 0.655455, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_16", "bdc_text": "Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_338", "psc_text": "cognoscamus arborem bonam, idem ipse consequenter dicit: Fructus autem Spiritus est charitas, gaudium, pax, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia (Galat. V, 19-23) . Sane sciendum est, hic gaudium proprie positum; mali enim homines non gaudere, sed gestire dicuntur proprie: sicut superius diximus voluntatem proprie positam, quam non habent mali, ubi dictum est, Omnia quaecumque vultis ut faciant vobis homines, haec et vos facite illis. Ex ista proprietate verbi, qua gaudium non dicitur nisi in bonis, etiam propheta loquitur, dicens: Non est gaudere impiis, aicit Dominus (Isai. LVII, 21, sec. LXX) . Ita quoque posita est fides, non quaecumque utique, sed vera fides: et caetera quae hic posita sunt, habent quasdam imagines suas in malis hominibus et deceptoribus; ut omnino fallant, nisi quisque jam mundum oculum et simplicem habuerit, quo ista cognoscat. Optimo itaque ordine primo actum est de mundando oculo, et deinde dicta sunt quae caverentur. CAPUT XXV.--82. Sed", "candidate_score": 0.654047, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_17", "bdc_text": "Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_303", "psc_text": "oculi nostri securi simus. Si autem cogitantes nosmetipsos invenerimus in eo esse vitio, in quo est ille quem reprehendere parabamus, non reprehendamus, neque objurgemus: sed tamen congemiscamus; et non illum ad obtemperandum nobis, sed ad pariter conandum invitemus. 65. Nam et illud quod dicit Apostolus, « Factus sum Judaeis tanquam Judaeus, ut Judaeos lucrifacerem; his qui sub Lege sunt, quasi sub Lege, cum non sim ipse sub Lege, ut eos qui sub Lege erant lucrifacerem; his qui sine Lege sunt, quasi sine Lege, cum sine lege Dei non sim, sed sim in lege Christi, ut lucrifacerem eos qui sine Lege sunt. Factus sum infirmis infirmus, ut infirmos lucrifacerem: omnibus omnia factus sum, ut omnes lucrifacerem: » non utique simulatione faciebat, quemadmodum quidam intelligi volunt, ut eorum detestanda simulatio tanti exempli auctoritate muniatur; sed hoc faciebat charitate; qua ejus infirmitatem, cui volebat subvenire, tanquam suam cogitabat. Hoc enim et praestruit dicendo:", "candidate_score": 0.636413, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_17", "bdc_text": "Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_302", "psc_text": "multum cavendum et molestum simulatorum genus, qui cum omnium vitiorum accusationes odio et livore suscipiant, etiam consultores videri se volunt. Et ideo pie cauteque vigilandum est, ut, cum aliquem reprehendere vel objurgare nos necessitas coegerit, primum cogitemus utrum tale sit vitium, quod nunquam habuimus, vel quo jam caruimus: et si nunquam habuimus, cogitemus nos homines esse, et habere potuisse; si vero habuimus, et non habemus, tangat memoriam communis infirmitas, ut illam reprehensionem aut objurgationem non odium, sed misericordia praecedat: ut sive ad correctionem ejus, propter quem id facimus, sive ad perversionem valuerit (nam incertus est exitus), nos tamen de simplicitate oculi nostri securi simus. Si autem cogitantes nosmetipsos invenerimus in eo esse vitio, in quo est ille quem reprehendere parabamus, non reprehendamus, neque objurgemus: sed tamen congemiscamus; et non illum ad obtemperandum nobis, sed ad pariter conandum invitemus. 65. Nam et illud quod dicit Apostolus, « Factus sum Judaeis tanquam", "candidate_score": 0.636308, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf051", "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", "max_score": 0.676156, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45_47", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 . April;", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1301", "psc_text": "In octogesimo quidem nono anno ab imperio Diocletiani, superstite beatae memoriae patre nostro et episcopo Athanasio, cum luna XIV paschalis die XXVIII mensis Phamenoth, id est nono kalendarum Aprilium die provenisset, die Dominico, in subsequentem translatum est hebdomadem, ita ut quinta die mensis Pharmuthi, hoc est pridie kalendarum Aprilium celebraretur Pascha Dominicum. In nonagesimo autem tertio anno ab imperio ejusdem Diocletiani, cum luna XIV paschalis die XIV mensis Pharmuthi qui est V idus Aprilis, die Dominico contigisset, in sequentem item septimanam dilatio facta est, ita ut Dominicum Pascha die XXI mensis Pharmuthi, qui est XVI kalend. Maiar. solemniter ageretur. In centesimo quoque tertio anno ab imperio 1269 praefati Diocletiani, cum luna paschalis XIV Pharmuthi XXIII die, qui est XIV kalend. Maiar., esset die Dominico superventura, iterum septimana quaesita est, et Dominicum Pascha XXX die mensis ipsius Pharmuthi, qui est VII kalend. Maiar., constat esse celebratum, propter angustiam temporis imminentem. Item", "candidate_score": 0.676156, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45_47", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 . April;", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_924", "psc_text": "his qui possunt supputationis et regulae istius habere peritiam: qualiter quarti anni futuri Dominicae resurrectionis dies sit tenendus. Nam cum venturum Pascha propitio Deo, decimo kalendarum aprilium die sit tenendum, 1060 sequenti autem pridie idus April. Tertio pridie nonas Aprilis; quarto sanctae memoriae Theophilus kalendas Maii constituit observandum: quod regula ecclesiastica penitus invenimus alienum; in nostris autem paschalibus cyclis, quod bene nosse dignaris, decimo quinto kalend. Maii ejusdem anni Pascha celebrandum esse sit scriptum. Et ideo, ut nobis omnibus ambiguitas auferatur, cum peritis quibusque diligentius hoc tua sollicitudo pertractet, ut in futurum hujusmodi caveamus errorem. Data octavo kalend. Julii, Adelfio viro clarissimo consule. EPISTOLA LXXXIX. AD MARCIANUM AUGUSTUM. SYNOPSIS De legatis ad concilium generale missis vice ejus acturis; ubi omnia ad fidei et pacis unitatem revocanda. LEO episcopus MARCIANO semper Augusto. Credebamus clementiam vestram id desiderio nostro posse praestare, ut praesenti necessitate respecta, differri ad opportunius tempus sacerdotalem synodum juberetis:", "candidate_score": 0.672356, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1301", "psc_text": "In octogesimo quidem nono anno ab imperio Diocletiani, superstite beatae memoriae patre nostro et episcopo Athanasio, cum luna XIV paschalis die XXVIII mensis Phamenoth, id est nono kalendarum Aprilium die provenisset, die Dominico, in subsequentem translatum est hebdomadem, ita ut quinta die mensis Pharmuthi, hoc est pridie kalendarum Aprilium celebraretur Pascha Dominicum. In nonagesimo autem tertio anno ab imperio ejusdem Diocletiani, cum luna XIV paschalis die XIV mensis Pharmuthi qui est V idus Aprilis, die Dominico contigisset, in sequentem item septimanam dilatio facta est, ita ut Dominicum Pascha die XXI mensis Pharmuthi, qui est XVI kalend. Maiar. solemniter ageretur. In centesimo quoque tertio anno ab imperio 1269 praefati Diocletiani, cum luna paschalis XIV Pharmuthi XXIII die, qui est XIV kalend. Maiar., esset die Dominico superventura, iterum septimana quaesita est, et Dominicum Pascha XXX die mensis ipsius Pharmuthi, qui est VII kalend. Maiar., constat esse celebratum, propter angustiam temporis imminentem. Item", "candidate_score": 0.67014, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_43_45", "bdc_text": "Habui hoc anno ex PolluceZu Gwalthers Übersetzung des \"Onomastikon\" von Iulius Pollux s. HBBW IX [Nr. 1288 ] , S. 177f , Anm. 6 . coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi . Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1301", "psc_text": "In octogesimo quidem nono anno ab imperio Diocletiani, superstite beatae memoriae patre nostro et episcopo Athanasio, cum luna XIV paschalis die XXVIII mensis Phamenoth, id est nono kalendarum Aprilium die provenisset, die Dominico, in subsequentem translatum est hebdomadem, ita ut quinta die mensis Pharmuthi, hoc est pridie kalendarum Aprilium celebraretur Pascha Dominicum. In nonagesimo autem tertio anno ab imperio ejusdem Diocletiani, cum luna XIV paschalis die XIV mensis Pharmuthi qui est V idus Aprilis, die Dominico contigisset, in sequentem item septimanam dilatio facta est, ita ut Dominicum Pascha die XXI mensis Pharmuthi, qui est XVI kalend. Maiar. solemniter ageretur. In centesimo quoque tertio anno ab imperio 1269 praefati Diocletiani, cum luna paschalis XIV Pharmuthi XXIII die, qui est XIV kalend. Maiar., esset die Dominico superventura, iterum septimana quaesita est, et Dominicum Pascha XXX die mensis ipsius Pharmuthi, qui est VII kalend. Maiar., constat esse celebratum, propter angustiam temporis imminentem. Item", "candidate_score": 0.665257, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_25_27", "bdc_text": "Diligentiam semper adhibui summam in literis , quam tu libidini coniunctam esse non posse non ignoras . Quęrantur Argentinenses omnes , a quibus etiamnum testimonium meorum studiorum a Bedroto missumDas von Bedrot ausgestellte Zeugnis ist nicht mehr vorhanden . apud d. Miconium repositum est .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_469", "psc_text": "Solum, sicuti istam praetermittendam putarunt in documentis ante ipsa gesta, ne eamdem iterum in gestis repeterent; ita ea testimonia epistolae gestis insertae appendenda censuere: de quo cum non admonuissent lectores, difficultati a Baluzio inductae causam dedere. Cautius se gessit Rusticus diaconus, cum omissa hac epistola ante gesta, eo quod in gestis, inquit, inserta sit (Tom. IV Concil. pag. 1982) ; testimonia quoque eidem subjecta praetermisit citius quam epistolae gestis insertae subjiceret. Hinc autem factum est ut haec testimonia in Latinis codicibus collectionis Chalcedonensis, quae a Rustico prodeunt, ante gesta non inveniantur; in gestis vero absint, eo quod in iisdem locum non habeant. 9. Caeterum eadem testimonia, quae in Graecis codicibus leguntur post sequentem epistolam, auctorem habere S. Leonem, non minus quam illa quae post epist. 165 ad Leonem Augustum descripta dabuntur, nihil est dubitandum. Non solum enim eadem utrobique sunt, si exigua quaedam excipias; sed praeterea liquet ex epist. 71", "candidate_score": 0.663443, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_44_46", "bdc_text": "coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi . Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1301", "psc_text": "In octogesimo quidem nono anno ab imperio Diocletiani, superstite beatae memoriae patre nostro et episcopo Athanasio, cum luna XIV paschalis die XXVIII mensis Phamenoth, id est nono kalendarum Aprilium die provenisset, die Dominico, in subsequentem translatum est hebdomadem, ita ut quinta die mensis Pharmuthi, hoc est pridie kalendarum Aprilium celebraretur Pascha Dominicum. In nonagesimo autem tertio anno ab imperio ejusdem Diocletiani, cum luna XIV paschalis die XIV mensis Pharmuthi qui est V idus Aprilis, die Dominico contigisset, in sequentem item septimanam dilatio facta est, ita ut Dominicum Pascha die XXI mensis Pharmuthi, qui est XVI kalend. Maiar. solemniter ageretur. In centesimo quoque tertio anno ab imperio 1269 praefati Diocletiani, cum luna paschalis XIV Pharmuthi XXIII die, qui est XIV kalend. Maiar., esset die Dominico superventura, iterum septimana quaesita est, et Dominicum Pascha XXX die mensis ipsius Pharmuthi, qui est VII kalend. Maiar., constat esse celebratum, propter angustiam temporis imminentem. Item", "candidate_score": 0.663413, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_43_45", "bdc_text": "Habui hoc anno ex PolluceZu Gwalthers Übersetzung des \"Onomastikon\" von Iulius Pollux s. HBBW IX [Nr. 1288 ] , S. 177f , Anm. 6 . coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi . Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1300", "psc_text": "subsequentem. Habentes enim intra eam triduanum mysterium, hoc est XV lunam, quando crucifixus est Christus, quartae decimae cohaerentem, necnon et sextam decimam, et sequentem decimam septimam, vicesimo quidem octavo die mensis Pharmuthi, qui est IX kalendas Maias, jejunia solvemus vespere sabbatorum, sequenti vero lucescente Dominico, die XXIX mensis ipsius Pharmuthi, qui est VIII kalendas Maias, 1268 festivitatem sincerissime celebrabimus. CAP. IV. Nam et priscis temporibus, si quando die Dominico luna XIV reperta est, in sequentem septimanam est dilata festivitas, sicut in octogesimo nono, et nonagesimo tertio anno a Diocletiani probatur imperio. Sic enim et tunc beatissimi Patres nostri fecisse declarantur. In octogesimo quidem nono anno ab imperio Diocletiani, superstite beatae memoriae patre nostro et episcopo Athanasio, cum luna XIV paschalis die XXVIII mensis Phamenoth, id est nono kalendarum Aprilium die provenisset, die Dominico, in subsequentem translatum est hebdomadem, ita ut quinta die mensis Pharmuthi, hoc est pridie kalendarum Aprilium celebraretur", "candidate_score": 0.656512, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_68_70", "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo . Zü [ r]ichTeilweise auf das nicht mehr vorhandene Verschlußband geschrieben. .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1647", "psc_text": "Ecclesia eum veneretur et diligat, quem et probitate morum, et integritate catholicae fidei, dignum tanto sacerdotio comprobavit; cui mutuae charitatis plenum animi nostri praebemus affectum: cohortantes, fratres charissimi, et fiducialiter exigentes ut in praedicatione verbi, in eruditione praecepti illam formam custodiatis charitatis, sine qua nullae possunt prodesse virtutes. Quod autem fratri et coepiscopo nostro Timotheo de revocandis his qui a veritatis itinere deviantes, inconsultius se ferociusque gesserunt, scriptum esse cognoscitis, dilectio quoque vestra ad curam suam intelligat pertinere: ut quia late sese pestilens illa aegritudo diffudit, ubique omnibus eadem adhibeatur medicina vulneribus: ut per diligentiam pastoralem in cunctis Ecclesiis Domini ovile reparetur, et per sollicitudinem charitatis atque doctrinae, omnes Christi oves unum se sentiant habere pastorem. Data XV kalend. Septembris, Magno et Apollonio consulibus.", "candidate_score": 0.652984, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_5_7", "bdc_text": "Non ignoro sane - quod et tu scribis - esse , qui mihi parum fidant ; sed bene mihi conscius illorum suspitiones facile contemno . Quamvis velim huiusmodi homines diligentiores , ne dicam prudentiores esse , ne tales rumores re nondum comperta spargi permitterent .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1161", "psc_text": "adhuc animo moveantur ignoro. Neque cujusquam sermone mihi patefactum est quas causas videantur antefatae praeferre discordiae: utrum scilicet Eutychianae perversitati tali furore famulentur, an implacabiliter doleant episcopum suum in hanc impietatem potuisse traduci, quod contra ipsorum locorum sanctorum testimonia, quibus totus mundus instruitur, ab incarnationis Dominicae veritate desciverit, et quod in aliis per indulgentiam curari placuit, in illo putent non esse veniale. Unde cupio me super his plenius edoceri, ut etiam talium correctioni congrue studeatur: quia aliud est contra fidem impie armari, aliud pro fide immoderatius commoveri. Chartas etiam quas Aetius presbyter ante indicavit esse directas, et Breviarum fidei, quod te misisse significas, necdum ad me noveris pervenisse. Unde, si expeditioris occasio se praebuerit perlatoris, libenter habeo, ut si qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris", "candidate_score": 0.652475, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_61_63", "bdc_text": "vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. . Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas . Basileae , 4 . maii 1540 .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1002", "psc_text": "Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. GREGORIUS episcopus Adrianopolis. Valere ora Deo amantissime pater. THEODORITUS episcopus Cyri. Valere me in Domino ora, domine, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae, vices agens beatissimi episcopi domni Apamiae Syriae, subscripsi. Valere ora, sanctissime pater. ACACIUS misericordia Dei episcopus civitatis Arthiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOANNES episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.", "candidate_score": 0.652445, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_30_32", "bdc_text": "s. Con . des réformateurs V 374f. , a quo et proprium chirographum Nicht erhalten . hic mecum habeo , quo se totum mihi offert et amicitię pignus perpetuę esse vult , quod certe nunquam fecisset , si me turpibus moribus et nequitiae deditum unquam scivisset .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1496", "psc_text": "quam Verbi majestate velata, dispensatio humanae redemptionis impleta est. CAP. IX. Nam quia captivitatis nostrae resolvi originalia vincula non poterant, nisi existeret homo nostri generis nostraeque naturae, quem peccati praejudicia non tenerent, et qui immaculato sanguine suo chirographum lethale dilueret, sicut ab initio erat divinitus praeordinatum, ita est in plenitudine praefiniti temporis factum: ut multis modis significata promissio in diu exspectatum veniret effectum, nec posset esse ambiguum quod continuis testificationibus semper fuerat nuntiatum. In magno autem sacrilegio se versari haereticorum manifestat inpietas, cum sub specie Dietatis honorandae, humanae carnis in Christo denegant veritatem; et religiose existimant credi, si dicatur in Salvatore nostro verum non esse quod salvat, cum ita secundum promissionem omnia saecula percurrentem, mundus sit Deo reconciliatus in Christo, ut nisi Verbum dignaretur caro fieri, nulla posset caro salvari. Omne enim sacramentum fidei Christianae magno 1377 (ut haeretici volunt) decoloratur obscuro, si lux veritatis sub mendacio putatur latuisse phantasmatis.", "candidate_score": 0.651436, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_40_42", "bdc_text": "Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ; s. AZürcherRef 2003 , S. 890. , poenituisse credas . Patrię et imprimis ecclesiae servire semper cupivi , nec unquam immorigerum in vestris iussis comperisti , modo sit , ut honeste vivam .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_223", "psc_text": "Quid est cito manus imponere, nisi ante aetatem maturitatis, ante tempus examinis, ante meritum laboris, ante experientiam disciplinae, sacerdotalem honorem tribuere non probatis? Et quid est communicare peccatis alienis, nisi talem effici ordinantem, qualis est ille qui non meruit ordinari? Sicut enim boni operis sibi comparat fructum, qui rectum servat in eligendo sacerdote judicium; ita gravi semetipsum afficit damno, qui ad suae dignitatis collegium sublimat indignum. Non enim in cujusquam persona praetermittendum est quod institutis generalibus continetur; nec putandus est honor ille legitimus, qui fuerit de praevaricatione collatus. CAP. III. Dicente enim Apostolo, ut inter alias electionis regulas, is episcopus ordinetur, quem unius uxoris virum fuisse aut esse constiterit (I Tim. III, 2), tam sacra semper habita est ista 672 praeceptio, ut etiam de muliere sacerdotis eligendi eadem intelligeretur servanda conditio; ne forte illa, priusquam in matrimonium ejus veniret qui aliam non habuisset uxorem, alterius viri esset experta conjugium. Quis", "candidate_score": 0.65071, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_62_64", "bdc_text": "Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas . Basileae , 4 . maii 1540 . Tui observantissimus Rodolphus Gvaltherus .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1002", "psc_text": "Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. GREGORIUS episcopus Adrianopolis. Valere ora Deo amantissime pater. THEODORITUS episcopus Cyri. Valere me in Domino ora, domine, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae, vices agens beatissimi episcopi domni Apamiae Syriae, subscripsi. Valere ora, sanctissime pater. ACACIUS misericordia Dei episcopus civitatis Arthiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOANNES episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.", "candidate_score": 0.648314, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_61_63", "bdc_text": "vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. . Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas . Basileae , 4 . maii 1540 .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1001", "psc_text": "amantissime pater. MAXIMUS episcopus magnae civitatis Antiochiae. Valere me in Domino ora, sanctissime et beatissime pater. JUVENALIS episcopus Hierosolymitanus. Valere me in Domino ora, sanctissime et beatissime pater. CYRIACUS episcopus Heracleae metropolis subscripsi per Deo amantissimum episcopum Lucianum. Ut supra. 1104 DIOGENES episcopus metropolis Cyzici. Ut supra. PHOTIUS episcopus Tyri metropolis. Ut supra. FLORENTIUS episcopus Sardensium civitatis metropolis Lydiae. Valere me ora, Deo amantissime pater. CONSTANTIUS episcopus metropolis Bostrae. Valere me ora, domine sanctissime et beatissime pater. THEODORUS episcopus metropolis Damasci. Valere me ora in Domino, Deo amantissime pater. SELEUCUS gratia Dei episcopus metropolis Amasiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.", "candidate_score": 0.646195, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_62_64", "bdc_text": "Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas . Basileae , 4 . maii 1540 . Tui observantissimus Rodolphus Gvaltherus .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1004", "psc_text": "me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUDOXIUS episcopus poleos Chomatis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. NICOLAUS misericordia Dei episcopus Acarasseorum. Valere me in Domino ora, amantissime pater. EVODIUS episcopus Saumatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. TRIPHON episcopus Ecclesiae Chii. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater.", "candidate_score": 0.645683, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_62_64", "bdc_text": "Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas . Basileae , 4 . maii 1540 . Tui observantissimus Rodolphus Gvaltherus .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1001", "psc_text": "amantissime pater. MAXIMUS episcopus magnae civitatis Antiochiae. Valere me in Domino ora, sanctissime et beatissime pater. JUVENALIS episcopus Hierosolymitanus. Valere me in Domino ora, sanctissime et beatissime pater. CYRIACUS episcopus Heracleae metropolis subscripsi per Deo amantissimum episcopum Lucianum. Ut supra. 1104 DIOGENES episcopus metropolis Cyzici. Ut supra. PHOTIUS episcopus Tyri metropolis. Ut supra. FLORENTIUS episcopus Sardensium civitatis metropolis Lydiae. Valere me ora, Deo amantissime pater. CONSTANTIUS episcopus metropolis Bostrae. Valere me ora, domine sanctissime et beatissime pater. THEODORUS episcopus metropolis Damasci. Valere me ora in Domino, Deo amantissime pater. SELEUCUS gratia Dei episcopus metropolis Amasiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.", "candidate_score": 0.644542, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_62", "bdc_text": "Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1002", "psc_text": "Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. GREGORIUS episcopus Adrianopolis. Valere ora Deo amantissime pater. THEODORITUS episcopus Cyri. Valere me in Domino ora, domine, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae, vices agens beatissimi episcopi domni Apamiae Syriae, subscripsi. Valere ora, sanctissime pater. ACACIUS misericordia Dei episcopus civitatis Arthiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOANNES episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.", "candidate_score": 0.643004, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_25_27", "bdc_text": "Diligentiam semper adhibui summam in literis , quam tu libidini coniunctam esse non posse non ignoras . Quęrantur Argentinenses omnes , a quibus etiamnum testimonium meorum studiorum a Bedroto missumDas von Bedrot ausgestellte Zeugnis ist nicht mehr vorhanden . apud d. Miconium repositum est .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_195", "psc_text": "editionis fragmentum non ad alias Leonis litteras, quae forte perierint, ut non nemo opinatus est, sed ad hanc eamdem pertinere epistolam 12, uti in ms. Florentino exhibetur. Quod multo magis confirmant illa verba, quae (dum repetitur de virginibus mentio) capiti undecimo inseruntur in eodem codice, ut superius dictum est. 15. Praetulimus vero in editione integrae epistolae, quam primo loco dabimus, lectiones Hadrianeas lectionibus codicum epistolae decurtatae, non solum quia Hadrianeas lectiones sequitur codex Florentinus, ex quo integra epistola uti a Leone scripta fuit ad nos pervenit; verum etiam quia lectiones ejusmodi eidem auctori epistolam recolenti et emendanti magis placuisse videntur. Enimvero hae adeo congruae sunt, ut ipse Quesnellus easdem fere praetulerit lectionibus eorum codicum qui decurtatam epistolam continent. Ne vero quispiam utriusque editionis integrae et decurtatae lectionibus fraudetur, post editam epistolam integram ex lectione mss. Florent. et Hadrian cum suis variantibus, eamdem decurtatam subjiciemus praesertim ad exemplar antiquissimi libri Barb.", "candidate_score": 0.642351, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_25_27", "bdc_text": "Diligentiam semper adhibui summam in literis , quam tu libidini coniunctam esse non posse non ignoras . Quęrantur Argentinenses omnes , a quibus etiamnum testimonium meorum studiorum a Bedroto missumDas von Bedrot ausgestellte Zeugnis ist nicht mehr vorhanden . apud d. Miconium repositum est .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_632", "psc_text": "Dioscori mentionem praecessisse innuunt, uti praecedit in epist. 44, quae tamen mentio non apparet in epist. 43. Quapropter haec epistola veluti spuria nonnullis repudianda visa est, inter quos legendus Tillemontius not. 31 in Leonis vitam. 2. Nos vero ne de suppositione ac falsitate hujus epistolae suspicemur, Graecae collectionis Chalcedonensis, in qua non minus haec epistola describitur, quam epistola 44, auctoritas cogit. Etsi enim eamdem epistolam satis vindicare possit Chalcedonensis collectio Latina, quae ante medium VI saeculum lucubrata hanc epistolam exhibet, multo tamen evidentius omnem suspicionem amovere debet Graeca collectio, quippe quae ipso Leone vivente compacta fuit inter an. 453 et 455, ut in praefat. ad epistolas demonstravimus num. 34. Igitur hoc tempore exstitit apud Graecos Latinum hujus epistolae autographum, ex quo Graeca interpretatio manavit. Majus et antiquius germanitatis testimonium desiderari nequit, quod nulla lacuna, errore nullo, qui nunc in ea epistola appareant, vocari potest in dubium: secus alia documenta, quae", "candidate_score": 0.641518, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_62_64", "bdc_text": "Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas . Basileae , 4 . maii 1540 . Tui observantissimus Rodolphus Gvaltherus .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1003", "psc_text": "episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. 1105 IBAS episcopus Edessenae metropolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. SOPHRONIUS episcopus Constantinae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. URANIUS episcopus Emissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUSEBIUS episcopus Dorylaei. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. AETHERIUS episcopus Smyrnae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis.", "candidate_score": 0.641014, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60_62", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ; vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. . Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1001", "psc_text": "amantissime pater. MAXIMUS episcopus magnae civitatis Antiochiae. Valere me in Domino ora, sanctissime et beatissime pater. JUVENALIS episcopus Hierosolymitanus. Valere me in Domino ora, sanctissime et beatissime pater. CYRIACUS episcopus Heracleae metropolis subscripsi per Deo amantissimum episcopum Lucianum. Ut supra. 1104 DIOGENES episcopus metropolis Cyzici. Ut supra. PHOTIUS episcopus Tyri metropolis. Ut supra. FLORENTIUS episcopus Sardensium civitatis metropolis Lydiae. Valere me ora, Deo amantissime pater. CONSTANTIUS episcopus metropolis Bostrae. Valere me ora, domine sanctissime et beatissime pater. THEODORUS episcopus metropolis Damasci. Valere me ora in Domino, Deo amantissime pater. SELEUCUS gratia Dei episcopus metropolis Amasiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.", "candidate_score": 0.640684, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_61_63", "bdc_text": "vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. . Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas . Basileae , 4 . maii 1540 .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1355", "psc_text": "accepi, debita salutationis obsequia exsolvo, et insufficientes gratias ago, quod de sacratissima die Paschae sacerdotali me sollicitudine pietas vestra commonuit. Licet dudum in hac observantiae regula me acquiescere sim professus, et eumdem diem venerabilis festi omnibus Occidentalium partium sacerdotibus intimasse, quem Alexandrini episcopi declaravit instructio, id est ut anno praesenti octavo kalendas Maii Pascha celebretur, omissis omnibus scrupulis studio unitatis et pacis. CAP. II. De Caroso vero et Dorotheo, qui haeretica pravitate in multorum perniciem damnatos tuebantur errores, gaudeo pietatem 1298 vestram, sicut mihi venerator vester frater meus Julianus episcopus indicavit, saluberrime praecepisse ut ablati a monasteriis suis apud eos degere juberentur, quibus nocere non possent: quod, ut spero, multis remedio erit, quos a perversis doctoribus liberastis, crescentibus per omnia gloriae vestrae meritis in amore fidei Christianae, ob quam justus et misericors Deus tribuit ut vobis sicut divina sunt chara, ita sint mundana subjecta. Datum tertio idus Martii, Valentiniano Augusto", "candidate_score": 0.638681, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_61_63", "bdc_text": "vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. . Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas . Basileae , 4 . maii 1540 .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1004", "psc_text": "me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUDOXIUS episcopus poleos Chomatis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. NICOLAUS misericordia Dei episcopus Acarasseorum. Valere me in Domino ora, amantissime pater. EVODIUS episcopus Saumatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. TRIPHON episcopus Ecclesiae Chii. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater.", "candidate_score": 0.638576, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_60_62", "bdc_text": "Salutat te officiosissime d. Butlerus et nostri iuvenesKonrad Suter , Christoph Rotacher und Christian Wirth ; vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. . Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1002", "psc_text": "Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. GREGORIUS episcopus Adrianopolis. Valere ora Deo amantissime pater. THEODORITUS episcopus Cyri. Valere me in Domino ora, domine, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae, vices agens beatissimi episcopi domni Apamiae Syriae, subscripsi. Valere ora, sanctissime pater. ACACIUS misericordia Dei episcopus civitatis Arthiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOANNES episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.", "candidate_score": 0.638051, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_61_63", "bdc_text": "vgl . oben Nr. 1377 , Anm. 1. . Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas . Basileae , 4 . maii 1540 .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1005", "psc_text": "ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater. VALERIUS episcopus civitatis Laodiciae Phinicae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. BASILIUS episcopus civitatis Nacholiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. NOE episcopus civitatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. URANIUS episcopus civitatis Ibororum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MANASSES episcopus Theodosiopolis magnae Armeniae. Valere me ora in Domino, Deo amantissime pater. AURELIUS episcopus. Ora pro nobis, pater beatissime. 1106 RESTITUTIANUS episcopus. Ora pro nobis, sancte ac venerabilis papa. AMACIUS episcopus civitatis Sotorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime", "candidate_score": 0.637189, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_46_48", "bdc_text": "März bis zum 10 . April; vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ;", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_924", "psc_text": "his qui possunt supputationis et regulae istius habere peritiam: qualiter quarti anni futuri Dominicae resurrectionis dies sit tenendus. Nam cum venturum Pascha propitio Deo, decimo kalendarum aprilium die sit tenendum, 1060 sequenti autem pridie idus April. Tertio pridie nonas Aprilis; quarto sanctae memoriae Theophilus kalendas Maii constituit observandum: quod regula ecclesiastica penitus invenimus alienum; in nostris autem paschalibus cyclis, quod bene nosse dignaris, decimo quinto kalend. Maii ejusdem anni Pascha celebrandum esse sit scriptum. Et ideo, ut nobis omnibus ambiguitas auferatur, cum peritis quibusque diligentius hoc tua sollicitudo pertractet, ut in futurum hujusmodi caveamus errorem. Data octavo kalend. Julii, Adelfio viro clarissimo consule. EPISTOLA LXXXIX. AD MARCIANUM AUGUSTUM. SYNOPSIS De legatis ad concilium generale missis vice ejus acturis; ubi omnia ad fidei et pacis unitatem revocanda. LEO episcopus MARCIANO semper Augusto. Credebamus clementiam vestram id desiderio nostro posse praestare, ut praesenti necessitate respecta, differri ad opportunius tempus sacerdotalem synodum juberetis:", "candidate_score": 0.634377, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_46_48", "bdc_text": "März bis zum 10 . April; vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ;", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1301", "psc_text": "In octogesimo quidem nono anno ab imperio Diocletiani, superstite beatae memoriae patre nostro et episcopo Athanasio, cum luna XIV paschalis die XXVIII mensis Phamenoth, id est nono kalendarum Aprilium die provenisset, die Dominico, in subsequentem translatum est hebdomadem, ita ut quinta die mensis Pharmuthi, hoc est pridie kalendarum Aprilium celebraretur Pascha Dominicum. In nonagesimo autem tertio anno ab imperio ejusdem Diocletiani, cum luna XIV paschalis die XIV mensis Pharmuthi qui est V idus Aprilis, die Dominico contigisset, in sequentem item septimanam dilatio facta est, ita ut Dominicum Pascha die XXI mensis Pharmuthi, qui est XVI kalend. Maiar. solemniter ageretur. In centesimo quoque tertio anno ab imperio 1269 praefati Diocletiani, cum luna paschalis XIV Pharmuthi XXIII die, qui est XIV kalend. Maiar., esset die Dominico superventura, iterum septimana quaesita est, et Dominicum Pascha XXX die mensis ipsius Pharmuthi, qui est VII kalend. Maiar., constat esse celebratum, propter angustiam temporis imminentem. Item", "candidate_score": 0.632268, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_62", "bdc_text": "Vale , pater charissime , et meam causam , si meretur , tibi commendatam habeas .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1004", "psc_text": "me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUDOXIUS episcopus poleos Chomatis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. NICOLAUS misericordia Dei episcopus Acarasseorum. Valere me in Domino ora, amantissime pater. EVODIUS episcopus Saumatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. TRIPHON episcopus Ecclesiae Chii. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater.", "candidate_score": 0.628313, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_54_56", "bdc_text": "Myconius omnino patrem agit . Incipit illi tandem patere Argentinensium ambitio ; his enim debent , quicquid de doctoratu turbarum est , quoniam ipsi adversas partes apud magistratum Basiliensem tuenturVgl. oben Nr. 1387 , 23-26 mit Anm. 14. .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_123", "psc_text": "ex nostra delegatione coeperint, secundum ea quae scripsimus, obedire. Cognovimus sane, quod non potuimus silentio praeterire, a quibusdam fratribus solos episcopos tantum diebus Dominicis ordinari; presbyteros vero et diaconos, circa quos par consecratio fieri debet, passim quolibet die dignitatem officii sacerdotalis accipere; quod contra canones et traditionem Patrum 623 usurpatio corrigenda committit, cum mos quibus est traditus circa omnes sacros ordines debeat omnimodis custodiri; ita ut per longa temporum curricula, qui sacerdos vel levita ordinandus est, per omnes clericalis officii ordines provehatur: ut diuturno discat tempore, cujus et doctor ipse futurus est. Data pridie idus Januarias, Theodosio XVIII et Albino coss. EPISTOLA VII. AD EPISCOPOS PER ITALIAM. SYNOPSIS. Plurimos Manichaeorum vigilantia sua in urbe Roma detectos esse, et pari ab eis sollicitudine investigandos admonet. LEO universis episcopis per Italiae provincias constitutis in Domino salutem. CAP. I. In consortium vos nostrae sollicitudinis advocamus, ut vigilantia pastorali, ne quid diabolicae licere possit", "candidate_score": 0.628269, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_47_49", "bdc_text": "April; vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ; antea enim non imprimetur mea translatio .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1301", "psc_text": "In octogesimo quidem nono anno ab imperio Diocletiani, superstite beatae memoriae patre nostro et episcopo Athanasio, cum luna XIV paschalis die XXVIII mensis Phamenoth, id est nono kalendarum Aprilium die provenisset, die Dominico, in subsequentem translatum est hebdomadem, ita ut quinta die mensis Pharmuthi, hoc est pridie kalendarum Aprilium celebraretur Pascha Dominicum. In nonagesimo autem tertio anno ab imperio ejusdem Diocletiani, cum luna XIV paschalis die XIV mensis Pharmuthi qui est V idus Aprilis, die Dominico contigisset, in sequentem item septimanam dilatio facta est, ita ut Dominicum Pascha die XXI mensis Pharmuthi, qui est XVI kalend. Maiar. solemniter ageretur. In centesimo quoque tertio anno ab imperio 1269 praefati Diocletiani, cum luna paschalis XIV Pharmuthi XXIII die, qui est XIV kalend. Maiar., esset die Dominico superventura, iterum septimana quaesita est, et Dominicum Pascha XXX die mensis ipsius Pharmuthi, qui est VII kalend. Maiar., constat esse celebratum, propter angustiam temporis imminentem. Item", "candidate_score": 0.627088, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_46_48", "bdc_text": "März bis zum 10 . April; vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ;", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_923", "psc_text": "dilectionem tuam scripta transmisi, quae nostri quoque apud Constantinopolim cum mea epistola allegarunt. Et totam Constantinopolitanam Ecclesiam cum monasteriis omnibus et multis episcopis noveris praebuisse consensum, et subscriptionibus suis Nestorium atque Eutychen cum suis anathematizasse dogmatibus. Noveris etiam proxime me epistolam Constantinopolitani episcopi accepisse, quae refert Antiochenum episcopum missis per provincias suas tractoriis universos episcopos et epistolae meae praebuisse consensum, et Nestorium et Eutychen pari subscriptione damnasse. CAP. IV. Illud quoque curae tuae credimus injungendum, ut quia ratio paschalis festi experientiam tuam non latet, de eo quod in Theophili annotatione invenimus, quodque nos permovet, diligentius inquiras illic, atque pertractes cum his qui possunt supputationis et regulae istius habere peritiam: qualiter quarti anni futuri Dominicae resurrectionis dies sit tenendus. Nam cum venturum Pascha propitio Deo, decimo kalendarum aprilium die sit tenendum, 1060 sequenti autem pridie idus April. Tertio pridie nonas Aprilis; quarto sanctae memoriae Theophilus kalendas Maii constituit observandum: quod regula", "candidate_score": 0.623334, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_8_10", "bdc_text": "Parum mihi fidebant , cum apud te essem , imo semper me illos relicturum clam mussitabant , cum huius rei apud te nunquam dederim aliquod signum . Et sane hęc non minima causa est , quod ergavor erga gestrichenes ab ipsis . ipsos eo affectus sim animo .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1343", "psc_text": "ἀνθρώπων ἐναργῶς ἑαυτὰ παρίστησι τὰ μυστήρια; ὡσανεί πρὀς ἅπαντας τοὺς ἐνδοιάζοντας ἔτι τοῦ κυρίου τῇ κατὰ σάρκα φωνῇ κεχρημένου, καὶ λέγοντος· Τί τεταραγμένοι ἑστὲ, καὶ διὰ τί διαλογισμοὶ ἀναβαίνουσιν εἰς τάς καρδίας ὑμῶν; θεωρήσατε τὰς χεῖράς μου καὶ τοὺς πόδας μου, ὅτι ἐγὼ αὐτός εἰμι, ψηλαφήσατέ με, καὶ ἴδετε ὅτι πνεῦμα σάρκα καὶ ὀστέα οὐκ ἔχει, καθῶς ἐμὲ 1290 θεωρεῖτε ἔχοντα. Τοῖς ἀηττήτοις τοίνυν προσφιλῶς κέχρησο τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας διδάγμασι, καὶ τὸ κήρυγμα τὸ τῶν εὐαγγελιστῶν τῇ μαρτυρίᾳ τῶν τόπων ἐν οἷς διάγοις ἐκδίκησον· παρὰ σοί ἐστιν ἡ βηθλεὲμ, ἐν ᾗ τῆς παρθένου τῆς Δαυιδικῆς ὁ σωτήριος τόκος ἐπέφανεν, ὃν ἑλισσόμενον ἐν σπαργάνοις διὰ τὴν τοῦ καταγωγίου στενότητα ὑπεδέξατο φάτνη· παρὰ σοὶ ἐσημάνθη μὲν ὑπὸ ἀγγέλου, προσεκυνὴθη δὲ ὑπὸ μάγων, καὶ διὰ τοῦ θανάτου τῶν πλείστων βρεφῶν παρ' Ἑρώδου ἡ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπεζήτηται νηπιότης παρὰ σοὶ κεθέστηκεν· ἔνθα τὰ παιδικὰ αὐτοῦ ηὔξηνται· ἔνθα ἤκμασεν ἡ νεότης, καὶ κατὰ σώματος", "candidate_score": 0.623228, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_8_10", "bdc_text": "Parum mihi fidebant , cum apud te essem , imo semper me illos relicturum clam mussitabant , cum huius rei apud te nunquam dederim aliquod signum . Et sane hęc non minima causa est , quod ergavor erga gestrichenes ab ipsis . ipsos eo affectus sim animo .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1342", "psc_text": "γοῦν δυνηθῇς φανῆναι διεκδικῶν· εἰ καὶ τὰ μάλιστα γὰρ οὐδενὶ τῶν ἐπισκόπων ἔξεστιν ἀγνοεῖν ὃ κηρύσσει, πολλὦ μᾶλλον ἐκεῖνος οὐκ ἔχει παραίτησιν ὑπὲρ πάντας τοὺς ἀμαθεῖς, ὁ οἷος δήποτε τυγχάνων Χριστιανὸς, καὶ ἱεροσόλυμα κατοικῶν, ὅστις πρὸς τὸ γινώσκειν τὴν δύναμιν τὴν τῶν εὐαγγελίων οὐ μόνον ἐκ τῶν ἐγγεγραμμένων αὐτοῖς λογίων, ἀλλὰ καὶ διὰ τῆς τῶν τόπων ἐκπαιδεύεται μαρτυρίας καὶ ὅπερ ἐστιν ἀλλαχοῦ μὴ πιστεύειν, ἐκεῖ οὐ δύναται μὴ ὁρᾶσθαι. Τί κάμνει γὰρ ἡ διάνοια, ὅπου πάρεστιν ἡ θέα διδάσκαλος; καὶ τί τὰ ἐκ τῆς ἀναγνώσεως καὶ τῆς ἀκοῆς ἀμφιβάλλεται, ὅπου ὄψει καὶ τῇ ἁφῇ ὅλα τὰ τῆς σωτηρίας τῆς τῶν ἀνθρώπων ἐναργῶς ἑαυτὰ παρίστησι τὰ μυστήρια; ὡσανεί πρὀς ἅπαντας τοὺς ἐνδοιάζοντας ἔτι τοῦ κυρίου τῇ κατὰ σάρκα φωνῇ κεχρημένου, καὶ λέγοντος· Τί τεταραγμένοι ἑστὲ, καὶ διὰ τί διαλογισμοὶ ἀναβαίνουσιν εἰς τάς καρδίας ὑμῶν; θεωρήσατε τὰς χεῖράς μου καὶ τοὺς πόδας μου, ὅτι ἐγὼ αὐτός εἰμι, ψηλαφήσατέ με, καὶ ἴδετε ὅτι", "candidate_score": 0.619699, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_29_31", "bdc_text": "Comte wurde im Sommer 1539 in Haft genommen , doch erwiesen sich die gegen ihn erhobenen Vorwürfe als haltlos ; s. Con . des réformateurs V 374f. , a quo et proprium chirographum Nicht erhalten .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_758", "psc_text": "Sed praeterquam quod non est verosimile episcopos, qui III kal. Octobris in Urbe convenerant, per quinquaginta dies Romae fuisse detentos absoluta jam synodo die 13, aut serius 15 Octobris, ut liquet ex epist. 44 et sequentibus; praeter hoc, inquam, nullum antiquum documentum superest, quo probetur Leone pontifice dedicationem basilicae S. Petri celebratam fuisse die 18 Novembris. Adde quod Valentinianum an. 449 Romae fuisse nullum aliunde indicium est; nonnulla autem suppetunt documenta quae eum anno 450 ibidem exstitisse probant. 4. Quesnellus diss. 1 ad an. 450, n. 1, Baronii sententiam impugnans, in aliam apertius erroneam transiit, contendens has epistolas scriptas fuisse post festum S. Petri die 29 Junii an. 450. Error ex duobus manifeste detegitur. Primum quia hoc anno Valentinianus Romae erat mense Martio, quo legem edidit Novellis insertam tit. 7, de Indulgentiis reliquorum, nec non mense Aprili ex tit. 38, de Naviculariis annuis, etc., ex quibus dies festus S. Petri,", "candidate_score": 0.616208, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_29_31", "bdc_text": "Comte wurde im Sommer 1539 in Haft genommen , doch erwiesen sich die gegen ihn erhobenen Vorwürfe als haltlos ; s. Con . des réformateurs V 374f. , a quo et proprium chirographum Nicht erhalten .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1590", "psc_text": "sint baptizati. Tum Vandalica persecutione descripta, quae Christianis illata fuit in Africa post an. 439, hac occasione nonnullos in Gallias sese recepisse existimat, de quibus in eadem epistola sermo sit; et idcirco eam datam credit circa annos indicatos 442, 443 et 444, in quibus ea persecutio grassata est. 2. Sed primo evidens argumentum proferimus, quo haec epistola ipso quoque anno 445 posterior demonstratur. Hermes, qui Rustici litteras ad Leonem attulit, in inscriptione Narbonensis Ecclesiae a Quesnello in notis recusa Diaconus vocatur. Hanc autem inscriptionem idem Quesnellus Pagio astipulante ad an. 445, num. 24 et 25, adversus Baluzium optime interpretatur, et rectissime insculptam probat an. 445. Porro idem Hermes in exordio epistolae Leonis ad Rusticum Archidiaconus dicitur. Haec ergo epistola post eam inscriptionem seu post an. 445 exarata fuit, cum Hermes a diaconatu ad archidiaconatum provectus fuisset. 3. Dein licet Africana Vandalorum persecutio efferbuerit post an. 439, Mauritania tamen in Romanorum", "candidate_score": 0.612123, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_47_49", "bdc_text": "April; vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ; antea enim non imprimetur mea translatio .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_544", "psc_text": "transmissa dici potest? 5. Quid autem dicendum? Ut omittantur incerta, cum brevior epistola 30 in Graeca et Latina collectione Chalcedonensi inveniatur, et legatorum nomina distincte praeferat, ut epistolae caeterae, quae cum litteris ad Flavianum iisdem legatis traditae fuere, haec quoque ad Pulcheriam transmissa, eidemque aliquando tradita, ac in Oriente vulgata, ac exinde Graece reddita negari non potest. Auctior vero epistola 31, etsi in Graeca collectione desideretur, cum tamen exstet in pluribus Latinis antiquis collectionibus, quae breviori epistola carent, Leoninamque rationem ubique referat, a Leone abjudicari nequit. Eodem autem die iduum Junii data dici debet, ut eae quoque collectiones praeferunt, quae carent epistola 30; neque enim chronicam ejusmodi notam harum collectionum auctores transcribere potuerunt, ut conjecit Quesnellus, ex epistola breviori, quam ignorarunt. Sine ullo autem certiori documento aliud quidpiam affirmare seu divinare non licet. Solum probabiliter credi potest duo ejusdem epistolae exemplaria a Leone fuisse lucubrata, alterum longius, brevius alterum; hoc", "candidate_score": 0.60639, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_47_49", "bdc_text": "April; vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ; antea enim non imprimetur mea translatio .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_964", "psc_text": "ipsius relationis haec ejusdem annotatio subjicitur: Scripsi pridie kal. Aprilis, feria tertia, indictione XIII, quae indictio in aliis pariter annotationibus constanter signata, si ad illud tempus referenda sit quo Rusticus in Oriente versabatur, convenit cum solo anno 550, quidquid sit de die vel feria, in quibus non minus hic quam alibi difficultates occurrunt. Romani Conciliorum editores has annotationes a Crabbo editas submoverunt, propterea quod eas Rustici esse ignorarunt. In quo excusandi sunt, quippe nullum purum et integrum Rustici codicem, qui ejusdem Rustici annotationes exhibeat, repererunt. Nos enim, qui codices Latinos collectionis Chalcedonensis Romae diligenter inquisivimus. ex quinque Vaticanis 1321, 1322, 1323, 4166 et 5405, quos Romani editores potuerunt expendere, nullum purum Rustici invenimus. Solus autem Chigianus 483 purus et integer est, qui tamen post editionem Romanam Alexandro VII pontifice indeptus fuit. In ipsa vero Rustici versione emendanda Baluzius duobus mss. Rustici usus est, Corbeiensi et Divionensi. Tria alia exemplaria nos", "candidate_score": 0.600368, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_47_49", "bdc_text": "April; vgl. Alexander Dietz , Frankfurter Handelsgeschichte , Bd. I , Frankfurt a. M. 1910 , S. 37-40 . ; antea enim non imprimetur mea translatio .", "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_415", "psc_text": "principiorum scrutator, quod ad opus illius De Principiis refertur; in Graeco autem nomen principiorum reddendum τῶν ἀρχῶν, redditum fuit τῶν παλαιῶν antiquorum, quod interpretem Chrysologi mentem minus assecutum ostendit. E contra insecundo capite etsi Graeca versio alicubi difficultatem injicit; planior tamen est multo quam textus Latinus, adeo ut hic e Graeco perperam scripto vel lecto redditus appareat; ac ex Graeco nonnumquam explicandus sit, ut in annotationibus observabitur: quod profecto non originalis Latini, sed interpretationis indicium est. 5. Hoc quidem secundum caput, quo Eutychetis epistolae directe respondetur, potissimum est; ita ut Chrysologum Eutychi de Flaviani judicio querimoniam moventi, et ejusdem subsidium imploranti, solo priori capite generalia continente, quod et omni finali formula caret, respondisse incredibile sit. Probabile vero nobis est prioris capitis studiosius elaborati manuscriptum exemplar apud Chrysologum superfuisse, quemadmodum iis accidit quae diligentiori cura scribimus; ex hoc autem exemplo alia subinde fuisse transcripta, quae in manus Latini interpretis concilii Chalcedonensis,", "candidate_score": 0.59906, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf016", "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I", "max_score": 0.6751, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45_47", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 . April;", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_451", "psc_text": "resurrexit. Quod si movet, quia quartamdecimam lunam transeuntes, quae die Dominica incidit, hoc est, quartodecimo kalendas Maii, sequenti Dominica instaurandam celebritatem suademus, auctoritas exstat hujusmodi. 14. Nam temporibus paulo superioribus, cum incidisset quartadecima luna mensis primi in Dominicam diem, sequenti altera Dominica celebrata solemnitas est. Octogesimo autem et nono anno ex die imperii Diocletiani, cum quartadecima luna esset nono kalendas aprilis, nos celebravimus pascha pridie kalendas Aprilis. Alexandrini quoque et Aegyptii, ut ipsi scripserunt, cum incidisset quartadecima luna, vigesimo et octavo die Phamenoth mensis, celebraverunt pascha quinta die Pharmuthi mensis, quae est pridie kalendas aprilis, ac sic convenere nobiscum. Rursus nonagesimo et tertio anno a die imperii Diocletiani, cum incidisset quartadecima luna in quartumdecimum diem Pharmuthi mensis, quae est quinto idus aprilis, quae erat Dominica die, celebratum est Pascha Dominica Pharmuthi vigesimo et primo die, qui fuit secundum nos sextodecimo kalendas maii. Unde cum et ratio sit et exemplum, nihil", "candidate_score": 0.6751, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_16_18", "bdc_text": "Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo . Hoc autem certo iurare possum me erga omnes animo fraterno semper et fuisse et esse hodie .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_957", "psc_text": "Non utique fornicariis hujus mundi; et infra: Si quis frater nominatur fornicator, aut avarus, aut idolis serviens, aut maledicus, aut ebriosus, aut rapax; cum ejusmodi nec cibum quidem sumere. Quid enim mihi de iis, qui foris sunt, judicare (Ibid., 10-12) ? Et ad Ephesios: Fornicatio autem, et omnis immunditia, et avaritia nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos (Ephes. V, 3) . Et statim subinfert: Hoc enim scitote quod omnis impudicus, aut immundus, aut avarus, quod est idololatria, non habet haereditatem in regno Christi et Dei (Ibid., 5) . De baptizatis utique dictum liquet; ipsi enim accipiunt haereditatem, qui baptizantur in morte Christi, et consepeliuntur cum ipso, ut cum ipso resurgant (Rom. VI, 3). Ideo haeredes Dei, cohaeredes Christi sunt: haeredes Dei; quia transcribitur in eos Dei gratia: cohaeredes Christi; quia renovantur in vitam ipsius: haeredes quoque Christi; quia datur illis per mortem ipsius tamquam testatoris haereditas. 12. Isti igitur", "candidate_score": 0.671227, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45_47", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 . April;", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_452", "psc_text": "nonagesimo et tertio anno a die imperii Diocletiani, cum incidisset quartadecima luna in quartumdecimum diem Pharmuthi mensis, quae est quinto idus aprilis, quae erat Dominica die, celebratum est Pascha Dominica Pharmuthi vigesimo et primo die, qui fuit secundum nos sextodecimo kalendas maii. Unde cum et ratio sit et exemplum, nihil super hoc movere nos debet. 15. Nunc illud est, quod enodandum videtur, quia plerique putant secundo mense nos celebraturos pascha, cum scriptum sit: Custodi primum mensem novorum (Deut. XVI, 1) ; quod non potest incidere, ut praeter mensem novorum pascha celebrent, nisi qui quartamdecimam lunam ita observant secundum litteram, ut non alio nisi ipso celebrent die. Denique futurum Judaei duodecimo, non primo mense celebraturi sunt pascha, hoc est, decimo tertio kalendas aprilis, secundum nos: secundum Aegyptios autem vigesimo quarto die Phamenoth mensis, qui est non primus mensis, sed duodecimus; primus enim mensis apud Aegyptios dicitur Pharmuthi, et incipit sexto kalendas", "candidate_score": 0.670718, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_452", "psc_text": "nonagesimo et tertio anno a die imperii Diocletiani, cum incidisset quartadecima luna in quartumdecimum diem Pharmuthi mensis, quae est quinto idus aprilis, quae erat Dominica die, celebratum est Pascha Dominica Pharmuthi vigesimo et primo die, qui fuit secundum nos sextodecimo kalendas maii. Unde cum et ratio sit et exemplum, nihil super hoc movere nos debet. 15. Nunc illud est, quod enodandum videtur, quia plerique putant secundo mense nos celebraturos pascha, cum scriptum sit: Custodi primum mensem novorum (Deut. XVI, 1) ; quod non potest incidere, ut praeter mensem novorum pascha celebrent, nisi qui quartamdecimam lunam ita observant secundum litteram, ut non alio nisi ipso celebrent die. Denique futurum Judaei duodecimo, non primo mense celebraturi sunt pascha, hoc est, decimo tertio kalendas aprilis, secundum nos: secundum Aegyptios autem vigesimo quarto die Phamenoth mensis, qui est non primus mensis, sed duodecimus; primus enim mensis apud Aegyptios dicitur Pharmuthi, et incipit sexto kalendas", "candidate_score": 0.66719, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_45", "bdc_text": "Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_451", "psc_text": "resurrexit. Quod si movet, quia quartamdecimam lunam transeuntes, quae die Dominica incidit, hoc est, quartodecimo kalendas Maii, sequenti Dominica instaurandam celebritatem suademus, auctoritas exstat hujusmodi. 14. Nam temporibus paulo superioribus, cum incidisset quartadecima luna mensis primi in Dominicam diem, sequenti altera Dominica celebrata solemnitas est. Octogesimo autem et nono anno ex die imperii Diocletiani, cum quartadecima luna esset nono kalendas aprilis, nos celebravimus pascha pridie kalendas Aprilis. Alexandrini quoque et Aegyptii, ut ipsi scripserunt, cum incidisset quartadecima luna, vigesimo et octavo die Phamenoth mensis, celebraverunt pascha quinta die Pharmuthi mensis, quae est pridie kalendas aprilis, ac sic convenere nobiscum. Rursus nonagesimo et tertio anno a die imperii Diocletiani, cum incidisset quartadecima luna in quartumdecimum diem Pharmuthi mensis, quae est quinto idus aprilis, quae erat Dominica die, celebratum est Pascha Dominica Pharmuthi vigesimo et primo die, qui fuit secundum nos sextodecimo kalendas maii. Unde cum et ratio sit et exemplum, nihil", "candidate_score": 0.665531, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_44_46", "bdc_text": "coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi . Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_452", "psc_text": "nonagesimo et tertio anno a die imperii Diocletiani, cum incidisset quartadecima luna in quartumdecimum diem Pharmuthi mensis, quae est quinto idus aprilis, quae erat Dominica die, celebratum est Pascha Dominica Pharmuthi vigesimo et primo die, qui fuit secundum nos sextodecimo kalendas maii. Unde cum et ratio sit et exemplum, nihil super hoc movere nos debet. 15. Nunc illud est, quod enodandum videtur, quia plerique putant secundo mense nos celebraturos pascha, cum scriptum sit: Custodi primum mensem novorum (Deut. XVI, 1) ; quod non potest incidere, ut praeter mensem novorum pascha celebrent, nisi qui quartamdecimam lunam ita observant secundum litteram, ut non alio nisi ipso celebrent die. Denique futurum Judaei duodecimo, non primo mense celebraturi sunt pascha, hoc est, decimo tertio kalendas aprilis, secundum nos: secundum Aegyptios autem vigesimo quarto die Phamenoth mensis, qui est non primus mensis, sed duodecimus; primus enim mensis apud Aegyptios dicitur Pharmuthi, et incipit sexto kalendas", "candidate_score": 0.661986, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_69", "bdc_text": "] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_244", "psc_text": "monasteriis puer dedit, et intra Achaiam angusto clausus tugurio, 822 gratia tamen multarum terrarum peragravit divortia. Ad summum sacerdotium a Macedonicis obsecratus populis, electus a sacerdotibus; ut ubi ante fides per sacerdotem claudebatur, ibi postea per sacerdotem muralia fundamenta fidei confirmarentur. 13. Non alia etiam ejus discipulus imitatione, qui et ipse dixit patri suo et matri suae: Non vidi te (Deut. XXXIII, 9 et seq.) . Non vidit enim studio, non vidit affectu; et fratres suos non scivit, quia Dominum scire desideravit. Et hic recognovit verbum Domini, et custodivit testamentum ejus, et imponet honorem in ara ejus semper. Benedic, Domine, fidem ejus, sanctitatem, sedulitatem. Benedictio tua veniat super caput ejus, et super cervicem ipsius. Sit honorificus inter fratres suos: sit in eo tauri species; ut ventilet corda inimicorum suorum, et sanctorum mentes demulceat, et judicium sacerdotum tuorum in eo sicut lilium floreat (Ibid., 16 et seq). Valete, fratres, et diligite", "candidate_score": 0.658443, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_44_46", "bdc_text": "coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi . Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 . März bis zum 10 .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_451", "psc_text": "resurrexit. Quod si movet, quia quartamdecimam lunam transeuntes, quae die Dominica incidit, hoc est, quartodecimo kalendas Maii, sequenti Dominica instaurandam celebritatem suademus, auctoritas exstat hujusmodi. 14. Nam temporibus paulo superioribus, cum incidisset quartadecima luna mensis primi in Dominicam diem, sequenti altera Dominica celebrata solemnitas est. Octogesimo autem et nono anno ex die imperii Diocletiani, cum quartadecima luna esset nono kalendas aprilis, nos celebravimus pascha pridie kalendas Aprilis. Alexandrini quoque et Aegyptii, ut ipsi scripserunt, cum incidisset quartadecima luna, vigesimo et octavo die Phamenoth mensis, celebraverunt pascha quinta die Pharmuthi mensis, quae est pridie kalendas aprilis, ac sic convenere nobiscum. Rursus nonagesimo et tertio anno a die imperii Diocletiani, cum incidisset quartadecima luna in quartumdecimum diem Pharmuthi mensis, quae est quinto idus aprilis, quae erat Dominica die, celebratum est Pascha Dominica Pharmuthi vigesimo et primo die, qui fuit secundum nos sextodecimo kalendas maii. Unde cum et ratio sit et exemplum, nihil", "candidate_score": 0.656331, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_43_45", "bdc_text": "Habui hoc anno ex PolluceZu Gwalthers Übersetzung des \"Onomastikon\" von Iulius Pollux s. HBBW IX [Nr. 1288 ] , S. 177f , Anm. 6 . coronatos 5 , quos tamen in libros illico expendi . Solventur alii 5 ad nundinas quadragesimales Die Frankfurter Frühjahrsmesse fand in der Regel von Oculi bis Freitag vor Palmarum statt , im Jahr 1541 somit vom 20 .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_452", "psc_text": "nonagesimo et tertio anno a die imperii Diocletiani, cum incidisset quartadecima luna in quartumdecimum diem Pharmuthi mensis, quae est quinto idus aprilis, quae erat Dominica die, celebratum est Pascha Dominica Pharmuthi vigesimo et primo die, qui fuit secundum nos sextodecimo kalendas maii. Unde cum et ratio sit et exemplum, nihil super hoc movere nos debet. 15. Nunc illud est, quod enodandum videtur, quia plerique putant secundo mense nos celebraturos pascha, cum scriptum sit: Custodi primum mensem novorum (Deut. XVI, 1) ; quod non potest incidere, ut praeter mensem novorum pascha celebrent, nisi qui quartamdecimam lunam ita observant secundum litteram, ut non alio nisi ipso celebrent die. Denique futurum Judaei duodecimo, non primo mense celebraturi sunt pascha, hoc est, decimo tertio kalendas aprilis, secundum nos: secundum Aegyptios autem vigesimo quarto die Phamenoth mensis, qui est non primus mensis, sed duodecimus; primus enim mensis apud Aegyptios dicitur Pharmuthi, et incipit sexto kalendas", "candidate_score": 0.651613, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_16", "bdc_text": "Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_674", "psc_text": "Nonne videtur hic magis dives, hic magis rex, qui sibi abundabat, suas regebat cupiditates; ut nihil alienum concupisceret? ille autem egentissimus, cui aurum suum vile, alienus palmes pretiosissimus aestimabatur? Sed qua ratione egentissimus, cognosce: quia divitiae injuste congregatae evomuntur (Job XX, 15); radix autem justorum manet (Prov. XII, 12), et ut palma floret (Psal. XCI, 13). 9. An non egentior paupere is, qui tamquam umbra praeterit (Psal. CXLIII, 4)? Hodie impius exaltatur, cras non erit, nec invenietur aliquis locus ejus (Psal. XXXVI, 35, 36). Quid est itaque divitem esse, nisi abundare? Quis autem abundat, qui sit animo contractior? Qui autem animo contractior, utique angustior: quae igitur in angustiis abundantia? Non ergo dives, qui non abundat. Unde pulchre David: Divites, inquit, eguerunt, et esurierunt (Psal. XXXIII, 10) ; quoniam cum haberent Scripturarum thesauros coelestium, eguerunt qui non intellexerunt, et esurierunt qui nullum spiritalis gratiae gustarunt cibum. 10. Nihil igitur affectu sapientis", "candidate_score": 0.649195, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_67_69", "bdc_text": "nam hoc praeter morem facit . [ Adresse auf der Rückseite : ] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_244", "psc_text": "monasteriis puer dedit, et intra Achaiam angusto clausus tugurio, 822 gratia tamen multarum terrarum peragravit divortia. Ad summum sacerdotium a Macedonicis obsecratus populis, electus a sacerdotibus; ut ubi ante fides per sacerdotem claudebatur, ibi postea per sacerdotem muralia fundamenta fidei confirmarentur. 13. Non alia etiam ejus discipulus imitatione, qui et ipse dixit patri suo et matri suae: Non vidi te (Deut. XXXIII, 9 et seq.) . Non vidit enim studio, non vidit affectu; et fratres suos non scivit, quia Dominum scire desideravit. Et hic recognovit verbum Domini, et custodivit testamentum ejus, et imponet honorem in ara ejus semper. Benedic, Domine, fidem ejus, sanctitatem, sedulitatem. Benedictio tua veniat super caput ejus, et super cervicem ipsius. Sit honorificus inter fratres suos: sit in eo tauri species; ut ventilet corda inimicorum suorum, et sanctorum mentes demulceat, et judicium sacerdotum tuorum in eo sicut lilium floreat (Ibid., 16 et seq). Valete, fratres, et diligite", "candidate_score": 0.647385, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_25_27", "bdc_text": "Diligentiam semper adhibui summam in literis , quam tu libidini coniunctam esse non posse non ignoras . Quęrantur Argentinenses omnes , a quibus etiamnum testimonium meorum studiorum a Bedroto missumDas von Bedrot ausgestellte Zeugnis ist nicht mehr vorhanden . apud d. Miconium repositum est .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1043", "psc_text": "diligant. 109. Maria mater Domini ante crucem filii stabat: nullus me hoc docuit, nisi sanctus Joannes evangelista (Joan. XIX, 25). Mundum alii concussum in passione Domini conscripserunt, coelum tenebris obductum (Matth. XXVII, 45), refugisse solem, in paradisum latronem, sed post piam confessionem receptum (Luc. XXIII, 43). Joannes docuit quod alii non docuerunt, quemadmodum in cruce positus matrem appellaverit, pluris putans quod victor suppliciorum pietatis officia matri exhibebat, quam quod regnum coeleste donabat. Nam si religiosum est, quod latroni donatur venia; multo uberioris pietatis est, quod a filio mater tanto affectu honoratur: Ecce, inquit, filius tuus . . . . Ecce mater tua (Joan. XIX, 27) . Testabatur de cruce Christus, et inter matrem atque discipulum dividebat pietatis officia. Condebat Dominus non solum publicum, sed etiam domesticum testamentum, et hoc ejus testamentum signabat Joannes, dignus tanto testatore testis. Bonum testamentum non pecuniae, sed vitae aeternae: quod non attramento scriptum est, sed", "candidate_score": 0.641594, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_25_27", "bdc_text": "Diligentiam semper adhibui summam in literis , quam tu libidini coniunctam esse non posse non ignoras . Quęrantur Argentinenses omnes , a quibus etiamnum testimonium meorum studiorum a Bedroto missumDas von Bedrot ausgestellte Zeugnis ist nicht mehr vorhanden . apud d. Miconium repositum est .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_106", "psc_text": "liber, verus Hebraeus, totus est Dei; totum quod habet, libertatis est. Nihil habet illius, qui libertatem recusat dicens: Dilexi dominum meum, et uxorem et infantes: non abibo liber (Exod. XXI, 5) . Quod non solum ad dominum, sed etiam ad ejus refertur infirmitatem, qui se subjecerit mundo, quod diligat mundum, vel mentem suam, id est, νοῦν, hujus auctorem voluntatis. Nec solum ad uxorem, sed etiam ad delectationem refertur, quae domesticam, non illam aeternam curam suscipit. Huic ergo ad limen et ostium suum dominus suus aurem pertundit; ut meminerit sermonis sui, quo servitutem elegit. 781 15. Et ideo tu, christiane, istum non imiteris; quia tibi scriptum est, non ut didrachmi dimidium, si tamen vis perfectus esse, Deo offeras: sed ut omnia tua vendas, et des pauperibus (Matth. XIX, 21). Nec ut portionem servitutis mundo reserves: sed ut totum te abneges, et Domini crucem tollas, et sequaris eum. 16. Cognovimus itaque ideo", "candidate_score": 0.63793, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_32_34", "bdc_text": "hic mecum habeo , quo se totum mihi offert et amicitię pignus perpetuę esse vult , quod certe nunquam fecisset , si me turpibus moribus et nequitiae deditum unquam scivisset . Plura de his nolim , nisi ut hęc illis legenda tradas , si forte talia de me spargi audires . Fidant , ut velint ;", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_36", "psc_text": "et Christus requirat, ut illis sua largiatur. Impendit pro illis sanguinem suum (Rom. VIII, 32), effundit illis 761 Spiritum suum, offert illis regnum suum. Quid amplius dabit, qui se ipsum obtulit? Aut quid est quod non sit daturus Pater, qui pro nobis unicum Filium tradidit morti? Admone igitur illos servire Domino in sobrietate et gratia, tota mentis sedulitate erigere oculos ad coelestia, nihil ponere in lucro, nisi quod vitae aeternae sit; nam iste omnis hujus quaestus saeculi animarum dispendium est. Denique omnium detrimentum passus est (Phil. III, 8), qui volebat Christum lucrari: quod etsi mirabiliter dixerit, minus tamen expressit, quam acceperat. Hic enim de alienis locutus est, Christus autem dixit: Qui vult post me venire, abneget seipsum sibi (Luc. IX, 23) ; ut ipse suum detrimentum sit, quo fiat lucrum Christi. Caduca haec omnia, cum damno, sine lucro: illud solum est lucrum, ubi fructus perpetuus, ubi aeternae merces quietis. 27.", "candidate_score": 0.620241, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_29", "bdc_text": "Comte wurde im Sommer 1539 in Haft genommen , doch erwiesen sich die gegen ihn erhobenen Vorwürfe als haltlos ;", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_346", "psc_text": "populi, sed etiam pro ipsis impiis effunderetur. Quid multa? Missis presbyteris et diaconibus, eripui injuriae virum. 6. Condemnationes illico gravissimae decernuntur: primo in corpus omne mercatorum. Itaque sanctis diebus hebdomadis ultimae, quibus solebant debitorum laxari vincula, stridunt catenae, imponuntur collo innocentium, 854 exiguntur ducenta pondo auri infra totum triduum. Respondent aliud se tantum aut duplum, si peterentur, daturos, dummodo servarent fidem. Erant pleni carceres negotiatoribus. 7. Palatina omnia officia, hoc est, memoriales, agentes in rebus, apparitores diversorum comitum temperare a processu jubentur, specie qua seditioni interesse prohibebantur: honoratis multa minabantur gravissima, nisi basilicam traderent. Fervebat persecutio: ac si aperuissent portam, prorupturi in omne facinus videbantur. 8. Convenior ipse a comitibus et tribunis, ut basilicae fieret matura traditio, dicentibus imperatorem jure suo uti, eo quod in potestate ejus essent omnia. Respondi, si a me peteret, quod meum esset, id est, fundum meum, argentum meum, quidvis hujusmodi meum, me non refragaturum; quamquam", "candidate_score": 0.593977, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf037", "work_id": "058_Gennadius-Massiliensis_De-scriptoribus-ecclesiasticis", "max_score": 0.675029, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11433_sent_69", "bdc_text": "] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo .", "psc_chunk_id": "058_Gennadius-Massiliensis_De-scriptoribus-ecclesiasticis_window_0", "psc_text": "De scriptoribus ecclesiasticis HIERONYMUS noster litteris Graecis ac Latinis Romae apprime eruditus, presbyter quoque ibidem ordinatus est. Porro ad Bethleem oppidum juvenis advenit: ubi prudens animal ad praesepe Domini sese obtulit permansurum. Inter caetera operum suorum opuscula, usque ad Theodosii XIV imperii annum a beato Petro sumens exordium, usque in semetipsum de Viris illustribus scripsit. Innumeris praeterea libris apostolorum prophetarumque constructionibus editis, immobilem catholicae turrim Ecclesiae contra perfidorum jacula consummavit. Litteris quoque Hebraicis atque Chaldaicis ita edoctus, ut omnes Testamenti Veteris libros, ex Hebraeorum scilicet codicibus, verteret in Latinum. Danielem quoque prophetam Chaldaico stylo locutum, et Job justum Arabico, in Romanam linguam utrumque auctorem perfecta interpretatione mutaverit. Matthaei nihilominus Evangelium ex Hebraeo fecit esse Romanum. Namque mentis corporisque virginitatem et delictorum poenitentiam praedicans atque custodiens, solus omnium Romanorum omnes 16 prophetarum commentatus est libros. In sanctis praeterea librorum suorum prologis, ita se luculentissimum interpretem, et immensis epistolarum suarum voluminibus nervosum", "candidate_score": 0.675029, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_68_70", "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo . Zü [ r]ichTeilweise auf das nicht mehr vorhandene Verschlußband geschrieben. .", "psc_chunk_id": "058_Gennadius-Massiliensis_De-scriptoribus-ecclesiasticis_window_45", "psc_text": "adversum haereticos; et peculari intentione adversum Nestorium librum composuit qui attitulatur ἔλεγχος, in quo omnia occulta Nestorii panduntur, et prodita confutantur. CAPUT LVIII. TIMOTHEUS episcopus composuit librum de Nativitate Domini secundum carnem, quam credit in Epiphania factam. CAPUT LIX. LEPORIUS adhuc monachus, postea presbyter, praesumens de puritate vitae, quam arbitrio tantum et conatu proprio, non Dei se adjutorio obtinuisse crediderat, Pelagianum dogma coeperat sequi. Sed a Gallicanis doctoribus admonitus, et in Africa per Augustinum a Deo emendatus, scripsit Emendationis suae Libellum: in quo et satisfacit de errore, et gratias agit de emendatione. Simul et quod male senserat, de incarnatione Christi corrigens catholicam sententiam tulit, dicens manentibus in Christo duabus naturis, unam credi Filii Dei personam. CAPUT LX. VICTORINUS rhetor Massiliensis, ad filii sui Etherii personam commentatus est in Genesin, id est, a principio libri usque ad obitum patriarchae Abrahae, tres diversos edidit libros, Christiano quidem et pio sensu, sed ut", "candidate_score": 0.65637, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_68_70", "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo . Zü [ r]ichTeilweise auf das nicht mehr vorhandene Verschlußband geschrieben. .", "psc_chunk_id": "058_Gennadius-Massiliensis_De-scriptoribus-ecclesiasticis_window_0", "psc_text": "De scriptoribus ecclesiasticis HIERONYMUS noster litteris Graecis ac Latinis Romae apprime eruditus, presbyter quoque ibidem ordinatus est. Porro ad Bethleem oppidum juvenis advenit: ubi prudens animal ad praesepe Domini sese obtulit permansurum. Inter caetera operum suorum opuscula, usque ad Theodosii XIV imperii annum a beato Petro sumens exordium, usque in semetipsum de Viris illustribus scripsit. Innumeris praeterea libris apostolorum prophetarumque constructionibus editis, immobilem catholicae turrim Ecclesiae contra perfidorum jacula consummavit. Litteris quoque Hebraicis atque Chaldaicis ita edoctus, ut omnes Testamenti Veteris libros, ex Hebraeorum scilicet codicibus, verteret in Latinum. Danielem quoque prophetam Chaldaico stylo locutum, et Job justum Arabico, in Romanam linguam utrumque auctorem perfecta interpretatione mutaverit. Matthaei nihilominus Evangelium ex Hebraeo fecit esse Romanum. Namque mentis corporisque virginitatem et delictorum poenitentiam praedicans atque custodiens, solus omnium Romanorum omnes 16 prophetarum commentatus est libros. In sanctis praeterea librorum suorum prologis, ita se luculentissimum interpretem, et immensis epistolarum suarum voluminibus nervosum", "candidate_score": 0.655174, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_67_69", "bdc_text": "nam hoc praeter morem facit . [ Adresse auf der Rückseite : ] Eruditione et pietate clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae episcopo vigilantissimo , patri suo imprimis colendo .", "psc_chunk_id": "058_Gennadius-Massiliensis_De-scriptoribus-ecclesiasticis_window_0", "psc_text": "De scriptoribus ecclesiasticis HIERONYMUS noster litteris Graecis ac Latinis Romae apprime eruditus, presbyter quoque ibidem ordinatus est. Porro ad Bethleem oppidum juvenis advenit: ubi prudens animal ad praesepe Domini sese obtulit permansurum. Inter caetera operum suorum opuscula, usque ad Theodosii XIV imperii annum a beato Petro sumens exordium, usque in semetipsum de Viris illustribus scripsit. Innumeris praeterea libris apostolorum prophetarumque constructionibus editis, immobilem catholicae turrim Ecclesiae contra perfidorum jacula consummavit. Litteris quoque Hebraicis atque Chaldaicis ita edoctus, ut omnes Testamenti Veteris libros, ex Hebraeorum scilicet codicibus, verteret in Latinum. Danielem quoque prophetam Chaldaico stylo locutum, et Job justum Arabico, in Romanam linguam utrumque auctorem perfecta interpretatione mutaverit. Matthaei nihilominus Evangelium ex Hebraeo fecit esse Romanum. Namque mentis corporisque virginitatem et delictorum poenitentiam praedicans atque custodiens, solus omnium Romanorum omnes 16 prophetarum commentatus est libros. In sanctis praeterea librorum suorum prologis, ita se luculentissimum interpretem, et immensis epistolarum suarum voluminibus nervosum", "candidate_score": 0.650509, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf025", "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", "max_score": 0.6749, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11433_sent_15_17", "bdc_text": "imo tam tenaciter hanc suam conceptam opinionem retinent , ut nullis negandi formulis eam ex animo illorum excutere valuerim . Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1290", "psc_text": "haec eloqui qui viderint possint. Si vero eorum facta nullum fortasse hominum contingat aspicere, haec se procul dubio aestimant perdidisse; et interni arbitri oculos quasi absentes deputant, quia ab eo vicem sui operis recipere in posterum recusant. Et quoniam cum rectum quid hypocrita egerit, videri a multis quaerit, bene adhuc de hoc scirpo subjungitur: CAPUT XLVIII. VERS. 17.-- Super acervum petrarum radices ejus densabuntur, et inter lapides commorabitur. 81. Hypocrita admirationem hominum tota sibi intentione procurat. --Quid enim radicum nomine, nisi latentes cogitationes accipimus, quae in occulto prodeunt, sed in ostensione operum per apertum surgunt? sicut et de verbi semine per prophetam dicitur: Et hoc quod salvatum fuerit de domo Juda, et quod reliquum est, mittet radicem deorsum, et faciet fructum sursum (Isai. XXXVII, 31) . Radicem quippe deorsum mittere est cogitationem bonam in abditis multiplicare. Fructum vero sursum facere, est per efficaciam operis recta quae cogitavit ostendere. Lapidum vero", "candidate_score": 0.6749, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_15_17", "bdc_text": "imo tam tenaciter hanc suam conceptam opinionem retinent , ut nullis negandi formulis eam ex animo illorum excutere valuerim . Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1893", "psc_text": "et prima corporis honorabilior pars est. Non ergo immerito mentis intentio per faciem designatur, quam quolibet vertimus, illuc videmus. Faciem ergo crassitudo operit, quia desiderata terrenarum rerum abundantia oculos mentis premit, et hoc quod in eis esse honorabile debuit, ante Dei oculos foedat, quia curis multiplicibus aggravat. Quibus tamen nec solum sufficit ut ipsi superbiant, nisi et hi qui eis conjuncti sunt de eorum pinguedine etiam ipsi glorientur. Nam sunt nonnulli qui patronis majoribus adjuti superbiunt, et de eorum potentia contra inopes extolluntur. Unde et adhuc subditur: CAPUT XLV. IBID.-- Et de lateribus ejus arvina dependet. 51. Qui iniquo potenti adhaerent, de ejus potentia tument. --Quia arvina pinguedo carnis est, et latera dicere divitum solemus hos quos eis conjunctos cernimus, arvina de ejus lateribus dependet, quia quisquis potenti et iniquo adhaeret, ipse quoque de ejus potentia, velut ex pinguedine rerum, tumet, ut, patroni perversi iniquitatem sequens, Deum non timeat, quos", "candidate_score": 0.669188, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_39_41", "bdc_text": "Quod si hoc peccatum est , me peccasse fateor . Non est , quod me servitutis illius , qua ecclesiae devinctus sumDie Stipendienempfänger waren verpflichtet , in den Kirchen- und Schuldienst zu treten ; s. AZürcherRef 2003 , S. 890. , poenituisse credas .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1957", "psc_text": "poenitentia, quid in cute et carne nisi peccatum carnis debet intelligi? Cum ergo quidam post lapsum carnis, ad poenitentiam redeunt, quasi saccus super cutem consuitur, et cinere caro operitur, quia culpa carnis per poenitentiam tegitur, ne in districti judicis examine ad ultionem videatur. Infirma autem membra sua sancta Ecclesia cum a peccatis retrahit, atque ad poenitentiae remedium ducit, haec procul dubio fletibus adjuvat, ut ad recipiendam auctoris sui gratiam convalescant, et per fortes plangit quod non fecit, quod in membris suis debilibus quasi ipsa fecit. Unde bene adhuc subditur: CAPUT XX [ Vet. XI, Rec. VII ]. VERS. 17.-- Facies mea intumuit a fletu. 23. Filios suos poenitentes fletibus suis adjuvat. Praelati de alienis tanquam de propriis lapsibus se affligant. Facies quippe sanctae Ecclesiae sunt hi qui, in locis regiminum positi, apparent primi, ut ex eorum specie sit honor fidelis populi, etiam si quid in corpore latet deforme. Qui nimirum", "candidate_score": 0.66725, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_15_17", "bdc_text": "imo tam tenaciter hanc suam conceptam opinionem retinent , ut nullis negandi formulis eam ex animo illorum excutere valuerim . Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1040", "psc_text": "aliqui vitia quaedam domant, alia negligunt, etiam subactis mox succumbunt. --Quamvis hoc, quod eorum semitae involutae memorantur, adhuc intelligi et aliter possit. Saepe namque nonnulli contra quaedam se vitia vehementer accingunt, sed quaedam subigere negligunt; cumque se contra ista non erigunt, et illa contra se reparant quae subegerunt. Alius namque jam carnem a luxuria edomuit, sed tamen adhuc mentem ab avaritia non refrenavit; cumque se in mundo pro exercenda avaritia retinet, cumque a terrenis actibus non recedit, erumpente occasionis articulo, etiam in luxuriam labitur, quam jam subegisse videbatur. Alius avaritiae aestum vicit, sed nequaquam vim luxuriae subdidit; cumque explendae luxuriae pretium praeparat, jugo quoque avaritiae, quam dudum edomuit, cordis cervicem subdit. Alius rebellantem jam impatientiam stravit, sed inanem gloriam necdum vicit, et cum se per hanc mundi honoribus inserit, confixus causarum stimulis ad impatientiam captus redit; cumque inanis gloria ad defensionem sui animum erigit, et illam victus tolerat, quam superavit.", "candidate_score": 0.666843, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_14_16", "bdc_text": "vgl. HBBW VIII [Nr. 1191] , S. 254 , Anm. 3. , quod certe illis doluit , quos mihi semper amicissimos putavi ; imo tam tenaciter hanc suam conceptam opinionem retinent , ut nullis negandi formulis eam ex animo illorum excutere valuerim . Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1025", "psc_text": "in bonis amicus, et non 224 absconditur in malis inimicus (Eccli. XII, 8) . Nec prosperitas quippe amicum indicat, nec adversitas inimicum celat, quia et ille saepe prosperitatis nostrae reverentia tegitur, et iste ex confidentia adversitatis aperitur. Vir igitur justus in flagellis positus dicat: Qui tollit ab amico suo misericordiam, timorem Domini derelinquit, quia nimirum qui ex adversitate proximum despicit, aperte convincitur quod hunc in prosperis non amavit. Et cum omnipotens Deus ideo quosdam percutiat, ut et percussos erudiat, et non percussis occasionem boni operis praebeat, quisquis percussum despicit, occasionem a se virtutis repellit; et tanto se nequius contra auctorem erigit, quanto hunc nec pium in salute propria, nec justum in alieno vulnere agnoscit. Intuendum vero est quod beatus Job sic sua loquitur, ut totius quoque electi populi per eum vita signetur. Quia enim ejusdem populi membrum est, cum quae ipse patitur narrat, ea etiam quae sustinet ille denuntiat, dicens:", "candidate_score": 0.664473, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_15_17", "bdc_text": "imo tam tenaciter hanc suam conceptam opinionem retinent , ut nullis negandi formulis eam ex animo illorum excutere valuerim . Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_997", "psc_text": "Quia enim, longe ab interna sapientia positi, aeternae haereditatis viriditatem non cernimus, velut bruta animalia, a desiderata herba jejunamus. De qua nimirum herba Redemptoris voce dicitur: Per me si quis introierit, salvabitur, et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet (Joan. X, 9) . Sed plerumque, quod esse amantibus gravius solet, sanctis bonorum studiis malorum vita contradicit; et cum mens ad coeleste desiderium rapitur, bene coepta intentio, interrumpentibus stultorum verbis ac moribus, reverberatur; ita ut quae jam per contemplationis adnisum ad summa evolaverat, ad expugnandam pravorum stultitiam sese in infimis contra certamina accingat. Unde et subditur: CAPUT XIII. VERS. 6.-- Aut poterit comedi insulsum quod non est sale conditum? Aut potest aliquis gustare quod gustatum affert mortem? 15. Electis quam gravia sint verba moresque carnalium. --Verba quippe moresque carnalium quasi cibum se nostris mentibus ingerunt, ut in delectationis ventre rapiantur. Sed electus quisque insulsum non comedit, quia pravorum dicta factaque dijudicans,", "candidate_score": 0.662623, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_15_17", "bdc_text": "imo tam tenaciter hanc suam conceptam opinionem retinent , ut nullis negandi formulis eam ex animo illorum excutere valuerim . Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_666", "psc_text": "Saepe enim qui in potestate sunt, ea quae recte faciunt, quia elate cogitant, amittunt; dumque se ad cuncta utiles aestimant, etiam impensae utilitatis sibi meritum damnant. Ut enim cujuslibet facta digniora sint, necesse est ut ei apud se semper indigna videantur, ne eadem bona actio agentis cor sublevet, et sublevando plus auctorem de elatione dejiciat, quam ipsos quibus forte impenditur juvet. Hinc est enim quod rex Babyloniae, dum elata mente apud se tacitus volveret, dicens: Nonne haec est Babylon, quam ego aedificavi (Dan. IV, 27) ? in irrationale animal protinus versus est. Quod enim factus fuerat perdidit, quia humiliter noluit dissimulare quod fecit. Et quia elatione cogitationis se super homines extulit, ipsum, quem communem cum hominibus habuit, sensum hominis amisit. Saepe vero qui in potestate sunt, ad subjectorum passim contumelias erumpunt; et hoc quod invigilantes regimini serviunt, per linguae procacitatem perdunt, minori scilicet formidine judicis verba pensantes, quia qui sine", "candidate_score": 0.662593, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_15_17", "bdc_text": "imo tam tenaciter hanc suam conceptam opinionem retinent , ut nullis negandi formulis eam ex animo illorum excutere valuerim . Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_841", "psc_text": "Tunc quippe est humana elatio pensanda quam nihil sit, cum sese super caeteros successibus extollit. Tunc considerandum est quo cursu felicitas transvolet, cum ante humanos oculos quasi permanens pollet. Nam gloriam morituri nihil esse, in ipsa jam morte pensare infirmi 185 quilibet possunt. Tunc enim ei etiam illi derogant, qui hanc et usque ad mortem sequentes amant. Bene itaque dicitur: Ego vidi stultum firma radice, et maledixi pulchritudini ejus statim. Ac si aperte diceret: Contra stulti pulchritudinem, moram in maledictione non habui, quia cum hanc cernerem, simul etiam poenam sequentem vidi. Non enim statim maledicerem, si qua me gloriae illius delectatio tenuisset; sed sine tarditate maledixi, quia supplicia mansura conspiciens, ejus potentiam sine dubitatione reprobavi. Sed quia iniqui quique quo plus in hoc mundo proficiunt, plures secum ad interitum trahunt, recte subditur: Longe fiant filii ejus a salute. Filii quippe stulti sunt, qui in ambitione hujus saeculi ex ejus imitatione", "candidate_score": 0.662112, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_14_16", "bdc_text": "vgl. HBBW VIII [Nr. 1191] , S. 254 , Anm. 3. , quod certe illis doluit , quos mihi semper amicissimos putavi ; imo tam tenaciter hanc suam conceptam opinionem retinent , ut nullis negandi formulis eam ex animo illorum excutere valuerim . Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1024", "psc_text": "nascitur, sed in affectum crescendo permutatur. 29. Proximi dilectio in ejus aerumnis probatur. Amicum in adversis despicientis quanta iniquitas. --Saepe vero omnipotens Deus ut quantum quisque a charitate ejus ac proximi longe sit, vel in ea quantum profecerit innotescat, miro ordine cuncta dispensans, alios flagellis deprimit, alios successibus fulcit. Et cum quosdam temporaliter deserit, in quorumdam cordibus quod malum latet ostendit. Nam plerumque ipsi nos miseros insequuntur, qui felices sine comparatione coluerunt. Cum enim quis positus in prosperitate diligitur, incertum valde est utrum prosperitas an persona diligatur. Amissio autem felicitatis interrogat vim dilectionis. Unde bene quidam sapiens dicit: Non agnoscitur in bonis amicus, et non 224 absconditur in malis inimicus (Eccli. XII, 8) . Nec prosperitas quippe amicum indicat, nec adversitas inimicum celat, quia et ille saepe prosperitatis nostrae reverentia tegitur, et iste ex confidentia adversitatis aperitur. Vir igitur justus in flagellis positus dicat: Qui tollit ab amico suo misericordiam,", "candidate_score": 0.661571, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_14_16", "bdc_text": "vgl. HBBW VIII [Nr. 1191] , S. 254 , Anm. 3. , quod certe illis doluit , quos mihi semper amicissimos putavi ; imo tam tenaciter hanc suam conceptam opinionem retinent , ut nullis negandi formulis eam ex animo illorum excutere valuerim . Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1073", "psc_text": "reducitur, et mens super gehennae incendia suo gravius igne cruciatur. De quibus recte per Prophetam dicitur: Domine, exaltetur manus tua, ut non videant, videant et confundantur (Isai. XXVI, 11.) Intellectum quippe reproborum nunc merita obscurant, sed tunc cognitio reatus illuminat, ut et modo sequenda non videant, et tunc ea postquam amiserint cernant. Nunc quippe aeterna intelligere negligunt, vel appetere intellecta contemnunt; sed tunc ea intelligentes procul dubio desiderantesque conspiciunt, cum desiderata assequi nequaquam possunt. [ Vet. XXI.] 48. Amici Job ex ejus in Deum fiducia pudore suffusi. --Quae etiam beati Job verba amicis ejus specialiter congruunt, qui duris objurgationibus sancti viri animum labefactare conabantur. Ait enim: Confusi sunt, quia speravi. Ac si aperte diceret: Dum me stultis increpationibus ad desperationem flectere nequeunt, ipsi temeritatis suae insania confunduntur. Venerunt quoque usque ad me, et pudore cooperti sunt. Ac si dicat: Videntes corporis vulnera, sed mentis constantiam nescientes, dum me de injustitia", "candidate_score": 0.660622, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_15_17", "bdc_text": "imo tam tenaciter hanc suam conceptam opinionem retinent , ut nullis negandi formulis eam ex animo illorum excutere valuerim . Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2389", "psc_text": "semetipsos, et totos se illo festinant trahere, ubi se inveniunt ex parte pervenisse. Sequitur: CAPUT XXXV. VERS. 12.-- A mandatis labiorum ejus non recessi. 43. Dei voluntatem in Scripturis scrutari, alia justorum sollicitudo. --Sicut bene obsequentes famuli dominorum suorum vultibus semper intenti sunt, ut ea quae praeceperint, festine audiant et implere contendant, sic justorum mentes per intentionem suam omnipotenti Domino assistunt, atque in scriptura ejus quasi os ejus intuentur, ut quia per eam Deus loquitur omne quod vult, tanto a voluntate ejus non discrepent, quanto eamdem voluntatem illius in ejus eloquio agnoscunt. Unde fit ut ejus verba non per eorum aures supervacue transeant, sed haec in suis cordibus figant. Unde hic subditur: CAPUT XXXVI 518. IBID.-- Et in sinu meo abscondi verba oris ejus. 44. Verba Dei in sinu abscondere, alia justorum sollicitudo. --In sinu etenim cordis verba oris ejus abscondimus, quanto mandata illius non transitorie, sed implenda opere audimus.", "candidate_score": 0.660155, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_15_17", "bdc_text": "imo tam tenaciter hanc suam conceptam opinionem retinent , ut nullis negandi formulis eam ex animo illorum excutere valuerim . Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_821", "psc_text": "pallore afficitur, oculi deprimuntur, mens accenditur, et membra frigescunt, fit in cogitatione rabies, in dentibus stridor; cumque in latebris cordis crescens absconditur odium, dolore caeco terebrat conscientiam vulnus inclusum. Nil laetum de propriis libet, quia tabescentem mentem sua poena sauciat, quam felicitas torquet aliena; quantoque extranei operis in altum fabrica ducitur, tanto fundamentum mentis lividae profundius suffoditur; ut quo alii ad meliora properant, eo ipse deterius ruat; qua ruina videlicet etiam illud destruitur, quod in aliis actibus perfecto opere surrexisse putabatur. Nam invidia cum mentem tabefecerit, cuncta quae invenerit bene gesta consumit. Unde bene per Salomonem dicitur: Vita carnium, sanitas cordis; putredo ossium invidia (Prov. XIV, 30) . Quid enim per carnes, nisi infirma quaedam ac tenera; et quid per ossa, nisi fortia acta signantur? Et plerumque contingit ut quidam cum vera cordis innocentia in nonnullis suis actibus infirmi videantur; quidam vero jam quaedam ante humanos oculos robusta exerceant, sed", "candidate_score": 0.659735, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_15_17", "bdc_text": "imo tam tenaciter hanc suam conceptam opinionem retinent , ut nullis negandi formulis eam ex animo illorum excutere valuerim . Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2306", "psc_text": "vas illum reprobum hominem ingressus, dum dona perversis tribuit, dum eos in hoc mundo honoribus extollit, dum eorum oculis prodigia ostendit, fluxae mentes hunc in suis prodigiis admirantur et sequuntur, bene de eo dicitur: Dulcis fuit glareis Cocyti. Cum enim hunc electi despiciunt, cum mentis calce contemnunt, illi eum sequentes diligunt, qui velut ab aqua voluptatis ad perpetuum luctum trahuntur, qui per terrenam concupiscentiam more glareae quotidianis lapsibus ad ima dilabuntur. Aliis namque gustum suae dulcedinis per superbiam, aliis per avaritiam, aliis per invidiam, aliis per fallaciam, aliis per luxuriam porrigit; et ad quanta vitiorum genera pertrahit, quasi tot suae dulcedinis potus propinat. Nam cum aliquid superbum in mente persuadet, fit dulce quod dicit, quia videri praelatus caeteris homo perversus appetit. Dum menti avaritiam infundere molitur, fit dulce quod occulte loquitur, quia per abundantiam necessitas vitatur. Dum aliquid de invidia suggerit, fit dulce quod dicit, quia perversa mens dum alium", "candidate_score": 0.659455, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_9_11", "bdc_text": "Et sane hęc non minima causa est , quod ergavor erga gestrichenes ab ipsis . ipsos eo affectus sim animo . Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1173", "psc_text": "sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis. Enumerant mala proprii operis, et contra haec exaggerant bona conditoris. Considerant prava quam districte judicet, bona opera quam subtiliter penset, et perituros se absque ambiguitate praesciunt, si remota pietate judicentur, quia hoc ipsum quoque quod juste videmur vivere culpa est, si vitam nostram cum judicat, hanc apud se divina misericordia non excusat. Hinc enim in hoc eodem libro scriptum est: Astra non sunt munda in conspectu ejus (Job. XXV, 5) , quia apud eum districte judicati, ipsi quoque maculas inquinationis habent, qui per munditiam sanctitatis lucent. Bene ergo dicitur: Oculi tui in me, et non subsistam. Ac si aperte justi", "candidate_score": 0.659372, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_15_17", "bdc_text": "imo tam tenaciter hanc suam conceptam opinionem retinent , ut nullis negandi formulis eam ex animo illorum excutere valuerim . Qui vero fructus invidiam consequantur , ipse non ignoras . Quid ego contra hos deliquerim , quod mihi sic invideant , coniicere nequeo .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2263", "psc_text": "jam sursum ire est; dumque magno desiderio ad coelestia inhiat, miro modo hoc ipsum quod accipere quaerit degustat. Sequitur: CAPUT XLVIII [ Vet. XXI, Rec. XXVIII ]. VERS. 16.-- Verumtamen quia non sunt in manu eorum bona sua, consilium eorum longe sit a me. 54. Justi bona sua possident, non ab eis possidentur; secus iniqui. --Bona in manu habet, qui despiciendo temporalia sub dominio mentis premit. Nam quisquis ea nimie diligit, se magis illis quam sibi ipsa supponit. Multi etenim justorum in hoc mundo divites fuerunt, rebus et honoribus fulti habere multa videbantur, quorum mentem quia eorum quae aderant delectatio nimia non possidebat, bona illorum in manu erant: quia potestati animi subjecta tenebantur. At contra iniqui ita se totis desideriis in exteriorum rerum appetitionibus fundunt, ut non magis ipsi habita teneant, sed ab his quae habent, captiva mente teneantur. Quia igitur non sunt in manu eorum bona sua, recte subjungitur:", "candidate_score": 0.65932, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_9_11", "bdc_text": "Et sane hęc non minima causa est , quod ergavor erga gestrichenes ab ipsis . ipsos eo affectus sim animo . Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1387", "psc_text": "(Nah. I, 3) . In quo nimirum turbine 303 idcirco justus nequaquam conteritur, quia semper hic sollicite metuit ne conteratur. Perpendit namque, adhuc in praesentis vitae itinere constitutus, humanis actibus exactor operum quam districtus appareat, qui quosdam tunc reatu culpae originalis astrictos etiam sine operibus damnat. Unde recte vir sanctus ex humani generis voce protinus adjungit: CAPUT XXI. IBID.-- Et multiplicabit vulnera mea etiam sine causa. 32. Damnantur parvuli ex sola culpa originali. --Nonnulli etenim prius a praesenti luce subtrahuntur quam ad proferenda bona malave merita activae vitae perveniant. Quos quia a culpa originis sacramenta salutis non liberant, et hic ex proprio nihil egerunt, et illuc ad tormenta perveniunt. Quibus unum vulnus est corruptibiliter nasci, aliud carnaliter emori. Sed quia post mortem quoque aeterna mors sequitur, occulto eis justoque judicio etiam sine causa vulnera multiplicantur. Perpetua quippe tormenta percipiunt et qui nihil ex propria voluntate peccaverunt. Hinc namque scriptum est:", "candidate_score": 0.658943, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_10_12", "bdc_text": "ipsos eo affectus sim animo . Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi . Sparsi sunt me adhuc Tiguri existente rumores , utinam tam veri quam falsi , qui mihi non minimam apud vestri collegii iuvenes invidiam conflaverunt .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1293", "psc_text": "Cumque inflati favoribus apud semetipsos intumescunt, saepe mirantur taciti etiam ipsi quod sunt. Videri quotidie semetipsis altiores cupiunt, ac miris inventionibus in opere excrescunt, quia sicut virtutes omne vitium enervant, sic arrogantia roborat. Cogit namque mentem juvenescere, et contra vires valere, quia et quod negat vigor valetudinis, imperat amor laudis. Unde et factis suis, ut diximus, arbitros inquirunt. Si vero eorum operi testes deesse contingat, narrant ipsi quae gesserint. Cumque efferri favoribus coeperint, saepe eisdem suis operibus quae egisse se referunt mentiendo aliquid adjungunt. Cum vero et vera dicunt, haec dicendo aliena faciunt, quia quaesitis remunerati favoribus, ab eorum intima retributione vacuantur. 82. Hypocrita bona sua dum ostentat, malignis spiritibus prodit. Hostes ad rapinam provocat, dum suas eis divitias detegit. --In eo enim quod bona sua patefaciunt, ostendunt malignis spiritibus, quasi insidiantibus hostibus, quae praedentur. Quorum profecto vitam illa cunctis notissima Ezechiae culpa figuravit, qui postquam una prece, et sub", "candidate_score": 0.65779, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_19_21", "bdc_text": "Ego , si quid peccabant , praesens monebam ; ipsi falsis mendatiis clanculum pungunt . Ne tamen in mea causa nimis propensus defensor videar , libenter sileo ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1398", "psc_text": "Juste ergo justum exsequi est in assertionem justitiae eamdem ipsam justitiam quaerere. Saepe recta agimus, et nequaquam praemia, nequaquam laudes ab hominibus exspectamus; sed tamen mens, in sui fiduciam erecta, his a quibus nihil expetit placere contemnit, eorum judicia despicit, seque male liberam per abrupta elationis rapit; et inde sub vitio pejus obruitur, unde, quasi devictis vitiis, nullis se appetitionibus subjacere gloriatur. 39. A nimia aut nulla nostri discussione nobis est discrimen. --Saepe dum nosmetipsos plus justo discutimus, de ipso discretionis studio indiscretius erramus; et mentis nostrae acies quo plus cernere nititur, obscuratur, quia et qui importune solis radios aspicit, tenebrescit; et inde nihil videre compellitur, unde videre amplius conatur. Quia igitur ab inquisitione nostra torpentes nos omnino nescimus, aut si subtili nos discussione requirimus, plerumque inter vitia virtutesque caligamus, recte nunc dicitur: Etiam si simplex fuero, hoc ipsum ignorabit anima mea. Ac si aperte diceretur: Conditoris contra me judicia", "candidate_score": 0.654882, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_9_11", "bdc_text": "Et sane hęc non minima causa est , quod ergavor erga gestrichenes ab ipsis . ipsos eo affectus sim animo . Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1398", "psc_text": "Juste ergo justum exsequi est in assertionem justitiae eamdem ipsam justitiam quaerere. Saepe recta agimus, et nequaquam praemia, nequaquam laudes ab hominibus exspectamus; sed tamen mens, in sui fiduciam erecta, his a quibus nihil expetit placere contemnit, eorum judicia despicit, seque male liberam per abrupta elationis rapit; et inde sub vitio pejus obruitur, unde, quasi devictis vitiis, nullis se appetitionibus subjacere gloriatur. 39. A nimia aut nulla nostri discussione nobis est discrimen. --Saepe dum nosmetipsos plus justo discutimus, de ipso discretionis studio indiscretius erramus; et mentis nostrae acies quo plus cernere nititur, obscuratur, quia et qui importune solis radios aspicit, tenebrescit; et inde nihil videre compellitur, unde videre amplius conatur. Quia igitur ab inquisitione nostra torpentes nos omnino nescimus, aut si subtili nos discussione requirimus, plerumque inter vitia virtutesque caligamus, recte nunc dicitur: Etiam si simplex fuero, hoc ipsum ignorabit anima mea. Ac si aperte diceretur: Conditoris contra me judicia", "candidate_score": 0.652933, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_34_36", "bdc_text": "Fidant , ut velint ; deo optimo maximo faventevor favente gestrichenes ipsis . ipsis invitis me talem exhibebo , ne invidię suę rabiem explere unquam detur .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1091", "psc_text": "(III Reg. I, 23) ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit (Exod. XVIII, 7)? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis audiret. [ Vet. XXIV.] 55. Qui alios arguunt, seipsos non palpent. --Ex aliis ergo sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetipsos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam", "candidate_score": 0.652484, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_9_11", "bdc_text": "Et sane hęc non minima causa est , quod ergavor erga gestrichenes ab ipsis . ipsos eo affectus sim animo . Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1784", "psc_text": "vias actiones, non immerito semitas ipsas actionum cogitationes accipimus. Deus itaque omnes semitas observat, quia in singulis quibusque nostris actibus etiam cogitationes pensat. Et vestigia pedum considerat, quia intentiones nostrorum operum quam recte ponantur examinat, ne et hoc quod bonum agitur non recto desiderio agatur. Possunt quoque per pedum vestigia quaedam male acta signari. Nam pes in corpore est vestigium in via. Et plerumque dum quaedam prava agimus, intuentibus hoc fratribus, exemplum malum praebemus; et, quasi inflexo extra viam pede, sequentibus vestigia distorta relinquimus, dum per nostra opera ad scandalum aliena corda provocamus. Valde autem laboriosum est custodire ne mala homo facere audeat, ne in bonis actibus per intentionem titubet, 389 et inter recta opera sinistra eum cogitatio illudat. Quae tamen cuncta omnipotens Deus subtiliter examinat, atque in judicio singula repensat. Sed quando homo, qui carnis suae infirmitate constringitur, contra cuncta valeat subtiliter assurgere, atque inconcussa cogitatione rectitudinem tenere? Unde", "candidate_score": 0.652122, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_9_11", "bdc_text": "Et sane hęc non minima causa est , quod ergavor erga gestrichenes ab ipsis . ipsos eo affectus sim animo . Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1390", "psc_text": "Percussus est ut meritum augeretur, non ut vitium tergeretur. --Quae nimirum dicta nec a beato Job specialiter discrepare cognoscimus, si haec quam vere prolata sunt indagamus. Semetipsum namque subtiliter pensans, atque in omni actione dijudicans, supernae districtionis vim quanta sollicitudine pertimescat insinuat, subdens: In turbine enim conteret me. Ac si aperte dicat: Idcirco hunc semper et in tranquillitate timeo, quia per flagella qualis in turbine veniat non ignoro. Quae flagella scilicet et metuens praevidit, et praevidens pertulit. Unde subjungit: Et multiplicabit vulnera mea etiam sine causa. Ut enim saepe jam diximus, nequaquam beatus Job percussus est ut in eo percussio vitium tergeret, sed ut meritum augeret. Vulneratum se itaque sine causa asserens, hoc de se foris loquitur, quod de illo Veritas in occulto testatur, dicens: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra (Job. II, 3). Vir ergo sanctus superbe non dicit quod veraciter dicit, nec per haec verba a", "candidate_score": 0.651635, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_11", "bdc_text": "Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1959", "psc_text": "Et palpebrae meae caligaverunt. 24. Subditorum vias vice oculorum dirigant. --Palpebrae enim recte appellati sunt qui ad praevidenda pedum itinera vigilant. Sed cum occulta Dei judicia nec praepositi vigilantes intelligunt, palpebrae sanctae Ecclesiae caligant. Sed ut saepe jam me dixisse memini, beatus Job sanctae Ecclesiae 426 typum tenens, modo voce corporis, modo autem voce capitis utitur; et dum de membris ejus loquitur, repente ad verba capitis levatur. Unde hic quoque subjungitur: CAPUT XXII [ Rec. VIII ]. VERS. 18.-- Haec passus sum absque iniquitate manus meae, cum haberem mundas ad Deum preces. 25. Solus prae omnibus mundas ad Deum preces Christus habuit. --Absque iniquitate enim manus suae pertulit, qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus (I Pet. II, 22, seq.), et tamen dolorem crucis pro nostra redemptione toleravit. Qui solus prae omnibus mundas ad Deum preces habuit, quia et in ipso dolore passionis pro persecutoribus oravit,", "candidate_score": 0.651328, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_9_11", "bdc_text": "Et sane hęc non minima causa est , quod ergavor erga gestrichenes ab ipsis . ipsos eo affectus sim animo . Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1959", "psc_text": "Et palpebrae meae caligaverunt. 24. Subditorum vias vice oculorum dirigant. --Palpebrae enim recte appellati sunt qui ad praevidenda pedum itinera vigilant. Sed cum occulta Dei judicia nec praepositi vigilantes intelligunt, palpebrae sanctae Ecclesiae caligant. Sed ut saepe jam me dixisse memini, beatus Job sanctae Ecclesiae 426 typum tenens, modo voce corporis, modo autem voce capitis utitur; et dum de membris ejus loquitur, repente ad verba capitis levatur. Unde hic quoque subjungitur: CAPUT XXII [ Rec. VIII ]. VERS. 18.-- Haec passus sum absque iniquitate manus meae, cum haberem mundas ad Deum preces. 25. Solus prae omnibus mundas ad Deum preces Christus habuit. --Absque iniquitate enim manus suae pertulit, qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus (I Pet. II, 22, seq.), et tamen dolorem crucis pro nostra redemptione toleravit. Qui solus prae omnibus mundas ad Deum preces habuit, quia et in ipso dolore passionis pro persecutoribus oravit,", "candidate_score": 0.650479, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_9_11", "bdc_text": "Et sane hęc non minima causa est , quod ergavor erga gestrichenes ab ipsis . ipsos eo affectus sim animo . Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2400", "psc_text": "autem dicitur: Et considerans eum, timore sollicitor, quia divinae animadversionis vim cum minime quisque considerat, minime formidat; et tanto magis in hac vita quasi securus est, quanto a consideratione internae districtionis alienus. Semper etenim justi viri ad cordis secretarium redeunt vim occultae districtionis intuentur, majestatis intimae judicio assistunt, ut eo magis quandoque securi sint, quo hic quandiu viverent securi esse noluerunt. Nam malorum mentes cum renuunt considerare quod timeant, ad hoc quandoque gaudentes perveniunt quod timentes nullo modo evadant. Sed ecce de beato Job novimus quod crebris Dei sacrificiis deditus, quod hospitalitatibus, quod indigentiis pauperum impensus, quod suis etiam subditis humilis, quod sibi adversantibus benignus fuit, et tamen tot flagella suscepit nec jam securus exstitit inter flagella, sed adhuc metuit, adhuc divinae districtionis vim considerans contremiscit. Quid nos itaque miseri, quid peccatores dicimus, si sic timet, qui sic egit? Sed tanti timoris pondus an a semetipso habeat, innotestat. Sequitur: CAPUT", "candidate_score": 0.650277, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_9_11", "bdc_text": "Et sane hęc non minima causa est , quod ergavor erga gestrichenes ab ipsis . ipsos eo affectus sim animo . Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_142", "psc_text": "agere aestimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota itaque virtute muniendus est aditus mentis, ne quando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitationis. Hinc Salomon ait: Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit (Prov. IV, 23) . Virtutes ergo quas a mus dignum est ut summopere ab intentionis origine pensemus, ne ex malo ortu prodeant, etiam si recta sunt quae ostentant. Unde hic quoque recte subjungitur: CAPUT XXXVI [ Vet. XXXVII, Rec. XIX ]. IBID.-- Dicebat enim: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. 50. Variae hostis insidiae; ut bona opera vitiet, in operis initio, in progressu, in fine. --Filii in cordibus maledicunt, cum recta nostra opera a non rectis cogitationibus prodeunt; cum bona in aperto exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo quippe maledicunt, cum mentes nostrae se de se aestimant habere quod sunt. Deo maledicunt, cum se et ab illo accepisse vires", "candidate_score": 0.649071, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_9_11", "bdc_text": "Et sane hęc non minima causa est , quod ergavor erga gestrichenes ab ipsis . ipsos eo affectus sim animo . Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_754", "psc_text": "Ac si aperte diceretur: Subtilitatis intimae arcana percipiens, unde me apud me fortem credidi, ante conspectum judicis inde titubavi. Districtionem quippe divinae justitiae contemplantes, etiam de ipsis operibus jure pertimescimus, quae nos fortia egisse putabamus. Ducta namque ad internam regulam nostra rectitudo, si 165 districtum judicium invenit, multis tortitudinum suarum sinibus in intimam rectitudinem impingit. Unde bene Paulus cum et virtutum ossa habere se cerneret, et tamen sub districto examine haec eadem ejus ossa trepidarent, ait: Mihi pro minimo est, ut a vobis judicer, aut ab humano die. Sed neque me ipsum judico; nihil enim mihi conscius sum (I Cor. IV, 3) . Sed quia auditis venis divini susurrii, haec eadem ejus ossa contremuerunt, illico adjunxit: Sed non in hoc justificatus sum: qui autem judicat me, Dominus est. Ac si diceret: recta egisse me recolo, et tamen de meritis non praesumo, quia ad ejus examen vita nostra ducitur, sub quo", "candidate_score": 0.646372, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_9_11", "bdc_text": "Et sane hęc non minima causa est , quod ergavor erga gestrichenes ab ipsis . ipsos eo affectus sim animo . Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1197", "psc_text": "Quid vero hoc loco somnia vel visiones accipimus, nisi imaginationes ultimi districtique examinis? quod jam utcunque per timorem cernimus, sed tamen ut est veraciter non videmus. Sancti itaque viri, ut diximus, ad cordis semper secreta redeunt, cum ab hoc mundo vel ultra votum prospera, vel ultra vires adversa patiuntur; atque, externis laboribus fessi, quasi stratum vel lectulum, cubilia mentis petunt. Sed dum quibusdam imaginationibus cogitationum quam sint subtilia divina judicia conspiciunt, quasi in ipsa strati sui requie somnii visione turbantur. Contemplantur enim quam districtus judex veniat, qui, dum vi immensae magnitudinis cordium secreta illuminat, omnes ante oculos culpas reducat. Pensant quanta illa sit verecundia, in conspectu tunc totius humani generis, angelorum omnium, archangelorumque confundi. Perpendunt qui post confusionem cruciatus maneat, cum et reatus animum immortaliter morientem et indeficienter deficientem carnem gehenna consumat. Cum itaque tam pavida imaginatione mens quatitur, quid aliud quam in stratu triste somnium videtur? Dicat ergo: Si", "candidate_score": 0.644395, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_11", "bdc_text": "Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_904", "psc_text": "malitia. --Libet haec moraliter, postposita Judaeorum significatione, transcurrere, atque a pravis generaliter quomodo agantur indagare. Iniquorum quippe hominum mentes cum quaedam a proximis bene gesta conspiciunt, in extenso livoris sui equuleo torquentur, et gravem malitiae suae poenam sustinent, cum bona in aliis tabescentes vident. Recte itaque dicitur: Per diem incurrent tenebras, quia mens eorum cum de aliena melioratione affligitur, de radio lucis obscuratur; quia saepe in proximis dum bona aperta considerant, si qua mala lateant investigant, et sollicitis inquisitionibus laborant, si quid forte quod accusare possint inveniant. Sana quidem membra conspiciunt: sed clausis cordis oculis vulnus palpantes quaerunt. Unde et bene subditur: Et quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. Dies boni operis in proximo exterius lucet; sed quasi in nocte palpant, quia livoris sui intus tenebras tolerant. Pervenire ad aliqua, quae reprehendant, satagunt, detractionis aditum quaerunt; sed quia hunc invenire non valent, caeci exterius circumeunt. Quod bene exprimitur, cum", "candidate_score": 0.644352, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_10_12", "bdc_text": "ipsos eo affectus sim animo . Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi . Sparsi sunt me adhuc Tiguri existente rumores , utinam tam veri quam falsi , qui mihi non minimam apud vestri collegii iuvenes invidiam conflaverunt .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_821", "psc_text": "pallore afficitur, oculi deprimuntur, mens accenditur, et membra frigescunt, fit in cogitatione rabies, in dentibus stridor; cumque in latebris cordis crescens absconditur odium, dolore caeco terebrat conscientiam vulnus inclusum. Nil laetum de propriis libet, quia tabescentem mentem sua poena sauciat, quam felicitas torquet aliena; quantoque extranei operis in altum fabrica ducitur, tanto fundamentum mentis lividae profundius suffoditur; ut quo alii ad meliora properant, eo ipse deterius ruat; qua ruina videlicet etiam illud destruitur, quod in aliis actibus perfecto opere surrexisse putabatur. Nam invidia cum mentem tabefecerit, cuncta quae invenerit bene gesta consumit. Unde bene per Salomonem dicitur: Vita carnium, sanitas cordis; putredo ossium invidia (Prov. XIV, 30) . Quid enim per carnes, nisi infirma quaedam ac tenera; et quid per ossa, nisi fortia acta signantur? Et plerumque contingit ut quidam cum vera cordis innocentia in nonnullis suis actibus infirmi videantur; quidam vero jam quaedam ante humanos oculos robusta exerceant, sed", "candidate_score": 0.64374, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_10_12", "bdc_text": "ipsos eo affectus sim animo . Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi . Sparsi sunt me adhuc Tiguri existente rumores , utinam tam veri quam falsi , qui mihi non minimam apud vestri collegii iuvenes invidiam conflaverunt .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2174", "psc_text": "quia ab eo omnis laus et gloria quasi dum tenetur amittitur. Saepe namque in nocturna visione nonnulli pauperes factos se divites admirantur, deferri sibi honores aspiciunt, divitiarum moles, obsequentium multitudinem, pulchritudinem vestium, abundantiam ciborum sibimet adesse considerant; gaudent se evasisse penuriam, quam cum gemitu tolerabant; sed repente, cum evigilant, inveniunt quam falsum fuerit quod gaudebant, eosque evigilasse poenitet, quia vigilantes inopia vera tenet. Sic hypocritarum mentes, dum aliud est quod agunt, atque aliud quod hominibus ostendunt, laudes de ipsa sanctitatis ostentatione recipiunt, in aestimatione hominum multis melioribus praeferuntur, et cum intus apud se tacita cogitatione superbiant, foris se humiles demonstrant. Cumque ab hominibus immoderate laudantur, tales esse se quoque apud Deum existimant, quales se gaudent hominibus innotuisse. Unde fit ut etiam aeternae vitae percepturos se praemia praesumant, et qui hic de humanis favoribus exsultant, illic se habituros requiem omnino non dubitent. Sed 472 inter haec occulta vocationis hora subrepit, et", "candidate_score": 0.643365, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_11", "bdc_text": "Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_142", "psc_text": "agere aestimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota itaque virtute muniendus est aditus mentis, ne quando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitationis. Hinc Salomon ait: Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit (Prov. IV, 23) . Virtutes ergo quas a mus dignum est ut summopere ab intentionis origine pensemus, ne ex malo ortu prodeant, etiam si recta sunt quae ostentant. Unde hic quoque recte subjungitur: CAPUT XXXVI [ Vet. XXXVII, Rec. XIX ]. IBID.-- Dicebat enim: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. 50. Variae hostis insidiae; ut bona opera vitiet, in operis initio, in progressu, in fine. --Filii in cordibus maledicunt, cum recta nostra opera a non rectis cogitationibus prodeunt; cum bona in aperto exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo quippe maledicunt, cum mentes nostrae se de se aestimant habere quod sunt. Deo maledicunt, cum se et ab illo accepisse vires", "candidate_score": 0.641749, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_10_12", "bdc_text": "ipsos eo affectus sim animo . Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi . Sparsi sunt me adhuc Tiguri existente rumores , utinam tam veri quam falsi , qui mihi non minimam apud vestri collegii iuvenes invidiam conflaverunt .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1391", "psc_text": "vitium tergeret, sed ut meritum augeret. Vulneratum se itaque sine causa asserens, hoc de se foris loquitur, quod de illo Veritas in occulto testatur, dicens: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra (Job. II, 3). Vir ergo sanctus superbe non dicit quod veraciter dicit, nec per haec verba a rectitudine discrepat, per quae a judice non discordat. Qui eorumdem protinus vulnerum continuationem exprimit, cum subjungit: CAPUT XXII [ Vet. XVII ]. VERS. 18.-- Non concedit quiescere spiritum meum, et implet me amaritudinibus. 34. Job intus et foris affligitur. --Saepe justis exercitium virtutis est sola exterius 304 adversa tolerare. Sed ut eorum vires certamen plenae probationis erudiat, hos nonnunquam et foris tormenta lacerant, et intus tentamenta castigant. Unde vir sanctus impletum se amaritudinibus asserit, quia cum flagella exterius tolerat, illud est gravius quod de tentatione adversarii in intimis portat. Sed inter haec mitigat vim doloris considerata aequitas et potentia ferientis.", "candidate_score": 0.641242, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_10_12", "bdc_text": "ipsos eo affectus sim animo . Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi . Sparsi sunt me adhuc Tiguri existente rumores , utinam tam veri quam falsi , qui mihi non minimam apud vestri collegii iuvenes invidiam conflaverunt .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2163", "psc_text": "--Ac si apertis vocibus dicat: Quia extremi judicii terrorem considero, idcirco cogitationum tumultibus in timore confundor. Tanto se quippe animus amplius, in cogitatione dilatat, quanto illud esse terribile, quod imminet, pensat. Et in diversa mens rapitur, quando modo mala quae egit, modo bona quae agere neglexit, modo reprehensibilia in quibus est, modo recta quae sibi adhuc deesse conspicit, sollicito pavore perpendit. Sed amici beati Job cum assiduitate vitae illius edocti bene vivere noverint, pensare tamen subtiliter Dei judicia nescientes, mala hic justorum quempiam posse recipere non credebant. Unde et eumdem sanctum virum iniquum esse suspicati sunt, quem flagellatum viderunt, atque ex hac suspicione agebatur ut in ejus quoque increpationem dilaberentur; ad quam tamen increpationem quasi sub quadam reverentia descendunt. Unde Sophar subjicit dicens: CAPUT II. VERS. 3.-- Doctrinam qua me arguis audiam, et spiritus intelligentiae meae respondebit mihi. 2. Multi monita audiunt, ut judicent, non ut sequantur. --Ac si aperte", "candidate_score": 0.640733, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_10_12", "bdc_text": "ipsos eo affectus sim animo . Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi . Sparsi sunt me adhuc Tiguri existente rumores , utinam tam veri quam falsi , qui mihi non minimam apud vestri collegii iuvenes invidiam conflaverunt .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1677", "psc_text": "originem, stude, quia et per beatum Job, qui dolens dicitur, passiones Domini ejusque corporis, id est sanctae Ecclesiae designantur, et amici ejus haereticorum tenent speciem, qui, ut saepe jam diximus (Maxime praefat., c. 6, n. 15), Deum dum defendere nituntur, offendunt. Qui dum ficte consulunt, sanctorum mentem fortiter affligunt; nec tamen per cuncta quae loquuntur a veritatis cognitione desipiunt, sed plerumque et stultis prudentia, et fictis vera permiscent, ut dum ex veritate aliquid praerogant, facile ad falsitatem trahant. Unde amici quoque beati Job modo despicabilia, modo autem mira sunt quae loquuntur; quae tamen sanctus vir aliquando reprobando convincit, aliquando vero approbando suscipit, atque ad usum rectitudinis pertrahit etiam quae ab eis recta, sed non recte proferuntur. Itaque inopiam suam despicientes despicit, atque in sterquilinio corpore positus, in quanto virtutum culmine apud se sedeat ostendit, cum nil esse praesentis vitae divitias memorat, quos abundare et reprobis narrat, dicens: CAPUT II [", "candidate_score": 0.640707, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_31_33", "bdc_text": "des réformateurs V 374f. , a quo et proprium chirographum Nicht erhalten . hic mecum habeo , quo se totum mihi offert et amicitię pignus perpetuę esse vult , quod certe nunquam fecisset , si me turpibus moribus et nequitiae deditum unquam scivisset . Plura de his nolim , nisi ut hęc illis legenda tradas , si forte talia de me spargi audires .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1025", "psc_text": "in bonis amicus, et non 224 absconditur in malis inimicus (Eccli. XII, 8) . Nec prosperitas quippe amicum indicat, nec adversitas inimicum celat, quia et ille saepe prosperitatis nostrae reverentia tegitur, et iste ex confidentia adversitatis aperitur. Vir igitur justus in flagellis positus dicat: Qui tollit ab amico suo misericordiam, timorem Domini derelinquit, quia nimirum qui ex adversitate proximum despicit, aperte convincitur quod hunc in prosperis non amavit. Et cum omnipotens Deus ideo quosdam percutiat, ut et percussos erudiat, et non percussis occasionem boni operis praebeat, quisquis percussum despicit, occasionem a se virtutis repellit; et tanto se nequius contra auctorem erigit, quanto hunc nec pium in salute propria, nec justum in alieno vulnere agnoscit. Intuendum vero est quod beatus Job sic sua loquitur, ut totius quoque electi populi per eum vita signetur. Quia enim ejusdem populi membrum est, cum quae ipse patitur narrat, ea etiam quae sustinet ille denuntiat, dicens:", "candidate_score": 0.64031, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_10_12", "bdc_text": "ipsos eo affectus sim animo . Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi . Sparsi sunt me adhuc Tiguri existente rumores , utinam tam veri quam falsi , qui mihi non minimam apud vestri collegii iuvenes invidiam conflaverunt .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1986", "psc_text": "prophetae, ante ora convivantium in disco deferatur (Marc. VI, 27)? Sed cum justi ad indignationem caligant, infirmi plerumque usque ad infidelitatem corruunt. Unde subditur: Et membra mea quasi in nihilum sunt redacta. Membrorum quippe nomine teneritudo exprimitur infirmorum, qui dum perversos prospiciunt florere justosque cruciari, ad hoc nonnunquam perveniunt, ut se bona vel inchoasse poeniteant; atque ita ad agenda mala citius recedunt, ac si eorum vitae nocuerit bonum quod inchoaverunt. Hoc autem quod ait: Caligavit ad indignationem oculus meus, verbis planioribus aperit, adjungens: CAPUT XXXVII [ Rec. XIV ]. VERS. 8. Stupebunt justi super hoc, et innocens contra hypocritam suscitabitur. 42. Imperfectorum est gloriae perversorum invidere. --Hoc loco innocens necdum perfectus justus accipitur, qui bona adhuc inchoans, etsi nocere aliis non novit, perfecta tamen ipse agere nequaquam valet. Et quia corda parvulorum, dum perversos florere in praesenti vita conspiciunt, invidiae facibus succenduntur; tanto enim quisque plus invidet aliis bona praesentia,", "candidate_score": 0.639634, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_56_58", "bdc_text": "his enim debent , quicquid de doctoratu turbarum est , quoniam ipsi adversas partes apud magistratum Basiliensem tuenturVgl. oben Nr. 1387 , 23-26 mit Anm. 14. . Sed hoc tibi soli scribo . Salutabis nomine meo uxoremAnna , geb. Adlischwyler. , matremAnna , geb. Wiederkehr .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1862", "psc_text": "nobis (I Joan. II, 19) . Sed ut ea quae asserunt commendare stultis mentibus hominum quasi de antiquitate possint, antiquos patres se habere testantur, atque ipsos doctores Ecclesiae suae professionis magistros dicunt. Cumque praesentes praedicatores despiciunt de antiquorum Patrum magisterio falsa praesumptione gloriantur, ut ea quae ipsi dicunt, etiam antiquos patres tenuisse fateantur, quatenus hoc quod rectitudine astruere non valent quasi ex illorum auctoritate confirment. Quia vero scriptum est: Quem diligit Dominus castigat, flagellat autem omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Saepe sancta Ecclesia multis in hac vita adversitatibus laborat, et reproborum vita tanto sine flagello dimittitur, quanto ad nulla praemia servatur. Sed afflictiones sanctae Ecclesiae videntes haeretici, eam despiciunt, et tot illam flagellis atteri ex pravae professionis merito suspicantur. Unde adhuc subditur: CAPUT XXIX. VERS. 11.-- Nunquid grande est ut consoletur te Deus? sed verba tua prava hoc prohibent. 34. Afflictam Ecclesiam despiciunt. --Ac si ei patenter", "candidate_score": 0.639534, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_11", "bdc_text": "Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_374", "psc_text": "peregisse se crederet, si aut in defensione Dei quidquam contra proximum diceret, aut certe septem diebus ac noctibus pro proximi dolore tacuisset? Et tamen amici beati Job haec agentes, ad culpam laborando pervenerunt, quia consolationis quidem bonum quod agebant, noverant; sed cum quanta agendum esset discretionis libra, nesciebant. Unde necesse est ut non solum intueamur quid agimus, sed etiam cum quanta discretione peragamus. Primum quidem, ne mala quoquo modo, postmodum vero ne bona incaute faciamus. Ad quae nimirum bona sollicite peragenda propheta nos admonet, dicens: Maledictus homo, qui facit opus Domini negligenter (Jerem. XLVIII, 10) . Ad hoc vero ista proficiant, ut ante terribilis judicis subtile atque incomprehensibile examen non solum mala quae commisimus, sed ipsa etiam, si qua in nobis sunt bene gesta, timeamus, quia saepe in ejus judicio culpa esse deprehenditur, quod virtus ante judicium putatur; et unde exspectatur pia merces operis, inde supplicium justae sequitur ultionis. [", "candidate_score": 0.639316, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_10_12", "bdc_text": "ipsos eo affectus sim animo . Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi . Sparsi sunt me adhuc Tiguri existente rumores , utinam tam veri quam falsi , qui mihi non minimam apud vestri collegii iuvenes invidiam conflaverunt .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_515", "psc_text": "judicis malorum suorum pondere ad tenebras pressi pertrahuntur. Unde recte per prophetam dicitur: Tollatur impius ne videat gloriam Dei (Isai. XXVI, 10, sec. LXX) . Hinc est quod de hac aurora per Psalmistam dicitur: Abscondes eos in abdito vultus tui, a conturbatione hominum (Psal. XXX, 21) . Electus enim quisque in judicio per internum visum in vultu Divinitatis absconditur, dum reproborum foris caecitas districta animadversione justitiae repulsa turbatur. 20. Hypocritae justorum opera non intentionem cernentes, lucem eorum non vident. --Quod etiam ad praesens non inconvenienter accipimus, si simulatorum corda subtilius indagamus. Arrogantes namque et hypocritae bonorum facta exterius aspiciunt, eosque in factis suis laudari ab hominibus agnoscunt, eorumque celebre nomen mirantur, et quod pro bene gestis laudes suscipiant vident; sed quanto studio easdem laudes fugiant, non vident. Aperta eorum opera considerant; sed quod sola spe intima haec operentur, ignorant. Qui enim vera luce justitiae clari sunt, prius a tenebris internae", "candidate_score": 0.639291, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_39", "bdc_text": "Quod si hoc peccatum est , me peccasse fateor .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1489", "psc_text": "factis et certi de venia reddimur, et post perpetratas culpas ad absolutionis nostrae fiduciam correctione et poenitentia subsequente roboramur; perpetratae tamen nostrae nequitiae adhuc memoria tangimur, et cogitatione illicita aversi nolentesque pulsamur. Unde et apte subjungitur: CAPUT LV [ Rec. XXXI ]. VERS. 14.-- Si peccavi, et ad horam pepercisti mihi, cur ab 325 iniquitate mea mundum me esse non pateris? 83. Peccata deleta qui memoriam inficiant, et bellum reparent. Quid tum agendum. --Ad horam Dominus peccatum parcit, cum reatum culpae concessis protinus fletibus diluit. Sed ab iniquitate nostra mundos nos esse non patitur, quia volentes quidem culpam fecimus, sed nonnunquam nolentes ejus memoriam cum delectatione toleramus. Saepe namque hoc quod a conspectu jam judicis fletu interveniente deletum est ad animum redit, et devicta culpa ad delectationem rursus inserpere nititur, atque in antiquo certamine rediviva pulsatione reparatur; ita ut quod prius egit in corpore, hoc importuna cogitatione postmodum verset in", "candidate_score": 0.638869, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_11", "bdc_text": "Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_899", "psc_text": "XV. ] Bene autem dicitur: Quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. Hoc quippe palpando exquirimus, quod oculis non videmus. Judaei autem aperta ejus miracula viderant, et adhuc cum quasi palpantes quaerebant, cum dicerent: Quo usque animam nostram tollis? Si tu es Christus, dic nobis palam (Joan. X, 24) . Ecce miraculorum lux ante oculos aderat, et tamen in cordis sui tenebras offendentes, adhuc requirendo palpabant. Quorum nimirum caecitas ad crudelitatem, crudelitas etiam usque ad aperta opera persecutionis exarsit. Sed Redemptor humani generis persecutorum suorum manibus diu teneri non potuit. Unde et protinus subditur: CAPUT XX. VERS. 15.-- Porro salvum faciet egenum de gladio oris eorum, et de manu violenti pauperem. 35. Christus Judaeorum linguas et gentilium gladium resurgendo superavit. --Ipse quippe iste pauper est, de quo per Paulum dicitur: Propter nos egenus factus est, cum dives esset. Et quia Judaei Dominum accusando tradiderunt, quem traditum gentiles occiderunt (II Cor.", "candidate_score": 0.638584, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_11", "bdc_text": "Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1197", "psc_text": "Quid vero hoc loco somnia vel visiones accipimus, nisi imaginationes ultimi districtique examinis? quod jam utcunque per timorem cernimus, sed tamen ut est veraciter non videmus. Sancti itaque viri, ut diximus, ad cordis semper secreta redeunt, cum ab hoc mundo vel ultra votum prospera, vel ultra vires adversa patiuntur; atque, externis laboribus fessi, quasi stratum vel lectulum, cubilia mentis petunt. Sed dum quibusdam imaginationibus cogitationum quam sint subtilia divina judicia conspiciunt, quasi in ipsa strati sui requie somnii visione turbantur. Contemplantur enim quam districtus judex veniat, qui, dum vi immensae magnitudinis cordium secreta illuminat, omnes ante oculos culpas reducat. Pensant quanta illa sit verecundia, in conspectu tunc totius humani generis, angelorum omnium, archangelorumque confundi. Perpendunt qui post confusionem cruciatus maneat, cum et reatus animum immortaliter morientem et indeficienter deficientem carnem gehenna consumat. Cum itaque tam pavida imaginatione mens quatitur, quid aliud quam in stratu triste somnium videtur? Dicat ergo: Si", "candidate_score": 0.637753, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_50", "bdc_text": "Iuvenes mihi commendatos habeo et habebo , nec illis mea opera deerit .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1757", "psc_text": "per opera insinuat, animam suam in manibus portat. Sed cum justus quisque nec se dijudicando, nec bona opera ostendendo, utilitati proximorum proficit, per hoc quod egerit, ad verba doloris redit. Unde recte nunc dicitur: Quare lacero carnes meas dentibus meis, et animam meam porto in manibus meis? Id est, cur me vel districte coram hominibus dijudico, vel quid appetam in opere ostendo, si utilitati proximorum nec mala dijudicando, nec bona ostendendo proficio? Sed tamen justi etiam, cum haec dicunt, nunquam a praebendo proximis bono exemplo deficiunt. Unde adhuc coram amicis suis beatus Job virtutem patientiae exhibens et ostendens ait: CAPUT XXXIV [ Rec. XVII. ] VERS. 15.-- Etiamsi occiderit me, in ipso sperabo. 47. Justus Deum etiam in adversis laudat. --Nunquam est patientiae virtus in prosperis. Ille autem vere est patiens, qui et adversis atteritur, et tamen a spei suae rectitudine non curvatur. De reprobi namque sensu scriptum est: Et", "candidate_score": 0.637459, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_56", "bdc_text": "his enim debent , quicquid de doctoratu turbarum est , quoniam ipsi adversas partes apud magistratum Basiliensem tuenturVgl. oben Nr. 1387 , 23-26 mit Anm. 14. .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_675", "psc_text": "sed assidue dura patiuntur, quia saepe ipsa nostra justitia, ad examen divinae justitiae deducta, injustitia est, et sordet in districtione 148 judicis quod in aestimatione fulget operantis. Unde Paulus cum diceret: Nihil mihi conscius sum, protinus adjunxit: Sed non in hoc justificatus sum (I Cor. IV, 4) . Qui causam mox cur non sit justificatus insinuans, ait: Qui autem judicat me, Dominus est. Ac si diceret: Idcirco in eo quod nihil mihi conscius sum justificatum me abnego, quia ab eo qui me judicat examinari me subtilius scio. [ Vet. VIII. ] Dissimulanda ergo sunt quae exterius favent, reprimenda quae interius perstrepunt, declinanda quae quasi necessaria involvunt; et tamen in his omnibus adhuc districti examinis flagella metuenda, quia et ipsa nostra perfectio culpa non caret, nisi hanc severus judex in subtili lance examinis misericorditer penset. [ Rec. IX.] 22. Si tot patiantur justi, quae iniquos manent supplicia? --Bene autem subditur: Et", "candidate_score": 0.637186, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_11", "bdc_text": "Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1958", "psc_text": "mea intumuit a fletu. 23. Filios suos poenitentes fletibus suis adjuvat. Praelati de alienis tanquam de propriis lapsibus se affligant. Facies quippe sanctae Ecclesiae sunt hi qui, in locis regiminum positi, apparent primi, ut ex eorum specie sit honor fidelis populi, etiam si quid in corpore latet deforme. Qui nimirum praelati plebibus plangunt culpas infirmantium, seque sic de alienis lapsibus ac si de propriis affligunt. Et saepe dum quosdam vident ad veniam post culpas redire, quosdam vero in iniquitate persistere, occulta omnipotentis Dei judicia mirantur, sed penetrare nequeunt. Obstupescunt enim quae non intelligunt. Unde et apte subditur: CAPUT XXI. IBID.-- Et palpebrae meae caligaverunt. 24. Subditorum vias vice oculorum dirigant. --Palpebrae enim recte appellati sunt qui ad praevidenda pedum itinera vigilant. Sed cum occulta Dei judicia nec praepositi vigilantes intelligunt, palpebrae sanctae Ecclesiae caligant. Sed ut saepe jam me dixisse memini, beatus Job sanctae Ecclesiae 426 typum tenens, modo voce", "candidate_score": 0.636554, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_15", "bdc_text": "imo tam tenaciter hanc suam conceptam opinionem retinent , ut nullis negandi formulis eam ex animo illorum excutere valuerim .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2389", "psc_text": "semetipsos, et totos se illo festinant trahere, ubi se inveniunt ex parte pervenisse. Sequitur: CAPUT XXXV. VERS. 12.-- A mandatis labiorum ejus non recessi. 43. Dei voluntatem in Scripturis scrutari, alia justorum sollicitudo. --Sicut bene obsequentes famuli dominorum suorum vultibus semper intenti sunt, ut ea quae praeceperint, festine audiant et implere contendant, sic justorum mentes per intentionem suam omnipotenti Domino assistunt, atque in scriptura ejus quasi os ejus intuentur, ut quia per eam Deus loquitur omne quod vult, tanto a voluntate ejus non discrepent, quanto eamdem voluntatem illius in ejus eloquio agnoscunt. Unde fit ut ejus verba non per eorum aures supervacue transeant, sed haec in suis cordibus figant. Unde hic subditur: CAPUT XXXVI 518. IBID.-- Et in sinu meo abscondi verba oris ejus. 44. Verba Dei in sinu abscondere, alia justorum sollicitudo. --In sinu etenim cordis verba oris ejus abscondimus, quanto mandata illius non transitorie, sed implenda opere audimus.", "candidate_score": 0.635504, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_21", "bdc_text": "Ne tamen in mea causa nimis propensus defensor videar , libenter sileo ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1398", "psc_text": "Juste ergo justum exsequi est in assertionem justitiae eamdem ipsam justitiam quaerere. Saepe recta agimus, et nequaquam praemia, nequaquam laudes ab hominibus exspectamus; sed tamen mens, in sui fiduciam erecta, his a quibus nihil expetit placere contemnit, eorum judicia despicit, seque male liberam per abrupta elationis rapit; et inde sub vitio pejus obruitur, unde, quasi devictis vitiis, nullis se appetitionibus subjacere gloriatur. 39. A nimia aut nulla nostri discussione nobis est discrimen. --Saepe dum nosmetipsos plus justo discutimus, de ipso discretionis studio indiscretius erramus; et mentis nostrae acies quo plus cernere nititur, obscuratur, quia et qui importune solis radios aspicit, tenebrescit; et inde nihil videre compellitur, unde videre amplius conatur. Quia igitur ab inquisitione nostra torpentes nos omnino nescimus, aut si subtili nos discussione requirimus, plerumque inter vitia virtutesque caligamus, recte nunc dicitur: Etiam si simplex fuero, hoc ipsum ignorabit anima mea. Ac si aperte diceretur: Conditoris contra me judicia", "candidate_score": 0.634252, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_56", "bdc_text": "his enim debent , quicquid de doctoratu turbarum est , quoniam ipsi adversas partes apud magistratum Basiliensem tuenturVgl. oben Nr. 1387 , 23-26 mit Anm. 14. .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1862", "psc_text": "nobis (I Joan. II, 19) . Sed ut ea quae asserunt commendare stultis mentibus hominum quasi de antiquitate possint, antiquos patres se habere testantur, atque ipsos doctores Ecclesiae suae professionis magistros dicunt. Cumque praesentes praedicatores despiciunt de antiquorum Patrum magisterio falsa praesumptione gloriantur, ut ea quae ipsi dicunt, etiam antiquos patres tenuisse fateantur, quatenus hoc quod rectitudine astruere non valent quasi ex illorum auctoritate confirment. Quia vero scriptum est: Quem diligit Dominus castigat, flagellat autem omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Saepe sancta Ecclesia multis in hac vita adversitatibus laborat, et reproborum vita tanto sine flagello dimittitur, quanto ad nulla praemia servatur. Sed afflictiones sanctae Ecclesiae videntes haeretici, eam despiciunt, et tot illam flagellis atteri ex pravae professionis merito suspicantur. Unde adhuc subditur: CAPUT XXIX. VERS. 11.-- Nunquid grande est ut consoletur te Deus? sed verba tua prava hoc prohibent. 34. Afflictam Ecclesiam despiciunt. --Ac si ei patenter", "candidate_score": 0.6342, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_11", "bdc_text": "Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2402", "psc_text": "qui semper est pavidus, qui vero mentis est durae corruet in malum (Prov. XXVIII, 14) . Virtutem ergo suae formidinis non sibi, sed auctori tribuit, qui ait: Deus mollivit cor meum, et Omnipotens conturbavit me. Non autem secura, sed perturbata sunt corda bonorum, quia dum futuri examinis pondus considerant, quietem hic habere non appetunt, securitatem suam districtionis intimae consideratione perturbant. Qui tamen inter ipsa timoris supplicia saepe animum revocant ad dona, et ut semetipsos consolatione refoveant, inter hoc quod metuunt reducunt oculum ad dona quae acceperunt, ut spes sublevet quem timor premit. Unde et sequitur: CAPUT XLII [ Rec XIX ]. VERS. 17.-- Non enim perii propter imminentes tenebras, nec faciem meam operuit caligo. 52. Flagella justorum aut mala perpetrata purgant, aut futura devitant. --Ille enim in flagello positus a salute corporis propter imminentes tenebras perit, qui idcirco pro transactis percutitur, ut a futuris suppliciis abscondatur. Flagella quippe bonorum aut", "candidate_score": 0.633335, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_56", "bdc_text": "his enim debent , quicquid de doctoratu turbarum est , quoniam ipsi adversas partes apud magistratum Basiliensem tuenturVgl. oben Nr. 1387 , 23-26 mit Anm. 14. .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_754", "psc_text": "Ac si aperte diceretur: Subtilitatis intimae arcana percipiens, unde me apud me fortem credidi, ante conspectum judicis inde titubavi. Districtionem quippe divinae justitiae contemplantes, etiam de ipsis operibus jure pertimescimus, quae nos fortia egisse putabamus. Ducta namque ad internam regulam nostra rectitudo, si 165 districtum judicium invenit, multis tortitudinum suarum sinibus in intimam rectitudinem impingit. Unde bene Paulus cum et virtutum ossa habere se cerneret, et tamen sub districto examine haec eadem ejus ossa trepidarent, ait: Mihi pro minimo est, ut a vobis judicer, aut ab humano die. Sed neque me ipsum judico; nihil enim mihi conscius sum (I Cor. IV, 3) . Sed quia auditis venis divini susurrii, haec eadem ejus ossa contremuerunt, illico adjunxit: Sed non in hoc justificatus sum: qui autem judicat me, Dominus est. Ac si diceret: recta egisse me recolo, et tamen de meritis non praesumo, quia ad ejus examen vita nostra ducitur, sub quo", "candidate_score": 0.632628, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_11_13", "bdc_text": "Dolet enim mihi me laboribus et vigiliis non aliud quam malas invidorum hominum suspitiones consequi . Sparsi sunt me adhuc Tiguri existente rumores , utinam tam veri quam falsi , qui mihi non minimam apud vestri collegii iuvenes invidiam conflaverunt . Fuerunt enim , qui et Basileae et Argentinę , imo ante biennium Lausannę dixerint mihi singulis annis a vobis pendi florenos plus sexagintaG walther erhielt damals jährlich 30 Gulden ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_730", "psc_text": "intueri spiritaliter nequeunt, neque tamen semper errant. Quaedam vera et sublimia loquuntur. --Saepe haeretici Deum sibi imaginaliter fingunt quem intueri spiritaliter nequeunt; ejusque 160 vocem quasi aurae lenis audire se perhibent, quia ad secreta illius cognoscenda, quasi esse se caeteris familiariores gaudent. Non enim ea docent quae Deus publice loquitur, sed quae eorum auri quasi latenter aspirantur. Haec igitur diximus, ut quid sub haereticorum specie in Eliphaz sermonibus sentiendum sit intimenius. Sed qui amici beati Job tanti viri amici non essent, nisi manifeste aliquid ex veritate didicissent, quia quamvis in sententiis correptionis errant, in veritatis tamen cognitione non in toto titubant: haec eadem paulo superius verba replicemus, ut subtilius discernamus quomodo ea quae de perceptione veritatis dicuntur, a recte sentientibus proferri veraciter possint. [ Vet. XX. ] Nonnunquam vero haeretici vera quaedam et sublimia loquuntur, non quod haec divinitus ipsi percipiunt, sed quod ex sanctae Ecclesiae contentione didicerunt; neque haec", "candidate_score": 0.632588, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_15", "bdc_text": "imo tam tenaciter hanc suam conceptam opinionem retinent , ut nullis negandi formulis eam ex animo illorum excutere valuerim .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2388", "psc_text": "nobis, vobis relinquens exemplum, ut sequamini vestigia ejus (I Petr. II, 21) . De quo adhuc subditur: CAPUT XXXIV. IBID.-- Viam ejus custodivi, et non declinavi ex ea. 42. Justorum sollicitudo est vias veritatis observare. --Custodit et non declinat, qui hoc ubi intendit operatur. Custodire quippe per intentionem, est non declinare per operationem. Haec namque est sollicitudo justorum, ut actus suos quotidie juxta vias veritatis examinent, et, ea sibi in regulam proponentes, a rectudinis earum tramite non declinent. Super semetipsos quippe quotidie ire contendunt, et quo in virtutum verticem provehuntur, cauta reprehensione dijudicant, quidquid de eis ex semetipsis remanet infra semetipsos, et totos se illo festinant trahere, ubi se inveniunt ex parte pervenisse. Sequitur: CAPUT XXXV. VERS. 12.-- A mandatis labiorum ejus non recessi. 43. Dei voluntatem in Scripturis scrutari, alia justorum sollicitudo. --Sicut bene obsequentes famuli dominorum suorum vultibus semper intenti sunt, ut ea quae praeceperint, festine audiant et", "candidate_score": 0.631659, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_56", "bdc_text": "his enim debent , quicquid de doctoratu turbarum est , quoniam ipsi adversas partes apud magistratum Basiliensem tuenturVgl. oben Nr. 1387 , 23-26 mit Anm. 14. .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1182", "psc_text": "judicis in confessione praeveniunt electi. --Ori etenim suo parcit, qui confiteri malum quod fecit erubescit. In laborem quippe os mittere est hoc ad confessionem perpetratae iniquitatis occupare. Sed justus ori suo non parcit, quia iram judicis districti praeveniens, verbis contra se propriae confessionis saevit. Hinc Psalmista ait: Praeveniamus faciem ejus in confessione (Psal. XCIV, 2) . Hinc per Salomonem dicitur: Qui abscondit scelera sua, non dirigetur; qui autem confessus fuerit et dereliquerit ea, misericordiam consequetur (Prov. XXVIII, 13) . Hinc rursum scriptum est: Justus in principio accusator est sui (Prov. XVIII, 17) . Sed nequaquam ad confessionem os panditur, nisi cum consideratione districti judicii per pavorem spiritus angustatur. Unde et apte mox subditur: CAPUT XXI [ Rec. XI ]. IBID.-- Loquar in tribulatione spiritus mei. 37. Peccatorum confessionem comitari debet poenitentiae luctus. --Tribulatio quippe spiritus linguam commovet, ut reatum pravi operis vox confessionis impugnet. Sciendum quoque est quia saepe et", "candidate_score": 0.630692, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_15", "bdc_text": "imo tam tenaciter hanc suam conceptam opinionem retinent , ut nullis negandi formulis eam ex animo illorum excutere valuerim .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2390", "psc_text": "aures supervacue transeant, sed haec in suis cordibus figant. Unde hic subditur: CAPUT XXXVI 518. IBID.-- Et in sinu meo abscondi verba oris ejus. 44. Verba Dei in sinu abscondere, alia justorum sollicitudo. --In sinu etenim cordis verba oris ejus abscondimus, quanto mandata illius non transitorie, sed implenda opere audimus. Hinc est quod de ipsa matre Virgine scriptum est: Maria autem conservabat omnia verba haec, conferens in corde suo (Luc. II, 19) . Quae nimirum verba, et cum ad operationem prodeunt, in sinu cordis absconsa latent, si per hoc quod foris agitur intus agentis animus non elevatur. Nam cum conceptus sermo ad opus ducitur, si per hoc humana laus quaeritur, sermo Dei in sinu mentis procul dubio non occultatur. Sed nosse velim, beate vir, cur te tanta intentione examines, cur te tanta sollicitudine astringas? Sequitur: CAPUT XXXVII. [ Vet. XVIII ]. VERS. 13.-- Ipse enim solus est, et nemo avertere", "candidate_score": 0.628454, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_15", "bdc_text": "imo tam tenaciter hanc suam conceptam opinionem retinent , ut nullis negandi formulis eam ex animo illorum excutere valuerim .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_759", "psc_text": "nequaquam possunt. Semper enim caro superflua generat quae semper spiritus ferro sollicitudinis recidat. Sed tamen haec in nobis tunc subtilius conspicimus, cum speculationis 166 alta penetramus. Unde recte nunc dicitur: Cum spiritus me praesente transiret, inhorruerunt pili carnis meae. [ Vet. XXIV.] 60. Haec sollicitius resecat mens contemplationi dedita, sicque Spiritum pene figit, nec tamen diu tenet. --Humana etenim mens in contemplationis arce sublevata, tanto semetipsam durius de superfluis cruciat, quanto nimis subtile conspicit esse quod amat; et cum pulchrum intuetur hoc quod super se appetit, districte judicat quidquid in se infirmum prius tranquille tolerabat. Transeunte ergo spiritu pili pertimescunt, quia ante compunctionis vim cogitationes superfluae fugiunt, ut nihil fluxum, nihil jam remissum libeat, quia afflatam mentem etiam contra semetipsam visitationis intimae severitas inflammat. Cumque hoc, quod in corde illicitum nascitur, continua districtione resecatur, fit plerumque ut vegetata mens paulo latius radio suae speculationis inhaereat, et pene figat spiritum qui", "candidate_score": 0.624655, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_21", "bdc_text": "Ne tamen in mea causa nimis propensus defensor videar , libenter sileo ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1393", "psc_text": "etenim per prophetam dicitur: Ego sum judex et testis (Jerem. XXIX, 23) . Hinc rursum ait: Tacui, semper silui, patiens fui, sicut parturiens loquar (Isai. XLII, 14) . Parturiens namque cum dolore ejicit quod diu in abditis cum pondere portavit. Post longum ergo silentium, sicut parturiens, Dominus loquitur, quia quod apud se nunc tacitus tolerat, in ultione quandoque judicii quasi cum dolore manifestat. Sed requirendum nobis est, iste vir justus, si pro eo testimonium dicere quisquam praesumeret, nunquid hunc a reatu liberaret? Et si huic alius testimonium non impendit, nunquid ad proferendum pro se testimonium saltem ipse convalescit? Sequitur. VERS. 20.-- Si justificare me voluero, os meum condemnabit me; si innocentem ostendero, pravum me comprobabit. 36. Nemo se innocentem certo scit. --Ac si aperte dicat: Quid de aliis loquar, qui ipse de me testimonium ferre non valeo? Sed quia innocentiae tuae testificari non sufficis, nunquid hoc ipsum, quia innocentiam habeas,", "candidate_score": 0.622246, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_31", "bdc_text": "des réformateurs V 374f. , a quo et proprium chirographum Nicht erhalten .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2098", "psc_text": "--Redemptor etenim noster, dum a synagoga cognitus non est, in domo sua quasi peregrinus exstitit. Quod aperte propheta testatur, dicens: Quare sicut colonus futurus es in terra, et quasi viator declinans ad manendum (Jerem. XIV, 8) ? Quia enim ut Dominus auditus non est, non possessor agri, sed colonus est creditus. Qui quasi viator ad manendum tantummodo declinavit, quia paucos ex Judaea abstulit, et ad vocationem gentium pergens, iter coeptum peregit. Peregrinus ergo in eorum oculis fuit, quia dum sola quae videre poterant cogitabant, non valuerunt intelligere in Domino quod videre non poterant. Dum enim despiciunt carnem visibilem, non pervenerunt ad invisibilem majestatem. Dicatur igitur recte: Et quasi peregrinus fui in oculis eorum. De quo adhuc populo apte subjungitur: CAPUT XLII. VERS. 16.-- Servum meum vocavi, et non respondit. 50. Christus a suo servo, nimirum a Judaico populo contemptus. --Quid enim Judaicus populus nisi servus fuit, qui non amore filii", "candidate_score": 0.619186, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_21", "bdc_text": "Ne tamen in mea causa nimis propensus defensor videar , libenter sileo ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2081", "psc_text": "quid nobis profuturum esse valeat sciens, dissimulat exaudire dolentium vocem, ut augeat utilitatem, ut purgetur vita per poenam, et quietis tranquillitas, quae hic inveniri non valet, alibi quaeratur. Sed hanc dispensationis gratiam nonnulli etiam fidelium ignorant. Ex quorum etiam persona nunc dicitur: Ecce clamabo vim patiens, et nemo exaudiet; vociferabor, et non est qui judicet. Non est enim qui judicet dicitur quando judicare dissumulat ipse qui est, quia causam nostram contra adversarium, praeter eum, qui judicet non est. Nec tamen hoc sine judicio est, quod judicium differtur, quia cum haec beatus Job diceret, et sancti viri merita, et adversarii poena crescebat. Hoc ipsum ergo judicium differre judicis est. Sed aliud est quod juste intrinsecus disponit Deus, aliud quod foris flagellis attritus expetit animus. Unde adhuc de ipsa verberum depressione subjungit: CAPUT XXXIV [ Rec. XV ]. VERS. 8.-- Semitam meam circumsepsit, et transire non possum, et in calle meo tenebras", "candidate_score": 0.617922, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_4", "bdc_text": "a me committatur , cuius culpa tibi imputari possit .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_380", "psc_text": "Commovisti me adversus eum, ut affligerem illum frustra. Ac si apertius dicatur: Dum iste non sua, sed illius causa moritur, tunc me in hujus afflictionem commovisti, cum illum a me callida persuasione traxisti. De quo et bene additur, frustra. Frustra quippe afflictus est, qui et culpae ultione pressus est, et culpae contagio inquinatus non est. Frustra afflictus est, qui incarnatus, propria admissa non habuit, et tamen poenam carnalium sine culpa suscepit. Hinc est enim quod per Prophetam loquitur, dicens: Quae non rapui, tunc exsolvebam (Psal. LXVIII, 5) . Alius namque ad paradisum conditus, divinae potentiae similitudinem superbe rapere voluit, sed tamen culpam hujus superbiae sine culpa Mediator exsolvit. Hinc est quod Patri quidam sapiens dicit: Cum sis justus, juste omnia disponis, eum quoque qui non debet puniri condemnas (Sap. XII, 15) . 27. Qui Deus Christum innocentem poenis affecit. --Sed pensandum est quomodo justus sit, et omnia juste disponat, si", "candidate_score": 0.615781, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_12", "bdc_text": "Sparsi sunt me adhuc Tiguri existente rumores , utinam tam veri quam falsi , qui mihi non minimam apud vestri collegii iuvenes invidiam conflaverunt .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_730", "psc_text": "intueri spiritaliter nequeunt, neque tamen semper errant. Quaedam vera et sublimia loquuntur. --Saepe haeretici Deum sibi imaginaliter fingunt quem intueri spiritaliter nequeunt; ejusque 160 vocem quasi aurae lenis audire se perhibent, quia ad secreta illius cognoscenda, quasi esse se caeteris familiariores gaudent. Non enim ea docent quae Deus publice loquitur, sed quae eorum auri quasi latenter aspirantur. Haec igitur diximus, ut quid sub haereticorum specie in Eliphaz sermonibus sentiendum sit intimenius. Sed qui amici beati Job tanti viri amici non essent, nisi manifeste aliquid ex veritate didicissent, quia quamvis in sententiis correptionis errant, in veritatis tamen cognitione non in toto titubant: haec eadem paulo superius verba replicemus, ut subtilius discernamus quomodo ea quae de perceptione veritatis dicuntur, a recte sentientibus proferri veraciter possint. [ Vet. XX. ] Nonnunquam vero haeretici vera quaedam et sublimia loquuntur, non quod haec divinitus ipsi percipiunt, sed quod ex sanctae Ecclesiae contentione didicerunt; neque haec", "candidate_score": 0.614754, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_21", "bdc_text": "Ne tamen in mea causa nimis propensus defensor videar , libenter sileo ;", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1766", "psc_text": "sacculo delicta mea, statim subdit: IBID.-- 385 Sed curasti iniquitatem meam. Qui ergo justum inveniri se in judicio memorat, nequaquam se juste flagellatum negat; quamvis flagello ejus Dominus non peccata studuit tergere, sed merita augere. Sequitur: CAPUT XXXIX. VERS. 19.-- Quis est qui judicetur mecum? veniat. 52. Nullus peccati cogitationis expers esse potest. --Sancti viri ita se in operibus suis, Deo auctore, custodiunt, ut omnino unde accusentur exterius non inveniatur; interius vero in cogitationibus suis tanta se cautela circumspiciunt, ut, si fieri valeat, semper irreprehensibiles interni judicis oculis assistant. Sed quantum agere possunt, ne exterius labantur in opere, tantum interius agere nequaquam possunt, ut nunquam labantur in cogitatione. Humana enim conscientia eo ipso quo ab intimis recedit, semper in lubrico est. Unde fit ut etiam sancti viri frequenter labantur in corde. Beatus ergo Job, tam ex voce sua quam ex voce electorum loquens, dicat: Quis est qui judicetur mecum? veniat.", "candidate_score": 0.61397, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_12", "bdc_text": "Sparsi sunt me adhuc Tiguri existente rumores , utinam tam veri quam falsi , qui mihi non minimam apud vestri collegii iuvenes invidiam conflaverunt .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_731", "psc_text": "titubant: haec eadem paulo superius verba replicemus, ut subtilius discernamus quomodo ea quae de perceptione veritatis dicuntur, a recte sentientibus proferri veraciter possint. [ Vet. XX. ] Nonnunquam vero haeretici vera quaedam et sublimia loquuntur, non quod haec divinitus ipsi percipiunt, sed quod ex sanctae Ecclesiae contentione didicerunt; neque haec ad profectum conscientiae, sed ad scientiae ostentationem trahunt. Unde fit plerumque ut alta sciendo dicant, sed vivendo quae dicunt nesciant. Sive igitur ex haereticorum specie, videlicet non vitam scientiae, sed verba tenentium, seu certe ex persona amicorum beati Job, qui de cognitione veritatis potuerunt procul dubio percipiendo experiri, quod studuerunt docendo eloqui, haec eadem quae transcurrimus, subtilius dicta disseramus; ut dum sollicite Eliphaz sermo discutitur, quantae scientiae fuerit, demonstretur; quamvis in eadem scientia humilitatem non tenuit, qui commune bonum sibi specialiter arrogavit. Ait namque: CAPUT XXVIII [ Rec. XIX ]. VERS. 12.-- Porro ad me dictum est verbum absconditum. ALLEGORICUS", "candidate_score": 0.603561, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_36", "bdc_text": "ipsis invitis me talem exhibebo , ne invidię suę rabiem explere unquam detur .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_806", "psc_text": "nisi super humilem et quietum et trementem sermones meos (Isa. LXVI, 2) ? Cum enim humilem diceret, quietum protinus adjunxit. Si ergo ira quietem mentis subtrahit, suam sancto Spiritui habitationem claudit, cujus recessione animus vacuus, ad apertam mox insaniam ducitur, et usque ad superficiem ab intimo cogitationum fundamento dissipatur. 79. Imago irati optimis coloribus expressa. --Nam irae suae stimulis accensum cor palpitat, corpus tremit, lingua se praepedit, facies ignescit, exasperantur oculi, et nequaquam recognoscuntur noti. Ore quidem clamorem format, sed sensus quid loquatur ignorat. In quo itaque iste ab arreptitiis longe est, qui actionis suae conscius non est? Unde fit plerumque ut usque ad manus ira prosiliat, et quo ratio longius recedit, audacior exsurgat; seque ipsum retinere animus non valet, quia, factus est potestatis alienae; et eo furor membra foras in ictibus exercet, quo intus ipsam membrorum dominam mentem captivam tenet. Aliquando autem manus non exerit, sed in maledictionis jaculum", "candidate_score": 0.599828, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11433_sent_36", "bdc_text": "ipsis invitis me talem exhibebo , ne invidię suę rabiem explere unquam detur .", "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2374", "psc_text": "quoque postquam dictum est: Ponam coram eo judicium, recte subjungitur: Os meum replebo increpationibus. Qui enim sibi in conspectu Dei judicium ponit, os suum increpationibus replet, quia dum subtile examen tremendi contra se judicis contemplatur, amarae se poenitentiae invectione persequitur. Saepe autem dum culpas nostras pensare negligimus, quae earum reprehensio in judicio sequatur ignoramus; dum vero eas poenitendo persequimur, quid nobis de eis judex in suo examine dicere possit invenimus. Unde adhuc apte subjungitur: CAPUT XXIX. VERS. 5.-- Ut sciam verba quae mihi respondeat, et intelligam quid loquatur mihi. 36. Occulta Dei judicia, dum metuunt, evadunt electi. --Tunc enim culpas plangimus cum pensare coeperimus. Sed tunc subtilius pensamus, cum sollicitius plangimus, atque ex lamentis in corde nostro plenius nascitur quid peccantibus divina districtio minatur, quae erunt illa reproborum improperia, qui terror, quae implacabilis Majestatis aversio. Tanta enim tunc Dominus reprobis iratus dicet; quanta eos pati ex aequitate permiserit. Quae nimirum", "candidate_score": 0.598893, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }