{
  "letter_id": "2147",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/2147",
  "dominant_topic": 19,
  "topic_dist": [
    0.047423,
    0.044501,
    0.054034,
    0.05461,
    0.056954,
    0.042647,
    0.0515,
    0.042705,
    0.050398,
    0.049308,
    0.0531,
    0.050954,
    0.042642,
    0.045703,
    0.038276,
    0.042719,
    0.057796,
    0.058893,
    0.056008,
    0.05983
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2",
      "max_score": 0.722599,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_25_27",
          "bdc_text": "Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ; sed vę illis , per quos veniunt. \" Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ;",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331",
          "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi",
          "candidate_score": 0.722599,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_23_25",
          "bdc_text": "sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ;",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405",
          "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »",
          "candidate_score": 0.709943,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_24_26",
          "bdc_text": "Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ; sed vę illis , per quos veniunt. \"",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_347",
          "psc_text": "Dominus fecit nos quoque faciamus, et calicem Domini pari ratione miscentes a divino magisterio non recedamus. Ab evangelicis autem praeceptis omnino recedendum non esse, et eadem quae magister docuit et fecit discipulos quoque observare et facere debere, constantius et fortius alio in loco beatus Apostolus docet dicens: Miror quod sic tam cito demutamini ab eo qui vos vocavit ad gratiam, ad aliud evangelium, quod non est aliud, nisi si sunt aliqui qui vos conturbant et volunt convertere Evangelium Christi. Sed, licet aut nos aut Angelus de coelo aliter annuntiet praeterquam quod annuntiavimus vobis, anathema sit. Sicut praediximus, et nunc iterum dico: Si quis vobis annuntiaverit praeterquam quod accepistis, anathema sit (Gal. I, 6-9) . XI. Cum ergo neque ipse Apostolus neque Angelus de coelo annuntiare possit aliter aut docere praeterquam quod semel Christus docuit et Apostoli ejus annuntiaverunt, miror satis unde hoc usurpatum sit ut, contra evangelicam et apostolicam disciplinam,",
          "candidate_score": 0.6848,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_33_35",
          "bdc_text": "provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum . Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam . Breviter :",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_189",
          "psc_text": "ROMAE CONSISTENTES AD CYPRIANUM ARGUMENTUM.-- Ecclesia Romana sententiam suam de lapsis cum Carthaginensis decretis consentientem proponit.--Lapsis adhibita indulgentia ad Evangelii normam exigitur.--Pacem confessoribus concessam gratia tantum et favoribus inniti inde constat quod lapsi ad Episcopos remittantur.--Seditiosa pacis postulatio Felicissimi factioni imputanda. I. Cypriano papae presbyteri et diacones Romae consistentes salutem. Cum perlegissemus, frater charissime, litteras tuas, quas per Fortunatum hypodiaconum miseras, gemino sumus dolore perculsi et duplici moerore confusi, quod neque tibi requies ulla in tantis persecutionis necessitatibus traderetur, et lapsorum fratrum immoderata petulantia usque ad periculosam verborum temeritatem producta denotaretur. Sed, quamquam nos atque animum nostrum ista quae diximus graviter affligerent, tamen moeroris nostri tam gravem sarcinam vigor tuus et secundum evangelicam disciplinam adhibita severitas temperat, dum et quorumdam improbitatem juste coerces, et cohortando ad poenitentiam, viam legitimam salutis ostendis. Quos quidem satis mirati sumus ad hoc usque prosilire voluisse, ut tam urgenter et tam immaturo atque acerbo tempore,",
          "candidate_score": 0.667572,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_28",
          "bdc_text": "sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_68",
          "psc_text": ". Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua (Luc. XXII, 31) . Quod si pro nobis ac pro delictis nostris ille et laborabat et vigilabat et precabatur, quanto nos magis insistere precibus et orare, et primo ipsum Dominum rogare, tum deinde per ipsum Deo Patri satisfacere15 debemus? Habemus advocatum et deprecatorem pro peccatis nostris Jesum Christum Dominum et Deum nostrum, si modo nos in praeteritum peccasse poeniteat, et confitentes atque intelligentes delicta nostra, quibus nunc Dominum offendimus, vel de caetero nos ambulare in viis ejus et praecepta ejus metuere spondeamus. Pater nos corrigit et tuetur, stantes tamen in fide et pressuris atque angustiis, scilicet Christo ejus firmiter adhaerentes,",
          "candidate_score": 0.666898,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_32_34",
          "bdc_text": "Addunt haec artibus et prudentiaa . R. : provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum . Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_189",
          "psc_text": "ROMAE CONSISTENTES AD CYPRIANUM ARGUMENTUM.-- Ecclesia Romana sententiam suam de lapsis cum Carthaginensis decretis consentientem proponit.--Lapsis adhibita indulgentia ad Evangelii normam exigitur.--Pacem confessoribus concessam gratia tantum et favoribus inniti inde constat quod lapsi ad Episcopos remittantur.--Seditiosa pacis postulatio Felicissimi factioni imputanda. I. Cypriano papae presbyteri et diacones Romae consistentes salutem. Cum perlegissemus, frater charissime, litteras tuas, quas per Fortunatum hypodiaconum miseras, gemino sumus dolore perculsi et duplici moerore confusi, quod neque tibi requies ulla in tantis persecutionis necessitatibus traderetur, et lapsorum fratrum immoderata petulantia usque ad periculosam verborum temeritatem producta denotaretur. Sed, quamquam nos atque animum nostrum ista quae diximus graviter affligerent, tamen moeroris nostri tam gravem sarcinam vigor tuus et secundum evangelicam disciplinam adhibita severitas temperat, dum et quorumdam improbitatem juste coerces, et cohortando ad poenitentiam, viam legitimam salutis ostendis. Quos quidem satis mirati sumus ad hoc usque prosilire voluisse, ut tam urgenter et tam immaturo atque acerbo tempore,",
          "candidate_score": 0.658902,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_33_35",
          "bdc_text": "provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum . Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam . Breviter :",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_188",
          "psc_text": "dandam sibi postulantes, sed quasi jam datam sibi vindicantes, quod dicant Paulum omnibus pacem dedisse, sicut in litteris eorum, quarum exemplum ad vos transmisi, legetis, simulque quid ego eis breviter interim rescripserim; sed et quales postea ad clerum litteras fecerim ut scire possetis, hujus quoque rei exemplum vobis misi. Quod si ultra temeritas eorum nec meis nec vestris litteris compressa fuerit, nec consiliis salubribus obtemperaverit, agemus ea quae secundum Evangelium Dominus agere praecepit. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere. Valete. EPISTOLA XXX.(Pamel., Rigalt., Baluz., XXX. Paris., XXIX. Oxon., Lips., XXXVI. Novat. opp. ed. Jackson. p. 309.) PRESBYTERI ET DIACONI ROMAE CONSISTENTES AD CYPRIANUM ARGUMENTUM.-- Ecclesia Romana sententiam suam de lapsis cum Carthaginensis decretis consentientem proponit.--Lapsis adhibita indulgentia ad Evangelii normam exigitur.--Pacem confessoribus concessam gratia tantum et favoribus inniti inde constat quod lapsi ad Episcopos remittantur.--Seditiosa pacis postulatio Felicissimi factioni imputanda. I. Cypriano papae presbyteri et diacones Romae consistentes salutem.",
          "candidate_score": 0.657969,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_32_34",
          "bdc_text": "Addunt haec artibus et prudentiaa . R. : provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum . Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_188",
          "psc_text": "dandam sibi postulantes, sed quasi jam datam sibi vindicantes, quod dicant Paulum omnibus pacem dedisse, sicut in litteris eorum, quarum exemplum ad vos transmisi, legetis, simulque quid ego eis breviter interim rescripserim; sed et quales postea ad clerum litteras fecerim ut scire possetis, hujus quoque rei exemplum vobis misi. Quod si ultra temeritas eorum nec meis nec vestris litteris compressa fuerit, nec consiliis salubribus obtemperaverit, agemus ea quae secundum Evangelium Dominus agere praecepit. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere. Valete. EPISTOLA XXX.(Pamel., Rigalt., Baluz., XXX. Paris., XXIX. Oxon., Lips., XXXVI. Novat. opp. ed. Jackson. p. 309.) PRESBYTERI ET DIACONI ROMAE CONSISTENTES AD CYPRIANUM ARGUMENTUM.-- Ecclesia Romana sententiam suam de lapsis cum Carthaginensis decretis consentientem proponit.--Lapsis adhibita indulgentia ad Evangelii normam exigitur.--Pacem confessoribus concessam gratia tantum et favoribus inniti inde constat quod lapsi ad Episcopos remittantur.--Seditiosa pacis postulatio Felicissimi factioni imputanda. I. Cypriano papae presbyteri et diacones Romae consistentes salutem.",
          "candidate_score": 0.648142,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII",
      "max_score": 0.722124,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_23_25",
          "bdc_text": "sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_176",
          "psc_text": "Domini justificationes, deinde ut gradus quosdam justificationum et ordinem noverimus, quid prius, quid consequens esse debeat. Nam scire quid facias, et ordinem nescire faciendi, non est perfectae cognitionis: offendunt plerumque praepostera. Denique justus est, qui se in exordio sermonis accusat: 1013 injustus autem, qui quod prius negaverat, confitetur. Ille verecundiae invenit gratiam: hic notam incurrit impudentiae. Ita ordinis ignorantia conturbat negotiorum naturam, formamque meritorum. Ille autem qui didicerit primo mysteria Dei, deinde ordinem mysteriorum, exercetur in mirabilibus Dei. 13. Graecus ἀδολεσχησῷ posuit: quod dicit Latinus, hallucinabor. In quo videtur esse aliqua sermonis offensio secundum vulgarem consuetudinem; quia ἀδολεσχῆσαι vulgo aestimatur, vel hallucinari, vel plus quam oportet aliquid loqui, et superfluum videri, quod audienti fastidio est: et videtur esse praeter ordinem, cum ordo rerum videatur afferre fastidium; ut si causam velis enarrare aliquam, et ordinem serves, auditor autem ad rerum festinet exitum, superiora fastidit. Sed non potest plene instrui, nisi qui",
          "candidate_score": 0.722124,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_25_27",
          "bdc_text": "Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ; sed vę illis , per quos veniunt. \" Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_176",
          "psc_text": "Domini justificationes, deinde ut gradus quosdam justificationum et ordinem noverimus, quid prius, quid consequens esse debeat. Nam scire quid facias, et ordinem nescire faciendi, non est perfectae cognitionis: offendunt plerumque praepostera. Denique justus est, qui se in exordio sermonis accusat: 1013 injustus autem, qui quod prius negaverat, confitetur. Ille verecundiae invenit gratiam: hic notam incurrit impudentiae. Ita ordinis ignorantia conturbat negotiorum naturam, formamque meritorum. Ille autem qui didicerit primo mysteria Dei, deinde ordinem mysteriorum, exercetur in mirabilibus Dei. 13. Graecus ἀδολεσχησῷ posuit: quod dicit Latinus, hallucinabor. In quo videtur esse aliqua sermonis offensio secundum vulgarem consuetudinem; quia ἀδολεσχῆσαι vulgo aestimatur, vel hallucinari, vel plus quam oportet aliquid loqui, et superfluum videri, quod audienti fastidio est: et videtur esse praeter ordinem, cum ordo rerum videatur afferre fastidium; ut si causam velis enarrare aliquam, et ordinem serves, auditor autem ad rerum festinet exitum, superiora fastidit. Sed non potest plene instrui, nisi qui",
          "candidate_score": 0.703519,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_22_24",
          "bdc_text": "\"Nullius infidelitatis in meo munere mihi conscius sum ; sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_17",
          "psc_text": "ad defensionem eorum qui haeredes futuri sunt promissorum coelestium), concepto potest renuntiare peccato! Unde ista turba innocentium, nisi ex illis peccatoribus? Eadem natura est omnium, sed diversa disciplina. Circumcisio nihil est, et gentilitas nihil est: sed observatio mandatorum Dei, naturae ipsius auget gratiam. Merita commutat ille qui dicit: Tenebrae in circuitu, et parietes me operiunt: peccatorum meorum non erit memor Altissimus (Eccli. XXIII, 26) . 10. Non reveritus esses angelorum praesentiam, si praesentes esse crederes? Non metueres non dicam facere, sed loqui, aut etiam cogitare quod pravum est, si tibi divina Scriptura suasisset, quia Deus cogitationum arbiter, secretorum testis est verax, sicut ipse ait: Estote mihi testes, et ego testis, dicit Dominus Deus, et puer meus quem elegi (Esai. XLIII, 10) ? Hominem vereris praesentem, Dei Patris et Filii non vereris praesentiam? Sed non vis credere, ne possis cavere: non vis audire, cum legitur, quia Deus novit occulta hominum, ne",
          "candidate_score": 0.692083,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_38_40",
          "bdc_text": "Dominus Iesus servet te incolumem anima et corpore . Tiguri , 5 . ianuarii .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_620",
          "psc_text": "Dominus Jesus, mundum reconcilians sibi, quem redimebat a culpa. 4. Thesaurus noster pretiosus intellectus est. Si terrenus intellectus fuerit, si fragilis, haeretica eum tinea, et impietatis aerugo consumet. Levemus ergo et erigamus sensus nostros, nec impossibile judicemus, ut haec humani corporis infirmitas ad cognitionem mysteriorum coelestium provehatur; cum jam ad nos Dominus Jesus, in quo absconditi erant scientiae sapientiaeque thesauri, divina sua miseratione descenderit; ut clausa reseraret, aperiret latentia, revelaret occulta. Veni ergo, Domine Jesu, aperi nobis et istius prophetici sermonis januam; multis enim clausa est, etsi prima specie aperta videatur. 5. (Vers. 89.) In aeternum, inquit, Domine, permanet verbum tuum in coelo. Vides etiam in te permanere debere, quod etiam in coelo permanet ac perseverat. Serva ergo verbum Dei, et serva in corde tuo, et ita serva, ne obliviscaris. Serva legem Domini, et meditare; ne justificationes Domini de tuo corde labantur. Docet te litterae interpretatio, ut serves diligenter. Docet",
          "candidate_score": 0.691599,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_28",
          "bdc_text": "sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_501",
          "psc_text": "de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta fuerit humilitas, peccatum solvitur. Denique et in Esaiae libro habes quia dixit Dominus: Sacerdotes, loquimini ad cor Hierusalem: consolamini eam, quia repleta est humiliatio ejus, solutum est peccatum ejus; quia accepit de manu Domini duplicia peccata sua (Esai. XL, 2) . Advertis igitur quia ubi desolatio, ibi humilitas. Desolationem enim sequitur humilitas justo ordine, humilitatem patientia, patientiam probatio, probationem consolatio. Quod habes et in Apostolo scriptum: Quia tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio autem spem, spes autem non confundit; quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum (Rom. III, 3-5) , qui utique nostrorum consolator est",
          "candidate_score": 0.67535,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_20_22",
          "bdc_text": "Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus . Porro in mea functione adeo mihi nec Suffenus sum nec Mevius , ut cum sacratissimo Christi apostolo subinde clamitem : \"Nullius infidelitatis in meo munere mihi conscius sum ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_447",
          "psc_text": "Surgendum, inquam, et Domino confitendum est, ut gratias agas. Confitenda etiam ejus judicia aeterna; ut quidquid nobis boni accidit, ejus justitiae deputemus: ac sive divites sumus, sive salubriter valemus, id justitiae Domini deferamus; quia justus est, ut opus suum tueatur ac servet, ut quos nudos indotata quadam naturae sorte in hanc projecit corporis infirmitatem, vigore animi, et misericordiae suae dote pauperes vestire dignetur. Quod utique omni agendum tempore manifestum est, ut nec die, nec nocte, nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus vacare. 53. (Vers. 63.) Sequitur versus septimus: Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua. Habet et Christus participes atque consortes sui. Denique David probat dicens: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis (Psal. XLIV, 8) . Habet participes carnis; quia carnem suscepit: habet prophetiae; quia Prophetam, inquit, vobis suscitabit Dominus Deus vester de fratribus vestris tamquam me: ipsum audietis per omnia quaecumque",
          "candidate_score": 0.67111,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_27_29",
          "bdc_text": "Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ; sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar . - Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_501",
          "psc_text": "de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta fuerit humilitas, peccatum solvitur. Denique et in Esaiae libro habes quia dixit Dominus: Sacerdotes, loquimini ad cor Hierusalem: consolamini eam, quia repleta est humiliatio ejus, solutum est peccatum ejus; quia accepit de manu Domini duplicia peccata sua (Esai. XL, 2) . Advertis igitur quia ubi desolatio, ibi humilitas. Desolationem enim sequitur humilitas justo ordine, humilitatem patientia, patientiam probatio, probationem consolatio. Quod habes et in Apostolo scriptum: Quia tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio autem spem, spes autem non confundit; quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum (Rom. III, 3-5) , qui utique nostrorum consolator est",
          "candidate_score": 0.666051,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_28_30",
          "bdc_text": "sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar . - Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ; Vergerius noster omnes illos sumptus fecit .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_447",
          "psc_text": "Surgendum, inquam, et Domino confitendum est, ut gratias agas. Confitenda etiam ejus judicia aeterna; ut quidquid nobis boni accidit, ejus justitiae deputemus: ac sive divites sumus, sive salubriter valemus, id justitiae Domini deferamus; quia justus est, ut opus suum tueatur ac servet, ut quos nudos indotata quadam naturae sorte in hanc projecit corporis infirmitatem, vigore animi, et misericordiae suae dote pauperes vestire dignetur. Quod utique omni agendum tempore manifestum est, ut nec die, nec nocte, nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus vacare. 53. (Vers. 63.) Sequitur versus septimus: Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua. Habet et Christus participes atque consortes sui. Denique David probat dicens: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis (Psal. XLIV, 8) . Habet participes carnis; quia carnem suscepit: habet prophetiae; quia Prophetam, inquit, vobis suscitabit Dominus Deus vester de fratribus vestris tamquam me: ipsum audietis per omnia quaecumque",
          "candidate_score": 0.662304,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_38_40",
          "bdc_text": "Dominus Iesus servet te incolumem anima et corpore . Tiguri , 5 . ianuarii .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_619",
          "psc_text": "Nolite thesaurizare vobis in terra, ubi aerugo et tinea exterminant . . . . sed thesaurizate vobis in coelo (Matth. VI, 19 et 20) . 3. Thesaurus tuus est fides, pietas, misericordia: thesaurus tuus Christus est. Noli eum aestimare de terris, hoc est, de creaturis; quia Dominus totius creaturae est. Maledictus, inquit, homo qui spem habet in homine (Jerem. XVII, 5) : sed mihi salus per hominem venit. Vide tamen quid Scriptura vetus dixerit: Et homo est, et quis cognoscet eum (Ibid., 9) ? Ille igitur homo non humana mihi, sed divina potestate 1115 omnia peccata donavit, Deus in corpore Dominus Jesus, mundum reconcilians sibi, quem redimebat a culpa. 4. Thesaurus noster pretiosus intellectus est. Si terrenus intellectus fuerit, si fragilis, haeretica eum tinea, et impietatis aerugo consumet. Levemus ergo et erigamus sensus nostros, nec impossibile judicemus, ut haec humani corporis infirmitas ad cognitionem mysteriorum coelestium provehatur; cum jam ad",
          "candidate_score": 0.661476,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_3_5",
          "bdc_text": "Bene res habet , cum quisque in ea se exercet arte , quam didicit , ac intra sui se officii methas continet . Nondum vero causas exposui , multas et magnas quidem illas , ob quas non ego solus , sed innumeri alii viri boni et prudentes , quibuscum conferri mea prohibet tenuitas , iudicarunt nec a regis commodo nec e civitatis nostrae bono et incolumitate fore talibus foederis capitibus cum rege coalescere , qualibus ultimo illo foedere socii nostri cum rege coniuncti sunt , neque video , cur etiam nunc commemorare debeam . Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_307",
          "psc_text": "a Petro: Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus in adoptionem (I Pet. II, 9) . Sunt enim reges qui offerunt in Hierusalem sapientiae suae munera, quibus data est gratia verbum loqui, et quadam potestate regali flectere populos, et animas mulcere sanctorum: non erubescentes in eo; quia nihil alienum ab honestate loquerentur, quos nemo redarguat et repellat, quasi quia non sint digni, quos idoneos Christus ministros novi fecerit Testamenti, et jam in illo non erubescentes; eo quod non metuerent ne confunderentur disceptantium contraria assertione superati. Rex igitur est qui non erubescat, ne in actu reprehendatur, redarguatur in sermonibus; eo quod et vita debeat esse fundatus et verbo. Itaque quamvis perfectus ita esset Propheta, ut non erubesceret in conspectu regum, tamen meditabatur in praeceptis Dei omni vitae suae tempore, et opera sua elevabat, nihil agens quod terrenis cupiditatibus adhaereret. 35. (Vers. 47, 48.) Ideoque ait: Et meditabar in mandatis",
          "candidate_score": 0.660426,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_27",
          "bdc_text": "Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1113",
          "psc_text": "Audis in quo debeas, homo, dives esse, quas habere virtutes, amare in Deo, in te probare: inire beneficia misericordiae charitatisque coelestis. Et addidit: Et cum essemus mortui peccatis, convivificavit nos in Christo, cujus gratia estis salvati: et simul suscitavit, simul fecit sedere in coelestibus, in Christo Jesu (Ibid., 5 et 6) . In Christo utique honoratur et caro. Ille igitur qui ad dexteram Dei sedet, propter nos 1228 humiliatus est. Ideoque dicit nobis: Discite a me quia mitis sum, et humilis corde (Matth. XI, 29) . Non dixit: Discite a me, quia potens sum, sed quia humilis corde; ut tu illum imiteris, ut tu ei dicas: Domine, audivi vocem tuam, implevi praeceptum tuum. Dixisti ut a te disceremus humilitatem: didicimus non solum sermone tuo, sed etiam actu tuo, feci quod imperasti: Vide humilitatem meam. 21. Athleta bonus membra sua monstrat; ut conversationis suae approbet disciplinam. Monstrat etiam tunc membra sua,",
          "candidate_score": 0.654259,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_27",
          "bdc_text": "Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_263",
          "psc_text": "qui omnes amat; quia charitas est. Concupivit mandata Dei, ut bonus servus, ut cultor sedulus. Concupivit non ut amator meretriciam copulam, non ut avarus pecuniam, non ut luxuriosus lasciviam. De illis enim Lex dicit: Non concupisces. Dominum autem Deum praecepit diligendum, et tenero quodam atque interno amandum cupiditatis affectu. Et quia amicus est qui diligit, servus est qui timet; quasi amicus qui omnia fecerit, quae praecepit ei Dominus: Vos, inquit, amici mei estis, si feceritis quae ego praecipio vobis (Joan. XV, 14) . 46. In tua justitia vivifica me: audet et dicit; eo quod illa sit vera vita, quae vivit secundum Dei justitiam, quam vivebant apostoli; immo quam vivunt. Sunt enim qui viventes mortui sunt: et qui mortui vivunt. Denique alii descendunt in infernum viventes: alii cum sint corpore mortui, meritis suis vivunt. Sunt enim qui non gustabunt mortem, donec videant Filium hominis die judicii revertentem, quando cum gloria sancti",
          "candidate_score": 0.65383,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_6_8",
          "bdc_text": "Agnoscit haec beneficia ab inclyto illo regno et regibus potentissimis accepta ; sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit . In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_307",
          "psc_text": "a Petro: Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus in adoptionem (I Pet. II, 9) . Sunt enim reges qui offerunt in Hierusalem sapientiae suae munera, quibus data est gratia verbum loqui, et quadam potestate regali flectere populos, et animas mulcere sanctorum: non erubescentes in eo; quia nihil alienum ab honestate loquerentur, quos nemo redarguat et repellat, quasi quia non sint digni, quos idoneos Christus ministros novi fecerit Testamenti, et jam in illo non erubescentes; eo quod non metuerent ne confunderentur disceptantium contraria assertione superati. Rex igitur est qui non erubescat, ne in actu reprehendatur, redarguatur in sermonibus; eo quod et vita debeat esse fundatus et verbo. Itaque quamvis perfectus ita esset Propheta, ut non erubesceret in conspectu regum, tamen meditabatur in praeceptis Dei omni vitae suae tempore, et opera sua elevabat, nihil agens quod terrenis cupiditatibus adhaereret. 35. (Vers. 47, 48.) Ideoque ait: Et meditabar in mandatis",
          "candidate_score": 0.64755,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_4",
          "bdc_text": "Nondum vero causas exposui , multas et magnas quidem illas , ob quas non ego solus , sed innumeri alii viri boni et prudentes , quibuscum conferri mea prohibet tenuitas , iudicarunt nec a regis commodo nec e civitatis nostrae bono et incolumitate fore talibus foederis capitibus cum rege coalescere , qualibus ultimo illo foedere socii nostri cum rege coniuncti sunt , neque video , cur etiam nunc commemorare debeam .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1141",
          "psc_text": "non te terreant: Per multas enim tribulationes oportet nos introire in regnum Dei (Act. XIV, 21) . Si multae persecutiones, multae probationes; ubi multae coronae, multa certamina; tibi ergo proficit, quod multi persecutores sunt; ut inter multas persecutiones facilius invenias quemadmodum coroneris. 44. Utamur exemplo Sebastiani martyris, cujus hodie natalis est. Hic Mediolanensis oriundus est. Fortasse aut jam discesserat persecutor, aut adhuc non venerat in haec partium, aut mitior erat. Advertit hic aut nullum esse, aut tepere certamen. Romam profectus est, ubi propter fidei studium persecutionis acerba fervebant; ibi passus est, hoc est, ibi coronatus. Itaque illic, quo hospes advenit, domicilium immortalitatis perpetuae collocavit. Si unus persecutor fuisset, coronatus hic martyr utique non fuisset. 45. Sed quod pejus, non hi solum persecutores sunt qui videntur, sed etiam qui non videntur; et multo plures persecutores! Sicut enim unus persecutor rex multis persecutionis praecepta mittebat, et per singulas vel civitates, vel provincias",
          "candidate_score": 0.637533,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_7_9",
          "bdc_text": "sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit . In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum . Libenter ergo , ut qui patriam meam diligo ex animo , legi illud tuum :",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266",
          "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.",
          "candidate_score": 0.635865,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_5_7",
          "bdc_text": "Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet . Agnoscit haec beneficia ab inclyto illo regno et regibus potentissimis accepta ; sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_307",
          "psc_text": "a Petro: Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus in adoptionem (I Pet. II, 9) . Sunt enim reges qui offerunt in Hierusalem sapientiae suae munera, quibus data est gratia verbum loqui, et quadam potestate regali flectere populos, et animas mulcere sanctorum: non erubescentes in eo; quia nihil alienum ab honestate loquerentur, quos nemo redarguat et repellat, quasi quia non sint digni, quos idoneos Christus ministros novi fecerit Testamenti, et jam in illo non erubescentes; eo quod non metuerent ne confunderentur disceptantium contraria assertione superati. Rex igitur est qui non erubescat, ne in actu reprehendatur, redarguatur in sermonibus; eo quod et vita debeat esse fundatus et verbo. Itaque quamvis perfectus ita esset Propheta, ut non erubesceret in conspectu regum, tamen meditabatur in praeceptis Dei omni vitae suae tempore, et opera sua elevabat, nihil agens quod terrenis cupiditatibus adhaereret. 35. (Vers. 47, 48.) Ideoque ait: Et meditabar in mandatis",
          "candidate_score": 0.62727,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_9",
          "bdc_text": "Libenter ergo , ut qui patriam meam diligo ex animo , legi illud tuum :",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_694",
          "psc_text": "totus hic psalmus informat. Et quoniam maximum mandatum in Lege esse cognovit, ut diligamus Dominum Deum nostrum ex toto corde nostro, et ex tota anima nostra, sui imitatione nos quoque, quos erudire studet, vult esse perfectos, dicens: Quomodo dilexi mandatum tuum, Domine. Hoc ipso charitas crescit affectu, quod ipsum testem advocat, cui munus dilectionis impenditur: nec speciem, sed plenitudinem charitatis tali conventione testatur. Hac usus est Petrus: Tu scis, inquit, Domine, quia diligo te (Joan. XXI, 15) . Sed qui diligit Dominum, legem ejus diligit, sicut Maria diligens Filium, omnia verba ejus in corde suo, materno conferebat affectu (Luc. II, 51). Diligens te, feci voluntatem tuam, scriptum est (Esai. XLVIII, 14). Ideo commisit et Christus Petro, ut pasceret gregem suum (Joan. XXI, 18), et Domini faceret voluntatem; quia charitatem ejus agnovit. Qui enim diligit, ex voluntate facit quae sibi sunt imperata: qui timet, ex necessitate. Itaque Dominus operationes servulorum suorum",
          "candidate_score": 0.618896,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_12",
          "bdc_text": "- Nunquam ego iudicavi omnes in aulis principum degentes esse Protheos et nullos eorum quicquam pensi habere .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_152",
          "psc_text": "censerent; stabat intrepidus dicens: Sederunt principes et adversum me detrectabant. Est etiam Domini vox ista, cum convenisset presbyterium plebis, et principes sacerdotum et scribae, et ad concilium Judaeorum deductus esset dicentium: Quid adhuc desideramus testes? audivimus enim de ore ipsius (Matth. XXVI, 65) ; et staret ante praesidem, et duceretur ad crucem, quid pulchrius diceret, quam: Sederunt principes, et adversum me detrectabant, hoc est, me stante, sederunt principes? Et quia tribunalium fulcro sublimes erant, Dominum non videbant. Sedebant ergo, erant in fastigio principatus, nec Principem principum cogitabant. Sed parum hoc. Adversus me, inquit, detrectabant. Ego eorum redemptor adveneram, ego veneram ut omnium peccata mundarem, ut recuperarem amissos, restituerem paradiso sancti Jacob haereditatem; et illi adversus me detrectabant. Et ideo imitatores mei, discipuli mei, nolite injuriam erubescere si steteritis ante principes pro nomine meo; cum ego steterim pro vestra salute. 43. Denique traditus in custodiam Petrus cum caeteris apostolis, et postera",
          "candidate_score": 0.61746,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_29",
          "bdc_text": "- Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_893",
          "psc_text": ". Sedet ergo Christus super abundantiam aquarum, et super plenitudinem. Et ideo qui baptizatur in lacte, dicit: Et nos omnes de plenitudine ejus accepimus (Joan. I, 16) . Unde et oculus suppliciorum non alienus est ab Ecclesia; quia etsi baptizabat Joannes in Ennon, baptizabat juxta Salim, ubi erat aquarum abundantia, duodecim fontes, et septuaginta Palmarum arbores (Joan. III, 25). 22. Hos fontes habet Ecclesia, hoc est, in veteri Testamento duodecim patriarchas, et in novo duodecim apostolos. Ideoque dictum est: In Ecclesia benedicamus Dominum Deum de fontibus Israel (Psal. LXVII, 27) . His fontibus ante perfunditur quicumque Christi mysteria sacrosancta consequitur; isti enim fontes ex aeterno fonte manantes, toto orbe fluxerunt. Ubi isti fontes, ibi ascensio animarum. 1177 Denique Salim interpretati sunt, Ipsum ascendentem. Ille enim vere ascendit, qui propria peccata deponit. Hoc igitur verbo purificatoriae sanctificationis usus exprimitur. Unde etiam bene in Canticis Christus dicit ad Ecclesiam: Dentes tui sicut",
          "candidate_score": 0.5981,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_29",
          "bdc_text": "- Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_894",
          "psc_text": "isti enim fontes ex aeterno fonte manantes, toto orbe fluxerunt. Ubi isti fontes, ibi ascensio animarum. 1177 Denique Salim interpretati sunt, Ipsum ascendentem. Ille enim vere ascendit, qui propria peccata deponit. Hoc igitur verbo purificatoriae sanctificationis usus exprimitur. Unde etiam bene in Canticis Christus dicit ad Ecclesiam: Dentes tui sicut grex tonsarum, quae ascenderunt a lavacro, quae omnes gemellos creant, et infecunda non est in eis (Cant. IV, 2) . Quod specie tenus de capris dicitur, mystice autem de Ecclesiae grege. 23. Nec vilia tibi videantur ista animalia. Denique audi quae de his sanctus loquitur Spiritus: Capillamentum tuum ut grex tonsarum, quae revelatae sunt a monte Galaad. Dentes tui ut grex tonsarum, quae ascenderunt de lavacro (Cant. VI, 4 et 7) . Vides quod in altis grex iste pascitur, audax in monte. Itaque ubi aliis praecipitia, ibi capris nullum periculum: ubi aliis periculum, ibi gregis hujus alimentum, ibi cibus dulcior,",
          "candidate_score": 0.591041,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1",
      "max_score": 0.720161,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_23_25",
          "bdc_text": "sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_129",
          "psc_text": "malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat ueritatem dei; sit enim deus uerax, omnis c autem homo mendax. § 53 Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicaturindicatur, quoniam prolapsione uniuersorum D 2 Rom. 2. 1 4 Psalm. L 6 8 Rom. 2, 16 16 Rom. 3,4 18 Psalm. L 6 CXVIII 160 23 Psalm.",
          "candidate_score": 0.720161,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_21_23",
          "bdc_text": "Porro in mea functione adeo mihi nec Suffenus sum nec Mevius , ut cum sacratissimo Christi apostolo subinde clamitem : \"Nullius infidelitatis in meo munere mihi conscius sum ; sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_88",
          "psc_text": "admirabile, quod angelo ferienti plebem se obtulit dicens: grex iste quid fecit? fiat manus tua in me et in domum patris mei! quo facto statim dignus sacrificio iudicatus est, qui absolutione aestimabatur indignus. nec mirum F si tali sua oblatione pro populo peccati sui adeptus est ueniam, cum Moyses offerendo se domino pro plebis errore etiam plebis peccata deleuerit. § 39 Texit igitur peccata sua an non ? sed quis hoc neget, cum hic ipse docuerit propheta quod remittantur iniquitates, tegantur peccata, non inputentur a domino ? peccatum remissum sibi ipse docuit, sicut scriptum est: delictum meum 688 A agnosco et miustitiam meam non operui. dixi: pronuntiabo aduersum me iniustitiam meam domino, et tu dimisisti inpietatem cordis mei. si dixit pronuntiabo et ueniam meruit antequam pronuntiaret, quanto magis, ubi de se pronuntiauit dicens: iniquitatem meam ego agnosco, remissum est ei omne peccatum. licet specialiter de hoc et Nathan propheta responderit:",
          "candidate_score": 0.686076,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_21_23",
          "bdc_text": "Porro in mea functione adeo mihi nec Suffenus sum nec Mevius , ut cum sacratissimo Christi apostolo subinde clamitem : \"Nullius infidelitatis in meo munere mihi conscius sum ; sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_129",
          "psc_text": "malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat ueritatem dei; sit enim deus uerax, omnis c autem homo mendax. § 53 Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicaturindicatur, quoniam prolapsione uniuersorum D 2 Rom. 2. 1 4 Psalm. L 6 8 Rom. 2, 16 16 Rom. 3,4 18 Psalm. L 6 CXVIII 160 23 Psalm.",
          "candidate_score": 0.678616,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_19",
          "bdc_text": "Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_182",
          "psc_text": "quis enim scit hominum quae hominis sunt nisi spiritus, qui in ipso est? qui potest scire omnia, quem hominis occulta non fallunt potest habere in homine principatum. E § 75 Sequitur: docebo iniquos uias tuas et inpii ad te conuertentur. ille praecipuus gubernator, qui scopuloso in F 3 Ioh. 1, 29 4 Psalm. L 12 6 Psalm. L 13 9 Psalm. L 13 10 Psalm. XXITU 15 11 Psalm. CXXII 2 18 I Cor. 2, 11 22 Psalm. L 15 3 qui BP'CDBxD'O quia cd. mundum B' 4 effuaione P (ne ex nis) dictum et BPD'O dictum est et Bx dictum est cd. 5 post meis add. sanctum B 6 sanctum ţuum P sanctum pOBt ueritatis tramponit D' 8 patrem om. PiT 10 auferre B' 14 nn (= noatri) P N (= nostrum) B 15 nobis] nostri CDBxD'LT' auctor BP'D'O doctor cet. 16 regit BP'D'O confirmat BPD'O quod B' 17",
          "candidate_score": 0.672502,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_4_6",
          "bdc_text": "Nondum vero causas exposui , multas et magnas quidem illas , ob quas non ego solus , sed innumeri alii viri boni et prudentes , quibuscum conferri mea prohibet tenuitas , iudicarunt nec a regis commodo nec e civitatis nostrae bono et incolumitate fore talibus foederis capitibus cum rege coalescere , qualibus ultimo illo foedere socii nostri cum rege coniuncti sunt , neque video , cur etiam nunc commemorare debeam . Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet . Agnoscit haec beneficia ab inclyto illo regno et regibus potentissimis accepta ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_11",
          "psc_text": "peccatum suum domino. quem mihi nunc facile repperias bonoratumhonoratum ac diuitem, qui si arguatur alicuius culpae reus, non nalestemoleste ferat? at ille regio clarus imperio, tot diuinis probatus oraculis, cum a priuato homine corriperetur quod grauiter deliquisset, non indignatus infremuit, sed confessus ingemuit culpae dolore. denique dominum dolor intimi mouit affectus, ut Nathan diceret: Cquoniam paenituit et dominus transtulit peccatum tuum.' maturitas 10 D itaque ueniae profundam regis fuisse paenitentiam declarauit, quae tanti erroris offensam traduxerit. § 6 alii homines cum a sacerdotibus corripiuntur, peccatum suum ingrauant, dum negare cupiunt aut defendere, ibique eorum maior est lapsus, ubi speratur correctio. sancti autem domini, qui consummare certamen pium gestiunt et currere cursum salutis, sicubi forte ut homines corruerunt naturae magis fragilitate quam peccandi libidine, acriores ad currendum resurgunt pudoris E stimulo maiora reparantes certamina, ut non solum nullum adtulisse aestimetur lapsus inpedimentum, sed etiam uelocitatis incentiua cumulasse. ergo si currentium non",
          "candidate_score": 0.644616,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_33",
          "bdc_text": "provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_66",
          "psc_text": "contuitum regalis potentiae non habendum, ubi religioni exhibetur obsequium. honestum est enim pro religione facere, etsi id incongruum potestati sit. § 29 Specta aliud memorabile. parricida filius regnum patrium B uiolenter inuaserat. cedebat primo pater eius furori et locum proelii declinabat, ut uel sic impius a furore resipisceret. bello quoque interesse noluit, rogauit ad proelium profecturos ut parcerent filio. securus erat uictoriae, qui rogabat ut parcerent, nec pietatis alienus, qui perire debere etiam inpium filium non putabat. fleuit et magno lnctuluctu deplorauit exitum 5 Reg. III 1, 5 sqq. 10 Reg. II 6, 21 sq. 16 Reg. II 15, 1 sqq. 19 Reg. II 18, 5, 1 aduersus RIPACDT4 adaersfis (s alt. eras.) T aduerse (om. se) Bx 5 adoniam IY L et D (in ras. m2) A (ad s: u. m2) adorniam P' (ad s. u., r eras.) orniam B (r eras.) 0 (r exp. m2) T (r 8.",
          "candidate_score": 0.631427,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_6_8",
          "bdc_text": "Agnoscit haec beneficia ab inclyto illo regno et regibus potentissimis accepta ; sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit . In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_66",
          "psc_text": "contuitum regalis potentiae non habendum, ubi religioni exhibetur obsequium. honestum est enim pro religione facere, etsi id incongruum potestati sit. § 29 Specta aliud memorabile. parricida filius regnum patrium B uiolenter inuaserat. cedebat primo pater eius furori et locum proelii declinabat, ut uel sic impius a furore resipisceret. bello quoque interesse noluit, rogauit ad proelium profecturos ut parcerent filio. securus erat uictoriae, qui rogabat ut parcerent, nec pietatis alienus, qui perire debere etiam inpium filium non putabat. fleuit et magno lnctuluctu deplorauit exitum 5 Reg. III 1, 5 sqq. 10 Reg. II 6, 21 sq. 16 Reg. II 15, 1 sqq. 19 Reg. II 18, 5, 1 aduersus RIPACDT4 adaersfis (s alt. eras.) T aduerse (om. se) Bx 5 adoniam IY L et D (in ras. m2) A (ad s: u. m2) adorniam P' (ad s. u., r eras.) orniam B (r eras.) 0 (r exp. m2) T (r 8.",
          "candidate_score": 0.630694,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Priscillianistas-et-Origenistas",
      "max_score": 0.719331,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_23_25",
          "bdc_text": "sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ;",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Priscillianistas-et-Origenistas_window_31",
          "psc_text": "sed nec ipsis in fide parvulis atque adhuc rudibus et indoctis, qui forte ibi loquentes commemorantur, tanquam canonicae auctoritati accommodamus fidem. Neque enim, quia ille cujus caeci nati oculos Dominus aperuerat, ait, Scimus quia peccatores Deus non exaudit (Id. IX, 31) , ideo istam sententiam pro evangelica auctoritate sic debemus accipere, ut ipsis in Evangelio verbis Domini resistamus, qui eum qui dixit, Domine, propitius esto mihi peccatori, magis justificatum descendisse de templo, quam Pharisaeum justitias suas commemorantem atque jactantem, divina voce firmavit (Luc. XVIII, 10-14). Nec succenseat iste recens illuminatus in carne, quod eum diximus in suae fidei tyrocinio, quando adhuc quis esset qui eum sanaverat nesciebat, minus circumspectam protulisse sententiam, quia peccatores Deus non exaudit: cum ipsi Apostoli, prae caeteris electi et Domini lateribus cohaerentes ejusque ore pendentes, multa reperiantur improbanda dixisse, quae commemorare prolixum est, ita ut beatus Petrus de quibusdam verbis suis, non solum reprehendi, sed etiam",
          "candidate_score": 0.719331,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_22_24",
          "bdc_text": "\"Nullius infidelitatis in meo munere mihi conscius sum ; sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Priscillianistas-et-Origenistas_window_31",
          "psc_text": "sed nec ipsis in fide parvulis atque adhuc rudibus et indoctis, qui forte ibi loquentes commemorantur, tanquam canonicae auctoritati accommodamus fidem. Neque enim, quia ille cujus caeci nati oculos Dominus aperuerat, ait, Scimus quia peccatores Deus non exaudit (Id. IX, 31) , ideo istam sententiam pro evangelica auctoritate sic debemus accipere, ut ipsis in Evangelio verbis Domini resistamus, qui eum qui dixit, Domine, propitius esto mihi peccatori, magis justificatum descendisse de templo, quam Pharisaeum justitias suas commemorantem atque jactantem, divina voce firmavit (Luc. XVIII, 10-14). Nec succenseat iste recens illuminatus in carne, quod eum diximus in suae fidei tyrocinio, quando adhuc quis esset qui eum sanaverat nesciebat, minus circumspectam protulisse sententiam, quia peccatores Deus non exaudit: cum ipsi Apostoli, prae caeteris electi et Domini lateribus cohaerentes ejusque ore pendentes, multa reperiantur improbanda dixisse, quae commemorare prolixum est, ita ut beatus Petrus de quibusdam verbis suis, non solum reprehendi, sed etiam",
          "candidate_score": 0.694566,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.718357,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_23_25",
          "bdc_text": "sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2233",
          "psc_text": "adhuc in isdem se esse cognoscat. scriptum est enim: iustus in principio sermonis sui ipse sibi accusator est et rursum: confitere primum peccata tua, ut iustificeris, et: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur. scit quidem propheta se liberum; sed tamquam captus deo subditus est sinesiue per propriae confessionis disciplinam, quia, ubi peccati confessio est, ibi et iustificatio a deo est, quod in publicano et ' pharisaeo dominus testatus est, cum pharisseuspharisaeus iustum se gloriatus 18 Prov. XVIII, 17. 19 Esai. XLIII, 26. 20 Matth. Y, 5. 3 in his oris V exultatione linguae G VRPT linguae exultatione E 5 laetabimur G ao ex hac R 6 ablutoa GR absolutos V nunc ablutos PTE 9 scribturae G V 10 praecem G V 12 consulatus T 13 oaptiuitas G om. VRPT 15 id praeterito G nuntiantis RP*T(G ?) nuntiantes Pl nuntians V de auertendie VRT neo auertendia (?) G = — auertendis P",
          "candidate_score": 0.718357,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_25_27",
          "bdc_text": "Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ; sed vę illis , per quos veniunt. \" Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828",
          "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.",
          "candidate_score": 0.702405,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_26_28",
          "bdc_text": "sed vę illis , per quos veniunt. \" Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ; sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1852",
          "psc_text": "per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus et agnus in sacramento paschae occisus: tamen in his piusplus ex futurorum spe atque doctrina admirationis continetur. haec itaque prophetae huic admirabilia sunt. sed quia per praesentem admirationem futurorum atque aeternorum bonorum exemplaribus admirabilia sunt, perscrutatur ea. non inquirit tantummodo, in quo est rerum absconditarum diligens exquisitio; sed perscrutatur etiam, per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr.",
          "candidate_score": 0.694234,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_26_28",
          "bdc_text": "sed vę illis , per quos veniunt. \" Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ; sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1366",
          "psc_text": "ex repetito continuerit corr. m. 2 V depraecatur R iustificationes suas pE 25 depraecatnr V confesaio C. dicens: benedictus es, domine: doce me iustificationes tuas. de iustificationibus nonnulla aliqua anteriore sermone conplexi sumus, et superfluum est eadem frequenter iterare. maximus igitur et praecipuus labor est hanc iustificationum dei scientiam consequi, et humanae naturae infirmitas difficulter tot tantarumque rerum cognitionem consequitur: atque ob id ut doceatur orat, quia diuinae bonitatis munus est, animi humani inperitiam ad congruam atque unicuique generi conpetentem officiorum obseruantiam temperare. § 8 Succedit deinde etiam de iudiciis dei sermo, quo dicit: in labiis meis pronuntiaui omnia iudicia oris tui. quanta rerum et nuncupationum differentia est! primum a iuuentute mandata dei custodiuntur, dehinc deus toto corde inquiritur, tum dei eloquia occuluntur et iustificationes disci desiderantur, nunc indiciaiudicia praedicantur. sed propheta forte existimabitur a se excidisse et uel suorum, uel alienorum dictorum inmemor fuisse. in hoc enim psalmorum libro",
          "candidate_score": 0.69171,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_25_27",
          "bdc_text": "Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ; sed vę illis , per quos veniunt. \" Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1342",
          "psc_text": "dei ordinem. religiosus in. dominum, si oderit sacerdotem, quam iustificationis obseruantiam in religione dei explebit, odia in ipsa ministeria diuinsediuinae iustificationis exercens? iam uero in ipsa fidei ueritate, id est de dei patris et domini intellegentia, pł'r quam maxime iustificatio nobis erit prompta, quanta opus est nobis dei gratia, ut recta sapiamus, ut ex propheticis atque euangelicis auctoritatibus nnum idemque teneamus, nN in uno aut altero opinio nostra et sermo dissideat, sed uniuersas dei iustificationes aequa ac pari operum ac doctrinae obseruantia dirigamus! § 13 Quod cum consequemur, tum dicere id. quod consequenti uersnuersu continetur, licebit: tunc nonconfundar, cumrespicio in omnia mandata tua. nisi enim attenti in omnibus mandatis eius erimus ac deuersabimur, eruntque alia praeterita, 1 diuersae ex dimerse m. 2 V 2 quorum ex quodrum corr. m. 1 V infirmi = (i in ras., postea eras. s) R infirmi Ce 3 nostram om. ('p(A) 4 eiusdem p(A) dirigendique",
          "candidate_score": 0.690459,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_19_21",
          "bdc_text": "Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter . Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus . Porro in mea functione adeo mihi nec Suffenus sum nec Mevius , ut cum sacratissimo Christi apostolo subinde clamitem :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
          "candidate_score": 0.68934,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_19_21",
          "bdc_text": "Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter . Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus . Porro in mea functione adeo mihi nec Suffenus sum nec Mevius , ut cum sacratissimo Christi apostolo subinde clamitem :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2135",
          "psc_text": "opera eorum tamquam in manus dominorum suorum oculis mentis suae semper intenti sunt, uitiorum in id desiderio atque admiratione defixi. sunt autem haec diabolica, id est gentilium opera, quae significantur in manibus, uenter, otium, luxus, libido, superbia, auaritia, ambitio: in hsechaec ergo uoluptatum, quarum dominatui subiacent, opera spectantes sensus sui oculis intendunt, quibus dii plures sunt innumerosique domini, prout uniuscuiusque studium et natura auctorem sibi religionis elegerit. § 7 Nobis autem unus deus est; non tamen per unionem dei domino nostro Iesu Christo quod deus est abnegantes, sed sequentes legem et prophetas et euangelia et apostolos diuinitatis unitatem in innascibili deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit",
          "candidate_score": 0.687264,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_18_20",
          "bdc_text": "in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent . Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter . Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1761",
          "psc_text": "in se humilitatis modestiam docens. et erant causae in eo plures superbiendi. praebebat insolentise causas nobilitas ex Iuda, et in eo primum potestas benedictionis regiae inchoata. mansit enim aliquandiu ex Dauid tribu regiae potestatis familia, ex qua secundum carnem rex aeternus emersit. erat etiam prudentissimus; aitenim: inuis iIia et occulta 6 II Cor. 12, 7. 14 II Para!. 82, 26. 27 Ps. L, 8. 1 utiliter utendura VRCsed cf. adn. Bened. 8 uitio V 4 esse se scripsi esse R se VCpE 7 reuelationem Vl 8 sathanae Rp colafizaret VRCp 9 extollat F1 elictionie V 10 meruit VRCp 11 munerum grSm efferret.. p(A) Ezahiam C 12 scribtura ex scribturam m. 2 V 18 haec manere ista laudatio R 14 uerbis in saecundo (sic) praeteritorum libro in marg. add. in libro pteritoru m. 1 R, in secundo paralipomenon libro pe 15 Ezehias C altitudine ex altitudinis m. 2 V 16 ubi",
          "candidate_score": 0.687042,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_19_21",
          "bdc_text": "Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter . Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus . Porro in mea functione adeo mihi nec Suffenus sum nec Mevius , ut cum sacratissimo Christi apostolo subinde clamitem :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3031",
          "psc_text": "omnium saaculorumsaeculorum, et dominatio tua in omni generatione et progenie. dignus prophetica magniloquentia ordo dictorum est. opera deum confitentur: quam magnificus enim sit, operum et creatunecreaturae magnificentia conSteturconfitetur. sed confitentur et sancti, quibus rex esse dignatur. gloriam regni elocuntur, ne ignorata non desideretur usuris. magnificentiam quoque gloriae regni dei nuntiant, ne desperetur reterusaeterna. dominatus etiam in generationem et generationem ostenditur, ut se dominatui intellegat coaeternaID. atque ita cognitio dei in operibus est, sanctorum officium in doctrina est, prophetheprophetiae usus in prsedicationepraedicatione est, regni gloria in aeternitate dominatus est, dominatus seternitasaeternitas eos necesse est habeat, in quos agatur aeternus. § 17 Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24",
          "candidate_score": 0.685184,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_19_21",
          "bdc_text": "Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter . Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus . Porro in mea functione adeo mihi nec Suffenus sum nec Mevius , ut cum sacratissimo Christi apostolo subinde clamitem :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2413",
          "psc_text": "eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est. contrectare legentes manu non audent. linteo substernunt, ad fidem sacramenti testes eos adhibent: et hoc eo proficit, ut maiore inreligiositatis crimine eorum, quibus tantus honos debetur, dicta aut contemnant aut dissimulent aut nesciant. hoc eo dictum est, quia, cum in prophetis longe postea, quam Dauid corpore excesserutexcesserat, scriptum habeant in 26 Hieremiaita: in illa die, dicit dominus, contribulabo 25 Hierem. XXX, 8 sq. 1 per spem VRPT quia per spem E apem futuri saeculi VR futuri saeculi spem IVV 2 consequentes RPT conaequentis V consequemnr E U ihm xjio V Explicit psalmus CXXX incipit psalmus CXXI (lie) V Finit psalmus",
          "candidate_score": 0.684724,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_19_21",
          "bdc_text": "Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter . Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus . Porro in mea functione adeo mihi nec Suffenus sum nec Mevius , ut cum sacratissimo Christi apostolo subinde clamitem :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3033",
          "psc_text": "confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et aliud sanctitatis dei opus in eo, quod sequitur: suffulcit dominus omnes, qui ruunt, et corrigit omnes elisos. adest omnibus dei sanctitas et se humanis auxiliis non subtrahit. sed seruat etiam nunc iustitisBiustitiae et miserieordisemisericordiae propheta rationem. suffulcit enim dominus non conlapsos, sed cadentes, quos, etsi trahat pronus naturae lapsus in casum, paenitentia tamen, quae auctor est desinendi, ne penitus iam ceciderint, sistet in lapsu. ruere enim, non ruisse potest in id confirmatum esse, ne ruerit. § 19 Sed et eriguntur allisi. differt autem ui exteriore conlidi et misseruisse suo casu. alliditur namque ille, quem per diaboli instinctum calens aetas praecipitauit",
          "candidate_score": 0.684245,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_19_21",
          "bdc_text": "Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter . Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus . Porro in mea functione adeo mihi nec Suffenus sum nec Mevius , ut cum sacratissimo Christi apostolo subinde clamitem :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136",
          "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G",
          "candidate_score": 0.684084,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_24_26",
          "bdc_text": "Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ; sed vę illis , per quos veniunt. \"",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_319",
          "psc_text": "quia abundatura haec et multa istiusmodi in ipsis essent, dominus ad discipulos sic locutus est: amen dico nobisuobis, cum uenerit filius hominis, putatis inueniet fidem super terram? sciebat et uirginitatem et continentiam et ieiunia esse curanda, et quia heec non proficiunt ad sauctitatemsanctitatem, nisi expleantur in Christo, id est cum Christi ueritate consentiant, ad id, quod superius dixerat, prophetasubiecit: et loquitur ueritatem in corde suo, superiora illa inutilia demonstrans, nisi in confessionis ueritate suscepta sint. et in his quidem conscendentibus ad requiem montis domini gradus celsus est. in innocentia uidelicet et in operibus et in confessione: sed, licet prouecti per plura simus, adhuc tamen alia sunt reliqua. § 9 Solent enim plures gloriosam intellegentisBintellegentiae uerborum speciem prseferrepraeferre et uoluntatis ac iudicii decus etiam sermonum honestate mentiri, cum de deo bene sentiant et loquantur, uerbis autem ac sensui suo gestis atque operibus mentiantur. hi sunt, qui quae locuntur oderunt et his,",
          "candidate_score": 0.68372,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_26_28",
          "bdc_text": "sed vę illis , per quos veniunt. \" Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ; sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2949",
          "psc_text": "esse inimicos propheta demonstrat, sed eos, qui etiam animam persecuntur: non quod cum corpore possit occidi, sed quod ita diabolicis infestationibus fatigetur et subiectorum sibi uitiorum incentiuis agatur, ut a domino mereatur occidi. uerum ut etiam inimici sui pereant, quamquam ad id potissimum et nomen et misericordia dei est, tamen cum etiam ea causa est, quod seruus dei est, cuius animam persequantorpersequantur. et liberalitas admiscetur et meritum atque ad domini misericordiam serui quoque et fides et nomen adiungitur: ut misericordia dei, quamquam omnibus prompta sit, his tamen, qui serui eius sunt, intellegatur adsistere per eum et in eo, qui ait: ego sum uobiscum omnibus diebus usque in 28 Matth. XXYin, 20. 2 postulet GR ex postulat corr. p 6 aecum G equum R 7 sint Gp sunt R a 8 indescreti G cum que a tribulatione GR q & eil a tribalatione p(A.} a 9 eadem GR & eadem peA)",
          "candidate_score": 0.683129,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_28_30",
          "bdc_text": "sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar . - Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ; Vergerius noster omnes illos sumptus fecit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
          "candidate_score": 0.681264,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_19",
          "bdc_text": "Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_11",
          "psc_text": "domini nostri IesuChristi et corporationis et passionis et regni, et resurrectionis nostrae gloriam uirtutemque referatur. sunt autem omnes prophetise'ad mundialem sensum et prudentiam saeculi clausae atque obsignataobsignatae?, secundum illud Esaiae: et erunt uobis uerba omnia haec tanquam eloquia libri huius signati. quod si qui dederint homini scienti litteras dicentes: lege ista, et dicet: non possum legere, signatum est enim. et si dabitur liber hic in manus hominis nescientis litteras, et dicetur ei: lege hunc. et respondebit: nescio litteras. imperitia legendi et intellegendi librum prophetise sub persona utriusque hominis monstrata est, cum intellegentia docti ad legendum, signaculum clausi mysterii non adeuntis, illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et",
          "candidate_score": 0.678788,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_21_23",
          "bdc_text": "Porro in mea functione adeo mihi nec Suffenus sum nec Mevius , ut cum sacratissimo Christi apostolo subinde clamitem : \"Nullius infidelitatis in meo munere mihi conscius sum ; sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2233",
          "psc_text": "adhuc in isdem se esse cognoscat. scriptum est enim: iustus in principio sermonis sui ipse sibi accusator est et rursum: confitere primum peccata tua, ut iustificeris, et: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur. scit quidem propheta se liberum; sed tamquam captus deo subditus est sinesiue per propriae confessionis disciplinam, quia, ubi peccati confessio est, ibi et iustificatio a deo est, quod in publicano et ' pharisaeo dominus testatus est, cum pharisseuspharisaeus iustum se gloriatus 18 Prov. XVIII, 17. 19 Esai. XLIII, 26. 20 Matth. Y, 5. 3 in his oris V exultatione linguae G VRPT linguae exultatione E 5 laetabimur G ao ex hac R 6 ablutoa GR absolutos V nunc ablutos PTE 9 scribturae G V 10 praecem G V 12 consulatus T 13 oaptiuitas G om. VRPT 15 id praeterito G nuntiantis RP*T(G ?) nuntiantes Pl nuntians V de auertendie VRT neo auertendia (?) G = — auertendis P",
          "candidate_score": 0.67795,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_19",
          "bdc_text": "Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1634",
          "psc_text": "Ergo ambiguitatem hic non admittit propheta, quin sciat iusta dei esse iudicia, id est humiliationis suse et tribulationis et contemptus et iniuriae et doloris. ita enim ait: cognoui, domine, quia sequitas iudicia tua, et uere humiliasti me. non sine causa se scilicet esse tribulationibus subditum, non sine causa passionibus permissum, non sine causa per iniurias humiliatum, sed ad humanorum uitiorum expianda peccata ex iustis se ac ueris dei iudiciis humiliatiooi esse subiectum. § 14 Sed quia in his passionibus ex sequitateaequitate diuini iudicii uersetur, exhortationem praesentium humiliationum ex misericordia dei deprecatur, quia humana infirmitas inpar sit tolerantiae passionum: fiat misericordia tua, ut exhortetur me secundum eloquium tuum seruo tuo. sed meminit bonum sibi esse humiliari, bonum sibi esse passionibus subdi, et ea omnia, quibus uexatur, purgationem sibi terrenorum esse 8 ut per hoc probabilis V 6 cognita V 8 diferre et posteriore C 9 primo Cpb fort. recte sequentS C",
          "candidate_score": 0.676507,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_28",
          "bdc_text": "sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194",
          "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora",
          "candidate_score": 0.676326,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_27",
          "bdc_text": "Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1531",
          "psc_text": "17 diligitur (i in / ras. 3) R om. C 20 percuourrit V 21 dilexi ualde Cpe 29 sed neque — ualde om. C eed neque ait enim om. pe 28 fructus V 24 et erexi manus pE 26 ualde om. pe. XXII. Hllar. Plet. pars I. 27 manus ad mandata, quse diligebat, erexit; non utique contumeliosas aut procaces, sed mandatis humilitatis seruientes, sed operibus misericordise insistentes, sed fidei praecepta. peragentes. operis uero officium semper esse oportet intentum et nulla interdum neglegentis otii dissimulatione cessare. in hoc quoque se manere propheta testatur dicens: et exercebar in ius t i fi cat ion i bus tuis. et exercitatio adsiduitatem operationis ostendit. frequenter itaque sibi esse ac semper intentam praeceptorum obseruantiam docet ad illas, de quibus superius memorauimus, caelestium iustificationum effieientias, nunc se in iustificationibus praesentis et ex futuris adumbratae legis exercens. ZAIN. Memento uerbi tui seruo tuo, in quo mihi spem",
          "candidate_score": 0.676314,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_36_38",
          "bdc_text": "res omnes Caesaris sapientia sic temperandas , ut brevi sit et Gallorum rex futurus et Helvetiorum domitor atque vastator , papismi denique assertor in integrum et luminis evangelici extinctor , forte et inferorum debellator et plus ultra . Ego securus in hisce triumphis Caesareanorum certo novi regnaturum in suis Christum , utcunque interim sęviant persequtiones ad finem usque seculi . Dominus Iesus servet te incolumem anima et corpore .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2498",
          "psc_text": "id est, ih quo aeternus rdx et cuius secundum Danielem regni finis nullus est, regnabit. § 28 Non occultus igitur hic rex est: hunc lex praedicat, hunc propheteeprophetae pollicentur, hunc Iohannis psenitentisepaenitentiae prsedicatorpraedicator ostendit.. ille est enim secundum domini in euangelio dictum lucerna ardens, Christum tenebris mundi huius ostendens. omnis igitur de eo prophetia lucerna eius est, ignorantiae nostrae ncctinocti scientiae lumen ostendens, infideles atque inpios ueritatis luce confundens et in unigenito paternae maiestatis gloriam docens. et hoc illud est, quod sequitur: paraui lucernam Christo meo. inimicos eius induam confusionem: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. parata lucerna est, ne ad cognoscendum eum nox ignorationis obsisteret. inimici eius confusione induentur; uidebunt enim filium hominis in maiestate patris sui: et non salute, sed confusione induentur, terreni scilicet et in dedecoris corpore resurgentes: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. exaltauit, inquit, eum deus et donauit illi nomen, 5 Matth. V, 3. 24",
          "candidate_score": 0.676047,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_28",
          "bdc_text": "sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3193",
          "psc_text": "ipsis potentissimis: etenim hereditas mea maxima mihi est. hic nouus Adam loquitur. 9. Benedicamdominum, qui intelligere me fecit: nihil enim scit filius, nisi quae uidit et audiuit a patre. itaque benedicit eum. qui intelligere se fecit. et uere hic intellectus non ex homine, sed ex deo est. nam quis hominum duabus positis hereditatibus, quarum altera sit in operibus magnifica et diues, altera pauper et egens, eligat eam, quae aliena egeat misericordia ? uerum filius edoctus a patre mauult in his hereditatem, qui in deum sperent, quam qui in operibus suis iustificantur. itaque pulchre ait: benedicam dominum, qui intelligere f.ecit me: adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et",
          "candidate_score": 0.674535,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_19",
          "bdc_text": "Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2413",
          "psc_text": "eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est. contrectare legentes manu non audent. linteo substernunt, ad fidem sacramenti testes eos adhibent: et hoc eo proficit, ut maiore inreligiositatis crimine eorum, quibus tantus honos debetur, dicta aut contemnant aut dissimulent aut nesciant. hoc eo dictum est, quia, cum in prophetis longe postea, quam Dauid corpore excesserutexcesserat, scriptum habeant in 26 Hieremiaita: in illa die, dicit dominus, contribulabo 25 Hierem. XXX, 8 sq. 1 per spem VRPT quia per spem E apem futuri saeculi VR futuri saeculi spem IVV 2 consequentes RPT conaequentis V consequemnr E U ihm xjio V Explicit psalmus CXXX incipit psalmus CXXI (lie) V Finit psalmus",
          "candidate_score": 0.671676,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_27_29",
          "bdc_text": "Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ; sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar . - Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2401",
          "psc_text": "sed, quia bonus est dominus, quia misericors est, speremus in eum, ut, undecimaundecimae licet hone operarii, diurni laboris denarium consequamur per dominum nostrum Iesum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMOS CXXX. Domine, non est exaltatum cor meum neque elati sunt oculi mei. § 1 Breuis psalmus est et distinctione magis quam tractatu explicandus, ad humilitatem nos et mansuetudinem docens. et quia plurimis aliis locis nonnulla de humilitate tractauimus, otiosum est eadem repetere. certe meminisse debemus maximum fidei nostrae opus esse humilitatem, cum hanc pro optimi operis conscientia propheta commemoret dicens: domine, non est exaltatum cor meum. optimum enim sacrificium deo cor contribuIatumcontribulatum. non ergo cor secundis rebus efferendum est, sed dei metu intra mansuetudinis fines humilitate cohibendum. § 2 Neque elati sunt oculi mei. alia istud proprietate grsecitas elocuta est dicens: ovdl έμετωρισϑησαv 01 όϕϑαλμοι poo, id est non ex alio in aliud elati sunt. eleuandi autem",
          "candidate_score": 0.671066,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_36_38",
          "bdc_text": "res omnes Caesaris sapientia sic temperandas , ut brevi sit et Gallorum rex futurus et Helvetiorum domitor atque vastator , papismi denique assertor in integrum et luminis evangelici extinctor , forte et inferorum debellator et plus ultra . Ego securus in hisce triumphis Caesareanorum certo novi regnaturum in suis Christum , utcunque interim sęviant persequtiones ad finem usque seculi . Dominus Iesus servet te incolumem anima et corpore .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_936",
          "psc_text": "R cf. Acad. p. 5j flectatur PTE caelestium in marg. add. m. 1 R. et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. et haec non de diuinitatis suae dicta sunt potestate. illa enim, ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam eius adsumptse ex uirgine carnis natura transfertur. Iesus enim eius hominis, qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Iesu nomen, quod snpersuper omne nomen est, donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a cselestibuscaelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id",
          "candidate_score": 0.671055,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_27_29",
          "bdc_text": "Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ; sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar . - Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1366",
          "psc_text": "ex repetito continuerit corr. m. 2 V depraecatur R iustificationes suas pE 25 depraecatnr V confesaio C. dicens: benedictus es, domine: doce me iustificationes tuas. de iustificationibus nonnulla aliqua anteriore sermone conplexi sumus, et superfluum est eadem frequenter iterare. maximus igitur et praecipuus labor est hanc iustificationum dei scientiam consequi, et humanae naturae infirmitas difficulter tot tantarumque rerum cognitionem consequitur: atque ob id ut doceatur orat, quia diuinae bonitatis munus est, animi humani inperitiam ad congruam atque unicuique generi conpetentem officiorum obseruantiam temperare. § 8 Succedit deinde etiam de iudiciis dei sermo, quo dicit: in labiis meis pronuntiaui omnia iudicia oris tui. quanta rerum et nuncupationum differentia est! primum a iuuentute mandata dei custodiuntur, dehinc deus toto corde inquiritur, tum dei eloquia occuluntur et iustificationes disci desiderantur, nunc indiciaiudicia praedicantur. sed propheta forte existimabitur a se excidisse et uel suorum, uel alienorum dictorum inmemor fuisse. in hoc enim psalmorum libro",
          "candidate_score": 0.670529,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_28",
          "bdc_text": "sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1212",
          "psc_text": "opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci ex causa sanationis ostenderet. § 23 Percussus ergo et dominus peccata nostra suscipiens et pro nobis dolens, ut in eo usque ad infirmitatem crucis mortisque percusso sanitas nobis per resurrectionem ex mortuis redderetur. percussum autem se ipse testatus est, commonefaciens discipulos dicti huius: percutiam pastorem, et dispargentur oues gregis. sed et. apostolus dicti huius signiScationemsignificationem haud dissimiliter confirmat dicens: qui filio suo dilecto non pepercit. non pepercit itaque dilecto filio suo, quem et colonis uinese non ignarus, quod occisuri eum essent, destinauit. non pepercerat autem primo illi de terra 3 Gen. XIX, 24. 6 Matth. X, 15. 8 Num. XVI,",
          "candidate_score": 0.669194,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_27_29",
          "bdc_text": "Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ; sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar . - Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3193",
          "psc_text": "ipsis potentissimis: etenim hereditas mea maxima mihi est. hic nouus Adam loquitur. 9. Benedicamdominum, qui intelligere me fecit: nihil enim scit filius, nisi quae uidit et audiuit a patre. itaque benedicit eum. qui intelligere se fecit. et uere hic intellectus non ex homine, sed ex deo est. nam quis hominum duabus positis hereditatibus, quarum altera sit in operibus magnifica et diues, altera pauper et egens, eligat eam, quae aliena egeat misericordia ? uerum filius edoctus a patre mauult in his hereditatem, qui in deum sperent, quam qui in operibus suis iustificantur. itaque pulchre ait: benedicam dominum, qui intelligere f.ecit me: adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et",
          "candidate_score": 0.66752,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_20",
          "bdc_text": "Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_337",
          "psc_text": "si xJSianus eius, non V 23 reposce (s in ras.) R reposoe ex reposae m. 2 V a om. V 24 xjSs et inops 1\". beneficium cum pauperi praestas, OhristoChristo praestare te nosce, quia propter eum, cum deus esset, indigentiam eius est dignatus et nomeonomen. § 16 Sed ne durosdurus sermo admonitionis istius crederetur, tamquam si penitus sub usurarum nomine habendi curam remouisset: non igitur adquirendi sollicitudinem sustulit, quin etiam modestiam accipiendi muneris temperauit adiciens ad id, quod diieratdixerat: qui pecuniam suam non dedit ad usuram et munera super innocentes non accepit. est quaedam munerum consuetudo, quae honorem adferat largienti, ita ut maximi doloris sit oblata contemni. quam damni donasse. quae sumpta sunt. igitur ea munera, quae in alterius operarentur iniuriam, inhibuit. nam si usum opminoomnino munerum abstulisset, satis fuerat dixisse: et munera non accipit. sed quia simplex donorum usus aut ex hominis aut etiam ex dei reuerentia uenit, ea",
          "candidate_score": 0.666645,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_27_29",
          "bdc_text": "Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ; sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar . - Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2684",
          "psc_text": "temperans maledicus esse persistet? manum quidem homicidam non habebit, gedsed linguam habebit. et quomodo quis ex toto corde poterit confiteri non exigua secum peccati parte residente? detersis itaque omnibus uitiis confessione opus est desinendi et orandum semper ad deum est, ut in cohibendis peccatis extinguendisqua incentiuis eorum pendula uoluntatis nostrae studia confirmet. § 4 Ob quod iam confidens propheta per confessionem ac precem suam in portu se innocentiae conlocatum ait: confitebor tibi, domine, in toto corde meo: quoniam audisti uerba oris mei. duplex intellegentisB huius, ut superius iam diximus, sensus est. nam siue laudem deo confitetur, quia uerba oris eius audita sunt, siue per misericordiam dei, cum diu orasset, adiutus iam omnibus peccatis desinentibus confitetur. fidei nostrae utrumque conueniens, ut et dominum laudemus et confiteamur intellecta peccata. § 5 Dehincsequitur: et in conspectu angelorum psallam tibi. parum sibi existimat propheta esse, ut hominibus tantum praesentibus psallat, quia homines corporalium tantum",
          "candidate_score": 0.66619,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_27_29",
          "bdc_text": "Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ; sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar . - Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194",
          "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora",
          "candidate_score": 0.666035,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_27_29",
          "bdc_text": "Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ; sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar . - Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_327",
          "psc_text": "domine, quod non sum, sicut ceteri homines; adulteri, auari, sicut et hic publicanus. erat autem publicanus in secreto orans: domine, miserere mihi peccatori. huic orationi eius scriptura subiecit: quia magis iustificatus egressus est publicanus quam pharisseuspharisaeus. misericordiam dei peccati confessionconfessione e promeruit publicanus: pharisaeus uero honorem eorum, quae de se praeferebat, per insolentiam obprobrii amisit. § 12 Sed forte iam dignum se quis, si hsechaec uniuersa adeptus sit, promissionibus dei credit: cum se post innocentiam, post bonitatem, post prudentia1 modum etiam humilitate moderatus sit. sed plura adhuc restant. nam ut significauit in eo mendaoiomendacio esse peccatum, si alteri malum mentientis falsitas conpararet, ita nunc, ubi obprobria aduersus proximos non sumenda decernit, habendam tamen rationem ipsius humilitatis adiecit. quae autem haec ratio sit. cohaeret in uersu: et obprobrium 11 Luo. XVIII, 11; 13. 1 innocentes R 2 exprobrent ex exprobent m. 2 V 3 penitentiae J. paenitenciae R 4 sed si",
          "candidate_score": 0.665655,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_20_22",
          "bdc_text": "Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus . Porro in mea functione adeo mihi nec Suffenus sum nec Mevius , ut cum sacratissimo Christi apostolo subinde clamitem : \"Nullius infidelitatis in meo munere mihi conscius sum ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1837",
          "psc_text": "maxima conscrentiseconscientiae et fidei professio, ut nunc in eo, quod sequitur, intellegimus. ait enim: serunsseruus tuus sum ego: da mihi intellectum, et sciam testimonia tua. nemo nostrum est, qui non uel in orationis suxsuae . prece uel in communium sermonum consuetudine seruum se . dei esse fateatur. et quid magnum propheta fecit seruum se profitendo, quod nullus ausus sit denegare? sed professio ceterorum fallax est, quae, cum habeat conscientiseconscientiae necessitatem, non habet tamen confessionis ueritatem. proprium hoc prophetae est, ut se sernumseruum dei profiteatur in omni uitae genere famulatu condicionis suae fungens, siue ambulans, siue residens, siue uigilans, siue dormiens, in cibo etiam atque in ieiuniis deo aut esuriat aut satur sit et nullo in tempore a sernitutis suae officiis absistat. hic libere dicet: seruus tuus sam. at uero qui stupris dormit, latrociniis uigilat, qusestibusquaestibus peregrinatur, luxui requiescit, si dicat: seruus tuus sum, profitetur quidem, quod est, sed, quod est,",
          "candidate_score": 0.664795,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_20_22",
          "bdc_text": "Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus . Porro in mea functione adeo mihi nec Suffenus sum nec Mevius , ut cum sacratissimo Christi apostolo subinde clamitem : \"Nullius infidelitatis in meo munere mihi conscius sum ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_337",
          "psc_text": "si xJSianus eius, non V 23 reposce (s in ras.) R reposoe ex reposae m. 2 V a om. V 24 xjSs et inops 1\". beneficium cum pauperi praestas, OhristoChristo praestare te nosce, quia propter eum, cum deus esset, indigentiam eius est dignatus et nomeonomen. § 16 Sed ne durosdurus sermo admonitionis istius crederetur, tamquam si penitus sub usurarum nomine habendi curam remouisset: non igitur adquirendi sollicitudinem sustulit, quin etiam modestiam accipiendi muneris temperauit adiciens ad id, quod diieratdixerat: qui pecuniam suam non dedit ad usuram et munera super innocentes non accepit. est quaedam munerum consuetudo, quae honorem adferat largienti, ita ut maximi doloris sit oblata contemni. quam damni donasse. quae sumpta sunt. igitur ea munera, quae in alterius operarentur iniuriam, inhibuit. nam si usum opminoomnino munerum abstulisset, satis fuerat dixisse: et munera non accipit. sed quia simplex donorum usus aut ex hominis aut etiam ex dei reuerentia uenit, ea",
          "candidate_score": 0.662671,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_28_30",
          "bdc_text": "sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar . - Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ; Vergerius noster omnes illos sumptus fecit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2630",
          "psc_text": "aquam: quoniam in saeculum raiserieordiamisericordia eius. altius nos quaerere ratio tractatus prsesentispraesentis et loci non sinit. satis sit terram super aquas pendula firmitate consistere, ex prophetica auctoritate didicisse, inumbratam caeli temperatioris obtentu, hoc firmamento, quod extensum tamquam pellis et solidatum tamquam fumus aquas supernas infernasque discernat. certe aquis pendulam contineri et in hoc, sicut in omnibus, ea. causa est, quoniam in sajculasaecula misericordia eius. § 13 In eo autem, quod sequitur: qui fecit luminaria magna solus: quoniam in sseculasaecula misericordia eius, non id intellegendum est, ut extra sapientiam et uerbum et uirtutem, id est unigenitum deum dominum nostrum Iesum Christum ea fecisse credatur, quippe qui ex persona sapientiae dixerit: ego eram apud eum disponens. sed qui disponebat, ab eo, cum quo disponebat, et genitus et natus est. cum autem opera filii opera patris sint, et pater operetur in filio et per id enim, quod ait: pater, qui in me est,",
          "candidate_score": 0.659195,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_8_10",
          "bdc_text": "In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum . Libenter ergo , ut qui patriam meam diligo ex animo , legi illud tuum : \"Vos omnes semper complexi sumus\" , et patriae vestrae commodis , saluti et honori studuisse semper , quod magis ac magis vos facturos speretis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277",
          "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse",
          "candidate_score": 0.658433,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_28_30",
          "bdc_text": "sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar . - Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ; Vergerius noster omnes illos sumptus fecit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2401",
          "psc_text": "sed, quia bonus est dominus, quia misericors est, speremus in eum, ut, undecimaundecimae licet hone operarii, diurni laboris denarium consequamur per dominum nostrum Iesum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMOS CXXX. Domine, non est exaltatum cor meum neque elati sunt oculi mei. § 1 Breuis psalmus est et distinctione magis quam tractatu explicandus, ad humilitatem nos et mansuetudinem docens. et quia plurimis aliis locis nonnulla de humilitate tractauimus, otiosum est eadem repetere. certe meminisse debemus maximum fidei nostrae opus esse humilitatem, cum hanc pro optimi operis conscientia propheta commemoret dicens: domine, non est exaltatum cor meum. optimum enim sacrificium deo cor contribuIatumcontribulatum. non ergo cor secundis rebus efferendum est, sed dei metu intra mansuetudinis fines humilitate cohibendum. § 2 Neque elati sunt oculi mei. alia istud proprietate grsecitas elocuta est dicens: ovdl έμετωρισϑησαv 01 όϕϑαλμοι poo, id est non ex alio in aliud elati sunt. eleuandi autem",
          "candidate_score": 0.658299,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_28_30",
          "bdc_text": "sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar . - Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ; Vergerius noster omnes illos sumptus fecit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3183",
          "psc_text": "id mihi retribuet, quod necesse habuerit, non quod noluerituoluerit. si enim operatus fuero, uelit nolit, debetur mihi merces et euacuabitur per hsechaec gratia dei, sicut apostolus ait: nam qui operatur, merces illi accepta fit per debitum, non per gratiam; sed qui se non ex operibus suis. sed ex gratia dei saluum fieri uult, sicut oportet nos omnes credere, hic sperans in deum constituet sibi bonum. quod uoluerit deus, non quod necesse habuerit; ac per hoc significanter ait: dixi domino: deus meus es tu. neque enim umquam dominus gratias agit seruo, si fecerit, quod iusserit: sed per haec omnia expectari uolet beniuolentiam suam et gratiam, sicut et dominus docetdicene: quis ex uobis habet seruum arantem aut pascentem? numquid, cum uenerit domum, dicit ei: transi et recumbe? sed dicit: transi et ministra mihi, et tunc manducabis. numquid agit dominus illi gratias seruo, quia siesic fecerit? amen dico uobis, quia non agit. sic",
          "candidate_score": 0.657928,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_28_30",
          "bdc_text": "sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar . - Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ; Vergerius noster omnes illos sumptus fecit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1212",
          "psc_text": "opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci ex causa sanationis ostenderet. § 23 Percussus ergo et dominus peccata nostra suscipiens et pro nobis dolens, ut in eo usque ad infirmitatem crucis mortisque percusso sanitas nobis per resurrectionem ex mortuis redderetur. percussum autem se ipse testatus est, commonefaciens discipulos dicti huius: percutiam pastorem, et dispargentur oues gregis. sed et. apostolus dicti huius signiScationemsignificationem haud dissimiliter confirmat dicens: qui filio suo dilecto non pepercit. non pepercit itaque dilecto filio suo, quem et colonis uinese non ignarus, quod occisuri eum essent, destinauit. non pepercerat autem primo illi de terra 3 Gen. XIX, 24. 6 Matth. X, 15. 8 Num. XVI,",
          "candidate_score": 0.657668,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_3_5",
          "bdc_text": "Bene res habet , cum quisque in ea se exercet arte , quam didicit , ac intra sui se officii methas continet . Nondum vero causas exposui , multas et magnas quidem illas , ob quas non ego solus , sed innumeri alii viri boni et prudentes , quibuscum conferri mea prohibet tenuitas , iudicarunt nec a regis commodo nec e civitatis nostrae bono et incolumitate fore talibus foederis capitibus cum rege coalescere , qualibus ultimo illo foedere socii nostri cum rege coniuncti sunt , neque video , cur etiam nunc commemorare debeam . Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_223",
          "psc_text": "reges ex regia R. adfectu pastoris habiturus: ipse est enim pastor bonus, cuius nos sumus oues, pro quibus animam suam posuit. ne autem ius tyrannicum significari arbitremur in uirga, quae in uirgseuirgae nuncupatione proprietas sit, ex nononouo et ueteri Testamento noscendum est. § 36 Beatus Paulus ad Corinthios scribens, quos ex multis peccatis ad psenitentiampaenitentiam moderata atque utili adhortatione reuocabat, ait: quid uultis? inuirga ueniam ad uos an in caritate et spiritu mansuetudinis? numquid Paulo ius pnetoriumpraetorium erat, ut uirgam comminaretur et cum officio lictoris ad ecclesiam Christi adesset? non utique ita opinandum est. sed quia omnis dei sermo, quo ex errore in neritatemueritatem retrahimur, quo per comminationem terroremque iudicii ad innocentis et sanctae uitae uiam regimur, uirga est nuncnpatus, per quam, intra disciplinam diuini metus cohibiti, moderati ac prouidentis rectoris monitu cohereemur, beatus apostolus condicionem eligendi aduentus sui his, quos monebat, adiecit, utrum mallent eum in seueritate doctrinae atque",
          "candidate_score": 0.655998,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_8_10",
          "bdc_text": "In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum . Libenter ergo , ut qui patriam meam diligo ex animo , legi illud tuum : \"Vos omnes semper complexi sumus\" , et patriae vestrae commodis , saluti et honori studuisse semper , quod magis ac magis vos facturos speretis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_817",
          "psc_text": "his significatas esse nequitias non dubium est, quibus cum principe eorum praeparatus ignis gehennsegehennae est. § 12 Sed inter lisechaec laetitiam eius, qui ob humanae salutis gaodiumgaudium frequenter ad patrem exuitauitexultauit, ostendit: rex autem Isetabiturlaetabitur in domino, laudabitur omnis, qui inratiurat in eo: quoniam obstructum est os loquentium iniqua. causam, cur rex looteturlaetetur, significat, quia, quisque in eo iurabit, in deo sacramenti huius religione laudabitur: qui sciat 5 Matth. X, 28. 1 dei om. PT 3 tradentur — gladii om. V 5 quaesierunt PTE 6 perimit m h mi in ras.) RP uita R uita corr. m. 2 Vuita P uitas E 7 ic corr. m. 1R hinc V 8 quae a ohao PT inuio ex inuia m. 2 Vinuio fio add. m. 3, o in NU.) R a scis et V scl; sA: (lineola supr. i in ras.) R 9 tradentur a tradnntur m. 1 R potestatem V 10",
          "candidate_score": 0.65393,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_12_14",
          "bdc_text": "- Nunquam ego iudicavi omnes in aulis principum degentes esse Protheos et nullos eorum quicquam pensi habere . Si probe , quid proximis scripserim , expenderis , nequaquam universalem illam recollegeris . In aula Aegyptiaca invenitur Ioseph , vir incomparabilis , in virtute quavis excellentissimus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
          "candidate_score": 0.653261,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_20",
          "bdc_text": "Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1117",
          "psc_text": "a templo tuo in Hierusalem tibi adferent reges munera. templum in Hierusalem est, in quo hostiarum legitima offerebantur; nunc autem a templo in Hierusalem a regibus sunt munera adferenda. quod utique contra locorum significationem rationemque gestorum est, ut illinc, quo inferri magis oporteret, id est de templo, offerenda sint munera. sed quia est caelestis illa nobis mater Hierusalem et primitiuorum conscriptorum et frequentantium coetus, omnisque in Christo renatus dei templum est, maxime in quo non mors magis sit regnatura. sed uita, et qui ipse rex sit eius, cuius seruus fuerat ante, peccati, hostiam se ipsum uiuam et rationabilem et placentem deo offerens: tum ergo ab hoc templo, id est ab hac sancta corporis sui habitatione, in illo conuentu angelorum frequentantium, id est in illa caelesti Hierusalem, si qui reges sint, id est qui peccato ultra non seruiant, offerent se ipsos deo munus. § 31 Quod quia carnalis Israhel, dum sibi",
          "candidate_score": 0.652428,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_21",
          "bdc_text": "Porro in mea functione adeo mihi nec Suffenus sum nec Mevius , ut cum sacratissimo Christi apostolo subinde clamitem :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_529",
          "psc_text": "V alio conmonet in r 17 perfecisti RPE 18 respuente (efin. add. m. 3) R 19 oblationes P apostolus ex apostulus m. 2 V 20 semel supr. scr. m. 1 R 21 oblationem V 24 est om. P 26 eripuisti noe h. 1. V sed cf. irifr. p. 146, 7. reddit Pb 26 propria V absolutiones ex oblationes m. 1 R.' XXII. HUar. PlcU para I. 10 dixerat: deus, in uominenomine tuo saluifica me; post precum uero satisfactionem congruam gratulationis esse oportuit professionem, ut eius Domininomini confiteretur, in cuius nomine saluari sese fuerat deprecatus, et, quia auxilium contra alienos insurgentes in se poposcerat, idipsum adeptum se fuisse professi per hoc gaudii exsultatione memoraret: quia ex omni tribulatione eripuisti me. ad id uero, quod, cum fortes qusesieruntquaesierunt animam eius. deum non proposuerunt in conspectu suo, praeclare indemutabilis diuinitatis suae docuit seternitatemaeternitatem in eo, quod dictum est: et super inimicos meos respexit",
          "candidate_score": 0.652079,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_1_3",
          "bdc_text": "interim tuae allatae sunt litterae , domine reverende , quas , cum hodie redissem , domi meae inveni. Legi , quae de Philippo scripsisti , in quibus id maxime probo , quod a re nihil ad se pertinente abstinuit . Bene res habet , cum quisque in ea se exercet arte , quam didicit , ac intra sui se officii methas continet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_14",
          "psc_text": "illa nnigeniti r 21 et in aeternum conglorificandi r 22 et regnandi r 28 post panduntur des. fol. 1 R; quae secuntur usque ad uerba sub gestorum historia in hoc cod. desunt, quia aliquot folia interciderunt. inteliegentiaeaditum denegarent, sub denantiationedenuntiatione poencepoenae ita a domino arguuntur: use uobis legis doctores, qui abstulistis clauem scientiae: ipsi non introitis et introeuntes non «initis introire. negantes enim Christum, cuius aduentus opus est prophetarum, clauem scientiae abstulerunt; quia cognitionem legis, quae aduentum domini corporeum pradicauit, fides corporei aduentus abnegata prsacluditpraeludit. § 6 Et hoc quidem ex omni scripturarum propbeticarum genere dictum esse intellegendum est, ut, nisi in aduentum domini ex nirgineuirgine in hominem procreandi intellectaintellectas et recognitae fuerint, mtellegentiseintellegentiae earum uis obsignata habeatur et clausa. tamen nequaquam psalmorum librum nisi per fidem aduentus eius posse intellegi, ita beati Ioannis Apocalypsi docemur: et angelo PhiladelphieePhiladelphiae ecclesisBecclesiae scribe: haec dicit sanctus et uerus, qui habet ctaaem Dauid,",
          "candidate_score": 0.651919,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_32_34",
          "bdc_text": "Addunt haec artibus et prudentiaa . R. : provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum . Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_223",
          "psc_text": "reges ex regia R. adfectu pastoris habiturus: ipse est enim pastor bonus, cuius nos sumus oues, pro quibus animam suam posuit. ne autem ius tyrannicum significari arbitremur in uirga, quae in uirgseuirgae nuncupatione proprietas sit, ex nononouo et ueteri Testamento noscendum est. § 36 Beatus Paulus ad Corinthios scribens, quos ex multis peccatis ad psenitentiampaenitentiam moderata atque utili adhortatione reuocabat, ait: quid uultis? inuirga ueniam ad uos an in caritate et spiritu mansuetudinis? numquid Paulo ius pnetoriumpraetorium erat, ut uirgam comminaretur et cum officio lictoris ad ecclesiam Christi adesset? non utique ita opinandum est. sed quia omnis dei sermo, quo ex errore in neritatemueritatem retrahimur, quo per comminationem terroremque iudicii ad innocentis et sanctae uitae uiam regimur, uirga est nuncnpatus, per quam, intra disciplinam diuini metus cohibiti, moderati ac prouidentis rectoris monitu cohereemur, beatus apostolus condicionem eligendi aduentus sui his, quos monebat, adiecit, utrum mallent eum in seueritate doctrinae atque",
          "candidate_score": 0.651151,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_27",
          "bdc_text": "Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1374",
          "psc_text": "existimandus sseculariumsaecularium opum conparatione delectatus esse, qui nisi cum contemptu atque inopia saeculi diues in domino esse non potuit. § 10 Delectatus autem in uiis testimoniorum dei opus delectationis susesuae agere debebat; et non ambiguum est, quin agat. ait enim in septimo uersu: in mandatis tuis exercebor et considerabo uias tuas. exercitatione igitur et adsiduitate opus est, ut usus rerum necessariarum retineatur; quia periculosa est humanarum mentium et molesta desidia: ac, ne otii consuetudo subrepat, adsiduitas exercitationis adhibenda est. sed retentus etiam hic ordo rationis est. nam prius exercendus est in mandatis dei, tum deinde uiae eius considerandae; quia nisi fidelium operum usus praecesserit, doctrinae cognitio non adprehendetur. et agendum a nobis antea fideliter est, ut scientiam consequamur. uias ergo, secundum superiorem expositionem, legem, prophetas, omnia euangeiiaeuangelia et apostolos esse existimamus: quos in mandatis dei se exercens propheta considerauit, ut nouerit. § 11 Conclusit autem octauum numerum hoehoc uersu: in",
          "candidate_score": 0.651003,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_32_34",
          "bdc_text": "Addunt haec artibus et prudentiaa . R. : provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum . Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_135",
          "psc_text": "Beatus ergo apostolus Paulus, secundum professionem suam HebrreusHebraeus ex Hebraeis, etiam secundum hebraicam cognitionem et fidem psalmum hunc primum esse dixit, translatorum distinctione non usus: cui maximum hoc pnedicandipraedicandi ad synagogse principes studium erat, ut dominum nostrum Iesum Christum dei filium, natum, passum, resurgentem regnare in aeternum ex doctrina legis ostenderet. tenuit itaque hunc modum, ut HebnsisHebraeis praedicans HebneorumHebraeorum consuetudine uteretur. sed nobis translatorum utendum auctoritate est, legem non ambiguitate litterae, sed doctrinae scientia transferentum. § 5 Praestat autem nunc absolutissimam intellegentiam personae, temporis, causae apostolica auctoritas. nam quid in libro Actorum suorum de hoc eodem psalmo idem apostoli senserint, uerbis ipsorum loquemur. scriptum namque est: ipsis dicentibus: domine, tu es, qui fecisti cselumcaelum et terram et mare et omnia, quae in illis sunt, qui perospatrisnostriDauid, sancti pueri tui, dixisti: quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt 25 Act. ap. IV, 24. 1 redigerunt 1' 2 et in diapsalmis distincxerunt",
          "candidate_score": 0.650003,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_1_3",
          "bdc_text": "interim tuae allatae sunt litterae , domine reverende , quas , cum hodie redissem , domi meae inveni. Legi , quae de Philippo scripsisti , in quibus id maxime probo , quod a re nihil ad se pertinente abstinuit . Bene res habet , cum quisque in ea se exercet arte , quam didicit , ac intra sui se officii methas continet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_824",
          "psc_text": "secundum titulorum inscriptiones res gestas continere creduntur, in plurimis a tituli sui et rerum ac personarum proprietate dissentiant magisque per editiones nominum atque gestorum spiritaiiumspiritalium operationum significent effectus, quid de eo erit intellegendum, in quo simplex tantum psalmi i D finem intellegendi inscriptio continetur, nisi quod spiritalis in eo doctrinae forma sit constitnta ? § 2 Esse autem plures memini, qui omnia, quae in libris psalmorum scripta sunt, ad personam domini nostri unigeniti dei filii existiment esse referenda, nihilque in eis aliud quam quod ei sit proprium contineri. quae eorum opinio argui non potest. omnis enim ex adfectu religiosae mentis hic sensus est; et caret culpa, propensiore studio omnia ei, per quem ipsa omnia sunt, coaptare. quamquam enim idipsum interdum imperite fiat, tamen per id, quod ad eum cuncta referuntur, necesse est ut ea, quae ei sunt propria, uere ac fideliter praedicentur. cauendum autem est, ne, dum omnia conuenire in",
          "candidate_score": 0.649657,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_34_36",
          "bdc_text": "Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam . Breviter : res omnes Caesaris sapientia sic temperandas , ut brevi sit et Gallorum rex futurus et Helvetiorum domitor atque vastator , papismi denique assertor in integrum et luminis evangelici extinctor , forte et inferorum debellator et plus ultra .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_135",
          "psc_text": "Beatus ergo apostolus Paulus, secundum professionem suam HebrreusHebraeus ex Hebraeis, etiam secundum hebraicam cognitionem et fidem psalmum hunc primum esse dixit, translatorum distinctione non usus: cui maximum hoc pnedicandipraedicandi ad synagogse principes studium erat, ut dominum nostrum Iesum Christum dei filium, natum, passum, resurgentem regnare in aeternum ex doctrina legis ostenderet. tenuit itaque hunc modum, ut HebnsisHebraeis praedicans HebneorumHebraeorum consuetudine uteretur. sed nobis translatorum utendum auctoritate est, legem non ambiguitate litterae, sed doctrinae scientia transferentum. § 5 Praestat autem nunc absolutissimam intellegentiam personae, temporis, causae apostolica auctoritas. nam quid in libro Actorum suorum de hoc eodem psalmo idem apostoli senserint, uerbis ipsorum loquemur. scriptum namque est: ipsis dicentibus: domine, tu es, qui fecisti cselumcaelum et terram et mare et omnia, quae in illis sunt, qui perospatrisnostriDauid, sancti pueri tui, dixisti: quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt 25 Act. ap. IV, 24. 1 redigerunt 1' 2 et in diapsalmis distincxerunt",
          "candidate_score": 0.649431,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_34_36",
          "bdc_text": "Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam . Breviter : res omnes Caesaris sapientia sic temperandas , ut brevi sit et Gallorum rex futurus et Helvetiorum domitor atque vastator , papismi denique assertor in integrum et luminis evangelici extinctor , forte et inferorum debellator et plus ultra .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_142",
          "psc_text": "prineipibusprincipibus congregatis. denique reges terrae cognominati sunt Herodes tetrarcha et Pilatus pra-tor. quia iure terreni imperii adstiterunt. ceteri auteniautem, qui in unum conuenemntconuenerunt, neque principes terrae sunt. neque principes sacerdotum, quia nec ius regni sui prwtori Romano et tetrarchae subditi obtinebant, neque ultra iam principes sacerdotum cognominari merebantur, quia impii in deum ac dominum ipsius sacerdotii extitissent. § 9 Et quia non ambiguum est, ex persona dei Patris secundum apostolicam auctoritatem psalmum caeptum esse, quippe cum dixerint: qui perosper patris nostri Dauid. sancti pueri tui, dixisti, idcirco enim ad intellegendam persomupersonas demutationem ab interpretantibus interiectuminterfectum diapsalma est, licet in libris Hebraorum non contineretur. persona ergo, quaquas? demutatur, apostolorum esse intellegenda est, dicentium: dis rumpamus uincula eorum et proiciamus a nobis iugum ipsorum. detestari eos necesse est quod arguunt. horum ergo, qui et fremuerunt et inania meditati sunt, uincula disrumpunt et iugum abiciunt. et non ambignumambiguum est, quin. differat iugum abicere",
          "candidate_score": 0.648682,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_34_36",
          "bdc_text": "Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam . Breviter : res omnes Caesaris sapientia sic temperandas , ut brevi sit et Gallorum rex futurus et Helvetiorum domitor atque vastator , papismi denique assertor in integrum et luminis evangelici extinctor , forte et inferorum debellator et plus ultra .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_245",
          "psc_text": "nostrorum aculeis contusis labes erit corporeae infirmitatis absorpta. § 43 Hos itaque reges propheta ad intellegendum cohortatur, ut sciant, aduersus dominum et Christum eius fremuisse reges et populos uana meditatos; intellegant quoque ridentem e esalisMelis . et in ira loquentem et super Sion montem sanctum regem constitutum, praecepta. dei patris adnuntiantem; cognoscantque eum, qui sit genitus in filium, tempus quoque illud, quo, qui tempora fecit, sit in tempore genitus; intellegant, in quo et hereditatem gentium et possessionem terrae finium postulauit; non ignorent etiam, quae hsec uirga sit ferrea, qua regens eos modo uasis figuli confringat. haec enim intellegentes sacramentum omne diuinse uoluntatis agnoscent: et cum per oboedientiam praeceptorum heredes dei patris, coheredes autem domini nostri Iesu Christi erunt, per id, quod aeterno regi coheredes sunt, id necesse est consequantur, ut reges sint. § 44 Testantibus itaque euangeliis atque apostolo de regibus sequens est, ut cognoscamus, qui sint iudices terrae, quos",
          "candidate_score": 0.648641,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_36",
          "bdc_text": "res omnes Caesaris sapientia sic temperandas , ut brevi sit et Gallorum rex futurus et Helvetiorum domitor atque vastator , papismi denique assertor in integrum et luminis evangelici extinctor , forte et inferorum debellator et plus ultra .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2624",
          "psc_text": "quod totum firmamentum nuncupans ualida ad sustentationem aquarum superiorum temperationemque aeris nostri. firmitate solidauit. et idcirco plures caelos doctrina prophetica prodidit, quia necessarium Daturae nostrae fuit, per momenta quaedam et profectus rationabilium moderationum regionem hanc indulti nobis ad praesens habitaculi temperari. § 10 De numero uero caelorum nihil sibi humanae doctrincedoctrinae temeritas prsesumatpraesumat. apostolus usque ad tertium tantum caelum sese raptum intellegit. plures quidem thronos, dominatus, potestates, principatus connumerat, quibus necesse est proprias sedes habitationis congruae deputari. sed et alia, quorum cognitionem futuris temporibus promittit, esse significat, cum ait: et super omne nomen, quod nominatur, noifnon solum in hoc saeculo, sed etiam in futuro. sed de numero apostolus nihil docuit; et nescio an tacuerit, an 23 Ephes. I, 21. 1 cognitionis suae RTe cognitioni suae bP 2 eadem cum ratione temptavi (if. p. 718, 26 et ibi adn. Bened. \"ratione moderante ordinatol\") eademque ratione R eodemque in orbem PTE collooato",
          "candidate_score": 0.648631,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_8_10",
          "bdc_text": "In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum . Libenter ergo , ut qui patriam meam diligo ex animo , legi illud tuum : \"Vos omnes semper complexi sumus\" , et patriae vestrae commodis , saluti et honori studuisse semper , quod magis ac magis vos facturos speretis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3007",
          "psc_text": "igitur rex laudatur per ista, quae psalmo continentur: exaltabo te, deus meus et rex meus, et per illud: sancti tui confitebuntur tibi. gloriam regni tui dicent et potentiam tuam loquentur. notam faciant filiis hominum potentiam - tuam et gloriam magnificentiae regni tui. regnum tuum regnum omnium saeculorum etdominatio tua in omni generatione et progenie. § 2 Et quamquam hic ob aeterni regni gloriam, qua sanctis conregnantibus ipse regnabit, laus deo prophetae confessione cantetur, tamen ita laudationis ipsius ratio et ordo dispositus est, ut ea, quse de eo dicta sunt, ex sensu communis intellegentise praedicentur: ut, in quantum humani sermonis consuetudo permittit, de inmensa illa et inconprehensibili dei natura, licet non ad perfectam cognitionis ueritatem, tamen ad admirationem nos ingentis illius, quse eius est, uirtutis instituat. possumus 4 Dan. II, 44. 9 Dan. VII, 13 sq. 1 posce E postula 7? sed cf. Ps. II et Acad. p. 3 perhennitatem danihel",
          "candidate_score": 0.648296,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_27",
          "bdc_text": "Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1599",
          "psc_text": "dei in bonitate doceatur: quia iustificatio opus sit rei iustae, quse sibi ignorabitis sit, quia iustificationes, quae 1 scit p sit C esse supr. scr. R 3 et apostolQ ex apostolQ m. 2 V prophetam (om. et) C gratiam V1 5 ita om. C scientiam ex discientiam m. 1 V 6 fidelis adque credentis Rl 9 ergo deliqui V 10 propterae loquium V ego h. 1. supr. scr. R om. pb 12 per pas- .& sionem Vpb 14 delicti ex dilicti R dilecti h 16 scit R et sit C 17 deliquid C secundo ex secundum R secunda C per (om. et) R humilitatis ex humiliatus m. 2 V 23 nisi om. C 24 accedere <' qui Cp 26 docetur R 27 ds V ut quia p post iustificatio del. ut m. 2 V nesque in 28 quia p. in lege sunt constitutae. umbram in se iustificationum caelestium continerent. §",
          "candidate_score": 0.648014,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_31_33",
          "bdc_text": "Iactant Caesareani suam esse factam Angliam , idque per desponsationem reginae et Hispani , ac re vera scribunt ad me Angli hanc nupsisse Philippo , illi Coroebo . Addunt haec artibus et prudentiaa . R. : provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_223",
          "psc_text": "reges ex regia R. adfectu pastoris habiturus: ipse est enim pastor bonus, cuius nos sumus oues, pro quibus animam suam posuit. ne autem ius tyrannicum significari arbitremur in uirga, quae in uirgseuirgae nuncupatione proprietas sit, ex nononouo et ueteri Testamento noscendum est. § 36 Beatus Paulus ad Corinthios scribens, quos ex multis peccatis ad psenitentiampaenitentiam moderata atque utili adhortatione reuocabat, ait: quid uultis? inuirga ueniam ad uos an in caritate et spiritu mansuetudinis? numquid Paulo ius pnetoriumpraetorium erat, ut uirgam comminaretur et cum officio lictoris ad ecclesiam Christi adesset? non utique ita opinandum est. sed quia omnis dei sermo, quo ex errore in neritatemueritatem retrahimur, quo per comminationem terroremque iudicii ad innocentis et sanctae uitae uiam regimur, uirga est nuncnpatus, per quam, intra disciplinam diuini metus cohibiti, moderati ac prouidentis rectoris monitu cohereemur, beatus apostolus condicionem eligendi aduentus sui his, quos monebat, adiecit, utrum mallent eum in seueritate doctrinae atque",
          "candidate_score": 0.647933,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_34_36",
          "bdc_text": "Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam . Breviter : res omnes Caesaris sapientia sic temperandas , ut brevi sit et Gallorum rex futurus et Helvetiorum domitor atque vastator , papismi denique assertor in integrum et luminis evangelici extinctor , forte et inferorum debellator et plus ultra .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2498",
          "psc_text": "id est, ih quo aeternus rdx et cuius secundum Danielem regni finis nullus est, regnabit. § 28 Non occultus igitur hic rex est: hunc lex praedicat, hunc propheteeprophetae pollicentur, hunc Iohannis psenitentisepaenitentiae prsedicatorpraedicator ostendit.. ille est enim secundum domini in euangelio dictum lucerna ardens, Christum tenebris mundi huius ostendens. omnis igitur de eo prophetia lucerna eius est, ignorantiae nostrae ncctinocti scientiae lumen ostendens, infideles atque inpios ueritatis luce confundens et in unigenito paternae maiestatis gloriam docens. et hoc illud est, quod sequitur: paraui lucernam Christo meo. inimicos eius induam confusionem: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. parata lucerna est, ne ad cognoscendum eum nox ignorationis obsisteret. inimici eius confusione induentur; uidebunt enim filium hominis in maiestate patris sui: et non salute, sed confusione induentur, terreni scilicet et in dedecoris corpore resurgentes: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. exaltauit, inquit, eum deus et donauit illi nomen, 5 Matth. V, 3. 24",
          "candidate_score": 0.64763,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_34_36",
          "bdc_text": "Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam . Breviter : res omnes Caesaris sapientia sic temperandas , ut brevi sit et Gallorum rex futurus et Helvetiorum domitor atque vastator , papismi denique assertor in integrum et luminis evangelici extinctor , forte et inferorum debellator et plus ultra .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2213",
          "psc_text": "P proinde a perinde a 14 sensum RE sensu P 16 adesset RPE ad eis et G 17 consummatu (?) G a profetis GR 18 sed intellecta om. P et probata om. R exrpbrata P 23 obsoura aetatibus GR obscuritatib: P regis G 24 errauerint GP errauerunt R 25 delerumenta G deleramenta P 26 intellegentia G intellegentiam PR. non mendax est, qui dixit: petite, et dabitur uobis; quaerite, et inuenietis; pulsate, et aperietur uobis; et scriptum est, quia qui dixit: quoniam oportebat impleri omnia, quae scripta sunt in lege Moysi et in prophetis et in psalmis de me, tunc aperuit sensum eorum. ut intellegerent scripturas, et dixit illis: quoniam sic scriptum est, OhristumChristum pati et resurgere ex mortuis tertiadieetprsedicariinnomine eius psenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes. non ergo ex nobis est, quod intellegimus, sed ex eo, qui, quae ignorabilia erant, fecit intellegi. itaque ab eo speranda intellegentia est, qui",
          "candidate_score": 0.647304,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_31_33",
          "bdc_text": "Iactant Caesareani suam esse factam Angliam , idque per desponsationem reginae et Hispani , ac re vera scribunt ad me Angli hanc nupsisse Philippo , illi Coroebo . Addunt haec artibus et prudentiaa . R. : provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_14",
          "psc_text": "illa nnigeniti r 21 et in aeternum conglorificandi r 22 et regnandi r 28 post panduntur des. fol. 1 R; quae secuntur usque ad uerba sub gestorum historia in hoc cod. desunt, quia aliquot folia interciderunt. inteliegentiaeaditum denegarent, sub denantiationedenuntiatione poencepoenae ita a domino arguuntur: use uobis legis doctores, qui abstulistis clauem scientiae: ipsi non introitis et introeuntes non «initis introire. negantes enim Christum, cuius aduentus opus est prophetarum, clauem scientiae abstulerunt; quia cognitionem legis, quae aduentum domini corporeum pradicauit, fides corporei aduentus abnegata prsacluditpraeludit. § 6 Et hoc quidem ex omni scripturarum propbeticarum genere dictum esse intellegendum est, ut, nisi in aduentum domini ex nirgineuirgine in hominem procreandi intellectaintellectas et recognitae fuerint, mtellegentiseintellegentiae earum uis obsignata habeatur et clausa. tamen nequaquam psalmorum librum nisi per fidem aduentus eius posse intellegi, ita beati Ioannis Apocalypsi docemur: et angelo PhiladelphieePhiladelphiae ecclesisBecclesiae scribe: haec dicit sanctus et uerus, qui habet ctaaem Dauid,",
          "candidate_score": 0.646645,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_4",
          "bdc_text": "Nondum vero causas exposui , multas et magnas quidem illas , ob quas non ego solus , sed innumeri alii viri boni et prudentes , quibuscum conferri mea prohibet tenuitas , iudicarunt nec a regis commodo nec e civitatis nostrae bono et incolumitate fore talibus foederis capitibus cum rege coalescere , qualibus ultimo illo foedere socii nostri cum rege coniuncti sunt , neque video , cur etiam nunc commemorare debeam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_141",
          "psc_text": "non sup. lin. r tantum ex tanto m. 2 V habralme R 29 istrabel V. continebatur. et hoc in Actorum libro ita scribitur: erant autem in Hierusalem habitantes Iudsei, uiri timentes deum, ab omni gente, quae sub caelo est. populi itaque isti meditati inania sunt ex multis populis in unum populum congregati. § 8 Reges quoque adstiterunt, Pilatus scilicet et Herodes, in quibus reges terrae intelleguntur: et uterque pro legum, quibus pnrerunt, necessitate praesentiae suresua adhibuit officium. qui . autem impio inreligiosoque consilio multis conuentibus aduersus dominum tractabant, hi principes conueniunt in unum: frequenter scilicet in domum Caiphse omnibus sacerdotum prineipibusprincipibus congregatis. denique reges terrae cognominati sunt Herodes tetrarcha et Pilatus pra-tor. quia iure terreni imperii adstiterunt. ceteri auteniautem, qui in unum conuenemntconuenerunt, neque principes terrae sunt. neque principes sacerdotum, quia nec ius regni sui prwtori Romano et tetrarchae subditi obtinebant, neque ultra iam principes sacerdotum cognominari merebantur, quia impii",
          "candidate_score": 0.646371,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_7_9",
          "bdc_text": "sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit . In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum . Libenter ergo , ut qui patriam meam diligo ex animo , legi illud tuum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_64",
          "psc_text": "lege domini fuit uoluntas eius, cum lex per dei filium lata sit, quomodo ad eum ob id beatitudo referetur, quia uoluntas eius in lege domini fuerit, cum dominus ipse sit legis? quod autem lex eius sit, in psalmo septuagesimo et septimo ipse testatur, quo ait: adtendite, populus meus, in legem meam, inclinate aurem uestram in uerba oris mei. aperiam in pafa bola os meum. et haec Matthseus euangelista ab ipso dicta esse confirmat, dicens: ideo in parabolis lo q uebatur, ut inpleretur quod dictum est: aperiam in parabolis os meum. prophetiam ergo suam dominus rebus inpleuit. nam in his, in quibus locuturum se spoponderat, parabolis est locutus. id autem quod ait:' et erit tamquam lignum, quod plantatum est secus decursus aquaruraaquarum - in quo conparatiue beatitudinis profectus ostenditurquomodo personaepersona eius poterit coaptari, ut sit dei filio plantatum lignum beatius, ob quod beatus sit, quia aliquando similitudinem eius profectu beatitudinis consequatur?",
          "candidate_score": 0.645197,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_4_6",
          "bdc_text": "Nondum vero causas exposui , multas et magnas quidem illas , ob quas non ego solus , sed innumeri alii viri boni et prudentes , quibuscum conferri mea prohibet tenuitas , iudicarunt nec a regis commodo nec e civitatis nostrae bono et incolumitate fore talibus foederis capitibus cum rege coalescere , qualibus ultimo illo foedere socii nostri cum rege coniuncti sunt , neque video , cur etiam nunc commemorare debeam . Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet . Agnoscit haec beneficia ab inclyto illo regno et regibus potentissimis accepta ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_223",
          "psc_text": "reges ex regia R. adfectu pastoris habiturus: ipse est enim pastor bonus, cuius nos sumus oues, pro quibus animam suam posuit. ne autem ius tyrannicum significari arbitremur in uirga, quae in uirgseuirgae nuncupatione proprietas sit, ex nononouo et ueteri Testamento noscendum est. § 36 Beatus Paulus ad Corinthios scribens, quos ex multis peccatis ad psenitentiampaenitentiam moderata atque utili adhortatione reuocabat, ait: quid uultis? inuirga ueniam ad uos an in caritate et spiritu mansuetudinis? numquid Paulo ius pnetoriumpraetorium erat, ut uirgam comminaretur et cum officio lictoris ad ecclesiam Christi adesset? non utique ita opinandum est. sed quia omnis dei sermo, quo ex errore in neritatemueritatem retrahimur, quo per comminationem terroremque iudicii ad innocentis et sanctae uitae uiam regimur, uirga est nuncnpatus, per quam, intra disciplinam diuini metus cohibiti, moderati ac prouidentis rectoris monitu cohereemur, beatus apostolus condicionem eligendi aduentus sui his, quos monebat, adiecit, utrum mallent eum in seueritate doctrinae atque",
          "candidate_score": 0.645036,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_21",
          "bdc_text": "Porro in mea functione adeo mihi nec Suffenus sum nec Mevius , ut cum sacratissimo Christi apostolo subinde clamitem :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_776",
          "psc_text": "V 16 auxiliu mei R in deo e Re inpellant quidem insiti R 17 et benedicentes T 21 mazellas V potandum ex putandum m. 2 V putandum P fel Y 29 rennuere RP colafos VPT 28 adque VRP1 patientia R 24 fiduoia ex fiduciae m. 2 V mutus supr. scr. m. 1 R aemigret P 25 salus (s in ras. m. 1, postea is eras.) R et spes ex est apes m. 2 V 26 post suae 3-4 litt. eras. R. § 6 Et quia spei huius ipse etiam ceteris, ut propheta, sit prsedieatorpraedicator, subiecit: sperate in eum omnis coetus plebis et effundite coram illo corda uestra, quia deus adiator noster est. nihil occultum, nihil clausum, nihil obligatum sub dei confessione in corde retinendum est. effundendas coram eo omnis adiectusadfectus est, ut nihil de nobismetipsis fiduciae sit, sed ut per eum, ante quem nos tamquam pro peccato effimdimuseffundimus, adiuuemor. effundenda",
          "candidate_score": 0.643396,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_11_13",
          "bdc_text": "Certe ea est gentis nostrae humanitas et gratitudo , ut et ipsa pro suis viribus amantes sit favore mutuo prosequtura . - Nunquam ego iudicavi omnes in aulis principum degentes esse Protheos et nullos eorum quicquam pensi habere . Si probe , quid proximis scripserim , expenderis , nequaquam universalem illam recollegeris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_763",
          "psc_text": "prodentesprudentes, unum hoc se scire, id est, nihil horum hominem scire docuissent: tum post hanc quasi necessariae confessionis inscientiam prudens quisque conuersus ad prophetas atque apostolos dei legem omnem sub sacramento aeternae dispositionis perceperit, in qua rationem deductae in hoc corpus animae conexaeque tractauerit, in qua diuisionem gentium secundum angelorum numerum acceperit, in qua et esse principem mundi et unius electionem gentis audierit, in qua humanae mortis auctorem non ignorauerit et habitare in carne sua peccati legem 1 uariam opinionem E 2 an unius an duplicis et sic in seq. semper aut — aut in an — an mutarunt E, sed cf. de cod. lectione aut — aut Hartel Ennod. p. 64,5 et potestates aut aequales aut dispares R 8 et aetates aut uniformeB R 4 innaacibilis VRPTE 6 generatae TE generatas T in marg. VRP (fortasse legendum et natura aut innascibilis omnium aut aliquorum aliquando generata sit) ab aliquibue",
          "candidate_score": 0.643384,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_21",
          "bdc_text": "Porro in mea functione adeo mihi nec Suffenus sum nec Mevius , ut cum sacratissimo Christi apostolo subinde clamitem :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_777",
          "psc_text": "plebis et effundite coram illo corda uestra, quia deus adiator noster est. nihil occultum, nihil clausum, nihil obligatum sub dei confessione in corde retinendum est. effundendas coram eo omnis adiectusadfectus est, ut nihil de nobismetipsis fiduciae sit, sed ut per eum, ante quem nos tamquam pro peccato effimdimuseffundimus, adiuuemor. effundenda autem coram eo corda nostra lacrimis et fletibus sunt secundum illud : fuerunt mihi lacrimselacrimae meae panis die ac nocte, dum dicitur mihi cotidie: ubi est deus tuus? hsechaec recordatus sum et effudi in me animam meam; effusionem animae in lacrimarum profusione esse demonstrans, quia per eas rogandus est, qui est solus fidelis adiutor. § 7 Sed officio suo functus propheta admonitionem suam parui apud impios scit esse momenti; nam continuo diapsalma intercedente subiecit: uerumtamen uani filii hominum, mendaces filii hominum in stateriestateris; ut decipiant ipsi de uanitatein idipsum. uani homines, quia aut ipsi uana sperentaut in eos sperare sit",
          "candidate_score": 0.643119,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_4_6",
          "bdc_text": "Nondum vero causas exposui , multas et magnas quidem illas , ob quas non ego solus , sed innumeri alii viri boni et prudentes , quibuscum conferri mea prohibet tenuitas , iudicarunt nec a regis commodo nec e civitatis nostrae bono et incolumitate fore talibus foederis capitibus cum rege coalescere , qualibus ultimo illo foedere socii nostri cum rege coniuncti sunt , neque video , cur etiam nunc commemorare debeam . Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet . Agnoscit haec beneficia ab inclyto illo regno et regibus potentissimis accepta ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1761",
          "psc_text": "in se humilitatis modestiam docens. et erant causae in eo plures superbiendi. praebebat insolentise causas nobilitas ex Iuda, et in eo primum potestas benedictionis regiae inchoata. mansit enim aliquandiu ex Dauid tribu regiae potestatis familia, ex qua secundum carnem rex aeternus emersit. erat etiam prudentissimus; aitenim: inuis iIia et occulta 6 II Cor. 12, 7. 14 II Para!. 82, 26. 27 Ps. L, 8. 1 utiliter utendura VRCsed cf. adn. Bened. 8 uitio V 4 esse se scripsi esse R se VCpE 7 reuelationem Vl 8 sathanae Rp colafizaret VRCp 9 extollat F1 elictionie V 10 meruit VRCp 11 munerum grSm efferret.. p(A) Ezahiam C 12 scribtura ex scribturam m. 2 V 18 haec manere ista laudatio R 14 uerbis in saecundo (sic) praeteritorum libro in marg. add. in libro pteritoru m. 1 R, in secundo paralipomenon libro pe 15 Ezehias C altitudine ex altitudinis m. 2 V 16 ubi",
          "candidate_score": 0.643041,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_36",
          "bdc_text": "res omnes Caesaris sapientia sic temperandas , ut brevi sit et Gallorum rex futurus et Helvetiorum domitor atque vastator , papismi denique assertor in integrum et luminis evangelici extinctor , forte et inferorum debellator et plus ultra .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2498",
          "psc_text": "id est, ih quo aeternus rdx et cuius secundum Danielem regni finis nullus est, regnabit. § 28 Non occultus igitur hic rex est: hunc lex praedicat, hunc propheteeprophetae pollicentur, hunc Iohannis psenitentisepaenitentiae prsedicatorpraedicator ostendit.. ille est enim secundum domini in euangelio dictum lucerna ardens, Christum tenebris mundi huius ostendens. omnis igitur de eo prophetia lucerna eius est, ignorantiae nostrae ncctinocti scientiae lumen ostendens, infideles atque inpios ueritatis luce confundens et in unigenito paternae maiestatis gloriam docens. et hoc illud est, quod sequitur: paraui lucernam Christo meo. inimicos eius induam confusionem: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. parata lucerna est, ne ad cognoscendum eum nox ignorationis obsisteret. inimici eius confusione induentur; uidebunt enim filium hominis in maiestate patris sui: et non salute, sed confusione induentur, terreni scilicet et in dedecoris corpore resurgentes: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. exaltauit, inquit, eum deus et donauit illi nomen, 5 Matth. V, 3. 24",
          "candidate_score": 0.643016,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_1_3",
          "bdc_text": "interim tuae allatae sunt litterae , domine reverende , quas , cum hodie redissem , domi meae inveni. Legi , quae de Philippo scripsisti , in quibus id maxime probo , quod a re nihil ad se pertinente abstinuit . Bene res habet , cum quisque in ea se exercet arte , quam didicit , ac intra sui se officii methas continet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_15",
          "psc_text": "nisi in aduentum domini ex nirgineuirgine in hominem procreandi intellectaintellectas et recognitae fuerint, mtellegentiseintellegentiae earum uis obsignata habeatur et clausa. tamen nequaquam psalmorum librum nisi per fidem aduentus eius posse intellegi, ita beati Ioannis Apocalypsi docemur: et angelo PhiladelphieePhiladelphiae ecclesisBecclesiae scribe: haec dicit sanctus et uerus, qui habet ctaaem Dauid, qui aperit, et nemo claudet; qui claudit, et nemo aperietaperi. elauem igitur Dauid habet, quia ipse hsechaec septem qusedamquaedam signacula, qusequae de corporalitate eius et passione et morte et resurrectione et gloria et regno et iudicio Dauid de eo in psalmis prophetat, absoluit, aperiens, quod nemo claudet, et claudens, quod nemo aperiet; quia per hanc, quae in illo expleta est prophetia, aperiet, quod nemo prsecludet, et contra expletae in eo prophetdaBprophetiae fide abnegata claudet, quod nemo possit aperire. nullus enim nisi ille, in quo heBc prophetata sunt et expleta., clauem intellegentiseintellegentiae huius impertiet. denique id ipsum in consequentibus docuit, dicens:",
          "candidate_score": 0.641897,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_4",
          "bdc_text": "Nondum vero causas exposui , multas et magnas quidem illas , ob quas non ego solus , sed innumeri alii viri boni et prudentes , quibuscum conferri mea prohibet tenuitas , iudicarunt nec a regis commodo nec e civitatis nostrae bono et incolumitate fore talibus foederis capitibus cum rege coalescere , qualibus ultimo illo foedere socii nostri cum rege coniuncti sunt , neque video , cur etiam nunc commemorare debeam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1333",
          "psc_text": "Re 22 neglegens VCe 23 oportet (p ex corr.) R oportere C oporteret e scrutatio VCe 24 exquirunt RCpe 25 caeleBtiu V. corde dei testimonia inquirenda sunt, ut, quia sunt et alia, quae dei non sunt, ea, quae dei discimus esse, non auocato in alia negotia corde scrutemur. § 10 Succeditdeinde hicuersus: non enim, qui operantur iniquitatem, in uiis eius ambulauerunt. in primo uersu singulariter uia commemoratur, in hoc tertio plures. ex quo intellegendum est, per multas uias ad unam perueniri; in qua quisque inmaculatus si sit, hiehic beatus est. de plurimis autem uiis atque una Ieremias paria testatus est dicens: state in uiis et interrogate uias domini reternalesaeternales et quaerite, quse sit uia bona. in plurimis ergo uiis standum est, et plurimae interrogandae sunt: et hre quidem plures et domini sunt et seternalesaeternales, et in his cernendum est, quae sit uia optima. uiaeuise plures sunt et plurima domini mandata,",
          "candidate_score": 0.641298,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_4_6",
          "bdc_text": "Nondum vero causas exposui , multas et magnas quidem illas , ob quas non ego solus , sed innumeri alii viri boni et prudentes , quibuscum conferri mea prohibet tenuitas , iudicarunt nec a regis commodo nec e civitatis nostrae bono et incolumitate fore talibus foederis capitibus cum rege coalescere , qualibus ultimo illo foedere socii nostri cum rege coniuncti sunt , neque video , cur etiam nunc commemorare debeam . Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet . Agnoscit haec beneficia ab inclyto illo regno et regibus potentissimis accepta ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_141",
          "psc_text": "non sup. lin. r tantum ex tanto m. 2 V habralme R 29 istrabel V. continebatur. et hoc in Actorum libro ita scribitur: erant autem in Hierusalem habitantes Iudsei, uiri timentes deum, ab omni gente, quae sub caelo est. populi itaque isti meditati inania sunt ex multis populis in unum populum congregati. § 8 Reges quoque adstiterunt, Pilatus scilicet et Herodes, in quibus reges terrae intelleguntur: et uterque pro legum, quibus pnrerunt, necessitate praesentiae suresua adhibuit officium. qui . autem impio inreligiosoque consilio multis conuentibus aduersus dominum tractabant, hi principes conueniunt in unum: frequenter scilicet in domum Caiphse omnibus sacerdotum prineipibusprincipibus congregatis. denique reges terrae cognominati sunt Herodes tetrarcha et Pilatus pra-tor. quia iure terreni imperii adstiterunt. ceteri auteniautem, qui in unum conuenemntconuenerunt, neque principes terrae sunt. neque principes sacerdotum, quia nec ius regni sui prwtori Romano et tetrarchae subditi obtinebant, neque ultra iam principes sacerdotum cognominari merebantur, quia impii",
          "candidate_score": 0.641273,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_3",
          "bdc_text": "Bene res habet , cum quisque in ea se exercet arte , quam didicit , ac intra sui se officii methas continet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3017",
          "psc_text": "in legem, et generatio, quae renouatur in Christo. quae ex doctrinis propheticis ad fidem euangeliczeeuangelicae iustificationis instruitur. harum igitur generationum proprium est dei opera laudare. § 8 Laudari autem opera dei non alia ratio admonet quam quod omnia ab eo potenter effecta sunt, quia pracooiumpraeconium habeat non aliquid egisse, sed potenter egisse. et ideo subiecit: et potentiam tuam pronuntiabunt. § 9 Sed potentia operum ea demum praedicanda est, qua' magnificentiae exaequetur operantis, ut potentis magnificentia' potens intellegatur operatio. ob quod consequitur: et magnificentiam maiestatis tuae. § 10 Sed magoificentiamagnificentia, si quod in se est tantum sibi habeat. habet admirationem, non habet laudem; et otiosa aliis est potentis operatio, nisi per operantis sanctitatem usum aliquem ex se illis, qui laudabunt et admirabuntur, inpertiet. ex quo conpetenter hoc sequitur: etsanctitatem tuamloquentur. et sanctitas quidem iam bona est neque tantum sibi proficit neque hoc, quod ex se est, intra usum commodi proprii consumit.",
          "candidate_score": 0.641183,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_8",
          "bdc_text": "In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_819",
          "psc_text": "ex pricipe m. 1 R earum P 17 qu corr. h m. 1 V umanae corr. m. 1 R salutia (tis in ras. 3) R 18 gaudium ett frequenter R eznltanit eras. R 19 in deo RE et laudabitur E inrst in raa. m. 3 R (rnpr. scr. m. 1 iurat sed postea eras.) 20 est om. R de (sic) R 91 letatur R quia ex quisa m. 1 V quisque VPTa quisq R quisquis e 22 inrauit P iurauerit T. scilicet regem Iesum, qui etiam deum super omnia, qui secundum Paulum testetur magni dei saluatoris aduentum, qui secundum Esaiam iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua",
          "candidate_score": 0.638911,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_4_6",
          "bdc_text": "Nondum vero causas exposui , multas et magnas quidem illas , ob quas non ego solus , sed innumeri alii viri boni et prudentes , quibuscum conferri mea prohibet tenuitas , iudicarunt nec a regis commodo nec e civitatis nostrae bono et incolumitate fore talibus foederis capitibus cum rege coalescere , qualibus ultimo illo foedere socii nostri cum rege coniuncti sunt , neque video , cur etiam nunc commemorare debeam . Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet . Agnoscit haec beneficia ab inclyto illo regno et regibus potentissimis accepta ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_241",
          "psc_text": "quia difficile sit animum ac spem ad ignorata protendere. uolens igitur propheta ad eorum nos, quae superius commemorauerat, intellegentiam cohortari intellegentiae ipsius honorem ante memorauit, dicens: et nunc reges intellegite, eos scilicet, qui intellecturi essent, reges esse demonstrans. sed qujerendumquaerendum est, quos reges ad intellegentiam propheticae huius adhortationis admoneat, ne forte quisquam eos significari intellegat, quorum nunc in humana corpora et in bellorum ministeria et in metum gentium regnum est. non sunt autem hi aeterni et beati apud deum reges, quippe cum ipsi iam mandatis dei excidant et. diabolo in regnum sint deputati, dicente eodem, cum dominum temptaret: et duxit illum diabolus in montem altissimum et ostendit illi omnia regna orbis terraterrae? in momento temporis; ait ad illum diabolus: tibi dabo potestatem hanc et gloriam eorum, quia mihi tradita sunt. alios autem nobis reges euangelia demonstrant, scilicet in quos adpropinquauit dei regnum et eos, qui regnans in se peccatum deuicerint,",
          "candidate_score": 0.638743,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_7_9",
          "bdc_text": "sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit . In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum . Libenter ergo , ut qui patriam meam diligo ex animo , legi illud tuum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_292",
          "psc_text": "tuum, domine, secundum uerbum tuum in pace: quia uiderunt oculi mei salutare tuum, quod praeparasti in conspectu uniuersorum populorum, lumen in reuelationem gentium. ergo hoc salutare gentiuragentium adnuntiatur, non earnalicarnali Israhel, qui in monte dominum maiestatis expectauit, uidit, audiuit, qui in prophetis lapidauit, cecidit, secuit et occidit; sed sermo iste omnis ad gentes est, et gentium salutaris est. § 6 Ita ait: dum auertit dominus captiuitatem plebis suae. captiuitas proprie gentium est, qui in corde suo diierantdixerant: non est deus; qui trepidauerant, ubi non erat timor, qui spem inopis confuderant et inluserant, quia dominus spes eius est, qui in generatione iusta dominum habitaturum negauerant capti religionibus daemonum, superstitionibus temporum. officiis creaturae. haec captiuitas apellitur, hoc seruitium adimitur. sed Israhel erit ille, qui credit, Israhel erit ille, qui deum oculis cordis aspiciet: quia Israhel deum uidens est, qui post captiuitatem auersam hoc dei salutare cognoscit. lsetaturlaetatur Iacob, laetatur et Israhel captiuitate",
          "candidate_score": 0.637323,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_4",
          "bdc_text": "Nondum vero causas exposui , multas et magnas quidem illas , ob quas non ego solus , sed innumeri alii viri boni et prudentes , quibuscum conferri mea prohibet tenuitas , iudicarunt nec a regis commodo nec e civitatis nostrae bono et incolumitate fore talibus foederis capitibus cum rege coalescere , qualibus ultimo illo foedere socii nostri cum rege coniuncti sunt , neque video , cur etiam nunc commemorare debeam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_241",
          "psc_text": "quia difficile sit animum ac spem ad ignorata protendere. uolens igitur propheta ad eorum nos, quae superius commemorauerat, intellegentiam cohortari intellegentiae ipsius honorem ante memorauit, dicens: et nunc reges intellegite, eos scilicet, qui intellecturi essent, reges esse demonstrans. sed qujerendumquaerendum est, quos reges ad intellegentiam propheticae huius adhortationis admoneat, ne forte quisquam eos significari intellegat, quorum nunc in humana corpora et in bellorum ministeria et in metum gentium regnum est. non sunt autem hi aeterni et beati apud deum reges, quippe cum ipsi iam mandatis dei excidant et. diabolo in regnum sint deputati, dicente eodem, cum dominum temptaret: et duxit illum diabolus in montem altissimum et ostendit illi omnia regna orbis terraterrae? in momento temporis; ait ad illum diabolus: tibi dabo potestatem hanc et gloriam eorum, quia mihi tradita sunt. alios autem nobis reges euangelia demonstrant, scilicet in quos adpropinquauit dei regnum et eos, qui regnans in se peccatum deuicerint,",
          "candidate_score": 0.637039,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_30_32",
          "bdc_text": "Vergerius noster omnes illos sumptus fecit . Iactant Caesareani suam esse factam Angliam , idque per desponsationem reginae et Hispani , ac re vera scribunt ad me Angli hanc nupsisse Philippo , illi Coroebo . Addunt haec artibus et prudentiaa . R. :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_11",
          "psc_text": "domini nostri IesuChristi et corporationis et passionis et regni, et resurrectionis nostrae gloriam uirtutemque referatur. sunt autem omnes prophetise'ad mundialem sensum et prudentiam saeculi clausae atque obsignataobsignatae?, secundum illud Esaiae: et erunt uobis uerba omnia haec tanquam eloquia libri huius signati. quod si qui dederint homini scienti litteras dicentes: lege ista, et dicet: non possum legere, signatum est enim. et si dabitur liber hic in manus hominis nescientis litteras, et dicetur ei: lege hunc. et respondebit: nescio litteras. imperitia legendi et intellegendi librum prophetise sub persona utriusque hominis monstrata est, cum intellegentia docti ad legendum, signaculum clausi mysterii non adeuntis, illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et",
          "candidate_score": 0.635958,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_33",
          "bdc_text": "provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1058",
          "psc_text": "pace locus eius et phoenicium secundum Esaiam ut nix dealbabitur. sed reges necesse est, penes quos sit domus pulcbritudopulchritudo, ultra candorem niuis esse praestari. lux enim mundi sunt; et quisque dignus erit cum domino montem regni caelestis inscendere, super niuem dealbabitur: quia cum se apostolis in habitu, quo cum sanctis conregnaturus esset, ostendit, uestimenta eius super niuem alba sunt uisa. hic ergo mons et hoc regnum deo pacis est. § 15 Sed plerique sunt, qui ecclesiae pacem sub haereticorum consortio mentiuntur, dissoluentes noui ac ueteris testamenti conexam sibi coniunctamque rationem, dum plerique alium euangeliorum, alium deum legis effingunt. nonnulli uero aduersum unigeniti dei naturam nomenque uenientes ex tempore natum solum hominem confitentur, neque ex forma dei in formam serui esse deductum, sed ex forma serui tantum esse coepisse confingunt. plures autem non uerseuero diuinitatis deum neque ex patermepaternae maiestatis naturaeque proprietate subsistere disserunt: sed externae substantiasubstantiae; deoque diuersae, quae in",
          "candidate_score": 0.635669,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_11_13",
          "bdc_text": "Certe ea est gentis nostrae humanitas et gratitudo , ut et ipsa pro suis viribus amantes sit favore mutuo prosequtura . - Nunquam ego iudicavi omnes in aulis principum degentes esse Protheos et nullos eorum quicquam pensi habere . Si probe , quid proximis scripserim , expenderis , nequaquam universalem illam recollegeris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040",
          "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur",
          "candidate_score": 0.635427,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_30_32",
          "bdc_text": "Vergerius noster omnes illos sumptus fecit . Iactant Caesareani suam esse factam Angliam , idque per desponsationem reginae et Hispani , ac re vera scribunt ad me Angli hanc nupsisse Philippo , illi Coroebo . Addunt haec artibus et prudentiaa . R. :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_14",
          "psc_text": "illa nnigeniti r 21 et in aeternum conglorificandi r 22 et regnandi r 28 post panduntur des. fol. 1 R; quae secuntur usque ad uerba sub gestorum historia in hoc cod. desunt, quia aliquot folia interciderunt. inteliegentiaeaditum denegarent, sub denantiationedenuntiatione poencepoenae ita a domino arguuntur: use uobis legis doctores, qui abstulistis clauem scientiae: ipsi non introitis et introeuntes non «initis introire. negantes enim Christum, cuius aduentus opus est prophetarum, clauem scientiae abstulerunt; quia cognitionem legis, quae aduentum domini corporeum pradicauit, fides corporei aduentus abnegata prsacluditpraeludit. § 6 Et hoc quidem ex omni scripturarum propbeticarum genere dictum esse intellegendum est, ut, nisi in aduentum domini ex nirgineuirgine in hominem procreandi intellectaintellectas et recognitae fuerint, mtellegentiseintellegentiae earum uis obsignata habeatur et clausa. tamen nequaquam psalmorum librum nisi per fidem aduentus eius posse intellegi, ita beati Ioannis Apocalypsi docemur: et angelo PhiladelphieePhiladelphiae ecclesisBecclesiae scribe: haec dicit sanctus et uerus, qui habet ctaaem Dauid,",
          "candidate_score": 0.633071,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_29_31",
          "bdc_text": "- Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ; Vergerius noster omnes illos sumptus fecit . Iactant Caesareani suam esse factam Angliam , idque per desponsationem reginae et Hispani , ac re vera scribunt ad me Angli hanc nupsisse Philippo , illi Coroebo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2581",
          "psc_text": "1 l. E qb T quibus P fort. quia (q<) exacerbabamus E exaoerbunus PT ;89 in dominum PTb dominum e. rex interpretationem habet maceriae siue usUi, Basan nerouero confusionis sinesiue pudoris. regem hunc ergo -confusionis pudorisque nostri extinxit, solaenssoluens secundum apostolum maeeriammaceriam uel uallum, id est, quo a cognitione dei prohibebamur, obstaculum diruens. occidit deinde omnia regna Chanaan. Chanaan maledictum esse Genesis docet et esse seruum fratrum suorum ob contumeliosam eius in patrem iniuriam. interpretatio autem nominis Chanaan motio est. quse igitur nos in uitia et in maledictam impietatem commouebant atque in nos ui sua ac potestate regnabant, dominus extinxit. quod autem per uarias uirtutes, quae in filiis obcBdientiseoboedientiae operantur, non regnent peccata in nobis, apostolum audiamus dicentem: non regnet ampiiusamplius in mortali corpore uestro peccatum. regna ergo haec occisa sunt; iam enim non dominantur in nobis. § 21 Sed occisis his quid consequitur? dedit terram eorum hereditatem, hereditatem Israhel",
          "candidate_score": 0.632473,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_30_32",
          "bdc_text": "Vergerius noster omnes illos sumptus fecit . Iactant Caesareani suam esse factam Angliam , idque per desponsationem reginae et Hispani , ac re vera scribunt ad me Angli hanc nupsisse Philippo , illi Coroebo . Addunt haec artibus et prudentiaa . R. :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2575",
          "psc_text": "qui percussit primogenita Aegypti abhomine usque adpecus et misit signa et prodigia in medio tui, Aegypte, in Pharaonem et in omnes seruos eius. qui percussit gentes multas et occidit reges fortes: SeouSeon, regem Amorrseorum, et Og, regem Basan, et omnia regna Chanaan occidit: et dedit terram eorum hereditatem, hereditatem Israhel populo suo. frequenter sermo diuinus eum intellegendum esse deum caeli atque terrae et uniuersitatis creatorem docet, qui Aegyptum percusserit, mare diuiserit, Aegyptios demerserit, populum suum magnis et mirabilibus uirtutibus eduxerit, in eremo manna aluerit, eiectis gentibus in terram repromissionis induxerit. et quidem omnia haec magnifica et praeclara. opera deum esse testantur; neque enim mediocris et moderatae uirtutis est tanta gessisse: admirandus in his intellegendus est. sed docet nos apostolus cum ueneratione gestorum prseformationem in his doctrinsedoctrinae atque operis spiritalis agnoscere, cum lex spiritalis est, cum gesta eius allegorumena sunt, cum sub nube patres fuerunt, cum in Moysen baptizati sunt, cum",
          "candidate_score": 0.631388,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_3",
          "bdc_text": "Bene res habet , cum quisque in ea se exercet arte , quam didicit , ac intra sui se officii methas continet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87",
          "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6",
          "candidate_score": 0.630431,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_6_8",
          "bdc_text": "Agnoscit haec beneficia ab inclyto illo regno et regibus potentissimis accepta ; sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit . In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139",
          "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed",
          "candidate_score": 0.630309,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_6_8",
          "bdc_text": "Agnoscit haec beneficia ab inclyto illo regno et regibus potentissimis accepta ; sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit . In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1055",
          "psc_text": "reges et super eam domum, quae per eos pulcherrima est, unumquemque disponit: in Selmo niue dealbabuntur, in pace scilicet, quia Selmon interpretatio pacis est, gloriam seternitatisaeternitatis accipient. hic enim dei mons, in quo pax dei nominis ipsius est significata uirtute, et uber et consecratus et pinguis est. reges autem esse eos non obscurum est, de quibus dictum est: iam sine nobis regnastis et utinam regnaretis: ut et nos uobiscum conregnaremus. dominus ergo caelestis — quia qualis caelestis, tales et cselestescaelestes 20 I Cor. 4, 8. 1 sunt tempore I' honore VR sint (in ras. 3 11) VRPe 2 deargentatae ex deargentatum m. 2 V pennae PTE 3 conscientiae ex conscientiamne.2Y6murteumortalesPsrelatapossintscripsi ut cf. St. 1889, 318 relatu possit VRE esse relata possit T relatfl possit (ut supr. scr. m. 1?) P 9 regin V eum V sed cf. infr. lin. 12 10 monteuberum montem di V monte dei monte ubere R",
          "candidate_score": 0.629999,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_30_32",
          "bdc_text": "Vergerius noster omnes illos sumptus fecit . Iactant Caesareani suam esse factam Angliam , idque per desponsationem reginae et Hispani , ac re vera scribunt ad me Angli hanc nupsisse Philippo , illi Coroebo . Addunt haec artibus et prudentiaa . R. :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1055",
          "psc_text": "reges et super eam domum, quae per eos pulcherrima est, unumquemque disponit: in Selmo niue dealbabuntur, in pace scilicet, quia Selmon interpretatio pacis est, gloriam seternitatisaeternitatis accipient. hic enim dei mons, in quo pax dei nominis ipsius est significata uirtute, et uber et consecratus et pinguis est. reges autem esse eos non obscurum est, de quibus dictum est: iam sine nobis regnastis et utinam regnaretis: ut et nos uobiscum conregnaremus. dominus ergo caelestis — quia qualis caelestis, tales et cselestescaelestes 20 I Cor. 4, 8. 1 sunt tempore I' honore VR sint (in ras. 3 11) VRPe 2 deargentatae ex deargentatum m. 2 V pennae PTE 3 conscientiae ex conscientiamne.2Y6murteumortalesPsrelatapossintscripsi ut cf. St. 1889, 318 relatu possit VRE esse relata possit T relatfl possit (ut supr. scr. m. 1?) P 9 regin V eum V sed cf. infr. lin. 12 10 monteuberum montem di V monte dei monte ubere R",
          "candidate_score": 0.629501,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_7_9",
          "bdc_text": "sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit . In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum . Libenter ergo , ut qui patriam meam diligo ex animo , legi illud tuum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_747",
          "psc_text": "Set quia haec, quamuis spe reposita iam sanctis sint, tamen adhuc sub dispensatione temporum differantur, qua munitione interim tutus sit, interiecto diapsalma demonstrat dicens: protegar in uelamento alarum tuarum, quoniam tu, deus. exaudisti orationem meam. protectionem miserieordisemisericordiae dei sub uelamento alarum diuinus sermo significat, de quo quia superioribus tractatum est, superfluus nunc et otiosus erit sermo. sed protectionis meritum ex fide orationis indultum est secundum illud: petite et dabitur uobis. § 5 Quin etiam ad quam spem protectione alarum dei inumbrandus esset, ostendit dicens: dedisti hereditatem timentibus nomen tuum. dies super dies regis adicies, annos eius usque in diem generationis et generationis. permanet in aeternum in conspectu dei. haec enim hereditas sancti est, uita et incorruptio et regnum et coaeterna deo habitatio. non Israhel tantum haec hereditas scripta est, sed timentibus dei nomen. dies enim aeterni sunt regis, siue quia sancti, qui peccati serui non erunt, reges sunt secundum illud",
          "candidate_score": 0.628819,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_9",
          "bdc_text": "Libenter ergo , ut qui patriam meam diligo ex animo , legi illud tuum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3195",
          "psc_text": "hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora uideantur, interrogemus. deus scrutator dicitur renum et cordis, in quibus quasi duobus locis hominis secreta teneantur. sed in corde quidem secretum animae, in renibus uero secretum carnis est: quas subinde inter se diuersitates interioris et eIteriorisexterioris hominis etiam apostolus docet, cum ait: consentio legi secundum interiorem hominem; sed uideo aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur;",
          "candidate_score": 0.628756,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_8",
          "bdc_text": "In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3007",
          "psc_text": "igitur rex laudatur per ista, quae psalmo continentur: exaltabo te, deus meus et rex meus, et per illud: sancti tui confitebuntur tibi. gloriam regni tui dicent et potentiam tuam loquentur. notam faciant filiis hominum potentiam - tuam et gloriam magnificentiae regni tui. regnum tuum regnum omnium saeculorum etdominatio tua in omni generatione et progenie. § 2 Et quamquam hic ob aeterni regni gloriam, qua sanctis conregnantibus ipse regnabit, laus deo prophetae confessione cantetur, tamen ita laudationis ipsius ratio et ordo dispositus est, ut ea, quse de eo dicta sunt, ex sensu communis intellegentise praedicentur: ut, in quantum humani sermonis consuetudo permittit, de inmensa illa et inconprehensibili dei natura, licet non ad perfectam cognitionis ueritatem, tamen ad admirationem nos ingentis illius, quse eius est, uirtutis instituat. possumus 4 Dan. II, 44. 9 Dan. VII, 13 sq. 1 posce E postula 7? sed cf. Ps. II et Acad. p. 3 perhennitatem danihel",
          "candidate_score": 0.628137,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_33",
          "bdc_text": "provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_351",
          "psc_text": "regi suo, inimico scilicet Dauid, prodit, quod in domo Abimelech sit — et hoc fit, cum Pilato traditur, cum homo crucifigeuduscrucifigendus offertur, cum repudiato rege regem suum Caesarem confitentur — prodens quidem eum in domo esse Abimelech, sed non intellegens eum, cum in domo Abimelech sit. in domo esse imperii fraterni, corpus scilicet, in quo ei sanctoramsanctorum ecclesia, quae corpus est Christi, conformis conregnabit., ingressum, id est in qua et desideratum sibi cibum sumpserit - desiderio enim manducare pascham desiderauit — et ex qua GolisB, id est diaboli arma sustuIeritsustulerit; fortis enim spolia ipse diripnitdiripuit; post quod ab hoc eodem Doec, id est populo proditore apostoli occisi. ecclesiae subuersse sunt. hinc ergo titulus psahnipsalmi: in finem intellectus, quia in Christo, qui Dauid, oriens, iustus. rex et aeternus et pastor est, totius spei nostrae consummatio et legis finis esse intellegitur: qui et secundum psalmi et titulum et ordinem in ea corporis",
          "candidate_score": 0.62804,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_33",
          "bdc_text": "provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1055",
          "psc_text": "reges et super eam domum, quae per eos pulcherrima est, unumquemque disponit: in Selmo niue dealbabuntur, in pace scilicet, quia Selmon interpretatio pacis est, gloriam seternitatisaeternitatis accipient. hic enim dei mons, in quo pax dei nominis ipsius est significata uirtute, et uber et consecratus et pinguis est. reges autem esse eos non obscurum est, de quibus dictum est: iam sine nobis regnastis et utinam regnaretis: ut et nos uobiscum conregnaremus. dominus ergo caelestis — quia qualis caelestis, tales et cselestescaelestes 20 I Cor. 4, 8. 1 sunt tempore I' honore VR sint (in ras. 3 11) VRPe 2 deargentatae ex deargentatum m. 2 V pennae PTE 3 conscientiae ex conscientiamne.2Y6murteumortalesPsrelatapossintscripsi ut cf. St. 1889, 318 relatu possit VRE esse relata possit T relatfl possit (ut supr. scr. m. 1?) P 9 regin V eum V sed cf. infr. lin. 12 10 monteuberum montem di V monte dei monte ubere R",
          "candidate_score": 0.627716,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_5_7",
          "bdc_text": "Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet . Agnoscit haec beneficia ab inclyto illo regno et regibus potentissimis accepta ; sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_222",
          "psc_text": "R e 4 non terra solu VR non terrena sola E 6 genitus ex genuitas m. 1 V 8 inusitata ex inusitatam m. 1 V 9 serui erat per primogenitum ex V 11 et tamquam Rb 14 bonitatis V 16 terrorae VR et in modo Rs canfringat (can ex parte in ras.) R 17 pe~denda V 18 magis uult ex mauult R' (b) 19 promiasionem e naturae ex nam terrae m. 2 V 22 ipsae (ae in ras.) R 24 eos svp. tin. a m. 1 V 25 regis non sit tyrannicum neq. iniustum sit V 28 ιτοιμαv∈ιcαucι V ποιμαvιαuoucR reges ex regia R. adfectu pastoris habiturus: ipse est enim pastor bonus, cuius nos sumus oues, pro quibus animam suam posuit. ne autem ius tyrannicum significari arbitremur in uirga, quae in uirgseuirgae nuncupatione proprietas sit, ex nononouo et ueteri Testamento noscendum est. § 36 Beatus Paulus ad Corinthios scribens, quos",
          "candidate_score": 0.626986,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_29_31",
          "bdc_text": "- Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ; Vergerius noster omnes illos sumptus fecit . Iactant Caesareani suam esse factam Angliam , idque per desponsationem reginae et Hispani , ac re vera scribunt ad me Angli hanc nupsisse Philippo , illi Coroebo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2582",
          "psc_text": "quod autem per uarias uirtutes, quae in filiis obcBdientiseoboedientiae operantur, non regnent peccata in nobis, apostolum audiamus dicentem: non regnet ampiiusamplius in mortali corpore uestro peccatum. regna ergo haec occisa sunt; iam enim non dominantur in nobis. § 21 Sed occisis his quid consequitur? dedit terram eorum hereditatem, hereditatem Israhel populo suo. data quidem terra est regum et gentium superius memoratammmemoratarum, sed amissa rursum est. hodie a gentibus incolitur, Israhel ubique exulexui est; et quomodo terra, quae data est, hereditas est? manet ergo idem ordo, ut sub his, quae corporaliter gesta sunt, ea, quae spiritaliter essent gerenda, praescripta sint. data igitur corporum nostrorum terra in hereditatem est, quse antea erat in Ohsnrlan maledicta, in uitia mobilis, in Basan confusionis pudorisque plena, in AmorrsBO exacerbans et inritans, quam possidebat in Og infidelitatis maceria, quam occupauerat in Seon arbor infructnossinfructuosa. hsee igitur terra soluto infidelitatis uallo et excisa ex ea arbore infructuosa",
          "candidate_score": 0.626697,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_33",
          "bdc_text": "provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1065",
          "psc_text": "sacrificiorumque praecepta per euangelicseeuangelicae confessionis fidem ab his, qui. gloriantur in lege, id est a carnali Israhel, quaedam per nos uidetur pacis dei facta esse mutatio cognitionisque alterius, quam in lege praescripta est, introducta confessio, cum nos omnia per dominum Iesum Christum, quaecumque praecepta sunt lege, in euangelicam spem adumbrata esse doceamus illis contra deum patrem secum locutum ac legem dedisse iactantibus: respondendum est, hac ipsa psalmi prophetia per angelos potius legem in manu mediatoris esse dispositam neque a nobis quicquam esse mutatum. sed in his manere. quaquae? sola sunt, id est unam eandemque sedem dei pacis iDeotereincolere, cum quando eundem prsedicatorempraedicatorem euangelii dominum Iesum Christum, quem et latorem legis habeamus. post unius enim conplnciti deo montis sedem, quam usque in finem caelestis habitabit, ut sedis bsechaec euangelicweuangelicae pacis prseformatapraeformata per mediatorem legis intellegeretur in lege, continuo subiecit: currus dei decem milium multiplex, milia laetantium: dominus in illis in Sina,",
          "candidate_score": 0.625206,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_9",
          "bdc_text": "Libenter ergo , ut qui patriam meam diligo ex animo , legi illud tuum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196",
          "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.",
          "candidate_score": 0.624057,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_12",
          "bdc_text": "- Nunquam ego iudicavi omnes in aulis principum degentes esse Protheos et nullos eorum quicquam pensi habere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1110",
          "psc_text": "principes eorum, qui in ecclesiis congregarentur, ostendens. nam cum ex omnibus tribubus singulis quibusque populis secundum legem sint principes instituti. nunc tamen, ubi euangelicae dispensationis principes declarabantur, earum tantum tribuum, ex quibus uocandi essent, commemorata sunt nomina. orta enim in finibus Zabulon et Nepthalim luce magna post umbram mortis piscatores ex his sunt hominum constituti. solum ergo id sub prophetiae significatione ex illa principum uniuersitate memoratum est, quod ad enangeliieuangelii confirmationem ipsis rerum effectibus et apostolorum electione esset explendum. § 29 Et quia tantae expectationis spe detinentur — quia noBnon ambiguum est omnes sanctos et prophetas cgelesticaelesti desiderio euangelicae beatitudinis tempus optasse, domino dicente: amen dico uobis, quia multi prophetae et sancti cupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, quae auditis — consummari id, quod tantopere concupiscit, precatur dicens: manda, deus, uirtuti tuae, confirma, deus, quod operatus es in nobis. a templo tuo in Hierusalem tibi 18 Matth. XIII, 17.",
          "candidate_score": 0.623575,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_12",
          "bdc_text": "- Nunquam ego iudicavi omnes in aulis principum degentes esse Protheos et nullos eorum quicquam pensi habere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_142",
          "psc_text": "prineipibusprincipibus congregatis. denique reges terrae cognominati sunt Herodes tetrarcha et Pilatus pra-tor. quia iure terreni imperii adstiterunt. ceteri auteniautem, qui in unum conuenemntconuenerunt, neque principes terrae sunt. neque principes sacerdotum, quia nec ius regni sui prwtori Romano et tetrarchae subditi obtinebant, neque ultra iam principes sacerdotum cognominari merebantur, quia impii in deum ac dominum ipsius sacerdotii extitissent. § 9 Et quia non ambiguum est, ex persona dei Patris secundum apostolicam auctoritatem psalmum caeptum esse, quippe cum dixerint: qui perosper patris nostri Dauid. sancti pueri tui, dixisti, idcirco enim ad intellegendam persomupersonas demutationem ab interpretantibus interiectuminterfectum diapsalma est, licet in libris Hebraorum non contineretur. persona ergo, quaquas? demutatur, apostolorum esse intellegenda est, dicentium: dis rumpamus uincula eorum et proiciamus a nobis iugum ipsorum. detestari eos necesse est quod arguunt. horum ergo, qui et fremuerunt et inania meditati sunt, uincula disrumpunt et iugum abiciunt. et non ambignumambiguum est, quin. differat iugum abicere",
          "candidate_score": 0.622896,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_33",
          "bdc_text": "provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_135",
          "psc_text": "Beatus ergo apostolus Paulus, secundum professionem suam HebrreusHebraeus ex Hebraeis, etiam secundum hebraicam cognitionem et fidem psalmum hunc primum esse dixit, translatorum distinctione non usus: cui maximum hoc pnedicandipraedicandi ad synagogse principes studium erat, ut dominum nostrum Iesum Christum dei filium, natum, passum, resurgentem regnare in aeternum ex doctrina legis ostenderet. tenuit itaque hunc modum, ut HebnsisHebraeis praedicans HebneorumHebraeorum consuetudine uteretur. sed nobis translatorum utendum auctoritate est, legem non ambiguitate litterae, sed doctrinae scientia transferentum. § 5 Praestat autem nunc absolutissimam intellegentiam personae, temporis, causae apostolica auctoritas. nam quid in libro Actorum suorum de hoc eodem psalmo idem apostoli senserint, uerbis ipsorum loquemur. scriptum namque est: ipsis dicentibus: domine, tu es, qui fecisti cselumcaelum et terram et mare et omnia, quae in illis sunt, qui perospatrisnostriDauid, sancti pueri tui, dixisti: quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt 25 Act. ap. IV, 24. 1 redigerunt 1' 2 et in diapsalmis distincxerunt",
          "candidate_score": 0.622887,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_9",
          "bdc_text": "Libenter ergo , ut qui patriam meam diligo ex animo , legi illud tuum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449",
          "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:",
          "candidate_score": 0.616317,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_12",
          "bdc_text": "- Nunquam ego iudicavi omnes in aulis principum degentes esse Protheos et nullos eorum quicquam pensi habere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2598",
          "psc_text": "P I emortuo e corpora PTb corpore e 21 diatinctionib: ex distionib; P 24 et ante domus Aaron om. T 25 esse om. T 26 chorinthioa P fit in nominibus Tb fit in omnibus P ait in hominibus e. omnibus, qui inuocant nomen domini nostri Iesu Christi, ut aliud uocatos, aliud sanctos, aliud inuocanteeinuocantes nomen domini esse significet. nunc autem primum Israhel nuncupari uidemus, secundo Aaron, tertio Leui. quarto timentes dominum. et in Aaron sacerdotes significari non ambiguum est: sacerdos enim in lege Aaron primus fuit et exinde in successione eius sacerdotum honor mansit. in Leui autem ministros ostendi absolutum est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel.",
          "candidate_score": 0.61563,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_5_7",
          "bdc_text": "Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet . Agnoscit haec beneficia ab inclyto illo regno et regibus potentissimis accepta ; sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_223",
          "psc_text": "reges ex regia R. adfectu pastoris habiturus: ipse est enim pastor bonus, cuius nos sumus oues, pro quibus animam suam posuit. ne autem ius tyrannicum significari arbitremur in uirga, quae in uirgseuirgae nuncupatione proprietas sit, ex nononouo et ueteri Testamento noscendum est. § 36 Beatus Paulus ad Corinthios scribens, quos ex multis peccatis ad psenitentiampaenitentiam moderata atque utili adhortatione reuocabat, ait: quid uultis? inuirga ueniam ad uos an in caritate et spiritu mansuetudinis? numquid Paulo ius pnetoriumpraetorium erat, ut uirgam comminaretur et cum officio lictoris ad ecclesiam Christi adesset? non utique ita opinandum est. sed quia omnis dei sermo, quo ex errore in neritatemueritatem retrahimur, quo per comminationem terroremque iudicii ad innocentis et sanctae uitae uiam regimur, uirga est nuncnpatus, per quam, intra disciplinam diuini metus cohibiti, moderati ac prouidentis rectoris monitu cohereemur, beatus apostolus condicionem eligendi aduentus sui his, quos monebat, adiecit, utrum mallent eum in seueritate doctrinae atque",
          "candidate_score": 0.614393,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_12",
          "bdc_text": "- Nunquam ego iudicavi omnes in aulis principum degentes esse Protheos et nullos eorum quicquam pensi habere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_141",
          "psc_text": "non sup. lin. r tantum ex tanto m. 2 V habralme R 29 istrabel V. continebatur. et hoc in Actorum libro ita scribitur: erant autem in Hierusalem habitantes Iudsei, uiri timentes deum, ab omni gente, quae sub caelo est. populi itaque isti meditati inania sunt ex multis populis in unum populum congregati. § 8 Reges quoque adstiterunt, Pilatus scilicet et Herodes, in quibus reges terrae intelleguntur: et uterque pro legum, quibus pnrerunt, necessitate praesentiae suresua adhibuit officium. qui . autem impio inreligiosoque consilio multis conuentibus aduersus dominum tractabant, hi principes conueniunt in unum: frequenter scilicet in domum Caiphse omnibus sacerdotum prineipibusprincipibus congregatis. denique reges terrae cognominati sunt Herodes tetrarcha et Pilatus pra-tor. quia iure terreni imperii adstiterunt. ceteri auteniautem, qui in unum conuenemntconuenerunt, neque principes terrae sunt. neque principes sacerdotum, quia nec ius regni sui prwtori Romano et tetrarchae subditi obtinebant, neque ultra iam principes sacerdotum cognominari merebantur, quia impii",
          "candidate_score": 0.613247,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_5_7",
          "bdc_text": "Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet . Agnoscit haec beneficia ab inclyto illo regno et regibus potentissimis accepta ; sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1055",
          "psc_text": "reges et super eam domum, quae per eos pulcherrima est, unumquemque disponit: in Selmo niue dealbabuntur, in pace scilicet, quia Selmon interpretatio pacis est, gloriam seternitatisaeternitatis accipient. hic enim dei mons, in quo pax dei nominis ipsius est significata uirtute, et uber et consecratus et pinguis est. reges autem esse eos non obscurum est, de quibus dictum est: iam sine nobis regnastis et utinam regnaretis: ut et nos uobiscum conregnaremus. dominus ergo caelestis — quia qualis caelestis, tales et cselestescaelestes 20 I Cor. 4, 8. 1 sunt tempore I' honore VR sint (in ras. 3 11) VRPe 2 deargentatae ex deargentatum m. 2 V pennae PTE 3 conscientiae ex conscientiamne.2Y6murteumortalesPsrelatapossintscripsi ut cf. St. 1889, 318 relatu possit VRE esse relata possit T relatfl possit (ut supr. scr. m. 1?) P 9 regin V eum V sed cf. infr. lin. 12 10 monteuberum montem di V monte dei monte ubere R",
          "candidate_score": 0.612709,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_5",
          "bdc_text": "Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_222",
          "psc_text": "R e 4 non terra solu VR non terrena sola E 6 genitus ex genuitas m. 1 V 8 inusitata ex inusitatam m. 1 V 9 serui erat per primogenitum ex V 11 et tamquam Rb 14 bonitatis V 16 terrorae VR et in modo Rs canfringat (can ex parte in ras.) R 17 pe~denda V 18 magis uult ex mauult R' (b) 19 promiasionem e naturae ex nam terrae m. 2 V 22 ipsae (ae in ras.) R 24 eos svp. tin. a m. 1 V 25 regis non sit tyrannicum neq. iniustum sit V 28 ιτοιμαv∈ιcαucι V ποιμαvιαuoucR reges ex regia R. adfectu pastoris habiturus: ipse est enim pastor bonus, cuius nos sumus oues, pro quibus animam suam posuit. ne autem ius tyrannicum significari arbitremur in uirga, quae in uirgseuirgae nuncupatione proprietas sit, ex nononouo et ueteri Testamento noscendum est. § 36 Beatus Paulus ad Corinthios scribens, quos",
          "candidate_score": 0.610018,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_2",
          "bdc_text": "Legi , quae de Philippo scripsisti , in quibus id maxime probo , quod a re nihil ad se pertinente abstinuit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2714",
          "psc_text": "est, cum legimus PTb 15 cum ait si inquid dauid R cum ait de se si inquit dauid PT cum de se loquens ait: si Dauid E 18 in hoc loeo eodem R in hoc eodem loco PTE 19 ait ab eo R ab eo ait PTE. inpieri, quae scripta sunt in lege,Moysi et in prophetis et psalmis de me. non est ergo ambiguum, quod in psalmis de eo scriptum sit. nam tametsi pleraque in his talia sint, ut ad personam patriarcharum, prophetarum, martyrum, apostolorum generationis quoque primae et generationis sequentis referri oporteant, tamen, quia omnia in Christo et per Christum sunt, quidquid illud in psalmis est sub diuersorum personis prophetatum, omne de ipso est: quia doctrina omnis, diuersis licet praeceptorum generibus multiformis, hoc per diuersos praestat, ut ipse noscatur. haec nobis propter praesentem psalmum commemoranda necessario fuerunt, ne forte sine probabili auctoritate praesumpsisse existimaremur, ut ad personam Christi omnem",
          "candidate_score": 0.609964,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_5_7",
          "bdc_text": "Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet . Agnoscit haec beneficia ab inclyto illo regno et regibus potentissimis accepta ; sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_221",
          "psc_text": "uirga ferrea confringat, quos dari sibi in hereditatem poposcit. § 35 Et primum, ne quis temerarisetemerariae huic et impiae prsesumptionipraesumptioni locus pateat, proprietates ipsae uerborum in romanam linguam translatorum cognoscendae sunt. namque id, quod nobiscomnobiscum est: reges eos in uirga ferrea, quamquam ipsum regesnon tyrannicum neque iniustum sit, sed ex aequitatis ac moderationis arbitrio regimen rationale demonstret, tamen molliorem adhuc regentis adfectum proprietas graeca significat. quod enim nobiscum est: reges eos, cum illis est ποιμαvεις αὐ̛̛̛̛τοὐς, id est pastoraliter reges, regendi scilicet eos curam 1 flectat V flectat' R flectetur E 2 terrestrium (om. et) E 3 in gloria e R e 4 non terra solu VR non terrena sola E 6 genitus ex genuitas m. 1 V 8 inusitata ex inusitatam m. 1 V 9 serui erat per primogenitum ex V 11 et tamquam Rb 14 bonitatis V 16 terrorae VR et in modo Rs canfringat (can ex parte",
          "candidate_score": 0.60782,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_1",
          "bdc_text": "interim tuae allatae sunt litterae , domine reverende , quas , cum hodie redissem , domi meae inveni.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_127",
          "psc_text": "R ‹ euuangelizam' R euuangelizamur V ea V. promissio: hanc deus expleuit filiis nostris. suscitans dominum nostrum Iesum, sicut et in psalmo scriptum est primo: filius meus es tu, ego hodie genui te; cum suscitauit eum a mortuis amplius non regressurum in interitum. ob hanc ergo apostolicam auctoritatem errore scribentium fieri creditur, ut in ordine secundus psalmus iste numeretur, cum primus esse ipso doctore gentium testante noscatur. cognoscenda itaque ea ratio est, cur et a nobis secundus esse intellegendus sit, et ab apostolo esse primus ostensus sit. § 2 Mediis namque legis temporibus, priusquam unigenihtsunigenitus dei filius, ante saecula manens deus uerbum, homo nascitur. poscente rege PtolomaMPtolomaeo) septuaginta seniores libros VeteriVeteris* Testamenti ex hebra'is litteris in graecas transtulerunt. erat autem iam a Moyse antea institutum, in synagoga omni septuaginta esse doctores. nam idem Moyses, quamuis uerba Testamenti in litteras condidisset, tamen separatim quaedam ex occultis legis secretiora mysteria septuaginta senioribus,",
          "candidate_score": 0.60624,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_11",
          "bdc_text": "Certe ea est gentis nostrae humanitas et gratitudo , ut et ipsa pro suis viribus amantes sit favore mutuo prosequtura .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2508",
          "psc_text": "idipsum nos sapere, amore eodem contineri, per unius sensus sententiam unanimes permanere, non per aemulationem separari, neque per inanis gloriae studium dissidere, non sua, sed aliorum unumquemque cogitare oportere, ut ea, quibus alienae uoluntates in concordia detinendae sint, cogitemoscogitemus. quod alio in loco admonet dicens: si possibile est, ex uobis ad omnes pacem habentes. ex nobis uult esse, ut, si possibile est, pnx ad omnes sit. uoluntas nostra omnium amicitiis dedita sit, si et ceterorum natura habeat pacis adfectum; dummodo non ex nobis causa aut interruptae aut non conseuuataeconseruatae pacis existat. hoc itaque populo dei congruit, sub uno patre fratres esse, sub uno spiritu unum esse, sub noa domo unianimes incedere, sub uno capite unius eorporiscorporis membra esse. non enim oculus aurem odit, nec nares os exsecrsDturexsecrantur, nec manus pcdempedem spernit. haec enim ut officiis mutuis sibi. ita et amore destricta sunt. hoc iucundum et bonum est, habitare fratres in",
          "candidate_score": 0.602896,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_11",
          "bdc_text": "Certe ea est gentis nostrae humanitas et gratitudo , ut et ipsa pro suis viribus amantes sit favore mutuo prosequtura .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_163",
          "psc_text": "se nostrinostra fructum aliquem sui causa ipse percipiens, sed amore ipso nobis potius, qui emu amabimus, profuturo. nam amari se, sibique nos obsequi idcirco ut nobis bene sit, expectat, ut digni beatitudinis ac bonitatis susesuae munere per meritum amoris sui et obsequii iudicemur. bonitatis autem usus, ut splendor solis, ut lumen ignis, ut odor suci, non praebenti proficit, sed utenti. quod ergo sumus, profactasprofectus noster est potius, quam eius, qui nos in id, quod sumus, instituit; quia deus bonorum eorum, qusequae in se sunt seternaaeterna, non inuidens in sensum nos atque usum beatae suae bonitatis adsumit. § 16 Sed qui perfectus ac bonus, et bonitate in nos ac beatitudine sua non sine ratione ac modo usus est. nam unicuique nostrum libertatem uitae sensusque permisit, non necessitatem in alterutrum adfigens, ut unumquemque ex natura bonum malumue esse lex cogeret: sed qui nos per beniuolentiam utenda; beatitudinis susesuae creasset, profectum nobis ad",
          "candidate_score": 0.601515,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_7",
          "bdc_text": "sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1970",
          "psc_text": "et laetitia Cinser.: temperare pax ergo retinenda est cf. p. 539, 6 16 eloqui I71 eloqo* /• cocln amor laudis legis corr. m. 2 V et laudatio — omne om. C 18 dimur R concludimur V 19 diligis V tamquam te ipsum RCpE 511 curo aliis p qd christi p eaut C eet ut p. sequitur enim: pax multa diligentibus nomen tuum, et non est iilisillis scandalum. apostolus non quae sua sunt, sed quae aliorum cogitans carne se abstenturum in saeculum, ne fratrem scandalizet, professus est. adeo perfecUe caritatis et pacis tenuit adfectum, ut ab ipso uitse communis usu, dummodo causam oflfensionisoffensionis abscideret, temperaret. pax ergo retinenda est, et non quod unicuique, sed quod uniuersitati congruat, expetendum est, quia secundum euangelium utilius sit in uitam non uenisaeuenisse quam scandalum minimis intulisse. § 7 In his itaque pacis caritatisqure preceptispraeceptis manens propheta. euangelicseeuangelicae spei desiderio detentus est. scit enim, in quroquo",
          "candidate_score": 0.600491,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_1",
          "bdc_text": "interim tuae allatae sunt litterae , domine reverende , quas , cum hodie redissem , domi meae inveni.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194",
          "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora",
          "candidate_score": 0.599104,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_1",
          "bdc_text": "interim tuae allatae sunt litterae , domine reverende , quas , cum hodie redissem , domi meae inveni.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_976",
          "psc_text": "in euangeliis domino placuit dicenti: intra in cubiculum tuum et claude ostium tuum et ora: et pater tuus, qui uidet in absconso, reddet tibi. ergo nunc, qui ore clamatus est, exaltatur sub lingua deus. § 29 Sed qui sub lingua exaltatur. omni cordis puritate uenerandus est; nec sufficit non egisse aliquid impium, si mentementa cogitatur impietas. ab eo autem, qui sub lingua exaltet deum, hanc impietatis cogitationem abesse oportere propheta docuit dicens: iniustitiam si conspexi in corde meo, non exaudiat deus. propterea exaudiuit me deus, intendit uoci orationis meae. iniquitatem non modo re non effecit, sed nec corde conspexit. uel certe iniquitatem non conspexit in corde, nullum scilicet uitium iniquae suae uoluntatis 14 Matth. VI, 6. me 1 dehinc — significat om. R 2 ae V hanc enim posuit RPT hano enim animam posuit V 3 hanc in RViPT in V1 olocanstia r 4 introibit (ex introibot m. 1 R)",
          "candidate_score": 0.59872,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_1",
          "bdc_text": "interim tuae allatae sunt litterae , domine reverende , quas , cum hodie redissem , domi meae inveni.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853",
          "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,",
          "candidate_score": 0.597643,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_1",
          "bdc_text": "interim tuae allatae sunt litterae , domine reverende , quas , cum hodie redissem , domi meae inveni.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2462",
          "psc_text": "quia in euangeliis legimus dictum: multi prophetae etiusticupieruntuidere, quaeuosuidetis, etaudire, quae auditis, sanctus propheta desiderii huius inpatiens est. postquam enim requiem dei audiuit et repperit, postquam introiturum se adoraturumque credidit, spei tantae fieri iam particeps deprecatur dicens: exsurge, domine, in requiem tuam, quam reperturum se Dauid tuus uouit, quam nos in Ephrata audiuimus, quam in campis silusesiluae inuenimus, in cuius tabernacula introibimus adoraturi illic, ubi pedes tui steterunt. 20 Matth. XUI, 17. 1 intrabimus VPT ex intrauinras corr. R adorabimns RT ex adorauimus corr. P adorauimus V ubi VPTe in loco ubi Rb cf. p. 670, 1 2 istut V 8 ut in R ut VPTE 4 requies di P itroeam V 6 enim add. m. 2 V 9 requies di P 10 in uno R uno in VPTE 11 deoidi R non oporteat VR non poterat 1T 18 earum ex eorum T spe est P 18 pedes domini VRPV",
          "candidate_score": 0.596244,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_5",
          "bdc_text": "Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_223",
          "psc_text": "reges ex regia R. adfectu pastoris habiturus: ipse est enim pastor bonus, cuius nos sumus oues, pro quibus animam suam posuit. ne autem ius tyrannicum significari arbitremur in uirga, quae in uirgseuirgae nuncupatione proprietas sit, ex nononouo et ueteri Testamento noscendum est. § 36 Beatus Paulus ad Corinthios scribens, quos ex multis peccatis ad psenitentiampaenitentiam moderata atque utili adhortatione reuocabat, ait: quid uultis? inuirga ueniam ad uos an in caritate et spiritu mansuetudinis? numquid Paulo ius pnetoriumpraetorium erat, ut uirgam comminaretur et cum officio lictoris ad ecclesiam Christi adesset? non utique ita opinandum est. sed quia omnis dei sermo, quo ex errore in neritatemueritatem retrahimur, quo per comminationem terroremque iudicii ad innocentis et sanctae uitae uiam regimur, uirga est nuncnpatus, per quam, intra disciplinam diuini metus cohibiti, moderati ac prouidentis rectoris monitu cohereemur, beatus apostolus condicionem eligendi aduentus sui his, quos monebat, adiecit, utrum mallent eum in seueritate doctrinae atque",
          "candidate_score": 0.596063,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_5",
          "bdc_text": "Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1048",
          "psc_text": "dominum nostrum regem earum, quae dilecti sint, esse uirtutum: ut uirtutes ad apostolos, dilectus uero referatur ad Christum, cuius uel in his, uel hi omnes intelieganturintellegantur esse uirtutes. oportuit autem propter ea, quae secuntur, 8 Matth. X, 20. 1 adque VR dulcidinem V1 2 cograegatio V dei e 3 praedicatiooes V significatam ex significatfl m. 2 V intellegitur V eloquium u udi (punctaaupr.etsubdiprivaacriptaposteaerasa)R4euan- geliszantibus corr. m. 1 V 5 rex uirtutum dilecti in marg. add. m. 1 R nirtutiam V cf. F. Neue Formenl. /, 269 uirtutum RPTE pulchritudine (h mpr. scr. m. 1 R) VRP sed. cf. infr. et Sabatier //, 132 adn. 6 segraegatae V 8 defendens R 10 uirtutis T multaeteaangeliszantes corr. m. 2 V 11 sunt sunt quibus Re 12 in iohanne (om. et) V 18 uirtutes quib. V uirtutea hae autg uirtutes quibus R 14 dauit V uirtutis R isti R 15 dilecti ex dilecte",
          "candidate_score": 0.595193,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_7",
          "bdc_text": "sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2508",
          "psc_text": "idipsum nos sapere, amore eodem contineri, per unius sensus sententiam unanimes permanere, non per aemulationem separari, neque per inanis gloriae studium dissidere, non sua, sed aliorum unumquemque cogitare oportere, ut ea, quibus alienae uoluntates in concordia detinendae sint, cogitemoscogitemus. quod alio in loco admonet dicens: si possibile est, ex uobis ad omnes pacem habentes. ex nobis uult esse, ut, si possibile est, pnx ad omnes sit. uoluntas nostra omnium amicitiis dedita sit, si et ceterorum natura habeat pacis adfectum; dummodo non ex nobis causa aut interruptae aut non conseuuataeconseruatae pacis existat. hoc itaque populo dei congruit, sub uno patre fratres esse, sub uno spiritu unum esse, sub noa domo unianimes incedere, sub uno capite unius eorporiscorporis membra esse. non enim oculus aurem odit, nec nares os exsecrsDturexsecrantur, nec manus pcdempedem spernit. haec enim ut officiis mutuis sibi. ita et amore destricta sunt. hoc iucundum et bonum est, habitare fratres in",
          "candidate_score": 0.59472,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_5",
          "bdc_text": "Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3129",
          "psc_text": "omnia, tnnctunc ipse subiectus erit illi, qui ei subiecit omnia, ut deus sit omnia in omnibus. hic ergo populus est propinquans regno dei patris per regnum filii dei proximus. regnat itaque dominus traditurus deo patri regnum, non regni potestate cariturus, sed nos, qui regnum eius sumus, deo patri traditurus in regnum. regni traditio nostra prouectio est, ut, qui in regno. filii erimus, in regno quoque simus et patris, digni per id regno patris, quia digni regno erimus et filii, proximi tum patris regno, cum filii erimus in regno, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CLIX. Cantate domino canticum nouum, laudatio eius in ecclesia sanctorum et reliqua. § 1 Superior psalmus omnem creationum diuersitatem ad laudem dei creatoris est adhortatus; et ordo a caelestibus caeptus cuncta 1 Ps. CXLIV, 18. 5 I Cor. 15, 24 sq. 1 his R (sine dubio orlum ex hii) 2 hymnus R cf. p.",
          "candidate_score": 0.594552,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
      "max_score": 0.718059,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_23_25",
          "bdc_text": "sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1546",
          "psc_text": "factum est, ut non pauci, sed populi etiam, qui non possunt ista dijudicare ratione, fide credant, donec salutaribus praeceptis adminiculati, evadant ab his perplexitatibus in auras purissimae atque sincerissimae veritatis. Cujus auctoritati tanto devotius obtemperari oportet, quanto videmus nullum jam errorem se audere extollere, ad congregandas sibi turbas imperitorum, qui non christiani nominis velamenta conquirat: eos autem solos ex veteribus, praeter christianum nomen in conventiunculis suis aliquanto frequentius perdurare, qui Scripturas eas tenent, per quas annuntiatum esse ipsum Dominum Jesum Christum, se intelligere et videre dissimulant. Porro illi qui cum in unitate atque communione catholica non sint, christiano tamen nomine gloriantur, coguntur adversari credentibus, et audent imperitos quasi ratione traducere, quando maxime cum ista medicina Dominus venerit, ut fidem populis imperaret. Sed hoc facere coguntur, ut dixi, quia jacere se abjectissime sentiunt, si eorum auctoritas cum auctoritate catholica conferatur. Conantur ergo auctoritatem stabilissimam fundatissimae Ecclesiae quasi rationis nomine et pollicitatione",
          "candidate_score": 0.718059,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_26_28",
          "bdc_text": "sed vę illis , per quos veniunt. \" Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ; sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_812",
          "psc_text": "Dominis dilectissimis meritoque honorandis fratribus FELICI et HILARINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Non miror satanam fidelium animos perturbantem: cui resistite, permanentes in spe promissorum Dei qui fallere non potest; qui non solum nobis in se credentibus, et sperantibus, et in ejus charitate usque in finem perseverantibus polliceri praemia aeterna dignatus est, verum etiam temporalia scandala non defutura praedixit, quibus fidem nostram exerceri et probari oporteret: ait enim, Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; sed continuo subjecit, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12, 13). Quid ergo mirum, si homines servis Dei detrahunt, et quia eorum vitam pervertere non possunt, famam decolorare conantur, cum ipsum Deum et Dominum eorum quotidie blasphemare non cessent, cum eis displicet quidquid contra eorum voluntatem justo et occulto judicio facit? Unde exhortor prudentiam vestram, domini dilectissimi meritoque honorandi fratres, ut Scripturam Dei, quae nobis haec omnia futura praenuntiavit, et adversus",
          "candidate_score": 0.704653,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_25_27",
          "bdc_text": "Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ; sed vę illis , per quos veniunt. \" Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2992",
          "psc_text": "apertius accusatur, debet utique Scriptura defendi. Quod si et vos Dominus, ut valeatis, adjuverit, parum tamen agitis apud eos, quos cupitis esse christianos, si eorum infidelitatem veracibus disputationibus vincitis; nisi eis et fidem supplicibus orationibus poscatis. Et ipsa quippe, ut scitis, fides munus est Dei, qui unicuique partitur mensuram fidei et tale munus, quod intellectum necessarium est ut praecedat. Non enim propheta fallitur dicens: Nisi credideritis, non intelligetis (Isai. VII, 9). Et quia nisi ut crederent non pro jam fidelibus, sed adhuc pro infidelibus Judaeis orabat Apostolus, quando dicebat: Fratres, bona voluntas quidem cordis mei, et deprecatio ad Deum fit pro illis in salutem (Rom. X, 1); pro illis scilicet, qui occiderant Christum, qui profecto istum quoque, si potestas daretur, occiderent. Pro qualibus et Dominus, cum pendens irrideretur (Luc. XXIII, 34), et beatus Stephanus, cum lapidaretur (Act. VII, 59), oravit. CAPUT III. 5. Istorum sane infidelium, quos vel Gentiles, vel",
          "candidate_score": 0.69888,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_25_27",
          "bdc_text": "Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ; sed vę illis , per quos veniunt. \" Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3418",
          "psc_text": "dicentem, Qui non crediderit, condemnabitur (Marc. XVI, 16): quia sicut eos renasci per ministerium baptizantium, ita etiam credere per corda et ora confitentium confitentur. Audeant ergo dicere quod a justo Deo innocens condemnabitur, si nullo vinculo peccati originalis innectitur. 47. Si sermo iste prolixus est et onerosus occupationibus tuis, da veniam; quia ut haec ad te scriberem, et occupatus litteris tuis, indicibus erga nos benevolentiae tuae, tecum ista colloquerer, etiam ego vim feci interrumpendis occupationibus meis Si qua illos alia excogitare adversus fidem catholicam scieritis, et quaecumque adversus eos, ne dominici gregis infirma devastent, vos quoque fideli et plane pastorali dilectione disseritis, nota facite nobis. Haereticorum quippe inquietudine, ut Scripturas vigilantius perscrutemur, unde, ne ovili Christi noceant, eis possit occurri, tanquam de somno ignaviae nostra excitatur industria: ita per multiplicem gratiam Salvatoris, etiam quod inimicus in perniciem machinatur, Deus convertit in adjutorium; quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum (Rom.",
          "candidate_score": 0.694322,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_27_29",
          "bdc_text": "Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ; sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar . - Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736",
          "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.",
          "candidate_score": 0.686755,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_24_26",
          "bdc_text": "Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ; sed vę illis , per quos veniunt. \"",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1546",
          "psc_text": "factum est, ut non pauci, sed populi etiam, qui non possunt ista dijudicare ratione, fide credant, donec salutaribus praeceptis adminiculati, evadant ab his perplexitatibus in auras purissimae atque sincerissimae veritatis. Cujus auctoritati tanto devotius obtemperari oportet, quanto videmus nullum jam errorem se audere extollere, ad congregandas sibi turbas imperitorum, qui non christiani nominis velamenta conquirat: eos autem solos ex veteribus, praeter christianum nomen in conventiunculis suis aliquanto frequentius perdurare, qui Scripturas eas tenent, per quas annuntiatum esse ipsum Dominum Jesum Christum, se intelligere et videre dissimulant. Porro illi qui cum in unitate atque communione catholica non sint, christiano tamen nomine gloriantur, coguntur adversari credentibus, et audent imperitos quasi ratione traducere, quando maxime cum ista medicina Dominus venerit, ut fidem populis imperaret. Sed hoc facere coguntur, ut dixi, quia jacere se abjectissime sentiunt, si eorum auctoritas cum auctoritate catholica conferatur. Conantur ergo auctoritatem stabilissimam fundatissimae Ecclesiae quasi rationis nomine et pollicitatione",
          "candidate_score": 0.686689,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_18_20",
          "bdc_text": "in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent . Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter . Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1047",
          "psc_text": "Verumtamen si facta praeterita in propheticis libris figurae fuerunt futurorum, in rege illo qui appellabatur Nabuchodonosor, utrumque tempus figuratum est, et quod sub Apostolis habuit, et quod nunc habet Ecclesia. Temporibus itaque Apostolorum et martyrum illud implebatur quod figuratum est, quando rex memoratus pios et justos cogebat adorare simulacrum, et recusantes in flammam mittebat. Nunc autem illud impletur quod paulo post in eodem rege figuratum est, cum conversus ad honorandum Deum verum, decrevit in regno suo ut quicumque blasphemaret Deum Sidrac, Misac, et Abdenago, poenis debitis subjaceret (Dan. III, 96). Prius ergo tempus illius regis significabat priora tempora regum infidelium, quos passi sunt Christiani pro impiis; posterius vero tempus illius regis significavit tempora posteriorum regum jam fidelium, quos patiuntur impii pro Christianis. 10. Sed plane in eis qui sub nomine Christi errant seducti a perversis, ne forte oves Christi sint errantes, et ad gregem taliter revocandae sint, temperata severitas et",
          "candidate_score": 0.685876,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_26_28",
          "bdc_text": "sed vę illis , per quos veniunt. \" Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ; sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320",
          "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.",
          "candidate_score": 0.685361,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_27_29",
          "bdc_text": "Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ; sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar . - Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_812",
          "psc_text": "Dominis dilectissimis meritoque honorandis fratribus FELICI et HILARINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Non miror satanam fidelium animos perturbantem: cui resistite, permanentes in spe promissorum Dei qui fallere non potest; qui non solum nobis in se credentibus, et sperantibus, et in ejus charitate usque in finem perseverantibus polliceri praemia aeterna dignatus est, verum etiam temporalia scandala non defutura praedixit, quibus fidem nostram exerceri et probari oporteret: ait enim, Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; sed continuo subjecit, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12, 13). Quid ergo mirum, si homines servis Dei detrahunt, et quia eorum vitam pervertere non possunt, famam decolorare conantur, cum ipsum Deum et Dominum eorum quotidie blasphemare non cessent, cum eis displicet quidquid contra eorum voluntatem justo et occulto judicio facit? Unde exhortor prudentiam vestram, domini dilectissimi meritoque honorandi fratres, ut Scripturam Dei, quae nobis haec omnia futura praenuntiavit, et adversus",
          "candidate_score": 0.678614,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_24_26",
          "bdc_text": "Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ; sed vę illis , per quos veniunt. \"",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3556",
          "psc_text": "enim nullus ambigit de Christi adventu novissimo et de fide saeculi praedictum fuisse. Nam et illas quinque et quinque virgines (Matth. XXV, 1-13), non defuerunt qui non contemptibili disputatione docere voluerint, ad hunc ejus adventum, qui nunc fit per Ecclesiam, pertinere. Sed haec non sunt temere pollicenda, ne aliquid occurrat quod valide contradicat, praesertim quia in talibus divinorum eloquiorum obscuritatibus, quibus nostras intelligentias Deo placuit exercere, non solum alius alio movetur acutius eorum qui Scripturas sanctas non improbabiliter tractant; sed etiam quilibet unus illorum, aliquando minus, aliquando melius intelligit. CAPUT XII. 46. Nescio tamen utrum intueri aliquid certius in hac quaestione possemus, si ulla ratione seu facultate possemus, quam illud quod in epistola priore jam posui, quando Evangelio mundus universus impleatur. Quod enim putat Venerabilitas tua jam hoc per ipsos Apostolos factum, non ita esse certis documentis probavi. Sunt enim apud nos, hoc est, in Africa, barbarae innumerabiles gentes, in",
          "candidate_score": 0.677142,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_35_37",
          "bdc_text": "Breviter : res omnes Caesaris sapientia sic temperandas , ut brevi sit et Gallorum rex futurus et Helvetiorum domitor atque vastator , papismi denique assertor in integrum et luminis evangelici extinctor , forte et inferorum debellator et plus ultra . Ego securus in hisce triumphis Caesareanorum certo novi regnaturum in suis Christum , utcunque interim sęviant persequtiones ad finem usque seculi .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1076",
          "psc_text": "nosse dissimulas, in quam multas jam barbaras nationes tam parvo tempore venerit Evangelium, ut nec inimici Christi dubitare jam possint brevi tempore futurum, quod Discipulis respondit de saeculi fine quaerentibus, Et praedicabitur hoc Evangelium in universo orbe, in testimonium omnibus gentibus; et tunc veniet finis (Matth. XXIV, 14). In hoc et clama et contende, quantum potes, etiamsi apud Persas et Indos Evangelium praedicetur, ubi quidem jam diu praedicatur, nisi quisquis hoc audierit, Cartennas venerit, vel in viciniam Cartennensium, mundari omnino a delictis suis non poterit. Itane si carueris ista voce, rideri te metuis; et cum ea non careas, fleri te non vis? 23. Acutum autem aliquid tibi videris dicere, cum Catholicae nomen non ex totius orbis communione interpretaris, sed ex observatione praeceptorum omnium divinorum, atque omnium Sacramentorum: quasi nos, etiamsi forte hinc sit appellata Catholica, quod totum veraciter teneat, cujus veritatis nonnullae particulae etiam in diversis inveniuntur haeresibus, hujus nominis",
          "candidate_score": 0.675789,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_37",
          "bdc_text": "Ego securus in hisce triumphis Caesareanorum certo novi regnaturum in suis Christum , utcunque interim sęviant persequtiones ad finem usque seculi .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1076",
          "psc_text": "nosse dissimulas, in quam multas jam barbaras nationes tam parvo tempore venerit Evangelium, ut nec inimici Christi dubitare jam possint brevi tempore futurum, quod Discipulis respondit de saeculi fine quaerentibus, Et praedicabitur hoc Evangelium in universo orbe, in testimonium omnibus gentibus; et tunc veniet finis (Matth. XXIV, 14). In hoc et clama et contende, quantum potes, etiamsi apud Persas et Indos Evangelium praedicetur, ubi quidem jam diu praedicatur, nisi quisquis hoc audierit, Cartennas venerit, vel in viciniam Cartennensium, mundari omnino a delictis suis non poterit. Itane si carueris ista voce, rideri te metuis; et cum ea non careas, fleri te non vis? 23. Acutum autem aliquid tibi videris dicere, cum Catholicae nomen non ex totius orbis communione interpretaris, sed ex observatione praeceptorum omnium divinorum, atque omnium Sacramentorum: quasi nos, etiamsi forte hinc sit appellata Catholica, quod totum veraciter teneat, cujus veritatis nonnullae particulae etiam in diversis inveniuntur haeresibus, hujus nominis",
          "candidate_score": 0.657306,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_37",
          "bdc_text": "Ego securus in hisce triumphis Caesareanorum certo novi regnaturum in suis Christum , utcunque interim sęviant persequtiones ad finem usque seculi .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3474",
          "psc_text": "et in Judaea, et in Samaria, et usque ad extremum terrae, et Apostolus hae auctoritate docet: « Sed dico, numquid non audierunt? In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum » (Rom. X, 18). Item: « Propter spem quae reposita est vobis, quam ante audistis in verbo veritatis Evangelii, quod advenit in vos, sicut et in omni mundo est fructificans et crescens » (Coloss. I, 5, 6). Sed ab Apostolis nuntiata fides in gentibus, habuit multos persecutores, ut retenta tardius invalesceret, ut illud impleretur, « Ante haec omnia, primum in vos manus immittent suas, et persequentur, et tradent vos in synagogas et in custodias, ducentes ad reges et ad praesides, propter nomen meum » (Luc. XXI, 12): ut illud impleretur quod scriptum erat; « Et velociter reaedificaberis a quibus destructa es. » Nam ex quo clementissimi imperatores christiani Dei voluntate esse coeperunt; quanquam paulatim fides,",
          "candidate_score": 0.65383,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_8_10",
          "bdc_text": "In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum . Libenter ergo , ut qui patriam meam diligo ex animo , legi illud tuum : \"Vos omnes semper complexi sumus\" , et patriae vestrae commodis , saluti et honori studuisse semper , quod magis ac magis vos facturos speretis .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4250",
          "psc_text": "perficiendus, domina eximia, meritoque honorabilis in Christo ac suscipienda filia. Equidem etiam in iis rebus quas utcumque scio, magis te cupio esse scientem, quam scientiae nostrae indigentem. Neque enim, ut quod scimus doceamus, aliorum ignorantiam optare debemus: multo quippe melius omnes sumus docibiles Deo; quod utique in illa superna patria, cum in nobis completum fuerit quod promissum est, perficietur, ut non dicat homo proximo suo, Cognosce Dominum: omnes enim cognoscent eum, sicut scriptum est, a minore usque ad majorem eorum (Jerem. XXXI, 34). Et sollicitissime cavendum est in docendo superbiae vitium, quod in discendo non ita est. Unde et sancta Scriptura nos admonet, dicens: Sit omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum (Jacobi I, 19): et ille in Psalmo ait, Auditui meo dabis exsultationem et laetitiam; continuoque subjecit, Et exsultabunt ossa humiliata (Psal. L, 10). Vidit enim in audiendo facillime servari humilitatem, quae difficilis est in docendo; quoniam",
          "candidate_score": 0.648797,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_3_5",
          "bdc_text": "Bene res habet , cum quisque in ea se exercet arte , quam didicit , ac intra sui se officii methas continet . Nondum vero causas exposui , multas et magnas quidem illas , ob quas non ego solus , sed innumeri alii viri boni et prudentes , quibuscum conferri mea prohibet tenuitas , iudicarunt nec a regis commodo nec e civitatis nostrae bono et incolumitate fore talibus foederis capitibus cum rege coalescere , qualibus ultimo illo foedere socii nostri cum rege coniuncti sunt , neque video , cur etiam nunc commemorare debeam . Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2793",
          "psc_text": "ne homo, qui cum in uno offenderit fit omnium reus, in multis offendendo ( quia in multis offendimus omnes ) propter magnum aggerem reatus sui minutatim collectum, ad tribunal tanti judicis perveniat, et eam quam non fecit, misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. 21. Multa dixi, quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec, quae tamen approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloquio explicata sint, non nimis curo; si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere",
          "candidate_score": 0.648466,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_10_12",
          "bdc_text": "\"Vos omnes semper complexi sumus\" , et patriae vestrae commodis , saluti et honori studuisse semper , quod magis ac magis vos facturos speretis . Certe ea est gentis nostrae humanitas et gratitudo , ut et ipsa pro suis viribus amantes sit favore mutuo prosequtura . - Nunquam ego iudicavi omnes in aulis principum degentes esse Protheos et nullos eorum quicquam pensi habere .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3983",
          "psc_text": "petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam rationem de vobis reddamus pastorum principi et omnium nostrum capiti, pariterque evadamus hujus mundi periculosiores blanditias quam molestias, nisi cum pax ejus ad hoc proficit, quod Apostolus orare nos monuit, ut quietam vitam et tranquillam agamus in omni pietate et charitate (I Tim. II, 2). Si enim desit pietas et charitas, quid est ab illis et a caeteris mundi malis tranquillitas et quies, nisi luxuriae perditionisque materies, sive invitamentum, sive adjumentum? Ut ergo habeamus quietam et tranquillam vitam in omni pietate et charitate, quod nos pro vobis, orate pro nobis, ubicumque estis, ubicumque sumus nusquam enim non est, cujus sumus.",
          "candidate_score": 0.646761,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_27",
          "bdc_text": "Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736",
          "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.",
          "candidate_score": 0.645813,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_1_3",
          "bdc_text": "interim tuae allatae sunt litterae , domine reverende , quas , cum hodie redissem , domi meae inveni. Legi , quae de Philippo scripsisti , in quibus id maxime probo , quod a re nihil ad se pertinente abstinuit . Bene res habet , cum quisque in ea se exercet arte , quam didicit , ac intra sui se officii methas continet .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2847",
          "psc_text": "nostra studia cessarent, et, juxta Appium, canina exerceretur facundia. Itaque duobus libellis tuis, quos meo nomini dedicasti, eruditissimis et omni eloquentiae splendore fulgentibus, ad tempus respondere non potui: non quo quidquam in illis reprehendendum putem; sed quia juxta beatum Apostolum, « Unusquisque in suo sensu abundet; alius quidem sic, alius autem sic » (Rom. XIV, 5). Certe, quidquid dici potuit, et sublimi ingenio de Scripturarum sanctarum hauriri fontibus, a te positum atque dissertum est. Sed, quaeso Reverentiam tuam, parumper patiaris me tuum laudare ingenium. Nos enim inter nos eruditionis causa disserimus. Caeterum aemuli, et maxime haeretici, si diversas inter nos sententias viderint, de animi calumniabuntur rancore descendere. Mihi autem decretum est te amare, te suspicere, colere, mirari, tuaque dicta quasi mea defendere. Certe et in dialogo, quem nuper edidi (Lib. 3 adversus Pelagianos), tuae Beatitudinis, ut dignum fuerat, recordatus sum: magisque demus operam, ut perniciosissima haeresis de ecclesiis auferatur, quae",
          "candidate_score": 0.644071,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_0_2",
          "bdc_text": "Secesseram paululum in rus ; interim tuae allatae sunt litterae , domine reverende , quas , cum hodie redissem , domi meae inveni. Legi , quae de Philippo scripsisti , in quibus id maxime probo , quod a re nihil ad se pertinente abstinuit .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_754",
          "psc_text": "contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum interdum, nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant, et non placeant inter extraneos, quae placent inter suos. » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere utrum ea quae scripsimus haberentur in graecis, ut, si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares; praesertim cum libere in praefatione confessus sim, Origenis commentarios me esse secutum, et vel mea vel aliena dictasse, et in fine ejusdem capituli quod reprehendis, scripserim: « Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem; debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat quod ipse commisit. » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in graecis legeram,",
          "candidate_score": 0.642173,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_1_3",
          "bdc_text": "interim tuae allatae sunt litterae , domine reverende , quas , cum hodie redissem , domi meae inveni. Legi , quae de Philippo scripsisti , in quibus id maxime probo , quod a re nihil ad se pertinente abstinuit . Bene res habet , cum quisque in ea se exercet arte , quam didicit , ac intra sui se officii methas continet .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248",
          "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam",
          "candidate_score": 0.642078,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_1_3",
          "bdc_text": "interim tuae allatae sunt litterae , domine reverende , quas , cum hodie redissem , domi meae inveni. Legi , quae de Philippo scripsisti , in quibus id maxime probo , quod a re nihil ad se pertinente abstinuit . Bene res habet , cum quisque in ea se exercet arte , quam didicit , ac intra sui se officii methas continet .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3586",
          "psc_text": "hominum notitiamque diffundi jure succenseat, idque jactantius quam utilius fecisse me judicet, quasi ego potuerim quaerere, quod ille non potuerit enodare, cum forsitan possit, idque dum faciat, exspectandum sit. Magis enim scio, quod aliis occupatur, quae minime differenda sunt, plurisque pendenda. 3. Quod ut tua quoque Sanctitas noverit, attende paulisper quid mihi alio anno per latorem, per quem scripseram, remeantem scripserit, nam hoc ex ejus epistola in istam transtuli: Incidit, inquit, tempus difficillimum, quando mihi tacere melius fuit, quam loqui; ita ut nostra studia cessarent, ne, juxta Appium, canina exerceretur facundia. Itaque duobus libellis tuis, quos nomini meo dedicasti, eruditissimis, et omni eloquentiae splendore fulgentibus, ad tempus respondere non potui, non quod quidquam in illis reprehendendum putem; sed quia juxta beatum Apostolum, « Unusquisque in suo sensu abundat; alius quidem sic, alius autem sic » (Rom. XIV, 5). Certe quidquid dici potuit, et sublimi ingenio de Scripturarum sanctarum hauriri fontibus,",
          "candidate_score": 0.641531,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_0_2",
          "bdc_text": "Secesseram paululum in rus ; interim tuae allatae sunt litterae , domine reverende , quas , cum hodie redissem , domi meae inveni. Legi , quae de Philippo scripsisti , in quibus id maxime probo , quod a re nihil ad se pertinente abstinuit .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878",
          "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse",
          "candidate_score": 0.638226,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_8",
          "bdc_text": "In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574",
          "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque",
          "candidate_score": 0.63666,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_6_8",
          "bdc_text": "Agnoscit haec beneficia ab inclyto illo regno et regibus potentissimis accepta ; sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit . In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574",
          "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque",
          "candidate_score": 0.636245,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_5_7",
          "bdc_text": "Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet . Agnoscit haec beneficia ab inclyto illo regno et regibus potentissimis accepta ; sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1002",
          "psc_text": "Intuere paululum ipsos de Republica libros, unde illum affectum amantissimi civis ebibisti, quod nullus sit patriae consulendi modus, aut finis bonis. Intuere, obsecro te, et cerne quantis ibi laudibus frugalitas et continentia praedicetur, et erga conjugale vinculum fides, castique honesti ac probi mores, quibus cum praepollet civitas, vere florere dicenda est. Hi autem mores in Ecclesiis toto orbe crescentibus, tanquam in sanctis auditoriis populorum docentur atque discuntur, et maxime pietas qua verus et verax colatur Deus, qui haec omnia, quibus animus numanus divinae societati ad inhabitandam aeternam coelestemque civitatem instruitur et aptatur, non solum jubet aggredienda, verum etiam donat implenda. Inde est quod deorum multorum falsorumque simulacra, et praedixit eversum iri, et praecepit everti. Nihil enim homines tam insociabiles reddit vitae perversitate, quam illorum deorum imitatio, quales describuntur et commendantur litteris eorum. 4. Denique illi doctissimi viri, qui rempublicam civitatemque terrenam, qualis eis esse debere videbatur, magis domesticis disputationibus requirebant,",
          "candidate_score": 0.612998,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_5",
          "bdc_text": "Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4181",
          "psc_text": "Gratias itaque Deo, quod te mihi amicum facere tandem aliquando dignatur. Nunc enim nobis est rerum humanarum et divinarum cum benevolentia et charitate consensio in Christo Jesu Domino nostro, verissima pace nostra. Qui duobus praeceptis cuncta praeconia divina conclusit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua; et, Diliges proximum tuum tanquam teipsum. In iis duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 37-40). In illo primo rerum divinarum, in hoc secundo rerum humanarum est cum benevolentia et charitate consensio. Haec duo si mecum firmissime teneas, amicitia nostra vera ac sempiterna erit; et non solum nos invicem, sed ipsi etiam Domino sociabit. 5. Quod ut fiat, exhortor gravitatem et prudentiam tuam ut jam etiam fidelium Sacramenta percipias: decet enim aetatem, et congruit, quantum credo, moribus tuis. Memento quid mihi dixeris profecturo, comicum quidem de Terentio, si recolis, versum,",
          "candidate_score": 0.60228,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf042",
      "work_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.71653,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_17_19",
          "bdc_text": "In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ; in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent . Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_215",
          "psc_text": "in regales usus usurpata, sed recondita in thesauris habebantur, proferri imperauit. § 3 cumque his per luxum ac licentiam regalis conuiuii promiscue omnes uirilis ac muliebriamuliebris sexus, uxores concubinaeque eius uterentur, subito rex in pariete conspicatur digitos scribentes cernebanturque in uersum ductae literae: sed qui posset scripta legere, non reperiebatur. § 4 igitur rex perterritus magos et Chaldaeos aduocat. quibus mussantibus nec quicquam respondentibus, regina regem admonet, esse quendam Hebraeum Daniel nomine, qui olim Nabuchodonosor occulti mysterii somnium reuelasset, iam tum ob illustrem sapientiam summis honoribus donatum. § 5 itaque accitus perlegit interpretatusque, ob delictum regis, qui sacra Deo vasa temerasset, ipsi ezitiumexitium imminere regnumque eius MediaMedis ac Persis 12 IV Reg. 25. 15 Dan. 5. 2 babilloni P, Babylonem b 4 hanc in interpolato Qiselinus 5 repperirem P 6 regnum babilloniorum P 7 consentirent P, em. de Prato 12 regnum est adeptus b 13 Euilmarodac Pb: Enilmarodach Drusius 14",
          "candidate_score": 0.71653,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_17_19",
          "bdc_text": "In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ; in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent . Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_216",
          "psc_text": "temerasset, ipsi ezitiumexitium imminere regnumque eius MediaMedis ac Persis 12 IV Reg. 25. 15 Dan. 5. 2 babilloni P, Babylonem b 4 hanc in interpolato Qiselinus 5 repperirem P 6 regnum babilloniorum P 7 consentirent P, em. de Prato 12 regnum est adeptus b 13 Euilmarodac Pb: Enilmarodach Drusius 14 Balsasar Drusius 15 Is cum b: com P 17 hierolimae P II nec P: ac b 19 cnmq. P: cum b 20 omnes P, ut coni. Sigonius: omnis b 21 conspicatur P (non conspicatns est): conepicit b 22 possit P 23 repperiebatur P 24 mussitantUras b, at cf. I, 43, 7 27 accitus Daniel b datum. quod mozmox consecutum eet. § 6 nam eadem nocte Balthasar interiit, regnum eius Darius natione Medus cooupauitoccupauit: Danielum illustri opinione compertum uniuerso imperio praeposuit, secutus saperiorumsuperiorum regum iudicium. nam et Nabuchodonosor eum regno praefecerat et Balthasar neete purpurea et torque aureo donatum tertium regni",
          "candidate_score": 0.695658,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_18_20",
          "bdc_text": "in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent . Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter . Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_215",
          "psc_text": "in regales usus usurpata, sed recondita in thesauris habebantur, proferri imperauit. § 3 cumque his per luxum ac licentiam regalis conuiuii promiscue omnes uirilis ac muliebriamuliebris sexus, uxores concubinaeque eius uterentur, subito rex in pariete conspicatur digitos scribentes cernebanturque in uersum ductae literae: sed qui posset scripta legere, non reperiebatur. § 4 igitur rex perterritus magos et Chaldaeos aduocat. quibus mussantibus nec quicquam respondentibus, regina regem admonet, esse quendam Hebraeum Daniel nomine, qui olim Nabuchodonosor occulti mysterii somnium reuelasset, iam tum ob illustrem sapientiam summis honoribus donatum. § 5 itaque accitus perlegit interpretatusque, ob delictum regis, qui sacra Deo vasa temerasset, ipsi ezitiumexitium imminere regnumque eius MediaMedis ac Persis 12 IV Reg. 25. 15 Dan. 5. 2 babilloni P, Babylonem b 4 hanc in interpolato Qiselinus 5 repperirem P 6 regnum babilloniorum P 7 consentirent P, em. de Prato 12 regnum est adeptus b 13 Euilmarodac Pb: Enilmarodach Drusius 14",
          "candidate_score": 0.689685,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_16_18",
          "bdc_text": "sed simul cohabitabant principibus praeclara omnis pietatis et sapientiae lumina . In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ; in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_216",
          "psc_text": "temerasset, ipsi ezitiumexitium imminere regnumque eius MediaMedis ac Persis 12 IV Reg. 25. 15 Dan. 5. 2 babilloni P, Babylonem b 4 hanc in interpolato Qiselinus 5 repperirem P 6 regnum babilloniorum P 7 consentirent P, em. de Prato 12 regnum est adeptus b 13 Euilmarodac Pb: Enilmarodach Drusius 14 Balsasar Drusius 15 Is cum b: com P 17 hierolimae P II nec P: ac b 19 cnmq. P: cum b 20 omnes P, ut coni. Sigonius: omnis b 21 conspicatur P (non conspicatns est): conepicit b 22 possit P 23 repperiebatur P 24 mussitantUras b, at cf. I, 43, 7 27 accitus Daniel b datum. quod mozmox consecutum eet. § 6 nam eadem nocte Balthasar interiit, regnum eius Darius natione Medus cooupauitoccupauit: Danielum illustri opinione compertum uniuerso imperio praeposuit, secutus saperiorumsuperiorum regum iudicium. nam et Nabuchodonosor eum regno praefecerat et Balthasar neete purpurea et torque aureo donatum tertium regni",
          "candidate_score": 0.684706,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_16_18",
          "bdc_text": "sed simul cohabitabant principibus praeclara omnis pietatis et sapientiae lumina . In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ; in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_215",
          "psc_text": "in regales usus usurpata, sed recondita in thesauris habebantur, proferri imperauit. § 3 cumque his per luxum ac licentiam regalis conuiuii promiscue omnes uirilis ac muliebriamuliebris sexus, uxores concubinaeque eius uterentur, subito rex in pariete conspicatur digitos scribentes cernebanturque in uersum ductae literae: sed qui posset scripta legere, non reperiebatur. § 4 igitur rex perterritus magos et Chaldaeos aduocat. quibus mussantibus nec quicquam respondentibus, regina regem admonet, esse quendam Hebraeum Daniel nomine, qui olim Nabuchodonosor occulti mysterii somnium reuelasset, iam tum ob illustrem sapientiam summis honoribus donatum. § 5 itaque accitus perlegit interpretatusque, ob delictum regis, qui sacra Deo vasa temerasset, ipsi ezitiumexitium imminere regnumque eius MediaMedis ac Persis 12 IV Reg. 25. 15 Dan. 5. 2 babilloni P, Babylonem b 4 hanc in interpolato Qiselinus 5 repperirem P 6 regnum babilloniorum P 7 consentirent P, em. de Prato 12 regnum est adeptus b 13 Euilmarodac Pb: Enilmarodach Drusius 14",
          "candidate_score": 0.678005,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_37",
          "bdc_text": "Ego securus in hisce triumphis Caesareanorum certo novi regnaturum in suis Christum , utcunque interim sęviant persequtiones ad finem usque seculi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_305",
          "psc_text": "imperante lamiam tum septima persecutione saeuitum in Christianos. inde Valerianus octauus sanctorum hostis fuit. § 4 post eum, interiectis annis fere quinquaginta, Diocletiano et Maximiano imperantibus acerbissima persecutio exorta, quae per decem continuos annos plebem Dei depopulata est. qua tempestate omnis fere sacro martyrum cruore orbis infectus est: quippe certatim gloriosa in certamina ruebatur multoque auidius tum martyria gloriosis mortibus quaerebantur, quam nunc episcopatus prauis ambitionibus appetuntur. § 5 nullis umquam magis bellis mundus exhaustus est, neque maiore umquam triumpho uicimus, quam cum decem annorum 1 rnissoP: miseoque b 3 et in templo et loco P: et in templo ac loco b, qua uitiosa scriptura de Prato inductus est ut locum mancum esse putaret call. Paulini ep. 31 et Rieron. ep. 58. 6 imperpetuum P 13 postea Pb: post aliquot edd. recentt. 19 leonida P: Leonidas b, Leonides de Prato cum Eusebio 22 iam tum uix sanum est 25 Maximiano",
          "candidate_score": 0.658844,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_34_36",
          "bdc_text": "Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam . Breviter : res omnes Caesaris sapientia sic temperandas , ut brevi sit et Gallorum rex futurus et Helvetiorum domitor atque vastator , papismi denique assertor in integrum et luminis evangelici extinctor , forte et inferorum debellator et plus ultra .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_212",
          "psc_text": "inter ignes quartus specie angeli, quem Nabuchodonosor propius intuitus filium Dei se uidisse confessus est. § 4 tum rex haud dubius diuinam in re praesenti fuisse uirtutem, missis per omne regnum suum edictis facti miraculum prouulgauit, confessus soli Deo honorem deferendum. § 5 nec multo post obiecto sibi somnio, mox uoce etiam caelo emissa admonitus, potestate regia abiecta atque ab omni conuersatione humana remotus, herbis tantum uitam sustinens, egisse paenitentiam traditur: seruatum ei nutu Dei imperium, donec impleto tempore, agnito . demum Deo, post vn annos et regno et statui pristino restitutus 2 Jer. 43. 6 Jer. 44. 10 Dan. 3. 27 Dan. 4. 3 scisscitantes P 8 profecta est b 14 misahel P 16 prępositaque'p 18 compedibus Drusius: pedibus Pb, cf. I, 28, 3 22 cum aspectantibus edd. pleraeque .23 inter ignem b 28 post rex obiecto b 31 seruatumque coni. de Prato est. § 6 hic post deuietomdeuictum,",
          "candidate_score": 0.657592,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_33_35",
          "bdc_text": "provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum . Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam . Breviter :",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_339",
          "psc_text": "Sabellium credidisse. sed exposita fide sua iuxta ea, quae Nicaeae erant a patribus conscripta, Occidentalibus perhibuit testimonium. § 5 ita absolutis omnium animis, intra conscientiam communionis nec non etiam in societatem recaptusreceptus concilioque ascitus est. agi deinde coeptum, repertique prauae haeresis auctores atque ab ecclesiae corpore auulaiauulsi. § 6 m eo numero fuere Georgius ab Alexandria, Acatius, Eudoxius, V ranius, Leontius, Theodosius, Euagrius, Theodulas. sed confecta synodo decreta ad imperatorem legatio, quae gesta insinuaret. damnati quoque ad regem profecti, satis freti sociorum uiribus et principis societate. cap. 43 § 1 Interea legatos Ariminensis concilii ex parte nostrorum compellit imperator uniri haereticorum communioni: eisdemque conscriptam ab improbis fidem tradit, uerbis fallentibus inuolutam,_ quae catholicam disciplinam perfidia latente loqueretur. § 2 namque usiae uerbum tamquam ambiguum et tomeretemere a patribus usurpatum, neque ex auctoritate scripturarum profectum, sub specie falsae rationis abolebat, ne unius cum patre substantiae filius crederetur. eadem fides similem patri",
          "candidate_score": 0.657412,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_33_35",
          "bdc_text": "provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum . Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam . Breviter :",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_341",
          "psc_text": "regressis legatis, licet nimuim regiam deprecantibus, negata communio. enimuero compertis quae decreta erant maior rerum et consiliorum perturbatio: dein paulatim plerique nostrorum, partim imbecillitate ingenii, partim taedio peregrinationis euicti, dedere se aduersariis, iam post reditum legatorum superioribus et ecclesiam nostris inde detrusis optinentibus: factaque semel inclinatione animorum cateruatim in partem 2 trioñymũ P 4 nicea P 5 absolutus J. C. Hofmeister 7 conscilioque P; ex consilioque? 10 Leontinus Galesinius II auagrius theodolM P 11 insynuaret P 12 satis creti P 15 uniri b : unire P II conscripta P 16 fallantibus P 25 pertinatius P alteram concessum, donec ad uiginti usque nostrorum numerus inminutus est. cap. 44 § 1 Sed hi quanto pauciores, tanto ualidiores erant. constantissimus inter eos habebatur noster FoegadiuB et Seruatio Tungrorum episcopus. hos, quia minis et terriculis non cesserant, Taurus precibus aggreditur ac lacrimans obtestatur, mitiora uti consulerent. clausos intra unam urbem episcopos iam septimum mensem",
          "candidate_score": 0.657088,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_18",
          "bdc_text": "in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_216",
          "psc_text": "temerasset, ipsi ezitiumexitium imminere regnumque eius MediaMedis ac Persis 12 IV Reg. 25. 15 Dan. 5. 2 babilloni P, Babylonem b 4 hanc in interpolato Qiselinus 5 repperirem P 6 regnum babilloniorum P 7 consentirent P, em. de Prato 12 regnum est adeptus b 13 Euilmarodac Pb: Enilmarodach Drusius 14 Balsasar Drusius 15 Is cum b: com P 17 hierolimae P II nec P: ac b 19 cnmq. P: cum b 20 omnes P, ut coni. Sigonius: omnis b 21 conspicatur P (non conspicatns est): conepicit b 22 possit P 23 repperiebatur P 24 mussitantUras b, at cf. I, 43, 7 27 accitus Daniel b datum. quod mozmox consecutum eet. § 6 nam eadem nocte Balthasar interiit, regnum eius Darius natione Medus cooupauitoccupauit: Danielum illustri opinione compertum uniuerso imperio praeposuit, secutus saperiorumsuperiorum regum iudicium. nam et Nabuchodonosor eum regno praefecerat et Balthasar neete purpurea et torque aureo donatum tertium regni",
          "candidate_score": 0.648782,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_32_34",
          "bdc_text": "Addunt haec artibus et prudentiaa . R. : provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum . Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_212",
          "psc_text": "inter ignes quartus specie angeli, quem Nabuchodonosor propius intuitus filium Dei se uidisse confessus est. § 4 tum rex haud dubius diuinam in re praesenti fuisse uirtutem, missis per omne regnum suum edictis facti miraculum prouulgauit, confessus soli Deo honorem deferendum. § 5 nec multo post obiecto sibi somnio, mox uoce etiam caelo emissa admonitus, potestate regia abiecta atque ab omni conuersatione humana remotus, herbis tantum uitam sustinens, egisse paenitentiam traditur: seruatum ei nutu Dei imperium, donec impleto tempore, agnito . demum Deo, post vn annos et regno et statui pristino restitutus 2 Jer. 43. 6 Jer. 44. 10 Dan. 3. 27 Dan. 4. 3 scisscitantes P 8 profecta est b 14 misahel P 16 prępositaque'p 18 compedibus Drusius: pedibus Pb, cf. I, 28, 3 22 cum aspectantibus edd. pleraeque .23 inter ignem b 28 post rex obiecto b 31 seruatumque coni. de Prato est. § 6 hic post deuietomdeuictum,",
          "candidate_score": 0.648747,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_31_33",
          "bdc_text": "Iactant Caesareani suam esse factam Angliam , idque per desponsationem reginae et Hispani , ac re vera scribunt ad me Angli hanc nupsisse Philippo , illi Coroebo . Addunt haec artibus et prudentiaa . R. : provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_140",
          "psc_text": "ille b: illo P parricidales conatus ferro ultus est. flebiliaflebilis ea uictoria fuisse regi traditur: tanta in eo pietas erat, ut etiam parricidae filio ignosci noluerit. § 4 uix hoc bellum extinctum uidebatur, aliud rursum eiortumexortum, Sabaea quodam duce, qui pessimum quemque ad arma inci- . tauerat. sed propere motus omniaomnis morte ducis repressus. § 5 crebracrebras deinde aduersus Allophylos Dauid proelia secundo euentu habuit: - cunctisque bello domitis et tam exteris quam domesticis motibus compressis florentissimum regnum in pace habebat. § 6 tum eum subita cupido incessit ad metiendas imperii uires populum censere: ita a Ioab militiae magistro decies centena et trecenta ciuium milia dinumerata. huius eum facti mox piguit paenituitque, ueniam a Deo patenspetens, cur in id animos extulisset, ut regni sui potentiam ex suorum potius multitudine quam ex fauore diuino aestimaret. § 7 itaque missus ad eum angelus trinam ei poenam denuntiat datque arbitrium unam eligendi. sed",
          "candidate_score": 0.645572,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_33",
          "bdc_text": "provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_212",
          "psc_text": "inter ignes quartus specie angeli, quem Nabuchodonosor propius intuitus filium Dei se uidisse confessus est. § 4 tum rex haud dubius diuinam in re praesenti fuisse uirtutem, missis per omne regnum suum edictis facti miraculum prouulgauit, confessus soli Deo honorem deferendum. § 5 nec multo post obiecto sibi somnio, mox uoce etiam caelo emissa admonitus, potestate regia abiecta atque ab omni conuersatione humana remotus, herbis tantum uitam sustinens, egisse paenitentiam traditur: seruatum ei nutu Dei imperium, donec impleto tempore, agnito . demum Deo, post vn annos et regno et statui pristino restitutus 2 Jer. 43. 6 Jer. 44. 10 Dan. 3. 27 Dan. 4. 3 scisscitantes P 8 profecta est b 14 misahel P 16 prępositaque'p 18 compedibus Drusius: pedibus Pb, cf. I, 28, 3 22 cum aspectantibus edd. pleraeque .23 inter ignem b 28 post rex obiecto b 31 seruatumque coni. de Prato est. § 6 hic post deuietomdeuictum,",
          "candidate_score": 0.638568,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_30_32",
          "bdc_text": "Vergerius noster omnes illos sumptus fecit . Iactant Caesareani suam esse factam Angliam , idque per desponsationem reginae et Hispani , ac re vera scribunt ad me Angli hanc nupsisse Philippo , illi Coroebo . Addunt haec artibus et prudentiaa . R. :",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_215",
          "psc_text": "in regales usus usurpata, sed recondita in thesauris habebantur, proferri imperauit. § 3 cumque his per luxum ac licentiam regalis conuiuii promiscue omnes uirilis ac muliebriamuliebris sexus, uxores concubinaeque eius uterentur, subito rex in pariete conspicatur digitos scribentes cernebanturque in uersum ductae literae: sed qui posset scripta legere, non reperiebatur. § 4 igitur rex perterritus magos et Chaldaeos aduocat. quibus mussantibus nec quicquam respondentibus, regina regem admonet, esse quendam Hebraeum Daniel nomine, qui olim Nabuchodonosor occulti mysterii somnium reuelasset, iam tum ob illustrem sapientiam summis honoribus donatum. § 5 itaque accitus perlegit interpretatusque, ob delictum regis, qui sacra Deo vasa temerasset, ipsi ezitiumexitium imminere regnumque eius MediaMedis ac Persis 12 IV Reg. 25. 15 Dan. 5. 2 babilloni P, Babylonem b 4 hanc in interpolato Qiselinus 5 repperirem P 6 regnum babilloniorum P 7 consentirent P, em. de Prato 12 regnum est adeptus b 13 Euilmarodac Pb: Enilmarodach Drusius 14",
          "candidate_score": 0.635416,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_33",
          "bdc_text": "provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_134",
          "psc_text": "Allophylorum, perlato ad se mortis eius nuntio, miro pietatis exemplo fleuisse traditur. tum Chebron Iudaeae oppidum petiit: ibi rursum regali unguento illitus rex appellatus est. § 2 sed Abenner, qui magister militiae Saul regis fuerat, spreto Dauid, Isbaal regis Saul filium regem constituit. crebris deinde proeliis inter duces regum concursum: pulsus Abenner saepius, fratrem tamen Ioab, qui ex parte Dauid exercitui praeerat, fugiens peremit. quo dolore postea Ioab, cum' se Abenner Dauid regi dedidisset, iugnlariiugulari eum praecepit, non sine dolore regis, cuius fidem crllentaueratcruentauerat. § 3 per idem tempus 18 II Reg. 1. '1 illic de Prato 3 xx Drusius coll. Jos. Ant. hebr. 6, 14, 9 It cni1 (i. e. cuius) P 4 Domini b 1\\\\ archa in chariathirim oppidum translata P 5 ceperat P 9 qui P: ut qui b 10 sub G. Richter: cum Pb; cf- I, 30,1. n 27, 2 1\\\\ hęli P 11 fere Hornius:",
          "candidate_score": 0.629626,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_34",
          "bdc_text": "Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_212",
          "psc_text": "inter ignes quartus specie angeli, quem Nabuchodonosor propius intuitus filium Dei se uidisse confessus est. § 4 tum rex haud dubius diuinam in re praesenti fuisse uirtutem, missis per omne regnum suum edictis facti miraculum prouulgauit, confessus soli Deo honorem deferendum. § 5 nec multo post obiecto sibi somnio, mox uoce etiam caelo emissa admonitus, potestate regia abiecta atque ab omni conuersatione humana remotus, herbis tantum uitam sustinens, egisse paenitentiam traditur: seruatum ei nutu Dei imperium, donec impleto tempore, agnito . demum Deo, post vn annos et regno et statui pristino restitutus 2 Jer. 43. 6 Jer. 44. 10 Dan. 3. 27 Dan. 4. 3 scisscitantes P 8 profecta est b 14 misahel P 16 prępositaque'p 18 compedibus Drusius: pedibus Pb, cf. I, 28, 3 22 cum aspectantibus edd. pleraeque .23 inter ignem b 28 post rex obiecto b 31 seruatumque coni. de Prato est. § 6 hic post deuietomdeuictum,",
          "candidate_score": 0.626845,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_33",
          "bdc_text": "provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_140",
          "psc_text": "ille b: illo P parricidales conatus ferro ultus est. flebiliaflebilis ea uictoria fuisse regi traditur: tanta in eo pietas erat, ut etiam parricidae filio ignosci noluerit. § 4 uix hoc bellum extinctum uidebatur, aliud rursum eiortumexortum, Sabaea quodam duce, qui pessimum quemque ad arma inci- . tauerat. sed propere motus omniaomnis morte ducis repressus. § 5 crebracrebras deinde aduersus Allophylos Dauid proelia secundo euentu habuit: - cunctisque bello domitis et tam exteris quam domesticis motibus compressis florentissimum regnum in pace habebat. § 6 tum eum subita cupido incessit ad metiendas imperii uires populum censere: ita a Ioab militiae magistro decies centena et trecenta ciuium milia dinumerata. huius eum facti mox piguit paenituitque, ueniam a Deo patenspetens, cur in id animos extulisset, ut regni sui potentiam ex suorum potius multitudine quam ex fauore diuino aestimaret. § 7 itaque missus ad eum angelus trinam ei poenam denuntiat datque arbitrium unam eligendi. sed",
          "candidate_score": 0.622284,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1",
      "max_score": 0.715866,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_23_25",
          "bdc_text": "sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_121",
          "psc_text": "ordinauit eos qui euangelium adnuntiant de euangelio uiuere; ego autem nullius horum usus sum et cetera huius modi aut exponant aliter aut, si praeclarissima luce ueritatis urgentur, intellegant et oboediant: aut, si oboedire uel nolunt uel non possunt, saltem illos, qui uolunt, meliores, qui autem et possunt, feliciores esse fateantur. aliud est enim corporis infirmitatem uel ueram allegare uel falsam praetendere, aliud autem sic decipi et sic decipere, ut insuper ideo uideatur in seruis dei maior esse iustitia, quia potuit inter inperitos regnare pigritia. qui enim ueram corporis ostendit infirmitatem, humane tractandus est; qui autem falsam praetendit et conuinci non potest, deo dimittendus est. neuter tamen eorum perniciosam regulam figit, quia bonus seruus dei et manifesto infirmo fratri suo seruit et fallenti cum credit, quia malum eum non putat, non imitatur ut malus sit, et non si ei credit, fallacem putat. ac nihilominus non imitatur. ab illo uero, qui dicit:",
          "candidate_score": 0.715866,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_25_27",
          "bdc_text": "Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ; sed vę illis , per quos veniunt. \" Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_79",
          "psc_text": "sicut sese habent opera fabrorum, struetorumstructorum, sutorum, rusticorum et his similia. neque enim honestas ipsa reprehendit, quod reprehendit superbia eorum, qui honesti uocari amant, sed esse non amant. non igitur dedignaretur apostolus siue rusticanum aliquod opus adgredi siue in opificum labore uersari. qui enim ait: sine offensione estote Iudaeis et Graecis et ecclesiae dei, quos in hac causa reuereri posset ignoro. si Iudaeos dixerint, patriarchae pecora pauerunt; si Graecos, quos etiam paganos dicimus, etiam philosophos multum sibi honorabiles sutores habuerunt; si ecclesiam dei, homo ille iustus et ad testimonium coniugalis semper mansurae uirginitatis electus, cui desponsata erat uirgo Maria, quae peperit Christum, faber fuit. quidquid horum ergo cum innocentia et sine fraude homines operantur, bonum est. nam praecauet hoc et ipse apostolus, ne quisquam ex necessitate sustentandae uitae in mala opera delabatur. qui furabatur, inquit, iam non furetur; magisautemlaboretmanibus suisbonum, uthabeat unde tribuere cui opus est. hoc ergo scire sufficit,",
          "candidate_score": 0.706478,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_22_24",
          "bdc_text": "\"Nullius infidelitatis in meo munere mihi conscius sum ; sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_121",
          "psc_text": "ordinauit eos qui euangelium adnuntiant de euangelio uiuere; ego autem nullius horum usus sum et cetera huius modi aut exponant aliter aut, si praeclarissima luce ueritatis urgentur, intellegant et oboediant: aut, si oboedire uel nolunt uel non possunt, saltem illos, qui uolunt, meliores, qui autem et possunt, feliciores esse fateantur. aliud est enim corporis infirmitatem uel ueram allegare uel falsam praetendere, aliud autem sic decipi et sic decipere, ut insuper ideo uideatur in seruis dei maior esse iustitia, quia potuit inter inperitos regnare pigritia. qui enim ueram corporis ostendit infirmitatem, humane tractandus est; qui autem falsam praetendit et conuinci non potest, deo dimittendus est. neuter tamen eorum perniciosam regulam figit, quia bonus seruus dei et manifesto infirmo fratri suo seruit et fallenti cum credit, quia malum eum non putat, non imitatur ut malus sit, et non si ei credit, fallacem putat. ac nihilominus non imitatur. ab illo uero, qui dicit:",
          "candidate_score": 0.693404,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_20_22",
          "bdc_text": "Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus . Porro in mea functione adeo mihi nec Suffenus sum nec Mevius , ut cum sacratissimo Christi apostolo subinde clamitem : \"Nullius infidelitatis in meo munere mihi conscius sum ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_52",
          "psc_text": "secundum spiritalem uitam uolunt interpretari, nullam spem habebat apostolus ad deum, qui de euangelio non uiuebat, quia dixit: nullius horum usus sum. quapropter ut spes illi certa esset uitae aeternae, de euangelio utique spiritaliter uiuebat apostolus. quod ergo ait: ego autem nullius horum usus sum, de uita ista, quae in carne agitur, sine dubitatione facit intellegi, quod dixit dominum ordinasse his qui euangelium adnuntiant de euangelio uiuere, id est uitam istam, cui opus est uictu et tegumento, de euangelio transigere, sicut superius de suis coapostolis dixit, unde ipse dominus ait: dignus est operarius cibo suo, et: dignus est operarius mercede sua. hunc itaque cibum et hanc mercedem sustentandae huius uitae debitum euangelistis ab eis quibus euangelizabat non accepit apostolus uerum dicens: ego autem nullius horum usus sum. 2 I Cor. 9, 14 20 Matth. 10, 10 21 Luc. 10, 7 2 peruersa dicere B 3 iis bd annuntiant C praedicant",
          "candidate_score": 0.679199,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_27",
          "bdc_text": "Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
          "candidate_score": 0.666202,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_20_22",
          "bdc_text": "Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus . Porro in mea functione adeo mihi nec Suffenus sum nec Mevius , ut cum sacratissimo Christi apostolo subinde clamitem : \"Nullius infidelitatis in meo munere mihi conscius sum ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_51",
          "psc_text": "X intellegunt PVBDMf 21 de om. CF 22 uerbis (s in ras.) C om. P item] ita PVDMy manifesta obscura et incerta esse respondent, quia praua et peruersa non audent. clamat homo dei: dominus ordinanitordinauit his qui euangelium adnuntiant de euangelio uiuere; ego autem nullius horum usus sum, et conatur caro et sanguis recta depranaredeprauare, aperta claudere, serena nubilare. spiritale, inquit, opus faciebat et inde uiuebat. si ita est, de euangelio uiuebat. cur ergo dicit: dominus ordinauit his qui euangelium adnuntiant de euangelio uiuere; ego autem nullius horum usus sum? aut si et hoc ipsum quod hic dictum est 'uiuere' secundum spiritalem uitam uolunt interpretari, nullam spem habebat apostolus ad deum, qui de euangelio non uiuebat, quia dixit: nullius horum usus sum. quapropter ut spes illi certa esset uitae aeternae, de euangelio utique spiritaliter uiuebat apostolus. quod ergo ait: ego autem nullius horum usus sum, de uita ista, quae in",
          "candidate_score": 0.663939,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_28_30",
          "bdc_text": "sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar . - Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ; Vergerius noster omnes illos sumptus fecit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_98",
          "psc_text": "multum, non abundauit, et qui modicum, non defuit illi. gratias autem deo, qui dedit idem studium pro nobis in corde Titi, quia consolationem quidem suscepit; studiosior autem cum esset, sponte exiit ad uos. misimus autem cum eo fratrem, cuius laus in euangelio est per omnes ecclesias, non solum autem, sed et ordinatus ab ecclesiis comes peregrinationis nostrae cum hac gratia quae ministratur a nobis ad domini gloriam et promptum animum nostrum, deuitantes hoc, ne quis nos reprehendat in hac plenitudine, quae ministratur a nobis. prouidemus enim bona non solum coram deo, sed etiam coram hominibus. in his uerbis adparet, quantum non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec",
          "candidate_score": 0.663555,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_27",
          "bdc_text": "Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_79",
          "psc_text": "sicut sese habent opera fabrorum, struetorumstructorum, sutorum, rusticorum et his similia. neque enim honestas ipsa reprehendit, quod reprehendit superbia eorum, qui honesti uocari amant, sed esse non amant. non igitur dedignaretur apostolus siue rusticanum aliquod opus adgredi siue in opificum labore uersari. qui enim ait: sine offensione estote Iudaeis et Graecis et ecclesiae dei, quos in hac causa reuereri posset ignoro. si Iudaeos dixerint, patriarchae pecora pauerunt; si Graecos, quos etiam paganos dicimus, etiam philosophos multum sibi honorabiles sutores habuerunt; si ecclesiam dei, homo ille iustus et ad testimonium coniugalis semper mansurae uirginitatis electus, cui desponsata erat uirgo Maria, quae peperit Christum, faber fuit. quidquid horum ergo cum innocentia et sine fraude homines operantur, bonum est. nam praecauet hoc et ipse apostolus, ne quisquam ex necessitate sustentandae uitae in mala opera delabatur. qui furabatur, inquit, iam non furetur; magisautemlaboretmanibus suisbonum, uthabeat unde tribuere cui opus est. hoc ergo scire sufficit,",
          "candidate_score": 0.649691,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_1_3",
          "bdc_text": "interim tuae allatae sunt litterae , domine reverende , quas , cum hodie redissem , domi meae inveni. Legi , quae de Philippo scripsisti , in quibus id maxime probo , quod a re nihil ad se pertinente abstinuit . Bene res habet , cum quisque in ea se exercet arte , quam didicit , ac intra sui se officii methas continet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_110",
          "psc_text": "potuerit MNb 12 corporaliter operari M 13 desiderio V 14 lectione N in christi PAMib 15 euocandi B 16 ęscae B cottidiae P cottidie VMN 17 absumi PYDN adponi y 19 apostolicis praeceptis bd obseruandis om. M temporum obseruandis 9\\\\)§ervaij(Ji9 obseruamus M 20 deputamus om. M obedientis C 23 celeomate V 24 in om. PLDbd quibusdam N 25 theatrigarum r 26 operare (e in i mut.) r impedit C seruum dei manibus operantem in lege domini meditari et psallere nomini domini altissimi? ita sane ut ad ea discenda, quae memoriter recolat, habeat seposita tempora. ad hoc enim et illa bona opera fidelium subsidio supplendorum necessariorum deesse non debent, ut horae. quibus ad erudiendum animum ita uacatur, ut illa opera corporalia geri non possint, non opprimant egestate. qui autem se dicunt uacare lectioni, nonne illic inueniunt quod praecepit apostolus? quae ista est ergo peruersitas lectioni nolle obtemperare, dum uult ei uacare",
          "candidate_score": 0.648674,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_27",
          "bdc_text": "Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_78",
          "psc_text": "20 puto VBJI putas L2 21 in carne om. PVDMA-( utentem] autem CPLOFBN autem usum bd de potestate (de 8. l. m. 2) F 22 annantians C annuntiantes PVDMj 23 uiuerent PVDMf edicta P ulla om. N est, ut possit cuiusuis astutissimi tergiuersatione in aliam traduci peruertique sententiam. cum igitur tantae auctoritatis tam magnis et crebris molibus contradicentium conteratur aduersitas, quid a me quaerunt, uel quale opus faciebat uel quando faciebat? unum scio, quia nec furta faciebat nec effractor aut latro erat nec auriga aut uenator aut histrio nec turpilucrus; sed innocenter et honeste quae apta sunt humanis usibus operabatur, sicut sese habent opera fabrorum, struetorumstructorum, sutorum, rusticorum et his similia. neque enim honestas ipsa reprehendit, quod reprehendit superbia eorum, qui honesti uocari amant, sed esse non amant. non igitur dedignaretur apostolus siue rusticanum aliquod opus adgredi siue in opificum labore uersari. qui enim ait: sine offensione estote Iudaeis et",
          "candidate_score": 0.64508,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
      "max_score": 0.71512,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_23_25",
          "bdc_text": "sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1826",
          "psc_text": "haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent; inde necesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse peccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qui dicit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei; non omne verbum, sed quoddam intelligere debemus.",
          "candidate_score": 0.71512,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_19",
          "bdc_text": "Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1919",
          "psc_text": "Omnes, si fieri potest, ad Deum pertineamus: omnes malitiam saeculi hujus in illius misericordia evadamus. Quaeramus dies bonos, quia in diebus malis sumus: sed in diebus malis non blasphememus, ut ad bonos dies pervenire possimus. SERMO LXXIV. De verbis Evangelii Matthaei, cap. XIII, 52, Ideo omnis Scriba eruditus in regno Dei, etc. 1. Scribae Judaeis quinam. Evangelica lectio admonet nos quaerere et explicare, quantum Dominus dederit, Charitati vestrae, quis est Scriba eruditus in regno Dei, similis patrifamilias proferenti de thesauro suo nova et vetera. In hoc enim lectio ipsa conclusit: quae sunt nova et vetera eruditi Scribae. Quos autem veteres secundum consuetudinem Scripturarum nostrarum Scribas appellaverint, notum est, videlicet qui Legis scientiam profiterentur. Tales enim in illo populo Scribae appellabantur; non quales appellantur in officiis judicum, vel in consuetudine civitatum. Debemus enim non frustra intrare scholam, sed nosse in qua significatione Scripturarum verba teneamus: ne cum aliquid de Scripturis sonuerit,",
          "candidate_score": 0.705607,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_22_24",
          "bdc_text": "\"Nullius infidelitatis in meo munere mihi conscius sum ; sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1826",
          "psc_text": "haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent; inde necesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse peccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qui dicit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei; non omne verbum, sed quoddam intelligere debemus.",
          "candidate_score": 0.687835,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_24_26",
          "bdc_text": "Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ; sed vę illis , per quos veniunt. \"",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1826",
          "psc_text": "haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent; inde necesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse peccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qui dicit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei; non omne verbum, sed quoddam intelligere debemus.",
          "candidate_score": 0.681959,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_37_39",
          "bdc_text": "Ego securus in hisce triumphis Caesareanorum certo novi regnaturum in suis Christum , utcunque interim sęviant persequtiones ad finem usque seculi . Dominus Iesus servet te incolumem anima et corpore . Tiguri , 5 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2611",
          "psc_text": "quare facti sumus. Saeculum istud non amandum. Dominus noster Jesus Christus et venit ad homines, et abscessit ab hominibus, et venturus est ad homines. Et tamen hic erat quando venit, nec recessit quando abscessit, et ad eos venturus est quibus dixit; Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Secundum formam ergo servi, quam suscepit pro nobis, quodam tempore natus est, et occisus est, et resurrexit, et non jam moritur, nec mors ei ultra dominabitur (Rom. VI, 9): secundum divinitatem autem, qua aequalis est Patri, in hoc mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit (Joan. I, 10). De hoc audistis modo Evangelium, quid monuerit nos, cautos nos faciens, et volens esse expeditos et paratos ad exspectanda novissima: ut post novissima, quae sunt in hoc saeculo metuenda, succedat requies, quae non habet finem. Beati qui participes facti fuerint. Erunt autem tunc",
          "candidate_score": 0.679966,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_23",
          "bdc_text": "sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3489",
          "psc_text": "enim incipient mori, sed erunt aequales Angelis Dei (Matth. XXII, 30, et Luc. XX, 35, 36) ? 4. Apostolum loqui de propria sua imperfectione. Dicit ergo aliquis: Et tu unde scis quia Paulus apostolus angeli justitiam et perfectionem nondum habebat? Non facio injuriam Apostolo, non credo nisi Apostolo, alium testem non quaero; suspicantem non audio, nimium laudantem non curo. Dic mihi, sancte Apostole, de te ipso, ubi nemo dubitat quia de te ipso loqueris. Nam ubi dixisti, Non quod volo ago; sed quod odi, illud facio; existunt qui dicant, quod alium in te nescio quem transfiguraveris laborantem, deficientem, victum, captivum. Tu mihi dic de te, ubi nemo dubitat quia loqueris de te. Fratres, ait Apostolus, ego me ipsum non arbitror apprehendisse. Et quid facis? Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem, ait, non secundum perfectionem; secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in",
          "candidate_score": 0.679283,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_21_23",
          "bdc_text": "Porro in mea functione adeo mihi nec Suffenus sum nec Mevius , ut cum sacratissimo Christi apostolo subinde clamitem : \"Nullius infidelitatis in meo munere mihi conscius sum ; sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3489",
          "psc_text": "enim incipient mori, sed erunt aequales Angelis Dei (Matth. XXII, 30, et Luc. XX, 35, 36) ? 4. Apostolum loqui de propria sua imperfectione. Dicit ergo aliquis: Et tu unde scis quia Paulus apostolus angeli justitiam et perfectionem nondum habebat? Non facio injuriam Apostolo, non credo nisi Apostolo, alium testem non quaero; suspicantem non audio, nimium laudantem non curo. Dic mihi, sancte Apostole, de te ipso, ubi nemo dubitat quia de te ipso loqueris. Nam ubi dixisti, Non quod volo ago; sed quod odi, illud facio; existunt qui dicant, quod alium in te nescio quem transfiguraveris laborantem, deficientem, victum, captivum. Tu mihi dic de te, ubi nemo dubitat quia loqueris de te. Fratres, ait Apostolus, ego me ipsum non arbitror apprehendisse. Et quid facis? Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem, ait, non secundum perfectionem; secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in",
          "candidate_score": 0.678375,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_25",
          "bdc_text": "Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1826",
          "psc_text": "haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent; inde necesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse peccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qui dicit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei; non omne verbum, sed quoddam intelligere debemus.",
          "candidate_score": 0.670129,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_20",
          "bdc_text": "Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2147",
          "psc_text": "Mendicat pauper, sed accipit dives: das ei qui consumat, accipit ille qui reddat. Neque hoc redditurus quod accipit: fenerari se voluit, plus promittit quam dederis. Exsere nunc avaritiam tuam, te puta feneratorem. Certe si esses, objurgareris ab Ecclesia, confutareris verbo Dei, exsecrarentur te omnes fratres tui, tanquam crudelem feneratorem, de lacrymis alienis acquirere cupientem. Esto fenerator, nemo te prohibet. Pauperi vis dare, qui quando reddiderit planget: da idoneo, qui etiam hortatur ut recipias quod promittit. CAPUT IV. 4. Deus creditores ipse ut recipiant convenit. Da Deo, et conveni Deum. Imo da Deo, et ut recipias conveneris. Certe in terra quaerebas debitorem tuum: quaerebat et ille, sed ubi se absconderet a facie tua. Adieras judicem et dixeras: Jube illum debitorem meum conveniri. Ille audito hoc, discedit, et nec salutare te quaerit: cui forte egenti salutem commodando praestiteras. Habes ergo cui eroges. Da Christo; ipse te convenit ultro, ut recipias, et mirantem",
          "candidate_score": 0.66725,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_2_4",
          "bdc_text": "Legi , quae de Philippo scripsisti , in quibus id maxime probo , quod a re nihil ad se pertinente abstinuit . Bene res habet , cum quisque in ea se exercet arte , quam didicit , ac intra sui se officii methas continet . Nondum vero causas exposui , multas et magnas quidem illas , ob quas non ego solus , sed innumeri alii viri boni et prudentes , quibuscum conferri mea prohibet tenuitas , iudicarunt nec a regis commodo nec e civitatis nostrae bono et incolumitate fore talibus foederis capitibus cum rege coalescere , qualibus ultimo illo foedere socii nostri cum rege coniuncti sunt , neque video , cur etiam nunc commemorare debeam .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2038",
          "psc_text": "legem tuam. Non enim auditores legis justi sunt apud Deum. Sed quia factores legis justificabuntur (Rom. II, 13), et fides per dilectionem operatur (Galat. V, 6): Pax multa, inquit, diligentibus legem tuam, et non est eis scandalum. Concinit huic sententiae etiam quod audiendo et respondendo cantavimus: Mites autem haereditate possidebunt terram, et delectabuntur in multitudine pacis (Psal. XXXVI, 11) . Quia, Pax multa diligentibus legem tuam. Ipsi enim mites, qui diligunt legem Dei. Beatus enim vir, quem tu erudieris, Domine, et ex lege tua docueris eum; ut mitiges eum a diebus malignis, donec fodiatur peccatori fovea (Psal. XCIII, 12, 13) . Quam diversae videntur Scripturae voces, et in unam sententiam sic confluunt atque concurrunt, ut quidquid audire potueris de fonte illo uberrimo, acquiescas et tu, concordes veritati amicus, pace plenus, charitate fervidus, contra scandala munitus. 2. Mites in pressura, contra scandalum securi. Propositum est ergo videre, vel quaerere, vel discere,",
          "candidate_score": 0.66687,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_2_4",
          "bdc_text": "Legi , quae de Philippo scripsisti , in quibus id maxime probo , quod a re nihil ad se pertinente abstinuit . Bene res habet , cum quisque in ea se exercet arte , quam didicit , ac intra sui se officii methas continet . Nondum vero causas exposui , multas et magnas quidem illas , ob quas non ego solus , sed innumeri alii viri boni et prudentes , quibuscum conferri mea prohibet tenuitas , iudicarunt nec a regis commodo nec e civitatis nostrae bono et incolumitate fore talibus foederis capitibus cum rege coalescere , qualibus ultimo illo foedere socii nostri cum rege coniuncti sunt , neque video , cur etiam nunc commemorare debeam .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3506",
          "psc_text": "Si ergo non noverat quod puniebat, injuste puniebat. Quia vero juste puniebat, noverat quod puniebat. Et tamen peccatum non noverat, quia peccatum non fecerat. Quod enim operor, ignoro: non enim quod volo ago; sed quod odi, illud facio. Si autem quod nolo, hoc facio; consentio legi, quoniam bona est. Nunc autem, accepta jam gratia, non ego operor illud: libera est mens, caro captiva. Non ego operor illud, sed id quod in me habitat peccatum. Scio enim quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. CAPUT IX. 12. Perficere legem in hac vita sanctis non conceditur.--Velle enim adjacet mihi, perficere autem bonum non adjacet. Adjacet velle, perficere non adjacet. Non dixit, facere; sed, perficere. Non enim nihil facis. Rebellat concupiscentia, et non consentis; delectat uxor aliena, et non annuis, mentem avertis, in secretarium mentis intras. Vides foris strepentem concupiscentiam, profers adversus eam sententiam, mundans conscientiam. Nolo, inquis, non",
          "candidate_score": 0.664447,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_24",
          "bdc_text": "Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3167",
          "psc_text": "mercenarii multi. Illi autem non caste annuntiabant, de quibus gemit Apostolus. Sed quid dicit? Quid enim? dum omni modo, sive occasione, sive veritate Christus annuntietur (Philipp. I, 18) . Permisit ergo esse mercenarios. Pastor veritate Christum annuntiat, mercenarius occasione Christum annuntiat, aliud quaerens. Tamen et ille Christum annuntiat, et ille Christum. Audi vocem pastoris Pauli: Sive occasione, sive veritate Christus annuntietur. Ipse pastor voluit habere mercenarium. Faciunt enim ubi possunt, utiles sunt quantum possunt. Quando autem ad alios usus quaerebat Apostolus, cujus vias imitarentur infirmi: Misi vobis, inquit, Timotheum, qui vos commonefaciat vias meas (I Cor. IV, 17) . Et quid ait? Misi pastorem qui vos commoneret vias meas: id est, qui quomodo ego ambulo, et ipse ambulat. Et mittens pastorem, quid ait? Neminem enim habeo tam unanimem, qui sincera affectione pro vobis sollicitus sit. Nonne cum illo erant multi? Sed quid sequitur? Omnes enim sua quaerunt, non quae sunt",
          "candidate_score": 0.661547,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_7_9",
          "bdc_text": "sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit . In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum . Libenter ergo , ut qui patriam meam diligo ex animo , legi illud tuum :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2038",
          "psc_text": "legem tuam. Non enim auditores legis justi sunt apud Deum. Sed quia factores legis justificabuntur (Rom. II, 13), et fides per dilectionem operatur (Galat. V, 6): Pax multa, inquit, diligentibus legem tuam, et non est eis scandalum. Concinit huic sententiae etiam quod audiendo et respondendo cantavimus: Mites autem haereditate possidebunt terram, et delectabuntur in multitudine pacis (Psal. XXXVI, 11) . Quia, Pax multa diligentibus legem tuam. Ipsi enim mites, qui diligunt legem Dei. Beatus enim vir, quem tu erudieris, Domine, et ex lege tua docueris eum; ut mitiges eum a diebus malignis, donec fodiatur peccatori fovea (Psal. XCIII, 12, 13) . Quam diversae videntur Scripturae voces, et in unam sententiam sic confluunt atque concurrunt, ut quidquid audire potueris de fonte illo uberrimo, acquiescas et tu, concordes veritati amicus, pace plenus, charitate fervidus, contra scandala munitus. 2. Mites in pressura, contra scandalum securi. Propositum est ergo videre, vel quaerere, vel discere,",
          "candidate_score": 0.625661,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_1",
          "bdc_text": "interim tuae allatae sunt litterae , domine reverende , quas , cum hodie redissem , domi meae inveni.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2451",
          "psc_text": "36-50, Et ecce mulier quae erat in civitate peccatrix, etc. De remissione peccatorum, contra Donatistas. CAPUT PRIMUM. 1. Mulier peccatrix ad pedes Domini recumbentis. Quod admonemur Domini eloquiis de divinis lectionibus, hinc credentes Deum velle nos loqui, proferimus Charitati vestrae, illo adjuvante, sermonem de remissione peccatorum. Evangelium enim cum legeretur, attentissime audistis, et res gesta narrata atque versata est ante oculos cordis vestri. Vidistis enim, non carne, sed mente, Dominum Jesum Christum in domo Pharisaei recumbentem, et ab illo invitatum non fastidientem. Vidistis etiam mulierem in civitate famosam, mala utique fama, quae erat peccatrix, non invitatam irruisse convivio, ubi suus medicus recumbebat, et quaesisse pia impudentia sanitatem. Irruens quasi importuna convivio, opportuna beneficio (noverat enim quanto morbo laboraret, et illi sanando idoneum esse ad quem venerat, sciebat): accessit ergo, non ad caput Domini, sed ad pedes, et quae diu male ambulaverat, vestigia recta quaerebat. Prius fudit lacrymas, sanguinem cordis, et",
          "candidate_score": 0.602409,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem",
      "max_score": 0.714623,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_17_19",
          "bdc_text": "In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ; in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent . Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_228",
          "psc_text": "mihi angelus Michael qui praeest populo Israel. Principes autem primos, archangelos intelligimus. Et ego remansi ibi juxta regem Persarum. Regem Persarum angelum, id est, principem vocat, et ostendit quod juxta Michaelem sit paululum moratus, qui contra principem Persarum loquebatur. (Vers. 14.) Veni autem ut docerem te quae ventura sint populo tuo in novissimis diebus. Quod Daniel deprecatus est, hoc a Deo meretur audire, quid futurum sit populo Israel non in vicino tempore, sed 700 in novissimis diebus, id est, in consummatione saeculi. (Vers. 16.) Domine mi, in visione tua dissolutae sunt compages meae, etc. Sic Theodotio interpretatus est, juxta illud quod in centesimo secundo psalmo legimus: Benedic, anima mea, Domino, et omnia interiora mea, nomen sanctum ejus. Prius enim quam visionem Dei videre mereamur, interiora nostra foras aspiciunt; cum autem viderimus visionem Dei, convertentur in nos interiora nostra, toti in illis sumus de quibus et in alio psalmo scribitur: Omnis",
          "candidate_score": 0.714623,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_17_19",
          "bdc_text": "In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ; in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent . Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_101",
          "psc_text": "dominatorem coeli elevare cor tuum, et insultare majestati illius, et ea facere quae fecesti. Hunc locum quidam ad Antichristum referunt, quod imitatus patris sui diaboli superbiam, contra Deum erectus sit. Sed quaerendum est ab eis, quis sit Daniel qui eis scripturam Dei interpretetur, et qui Medi et Persae occidentes eum et succedentes in regnum ejus. Nulli enim dubium, quin post Antichristum sancti regnaturi sint. (Vers. 25.) Haec est autem scriptura quae digesta est: MANE, THECEL, PHARES. Et haec interpretatio sermonis: MANE, numeravit Deus regnum tuum, et complevit illud. THECEL, appensum [Vulg. appensus et inventus es] est in statera, et inventum est minus habens. PHARES, divisum est regnum tuum, et datum est Medis et Persis. Tria tantum verba in pariete scriptura signaverat: Mane, Thecel, Phares, quorum primum, numerum, secundum, appensionem, tertium, divisionem sonat. Non solum ergo lectione opus fuit, sed interpretatione eorum quae legerat: ut intelligeret qui haec verba praedicerent: quod",
          "candidate_score": 0.702043,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_17_19",
          "bdc_text": "In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ; in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent . Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_168",
          "psc_text": "supra interpretatus est angelus? Sed quod dicit, hoc est, reges audierat, et eorum nomina nesciebat: futura cognoverat, et quo tempore futura essent, dubius fluctuabat. Itaque quod solum facere poterat, stupebat ad visionem, et Dei scientiae cuncta relinquebat. (CAP. IX) (Cap. IX.--Vers. 1.) In anno primo Darii filii Assueri, de semine Medorum, qui imperavit super 678 regnum Chaldaeorum, anno uno regni ejus. Hic est Darius, qui cum Cyro Chaldaeos Babyloniosque superavit, ne putemus illum Darium, cujus anno secundo templum aedificatum est (quod Porphyrius suspicatur, ut annos Danielis extendat) vel eum qui ab Alexandro Macedonum rege superatus est. Addit ergo nomen patris, additque victoriam, quia primus de semine Medorum, subvertit regnum Chaldaeorum, ut auferat propter similitudinem nominis, lectionis errorem. (Vers. 2.) Ego Daniel intellexi in libris numerum annorum de quo factus est sermo Domini ad Jeremiam prophetam, ut complerentur desolationis Jerusalem septuaginta anni. Praedixerat Jeremias septuaginta annos desolationis templi (Jer. LII, 29):",
          "candidate_score": 0.70124,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_17_19",
          "bdc_text": "In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ; in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent . Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_107",
          "psc_text": "Cyro propinquo suo, annum vitae agebat sexagesimum secundum, quando cepit Babylonem: eratque filius Astyagis, qui altero apud Graecos vocabatur [ Al. vocatur] nomine: tulitque secum Danielem prophetam, et adduxit in Mediam, et unum fecit e tribus principibus, qui universo regno ejus praeerant. Ex quo intelligimus subversa Babylone, Darium reversum esse ad regnum suum in Mediam, secumque adduxisse Danielem in honore eodem, quo a Balthasar provectum [ Al. profectum] acceperat. Nec ambiguum est, audisse eum signum atque portentum, quod Balthazar acciderat, et interpretatione quam Daniel exposuerat, et quomodo Medorum regnum Persarumque praedixerit. Nemo ergo perturbetur, quod nunc in regno Darii, nunc in regno Cyri, Daniel fuisse dicatur. Pro Dario, Septuaginta Artaxercen interpretati sunt. Quod autem ordo praeposterus est, ut ante sub Dario narretur historia, quam sub Balthasar, quod postea lecturi sumus, qui a Dario interfectus est, illud videtur mihi in causa, quod statim historiam historiae copulavit. in fine enim superioris dixerat",
          "candidate_score": 0.698489,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_17_19",
          "bdc_text": "In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ; in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent . Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_85",
          "psc_text": "Deus delictis tuis, Cum beatus Daniel praescius futurorum de sententia Dei dubitet, rem temerariam faciunt, qui audacter peccatoribus indulgentiam pollicentur. Et tamen sciendum quod si Nabuchodonosor bona opera facienti venia repromittitur; multo magis aliis promittitur qui leviora peccata commiserunt. Legimus et in Jeremia praeceptum populo Judaeorum; ut orent pro Babyloniis; quia in pace eorum, sit pax captivorum. (Vers. 28.) Cum adhuc sermo esset in ore regis, vox de coelo irruit: Tibi dicitur, Nabuchodonosor rex, regnum tuum transiet [Al. transiit] a te; et ab hominibus ejicient te. Arrogans gloriatio statim punitur a Domino. Et ideo non differtur sententia, ne videatur misericordia in pauperes minime profuisse. Sed statim ut locutus est per superbiam, perdidit regnum quod 650 ob eleemosynas fuerat reservatum. (Vers. 29.) Donec scias quod dominetur Excelsus in regno hominum. Magna miseriae consolatio, quando in tormentis positus, scit prospera secutura: quamquam Nabuchodonosor tanti furoris sit et amentiae, ut malorum tempore, bonorum",
          "candidate_score": 0.695655,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_17_19",
          "bdc_text": "In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ; in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent . Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_43",
          "psc_text": "aperire hoc sacramentum. Ergo non tam Danielem, quam in Daniele adorat Deum, qui mysteria revelavit. Quod et Alexandrum magnum regem Macedonum, in Pontifice Joiada fecisse legimus. Quod si displicet hoc, dicendum est Nabuchodonosor signorum magnitudine et stupore confusum, quid faceret ignorasse, ut qui Dominum verum intelligebat et Dominum regum, et servum ejus adoraret, et illi adoleret incensum. (Vers. 48.) Tunc rex Danielem in sublime extulit, et munera magna, et multa dedit ei, et constituit eum principem super omnes provincias Babylonis, etc. Et in hoc calumniator Ecclesiae prophetam reprehendere nititur, quare non recusarit munera, et honorem Babylonium libenter susceperit: non considerans ideo regem vidisse somnium, et interpretationis mysteria per puerum revelata, ut Daniel cresceret, et in loco captivitatis princeps omnium fieret Chaldaeorum, et Dei omnipotentia nosceretur. Quod quidem et in Joseph apud Pharaonem et Aegyptum factum legimus (Gen. XLI): et in Mardochaeo apud Assuerum (Esther, VIII), ut in utraque gente haberent",
          "candidate_score": 0.69549,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_18_20",
          "bdc_text": "in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent . Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter . Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_101",
          "psc_text": "dominatorem coeli elevare cor tuum, et insultare majestati illius, et ea facere quae fecesti. Hunc locum quidam ad Antichristum referunt, quod imitatus patris sui diaboli superbiam, contra Deum erectus sit. Sed quaerendum est ab eis, quis sit Daniel qui eis scripturam Dei interpretetur, et qui Medi et Persae occidentes eum et succedentes in regnum ejus. Nulli enim dubium, quin post Antichristum sancti regnaturi sint. (Vers. 25.) Haec est autem scriptura quae digesta est: MANE, THECEL, PHARES. Et haec interpretatio sermonis: MANE, numeravit Deus regnum tuum, et complevit illud. THECEL, appensum [Vulg. appensus et inventus es] est in statera, et inventum est minus habens. PHARES, divisum est regnum tuum, et datum est Medis et Persis. Tria tantum verba in pariete scriptura signaverat: Mane, Thecel, Phares, quorum primum, numerum, secundum, appensionem, tertium, divisionem sonat. Non solum ergo lectione opus fuit, sed interpretatione eorum quae legerat: ut intelligeret qui haec verba praedicerent: quod",
          "candidate_score": 0.69328,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_17_19",
          "bdc_text": "In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ; in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent . Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_44",
          "psc_text": "ideo regem vidisse somnium, et interpretationis mysteria per puerum revelata, ut Daniel cresceret, et in loco captivitatis princeps omnium fieret Chaldaeorum, et Dei omnipotentia nosceretur. Quod quidem et in Joseph apud Pharaonem et Aegyptum factum legimus (Gen. XLI): et in Mardochaeo apud Assuerum (Esther, VIII), ut in utraque gente haberent captivi et peregrinantes Judaei solatia, videntes hominem gentis suae Aegyptiorum esse principem vel Chaldaeorum. (Vers. 49.) Daniel autem postulavit a rege, et constituit super opera provinciae Babylonis Sedrach, Misac, et Abdenago. Ipse autem Daniel erat in foribus regis. Non obliviscitur eorum cum quibus Dominum deprecatus est, et qui secum periclitati fuerant. Itaque facit eos judices provinciarum: ipse autem a regis latere non recedit [ Al. recessit]. (CAP. III) (Cap. III.--Vers. 1.) Nabuchodonosor rex fecit statuam auream altitudine cubitorum sexaginta, latitudine cubitorum sex. Velox oblivio veritatis, ut qui dudum servum Dei, quasi Deum adoraverat, nunc statuam sibi fieri jubeat, ut ipse",
          "candidate_score": 0.690486,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_17_19",
          "bdc_text": "In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ; in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent . Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_102",
          "psc_text": "est minus habens. PHARES, divisum est regnum tuum, et datum est Medis et Persis. Tria tantum verba in pariete scriptura signaverat: Mane, Thecel, Phares, quorum primum, numerum, secundum, appensionem, tertium, divisionem sonat. Non solum ergo lectione opus fuit, sed interpretatione eorum quae legerat: ut intelligeret qui haec verba praedicerent: quod scilicet numerasset Deus regnum illius atque complesset, et apprehendisset in statera judicii sui: et ante eum jugularet gladius, quam natura dissolveret, et imperium ejus in Medos divideretur et Persas. Cyrus enim, ut ante jam diximus, rex Persarum, juncto sibi Dario avunculo, subvertit imperium Chaldaeorum. (Vers. 29.) 656 Tunc jubente rege indutus est Daniel purpura et circumdata est torques aurea collo ejus, et praedicatum est de eo, quod haberet potestatem tertius in regno. Sive tertiae partis regni. Accepit autem insigne regium, torquem et purpuram, ut Dario qui erat successurus in regnum fieret notior, et per notitiam honoratior. Nec mirum si Balthasar",
          "candidate_score": 0.690175,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_18_20",
          "bdc_text": "in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent . Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter . Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_102",
          "psc_text": "est minus habens. PHARES, divisum est regnum tuum, et datum est Medis et Persis. Tria tantum verba in pariete scriptura signaverat: Mane, Thecel, Phares, quorum primum, numerum, secundum, appensionem, tertium, divisionem sonat. Non solum ergo lectione opus fuit, sed interpretatione eorum quae legerat: ut intelligeret qui haec verba praedicerent: quod scilicet numerasset Deus regnum illius atque complesset, et apprehendisset in statera judicii sui: et ante eum jugularet gladius, quam natura dissolveret, et imperium ejus in Medos divideretur et Persas. Cyrus enim, ut ante jam diximus, rex Persarum, juncto sibi Dario avunculo, subvertit imperium Chaldaeorum. (Vers. 29.) 656 Tunc jubente rege indutus est Daniel purpura et circumdata est torques aurea collo ejus, et praedicatum est de eo, quod haberet potestatem tertius in regno. Sive tertiae partis regni. Accepit autem insigne regium, torquem et purpuram, ut Dario qui erat successurus in regnum fieret notior, et per notitiam honoratior. Nec mirum si Balthasar",
          "candidate_score": 0.689183,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_18_20",
          "bdc_text": "in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent . Nec dubito , quin suos habeat cultores dominus in omnium regum et principum huius etiam corruptissimi saeculi postremi aulis , ac tibi , quem alioqui non novi propius , ex animo opto , ut in horum quoque sis numero , quem ex literis ad me mensibus iam aliquot scriptis iudico hominem esse et literis et facultatibus heroicis a deo instructum non vulgariter . Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_228",
          "psc_text": "mihi angelus Michael qui praeest populo Israel. Principes autem primos, archangelos intelligimus. Et ego remansi ibi juxta regem Persarum. Regem Persarum angelum, id est, principem vocat, et ostendit quod juxta Michaelem sit paululum moratus, qui contra principem Persarum loquebatur. (Vers. 14.) Veni autem ut docerem te quae ventura sint populo tuo in novissimis diebus. Quod Daniel deprecatus est, hoc a Deo meretur audire, quid futurum sit populo Israel non in vicino tempore, sed 700 in novissimis diebus, id est, in consummatione saeculi. (Vers. 16.) Domine mi, in visione tua dissolutae sunt compages meae, etc. Sic Theodotio interpretatus est, juxta illud quod in centesimo secundo psalmo legimus: Benedic, anima mea, Domino, et omnia interiora mea, nomen sanctum ejus. Prius enim quam visionem Dei videre mereamur, interiora nostra foras aspiciunt; cum autem viderimus visionem Dei, convertentur in nos interiora nostra, toti in illis sumus de quibus et in alio psalmo scribitur: Omnis",
          "candidate_score": 0.688685,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_16_18",
          "bdc_text": "sed simul cohabitabant principibus praeclara omnis pietatis et sapientiae lumina . In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ; in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_228",
          "psc_text": "mihi angelus Michael qui praeest populo Israel. Principes autem primos, archangelos intelligimus. Et ego remansi ibi juxta regem Persarum. Regem Persarum angelum, id est, principem vocat, et ostendit quod juxta Michaelem sit paululum moratus, qui contra principem Persarum loquebatur. (Vers. 14.) Veni autem ut docerem te quae ventura sint populo tuo in novissimis diebus. Quod Daniel deprecatus est, hoc a Deo meretur audire, quid futurum sit populo Israel non in vicino tempore, sed 700 in novissimis diebus, id est, in consummatione saeculi. (Vers. 16.) Domine mi, in visione tua dissolutae sunt compages meae, etc. Sic Theodotio interpretatus est, juxta illud quod in centesimo secundo psalmo legimus: Benedic, anima mea, Domino, et omnia interiora mea, nomen sanctum ejus. Prius enim quam visionem Dei videre mereamur, interiora nostra foras aspiciunt; cum autem viderimus visionem Dei, convertentur in nos interiora nostra, toti in illis sumus de quibus et in alio psalmo scribitur: Omnis",
          "candidate_score": 0.686082,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_16_18",
          "bdc_text": "sed simul cohabitabant principibus praeclara omnis pietatis et sapientiae lumina . In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ; in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_44",
          "psc_text": "ideo regem vidisse somnium, et interpretationis mysteria per puerum revelata, ut Daniel cresceret, et in loco captivitatis princeps omnium fieret Chaldaeorum, et Dei omnipotentia nosceretur. Quod quidem et in Joseph apud Pharaonem et Aegyptum factum legimus (Gen. XLI): et in Mardochaeo apud Assuerum (Esther, VIII), ut in utraque gente haberent captivi et peregrinantes Judaei solatia, videntes hominem gentis suae Aegyptiorum esse principem vel Chaldaeorum. (Vers. 49.) Daniel autem postulavit a rege, et constituit super opera provinciae Babylonis Sedrach, Misac, et Abdenago. Ipse autem Daniel erat in foribus regis. Non obliviscitur eorum cum quibus Dominum deprecatus est, et qui secum periclitati fuerant. Itaque facit eos judices provinciarum: ipse autem a regis latere non recedit [ Al. recessit]. (CAP. III) (Cap. III.--Vers. 1.) Nabuchodonosor rex fecit statuam auream altitudine cubitorum sexaginta, latitudine cubitorum sex. Velox oblivio veritatis, ut qui dudum servum Dei, quasi Deum adoraverat, nunc statuam sibi fieri jubeat, ut ipse",
          "candidate_score": 0.685397,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_15_17",
          "bdc_text": "In regum Iuda et Israel palatiis magna quidem , ut in omnibus ordinibus , depravatorum hominum colluvies et mille fraudibus et corruptelis instructa redundabat ; sed simul cohabitabant principibus praeclara omnis pietatis et sapientiae lumina . In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_76",
          "psc_text": "sanctorum habeas in te. Balthasar princeps hariolorum sive incantatorum, ut alii interpretati sunt. Non mirum si princeps hariolorum omnium constitutus sit, qui ad praeceptum regis sapientiam didicerat Chaldaeorum; et decuplum omnium sapientior fuerat inventus. Quaeramus ab his qui in hac visione non recipiunt historiam, quis iste sit Nabuchodonosor qui somnium viderit; et quis Daniel qui somnium ejus edisserat, et ventura praedicat; et quomodo hic ipse Daniel, qui utique juxta eos, sancta intelligenda est fortitudo, a Nabuchodonosor princeps hariolorum ejus constituitur et collega appellatur? (Vers. 7.) Videbam, et ecce arbor in medio terrae, et altitudo ejus nimia, etc. Non solum de Nabuchodonosor rege Chaldaeorum, sed de omnibus impiis propheta loquitur: Vidi impium superexaltatum, et elevatum sicut cedros Libani (Ps. XXXVI, 35) : qui non virtutum magnitudine, sed sua elevantur superbia: et ideo exciduntur, et corruunt. 647 Unde bonum est illud sectari quod Dominus docet in Evangelio: Discite a me, quia mitis",
          "candidate_score": 0.684073,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_16_18",
          "bdc_text": "sed simul cohabitabant principibus praeclara omnis pietatis et sapientiae lumina . In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ; in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_76",
          "psc_text": "sanctorum habeas in te. Balthasar princeps hariolorum sive incantatorum, ut alii interpretati sunt. Non mirum si princeps hariolorum omnium constitutus sit, qui ad praeceptum regis sapientiam didicerat Chaldaeorum; et decuplum omnium sapientior fuerat inventus. Quaeramus ab his qui in hac visione non recipiunt historiam, quis iste sit Nabuchodonosor qui somnium viderit; et quis Daniel qui somnium ejus edisserat, et ventura praedicat; et quomodo hic ipse Daniel, qui utique juxta eos, sancta intelligenda est fortitudo, a Nabuchodonosor princeps hariolorum ejus constituitur et collega appellatur? (Vers. 7.) Videbam, et ecce arbor in medio terrae, et altitudo ejus nimia, etc. Non solum de Nabuchodonosor rege Chaldaeorum, sed de omnibus impiis propheta loquitur: Vidi impium superexaltatum, et elevatum sicut cedros Libani (Ps. XXXVI, 35) : qui non virtutum magnitudine, sed sua elevantur superbia: et ideo exciduntur, et corruunt. 647 Unde bonum est illud sectari quod Dominus docet in Evangelio: Discite a me, quia mitis",
          "candidate_score": 0.682836,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_16_18",
          "bdc_text": "sed simul cohabitabant principibus praeclara omnis pietatis et sapientiae lumina . In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ; in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_112",
          "psc_text": "supra diximus, unum regnum fuisse sub Dario et Cyro Medorum atque Persarum. (Vers. 10.) Quod cum Daniel comperisset, id est, constitutam legem, ingressus est domum suam, et, fenestris apertis in coenaculo suo contra Jerusalem, tribus temporibus in die flectebat genua sua, et adorabat: confitebaturque coram Deo suo sicut ante facere consueverat. De omni Scriptura sancta celeri memoria congregandum est, ubi δώματα, quae Latine dicuntur menia vel tecta, sive solaria, et ἀνώγαια, id est, coenacula legerimus. Nam et Dominus noster Pascha celebrat in coenaculo (Matth. XIV): et in Actibus Apostolorum super centum viginti animas credentium Spiritus sanctus descendit in coenaculum (Actor. I). Et nunc Daniel regis jussa contemnens, et in Deo habens fiduciam, non orat in humili loco, sed in excelso: et fenestras aperit contra Jerusalem, ubi erat visio pacis. Orat autem secundum praeceptum Dei, Dictaque Salomonis, qui contra templum orandum esse admonuit. Tria autem sunt tempora quibus Deo flectenda sunt",
          "candidate_score": 0.681625,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_16_18",
          "bdc_text": "sed simul cohabitabant principibus praeclara omnis pietatis et sapientiae lumina . In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ; in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_123",
          "psc_text": "perseveravit usque ad regnum Darii, regnumque Cyri Persae. Ergo quod supra legimus in fine primae visionis: Fuit autem Daniel usque ad annum primum Cyri regis, non vitae illius tempus accipiendum est. Siquidem in ultima legimus visione: Anno tertio Cyri regis Persarum, verbum revelatum est Danielis cognomento Balthasar: sed hoc significatur, quod usque ad primum annum Cyri regis, qui Chaldaeorum destruxit imperium, Daniel potens fuerit in Chaldaea: postea vero a Dario in Medos translatus sit. (CAP. VII) (Cap. VII.--Vers. 1.) Anno primo Balthasar regis Babylonis Daniel somnium vidit. Visio autem capitis ejus in cubili suo. Et somnium scribens, brevi sermone comprehendit, summatimque perstringens, ait. Haec pericope, 663 quam nunc conamur exponere, et sequens, de qua dicturi sumus, priores sunt, juxta historiam, quam duae superiores. Ista enim et sequens, primo et tertio anno Balthasar regis accidisse memorantur (Jer. XXXIX). Illa autem quae ante superiorem lecta est, novissimo anno, immo novissima die regni",
          "candidate_score": 0.678021,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_18",
          "bdc_text": "in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_102",
          "psc_text": "est minus habens. PHARES, divisum est regnum tuum, et datum est Medis et Persis. Tria tantum verba in pariete scriptura signaverat: Mane, Thecel, Phares, quorum primum, numerum, secundum, appensionem, tertium, divisionem sonat. Non solum ergo lectione opus fuit, sed interpretatione eorum quae legerat: ut intelligeret qui haec verba praedicerent: quod scilicet numerasset Deus regnum illius atque complesset, et apprehendisset in statera judicii sui: et ante eum jugularet gladius, quam natura dissolveret, et imperium ejus in Medos divideretur et Persas. Cyrus enim, ut ante jam diximus, rex Persarum, juncto sibi Dario avunculo, subvertit imperium Chaldaeorum. (Vers. 29.) 656 Tunc jubente rege indutus est Daniel purpura et circumdata est torques aurea collo ejus, et praedicatum est de eo, quod haberet potestatem tertius in regno. Sive tertiae partis regni. Accepit autem insigne regium, torquem et purpuram, ut Dario qui erat successurus in regnum fieret notior, et per notitiam honoratior. Nec mirum si Balthasar",
          "candidate_score": 0.677356,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_18",
          "bdc_text": "in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_155",
          "psc_text": "Postea vidi arietem cornibus ventilantem contra occidentem, et contra aquilonem, et contra meridiem, etc. Non ipsum arietem, Cyrum videlicet, vel Darium, sed ejusdem regni arietem, id est, Darium alterum, qui ultimus potentiae Persicae rex fuit, et quem superavit Alexander Philippi filius rex Macedonum. Quod autem Darius iste rex potentissimus, et ditissimus fuerit, tam Graecae, quam Latinae, ac barbarae narrant historiae. Et ego intelligebam. Ex superioribus enim visionibus, in quibus secundum regnum per arietem et hircum significatum est, etiam nunc intelligit, quod Medorum atque Persarum cernat imperium. (Vers. 5.) Ecce autem hircus caprarum veniebat ab occidente super faciem totius terrae, et non tangebat terram, etc. Ne quis me putet proprium sensum ponere, Gabrielis exponentis visionem prophetae, verba dicamus: Aries, inquit, quem vidisti habere duo cornua, rex Medorum est, atque Persarum. Darius videlicet Arsami filius, in quo Medorum et Persarum regnum destructum est. Porro hircus caprarum, qui veniebat ab occidente, et propter",
          "candidate_score": 0.665842,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_17",
          "bdc_text": "In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_69",
          "psc_text": "novissime descendit de throno superbiae, et humilitatis praemia consecutus sit. (Vers. 97.) Tunc rex promovit Sedrach, Misac et Abdenago in provincia Babylonis. Qui dicunt supra tres pueros non judices provinciarum, sed praefectos operum singulorum fuisse in Babylone, hic volunt etiam eos provinciarum judices constitutos. (Vers. 98 seqq.) Nabuchodonosor rex omnibus populis, gentibus, et linguis, qui habitant in universa terra: pax vobis multiplicetur. Signa et mirabilia fecit apud me Deus excelsus: placuit ergo mihi praedicare ejus signa, quia magna sunt, et mirabilia ejus, quia fortia, et regnum ejus, quia [Vulg. tacet quia] regnum sempiternum, et potestas ejus in generatione et generationem. Epistola Nabuchodonosor in prophetae volumine ponitur: ut non fictus ab alio postea liber sicut sycophanta ( Porphyrius ) mentitur, sed ipsius Danielis esse credatur. (CAP. IV) (Cap. IV.--Vers. 1.) Ego Nabuchodonosor quietus eram in domo mea, et florens in palatio meo. Historia quidem manifesta est et non magna interpretatione indiget,",
          "candidate_score": 0.663203,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_37",
          "bdc_text": "Ego securus in hisce triumphis Caesareanorum certo novi regnaturum in suis Christum , utcunque interim sęviant persequtiones ad finem usque seculi .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_211",
          "psc_text": "enim, et passionem ejus [ Al. Christi], jam non est visio, neque Prophetia [ Al. prophetes] quae Christum nuntiet esse venturum. Et post paululum: Videamus, inquit, quid aliae septem, et dimidia hebdomades quae sunt subdivisae in abscissione priorum hebdomadarum, in quo actu sint adimpletae. Post Augustum enim, qui supervixit post nativitatem Christi, anni quindecim efficiuntur. Cui successit Tiberius Caesar, et imperium habuit annis viginti duobus, mensibus septem, diebus viginti octo. Hujus imperii decimo quinto anno patitur Christus, annos 694 habens quasi triginta tres cum pateretur. Item Caius Caesar qui et Caligula, annis tribus, mensibus octo, diebus tredecim. Nero annis novem, mensibus novem diebus tredecim. Galba mensibus septem, diebus viginti octo. Otho mensibus tribus, diebus quinque. Vitellius mensibus octo, diebus viginti octo. Vespasianus anno primo imperii sui debellavit Judaeos, et fiunt anni numero quinquaginta duo, menses sex. Nam imperavit annis undecim, atque ita in diem expugnationis suae, Judaei impleverunt hebdomadas septuaginta",
          "candidate_score": 0.658109,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_18",
          "bdc_text": "in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_132",
          "psc_text": "cognomento νόθον: undecimum, Artaxerxem, qui appellatus est μνήμων, id est, recordans: duodecimum, alium Artaxerxem, qui et ipse cognominatus est Ochus: tertium decimum, Arsen, Ochi filium: quartum decimum, Darium Arsami filium, qui ab Alexandro Macedonum rege superatus est: Quomodo tres reges Persarum fuisse dicemus? nisi forte eligamus aliquos saevissimos, quos ex historiis reperire non possumus. Ergo tres ordines in ore regni Persarum, et in dentibus ejus, tria regna debemus accipere, Babyloniorum, Medorum, atque Persarum: quae in unum redacta sunt regnum. Quodque infertur. Et sic dicebant ei: comede carnes plurimas, illud tempus significat, quando sub Assuero, quem Septuaginta Artaxerxem vocant, ad suggestionem Aman Agagitae, una die omnes Judaei jussi sunt trucidari (Esther. III). Et pulchre non ait, devorabat eos; sed, sic dicebant ei: ut conatus tantum fuerit, et nequaquam rei exitus sit consecutus. (Vers. 6.) Post hoc aspiciebam, et ecce alia quasi pardus, et alas habebat avis quatuor 666 super se, et",
          "candidate_score": 0.658005,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_18",
          "bdc_text": "in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_156",
          "psc_text": "non tangebat terram, etc. Ne quis me putet proprium sensum ponere, Gabrielis exponentis visionem prophetae, verba dicamus: Aries, inquit, quem vidisti habere duo cornua, rex Medorum est, atque Persarum. Darius videlicet Arsami filius, in quo Medorum et Persarum regnum destructum est. Porro hircus caprarum, qui veniebat ab occidente, et propter nimiam velocitatem terram tangere non videbatur, Alexander est, rex Graecorum, qui, subversis Thebis, in Persas arma corripuit, et apud Granicum fluvium inito certamine, Darii duces superavit, et ad extremum ipsum 674 percussit arietem, et duo ejus confregit cornua, Medos, atque Persas: misitque eum sub pedibus suis, et utrumque cornu suo subjugavit imperio. Cornu autem grande, ipse est rex primus Alexander, quo tricesimo secundo aetatis suae anno mortuo in Babylone, surrexerunt pro eo quatuor duces ejus, qui sibi imperium diviserunt. Aegyptum enim Ptolomaeus Lagi filius tenuit: Macedonas Philippus, qui et Arideus [ Al. Arius] frater Alexandri: Syriam, et Babylonem, et omnia",
          "candidate_score": 0.657656,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_18",
          "bdc_text": "in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_131",
          "psc_text": "ore ejus, et in dentibus, quidam sic interpretatus est, ut regnum Persarum in tres principes diceret fuisse divisum: sicut in περικοπῇ Balthasar et Darii legimus, tres fuisse principes, qui centum viginti satrapis praefuerint. Alii autem, tres reges post Cyrum fuisse Persarum autumant, et quae illis sint nomina reticent. Nos vero cum post Cyrum qui regnavit annis triginta, sciamus apud Persas regnasse Cambysen filium ejus, et fratres magos, et deinceps Darium, cujus secundo anno coeptum est aedificari templum in Jerusalem. Quintum, Xerxem filium Darii: sextum, Artabanum: septimum, Artaxerxem, qui μακρόχειρ, id est, longimanus cognominatus est: octavum, Xerxem: nonum, Sogdianum: decimum, Darium cognomento νόθον: undecimum, Artaxerxem, qui appellatus est μνήμων, id est, recordans: duodecimum, alium Artaxerxem, qui et ipse cognominatus est Ochus: tertium decimum, Arsen, Ochi filium: quartum decimum, Darium Arsami filium, qui ab Alexandro Macedonum rege superatus est: Quomodo tres reges Persarum fuisse dicemus? nisi forte eligamus aliquos saevissimos, quos ex",
          "candidate_score": 0.657036,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_17",
          "bdc_text": "In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_44",
          "psc_text": "ideo regem vidisse somnium, et interpretationis mysteria per puerum revelata, ut Daniel cresceret, et in loco captivitatis princeps omnium fieret Chaldaeorum, et Dei omnipotentia nosceretur. Quod quidem et in Joseph apud Pharaonem et Aegyptum factum legimus (Gen. XLI): et in Mardochaeo apud Assuerum (Esther, VIII), ut in utraque gente haberent captivi et peregrinantes Judaei solatia, videntes hominem gentis suae Aegyptiorum esse principem vel Chaldaeorum. (Vers. 49.) Daniel autem postulavit a rege, et constituit super opera provinciae Babylonis Sedrach, Misac, et Abdenago. Ipse autem Daniel erat in foribus regis. Non obliviscitur eorum cum quibus Dominum deprecatus est, et qui secum periclitati fuerant. Itaque facit eos judices provinciarum: ipse autem a regis latere non recedit [ Al. recessit]. (CAP. III) (Cap. III.--Vers. 1.) Nabuchodonosor rex fecit statuam auream altitudine cubitorum sexaginta, latitudine cubitorum sex. Velox oblivio veritatis, ut qui dudum servum Dei, quasi Deum adoraverat, nunc statuam sibi fieri jubeat, ut ipse",
          "candidate_score": 0.65562,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_18",
          "bdc_text": "in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_105",
          "psc_text": "erat: majus regnum Medorum quam Persarum legimus: et avunculus qui prior erat jure naturae, successor regni debuit numerari. Unde et in visione quae contra Babylonem in Isaia legitur, post multa quae longum est ponere, haec futura narrantur: Ecce ego suscitabo super eos Medos, qui argentum non quaerant, nec aurum velint: sed sagittis parvulos interficiant, et lactantibus uteris non misereantur (Isai. XIII, 7) . Et Jeremias: Sanctificate, inquit, contra eam gentes, reges Mediae, duces ejus, et universos magistratus ejus cunctamque terram potestatis illius (Jer. LI, 28) . Et in consequentibus: Filia Babylon quasi area tempus triturae ejus: adhuc modicum, et veniet tempus messionis ejus (Ibid., 33) . Quod autem in convivio capta sit 657 Babylon, quam hortatur ad pugnam, manifestius scribit Isaias: Babylon dilecta mea facta est mihi in miraculum: pone mensam, contemplare in specula comedentes et bibentes: surgite principes, arripite clypeum (Isai. XXI, 4, 5) . (CAP. VI) (Cap. VI.--Vers.",
          "candidate_score": 0.654341,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_18",
          "bdc_text": "in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_90",
          "psc_text": "idem Josephus, quod post mortem Evilmarodach, in regnum patris successerit filius ejus Neglisar: post quem rursum filius ejus Labosordach: quo mortuo Balthasar filius ejus regnum tenuerit, quem nunc Scriptura commemorat: quo interfecto a Dario rege Medorum, qui Cyri regis Persarum avunculus fuit, et Cyro Persa (quae duo regna Isaias (cap. XXI) ascensorem bigae, cameli, et asini vocat) destructum esse imperium Chaldaeorum. Quod quidem et Xenophon in Cyri majoris scribit infantia: et Pompeius Trogus, et multi alii qui barbaras scripsere historias. Hunc Darium in Graecis voluminibus quidam Astyagen [ Al. Astyagea], alii Astyagis filium putant, et alio apud eos appellari nomine. Unusquisque autem principum vocatorum juxta suam bibebat aetatem: Sive ut caeteri interpretes transtulerunt: Bibebat ipse rex vinum coram cunctis principibus quos vocaverat. (Vers. 2.) Praecepit ergo jam temulentus, ut afferrentur vasa aurea atque argentea, quae asportaverat Nabuchodonosor pater ejus de templo quod fuit in Jerusalem, ut biberent in eis rex,",
          "candidate_score": 0.653238,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_18",
          "bdc_text": "in regia Persarum et Medorum Mardocheus et Nehemia apparent .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_231",
          "psc_text": "Persarum principe, et contradicente tuis precibus ac meae legationi. Et ecce princeps Graecorum, id est, Macedonum, veniebat, et ingressus est in conspectu Dei, ut accusaret Persarum principem atque Medorum: ut in locum eorum, regnum Macedonum succederet. Et revera mira sacramenta Dei; laxato enim de captivitate populo Judaeorum, Persarum regnum atque Medorum, interfecto Dario, subvertit Alexander, rex Macedonum, et princeps Graecorum vicit principem Persarum. Verumtamen annuntiabo tibi quod expressum est in scriptura veritatis. Hic ordo lectionis est: Adhuc res in dubio est. Te enim precante Dominum, 701 et me offerente orationes tuas, stat e regione princeps Persarum, et non vult populum tuum de captivitate laxari. Ego autem, quia venit princeps Graecorum, et interim pugnat contra principem Persarum, habens illic Michaelem in adjutorium, donec illi inter se dimicant, referam tibi quae Deus mihi futura praedixerit, et tibi narranda praeceperit. Nullique oriatur scrupulus quare pro principe Macedonum, principem Graecorum dixerit, hoc est, Ἑλλήνων.",
          "candidate_score": 0.64932,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
      "max_score": 0.714481,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_23_25",
          "bdc_text": "sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1006",
          "psc_text": "iactantiam, doceat humilitatem, c simul ne rudes et inperfecti adhuc discipuli maximae praedicationiapraedicationis molibus opprimantur. § 102 Nunc qua causa etiam inmundos spiritus lubeat tacere consideremus. sed et hoc nobis scriptura aperuit, quia peccatori dixit deus: quare tu enarras iuatitiasiustitias meas? ne quis, dum praedicantem audit, sequatur errantem; inprobus enim magister est diabolus, qui falsa ueris saepe permiscet, ut specie ueritatis testimonium fraudis obtexat. § 103 etiam illud D consideremus, utrum hic primum mandauerit discipulis, ne cui dicerent quia ipse esset Christus an uero et ante mandauerit, quando apostolos duodecim destinauit denuntians illis: in uias gentium ne abieritis et in ciuitates Samaritanorum ne introieritis; ite autem ad oues quae perierunt domus Israhel. aegrotos curate, leprosos mundate, daemones eicite et: discite quis in ea dignus sit E et ibi manete. itaque nec hic mandatum uidetur, ut Christum dei filium praedicarent. § 104 ordo igitur disputationis est ordo tractatus, et ideo etiam",
          "candidate_score": 0.714481,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_25_27",
          "bdc_text": "Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ; sed vę illis , per quos veniunt. \" Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1006",
          "psc_text": "iactantiam, doceat humilitatem, c simul ne rudes et inperfecti adhuc discipuli maximae praedicationiapraedicationis molibus opprimantur. § 102 Nunc qua causa etiam inmundos spiritus lubeat tacere consideremus. sed et hoc nobis scriptura aperuit, quia peccatori dixit deus: quare tu enarras iuatitiasiustitias meas? ne quis, dum praedicantem audit, sequatur errantem; inprobus enim magister est diabolus, qui falsa ueris saepe permiscet, ut specie ueritatis testimonium fraudis obtexat. § 103 etiam illud D consideremus, utrum hic primum mandauerit discipulis, ne cui dicerent quia ipse esset Christus an uero et ante mandauerit, quando apostolos duodecim destinauit denuntians illis: in uias gentium ne abieritis et in ciuitates Samaritanorum ne introieritis; ite autem ad oues quae perierunt domus Israhel. aegrotos curate, leprosos mundate, daemones eicite et: discite quis in ea dignus sit E et ibi manete. itaque nec hic mandatum uidetur, ut Christum dei filium praedicarent. § 104 ordo igitur disputationis est ordo tractatus, et ideo etiam",
          "candidate_score": 0.697897,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_24_26",
          "bdc_text": "Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ; sed vę illis , per quos veniunt. \"",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1006",
          "psc_text": "iactantiam, doceat humilitatem, c simul ne rudes et inperfecti adhuc discipuli maximae praedicationiapraedicationis molibus opprimantur. § 102 Nunc qua causa etiam inmundos spiritus lubeat tacere consideremus. sed et hoc nobis scriptura aperuit, quia peccatori dixit deus: quare tu enarras iuatitiasiustitias meas? ne quis, dum praedicantem audit, sequatur errantem; inprobus enim magister est diabolus, qui falsa ueris saepe permiscet, ut specie ueritatis testimonium fraudis obtexat. § 103 etiam illud D consideremus, utrum hic primum mandauerit discipulis, ne cui dicerent quia ipse esset Christus an uero et ante mandauerit, quando apostolos duodecim destinauit denuntians illis: in uias gentium ne abieritis et in ciuitates Samaritanorum ne introieritis; ite autem ad oues quae perierunt domus Israhel. aegrotos curate, leprosos mundate, daemones eicite et: discite quis in ea dignus sit E et ibi manete. itaque nec hic mandatum uidetur, ut Christum dei filium praedicarent. § 104 ordo igitur disputationis est ordo tractatus, et ideo etiam",
          "candidate_score": 0.678472,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_8_10",
          "bdc_text": "In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum . Libenter ergo , ut qui patriam meam diligo ex animo , legi illud tuum : \"Vos omnes semper complexi sumus\" , et patriae vestrae commodis , saluti et honori studuisse semper , quod magis ac magis vos facturos speretis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_753",
          "psc_text": "aCG; et ultimum in raa., praemium r. c. est in mg. inf. E; est ante et om. EfTX 9 mistice (y s. i pr.) A 10 esse cum ipo jr 11 obnia A 20 possessor esse C 22 consolationem (o alt. ex u) P 24 delectatio 8. u. m2 A dfis miseratur CL miseratur (e 8. a m3) P 25 dominus om. P 26 dum C in eius A, in unius a tuncque ed. Rom. quasi dei filius caelestis regni diuitiis delectatur. ille igitur incipit, hic repletur. nam et intra hoc saeculum multi in imperio Romano sunt, sed maiorem imperii gratiam qui propiores imperatori sunt consequuntur. § 62 Nunc dicamus quemadmodum in quattuor benedictionibus F sanctus Lucas benedictiones sit octo conplexuaconplexus. et quidem scimus uirtutes esse quattuor cardinales, temperantiam iustitiam prudentiam fortitudinem. qui pauper est spiritu auarus non est, qui flet non superbit, sed mitis est et pacatus, qui luget",
          "candidate_score": 0.65355,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_31_33",
          "bdc_text": "Iactant Caesareani suam esse factam Angliam , idque per desponsationem reginae et Hispani , ac re vera scribunt ad me Angli hanc nupsisse Philippo , illi Coroebo . Addunt haec artibus et prudentiaa . R. : provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1604",
          "psc_text": "L termines P (m2 dominos) L qui CX et m2 ET quae ml ET cet. unus P (m2 -11) L habet. alieni adligant ut possideant, iste soluit ut teneat; B uehementiora enim dona nouit esse quam uincula. § 7 Nec illud otiosum quod duo discipuli diriguntur, Petrus ad Cornelium, Paulus ad reliquos. et ideo non personas designauit, sed numerum definiuitdeliniuit; tamen si quis est qui personas exigat, potest aestimare de Philippo, quem spiritus misit in Gazam, quando Candacis reginae baptizauit eunuchum et ab Azoto in Caesaream per omnes ciuitates uerbum domini seminauit. nec C illud praetereundum quod mox remittendos adserit, quia dirigendi erant qui dominum Iesum in finibus gentium praedicarent. § 8 Illi ergo directi cum soluerent pullum, numquid suis uerbis 19,34 usi sunt? minime, sed dixerunt, sicut dixerat illis Iesus, ut agnoscas quod non suo sermone, sed dei uerbo nec proprio, sed Christi nomine fidem populis infudere gentilibus atque",
          "candidate_score": 0.646352,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_4",
          "bdc_text": "Nondum vero causas exposui , multas et magnas quidem illas , ob quas non ego solus , sed innumeri alii viri boni et prudentes , quibuscum conferri mea prohibet tenuitas , iudicarunt nec a regis commodo nec e civitatis nostrae bono et incolumitate fore talibus foederis capitibus cum rege coalescere , qualibus ultimo illo foedere socii nostri cum rege coniuncti sunt , neque video , cur etiam nunc commemorare debeam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_29",
          "psc_text": "magnifici isti cor exaltant suum. sed ecclesia, E cum quattuor euangelii libros habeat, per uniuersum mundum euangelistis redundat, haeieseshaereses, cum multa habeant. unum non habent; multi enim conati, sed dei gratia destituti sunt plerique etiam ex quattuor euangelii libris in unum ea quae uenenatis putauerunt adsertionibus conuenientia 1266 B referserunt. ita ecclesia quae unum euangelium habet unum deum docet, illi autem qui alium deum ueteris testamenti, alium noninoui adserunt ex multis euangeliis non unum deum, sed plures fecerunt. § 3 Quoniam multi inquit conati sunt. conati utique illi sunt qui inplere nequiuerunt. ergo multos coepisse nec inplesse etiam sanctus Lucas testimonio locupletiore testatur dicens plurimos esse conatos. qui enim conatus est ordinare suo labore conatus est nec inpleuit. sine conatu sunt enim c donationes et gratia dei, quae, ubi se infuderit, rigare consueuit, ut non egeat, sed redundet scriptoris ingenium. non conatus est Matthaeus, non conatus est Marcus, non conatus",
          "candidate_score": 0.63998,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_34",
          "bdc_text": "Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1647",
          "psc_text": "e t secuti sumus t e. imago Caesaris non repperitur in JacoboIacobo uel JohanneIohanne, quia filii tonitrui, sed repperitur in mari, ubi dracones illi contritis capitibus super aquam et ipse draco maior conminutus caput datur in escam populis Aethiopum. si ergo non habuit imaginem Caesaris, cur dedit censum? non de suo dedit, sed reddidit mundo quod erat mundi. et tu si uis non esse obnoxius Caesari, noli habere quae mundi sunt. sed habes diuitias: obnoxius Caesari es. si uis nihil F regi debere terreno, relinque omnia tua et sequere Christum. § 36 et bene prius quae Caesaris sunt reddenda decernit; neque20,25 enim potest esse quis domini, nisi prius renuntiauerit mundo. sed omnes renuntiamus uerbis, non renuntiamus adfectu; nam cum sacramenta suscipimus, renuntiamus. quam grauia uincula 1503 A promittere deo et non soluere ! melius est in quit non uouere te quam uouere et non reddere. maior est contractus fidei quam",
          "candidate_score": 0.636118,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_10_12",
          "bdc_text": "\"Vos omnes semper complexi sumus\" , et patriae vestrae commodis , saluti et honori studuisse semper , quod magis ac magis vos facturos speretis . Certe ea est gentis nostrae humanitas et gratitudo , ut et ipsa pro suis viribus amantes sit favore mutuo prosequtura . - Nunquam ego iudicavi omnes in aulis principum degentes esse Protheos et nullos eorum quicquam pensi habere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1732",
          "psc_text": "possit esaeesse contentio; si enim contendebant apostoli, non 22,82 excusationi obtenditur, sed cautioni proponitur. si Petrus aliquando conuertitur, quia primam dommidomini secutus est uocem, B quis potest dicere cito se esse conuersum? caue ergo iactantiam, caue saeculum; ille enim confirmare iubetur fratres suos qui dixit: omnia reliquimus et secuti sumus te. § 51 deinde contuendum est quia non omnis honorificentiae studio humilitas definitur; potes enim deferre alicui propter saeculi gratiam, potentiae metum utilitatisque contuitum. tua 22,? sq. aedificatio quaeritur, non alterius honor, et ideo una datur omnibus c forma sententiae, ut non de praelatione iactantia sit, sed de humilitate contentio, eoque se dominus proponit imitandum. egebamus omnium, ipse nullo, et tamen praebuit se humilitatis auctorem, cum discipulis ministraret. quod utique faciebat non studio utilitatis, sed exercitatione uirtutis. § 52 Petrus autem etsi 22,34 spiritu promtus, corporis tamen adhuc infirmus adfectu denuntiatur dominum negaturus; neque enim poterat diuinae constantiam intentionis aequare.",
          "candidate_score": 0.635119,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_9",
          "bdc_text": "Libenter ergo , ut qui patriam meam diligo ex animo , legi illud tuum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1130",
          "psc_text": "in caelis est. § 69 adhaeret his lectio, qua eiponuatnr hi qui sibi legis periti 1427 A 10,25 sqq. uidentur, qui uerba legis tenent, mm legis ignorant. et ex ipso primo legis capitulo docet esse legis ignaros probans quod in principio statim lex et patrem et filium praedicauerit, incarnatioaisincarnationis quoque dominicae adnuntianeritadnuntiauerit sacramentum dicens: 10,27 diliges dominum deum tuum et: diliges proximum tuum sicut te ipsum. § 70 unde dominus ait ad legis peritum: 10,28 hoc fac et uiues. at ille qui nesciret proximum suum, quia B 10,29 non credebat in Christum, respondit: quis est meus proximus? itaque qui Christum nescit, nescit et legem. quomodo enim potest scire legem, cum ueritatem ignoret, cum lex adnuntiet ueritatem? § 71 Homo quidam ex Hierusalem descendebat in 10. 30 Hiericho. ut eum locum qui propositus est nobis planius c possimus absoluere, ueterem ciuitatis Hiericho repetamuarepetamus historiam. meminimus itaque quod Hiericho, sicut legimus m",
          "candidate_score": 0.614277,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten",
      "max_score": 0.713985,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_23_25",
          "bdc_text": "sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ;",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_208",
          "psc_text": "quia non statim arguti atque correpti sunt, putantes nequaquam futurum esse judicium, in scelere perseverant. Possumus hoc testimonio uti adversus episcopos, qui acceperunt in Ecclesia potestatem, et scandalizant magis eos, quos docere et ad meliora debuerant incitare. Hi frequenter 454 post mortem laudantur in Ecclesia, et beati in his, quae non probabiliter fecerant, publice sive a successoribus, sive a populis praedicantur. Et hoc itaque vanum est, quia enim non ut egerunt, sic audiunt, nec statim corripiuntur in peccato suo (nemo quippe audet accusare majorem), propterea quasi sancti et beati, et in praeceptis Domini ambulantes, augent peccata peccatis. Difficilis est accusatio in episcopum. Si [ Al. Et si] enim peccaverit, non creditur, et si convictus fuerit, non punitur. Quia peccator facit malum centies, et elongat ei. Ex hoc cognosco ego, quod erit bonum timentibus Deum, qui timebunt a facie ejus. Ex eo quod peccanti plurimum, hoc quippe significat centies, dat Deus",
          "candidate_score": 0.713985,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_15_17",
          "bdc_text": "In regum Iuda et Israel palatiis magna quidem , ut in omnibus ordinibus , depravatorum hominum colluvies et mille fraudibus et corruptelis instructa redundabat ; sed simul cohabitabant principibus praeclara omnis pietatis et sapientiae lumina . In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ;",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_49",
          "psc_text": "sub Saule, necdum regnabatur in Jerusalem, et a Jebusaeis, qui ipsi urbi insederant, tenebatur. Altius itaque tractandum, quae sit Jerusalem: et quomodo Ecclesiastes, ante omnes, qui se praecesserunt reges in Jerusalem, ditior fuerit. Congregavi mih argentum, et aurum, et substantias regum et provinciarum. Feci mihi cantores et cantatrices, et delicias 400 filiorum hominum, ministros vini et ministras. Argentum et aurum semper Scriptura divina super sermone ponit et sensu. Unde et in sexagesimo septimo psalmo, columba quae interpretatur in spiritu, manifestiores et visui expositas alas deargentatas habet, occultiorem vero intrinsecus sensum in auri pallore operit. Regum autem substantias, et provinciarum, sive regionum, in credentium congregavit Ecclesiam; illorum regum, de quibus psalmista canit: Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum (Psal. II, 2) : illarumque regionum in quas oculos levari Salvator praecepit: quia jam candeant ad metendum (Joan. IV). Possunt regum substantiae et philosophorum dici dogmata, et scientiae saeculares, quas Ecclesiasticus",
          "candidate_score": 0.679505,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_35_37",
          "bdc_text": "Breviter : res omnes Caesaris sapientia sic temperandas , ut brevi sit et Gallorum rex futurus et Helvetiorum domitor atque vastator , papismi denique assertor in integrum et luminis evangelici extinctor , forte et inferorum debellator et plus ultra . Ego securus in hisce triumphis Caesareanorum certo novi regnaturum in suis Christum , utcunque interim sęviant persequtiones ad finem usque seculi .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_26",
          "psc_text": "sunt. Juxta autem Septuaginta Interpretes, qui dixerunt: Non est memoria primis, et quidem novissimis qui futuri sunt, non erit eis memoria cum his, qui futuri sunt in novissimo (Matth. XX, 16) : ille de Evangelio sensus est, quod qui in isto saeculo primi sunt, sint omnium novissimi. Et quia Deus, ut benignus et clemens, minimorum quoque, et omnium recordatur, his qui propter vitium suum novissimi esse meruerunt, non tantam dabit gloriam, quantam his qui se humiliantes novissimi in mundo esse voluerunt. Dicitur itaque et in consequentibus: Non est memoria sapientis cum stulto in aeternum. Ego Ecclesiastes fui rex super Israel in Jerusalem. Hucusque praefatio generaliter de omnibus disputantis [ Al. disputans]: nunc ad semetipsum redit, et quis fuerit, quomodo experimento universa cognoverit, docet. Aiunt Hebraei hunc librum Solomonis esse, poenitentiam agentis, quod in sapientia divitiisque confisus, per mulieres offenderit Deum. Et dedi cor meum ad inquirendum et considerandum in sapientia",
          "candidate_score": 0.66062,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_21",
          "bdc_text": "Porro in mea functione adeo mihi nec Suffenus sum nec Mevius , ut cum sacratissimo Christi apostolo subinde clamitem :",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_241",
          "psc_text": "Porro quod sancti post resurrectionem Domini nequaquam teneantur in inferno, testatur Apostolus, dicens: Melius est dissolvi, et esse cum Christo (Philip. I, 23). Qui autem cum Christo est, utique non tenetur in inferno. Converti me, et vidi sub sole, quoniam non est velocium cursus, nec fortium praelium, nec sapientium panis, nec prudentium divitiae, nec scientium gratia: quoniam tempus et eventus occurret omnibus illis. Qui vinctus est compedibus ferreis, et gravibus plumbi nexibus praegravatur: Iniquitas enim sedet super talentum plumbeum (Zach. V, 7) : et in Psalmo loquitur: Sicut onus grave gravatae sunt super me (Psal. XXXVII, 5) : non est aptus ad cursum illum, de quo dicitur: Cursum consummavi, fidem servavi (II Tim. IV, 7) . Qui autem levis est, et anima illius non gravatur, nihilominus et ipse absque adjutore Deo ad calcem non potest pervenire. Sed et cum praelium fuerit adversus contrarias potestates, de quo scriptum est: Sanctificate bellum",
          "candidate_score": 0.653169,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum",
      "max_score": 0.71108,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_25_27",
          "bdc_text": "Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ; sed vę illis , per quos veniunt. \" Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ;",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_746",
          "psc_text": "Grave facinus est ejusmodi silentium (ait S. P.) in quod extrema die Dominus animadvertet, quamvis cum haereticis societatem nec habuerint, nec iisdem erroribus fuerint labefactati. Aurea certe sunt S. Leonis verba: Et qui tales non prodendos putant, in judicio Christi inveniantur rei de silentio, etiam si non contaminarentur assensu. 8. Sed ad expeditiorem adhuc viam aperiendam, facillimumque modum praescribendum, pro hujusmodi delationibus faciendis, et ut aditum iis praecluderet qui putarent grave, difficillimum periculisque plenum esse coram tanto judice se sistere ad prodendos de haeresi suspectos, negotium praepositis ecclesiarum Romanae urbis demandat, ut singuli fideles celerrime et expedite, sine rubore et verecundia, excusso omni timore atque ignominia, haereticorum nomina mores et domos deferant. Etiam ad hanc vos hortamur industriam, ut Manichaei ubicumque latentes vestris presbyteris publicetis. Magna est enim pietas prodere latebras impiorum, et ipsum in eis cui serviunt diabolum debellare. Sed et hujus pietatis magnitudinem et excellentiam paulo etiam post",
          "candidate_score": 0.71108,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_25",
          "bdc_text": "Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ;",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_746",
          "psc_text": "Grave facinus est ejusmodi silentium (ait S. P.) in quod extrema die Dominus animadvertet, quamvis cum haereticis societatem nec habuerint, nec iisdem erroribus fuerint labefactati. Aurea certe sunt S. Leonis verba: Et qui tales non prodendos putant, in judicio Christi inveniantur rei de silentio, etiam si non contaminarentur assensu. 8. Sed ad expeditiorem adhuc viam aperiendam, facillimumque modum praescribendum, pro hujusmodi delationibus faciendis, et ut aditum iis praecluderet qui putarent grave, difficillimum periculisque plenum esse coram tanto judice se sistere ad prodendos de haeresi suspectos, negotium praepositis ecclesiarum Romanae urbis demandat, ut singuli fideles celerrime et expedite, sine rubore et verecundia, excusso omni timore atque ignominia, haereticorum nomina mores et domos deferant. Etiam ad hanc vos hortamur industriam, ut Manichaei ubicumque latentes vestris presbyteris publicetis. Magna est enim pietas prodere latebras impiorum, et ipsum in eis cui serviunt diabolum debellare. Sed et hujus pietatis magnitudinem et excellentiam paulo etiam post",
          "candidate_score": 0.688398,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf009",
      "work_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum",
      "max_score": 0.71083,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_23_25",
          "bdc_text": "sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ;",
          "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_99",
          "psc_text": "Scripturarum sensum sequenti, per singulas Ecclesias bini sunt episcopi, alius visibilis, alius invisibilis: ille visui carnis, hic sensui patens. Et quomodo homo si commissam sibi dispensationem bene egerit, laudatur a Domino: si male, culpae et vitio subjacet; sic et angelus. Scriptum est enim in Apocalypsi Joannis: Sed habes ibi nomina pauca quae polluerunt illud, vel illud. Et rursus: Habes ibi qui doctrinam Nicolaitarum doceant (Apoc. II) : ac deinde habes illa vel illa peccata facientes, et accusantur angeli, quibus creditae sunt Ecclesiae. Si autem angelis sollicitudo est, quomodo Ecclesiae gubernentur, quid necesse est de hominibus dicere, quantum metum habeant, ut possint cum angelis laborantibus laborantes salutem consequi? Ego puto inveniri simul posse et angelum et hominem bonos Ecclesiae episcopos, et quodammodo unius operis esse participes. Quod cum ita sit, petamus omnipotentem Deum, ut angeli et homines, Ecclesiarum episcopi, adjumento sint nobis, et sciamus quoniam utrique pro nobis a Domino judicentur.",
          "candidate_score": 0.71083,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_38_40",
          "bdc_text": "Dominus Iesus servet te incolumem anima et corpore . Tiguri , 5 . ianuarii .",
          "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_107",
          "psc_text": "Jesus erat indutus vestibus sordidis (Zach. III) . Quod quidem et adversus eos facit, qui negant Dominum nostrum humanum habuisse corpus, sed coelestibus et spiritalibus fuisse contextum. Si enim de coelestibus, et ut illi falso asserunt, de sideribus et alia quadam sublimiori spiritalique natura corpus ejus fuerit, respondeant quare potuerit spiritale corpus esse sordidum, aut quomodo hoc interpretentur quod posuimus, Jesus erat indutus vestibus sordidis. Si autem fuerint necessitate compulsi, ut suscipiant, spiritale corpus sordidum intelligi vestimentum, debent consequenter dicere quoniam illud quod in repromissionibus ponitur completum sit, id est: Seminatur corpus animale, surgit corpus spiritale (I Cor. XV) , et quod polluti et sordidi resurgamus, quod etiam cogitare piaculum est maxime eum qui scit scriptum esse: Seminatur in corruptione, surgit in incorruptione; seminatur in ignobilitate, surgit in gloria; seminatur in infirmitate, surgit in fortitudine; seminatur corpus animale, surgit corpus spiritale. Oportet ergo, ut pro Domino et Salvatore nostro, qui",
          "candidate_score": 0.662834,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_20",
          "bdc_text": "Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus .",
          "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_328",
          "psc_text": "obtulit Domino, a quo sibi credita mna fuerat, accepit et aliam quam antea non habebat. Illius enim mnam, qui non multiplicaverat quod accepit, jubet Dominus auferri, et dari ei qui alias habet. Tollite, inquit, mnam, et date ei qui habet decem mnas. Atque in hunc modum quae dederimus Deo, nobis ea ipsa restituet cum his quae ante non habueramus. Exigit et postulat a nobis Deus, ut habeat occasionem donandi, ut ipsi tribuat qui erogavit. Ipsius enim gratia duplicata est mna, et dignus quibusque plus datum est quam sperabant. Quapropter surgentes oremus Deum, ut digni simus offerre ei munera quae nobis restituat, et pro terrenis coelestia largiatur, in Christo Jesu, cui est gloria et imperium in saecula saeculorum. Amen.",
          "candidate_score": 0.660849,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_38_40",
          "bdc_text": "Dominus Iesus servet te incolumem anima et corpore . Tiguri , 5 . ianuarii .",
          "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_117",
          "psc_text": "Dei munere quaerenda est ratio. Simeon vir sanctus et Domino placens, sicut in Evangelio scriptum est, exspectans consolationem Israel, responsum acceperat a Spiritu sancto, non se prius mortem obiturum quam videret Christum Domini. Quid ei profuit, ut videret Christum? Utrum hoc tantum in promissione habuit, ut videret illum, nihilque ex visu ejus consequeretur utilitatis? an latet aliquod donum dignum Dei, quod beatus Simeon et meruit, et accepit? Fimbriam vestimenti Jesu mulier tetigit et sanata est (Matth. IX). Si illa ad extremam partem vestimenti tantum emolumenti habuit, quid putandum est de Simeone, qui in suas ulnas accepit infantem, et brachiis tenens laetabatur atque gaudebat videns parvulum a se gestari, qui ad vinctos venerat resolvendos, seque ipsum nodis corporis liberandum: sciens neminem posse de claustro corporis quempiam emittere cum spe futurae vitae, nisi eum quem in brachiis continebat. Unde ad eum loquitur: Nunc dimittis, Domine, servum tuum in pace. Quamdiu enim Christum",
          "candidate_score": 0.660377,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_29_31",
          "bdc_text": "- Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ; Vergerius noster omnes illos sumptus fecit . Iactant Caesareani suam esse factam Angliam , idque per desponsationem reginae et Hispani , ac re vera scribunt ad me Angli hanc nupsisse Philippo , illi Coroebo .",
          "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_293",
          "psc_text": "subjectos. Christus Dominus noster omnes principes vicit, et terminos eorum transiens, captivos populos ad se transtulit in salutem. Et tu de parte alicujus principis eras: venit Jesus et rapuit te 355-356 de potestate perversa, et Deo Patri obtulit. Adversarius ergo noster ambulat, ducens nos ad principem suum. Unde ego credens omnia Scripturarum verba habere rationem, non puto frustra judicem apud Graecos, cum articulo positum, qui singularitatis significator est; principem vero sine articulo scriptum esse simpliciter. Quando vadis cum adversario tuo. Signanter ait, tuo. Neque enim omnes omnium sunt adversarii, sed singuli singulos habent, qui ubique eos sequantur, et sint comites. Quando vadis cum adversario tuo ad principem. Non cum articulo principem posuit, ne certum videretur ostendere; sed sine articulo, ut e pluribus unum esse monstraret: quod apud Graecos magis intelligitur. Unusquisque enim nostrum non habet proprium principem. Qui Syrus est, sub Syrorum principe est, et unusquisque sub suo principe gentis",
          "candidate_score": 0.633308,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_9",
          "bdc_text": "Libenter ergo , ut qui patriam meam diligo ex animo , legi illud tuum :",
          "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_274",
          "psc_text": "Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota virtute tua, et ex tota mente tua, et proximum tuum tamquam teipsum. Ac deinde. Bene, ait, respondisti: hoc fac, et vives. Haud dubium quin sempiternam vitam hoc faciendo accepturus sis, de qua et legis doctor interrogaverat. Simulque perspicue docemur in legis praecepto, ut diligamus Deum. In Deuteronomio scriptum est: Audi, inquit, Israel, Dominus Deus tuus, Deus unus est. Et diliges Dominum Deum tuum ex tota mente tua, et reliqua, et proximum tuum quasi teipsum (Deut. VI) . Et Salvator super his testatus est dicens: In his duobus mandatis tota Lex pendet et Prophetae (Matt. XXII) . Volente autem doctore legis justificare semetipsum, et ostendere quod nemo sibi esset proximus, atque dicente: Quis est proximus meus? intulit Dominus parabolam, cujus exordium est: Homo quidam descendebat de Jerusalem in Jericho (Luc. X) , et reliqua: et docet nullius fuisse proximum descendentem, nisi illius",
          "candidate_score": 0.630872,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_34",
          "bdc_text": "Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam .",
          "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_325",
          "psc_text": "Haec de quaestione, quam Sadducaei Domino proposuerunt, breviter dicta sint. Porro quod adjectum est de imagine Caesaris, etiam super hoc debemus pauca perstringere. Putant quidam a Salvatore dictum esse simpliciter: Reddite quae sunt Caesaris, Caesari, id est, tributum reddite quod debetis. Quis enim nostrum de tributis reddendis Caesari contradicit? Habet igitur locus quiddam mystici atque secreti. Duae sunt imagines hominis, unam quam accepit a Deo factus in principio, sicut in Genesi scriptum est: Juxta imaginem et similitudinem Dei (Gen. I) ; altera choici, id est, terreni, postquam propter inobedientiam atque peccatum ejectus de paradiso assumpsit eam, principis saeculi hujus suasus illecebris. Sicut enim nummus atque denarius habet imaginem imperatorum mundi; sic qui facit opera rectoris tenebrarum istarum, portat imaginem ejus cujus habet opera; quam praecepit Jesus esse reddendam et projiciendam de vultu nostro, assumendamque eam imaginem, juxta quam a principio ad similitudinem Dei conditi sumus. Atque ita fit, ut quae",
          "candidate_score": 0.626939,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_5",
          "bdc_text": "Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet .",
          "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_274",
          "psc_text": "Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota virtute tua, et ex tota mente tua, et proximum tuum tamquam teipsum. Ac deinde. Bene, ait, respondisti: hoc fac, et vives. Haud dubium quin sempiternam vitam hoc faciendo accepturus sis, de qua et legis doctor interrogaverat. Simulque perspicue docemur in legis praecepto, ut diligamus Deum. In Deuteronomio scriptum est: Audi, inquit, Israel, Dominus Deus tuus, Deus unus est. Et diliges Dominum Deum tuum ex tota mente tua, et reliqua, et proximum tuum quasi teipsum (Deut. VI) . Et Salvator super his testatus est dicens: In his duobus mandatis tota Lex pendet et Prophetae (Matt. XXII) . Volente autem doctore legis justificare semetipsum, et ostendere quod nemo sibi esset proximus, atque dicente: Quis est proximus meus? intulit Dominus parabolam, cujus exordium est: Homo quidam descendebat de Jerusalem in Jericho (Luc. X) , et reliqua: et docet nullius fuisse proximum descendentem, nisi illius",
          "candidate_score": 0.595845,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos",
      "max_score": 0.710766,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_23_25",
          "bdc_text": "sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ;",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_58",
          "psc_text": "sumus? Quid ergo sapimus, immo quid sapere debemus qui perfecti non sumus? Imperfectos nos esse confiteri, et necdum comprehendisse, necdum accepisse. HAEC EST hominis vera sapientia, imperfectum esse se nosse: atque, ut ita loquar, cunctorum in carne justorum imperfecta perfectio est. Unde et in Proverbiis legimus: Ad intelligendam justitiam veram (Prov. I, 3, sec. LXX) . Nisi enim esset et falsa justitia, numquam Dei vera justitia diceretur. Et in eodem Apostoli loco sequitur: Et si quid aliter sentitis et hoc vobis Deus revelabit (Phil. III, 13) . Rem novam audio. Qui paulo ante dixerat, Non quia jam accepi, aut jam perfectus sum, 709 et vas electionis, qui pro confidentia habitantis in se Christi audebat loqui: An experimentum quaeritis ejus, qui in me loquitur Christus (II Cor. XIII, 3) ? et tamen simpliciter fatebatur se non esse perfectum: nunc quod sibi proprie denegabat, mittit in turbam, jungitque se cum caeteris, et",
          "candidate_score": 0.710766,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_22_24",
          "bdc_text": "\"Nullius infidelitatis in meo munere mihi conscius sum ; sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_162",
          "psc_text": "omnia vanitas (Eccles. I, 2) , ad peccatores refertur, et non ad omnes homines. Et iterum: Verumtamen in imagine perambulabat homo (Ps. XXXVIII, 7) ; ac deinde: Homo vanitati assimilatus est, dies ejus velut umbra pertranseunt (Ps. CXLIII, 4) . Si hoc Pauli testimonio non moveris, audi aliud ejusdem cui contradicere non potes: Nihil mihi conscius sum, et caetera (I Cor. IV, 4). Mire: nec meipsum judico: nihil mihi conscius sum, nec tamen 744 in hoc justificatus sum. Qui hoc dicebat, nullius utique peccati sibi conscius erat. Sed quia legerat, Delicta quis intelligit (Ps. XVIII, 13) ? Et: Sunt viae quae videntur viro justae, novissima autem earum respiciunt in profundum inferni (Prov. XIV, 12) . Et iterum: Omnis vir videtur sibi justus, Deus autem corda hominum dirigit (Prov. XXI, 4) ; idcirco temperabat sententiam, ne forte per ignorantiam deliquisset, maxime cum Scriptura testetur: Est justus, qui perit in justitia sua",
          "candidate_score": 0.688046,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_13_15",
          "bdc_text": "Si probe , quid proximis scripserim , expenderis , nequaquam universalem illam recollegeris . In aula Aegyptiaca invenitur Ioseph , vir incomparabilis , in virtute quavis excellentissimus . In regum Iuda et Israel palatiis magna quidem , ut in omnibus ordinibus , depravatorum hominum colluvies et mille fraudibus et corruptelis instructa redundabat ;",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_240",
          "psc_text": "ejus 768 et dedit omnis Juda munera Josaphat, factaeque sunt ei infinitae pecuniae atque divitiae, et multa gloria (Ibid., 3 seqq.) . Cumque sumpsisset cor ejus audaciam propter vias Domini, etiam excelsa et lucos de Juda abstulit. Hic Achab regi impiissimo affinitate conjunctus est. Cumque post praelium reverteretur Jerusalem, occurrit ei Jeu filius Anani videns, et ait ad eum: Impio praebes auxilium, et his qui oderunt Dominum amicitia jungeris. Et idcirco iram Domini quidem merebaris, sed bona opera inventa sunt in te, eo quod abstuleris lucos de terra Juda, et praeparaveris cor tuum, ut requireres Dominum (II Paral. XIX, 2, 3) . Ac ne putemus praeteritas justitias hoc peccato et increpatione prophetica fuisse deletas, postea de Ochozia stirpis [ Al. stirpe] ejus scriptum est, quod invenerit eum Jeu latentem in Samaria, adductumque occiderit: Et sepelierunt, inquit, eum, eo quod esset filius Josaphat, qui quaesierat Dominum in toto corde suo (IV",
          "candidate_score": 0.678378,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_23",
          "bdc_text": "sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_158",
          "psc_text": "repugnans legi mentis ejus? Responde simpliciter. Taces? Audi eumdem Apostolum apertissime praedicantem: Quod enim operor, non cognosco. Non enim quod volo, operor: sed quod odi, illud facio. Sin autem quod nolo, hoc facio, consentio legi, quoniam bona est. Nunc autem nequaquam ego operor illud, sed quod in me habitat, peccatum. Scio enim quod non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Velle enim adjacet mihi, operari autem bonum non invenio. Non enim, quod volo, bonum, hoc ago: sed quod nolo, malum, hoc facio. Si autem quod nolo, hoc ego facio, nequaquam ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum (Ibid., 15 seqq.) . C. Miror te hominem prudentem sic intelligere Apostolum, ut eum ex persona sua, et non ex aliorum haec 743 dicere sentias. Qui enim conscientia in se loquentis Christi libere proclamat: An experimentum quaeritis ejus, qui in me loquitur Christus (I Cor. XIII, 3) ?",
          "candidate_score": 0.675143,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_13_15",
          "bdc_text": "Si probe , quid proximis scripserim , expenderis , nequaquam universalem illam recollegeris . In aula Aegyptiaca invenitur Ioseph , vir incomparabilis , in virtute quavis excellentissimus . In regum Iuda et Israel palatiis magna quidem , ut in omnibus ordinibus , depravatorum hominum colluvies et mille fraudibus et corruptelis instructa redundabat ;",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_242",
          "psc_text": "post ipsum non fuit similis ei in cunctis regibus Juda, qui fuerunt ante eum. Adhaesit Domino, et non recessit ab eo, et custodivit mandata ejus, quae praecepit Dominus Moysi, et erat Dominus cum eo, et in omnibus, in quibus incedebat, sapienter agebat (Ibid., 5, 6) . Cumque rex Assyriorum Sennacherib cepisset universas urbes Judae, misit ad eum Ezechias in Lachis dicens: Peccavi, recede a me, quodcumque jusseris, dabo. Imposuitque rex Assyriorum Ezechiae trecenta argenti, et triginta talenta auri: et dedit Ezechias omnem pecuniam, quae inventa est in domo Domini: et in thesauris domus regis. In tempore illo concidit valvas templi Domini, et clypeos quos deauraverat, et omnia dedit regi Assyriorum (Ibid., 14) . Cumque de eo tanta dicantur, non timuit necessitate cogente, quae Domino consecrarat, regi offerre Assyrio, diciturque ad eum: Ego custodiam civitatem hanc propter me, et propter David servum meum (IV Reg. XX, 6) ; non propter te,",
          "candidate_score": 0.673688,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_14_16",
          "bdc_text": "In aula Aegyptiaca invenitur Ioseph , vir incomparabilis , in virtute quavis excellentissimus . In regum Iuda et Israel palatiis magna quidem , ut in omnibus ordinibus , depravatorum hominum colluvies et mille fraudibus et corruptelis instructa redundabat ; sed simul cohabitabant principibus praeclara omnis pietatis et sapientiae lumina .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_239",
          "psc_text": "negare quis potest? Et tamen, non dicam mulierem, sed hominem formidare, de animi perturbatione descendit, quae vitio carere non potest, dicente David: Dominus auxiliator meus, non timebo quid faciat mihi homo (Ps. LV, 11, et CXVII, 6) . De Josaphat rege Juda scriptum est: Et fuit Dominus cum Josaphat, qui ambulavit in viis David patris sui prioribus (II Paral. XVII, 3) . Ex quo intelligitur primas eum David habuisse justitias, et novissima non habuisse peccata. Non speravit, ait, in Baalim, sed in Deo patris sui, et ambulavit in praeceptis illius, et non juxta peccata Israel. Confirmavitque Dominus regnum in manu ejus 768 et dedit omnis Juda munera Josaphat, factaeque sunt ei infinitae pecuniae atque divitiae, et multa gloria (Ibid., 3 seqq.) . Cumque sumpsisset cor ejus audaciam propter vias Domini, etiam excelsa et lucos de Juda abstulit. Hic Achab regi impiissimo affinitate conjunctus est. Cumque post praelium reverteretur Jerusalem, occurrit",
          "candidate_score": 0.672516,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_13_15",
          "bdc_text": "Si probe , quid proximis scripserim , expenderis , nequaquam universalem illam recollegeris . In aula Aegyptiaca invenitur Ioseph , vir incomparabilis , in virtute quavis excellentissimus . In regum Iuda et Israel palatiis magna quidem , ut in omnibus ordinibus , depravatorum hominum colluvies et mille fraudibus et corruptelis instructa redundabat ;",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_239",
          "psc_text": "negare quis potest? Et tamen, non dicam mulierem, sed hominem formidare, de animi perturbatione descendit, quae vitio carere non potest, dicente David: Dominus auxiliator meus, non timebo quid faciat mihi homo (Ps. LV, 11, et CXVII, 6) . De Josaphat rege Juda scriptum est: Et fuit Dominus cum Josaphat, qui ambulavit in viis David patris sui prioribus (II Paral. XVII, 3) . Ex quo intelligitur primas eum David habuisse justitias, et novissima non habuisse peccata. Non speravit, ait, in Baalim, sed in Deo patris sui, et ambulavit in praeceptis illius, et non juxta peccata Israel. Confirmavitque Dominus regnum in manu ejus 768 et dedit omnis Juda munera Josaphat, factaeque sunt ei infinitae pecuniae atque divitiae, et multa gloria (Ibid., 3 seqq.) . Cumque sumpsisset cor ejus audaciam propter vias Domini, etiam excelsa et lucos de Juda abstulit. Hic Achab regi impiissimo affinitate conjunctus est. Cumque post praelium reverteretur Jerusalem, occurrit",
          "candidate_score": 0.671536,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_13_15",
          "bdc_text": "Si probe , quid proximis scripserim , expenderis , nequaquam universalem illam recollegeris . In aula Aegyptiaca invenitur Ioseph , vir incomparabilis , in virtute quavis excellentissimus . In regum Iuda et Israel palatiis magna quidem , ut in omnibus ordinibus , depravatorum hominum colluvies et mille fraudibus et corruptelis instructa redundabat ;",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_241",
          "psc_text": "3) . Ac ne putemus praeteritas justitias hoc peccato et increpatione prophetica fuisse deletas, postea de Ochozia stirpis [ Al. stirpe] ejus scriptum est, quod invenerit eum Jeu latentem in Samaria, adductumque occiderit: Et sepelierunt, inquit, eum, eo quod esset filius Josaphat, qui quaesierat Dominum in toto corde suo (IV Reg. IX, 28) . De Ezechia scriptum est: Fecit rectum in oculis Domini juxta omnia quae fecerat David pater ejus. Iste abstulit excelsa, et contrivit statuas, et incendit lucum, contrivitque serpentem aeneum, quem fecerat Moyses (IV Reg. XVIII, 3, 4) . Et iterum, In Domino Deo Israel confisus est, et post ipsum non fuit similis ei in cunctis regibus Juda, qui fuerunt ante eum. Adhaesit Domino, et non recessit ab eo, et custodivit mandata ejus, quae praecepit Dominus Moysi, et erat Dominus cum eo, et in omnibus, in quibus incedebat, sapienter agebat (Ibid., 5, 6) . Cumque rex Assyriorum Sennacherib",
          "candidate_score": 0.665844,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_34_36",
          "bdc_text": "Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam . Breviter : res omnes Caesaris sapientia sic temperandas , ut brevi sit et Gallorum rex futurus et Helvetiorum domitor atque vastator , papismi denique assertor in integrum et luminis evangelici extinctor , forte et inferorum debellator et plus ultra .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_301",
          "psc_text": "Hoc enim genere in culpa erit qui elegit Saul futurum postea regem impiissimum. Et Salvator aut ignorantiae, aut injustitiae tenebitur reus, cur in Evangelio sit locutus: Nonne vos duodecim ego elegi Apostolos, et unus de vobis diabolus est (Joan. VI, 71) ? Interroga eum, cur Judam elegerit proditorem? Cur ei loculos commiserit, quem furem esse non ignorabat. Vis audire rationem. Deus praesentia judicat, non futura. Nec condemnat ex praescientia, quem noverit talem fore, qui sibi postea displiceat: sed tantae bonitatis est, et ineffabilis clementiae, ut eligat eum, quem interim bonum cernit, et scit malum futurum, dans ei potestatem conversionis et poenitentiae, juxta illum sensum Apostoli: Ignoras quia benignitas Dei ad poenitentiam te adducit? secundum duritiam autem tuam et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera ejus (Rom. II, 4, 5) . Neque enim ideo peccavit Adam, quia Deus hoc",
          "candidate_score": 0.649076,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_6_8",
          "bdc_text": "Agnoscit haec beneficia ab inclyto illo regno et regibus potentissimis accepta ; sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit . In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_317",
          "psc_text": "Certe rex potentissimus, qui ab India usque ab Septentrionem et Aethiopiam, cunctum possidebat Orientem, post largissimas epulas et cibos toto orbe quaesitos dormire cupiebat, et somno requiescere, ac liberum arbitrium implere dormiendi, nisi Dominus provisor bonorum omnium impedisset naturae ordinem, ut contra naturam, tyranni crudelitas vinceretur. Longum est si voluero cuncta sanctarum Scripturarum exempla proferre. Totus sermo Sanctorum ad Deum oratio est: tota oratio et deprecatio extorquet clementiam Creatoris, ut qui nostris viribus et studio salvari non possumus, illius misericordia conservemur. Ubi autem misericordia et gratia est, liberum ex parte cessat arbitrium, quod in eo tantum est, ut velimus atque cupiamus, et placitis tribuamus assensum. Jam in Domini potestate est, ut id quod cupimus, quod laboramus, ac nitimur, illius ope et auxilio implere valeamus. 11. Corporis sanitas animae sanitati comparatur.-- C. Ego simpliciter dixeram, non in singulis operibus nostris, sed in gratia conditionis et legis, sentiri auxilium Dei, ne liberum",
          "candidate_score": 0.648581,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_7_9",
          "bdc_text": "sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit . In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum . Libenter ergo , ut qui patriam meam diligo ex animo , legi illud tuum :",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_317",
          "psc_text": "Certe rex potentissimus, qui ab India usque ab Septentrionem et Aethiopiam, cunctum possidebat Orientem, post largissimas epulas et cibos toto orbe quaesitos dormire cupiebat, et somno requiescere, ac liberum arbitrium implere dormiendi, nisi Dominus provisor bonorum omnium impedisset naturae ordinem, ut contra naturam, tyranni crudelitas vinceretur. Longum est si voluero cuncta sanctarum Scripturarum exempla proferre. Totus sermo Sanctorum ad Deum oratio est: tota oratio et deprecatio extorquet clementiam Creatoris, ut qui nostris viribus et studio salvari non possumus, illius misericordia conservemur. Ubi autem misericordia et gratia est, liberum ex parte cessat arbitrium, quod in eo tantum est, ut velimus atque cupiamus, et placitis tribuamus assensum. Jam in Domini potestate est, ut id quod cupimus, quod laboramus, ac nitimur, illius ope et auxilio implere valeamus. 11. Corporis sanitas animae sanitati comparatur.-- C. Ego simpliciter dixeram, non in singulis operibus nostris, sed in gratia conditionis et legis, sentiri auxilium Dei, ne liberum",
          "candidate_score": 0.645851,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_3",
          "bdc_text": "Bene res habet , cum quisque in ea se exercet arte , quam didicit , ac intra sui se officii methas continet .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_158",
          "psc_text": "repugnans legi mentis ejus? Responde simpliciter. Taces? Audi eumdem Apostolum apertissime praedicantem: Quod enim operor, non cognosco. Non enim quod volo, operor: sed quod odi, illud facio. Sin autem quod nolo, hoc facio, consentio legi, quoniam bona est. Nunc autem nequaquam ego operor illud, sed quod in me habitat, peccatum. Scio enim quod non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Velle enim adjacet mihi, operari autem bonum non invenio. Non enim, quod volo, bonum, hoc ago: sed quod nolo, malum, hoc facio. Si autem quod nolo, hoc ego facio, nequaquam ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum (Ibid., 15 seqq.) . C. Miror te hominem prudentem sic intelligere Apostolum, ut eum ex persona sua, et non ex aliorum haec 743 dicere sentias. Qui enim conscientia in se loquentis Christi libere proclamat: An experimentum quaeritis ejus, qui in me loquitur Christus (I Cor. XIII, 3) ?",
          "candidate_score": 0.637731,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam",
      "max_score": 0.709959,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_23_25",
          "bdc_text": "sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_595",
          "psc_text": "igitur ex causis jubet tacere discipulos; ut fallat principem mundi, ut declinet jactantiam, doceat humilitatem; simul ne rudes et imperfecti adhuc discipuli maximae praedicationis molibus opprimantur. . 102. Nunc qua causa etiam immundos spiritus jubeat tacere, consideremus. Sed et hoc nobis Scriptura aperuit, quia Peccatori dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas (Psal. XLIX, 16) ? Ne quis dum praedicantem audit, sequatur errantem; improbus enim magister est diabolus, qui falsa veris saepe permiscet; ut specie veritatis testimonium fraudis obtexat. 103. Etiam illud consideremus, utrum hic primum mandaverit discipulis, ne cui dicerent quia ipse esset Christus: an vero et ante mandaverit, quando apostolos duodecim destinavit, denuntians illis: In viis gentium ne ambulaveritis, et in civitates Samaritanorum ne introieritis: ite autem ad oves quae perierunt domus Israel . . . . aegrotos curate . . . . leprosos mundate, daemonia ejicite . . . . et in quamcumque civitatem . . .",
          "candidate_score": 0.709959,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_15_17",
          "bdc_text": "In regum Iuda et Israel palatiis magna quidem , ut in omnibus ordinibus , depravatorum hominum colluvies et mille fraudibus et corruptelis instructa redundabat ; sed simul cohabitabant principibus praeclara omnis pietatis et sapientiae lumina . In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1098",
          "psc_text": "dicere, sicut illud est: Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum (Psal. II, 2) ; solus enim Herodes rex, et princeps Pilatus in apostolorum Actibus conspirasse adversus Christum Petri voce produntur (Act. IV, 27). Sic et ad Hebraeos habes, in caprinis pellibus ambulabant, secti sunt, et leonum molas obstruxerunt (Hebr. XI, 37); cum solus Elias melotidem habuisse, Esaias sectus esse (IV Reg. I, 8), Daniel a leonibus intactus mansisse doceatur (Dan. VI, 22). 123. (Vers. 40.) Quam exsecrabilis in facto iniquitas Judaeorum, ut quasi latronem crucifigerent omnium redemptorem! Bonus tamen in mysterio latro, qui insidiatus est diabolo, ut vasa ejus auferret. Mystice autem latrones duo duos populos peccatores significant per baptismum crucifigendos esse cum Christo: quorum dissensio diversitatem pariter credentium signat. Denique unus a sinistris, alter a dextris erat (Joan. XIX, 30). Increpatio quoque futurum crucis scandalum etiam circa credentes revelat. 124. Et acetum offerebant Judaei (Matth. XXVII, 48).",
          "candidate_score": 0.695273,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_15_17",
          "bdc_text": "In regum Iuda et Israel palatiis magna quidem , ut in omnibus ordinibus , depravatorum hominum colluvies et mille fraudibus et corruptelis instructa redundabat ; sed simul cohabitabant principibus praeclara omnis pietatis et sapientiae lumina . In aula Babylonici regis excellit cum sodalibus suis Daniel ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_699",
          "psc_text": "per studium percipiendae sapientiae de totius orbis finibus congregatur; ut pacifici Salomonis verba cognoscat, Regina plane, cujus regnum est indivisum, de diversis et distantibus populis in unum corpus assurgens. Itaque Sacramentum hoc magnum est . . . . de Christo et Ecclesia (Ephes. V, 32) : sed tamen hoc majus est; quia illud in figura ante praecessit: nunc autem plenum in veritate mysterium est; illic enim Salomonis typus, hic autem Christus in suo corpore est. Ex duobus igitur constat Ecclesia, ut aut peccare nescias, aut peccare desinas; poenitentia enim delictum amovet, sapientia cavet. Hoc in mysterio. 97. Caeterum Jonae signum ut typus Dominicae passionis, ita etiam gravium, quae Judaei commiserant, testificatio peccatorum est. Simul advertere licet, et majestatis oraculum, et pietatis indicium; namque Ninivitarum exemplo et denuntiatur supplicium, et remedium demonstratur. Unde etiam Judaei debent non desperare indulgentiam, si velint agere poenitentiam. (Vers. 33.) Nemo lucernam accendit et in abscondito",
          "candidate_score": 0.681671,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_37_39",
          "bdc_text": "Ego securus in hisce triumphis Caesareanorum certo novi regnaturum in suis Christum , utcunque interim sęviant persequtiones ad finem usque seculi . Dominus Iesus servet te incolumem anima et corpore . Tiguri , 5 .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1008",
          "psc_text": "Gothi et Armenii crediderunt, et ideo mundi finem videmus: ita et a viro spirituali Evangelium praedicatur, quando omnes sapientiae progressus et omnes virtutes exsequitur, psallenti mente et spiritu, novissimam destruens mortem; tunc enim finis, cum tradiderit in eo Christus regnum Deo et Patri, fueritque iste subjectus ei qui sibi subjecit omnia, ut sit Deus omnia, in omnibus (I Cor. XV, 25). Et praedicabitur Evangelium per omnes civitates, id est, civitates Judaeae: Notus enim in Judaea Deus (Ps. LXXV, 1) . Tunc enim civitates aedificantur Judaeae, quando virtutum fundamenta ponuntur. (Vers. 20.) Cum videritis circumdari ab exercitu Hierusalem. . 15. Vere Hierusalem ab exercitu obsessa est, et expugnata a Romano duce. Unde Judaei putaverunt tunc factam abominationem desolationis, eo quod caput porci in templum jecerint illudentes Romani Judaicae ritum observantiae. Quod ego nec furens dixerim. Abominatio enim desolationis, exsecrabilis adventus Antichristi est; eo quod sacrilegis infaustis mentium interiora 1508 contaminet: sedens",
          "candidate_score": 0.679523,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_36_38",
          "bdc_text": "res omnes Caesaris sapientia sic temperandas , ut brevi sit et Gallorum rex futurus et Helvetiorum domitor atque vastator , papismi denique assertor in integrum et luminis evangelici extinctor , forte et inferorum debellator et plus ultra . Ego securus in hisce triumphis Caesareanorum certo novi regnaturum in suis Christum , utcunque interim sęviant persequtiones ad finem usque seculi . Dominus Iesus servet te incolumem anima et corpore .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1008",
          "psc_text": "Gothi et Armenii crediderunt, et ideo mundi finem videmus: ita et a viro spirituali Evangelium praedicatur, quando omnes sapientiae progressus et omnes virtutes exsequitur, psallenti mente et spiritu, novissimam destruens mortem; tunc enim finis, cum tradiderit in eo Christus regnum Deo et Patri, fueritque iste subjectus ei qui sibi subjecit omnia, ut sit Deus omnia, in omnibus (I Cor. XV, 25). Et praedicabitur Evangelium per omnes civitates, id est, civitates Judaeae: Notus enim in Judaea Deus (Ps. LXXV, 1) . Tunc enim civitates aedificantur Judaeae, quando virtutum fundamenta ponuntur. (Vers. 20.) Cum videritis circumdari ab exercitu Hierusalem. . 15. Vere Hierusalem ab exercitu obsessa est, et expugnata a Romano duce. Unde Judaei putaverunt tunc factam abominationem desolationis, eo quod caput porci in templum jecerint illudentes Romani Judaicae ritum observantiae. Quod ego nec furens dixerim. Abominatio enim desolationis, exsecrabilis adventus Antichristi est; eo quod sacrilegis infaustis mentium interiora 1508 contaminet: sedens",
          "candidate_score": 0.67497,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_28",
          "bdc_text": "sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_359",
          "psc_text": "non improba, opera iniqua. Nam quem per superiorem naturam Dominum confitetur, opere negat. Et in hoc apparet ejus nequitia, et improbitas Judaeorum, quod ita populo vesanae caecitatem mentis offudit; ut populus neget, quem daemones confitentur. O pejor magistro discipulorum haereditas! Ille verbo Dominum tentat, hi facto: ille dicit, Mitte te (Luc. IV, 9 supra) : isti adoriuntur, ut mittant. 62. Si altiore consilio ista pensamus, animi debemus intelligere et corporis sanitatem; ut prius animus qui serpentis laborabat insidiis, absolutus sit. Anima enim numquam a corpore vinceretur, 1351 nisi prius a diabolo tentaretur. Nam cum anima corpus agat, vivificet, et gubernet; quemadmodum in ejus illecebras captiva raperetur, nisi et ipsa superioris alicujus potestatis vinculis stringeretur? Denique non prius Eva esurivit, quam serpentis eam versutia tentavit: et ideo adversus ipsum auctorem peccati prius debuit medicina salutis operari. 63. Fortassis etiam in typo mulieris illius socrus Simonis et Andreae variis criminum febribus caro",
          "candidate_score": 0.66966,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_20_22",
          "bdc_text": "Dominus concedat tibi bene uti tuis illis a deo acceptis muneribus . Porro in mea functione adeo mihi nec Suffenus sum nec Mevius , ut cum sacratissimo Christi apostolo subinde clamitem : \"Nullius infidelitatis in meo munere mihi conscius sum ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_388",
          "psc_text": "Domino posse concedi, Deum utique eum confitentur, suoque judicio perfidiam suam produnt; ut opus astruant, personam negent. Itaque ab ipsis et operis sui Dei Filius accipit testimonium, et vocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. Itaque testimonium non deest divinitati, fides deest saluti. Nam et validius est ad fidem quod confitentur inviti: et perniciosius ad culpam quod negant, qui suis assertionibus revincuntur. Magna itaque infidae plebis amentia; ut cum confessa fuerit solius Dei esse donare peccata, non credat Deo peccata donanti. Dominus autem salvos volens facere peccatores, et occultorum cognitione Deum se esse demonstrat, et admiratione factorum, adjiciens: (Vers. 23.) Quid est facilius dicere: Dimissa sunt tibi peccata tua; aut dicere: Surge, et ambula? . 13. Quo loco plenam speciem resurrectionis ostendit, qui mentis vulneribus corporisque sanatis, peccata donat animorum, debilitatem carnis excludit; hoc est enim totum hominem esse curatum. Quamvis igitur magnum sit hominibus peccata",
          "candidate_score": 0.666538,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_38_40",
          "bdc_text": "Dominus Iesus servet te incolumem anima et corpore . Tiguri , 5 . ianuarii .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_402",
          "psc_text": "Jesus, hic novo partu naturam initiavit. Huic desponsata corruptelis carnis absolvitur, non filios mortales requirit, non Evae delectatur doloribus, non virum obnoxium culpae, non haereditatem condemnati patris requirit. Vidit enim carnis ulcera, quam antea concupiscebat; advertit non esse pulchritudinem veram, quae vitiorum habeat deformitatem. Et ideo quid tibi cum tali sponso, femina? Require diligenter, et in omni corpore invenies cicatricem. Cognosce alium magis sponsum, qui circumdatur luce, cujus species non potest interire. Hunc tolle in animo tuo, consecra in templo tuo, tolle in corpore tuo, sicut scriptum est: Tollite Dominum in corpore vestro (I Cor. VI, 20) . Hujus thalamos ingredere novos, hujus spectato peregrinum decorem, hunc indue, hunc vide ad dexteram Patris, et gaude quia talem habes sponsum: hic te vestiet benedictionem, ne qua noceat scissura peccati. . 25. Servemus igitur vestem, quam nos sacro Dominus emergentes fonte vestivit. Cito scinditur vestis, si facta non congruant; cito tineis carnis",
          "candidate_score": 0.665797,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_28_30",
          "bdc_text": "sed et gratias tibi pro illa tua benevolentia ago maximas , dominum ex animo deprecans , spiritum suum mihi conferat adaugeatque , ut ipse me et mea opera studiaque probet , et in vera probitate conservet me , ne unquam reprobus efficiar . - Nihil restat exolvendum tabellioni , nec ullis me aggraves sumptibus ; Vergerius noster omnes illos sumptus fecit .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_388",
          "psc_text": "Domino posse concedi, Deum utique eum confitentur, suoque judicio perfidiam suam produnt; ut opus astruant, personam negent. Itaque ab ipsis et operis sui Dei Filius accipit testimonium, et vocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. Itaque testimonium non deest divinitati, fides deest saluti. Nam et validius est ad fidem quod confitentur inviti: et perniciosius ad culpam quod negant, qui suis assertionibus revincuntur. Magna itaque infidae plebis amentia; ut cum confessa fuerit solius Dei esse donare peccata, non credat Deo peccata donanti. Dominus autem salvos volens facere peccatores, et occultorum cognitione Deum se esse demonstrat, et admiratione factorum, adjiciens: (Vers. 23.) Quid est facilius dicere: Dimissa sunt tibi peccata tua; aut dicere: Surge, et ambula? . 13. Quo loco plenam speciem resurrectionis ostendit, qui mentis vulneribus corporisque sanatis, peccata donat animorum, debilitatem carnis excludit; hoc est enim totum hominem esse curatum. Quamvis igitur magnum sit hominibus peccata",
          "candidate_score": 0.664212,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_35_37",
          "bdc_text": "Breviter : res omnes Caesaris sapientia sic temperandas , ut brevi sit et Gallorum rex futurus et Helvetiorum domitor atque vastator , papismi denique assertor in integrum et luminis evangelici extinctor , forte et inferorum debellator et plus ultra . Ego securus in hisce triumphis Caesareanorum certo novi regnaturum in suis Christum , utcunque interim sęviant persequtiones ad finem usque seculi .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1008",
          "psc_text": "Gothi et Armenii crediderunt, et ideo mundi finem videmus: ita et a viro spirituali Evangelium praedicatur, quando omnes sapientiae progressus et omnes virtutes exsequitur, psallenti mente et spiritu, novissimam destruens mortem; tunc enim finis, cum tradiderit in eo Christus regnum Deo et Patri, fueritque iste subjectus ei qui sibi subjecit omnia, ut sit Deus omnia, in omnibus (I Cor. XV, 25). Et praedicabitur Evangelium per omnes civitates, id est, civitates Judaeae: Notus enim in Judaea Deus (Ps. LXXV, 1) . Tunc enim civitates aedificantur Judaeae, quando virtutum fundamenta ponuntur. (Vers. 20.) Cum videritis circumdari ab exercitu Hierusalem. . 15. Vere Hierusalem ab exercitu obsessa est, et expugnata a Romano duce. Unde Judaei putaverunt tunc factam abominationem desolationis, eo quod caput porci in templum jecerint illudentes Romani Judaicae ritum observantiae. Quod ego nec furens dixerim. Abominatio enim desolationis, exsecrabilis adventus Antichristi est; eo quod sacrilegis infaustis mentium interiora 1508 contaminet: sedens",
          "candidate_score": 0.660245,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_38_40",
          "bdc_text": "Dominus Iesus servet te incolumem anima et corpore . Tiguri , 5 . ianuarii .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_306",
          "psc_text": ": haec carnis est vox. Sed non quod ego volo, sed quod tu vis: habes devotionem spiritus et vigorem. Quid repudias dignationem Domini? Dignationis est quod suscepit corpus meum, dignationis est quod suscepit injurias meas, suscepit infirmitates meas, quas utique natura Dei sentire non potuit, cum etiam natura hominis contemnere didicerit, vel sustinere ac perpeti. Et ideo sequamur Christum, juxta quod scriptum est: Post Dominum Deum tuum ambulabis, et ipsi soli adhaerebis (Deut. X, 20, et XIII, 4) . Cui adhaerebo, nisi Christo, sicut Paulus dixit: Qui adhaeret Domino, 1338 unus spiritus est (I Cor. VI, 17) ? Illius igitur, de deserto ut ad paradisum redire possimus, vestigia persequamur. 13. Et videte quibus itineribus reducamur. Nunc in deserto Christus est, agit hominem, instruit, informat, exercet, ungit oleo spiritali: ubi videt robustiorem, per sata et fructuosa transducit, quando querebantur Judaei (Matth. XII, 2) quod discipuli ejus sabbato de segete spicas vellerent",
          "candidate_score": 0.659893,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_6_8",
          "bdc_text": "Agnoscit haec beneficia ab inclyto illo regno et regibus potentissimis accepta ; sed et ipsa sic se pace et bello gessit , ut vituperari non possit . In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_931",
          "psc_text": "habet in quo est necessitas vindicandi. (Supra, num. 67). Quamquam jam praemissum sit judicem bonum esse domui Israel, tamen alibi habes: Quam bonus Deus Israel rectis corde (Ps. LXXII, 1) ! De quo igitur putatis dictum, de Patre, an de Filio? Si de Patre, ergo non omnibus bonus. Cur igitur Filio derogatis? Si de Filio, ergo bonum Deum et Filium confitemini; ipse est enim Benedictus Deus Israel, quia visitavit et fecit redemptionem plebis suae (Luc. I, 68) . Ipse est rex et Deus Israel, cui dicitur: Rabbi, tu es Filius Dei, tu es rex Israel (Joan. I, 49) . Sic igitur hic dicit: Quoniam tu bonum me non potes sentire qui tentas, quid me dicis bonum? Bonus quidem ego, sed Rectis corde, cui bonum esse ex natura suppetat, non ex versutia. Bonus ergo Filius, Candor est enim lucis aeternae, et speculum sine macula Dei majestatis, et imago bonitatis illius (Sap.",
          "candidate_score": 0.628075,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_8",
          "bdc_text": "In beneficiis praestandis maior est regis opulentissimi felicitas et minor reipublicae nostrae facultas , quam quae ex pari vel debeat vel possit certare vobiscum .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_931",
          "psc_text": "habet in quo est necessitas vindicandi. (Supra, num. 67). Quamquam jam praemissum sit judicem bonum esse domui Israel, tamen alibi habes: Quam bonus Deus Israel rectis corde (Ps. LXXII, 1) ! De quo igitur putatis dictum, de Patre, an de Filio? Si de Patre, ergo non omnibus bonus. Cur igitur Filio derogatis? Si de Filio, ergo bonum Deum et Filium confitemini; ipse est enim Benedictus Deus Israel, quia visitavit et fecit redemptionem plebis suae (Luc. I, 68) . Ipse est rex et Deus Israel, cui dicitur: Rabbi, tu es Filius Dei, tu es rex Israel (Joan. I, 49) . Sic igitur hic dicit: Quoniam tu bonum me non potes sentire qui tentas, quid me dicis bonum? Bonus quidem ego, sed Rectis corde, cui bonum esse ex natura suppetat, non ex versutia. Bonus ergo Filius, Candor est enim lucis aeternae, et speculum sine macula Dei majestatis, et imago bonitatis illius (Sap.",
          "candidate_score": 0.628015,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_1",
          "bdc_text": "interim tuae allatae sunt litterae , domine reverende , quas , cum hodie redissem , domi meae inveni.",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_390",
          "psc_text": "per singulas noctes lavatur a David, ut legimus: Lavabo per singulas noctes lectum meum: lacrymis meis stratum meum rigabo (Psal. VI, 7) . Hic est lectus doloris, in quo anima nostra gravi conscientiae aegra cruciatu jacebat. Sed si quis secundum Christi praecepta se gesserit, jam non lectus doloris est, sed quietis. Miseratione etenim Domini coepit quies esse quod mors erat: qui nobis soporem mortis vertit in gratiam voluptatis. Nec solum levare lectum, sed etiam domum suam repetere, hoc est, ad paradisum redire censetur; ea est enim vera domus, quae hominem prima suscepit: non jure amissa, sed fraude. Merito ergo restituitur domus, quoniam venerat qui nexum fraudis aboleret, jus reformaret. 15. (Vers. 25.) Nec mora ulla sanitatis intervenit: unum dictorum remediorumque momentum est. Spectant surgentem increduli, mirantur abeuntem: et divini operis miracula malunt timere quam credere. Nam si credidissent, non timuissent utique, sed dilexissent; perfecta enim dilectio timorem excludit foras (I",
          "candidate_score": 0.599909,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1",
      "max_score": 0.709181,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_23_25",
          "bdc_text": "sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_344",
          "psc_text": "summitate arbitremur fuisse perfectum non solum in illa legis iustitia, quam similem istis habuit, quam inter damna et stercora deputat in conparatione eminentissimae iustitiae, quae in fide Christi est uerum etiam in ipso quoque euangelio, ubi et tanti apostolatus meruit principatum, quod dicere non auderem, nisi ei non credere nefas ducerem. ubi enim sequitur et adiungit: non quia iam acceperim aut iam perfectus 7 Phil. 3, 7-11 26 Phil. 3, 12-14 3 enim om. FP illi PGd,om. S alia om. A istis Lmlb *isti* V 4 eadaom (as.l.)L mosenS 5zacchanasV /m.et] QniP sdamna esse:nο̄solū duxi, uerum etiam et sqlJ. b tamen] etiam 2 9 eminentem scientiam] eminentiam z domini n. I. Chr. KCbd 10 tetrimenta Kml 11 xpi Vml 13 sed-est om. A q: V qui M 14 iustitiam LPMTd in fidem LmlSb ad om. C agnoscendum lLtC 15 resurrectioncs r ml cGmutationem P communicationit JI 16 passionum M confirmatus",
          "candidate_score": 0.709181,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_27",
          "bdc_text": "Te vero , qui me ut probum virum admiraris et honesto aliquo officio demereri studes , amo et honestis officiis vicissim demereri conabor ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_328",
          "psc_text": "omnino nullum fuit et in quo deo tanta potentia est, nequaquam tamen passionis oboedientiam rccnsauitrecusauit? quod puriore cordis intentione Iob intcllegensintellegens rcsponsioniresponsioni suae addidit: auris auditu audiebam te prius et nunc ecce oculus meus uidet te. ideo uituperaui me ipsum et distabui et aestimaui me ipsum terram et cinerem. quare sibi itainita hoc tam magno intellectu displicuit? neque enim opus dei, quo craterat homo, recte illi poterat displicere, cum etiam ipsi deo dicatur: opera manuum tuarum ne despexeris. sed profecto secundum illam iustitiam, qua se noucrat iustum, se uituperauit atque distabuit aestimauitque se terram et cinerem mente conspiciens Christi institiamiustitiam, in cuius non tantum diuinitate, sed nec in anima nec in carne ultum potuit esse peccatum, secundum quam iustitiam, quae ex deo est, etiam Paulus apostolus illud suum, quod secundum 3 Iob 39, 34 7 cf. lob cap. 38-39 12 cf. Ioh. 8, 46 etc. 15 Iob 42, 5. G",
          "candidate_score": 0.64785,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_33",
          "bdc_text": "provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_158",
          "psc_text": "reconciliare Kml 2o ipso] illo b 27 et om. Ab 28 rescipiatis A acceptabile V accepto A exaudiui te et in die salutis adiuui te. ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. ad hanc reconciliationem et salutem si non pertinent paruuli, quis eos quaerit ad baptismum Christi ? si autem pertinent, inter homines mortuos sunt, pro quibus ille mortuus est, nec ab eo reconciliari et saluari possunt, nisi dimissa non reputctreputet delicta eorum. § 45 Item ad Galatas: gratia uobis et pax a deo patre et domino Iesu Christo, qui dedit semet ipsum pro peccatis nostris, ut eximeret nos de praesenti saeculo maligno. et alio loco: lex transgressionis gratia proposita est, donec uenirct semen cui promissum est, dispositum per angelos in manu mediatoris. mediator autem unius non est deus uero unus est. lex ergo aduersus promissa dei? absit! si enim data esset lex, quae posset uiuificare, omnino ex lege",
          "candidate_score": 0.635314,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum",
      "max_score": 0.708954,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_23_25",
          "bdc_text": "sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ;",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1231",
          "psc_text": "Quo magis mihi videntur injuria gravi affecisse discipulos Christi: quia quae dissona iidem et repugnantia sibi scriberent, ea referrent ad ipsos, et secundum eos haec scribere se profiterentur Evangelia, quae tantis sint referta erroribus, tantis contrarietatibus narrationum simul ac sententiarum, ut nec sibi prorsus, nec inter se ipsa conveniant. Quid ergo aliud est, quam calumniari bonos, et Christi discipulorum concordem coetum in crimen devocare discordiae? Quae quia nos legentes, animadvertimus cordis obtutu sanissimo, aequissimum judicavimus utilibus acceptis ex iisdem, id est, iis quae et fidem nostram aedificent, et Christi Domini atque ejus Patris omnipotentis Dei propagent gloriam, caetera repudiare, quae nec ipsorum majestati, nec fidei nostrae conveniant. CAPUT III. Proinde nec vos, ut dicere coeperam, de Testamento Vetere circumcisionem creditis accipiendam carnaliter, quamvis ita sit scriptum (Gen. XVII, 9-14); neque sub otio ac vacatione colendum sabbatum, quamvis ita legatur (Exod. XXXI, 13); sed nec sacrificiis, ut Moysi videtur, et immolationibus",
          "candidate_score": 0.708954,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_24_26",
          "bdc_text": "Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ; sed vę illis , per quos veniunt. \"",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_301",
          "psc_text": "annuntiant pacem, qui annuntiant bona (Rom. X, 14, 15) ! Videtis certe quemadmodum praedicationem doctrinae apostolicae, propheticum testimonium comitetur. Ut enim non contemnerentur, neque fabulosa ducerentur quae Apostoli annuntiabant, demonstrabantur haec a Prophetis ante fuisse praedicta: quia etsi attestabantur miracula, non defuissent (sicut etiam nunc adhuc quidam mussitant) qui magicae potentiae cuncta illa tribuerent, nisi talis eorum cogitatio contestatione prophetica vinceretur. Magicis enim artibus longe antequam nascerentur, Prophetas sibi constituere a quibus praenuntiarentur, nemo utique diceret. Sed videlicet vetat nos Faustus de vero Christo Hebraeis Prophetis testibus credere, qui de falso Christo Persarum erroribus credidit. CAPUT XLVI. Verum disciplina catholica propterea simplici fide prius nutriri oportere docet mentem christianam, ut eam capacem faciat ad intelligenda superna et aeterna. Sic etenim et propheta dicit: Nisi credideritis, non intelligetis (Isai. VII, 9) . At ea ipsa est simplex fides, qua credimus, antequam cognoscamus supereminentem scientiam charitatis Christi, ut impleamur in omnem plenitudinem",
          "candidate_score": 0.682933,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_24_26",
          "bdc_text": "Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ; sed vę illis , per quos veniunt. \"",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_483",
          "psc_text": "ore Domini audisse te dicas, alius falsum esse contendat, atque hoc dixisse Christum neget; quo ibis? quid facies? Nonne evangelicam auctoritatem quantis potueris viribus praedicabis? Miser, illic scriptum est quod non vis credere, ubi didicisti quod ita credis, ut hoc te ab ipso Christo dicas audisse. Ecce nos utrumque credimus, quia Evangelio sancto credimus, ubi utrumque scriptum est; et de Christo scripsisse Moysen, et omnes qui ante Christum venerunt, fures fuisse et latrones. Venisse quippe ita vult intelligi, quia missi non sunt: nam qui missi sunt, sicut Moyses et sancti Prophetae, non ante ipsum, sed cum ipso venerunt; quia non eum per superbiam praecedere voluerunt, sed eum per ipsos loquentem humiliter portaverunt. Vos autem, qui haec Domini verba sic intelligitis, secundum vestrum intellectum satis confitemini nullos vos habere prophetas, qui venturum Christum prophetaverint: et ideo vobis eum sicut voluistis, finxistis. Nam si aliqui vestri, quibus quidem propterea fides habenda non",
          "candidate_score": 0.680371,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_24_26",
          "bdc_text": "Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ; sed vę illis , per quos veniunt. \"",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_484",
          "psc_text": "eum per superbiam praecedere voluerunt, sed eum per ipsos loquentem humiliter portaverunt. Vos autem, qui haec Domini verba sic intelligitis, secundum vestrum intellectum satis confitemini nullos vos habere prophetas, qui venturum Christum prophetaverint: et ideo vobis eum sicut voluistis, finxistis. Nam si aliqui vestri, quibus quidem propterea fides habenda non est, quia non nisi a vobis proferuntur; tamen si aliqui sunt, quos dicere audeatis prophetasse Christum falsa carne venturum, falsa morte passurum, falsas cicatrices dubitantibus discipulis oblaturum; non dico ex hoc ipso quam sint detestandi atque fugiendi, quamque non possint esse veraces, quibus de mendacio Christus placet: ut hoc non dicam, certe ut dicere coeperam, secundum istum intellectum vestrum fures fuerunt et latrones, quoniam ante Christum venerunt, qui eum venturum quoquo modo praedicaverunt. Porro si ille intellectus est verus, ut ipsi ante Christum venisse dicantur, qui cum Christo, id est, cum Verbo Dei venire noluerunt, sed cum eos non miserit",
          "candidate_score": 0.678993,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_34_36",
          "bdc_text": "Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam . Breviter : res omnes Caesaris sapientia sic temperandas , ut brevi sit et Gallorum rex futurus et Helvetiorum domitor atque vastator , papismi denique assertor in integrum et luminis evangelici extinctor , forte et inferorum debellator et plus ultra .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1055",
          "psc_text": "Herodes patris nomine appellatus, qui cum Pilato in passione Domini concordavit (Luc. XXIII, 12): isti ergo alienigenae usque adeo non deputabantur in regno illo mystico Judaeorum, ut ipsi Judaei publice clamarent, frendentes adversum Christum, Nos non habemus regem, nisi Caesarem (Joan. XIX, 15) . Neque hoc verum, nisi illa universali dominatione Romanorum: quippe etiam Caesar rex erat non proprie Judaeorum; sed ut Christum negarent, et huic adularent, ideo se tali voce damnarunt. CAPUT LXXXV. Illo ergo tempore, quo jam de tribu Judae regnum defecerat, veniendum erat Christo vero Salvatori Domino nostro, qui non obesset, multumque prodesset. Sic enim fuerat prophetatum: Non deficiet princeps ex Juda, neque dux de femoribus ejus, donec veniat cui repositum est: et ipse exspectatio gentium (Gen. XLIX, 10) . Jam isto tempore omne quoque magisterium Judaeorum, et mystica, unde christi vocabantur, unctio ipsa defecerat secundum prophetiam Danielis. Tunc venit cui repositum erat, exspectatio gentium, et unctus",
          "candidate_score": 0.661248,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_24",
          "bdc_text": "Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1308",
          "psc_text": "tetigit; sic illi missi erant ad Christum, sed Centurio magis accessit. Ita Matthaeus et morem non usque adeo inusitatae locutionis servavit, et mystice aliquid intimavit: Lucas autem et hoc ipsum quemadmodum gestum esset ostendit, ut hinc advertere cogeremur, illud Matthaeus quemadmodum dixerit. Vellem sane ut aliquis istorum vanorum, qui hujusmodi quaestiunculas quasi magnas calumniose objiciunt Evangelio, narraret aliquid idem ipse bis numero, non falsum nec fallaciter, sed omnino id volens intimare et exponere, et stilo exciperentur verba ejus eique recitarentur; utrum non aliquid plus minusve diceret, aut praepostero ordine, non verborum tantum, sed etiam rerum; aut utrum non aliquid ex sua sententia diceret, tanquam alius dixerit, quod eum dixisse non audierit, sed voluisse atque sensisse plane cognoverit; aut utrum non alicujus breviter complecteretur sententiae veritatem, cujus rei antea quasi expressius articulos explicasset: et si quid est aliud quod fortasse possit certis regulis comprehendi, quomodo fiat ut vel in duorum singulis",
          "candidate_score": 0.658542,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_3_5",
          "bdc_text": "Bene res habet , cum quisque in ea se exercet arte , quam didicit , ac intra sui se officii methas continet . Nondum vero causas exposui , multas et magnas quidem illas , ob quas non ego solus , sed innumeri alii viri boni et prudentes , quibuscum conferri mea prohibet tenuitas , iudicarunt nec a regis commodo nec e civitatis nostrae bono et incolumitate fore talibus foederis capitibus cum rege coalescere , qualibus ultimo illo foedere socii nostri cum rege coniuncti sunt , neque video , cur etiam nunc commemorare debeam . Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1085",
          "psc_text": "quodam modo religentur ea, quae illum regem populumque ejus, sive propriis, sive figuratis locutionibus rebusve praenuntient. Sicut enim in citharis et hujuscemodi organis musicis, non quidem omnia quae tanguntur, canorum aliquid resonant, sed tantum chordae; caetera tamen in toto citharae corpore ideo fabricata sunt, ut esset ubi vincirentur, unde et quo tenderentur illae, quas ad cantilenae suavitatem modulaturus et percussurus est artifex: ita in his propheticis narrationibus, quae de rebus gestis hominum prophetico spiritu deliguntur, aut aliquid jam sonant significatione futurorum; aut si nihil tale significant, ad hoc interponuntur, ut sit unde illa significantia tanquam sonantia connectantur. CAPUT XCV. Has autem rerum gestarum allegoricas narrationes, si nolunt haeretici, sicut a nobis exponuntur, accipere, vel etiam nihil eas, nisi quod proprie sonant, significare contendunt; non est luctandum cum hominibus, qui dicunt, Non sapit palato meo, quod sapere dicis tuo: dum tamen ea quae divinitus praecipiuntur, aut mores pietatemque formare, aut aliquid",
          "candidate_score": 0.653663,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_3_5",
          "bdc_text": "Bene res habet , cum quisque in ea se exercet arte , quam didicit , ac intra sui se officii methas continet . Nondum vero causas exposui , multas et magnas quidem illas , ob quas non ego solus , sed innumeri alii viri boni et prudentes , quibuscum conferri mea prohibet tenuitas , iudicarunt nec a regis commodo nec e civitatis nostrae bono et incolumitate fore talibus foederis capitibus cum rege coalescere , qualibus ultimo illo foedere socii nostri cum rege coniuncti sunt , neque video , cur etiam nunc commemorare debeam . Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1309",
          "psc_text": "sua sententia diceret, tanquam alius dixerit, quod eum dixisse non audierit, sed voluisse atque sensisse plane cognoverit; aut utrum non alicujus breviter complecteretur sententiae veritatem, cujus rei antea quasi expressius articulos explicasset: et si quid est aliud quod fortasse possit certis regulis comprehendi, quomodo fiat ut vel in duorum singulis ejusdem rei narrationibus, vel in duabus unius ex una eademque re, multa diversa inveniantur, nulla tamen adversa; et multa varia, nulla contraria. Sic solvuntur omnia de quibus sibi isti miseri collum ligant, ut spiritum sui erroris intus teneant, et nullum extrinsecus salutis admittant. CAPUT IX. Quapropter, post omnes Fausti calumnias refutatas, duntaxat horum ejus capitulorum quibus hoc opere, quantum Dominus adjuvare dignatus est, sufficienter, ut arbitror, prolixeque respondi; breviter vos admoneo, qui illo tam nefando et exsecrabili errore tenemini, ut si auctoritatem Scripturarum omnibus praeferendam sequi vultis, eam sequamini quae ab ipsius praesentiae Christi temporibus per dispensationes Apostolorum, et certas",
          "candidate_score": 0.648521,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_3",
          "bdc_text": "Bene res habet , cum quisque in ea se exercet arte , quam didicit , ac intra sui se officii methas continet .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_787",
          "psc_text": "operi me inserere non pigebit. De spiritualibus autem nolo vos ignorare, fratres: scitis quando Gentes eratis, ad simulacra sine voce quomodo ascendebatis inducti. Propter quod notum facio vobis, quia nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Jesu: et nemo potest dicere, Dominus Jesus, nisi in Spiritu sancto. Divisiones autem donationum sunt, idem autem Spiritus: et divisiones ministrationum sunt, et idem ipse Dominus: et divisiones operationum sunt, idem vero Deus, qui omnia operatur in omnibus. Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem: alii quidem datur per Spiritum sermo sapientiae; alii, sermo scientiae secundum eumdem Spiritum; alteri autem, fides in eodem Spiritu; alii, donatio curationum in uno Spiritu; alii, operationes virtutum; alii, prophetia; alii, dijudicatio Spirituum; alii, genera linguarum; alii, interpretatio sermonum: omnia autem haec operatur unus atque idem Spiritus, dividens propria unicuique prout vult. Sicut enim corpus unum est et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum",
          "candidate_score": 0.633207,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_34",
          "bdc_text": "Praeterea consultari modo de concilio Tridentino pro voluntate Caesaris et papae redintegrando , quod et Gallorum rex sit consensurus , forte ut Caesaris iuvet pertinaciam .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1055",
          "psc_text": "Herodes patris nomine appellatus, qui cum Pilato in passione Domini concordavit (Luc. XXIII, 12): isti ergo alienigenae usque adeo non deputabantur in regno illo mystico Judaeorum, ut ipsi Judaei publice clamarent, frendentes adversum Christum, Nos non habemus regem, nisi Caesarem (Joan. XIX, 15) . Neque hoc verum, nisi illa universali dominatione Romanorum: quippe etiam Caesar rex erat non proprie Judaeorum; sed ut Christum negarent, et huic adularent, ideo se tali voce damnarunt. CAPUT LXXXV. Illo ergo tempore, quo jam de tribu Judae regnum defecerat, veniendum erat Christo vero Salvatori Domino nostro, qui non obesset, multumque prodesset. Sic enim fuerat prophetatum: Non deficiet princeps ex Juda, neque dux de femoribus ejus, donec veniat cui repositum est: et ipse exspectatio gentium (Gen. XLIX, 10) . Jam isto tempore omne quoque magisterium Judaeorum, et mystica, unde christi vocabantur, unctio ipsa defecerat secundum prophetiam Danielis. Tunc venit cui repositum erat, exspectatio gentium, et unctus",
          "candidate_score": 0.628073,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_33",
          "bdc_text": "provi- Reginaldi Poli facta esse mediante legato pontificis , cuius eiusdem blanditiis et hypocrisi Gallorum rex perducendus sit ( si modo nunc non sit perductus ) in pacis conditiones Caesari commodas , ac agi iam nunc de pace concilianda ideoque , si non modo sit conciliata , rusticum Helvetiorum militem ex Allobrogibus domum esse missum .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1055",
          "psc_text": "Herodes patris nomine appellatus, qui cum Pilato in passione Domini concordavit (Luc. XXIII, 12): isti ergo alienigenae usque adeo non deputabantur in regno illo mystico Judaeorum, ut ipsi Judaei publice clamarent, frendentes adversum Christum, Nos non habemus regem, nisi Caesarem (Joan. XIX, 15) . Neque hoc verum, nisi illa universali dominatione Romanorum: quippe etiam Caesar rex erat non proprie Judaeorum; sed ut Christum negarent, et huic adularent, ideo se tali voce damnarunt. CAPUT LXXXV. Illo ergo tempore, quo jam de tribu Judae regnum defecerat, veniendum erat Christo vero Salvatori Domino nostro, qui non obesset, multumque prodesset. Sic enim fuerat prophetatum: Non deficiet princeps ex Juda, neque dux de femoribus ejus, donec veniat cui repositum est: et ipse exspectatio gentium (Gen. XLIX, 10) . Jam isto tempore omne quoque magisterium Judaeorum, et mystica, unde christi vocabantur, unctio ipsa defecerat secundum prophetiam Danielis. Tunc venit cui repositum erat, exspectatio gentium, et unctus",
          "candidate_score": 0.625625,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_2",
          "bdc_text": "Legi , quae de Philippo scripsisti , in quibus id maxime probo , quod a re nihil ad se pertinente abstinuit .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_640",
          "psc_text": "hujuscemodi observationibus Legis: atque in his erant, qui hoc ideo fieri magnopere insistebant, quia timebant Judaeos inter quos versabantur. Contra hos apostolus Paulus multa scripsit: nam in horum simulationem etiam Petrum adductum fraterna objurgatione correxit (Galat. II, 14). Sed posteaquam in unum Apostoli congregati, etiam consilio suo censuerunt Gentes ad hujusmodi opera Legis non esse cogendas (Act. XV, 6-11); displicuit quibusdam ex circumcisione Christianis, non valentibus mente discernere, illos solos ab hujusmodi observationibus non fuisse prohibendos, quos fides, quae revelata est, his jam imbutos invenerat; ut in eis jam consummaretur ipsa actio prophetica, quos ante adimpletionem prophetiae jam tenuerat: ne si et ab ipsis removeretur, improbata potius quam terminata videretur; si autem et Gentibus imponeretur, aut non Christi promittendi causa instituta esse, aut adhuc Christum promittere putaretur. Primus itaque populus Dei, antequam Christus veniret Legem Prophetasque adimplere, illa omnia quae hunc promittebant, observare jubebatur: liber in eis, qui haec quo",
          "candidate_score": 0.610076,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini",
      "max_score": 0.70875,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_23_25",
          "bdc_text": "sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ;",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_71",
          "psc_text": "gradus habeat ordinem suum; et tamen omnes homines sunt: sic et inter Angelos merita esse diversa, et tamen in Angelica omnes persistere dignitate: nec de Angelis homines fieri, nec rursum homines in Angelos reformari. 24. Verecunde non posuit nomina Expositorum. --Tertius est reprehensionis locus quod dicente Apostolo: Ut ostenderet in saeculis supervenientibus abundantes divitias gratiae suae in bonitate super nos in Christo Jesu, nos triplicem expositionem posuimus. In prima quid nobis videretur: in secunda quid Origenes opponeret: in tertia quid Apollinarius simpliciter explanaret. Quorum si nomina non posui, ignosce verecundiae meae: non debui eos carpere, quos imitabar ex parte, et quorum in Latinam linguam sententias transferebam. « Sed, dixi, qui diligens lector est, statim requiret, et dicet. Et rursus in fine, Alius vero hoc quod ait, ut ostenderet in saeculis supervenientibus abundantes divitias gratiae suae, ad illam intelligentiam transfert. » Ecce, inquies, sub diligentis lectoris persona, Origenis sententias explicasti. Fateor",
          "candidate_score": 0.70875,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_22_24",
          "bdc_text": "\"Nullius infidelitatis in meo munere mihi conscius sum ; sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_65",
          "psc_text": "ego peccavi (Ps. CXVIII, 67) , » et caetera his similia, quae longum est scribere. Animadverte quid dixerim: Alius vero, qui Deum justum conatur ostendere: conatur ostendere, inquam, non ostendit. Si autem in eo scandalum pateris, quare latissimam Origenis disputationem brevi sermone comprehenderim, et lectori sensum ejus aperuerim; atque ex eo tibi occultus illius videor esse sectator, quia nihil ab eo dictum praetermiserim, vide ne hoc idcirco fecerim, ut vestram calumniam declinarem, ne me diceretis quae ab eo fortiter sunt dicta, tacuisse, et illum in Graeco robustius disputare. Posui ergo omnia, licet brevius, quae in Graeco reperi, ut nihil haberent discipuli ejus novi, quod Latinorum auribus ingererent. Facilius enim nota, quam repentina contemnimus. Exposita autem interpretatione ejus, quid in fine capituli dixerimus, ausculta: « Non enim ait Apostolus, elegit nos ante constitutionem mundi, cum essemus sancti et immaculati: sed elegit nos ut essemus sancti et immaculati: hoc est, qui sancti",
          "candidate_score": 0.68956,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_2",
          "bdc_text": "Legi , quae de Philippo scripsisti , in quibus id maxime probo , quod a re nihil ad se pertinente abstinuit .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_245",
          "psc_text": "De tuo codice quasi Pamphili exemplar accepimus. Credidi Christiano, et credidi monacho: non putavi tantum sceleris a te posse confingi. Postea vero per interpretationem tuam, quaestione contra Origenem toto orbe commota, in quaerendis exemplaribus diligentior fui, et in Caesariensi Bibliotheca Eusebii sex volumina reperi Ἀπολογίας ὑπὲρ Ὠριγένους. Quae cum legissem, primum eum librum deprehendi, quem tu solus sub nomine martyris edidisti, de Filio et Spiritu Sancto, in bonam partem plerisque blasphemiis commutatis. Et hoc vel Didymum, vel te, vel alium fecisse nescio quem, quod tu apertissime in libris περὶ Ἀρχῶν, fecisse convinceris: maxime cum idem Eusebius (ut jam duobus ( superioribus ) libris docui) scribat Pamphilum, nihil proprii operis edidisse. Dic ergo et tu, a quo exemplar acceperis, nec mihi ad subterfugiendum 542 crimen, mortuos aliquos nomines: ut cum auctorem ostendere non potueris, illum [ Al. alium] proferas, qui non possit respondere. Sin autem rivulus ille in tuis scriniis fontem",
          "candidate_score": 0.615272,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_2",
          "bdc_text": "Legi , quae de Philippo scripsisti , in quibus id maxime probo , quod a re nihil ad se pertinente abstinuit .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_27",
          "psc_text": "reor te ignorasse Eusebii σύνταγμα, et Pamphilum martyrem nihil omnino operis condidisse. Ipse enim Eusebius amator et praeco et contubernalis Pamphili tres libros scripsit elegantissimos, vitam Pamphili continentes: in quibus cum caetera miris laudibus praedicaret, humilitatemque ejus ferret in coelum, etiam hoc in tertio libro addidit: « Quis studiosorum amicus non fuit Pamphili? Si quos videbat ad victum necessariis indigere, praebebat large quae poterat. Scripturas quoque sanctas non ad legendum tantum, sed et ad habendum, tribuebat promptissime. Nec solum viris, sed et feminis, quas vidisset lectioni deditas. Unde et multos codices praeparabat, ut cum necessitas poposcisset, volentibus largiretur. Et ipse quidem proprii operis nihil omnino scripsit, exceptis epistolis, quas ad amicos forte mittebat; intantum se humilitate dejecerat. Veterum autem tractatus Scriptorum legebat studiosissime, et in eorum meditatione jugiter versabatur. » 10. Thophilus et Anastasius Origenem haereticum dicebant. --Defensor Origenis, et laudator Pamphili, dicit Pamphilum nihil omnino scripsisse, nec proprii quidquam",
          "candidate_score": 0.61113,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_2",
          "bdc_text": "Legi , quae de Philippo scripsisti , in quibus id maxime probo , quod a re nihil ad se pertinente abstinuit .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_144",
          "psc_text": "Cujus diversitatis causam plenius tibi in Apologetico, quem Pamphilus in libris suis scripsit, edidimus brevissimo libello superaddito, in quo evidentibus, ut arbitror, probamentis, corruptos esse in quamplurimis ab haereticis et malevolis libros ejus ostendimus, et praecipue istos, quos nunc exigis ut interpreter, id est, περὶ Ἀρχῶν. » Non tibi suffecerat Eusebii, vel certe ut tu vis, Pamphili pro Origene defensio, nisi quod ab illis minus dictum putabas, tu quasi sapientior et doctior adderes? Longum est, si velim totum librum tuum huic operi inserere, et propositis capitulis ad singula respondere, quid in his vitiorum sermo habeat, quid mendaciorum assertio, quid inconsequens textus ipse verborum. Unde laciniosae disputationis fastidia fugiens, et in arctum verba compingens, tantum sensibus respondebo. Statim de portu egrediens, navem impegit. Referens enim de Apologia Pamphili martyris (quam nos Eusebii, Arianorum principis, probavimus) de qua dixerat, Prout potuimus, 506 vel res poposcit, Latino sermone digessimus, intulit: « Illud est,",
          "candidate_score": 0.609662,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf006",
      "work_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos",
      "max_score": 0.707019,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_23_25",
          "bdc_text": "sed ideo non iustificatus sum\" , non quod cum electissimo dei organo reiectitium me hominem conferam sed quod libere agnoscam , tanto me inperfectiorem esse magisque obnoxium peccatis , quanto sum apostolo Christi excellentissimo inferior . Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ;",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_103",
          "psc_text": "uti merito apostoli crederentur. Quasi nec hoc scriptum sit, venturos multos qui etiam virtutes maximas ederent, ad fallaciam muniendam corruptae praedicationis. Itaque veniam merebuntur? Qui vero memores dominicarum et apostolicarum denuntiationum in fide integri steterint, credo de venia periclitabuntur, respondente Domino: « Praenuntiaveram plane futuros fallaciae magistros in meo nomine et Prophetarum et Apostolorum etiam; et discentibus meis eadem ad vos praedicare mandaveram; semel evangelium et ejusdem regulae doctrinam apostolis meis delegaveram; sed cum vos non crederetis, libuit mihi postea aliqua inde mutare: resurrectionem promiseram etiam carnis; sed recogitavi ne implere non possem: natum me ostenderam ex virgine; sed postea turpe mihi visum est: patrem dixeram qui solem et pluvias fecit, sed alius me pater melior adoptavit: prohibueram vos aurem accommodare haereticis, sed erravi . . . ? » Talia capit opinari eos qui exorbitant, et fidei veritatis periculum non cavent. CAPUT XLV. Porro hoc institutum simul aggressus etiam specialiter,",
          "candidate_score": 0.707019,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_24_26",
          "bdc_text": "Agnosco plures inter eos quoque , qui evangelium Christi annunciare et ministri excellentes ecclesiae videri volunt , esse vertumnos , quam profectui evangelii conducat , dum illi quidem iam huc , iam illuc inclinant ac de eadem re non ea , qua decebat , constantia loquuntur . Caeterum non ignoras ex historiis ecclesiasticis istud non nunc primum fieri et apostolos de eadem re graviter esse conquestos , ita tamen , ut noluerint hoc fraudi esse fidelibus et ipsi salutari veritatis negotio. \" Necesse est\" , inquit dominus , ut veniant offendicula ; sed vę illis , per quos veniunt. \"",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_50",
          "psc_text": "Christus Apostolos misit ad praedicandum, alios non esse recipiendos praedicatores, quam Christus instituit; quia nec alius Patrem novit nisi Filius, et cui Filius revelavit, nec aliis videtur revelasse Filius, quam Apostolis quos misit ad praedicandum, utique quod illis revelavit. Quid autem praedicaverint, id est, quid illis Christus revelaverit, et hic praescribam non aliter probari debere, nisi per easdem ecclesias, quas ipsi Apostoli condiderunt, ipsi eis praedicando, tam viva, quod aiunt, voce, quam per epistolas postea. Si haec ita sunt, constat proinde omnem doctrinam quae cum illis ecclesiis apostolicis, matricibus et originalibus fidei, conspiret, veritati deputandam, sine dubio tenentem quod Ecclesiae ab Apostolis, Apostoli a Christo, Christus a Deo accepit; reliquam vero omnem doctrinam de mendacio praejudicandam, quae sapiat contra veritatem Ecclesiarum, et Apostolorum, et Christi, et Dei. Superest ergo uti demonstremus, an haec nostra doctrina, cujus regulam supra edidimus, de Apostolorum traditione censeatur, et hoc ipso, an caeterae de mendacio",
          "candidate_score": 0.682956,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2147_sent_3_5",
          "bdc_text": "Bene res habet , cum quisque in ea se exercet arte , quam didicit , ac intra sui se officii methas continet . Nondum vero causas exposui , multas et magnas quidem illas , ob quas non ego solus , sed innumeri alii viri boni et prudentes , quibuscum conferri mea prohibet tenuitas , iudicarunt nec a regis commodo nec e civitatis nostrae bono et incolumitate fore talibus foederis capitibus cum rege coalescere , qualibus ultimo illo foedere socii nostri cum rege coniuncti sunt , neque video , cur etiam nunc commemorare debeam . Interea a rege non aliena est prorsus nostra respublica , utpote quae pacem et amicitiam cum ipso singularem habet .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_53",
          "psc_text": "arcana, quae populo intelligere non liceret? Latuit aliquid Petrum, aedificandae Ecclesiae petram dictum (Matth., XVI, 18, 19), claves regni coelorum consecutum, et solvendi et alligandi in coelis et in terris potestatem? Latuit et Joannem aliquid, dilectissimum Domino, pectori ejus incubantem, cui soli Dominus Judam traditorem praemonstravit, quem loco suo filium Mariae demandavit? Quid eos ignorasse voluit, quibus etiam gloriam suam exhibuit, et Moysen et Heliam, et insuper de coelo Patris vocem? non quasi caeteros reprobans, sed quoniam in tribus testibus stabit omne verbum (Matth., XVIII, 16). Ignoraverunt itaque et illi, quibus post resurrectionem quoque in itinere omnes Scripturas edisserere dignatus est? Dixerat plane aliquando: Multa habeo adhuc vobis loqui, sed non potestis modo ea sustinere (Jean, XVI, 12, 13): tamen adjiciens: Cum venerit ille Spiritus veritatis, ipse vos deducet in omnem veritatem, ostendit illos nihil ignorasse, quos omnem veritatem consecuturos per Spiritum veritatis repromiserat; et utique implevit repromissum, probantibus Actis",
          "candidate_score": 0.651303,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}