{ "letter_id": "4027", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/4027", "dominant_topic": 5, "topic_dist": [ 0.046961, 0.04616, 0.044497, 0.0421, 0.043944, 0.079638, 0.04338, 0.052267, 0.051333, 0.049677, 0.042078, 0.042878, 0.066152, 0.045733, 0.070766, 0.068932, 0.042051, 0.040775, 0.044328, 0.03635 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf010", "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1", "max_score": 0.680387, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4027_sent_0_2", "bdc_text": "Iis . Ich schicken euer erwierdt ein lateinisch buͦch , wolliches der schaid mal von Augspurgen purg hatt lassen zuͦ Tillingen , in seiner statt und mitt seiner vorred ausgelegt , hern lassen daruber , hatt herr Petrus Paulus Hyrgerius bin schrifften in druckh geben , der pfarrer zu Rüttlingen herr Jochannel schwadunch ütt des herrn vergeri j schrifft vertaitzht und sin vorred an mich ausgehen lassen das hab ich drücken , die weil ich aber beweg , das herr vergerins beschreiben gar zu bindt , zuß ein sölliche gottelterung hab ich e. E . als von unserm lieben , gott hocherleichten gottes und seiner hailigen , zu hend jomer die zuͦzuschic ken wolte gott , das es e. e . gelegenhaitt und mües were , daß man dem cardinal , als gotzlerer , wöllicher gar nit ursach hatt bey , den sunst beschweilichen läffen , bin solliches das man nicht beschwerlich genueg erwüren schon zu beschreiben und zuͦgelietten , das ich einfaltig in hait achtet , das e .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_0", "psc_text": "CVPRIANVS QVIRINO FILIO SALVTEM. Obtemperandum fuit, fili carissime, desiderio tuo spiritali inpensissima petitione diuina magisteria poscenti, quibus nos Dominus per scripturas sanctas erudire et instruere dignatus est, ut a tenebris erroris abducti et luce eius pura et candida luminati uiam uitae per salutaria sacramenta teneamus. et quidem sicut petisti, ita a nobis sermo conpositus et libellus conpendio breniantebreuiante digestus est, ut quae scribebantur non copia latiore EXPLICIT TESTIMONIORVM (add. m. 2: Liber beati augusti contra donatistas et ydola. Item liber cypriani epi ac martyris de sacramentis XPI) ENCIPIT AD QTTRINTM A, INCIPIT AD QVTEINTM LIBER (LIBER cm. M) PRijrvs LM, Incipit epistula ad Qnirinum B; Augustin. contra duas epist. Pelag. 1. IV, c. 21. p. 480 d: Cyprianum etiam ipse haeresiarches istorum Pelagius cum debito honore commemorat, ubi testimoniorum libram scribens, eum se asserit imitari, 'hoc se' dicens' facere ad Romanos, quod ille fecerit ad Quirinum', et eiusdem libri c.27:", "candidate_score": 0.680387, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_1_3", "bdc_text": "Ich schicken euer erwierdt ein lateinisch buͦch , wolliches der schaid mal von Augspurgen purg hatt lassen zuͦ Tillingen , in seiner statt und mitt seiner vorred ausgelegt , hern lassen daruber , hatt herr Petrus Paulus Hyrgerius bin schrifften in druckh geben , der pfarrer zu Rüttlingen herr Jochannel schwadunch ütt des herrn vergeri j schrifft vertaitzht und sin vorred an mich ausgehen lassen das hab ich drücken , die weil ich aber beweg , das herr vergerins beschreiben gar zu bindt , zuß ein sölliche gottelterung hab ich e. E . als von unserm lieben , gott hocherleichten gottes und seiner hailigen , zu hend jomer die zuͦzuschic ken wolte gott , das es e. e . gelegenhaitt und mües were , daß man dem cardinal , als gotzlerer , wöllicher gar nit ursach hatt bey , den sunst beschweilichen läffen , bin solliches das man nicht beschwerlich genueg erwüren schon zu beschreiben und zuͦgelietten , das ich einfaltig in hait achtet , das e . si und zuͦ Basel als das hochberiembten glerten und christen lauchten meuier stattlichs darüber , ausgehen , ließen ich wolt auch den denn herr den Hosten gern zaln ;", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_0", "psc_text": "CVPRIANVS QVIRINO FILIO SALVTEM. 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E .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_1", "psc_text": "Incipit epistula ad Qnirinum B; Augustin. contra duas epist. Pelag. 1. IV, c. 21. p. 480 d: Cyprianum etiam ipse haeresiarches istorum Pelagius cum debito honore commemorat, ubi testimoniorum libram scribens, eum se asserit imitari, 'hoc se' dicens' facere ad Romanos, quod ille fecerit ad Quirinum', et eiusdem libri c.27: merito et ad Quirinum de hac re absolutissimam sententiam proponit, cui testimonia diuina subiungeret; Hieronym. Dialog. contra Pelag. c. 32: quumque se imitatorem. immo expletorem operis beati Cypriani scribentis ad Quirinum esse fateatur. inde non inmerito conicias genuinum operis titulum fuisse AD QVIRINVM; uulgo inscribitur: testimoniorum libri aduersus Judaeos. 5 obteperandum A kme MB 6 peticione A 7 scribturas A et sic fere semper instruere ALMBV, instituere Oxon. 8 abducti et] adducti ad B lucem B illuminati ex luminati Mm. 2 10 cumpositus Z 11 utque M scribebantur ex scribantur M 3* diffunderem, sed quantum mediocris memoria suggerebat, excerptis capitulis", "candidate_score": 0.646835, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_8_10", "bdc_text": "glouben sambt zern gburgraichen und landen ins babst schrehen , in was ebend , das armen underthanen , sterben dise nit nit nit anßersch gott sey , es im sollich wonen , etc. , wol es gotzweil nimmermer under disem schriber sei ß sellich werden . Das will , so gott wol hin weg et Hanns uns W. 5 . apr. S.", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_459", "psc_text": "exibis LMBv 18 reddas AW, soluas LMB, eisoluas v nouissimum W in marg. m. 2 NEMINEM CONTRISTAEI MORTE DEBERE, CVM SIT IN VIVENDO LABOR ET PERICVLVM, IST MORIENDO PAX ET RESVRGENDI SECVRITAS: In Genesi: Tunc dixit Deus ad Adam: quia exandistiexaudisti nocerauocem mulieris tuae et manducasti ex illa arbore, de qua sola praeceperam tibi ne manducares, maledicta terra erit in omnibus operibus tuis. in tristitia et gemitu edes ex ea omnibus diebus uitae tuae. spinas et tribulos eiciet tibi, et edes pabulum agri in sndoresudore aultusuultus tui. edes panem tuum, donec reuertaris in terram, de qua sumptus es: quoniam terra es et in terram ibis. Item illic: Et conplacuit Enoch Deo, et non est innentus postmodum, quia Deus illum transtulit. Item apud Esaiam: Omnis caro faenum et omnis claritas eius ut flos faeni. aruit faenum et 1108 decidit. uerbum autem Domini manet in aeternum. Item apud Ezechielem: Dicunt: arida facta", "candidate_score": 0.646823, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_5", "bdc_text": "aus christlichem getreinem gemuͤrt , anzuͦtz zaigen , nicht umbgeh mugen .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_161", "psc_text": "Ego autem sum uermis et non homo, obprobrium hominum et abiectio plebis. omnes qui uidebant me subsannabant me et locuti sunt labiis et mouerunt caput: sperauit in Domino. eripiat eum: saluum faciat eum, quoniam uult eum. Item illic: Exaruit uelut testum uirtus mea et lingua mea adhaesit faucibus meis. Item apud Zachariam: Et ostendit mihi Dominus Iesum sacerdotem illum magnum stantem ante faciem angeli Domini, et diabolus stabat ad dexteram eius aduersari ei. et Iesus erat indutus uestimenta sordida et stabat ante faciem ipsius angeli et respondit et ait ad eos qui stabant ante faciem eius dicens: auferte uestimenta sordida ab eo. et dixit ad eum: ecce abstuli iniquitates tuas. et induite eum poderem et inponite cidarim mundam super caput eius. Item 3 Es. 50, 5 sq. 6 Es. 42, 2 sq. 11 Ps. 21, 7 sq. 15 Ps. 21,16. 16 Zach. 3, 1 et 3 sq. 1 omnes om.", "candidate_score": 0.638798, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_8_10", "bdc_text": "glouben sambt zern gburgraichen und landen ins babst schrehen , in was ebend , das armen underthanen , sterben dise nit nit nit anßersch gott sey , es im sollich wonen , etc. , wol es gotzweil nimmermer under disem schriber sei ß sellich werden . Das will , so gott wol hin weg et Hanns uns W. 5 . apr. S.", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_304", "psc_text": "ante B in epistula iohannis WLMBv ds ex dlAm. 2 17 caritas] agape LB et om. A caritate] agape LB 18 illo] eo v manet om. WLv 19 odit] odit homicida est et M, odit mendax est et v est] ambulat Mv adhuc L a l. m. 2 22 quiquam W, quidquam MB illi fuerit W 23 prima om. W quod non acceperis? si autem accepisti, quid gloriaris, quasi non ajcceperisacceperis ? Item in Regnorum primo: Nolite gloriari neque loquamini elata, et non procedat magniloquentia ex ore neatrouestro, quia Deus scientiarum dominus. Item illic: Inualidua factus est arcus potentium, et infirmi accincti sunt uirtute. Item in Machabaeis: Iustum est subditum Deo esse et mortalem non paria Deo sentire. Item illic: Et uerba uiri peccatoris ne timneristimueris, quia gloria eius in stercora erit et in uermes. hodie extolletur et erascras non inuenietur: quoniam conuersus est in terram suam et cogitatio eius", "candidate_score": 0.622304, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf016", "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", "max_score": 0.680252, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4027_sent_4_6", "bdc_text": "dan ein sölliche sachen in sollichem rächstag also printzutragen ist ze bey inen und tüwigen geschwäg bey christen grayben , liche ergernus , wie e. e . christlich und hochwaislich bas zu erwegen , wissen ich hab es e . aus christlichem getreinem gemuͤrt , anzuͦtz zaigen , nicht umbgeh mugen . Ich wais etc. Euchthwers zu schreiben , als was ich dem herrn Johann , fereldt euer lieb in schrifft anzug zuegestelut , wie sich der hertzog in seinem march zurgetragen und wie sich der ergebenen verobligiert haben.", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1095", "psc_text": "enim de regno sublimius scripsit: alius de hominis institutione diffusius: Lucas nitorem sibi sacerdotalis vestis elegit: Marcus vero verborum textum non desideravit: denique Joannes quasi quasdam intexit sententias, quibus vestiat fidem nostram. Nonne tibi videtur intextum illud: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum, et omnia per ipsum facta sunt (Joan. I, 1-3) ? At vero Marcus tamquam purpurae fulgore contentus, sine ulla intextione verborum: Initium, inquit Evangelii Jesu Christi Filii Dei (Marc. I, 1) . 119. Ergo vestimenta divisa sunt Christi, vel gesta, vel gratia; quia tunica non potuit dividi, fides scilicet, quoniam non pro portione singulorum, sed pro jure communis est omnium; quod enim non dividitur, singulis manet integrum. 120. Et bene Desuper texta; sic enim texitur fides Christi, ut de divinis ad humana descendat; ex eo quod ante saecula ex Deo natus, posteriori tempore susceptionem", "candidate_score": 0.680252, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_5_7", "bdc_text": "aus christlichem getreinem gemuͤrt , anzuͦtz zaigen , nicht umbgeh mugen . Ich wais etc. Euchthwers zu schreiben , als was ich dem herrn Johann , fereldt euer lieb in schrifft anzug zuegestelut , wie sich der hertzog in seinem march zurgetragen und wie sich der ergebenen verobligiert haben. erzugson , daß so wolten min allerlicher laut , das sich bey May , Mt mit nichstiger erzahen , das sie wolten inschäligen , belligion , etwas wölten zuͦ mainigung gloren , ain by dem pasfüwerisch vertrag soll , es bleiben und ihr. mt .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_966", "psc_text": "(Vers. 36.) Disce a domestico Dei gestare Christum; quoniam prius te ille gestabat, cum pastor errantem reduceret ovem (Luc. XV, 6): disce sedula mentis tuae dorsa substernere, disce esse sub Christo, ut possis esse supra mundum. Non quicumque facile vehit Christum, sed ille qui potest dicere: Incurvatus et humiliatus sum nimis: rugiebam a gemitu cordis mei (Psal. XXXVII, 9) . Quod si desideras non moveri, super illa vestimenta sanctorum elutum fige vestigium. Cave enim ne lutulentis pedibus incedas, cave ne transversis gressibus, perstrata tibi propheticarum viarum itinera derelinquas; namque ut tutior venturis gentibus esset incessus, propriis indumentis usque ad Dei templum qui praeibant Jesum, semitam munierant. Ut tu sine offensione gradiaris, discipuli Domini amictu se proprii corporis exuentes, inter adversa turbarum viam tibi suo stravere martyrio. Si quis tamen ita vult accipere, non renitimur, quod pullus iste jam supra Judaeorum vestimenta graderetur. 12. Quid autem sibi velint ramorum fragmina (Matth.", "candidate_score": 0.666287, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_4_6", "bdc_text": "dan ein sölliche sachen in sollichem rächstag also printzutragen ist ze bey inen und tüwigen geschwäg bey christen grayben , liche ergernus , wie e. e . christlich und hochwaislich bas zu erwegen , wissen ich hab es e . aus christlichem getreinem gemuͤrt , anzuͦtz zaigen , nicht umbgeh mugen . Ich wais etc. Euchthwers zu schreiben , als was ich dem herrn Johann , fereldt euer lieb in schrifft anzug zuegestelut , wie sich der hertzog in seinem march zurgetragen und wie sich der ergebenen verobligiert haben.", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_482", "psc_text": "24, 25.) Sed quid existis in desertum videre? Arundinem vento moveri? Quid existis videre? Hominem mollibus vestimentis indutum? . 107. Non hic Domini sermo de vestibus; quamquam plerosque mollioris cura vestis effeminet, qui quasi lanae onus ferre non possint, sericas vestes tectis per terram verrunt vestigiis, usuque faciunt ut amictus oneri sit. Sed tamen alia videtur hic indumenta signare, et nisi fallor, humana corpora quibus anima nostra vestitur. Denique et Joseph tunica ad speciem Dominici corporis cruentata est (Gen. XXXVII, 31). Et Apostolus ait: Exuens se carnem, principatus et potestates omnes traduxit (Coloss. II, 15) . Quid aliud ostendit, nisi vice indumenti corpus fuisse, quo se ista exspoliavit Dominus in passione, ut divinitas libera immunisque maneret injuriae? Totus igitur hic locus exemplo nos prophetico ad virtutem subeundae passionis hortatur. Denique addidit: (Vers. 25.) Ecce qui in veste pretiosa sunt in domibus regum sunt. . 108. Sunt etiam mollia indumenta deliciosi", "candidate_score": 0.664302, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_5_7", "bdc_text": "aus christlichem getreinem gemuͤrt , anzuͦtz zaigen , nicht umbgeh mugen . Ich wais etc. Euchthwers zu schreiben , als was ich dem herrn Johann , fereldt euer lieb in schrifft anzug zuegestelut , wie sich der hertzog in seinem march zurgetragen und wie sich der ergebenen verobligiert haben. erzugson , daß so wolten min allerlicher laut , das sich bey May , Mt mit nichstiger erzahen , das sie wolten inschäligen , belligion , etwas wölten zuͦ mainigung gloren , ain by dem pasfüwerisch vertrag soll , es bleiben und ihr. mt .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_963", "psc_text": "Spiritus misit in Gazam (Act. VIII, 26), quando Candacis reginae baptizavit eunuchum, et ab Azoto in Caesaream per omnes civitates verbum Domini seminavit. Nec illud praetereundum quod mox remittendos asserit; quia dirigendi erant qui dominum Jesum in finibus gentium praedicarent. 8. (Vers. 34.) Illi ergo directi cum soverent pullum, numquid suis verbis usi sunt? Minime: sed dixerunt sicut dixerat illis Jesus; ut agnoscas quod non suo sermone, sed Dei verbo; nec proprio, sed Christi nomine fidem populis infudere gentilibus, atque adversariae potestates quae sibi nationum obsequia vindicabant, mandato cessere divino. 9. (Vers. 35.) Unde et apostoli propria Christo vestimenta substernunt, sive quo facti gloriam evangelica praedicatione praeferrent: in Scripturis enim divinis plerumque vestimenta virtutes sunt, quae gentium duritiam in aliquantum propria quoque virtute mollirent; ut inoffensa vecturae felicis obsequia sedulis affectibus exhiberent. Non enim mundi Dominum forensi specie gestari dorso asinae delectavit: sed ut latente mysterio penetralia nostrae mentis insterneret,", "candidate_score": 0.661727, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_4_6", "bdc_text": "dan ein sölliche sachen in sollichem rächstag also printzutragen ist ze bey inen und tüwigen geschwäg bey christen grayben , liche ergernus , wie e. e . christlich und hochwaislich bas zu erwegen , wissen ich hab es e . aus christlichem getreinem gemuͤrt , anzuͦtz zaigen , nicht umbgeh mugen . Ich wais etc. Euchthwers zu schreiben , als was ich dem herrn Johann , fereldt euer lieb in schrifft anzug zuegestelut , wie sich der hertzog in seinem march zurgetragen und wie sich der ergebenen verobligiert haben.", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_481", "psc_text": ". 1381 Et tu ergo vestigium animi tui, et mentis incessum indubitata confessione crucis Dominicae tinge. Tingis carnem tuam in Christi sanguine, si vitia diluas, peccata detergas, mortem Christi in tua carne circumferas, sicut Apostolus ait: Mortificationem Jesu Christi in corpore nostro circumferentes (II Cor. IV, 10) . Noli ad terrena inflecti, ne tuam arundinem frangas. Et ideo de Christo, quia non erat ad terrena curvandus, prophetatum est: Arundinem quassatam non confringet (Esai. XLII, 3) ; quoniam carnem quam peccata quassaverant, resurrectionis virtute solidavit. Bona arundo caro Christi, quae serpentis diaboli caput, et mundanae cupiditatis illecebras patibulo crucis affixit. (Vers. 24, 25.) Sed quid existis in desertum videre? Arundinem vento moveri? Quid existis videre? Hominem mollibus vestimentis indutum? . 107. Non hic Domini sermo de vestibus; quamquam plerosque mollioris cura vestis effeminet, qui quasi lanae onus ferre non possint, sericas vestes tectis per terram verrunt vestigiis, usuque faciunt ut amictus", "candidate_score": 0.661284, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_4_6", "bdc_text": "dan ein sölliche sachen in sollichem rächstag also printzutragen ist ze bey inen und tüwigen geschwäg bey christen grayben , liche ergernus , wie e. e . christlich und hochwaislich bas zu erwegen , wissen ich hab es e . aus christlichem getreinem gemuͤrt , anzuͦtz zaigen , nicht umbgeh mugen . Ich wais etc. Euchthwers zu schreiben , als was ich dem herrn Johann , fereldt euer lieb in schrifft anzug zuegestelut , wie sich der hertzog in seinem march zurgetragen und wie sich der ergebenen verobligiert haben.", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_31", "psc_text": "mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap. XXIII, XXXIV). 12. Scriptum est autem Evangelium ad Theophilum, hoc est, ad eum, quem Deus diligit. Si Deum diligis, ad te scriptum est: si ad te scriptum est, suscipe munus Evangelistae: pignus amici in penetralibus animi diligenter adserva. Bonum depositum custodi per Spiritum sanctum, qui datus est nobis (II Tim. I, 14) : frequenter inspice, saepius discute. Fides pignori prima debetur: fidem sequitur diligentia; ne commissa tibi pignora aut tinea, aut aerugo consumat. Quod enim tibi commissum est, consumi potest: Evangelium consumi non potest. Evangelium bonum pignus est: sed vide ne vel in animo tuo illud aut tinea aut aerugo", "candidate_score": 0.660804, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_5", "bdc_text": "aus christlichem getreinem gemuͤrt , anzuͦtz zaigen , nicht umbgeh mugen .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1136", "psc_text": "stat, non adorat Dominum, nec pedes tenet, sicut illa Maria: in qua utique non tam obsequium corporale, quam plenae fidei designatur affectus; quod Christum et hominem et Deum credat: Deus est enim qui adoratur, homo est qui tenetur (Matth. XXVIII, 9). 164. Non igitur tangi Dominus fastidit a femina, cujus et Maria pedes unxit unguento (Luc. VII, 38): nec tactum dedignatur, sed profectum docet; quia non omnes Christum possunt tangere resurgentem, quem tetigerunt in hac vita et corpore commorantem. qui vult Christum tangere, sua membra mortificet, et resurrecturo similis induat viscera misericordiae, et non ambigat renuntiare terrenis. 165. Quid est igitur: Noli me tangere (Joan. XX, 17) ? Noli manum adhibere majoribus: sed vade ad fratres meos, hoc est, ad perfectiores. Quicumque enim fecerit voluntatem Patris mei qui in coelis est, ipse 1540 meus et frater, et soror, et mater est (Matth. XII, 50) . Quia resurrectio non facile nisi", "candidate_score": 0.636981, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_5", "bdc_text": "aus christlichem getreinem gemuͤrt , anzuͦtz zaigen , nicht umbgeh mugen .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_966", "psc_text": "(Vers. 36.) Disce a domestico Dei gestare Christum; quoniam prius te ille gestabat, cum pastor errantem reduceret ovem (Luc. XV, 6): disce sedula mentis tuae dorsa substernere, disce esse sub Christo, ut possis esse supra mundum. Non quicumque facile vehit Christum, sed ille qui potest dicere: Incurvatus et humiliatus sum nimis: rugiebam a gemitu cordis mei (Psal. XXXVII, 9) . Quod si desideras non moveri, super illa vestimenta sanctorum elutum fige vestigium. Cave enim ne lutulentis pedibus incedas, cave ne transversis gressibus, perstrata tibi propheticarum viarum itinera derelinquas; namque ut tutior venturis gentibus esset incessus, propriis indumentis usque ad Dei templum qui praeibant Jesum, semitam munierant. Ut tu sine offensione gradiaris, discipuli Domini amictu se proprii corporis exuentes, inter adversa turbarum viam tibi suo stravere martyrio. Si quis tamen ita vult accipere, non renitimur, quod pullus iste jam supra Judaeorum vestimenta graderetur. 12. Quid autem sibi velint ramorum fragmina (Matth.", "candidate_score": 0.635494, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_5", "bdc_text": "aus christlichem getreinem gemuͤrt , anzuͦtz zaigen , nicht umbgeh mugen .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_39", "psc_text": "gloriosam, et non habentem maculam, aut rugam, aut aliquid ejusmodi: sed ut sit sancta, et immaculata (Ephes. V, 25 et 27) . Nam cum Ecclesia ex gentibus, hoc est, ex peccatoribus congregata sit, quomodo ex maculatis immaculata potest esse; nisi primo per Dei gratiam, quod abluta a delicto sit: deinde quod per qualitatem non peccandi abstineat a delictis? Ita nec ab initio immaculata; humanae enim hoc impossibile est naturae: sed per Dei gratiam et qualitatem sui, quia jam non peccat, fit ut immaculata videatur. 18. Nec otiose justos ante Deum dixit, incedentes in mandatis et justificationibus Domini: 1272 in quo Patrem omnipotentem, et Filium comprehendit. Filium esse qui legem tulerit, mandata praescripserit, etiam sanctus Lucas evangelista declarat (Luc. VI, 47). Et bene justos ante Deum; non enim omnis qui justus est ante homines, justus est ante Deum. Aliter vident homines, aliter videt Deus: homines in facie, Deus in corde. Et", "candidate_score": 0.63075, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf011", "work_id": "pta0003.pta007.pta-grc1", "max_score": 0.678156, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4027_sent_6_8", "bdc_text": "Ich wais etc. Euchthwers zu schreiben , als was ich dem herrn Johann , fereldt euer lieb in schrifft anzug zuegestelut , wie sich der hertzog in seinem march zurgetragen und wie sich der ergebenen verobligiert haben. erzugson , daß so wolten min allerlicher laut , das sich bey May , Mt mit nichstiger erzahen , das sie wolten inschäligen , belligion , etwas wölten zuͦ mainigung gloren , ain by dem pasfüwerisch vertrag soll , es bleiben und ihr. mt . glouben sambt zern gburgraichen und landen ins babst schrehen , in was ebend , das armen underthanen , sterben dise nit nit nit anßersch gott sey , es im sollich wonen , etc. , wol es gotzweil nimmermer under disem schriber sei ß sellich werden .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_2", "psc_text": "πρὸς ἐκείνῃ τῇ φῶρα καὶ τὴν ἀνατροπὴν τῶν αὐτῶν διὰ τριῶν τῶν μετὰ χεῖρας προσήγαγον. S. 62, 5—21: ἐγὼ μὲν ᾤμην ἐξαρκεῖν τὰς τῶν αὐτοῦ Μαρκέλλου φωνῶν παραθέσεις, ἃς διὰ τῶν ἔμπροσθεν ἀνελεξάμην, πρὸς τὸν καθ’ ἑαυτῶν ἔλεγχον. οὕτω γὰρ προφανῆ καὶ ἀδιάτρεπτον τὴν ἄρνησιν τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ περιεῖχον, ὡς καὶ δίχα πάσης ἀντιρρήσεως τοῖς τῆς ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ τροφίμοις φευκτὸν εἶναι τὸν ἐν αὐτοῖς λόγον. ἐπεὶ δὲ διεσκεψάμην, μήποτ’ ἄρα τινὲς τῆς ἐκκλησιαστικῆς θεολογίας ὑποσυρεῖεν τῇ πολλῇ παραθέσει, ᾖ κέχρηται ὁ ἀνὴρ εἰς πίστωσιν ὧν ᾤετο αὐτῷ συμβαλεῖοθαι, καὶ τούτων ἔκρινα δεῖν ἐπὶ τοῦ παρόντος τὸν ἔλεγχον ἐκφῆναι, ὡς ἂν μάθοι πᾶς ὅτι μηδὲ εἷς αὐτῷ λόγος τῆς ἐνθέου γραφῆς ἀρνουμένῳ τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ συνῳδὸν παρείχετο μαρτυρίαν..... συνάψω δὲ κατὰ τὸ αὐτὸ τῇ τούτων φῶρα τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεολογίαν, νεώτερον μὲν λέγειν ἔχων οὐδένWenn Zahn (Marcellus von Antiochien, 1867, S. 48) schreibt: »Das Versprechen aber, in", "candidate_score": 0.678156, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_6", "bdc_text": "Ich wais etc. Euchthwers zu schreiben , als was ich dem herrn Johann , fereldt euer lieb in schrifft anzug zuegestelut , wie sich der hertzog in seinem march zurgetragen und wie sich der ergebenen verobligiert haben.", "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_2", "psc_text": "πρὸς ἐκείνῃ τῇ φῶρα καὶ τὴν ἀνατροπὴν τῶν αὐτῶν διὰ τριῶν τῶν μετὰ χεῖρας προσήγαγον. 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S. 42, 24. 32 mit S. 107, 23. 31.. Daß aber hier nicht etwa ein jüngerer Autor einen älteren benutzt, beweisen aufs deutlichste die Stellen: S. 60, 3—10: εἰ πρὸς τὴν ἀδόλεσχον καὶ πολυεπῆ Μαρκέλλου γραφὴν τὰ παρ’ ἡμῶν ἐν βραχέσιν ἤρκεσεν, οὐ χρὴ θαυμάζειν· οὐ γὰρ δὴ πολλῶν ἔδει λόγων πρὸς ἀνατροπὴν τῶν αὐτόθεν καὶ τοῖς τυχοῦσιν κατεγνωσμένων. διὸ δὴ ἐν δυσὶ τοῖς πρώτοις μόνῃ τῇ παραθέσει τῶν τοῦ ἀνδρὸς ῥημάτων χρησάμενος δίχα πάσης ἀντιρρήσεως ἐξ αὐτῶν τὸν κατ’ αὐτῶν ἔλεγχον φανερὸν ἐποιούμην. νυνὶ δὲ πρὸς ἐκείνῃ τῇ φῶρα καὶ τὴν ἀνατροπὴν τῶν αὐτῶν διὰ τριῶν τῶν μετὰ χεῖρας προσήγαγον. S. 62, 5—21: ἐγὼ μὲν ᾤμην ἐξαρκεῖν τὰς τῶν αὐτοῦ Μαρκέλλου φωνῶν παραθέσεις, ἃς διὰ τῶν ἔμπροσθεν ἀνελεξάμην, πρὸς τὸν καθ’ ἑαυτῶν ἔλεγχον. οὕτω γὰρ προφανῆ καὶ ἀδιάτρεπτον τὴν ἄρνησιν τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ περιεῖχον,", "candidate_score": 0.638567, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_4", "bdc_text": "dan ein sölliche sachen in sollichem rächstag also printzutragen ist ze bey inen und tüwigen geschwäg bey christen grayben , liche ergernus , wie e. e . christlich und hochwaislich bas zu erwegen , wissen ich hab es e .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_153", "psc_text": "ἐχόντων περὶ θεοῦ δόξαν. ὤδινεν γὰρ ἀληθῶς δριμεῖάν τινα καὶ πικρὰν ὠδῖνα, ὅτι ἠπίστατο Γαλάτας περὶ θεοσεβείας μὴ ὥσπερ ἐκεῖνος δοξάζοντας, μηδὲ δύο οὐσίας τε καὶ πράγματα καὶ δυνάμεις καὶ θεοὺς λέγοντας. τήρει δὲ ταῦτα ὅπως διαλοιδορεῖται πικρῶς τῷ μηδὲν εἰρηκότι πλεῖον, ὡς αὐτὸς γράφει, ἢ τὸ ἀποστολικὸν ῥητόν. καὶ νῦν δύο μὲν θεοὺς λέγειν τὸν Εὐσέβιον ὁμολογεῖ, ὡς ἂν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ θεολογοῦντα σὺν τῷ πατρί· προϊὼν δ’ ἐν τοῖς ἕξῆς, ὥσπερ ἐπιλελησμένος ὧν ἐνταῦθα κατηγόρηκεν, τὸν αὐτὸν πειρᾶται διαβάλλειν ὡς ψιλὸν ἄνθρωπον τὸν Χριστὸν εἶναι λέγοντα. ἑξῆς δὲ τοῖς προκειμένοις ἐπισυνάπτει πολλήν τινα καὶ μακρὰν φλυαρίαν, τά τε ὄντα τά τε μὴ ὄντα ἑαυτῷ συνείρων, μονονουχὶ κατὰ τοὺς φήσαντας τὰ χείλη ἡμῶν παρ’ ἡμῶν ἐστιν· τίς ἡμῶν κύριός ἐστιν«; δι’ ὧν δείκνυται, καθὼς ἀρχόμενος ἔφην τοῦ συγγράμματος, ἐξ ὑπερβαλλούσης ἔχθρας τε καὶ μισαδελφίας ἐπιπηδήσας τῇ γραφῇ. μεταβὰς δ’ ἐκ τούτων Ἀστέριον αὖθις τραγῳδεῖ, μακρὰν ἀποτείνων καὶ περὶ", "candidate_score": 0.637254, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_3", "bdc_text": "si und zuͦ Basel als das hochberiembten glerten und christen lauchten meuier stattlichs darüber , ausgehen , ließen ich wolt auch den denn herr den Hosten gern zaln ;", "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_101", "psc_text": "τῇ ἡμετέρᾳ ἐκκλησίᾳ, γενόμενος ἐπετίμησεν τῷ διαβόλῳ κατὰ τὴν προφητείαν εἰπὼν »ἄπελθε ὀπίσω μου, σατανᾶ, ὅτι σκάνδαλον εἶ ἐμοῖ«. οὗτος τοίνυν ἐστὶν ὁ ἱερεὺς ὁ μέγας, οὗ τύπον ἔσωζεν ὁ τηνικαῦτα Ἰησοῦς. οὐ γὰρ ἦν δυνατὸν ἐκεῖνον μέγαν κληθῆναι ἱερέα, καίτοι ἔνδοξον ἐν πᾶσιν γεγονότα, Μωσέως μὴ ὀνομασθέντος μεγάλου (οὕπω γὰρ μέγας ἦν Μωσῆς, ὅτι καὶ θεράπων ἤκουσεν θεοῦ καὶ θεὸς τοῦ Φαραὼ ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ θεοῦ ὠνομάσθη) εἰ δέ τις κατὰ τοῦτο μέγαν εἰρῆσθαι τὸν Ἰησοῦν νομίζοι, ὅτι αὐτὸς ἠξιώθη εἰσαγαγεῖν τὸν λαὸν εἰς τὴν ἁγίαν γῆν καὶ ἕτερα πολλὰ θαυμαστὰ ἐποίησεν, γνώτω καὶ διὰ τούτου, ὅτι οὐ τῷ τυπικῷ τοσοῦτον διέφερεν πράγματι τὸ λεχθὲν μέγεθος ἐπὶ τοῦ Ἰησοῦ, ἀλλὰ τῷ μικρὸν ὕστερον τὸν ἑαυτοῦ λαὸν εἰς τὴν μεγάλην ταύτην Ἱερουσαλὴμ εἰσαγαγεῖν μέλλοντι. ὁρᾶς ὅσον ἠγνόησεν ἀποπλανηθεὶς τῆς ἱστορίας, καὶ μὴ δυνηθεὶς ἐπιστῆσαι τῷ ὑπὸ τοῦ προφήτου Ζαχαρίου δηλωθέντι Ἰησοῦ. ὁ μὲν γὰρ ἦν υἱὸς Ἰωσεδὲκ, φυλῆς Λευιτῶν ἀπὸ", "candidate_score": 0.60975, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_8", "bdc_text": "glouben sambt zern gburgraichen und landen ins babst schrehen , in was ebend , das armen underthanen , sterben dise nit nit nit anßersch gott sey , es im sollich wonen , etc. , wol es gotzweil nimmermer under disem schriber sei ß sellich werden .", "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_144", "psc_text": "γὰρ εἰκόνες τούτων ὧν εἰσιν εἰκόνες καὶ ἀπόντων δεικτικαί εἰσιν, ὥστε καὶ τὸν ἀπόντα δι’ αὐτῶν φαίνεσθαι δοκεῖν. εἰ δὲ τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου ὄντος ἀόρατον εἶναι καὶ τὸν λόγον συμβαίνει, πῶς εἰκὼν τοῦ ἀοράτου θεοῦ ὁ λόγος καθ’ ἑαυτὸν εἶναι δύναται, καὶ αὐτὸς ἀόρατος ὤν; καὶ προϊὼν αὖθις λοιδορεῖ, λέγων οὕτως πῶς οὖν οἱ »πλήρεις δόλου καὶ ῥᾳδιουργίας«, ἀποστολικῶς εἰπεῖν, μεταφέρουσιν τὸ ῥητὸν εἰς τὴν πρώτην αὐτοῦ, ὡς οἴονται, κτίσιν, καὶ ταῦτα τοῦ Δαυὶδ περὶ τῆς κατὰ σάρκα αὐτοῦ γενέσεως σαφῶς εἰρηκότος; καὶ μεταξὺ τούτων μακρὸν κατατείνας λόγον ἐπιφέρει τί οὖν πρὸς ταῦτα λέξει; οὐ γὰρ οἶμαι αὐτὸν ἔχειν τι περὶ τούτου λέγειν. οὐδὲ γὰρ σαφῶς αὐτὸν καὶ ἀπαρακαλύπτως ἡγοῦμαι καὶ πρὸς ἑτέρους ὁμολογῆσαι ἄν, ὅπερ αὐτὸς ἐν τῇ ἑαυτοῦ κρύπτει διανοίᾳ, ὡς ἔστιν σαφῶς ἀφ’ ὧν γέγραφεν μανθάνειν. ἄλλος μὲν γάρ, φησίν, ἐστὶν ὁ πατὴρ ὁ γεννήσας ἐξ αὑτοῦ τὸν μονογενῆ λόγον καὶ πρωτότοκον ἁπάσης κτίσεως, μόνος μόνον,", "candidate_score": 0.604058, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf021", "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", "max_score": 0.676177, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4027_sent_1_3", "bdc_text": "Ich schicken euer erwierdt ein lateinisch buͦch , wolliches der schaid mal von Augspurgen purg hatt lassen zuͦ Tillingen , in seiner statt und mitt seiner vorred ausgelegt , hern lassen daruber , hatt herr Petrus Paulus Hyrgerius bin schrifften in druckh geben , der pfarrer zu Rüttlingen herr Jochannel schwadunch ütt des herrn vergeri j schrifft vertaitzht und sin vorred an mich ausgehen lassen das hab ich drücken , die weil ich aber beweg , das herr vergerins beschreiben gar zu bindt , zuß ein sölliche gottelterung hab ich e. E . als von unserm lieben , gott hocherleichten gottes und seiner hailigen , zu hend jomer die zuͦzuschic ken wolte gott , das es e. e . gelegenhaitt und mües were , daß man dem cardinal , als gotzlerer , wöllicher gar nit ursach hatt bey , den sunst beschweilichen läffen , bin solliches das man nicht beschwerlich genueg erwüren schon zu beschreiben und zuͦgelietten , das ich einfaltig in hait achtet , das e . si und zuͦ Basel als das hochberiembten glerten und christen lauchten meuier stattlichs darüber , ausgehen , ließen ich wolt auch den denn herr den Hosten gern zaln ;", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878", "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse", "candidate_score": 0.676177, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_1_3", "bdc_text": "Ich schicken euer erwierdt ein lateinisch buͦch , wolliches der schaid mal von Augspurgen purg hatt lassen zuͦ Tillingen , in seiner statt und mitt seiner vorred ausgelegt , hern lassen daruber , hatt herr Petrus Paulus Hyrgerius bin schrifften in druckh geben , der pfarrer zu Rüttlingen herr Jochannel schwadunch ütt des herrn vergeri j schrifft vertaitzht und sin vorred an mich ausgehen lassen das hab ich drücken , die weil ich aber beweg , das herr vergerins beschreiben gar zu bindt , zuß ein sölliche gottelterung hab ich e. 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Peto etiam mihi rescribere non graveris, quemadmodum sit in fide catholica ille Theodosius per quem Manichaei nonnulli sunt proditi; et ipsi quos ab eo proditos, putamus esse correctos. Si quid etiam de profectione sanctorum episcoporum forte audivisti, fac ut noverim. Deo vivas. EPISTOLA CCXXIII. Augustino Quodvultdeus, rursum efflagitans ut scribat opusculum de haeresibus. Domino merito venerabili, ac beatissimo sacro patri AUGUSTINO episcopo, QUOVULTDEUS diaconus. 1. Unum quidem Reverentiae tuae commonitorium, quod per ecclesiasticum dignatus es destinare, suscepi. Nam quod prius directum esse Beatitudo tua significavit, per virum honorabilem Philocalum, necdum ad me pervenit. Verum quamvis conscius propriorum semper fuerim peccatorum, nunc tamen evidenter agnovi adipiscendo illi quod exoravi muneri, meam toti Ecclesiae impedimento esse personam. Sed omnino confido quoniam qui per Unici sui gratiam, humani", "candidate_score": 0.674882, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_0_2", "bdc_text": "Iis . Ich schicken euer erwierdt ein lateinisch buͦch , wolliches der schaid mal von Augspurgen purg hatt lassen zuͦ Tillingen , in seiner statt und mitt seiner vorred ausgelegt , hern lassen daruber , hatt herr Petrus Paulus Hyrgerius bin schrifften in druckh geben , der pfarrer zu Rüttlingen herr Jochannel schwadunch ütt des herrn vergeri j schrifft vertaitzht und sin vorred an mich ausgehen lassen das hab ich drücken , die weil ich aber beweg , das herr vergerins beschreiben gar zu bindt , zuß ein sölliche gottelterung hab ich e. E . als von unserm lieben , gott hocherleichten gottes und seiner hailigen , zu hend jomer die zuͦzuschic ken wolte gott , das es e. e . gelegenhaitt und mües were , daß man dem cardinal , als gotzlerer , wöllicher gar nit ursach hatt bey , den sunst beschweilichen läffen , bin solliches das man nicht beschwerlich genueg erwüren schon zu beschreiben und zuͦgelietten , das ich einfaltig in hait achtet , das e .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2795", "psc_text": "melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS, in Domino salutem. Ita nos refecit et recreavit gratia Dei, ministrata per verbum tuum, ut prorsus germani dicamus, « Misit verbum suum, et sanavit eos » (Psal. CVI, 20), domine beatissime, et merito venerabilis pater. Sane ea diligentia ventilasse Sanctitatem tuam textum ejusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, sive in his quae refutare, detestari, aut fugere deceat christianum; sive in illis in quibus non satis invenitur errasse, quamvis nescio qua calliditate, in ipsis quoque gratiam Dei credidit supprimendam. Sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae Dei munus effulsit:", "candidate_score": 0.67351, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_5_7", "bdc_text": "aus christlichem getreinem gemuͤrt , anzuͦtz zaigen , nicht umbgeh mugen . Ich wais etc. Euchthwers zu schreiben , als was ich dem herrn Johann , fereldt euer lieb in schrifft anzug zuegestelut , wie sich der hertzog in seinem march zurgetragen und wie sich der ergebenen verobligiert haben. erzugson , daß so wolten min allerlicher laut , das sich bey May , Mt mit nichstiger erzahen , das sie wolten inschäligen , belligion , etwas wölten zuͦ mainigung gloren , ain by dem pasfüwerisch vertrag soll , es bleiben und ihr. mt .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4215", "psc_text": "quam nigellis vestibus repugnare? Quia etsi te indumentum monachae delectabat, etiam hoc gratius posset marito observato exoratoque sumi, quam illo inconsulto contemptoque praesumi. Quod si omnino non sineret, quid tuo proposito deperiret? Absit ut hinc displiceres Deo, quod conjuge tuo nondum defuncto, non induereris sicut Anna, sed sicut Susanna. 10. Neque enim et ille, qui tecum jam coeperat custodire tam magnum continentiae bonum, etiamsi conjugale non viduale voluisset ut acciperes indumentum, ad indecentem quoque te compulisset ornatum: quo etsi aliqua dura conditione cogereris, posses habere in superbo cultu cor humile. Nempe apud patres, Esther illa regina Deum timens, Deum colens, Deo subdita, marito regi alienigenae non eumdem secum colenti Deum, tamen subjecta serviebat; quae cum in extremo periculo, non suo tantum, sed etiam gentis suae, qui tunc erat populus Dei, Domino prosterneretur orando, in ipsa oratione sua dixit, ita sibi esse ornatum regium, sicut pannum menstrualem (Esther XIV, 16); et", "candidate_score": 0.67055, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_0_2", "bdc_text": "Iis . Ich schicken euer erwierdt ein lateinisch buͦch , wolliches der schaid mal von Augspurgen purg hatt lassen zuͦ Tillingen , in seiner statt und mitt seiner vorred ausgelegt , hern lassen daruber , hatt herr Petrus Paulus Hyrgerius bin schrifften in druckh geben , der pfarrer zu Rüttlingen herr Jochannel schwadunch ütt des herrn vergeri j schrifft vertaitzht und sin vorred an mich ausgehen lassen das hab ich drücken , die weil ich aber beweg , das herr vergerins beschreiben gar zu bindt , zuß ein sölliche gottelterung hab ich e. E . als von unserm lieben , gott hocherleichten gottes und seiner hailigen , zu hend jomer die zuͦzuschic ken wolte gott , das es e. e . gelegenhaitt und mües were , daß man dem cardinal , als gotzlerer , wöllicher gar nit ursach hatt bey , den sunst beschweilichen läffen , bin solliches das man nicht beschwerlich genueg erwüren schon zu beschreiben und zuͦgelietten , das ich einfaltig in hait achtet , das e .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878", "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse", "candidate_score": 0.668952, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_1_3", "bdc_text": "Ich schicken euer erwierdt ein lateinisch buͦch , wolliches der schaid mal von Augspurgen purg hatt lassen zuͦ Tillingen , in seiner statt und mitt seiner vorred ausgelegt , hern lassen daruber , hatt herr Petrus Paulus Hyrgerius bin schrifften in druckh geben , der pfarrer zu Rüttlingen herr Jochannel schwadunch ütt des herrn vergeri j schrifft vertaitzht und sin vorred an mich ausgehen lassen das hab ich drücken , die weil ich aber beweg , das herr vergerins beschreiben gar zu bindt , zuß ein sölliche gottelterung hab ich e. 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Quamvis enim epistolam illam breviter scripserim, nihil me tamen praetermisisse arbitror, quod et respondenti dicere, et quaerenti audire sufficeret: quandoquidem dixi nec eos esse prohibendos qui ad loca, si possunt,", "candidate_score": 0.668812, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_1_3", "bdc_text": "Ich schicken euer erwierdt ein lateinisch buͦch , wolliches der schaid mal von Augspurgen purg hatt lassen zuͦ Tillingen , in seiner statt und mitt seiner vorred ausgelegt , hern lassen daruber , hatt herr Petrus Paulus Hyrgerius bin schrifften in druckh geben , der pfarrer zu Rüttlingen herr Jochannel schwadunch ütt des herrn vergeri j schrifft vertaitzht und sin vorred an mich ausgehen lassen das hab ich drücken , die weil ich aber beweg , das herr vergerins beschreiben gar zu bindt , zuß ein sölliche gottelterung hab ich e. 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Sed cavenda est ira Dei, et hic et in futuro saeculo. Adjuro te per Christum, ut ad ista respondeas. EPISTOLA LXVII. Augustinus Hieronymo: negans se scripsisse librum in eum; in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino charissimo et desideratissimo, et honorando in Christo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum", "candidate_score": 0.668454, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_4_6", "bdc_text": "dan ein sölliche sachen in sollichem rächstag also printzutragen ist ze bey inen und tüwigen geschwäg bey christen grayben , liche ergernus , wie e. e . christlich und hochwaislich bas zu erwegen , wissen ich hab es e . aus christlichem getreinem gemuͤrt , anzuͦtz zaigen , nicht umbgeh mugen . Ich wais etc. Euchthwers zu schreiben , als was ich dem herrn Johann , fereldt euer lieb in schrifft anzug zuegestelut , wie sich der hertzog in seinem march zurgetragen und wie sich der ergebenen verobligiert haben.", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4215", "psc_text": "quam nigellis vestibus repugnare? 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Porro si de faciendis eleemosynis et in pauperes impendendis rebus tuis, de quo bono opere et magno tam evidentia praecepta sunt Domini, cum viro tuo fideli et tecum sancta continentiae pacta servante consilium communicare deberes, ejusdemque non spernere voluntatem; quanto magis de habitu atque vestitu nihil tibi praeter ejus arbitrium mutandum vel usurpandum fuit, unde nihil divinitus legimus imperatum? Scriptum est quidem, mulieres esse debere in habitu ornato; aurique circumpositio, et intortio crinium, et caetera hujusmodi quae vel ad inanem pompam vel ad illecebram formae adhiberi solent, merito reprehensa sunt (I Tim. II, 9). Sed est quidam pro modulo personae habitus matronalis a viduali veste distinctus, qui potest fidelibus conjugatis salva religionis observantia convenire.", "candidate_score": 0.667843, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_0_2", "bdc_text": "Iis . Ich schicken euer erwierdt ein lateinisch buͦch , wolliches der schaid mal von Augspurgen purg hatt lassen zuͦ Tillingen , in seiner statt und mitt seiner vorred ausgelegt , hern lassen daruber , hatt herr Petrus Paulus Hyrgerius bin schrifften in druckh geben , der pfarrer zu Rüttlingen herr Jochannel schwadunch ütt des herrn vergeri j schrifft vertaitzht und sin vorred an mich ausgehen lassen das hab ich drücken , die weil ich aber beweg , das herr vergerins beschreiben gar zu bindt , zuß ein sölliche gottelterung hab ich e. 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Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant, et non placeant inter extraneos, quae placent inter suos. » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere utrum ea quae scripsimus haberentur in graecis, ut, si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares; praesertim cum libere in praefatione confessus sim, Origenis commentarios me esse secutum, et vel mea vel aliena dictasse, et in fine ejusdem capituli quod reprehendis, scripserim: « Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem; debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat quod ipse commisit. » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in graecis legeram,", "candidate_score": 0.664949, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_4_6", "bdc_text": "dan ein sölliche sachen in sollichem rächstag also printzutragen ist ze bey inen und tüwigen geschwäg bey christen grayben , liche ergernus , wie e. e . christlich und hochwaislich bas zu erwegen , wissen ich hab es e . aus christlichem getreinem gemuͤrt , anzuͦtz zaigen , nicht umbgeh mugen . 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Scriptum est quidem, mulieres esse debere in habitu ornato; aurique circumpositio, et intortio crinium, et caetera hujusmodi quae vel ad inanem pompam vel ad illecebram formae adhiberi solent, merito reprehensa sunt (I Tim. II, 9). Sed est quidam pro modulo personae habitus matronalis a viduali veste distinctus, qui potest fidelibus conjugatis salva religionis observantia convenire.", "candidate_score": 0.664743, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_5_7", "bdc_text": "aus christlichem getreinem gemuͤrt , anzuͦtz zaigen , nicht umbgeh mugen . 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Hunc te maritus si deponere noluit, ne te velut viduam illo vivente jactares, puto quia non fuerat in hac re usque ad dissensionis scandalum perducendus, magis inobedientiae malo, quam ullius abstinentiae bono. Quid enim est absurdius, quam mulierem de humili veste viro superbire, cui te potius expediret obtemperare candidis moribus, quam nigellis vestibus repugnare? Quia etsi te indumentum monachae delectabat, etiam hoc gratius posset marito observato exoratoque sumi, quam illo inconsulto contemptoque praesumi. Quod si omnino non sineret, quid tuo proposito deperiret? 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Sed insinuare digneris peto, a quibus Judaeis, utrum ab eis ipsis qui ante adventum Domini interpretati sunt; et si ita est, quibus vel quonam eorum: an ab istis posterius, qui propterea putari possunt aliqua de codicibus graecis vel subtraxisse, vel in eis corrupisse, ne illis testimoniis de christiana fide convincerentur. Illi autem anteriores cur hoc facere voluerint, non invenio. Deinde nobis mittas, obsecro, interpretationem tuam de Septuaginta, quam te edidisse nesciebam. Librum quoque tuum, cujus mentionem fecisti, de Optimo genere interpretandi, cupio legere, et adhuc nosse quomodo coaequanda sit in interprete peritia linguarum, conjecturis eorum qui Scripturas edisserendo pertractant; quos necesse est, etiamsi rectae atque unius fidei fuerint, varias parere in multorum locorum obscuritate sententias: quamvis nequaquam ipsa varietas ab ejusdem fidei unitate discordet; sicut etiam unus tractator, secundum eamdem fidem aliter atque aliter", "candidate_score": 0.656659, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_1", "bdc_text": "Ich schicken euer erwierdt ein lateinisch buͦch , wolliches der schaid mal von Augspurgen purg hatt lassen zuͦ Tillingen , in seiner statt und mitt seiner vorred ausgelegt , hern lassen daruber , hatt herr Petrus Paulus Hyrgerius bin schrifften in druckh geben , der pfarrer zu Rüttlingen herr Jochannel schwadunch ütt des herrn vergeri j schrifft vertaitzht und sin vorred an mich ausgehen lassen das hab ich drücken , die weil ich aber beweg , das herr vergerins beschreiben gar zu bindt , zuß ein sölliche gottelterung hab ich e. E .", "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3874", "psc_text": "tuam Sanctitatem difficilis ei esset accessus: non enim parum de illo sollicitus sum; a qua me sollicitudine Dominus, ut spero, per tuae charitatis instantiam liberabit. Peto etiam mihi rescribere non graveris, quemadmodum sit in fide catholica ille Theodosius per quem Manichaei nonnulli sunt proditi; et ipsi quos ab eo proditos, putamus esse correctos. Si quid etiam de profectione sanctorum episcoporum forte audivisti, fac ut noverim. Deo vivas. EPISTOLA CCXXIII. Augustino Quodvultdeus, rursum efflagitans ut scribat opusculum de haeresibus. Domino merito venerabili, ac beatissimo sacro patri AUGUSTINO episcopo, QUOVULTDEUS diaconus. 1. Unum quidem Reverentiae tuae commonitorium, quod per ecclesiasticum dignatus es destinare, suscepi. Nam quod prius directum esse Beatitudo tua significavit, per virum honorabilem Philocalum, necdum ad me pervenit. Verum quamvis conscius propriorum semper fuerim peccatorum, nunc tamen evidenter agnovi adipiscendo illi quod exoravi muneri, meam toti Ecclesiae impedimento esse personam. Sed omnino confido quoniam qui per Unici sui gratiam, humani", "candidate_score": 0.645385, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf011", "work_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1", "max_score": 0.674432, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4027_sent_5_7", "bdc_text": "aus christlichem getreinem gemuͤrt , anzuͦtz zaigen , nicht umbgeh mugen . 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Καὶ ταῦτα μὲν ἡ προφητεία. περὶ αὐτοῦ τὸ Ἑβραϊκὸν ὡσεὶ ἐννᾶ περιέχει· ᾧ ἀκολούθως ἐπιφέρεται καὶ ἐν τῷ ψαλμῷ ὥσπερ δὴ καὶ ἐν τοῖς εὐαγγελίοις, τὸ εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου·Matth. 9, 21. ὅπερ τοιοῦτόν τί μοι δηλοῦν ἔοικεν· σῶσον δὴ εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, τοῦ Πατρὸς καὶ Θεοῦ τῶν ὅλων.", "candidate_score": 0.674432, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_7_9", "bdc_text": "erzugson , daß so wolten min allerlicher laut , das sich bey May , Mt mit nichstiger erzahen , das sie wolten inschäligen , belligion , etwas wölten zuͦ mainigung gloren , ain by dem pasfüwerisch vertrag soll , es bleiben und ihr. mt . glouben sambt zern gburgraichen und landen ins babst schrehen , in was ebend , das armen underthanen , sterben dise nit nit nit anßersch gott sey , es im sollich wonen , etc. , wol es gotzweil nimmermer under disem schriber sei ß sellich werden . Das will , so gott wol hin weg et Hanns uns W. 5 .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_127", "psc_text": "5. Εὕροις δ’ ἂν καὶ ἐν τῷ Μαλαχίᾳ ἄγγελον διαθήκηςMal. 3, 1. αὐτὸν ὀνομαζόμενον, ἔνθα λέγεται, Καὶ ἐξαίφνης ἥξεῖ εἰς τὸν ναὸν αὐτοῦ Κύριος, ὃν ὑμεῖς ζητεῖτε, καὶ ὁ ἄγγελος τῆς διαθήκης, ὃν ὑμεῖς θέλετε. Ψ. Ἐκ τῆς Α′ τῶν βασιλειῶν. Τῆς εὐχῆς Ἄννας. ΙΗ′. Κύριος ἀνέβη εἰς οὐρανοὺς, καὶ ἐβρόντησεν· αὐτὸς χρινεῖ ἄκρα γῆς, καὶ δώσει ἰσχὺν τοῖς βασιλεῦσιν ἡμῶν, καὶ ὑψώσει κέρας χριστοῦ αὐτοῦ.1 Reg. 2, 10. Ὁ καταβὰς ἐκ τῶν οὐρανῶν Κύριος ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος, αὐτὸς πάλιν ἀναβέβηκεν εἰς οὐρανούς· καὶ ἀναβὰς ἐβρόντησεν τῇ θείῳ ἑαυτοῦ δυνάμει τὸ εὐαγγελικὸν κήρυγμα, ὡς ἐξάκουστον αὐτὸ γενέσθαι ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ· αὐτὸς δὲ κρινεῖ ἄκρα γῆς καὶ τοὺς μέχρι τούτων οἰκοῦντας, ὡς πᾶσαν εἰληφὼς τὴν κρίσιν παρὰ τοῦ Πατρός· ἀλλὰ καὶ ἔδωκεν ἰσχὺν τοῖς ἑαυτοῦ μὲν μαθηταῖς ἀποστόλοις τε καὶ προφήταις, ἡμῶν δὲ βασιλεῦσι, καὶ ὕψωσε τὸ κέρας τοῦ χριστοῦ αὐτοῦ, ἤτοι τοῦ λαοῦ, μετοχῇ τοῦ χριστοῦ οὕτως ὀνομαζομένου,", "candidate_score": 0.654804, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_7_9", "bdc_text": "erzugson , daß so wolten min allerlicher laut , das sich bey May , Mt mit nichstiger erzahen , das sie wolten inschäligen , belligion , etwas wölten zuͦ mainigung gloren , ain by dem pasfüwerisch vertrag soll , es bleiben und ihr. mt . glouben sambt zern gburgraichen und landen ins babst schrehen , in was ebend , das armen underthanen , sterben dise nit nit nit anßersch gott sey , es im sollich wonen , etc. , wol es gotzweil nimmermer under disem schriber sei ß sellich werden . Das will , so gott wol hin weg et Hanns uns W. 5 .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_180", "psc_text": "εἰς τὸν τῶν ὅλων δημιουργὸν εὐσεβείας. Ψ. ΨΑΛΜΟΥ ΙΑ′. ϛ′. Ἐπεὶ ἐν τῷ ἑνδεκάτῳ Ψαλμῷ ὁ Κύριος φησίν· ἕνεκεν τῆς ταλαιπωρίας τῶν πτωχῶν, καὶ τοῦ στεναγμοῦ τῶν πενήτων νῦν ἀναστήσομαι, λέγει Κύριος· θήσομαι ἐν σωτηρίῳ, παρρησιάσομαι ἐν αὐτῷ·Ps. 11, 5. ἐξετάζομεν μὴ περὶ Χριστοῦ προσώπῳ τὰ περὶ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως αὐτοῦ διδάσκοντι καὶ ταῦτα ἂν ἁρμόζοι, τοιάνδε διάνοιαν ἔχοντα· ἕνεκα τῶν ἐν ταλαιπωρίᾳ κακίας γεγονότων ἐθνῶν, πτωχῶν ὀνομαζομένων ψεκτῶς διὰ τὸ ἐστερῆσθαι τοῦ κατὰ Θεὸν πλούτου, κενώσας ἑαυτὸν, ἀναδεξάμενός τε μέχρι καὶ θανάτου τὸν ὑπὲρ αὐτῶν ἀγῶνα, νῦν ἀναστήσομαι, καὶ δὴ λαβὼν τὴν κατὰ πάντων ἐξουσίαν παρὰ τοῦ Πατρὸς, πάντας τοὺς εἰς ἐμὲ πιστεύσαντας θήσομαι εἰς σωτηρίαν, καὶ παρρησιάσομαι ἐν αὐτῷ, ἤτοι τῷ Πατρὶ, ἢ τῷ πεπραγμένῳ μοι ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν τοσούτων ἀνδραγαθημάτων. Καὶ ἡ μὲν τοῦ ῥητοῦ τοιαύτη τίς ἂν εἴη διάνοια· τὰ μέντοι γε πρῶτα τοῦ Ψαλμοῦ, Σῶσόν με ὁ Θεὸς περιέχοντα ὅτι ἐκλέλοιπεν ὅσιος, καὶ τὰ", "candidate_score": 0.651629, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_2", "bdc_text": "als von unserm lieben , gott hocherleichten gottes und seiner hailigen , zu hend jomer die zuͦzuschic ken wolte gott , das es e. e . gelegenhaitt und mües were , daß man dem cardinal , als gotzlerer , wöllicher gar nit ursach hatt bey , den sunst beschweilichen läffen , bin solliches das man nicht beschwerlich genueg erwüren schon zu beschreiben und zuͦgelietten , das ich einfaltig in hait achtet , das e .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_308", "psc_text": "μνησθῇ ἔτι.Jer. 11, 18. Ὁ Σωτὴρ καὶ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς (κα)τὰ τὴν ἐν τῷ Ἠσαίᾳ προφητείαν, ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη, καὶ ὡς ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ κείραντος αὐτὸν ἄφωνος,Es. 53, 7. κατὰ δὲ τὴν μετὰ χεῖρας, ὡς ἀρνίον ἄκακον ἀγόμενον τοῦ θυέσθαι οὐκ ἔγνων· καὶ τὸ κατὰ τὸν σταυρὸν δὲ πάθος αὐτοῦ δύναται δηλοῦσθαι διὰ τοῦ, δεῦτε καὶ ἐμβάλωμεν ξύλον εἰς ἄρτον αὐτοῦ καὶ ἐκτρίψωμεν αὐτὸν ἀπὸ γῆς ζώντων· καὶ τὸ ὄνομα αὐτῷ οὐ μὴ μνησθῇ ἔτι· ἅπερ ἐκ προσώπου λέλέκται τῶν ἐπιβουλευσάντων αὐτῷ. Εἰ γὰρ δὴ τὸ σῶμα αὐτοῦ ἄρτος ἦν, ὡς αὐτὸς διδάσκει πρὸς τοὺς μαθητὰς λέγων, λάβετε, φάγετε, τοῦτο ἐστι τὸ σῶμά μου,Matth. 26, 27. τοῦτο δ’ ἦν τὸ πρὸς τῷ ξύλῳ κατὰ τὸν σταυρὸν δειγματισθὲν, περὶ αὐτοῦ λέγοιτ’ ἂν εἰκότως τὸ, δεῦτε καὶ ἐμβάλωμεν ξύλον εἰς ἄρτον αὐτοῦ· εἰ δὲ καὶ βαθυτέρας ἔχοιτο θεωρίας τὰ κατὰ τὸν τόπον, οὐδὲν πρὸς ἐκεῖνο λυπεῖ καὶ τὰ εἰρημένα.", "candidate_score": 0.649317, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_2_4", "bdc_text": "als von unserm lieben , gott hocherleichten gottes und seiner hailigen , zu hend jomer die zuͦzuschic ken wolte gott , das es e. e . gelegenhaitt und mües were , daß man dem cardinal , als gotzlerer , wöllicher gar nit ursach hatt bey , den sunst beschweilichen läffen , bin solliches das man nicht beschwerlich genueg erwüren schon zu beschreiben und zuͦgelietten , das ich einfaltig in hait achtet , das e . si und zuͦ Basel als das hochberiembten glerten und christen lauchten meuier stattlichs darüber , ausgehen , ließen ich wolt auch den denn herr den Hosten gern zaln ; dan ein sölliche sachen in sollichem rächstag also printzutragen ist ze bey inen und tüwigen geschwäg bey christen grayben , liche ergernus , wie e. e . christlich und hochwaislich bas zu erwegen , wissen ich hab es e .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_308", "psc_text": "μνησθῇ ἔτι.Jer. 11, 18. Ὁ Σωτὴρ καὶ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς (κα)τὰ τὴν ἐν τῷ Ἠσαίᾳ προφητείαν, ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη, καὶ ὡς ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ κείραντος αὐτὸν ἄφωνος,Es. 53, 7. κατὰ δὲ τὴν μετὰ χεῖρας, ὡς ἀρνίον ἄκακον ἀγόμενον τοῦ θυέσθαι οὐκ ἔγνων· καὶ τὸ κατὰ τὸν σταυρὸν δὲ πάθος αὐτοῦ δύναται δηλοῦσθαι διὰ τοῦ, δεῦτε καὶ ἐμβάλωμεν ξύλον εἰς ἄρτον αὐτοῦ καὶ ἐκτρίψωμεν αὐτὸν ἀπὸ γῆς ζώντων· καὶ τὸ ὄνομα αὐτῷ οὐ μὴ μνησθῇ ἔτι· ἅπερ ἐκ προσώπου λέλέκται τῶν ἐπιβουλευσάντων αὐτῷ. Εἰ γὰρ δὴ τὸ σῶμα αὐτοῦ ἄρτος ἦν, ὡς αὐτὸς διδάσκει πρὸς τοὺς μαθητὰς λέγων, λάβετε, φάγετε, τοῦτο ἐστι τὸ σῶμά μου,Matth. 26, 27. τοῦτο δ’ ἦν τὸ πρὸς τῷ ξύλῳ κατὰ τὸν σταυρὸν δειγματισθὲν, περὶ αὐτοῦ λέγοιτ’ ἂν εἰκότως τὸ, δεῦτε καὶ ἐμβάλωμεν ξύλον εἰς ἄρτον αὐτοῦ· εἰ δὲ καὶ βαθυτέρας ἔχοιτο θεωρίας τὰ κατὰ τὸν τόπον, οὐδὲν πρὸς ἐκεῖνο λυπεῖ καὶ τὰ εἰρημένα.", "candidate_score": 0.64897, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_7_9", "bdc_text": "erzugson , daß so wolten min allerlicher laut , das sich bey May , Mt mit nichstiger erzahen , das sie wolten inschäligen , belligion , etwas wölten zuͦ mainigung gloren , ain by dem pasfüwerisch vertrag soll , es bleiben und ihr. mt . glouben sambt zern gburgraichen und landen ins babst schrehen , in was ebend , das armen underthanen , sterben dise nit nit nit anßersch gott sey , es im sollich wonen , etc. , wol es gotzweil nimmermer under disem schriber sei ß sellich werden . Das will , so gott wol hin weg et Hanns uns W. 5 .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_376", "psc_text": "ἔχει παραμεῖναι αὐτὸν βασιλείας, κατά τε ταύτην τὴν διήγησιν πρόδηλον ὅπως ἐν τῷ ἡμίσει ταύτης τῆς ἐν δεκάσιν ἑβδομάδος ἤρθη θυσία καὶ σπονδὴ, καὶ τὸ λεγόμενον βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως ἔστη ἐν τόπῳ ἁγίῳ. Τὰ γοὖν ἀπὸ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἀναστάσεως ἐπὶ τὴν ὑστάτην κατὰ Οὐεσπασιανὸν πολιορκίαν εἰς ἔτη πέντε καὶ τριάκοντα συντείνει· ἅπερ ἂν γένοιτο τῆς ἀποδοθείσης ἑβδομάδος τὸ ἥμισυ· ὅτε καὶ παντελῆ τὴν διὰ πυρὸς φθορὰν καὶ κατασκαφὴν τοῦ πάλαι ἱεροῦ καὶ ἁγίου νεῶ πεπονθότος ἐπισφράγισμα εἴληφεν· καὶ τὸ, ἀρθήσεται θυσία καὶ σπονδὴ, καὶ ἐπὶ τὸ ἱερὸν βδέλυγμα τῶν ἐρημώσεων· ὅπερ βδέλυγμα ἐρημώσεως μέχρι συντελείας βίου παραμεῖναι δηλοῖ τὸ λόγιον, φάσκον, καὶ ἕως συντελείας καιροῦ συντέλεια δοθήσεται ἐπὶ τὴν ἐρήμωσιν. Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἐπιτεμόμενοι τὴν διήγησιν παρατεθείμεθα· ὥρα δὲ ἤδη μετελθεῖν καὶ ἐπὶ τὸν Ἡσαΐαν· ὃς μόνος ἀπὸ πασῆς τῆς παλαιᾶς ἡμῖν περιλέλειπται γραφῆς. ΛΟΓΟΣ Δ′. Ψ. ἩΣΑ΅ΙΟΥ. Τὰς ἀπὸ τῶν Ἡσαΐου Προφητικὰς Ἐκλογὰς μόνας ἡμῖν λειπούσας ἀπανθίσασθαι", "candidate_score": 0.648548, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_4", "bdc_text": "dan ein sölliche sachen in sollichem rächstag also printzutragen ist ze bey inen und tüwigen geschwäg bey christen grayben , liche ergernus , wie e. e . christlich und hochwaislich bas zu erwegen , wissen ich hab es e .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_406", "psc_text": "τόμον (χάρτου) καινοῦ μεγάλου, καὶ γράψον εἰς αὐτὸν γραφίδι ἀνθρώπου, τοῦ ὀξέως προνομὴν ποιῆσαι σκύλων· Πάρεστι γὰρ, καὶ μάρτυράς μοι ποίησον πιστοὺς ἀνθρώπους, τὸν Οὐρίαν τὸν ἱερέα, καὶ Ζαχαρίαν υἱὸν Βαραχίου. Καὶ προσῆλθον πρὸς τὴν προφήτην(ῆτιν), καὶ ἐν γαστρὶ ἔλαβεν, καὶ ἔτεκεν υἱόν· καὶ εἶπεν Κύριός μοι, Κάλεσον τὸ ὄνομα αὐτοῦ, Ταχέως σκύλευσον, ὀξέως προνόμευσον· δι’ ὅτι πρὶν ἢ γνῶναι τὸ παιδίον καλεῖν πατέρα ἢ μητέρα, λήψεται δύναμιν Δαμασκοῦ, καὶ τὰ σκῦλα Σαμαρείας ἐναντίον βασιλέως Ἀσσυρίων.Es. 8, 1. Ἐπὶ τῇ τοῦ μέλλοντος ἀποτελεῖσθαι παραδόξου ἀναγραφῇ τόμον καινοῦ μεγάλου ἀγράφου προστάσσεται λαβεῖν ὁ προφήτης· δι’ οὗ δηλοῦσθαι νομίζω τὸ τῆς καινῆς διαθήκης εὐαγγέλιον· ἀλλὰ καὶ μάρτυρας τῷ Κυρίῳ ποιήσασθαι πιστοὺς ἀνθρώπους, ὧν ὁ μὲν ἱερεὺς λέγεται εἶναι, ὁ δ’ ἕτερος οἶμαι προφήτης ἦν, μέμνηται γοὖν αὐτοῦ2 Paral. 24, 20. καὶ ἡ τῶν Παραλειπομένων γραφὴ, οὓς καὶ αὐτοὺς ὑπολαμβάνω σύμβολον εἶναι τῶν μεμαρτυρηκότων τῇ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ παρουσίᾳ προφητῶν, καὶ", "candidate_score": 0.640897, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_4", "bdc_text": "dan ein sölliche sachen in sollichem rächstag also printzutragen ist ze bey inen und tüwigen geschwäg bey christen grayben , liche ergernus , wie e. e . christlich und hochwaislich bas zu erwegen , wissen ich hab es e .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_421", "psc_text": "προφητεία καταλέγει·. οἱ καὶ μεταθέμενοι καὶ ὡσπερεὶ μεταπλασθέντες εἰς τοσοῦτον ἡμερότητος ἤλασαν, ὡς συμβόσκεσθαι αὐτοὺς τὴν αὐτὴν ἔσθοντας τῶν ἱερῶν τοῦ Θεοῦ λόγων τροφὴν τοῖς ἡμερωτάτοις τὰ ἤθη δικαίοις ἀνδράσι τοῦ Θεοῦ, οὓς διὰ τὴν τοιανδὶ τῆς ψυχῆς ἀκακίαν τιθάσοις καὶ ἡμερωτάτοις ζῴοις, τοῖς τε ἀναγεγραμμένοις ἐνταῦθα παιδίοις ὁ θεῖος ἀπείκασε λόγος. Εἰ δὲ πρὸς ταῦτα τίς δυσπειθῶς ἔχοι, λεγέτω εἰ οἷόν τε ἄλλως κατὰ τὴν πρόχειρον διάνοιαν σώζειν τὴν λέξιν· διὰ τί γὰρ ἢ καὶ πῶς ὁ Λίβανος σὺν τοῖς ὑψηλοῖς πεσεῖται; μὴ τροπολογείτω δὲ μήτε τὴν ῥάβδον, μὴ δὲ τὸ ἐκ ταύτης ἄνθος, ἀλλὰ δεικνύτω πῶς σωματικὴ ῥάβδος ἐξελεύσεσθαι ἐκ τῆς ῥίζης Ἰεσσαὶ λέγεται, καὶ ποταπὸν ἄνθος ἀναβήσεσθαι ἐξ αὐτῆς· εἰ δὲ καὶ τὸν πάνυ σκληρὸν ταῦτα ἐπὶ διάνοιαν ἀνιέναι βιάζεται, ὅρα εἰ μὴ καλῶς ἡμῖν καὶ τὰ λοιπὰ ἐπὶ τῇ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν παρουσίᾳ κατὰ διάνοιαν παρίσταται πεπληρωμένα· ἃ καὶ ἀκολούθως τῇ προφητείᾳ γέγονε μετὰ τὸ συνταράξαι", "candidate_score": 0.639535, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_2", "bdc_text": "als von unserm lieben , gott hocherleichten gottes und seiner hailigen , zu hend jomer die zuͦzuschic ken wolte gott , das es e. e . gelegenhaitt und mües were , daß man dem cardinal , als gotzlerer , wöllicher gar nit ursach hatt bey , den sunst beschweilichen läffen , bin solliches das man nicht beschwerlich genueg erwüren schon zu beschreiben und zuͦgelietten , das ich einfaltig in hait achtet , das e .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_91", "psc_text": "καὶ Ἰακώβ· τούτου δὴ χάριν ἀξιοῖ λέγων, εἰ δὴ εὕρηκα χάριν ἐναντίον σου, ἐμφάνισόν μοι σεαυτὸν, γνωστῶς ἴδω σε. Δι’ οὗ παρίστησιν ὅτι μὴ ὁμοίως τῷ λαλεῖν αὐτῷ καὶ τὰς πρὸς αὐτὸν ἐπιφανείας ὁ Θεὸς ἐποιεῖτο. Εἰ γὰρ, ὡς νομίσειέν τις, ταυτόν ἐστι τὸ λελαληκέναι αὐτῷ τὸν Θεὸν ἐνώπιον ἐνωπίῳ τῷ ὦφθαι αὐτῷ, ὡς ἂν εἴποι τις, πρόσωπον πρὸς πρόσωπον, καὶ ποία δ’ ἂν ἔτι χῶρα λείποιτο τῇ φασκούσῃ αὐτοῦ ἀξιώσει τὸ, εἰ δὴ εὕρηκα χάριν ἐναντίον σου, ἐμφάνισόν μοι σεαυτὸν, γνωστῶς ἴδω σε; πῶς δὲ, εἰ καὶ πρότερον αὐτῷ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον ὡς οἰηθείη ἄν τις ἑωρᾶτο, ἐπιφέρει λέγων αὐτῷ ὁ Κύριος, οὐ δυνήσῃ ἰδεῖν τὸ πρόσωπόν μου· οὐ γὰρ μὴ ἴδῃ τὸ πρόσωπόν μου ἄνθρωπος καὶ ζήσεται; Διὰ τὶ δὲ λεγέτω ὁ βουλόμενος, οὐδ’ ἅπαξ ὁ λόγος μαρτυρεῖ λέγων ὅτι ὤφθη αὐτῷ ὁ Κύριος, ὡς ἐπὶ τῶν πατριαρχῶν εἰρηκὼς τετήρηται· ἀλλὰ γὰρ διὰ τούτων πρόδηλον, ὅτι εἰ καὶ", "candidate_score": 0.63792, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_8", "bdc_text": "glouben sambt zern gburgraichen und landen ins babst schrehen , in was ebend , das armen underthanen , sterben dise nit nit nit anßersch gott sey , es im sollich wonen , etc. , wol es gotzweil nimmermer under disem schriber sei ß sellich werden .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_27", "psc_text": "εἰς (ἐν) μικροῖς τισὶ μορίοις τῆς γῆς χωρητὸς ἐγίγνετο, καὶ ἑωρᾶτο τότε μὲν τῷ Ἁβραὰμ, τότε δὲ τοῖς ἄλλοις προφήταις; Ταυτὶ γὰρ εἰ ἐπὶ τὸν τῶν ὅλων ἀναφέροιτο Θεὸν, οὐ μόνον τῇ εὐαγγελικῇ φωνῇ δόξαι ἂν διαφωνεῖν, ἀλλὰ καὶ ταῖς προφητικαῖς, ἀχώρητον καὶ ἀναλλοίωτον αὐτὸν καὶ ἀόρατον ἀνθρώποις ἀποφηναμέναις· εἰ μὴ ἄρα μὴ δὲ ὦφθαι τίς εἴποι αὐτὸν τὸν Θεὸν τοῖς ἀναγεγραμμένοις, φαντασιῶσαι δὲ αὐτοὺς αὐτὸ μόνον, ὡς δοκεῖν μὲν ὁρᾶν καὶ ἀκούειν, οὐ μὴν καὶ ἀληθῶς τί τῶν νομιζομένων φαίνεσθαι θεωρεῖν, οὐδὲ μὴν ἀκούειν κατ’ ἀλήθειαν, ἀπατωμένους δὲ καὶ ἐν τούτοις νομίζειν, καὶ δοκεῖν ἀκούειν, ὅπερ ἀνοίκειόν τε καὶ ἀλλότριον ὑπάρχει τῆς ἀψευδοῦς καὶ ἀπλανοῦς τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ φύσεως· ἔτι δὲ καὶ ἀσύστατον ὂν δείκνυται ἐκ τοῦ λέγειν ἱστορεῖσθαι αὐτὸν τὸν Θεὸν περὶ τοῦ Ἁβραὰμ τὸ, ἤδειν γὰρ ὅτι συντάξει τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ καὶ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ μετ’ αὐτὸν καὶ φυλάξουσιν τὰς ὁδοὺς κυρίου ποιεῖν δικαιοσύνην καὶ κρίσιν,", "candidate_score": 0.60998, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "4027_sent_3", "bdc_text": "si und zuͦ Basel als das hochberiembten glerten und christen lauchten meuier stattlichs darüber , ausgehen , ließen ich wolt auch den denn herr den Hosten gern zaln ;", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_266", "psc_text": "λεγεσθαι ὑπειλήφαμεν. Ψ. Τοῦ αὐτοῦ. ΙΗʹ. Ἀκούσατε δὴ ταῦτα οἱ ἡγούμενοι οἴκου Ἰακὼβ, καὶ οἱ κατάλοιποι οἴκου Ἰσραὴλ, οἱ βδελυσσόμενοι κρίμα, καὶ πάντα τὰ ὀρθὰ διαστρέφοντες, οἱ οἰκοδομοῦντες Σιὼν ἐν αἵμασιν, καὶ Ἱερουσαλὴμ ἐν ἀδικίαις, οἱ ἡγούμενοι αὐτῆς μετὰ δώρων ἔκρινον, καὶ οἱ ἱερεῖς αὐτῆς μετὰ μισθοῦ ἀπεκρίνοντο, καὶ οἱ προφῆται αὐτῆς μετὰ ἀργυρίου ἐμαντεύοντο, καὶ ἐπὶ τὸν Κύριον ἐπανεπαύοντο, λέγοντες, Οὐχὶ Κύριος ἐν ἡμῖν ἐστιν; οὐ μὴ ἐπέλθῃ ἐφ’ ἡμᾶς κακά· διὰ τοῦτο δι’ ὑμᾶς Σιὼν ὡς ἀγρὸς ἀροτριαθήσεται, καὶ Ἱερουσαλὴμ ὡς ὀπωροφυλάκιον ἔσται, καὶ τὸ ὄρος τοῦ οἴκου εἰς ἄλσος δρυμοῦ. Καὶ ἔσται ἐπ’ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν ἐμφανὲς τὸ ὄρος Κυρίου, ἕτοιμον ἐπὶ τὰς κορυφὰς τῶν ὀρέων, καὶ μετεωρισθήσεται ὑπεράνω τῶν βουνῶν· καὶ ἥξουσιν ἐπ’ αὐτὸ λαοὶ, καὶ πορεύσονται ἐπ’ αὐτὸ ἔθνη πολλὰ καὶ ἐροῦσιν, Δεῦτε ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὄρος Κυρίου, καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ· καὶ δείξουσιν ἡμῖν τὴν ὁδὸν αὐτοῦ, καὶ πορευσόμεθα ἐν ταῖς", "candidate_score": 0.605247, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf011", "work_id": "tlg2018.tlg020.1st1K-grc1", "max_score": 0.674383, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "4027_sent_6_8", "bdc_text": "Ich wais etc. Euchthwers zu schreiben , als was ich dem herrn Johann , fereldt euer lieb in schrifft anzug zuegestelut , wie sich der hertzog in seinem march zurgetragen und wie sich der ergebenen verobligiert haben. erzugson , daß so wolten min allerlicher laut , das sich bey May , Mt mit nichstiger erzahen , das sie wolten inschäligen , belligion , etwas wölten zuͦ mainigung gloren , ain by dem pasfüwerisch vertrag soll , es bleiben und ihr. mt . glouben sambt zern gburgraichen und landen ins babst schrehen , in was ebend , das armen underthanen , sterben dise nit nit nit anßersch gott sey , es im sollich wonen , etc. , wol es gotzweil nimmermer under disem schriber sei ß sellich werden .", "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg020.1st1K-grc1_window_544", "psc_text": "εἰς τὸ κοινὸν διαλέξεσι τὴν ἐορτὴν ἐτιμῶμεν, τοτὲ μὲν τῶν διὰ γράμματος βασιλεῖ πεφιλοκαλημένων τὰς ἐκφράσεις ἑρμηνεύοντες, τοτὲ δὲ καιρίους καὶ τοῖς προκειμένοις συμβόλοις τὰς προφητικας ποιούμενοι θεωρίας. οὕτω μὲν ἡ τῆς ἀφιερώσεως ἐορτὴ ἐν αὐτῇ τῇ βασιλέως τριακονταετηρίδι σὺν εὐφροσύναις ἐπετελεῖτο. Οἶος δ'ὁ τοῦ σωτῆρος νεώς, οἶον τὸ σωτήριον ἄντρον, οἶσαιτε αἱ βασιλέως φιλοκαλίαι ἀνθημάτων τε πλήθη ἐν χρυσῷ τε καὶ ἁργύρῳ καὶ λίθοις τιμίοις πεποιημένων, κατὰ δύναμιν ἐν οἰκείῳ συγγράμματι παραδόντες αὐτῷ βασιλεῖ προσεφωνήσαμεν. ὃν οἰκείῳ συγγράμματι παραδόντες αὐτῷ βασιλεῖ προσεφωνήσαμεν. ὃν δὴ λόγον κατὰ καιρὸν μετὰ τὴν παροῦσαν τὴς γραφῆς ὑπόθεσιν ἐκθησόμεθα, ὁμοῦ καὶ τὸν τριακονταετηρικὸν αὐτῷ συζευμνύντες, ὃν σμικρὸν 2 εὐσεβείαις VM | τὸν nachher hinzugefügt J | 6 τ' VJ,δ'ΜΒΑ |9 πλούσ. καὶ ~ΜΒ, καὶ