{ "letter_id": "11468", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11468", "dominant_topic": 2, "topic_dist": [ 0.054914, 0.059257, 0.059618, 0.047935, 0.053475, 0.045289, 0.047956, 0.056384, 0.045323, 0.046615, 0.048531, 0.047485, 0.047599, 0.053605, 0.048031, 0.049051, 0.047501, 0.049806, 0.047761, 0.043862 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf026", "work_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae", "max_score": 0.699097, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11468_sent_55_57", "bdc_text": "Scripsi in eius obitum epicedion , quod forsitan brevi imprimetur G walthers Epicedium auf Hessus , das an Bullinger gerichtet war , fand zusammen mit vier kürzeren Trauergedichten Eingang in die bei Egenolff in Marburg gedruckte Sammlung \"Epitaphia aliquot epigrammata in mortem . . . Helii Eobani Hessi\" ( vgl. Carl Krause , Helius Eobanus Hessus . Sein Leben und seine Werke , Gotha 1879 [ Nachdruck Nieuw koop 1963 ] , Bd. 2 , S. 262f ) .", "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_124", "psc_text": "autem funeribus atque lamentis: similiter et nunc. Epitaphium Graece, Latine supra tumulum. Est enim titulus mortuorum, qui in dormitione eorum fit, qui iam defuncti sunt. Scribitur enim ibi vita, mores et aetas eorum. Poesis dicitur Graeco nomine opus multorum librorum, poema unius, idyllion paucorum versuum, distichon duorum, monostichon unius. Epigramma est titulus, quod in Latinum superscriptio interpretatur; ἐπί enim super, γράμμα littera vel scriptio dicitur. Epodon in poemate clausula brevis est. Dictum autem epodon, quod adcinatur ad speciem elegiaci, ubi praemisso uno longiore, alter brevior conponitur, atque in singulis quibusque maioribus sequentes minores quasi clausulae recinunt. Clausulas autem lyrici appellant quasi praecisos versus integris subiectos, ut est apud HoratiumEpod. 2, 1: Beatus ille, qui procul negotiis, deinde sequitur praecisus: Ut prisca gens mortalium; sic et deinceps alterni, quibus aliqua pars deest, et ipsi praecedentibus similes, sed minores. Centones apud Grammaticos vocari solent, qui de carminibus Homeri seu Vergilii ad propria", "candidate_score": 0.699097, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_55", "bdc_text": "Scripsi in eius obitum epicedion , quod forsitan brevi imprimetur G walthers Epicedium auf Hessus , das an Bullinger gerichtet war , fand zusammen mit vier kürzeren Trauergedichten Eingang in die bei Egenolff in Marburg gedruckte Sammlung \"Epitaphia aliquot epigrammata in mortem . . .", "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_124", "psc_text": "autem funeribus atque lamentis: similiter et nunc. Epitaphium Graece, Latine supra tumulum. Est enim titulus mortuorum, qui in dormitione eorum fit, qui iam defuncti sunt. Scribitur enim ibi vita, mores et aetas eorum. Poesis dicitur Graeco nomine opus multorum librorum, poema unius, idyllion paucorum versuum, distichon duorum, monostichon unius. Epigramma est titulus, quod in Latinum superscriptio interpretatur; ἐπί enim super, γράμμα littera vel scriptio dicitur. Epodon in poemate clausula brevis est. Dictum autem epodon, quod adcinatur ad speciem elegiaci, ubi praemisso uno longiore, alter brevior conponitur, atque in singulis quibusque maioribus sequentes minores quasi clausulae recinunt. Clausulas autem lyrici appellant quasi praecisos versus integris subiectos, ut est apud HoratiumEpod. 2, 1: Beatus ille, qui procul negotiis, deinde sequitur praecisus: Ut prisca gens mortalium; sic et deinceps alterni, quibus aliqua pars deest, et ipsi praecedentibus similes, sed minores. Centones apud Grammaticos vocari solent, qui de carminibus Homeri seu Vergilii ad propria", "candidate_score": 0.692533, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_53_55", "bdc_text": "Nos hic defunctum lugemus Germanię decus Eobanum , virum sanctissimum , qui quarto octobris non sine summo dolore meo obiit . Solus enim erat , qui singulari me benevolentia prosequebatur . Scripsi in eius obitum epicedion , quod forsitan brevi imprimetur G walthers Epicedium auf Hessus , das an Bullinger gerichtet war , fand zusammen mit vier kürzeren Trauergedichten Eingang in die bei Egenolff in Marburg gedruckte Sammlung \"Epitaphia aliquot epigrammata in mortem . . .", "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_124", "psc_text": "autem funeribus atque lamentis: similiter et nunc. Epitaphium Graece, Latine supra tumulum. Est enim titulus mortuorum, qui in dormitione eorum fit, qui iam defuncti sunt. Scribitur enim ibi vita, mores et aetas eorum. Poesis dicitur Graeco nomine opus multorum librorum, poema unius, idyllion paucorum versuum, distichon duorum, monostichon unius. Epigramma est titulus, quod in Latinum superscriptio interpretatur; ἐπί enim super, γράμμα littera vel scriptio dicitur. Epodon in poemate clausula brevis est. Dictum autem epodon, quod adcinatur ad speciem elegiaci, ubi praemisso uno longiore, alter brevior conponitur, atque in singulis quibusque maioribus sequentes minores quasi clausulae recinunt. Clausulas autem lyrici appellant quasi praecisos versus integris subiectos, ut est apud HoratiumEpod. 2, 1: Beatus ille, qui procul negotiis, deinde sequitur praecisus: Ut prisca gens mortalium; sic et deinceps alterni, quibus aliqua pars deest, et ipsi praecedentibus similes, sed minores. Centones apud Grammaticos vocari solent, qui de carminibus Homeri seu Vergilii ad propria", "candidate_score": 0.674911, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_39_41", "bdc_text": "In tres enim libros totum opus dividere statui . Quorum primus utriusque populi expeditionem , castrorum situs , armorum et ipsius Goliath descriptionem continet . Monomachiam absolvet secundus .", "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_429", "psc_text": "ordo Veteris Testamenti eorum librorum qui in canone Hebraico non sunt. Quorum primus Sapientiae liber est; secundus Ecclesiasticus; tertius Thobias; quartus Iudith; quintus et sextus Macchabaeorum; quos licet Iudaei inter apocrypha separant, ecclesia tamen Christi inter divinos libros et honorat et praedicat. In Novo autem Testamento duo sunt ordines. Primus evangelicus, in quo sunt Matthaeus, Marcus, Lucas et Iohannes. Secundus apostolicus, in quo sunt Paulus in quattuordecim Epistolis, Petrus in duabus, Iohannes in tribus, Iacobus et Iudas in singulis, Actus Apostolorum, et Apocalypsin Iohannis. Summa autem utriusque Testamenti trifarie distinguitur: id est in historia, in moribus, in allegoria. Rursus ista tria multifarie dividuntur: id est quid a Deo, quid ab angelis, vel ab hominibus gestum dictumque sit; quid a prophetis nuntiatum de Christo et corpore eius; quid de diabolo et membris ipsius; quid de veteri et novo populo; quid de praesenti saeculo et futuro regno atque iudicio. § 2 De", "candidate_score": 0.65986, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_39_41", "bdc_text": "In tres enim libros totum opus dividere statui . Quorum primus utriusque populi expeditionem , castrorum situs , armorum et ipsius Goliath descriptionem continet . Monomachiam absolvet secundus .", "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_430", "psc_text": "tria multifarie dividuntur: id est quid a Deo, quid ab angelis, vel ab hominibus gestum dictumque sit; quid a prophetis nuntiatum de Christo et corpore eius; quid de diabolo et membris ipsius; quid de veteri et novo populo; quid de praesenti saeculo et futuro regno atque iudicio. § 2 De scriptoribus et vocabulis sanctorum librorum. Veteris Testamenti secundum Hebraeorum traditionem hi perhibentur auctores. Primus Moyses divinae historiae cosmographiam in quinque voluminibus edidit, quod Pentatichum nominatur. Pentateuchus autem a quinque voluminibus dicitur; πέντε enim Graece quinque, τεῦχος volumen vocatur. Genesis liber inde appellatur, eo quod exordium mundi et generatio saeculi in eo contineatur. Exodus vero exitum ab Aegypto, vel egressum populi Israelis digerit, et ex ea causa nomen accepit. Leviticus appellatus eo quod Levitarum ministeria et diversitatem victimarum exequitur, totusque in eo ordo Leviticus adnotatur. Numerorum liber vocatur eo quod in eo egressae de Aegypto tribus dinumerantur, et quadraginta duarum per", "candidate_score": 0.659537, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_38_40", "bdc_text": "Librum primum perfeci . In tres enim libros totum opus dividere statui . Quorum primus utriusque populi expeditionem , castrorum situs , armorum et ipsius Goliath descriptionem continet .", "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_430", "psc_text": "tria multifarie dividuntur: id est quid a Deo, quid ab angelis, vel ab hominibus gestum dictumque sit; quid a prophetis nuntiatum de Christo et corpore eius; quid de diabolo et membris ipsius; quid de veteri et novo populo; quid de praesenti saeculo et futuro regno atque iudicio. § 2 De scriptoribus et vocabulis sanctorum librorum. Veteris Testamenti secundum Hebraeorum traditionem hi perhibentur auctores. Primus Moyses divinae historiae cosmographiam in quinque voluminibus edidit, quod Pentatichum nominatur. Pentateuchus autem a quinque voluminibus dicitur; πέντε enim Graece quinque, τεῦχος volumen vocatur. Genesis liber inde appellatur, eo quod exordium mundi et generatio saeculi in eo contineatur. Exodus vero exitum ab Aegypto, vel egressum populi Israelis digerit, et ex ea causa nomen accepit. Leviticus appellatus eo quod Levitarum ministeria et diversitatem victimarum exequitur, totusque in eo ordo Leviticus adnotatur. Numerorum liber vocatur eo quod in eo egressae de Aegypto tribus dinumerantur, et quadraginta duarum per", "candidate_score": 0.658926, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_55_57", "bdc_text": "Scripsi in eius obitum epicedion , quod forsitan brevi imprimetur G walthers Epicedium auf Hessus , das an Bullinger gerichtet war , fand zusammen mit vier kürzeren Trauergedichten Eingang in die bei Egenolff in Marburg gedruckte Sammlung \"Epitaphia aliquot epigrammata in mortem . . . Helii Eobani Hessi\" ( vgl. Carl Krause , Helius Eobanus Hessus . Sein Leben und seine Werke , Gotha 1879 [ Nachdruck Nieuw koop 1963 ] , Bd. 2 , S. 262f ) .", "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_123", "psc_text": "Ennii longe post David. Hymni autem ex Graeco in Latinum laudes interpretantur. Epithalamia sunt carmina nubentium, quae decantantur ab scholasticis in honorem sponsi et sponsae. Haec primum Salomon edidit in laudem Ecclesiae et Christi. Ex quo gentiles sibi epithalamium vindicarunt, et istius generis carmen adsumptum est. Quod genus primum a gentilibus in scenis celebrabatur, postea tantum in nuptiis haesit. Vocatum autem epithalamium eo, quod in thalamis decantetur. Threnos, quod Latine lamentum vocamus, primus versu Ieremias conposuit super urbem Hierusalem [quando subversa est] et populum [Israel] quando [subversus est et] captivus ductus est. Post hunc apud Graecos Simonides poeta lyricus. Adhibebantur autem funeribus atque lamentis: similiter et nunc. Epitaphium Graece, Latine supra tumulum. Est enim titulus mortuorum, qui in dormitione eorum fit, qui iam defuncti sunt. Scribitur enim ibi vita, mores et aetas eorum. Poesis dicitur Graeco nomine opus multorum librorum, poema unius, idyllion paucorum versuum, distichon duorum, monostichon unius. Epigramma", "candidate_score": 0.656173, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_55_57", "bdc_text": "Scripsi in eius obitum epicedion , quod forsitan brevi imprimetur G walthers Epicedium auf Hessus , das an Bullinger gerichtet war , fand zusammen mit vier kürzeren Trauergedichten Eingang in die bei Egenolff in Marburg gedruckte Sammlung \"Epitaphia aliquot epigrammata in mortem . . . Helii Eobani Hessi\" ( vgl. Carl Krause , Helius Eobanus Hessus . Sein Leben und seine Werke , Gotha 1879 [ Nachdruck Nieuw koop 1963 ] , Bd. 2 , S. 262f ) .", "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_437", "psc_text": "Hieronymusque scribunt. Esaias, evangelista potius quam propheta, edidit librum suum, cuius omne textum eloquentiae prosa incedit. Canticum vero hexametro et pentametro versu discurrit. Hieremias similiter edidit librum suum cum threnis eius, quos nos Lamenta vocamus, eo quod in tristioribus rebus funeribusque adhibeantur; in quibus quadruplicem diverso metro conposuit alphabetum, quorum duo prima quasi Sapphico metro scripta sunt, quia tres versiculos, qui sibi nexi sunt et ab una tantum littera incipiunt, heroicum comma concludit. Tertium alphabetum trimetro scriptum est, et a ternis litteris iidem terni versus incipiunt. Quartum alphabetum simile primo et secundo habetur. Ezechiel et Daniel a viris quibusdam sapientibus scripti esse perhibentur, quorum Ezechiel principia et fines multis habet obscuritatibus involuta. Daniel vero claro sermone regna orbis pronuntiat et tempus adventus Christi manifestissima praedicatione adnotat. Hi sunt quattuor prophetae qui Maiores vocantur, quia prolixa volumina condiderunt. Libri duodecim prophetarum auctorum suorum nominibus praenotantur; qui propterea dicuntur Minores, quia sermones", "candidate_score": 0.646529, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_55", "bdc_text": "Scripsi in eius obitum epicedion , quod forsitan brevi imprimetur G walthers Epicedium auf Hessus , das an Bullinger gerichtet war , fand zusammen mit vier kürzeren Trauergedichten Eingang in die bei Egenolff in Marburg gedruckte Sammlung \"Epitaphia aliquot epigrammata in mortem . . .", "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_437", "psc_text": "Hieronymusque scribunt. Esaias, evangelista potius quam propheta, edidit librum suum, cuius omne textum eloquentiae prosa incedit. Canticum vero hexametro et pentametro versu discurrit. Hieremias similiter edidit librum suum cum threnis eius, quos nos Lamenta vocamus, eo quod in tristioribus rebus funeribusque adhibeantur; in quibus quadruplicem diverso metro conposuit alphabetum, quorum duo prima quasi Sapphico metro scripta sunt, quia tres versiculos, qui sibi nexi sunt et ab una tantum littera incipiunt, heroicum comma concludit. Tertium alphabetum trimetro scriptum est, et a ternis litteris iidem terni versus incipiunt. Quartum alphabetum simile primo et secundo habetur. Ezechiel et Daniel a viris quibusdam sapientibus scripti esse perhibentur, quorum Ezechiel principia et fines multis habet obscuritatibus involuta. Daniel vero claro sermone regna orbis pronuntiat et tempus adventus Christi manifestissima praedicatione adnotat. Hi sunt quattuor prophetae qui Maiores vocantur, quia prolixa volumina condiderunt. Libri duodecim prophetarum auctorum suorum nominibus praenotantur; qui propterea dicuntur Minores, quia sermones", "candidate_score": 0.646089, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_55", "bdc_text": "Scripsi in eius obitum epicedion , quod forsitan brevi imprimetur G walthers Epicedium auf Hessus , das an Bullinger gerichtet war , fand zusammen mit vier kürzeren Trauergedichten Eingang in die bei Egenolff in Marburg gedruckte Sammlung \"Epitaphia aliquot epigrammata in mortem . . .", "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_123", "psc_text": "Ennii longe post David. Hymni autem ex Graeco in Latinum laudes interpretantur. Epithalamia sunt carmina nubentium, quae decantantur ab scholasticis in honorem sponsi et sponsae. Haec primum Salomon edidit in laudem Ecclesiae et Christi. Ex quo gentiles sibi epithalamium vindicarunt, et istius generis carmen adsumptum est. Quod genus primum a gentilibus in scenis celebrabatur, postea tantum in nuptiis haesit. Vocatum autem epithalamium eo, quod in thalamis decantetur. Threnos, quod Latine lamentum vocamus, primus versu Ieremias conposuit super urbem Hierusalem [quando subversa est] et populum [Israel] quando [subversus est et] captivus ductus est. Post hunc apud Graecos Simonides poeta lyricus. Adhibebantur autem funeribus atque lamentis: similiter et nunc. Epitaphium Graece, Latine supra tumulum. Est enim titulus mortuorum, qui in dormitione eorum fit, qui iam defuncti sunt. Scribitur enim ibi vita, mores et aetas eorum. Poesis dicitur Graeco nomine opus multorum librorum, poema unius, idyllion paucorum versuum, distichon duorum, monostichon unius. Epigramma", "candidate_score": 0.644255, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_38_40", "bdc_text": "Librum primum perfeci . In tres enim libros totum opus dividere statui . Quorum primus utriusque populi expeditionem , castrorum situs , armorum et ipsius Goliath descriptionem continet .", "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_429", "psc_text": "ordo Veteris Testamenti eorum librorum qui in canone Hebraico non sunt. Quorum primus Sapientiae liber est; secundus Ecclesiasticus; tertius Thobias; quartus Iudith; quintus et sextus Macchabaeorum; quos licet Iudaei inter apocrypha separant, ecclesia tamen Christi inter divinos libros et honorat et praedicat. In Novo autem Testamento duo sunt ordines. Primus evangelicus, in quo sunt Matthaeus, Marcus, Lucas et Iohannes. Secundus apostolicus, in quo sunt Paulus in quattuordecim Epistolis, Petrus in duabus, Iohannes in tribus, Iacobus et Iudas in singulis, Actus Apostolorum, et Apocalypsin Iohannis. Summa autem utriusque Testamenti trifarie distinguitur: id est in historia, in moribus, in allegoria. Rursus ista tria multifarie dividuntur: id est quid a Deo, quid ab angelis, vel ab hominibus gestum dictumque sit; quid a prophetis nuntiatum de Christo et corpore eius; quid de diabolo et membris ipsius; quid de veteri et novo populo; quid de praesenti saeculo et futuro regno atque iudicio. § 2 De", "candidate_score": 0.644164, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_38_40", "bdc_text": "Librum primum perfeci . In tres enim libros totum opus dividere statui . Quorum primus utriusque populi expeditionem , castrorum situs , armorum et ipsius Goliath descriptionem continet .", "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_435", "psc_text": "Moyses scilicet et David et Salomon, Asaph, Ethan et Idithun et filii Core, Eman, Ezraithae et reliquorum, quos Esdras uno volumine conprehendit. Omnes autem psalmi apud Hebraeos metrico carmine constant esse conpositi. Nam in more Romani Flacci et Graeci Pindari, nunc alii iambo currunt, nunc Alcaico personant, nunc Sapphico nitent trimetro, vel tetrametro pede incedentes. Salomon, filius David, rex Israel iuxta numerum vocabulorum suorum tria volumina edidit, quorum primus est Masloth: quem Graeci Parabolas, Latini Proverbiorum nominant, eo quod in ipso sub conparativa similitudine figuras verborum et imagines veritatis ostenderit. Ipsam autem veritatem ad intellegendum legentibus reservavit. Secundum librum Coheleth vocavit, qui Graece Ecclesiastes dicitur, Latine Contionator, eo quod sermo eius non specialiter ad unum, sicut in Proverbiis, sed ad universos generaliter dirigatur, docens omnia, quae in mundo cernimus, caduca esse et brevia, et ob hoc minime adpetenda. Tertium librum Sir hassirim praenotavit, qui in Latinam linguam vertitur Canticum canticorum,", "candidate_score": 0.642273, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_55", "bdc_text": "Scripsi in eius obitum epicedion , quod forsitan brevi imprimetur G walthers Epicedium auf Hessus , das an Bullinger gerichtet war , fand zusammen mit vier kürzeren Trauergedichten Eingang in die bei Egenolff in Marburg gedruckte Sammlung \"Epitaphia aliquot epigrammata in mortem . . .", "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_436", "psc_text": "vocavit, qui Graece Ecclesiastes dicitur, Latine Contionator, eo quod sermo eius non specialiter ad unum, sicut in Proverbiis, sed ad universos generaliter dirigatur, docens omnia, quae in mundo cernimus, caduca esse et brevia, et ob hoc minime adpetenda. Tertium librum Sir hassirim praenotavit, qui in Latinam linguam vertitur Canticum canticorum, ubi per epithalamium carmen coniunctionem Christi et Ecclesiae mystice canit. Dictum autem Canticum canticorum, eo quod omnibus canticis praeferatur, quae in Scripturis sacris habentur, sicut quaedam in lege dicuntur sancta, quibus maiora sunt sancta sanctorum. Horum autem trium librorum carmina hexametris et pentametris versibus apud suos conposita perhibentur, ut Iosippus Hieronymusque scribunt. Esaias, evangelista potius quam propheta, edidit librum suum, cuius omne textum eloquentiae prosa incedit. Canticum vero hexametro et pentametro versu discurrit. Hieremias similiter edidit librum suum cum threnis eius, quos nos Lamenta vocamus, eo quod in tristioribus rebus funeribusque adhibeantur; in quibus quadruplicem diverso metro conposuit alphabetum, quorum", "candidate_score": 0.637193, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_39_41", "bdc_text": "In tres enim libros totum opus dividere statui . Quorum primus utriusque populi expeditionem , castrorum situs , armorum et ipsius Goliath descriptionem continet . Monomachiam absolvet secundus .", "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_435", "psc_text": "Moyses scilicet et David et Salomon, Asaph, Ethan et Idithun et filii Core, Eman, Ezraithae et reliquorum, quos Esdras uno volumine conprehendit. Omnes autem psalmi apud Hebraeos metrico carmine constant esse conpositi. Nam in more Romani Flacci et Graeci Pindari, nunc alii iambo currunt, nunc Alcaico personant, nunc Sapphico nitent trimetro, vel tetrametro pede incedentes. Salomon, filius David, rex Israel iuxta numerum vocabulorum suorum tria volumina edidit, quorum primus est Masloth: quem Graeci Parabolas, Latini Proverbiorum nominant, eo quod in ipso sub conparativa similitudine figuras verborum et imagines veritatis ostenderit. Ipsam autem veritatem ad intellegendum legentibus reservavit. Secundum librum Coheleth vocavit, qui Graece Ecclesiastes dicitur, Latine Contionator, eo quod sermo eius non specialiter ad unum, sicut in Proverbiis, sed ad universos generaliter dirigatur, docens omnia, quae in mundo cernimus, caduca esse et brevia, et ob hoc minime adpetenda. Tertium librum Sir hassirim praenotavit, qui in Latinam linguam vertitur Canticum canticorum,", "candidate_score": 0.636206, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_37_39", "bdc_text": "absolvam . Librum primum perfeci . In tres enim libros totum opus dividere statui .", "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_429", "psc_text": "ordo Veteris Testamenti eorum librorum qui in canone Hebraico non sunt. Quorum primus Sapientiae liber est; secundus Ecclesiasticus; tertius Thobias; quartus Iudith; quintus et sextus Macchabaeorum; quos licet Iudaei inter apocrypha separant, ecclesia tamen Christi inter divinos libros et honorat et praedicat. In Novo autem Testamento duo sunt ordines. Primus evangelicus, in quo sunt Matthaeus, Marcus, Lucas et Iohannes. Secundus apostolicus, in quo sunt Paulus in quattuordecim Epistolis, Petrus in duabus, Iohannes in tribus, Iacobus et Iudas in singulis, Actus Apostolorum, et Apocalypsin Iohannis. Summa autem utriusque Testamenti trifarie distinguitur: id est in historia, in moribus, in allegoria. Rursus ista tria multifarie dividuntur: id est quid a Deo, quid ab angelis, vel ab hominibus gestum dictumque sit; quid a prophetis nuntiatum de Christo et corpore eius; quid de diabolo et membris ipsius; quid de veteri et novo populo; quid de praesenti saeculo et futuro regno atque iudicio. § 2 De", "candidate_score": 0.635154, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_74_76", "bdc_text": "Utinam falsus hic vates sim! Salutabis nomine meo uxoremAnna , geb. Adlischwyler . et matremAnna , geb. Wiederkehr . tuam cum omni familia , d. Ammianum quoque et Collinum .", "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_699", "psc_text": "adseverant, eo quod luceat. Eandem et Triviam, eo quod tribus fungatur figuris. De qua VergiliusAen. 4, 511: Tria virginis ora Dianae, quia eadem Luna, eadem Diana, eadem Proserpina vocatur. Sed cum Luna fingiturPrudent. 1 con. Symm. 363PRUDENTIUS:CONTRA SYMM. [Bill Thayer]: Sublustri splendet amictu. cum subcincta iacit calamos, Latonia virgo est: cum subnixa sedet solio, Plutonia coniux. Latonia autem Diana, eo quod Latonae fuerit filia. Cererem, id est terram, a creandis frugibus adserunt dictam, appellantes eam nominibus plurimis. Dicunt etiam eam et Opem, quod opere melior fiat terra: Proserpinam, quod ex ea proserpiant fruges: Vestam, quod herbis vel variis vestita sit rebus, vel a vi sua stando. Eandem et Tellurem et Matrem magnam fingunt, turritam cum tympano et gallo et strepitu cymbalorum. Matrem vocatam, quod plurima pariat; magnam, quod cibum gignat; almam, quia universa animalia fructibus suis alit. Est enim alimentorum nutrix terra. Quod simulacrum eius cum clavi fingitur, quia tellus", "candidate_score": 0.62827, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_58", "bdc_text": "Die gleichen Gedichte sind auch im Anhang zu Gwalthers \"Monomachia Davidis et Goliae \" ( vgl . oben Z. 32-37 ) abgedruckt. .", "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_123", "psc_text": "Ennii longe post David. Hymni autem ex Graeco in Latinum laudes interpretantur. Epithalamia sunt carmina nubentium, quae decantantur ab scholasticis in honorem sponsi et sponsae. Haec primum Salomon edidit in laudem Ecclesiae et Christi. Ex quo gentiles sibi epithalamium vindicarunt, et istius generis carmen adsumptum est. Quod genus primum a gentilibus in scenis celebrabatur, postea tantum in nuptiis haesit. Vocatum autem epithalamium eo, quod in thalamis decantetur. Threnos, quod Latine lamentum vocamus, primus versu Ieremias conposuit super urbem Hierusalem [quando subversa est] et populum [Israel] quando [subversus est et] captivus ductus est. Post hunc apud Graecos Simonides poeta lyricus. Adhibebantur autem funeribus atque lamentis: similiter et nunc. Epitaphium Graece, Latine supra tumulum. Est enim titulus mortuorum, qui in dormitione eorum fit, qui iam defuncti sunt. Scribitur enim ibi vita, mores et aetas eorum. Poesis dicitur Graeco nomine opus multorum librorum, poema unius, idyllion paucorum versuum, distichon duorum, monostichon unius. Epigramma", "candidate_score": 0.626788, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_37_39", "bdc_text": "absolvam . Librum primum perfeci . In tres enim libros totum opus dividere statui .", "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_430", "psc_text": "tria multifarie dividuntur: id est quid a Deo, quid ab angelis, vel ab hominibus gestum dictumque sit; quid a prophetis nuntiatum de Christo et corpore eius; quid de diabolo et membris ipsius; quid de veteri et novo populo; quid de praesenti saeculo et futuro regno atque iudicio. § 2 De scriptoribus et vocabulis sanctorum librorum. Veteris Testamenti secundum Hebraeorum traditionem hi perhibentur auctores. Primus Moyses divinae historiae cosmographiam in quinque voluminibus edidit, quod Pentatichum nominatur. Pentateuchus autem a quinque voluminibus dicitur; πέντε enim Graece quinque, τεῦχος volumen vocatur. Genesis liber inde appellatur, eo quod exordium mundi et generatio saeculi in eo contineatur. Exodus vero exitum ab Aegypto, vel egressum populi Israelis digerit, et ex ea causa nomen accepit. Leviticus appellatus eo quod Levitarum ministeria et diversitatem victimarum exequitur, totusque in eo ordo Leviticus adnotatur. Numerorum liber vocatur eo quod in eo egressae de Aegypto tribus dinumerantur, et quadraginta duarum per", "candidate_score": 0.625647, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_74", "bdc_text": "Utinam falsus hic vates sim! Salutabis nomine meo uxoremAnna , geb. Adlischwyler .", "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_1076", "psc_text": "mansuetae, et in hominum multitudine conversantes, ac sine felle; quas antiqui Venerias nuncupabant, eo quod nidos frequentant, et osculo amorem concipiant. Palumbes [eo quod sint farsae, a pabulo; quas vulgus titos vocant] avis casta ex moribus appellatur, quod comes sit castitatis; nam dicitur quod amisso corporali consortio solitaria incedat, nec carnalem copulam ultra requirat. Perdix de voce nomen habet, avis dolosa atque inmunda; nam masculus in masculum insurgit, et obliviscitur sexum libido praeceps. Adeo autem fraudulenta, ut alteri ova diripiens foveat; sed fraus fructum non habet: denique dum pulli propriae vocem genetricis audierint, naturali quodam instinctu hanc quae fovit relinquunt, et ad eandem quae genuit revertuntur. Coturnices a sono vocis dictas, quas Graeci ὄρτυγας vocant, eo quod visae fuerint primum in Ortygia insula. Haec adveniendi habent tempora; nam aestate depulsa maria transmeant. Ortygometra dicitur quae gregem ducit. Eam terrae propinquantem accipiter videns rapit; ac propterea cura est universis ducem sollicitare", "candidate_score": 0.611752, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf021", "work_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei", "max_score": 0.694028, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11468_sent_71_73", "bdc_text": "Utinam tandem domini iusto perdantur iuditio ! Metuo tamen , ne et nos propter nimiam , quę nobis cum illis est , consuetudinem , imo et confoederationem poenas cum illis condignas sentiamus . Quod omnino futurum animus mihi praedicit .", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_866", "psc_text": "illi spiritus indicaverant futura tempora perditionis suae, qui etiam praesenti in carne Domino trementes dixerunt, Quid venisti ante tempus perdere nos (Id. VIII, 29) ? sive quia subitum illis fuit, quod futurum quidem, sed tardius opinabantur; sive quia perditionem suam hanc ipsam dicebant, qua fiebat ut cogniti spernerentur. Et hoc erat ante tempus, id est ante tempus judicii, quo aeterna damnatione puniendi sunt cum omnibus etiam hominibus, qui eorum societate detinentur: sicut religio loquitur, quae nec fallit, nec fallitur; non sicut iste quasi omni vento doctrinae hinc atque inde perflatus (Ephes. IV, 14), et falsis vera permiscens, dolet quasi perituram religionem quam postea confitetur, errorem. CAPUT XXIV.-- Quomodo Hermes patenter parentum suorum sit confessus errorem, quem tamen doluerit destruendum. 1. Post multa enim ad hoc ipsum redit, ut iterum dicat de diis quos homines fecerunt, ita loquens: Sed jam de talibus sint satis dicta talia. Iterum, inquit, ad hominem rationemque", "candidate_score": 0.694028, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_72_74", "bdc_text": "Metuo tamen , ne et nos propter nimiam , quę nobis cum illis est , consuetudinem , imo et confoederationem poenas cum illis condignas sentiamus . Quod omnino futurum animus mihi praedicit . Utinam falsus hic vates sim! Salutabis nomine meo uxoremAnna , geb. Adlischwyler .", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_866", "psc_text": "illi spiritus indicaverant futura tempora perditionis suae, qui etiam praesenti in carne Domino trementes dixerunt, Quid venisti ante tempus perdere nos (Id. VIII, 29) ? sive quia subitum illis fuit, quod futurum quidem, sed tardius opinabantur; sive quia perditionem suam hanc ipsam dicebant, qua fiebat ut cogniti spernerentur. Et hoc erat ante tempus, id est ante tempus judicii, quo aeterna damnatione puniendi sunt cum omnibus etiam hominibus, qui eorum societate detinentur: sicut religio loquitur, quae nec fallit, nec fallitur; non sicut iste quasi omni vento doctrinae hinc atque inde perflatus (Ephes. IV, 14), et falsis vera permiscens, dolet quasi perituram religionem quam postea confitetur, errorem. CAPUT XXIV.-- Quomodo Hermes patenter parentum suorum sit confessus errorem, quem tamen doluerit destruendum. 1. Post multa enim ad hoc ipsum redit, ut iterum dicat de diis quos homines fecerunt, ita loquens: Sed jam de talibus sint satis dicta talia. Iterum, inquit, ad hominem rationemque", "candidate_score": 0.670632, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_30_32", "bdc_text": "vgl . oben Nr. 1382 , Anm. 6. ? Spem mihi maiorem facit Egenolphi humanitas ; quę si nos quoque fefellerit , quid agamus , incertum est .", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1321", "psc_text": "antequam crescat. CAPUT XVI.-- Quomodo intelligenda sit promissa homini a Deo vita aeterna ante tempora aeterna. Quae saecula praeterierint antequam genus institueretur humanum, me fateor ignorare: non tamen dubito nihil omnino creaturae Creatori esse coaeternum. Dicit etiam Apostolus tempora aeterna, nec ea futura, sed, quod magis est mirandum, praeterita. Sic enim ait: In spem vitae aeternae, quam promisit non mendax Deus ante tempora aeterna; manifestavit autem temporibus suis Verbum suum (Tit. I, 2 et 3) . Ecce dixit retro quod fuerint tempora aeterna, quae tamen non fuerint Deo coaeterna. Si quidem ille ante tempora aeterna non solum erat, verum etiam promisit vitam aeternam, quam manifestavit temporibus suis, id est congruis, quid aliud quam Verbum suum? Hoc est enim vita aeterna. Quomodo autem promisit, cum hominibus utique promiserit, qui nondum erant ante tempora aeterna; nisi quia in ipsius aeternitate, atque in ipso ejus Verbo eidem coaeterno, jam praedestinatione fixum erat, quod", "candidate_score": 0.65276, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_5", "bdc_text": "Agimus Gemeint sind neben Gwalther dessen Studienkollegen Haller , Wic k und Wolf. itaque hic more consueto , paupere videlicet et tenui , spe omnikorrigiert aus spem omnem .", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2296", "psc_text": "timorum stimulis, dolorum tormentis, laborum molestiis, tentationum periculis eruditur, sola spe gaudens, quando sanum gaudet, multi reprobi miscentur bonis; et utrique tanquam in sagenam evangelicam colliguntur (Id. XIII, 47); et in hoc mundo, tanquam in mari, utrique inclusi retibus indiscrete natant, donec perveniatur ad littus, ubi mali segregentur a bonis, et in bonis tanquam in templo suo, sit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28). Proinde vocem nunc agnoscimus ejus impleri, qui loquebatur in Psalmo, atque dicebat, Annuntiavi, et locutus sum, multiplicati sunt super numerum (Psal. XXXIX, 6) . Hoc fit nunc, ex quo primum per os praecursoris sui Joannis, deinde per os proprium annuntiavit, et locutus est, dicens, Agite poenitentiam, appropinquavit enim regnum coelorum (Matth. III, 2; IV, 17) . Elegit discipulos, quos et Apostolos nominavit (Luc. VI, 13), humiliter natos, inhonoratos, illitteratos; ut quidquid magnum essent et facerent, ipse in eis esset et faceret. Habuit inter eos", "candidate_score": 0.642021, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_39_41", "bdc_text": "In tres enim libros totum opus dividere statui . Quorum primus utriusque populi expeditionem , castrorum situs , armorum et ipsius Goliath descriptionem continet . Monomachiam absolvet secundus .", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_593", "psc_text": "III.-- Quae sit partitio Varronis librorum suorum, quos de Antiquitatibus rerum humanarum divinarumque composuit. Quadraginta et unum libros scripsit Antiquitatum: hos in res humanas divinasque divisit, rebus humanis viginti quinque, divinis sedecim tribuit: istam secutus in ea partitione rationem, ut rerum humanarum libros senos quatuor partibus daret. Intendit enim qui agant, ubi agant, quando agant, quid agant. In sex itaque primis de hominibus scripsit, in secundis sex de locis, sex tertios de temporibus, sex quartos eosdemque postremos de rebus absolvit. Quater autem seni, viginti et quatuor fiunt. Sed unum singularem, qui communiter prius de omnibus loqueretur, in capite posuit. In divinis identidem rebus eadem ab illo divisionis forma servata est, quantum attinet ad ea quae diis exhibenda sunt: exhibentur enim ab hominibus in locis et temporibus sacra. Haec quatuor, quae dixi, libris complexus est ternis: nam tres priores de hominibus scripsit, sequentes de locis, tertios de temporibus, quartos de sacris;", "candidate_score": 0.638202, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_38_40", "bdc_text": "Librum primum perfeci . In tres enim libros totum opus dividere statui . Quorum primus utriusque populi expeditionem , castrorum situs , armorum et ipsius Goliath descriptionem continet .", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2105", "psc_text": "LIBER DECIMUS OCTAVUS. Dicit de terrenae civitatis a tempore Abraham ad mundi finem procursu cum ipsa civitate coelesti: et attingit oracula de Christo, cum Sibyllarum, tum maxime sacrorum Vatum, qui ab regni Romanorum exordio scripserunt, Osee, Amos, Isaiae, Michaeae, et subsequentium. CAPUT PRIMUM.-- De his quae usque ad tempora Salvatoris decem et septem voluminibus disputata sunt. De civitatum duarum, quarum Dei una, saeculi hujus est altera, in qua nunc est, quantum ad hominum genus pertinet, etiam ista peregrina, exortu et procursu et debitis finibus me scripturum esse promisi: cum prius inimicos civitatis Dei, qui conditori ejus Christo deos suos praeferunt, et livore sibi perniciosissimo atrociter invident Christianis, quantum me adjuvaret ejus gratia, refellissem; quod voluminibus decem prioribus feci. De hac vero mea, quam modo commemoravi, tripartita promissione, decimum sequentibus quatuor libris ambarum est digestus exortus; deinde procursus ab homine primo usque ad diluvium libro uno, qui est hujus operis quintus", "candidate_score": 0.63497, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_39_41", "bdc_text": "In tres enim libros totum opus dividere statui . Quorum primus utriusque populi expeditionem , castrorum situs , armorum et ipsius Goliath descriptionem continet . Monomachiam absolvet secundus .", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2105", "psc_text": "LIBER DECIMUS OCTAVUS. Dicit de terrenae civitatis a tempore Abraham ad mundi finem procursu cum ipsa civitate coelesti: et attingit oracula de Christo, cum Sibyllarum, tum maxime sacrorum Vatum, qui ab regni Romanorum exordio scripserunt, Osee, Amos, Isaiae, Michaeae, et subsequentium. CAPUT PRIMUM.-- De his quae usque ad tempora Salvatoris decem et septem voluminibus disputata sunt. De civitatum duarum, quarum Dei una, saeculi hujus est altera, in qua nunc est, quantum ad hominum genus pertinet, etiam ista peregrina, exortu et procursu et debitis finibus me scripturum esse promisi: cum prius inimicos civitatis Dei, qui conditori ejus Christo deos suos praeferunt, et livore sibi perniciosissimo atrociter invident Christianis, quantum me adjuvaret ejus gratia, refellissem; quod voluminibus decem prioribus feci. De hac vero mea, quam modo commemoravi, tripartita promissione, decimum sequentibus quatuor libris ambarum est digestus exortus; deinde procursus ab homine primo usque ad diluvium libro uno, qui est hujus operis quintus", "candidate_score": 0.631778, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_74_76", "bdc_text": "Utinam falsus hic vates sim! Salutabis nomine meo uxoremAnna , geb. Adlischwyler . et matremAnna , geb. Wiederkehr . tuam cum omni familia , d. Ammianum quoque et Collinum .", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1702", "psc_text": "feminam fecit illos, et benedixit illos, et cognominavit nomen eorum Adam (Id. V, 2) . Unde non ambigitur, sic appellatam fuisse feminam Evam proprio nomine, ut tamen Adam, quod intepretatur Homo, nomen esset amborum. Enos autem sic interpretatur Homo, ut hoc non posse feminam nuncupari periti linguae illius asseverent, tanquam filius resurrectionis, ubi non nubent, neque uxores ducent (Luc. XX, 35). Non enim erit ibi generatio, cum illuc perduxerit regeneratio. Quare et hoc non incassum notandum arbitror, quod in eis generationibus quae propagantur ex illo qui est appellatus Seth, cum genuisse filios filiasque dicantur, nulla ibi genita nominatim femina expressa est: in his autem quae propagantur ex Cain, in ipso fine quousque protenduntur, novissima femina genita nominatur. Sic enim legitur: Mathusael genuit Lamech: et sumpsit sibi Lamech duas uxores, nomen uni Ada, et nomen secundae Sella; et peperit Ada Jobel: hic erat pater habitantium in tabernaculis pecuariorum. Et nomen fratris", "candidate_score": 0.622622, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_48_50", "bdc_text": "dedicandę sint ; hi enim inter alios maxime occurrunt . Monomachiam vero tibi cum aliis scholarchis commendabo .", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_461", "psc_text": "tacebat; quae pertinent ad illas minutias, quae non possunt ab eis comprehendi, qui constitutionem siderum, qua quisque nascitur, scribunt, unde mathematici consulantur? Unus duxit mercenariam servitutem, alius non servivit; unus a matre diligebatur, alius non diligebatur; unus honorem, qui magnus apud eos habebatur, amisit, alter indeptus est. Quid de uxoribus, quid de filiis, quid de rebus, quanta diversitas? [V.] Si ergo haec ad illas pertinent minutias temporum, quae inter se habent gemini, et constellationibus non adscribuntur; quare aliorum constellationibus inspectis ista dicuntur? Si autem ideo dicuntur, quia non ad minuta incomprehensibilia, sed ad temporum spatia pertinent, quae observari notarique possunt; quid hic agit rota illa figuli, nisi ut homines luteum cor habentes in gyrum mittantur, ne mathematicorum vaniloquia convincantur? CAPUT V.-- Quibus modis convincantur mathematici vanam scientiam profiteri. Quid iidem ipsi, quorum morbum, quod eodem tempore gravior leviorque apparebat amborum, medicinaliter inspiciens Hippocrates, geminos suspicatus est, nonne satis istos redarguunt,", "candidate_score": 0.611144, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_63", "bdc_text": "Cęsarem Karl V. Wormatiam venturum audio , idem nimirum acturus , quod aliis comitiis actum est .", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1777", "psc_text": "non sunt cives ejus, quidquid hic dicitur, ad hoc dicitur, ut illa ex comparatione contraria vel proficiat, vel emineat. Non sane omnia quae gesta narrantur, aliquid etiam significare putanda sunt: sed propter illa quae aliquid significant, etiam ea quae nihil significant attexuntur. Solo enim vomere terra proscinditur; sed ut hoc fieri possit, etiam caetera aratri membra sunt necessaria: et soli nervi in citharis atque hujusmodi vasis musicis aptantur ad cantum; sed ut aptari possint, insunt et caetera in compagibus organorum, quae non percutiuntur a canentibus, sed ea quae percussa resonant, his connectuntur. Ita in prophetica historia dicuntur et aliqua quae nihil significant, sed quibus adhaereant quae significant, et quodammodo religentur. CAPUT III.-- De generationibus trium filiorum Noe. 1. Generationes ergo filiorum Noe deinceps intuendae, et quod de his dicendum videtur, attexendum est huic operi, quo civitatis utriusque, terrenae scilicet et coelestis, per tempora procursus ostenditur. Coeptae sunt autem commemorari a", "candidate_score": 0.605689, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_47_49", "bdc_text": "Wernhero LithonioWerner Steiner. dedicandę sint ; hi enim inter alios maxime occurrunt .", "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2920", "psc_text": "tam multa praetermisisse, quae utique mecum sciunt. Quos jam nunc, ut ignoscant, rogo; et cogitent quam prolixi laboris sit facere, quod me hic non facere suscepti operis necessitas cogit. Si enim miracula sanitatum, ut alia taceam, ea tantummodo velim scribere, quae per hunc martyrem, id est, gloriosissimum Stephanum, facta sunt in colonia Calamensi, et in nostra, plurimi conficiendi sunt libri: nec tamen omnia colligi poterunt, sed tantum de quibus libelli dati sunt, qui recitarentur in populis. Id namque fieri voluimus, cum videremus antiquis similia divinarum signa virtutum etiam nostris temporibus frequentari; et ea non debere multorum notitiae deperire. Nondum est autem biennium, ex quo apud Hipponem Regium coepit esse ista memoria, et multis, quod nobis certissimum est, non datis libellis, de iis quae mirabiliter facta sunt, illi ipsi qui dati sunt ad septuaginta ferme numerum pervenerant, quando ista conscripsi. Calamae vero, ubi et ipsa memoria prius esse coepit, et crebrius", "candidate_score": 0.601402, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf013", "work_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum", "max_score": 0.692893, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11468_sent_35_37", "bdc_text": "Ego pro meis viribus conabor , ne in me aut gratitudinem aut boni iuvenis officium desideret . Quod de Davidis monomachia ad me scripserasVgl . oben Nr. 1420 , Anm. 7. , diligenter curo totusque in hoc sum , ut ad proximas nundinasVgl. oben Nr. 1390 , Anm. 9 . absolvam .", "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_6", "psc_text": "Cujus rei cura in canonicis ponenda est monimentis: non quod apocrypha debeamus praesertim ignorata damnare; sed quod ad scientiam Dei digestam canonis seriem putemus posse sufficere. Illa enim si consentiunt, supervacua sunt; si dissentiunt, vitanda sunt. Sine legendi autem studio nemo ad Deum valebit esse intentus. Primum, quod hujusmodi opera ab aliis actibus caducae occupationis abducunt: et diversorum exemplorum insinuata cognitio vel bonorum appetentiam, vel malorum facit esse cautelam. Neque enim alias Petrus apostolus admoneret: Praeparati semper estote ad rationem reddendam ad omnes poscentes vos de verbo fidei vestrae et spei vestrae (I Petr. III, 16) . Et Apostolus: Non cessamus pro vobis orantes, ut impleamini agnitione ejus in omni sapientia et intellectu spiritali (Col. I, 9) . Et rursus; Verbum Christi habitet in vobis abundanter in omni sapientia (Col. III, 16) . Nam et in Veteri Testamento similem hominibus curam sacrae praeceptionis inculcavit eloquium. Sic enim David ait: Beatus", "candidate_score": 0.692893, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_35_37", "bdc_text": "Ego pro meis viribus conabor , ne in me aut gratitudinem aut boni iuvenis officium desideret . Quod de Davidis monomachia ad me scripserasVgl . oben Nr. 1420 , Anm. 7. , diligenter curo totusque in hoc sum , ut ad proximas nundinasVgl. oben Nr. 1390 , Anm. 9 . absolvam .", "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_7", "psc_text": "cessamus pro vobis orantes, ut impleamini agnitione ejus in omni sapientia et intellectu spiritali (Col. I, 9) . Et rursus; Verbum Christi habitet in vobis abundanter in omni sapientia (Col. III, 16) . Nam et in Veteri Testamento similem hominibus curam sacrae praeceptionis inculcavit eloquium. Sic enim David ait: Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum, et in via peccatorum non stetit, et in cathedra pestilentiae non sedit; sed in lege Domini voluntas ejus, et in lege ejus meditabitur die ac nocte (Psal. I, 1) . Et ad Jesum Nave Dominus loquitur: Non recedet liber iste de manibus tuis, et meditaberis in eo die ac nocte (Jos. I, 8) . His quoque se negotiis malarum cogitationum lubrica frequenter interserunt; et quamvis ipsa sedulitas animum ad Deum praestet intentum, efficit tamen in sese mordax saeculi cura sollicitum. Quod si haec frequenter et importune patitur religioso labori deditus, nunquam profecto illis", "candidate_score": 0.671006, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_36", "bdc_text": "Quod de Davidis monomachia ad me scripserasVgl . oben Nr. 1420 , Anm. 7. , diligenter curo totusque in hoc sum , ut ad proximas nundinasVgl. oben Nr. 1390 , Anm. 9 .", "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_6", "psc_text": "Cujus rei cura in canonicis ponenda est monimentis: non quod apocrypha debeamus praesertim ignorata damnare; sed quod ad scientiam Dei digestam canonis seriem putemus posse sufficere. Illa enim si consentiunt, supervacua sunt; si dissentiunt, vitanda sunt. Sine legendi autem studio nemo ad Deum valebit esse intentus. Primum, quod hujusmodi opera ab aliis actibus caducae occupationis abducunt: et diversorum exemplorum insinuata cognitio vel bonorum appetentiam, vel malorum facit esse cautelam. Neque enim alias Petrus apostolus admoneret: Praeparati semper estote ad rationem reddendam ad omnes poscentes vos de verbo fidei vestrae et spei vestrae (I Petr. III, 16) . Et Apostolus: Non cessamus pro vobis orantes, ut impleamini agnitione ejus in omni sapientia et intellectu spiritali (Col. I, 9) . Et rursus; Verbum Christi habitet in vobis abundanter in omni sapientia (Col. III, 16) . Nam et in Veteri Testamento similem hominibus curam sacrae praeceptionis inculcavit eloquium. Sic enim David ait: Beatus", "candidate_score": 0.66572, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_36", "bdc_text": "Quod de Davidis monomachia ad me scripserasVgl . oben Nr. 1420 , Anm. 7. , diligenter curo totusque in hoc sum , ut ad proximas nundinasVgl. oben Nr. 1390 , Anm. 9 .", "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_7", "psc_text": "cessamus pro vobis orantes, ut impleamini agnitione ejus in omni sapientia et intellectu spiritali (Col. I, 9) . Et rursus; Verbum Christi habitet in vobis abundanter in omni sapientia (Col. III, 16) . Nam et in Veteri Testamento similem hominibus curam sacrae praeceptionis inculcavit eloquium. Sic enim David ait: Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum, et in via peccatorum non stetit, et in cathedra pestilentiae non sedit; sed in lege Domini voluntas ejus, et in lege ejus meditabitur die ac nocte (Psal. I, 1) . Et ad Jesum Nave Dominus loquitur: Non recedet liber iste de manibus tuis, et meditaberis in eo die ac nocte (Jos. I, 8) . His quoque se negotiis malarum cogitationum lubrica frequenter interserunt; et quamvis ipsa sedulitas animum ad Deum praestet intentum, efficit tamen in sese mordax saeculi cura sollicitum. Quod si haec frequenter et importune patitur religioso labori deditus, nunquam profecto illis", "candidate_score": 0.64281, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf016", "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", "max_score": 0.687303, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "11468_sent_15_17", "bdc_text": "Curabo etenim , quoadin der Vorlage quo ad. possum , ut et illius et omnium vestrorum de me expectationi satisfaciam . Tu , quaeso , ipsum hortare et roga , quo in mihi commodando sit facilior .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_836", "psc_text": "qua et ipsi aduocamur a deo. quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita per Christum abundat etiam consolatio nostra. § 2 tanta ui apostolicae petitionis rogat, ut consolationem accipiat a domino in omni tribulatione, quo non solum ipse induat tolerantiam, uerum etiam alios consoletur, ut et ipsi possint propriae mentis angustias sustinere. si igitur ipse in omni tribulatione idcneusidoneus fueris adprobatus, tunc demum dignus eris qui 4 ef. Luc. 16, 22 15*11 Cor. 1,3-5 1 obdurauit N miseratur A miserator liml hortator Rml 2 execratur AO exsecretus Rml misericordiae N est om-Am1 5 consoIationes Mml 7 deus esset 0 9 flagellatar A inopia MRm2 10 amissione MORm2 11 tantum Om2, add. nunc 0 14 temptationis Rml roga] add. ut O at om.OPEml ut hortationem Rm2 15 et om-0 17 totias uel omnis (u. o. s.l.G) GM 18 hortatur nos 0 21 qua] quia PmlRml aduocantorMml 24aisa 26 et s.Z.4", "candidate_score": 0.687303, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_15_17", "bdc_text": "Curabo etenim , quoadin der Vorlage quo ad. possum , ut et illius et omnium vestrorum de me expectationi satisfaciam . Tu , quaeso , ipsum hortare et roga , quo in mihi commodando sit facilior .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_837", "psc_text": "9 flagellatar A inopia MRm2 10 amissione MORm2 11 tantum Om2, add. nunc 0 14 temptationis Rml roga] add. ut O at om.OPEml ut hortationem Rm2 15 et om-0 17 totias uel omnis (u. o. s.l.G) GM 18 hortatur nos 0 21 qua] quia PmlRml aduocantorMml 24aisa 26 et s.Z.4 27ergo0 2sfueris idoneasArPa qui] at O LXH. Ambroa. Pais 5. Petschenig. 15 consolationem accipias in omni tribulatione. et tamen non omnis passio digna consolatione est, sed quae passio per Christum est, haec consolationem Christi meretur. cap. 37 § 1 Pulchre autem addidit: see u n dum uerbum tuum seruo tuo. ipse enim dominus pro suo nomine proeliantibus auxilium pollicetur dicens: cum ergo tradent uos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini; dabitur nobis in illa die quid loquamini; non enim uos estis qui loquimini, sed pater meus qui loquitur in uobis. ergo, ne inpares simus certamini, diuinum semper oremus auxilium, ut", "candidate_score": 0.686347, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_71_73", "bdc_text": "Utinam tandem domini iusto perdantur iuditio ! Metuo tamen , ne et nos propter nimiam , quę nobis cum illis est , consuetudinem , imo et confoederationem poenas cum illis condignas sentiamus . Quod omnino futurum animus mihi praedicit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1847", "psc_text": "quare tu enarras iustitias meas?in umbra siunus hic positi, in umbra uiuimus, in umbra laudamus; perfecte in umbra laudare non possumus. in terra aliena sumus; denique audisti in posterioribus dicentem: quomodo -cantabimus canticum domini in terra aliena? cap. 26 § 1 Adiuuant autem iudicia dei sanctos, cum bonis operibus remuneratio uitae confertur aeternae. beatus qui dicit: et iud icia tuaadiuuabunt me. ego infirmus, ego peccator timeo iudicia dei propter conscientiam delictorum, mihi terrorem adferunt. me exagitant; sanctos adiuuant. sed tamen iuuabunt etiam peccatorem, licet diuerso modo. § 2 sanctus adiuuabitur, dum probatur, 2 Ps. 21,16 4 cf. Rom. 7, 24 5∗Phil. 1, 23-24 9 cf. Esai. 9. 2 10 ci CoL 3, 3 12 cf. Ps. 114,9 16 ef. PhiL 3,21 17 Ps. 49,16 21 Ps. 136,4 24 Ps. 118,175 4 corpore mortis huius av 5 uere] uiuere 0 cum salutari 0 6 esse cum christo 0 enim erp. R,", "candidate_score": 0.676131, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_71_73", "bdc_text": "Utinam tandem domini iusto perdantur iuditio ! Metuo tamen , ne et nos propter nimiam , quę nobis cum illis est , consuetudinem , imo et confoederationem poenas cum illis condignas sentiamus . Quod omnino futurum animus mihi praedicit .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1317", "psc_text": "cogitauit consummauit, uerbum suum quod m a ndauit a diebus antiquis; destruxit et non § 3 pepercit et laetifieauit super te inimicum et exaltauit cornu tribulantis te. nonne euidenter futurum iudicium Christi adnuntiatur, sicut in psalmo quoque praesenti declarari certum est? oculus ergo praeuideat quae uentura sunt et ea aut profusione lacrimarum aut erroris correctione detorqueat. denique Hieremias flebat, quia malam causam impiae plebis suspiceret, quae perfidiae pertinacia proprium negabat auctorem. cap. 10 § 1 Dauid autem prophetico spiritu iudicium praeuidens Christi, in quo nemo innocens periclitabitur, nemo sceleratus eludet. bona fretus conscientia dicit : f eci iudicium e t i ustitiam. ne tr adas m e no centibus me. non quasi gloriosus insolens ipse se laudat, cum utique peritus legis alterius § 2 potius quam proprio ore unumquemque laudandum esse non ignoraret. non, inquam, praedicatarum iaetantiaiactantia est hic ulla uirtutum, sed uitae innocentis adsertio iure praesumpta, ne dignus aestimaretur", "candidate_score": 0.673933, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_15_17", "bdc_text": "Curabo etenim , quoadin der Vorlage quo ad. possum , ut et illius et omnium vestrorum de me expectationi satisfaciam . Tu , quaeso , ipsum hortare et roga , quo in mihi commodando sit facilior .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_838", "psc_text": "ipse enim dominus pro suo nomine proeliantibus auxilium pollicetur dicens: cum ergo tradent uos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini; dabitur nobis in illa die quid loquamini; non enim uos estis qui loquimini, sed pater meus qui loquitur in uobis. ergo, ne inpares simus certamini, diuinum semper oremus auxilium, ut nobis tribuat adhortationem; si enim habeamus eum qui nos exhortetur, non facile cedimus. cap. 38 § 1 Plerique autem habent: qui consoletur nos, nec abhorret a uero. instigantis enim aliquem blanda quaedam est exhortatio, quae certantem studio laudis accendat et uelut quadam consolatione demulceat, ne laborum asperitate reuocetur. cap. 39 § 1 Sequitur uersus quintus: ueniant mihi miserationes tuae et niuamuiuam, quoniam lex tua me ditatio mea est. cui lex dei meditatio est, huic praesto sunt misericordiae, ut uiuat in aeternum. quomodo enim beatus quis potest esse sine miseratione diuina? beatus autem qui in lege domini die ac nocte meditatur.", "candidate_score": 0.663856, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_54", "bdc_text": "Solus enim erat , qui singulari me benevolentia prosequebatur .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_65", "psc_text": "mundanae sollicitudinis et uoluptatis et diuinis uacabit oraculis, quae solent singulariter sedentibus reuelari, sicut sancto Dauid, qui ait: quoniam tu, domine, singulariter in spe constituisti me. et hic quidem non min secreto solus sedebat, sed cum praeesset po- 1, 2 piuis, singulari tamen gratia praenuneoatpraeminebat. Helias SOlUS seacnat, cum ab angelo uel etiam coruis cibum deferentibus pasceretur; solus. non solum secretus a turbis, upmm etiam sergregatussegregatus a meritis plurimorum. denique reuelationes illi diuinae gratiae refulgebant; cuius muneris fructum pro mercede adipiscebatur, quia a iuuentute sua iugum uerbi suscipiendum putauit, ne trahenda essent longo diutius fune peccata. cap. 5 § 1 Potest iuuenior iste, qui fecit bonum tollendo in iuuentute 2*Gen. 48. 15 4*Ps. 24, 7 7*Thren. 3. 27 18 Ps. 4. 9 (10) 21 ci. III Reg. 19.11. 17.6 26 cf. Ps. 118,61. Pron. 5.22 3 paseis NOu 4 lapsum GMm1v Japsus Mm2 6 est om. N remedium est MT", "candidate_score": 0.661345, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_25_27", "bdc_text": "nomine daturos [ !] promittit nec illum plus iussissein der Vorlage iusisse . affirmat , quod et illius chirographoNicht erhalten . ad nos misso testatus est .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1273", "psc_text": "a Christo! quomodo enim potest non in aeternum uiuere quem sempitemasempiterna uita suscepit, quem totum sibi Christus § 2 adsumpsit, qui totus uerbi est, cuius uita abscondita est in Christo Iesu ? sed et qui in sinu Abrahae sedet susceptus a Christo est. mtolerandaeintolerandae autem praesumptionis uideretur dicere deo: 'suscipe me', nisi promissum eius adiungeret, hoc est: 'ut auderemus ipse fecisti, tuo te chirographo conuenimus qui nostrum chirographum sustulisti. nos fecimus chirographum mortis, tu scripsisti chirographum uitae'. cap. 27 § 1 Ergo non confundas ab expectatione sua seraulumseruulum tuum, quia in te spero; spes enim non confundit. etsiet tribulamur, patientiam subministra, ut ferre possimus, ut, quia te expecto, non obprimar infirmitatibus, non subcumbam temptationibus, non adfligar procellis in quibus est probanda patientia, ut probatio consequatur, quae spem confirmat et roborat, quae non confundit; hoc est: frangimur frequenter laboribus, fatigamur; § 2 si spes desit, confundimur et tota mente turbamur. sed", "candidate_score": 0.656304, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_72_74", "bdc_text": "Metuo tamen , ne et nos propter nimiam , quę nobis cum illis est , consuetudinem , imo et confoederationem poenas cum illis condignas sentiamus . Quod omnino futurum animus mihi praedicit . Utinam falsus hic vates sim! Salutabis nomine meo uxoremAnna , geb. Adlischwyler .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1251", "psc_text": "odio habui et legem tuam dilexi. quanto erga dominum propendat affectu, sanctus propheta Dauid hoc uersiculo declarauit, quia, cum suos inimicos nequaquam sit persecutus — utpote qui et regis Saul, a cuius insidiis periculum salutis cauere uix poterat, nec uitam putauerit adpetendam et mortem aestimauerit uindicandam et parricidae filii ingemuerit interitum et multorum persequentium se flagitiis adpetitus ignouerit, ut ipse § 2 ait, quia uicem iniuriae laedentibus non rependerit —, praeuaricatores tamen diuinae legis exosus horrescat. in quo utique et clementia morum eius mansuetudoque pietatis et uehemens deuotionis aperitur intentio euangelici praecepti conueniens disciplinae, quam prophetico spiritu praeuidebat. etenim dominus Iesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit et dei hostes, etiamsi nobis aut parentum aut filiorum aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderioderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc", "candidate_score": 0.655525, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_70_72", "bdc_text": "1436 , 54-75. . Utinam tandem domini iusto perdantur iuditio ! Metuo tamen , ne et nos propter nimiam , quę nobis cum illis est , consuetudinem , imo et confoederationem poenas cum illis condignas sentiamus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1847", "psc_text": "quare tu enarras iustitias meas?in umbra siunus hic positi, in umbra uiuimus, in umbra laudamus; perfecte in umbra laudare non possumus. in terra aliena sumus; denique audisti in posterioribus dicentem: quomodo -cantabimus canticum domini in terra aliena? cap. 26 § 1 Adiuuant autem iudicia dei sanctos, cum bonis operibus remuneratio uitae confertur aeternae. beatus qui dicit: et iud icia tuaadiuuabunt me. ego infirmus, ego peccator timeo iudicia dei propter conscientiam delictorum, mihi terrorem adferunt. me exagitant; sanctos adiuuant. sed tamen iuuabunt etiam peccatorem, licet diuerso modo. § 2 sanctus adiuuabitur, dum probatur, 2 Ps. 21,16 4 cf. Rom. 7, 24 5∗Phil. 1, 23-24 9 cf. Esai. 9. 2 10 ci CoL 3, 3 12 cf. Ps. 114,9 16 ef. PhiL 3,21 17 Ps. 49,16 21 Ps. 136,4 24 Ps. 118,175 4 corpore mortis huius av 5 uere] uiuere 0 cum salutari 0 6 esse cum christo 0 enim erp. R,", "candidate_score": 0.653591, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_5_7", "bdc_text": "Agimus Gemeint sind neben Gwalther dessen Studienkollegen Haller , Wic k und Wolf. itaque hic more consueto , paupere videlicet et tenui , spe omnikorrigiert aus spem omnem . in scholarcharumZu den Schulverordneten vgl. oben Nr. 1374 , Anm. 1 . liberalitate intenti ;", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1648", "psc_text": "0 18 iuda 0 20 perfidiae P 21 fines Pml ecclesia-22 enim om. codd. praeter OR,s pr. habet-enim suppl. Pm2 22 ecclesiae om.OP 23 pr. et om.M 25 sinagoga AMPR 26 finem P 27 humilitatem Christi a qua] quae AGMm1 28 usque-usque om O ad crucem-usque om.Pm1 credidit. quia contempsit dicentem: disciteame, quiamitis s um e t humilis cordcorde e. haec humilitas uirtutum omnium caput est. quae totum uelut quoddam nostrorum actuum fouet corpus. cap. 4 § 1 Quamuis infirmus aliquis sit, pauper, ignobilis, tamen, si non se extollat et praeferat, ipsa se humilitate commendat. sit aliquis praediues et nobilis: idem, si nobilitatem generis et diuitias suas iactet, insolentia sui uilis est. sit aliquis facundus et fortis, qui tumore facundiae ac uirtutis elatus plurimum sibi adroget: nonne ei propter uerecundiam et insipiens plerumque et inualidus antefertur. § 2 denique Pharisaeus in euangelio, cum abstemius et parcus esset alieni. liberalis sui,", "candidate_score": 0.651912, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_17", "bdc_text": "Tu , quaeso , ipsum hortare et roga , quo in mihi commodando sit facilior .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_838", "psc_text": "ipse enim dominus pro suo nomine proeliantibus auxilium pollicetur dicens: cum ergo tradent uos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini; dabitur nobis in illa die quid loquamini; non enim uos estis qui loquimini, sed pater meus qui loquitur in uobis. ergo, ne inpares simus certamini, diuinum semper oremus auxilium, ut nobis tribuat adhortationem; si enim habeamus eum qui nos exhortetur, non facile cedimus. cap. 38 § 1 Plerique autem habent: qui consoletur nos, nec abhorret a uero. instigantis enim aliquem blanda quaedam est exhortatio, quae certantem studio laudis accendat et uelut quadam consolatione demulceat, ne laborum asperitate reuocetur. cap. 39 § 1 Sequitur uersus quintus: ueniant mihi miserationes tuae et niuamuiuam, quoniam lex tua me ditatio mea est. cui lex dei meditatio est, huic praesto sunt misericordiae, ut uiuat in aeternum. quomodo enim beatus quis potest esse sine miseratione diuina? beatus autem qui in lege domini die ac nocte meditatur.", "candidate_score": 0.651462, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "11468_sent_70_72", "bdc_text": "1436 , 54-75. . Utinam tandem domini iusto perdantur iuditio ! Metuo tamen , ne et nos propter nimiam , quę nobis cum illis est , consuetudinem , imo et confoederationem poenas cum illis condignas sentiamus .", "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1689", "psc_text": "non iudicatur, non credidit OPm2av, transposuit ed. Rom. qui autem non iudicatur