{
  "letter_id": "4098",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/4098",
  "dominant_topic": 18,
  "topic_dist": [
    0.050098,
    0.047907,
    0.054187,
    0.058462,
    0.053624,
    0.039246,
    0.052555,
    0.040352,
    0.050317,
    0.05118,
    0.053895,
    0.054534,
    0.038007,
    0.04374,
    0.038717,
    0.03997,
    0.0585,
    0.05509,
    0.06008,
    0.059541
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.710139,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_10_12",
          "bdc_text": "Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant . Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828",
          "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.",
          "candidate_score": 0.710139,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_12_14",
          "bdc_text": "proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos . Armat eos exemplum illorum qui discesserunt : eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2599",
          "psc_text": "est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel. sacerdotes et ministros officii sui regula in eo, quod agunt, continet; sed praestat longe uoluntate magis aliquid agere quam lege. et optimum est per ministerii ordinem non solum satisfacere miniaterioministerio, sed per doctrinsedoctrinae soientiamscientiam et fidei calorem ad cognitionem dei contemplationemque. contendere. eum ergo, qui deum intellegens et uidens esset, quod est proprium Israhel, in primo benedicentium ordine conlocanitconlocauit, qui officium. in quo esset, atque honorem sacerdotis hac ipsa cogniti per fidem et contemplati dei nirtuteuirtute praecelleret: quia, cum plures sint Aaron, id est sacerdotes, pauci tamen Israhel, id est qui cognitione mentis deum contemplatari sint, reperientur. hi ergo primum",
          "candidate_score": 0.6728,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_5_7",
          "bdc_text": "Exhibui reliqua exemplaria d. Musculo et d. de Diesbach. Illi magnas tibi quoque habent gratias . Exspectamus ut pium illud opus absolvas . Est enim propheta hic apprime nostris temporibus conveniens .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
          "candidate_score": 0.665497,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_46_48",
          "bdc_text": "Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi . Legati nondum delecti sunt . Quid futurum sit novit dominus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1291",
          "psc_text": "ita et nobis seternaaeterna sabbata expectantibus, quibus illic possimus uti, praesentis uitseuitae negotiis sunt praeparanda, et nunc quidem necessaria, sed requiem sabbati redemptura. ut igitur ab huius sabbati requie, id est, ut superius ostendimus, a consortio Christi angelorumque, non etiam sacramento dei arceamur, operandum 2 cf. Ephes. III, 5 sq. 3 nunc ex n5 m. 2 V reuelatum ex relatum m. 1 V eius ex es m. 2 V 6 aditus in Christo per coniunctionem carnis rb 8 introeant V 10 configurauit Vi- in transformatione rb 12 cupiditatem V1 per nouae rb 13 non carnem habere suam r non suam carnem habere b 18 die ex de m. 2 V sunt necessaria rb 21 obtinendum ex obetinendum m. 1 V optinendum r 22 diei ex ei m. 2 V 25 praeparanda et et V1 26 sabbati add. m. 2 V redemptura ex redpmptum m. 2 V 27 angelorumque ex angelumque",
          "candidate_score": 0.657996,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_35_37",
          "bdc_text": "sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis . Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1536",
          "psc_text": "se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit enim indigentiam suam eorum esse opulentia ditiorem. scit ieiunia sua caelesti atque euangelica benedictione saturari. scit humilitatem suam glorioso esse honoris praemio munerandam. atque ita subiecit: superbi inique agebant usquequaque: alegeautem tua non declinaui. inter nimias et consummatas superborum iniquitates — ualde enim inique agebant - nullo propheta deflexu a dei lege declinat. § 3 Sed non declinantem a dei lege oportet esse memorem iudiciorum dei. in omni enim uitseuitae nostrae genere memoria nobis diuini iudicii inserenda et continenda est, ut, cum aliquid agimus, residente in nobis iudicii memoria uel numquam potius 1 incidant ex incident m. 2 V infirmitatea",
          "candidate_score": 0.657179,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_35_37",
          "bdc_text": "sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis . Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828",
          "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.",
          "candidate_score": 0.656894,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_35_37",
          "bdc_text": "sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis . Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1506",
          "psc_text": "ut diuina scripturarum eloquia putent perfectae doctrinae carere ratione? et quia pro impietate ingeuiiingenii sui diuinorum dictorum capaces esse non possunt, ad contumeliam caelestium uerbommuerborum pro excusatione hebetudinis suresuae prorumpunt dicentes, nihil in his rationabile, nihil esse perfectum, nolentesuolentes ea, qusequae a se dicantur, sola esse erudita et doctrinis uerceuerae prudentieeprudentiae expolita: stulti deo negantes, qurequae adsumere ipsi sibi audent. nec mirum est, si inreligiose de his opinantur, quorum pecudeaB hebetudinis modo intellegentiam non conse- . quuntur. uerum quamuis in eo sermone, quem superius habuimus. his. qui sapientiam dei sequuntur, cognitam dictorum cfelestiumcaelestium perfectionem existimem, nihilque ideo esse, quod non consummatum atque omni ex parte perfectum sit, tamen id quoque etiam in his sextae litterae uersibus absolutius licebit intellegi. § 2 Post superiorem enim sensum ita loquitur: et ueniat super me misericordia tua, domine. salutare tuum secundum uerbum tuum. misericordiam itaque primum deprecatus est, dehinc salutare. salus enim nostra ex",
          "candidate_score": 0.655687,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_48_50",
          "bdc_text": "Quid futurum sit novit dominus . Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit . Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260",
          "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est",
          "candidate_score": 0.654052,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_5_7",
          "bdc_text": "Exhibui reliqua exemplaria d. Musculo et d. de Diesbach. Illi magnas tibi quoque habent gratias . Exspectamus ut pium illud opus absolvas . Est enim propheta hic apprime nostris temporibus conveniens .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
          "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
          "candidate_score": 0.652244,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_45_47",
          "bdc_text": "Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum . Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi . Legati nondum delecti sunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1291",
          "psc_text": "ita et nobis seternaaeterna sabbata expectantibus, quibus illic possimus uti, praesentis uitseuitae negotiis sunt praeparanda, et nunc quidem necessaria, sed requiem sabbati redemptura. ut igitur ab huius sabbati requie, id est, ut superius ostendimus, a consortio Christi angelorumque, non etiam sacramento dei arceamur, operandum 2 cf. Ephes. III, 5 sq. 3 nunc ex n5 m. 2 V reuelatum ex relatum m. 1 V eius ex es m. 2 V 6 aditus in Christo per coniunctionem carnis rb 8 introeant V 10 configurauit Vi- in transformatione rb 12 cupiditatem V1 per nouae rb 13 non carnem habere suam r non suam carnem habere b 18 die ex de m. 2 V sunt necessaria rb 21 obtinendum ex obetinendum m. 1 V optinendum r 22 diei ex ei m. 2 V 25 praeparanda et et V1 26 sabbati add. m. 2 V redemptura ex redpmptum m. 2 V 27 angelorumque ex angelumque",
          "candidate_score": 0.651531,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_5_7",
          "bdc_text": "Exhibui reliqua exemplaria d. Musculo et d. de Diesbach. Illi magnas tibi quoque habent gratias . Exspectamus ut pium illud opus absolvas . Est enim propheta hic apprime nostris temporibus conveniens .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_612",
          "psc_text": "Pe Explioit Psalmus LU incipit Psalmus LVI R Explicit Ps. LV ino. LVI P Expl. de LV incip. de LVI T 14 in Bpelunca R 18 in om. R pro polo R 19 praenotatum scripsi cf. Stud. 1889 p. 314 enotatum R enigmatum Ta aenigmatum Pb aenigma tum Ed. Basil. 1550 et Par. 1572 00 inter quod et uno eras. quo = d R to me diaftires P come dias theres R tomedias thyres a, om. T lacuna relicta 21 grecus R 28 sanctis R orarent P nam in Pb alio = = gratulationem P. § 2 Itaque Dauid ad humanae carnis gloriam resurrectionis dominicae tempus expectans nunc et non corrumpi se rogat et anersamauersam a se corruptionem in eo, in quo primitireprimitiae resurrectionis santsunt, propbetseprophetae prsescientia gratulatur. ideo autem: i n finem tituli inscriptio est, quia et gioriosagloriosa ad feternitatisaeternitatis honorem uita suscepta et mors plurimis salutaris uirorum fortium",
          "candidate_score": 0.651464,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_47_49",
          "bdc_text": "Legati nondum delecti sunt . Quid futurum sit novit dominus . Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2272",
          "psc_text": "est semper, non etiam desinendum: neque idcirco ad perfectum non contendendum, quia doleamus id, quo tenditur, non posse contingi. sed in ipsa contendendi pertinacia dolendum est non contingere nos posse. quo tendimus. doloris huius dominus meminit dicens: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur; beatitudinem consolationis ob luetumluctum et dolorem non adeptae consummationis inpertiens. § 14 Propheticam autem uirtutem ipse ille dispositus in tempora uerborum ordo seruauit dicens: surgite, postquam sederitis. quorum alterum in prsesenspraesens est, id est surgite. ne fides tamquam de incertis et dubiis ambigeret, curacum ueluti praesentem efficientiam ueritas propheticse admonitionis adferret et uiuis nobis fiduciam spei non cunctantis insereret. tempus autem huius, quod praesens est, mandati distulit in futurum in eo, quod ait: cum sederitis. in non ambigendis ergo mandatis praesentis est ueritas; in consequjendis autem expectAndi temporis dispensatio reseruatur. 1 Ecclesiastes I, 18. 8 Ps. LXXIX, 6. 14 Matth. V, 5. 4 doloris GRPT ex dolorem m.",
          "candidate_score": 0.651029,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_57_59",
          "bdc_text": "Qui a nobis discesserunt ministri in Galliam plerique omnes missi sunt , praeter Viretum et Bezam , paucis aliis exceptis . Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit . Bernae 8 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1904",
          "psc_text": "mannam sumit aeternus. uere in Iordane lsetaturlaetatur renatus, uere pascham agni sanguine liberandus immolat, uere in azymis sinceritatis fermento antiquae malitisemalitia . purgatur: iam non legis ei umbra, sed ueritas est. § 9 Scit autem ob hanc ueritatis confessionem multis se persecutionibus hic iunior populus urgeri. hinc enim sunt in toto orbe terrarum beata fidelium confessorum et sancta martyria. hinc plures patrimoniis spoliati, exiliis dispersi, uincti, csesi, usti, necati; sed felici semper mandatorum meditatione omnia, quaecumque ingruerunt, confirmatae fidei uirtute uicerunt. et ideo ait: tribulatio et angustiseangustiae inuenerunt me: mandata autem tua meditatio mea est. urgueant licet 2 senior desperauit R 8 iustitiae tuae pE 5 exom. V 6 nubis autem columna add. m. 2 V 7 manna matutinum CpE ministrauit C 8 ad solfl VC 9 cirouitu p 10 dei om. p quid est C as qui aeternas C, om. V 11 enim fide V as quia V1 18",
          "candidate_score": 0.650939,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_47_49",
          "bdc_text": "Legati nondum delecti sunt . Quid futurum sit novit dominus . Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_84",
          "psc_text": "docet usurum esse uirtutibus, sed his consummandum esse, ut beatus sit, qusequae secuntur: sed in lege domini fuit uoluntas eius. abstentio superiorum inutilis est. nisi in consequentia adhibeatur intentio: scilicet ut in lege domini uoluntas sit. non expectat propheta, ut metus sit. plures enim intra legem metus cohibet, paucos uero uoluntas constituit in lege: quia timoris est, non audere timenda neglegere; perfectae uero religionis est, praescriptis uelle parere. et idcirco beatus ille est, cuius in dei lege non timor est, sed uoluutasuoluntas. § 12 Sed deest interdum et aliquid uoluntati; et perfectam beatitudinem solum uelle non obtinet, nisi uoiuntatemuoluntatem sequatur 1 eos om. V eolesiastioae V aeolesiasticae R sanctitate ex sanctitatem m. 2 V 8 optentae R cum ad (et sic ter) re 4 ounotata licet uoluntate concurrunt V facit E 5 luce V 7 qui r 9 in ipsorum consiliu r in impiorum consilium Re 10 non abisse V",
          "candidate_score": 0.650592,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_37",
          "bdc_text": "Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1719",
          "psc_text": "esse constituit. super docentes se ergo intellegit. § 6 Et quia interdum ex naturse diuersitate soleat accidere, ut discipulus prudentior sit magistro, tamen hoc ipsum diligentiae susesuae et studii esse demonstrat. ait enim: super seniores intellexi: quia mandata tua exquisiui. etsuperdocentes intellegit et super seniores intellegit, doctrinae atque intellegentiseintellegentiae suae officium cum ipsa temporis antiquitate demonstrans, id est populi ante se anterioris significans aetatomaetatem. in quo utrumque conuenit, ut et antiquior sit et se putet esse doctorem. sed super eum ille intellegit, qui et docetur et iunior est; intellegit uero, quia mandata dei exquisierit, quae doctor, dum se docere credit, ignorat. § 7 Consequens autem est, ut, qui super seniores et doctores intellegit, fructum intellegentiseintellegentiae susesuae reddat, scilicet, ut ea, quae cognita et perfecta habere ccepitcoepit, exerceat. et uideamus, an hoc ipsum in consequentibus sit. ait enim: ab omni uia mala prohibui pedes meos, ut custodiam uerbum tuum. perfecta haec",
          "candidate_score": 0.648208,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_4_6",
          "bdc_text": "Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis . Exhibui reliqua exemplaria d. Musculo et d. de Diesbach. Illi magnas tibi quoque habent gratias . Exspectamus ut pium illud opus absolvas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
          "candidate_score": 0.646652,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_37",
          "bdc_text": "Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1718",
          "psc_text": "et ex profeta est m. 2 V 28 docentes te Cpb super uersus r 24 se om. Cp id est om. V 27 seculorum habere C oaelorum habere V caelorum se habere E 99 ihm xpi V.. intellegit, qui unigenitum dei filium in carne uenturum, testimonia. eius meditans, semper expectet. o felix discipuli intellegentia! o doctorum miserabilis inperitia! docentes nesciunt, et intellegunt qui docentur. caret autem propheta uitio iactantire: intellegentiae enim prsestantiampraestantiam unde adeptus esset, ostendit. nam superius ait, quod super inimicos suos prudentior a deo in mandatis eius esset effectus. intellegentia enim omnis ex eo est, qui prudentiorem eum esse constituit. super docentes se ergo intellegit. § 6 Et quia interdum ex naturse diuersitate soleat accidere, ut discipulus prudentior sit magistro, tamen hoc ipsum diligentiae susesuae et studii esse demonstrat. ait enim: super seniores intellexi: quia mandata tua exquisiui. etsuperdocentes intellegit et super seniores intellegit, doctrinae atque intellegentiseintellegentiae suae",
          "candidate_score": 0.6456,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_14",
          "bdc_text": "eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1657",
          "psc_text": "14 iuatificationes tuas non sum oblitus sed quia V 15 factus sfl p 18 inquid VRlC nouum om. V 19 eum in utribus neteribus d fort. recte 20 ueterans C uetera pb 21 calore et naturae V 22 quae ex -,<** et quae m. 2 V 23 efferuentium RCp tamen add. m. 2 V 94 obricant C 26 iuatificationem V esse ex se m. 2 V 26 quisq R quisquis CE cf. Acad. p. 29. neque per metum dei religionemque frigescat, necesse est instificationumiustificationum dei obliuiscatur. quae obliuisci sanctus non poterit, cum utris in pruina modo obrigescentis extrinsecus in internarum cupiditatum omnium instigatione sit frigidus. § 5 Dehinc sequitur: quot sunt dies serui tui? quando 5 facies mihi de persequentibus me iudicium? iudicium post consummationem saeculi propheta esse non ignorat, cum ait: propterea non resurgunt impii in iudicio, neque peccatores in consilio iustorum. quod ergo none orat persequentium se fieri",
          "candidate_score": 0.644669,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_14",
          "bdc_text": "eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1658",
          "psc_text": "cupiditatum omnium instigatione sit frigidus. § 5 Dehinc sequitur: quot sunt dies serui tui? quando 5 facies mihi de persequentibus me iudicium? iudicium post consummationem saeculi propheta esse non ignorat, cum ait: propterea non resurgunt impii in iudicio, neque peccatores in consilio iustorum. quod ergo none orat persequentium se fieri iudicium? non illud utique, quod in resurrectionis saeculo meminit futurum, cqu se paucorum nunc dierum secundum corporalem uitam sciat esse. ita enim ait: quot sunt dies serui tui? cum dicit quot, scit esse non plures. et superius dixerat esse se tamquam utrem in pruina. ergo quia paucorum dierum sit, fieri iudicium ab his, qui se persecuntur, desiderat, a diabolo scilicet ministrisque eius. sunt enim spiritales nequitisenequitiae in caelestibus. sed seitscit et diabolum in resurrectionis saeculo iudicandum. paucorum itaque dierum ipse cum sit, fieri hoc iudicium desiderat, scilicet ut consummate sanctus et perfecte domino placens conterat intra se diabolum, conterat aduersantes",
          "candidate_score": 0.643655,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_46",
          "bdc_text": "Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1291",
          "psc_text": "ita et nobis seternaaeterna sabbata expectantibus, quibus illic possimus uti, praesentis uitseuitae negotiis sunt praeparanda, et nunc quidem necessaria, sed requiem sabbati redemptura. ut igitur ab huius sabbati requie, id est, ut superius ostendimus, a consortio Christi angelorumque, non etiam sacramento dei arceamur, operandum 2 cf. Ephes. III, 5 sq. 3 nunc ex n5 m. 2 V reuelatum ex relatum m. 1 V eius ex es m. 2 V 6 aditus in Christo per coniunctionem carnis rb 8 introeant V 10 configurauit Vi- in transformatione rb 12 cupiditatem V1 per nouae rb 13 non carnem habere suam r non suam carnem habere b 18 die ex de m. 2 V sunt necessaria rb 21 obtinendum ex obetinendum m. 1 V optinendum r 22 diei ex ei m. 2 V 25 praeparanda et et V1 26 sabbati add. m. 2 V redemptura ex redpmptum m. 2 V 27 angelorumque ex angelumque",
          "candidate_score": 0.641336,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_49_51",
          "bdc_text": "Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit . Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio . Ora dominum nobiscum pro bono eventu .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844",
          "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.",
          "candidate_score": 0.640879,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_44_46",
          "bdc_text": "Sed hoc parum est , nunc demum de ipsa rei substantia litigabitur . Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum . Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1291",
          "psc_text": "ita et nobis seternaaeterna sabbata expectantibus, quibus illic possimus uti, praesentis uitseuitae negotiis sunt praeparanda, et nunc quidem necessaria, sed requiem sabbati redemptura. ut igitur ab huius sabbati requie, id est, ut superius ostendimus, a consortio Christi angelorumque, non etiam sacramento dei arceamur, operandum 2 cf. Ephes. III, 5 sq. 3 nunc ex n5 m. 2 V reuelatum ex relatum m. 1 V eius ex es m. 2 V 6 aditus in Christo per coniunctionem carnis rb 8 introeant V 10 configurauit Vi- in transformatione rb 12 cupiditatem V1 per nouae rb 13 non carnem habere suam r non suam carnem habere b 18 die ex de m. 2 V sunt necessaria rb 21 obtinendum ex obetinendum m. 1 V optinendum r 22 diei ex ei m. 2 V 25 praeparanda et et V1 26 sabbati add. m. 2 V redemptura ex redpmptum m. 2 V 27 angelorumque ex angelumque",
          "candidate_score": 0.639129,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_58_60",
          "bdc_text": "Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit . Bernae 8 . octob. 1559 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1022",
          "psc_text": "P 15 oboedientiam (entiam in ras.) P se om. RPT usque ad e ex usque in m. 2 V 17 iusper T omne supr. scr. m. 1 R 18 ac terreatria PTE 19 confitetur R confiteatur PTb 20 in glam PTl ergo ndd. m. 2 V 21 dfis VT dominus ex domino m. 1 R domino PE itaque V 22 lege V aegressus T-'1 23 iter ex inter m. 2 V 25 replebitur PT ut om. VRPE parato ex paratio R. itinere in nobis, id est uitiorum infidelitatisque nostrsenostrae uel eonpressisconpressis tumoribus uel eleuata humilitate terrenae labis, initurasiniturus correctis aequatisque uitae semitis in corda nostra descendat. in huius itaque conspectu exultabimus, cui iter exaequatis et inaolentise tumoribus et libidinum uoraginibus sit parandum, et in quo nos resurgentes ex mortuis contuebimur. super occasum enim nostrae mortis ascendens uitam nobis ex mortuis in se resurgente quaesiuit. haec illa apostolorum est laetitia, cum",
          "candidate_score": 0.638748,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_23",
          "bdc_text": "Et puto multos etiam esse qui propterea nunc petulantius tumultuentur , ut videantur sub pietatis specie discedere , quos tamen metus magis periculorum instantium , quam cordis pietas abstrahit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_401",
          "psc_text": "Christus secundum carnem, qui est super omnia deus. quanto ergo has demutationes eorum et praesentes et aeternas calamitates sancti quique metu contuebuntur, quia punitorum contemplatio sit terribilis exemplo? uidebunt ergo iusti et timebunt, nihil non sibi metuendum in tanta horum calamitate intellegentes. sed quia iusti sunt, licet timeant de exemplo, tamen de fructu propriae iustitiae gaudebunt. ridebunt enim super eum: ridentes igitur et timentes. quia deo subditi sunt, punitorum seueritate terribili. temperat ergo metum risus, dum et metus de exemplo et risus ex merito est. moderatur autem rursum metus risum, dum ita gaudebunt in bonis, ne desit terror exempli: quia impiseimpiae et diffidentis de se conscientiae est, timere sine gaudio et insolentis natunenaturae est, sine timore gaudere. § 20 Sed qui timentes ridebunt, id quoque adicient ad hunc moderatum in timore risum, ut dicant: ecce homo, qui non posuit deum adiutorem suum. stultitiaeatque impietatis extremae est, non intellegere sub deo",
          "candidate_score": 0.6385,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_4_6",
          "bdc_text": "Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis . Exhibui reliqua exemplaria d. Musculo et d. de Diesbach. Illi magnas tibi quoque habent gratias . Exspectamus ut pium illud opus absolvas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_612",
          "psc_text": "Pe Explioit Psalmus LU incipit Psalmus LVI R Explicit Ps. LV ino. LVI P Expl. de LV incip. de LVI T 14 in Bpelunca R 18 in om. R pro polo R 19 praenotatum scripsi cf. Stud. 1889 p. 314 enotatum R enigmatum Ta aenigmatum Pb aenigma tum Ed. Basil. 1550 et Par. 1572 00 inter quod et uno eras. quo = d R to me diaftires P come dias theres R tomedias thyres a, om. T lacuna relicta 21 grecus R 28 sanctis R orarent P nam in Pb alio = = gratulationem P. § 2 Itaque Dauid ad humanae carnis gloriam resurrectionis dominicae tempus expectans nunc et non corrumpi se rogat et anersamauersam a se corruptionem in eo, in quo primitireprimitiae resurrectionis santsunt, propbetseprophetae prsescientia gratulatur. ideo autem: i n finem tituli inscriptio est, quia et gioriosagloriosa ad feternitatisaeternitatis honorem uita suscepta et mors plurimis salutaris uirorum fortium",
          "candidate_score": 0.638484,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_23_25",
          "bdc_text": "Et puto multos etiam esse qui propterea nunc petulantius tumultuentur , ut videantur sub pietatis specie discedere , quos tamen metus magis periculorum instantium , quam cordis pietas abstrahit . Genevae sumus pransi tantum , et erat nobis eo die magnum iter conficiendum . Nam Gaii pernoctaveramus , Genevae prandendum et deinde Tononium usque adhuc proficiscendum erat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2581",
          "psc_text": "1 l. E qb T quibus P fort. quia (q<) exacerbabamus E exaoerbunus PT ;89 in dominum PTb dominum e. rex interpretationem habet maceriae siue usUi, Basan nerouero confusionis sinesiue pudoris. regem hunc ergo -confusionis pudorisque nostri extinxit, solaenssoluens secundum apostolum maeeriammaceriam uel uallum, id est, quo a cognitione dei prohibebamur, obstaculum diruens. occidit deinde omnia regna Chanaan. Chanaan maledictum esse Genesis docet et esse seruum fratrum suorum ob contumeliosam eius in patrem iniuriam. interpretatio autem nominis Chanaan motio est. quse igitur nos in uitia et in maledictam impietatem commouebant atque in nos ui sua ac potestate regnabant, dominus extinxit. quod autem per uarias uirtutes, quae in filiis obcBdientiseoboedientiae operantur, non regnent peccata in nobis, apostolum audiamus dicentem: non regnet ampiiusamplius in mortali corpore uestro peccatum. regna ergo haec occisa sunt; iam enim non dominantur in nobis. § 21 Sed occisis his quid consequitur? dedit terram eorum hereditatem, hereditatem Israhel",
          "candidate_score": 0.638348,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_42_44",
          "bdc_text": "Valde ob id tripudiant Genevates . Nostri aegre ferunt et contra pactum cum ipsis actum esse asserunt quod Genevenses inter assessores suos et iudices collocarint hominem qui nec de maiore nec de minore , ut vocant , fuerit senatu . Sed hoc parum est , nunc demum de ipsa rei substantia litigabitur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_248",
          "psc_text": "(eras. ad) R quosque ut reges e 26 oporteare V. sine regni alicuius designatione cognominet, ut eos suos atque in se esse reges doceret, indices autem terrae dicat. differre nerouero iudicem atque regem, ipso usu terrenaterrenae) consuetudinis noscimus; quia non idem sit regnare, quod iudicare, quia regnum dominatio sit, iudicium uero modus sit aequitatis. sancti ergo quique intellegendi sunt esse iudices terrae, quorum uita atque fides infidelium iniquorumque iudicium sit. et hoc dominus in euangeliis ostendit dicens: uiri Nineuitae surgent in iudicio et iudicabunt generationem hanc, quia paenitentiam egerunt in praedicatione Ionae; etecce maior hic quam Iona. regina Austri surget in. iudicio et iudicabit generationem hanc, quia uenit ab ultimis partibus terrae audire sapientiam Salomonis; et ecce maior hic Salomone. tales erunt iudices terrae, quorum conparatio fidei ac timoris inpsenitenteeinpaenitentes impiosque condemnet. si enim pscnitentiapaenitentia Nineuitum ex IonseIonae praedicatione suscepta fructum adepta est psenitendipaenitendi, necesse est obcediensoboediens eorum psenitentiapaenitentia insolentem",
          "candidate_score": 0.637213,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_56_58",
          "bdc_text": "Vix enim fiet in tanta rerum quae illic inprimis est caritate et hoc rerum statu ut fiat frequens . Qui a nobis discesserunt ministri in Galliam plerique omnes missi sunt , praeter Viretum et Bezam , paucis aliis exceptis . Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1904",
          "psc_text": "mannam sumit aeternus. uere in Iordane lsetaturlaetatur renatus, uere pascham agni sanguine liberandus immolat, uere in azymis sinceritatis fermento antiquae malitisemalitia . purgatur: iam non legis ei umbra, sed ueritas est. § 9 Scit autem ob hanc ueritatis confessionem multis se persecutionibus hic iunior populus urgeri. hinc enim sunt in toto orbe terrarum beata fidelium confessorum et sancta martyria. hinc plures patrimoniis spoliati, exiliis dispersi, uincti, csesi, usti, necati; sed felici semper mandatorum meditatione omnia, quaecumque ingruerunt, confirmatae fidei uirtute uicerunt. et ideo ait: tribulatio et angustiseangustiae inuenerunt me: mandata autem tua meditatio mea est. urgueant licet 2 senior desperauit R 8 iustitiae tuae pE 5 exom. V 6 nubis autem columna add. m. 2 V 7 manna matutinum CpE ministrauit C 8 ad solfl VC 9 cirouitu p 10 dei om. p quid est C as qui aeternas C, om. V 11 enim fide V as quia V1 18",
          "candidate_score": 0.634427,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_9",
          "bdc_text": "Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884",
          "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui",
          "candidate_score": 0.632454,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_4",
          "bdc_text": "Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853",
          "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,",
          "candidate_score": 0.632166,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_3_5",
          "bdc_text": "Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam . Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis . Exhibui reliqua exemplaria d. Musculo et d. de Diesbach. Illi magnas tibi quoque habent gratias .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3",
          "psc_text": "eius scripsi (cf. Paucker suppl. lex. lat. p. 240 et Arch. II., 604) episcopon eius R episcopatum eius DE.* conpetentios r accipiet R aocipiat rDE alius (post alius spatium 3-4 litt. in fine lin.) R aliter r alter DE. I* neque secundum quosdam HebrseosHebraeos quinque libri, neque secundum aliorum simplicitatem psalmi Dauid dicendi sunt, sed secundum apostolicam auctoritatem liber psalmorum esse noscendus est. § 2 Sunt autem plures eorundem psalmorum scriptores. nam aliquibus Dauid auctor praescribitur, in aliquibus Salomon, in aliquibus Asaph, in aliquibus Idith um, in aliquibus filiorum Chore, in aliquo Moyses. et quidem absurdum est psalmos Daoid nominare, cum ibi auctores eorum ipsis inscriptionum titulis commendentur. et liber psalmorum rectius esse dicatur, dinersisdiuersis in unum uolumen prophetiis diuersorum et auctorum et temporum congregatis. visum autem aliquibus est Hieremise et Aggsei et ZachariseZachariae quorundam psalmorum superscriptionibus nomina praenotare, cum horum nihil in authenticis septuaginta translatorum libris ita editum reperiatur,",
          "candidate_score": 0.631753,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_46",
          "bdc_text": "Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1290",
          "psc_text": "transferet, qui contundentes omnes cupiditatum aculeos et uoluptatum sordes abluentes post noiise natiuitatis sacramentum meminerint se non carnem suam habere, sed Christi. § 10 Est autem hoc perfectamperfectum sabbatum, haec uera requies, cui more sabbati ssecularissaecularis omnia uitae necessaria pridie prsepararepraeparare praecipimur. IudseiIudaei enim secundum praeceptum legis die, quae anterior sabbato erit, omnia, quae sabbato sint necessaria, parant, et cibus omnis ac potus ante prouidendus, parandus, recondendus est, non intellegentes in eo umbram futurae ueritatis ostendi. ut enim ad otium sabbati obtinendum superioris diei geminanda officia sunt — nam et quod ipsi diei et sabbato necessarium sit, curandum est —, ita et nobis seternaaeterna sabbata expectantibus, quibus illic possimus uti, praesentis uitseuitae negotiis sunt praeparanda, et nunc quidem necessaria, sed requiem sabbati redemptura. ut igitur ab huius sabbati requie, id est, ut superius ostendimus, a consortio Christi angelorumque, non etiam sacramento dei arceamur, operandum 2 cf. Ephes. III, 5 sq.",
          "candidate_score": 0.630881,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_42_44",
          "bdc_text": "Valde ob id tripudiant Genevates . Nostri aegre ferunt et contra pactum cum ipsis actum esse asserunt quod Genevenses inter assessores suos et iudices collocarint hominem qui nec de maiore nec de minore , ut vocant , fuerit senatu . Sed hoc parum est , nunc demum de ipsa rei substantia litigabitur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_143",
          "psc_text": "Hebraorum non contineretur. persona ergo, quaquas? demutatur, apostolorum esse intellegenda est, dicentium: dis rumpamus uincula eorum et proiciamus a nobis iugum ipsorum. detestari eos necesse est quod arguunt. horum ergo, qui et fremuerunt et inania meditati sunt, uincula disrumpunt et iugum abiciunt. et non ambignumambiguum est, quin. differat iugum abicere et uincula mmpererumpere: quod utrumque 1 Act. ap. II, 5. 3 dfii V dominum RE 4 meditati ex meditatis m. I T' sunt inania E 6 herodes ex herodis m. 2 V 9 aduersum V 10 dm T tractabant ex tractabunt m. 2 V 11 caifae VII 14 neque reges terrae e 16 subditi obtinebant (ant ex unt m. 2) V obtinebant subditi E 18 sacerdotu R 21 dixerit V quip per os corr. m. 1 1' Dauid om. R 22 enim om. YE 23 ab interpraetantibus VR 24 contineretur ex continetur cvrr. m. 2 V 26 abiciamus RE. nfrique",
          "candidate_score": 0.630183,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_23",
          "bdc_text": "Et puto multos etiam esse qui propterea nunc petulantius tumultuentur , ut videantur sub pietatis specie discedere , quos tamen metus magis periculorum instantium , quam cordis pietas abstrahit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1573",
          "psc_text": "incautum uis aliqua repentinae turbationis excutiat. propheta itaque nouit esse plurima saeculi scandala. nouit insidiantes esse humanae naturae aduersantesque uirtutes. scit periculose dulcem esse ambitionem gloriae ssecularissaecularis. nouit occursus lasciuientium feminarum esse continentium oculis captiosos. scit turpes corporum cupiditates adfectu blandae uoluptatis inrepere. scit cetera uitiorum genera inlecebrosis aditibus ingruere. nouit etiam plurimis se inreligiosorum odiis subiacere et ob praedieationempraedicationem dei pietatisque doctrinam uariis persequentium contumeliis esse uexandum. ne igitur turbari tot et tantis insidiis ingruentibus posset, contra omnia se hsechaec fidei excidia praeparauit dicens: paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. § 12 Habet parem beatus apostolus huius praeparationis suae fidueiamfiduciam dicens: quis nos separabit a caritate Christi? tribulatio an angustia aut passio aut fames aut nuditas aut periculum aut gladius? sicut scriptum est: quia propter te mortificamur tota die, deputati sumus sicut oues occisionis. sed in his omnibus superamus et uincimus propter eum, qui 26",
          "candidate_score": 0.627148,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_16",
          "bdc_text": "Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_11",
          "psc_text": "domini nostri IesuChristi et corporationis et passionis et regni, et resurrectionis nostrae gloriam uirtutemque referatur. sunt autem omnes prophetise'ad mundialem sensum et prudentiam saeculi clausae atque obsignataobsignatae?, secundum illud Esaiae: et erunt uobis uerba omnia haec tanquam eloquia libri huius signati. quod si qui dederint homini scienti litteras dicentes: lege ista, et dicet: non possum legere, signatum est enim. et si dabitur liber hic in manus hominis nescientis litteras, et dicetur ei: lege hunc. et respondebit: nescio litteras. imperitia legendi et intellegendi librum prophetise sub persona utriusque hominis monstrata est, cum intellegentia docti ad legendum, signaculum clausi mysterii non adeuntis, illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et",
          "candidate_score": 0.624675,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_12",
          "bdc_text": "proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_436",
          "psc_text": "praeterea. quem uirtutes cselorumcaelorum et aDgelorumangelorum ministeria et archangelorum potestates et diaboli regnum et sancti spiritus donum et deus ex deo unigenitus dei filius profectum nobis ex tam uariis officiorum generibus inpertiantV hunc ergo exquirentem se per intellegentiam uirum deus uidere prospectat. § 7 Est enim intellegentiae non exiguum meritum, Salomone dicente: intellegentia enim bona omnibus, qui inueniantinueniunt eam; et rursum per alium prophetam: o Israhel, quid deus requirit a te nisi facere iudicium et intellegere iustitiam? proprium enim intellegentia humanae rationis officium est; et idcirco nobis natura animae spiritalis inserta est, ut per eam ad intellegentiseintellegentiae sensum, qui solus rationis est particeps, tenderemus. sed obruti nitiisuitiis et per oblectament-a corporis natura corporeae grauitatis oppressi declinamus nos a studio intellegentis exquisitionis. 19 cf. Prov. ill, 13; VIII, 86. 20 Deut. X, 12., t non est autem ex non est dg autem m. 2 V 2 illud est VPTE 3 repperiri",
          "candidate_score": 0.624618,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_36",
          "bdc_text": "Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_243",
          "psc_text": "enim regnum dei intra uos est. huius regni beatus apostolus meminit Corinthiis scribens: iam sine nobis regnatis; 15 Luc. IV, 5 sq. 35 Luc. XVII, 20 sq. 28 I Cor. 4, 8. 3 in qua R adhortatur ex adhortetur m. 3 R 4 ac spe ex a spe R Gintellegentia ipsius V 8 sed quaerendum est- obsequii metuap.72, 6 om. a 10 ne quisquam forte e 11 in corpora humana Ve 19 aput V 13 ipsis V iam a mandatis (a inser. m. 3) R (b) dl ex dff m. 2 V et om. V 14 diabulo V 17 & ait (& supr. scr.) R (b) 19 euuangelia VR an 90 in quo V regnum dei « regn a R 28 est om. V regnum dei e regnat ex regnanit m. 2 V 26 et eoce illic e. et utinam regnaretis, ut et nos uobiscum conregnaremus. hoc itaque regnum dei",
          "candidate_score": 0.62447,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_12",
          "bdc_text": "proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3155",
          "psc_text": "hunc enim quaerit malignus interficere inmaculatum, cui per baptismum facta remissio est ueterum criminum, nondum tamen doctrinis spiritalibus eruditum; sed simplicem et ex nouae natiuitatis infantia tenerum quaerit intento arcu per rerum ignorantiam uulnerare. aitemm: subito sagittabunt eum et non timebunt naturam simplicem et inmaculatam. hanc enim fallere quaerunt, huic occultos laqueos prsetenduntpraetendunt, ut per latentes insidias interficiant innocentem. sequitur enim: firmauerunt sibi uerbum malum; disputauerunt, ut absconderent laqueos; dixerunt: quis uidebit eos? semper enim ex se aduersus fidem praesto sunt. et ideo dictum est: absconderuntlaqueosetdixerunt: quis uidebit eos? 2 depraecor 4 quae add. m. 2 7 euenerit itaquae corr. m. 2 9 euenturam corr. m. 2 11 inimicis orat supr. scr. m. 2 14 malignatium (sic) a multitudine operantium add. m. 2 17 homioaidae corr. m. 1 lingua 18 ex acumS 27 <I. runt occultos e.z occultas m. 2 31 dictum es. si hsereticushaereticus peruertere fidem temptet, incredibile est",
          "candidate_score": 0.624049,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_23",
          "bdc_text": "Et puto multos etiam esse qui propterea nunc petulantius tumultuentur , ut videantur sub pietatis specie discedere , quos tamen metus magis periculorum instantium , quam cordis pietas abstrahit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_889",
          "psc_text": "ipse in se uiuendo, sed Christus. ceterum timentium trepidatio ex ambiguae habitationis incerto est, dum adhuc habitando fines timent, nondum penitus, quod iam habitant, transeundo, et tamen desinendi uoluntate finem iam habitent desinendi. § 12 Sed uideamus, hi, qui fines habitant, cur timebunt et unde illis metus ingruat. neque id occultum est; sequitur namque: et timebunt, qui inhabitant fines, a signis tuis. metus ergo omnis a signis est. sed quae hsechaec erunt signa? 11 II Cor. 6, 8. 12 I Cor. 16, 81. — Gal. II, 20. ) h 1 timebunt (ric m. 1) R 2 exti - ma R 3 abentur R 6 aduo R i omnino (eras. h) R 7 disinendi R teneat a tenent. 8 paenitua P 9 carnis (i in ras.) R carne e (fortasse legendum carnisque cf. infr. lin. 14 fines corporis peccatique) 10 cum in corpore — ap in ras. m..1, * eo ostolus",
          "candidate_score": 0.62403,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_43",
          "bdc_text": "Nostri aegre ferunt et contra pactum cum ipsis actum esse asserunt quod Genevenses inter assessores suos et iudices collocarint hominem qui nec de maiore nec de minore , ut vocant , fuerit senatu .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_248",
          "psc_text": "(eras. ad) R quosque ut reges e 26 oporteare V. sine regni alicuius designatione cognominet, ut eos suos atque in se esse reges doceret, indices autem terrae dicat. differre nerouero iudicem atque regem, ipso usu terrenaterrenae) consuetudinis noscimus; quia non idem sit regnare, quod iudicare, quia regnum dominatio sit, iudicium uero modus sit aequitatis. sancti ergo quique intellegendi sunt esse iudices terrae, quorum uita atque fides infidelium iniquorumque iudicium sit. et hoc dominus in euangeliis ostendit dicens: uiri Nineuitae surgent in iudicio et iudicabunt generationem hanc, quia paenitentiam egerunt in praedicatione Ionae; etecce maior hic quam Iona. regina Austri surget in. iudicio et iudicabit generationem hanc, quia uenit ab ultimis partibus terrae audire sapientiam Salomonis; et ecce maior hic Salomone. tales erunt iudices terrae, quorum conparatio fidei ac timoris inpsenitenteeinpaenitentes impiosque condemnet. si enim pscnitentiapaenitentia Nineuitum ex IonseIonae praedicatione suscepta fructum adepta est psenitendipaenitendi, necesse est obcediensoboediens eorum psenitentiapaenitentia insolentem",
          "candidate_score": 0.623578,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_23",
          "bdc_text": "Et puto multos etiam esse qui propterea nunc petulantius tumultuentur , ut videantur sub pietatis specie discedere , quos tamen metus magis periculorum instantium , quam cordis pietas abstrahit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_252",
          "psc_text": "ita et deo seniientesseruientes, si timeant per inminentem timorem, non neglegentes in ea erunt, quam susceperint, seruitute. ac ne tyrannici terroris hic metus esse fidelium crederetur, ad id, quod dixerat: seruite in timore, adiecit: et exultate: ut metum seruitutis gaudii exultatio temperaret, cum ipse timor causam laetitiae per conscientiam seruitii fidelis adferret. porro autem, ne libertas gaudii fines congruae moderationis excederet, ita subdidit: exultate in tremore, quia periculosa ad obliuionem timoris esset libera a tremore laetitia. atque ita haec prophetici eloquii ratio seruata est, ut seruitutem timor detineret, timorem exultatio moderaretur, et exultationem tremor consequens contineret. § 46 Huius autem seruitii et timorem exultantem et exultationem trementem docuit in eo, quod sequitur, consistere, dicens: adprehendite disciplinam. uirtute uerbi significationem inpatientis et uelut pneproperse ad id uoluntatis ostendit, non tam expetendam, quam adprehendendam potius disciplinam docens: non tepore fidei in huius obcedientijeoboedientiae obseruatione contentus, sed ardorem spiritus in adprehendendi auiditate desiderans.",
          "candidate_score": 0.618579,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_51_53",
          "bdc_text": "Ora dominum nobiscum pro bono eventu . Populus in Sabaudia silet . Nobiles mussitant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1035",
          "psc_text": "in columna nubis ignisque cognouimus et usque ad populi errorem de caelis stillasse manna. sed cum superiora omnia, quae ecclesiae propria sunt atque apta, memorasset, scilicet cum super occasum ascendit dominus, cum orphanorum pater est iudexque uiduarum, cum in loco sancto suo, id est in domo, congregat unimores et uinctos in fortitudine et exacerbantes extrahit e sepulchris, hsechaec tamen coram populo egrediens et in desertum transiens consummare memoratus est, ut nunc ex praeterito motam esse terram, destillasse caelos et hoc a facie dei Israhel in SinoSina. refertur effectum. hoc ideo, ut, cum illa, quae legis sunt, gessit, in his quoque ea, quae euangeliorum sunt, praeformasse sciretur. egressus enim coram populo suo in desertumque transgressus est; in illum uidelicet desertum Iordanis, in quo lilia floruerunt, in quo fons aquae uitalis desolata et arida inrigauit. funiculum namque ante erat hereditatis Iacob desertaeque gentes elementorum subditsesubditae fuerunt potestati. at nunc inspectante eo, qui",
          "candidate_score": 0.616283,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_36",
          "bdc_text": "Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_986",
          "psc_text": "corda nostra cognitionis susesuae lumen inradiet, ut maiestatis suae spiritus lucem obscuratis intellegentiseintellegentiae nostrae sensibus tribuat et gloriari deinceps liceat, dicentes: designatum est super nos lumen uultus tui domine. hanc autem inluminationem uultus sui super nos misericordia ipsius, quae in peccati remissione in nobis est caepta, largitur. in quem autem profectum inluminationem uultus dei super se precentur, sermo . consequens docet. § 4 Ut cognoscamus in terra uiam tuam et in omnibus gentibus salutare tuum. interiectio diapsalmi, etsi conuersionem personeepersonae adtulit, sensum tamen non demutauit. nunc enim ad eum sermo est, qui nunc usque fuerat in notisuotis. quod autem in latinis libris ita scribitur: ut cognoseamuscognoscamus in terra uiam tuam, in graecis ita est: του̃ yvmvai h τη̄ γη̄ rrjv odov Gov. inter γνω̃ναι et cognoscamus id 9 Ps. IV, 7. in. 1 in xpo (in in principio uersus supr. scr. m. 2) V post Christo nonn. litterae erasae P",
          "candidate_score": 0.613739,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_25",
          "bdc_text": "Nam Gaii pernoctaveramus , Genevae prandendum et deinde Tononium usque adhuc proficiscendum erat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2046",
          "psc_text": "infr. adiutorium h. 1. R 22 canticum RPa. (rf. Stud. 1886 p. 341) canticorum Tb 24 ei in ras. RP. te. neque luna pernoctem. inpletam enim hanc prophetiam eo tempore putant, quo in passione domini sole obscurato nox intercessit. sed iudicio horum nihil decerpimus. neque enim sensum intellegentittintellegentia huius arguimus, uniuscuiusqDeuniuscuiusque arbitrio relinquentes, quid ex his, quae aut legerint aut iDtellexerintintellexerint, sequi magis uelint. nos tamen non potuimus sermonem nostrum nisi his, quse intellegebamus, aptare. § 2 Leuaui oculos meos in montes. humanae mentis natura ea est, ut. si cogitatione aliquid contemplemur, talem se nobis uuaqusequeunaquseque species exhibeat, qualem eam et cogitanducogitando formemus. quoquo enim mentis nostrae oculos intenderimus, id ipsum, in quo defixi sunt, referunt ad sensum. et ut planius intellegi id, quod dictum est, possit, adferemus exemplum. si quis biemishiemis die uer cogitauerit et ornamentum eius lurainelumine mentis inspexerit, oblitterata hieme, in qua sit atque algeat. totum ei",
          "candidate_score": 0.611761,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_9",
          "bdc_text": "Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1184",
          "psc_text": "in Genesi scribitur: et uidit deus quia bona sunt, uitium nullum in rerum creaturis relinquitur, tametsi quaedam humani ingenii corrupta nequitiis sunt, ut ex remediis uenena, ut ex ferro ensis, ut ex igni conttagratioconflagratio, ut ex cibis cruditas, ut ebrietas ex uino, ut postremo partes ipsae et membra corporum ad naturales utique usus utilesque formatae uitiorum se ac criminum ministeria praebuerunt; et cum deo cuncta sint placita, beneplacitum tamen tempus hoc est, quo unigenitus deus in sanguine corporis nostri tamquam inimica ac dissidentia reconciliaturus omnia in caelis et in terra deo esset: cum multiformis illa dei sapientia aliis occulta temporibus nullisque principibus ac magistratibus ; saeculi cognita ad laudem claritatis dei esset reuelanda, cum coheredes et concorporales et conparticipes Christo gentes fierent, cum in eo omnes aduersseaduersae deo uirtutes dehonestarentur, cum mors, postquam in deo esset grassata, desineret, cum lex peccati, quae in carne nostra est, tolleretur, cum reuelationem filiorum",
          "candidate_score": 0.607168,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_5",
          "bdc_text": "Exhibui reliqua exemplaria d. Musculo et d. de Diesbach. Illi magnas tibi quoque habent gratias .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
          "candidate_score": 0.599767,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_45",
          "bdc_text": "Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2103",
          "psc_text": "remissorem falsi peccati reum arguit, emit ad mortem, in crucem sustulit; testes resurreetionisresurrectionis ad silentium corrupit; apostolos morte intercepit. in hoc sceleris sui testimonium tribus domini ascendunt. illi promissum est, hae obtinent. illi testamentum, sed harum hereditas est. hanchunc eius cruciarium deum suum tribus conStenturconfitentur. in hoc itaque testimonio agnoscit Israhel, quem conpunxit, et ab accessu eius inhibetur, quem resurrexisse non credidit. hunc archangeli adorant, huic omnes uirtutes caelestes ministrant, hic tribus suas conformes gloriae corporis sui praestat. confitentur ergo nomini domini, quia deus est, quia filius unigenitus ingeniti est. in hoc itaque testimonium Israhel in domum domini tribus domini conscendunt confitentes nomini domini. § 9 Sed confessio ista iudicium est. iudicatur enim per eos, quibus dictum est: sedebitis super duodecim tribunalia iudicantes duodecim tribus Israhel. non solum hi iudicabunt. sed et regina austri condemnabit et Niniuitse 28 Matth. XIX, 28. 1 in farao GR ablutua RE ablatua PT 4",
          "candidate_score": 0.599322,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_5",
          "bdc_text": "Exhibui reliqua exemplaria d. Musculo et d. de Diesbach. Illi magnas tibi quoque habent gratias .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2991",
          "psc_text": "propheta subiecit dicens: exaitabitexaltabit mansuetos in salutem. exultabunt sancti in gloria et laetabuntur incubilibus suis. et exultationes dei in gutture eorum 18 Ps. XCVII, 1 sq. 17 Ioh. X, 18. 27 Ps. CXLIX, 4 sq. 4 quia mirabilia fecit dS quae fecerit R et ita etiam in G fuiste flit/elur, ubi post cantandum quinquc fere uerba euanuerunt et postea fecerit . etiam nunc lejii potest quia mirabilia deus fecerit e quia mirabilia deus fecit b 5 mirabile G immobile 11E 7 inde mirabili (??) G 8 maIimae R 11 ob h. I. om. R 19 ante resumendi 4-.5 litt. erO$. R 21 sed in gloria coni. Bened.fort. recte 25 cantate et R & nonus R nODUS E cf. praef. 26 et qur R 28 & laetabuntur R laetabuntur E 29 dni R sed cf. infr. p. 868, 18 et Sabatier II, 282 in gutturae R. et gladii bis acuti in",
          "candidate_score": 0.596362,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf006",
      "work_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos",
      "max_score": 0.702569,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_13_15",
          "bdc_text": "Armat eos exemplum illorum qui discesserunt : eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt . Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_15",
          "psc_text": "Nonne ab ipso Domino quidam discentium scandalizati deverterunt? Nec tamen propterea caeteri quoque discedendum a vestigiis ejus putaverunt; sed, qui scierunt illum vitae esse Verbum et a Deo venisse, perseveraverunt in comitatu ejus usque ad finem, cum illis, si vellent et ipsi discedere, placide obtulisset. Minus est, si et apostolum ejus aliquis Phygellus, et Hermogenes, et Philetus, et Hymenaeus reliquerunt (II Tim., I, 15; I Tim., I, 20): ipse traditor Christi de Apostolis fuit. Miramur de Ecclesiis ejus, si a quibusdam deseruntur, cum ea nos ostendant Christianos, quae patimur ad exemplum ipsius Christi: Ex nobis, inquit (I Joan., II, 19), prodierunt, sed non fuerunt ex nobis; si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum. CAPUT IV. Quin potius memores simus tam dominicarum pronuntiationum quam apostolicarum litterarum, quae futuras haereses praenuntiarunt, et fugiendas praefinierunt. Quin potius memores simus tam dominicarum pronuntiationum, quam apostolicarum litterarum, quae nobis et futuras haereses praenuntiarunt, et fugiendas",
          "candidate_score": 0.702569,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_14_16",
          "bdc_text": "eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt . Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum . Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam :",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_15",
          "psc_text": "Nonne ab ipso Domino quidam discentium scandalizati deverterunt? Nec tamen propterea caeteri quoque discedendum a vestigiis ejus putaverunt; sed, qui scierunt illum vitae esse Verbum et a Deo venisse, perseveraverunt in comitatu ejus usque ad finem, cum illis, si vellent et ipsi discedere, placide obtulisset. Minus est, si et apostolum ejus aliquis Phygellus, et Hermogenes, et Philetus, et Hymenaeus reliquerunt (II Tim., I, 15; I Tim., I, 20): ipse traditor Christi de Apostolis fuit. Miramur de Ecclesiis ejus, si a quibusdam deseruntur, cum ea nos ostendant Christianos, quae patimur ad exemplum ipsius Christi: Ex nobis, inquit (I Joan., II, 19), prodierunt, sed non fuerunt ex nobis; si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum. CAPUT IV. Quin potius memores simus tam dominicarum pronuntiationum quam apostolicarum litterarum, quae futuras haereses praenuntiarunt, et fugiendas praefinierunt. Quin potius memores simus tam dominicarum pronuntiationum, quam apostolicarum litterarum, quae nobis et futuras haereses praenuntiarunt, et fugiendas",
          "candidate_score": 0.694637,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_9_11",
          "bdc_text": "Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant . Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant :",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_99",
          "psc_text": "Adime illis legem Moysi, et Prophetas, et creatorem Deum, accusationem eloqui non habent. Ita fit ut ruinas facilius operentur stantium aedificiorum, quam exstructiones jacentium ruinarum. Ad haec solummodo opera humiles, et blandi, et summissi agunt. Caeterum, nec suis praesidibus reverentiam noverunt. Et hoc est quod schismata apud haereticos fere non sunt; quia, cum sint, non parent. Schisma est unitas ipsis. Mentior si non etiam a regulis suis variant inter se, dum unusquisque proinde suo arbitrio modulatur quae accepit, quemadmodum de suo arbitrio ea composuit ille qui tradidit. Agnoscit naturam suam, et originis suae morem, profectus rei. Idem licuit Valentinianis quod Valentino, idem Marcionitis quod Marcioni, de arbitrio suo fidem innovare. Denique penitus inspectae haereses omnes in multis cum auctoribus dissentientes deprehenduntur. Plerique nec Ecclesias habent, sine matre, sine sede, orbi fide, extorres, sine lare vagantur. CAPUT XLIII. Notata etiam fuisse eorum commercia cum magis, circulatoribus, astrologis, philosophis; adeo ut doctrinae",
          "candidate_score": 0.680053,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_9_11",
          "bdc_text": "Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant . Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant :",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_97",
          "psc_text": "prostrationem disciplinae, cujus penes nos curam lenocinium vocant. Pacem quoque passim cum omnibus miscent: nihil enim interest illis, licet diversa tractantibus, dum ad unius veritatis expugnationem conspirent. Omnes tument, omnes scientiam pollicentur. Ante sunt perfecti catechumeni, quam edocti. Ipsae mulieres haereticae, quam procaces! quae audeant docere, contendere, exorcismos agere, curationes repromittere, forsitan et tingere. Ordinationes eorum temerariae, leves, inconstantes: nunc neophytos conlocant, nunc saeculo obstrictos, nunc apostatas nostros, ut gloria eos obligent, quia veritate non possunt. Nusquam facilius proficitur, quam in castris rebellium, ubi ipsum esse illic, promereri est. Itaque alius hodie episcopus, cras alius; hodie diaconus, qui cras lector; hodie presbyter, qui cras laicus: nam et laicis sacerdotalia munera injungunt. CAPUT XLII. In verbi quoque administratione negotium illis esse non ethnicos convertendi, sed nostros evertendi; nec suis praesidibus reverentiam praestent: et hinc apud eos schismata non parere, quantumvis tamen a regulis suis inter se varient et etiam ab auctoribus",
          "candidate_score": 0.67398,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_10",
          "bdc_text": "Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_45",
          "psc_text": "an magis ad haereses deverget? Hoc ipso motus, quod te videat nihil promovisse, aequo gradu negandi et defendendi diversa parte statuto, certe pari, altercatione incertior discedet, nesciens quam haeresin judicet. Haec utique et ipsi habent in nos retorquere. Necesse est enim et illos dicere a nobis potius adulteria Scripturarum et expositionum mendacia inferri, qui proinde sibi defendant veritatem. CAPUT XIX. Illud itaque solum disputandum, quibus competat fides, cujus sint Scripturae, a quo, per quos, et quibus sit tradita disciplina qua christiani fiunt. Ergo non ad Scripturas provocandum est; nec in his constituendum certamen, in quibus aut nulla, aut incerta victoria est, aut par incertae. Nam etsi non ita evaderet conlatio Scripturarum, ut utramque partem parem sisteret, ordo rerum desiderabat illud prius proponi, quod nunc solum disputandum est: Quibus competat fides ipsa? Cujus sint Scripturae? A quo, et per quos, et quando, et quibus sit tradita disciplina qua fiunt christiani? Ubi",
          "candidate_score": 0.659787,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_15",
          "bdc_text": "Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_15",
          "psc_text": "Nonne ab ipso Domino quidam discentium scandalizati deverterunt? Nec tamen propterea caeteri quoque discedendum a vestigiis ejus putaverunt; sed, qui scierunt illum vitae esse Verbum et a Deo venisse, perseveraverunt in comitatu ejus usque ad finem, cum illis, si vellent et ipsi discedere, placide obtulisset. Minus est, si et apostolum ejus aliquis Phygellus, et Hermogenes, et Philetus, et Hymenaeus reliquerunt (II Tim., I, 15; I Tim., I, 20): ipse traditor Christi de Apostolis fuit. Miramur de Ecclesiis ejus, si a quibusdam deseruntur, cum ea nos ostendant Christianos, quae patimur ad exemplum ipsius Christi: Ex nobis, inquit (I Joan., II, 19), prodierunt, sed non fuerunt ex nobis; si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum. CAPUT IV. Quin potius memores simus tam dominicarum pronuntiationum quam apostolicarum litterarum, quae futuras haereses praenuntiarunt, et fugiendas praefinierunt. Quin potius memores simus tam dominicarum pronuntiationum, quam apostolicarum litterarum, quae nobis et futuras haereses praenuntiarunt, et fugiendas",
          "candidate_score": 0.649394,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_15_17",
          "bdc_text": "Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum . Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam : Schismata Berna nequit ferre , turpesque tueri Seditiosos , sed mittit ad Anticyras .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_15",
          "psc_text": "Nonne ab ipso Domino quidam discentium scandalizati deverterunt? Nec tamen propterea caeteri quoque discedendum a vestigiis ejus putaverunt; sed, qui scierunt illum vitae esse Verbum et a Deo venisse, perseveraverunt in comitatu ejus usque ad finem, cum illis, si vellent et ipsi discedere, placide obtulisset. Minus est, si et apostolum ejus aliquis Phygellus, et Hermogenes, et Philetus, et Hymenaeus reliquerunt (II Tim., I, 15; I Tim., I, 20): ipse traditor Christi de Apostolis fuit. Miramur de Ecclesiis ejus, si a quibusdam deseruntur, cum ea nos ostendant Christianos, quae patimur ad exemplum ipsius Christi: Ex nobis, inquit (I Joan., II, 19), prodierunt, sed non fuerunt ex nobis; si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum. CAPUT IV. Quin potius memores simus tam dominicarum pronuntiationum quam apostolicarum litterarum, quae futuras haereses praenuntiarunt, et fugiendas praefinierunt. Quin potius memores simus tam dominicarum pronuntiationum, quam apostolicarum litterarum, quae nobis et futuras haereses praenuntiarunt, et fugiendas",
          "candidate_score": 0.644921,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_15_17",
          "bdc_text": "Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum . Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam : Schismata Berna nequit ferre , turpesque tueri Seditiosos , sed mittit ad Anticyras .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_17",
          "psc_text": "qui pseudoprophetae sunt, nisi falsi praedicatores? qui pseudapostoli, nisi adulteri evangelizatores? qui antichristi interim et semper, nisi Christi rebelles? Nunc sunt haereses, non minus doctrinarum perversitate Ecclesiam lacessentes, quam tunc Antichristus persecutionum atrocitate persequetur: nisi quod persecutio et martyras facit, haeresis apostatas tantum. Et ideo haereses quoque oportebat esse, ut probabiles quique manifestarentur (I Cor., II, 19) , tam qui in persecutionibus steterint, quam qui ad haereses non exorbitaverint. Neque enim eos probabiles intelligi juvat, qui in haeresim fidem demutant: sicut ex diverso sibi interpretantur, quia dixit alibi: Omnia examinate, quod bonum est tenete (I Thess, V, 21) . Quasi non liceat, omnibus male examinatis, in electionem alicujus mali impingere per errorem. CAPUT V. Fugiendas haereses praefinitum non modo dissensionum et schismatum, sed etiam ipsarum haereseon nomine. Porro, si dissensiones et schismata increpat, quae sine dubio mala sunt, et incontinenti haereses subjungit (I Cor., XI, 18). Quod malis adjungat, malum",
          "candidate_score": 0.632325,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_43_45",
          "bdc_text": "Nostri aegre ferunt et contra pactum cum ipsis actum esse asserunt quod Genevenses inter assessores suos et iudices collocarint hominem qui nec de maiore nec de minore , ut vocant , fuerit senatu . Sed hoc parum est , nunc demum de ipsa rei substantia litigabitur . Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_35",
          "psc_text": "quaerendum sit, non apud haereticos, ad quos vetamur accedere, sed a nostris, et de nostro quaeramus. Nobis et si quaerendum esset adhuc et semper, ubi tamen quaeri oportet? apud haereticos? ubi omnia extranea et adversaria nostrae veritati, ad quos vetamur accedere? Quis servus cibaria ab extraneo, ne dicam ab inimico domini sui sperat? quis miles ab infoederatis, ne dicam ab hostibus regibus, donativum et stipendium captat, nisi plane desertor, et transfuga, et rebellis? Etiam anus illa intra tectum suum drachmam requirebat; etiam pulsator ille vicini januam tundebat; etiam vidua illa non inimicum, licet durum judicem interpellabat. Nemo inde instrui potest, unde destruitur: nemo ab eo illuminatur, a quo contenebratur. Quaeramus ergo in nostro, et a nostris, et de nostro; idque duntaxat, quod, salva regula fidei, potest in quaestionem devenire. CAPUT XIII. Regulam enim (seu symbolum) fidei nobis praescriptam, ut jam hinc, quid credamus, profiteamur. Regula est autem fidei, ut jam",
          "candidate_score": 0.630456,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_17_19",
          "bdc_text": "Schismata Berna nequit ferre , turpesque tueri Seditiosos , sed mittit ad Anticyras . Et talia alia multa . Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_97",
          "psc_text": "prostrationem disciplinae, cujus penes nos curam lenocinium vocant. Pacem quoque passim cum omnibus miscent: nihil enim interest illis, licet diversa tractantibus, dum ad unius veritatis expugnationem conspirent. Omnes tument, omnes scientiam pollicentur. Ante sunt perfecti catechumeni, quam edocti. Ipsae mulieres haereticae, quam procaces! quae audeant docere, contendere, exorcismos agere, curationes repromittere, forsitan et tingere. Ordinationes eorum temerariae, leves, inconstantes: nunc neophytos conlocant, nunc saeculo obstrictos, nunc apostatas nostros, ut gloria eos obligent, quia veritate non possunt. Nusquam facilius proficitur, quam in castris rebellium, ubi ipsum esse illic, promereri est. Itaque alius hodie episcopus, cras alius; hodie diaconus, qui cras lector; hodie presbyter, qui cras laicus: nam et laicis sacerdotalia munera injungunt. CAPUT XLII. In verbi quoque administratione negotium illis esse non ethnicos convertendi, sed nostros evertendi; nec suis praesidibus reverentiam praestent: et hinc apud eos schismata non parere, quantumvis tamen a regulis suis inter se varient et etiam ab auctoribus",
          "candidate_score": 0.623303,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf026",
      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae",
      "max_score": 0.699851,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11_13",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos . Armat eos exemplum illorum qui discesserunt :",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_401",
          "psc_text": "enim docere potuerunt, quod ipsi non didicerunt? Desinat locum docendi suscipere, qui nescit docere. Ignorantia quippe praesulum vitae non congruit subjectorum. Caecus enim si caeco ducatum praebeat, ambo in foveam cadunt. (Matth. XV, 14) . 2. Sacerdotes indoctos per Isaiam prophetam ita Dominus improbat: Ipsi, inquit, pastores ignoraverunt intelligentiam. Et iterum: Speculatores caeci omnes, id est, imperiti episcopi, nescierunt, inquit, universi, canes muti, non valentes latrare (Isai. LVI, 10 seq.) , hoc est, plebes commissas non valentes resistendo malis per verbum doctrinae defendere. 324 CAPUT XXXVI. De doctrina et exemplis praepositorum. 1. Tam doctrina quam vita clarere debet ecclesiasticus doctor. Nam doctrina sine vita arrogantem reddit, vita sine doctrina inutilem facit. 2. Sacerdotis praedicatio operibus confirmanda est, ita ut quod docet verbo, instruat exemplo. Vera est enim illa doctrina, quam vivendi sequitur forma. Nam nihil turpius est quam si bonum, quod quisque sermone praedicat, explere opere negligat. Tunc enim praedicatio",
          "candidate_score": 0.699851,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11_13",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos . Armat eos exemplum illorum qui discesserunt :",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_400",
          "psc_text": "cupiunt, sed magis ut divites fiant et honorentur. Suscipiunt enim sublimitatis culmen, non pro pastorali regimine, sed pro solius honoris ambitione, atque abjecto opere dignitatis, solam nominis appetunt dignitatem. 6. Dum mali sacerdotes, Deo ignorante, non fiant, tamen ignorantur a Deo, ipso per Prophetam testante: Principes exstiterunt, sed non cognovi (Ose. VIII, 4) ; sed hoc nescire Dei reprobare est, nam Deus omnia novit. CAPUT XXXV. De indoctis praepositis. 1. Sicut iniqui et peccatores ministerium sacerdotale assequi prohibentur, ita indocti et imperiti a tali officio retrahuntur. Illi enim exemplis suis vitam bonorum corrumpunt; isti sua ignavia iniquos corrigere nesciunt. Quid enim docere potuerunt, quod ipsi non didicerunt? Desinat locum docendi suscipere, qui nescit docere. Ignorantia quippe praesulum vitae non congruit subjectorum. Caecus enim si caeco ducatum praebeat, ambo in foveam cadunt. (Matth. XV, 14) . 2. Sacerdotes indoctos per Isaiam prophetam ita Dominus improbat: Ipsi, inquit, pastores ignoraverunt intelligentiam. Et",
          "candidate_score": 0.688052,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11_13",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos . Armat eos exemplum illorum qui discesserunt :",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_403",
          "psc_text": "tanto clarescat et merito. Nam quod Apostolus Timotheo praecipit cum omni imperio docere (II Tim. IV), non hortatur ad tumorem superbiae, sed ad bonae vitae auctoritatem, videlicet, ne libertatem perderet praedicandi, si bene doceret et male viveret. Unde et Dominus: Qui solverit unum de mandatis istis minimis, et sic docuerit, minimus erit in regno coelorum (Matth. V, 19) . Vides quod auctoritate magisterii caret, qui quod docet non facit. 5. Sicut in numismate metallum, figura et pondus inquiritur, ita in omni doctore ecclesiastico, quid sequatur, quid doceat, quomodo vivat. Per qualitatem igitur metalli doctrina, per figuram similitudo patrum, per pondus humilitas designatur. Qui vero ab his tribus discrepaverit, non metallum, sed terra erit. 325 CAPUT XXXVII. De his qui bene docent, et male vivunt. 1. Interdum doctoris vitio etiam ipsa verax doctrina vilescit; et qui non vivit, sicut docet, ipsam quam praedicat veritatem contemptibilem facit. 2. Arcus perversus est lingua",
          "candidate_score": 0.687284,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11_13",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos . Armat eos exemplum illorum qui discesserunt :",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_404",
          "psc_text": "humilitas designatur. Qui vero ab his tribus discrepaverit, non metallum, sed terra erit. 325 CAPUT XXXVII. De his qui bene docent, et male vivunt. 1. Interdum doctoris vitio etiam ipsa verax doctrina vilescit; et qui non vivit, sicut docet, ipsam quam praedicat veritatem contemptibilem facit. 2. Arcus perversus est lingua magistrorum docentium bene et viventium male (Psal. LXXVII, 57) Et ideo quasi ex perverso arcu sagittam emittunt dum suam pravam vitam propriae linguae ictu confodiunt. 3. Qui divina praedicant, et ex ejusdem praedicationis dignitate vivere minus curant, habentes verbum Dei in ore, et in opere non habentes, multa bene docentes, nihil autem operantes, imitantur Balaam ariolum, qui corruens opere, apertos habuit oculos ad contuendam lucem doctrinae (Num. XXIV, 10). 4. Qui bene docet, et male vivit, tanquam aes, aut cymbalum sonum facit aliis, ipse tamen sibi manet insensualis. 5. Qui bene docet, et male vivit, quod docet bene, viventibus proficit;",
          "candidate_score": 0.685654,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11_13",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos . Armat eos exemplum illorum qui discesserunt :",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_425",
          "psc_text": "custodiat impius a via sua, ille in iniquitate sua morietur; sanguinem autem ejus de manu tua requiram (Ezech. III, 17). Sic enim Heli sacerdos pro filiorum iniquitate damnatus est; et licet eos delinquentes admonuit, sed tamen non ut oportebat redarguit (I Reg. II). 2. Sacerdotes exquirere debent peccata populorum, et sagaci sollicitudine unumquemque probare juxta testimonium Domini ad 334 Jeremiam loquentis: Probatorem, inquit, dedi te in populo meo robusto, ut scias probare vias eorum (Jerem. VI, 27) . 3. Sacerdotes studio corrigendi facta perscrutari debent subjectorum, ut emendatos lucrifacere possint. Sicut autem peccatorem convenit argui, ita justum non exulcerari. 4. Sacerdotes curam debent habere de his qui pereunt, ut eorum redargutione aut corrigantur a peccatis, aut, si incorrigibiles existunt, ab Ecclesia separentur. 5. Atrociter arguuntur qui, decipiendo peccantes, non solum non argunt pro peccato, sed etiam adulanter decipiunt, dicente propheta: Et erunt, qui beatificant populum istum, seducentes, et qui beatificantur,",
          "candidate_score": 0.685137,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant :",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_404",
          "psc_text": "humilitas designatur. Qui vero ab his tribus discrepaverit, non metallum, sed terra erit. 325 CAPUT XXXVII. De his qui bene docent, et male vivunt. 1. Interdum doctoris vitio etiam ipsa verax doctrina vilescit; et qui non vivit, sicut docet, ipsam quam praedicat veritatem contemptibilem facit. 2. Arcus perversus est lingua magistrorum docentium bene et viventium male (Psal. LXXVII, 57) Et ideo quasi ex perverso arcu sagittam emittunt dum suam pravam vitam propriae linguae ictu confodiunt. 3. Qui divina praedicant, et ex ejusdem praedicationis dignitate vivere minus curant, habentes verbum Dei in ore, et in opere non habentes, multa bene docentes, nihil autem operantes, imitantur Balaam ariolum, qui corruens opere, apertos habuit oculos ad contuendam lucem doctrinae (Num. XXIV, 10). 4. Qui bene docet, et male vivit, tanquam aes, aut cymbalum sonum facit aliis, ipse tamen sibi manet insensualis. 5. Qui bene docet, et male vivit, quod docet bene, viventibus proficit;",
          "candidate_score": 0.67596,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_37",
          "bdc_text": "Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_413",
          "psc_text": "quae praedicant, non studio correctionis, sed vitio elationis annuntiant. 4. Multi sunt qui non ex consulto aedificandi, sed ex tumore superbiendi docent; nec ut prosint sapientes sunt, sed ut sapientes videantur docere student. 5. Est imitatio prava arrogantium sacerdotum, per quam imitantur sanctos rigore disciplinae, et sequi negligunt charitatis affectione: videri volunt rigidi severitate, et formam humilitatis praestare nequeunt, ut magis terribiles quam mites aspiciantur. 6. Superbi doctores vulnerare potius quam emendare norunt, 329 Salomone attestante: In ore stulti virga superbiae (Proverb. XIV, 3) , quia increpando rigide feriunt, et compati humiliter nesciunt. 7. Bene alieni peccati curanda vitia suscipit, qui hoc ex cordis dilectione et humili conscientia facit. Caeterum qui delinquentem superbo vel odioso animo corripit, non emendat, sed percutit. Quidquid enim protervus, vel indignatus animus protulerit, objurgantis furor est, non dilectio corrigentis. CAPUT XLII. De humilitate praepositorum. 1. Qui praeficitur ad regimen, taliter erga disciplinam subditorum praestare se",
          "candidate_score": 0.648435,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_55_57",
          "bdc_text": "Academiam Genevenses instituunt , sed pro suis tantum . Vix enim fiet in tanta rerum quae illic inprimis est caritate et hoc rerum statu ut fiat frequens . Qui a nobis discesserunt ministri in Galliam plerique omnes missi sunt , praeter Viretum et Bezam , paucis aliis exceptis .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_231",
          "psc_text": "castitatis et abstinentiae meritis gloriatur. Nam et qui eleemosynam vanae gloriae causa impertit, ex virtute vitium facit. Sed et is qui de sapientia arrogantiam habet, et qui pro justitia praemium appetit, et qui aliquod donum Dei quod meruit in suam laudem convertit, aut in malos usus assumit, procul dubio virtutem in vitium transfert. 7. Homines de virtutibus vitia nutriunt, ex quibus pereant. Iterum Deus arte potentissima ex nostro vitio virtutes format, quibus nos ab iniquitate reformet. CAPUT XXXV. De simulatis virtutibus. 1. Quaedam vitia species virtutum praeferunt, ideoque perniciosius suos sectatores decipiunt, quia se sub velamine virtutum tegunt. Nam vitia, quae statim virtutibus contraria apparent, cito, dum palam venerint, emendantur, propter quod sequaces eorum de talibus criminibus erubescunt. 2. Carnales autem plerumque per insensualitatem mentis non agnoscunt vitium esse culpabile, quod dignum videtur damnatione. 3. Item quaedam vitia species virtutum esse videntur, sed tamen virtutes non sunt. Nam interdum sub",
          "candidate_score": 0.621033,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae",
      "max_score": 0.699102,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11_13",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos . Armat eos exemplum illorum qui discesserunt :",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1163",
          "psc_text": "et exemplo Patriarcharum ac Moysi familiare populo noverat in multis uxoribus liberos spargere: ipsis quoque Sacerdotibus hujus licentiae patebat arbitrium: Praecepit ergo, ne 417 eamdem licentiam Ecclesiae sibi vindicent Sacerdotes: ne bina pariter et trina conjugia sortiantur; sed ut singulas uno tempore uxores habeant. Ne contentiosum clames esse quod diximus, accipe et aliam explanationem: ne tibi soli liceat, non voluntatem Legi, sed Legem jungere voluntati. Quidam coacte interpretantur uxores pro Ecclesiis, viros pro Episcopis debere accipi. Et hoc in Nicaena quoque Synodo a patribus esse decretum, ne de alia ad aliam Ecclesiam Episcopus transferatur: ne virginali [al. Virginis ] pauperculae societate contempta, ditioris adulterae quaerat amplexus: ut quomodo culpa et filiorum vitium in λογισμοῖς, id est, cogitationibus, accipitur; domusque dispensatio ad animam refertur et corpus, ita et uxores Pontificum dici Ecclesias. De quibus in Isaia scriptum est: Mulieres properantes de spectaculo venite: non est enim populus habens intelligentiam (Isai. 27.",
          "candidate_score": 0.699102,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_6_8",
          "bdc_text": "Exspectamus ut pium illud opus absolvas . Est enim propheta hic apprime nostris temporibus conveniens . Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_643",
          "psc_text": "In nostro arbitrio est, vel Lazarum sequi, vel divitem. EPISTOLA XLIX AD PAMMACHIUM. Apologeticam superiorem Epistolam Pammachio mittit, eidemque gratulatur quod ab omnibus dignus haberetur Sacerdotio; tandem eum invitat ad lectionem translationum suarum ex Hebraeo, et aliorum opusculorum. 1. Christiani interdum pudoris est, etiam apud amicos tacere, et humilitatem suam magis silentio consolari, quam retractando veteres amicitas, ambitionis crimen incurrere. Quamdiu tacuisti, tacui, nec expostulare unquam super hac re volui: ne non amicum quaerere, sed potentiorem viderer expetere. Nunc autem provocatus officio litterarum, primas semper partes habere tentabo: et non tam rescribere, quam scribere; ut et verecunde hucusque tacuisse, et verecundius loqui coepisse cognoscar. 2. De opusculis meis contra Jovinianum, quod et prudenter et amanter feceris, exemplaria subtrahendo, optime novi. Sed nihil profuit ista diligentia, cum aliquanti ex Urbe venientes, mihi eadem lectitarent, quae se Romae excepisse referebant. In hac quoque provincia jam libri fuerant divulgati: et ut ipse legisti,",
          "candidate_score": 0.670215,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_12_14",
          "bdc_text": "proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos . Armat eos exemplum illorum qui discesserunt : eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3085",
          "psc_text": "Nihil omnino agimus, qui nos per multitudinis exempla defendimus, et ad consolationem nostram, aliena saepe numerantes vitia, deesse nobis dicimus, quos debeamus sequi. Ad illius exemplum mittimur, quem omnes fatemur imitandum. Atque ideo praecipua tibi cura sit, legem nosse divinam: per quam possis, quasi praesentia cernere exempla sanctorum: quid faciendum sit, quidve vitandum, illius consilio disce [al. discere ]. Maximum enim ad justitiam auxilium, est implere divinis eloquiis animum, et quod opere exequi cupias, semper corde meditari. Rudi adhuc populo, et hominibus ad obedientiam insuetis, per Moysen imperatur a Domino, ut in signum memoriae, qua praecepta Domini recordentur: per singulas vestimentorum fimbrias, habeant cum cocco hiacynthini coloris insignia, ut etiam casu huc illucque respicientibus oculis, mandatorum coelestium memoria nascatur. De quibus fimbriis Pharisaei redarguuntur a Domino (Matth. 23. 5), 1103 quod eas perverso usu, non ad commonitionem praeceptorum dei, sed ad ostentationem sui habere coeperint, ut scilicet quasi de majoris",
          "candidate_score": 0.670066,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_6_8",
          "bdc_text": "Exspectamus ut pium illud opus absolvas . Est enim propheta hic apprime nostris temporibus conveniens . Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_434",
          "psc_text": "scribendum transvolarem: quod quidem usque ad praesens facio. Verum quia heri diacono ad me misso, ut tu putas Epistolam, ut ego sentio, Commentarium te expectare dixisti, brevem responsionem ad ea desiderans, quae singula magnorum voluminum prolixitate indigent, ταῦτὰ σοι ἐσχεδίασα, duabus tantum Quaestiunculis praetermissis: non quo non potuerim ad illas aliquid respondere, sed quod ab eloquentissimis viris, Tertulliano nostro scilicet, et Novatiano, latino sermone sint editae; et si nova voluerimus afferre, sit latius disputandum. 161 Certe exspecto quid placeat: utrumne epistolari brevitate sententias tibi velis digeri aut singulorum libros confici. Nam et Origenes in quarto Pauli ad Romanos ἐξηγήσεων tomo de circumcisione magnifice disputavit: et de mundis atque immundis animalibus in Levitico plura disseruit: ut si ipse invenire nihil possem, de ejus tamen fontibus mutuarer. Et ut verius loquar, Didymi de Spiritu sancto librum in manibus habeo, quem translatum tibi cupio dedicare: ne me existimes tantummodo dormitare, qui lectionem sine",
          "candidate_score": 0.666397,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2_4",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam . Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014",
          "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad",
          "candidate_score": 0.66597,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_12_14",
          "bdc_text": "proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos . Armat eos exemplum illorum qui discesserunt : eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_231",
          "psc_text": "poenitentis ipsa redire non poterat, vel nolebat, quaerit, et invenit; et inventam suis humeris reportat (Luc. 15). Multum enim errando laboraverat. 40. Ut autem doceamur in Sanctos quoque cadere posse invidiam, et soli Deo puram elementiam derelinqui, filiorum Zebedaei consideremus exemplum: pro quibus cum mater mota pietatis affectu, nimis grandia postulasset, reliqui decem discipuli indignati sunt. Et Jesus advocans eos, dixit: « Scitis quia principes gentium dominantur eorum; et qui majores sunt, potestatem exercent in eis. Non ita erit inter vos: sed quicumque voluerit inter vos major esse, sit vester minister: et quicumque vestrum voluerit inter vos esse primus, sit vester servus: quoniam Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare, et dare animam suam redemptionem pro multis » (Matth. 20. 25. et seqq). Nulli periculosum, nulli videatur esse blasphemum, 86 quod et in Apostolos in vidiae malum diximus potuisse subrepere, cum etiam de Angelis hoc dictum putemus. « Sidera quippe",
          "candidate_score": 0.661465,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_8",
          "bdc_text": "Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1739",
          "psc_text": "mittere volui, credens eas non pervenisse. Quae et si pervenerunt, ac fortasse tuae potius ad me minime pervenire potuerunt, ea ipsa scripta, quae jam misisti, iterum mitte, si forte reservata sunt. Sin minus, rursus dicta quod legam, dum tamen his respondere ne [al. non] graveris, quod jam diu est ut expecto. Primas etiam, quas ad te adhuc Presbyter litteras praeparaveram mittendas, per quemdam fratrem nostrum Profuturum, qui postea nobis collega factus, jam ex hac vita migravit, nec eas tunc ipse perferre potuit, quia continuo dum proficisci disponit, Episcopatus sarcina detentus, ac deinde in brevi defunctus est, etiam nunc mittere volui, ut scias in tua colloquia quam olim inardescam, et quam vim patiar quod a me tam longe absunt sensus corporis tui: per quos adire possit ad animum tuum animus meus, mi frater dulcissime, et in Domini membris honorande. 636 3. In hac autem epistola hoc addo, quod postea didicimus, ex",
          "candidate_score": 0.655858,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_47_49",
          "bdc_text": "Legati nondum delecti sunt . Quid futurum sit novit dominus . Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3012",
          "psc_text": "(Matth. 23. 8) . Si tamen scit expedire nobis, ut etiam talia noverimus, qui novit non solum quid doceat, verum etiam quid nobis discere expediat; nam confiteor dilectioni tuae cupiditatem meam; cupio quidem et hoc scire, quod quaeris; sed multo magis cuperem scire, si fieri posset, quando praesentetur desideratus omnibus gentibus, et quando regnum futurum sit Sanctorum, quam unde in hanc terram venire ceperim. Et tamen illud, cum ab illo, qui scit omnia, discipuli sui, nostri Apostoli, quaererent, responsum acceperunt: Non est vestrum nosse tempus, aut tempora, quae Deus posuit in sua potestate (Act. 1. 7) . Quid si et hoc scit non esse nostrum scire, qui profecto scit, quid nobis sit utile scire? Et illud quidem per illum scio, non esse nostri scire tempora, quae Pater posuit in sua potestate; utrum autem originem Animarum, quam nondum scio, nostrum sit scire, id est pertineat ad nos id scire, ne hoc",
          "candidate_score": 0.654965,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2_4",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam . Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_843",
          "psc_text": "non dicam nulla, certe non magna culpa, meus error veritati favet: si recte in te veritas potest favere mendacio. 5. Multa alia cum sincerissimo corde tuo loqui cuperem, et de Christiano studio conferre: sed huic desiderio meo nulla epistola satis est. Uberius idipsum possum per fratrem Profuturum, quem miscendum et alendum dulcibus atque utilibus sermocinationibus tuis misisse me gaudeo. Et tamen quantum vellem, nec ipse (quod ejus pace dixerim) forsitan capit, quanquam in nihilo me illi praetulerim. Ego enim me fateor tui capaciorem; sed ipsum video fieri pleniorem, quo me sine dubitatione antecellit, et postea quam redierit, quod Domino adjuvante prosperato fiat cursu, cum ejus pectoris abs te cumulati particeps fuero: non est impleturus, quod in me adhuc vacuum erit, atque avidum sensuum tuorum. Ita fiet, ut et ego etiam tunc egentior sim, ille copiosior. Sane idem frater aliqua scripta nostra fert secum, quibus legendis, si dignationem adhibueris, etiam sinceram",
          "candidate_score": 0.654847,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_27_29",
          "bdc_text": "Hinc factum , ut paucos Genevae fuerimus alloquuti . Et quamvis in animo haberemus , vel d. Calvinum saltem alloqui , accidit tamen ut in platea Beza d. de Diesbach , qui unus nobiscum erat ex legatis , obviam veniret , eumque visum insalutatum tamen praeteriret , cuius tamen Lutetiae aliquando non amicus modo sed et contubernalis fuit et quo Bernae etiam semper familiarissime est usus . Quo facto valde indignatus d. de Diesbach noluit ut adiremus quemquam illorum , praesertim quum illi non dignarentur nos , quos adesse non ignorabant , convenire .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_670",
          "psc_text": "Nunquid juvenis sum, aut canones ignoro? Audi igitur veritatem in sermone Dei, me hoc nec audisse, nec nosse, nec istius sermonis penitus recordari. Suspicatus autem sum, ne forsitan inter multa, quasi homo oblitus essem: et ob hanc causam sanctum Gregorium sciscitatus sum, et Zenonem Presbyterum, qui cum eo est. E quibus Abbas Gregorius respondit, se hoc penitus ignorare. Zenon autem dixit, quia cum ei Presbyter Ruffinus nescio quae alia transitorie loqueretur, etiam hoc dixerit: Putasne aliquos ordinaturus est sanctus Episcopus [al. Epiphanus ]? et hucusque stetisse sermonem. Ego autem Epiphanius nec audivi quicquam, nec respondi. Unde, dilectissime, non te praeveniat furor, nec occupet indignatio, nec frustra movearis: et aliud dolens, te vertas ad alia, ut peccandi occasionem invenisse videaris. Quod Propheta devitans, Dominum precatur, dicens: « Non declines cor meum in verba malitiae: ad excusandans excusationes in peccatis » (Ps. 140. 4). 3. Illud quoque audiens admiratus sum, quod quidam,",
          "candidate_score": 0.652902,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_47_49",
          "bdc_text": "Legati nondum delecti sunt . Quid futurum sit novit dominus . Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3125",
          "psc_text": "Qui etsi secundum litteram Legis observari 1115 cuncta contendunt, velamine posito super faciem Moysi, spiritus veritatis luce illuminari nequeunt, quos etsi veritati non acquieverint, hirci tamen more emissarii, humero nostrae patientiae parati ad satisfactionem de ea quae in nobis est fide (1. Pet. 3. 15) , ad eremum suae perditionis, et lavare postea vestimenta, ne contagione haeretici sensus polluti remaneant. Nos autem in initio hujus opusculi exemplo Jeremiae docti, evellere prius, destruere, et postea plantare et aedificare proponimus. 2. De Scripturis prius ostendere cupientes, quomodo hae feriae Domini, quae praecipiuntur Loge servari, non umbra, sed spirituali observantia celebrantur. Et siqui imbecillitatis nostrae auctoritatem parvipendere voluerint, Prophetas audiant, qui provido patrocinio providentes harum reprobationum Evangelii tempore aperta voce praedixerunt. Imo in eis Domino proloquente: Dies festos vestros, et Neomenias, et Sabbatha audit anima mea. Et haec se Dominus non mandasse pronuntiat, cum ipsum in Lege haec praecepisse manifestum est. In quibus",
          "candidate_score": 0.651637,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_50_52",
          "bdc_text": "Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio . Ora dominum nobiscum pro bono eventu . Populus in Sabaudia silet .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2966",
          "psc_text": "vitae et maxime senectutis miserias comprehendunt: et quem sensum habeant, in suo loco disseruimus. Sunt qui istum locum allegorice interpretantes, ad sabbati circumcisionisque mysterium referunt: quod primum requiescamus in Lege, et postea verae circumcisionis in Evangelio sacramenta nos teneant, admonentes et illud: Da partem septem, et da partem octo. Et septuaginta millia, et octoginta millia hominum multitudines, a quibus templum sub Salomone constructum est. Sed quid hoc ad praesentem locum, cui sufficit simplex et pura explanatio, quae non doctrinae gloriam in multiplicatione sermonum; sed legentis debet intelligentiam quaerere? 14. Quoniam transivimus cito et avolavimus. Septuaginta: Quoniam supervenit mansuetudo super nos, et corripiemur. Pro quo in Graeco scriptum est παιδευθησόμεθα, quod verbum ambiguum est; et tam correptionem, quam eruditionem doctrinamque significat. Quem enim diligit Dominus, corripit, sive erudit, ac flagellat omnem filium quem recipit. Quem locum ita Symmachus transtulit: Succidimus enim repente, et avolamus. Quinta Editio hoc modo: Quoniam transivimus celeriter",
          "candidate_score": 0.650939,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_15_17",
          "bdc_text": "Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum . Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam : Schismata Berna nequit ferre , turpesque tueri Seditiosos , sed mittit ad Anticyras .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_423",
          "psc_text": "aliud excussorum: quia excutientes sunt, qui excutiant, excussi vero, qui ab aliis excutiantur. Et incongruum esse excussos Apostolos accipi, qui magis excutientes debuerint appellari. Quid igitur faciam? Tantum virum, et temporibus suis disertissimum reprehendere non audeo: qui et confessionis suae merito, et vitae industria, et eloquentiae claritate, ubicumque Romanum nomen est, praedicatur: nisi quod non ejus culpae ascribendum est, qui Hebraei sermonis ignarus fuit, Graecarum quoque litterarum quamdam auram coeperat, sed Heliodori Presbyteri, quo ille familiariter usus est, ea quae intelligere non poterat, quomodo ab Origene essent dicta, quaerebat. Qui, quia in hoc Psalmo Commentarium Origenis invenire non potuit, opinionem magis insinuare suam, quam inscitiam voluit confiteri. Quam ille sumptam claro sermone disseruit, et alienum errorem disertius executus est. 157 4. Restat igitur, ut rursum ad fontem sermonis recurramus Hebraei, et videamus, quomodo scriptum sit. Ubi nos habemus, sicut filii excussorum: ibi legitur, CHEN BNE ANNAURIM, quod Aquila interpretatus est,",
          "candidate_score": 0.647583,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_23_25",
          "bdc_text": "Et puto multos etiam esse qui propterea nunc petulantius tumultuentur , ut videantur sub pietatis specie discedere , quos tamen metus magis periculorum instantium , quam cordis pietas abstrahit . Genevae sumus pransi tantum , et erat nobis eo die magnum iter conficiendum . Nam Gaii pernoctaveramus , Genevae prandendum et deinde Tononium usque adhuc proficiscendum erat .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_344",
          "psc_text": "In die urebar aestu, et gelu nocte (Gen. 31. 40) . Amemus et nos Christum, ejusque semper quaeramus amplexus, et facile videbitur omne difficile; brevia putabimus universa quae longa sunt; et jaculo illius vulnerati, per horarum momenta dicemus: « Heu me, quia peregrinatio mea prolongata est a me. (Ps. 119. 2). Non sunt enim condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis (Rom. 8. 18). Quia tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio autem spem, spes autem non confundit » (Ibid. 5. 3. 4). Quando tibi grave videtur esse quod sustines, Pauli secundam Epistolam ad Corinthios lege: « In laboribus plurimum; in carceribus abundantius; in plagis supra modum; in mortibus frequenter. A Judaeis quinquies quadragenas una minus accepi: ter virgis caesus sum: semel lapidatus sum: ter naufragium feci: nocte et die in profundo maris fui. In itineribus saepius, periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex",
          "candidate_score": 0.646329,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_27_29",
          "bdc_text": "Hinc factum , ut paucos Genevae fuerimus alloquuti . Et quamvis in animo haberemus , vel d. Calvinum saltem alloqui , accidit tamen ut in platea Beza d. de Diesbach , qui unus nobiscum erat ex legatis , obviam veniret , eumque visum insalutatum tamen praeteriret , cuius tamen Lutetiae aliquando non amicus modo sed et contubernalis fuit et quo Bernae etiam semper familiarissime est usus . Quo facto valde indignatus d. de Diesbach noluit ut adiremus quemquam illorum , praesertim quum illi non dignarentur nos , quos adesse non ignorabant , convenire .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_847",
          "psc_text": "Unde et ego beatum me in hoc duntaxat negotio judico, quod apud eruditas aures imperitae linguae responsurus sum: quae objicit mihi vel ignorantiam, vel mendacium; si aut nescivi alienas litteras vere interpretari, aut nolui: quorum alterum error, alterum crimen est. Ac ne forsitan accusator meus facilitate, qua cuncta loquitur, et impunitate, qua sibi licere omnia putat, me quoque apud vos argueret, ut Papam Epiphanium criminatus est, hanc epistolam misi, quae te, et per te alios, qui nos amare dignantur, rei ordinem doceat. 2. Epiphanii litterae ad Joannem Episcopum. Eusebius Cremonensis Graeci sermonis ignarus. Pseudomonachus quid egerit. --Ante hoc ferme biennium miserat Joanni Episcopo supradictus Papa Epiphanius litteras, arguens eum in quibusdam dogmatibus, et postea clementer ad poenitentiam provocans. Harum exemplaria 306 certatim Palaestinae rapiebantur, vel ob auctoris meritum, vel ob elegantiam scriptionis. Erat in monasterio nostro vir apud suos haud ignobilis, Eusebius Cremonensis, qui cum haec Epistola per multorum ora",
          "candidate_score": 0.64544,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014",
          "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad",
          "candidate_score": 0.645002,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_34",
          "bdc_text": "Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti :",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1734",
          "psc_text": "non provoces. Nos nostra habuimus tempora, et cucurrimus quantum potuimus: nunc te currente et longa spatia transmeante, nobis debetur otium: simulque (ut cum honore tuo et venia dixerim) ne solus mihi de Poetis aliquid proposuisse videaris, memento Daretis et Entelli (Virgil. 5. Aeneid.), et vulgaris proverbii: quod bos lassus fortius figat pedem. Tristes haec dictavimus: utinam mereremur complexus tuos, et collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus. 3. Misit mihi temeritate solita, sua maledicta Calpurnius, cognomento Lanarius, quae ad Africam quoque studio ejus didici pervenisse. Ad quae breviter ex parte respondi, et libelli ejus vobis misi exemplaria, latius opus, cum opportunum fuerit, primo missurus tempore: in quo illud cavi, ne in quoquam existimationem laederem Christianam; sed tantum ut delirantis imperitique mendacium ac vecordiam confutarem. Memento mei, sancte et venerabilis Papa. Vide quantum te diligam, ut ne provocatus quidem voluerim respondere: nec credam tuum esse, quod in altero forte reprehenderem. Frater",
          "candidate_score": 0.643279,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_30_32",
          "bdc_text": "Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus . Quatuor quidem senatores nobiscum prandium sumebant : ministrorum vero nulla fiebat mentio .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_105",
          "psc_text": "aut duo mentiuntur, aut omnes. Idcirco obtestor Beatitudinem tuam, per crucem Domini, per necessarium fidei nostrae decus, passionem Christi, ut qui Apostolos honore sequeris, sequaris et merito: ita in solio cum duodecim judicaturus sedeas: ita te alius senem cum Petro cingat: ita municipatum coeli cum Paulo consequaris, ut mihi litteris tuis, apud quem in Syria debeam communicare, significes. Noli despicere animam, pro qua Christus mortuus est. EPISTOLA XVII. AD MARCUM PRESBYTERUM. Marco fidei suae de Trinitate professionem cum Romana et Alexandrina Ecclesiis congruentem exponit, doletque plurimum, quod Arianorum factione amici sui discedere ex Eremo compulsi sint, ipseque ad relinquenda ea loca quotidie expetatur. 1. Decreveram quidem utendum mihi Psalmistae voce dicentis: Cum consisteret adversum me peccator, obmutui, et humiliatus sum, et silui a bonis (Ps. 38) . Et iterum: Ego vero tanquam surdus non audiebam, et tanquam mutus non aperiens os suum, et factus sum ut homo non audiens (Ps.",
          "candidate_score": 0.642528,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_34",
          "bdc_text": "Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti :",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_108",
          "psc_text": "Occidente, haereticum cum Aegypto, hoc est, cum Damaso, Petroque condemnent. Quid unum hominem exceptis sociis, criminantur? si rivus tenuiter fluit, non est alvei culpa, sed fontis. Pudet dicere: de cavernis cellularum damnamus orbem. In sacco et cinere volutati, de Episcopis sententiam ferimus. Quid facit sub tunica poenitentis regius animus? Catenae, sordes, et comae non sunt diadematis signa, sed fletus. Permittant me, quaeso, nihil loqui. Cur eum lacerant, qui non meretur invidiam? Haereticus sum, quid ad te? quiesce, jam dictum est. Plane times, ne eloquentissimus homo in Syro sermone, vel Graeco Ecclesias circumeam, populos seducam, schisma conficiam. Nihil alicui praeripui, nihil otiosus accipio. Manu quotidie et proprio sudore quaerimus cibum, scientes ab Apostolo scriptum esse: Qui autem non operatur, nec manducet (2. Thess. 3) . 3. Haec, venerabilis et sancte Pater, cum quali gemitu, cum quali dolore conscripserim, testis est Jesus. Tacui, nunquid 45 semper tacebo, dicit Dominus (Psal. 49; et",
          "candidate_score": 0.641186,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_34_36",
          "bdc_text": "Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti : sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2151",
          "psc_text": "te, ne me tanto itinere vexatum, frustra venisse patiaris. Scit enim Dominus, quod post visionem sanctorum Locorum, hanc vel maxime causam habui, ut cum tuis litteris sorori mederer ac matri. Et ego: Jamjam, inquam, quod vis faciam: nam et epistolae transmarinae sunt, et specialiter sermo dictatus, raro potest invenire quos mordeat. Te autem obsecro, ut clam sermonem hunc habeas. Cumque portaveris eum pro viatico, si auditus fuerit, laetemur pariter, si autem contemptus fuerit, quod et magis reor, ego verba perdiderim, tu itineris longitudinem. Explicit Praefatio. 2. Primum vos scire cupio soror et filia, me non idcirco scribere, quia aliquid de vobis sinistrum suspicer; sed ne caeteri suspicentur vestram me orare concordiam. Alioquin (quod absit) si peccatorum vos existimarem glutino cohaesisse, nunquam scriberem; sciremque me surdis narrare fabulam. Deinde hoc obsecro, ut si mordacius quippiam scripsero, non tam meae putetis austeritatis [al. auctoritatis ] esse, quam morbi. Putridae carnes ferro curantur",
          "candidate_score": 0.64056,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_34",
          "bdc_text": "Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti :",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2151",
          "psc_text": "te, ne me tanto itinere vexatum, frustra venisse patiaris. Scit enim Dominus, quod post visionem sanctorum Locorum, hanc vel maxime causam habui, ut cum tuis litteris sorori mederer ac matri. Et ego: Jamjam, inquam, quod vis faciam: nam et epistolae transmarinae sunt, et specialiter sermo dictatus, raro potest invenire quos mordeat. Te autem obsecro, ut clam sermonem hunc habeas. Cumque portaveris eum pro viatico, si auditus fuerit, laetemur pariter, si autem contemptus fuerit, quod et magis reor, ego verba perdiderim, tu itineris longitudinem. Explicit Praefatio. 2. Primum vos scire cupio soror et filia, me non idcirco scribere, quia aliquid de vobis sinistrum suspicer; sed ne caeteri suspicentur vestram me orare concordiam. Alioquin (quod absit) si peccatorum vos existimarem glutino cohaesisse, nunquam scriberem; sciremque me surdis narrare fabulam. Deinde hoc obsecro, ut si mordacius quippiam scripsero, non tam meae putetis austeritatis [al. auctoritatis ] esse, quam morbi. Putridae carnes ferro curantur",
          "candidate_score": 0.638933,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_34",
          "bdc_text": "Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti :",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1753",
          "psc_text": "Episcopum communionis meae scribere audeam: et eum Episcopum, quem ante cepi amare quam nosse; qui me prior ad amicitias provocavit; quem post me orientem in Scripturarum divinarum [al. abest divinarum ] eruditione laetatus sum. Igitur aut tuum negato librum, si forte non tuus est, et desine flagitare rescriptum ad ea quae non scripsisti: aut si tuus est, ingenue confitere; ut si in defensionem mei aliqua scripsero, in te culpa sit qui provocasti, non in me, qui respondere compulsus sum. 5. Addis praeterea te paratum esse, ut si quid me in tuis scriptis moverit, et corrigere voluero, fraterne accipias, et non solum mea in te benevolentia gavisurum; sed ut hoc ipsum faciam, deprecaris. Rursum dico quod sentio, provocas senem, tacentem stimulas, videris jactare doctrinam. Non est autem aetatis meae putari malevolum erga eum, cui magis favorem debeo. Et si in Evangeliis ac Prophetis perversi homines inveniunt quod nitantur reprehendere, miraris si",
          "candidate_score": 0.638598,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_34_36",
          "bdc_text": "Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti : sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126",
          "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque",
          "candidate_score": 0.63737,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_3_5",
          "bdc_text": "Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam . Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis . Exhibui reliqua exemplaria d. Musculo et d. de Diesbach. Illi magnas tibi quoque habent gratias .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1467",
          "psc_text": "haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae (Cap. 6), in qua duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem sectam lacerant. Quod autem opponunt, congregasse me libros illius, super cunctos homines: utinam omnium Tractatorum haberem volumina, ut tarditatem ingenii, 525 lectionis diligentia compensarem. Congregavi libros ejus, fateor; et ideo errores non sequor, quia scio universa quae scripsit. Credite experto, quasi Christianus Christianis loquor: Venenata sunt illius dogmata, aliena a Scripturis sanctis, vim Scripturis facientia. Legi, inquam, legi Origenem; et si in legendo crimen est fateor; et nostrum marsupium Alexandrinae chartae evacuarunt. Si mihi creditis, Origenistes nunquam fui; si non creditis, nunc esse cessavi. Quod si nec sic adducimini ad fidem, compellitis me ad defensionem mei, contra amasium vestrum scribere:",
          "candidate_score": 0.636509,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_45_47",
          "bdc_text": "Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum . Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi . Legati nondum delecti sunt .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3126",
          "psc_text": "imbecillitatis nostrae auctoritatem parvipendere voluerint, Prophetas audiant, qui provido patrocinio providentes harum reprobationum Evangelii tempore aperta voce praedixerunt. Imo in eis Domino proloquente: Dies festos vestros, et Neomenias, et Sabbatha audit anima mea. Et haec se Dominus non mandasse pronuntiat, cum ipsum in Lege haec praecepisse manifestum est. In quibus verbis quid aliud ostenditur, quod cum Christo finis Legis advenerit, ea secundum litteram custodiri non mandaverit? De sacrificiis autem per alium Prophetam loquitur. Non in sacrificiis tuis arguam te. Holocausta autem tua in conspectu meo sunt semper, neque de gregibus tuis hircos, et reliqua usque, aut sanguinem hircorum potabo. Quibus verbis Apostolus eodem spiritu repletus conveniens ait: Nemo vos seducat in esca aut in potu, aut in parte diei festi, aut Neomeniae, aut Sabbati quod est umbra futurorum et reliqua. Quibus verbis luculentissime declarat in his sive diebus temporaliter, sive escis carnalibus observatis, nihil aliud quam vanissimam umbram, et erroris",
          "candidate_score": 0.635281,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_16",
          "bdc_text": "Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam :",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_906",
          "psc_text": "Si contingeret docere quae didici: et quasi per manus mysteria tradere Prophetarum [al. Scripturarum ], nasceretur nobis aliquid quod docta Graecia non haberet. 9. Audi ergo, mi conserve, amice, germane: ausculta paulisper, quo in Scripturis sanctis calle gradiaris. TOTUM quod legimus in divinis Libris, nitet quidem, et fulget etiam in cortice, sed dulcius in medulla est. Qui edere vult nucleum, frangat nucem ( Ex Plauto ). « Revela, » inquit David, « oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua » (Ps. 118. 18). Si tantus Propheta tenebras ignorantiae confitetur, qua nos putas parvulos, et pene lactentes inscitiae nocte circumdari? Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet",
          "candidate_score": 0.634913,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_34",
          "bdc_text": "Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti :",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2024",
          "psc_text": "omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum, interdum nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant; et non placeant inter extrancos, quae placent inter suos). » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere, utrum ea quae scripsimus, haberentur in Graecis, ut si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares: praesertim cum libere in Praefatione confessus sim, Origenis Commentarios me esse secutum, et vel mea, vel aliena dictasse; et in fine ejusdem 740 capituli, quod reprehendis, scripserim: « (Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit). » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in Graecis legerem: sed ea expressisse quae legeram, ut",
          "candidate_score": 0.634294,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_26_28",
          "bdc_text": "D . Gvaltherus horum locorum situm novit . Hinc factum , ut paucos Genevae fuerimus alloquuti . Et quamvis in animo haberemus , vel d. Calvinum saltem alloqui , accidit tamen ut in platea Beza d. de Diesbach , qui unus nobiscum erat ex legatis , obviam veniret , eumque visum insalutatum tamen praeteriret , cuius tamen Lutetiae aliquando non amicus modo sed et contubernalis fuit et quo Bernae etiam semper familiarissime est usus .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1228",
          "psc_text": "precatorem: revolvi 441 Veterum libros, ut viderem quid singuli dicerent, et tibi quasi de multorum consilio, responderem. 2. Statimque in fronte Geneseos primam Homiliarum Origenis reperi scriptam de Melchisedech, in qua multiplici sermone disputans, illuc devolutus est, ut eum Angelum diceret. Iisdemque pene argumentis, quibus Scriptor tuus de Spiritu sancto, ille de supernis virtutibus est locutus. Transivi ad Didymum sectatorem ejus, et vidi hominem pedibus in magistri isse sententiam. Verti me ad Hippolytum, Irenaeum, Eusebium Caesariensem, et Emisenum, Apollinarem quoque, et Eustathium nostrum, qui primus Antiochenae Ecclesiae Episcopus contra Arium clarissima tuba bellicum cecinit: et deprehendi, horum omnium opiniones, diversis argumentationibus ac diverticulis ad unum compitum pervenisse, ut dicerent Melchisedech hominem fuisse Chananaeum, regem urbis Jerosolymae, quae primum Salem, postea Jebus, ad extremum Jerusalem appellata sit. Nec mirum esse, si Sacerdos Dei altissimi describatur absque circumcisione et legalibus caeremoniis, et genere Aaron: cum Abel quoque, et Enoch, et Noe placuerint",
          "candidate_score": 0.630526,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_16",
          "bdc_text": "Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam :",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_907",
          "psc_text": "Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet clavem David: qui aperit, et nemo claudit, claudit, et nemo aperit: nullo alio reserante, pandentur. Si haberes hoc fundamentum, imo si quasi extrema manus operi tuo induceretur, nihil pulchrius, nihil doctius, nihil dulcius, nihilque Latinius tuis haberemus voluminibus. 10. Tertullianus creber est in sententiis, sed difficilis in loquendo. Beatus Cyprianus instar fontis purissimi, dulcis incedit et placidus; et cum totus sit in exhortatione virtutum, occupatus persecutionum angustiis, de Scripturis divinis nequaquam disseruit. Inclyto Victorinus martyrio coronatus, quod intelligit, eloqui non potest. Lactantius quasi quidam fluvius eloquentiae Tullianae, utinam tam nostra affirmare potuisset, quam facile aliena destruxit. Arnobius inaequalis et nimius,",
          "candidate_score": 0.628021,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_25_27",
          "bdc_text": "Nam Gaii pernoctaveramus , Genevae prandendum et deinde Tononium usque adhuc proficiscendum erat . D . Gvaltherus horum locorum situm novit . Hinc factum , ut paucos Genevae fuerimus alloquuti .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2199",
          "psc_text": "loquor. Multas sanctorum fratrum, ac sororum de vestra provincia ad me detulit quaestiones, ad quas usque ad diem Epiphaniorum, largissimo spatio me responsurum putabam. Cumque furtivis noctium lucubratiunculis ad plerasque dictarem; et expletis aliis, me ad vestram quasi ad difficillimam reservarem, subito supervenit, asserens se illico profecturum. Cumque eum rogarem ut differret iter, Libyae mihi coepit famem obtendere, monasteriorum Aegypti necessitates, Nili non plenas aquas, multorum inediam, 800 ut prope offensa esset in Dominum, illum ultra velle retinere. Itaque sub tegmen et stamina, liciaque, et telas, quae mihi ad vestram tunicam paraveram, vobis inconfecta transmisi, ut quidquid mihi deest, vestro texatur eloquio. Prudentes estis, et eruditi, et de canina, ut ait Appius, facundia, ad Christi disertitudinem trasmigrastis. Nec magno mihi apud vos labore opus est; quod Philosophum quemdam in suadendo rustico esse perpessum narrant fabulae. Vix dum dimidium, inquit, dixeram, jam intellexerat. Itaque et ego tempore coarctatus, singulorum vobis, qui",
          "candidate_score": 0.626429,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_50",
          "bdc_text": "Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2841",
          "psc_text": "quidem de virtutibus, et vitiis, si veraciter dicitur, non est consequens, ut propter hoc omnia peccata sint paria. Nam illud de inseparabilitate virtutum, nisi forsitan fallor, tamen si verum memini, quod vix memini, omnibus philosophis placuit, 1017 qui easdem virtutes, agendae vitae necessarias esse dixerunt. Hoc autem de parilitate peccatorum soli Stoici ausi sunt disputare contra omnem sensum generis humani; quam eorum vanitatem in Joviniano illo qui in hac sententia Stoicus erat, in aucupandis autem et defensandis voluptatibus, Epicureus, de Scripturis sanctis dilucidissime convicisti (contra Jovinian. lib. 2) . In qua tua suavissima, et praeclarissima disputatione satis evidenter apparuit, non placuisse auctoribus nostris, vel ipsi potius quae per eos locuta est, veritati, omnia esse paria peccata. Quomodo autem fieri possit, ut etiam si hoc de virtutibus verum est, non tamen ideo cogamur fateri aequalitatem omnium peccatorum, quantum possum, adjuvante Domino, aperire conabor. Quod si effecero, approbabis, ubi vero causae defuero,",
          "candidate_score": 0.625148,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_50",
          "bdc_text": "Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2860",
          "psc_text": "aliis major, in aliis minor, in aliis nulla est, plenissima vero quae jam non possit augeri, quamdiu homo hic vivit, est in nemine: quamdiu autem augeri potest, profecto illud quod minus est quam debet, ex vitio est. Ex quo vitio non est justus in terra, qui faciat bonum, et non peccet. Ex quo vitio non justificabitur in conspectu Dei omnis vivens. Propter quod vitium, si dixerimus, quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est (1. Joan. 1. 8) . Propter quod etiam, quantumlibet profecerimus, necessarium est nobis dicere, Dimitte nobis debita nostra (Matth. 6. 12) , cum jam omnia in baptismo, dicta, facta, cogitata dimissa sint. Videt itaque, qui recte videt, unde et quando et ubi speranda sit illa perfectio, cui non sit quod adjici possit? Si autem praecepta non essent, non utique esset ubi se homo certius inspiceret et videret unde averteretur, quo conaretur, quare",
          "candidate_score": 0.624164,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_16_18",
          "bdc_text": "Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam : Schismata Berna nequit ferre , turpesque tueri Seditiosos , sed mittit ad Anticyras . Et talia alia multa .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_847",
          "psc_text": "Unde et ego beatum me in hoc duntaxat negotio judico, quod apud eruditas aures imperitae linguae responsurus sum: quae objicit mihi vel ignorantiam, vel mendacium; si aut nescivi alienas litteras vere interpretari, aut nolui: quorum alterum error, alterum crimen est. Ac ne forsitan accusator meus facilitate, qua cuncta loquitur, et impunitate, qua sibi licere omnia putat, me quoque apud vos argueret, ut Papam Epiphanium criminatus est, hanc epistolam misi, quae te, et per te alios, qui nos amare dignantur, rei ordinem doceat. 2. Epiphanii litterae ad Joannem Episcopum. Eusebius Cremonensis Graeci sermonis ignarus. Pseudomonachus quid egerit. --Ante hoc ferme biennium miserat Joanni Episcopo supradictus Papa Epiphanius litteras, arguens eum in quibusdam dogmatibus, et postea clementer ad poenitentiam provocans. Harum exemplaria 306 certatim Palaestinae rapiebantur, vel ob auctoris meritum, vel ob elegantiam scriptionis. Erat in monasterio nostro vir apud suos haud ignobilis, Eusebius Cremonensis, qui cum haec Epistola per multorum ora",
          "candidate_score": 0.620599,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_55_57",
          "bdc_text": "Academiam Genevenses instituunt , sed pro suis tantum . Vix enim fiet in tanta rerum quae illic inprimis est caritate et hoc rerum statu ut fiat frequens . Qui a nobis discesserunt ministri in Galliam plerique omnes missi sunt , praeter Viretum et Bezam , paucis aliis exceptis .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1684",
          "psc_text": "Pauci sunt, qui caleatis vitiis tramitem teneant veritatis, dum malitia innumeris nocendi utitur artibus, et vinci non potest, nisi sapientiae desuper fulciamur auxilio, clamantis nobis atque dicentis: Noli timere, quia tecum sum (Gen. 26. 24) . Mali interitus est, mala ultra non facere: radix vitiorum legis scita contemnere. Ut peccata germinat [al. germinant ] negligentia, ita sollicitudo virtutes parit. Lex custodita fugat ignominiam, neglecta parturit poenas: et quanto, si despiciatur, severi judicis imitatur truculentiam, tanto, si servetur, clementissimi patris exhibet mansuetudinem. IGITUR PECCATI cessatio virtutis principium est. Medicina praeteritorum, ac praesentium, futurorumque vitiorum legis indefessa meditatio: quae cum possessoris sui habuerit securitatem, cunctis perturbationibus caret. Sapientia quippe in nobis operatur bonum: postquam ei mundum cordis praebuerimus habitaculum, et cogitationes 614 in opera verterimus. Nec ambigitur, quin in utramque partem, vel faciendi, vel non faciendi bona, habeamus liberam facultatem, et oppressis pravis, recta nascantur: tuncque virtutum inter se concinit chorus, cum",
          "candidate_score": 0.619816,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_49",
          "bdc_text": "Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2012",
          "psc_text": "manet, et Deus in eo (1 Joan. 4. 6) : quam si deseruerit, tantum faciat necesse est dolorem, quantum manens fecerat gaudium. Verumtamen ex amico intimo factus inimicus, quaerat sibi potius quod fingat astutus; non inveniat quod prodat iratus. HOC AUTEM unusquisque facile assequitur, non occultando quod fecerit, sed non faciendo quod occultari [al. occultare ] velit. Quod si misericordia Dei bonis piisque concedit, ut inter amicos, quoslibet futuros, liberi securique versentur, aliena peccata sibi commissa non prodant, quae prodi timeant [al. timent ], ipsi nulla committant. Cum enim falsum quid a maledico fingitur, aut omnino non creditur, aut certe integra salute, sola fama vexatur. Quod autem malum perpetratur, hostis est intimus, etiam si nullius intimi loquacitate aut lite vulgetur. Quapropter quis prudentium non videat, etiam tu quam tolerabiliter feras amicissimi quondam et familiarissimi incredibiles nunc inimicitias, consolante conscientia; et quemadmodum vel quod jactitat, vel quod a quibusdam forsitan creditur,",
          "candidate_score": 0.61717,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_57",
          "bdc_text": "Qui a nobis discesserunt ministri in Galliam plerique omnes missi sunt , praeter Viretum et Bezam , paucis aliis exceptis .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_548",
          "psc_text": "vernaculus scriptor est Judaeorum, asserere, illo tempore quo crucifixus est Dominus, ex adytis Templi Virtutum coelestium erupisse voces, dicentium: Transmigremus ex his sedibus (Josephus de bello Jud. lib. 6. c. 5). Ex quibus et aliis apparere, ubi abundavit gratia, ibi superabundasse peccatum. Et postquam audierunt Apostoli: « Euntes docete omnes gentes » (Matth. 28. 19): Et ipsi Apostoli dixerunt. « Oportebat quidem vobis primum annuntiare verbum Dei: quoniam autem noluistis, ecce transimus ad gentes » (Act. 13. 46); tunc omne sacramentum Judaeae, et antiquam Dei familiaritatem, per Apostolos in nationes fuisse translatam. 5. Valida quidem quaestio, et quae possit etiam eos, qui Scripturarum aliquid attigerunt, concutere: sed perfacile solvitur. Nunquam enim eam fleret Dominus corruentem, nisi diligeret. Flevit et Lazarum, quia amabat eum. Et hoc tamen prima fronte cognoscito, non loci, sed hominum fuisse peccatum. Verum quia interfectio populi, captivitas civitatis est, propterea urbem deletam, ut populus puniretur: ideo Templum",
          "candidate_score": 0.605459,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1",
      "max_score": 0.69558,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_10_12",
          "bdc_text": "Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant . Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1191",
          "psc_text": "Ergo, inquiunt, est aliquid in operibus dei, quod alterius malo indigeat, quo proficiat ad bonum? itane obsurduerunt et excaecati sunt homines nescio quo studio contentionis, ut non audiant uel uideant, quibusdam punitis quam plurimi corrigantur? quis enim paganus, quia Iudaeus, quis haereticus non hoc in domo sua cotidie probet? uerum cum uenitur ad disputationem inquisitionemque ueritatis, nolunt aduertere sensus suos homines, ex quo opere diuinae prouidentiae in eos ueniat inponendae commotio disciplinae, ut, si non corriguntur qui puniuntur, eorum tamen exemplum ceteri metuant ualeatque ad eorum salutem iusta pernicies aliorum. num enim malitiae illorum uel nequitiae deus auctor est, de quorum iusta poena consulit, quibus hoc modo consulendum esse constituit? non utique . sed cum eos uitiis propriis malos 1 of. Rom. 12, 3 2 puto (u sup. y) E tamen] autem PJtSbd 3 rationabilem RlEug. 4 cabet El caruet PB1 5 utique (u 8. I. m. 1) R 6",
          "candidate_score": 0.69558,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11_13",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos . Armat eos exemplum illorum qui discesserunt :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1191",
          "psc_text": "Ergo, inquiunt, est aliquid in operibus dei, quod alterius malo indigeat, quo proficiat ad bonum? itane obsurduerunt et excaecati sunt homines nescio quo studio contentionis, ut non audiant uel uideant, quibusdam punitis quam plurimi corrigantur? quis enim paganus, quia Iudaeus, quis haereticus non hoc in domo sua cotidie probet? uerum cum uenitur ad disputationem inquisitionemque ueritatis, nolunt aduertere sensus suos homines, ex quo opere diuinae prouidentiae in eos ueniat inponendae commotio disciplinae, ut, si non corriguntur qui puniuntur, eorum tamen exemplum ceteri metuant ualeatque ad eorum salutem iusta pernicies aliorum. num enim malitiae illorum uel nequitiae deus auctor est, de quorum iusta poena consulit, quibus hoc modo consulendum esse constituit? non utique . sed cum eos uitiis propriis malos 1 of. Rom. 12, 3 2 puto (u sup. y) E tamen] autem PJtSbd 3 rationabilem RlEug. 4 cabet El caruet PB1 5 utique (u 8. I. m. 1) R 6",
          "candidate_score": 0.69544,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1191",
          "psc_text": "Ergo, inquiunt, est aliquid in operibus dei, quod alterius malo indigeat, quo proficiat ad bonum? itane obsurduerunt et excaecati sunt homines nescio quo studio contentionis, ut non audiant uel uideant, quibusdam punitis quam plurimi corrigantur? quis enim paganus, quia Iudaeus, quis haereticus non hoc in domo sua cotidie probet? uerum cum uenitur ad disputationem inquisitionemque ueritatis, nolunt aduertere sensus suos homines, ex quo opere diuinae prouidentiae in eos ueniat inponendae commotio disciplinae, ut, si non corriguntur qui puniuntur, eorum tamen exemplum ceteri metuant ualeatque ad eorum salutem iusta pernicies aliorum. num enim malitiae illorum uel nequitiae deus auctor est, de quorum iusta poena consulit, quibus hoc modo consulendum esse constituit? non utique . sed cum eos uitiis propriis malos 1 of. Rom. 12, 3 2 puto (u sup. y) E tamen] autem PJtSbd 3 rationabilem RlEug. 4 cabet El caruet PB1 5 utique (u 8. I. m. 1) R 6",
          "candidate_score": 0.677249,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito . Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_92",
          "psc_text": "quando de his rebus, quas iam experiri uel indubitatis numeris percipere potuerunt, fallaciter putauerint esse conscriptos? quid enim molestiae tristitiaeque ingerant prudentibus fratribus temerarii praesumtores, satis dici non potest, quod, si quando de praua et falsa opinatione sua reprehendi et conuinci coeperint ab eis, qui nostrorum librorum auctoritate non tenentur, ad defendendum id, quod leuissima temeritate et apertissima falsitate dixerunt, eosdem libros sanctos, unde id probent, proferre conantur uel etiam memoriter, quae ad testimonium ualere arbitrantur, multa inde pronuntiant uerba, non intellegentes neque quae loquuntur neque de quibus adfirmant. cap. 20 Ad hoc enim considerandum et obseruandum libri Geneseos multipliciter, quantum potui, enucleaui protulique sententias de uerbis ad exercitationem nostram obscure positis, 19 I Tim. 1, 7 1 molestum (s. I. m. al tus) E 2 derideretur Pb auctoris Rl nostri] nros S 3 exitio (in mg. aJ exercitio) b 4 quorundam S repraehenduntur E 5 atque] et b 6",
          "candidate_score": 0.667905,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_10",
          "bdc_text": "Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1191",
          "psc_text": "Ergo, inquiunt, est aliquid in operibus dei, quod alterius malo indigeat, quo proficiat ad bonum? itane obsurduerunt et excaecati sunt homines nescio quo studio contentionis, ut non audiant uel uideant, quibusdam punitis quam plurimi corrigantur? quis enim paganus, quia Iudaeus, quis haereticus non hoc in domo sua cotidie probet? uerum cum uenitur ad disputationem inquisitionemque ueritatis, nolunt aduertere sensus suos homines, ex quo opere diuinae prouidentiae in eos ueniat inponendae commotio disciplinae, ut, si non corriguntur qui puniuntur, eorum tamen exemplum ceteri metuant ualeatque ad eorum salutem iusta pernicies aliorum. num enim malitiae illorum uel nequitiae deus auctor est, de quorum iusta poena consulit, quibus hoc modo consulendum esse constituit? non utique . sed cum eos uitiis propriis malos 1 of. Rom. 12, 3 2 puto (u sup. y) E tamen] autem PJtSbd 3 rationabilem RlEug. 4 cabet El caruet PB1 5 utique (u 8. I. m. 1) R 6",
          "candidate_score": 0.647631,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_45_47",
          "bdc_text": "Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum . Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi . Legati nondum delecti sunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_479",
          "psc_text": "nocturnique temporis exhibetur. sed cum creaturarum conditarum ordinem recolimus et inuenimus omne uiride agri tertio die creatum, antequam sol fieret. qui quarto die factus est, cuius praesentia dies iste cotidianus usitatusque peragitur, quando audimus: cum factus est dies, fecit deus caelum et terram et omne uiride agri, 1 diest-dies (diest exp. m. 1) S 2 sicut ibi] sicubi S inde (de '8. I. m. 2) E 4 quemammodum EPRl 6 est] set El conexa sunt sit (sit 8. I. m. 1) S connectas Rbd 8 4iest dies 81 item] idem E1 itidem b 14 liquidius (i fin. s. I. m. 1) S limpidius b 18 accepi P 19 quur R 20 significatius ElP 21 est] esset E cap. III E quisqaam enim E 22 putaret (t fin. s. I. m. 1) S lucis (u ex o) P quod PR circueunte E 23 exibetur R 26 dies] est dies cuius S",
          "candidate_score": 0.636436,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_16",
          "bdc_text": "Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_545",
          "psc_text": "omnia, quae fecit. nec alia uisio ipsius et patris, sed una, sicut una substantia. nam et in libro Iob ita ipsa sapientia, per quam facta sunt omnia, praedicatur: sapientia uero, inquit, unde inuenta est? uel quis sit locus scientiae? ignorat mortalis uiam eius nec inuenietur in hominibus. et paulo post: audiuimus, inquit, eius gloriam. dominus commendauit uiam eius et ipse nouit locum eius. ipse enim omne, quod est sub caelo, perspicit et nouit quae sunt in terra omnia quae fecit: uentorum libramenta aquae mensuras quando fecit, sicut uidit, enumerauit. his atque huiusmodi testimoniis probatur, quod haec omnia, priusquam fierent, erant in notitia facientis, et utique ibi meliora, ubi ueriora, ubi aeterna et incommutabilia. quamquam sufficere debeat, ut quisque nouerit, uel inconcusse 1 Ioh. 1, 1. 4 16 lob. 28, 12. 13. 22-25 2 aput ElP 3 eriigo (a exp. m. 1) H 4 peccora S 5 participatione? fs exp. m.",
          "candidate_score": 0.63182,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_38_40",
          "bdc_text": "Neque etiam discessimus hinc , quin nostrorum uteremur consilio , quomodo nos , si Genevam ventum esset , gerere debeamus . Placuit plerisque ne nos ipsos ingereremus ipsis , sed si ipsi nos convenirent , benigne cum illis ageremus . Sed res accidit ut scripsi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_861",
          "psc_text": "quantum ei expediat habere dominum deum, hoc est sub eius dominatione oboedienter uiuere quam licentiose abuti propria potestate, nusquam hoc prius ponere uoluit, nisi ubi peruentum est ad eum in paradiso conlocandum, operandum et custodiendum: ut non diceret sicut et cetera omnia superius: et sumsit deus hominem, quem fecit, sed diceret: et sumsit dominus deus hominem, quem fecit, et posuit eum in paradiso operari eum, ut iustus esset, et custodire, ut tutus esset, ipsa utique dominatione sua, quae non est illi, sed nobis utilis. ille quippe nostra seruitute non indiget, nos uero dominatione illius indigemus, ut operetur et custodiat nos. et ideo uerus solus est dominus. quia non illi ad suam, sed ad nostram utilitatem salutemque 5 Gen. 1, 1 10 Gen. 2, 15 2 contempnens BS 4 ammonere EPB 5 exj in b ceptus 8 9 eumque (que s. I. m. 1) S eum quae R scribtura ElP 10",
          "candidate_score": 0.62837,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_38_40",
          "bdc_text": "Neque etiam discessimus hinc , quin nostrorum uteremur consilio , quomodo nos , si Genevam ventum esset , gerere debeamus . Placuit plerisque ne nos ipsos ingereremus ipsis , sed si ipsi nos convenirent , benigne cum illis ageremus . Sed res accidit ut scripsi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_809",
          "psc_text": "quae ad historiam siue quae ad prophetiam pertinent, explicemus non praeiudicantes meliori diligentiorique tractatui siue per nos siue per alios, quibus dominus reuelare dignatur. haec tunc dixi. nunc autem quia uoluit dominus, ut ea diligentius intuens atque considerans non frustra, quantum opinor, extimarem etiam per me posse secundum propriam, non secundum allegoricam locutionem haec scripta esse monstrari, sicut ea, quae superius uoluimus ostendere, sic etiam quae sequuntur de paradiso perscrutemur. cap. 3 Plantauit ergo deus paradisum in deliciis — hoc est enim in Eden — ad orientomorientem et posuit ibi 12 cf. Matth. 7, 7 24 Gen. 2, 8 2 intellegire P 8 blasphemias (i 8. I. m. 1) 8 5 inuidendam P praecipius 8 multumque] multum P22 6 intellectus Bib; in mg. add. b aJ intellector 7 de deo S scribta EP 8 intelleguntur PRl figurat*e P atque] et quae R enigmatis E1S aenigmatibus Rbd 9 ista] ita R",
          "candidate_score": 0.627269,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_45",
          "bdc_text": "Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1492",
          "psc_text": "19 obsorberetur S 20 quero R 21 pOBuisse-bono om. R scribturam ElP nescio utrum quisquam possit audire . et ideo quomodo eam apud inferos credamus esse non uideo. cap. 34 Uerum hoc dum quaerimus et aut inuenimus aut non inuenimus, urget nos longitudo libri huius eum aliquando concludere. quapropter quoniam de paradiso sermonem instituimus propter illud, quod apostolus ait scire se raptum hominem usque in tertium caelum, nescire autem siue in corpore siue extra corpus, et quia raptus est in paradisum et audiuit ineffabilia uerba, quae non licet homini loqui, non temere adfirmamus, utrum in tertio caelo sit paradisus, an et in tertium caelum et inde rursus in paradisum raptus sit. si enim proprie quidem nemorosus locus, translato autem uerbo omnis etiam spiritalis quasi regio, ubi animae bene est, merito paradisus dici potest, non solum tertium caelum, quidquid illud est, quod profecto magnum sublimiterque praeclarum est, uerum etiam in ipso",
          "candidate_score": 0.59918,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1",
      "max_score": 0.69446,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_0_2",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo domino et compatri suo perpetuo honorando . Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0",
          "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et",
          "candidate_score": 0.69446,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2_4",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam . Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0",
          "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et",
          "candidate_score": 0.689442,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_1_3",
          "bdc_text": "Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0",
          "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et",
          "candidate_score": 0.666065,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_1_3",
          "bdc_text": "Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_5",
          "psc_text": "uenire potuerunt, admodum delecteris. quanto magis quod ad te scribitur, ubi tamquam praesenti loquar, et aduertere dignaris attentius et accipere gratius! ab hac ergo epistula perge ad librum, quem simul misi, qui tuae reuerentiae et cur conscriptus sit et cur ad te potissimum missus ipse suo principio commodius intimabit. 1 cf. I Tim. 6, 17. 18 2 incerto] inceto S 8 diues sis] diui sis K diilsis B diuersis ES tuae R 4 quante E: quante C quanta cet. 5 curg E: cure C cura cet. insidietur] indietur K indicetur R induatur VP uideatur in N 7 quamque] quamquam BW qua quae m. 1 R prouidus saluti Abd 9 ea om. VP per om. m. 1 C 11 autem om. BMSWmp 12 audare- possimus euan. in C poseemus-E quid] numquid d alio VP 13 intenori S 14 penitus] plenius V dono ex bono in B 15 aliquando R 16 prolixium",
          "candidate_score": 0.662367,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_6_8",
          "bdc_text": "Exspectamus ut pium illud opus absolvas . Est enim propheta hic apprime nostris temporibus conveniens . Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_146",
          "psc_text": "dicat: 'beatus Ambrosius episcopus, in cuius praecipue libris Romana elucet fides, qui scriptorum inter Latinos flos quidam speciosus enituit, cuius fidem et purissimum in scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere'. paeniteat ergo eum quod sensit aduersus Ambrosium, ne paeniteat eum quod sic laudauit Ambrosium. habes librum et molestia longitudinis et difficultate quaestionis quam mihi fuit ad dictandum, tam tibi ad legendum negotiosum, quibus particulis temporum te inuenire potuit aut potuerit otiosum. quem profecto, quantum me dominus adiuuare dignatus est, elaboratum inter ecclesiasticas curas meas non tibi ingererem inter publicas tuas, nisi ab homine dei, qui te familiarius nouit, audissem, quod tam libenter legas, ut etiam nocturnas aliquas horas lectioni uigilanter inpendas. 2 cf. p. 159, 25 4 flos] lucet tios T 6 esset B peneteat m. 1 K ergo om. T quod-eum om. T 7 ne-Ambrosium om. B peneteat m. 1 K 9 fuit om. P dictandum laboriosus",
          "candidate_score": 0.661433,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0",
          "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et",
          "candidate_score": 0.659798,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_8",
          "bdc_text": "Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_4",
          "psc_text": "sed nunc ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognouimus. § 3 Porro autem de pudicitia coniugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, quid audiremus nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui uitam tuam non in superficie, sed penitus nosset? de hoc itaque tuo bono, dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo diutius sis nobiscum. nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas uenire potuerunt, admodum delecteris. quanto magis quod ad te scribitur, ubi tamquam praesenti loquar, et aduertere dignaris attentius et accipere gratius! ab hac ergo epistula perge ad librum, quem simul misi, qui tuae reuerentiae et cur conscriptus sit et cur ad te potissimum missus ipse suo principio commodius intimabit. 1",
          "candidate_score": 0.654045,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_34",
          "bdc_text": "Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_146",
          "psc_text": "dicat: 'beatus Ambrosius episcopus, in cuius praecipue libris Romana elucet fides, qui scriptorum inter Latinos flos quidam speciosus enituit, cuius fidem et purissimum in scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere'. paeniteat ergo eum quod sensit aduersus Ambrosium, ne paeniteat eum quod sic laudauit Ambrosium. habes librum et molestia longitudinis et difficultate quaestionis quam mihi fuit ad dictandum, tam tibi ad legendum negotiosum, quibus particulis temporum te inuenire potuit aut potuerit otiosum. quem profecto, quantum me dominus adiuuare dignatus est, elaboratum inter ecclesiasticas curas meas non tibi ingererem inter publicas tuas, nisi ab homine dei, qui te familiarius nouit, audissem, quod tam libenter legas, ut etiam nocturnas aliquas horas lectioni uigilanter inpendas. 2 cf. p. 159, 25 4 flos] lucet tios T 6 esset B peneteat m. 1 K ergo om. T quod-eum om. T 7 ne-Ambrosium om. B peneteat m. 1 K 9 fuit om. P dictandum laboriosus",
          "candidate_score": 0.638695,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_16",
          "bdc_text": "Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_332",
          "psc_text": "te; uerumtamen uniuersa uanitas, omnis homo uiuens, aut quod apostolus dicit: omnis creatura uanitati subiecta est, aut in libro Ecclesiaste: uanitas uanitatum et omnia uanitas. quae abundantia est homini in omni labore suo quem ipse laborat sub sole? aut in libro Ecclesiastico: iugum graue super filios Adam a die exitus de uentre matris eorum usque in diem sepulturae in matrem omnium, aut quod dicit apostolus: in Adam omnes moriuntur, aut quod dicit 4 cf. Col. 1, 13 G Luc. 19, 10 7 Eom. 5, 12 9 cf. Ex. 20, 5 11 Ps. 50, 7 12 Ps. 143, 4 14 Ps. 38, 6 16 Rom. 8, 20 18 Eccle. 1, 2. 3 20 Eccli. 40, 1 23 I Cor. 15, 22 1 enim om. R coepit (cppit) esse N 2 manicheorum P 3 exorzizari BWpo exor*#cizari K exufflari E exsuflari T 4 xpij di N potestate tenebrarum Tp. 5 aut] aut",
          "candidate_score": 0.623302,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_39",
          "bdc_text": "Placuit plerisque ne nos ipsos ingereremus ipsis , sed si ipsi nos convenirent , benigne cum illis ageremus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_118",
          "psc_text": "K 23 in me habitat S 25 corporis ministerio RVbd 27 hoc] id R 28 adiecit K inuenio om. TKVP 16 inuenio. hoc ideo dictum est, quia tunc perficitur bonum, quando desideria mala nulla sunt, sicut tunc perficitur malum, quando malis desideriis oboeditur. quando autem sunt quidem, sed non eis oboeditur, nec malum perficitur, quia non eis oboeditur, nec bonum, quia sunt, sed fit ex aliqua parte bonum, quia concupiscentiae malae non consentitur, et ex aliqua parte remanet malum, quia uel concupiscitur. ideo ergo apostolus non ait facere bonum sibi non adiacere, sed perficere. multum enim boni facit, qui facit quod scriptum est: post concupiscentias tuas non eas, sed non perficit, quia non inplet quod scriptum est: non concupiseasconcupiscas. ad hoc ergo dixit lex: non concupisces, ut nos in hoc morbo inuenientes iacere medicinam gratiae quaereremus et in eo praecepto sciremus, et quaquo debeamus in hac mortalitate proficiendo conari et",
          "candidate_score": 0.614031,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1",
      "max_score": 0.694269,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11_13",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos . Armat eos exemplum illorum qui discesserunt :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_10",
          "psc_text": "his qui intus sunt uos iudicatis? de his autem qui foris sunt deus iudicabit. auferte malum ex uobis ipsis. ubi quidem aliqui id, quod dictum est (ex uobis ipsis>, ita intellegunt, ut ex se ipso unusquisque auferat malum, hoc est, ut ipse sit bonus. sed utrolibet modo intellegatur, siue ut seueritate ecclesiae mali excommunicationibus corripiantur, sinesiue ut se quisque corripiendo et corrigendo a se ipso auferat malum, illud tamen, quod supra dictum est, non habet ambiguitatem, ubi praecipit non commisceri eis fratribus, qui in aliquo supra dicto uitio nominantur, id est noti famosique sunt. Quo autem animo et qua caritate misericors ista seueritas adhibenda sit, non solum eo loco, ubi ait: ut spiritus saluus sit in die domini Iesu, sed alibi quoque euidenter ostendit dicens: si quis non obaudit uerbo nostro per epistulam, hunc notate, et nolite commisceri 20 I Cor. 5, 5 22 II Theas. 3, 14. 15 3",
          "candidate_score": 0.694269,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_10_12",
          "bdc_text": "Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant . Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_10",
          "psc_text": "his qui intus sunt uos iudicatis? de his autem qui foris sunt deus iudicabit. auferte malum ex uobis ipsis. ubi quidem aliqui id, quod dictum est (ex uobis ipsis>, ita intellegunt, ut ex se ipso unusquisque auferat malum, hoc est, ut ipse sit bonus. sed utrolibet modo intellegatur, siue ut seueritate ecclesiae mali excommunicationibus corripiantur, sinesiue ut se quisque corripiendo et corrigendo a se ipso auferat malum, illud tamen, quod supra dictum est, non habet ambiguitatem, ubi praecipit non commisceri eis fratribus, qui in aliquo supra dicto uitio nominantur, id est noti famosique sunt. Quo autem animo et qua caritate misericors ista seueritas adhibenda sit, non solum eo loco, ubi ait: ut spiritus saluus sit in die domini Iesu, sed alibi quoque euidenter ostendit dicens: si quis non obaudit uerbo nostro per epistulam, hunc notate, et nolite commisceri 20 I Cor. 5, 5 22 II Theas. 3, 14. 15 3",
          "candidate_score": 0.685391,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11_13",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos . Armat eos exemplum illorum qui discesserunt :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_131",
          "psc_text": "quis erit, nisi qui existimatione ciuium suorum bonus habebitur? et quis indignus, nisi qui eis malus innotuerit? ex hoc utroque genere ueniunt ad Christi fidem et sic adducuntur boni et mali, quia et illi mali a mortuis operibus paenitentiam non recusant. si autem recusant, non intrare cupientes repelluntur, sed ab introitu ipsi aperta contradictione discedunt. § 32 Erit ergo et seruus ille securus nec inter pigros damnabitur, quod dominicum talentum noluerit erogare, quandoquidem illi noluerunt quod erogabat accipere. propter illos enim haec similitudo proposita est, qui nolunt suscipere in ecclesia dispensatoris officium, desidiosam praetendentes excusationem, nolle se rationem reddere de peccatis alienis, qui audiunt 1 et non faciunt, id est accipiunt et non reddunt. cum uero dispensator fidelis et diligens in erogando paratissimus et lucrorum dominicorum auidissimus dicit adultero: 'noli esse adulter, si uis baptizari; crede Christo, qui hoc quod facis dicit esse adulterium, si uis baptizari; noli esse membrum",
          "candidate_score": 0.682615,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_131",
          "psc_text": "quis erit, nisi qui existimatione ciuium suorum bonus habebitur? et quis indignus, nisi qui eis malus innotuerit? ex hoc utroque genere ueniunt ad Christi fidem et sic adducuntur boni et mali, quia et illi mali a mortuis operibus paenitentiam non recusant. si autem recusant, non intrare cupientes repelluntur, sed ab introitu ipsi aperta contradictione discedunt. § 32 Erit ergo et seruus ille securus nec inter pigros damnabitur, quod dominicum talentum noluerit erogare, quandoquidem illi noluerunt quod erogabat accipere. propter illos enim haec similitudo proposita est, qui nolunt suscipere in ecclesia dispensatoris officium, desidiosam praetendentes excusationem, nolle se rationem reddere de peccatis alienis, qui audiunt 1 et non faciunt, id est accipiunt et non reddunt. cum uero dispensator fidelis et diligens in erogando paratissimus et lucrorum dominicorum auidissimus dicit adultero: 'noli esse adulter, si uis baptizari; crede Christo, qui hoc quod facis dicit esse adulterium, si uis baptizari; noli esse membrum",
          "candidate_score": 0.679858,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_137",
          "psc_text": "boni-boni om. A I 22 doctrina bona Xbd bonus] bonis P uero mala et qui eam ueram putat, quamuis ei non obtemperet, malus est et qui obtemperat, peior est. § 33 Illud sane mirabile est, quod fratres, qui aliter sapiunt, cum debeant ab ista uel noua uel uetere, perniciosa tamen opinione discedere, ipsi insuper dicunt nouam esse doctrinam, qua nequissimi homines in suis flagitiis se perseueraturos in propatulo profitentes non admittuntur ad baptismum: quasi nescio ubi peregrinentur, quando meretrices et histriones et quilibet alii publicae turpitudinis professores nisi solutis aut disruptis talibus uinculis ad christiana sacramenta non permittuntur accedere, qui utique secundum istorum sententiam omnes admitterentur, nisi antiquum et robustum morem sancta ecclesia retineret, ex illa scilicet liquidissima ueritate uenientem, qua certum habet, quoniam qui talia agunt, regnum dei non possidebunt, et nisi egerint ab his mortuis operibus paenitentiam, accedere ad baptismum non sinuntur; si autem subrepserint, nisi uel postea",
          "candidate_score": 0.670799,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_15",
          "bdc_text": "Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_10",
          "psc_text": "his qui intus sunt uos iudicatis? de his autem qui foris sunt deus iudicabit. auferte malum ex uobis ipsis. ubi quidem aliqui id, quod dictum est (ex uobis ipsis>, ita intellegunt, ut ex se ipso unusquisque auferat malum, hoc est, ut ipse sit bonus. sed utrolibet modo intellegatur, siue ut seueritate ecclesiae mali excommunicationibus corripiantur, sinesiue ut se quisque corripiendo et corrigendo a se ipso auferat malum, illud tamen, quod supra dictum est, non habet ambiguitatem, ubi praecipit non commisceri eis fratribus, qui in aliquo supra dicto uitio nominantur, id est noti famosique sunt. Quo autem animo et qua caritate misericors ista seueritas adhibenda sit, non solum eo loco, ubi ait: ut spiritus saluus sit in die domini Iesu, sed alibi quoque euidenter ostendit dicens: si quis non obaudit uerbo nostro per epistulam, hunc notate, et nolite commisceri 20 I Cor. 5, 5 22 II Theas. 3, 14. 15 3",
          "candidate_score": 0.627111,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
      "max_score": 0.693732,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_20",
          "bdc_text": "Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_443",
          "psc_text": "praeterea turba confluxit; sed nobis in tota illa multitudine perpauci apparebant, qui utiliter ac salubriter agi causam illam, et tantam reique tantae quaestionem prudenter et pie discuti cuperent. Caeteri vero magis ad spectaculum quasi altercationis nostrae prope theatrica consuetudine, quam ad instructionem salutis christiana devotione convenerant. Quapropter nec silentium nobis praebere, nec intente nobiscum atque modeste saltem et ordinate colloqui potuerunt, exceptis, ut dixi, paucis, quorum religiosa et simplex apparebat intentio. Itaque libere pro sui cujusque animi motu immoderate loquentium omnia strepitu turbabantur, nec evincere sive nos, sive ipse rogando, interdum etiam objurgando potuimus, ut nobis modestum silentium praeberetur. 2. Res tamen utcumque agi coepta est, et aliquot horas in alterno sermone protraximus, quantum vocibus interquiescentibus varie tumultuantium sinebamur. Sed in ipso disputationis exordio, cum videremus ea quae dicebantur, subinde labi de memoria vel nostra, vel eorum quorum salutem maxime curabamus; et ut esset nobis cautior modestiorque tractatio, simul ut",
          "candidate_score": 0.693732,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_0_2",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo domino et compatri suo perpetuo honorando . Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.692162,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_18_20",
          "bdc_text": "Et talia alia multa . Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare . Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_443",
          "psc_text": "praeterea turba confluxit; sed nobis in tota illa multitudine perpauci apparebant, qui utiliter ac salubriter agi causam illam, et tantam reique tantae quaestionem prudenter et pie discuti cuperent. Caeteri vero magis ad spectaculum quasi altercationis nostrae prope theatrica consuetudine, quam ad instructionem salutis christiana devotione convenerant. Quapropter nec silentium nobis praebere, nec intente nobiscum atque modeste saltem et ordinate colloqui potuerunt, exceptis, ut dixi, paucis, quorum religiosa et simplex apparebat intentio. Itaque libere pro sui cujusque animi motu immoderate loquentium omnia strepitu turbabantur, nec evincere sive nos, sive ipse rogando, interdum etiam objurgando potuimus, ut nobis modestum silentium praeberetur. 2. Res tamen utcumque agi coepta est, et aliquot horas in alterno sermone protraximus, quantum vocibus interquiescentibus varie tumultuantium sinebamur. Sed in ipso disputationis exordio, cum videremus ea quae dicebantur, subinde labi de memoria vel nostra, vel eorum quorum salutem maxime curabamus; et ut esset nobis cautior modestiorque tractatio, simul ut",
          "candidate_score": 0.692118,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare . Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent . Quid deinceps futurum sit , committendum est domino , isque orandus ut ecclesiae suae pacem concedat , dissidia illa et schismata quae tanto sunt offendiculo infidelibus benigne et clementer tollat .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_443",
          "psc_text": "praeterea turba confluxit; sed nobis in tota illa multitudine perpauci apparebant, qui utiliter ac salubriter agi causam illam, et tantam reique tantae quaestionem prudenter et pie discuti cuperent. Caeteri vero magis ad spectaculum quasi altercationis nostrae prope theatrica consuetudine, quam ad instructionem salutis christiana devotione convenerant. Quapropter nec silentium nobis praebere, nec intente nobiscum atque modeste saltem et ordinate colloqui potuerunt, exceptis, ut dixi, paucis, quorum religiosa et simplex apparebat intentio. Itaque libere pro sui cujusque animi motu immoderate loquentium omnia strepitu turbabantur, nec evincere sive nos, sive ipse rogando, interdum etiam objurgando potuimus, ut nobis modestum silentium praeberetur. 2. Res tamen utcumque agi coepta est, et aliquot horas in alterno sermone protraximus, quantum vocibus interquiescentibus varie tumultuantium sinebamur. Sed in ipso disputationis exordio, cum videremus ea quae dicebantur, subinde labi de memoria vel nostra, vel eorum quorum salutem maxime curabamus; et ut esset nobis cautior modestiorque tractatio, simul ut",
          "candidate_score": 0.689344,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_10_12",
          "bdc_text": "Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant . Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3350",
          "psc_text": "sermocinamur, admonentes ut docendis instes, quibus terrendis satis, quantum comperimus, institisti. Sunt enim quidam, qui justissime damnatas impietates adhuc liberius defendendas putant; et sunt qui occultius penetrant domos, et quod in aperto jam clamare metuunt, in secreto seminare non quiescunt: sunt autem qui omnino silverunt, magno timore compressi, sed adhuc corde retinent quod ore jam proferre non audent; qui tamen esse possunt fratribus ex priore ipsius dogmatis defensione notissimi. Proinde alii severius coercendi, alii vigilantius vestigandi, alii tractandi quidem lenius, sed non segnius sunt docendi, ut si non timentur ne perdant, non tamen negligantur ne pereant. CAPUT II. 3. Quod enim putant auferri sibi liberum arbitrium, si nec ipsam bonam voluntatem sine adjutorio Dei hominem habere consenserint; non intelligunt non se firmare humanum arbitrium, sed impellere, ut per inania feratur, non in Domino tanquam in petra stabili collocetur: paratur enim voluntas a Domino. 4. Quod autem personarum acceptorem Deum se",
          "candidate_score": 0.689065,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2_4",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam . Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.682232,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_0_2",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo domino et compatri suo perpetuo honorando . Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180",
          "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,",
          "candidate_score": 0.677184,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_0_2",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo domino et compatri suo perpetuo honorando . Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849",
          "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis",
          "candidate_score": 0.676322,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_39_41",
          "bdc_text": "Placuit plerisque ne nos ipsos ingereremus ipsis , sed si ipsi nos convenirent , benigne cum illis ageremus . Sed res accidit ut scripsi . De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318",
          "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas",
          "candidate_score": 0.676197,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_10_12",
          "bdc_text": "Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant . Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4021",
          "psc_text": "simul. Sed quaecumque quae contra eos sunt, in suae perversitatis sensus aliquando callida et astuta, aliquando ridicula et hebeti expositione pervertunt. Nec saltem ita ut ea ipsa, quae exponunt ab suae sectae hominibus alienis, vera esse credant; alioquin aut catholici essent, aut non multum a veritate alieni, qui et in ipsis scripturis apocryphis sensus catholicos invenirent, aut invenire velle viderentur: sed cum ipsi alia cum suis sentiant, atque inter suos doceant, sive discant, quae non audent prodere, quoniam re vera nefaria sunt et detestanda; tamen fidem catholicam eis quos timent, praedicant, non quam teneant, sed sub qua lateant. Possunt enim aliqui haeretici reperiri fortasse immundiores, sed nullus istis fallacia comparatur. Alii quippe, ut sunt hominum vitia, de hujus vitae consuetudine vel infirmitate mentiuntur: isti autem in ipsa nefaria doctrina haeresis suae praeceptum habere perhibentur, ut occultandorum dogmatum suorum causa, etiam cum falsa juratione mentiantur. Hi qui eos experti sunt, et",
          "candidate_score": 0.676037,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_13_15",
          "bdc_text": "Armat eos exemplum illorum qui discesserunt : eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt . Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3932",
          "psc_text": "II, 14), qui nondum Ecclesias congregaverat, quas ab eo desertas fuisse dicamus? Numquid quando apostolus Paulus, ne illum comprehenderet inimicus, per fenestram in sporta submissus est, et effugit manus ejus (II Cor. XI, 33), deserta est quae ibi erat Ecclesia necessario ministerio, et non ab aliis fratribus ibidem constitutis quod oportebat impletum est? Eis quippe volentibus hoc Apostolus fecerat, ut seipsum servaret Ecclesiae, quem proprie persecutor ille quaerebat. Faciant ergo servi Christi, ministri verbi et Sacramenti ejus, quod praecepit sive permisit. Fugiant omnino de civitate in civitatem, quando eorum quisquam specialiter a persecutoribus quaeritur, ut ab aliis qui non ita requiruntur, non deseratur Ecclesia, sed praebeant cibaria conservis suis, quos aliter vivere non posse noverunt. Cum autem omnium, id est episcoporum, clericorum et laicorum est commune periculum, hi qui aliis indigent, non deserantur ab his quibus indigent. Aut igitur ad loca munita omnes transeant; aut qui habent remanendi necessitatem, non",
          "candidate_score": 0.675958,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_0_2",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo domino et compatri suo perpetuo honorando . Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183",
          "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae",
          "candidate_score": 0.675398,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare . Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent . Quid deinceps futurum sit , committendum est domino , isque orandus ut ecclesiae suae pacem concedat , dissidia illa et schismata quae tanto sunt offendiculo infidelibus benigne et clementer tollat .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3050",
          "psc_text": "per priorum imperatorum leges ad communionem homines catholicam cogerentur; obtinuimus tamen ut illud potius quod dixi, ab imperatoribus peteretur: decretum est in concilio nostro, legati ad Comitatum missi sunt. 26. Sed Dei major misericordia, qui sciret harum legum terror et quaedam medicinalis molestia quam multorum esset pravis vel frigidis animis necessaria, et illi duritiae quae verbis emendari non potest, sed tamen aliquantula severitate disciplinae potest, id egit ut legati nostri quod susceperant, obtinere non possent. Jam enim nos praevenerant ex aliis locis quaedam episcoporum querelae gravissimae, qui mala fuerant ab ipsis multa perpessi, et a suis sedibus exturbati; praecipue horrenda et incredibilis caedes Maximiani episcopi catholici Ecclesiae Bagaiensis effecit ut nostra legatio jam quid ageret non haberet. Jam enim lex fuerat promulgata, ut tantae immanitatis haeresis Donatistarum, cui crudelius parci videbatur quam ipsa saeviebat, non tantum violenta esse, sed omnino esse non sineretur impune: non tamen supplicio capitali, propter servandam",
          "candidate_score": 0.671952,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_0_2",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo domino et compatri suo perpetuo honorando . Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3347",
          "psc_text": "Cum itaque si Deus incrementum non daret, nihil essent Apostoli plantatores et rigatores; quanto magis ego vel tu, vel quilibet hujus temporis homines, quando nobis videmus esse doctores! EPISTOLA CXCIV. Augustinus Sixto Romano presbytero (et postea Pontifici), instruens illum adversus Pelagianorum argumenta. Domino in Domino dominorum dilectissimo, sancto fratri et compresbytero SIXTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Epistola quam per charissimum fratrem nostrum Albinum acolythum misi, prolixiorem me missurum esse promisi per sanctum fratrem et compresbyterum nostrum Firmum, qui nobis litteras attulit Sinceritatis tuae, plenas sinceritate fidei tuae, quae nobis tantum gaudium contulerunt, quantum magis possumus habere quam dicere. Quod enim fatendum est Charitati tuae, tristes eramus nimis, cum fama jactaret inimicis christianae gratiae te favere. Sed ut haec tristitia de nostris cordibus tergeretur; primo, te priorem anathema eis in populo frequentissimo pronuntiasse eadem fama non tacuit: deinde cum litteris apostolicae Sedis de illorum damnatione ad Africam missis,",
          "candidate_score": 0.671923,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare . Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent . Quid deinceps futurum sit , committendum est domino , isque orandus ut ecclesiae suae pacem concedat , dissidia illa et schismata quae tanto sunt offendiculo infidelibus benigne et clementer tollat .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_500",
          "psc_text": "alia duo (Matth. V, 41), tantae nobis ingeruntur ut vix respirare possimus: credentes tamen quod ille in cujus conspectu intrat gemitus compeditorum (Psal. LXXVIII, 11), perseverantes nos in eo ministerio, in quo dignatus est collocare cum promissa mercede, adjuvantibus orationibus vestris ab omni angustia liberabit. 2. Vos autem, fratres, exhortamur in Domino ut propositum vestrum custodiatis, et usque in finem perseveretis: ac si quam operam vestram mater Ecclesia desideraverit, nec elatione avida suscipiatis, nec blandiente desidia respuatis; sed miti corde obtemperetis Deo, cum mansuetudine portantes eum qui vos regit, qui dirigit mites in judicio, qui docet mansuetos vias suas (Psal. XXIV, 9). Nec vestrum otium necessitatibus Ecclesiae praeponatis, cui parturienti si nulli boni ministrare vellent, quomodo nasceremini, non inveniretis. Sicut autem inter ignem et aquam tenenda est via, ut nec exuratur homo nec demergatur; sic inter apicem superbiae et voraginem desidiae iter nostrum temperare debemus, sicut scriptum est: Non declinantes,",
          "candidate_score": 0.671217,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2_4",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam . Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878",
          "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse",
          "candidate_score": 0.670401,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_46_48",
          "bdc_text": "Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi . Legati nondum delecti sunt . Quid futurum sit novit dominus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_338",
          "psc_text": "simus Judaei, et sabbatum observemus: « Nemo enim potest duobus dominis servire » (Matth. VI, 24). Nonne ita loquitur, tanquam sabbati alius dominus sit, alius dominici? Nec illud audit quod et ipse commemoravit: Dominus est enim sabbati Filius hominis (Luc. VI, 5). Quod autem ita nos vult esse a sabbato alienos, sicut Judaei sunt a dominico alieni, nonne tantum errat ut possit etiam dicere, ita nos non debere accipere Legem nec Prophetas, sicut Judaei non accipiunt Evangelium nec Apostolos? Quod qui sapit, quid mali sapiat utique intelligis. Sed vetera, inquit, omnia transierunt, et in Christo facta sunt nova (II Cor. V, 17): hoc verum est. Nam propterea sicut Judaei sabbatis non vacamus, etiamsi ad significandam requiem quae illo die significata est, christiana sobrietate et frugalitate servata, jejunii vinculum relaxamus. Et si aliqui fratres nostri requiem sabbati, relaxatione jejunii significandam esse non putant, nequaquam de vestis regiae varietate litigamus, ne ipsius",
          "candidate_score": 0.670213,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_13_15",
          "bdc_text": "Armat eos exemplum illorum qui discesserunt : eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt . Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3946",
          "psc_text": "fugiendi obsit exemplo, quam vivendi prosit officio, nulla ratione faciendum est. Denique sanctus David, ne se committeret periculis praeliorum, et fortassis exstingueretur, sicut ibi dictum est, lucerna Israel (II Reg. XI, 17), a suis hoc petentibus sumpsit, non ipse praesumpsit; alioquin multos imitatores fecisset ignaviae, qui eum crederent hoc fecisse non consideratione utilitatis aliorum, sed suae perturbatione formidinis. 11. Occurrit autem alia quaestio quam contemnere non debemus. Si enim haec utilitas negligenda non est, ut aliqui ministri propterea fugiant imminente aliqua vastitate, ut serventur qui ministrent eis quos post illam cladem residuos potuerint invenire; quid fiet ubi omnes videntur interituri, nisi aliqui fugiant? quid si enim hactenus saeviat illa pernicies, ut solos ministros Ecclesiae persequatur? Quid dicemus? an relinquenda est a ministris fugientibus Ecclesia, ne a morientibus miserabilius relinquatur? Sed si laici non quaeruntur ad mortem, possunt occultare quoquo modo episcopos et clericos suos, sicut ille adjuverit in cujus potestate",
          "candidate_score": 0.670052,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_13_15",
          "bdc_text": "Armat eos exemplum illorum qui discesserunt : eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt . Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3949",
          "psc_text": "eis necessarium ministerium valeat exhiberi? 12. Quanquam, o si inter Dei ministros inde sit disceptatio, qui eorum maneant, ne fuga omnium, et qui eorum fugiant, ne morte omnium deseratur Ecclesia! Tale quippe certamen erit inter eos, ubi utrique ferveant charitate, et utrique placeant charitati. Quae disceptatio si aliter non potuerit terminari, quantum mihi videtur, qui maneant et qui fugiant, sorte legendi sunt. Qui enim dixerint se potius fugere debere, aut timidi videbuntur, quia imminens malum sustinere noluerunt; aut arrogantes, quia se magis qui servandi essent, necessarios Ecclesiae judicarunt. Deinde, fortassis ii qui meliores sunt, eligent pro fratribus animas ponere; et hi servabuntur fugiendo, quorum est minus utilis vita, quia minor consulendi et gubernandi peritia: qui tamen si pie sapiunt, contradicent eis quos vident et vivere potius oportere, et magis mori malle quam fugere. Ideo, sicut scriptum est, Contradictiones sedat sortitio, et inter potentes definit (Prov. XVIII, 18): melius enim Deus",
          "candidate_score": 0.669721,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_48_50",
          "bdc_text": "Quid futurum sit novit dominus . Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit . Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3567",
          "psc_text": "Ecclesia fructificante atque crescente universus omnino a mari usque ad mare orbis implebitur, procul dubio latet quando finis erit; ante quippe non erit. CAPUT XIII. 52. Ut autem tibi tanquam sancto homini Dei et sincerissimo fratri aperiam de hac quaestione quid sentiam: error quidem in utroque vitandus est, quantum ab homine vitari potest, sive citius sive tardius quam futurum est, Dominus venturus esse credatur; sed mihi quisquam non videtur errare, cum aliquid nescire se scit, sed cum se putat scire quod nescit. Removeamus itaque de medio servum illum malum, qui dicens in corde suo, Moram facit Dominus meus venire, dominatur conservis suis, et ebriosis convivando miscetur (Matth. XXIV, 48, 49, et Luc. XII, 45): iste quippe procul dubio Domini sui odit adventum. Quo servo malo remoto, constituamus ante oculos tres servos bonos, familiam dominicam diligenter sobrieque tractantes, adventum Domini sui sitienter desiderantes, vigilanter exspectantes, fideliter amantes: si unus eorum citius,",
          "candidate_score": 0.669245,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_0_2",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo domino et compatri suo perpetuo honorando . Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231",
          "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et",
          "candidate_score": 0.668622,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_13_15",
          "bdc_text": "Armat eos exemplum illorum qui discesserunt : eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt . Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3953",
          "psc_text": "certis necessitatibus impeditus, sive laborare nolens ad incerta suffugia, et non ad finienda, sed ad mutanda pericula: procul dubio isti deserendi non sunt ministerio christiano. Si autem, hoc audito, abire maluerint, nec illis manendum est, qui propter illos manebant; quia ibi jam non sunt propter quos manere adhuc debeant. 14. Quicumque igitur isto modo fugit, ut Ecclesiae necessarium ministerium illo fugiente non desit, facit quod Dominus praecepit, sive permisit. Qui autem sic fugit, ut gregi Christi ea quibus spiritualiter vivit, alimenta subtrahantur, mercenarius ille est, qui videt lupum venientem, et fugit, quoniam non est ei cura de ovibus. Haec tibi, quia me consuluisti, frater dilectissime, qua existimavi veritate et certa charitate rescripsi; sed ne meliorem, si inveneris, sequaris sententiam, non praescripsi. Melius tamen quod in his periculis faciamus, invenire non possumus, quam orationes ad Dominum Deum nostrum, ut misereatur nostri. Quod ipsum, ut scilicet Dei Ecclesias non desererent, Dei dono",
          "candidate_score": 0.668378,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_13_15",
          "bdc_text": "Armat eos exemplum illorum qui discesserunt : eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt . Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3944",
          "psc_text": "videre, quantum boni consequantur populi Christiani, si in praesentibus malis non eis desit praesentia ministrorum Christi: quorum vides etiam quantum obsit absentia, dum sua quaerunt non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21); nec habent illam de qua dictum est, Non quaerit quae sua sunt (I Cor. XIII, 5); nec imitantur eum qui dixit, Non quaerens quod mihi utile, sed quod multis, ut salvi fiant (Id. X, 33). Qui etiam persecutoris principis illius insidias non fugisset, nisi se aliis quibus necessarius erat, servare voluisset: propter quod ait, Compellor autem ex duobus: concupiscentiam habens dissolvi et esse cum Christo, multo magis optimum; manere autem in carne, necessarium propter vos (Philipp. I, 23). 10. Hic forte quis dicat ideo debere Dei ministros fugere talibus imminentibus malis, ut se pro utilitate Ecclesiae temporibus tranquillioribus servent. Recte hoc fit a quibusdam, quando non desunt alii per quos suppleatur ecclesiasticum ministerium, ne ab omnibus deseratur; quod",
          "candidate_score": 0.668034,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_0_2",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo domino et compatri suo perpetuo honorando . Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3572",
          "psc_text": "ille auditur suavius, isti creditur tutius: qui autem quid horum sit verum ignorare se confitetur, illud optat, hoc tolerat, in nullo eorum errat, quia nihil eorum aut affirmat aut negat. Obsecro te ut me talem non spernas; quia et ego te diligo id affirmantem quod verum esse desidero, et tanto magis nolo fallaris, quanto magis amo quod polliceris, et quanto magis video periculosum si falleris. Da veniam, si onerosus fui sanctis sensibus tuis: quanto enim rarius provenit, tanto me tecum saltem per litteras loqui diutius delectavit. EPISTOLA CC. Augustinus Valerio comiti, transmittens nuncupatum ipsi librum primum de Nuptiis et Concupiscentia. Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post",
          "candidate_score": 0.667472,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_1_3",
          "bdc_text": "Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.667411,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_0_2",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo domino et compatri suo perpetuo honorando . Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197",
          "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,",
          "candidate_score": 0.667378,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_30_32",
          "bdc_text": "Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus . Quatuor quidem senatores nobiscum prandium sumebant : ministrorum vero nulla fiebat mentio .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_551",
          "psc_text": "contrario modo; ambo peccatis miseri, ambo misericordiam consecuti. Valet etiam ad hanc similitudinem quod in primo populo unicuique manna secundum propriam voluntatem in ore sapiebat, sic uniuscujusque in corde christiani Sacramentum illud, quo subjugatus est mundus . Nam et ille honorando non audet quotidie sumere, et ille honorando non audet ullo die praetermittere. Contemptum solum non vult cibus iste, sicut nec manna fastidium. Inde enim et Apostolus indigne dicit acceptum ab eis, qui hoc non discernebant a caeteris cibis veneratione singulariter debita: continuo quippe cum dixisset, Judicium sibi manducat et bibit, addidit ut diceret, non dijudicans corpus Domini (I Cor. XI, 29); quod satis toto ipso loco in Epistola ad Corinthios prima, si diligenter attendatur, apparet. CAPUT IV. 5. Sit aliquis peregrinus in eo forte loco, ubi perseverantes in observatione Quadragesimae, nec quinta sabbati lavant, relaxantve jejunium: Non, inquit, hodie jejunabo. Quaeritur causa: Quia non fit, inquit, in patria mea.",
          "candidate_score": 0.66701,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_0_2",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo domino et compatri suo perpetuo honorando . Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4151",
          "psc_text": "XXIV, 13): conjungere Domino, ut crescat in novissimis vita tua. Scio enim non deesse recreationem cordis de fratribus bonis. Huc adjunge promissiones Dei fideles, magnas, certas, sempiternas, ipsiusque tolerantiae imperturbabilem ineffabilemque mercedem: et vide quam verum Domino cantes, Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae jucundaverunt animam meam (Psal. XCIII, 19). Mitte fratri Firmo litteras nostras. Sanctitatem tuam et familiam Dei, quae tuo ministerio gubernatur, fratres et sorores quae apud nos sunt nobiscum, in Domino resalutant. ( Et alia manu: ) Incolumes pro nobis oretis, dilectissimi et sancti fratres. Ego Alypius impensissime saluto Sinceritatem tuam, omnesque tibi in Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.",
          "candidate_score": 0.666602,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_1_3",
          "bdc_text": "Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_651",
          "psc_text": "habere primates. Quod si et ex eis ad Numidiam convocandum esset concilium, oportuit utique ut aliquorum Maurorum episcoporum, qui illic priores sunt, nomina in tractoria ponerentur; quod in ista tractoria non reperiens, multum miratus sum. Deinde ad ipsos Numidas ita perturbato et neglecto ordine scriptum, ut nomen meum tertio loco invenerim, qui novi quam post multos episcopos factus sim. Quae res et aliis injuriosa est satis, et mihi invidiosa. Praeterea venerabilis frater et collega noster, Xantippus Tagosensis, dicit quod eum primatus ipse contingat, et erga plurimos sic habetur, et tales mittit epistolas. Qui etiam error si facile inter vestram Sanctitatem cognosci et corrigi potest, non debuit tamen in tractoria quam misit Venerabilitas tua, nomen ejus praetermitti. Quod si in mediis locis conscriberetur, et non in primo poneretur, multum mirarer; quanto magis mirandum est quod nulla ibi ejus admemoratio facta est, qui maxime ad concilium venire debuit, ut de ipso primatus",
          "candidate_score": 0.666598,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2_4",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam . Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180",
          "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,",
          "candidate_score": 0.666501,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_1_3",
          "bdc_text": "Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_690",
          "psc_text": "noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc dixerim, ut ego non tantum paratissimus sim, si quid te in meis scriptis moverit, fraterne accipere quid contra sentias, aut de correctione mea, aut de ipsa tua benevolentia gavisurus; verum etiam hoc a te postulem, et flagitem. 3. O si licuisset, etsi non cohabitante, saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino",
          "candidate_score": 0.666272,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_0_2",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo domino et compatri suo perpetuo honorando . Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798",
          "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis",
          "candidate_score": 0.66617,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito . Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1181",
          "psc_text": "2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum, qui urgente necessitate pro salute civis sui, etiam media hieme quomodocumque ad illas partes venire compulsus est, et salutare et admonere charitatem tuam quam habes in Christo Jesu Domino nostro, ut opus tuum bonum diligentissima acceleretur instantia, quo noverint inimici Ecclesiae leges illas, quae de idolis confringendis et haereticis corrigendis vivo Stilichone in Africam missae sunt, ex voluntate Imperatoris piissimi et fidelissimi constitutas; quo nesciente vel nolente factum sive dolose jactant, sive libenter putant, atque hinc animos imperitorum turbulentissimos reddunt, nobisque periculose ac vehementer infestos. 3. Hoc autem quod petendo vel suggerendo admoneo praestantiam tuam, non dubito omnium per Africam",
          "candidate_score": 0.665451,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito . Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_539",
          "psc_text": "parvum tempus quosdam in honoribus episcopatus sui, Felicianum Mustitanum et Praetextatum Assuritanum cogente Optato Gildoniano susciperent, cum omnibus quos damnati extra baptizaverant. Quod si ab eis, quos ore proprio tanquam sceleratos et sacrilegos damnaverunt, et quos illis primis schismaticis, quos vivos terra obruit (Num. XVI, 31-33), compararunt, non maculantur, cum eis rursus in honore suo receptis communicant; evigilent aliquando, cogitent quanta caecitate et quanta insania dicant orbem terrarum ignotis Afrorum criminibus esse maculatum, et haereditatem Christi, quae promissa exhibita est in omnibus gentibus, peccatis Afrorum per contagionem communicationis fuisse deletam, quando se nolunt deletos et maculatos videri, dum eis communicant, quorum crimina cognita judicarunt. 7. Quapropter cum Paulus apostolus iterum dicat quia ipse satanas transfigurat se in angelum lucis, unde non esse mirum si ministri ejus transfigurant se sicut ministros justitiae (II Cor. XI, 13-15); si vere iste aliquem angelum vidit erroris nuntium, et de unitate catholica Christianos separare cupientem,",
          "candidate_score": 0.665232,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_28_30",
          "bdc_text": "Et quamvis in animo haberemus , vel d. Calvinum saltem alloqui , accidit tamen ut in platea Beza d. de Diesbach , qui unus nobiscum erat ex legatis , obviam veniret , eumque visum insalutatum tamen praeteriret , cuius tamen Lutetiae aliquando non amicus modo sed et contubernalis fuit et quo Bernae etiam semper familiarissime est usus . Quo facto valde indignatus d. de Diesbach noluit ut adiremus quemquam illorum , praesertim quum illi non dignarentur nos , quos adesse non ignorabant , convenire . Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_286",
          "psc_text": "codices publicos fecerit. Domino eximio meritoque suscipiendo et dilectissimo fratri EUSEBIO, AUGUSTINUS. 1. Non ego recusanti voluntati tuae judicium, sicut dicis, inter episcopos subeundum molestus exhortator aut deprecator imposui. Quod quidem etiamsi suadere voluissem, possem fortasse facile ostendere quam valeas judicare inter nos in tam manifesta atque aperta causa, et quale sit illud quod facis, ut non auditis partibus jam ferre non dubites pro una parte sententiam, qui judicium reformidas; sed hoc, ut dixi, interim omitto. Nihil autem rogaveram aliud honorabilem benignitatem tuam, quod quaeso tandem in hac saltem epistola digneris advertere, nisi ut quaereres a Proculeiano, utrum hoc ipse dixerit Victori presbytero suo, quod ab eo sibi dictum publicum officium renuntiavit; an forte qui missi sunt, non quod a Victore audierunt, sed falsum Gestis persecuti sint; deinde quid illi de tota ipsa quaestione inter nos discutienda videretur. Arbitror autem non judicem fieri eum, qui rogatur ut interroget aliquem, et",
          "candidate_score": 0.665113,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_0_2",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo domino et compatri suo perpetuo honorando . Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4152",
          "psc_text": "Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Aestus indicantes piam flammam cordis tui, indicavit mihi fidelissimus, ut scis, particeps eorum, frater Deogratias. Lege itaque Tychonium quem bene nosti, non quidem omnia probaturus; nam quae in illo cavenda sint, bene nosti. Hanc tamen quaestionem, quomodo in Ecclesia Dei si qua forte perversa vel etiam scelerata corrigere aut exstinguere non valemus, salvo unitatis vinculo toleranda sint, strenue videtur mihi tractavisse atque solvisse. Quanquam in ejus litteris tantummodo intentione correcta, ad ipsos divinarum Scripturarum fontes recurrere nos oportet, ut ibi videamus quam pauca de hac re testimonia sententiarum, vel exempla gestorum posuit, et quam nemo possit omnia ponere, nisi qui",
          "candidate_score": 0.665017,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_14_16",
          "bdc_text": "eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt . Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum . Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3932",
          "psc_text": "II, 14), qui nondum Ecclesias congregaverat, quas ab eo desertas fuisse dicamus? Numquid quando apostolus Paulus, ne illum comprehenderet inimicus, per fenestram in sporta submissus est, et effugit manus ejus (II Cor. XI, 33), deserta est quae ibi erat Ecclesia necessario ministerio, et non ab aliis fratribus ibidem constitutis quod oportebat impletum est? Eis quippe volentibus hoc Apostolus fecerat, ut seipsum servaret Ecclesiae, quem proprie persecutor ille quaerebat. Faciant ergo servi Christi, ministri verbi et Sacramenti ejus, quod praecepit sive permisit. Fugiant omnino de civitate in civitatem, quando eorum quisquam specialiter a persecutoribus quaeritur, ut ab aliis qui non ita requiruntur, non deseratur Ecclesia, sed praebeant cibaria conservis suis, quos aliter vivere non posse noverunt. Cum autem omnium, id est episcoporum, clericorum et laicorum est commune periculum, hi qui aliis indigent, non deserantur ab his quibus indigent. Aut igitur ad loca munita omnes transeant; aut qui habent remanendi necessitatem, non",
          "candidate_score": 0.663283,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito . Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_938",
          "psc_text": "latentem, et postea proditum convictumque damnatis? Quaero igitur utrum vos contaminaverit eo tempore quo latebat? Respondebis: Nullo modo. Nullo ergo tempore contaminaret, etiamsi semper id lateret; nam et mortuorum nonnulla saepe commissa produntur, nec fraudi est Christianis, qui eis communicavere viventibus. Cur ergo vos tam temeraria atque sacrilega diremptione praecidistis a communione innumerabilium Ecclesiarum Orientalium, quas semper latuit, et adhuc latet quod in Africa gestum esse aut docetis aut fingitis? 2. Alia enim quaestio est, utrum illa vera dicatis, quae quidem nos multo probabilioribus documentis falsa esse convincimus, et in vestris magis ea ipsa quae objicitis, tunc probata declaramus. Sed haec, ut dixi, alia quaestio est, tunc aggredienda et discutienda, cum opus fuerit. Illud nunc attendat vigilantia mentis tuae, neminem contaminari posse ignotorum ignotis criminibus. Unde manifestum est a communione orbis, cui seu falsa seu vera crimina quae Afris intenditis, prorsus ignota sunt et ignota semper fuerunt, sacrilego schismate vos",
          "candidate_score": 0.6631,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_13_15",
          "bdc_text": "Armat eos exemplum illorum qui discesserunt : eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt . Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3938",
          "psc_text": "non est ei cura de ovibus (Joan. X, 12, 13)? Cur non istas duas dominicas verasque sententias, unam scilicet ubi fuga sinitur aut jubetur, alteram ubi arguitur atque culpatur, sic intelligere student, ut inter se reperiantur non esse contrariae, sicut non sunt? Et hoc quomodo reperitur, nisi attendatur quod jam superius disputavi, tunc de locis in quibus sumus, premente persecutione fugiendum esse Christi ministris, quando ibi aut plebs Christi non fuerit cui ministretur; aut etiam fuerit, et potest impleri per alios necessarium ministerium, quibus eadem non est causa fugiendi: sicut in sporta submissus, quod supra memoravi, fugit Apostolus, cum a persecutore proprie ipse quaereretur, aliis utique necessitatem similem non habentibus, a quibus illic ministerium absit ut desereretur Ecclesiae; sicut fugit sanctus Athanasius Alexandrinus episcopus, cum eum specialiter apprehendere Constantius cuperet imperator, nequaquam a caeteris ministris deserta plebe catholica quae in Alexandria commanebat. Cum autem plebs manet, et ministri fugiunt, ministeriumque",
          "candidate_score": 0.663061,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito . Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_446",
          "psc_text": "nostram, quam vobis benevolentius fortasse quam verius narrantibus, se comperisse dicebat, praedicare dignatus est: adjungens se dixisse vobis, nos omnia, quae de nobis insinuaveratis, bene facere potuisse, si in Ecclesia faceremus. Deinde quaerere coepimus quaenam illa esset Ecclesia, ubi vivere sic oporteret; utrum illa quae, sicut sancta tanto ante Scriptura praedixerat, se terrarum orbe diffunderet, an illa quam pars exigua vel Afrorum vel Africae contineret. Hic primo asserere conatus est, ubique terrarum esse communionem suam. Quaerebam utrum epistolas communicatorias, quas formatas dicimus, posset quo vellem dare, et affirmabam, quod manifestum erat omnibus, hoc modo facillime illam terminari posse quaestionem. Parabam autem, ut si consentiret, ad illas ecclesias a nobis tales litterae mitterentur, quas in apostolicis auctoritatibus pariter legeremus illo jam tempore fuisse fundatas. 4. Sed quia res aperte falsa erat, permixtis verbis cito inde discessum est; inter quae verba evangelicam illam Domini admonitionem commemoravit, qua dixit: Cavete a pseudoprophetis; multi",
          "candidate_score": 0.662799,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_7_9",
          "bdc_text": "Est enim propheta hic apprime nostris temporibus conveniens . Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito . Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_446",
          "psc_text": "nostram, quam vobis benevolentius fortasse quam verius narrantibus, se comperisse dicebat, praedicare dignatus est: adjungens se dixisse vobis, nos omnia, quae de nobis insinuaveratis, bene facere potuisse, si in Ecclesia faceremus. Deinde quaerere coepimus quaenam illa esset Ecclesia, ubi vivere sic oporteret; utrum illa quae, sicut sancta tanto ante Scriptura praedixerat, se terrarum orbe diffunderet, an illa quam pars exigua vel Afrorum vel Africae contineret. Hic primo asserere conatus est, ubique terrarum esse communionem suam. Quaerebam utrum epistolas communicatorias, quas formatas dicimus, posset quo vellem dare, et affirmabam, quod manifestum erat omnibus, hoc modo facillime illam terminari posse quaestionem. Parabam autem, ut si consentiret, ad illas ecclesias a nobis tales litterae mitterentur, quas in apostolicis auctoritatibus pariter legeremus illo jam tempore fuisse fundatas. 4. Sed quia res aperte falsa erat, permixtis verbis cito inde discessum est; inter quae verba evangelicam illam Domini admonitionem commemoravit, qua dixit: Cavete a pseudoprophetis; multi",
          "candidate_score": 0.662697,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_1_3",
          "bdc_text": "Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_468",
          "psc_text": "nostrum esset ecclesia: quam tamen villam communiter possident homines et nostrae communionis et ipsius, sicuti est villa Titiana. Sive ergo in Tubursicensi, sive in Thagastensi, talis locus, vel ille quem commemoravi, vel aliquis alius inventus fuerit, faciamus Codices canonicos praesto esse. Et si qua proferri potuerint ex utraque parte documenta: ut postpositis caeteris, nulla, si Domino placuerit, interpellante molestia, quotquot diebus potuerimus ad hoc vacantes, et unusquisque nostrum apud suum hospitem Dominum deprecantes, adjuvante ipso cui pax christiana gratissima est, rem tantam et bono animo coeptam ad inquisitionis terminum perducamus. Rescribite sane quid de hac re vel vobis vel illi videatur. EPISTOLA XLV. Augustinus Paulino, rogans ut demum rescribat post biennii silentium, mittatque sibi opus contra Paganos, quod ab ipso elaborari dudum audivit. Dominis germanissimis, dilectissimis et in Christo laudabilibus PAULINO et THERASIAE, ALYPIUS et AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Nequaquam nos nescio qua vestra cessatio, qua ecce per totum",
          "candidate_score": 0.662213,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_39_41",
          "bdc_text": "Placuit plerisque ne nos ipsos ingereremus ipsis , sed si ipsi nos convenirent , benigne cum illis ageremus . Sed res accidit ut scripsi . De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2097",
          "psc_text": "29): nam etiam hoc ipse Apostolus scripsit. Cum autem dicit, judicium sibi manducat, satis ostendit, quia non alteri judicium manducat, sed sibi. Hoc nos egimus, et ostendimus, et obtinuimus, quia communio malorum non maculat aliquem participatione Sacramentorum, sed consensione factorum. Nam si in factis malis non eis quisque consentiat; portat malus causum suam et personam suam, nec praejudicat alteri quem in consensione mali operis socium non habet criminis. 6. Hoc etiam ipsi voce apertissima coacti sunt confiteri; non tunc quando ista dicebamus, sed postea cum aliud ageretur. Nam cum ventum fuisset ad causam etiam Caeciliani, quam nos ab Ecclesiae causa distinguebamus, ut si forte malus esset inventus, ipsum anathematizaremus, non tamen propter ipsum Ecclesiam Christi relinqueremus, cui per malam suam causam praejudicare non posset: cum ergo etiam ad ipsam Caeciliani causam ventum fuisset, et legi sent illi concilium Carthaginense, ubi recitabant septuaginta plus minus episcoporum sententias contra Caecilianum absentem prolatas;",
          "candidate_score": 0.661862,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180",
          "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,",
          "candidate_score": 0.661678,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_8",
          "bdc_text": "Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_707",
          "psc_text": "praeparaveram mittendas per quemdam fratrem nostrum Profuturum, qui postea collega nobis factus, jam ex hac vita migravit, nec eas tunc ipse perferre potuit, quia continuo dum proficisci disponit, episcopatus sarcina detentus, ac deinde in brevi defunctus est, etiam nunc mittere volui; ut scias in tua colloquia quam olim inardescam, et quam vim patiar, quod a me tam longe absunt sensus corporis tui, per quos adire possit ad animum tuum animus meus, mi frater dulcissime, et in Domini membris honorande. CAPUT II. 3. In hac autem epistola hoc addo, quod postea didicimus, Job ex hebraeo a te interpretatum, cum jam quamdam haberemus interpretationem, tuam ejusdem prophetae ex graeco eloquio versam in latinum: ubi tamen asteriscis notasti quae in hebraeo sunt, et in graeco desunt; obeliscis autem quae in graeco inveniuntur, et in hebraeo non sunt, tam mirabili diligentia, ut quibusdam in locis ad verba singula, singulas stellas videamus, significantes eadem verba",
          "candidate_score": 0.660687,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_1_3",
          "bdc_text": "Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849",
          "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis",
          "candidate_score": 0.660274,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.660161,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_14",
          "bdc_text": "eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3943",
          "psc_text": "in vitae aeternae requie non habebunt! quantus denique gemitus omnium, et quorumdam quanta blasphemia de absentia ministeriorum et minostrorum! Vide quid faciat malorum temporalium timor, et quanta in eo sit acquisitio malorum aeternorum. Si autem ministri adsint, pro viribus quas eis Dominus subministrat, omnibus subvenitur: alii baptizantur, alii reconciliantur, nulli Dominici corporis communione fraudantur, omnes consolantur, aedificantur, exhortantur, ut Deum rogent, qui potens est omnia quae timentur, avertere; parati ad utrumque, ut si non potest ab eis calix iste transire, fiat voluntas ejus (Matth. XXVI, 42) qui mali aliquid non potest velle. 9. Certe jam vides quod te scripseras non videre, quantum boni consequantur populi Christiani, si in praesentibus malis non eis desit praesentia ministrorum Christi: quorum vides etiam quantum obsit absentia, dum sua quaerunt non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21); nec habent illam de qua dictum est, Non quaerit quae sua sunt (I Cor. XIII, 5); nec imitantur",
          "candidate_score": 0.660161,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_8",
          "bdc_text": "Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_690",
          "psc_text": "noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc dixerim, ut ego non tantum paratissimus sim, si quid te in meis scriptis moverit, fraterne accipere quid contra sentias, aut de correctione mea, aut de ipsa tua benevolentia gavisurus; verum etiam hoc a te postulem, et flagitem. 3. O si licuisset, etsi non cohabitante, saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino",
          "candidate_score": 0.659887,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_1_3",
          "bdc_text": "Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_247",
          "psc_text": "Hos autem non habere, aut omnes non habere fratrem Romanianum scio, per quem prope omnia, quae quibuslibet auribus accommodata scribere potui, studio in nos tuo non apportanda dedi, sed legenda indicavi. Habebat enim jam ille omnia, secumque gestabat: per eum autem prima rescripta transmisi. Credo jam expertam Sanctitatem tuam sagacitate spirituali, quam tibi Dominus tribuit, quid ille vir boni animo gerat, et quae in illo infirmitate pars claudicet. Unde humanitati et charitati tuae tam ipsum quam filium ejus, legisti, ut spero, qua sollicitudine commendaverim, et quanta mihi necessitudine copulati sint. Aedificet eos per te Dominus. Quod ab illo magis petendum est: nam id tu quam velis novi. 8. Adversus Paganos te scribere didici ex fratribus: si quid de tuo pectore meremur, indifferenter mitte ut legamus. Nam pectus tuum tale Domini oraculum est, ut ex eo nobis tam placita, et adversus loquacissimas quaestiones explicatissima dari responsa praesumamus. Libros beatissimi papae Ambrosii",
          "candidate_score": 0.659852,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_27_29",
          "bdc_text": "Hinc factum , ut paucos Genevae fuerimus alloquuti . Et quamvis in animo haberemus , vel d. Calvinum saltem alloqui , accidit tamen ut in platea Beza d. de Diesbach , qui unus nobiscum erat ex legatis , obviam veniret , eumque visum insalutatum tamen praeteriret , cuius tamen Lutetiae aliquando non amicus modo sed et contubernalis fuit et quo Bernae etiam semper familiarissime est usus . Quo facto valde indignatus d. de Diesbach noluit ut adiremus quemquam illorum , praesertim quum illi non dignarentur nos , quos adesse non ignorabant , convenire .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_416",
          "psc_text": "Promisit idem Donatus quod eos esset exhibiturus: quod cum non semel, sed saepius promisisset, amplius ad illud judicium accedere noluit, ubi jam erat tanta confessus, ut nihil aliud deinceps non accedendo, nisi praesens damnari noluisse videretur; cum tamen ea quae damnanda essent, eo praesente atque interrogato manifestata fuerint. Accessit et aliud, ut a quibusdam adversus Caecilianum denuntiationis libellus daretur: post quod factum quemadmodum sit rursus agitata cognitio, et quae personae illum libellum dederint, quoque modo nihil in Caecilianum probari potuerit, quid dicam, cum et audieritis omnia, et quoties volueritis, legere possitis? 16. De numero autem septuaginta episcoporum, cum quasi gravissima opponeretur auctoritas, quae fuerint dicta meministis; et tamen viri gravissimi ab infinitis quaestionibus catena quadam inexplicabili sese nectentibus suum temperare arbitrium maluerunt, nequaquam curantes quam multi essent illi episcopi, aut unde collecti, quos videbant tanta temeritate caecatos, ut in absentes et non interrogatos collegas, tam praecipites auderent proferre sententias. Et",
          "candidate_score": 0.658526,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_1_3",
          "bdc_text": "Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1301",
          "psc_text": "honorabili ac suscipiendo fratri NECTARIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAP. PRIMUM. 1. Legi litteras Benignitatis tuae quibus mihi longe postea respondistis, quam meas ad te perferendas dedi. Nam ego rescripseram, cum adhuc nobiscum esset, neque navigasset sanctus frater, et coepiscopus meus Possidius. His autem quas mei causa illi dignatus es reddere, accepi VI cal. april., post menses ferme octo, quam scripseram. Cur ergo ad te tam sero mea scripta pervenerint, aut ad me tua, prorsus ignoro. Nisi forte modo rescribere prudentiae tuae placuerit, quod facere ante contempseras. Hoc sita est, miror unde sit. An aliquid audisti, quod nos adhuc latet, fratrem meum Possidium adversus cives tuos (quos, pace tua dixerim, multo salubrius diligit ipse quam tu) quo plectantur severius impetrasse. Nam hoc et epistola tua te metuere indicat, cum admones ut mihi ante oculos constituam, qualis illa sit species civitatis, ex qua ad supplicium ducendi extrahuntur; quae sit matrum, quae",
          "candidate_score": 0.658486,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito . Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_939",
          "psc_text": "haec, ut dixi, alia quaestio est, tunc aggredienda et discutienda, cum opus fuerit. Illud nunc attendat vigilantia mentis tuae, neminem contaminari posse ignotorum ignotis criminibus. Unde manifestum est a communione orbis, cui seu falsa seu vera crimina quae Afris intenditis, prorsus ignota sunt et ignota semper fuerunt, sacrilego schismate vos esse separatos: quanquam et illud non est tacendum, etiam cognitos malos bonis non obesse in Ecclesia, si eos a communione prohibendi aut potestas desit, aut aliqua ratio conservandae pacis impediat. Qui sunt enim, qui apud prophetam Ezechielem, et ante vastationem perditorum signari meruerunt, et cum illi vastarentur evadere illaesi (Ezech. IX, 4-6), nisi, ut ibi manifestissime ostenditur, qui moerent et gemunt peccata et iniquitates populi Dei, quae fiunt in medio eorum? quis autem quod ignorat, gemit et moeret? Ex eadem ratione etiam Paulus Apostolus falsos fratres tolerat. Non enim de incognitis ait: Omnes enim sua quaerunt, non quae Jesu Christi",
          "candidate_score": 0.65837,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_46_48",
          "bdc_text": "Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi . Legati nondum delecti sunt . Quid futurum sit novit dominus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3491",
          "psc_text": "Rursus eumdem apostolum dixisse commemoras: De temporibus autem et momentis non necesse habemus scribere vobis: vos enim ipsi diligenter scitis quia dies Domini sicut fur in nocte, ita veniet; et cum dixerint, Pax et securitas, tunc subitaneus illis apparebit interitus, quomodo dolores parturientis, et non effugient (I Thess. V, 1-3). Et hic non dixit post quantum temporis hoc futurum sit, sed quomodo futurum sit; id est, non quanta erit aetatis brevitas vel prolixitas, sed quantumlibet intervallum sit spatiumque temporis, non tamen eis hoc veniet malum novissimum, nisi cum dixerint, Pax et securitas. Quibus verbis videtur Apostolus hujus novissimi diei vel spem vel timorem ab hoc nostro tempore removisse: non enim videmus ipsos amatores hujus saeculi, quibus subitaneus apparebit interitus, jam dicere, Pax et securitas. 9. Quid ergo scire sufficiat, satis ipse demonstrat Apostolus, dicendo, De temporibus et momentis non opus habemus vobis scribere; vel sicut alii codices habent, Non opus",
          "candidate_score": 0.658184,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito . Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_912",
          "psc_text": "transferre de Hebraeis, ut scilicet ea, quae a Judaeis praetermissa, vel corrupta sunt, proferres in medium. Sed insinuare digneris peto, a quibus Judaeis, utrum ab eis ipsis qui ante adventum Domini interpretati sunt; et si ita est, quibus vel quonam eorum: an ab istis posterius, qui propterea putari possunt aliqua de codicibus graecis vel subtraxisse, vel in eis corrupisse, ne illis testimoniis de christiana fide convincerentur. Illi autem anteriores cur hoc facere voluerint, non invenio. Deinde nobis mittas, obsecro, interpretationem tuam de Septuaginta, quam te edidisse nesciebam. Librum quoque tuum, cujus mentionem fecisti, de Optimo genere interpretandi, cupio legere, et adhuc nosse quomodo coaequanda sit in interprete peritia linguarum, conjecturis eorum qui Scripturas edisserendo pertractant; quos necesse est, etiamsi rectae atque unius fidei fuerint, varias parere in multorum locorum obscuritate sententias: quamvis nequaquam ipsa varietas ab ejusdem fidei unitate discordet; sicut etiam unus tractator, secundum eamdem fidem aliter atque aliter",
          "candidate_score": 0.657848,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_690",
          "psc_text": "noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc dixerim, ut ego non tantum paratissimus sim, si quid te in meis scriptis moverit, fraterne accipere quid contra sentias, aut de correctione mea, aut de ipsa tua benevolentia gavisurus; verum etiam hoc a te postulem, et flagitem. 3. O si licuisset, etsi non cohabitante, saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino",
          "candidate_score": 0.657474,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_1_3",
          "bdc_text": "Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183",
          "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae",
          "candidate_score": 0.65742,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2_4",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam . Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3958",
          "psc_text": "multum displicent, quantum existimo, si propensiore charitate, quam severitate legisti. Non est multum; sed multum gratum, si pro litteris nostris, et his et illis, unam nobis epistolam reddas. Saluto et pignus pacis, quod Domino Deo nostro adjuvante feliciter accepisti, ea dilectione qua debeo. EPISTOLA CCXXX. Darius Augustino, pro litteris ab eo acceptis gratiam referens, et petens mitti sibi libros Confessionum, seque ipsius apud Deum precibus commendatum cupiens. DARIUS AUGUSTINO domino suo salutem. 1. Utinam, domine sancte pater, ut meum nomen ad aures tuas, coepiscoporum, ut ais, tuorum Urbani et Novati benigna erga me gratia faciente, perlatum est; ita memetipsum Deus omnium, Deus tuus, manibus tuis atque oculis obtulisset: non quo majorem, aut forsitan talem, qualem tantorum virorum apud te benevolus sermo, et litterarum mentio fecerat, tui me probasset melior lima judicii; sed ut coelestis sapientiae tuae verissimos atque immortales fructus, ore tuo potius, veluti cujusdam purae aquae dulcedinem, ab ipso",
          "candidate_score": 0.657343,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2_4",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam . Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_247",
          "psc_text": "Hos autem non habere, aut omnes non habere fratrem Romanianum scio, per quem prope omnia, quae quibuslibet auribus accommodata scribere potui, studio in nos tuo non apportanda dedi, sed legenda indicavi. Habebat enim jam ille omnia, secumque gestabat: per eum autem prima rescripta transmisi. Credo jam expertam Sanctitatem tuam sagacitate spirituali, quam tibi Dominus tribuit, quid ille vir boni animo gerat, et quae in illo infirmitate pars claudicet. Unde humanitati et charitati tuae tam ipsum quam filium ejus, legisti, ut spero, qua sollicitudine commendaverim, et quanta mihi necessitudine copulati sint. Aedificet eos per te Dominus. Quod ab illo magis petendum est: nam id tu quam velis novi. 8. Adversus Paganos te scribere didici ex fratribus: si quid de tuo pectore meremur, indifferenter mitte ut legamus. Nam pectus tuum tale Domini oraculum est, ut ex eo nobis tam placita, et adversus loquacissimas quaestiones explicatissima dari responsa praesumamus. Libros beatissimi papae Ambrosii",
          "candidate_score": 0.657293,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_48_50",
          "bdc_text": "Quid futurum sit novit dominus . Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit . Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3568",
          "psc_text": "conservis suis, et ebriosis convivando miscetur (Matth. XXIV, 48, 49, et Luc. XII, 45): iste quippe procul dubio Domini sui odit adventum. Quo servo malo remoto, constituamus ante oculos tres servos bonos, familiam dominicam diligenter sobrieque tractantes, adventum Domini sui sitienter desiderantes, vigilanter exspectantes, fideliter amantes: si unus eorum citius, alter tardius Dominum putat esse venturum, tertius vero suam de hac re ignorantiam confitetur; quanquam omnes consonent Evangelio, quia omnes diligunt manifestationem Domini, et eam desidoranter et vigilanter exspectant, videamus tamen quis amplius consonet. 53. Unus dicit, Vigilemus et oremus, quia citius venturus est Dominus: alter dicit, Vigilemus et oremus, quia brevis et incerta est ista vita, quamvis tardius venturus sit Dominus: tertius dicit, Vigilemus et oremus, quia et brevis et incerta est ista vita, et nescimus tempus quando venturus est Dominus. Evangelium dicit: Videte, vigilate, et orate; nescitis enim quando tempus sit (Marc. XIII, 33). Obsecro te, quid aliud",
          "candidate_score": 0.657122,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_1_3",
          "bdc_text": "Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3347",
          "psc_text": "Cum itaque si Deus incrementum non daret, nihil essent Apostoli plantatores et rigatores; quanto magis ego vel tu, vel quilibet hujus temporis homines, quando nobis videmus esse doctores! EPISTOLA CXCIV. Augustinus Sixto Romano presbytero (et postea Pontifici), instruens illum adversus Pelagianorum argumenta. Domino in Domino dominorum dilectissimo, sancto fratri et compresbytero SIXTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Epistola quam per charissimum fratrem nostrum Albinum acolythum misi, prolixiorem me missurum esse promisi per sanctum fratrem et compresbyterum nostrum Firmum, qui nobis litteras attulit Sinceritatis tuae, plenas sinceritate fidei tuae, quae nobis tantum gaudium contulerunt, quantum magis possumus habere quam dicere. Quod enim fatendum est Charitati tuae, tristes eramus nimis, cum fama jactaret inimicis christianae gratiae te favere. Sed ut haec tristitia de nostris cordibus tergeretur; primo, te priorem anathema eis in populo frequentissimo pronuntiasse eadem fama non tacuit: deinde cum litteris apostolicae Sedis de illorum damnatione ad Africam missis,",
          "candidate_score": 0.656864,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito . Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3872",
          "psc_text": "quod a me petis, quantum tamen inter se differant de numero interim sectarum, vides: quod utique non evenisset, nisi aliud uni eorum videretur esse haeresis, et aliud alteri. Neque enim putandum est aliquas ignorasse Epiphanium, quas noverat Philastrius, cum Epiphanium longe Philastrio doctiorem invenerimus; ita ut Philastrium potius dicere deberemus latuisse plurimas, si tam plures esset ille complexus, et iste pauciores. Sed procul dubio in ea quaestione ubi disceptatur quid sit haeresis, non idem videbatur ambobus; et revera hoc omnino definire difficile est: et ideo cavendum, cum omnes in numerum redigere conamur, ne praetermittamus aliquas, quamvis haereses sint; aut annumeremus aliquas, cum haereses non sint. Vide ergo ne forte librum sancti Epiphanii tibi mittere debeam: ipsum enim arbitror Philastrio doctius hinc locutum; qui possit apud Carthaginem in latinam linguam verti facilius atque commodius, ut tu potius praestes nobis quod quaeris a nobis. 3. Perlatorem multum commendo. Subdiaconus est de nostra",
          "candidate_score": 0.656828,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_46_48",
          "bdc_text": "Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi . Legati nondum delecti sunt . Quid futurum sit novit dominus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_303",
          "psc_text": "adhuc esse servandam. Unde illud est, quod lapidare Deus hominem jussit, qui sabbato ligna collegerat (Num. XV, 35); nusquam autem legimus lapidatum, vel aliquo dignum supplicio judicatum, sive jejunantem sabbato, sive prandentem. Quid tamen horum duorum quieti conveniat, quid labori, iste ipse viderit, qui gaudium manducantibus, luctum jejunantibus deputavit, vel a Domino deputari intellexit, ubi de jejunio respondens ait: Non possunt lugere filii sponsi, quamdiu cum eis est sponsus (Matth. IX, 15). 6. Quod autem propterea dicit sabbato Apostolos manducasse, quia nondum erat tempus ut sabbato jejunarent; quod scilicet veterum traditio prohibebat: numquid ergo jam erat tempus ut sabbato non vacarent? Nonne et hoc traditio veterum prohibebat, et vacare cogebat? et tamen eo ipso sabbati die, quo Christi legimus manducasse discipulos, vulserunt utique spicas (Id. XII, 1); quod sabbato non licebat, quia veterum traditio prohibebat. Videat igitur ne forte congruentius ei respondeatur ideo Dominum die illo a discipulis haec duo",
          "candidate_score": 0.6568,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_1_3",
          "bdc_text": "Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_689",
          "psc_text": "AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum volueris, facillime poteris. CAP. II. 2. Etiam hoc, ad me sane perlatum, utrum quidem crederem dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui: hoc autem brevi suggestum esse Charitati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc",
          "candidate_score": 0.65628,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_1_3",
          "bdc_text": "Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248",
          "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam",
          "candidate_score": 0.656274,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_1_3",
          "bdc_text": "Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4080",
          "psc_text": "CAPUT V. 26. Ecce quantum potui, exposui tibi fidem meam. Et plura quidem dici possunt, et diligentius disputari; sed vereor ne ista ipsa quae dixi, oneri sint occupationibus tuis: tamen ea non solum dictata conscribi volui, sed etiam manu mea subscribenda curavi; quod quidem et antea volueram, si quod inter nos placuerat, servaretur. Sed modo certe puto jam non a te debere dici timuisse me tibi dicere fidem meam, quando non solum dixi, sed scriptam subscripsi, ne me quisquam dicat aut dixisse quod non dixi, aut non dixisse quod dixi. Hoc fac et tu, si judices quaeris, non qui in ore tuo revereantur personam tuam, sed qui in litteris tuis exserant libertatem suam. Si enim calumniam times (quod nullo modo auderem dicere, nisi hoc ipse dixisses), licet tibi non subscribere: nam et ego propterea nolui nomen tuum scribi in his meis litteris, ne hoc forte noluisses. 27. Facile est ut",
          "candidate_score": 0.655967,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_48_50",
          "bdc_text": "Quid futurum sit novit dominus . Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit . Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3496",
          "psc_text": "docet nos Antichristum manifestum futurum: siquidem ipsum videtur aliquanto evidentiori significatione tetigisse interficiendum spiritu oris Domini Jesu Christi; sed post quantum temporis istud erit, nec saltem obscure locutus est. Quisnam sit enim qui modo tenet, vel quid teneat, vel quid sibi velit quod ait, de medio fiat, potest quisque se coarctare ut intelligat, vel aliquatenus suspicetur, quoniam quoquo modo scriptum legit: quamdiu autem teneat, et post quanta temporum spatia de medio fiat, hic omnino tacetur. CAPUT IV. 12. Item Dominus, inquis, in Evangelio increpat Judaeos, dicens: « Et tu, si cognovisses tempus visitationis tuae, forsitan permansisses; nunc autem abscondita sunt de oculis tuis » (Luc. XIX, 42). Sed hoc ad tempus primi adventus Domini pertinet, non secundi, de quo nunc quaestio est. De secundo quippe adventu suo dixit, Non est vestrum scire tempora, non de primo: de illo enim ab eo quaesierunt Discipuli quem sperabant, non de isto quem jam",
          "candidate_score": 0.65539,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2_4",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam . Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318",
          "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas",
          "candidate_score": 0.655357,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_5_7",
          "bdc_text": "Exhibui reliqua exemplaria d. Musculo et d. de Diesbach. Illi magnas tibi quoque habent gratias . Exspectamus ut pium illud opus absolvas . Est enim propheta hic apprime nostris temporibus conveniens .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3462",
          "psc_text": "revelavit sive revelaverit, peto nobiscum communicare digneris, et haec nostra rescripta sic accipere, tanquam hominis, qui mallem quidem eorum quae a me inquisisti, habere scientiam quam ignorantiam; sed quia id nondum potui, magis eligo cautam ignorantiam confiteri, quam falsam scientiam profiteri. EPISTOLA CXCVIII. Hesychius Augustino, significans consideratis divinis testimoniis de saeculi fine videri sibi diem quidem et horam frustra inquiri; attamen cognosci posse ex signis num jam instet tempus adventus Christi, quem ut cito venturum pie exspectari docet. Domino beatissimo, et charitate sincerissima venerando fratri et coepiscopo AUGUSTINO, HESYCHIUS, in Domino salutem. 1. Desideranti et exspectanti mihi sanctus compresbyter noster Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem.",
          "candidate_score": 0.655351,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2_4",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam . Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248",
          "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam",
          "candidate_score": 0.655281,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_46_48",
          "bdc_text": "Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi . Legati nondum delecti sunt . Quid futurum sit novit dominus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1199",
          "psc_text": "fieri vides, nisi quod in Evangelio scriptum est, cum Dominus interrogasset quis illi a latronibus sauciato, et semivivo in via derelicto proximus fuisset; responsum est enim, Qui in illum fecit misericordiam (Luc. X, 37). 7. Difficillimam sane quaestionem tibi proposuisse visus es, in extremo inquisitionis tuae, ea videlicet intentione qua soles vehementer cavere mendacium. Si constituam, inquis, ante te parvulum, et interrogem utrum cum creverit futurus sit castus, vel fur non sit futurus; sine dubio respondebis: Nescio. Et utrum in eadem parvula aetate constitutus, cogitet aliquid boni vel mali; dices: Nescio. Si itaque de moribus ejus futuris nihil audes certi promittere, et de ejus praesenti cogitatione; quid est illud quod quando ad Baptismum offeruntur, pro eis parentes tanquam fidedictores respondent, et dicunt illos facere quod illa aetas cogitare non potest, aut si potest, occultum est? Interrogamus enim eos a quibus offeruntur, et dicimus: Credit in Deum? De illa aetate, quae",
          "candidate_score": 0.654983,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_1_3",
          "bdc_text": "Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3572",
          "psc_text": "ille auditur suavius, isti creditur tutius: qui autem quid horum sit verum ignorare se confitetur, illud optat, hoc tolerat, in nullo eorum errat, quia nihil eorum aut affirmat aut negat. Obsecro te ut me talem non spernas; quia et ego te diligo id affirmantem quod verum esse desidero, et tanto magis nolo fallaris, quanto magis amo quod polliceris, et quanto magis video periculosum si falleris. Da veniam, si onerosus fui sanctis sensibus tuis: quanto enim rarius provenit, tanto me tecum saltem per litteras loqui diutius delectavit. EPISTOLA CC. Augustinus Valerio comiti, transmittens nuncupatum ipsi librum primum de Nuptiis et Concupiscentia. Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post",
          "candidate_score": 0.654257,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2_4",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam . Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4173",
          "psc_text": "suavia atque in seipso experta locutus est, quam illa parva chartula potuit. Unde tuae benignitati congratulor, et de tuo pectore christiano Domino Deo nostro, cujus haec dona sunt, gratias ago, domine merito praedicande, sinceriterque charissime ac desiderantissime frater. Quod autem petis, ut litteris te quaeram; ego te affectu quaero, qui omnes litteras superat: et ubi te quaeram quod bene intelligas, novi. Quantum autem ad me legendum attinet, magis vereor in manibus vestris loquacitatem meam reprehendi, quam eloquium requiri. Illud breviter dixerim, quod diuturna cogitatione si ruminaveris, senties quid sapiat: cum in itinere Dei faciliora et fructuosa ignava formidine fugiuntur, in itinere saeculari duriora et sterilia aerumnoso labore tolerantur. Incolumis in Christo vigeas et proficias, domine merito praedicande, sinceriterque charissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLVII. Augustinus Orontio, resalutans illum. Domino eximio meritoque honorabili, et suscipiendo filio ORONTIO, AUGUSTINUS. Ago gratias quod adventum Eximietatis tuae litteris etiam praevenire dignatus es, et ante",
          "candidate_score": 0.653894,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2_4",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam . Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231",
          "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et",
          "candidate_score": 0.653393,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_35_37",
          "bdc_text": "sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis . Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2793",
          "psc_text": "ne homo, qui cum in uno offenderit fit omnium reus, in multis offendendo ( quia in multis offendimus omnes ) propter magnum aggerem reatus sui minutatim collectum, ad tribunal tanti judicis perveniat, et eam quam non fecit, misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. 21. Multa dixi, quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec, quae tamen approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloquio explicata sint, non nimis curo; si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere",
          "candidate_score": 0.653361,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_34_36",
          "bdc_text": "Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti : sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318",
          "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas",
          "candidate_score": 0.653355,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_1_3",
          "bdc_text": "Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180",
          "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,",
          "candidate_score": 0.653325,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_48_50",
          "bdc_text": "Quid futurum sit novit dominus . Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit . Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3479",
          "psc_text": "dicit, Moram facit dominus meus; et percutit conservos suos, manducat et bibit cum ebriosis (Luc. XII, 45), non utique diligit manifestationem ejus. Ex moribus enim apparet animus ejus; quos mores, licet breviter, ideo magister bonus curavit exprimere, id est superbiam atque luxuriam, ne quod dicebat, Moram facit dominus meus, desiderio domini sui dicere crederetur, quo ardebat ille qui dicebat: Sitivit anima mea ad Deum vivum: quando veniam, et apparebo ante faciem Dei (Psal. XLI, 3)? Dicendo enim, quando veniam? moras se perpeti moleste ferebat; quia etiam quod tempore acceleratur, desiderio tardum videtur. Quomodo autem tardus est ejus adventus, vel quomodo longe futurus est, cum ipsi Apostoli, tempore quo adhuc erant in carne, dixerint, Novissima hora est (I Joan. II, 18)? quamvis a Domino audierint, Non est vestrum scire tempora. Hoc ergo nesciebant quod nescimus et nos (quantum ad me attinet dico, et eos qui hoc mecum nesciunt); et tamen quibus",
          "candidate_score": 0.653139,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_1_3",
          "bdc_text": "Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318",
          "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas",
          "candidate_score": 0.653069,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878",
          "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse",
          "candidate_score": 0.652211,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318",
          "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas",
          "candidate_score": 0.651863,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3347",
          "psc_text": "Cum itaque si Deus incrementum non daret, nihil essent Apostoli plantatores et rigatores; quanto magis ego vel tu, vel quilibet hujus temporis homines, quando nobis videmus esse doctores! EPISTOLA CXCIV. Augustinus Sixto Romano presbytero (et postea Pontifici), instruens illum adversus Pelagianorum argumenta. Domino in Domino dominorum dilectissimo, sancto fratri et compresbytero SIXTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Epistola quam per charissimum fratrem nostrum Albinum acolythum misi, prolixiorem me missurum esse promisi per sanctum fratrem et compresbyterum nostrum Firmum, qui nobis litteras attulit Sinceritatis tuae, plenas sinceritate fidei tuae, quae nobis tantum gaudium contulerunt, quantum magis possumus habere quam dicere. Quod enim fatendum est Charitati tuae, tristes eramus nimis, cum fama jactaret inimicis christianae gratiae te favere. Sed ut haec tristitia de nostris cordibus tergeretur; primo, te priorem anathema eis in populo frequentissimo pronuntiasse eadem fama non tacuit: deinde cum litteris apostolicae Sedis de illorum damnatione ad Africam missis,",
          "candidate_score": 0.651534,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quo facto valde indignatus d. de Diesbach noluit ut adiremus quemquam illorum , praesertim quum illi non dignarentur nos , quos adesse non ignorabant , convenire . Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus . Quatuor quidem senatores nobiscum prandium sumebant :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_551",
          "psc_text": "contrario modo; ambo peccatis miseri, ambo misericordiam consecuti. Valet etiam ad hanc similitudinem quod in primo populo unicuique manna secundum propriam voluntatem in ore sapiebat, sic uniuscujusque in corde christiani Sacramentum illud, quo subjugatus est mundus . Nam et ille honorando non audet quotidie sumere, et ille honorando non audet ullo die praetermittere. Contemptum solum non vult cibus iste, sicut nec manna fastidium. Inde enim et Apostolus indigne dicit acceptum ab eis, qui hoc non discernebant a caeteris cibis veneratione singulariter debita: continuo quippe cum dixisset, Judicium sibi manducat et bibit, addidit ut diceret, non dijudicans corpus Domini (I Cor. XI, 29); quod satis toto ipso loco in Epistola ad Corinthios prima, si diligenter attendatur, apparet. CAPUT IV. 5. Sit aliquis peregrinus in eo forte loco, ubi perseverantes in observatione Quadragesimae, nec quinta sabbati lavant, relaxantve jejunium: Non, inquit, hodie jejunabo. Quaeritur causa: Quia non fit, inquit, in patria mea.",
          "candidate_score": 0.651531,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quo facto valde indignatus d. de Diesbach noluit ut adiremus quemquam illorum , praesertim quum illi non dignarentur nos , quos adesse non ignorabant , convenire . Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus . Quatuor quidem senatores nobiscum prandium sumebant :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_683",
          "psc_text": "Hoc propter concilium insinuare curavi Venerabilitati tuae, quod etiam ipsi non celavi, sed ei fideliter quid institutum esset aperui: ut si intra annum causam suam, si forte sibi aliquid agendum putat, agere neglexerit, deinceps ejus vocem nemo audiat. Nos autem, beatissime domine et venerabiliter suscipiende pater, si haec indicia malae conversationis clericorum, maxime cum fama non bona eos coeperit comitari, non putaverimus eo modo vindicanda, quo in concilio constitutum est; incipimus cogi ea quae sciri non possunt, velle discutere, et aut incerta damnare, aut vere incognita praeterire. Ego certe presbyterum, et qui die jejunii, quo ejusdem loci etiam Ecclesia jejunabat, valefaciens collegae suo ejusdem loci presbytero, apud famosam mulierem, nullum secum clericum habens, remanere et prandere et coenare ausus est, et in una domo dormire, removendum ab officio presbyterii arbitratus sum, timens ei deinceps Ecclesiam Dei committere. Quod si forte judicibus ecclesiasticis aliud videtur, quia sex episcopis causam presbyteri terminari",
          "candidate_score": 0.651272,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_47_49",
          "bdc_text": "Legati nondum delecti sunt . Quid futurum sit novit dominus . Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3568",
          "psc_text": "conservis suis, et ebriosis convivando miscetur (Matth. XXIV, 48, 49, et Luc. XII, 45): iste quippe procul dubio Domini sui odit adventum. Quo servo malo remoto, constituamus ante oculos tres servos bonos, familiam dominicam diligenter sobrieque tractantes, adventum Domini sui sitienter desiderantes, vigilanter exspectantes, fideliter amantes: si unus eorum citius, alter tardius Dominum putat esse venturum, tertius vero suam de hac re ignorantiam confitetur; quanquam omnes consonent Evangelio, quia omnes diligunt manifestationem Domini, et eam desidoranter et vigilanter exspectant, videamus tamen quis amplius consonet. 53. Unus dicit, Vigilemus et oremus, quia citius venturus est Dominus: alter dicit, Vigilemus et oremus, quia brevis et incerta est ista vita, quamvis tardius venturus sit Dominus: tertius dicit, Vigilemus et oremus, quia et brevis et incerta est ista vita, et nescimus tempus quando venturus est Dominus. Evangelium dicit: Videte, vigilate, et orate; nescitis enim quando tempus sit (Marc. XIII, 33). Obsecro te, quid aliud",
          "candidate_score": 0.650705,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_15_17",
          "bdc_text": "Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum . Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam : Schismata Berna nequit ferre , turpesque tueri Seditiosos , sed mittit ad Anticyras .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_428",
          "psc_text": "Nos eis objicimus furorem schismatis, rebaptizationis insaniam, ab haereditate Christi quae per omnes gentes diffusa est, nefariam separationem. De codicibus non tantum nostris, sed etiam eorum, recitamus ecclesias quarum nomina hodie legunt, et quibus hodie non communicant: quae cum recitantur in conventiculis eorum, lectoribus suis dicunt, Pax tecum; et cum ipsis plebibus, quibus illae litterae scriptae sunt, pacem non habent. Et ipsi nobis objiciunt vel falsa crimina mortuorum, vel etiamsi vera, tamen aliena; non intelligentes in iis quae nos eis objicimus, omnes illos teneri; in iis vero quae nobis objiciunt, paleam vel zizania messis dominicae reprehendi, ad frumenta autem crimen non pertinere: neque considerantes quia quibus mali placent in unitate, ipsi communicant malis; quibus autem displicent, et eos emendare non possunt, neque ante tempus messis audent zizania eradicare, ne simul eradicent et triticum (Matth. XIII, 29), non factis eorum, sed altari Christi communicant: ita ut non solum non ab eis",
          "candidate_score": 0.65065,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_193",
          "psc_text": "et vere beati episcopi Alypii, quem toto pectore amplecteris, et merito; nam quisquis de illo viro benigne cogitat, de magna Dei misericordia, et de mirabilibus Dei muneribus cogitat. Itaque cum legisset petitionem tuam, qua desiderare te indicasti ut historiam suam tibi scribat, et volebat facere propter benevolentiam tuam, et nolebat propter verecundiam suam: quem cum viderem inter amorem pudoremque fluctuantem, onus ab illo in humeros meos transtuli; nam hoc mihi etiam per epistolam jussit. Cito ergo, si Dominus adjuverit, totum Alypium inseram praecordiis tuis; nam hoc sum ego maxime veritus, ne ille vereretur aperire omnia quae in eum Dominus contulit, ne alicui minus intelligenti (non enim abs te solo illa legerentur), non divina munera concessa hominibus, sed ipsum praedicare videretur, et tu qui nosti quomodo haec legas, propter aliorum cavendam infirmitatem fraternae notitiae debito fraudareris: quod jam fecissem, jamque illum legeres, nisi profectio fratris improvisa repente placuisset. Quem sic commendo",
          "candidate_score": 0.649885,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_45_47",
          "bdc_text": "Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum . Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi . Legati nondum delecti sunt .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_338",
          "psc_text": "simus Judaei, et sabbatum observemus: « Nemo enim potest duobus dominis servire » (Matth. VI, 24). Nonne ita loquitur, tanquam sabbati alius dominus sit, alius dominici? Nec illud audit quod et ipse commemoravit: Dominus est enim sabbati Filius hominis (Luc. VI, 5). Quod autem ita nos vult esse a sabbato alienos, sicut Judaei sunt a dominico alieni, nonne tantum errat ut possit etiam dicere, ita nos non debere accipere Legem nec Prophetas, sicut Judaei non accipiunt Evangelium nec Apostolos? Quod qui sapit, quid mali sapiat utique intelligis. Sed vetera, inquit, omnia transierunt, et in Christo facta sunt nova (II Cor. V, 17): hoc verum est. Nam propterea sicut Judaei sabbatis non vacamus, etiamsi ad significandam requiem quae illo die significata est, christiana sobrietate et frugalitate servata, jejunii vinculum relaxamus. Et si aliqui fratres nostri requiem sabbati, relaxatione jejunii significandam esse non putant, nequaquam de vestis regiae varietate litigamus, ne ipsius",
          "candidate_score": 0.649171,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2409",
          "psc_text": "Excellentiam tuam. .. . EPISTOLA CLII. Macedonius Augustino, quaerens num ex religione sit quod episcopi apud judices intercedant pro reis. Domino merito venerabili, et unice colendo patri AUGUSTINO, MACEDONIUS. 1. Optatas admodum Sanctitatis tuae litteras accepi per Bonifacium venerandae legis antistitem; quem eo magis receptum dilexi quod a me desiderata pertulerat, sermonem Sanctitatis tuae et incolumitatem, domine merito venerabilis, et unice colende pater. Itaque sine mora quod petebat obtinuit. Verum quoniam existit occasio, hoc ipsum quantulumcumque est quod admonitus indulsi, nolo sine mercede remanere. Cupio enim accipere eam quae mihi commodet sine pendentis incommodo, imo quae mihi commodet cum gloria dependentis. 2. Officium sacerdotii vestri esse dicitis intervenire pro reis, et nisi obtineatis, offendi, quasi quod erat officii vestri minime reportetis. Hic ego vehementer ambigo utrum istud ex religione descendat. Nam si a Domino peccata adeo prohibentur, ut ne poenitendi quidem copia post primam tribuatur; quemadmodum nos possumus ex religione",
          "candidate_score": 0.648861,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_10",
          "bdc_text": "Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4021",
          "psc_text": "simul. Sed quaecumque quae contra eos sunt, in suae perversitatis sensus aliquando callida et astuta, aliquando ridicula et hebeti expositione pervertunt. Nec saltem ita ut ea ipsa, quae exponunt ab suae sectae hominibus alienis, vera esse credant; alioquin aut catholici essent, aut non multum a veritate alieni, qui et in ipsis scripturis apocryphis sensus catholicos invenirent, aut invenire velle viderentur: sed cum ipsi alia cum suis sentiant, atque inter suos doceant, sive discant, quae non audent prodere, quoniam re vera nefaria sunt et detestanda; tamen fidem catholicam eis quos timent, praedicant, non quam teneant, sed sub qua lateant. Possunt enim aliqui haeretici reperiri fortasse immundiores, sed nullus istis fallacia comparatur. Alii quippe, ut sunt hominum vitia, de hujus vitae consuetudine vel infirmitate mentiuntur: isti autem in ipsa nefaria doctrina haeresis suae praeceptum habere perhibentur, ut occultandorum dogmatum suorum causa, etiam cum falsa juratione mentiantur. Hi qui eos experti sunt, et",
          "candidate_score": 0.648328,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quo facto valde indignatus d. de Diesbach noluit ut adiremus quemquam illorum , praesertim quum illi non dignarentur nos , quos adesse non ignorabant , convenire . Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus . Quatuor quidem senatores nobiscum prandium sumebant :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_286",
          "psc_text": "codices publicos fecerit. Domino eximio meritoque suscipiendo et dilectissimo fratri EUSEBIO, AUGUSTINUS. 1. Non ego recusanti voluntati tuae judicium, sicut dicis, inter episcopos subeundum molestus exhortator aut deprecator imposui. Quod quidem etiamsi suadere voluissem, possem fortasse facile ostendere quam valeas judicare inter nos in tam manifesta atque aperta causa, et quale sit illud quod facis, ut non auditis partibus jam ferre non dubites pro una parte sententiam, qui judicium reformidas; sed hoc, ut dixi, interim omitto. Nihil autem rogaveram aliud honorabilem benignitatem tuam, quod quaeso tandem in hac saltem epistola digneris advertere, nisi ut quaereres a Proculeiano, utrum hoc ipse dixerit Victori presbytero suo, quod ab eo sibi dictum publicum officium renuntiavit; an forte qui missi sunt, non quod a Victore audierunt, sed falsum Gestis persecuti sint; deinde quid illi de tota ipsa quaestione inter nos discutienda videretur. Arbitror autem non judicem fieri eum, qui rogatur ut interroget aliquem, et",
          "candidate_score": 0.648033,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_44_46",
          "bdc_text": "Sed hoc parum est , nunc demum de ipsa rei substantia litigabitur . Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum . Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_338",
          "psc_text": "simus Judaei, et sabbatum observemus: « Nemo enim potest duobus dominis servire » (Matth. VI, 24). Nonne ita loquitur, tanquam sabbati alius dominus sit, alius dominici? Nec illud audit quod et ipse commemoravit: Dominus est enim sabbati Filius hominis (Luc. VI, 5). Quod autem ita nos vult esse a sabbato alienos, sicut Judaei sunt a dominico alieni, nonne tantum errat ut possit etiam dicere, ita nos non debere accipere Legem nec Prophetas, sicut Judaei non accipiunt Evangelium nec Apostolos? Quod qui sapit, quid mali sapiat utique intelligis. Sed vetera, inquit, omnia transierunt, et in Christo facta sunt nova (II Cor. V, 17): hoc verum est. Nam propterea sicut Judaei sabbatis non vacamus, etiamsi ad significandam requiem quae illo die significata est, christiana sobrietate et frugalitate servata, jejunii vinculum relaxamus. Et si aliqui fratres nostri requiem sabbati, relaxatione jejunii significandam esse non putant, nequaquam de vestis regiae varietate litigamus, ne ipsius",
          "candidate_score": 0.647497,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_36_38",
          "bdc_text": "Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis . Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves . Neque etiam discessimus hinc , quin nostrorum uteremur consilio , quomodo nos , si Genevam ventum esset , gerere debeamus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2634",
          "psc_text": "minusque exercitato ingenio praediti, eo tamen studio feruntur ad cognoscendas litteras nostras, sive amico, sive inimico animo, ut eis subtrahi omnino non possint. Ista cogitanti cernis quanta cura in scribendo esse debeat, praesertim de rebus ita magnis, ut in eis et magni laborent. Si autem cum aliquid in manibus habeo, intermittendum est et differendum, ut ad ea potius respondeatur quae supervenientia requiruntur; quid fiet si etiam ipsis dum respondetur, alia supervenerint? Num placet ut etiam his omissis illa suscipiantur, et semper priora fiant quae posteriora oboriuntur, eaque sola terminare contingat, quibus cum scribuntur non supervenerit aliquid quod quaeratur? Quod ut mihi accidat difficillimum est; sed non opinor tibi hoc placere. Non ergo debui alia interrumpere cum tua supervenissent, sicut nec tua, si alia rursus irruerint; et tamen servare hanc justitiam non sinor. Nam ecce ut tibi haec ipsa rescriberem, quibus id admonerem, intermisi quae agebam, et animum meum ad hanc",
          "candidate_score": 0.647193,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_40_42",
          "bdc_text": "Sed res accidit ut scripsi . De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor . Valde ob id tripudiant Genevates .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318",
          "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas",
          "candidate_score": 0.646685,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_14",
          "bdc_text": "eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3949",
          "psc_text": "eis necessarium ministerium valeat exhiberi? 12. Quanquam, o si inter Dei ministros inde sit disceptatio, qui eorum maneant, ne fuga omnium, et qui eorum fugiant, ne morte omnium deseratur Ecclesia! Tale quippe certamen erit inter eos, ubi utrique ferveant charitate, et utrique placeant charitati. Quae disceptatio si aliter non potuerit terminari, quantum mihi videtur, qui maneant et qui fugiant, sorte legendi sunt. Qui enim dixerint se potius fugere debere, aut timidi videbuntur, quia imminens malum sustinere noluerunt; aut arrogantes, quia se magis qui servandi essent, necessarios Ecclesiae judicarunt. Deinde, fortassis ii qui meliores sunt, eligent pro fratribus animas ponere; et hi servabuntur fugiendo, quorum est minus utilis vita, quia minor consulendi et gubernandi peritia: qui tamen si pie sapiunt, contradicent eis quos vident et vivere potius oportere, et magis mori malle quam fugere. Ideo, sicut scriptum est, Contradictiones sedat sortitio, et inter potentes definit (Prov. XVIII, 18): melius enim Deus",
          "candidate_score": 0.646174,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1301",
          "psc_text": "honorabili ac suscipiendo fratri NECTARIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAP. PRIMUM. 1. Legi litteras Benignitatis tuae quibus mihi longe postea respondistis, quam meas ad te perferendas dedi. Nam ego rescripseram, cum adhuc nobiscum esset, neque navigasset sanctus frater, et coepiscopus meus Possidius. His autem quas mei causa illi dignatus es reddere, accepi VI cal. april., post menses ferme octo, quam scripseram. Cur ergo ad te tam sero mea scripta pervenerint, aut ad me tua, prorsus ignoro. Nisi forte modo rescribere prudentiae tuae placuerit, quod facere ante contempseras. Hoc sita est, miror unde sit. An aliquid audisti, quod nos adhuc latet, fratrem meum Possidium adversus cives tuos (quos, pace tua dixerim, multo salubrius diligit ipse quam tu) quo plectantur severius impetrasse. Nam hoc et epistola tua te metuere indicat, cum admones ut mihi ante oculos constituam, qualis illa sit species civitatis, ex qua ad supplicium ducendi extrahuntur; quae sit matrum, quae",
          "candidate_score": 0.644937,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_14",
          "bdc_text": "eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3944",
          "psc_text": "videre, quantum boni consequantur populi Christiani, si in praesentibus malis non eis desit praesentia ministrorum Christi: quorum vides etiam quantum obsit absentia, dum sua quaerunt non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21); nec habent illam de qua dictum est, Non quaerit quae sua sunt (I Cor. XIII, 5); nec imitantur eum qui dixit, Non quaerens quod mihi utile, sed quod multis, ut salvi fiant (Id. X, 33). Qui etiam persecutoris principis illius insidias non fugisset, nisi se aliis quibus necessarius erat, servare voluisset: propter quod ait, Compellor autem ex duobus: concupiscentiam habens dissolvi et esse cum Christo, multo magis optimum; manere autem in carne, necessarium propter vos (Philipp. I, 23). 10. Hic forte quis dicat ideo debere Dei ministros fugere talibus imminentibus malis, ut se pro utilitate Ecclesiae temporibus tranquillioribus servent. Recte hoc fit a quibusdam, quando non desunt alii per quos suppleatur ecclesiasticum ministerium, ne ab omnibus deseratur; quod",
          "candidate_score": 0.644665,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1810",
          "psc_text": "confessos, ideoque minime dubitarem sub jura tuae securis esse venturos, has ad tuam Nobilitatem litteras acceleravi, quibus deprecor, et per misericordiam Christi obsecro, sic de tua majore atque certiore felicitate gaudeamus, ut eis paria non retribuantur; quanquam lapidis ictibus digitum praecidere oculumque convellere leges puniendo non possint, quod isti saeviendo potuerunt. Unde securus sum de iis qui hoc se fecisse confessi sunt, quod hanc vicissitudinem non reportabunt; sed ne vel ipsi, vel illi quorum homicidium patefactum est, per tuae potestatis sententiam multentur, hoc timeo, hoc ne fiat et christianus judicem rogo, et christianum episcopus moneo. 3. De vobis quidem dixisse Apostolum legimus quod non sine causa gladium geratis, et ministri Dei sitis, vindices in eos qui male agunt (Rom. XIII, 4); sed alia causa est provinciae, alia est Ecclesiae: illius terribiliter gerenda est administratio; hujus clementer commendanda est mansuetudo. Si apud judicem non christianum mihi sermo esset, aliter agerem: nec",
          "candidate_score": 0.644178,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_15_17",
          "bdc_text": "Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum . Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam : Schismata Berna nequit ferre , turpesque tueri Seditiosos , sed mittit ad Anticyras .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_980",
          "psc_text": "judicialibus et municipalibus demonstramus, ubi et ipsum concilium vestrum allegastis, dum vultis judicibus ostendere quod schismaticos vestros de basilicis pelleretis. Et tamen qui ab ipso semine Abrahae, in quo omnes gentes benedicuntur (Gen. XXII, 18), schisma fecistis, de basilicis pelli non vultis, non per judices, sicut schismaticis vestris vos fecistis, sed per ipsos reges terrae, qui completa prophetia Christum adorant, apud quos Caecilianum accusantes victi recessistis. 12. Si autem nec audire nec docere nos vultis, venite aut mittite nobiscum in regionem Hipponensium, qui videant armatum exercitum vestrum; quamvis nullus miles numero armorum suorum calcem et acetum addidit ad oculos barbarorum. Si neque hoc vultis, saltem scribite ad illos, ut jam ista non faciant, ut jam se a caedibus nostris, a rapinis, ab excaecatione compescant. Nolumus dicere: Damnate illos. Vos enim videritis quomodo vos non inquinent, quos modo ostendimus in vestra communione latrones, et nos inquinent quos nunquam potuistis ostendere traditores.",
          "candidate_score": 0.643972,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_34",
          "bdc_text": "Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4256",
          "psc_text": "felicissima consequendo. Sed etiam nunc diligentius intuere unde magis dicamur absentes; utrum quia nostra invicem corpora non videmus, an quia signa non damus et recipimus animorum, quod est colloqui. Puto enim quod, licet longinquis regionibus corpore separati, si nostras cogitationes nosse possemus, magis essemus nobiscum, quam si uno in loco alter alterutrum conspicantes taciti sederemus, nulla vocibus signa sensus intimi proferentes, nullis corporum motibus nostros animos indicantes. Quocirca intelligis ideo unumquemque sibi esse praesentiorem quam alterum alteri, quod unusquisque sibi magis quam alteri notus est; non faciem suam, quae, nisi adsit speculum, gestatur et latet, sed conscientiam contuendo, quam et clausis oculis videt. Quanta est igitur etiam vita, quae pro magno habetur, nostra? EPISTOLA CCLXVIII. Fascius quidam aere alieno obrutus ad ecclesiam confugerat; cujus creditoribus, mutua accepta pecunia, Augustinus satisfecit: eam publica collatione per Christi fideles orat pro Fascio reddi. Dominis dilectissimis et desiderantissimis, sanctae plebi cui ministro, membris Christi,",
          "candidate_score": 0.643878,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_30_32",
          "bdc_text": "Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus . Quatuor quidem senatores nobiscum prandium sumebant : ministrorum vero nulla fiebat mentio .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_332",
          "psc_text": "te ista scripsit, quia in epistola tua et ipse quiddam tale scripsisti; non tibi persuadeat urbem christianam sic laudare sabbato jejunantem, ut cogaris orbem christianum damnare prandentem. Cum enim dicit: Vae qui dicunt quod bonum malum, et tenebras lucem, et lucem tenebras, et amarum dulce, et dulce amarum, jejunium sabbati volens intelligi bonum et lucem et dulce, prandium vero, malum et tenebras et amarum; quis eum dubitat in omnibus christianis sabbato prandentibus universum orbem damnare terrarum? Nec se ipse respicit, nec quid dicat attendit, ut scriptis suis ab ista praecipiti cohibeatur audacia. Continuo quippe subjunxit, Nemo ergo vos judicet in esca aut in potu (Coloss. II, 16): quod ipse utique facit, qui sabbato sumentes escam potumque sic arguit. Quantum erat, ut hinc ei veniret in mentem etiam illud quod idem apostolus alibi dicit: Qui manducat, non manducantem non spernat; et qui non manducat, manducantem non judicet? (Rom. XIV, 3.) Istum",
          "candidate_score": 0.643788,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_30_32",
          "bdc_text": "Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus . Quatuor quidem senatores nobiscum prandium sumebant : ministrorum vero nulla fiebat mentio .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1722",
          "psc_text": "spectabili tribuno et notario MARCELLINO, AURELIUS, SILVANUS, et universi episcopi catholici. 1. Multum nos sollicitos reddidit Notoria, vel litterae fratrum nostrorum, quos cupimus ad catholicam pacem a perniciosa dissensione converti, quod edicto Nobilitatis tuae, quo ipsius disputationis nostrae tranquillitati quietique providisti, consentire noluerunt; ne forte etiamsi non omnes, aliqui tamen eorum per multitudinis tumultum seu strepitum, collationem, quae pacifica et pacata esse debet, impediant. Atque utinam ipsos non pertentet ista cogitatio, et nos potius fallat ista suspicio! et ideo si velint omnes esse praesentes, ut cum eis visum fuerit, congregatis illuc etiam nobis, simul inde egrediamur concordes atque pacati, et schismatica divisione correcta, fraterno unitatis Christi vinculo obstricti, mirantibus et gaudentibus omnibus bonis, dolente autem solo diabolo et similibus ejus, pariter in Ecclesiam ad gratiarum actionem, laudesque Deo reddendas ardentissima et lucidissima charitate pergamus. 2. Quid enim magnum est, si oculus pacatus attendat, et cogitatio christiana non deserat considerare et",
          "candidate_score": 0.643076,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_34_36",
          "bdc_text": "Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti : sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_732",
          "psc_text": "res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius quam quae populi audiunt instruendis, propter ecclesiasticas occupationes omnino non possum. CAPUT III. 6. Nescio quae scripta maledica super tuo nomine ad Africam pervenerunt. Accepimus tamen quod dignatus es mittere, illis respondens maledictis. Quo perlecto, fateor, multum dolui inter tam charas familiaresque personas, cunctis pene Ecclesiis notissimo amicitiae vinculo copulatas, tantum malum extitisse discordiae. Et tu quidem quantum tibi modereris, quantumque teneas aculeos indignationis tuae, ne reddas maledictum pro maledicto, satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem,",
          "candidate_score": 0.642925,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_50_52",
          "bdc_text": "Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio . Ora dominum nobiscum pro bono eventu . Populus in Sabaudia silet .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_355",
          "psc_text": "sabbatum, quo die caro Christi in monumento requievit, sicut in primis operibus mundi requievit Deus die illo ab omnibus operibus suis. Hinc exorta est ista in reginae illius veste varietas, ut alii, sicut maxime populi Orientis, propter requiem significandam mallent relaxare jejunium, alii propter humilitatem mortis Domini jejunare, sicut Romana et nonnullae Occidentis Ecclesiae. Quod quidem uno die, quo Pascha celebratur propter renovandam rei gestae memoriam, qua discipuli humanitus mortem Domini doluerunt, sic ab omnibus jejunatur, ut etiam illi sabbati jejunium devotissime celebrent, qui caeteris per totum annum sabbatis prandent; utrumque videlicet significantes, et in uno anniversario die luctum discipulorum, et caeteris sabbatis quietis bonum. Duo quippe sunt, quae justorum beatitudinem, et omnis miseriae finem sperari faciunt, mors et resurrectio mortuorum. In morte requies est, de qua dicitur per Prophetam: Plebs mea intra in cellaria tua; abscondere pusillum donec transeat ira Domini (Isai. XXVI, 20). In resurrectione autem in homine",
          "candidate_score": 0.642893,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_45_47",
          "bdc_text": "Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum . Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi . Legati nondum delecti sunt .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_303",
          "psc_text": "adhuc esse servandam. Unde illud est, quod lapidare Deus hominem jussit, qui sabbato ligna collegerat (Num. XV, 35); nusquam autem legimus lapidatum, vel aliquo dignum supplicio judicatum, sive jejunantem sabbato, sive prandentem. Quid tamen horum duorum quieti conveniat, quid labori, iste ipse viderit, qui gaudium manducantibus, luctum jejunantibus deputavit, vel a Domino deputari intellexit, ubi de jejunio respondens ait: Non possunt lugere filii sponsi, quamdiu cum eis est sponsus (Matth. IX, 15). 6. Quod autem propterea dicit sabbato Apostolos manducasse, quia nondum erat tempus ut sabbato jejunarent; quod scilicet veterum traditio prohibebat: numquid ergo jam erat tempus ut sabbato non vacarent? Nonne et hoc traditio veterum prohibebat, et vacare cogebat? et tamen eo ipso sabbati die, quo Christi legimus manducasse discipulos, vulserunt utique spicas (Id. XII, 1); quod sabbato non licebat, quia veterum traditio prohibebat. Videat igitur ne forte congruentius ei respondeatur ideo Dominum die illo a discipulis haec duo",
          "candidate_score": 0.642272,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_4_6",
          "bdc_text": "Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis . Exhibui reliqua exemplaria d. Musculo et d. de Diesbach. Illi magnas tibi quoque habent gratias . Exspectamus ut pium illud opus absolvas .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_794",
          "psc_text": "falli potuisse credendum est: si manifesta, illos in eis falli non potuisse, perspicuum est: » tuo tibi sermone respondeo. Omnes veteres tractatores qui nos in Domino praecesserunt, et qui Scripturas sanctas interpretati sunt, aut obscura interpretati sunt, aut manifesta. Si obscura, quomodo tu post eos ausus es disserere, quod illi explanare non potuerunt? si manifesta, superfluum est te voluisse disserere quod illos latere non potuit, maxime in explanatione Psalmorum quos apud Graecos interpretati sunt multis voluminibus, primus Origenes, secundus Eusebius Caesariensis, tertius Theodorus Heracleotes, quartus Asterius Scythopolitanus, quintus Apollinaris Laodicenus, sextus Didymus Alexandrinus. Feruntur et diversorum in paucos psalmos opuscula; sed nunc de integro Psalmorum corpore dicimus. Apud Latinos autem Hilarius Pictaviensis et Eusebius Vercellensis episcopi, Origenem et Eusebium transtulerunt: quorum priorem et noster Ambrosius in quibusdam secutus est. Respondeat mihi prudentia tua, quare tu post tantos et tales interpretes in explanatione Psalmorum diversa senseris? Si enim obscuri sunt Psalmi,",
          "candidate_score": 0.6421,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_34_36",
          "bdc_text": "Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti : sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3966",
          "psc_text": "(quanquam enim a parentibus, ab avis, et postrema usque gentis prole Christi jura percepimus, tamen aliquoties sensibus nostris superfluae superstitionis superba vanitas inerrabat); peto ut etiam Confessionum libros a te perscriptos, nobis mittere ac donare digneris. Si enim alii quoque, prono animo ac benigna mente, tua nobis scripta largiti sunt, quanto magis de tuis ipse excusare non debes? 5. Fertur satrapae, seu regis potius cujusdam epistola, Deum Dominum Christum deprecantis, cum intra Judaeae regiones adhuc versaretur, et necdum in coelum suum remeaverat, quoniam is ad eum ire ac pergere per aegritudinem praepediretur, et sanari aliter se posse non crederet, ad se, si dignaretur, mundi salus ac medicina decurreret; et ne tantae majestati, quam ignarus rex provida, sed non perfecta mente, conceperat, injuria fieri videretur, laudasse insuper suam dicitur civitatem, ut pulchritudine urbis et regis hospitio Deus illectus, preces supplicis non dedignaretur. Adfuit Deus regi; sanatus est: et amplificato petitionis munere,",
          "candidate_score": 0.641002,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_44_46",
          "bdc_text": "Sed hoc parum est , nunc demum de ipsa rei substantia litigabitur . Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum . Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_554",
          "psc_text": "inquisitio tua, quam in commonitorio posuisti, ex quo trium istorum generum sit, attende. Quaeris enim his verbis: Quid per quintam feriam ultimae hebdomadis Quadragesimae fieri debeat? an offerendum sit mane, et rursus post coenam, propter illud quod dictum est, « Similiter postquam coenatum est? » (Luc. XXII, 20.) an jejunandum, et post coenam tantummodo offerendum? an etiam jejunandum, et post oblationem, sicut facere solemus, coenandum? Ad haec itaque ita respondeo, ut quid horum sit faciendum, si divinae Scripturae praescribit auctoritas, non sit dubitandum quin ita facere debeamus ut legimus, ut jam non quomodo faciendum, sed quomodo Sacramentum intelligendum sit, disputemus. Similiter etiam si quid horum tota per orbem frequentat Ecclesianam et hinc quin ita faciendum sit, disputare insolentissimae insaniae est. Sed neque hoc, neque illud inest in eo quod tu quaeris. Restat igitur ut de illo tertio genere sit, quod per loca regionesque variatur. Faciat ergo quisque quod in ea",
          "candidate_score": 0.640973,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_41_43",
          "bdc_text": "De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor . Valde ob id tripudiant Genevates . Nostri aegre ferunt et contra pactum cum ipsis actum esse asserunt quod Genevenses inter assessores suos et iudices collocarint hominem qui nec de maiore nec de minore , ut vocant , fuerit senatu .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_286",
          "psc_text": "codices publicos fecerit. Domino eximio meritoque suscipiendo et dilectissimo fratri EUSEBIO, AUGUSTINUS. 1. Non ego recusanti voluntati tuae judicium, sicut dicis, inter episcopos subeundum molestus exhortator aut deprecator imposui. Quod quidem etiamsi suadere voluissem, possem fortasse facile ostendere quam valeas judicare inter nos in tam manifesta atque aperta causa, et quale sit illud quod facis, ut non auditis partibus jam ferre non dubites pro una parte sententiam, qui judicium reformidas; sed hoc, ut dixi, interim omitto. Nihil autem rogaveram aliud honorabilem benignitatem tuam, quod quaeso tandem in hac saltem epistola digneris advertere, nisi ut quaereres a Proculeiano, utrum hoc ipse dixerit Victori presbytero suo, quod ab eo sibi dictum publicum officium renuntiavit; an forte qui missi sunt, non quod a Victore audierunt, sed falsum Gestis persecuti sint; deinde quid illi de tota ipsa quaestione inter nos discutienda videretur. Arbitror autem non judicem fieri eum, qui rogatur ut interroget aliquem, et",
          "candidate_score": 0.640947,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_0",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo domino et compatri suo perpetuo honorando .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183",
          "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae",
          "candidate_score": 0.640868,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_0",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo domino et compatri suo perpetuo honorando .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_812",
          "psc_text": "Dominis dilectissimis meritoque honorandis fratribus FELICI et HILARINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Non miror satanam fidelium animos perturbantem: cui resistite, permanentes in spe promissorum Dei qui fallere non potest; qui non solum nobis in se credentibus, et sperantibus, et in ejus charitate usque in finem perseverantibus polliceri praemia aeterna dignatus est, verum etiam temporalia scandala non defutura praedixit, quibus fidem nostram exerceri et probari oporteret: ait enim, Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; sed continuo subjecit, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12, 13). Quid ergo mirum, si homines servis Dei detrahunt, et quia eorum vitam pervertere non possunt, famam decolorare conantur, cum ipsum Deum et Dominum eorum quotidie blasphemare non cessent, cum eis displicet quidquid contra eorum voluntatem justo et occulto judicio facit? Unde exhortor prudentiam vestram, domini dilectissimi meritoque honorandi fratres, ut Scripturam Dei, quae nobis haec omnia futura praenuntiavit, et adversus",
          "candidate_score": 0.639879,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_29",
          "bdc_text": "Quo facto valde indignatus d. de Diesbach noluit ut adiremus quemquam illorum , praesertim quum illi non dignarentur nos , quos adesse non ignorabant , convenire .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_416",
          "psc_text": "Promisit idem Donatus quod eos esset exhibiturus: quod cum non semel, sed saepius promisisset, amplius ad illud judicium accedere noluit, ubi jam erat tanta confessus, ut nihil aliud deinceps non accedendo, nisi praesens damnari noluisse videretur; cum tamen ea quae damnanda essent, eo praesente atque interrogato manifestata fuerint. Accessit et aliud, ut a quibusdam adversus Caecilianum denuntiationis libellus daretur: post quod factum quemadmodum sit rursus agitata cognitio, et quae personae illum libellum dederint, quoque modo nihil in Caecilianum probari potuerit, quid dicam, cum et audieritis omnia, et quoties volueritis, legere possitis? 16. De numero autem septuaginta episcoporum, cum quasi gravissima opponeretur auctoritas, quae fuerint dicta meministis; et tamen viri gravissimi ab infinitis quaestionibus catena quadam inexplicabili sese nectentibus suum temperare arbitrium maluerunt, nequaquam curantes quam multi essent illi episcopi, aut unde collecti, quos videbant tanta temeritate caecatos, ut in absentes et non interrogatos collegas, tam praecipites auderent proferre sententias. Et",
          "candidate_score": 0.639403,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_30",
          "bdc_text": "Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1051",
          "psc_text": "11. Quod autem ad vos attinet, qui non solum cum illis communiter Donatistae a Donato, verum etiam proprie Rogatistae a Rogato appellamini, mitiores quidem esse videmini, quia cum Circumcellionum immanissimis gregibus non saevitis; sed nulla bestia, si neminem vulneret, propterea mansueta dicitur, quia dentes et ungues non habet. Saevire vos nolle dicitis; ego non posse arbitror. Ita enim estis numero exigui, ut movere vos contra adversarias vobis multitudines non audeatis, etsi cupiatis. Sed ponamus vos etiam nolle quod non valetis; ponamus vos evangelicam sententiam qua scriptum est, Si quis tibi voluerit tunicam tollere et judicio tecum contendere, dimitte illi et pallium (Matth. V. 40), sic intelligere, sic tenere, ut persequentibus vos non solum nulla injuria, verum etiam nullo jure resistendum putetis; hunc certe intellectum Rogatus auctor vester, aut non habuit, aut non implevit, qui de nescio quibus rebus, ut dicitis vestris, acerrima perseverantia, etiam forensi disceptatione conflixit. Cui si diceretur,",
          "candidate_score": 0.637263,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_45_47",
          "bdc_text": "Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum . Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi . Legati nondum delecti sunt .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_295",
          "psc_text": "scriptis tuis alteris sumptis, quibus tibi tandem aliquando responderi jure charitatis, in qua unum sumus, fraterno et aequissimo flagitas, differendum tuae dilectionis ulterius desiderium non putavi, et inter arctissimas occupationes meas suscepi isto me debito apud te absolvere. 2. Quod ergo me consulis, utrum liceat sabbato jejunare: respondeo, si nullo modo liceret, profecto quadraginta continuos dies nec Moyses, nec Elias, nec ipse Dominus jejunasset. Verum ista ratione concluditur, etiam dominico die non illicitum esse jejunium. Et quisquis tamen hunc diem jejunio decernendum putaverit, sicut quidam jejunantes sabbatum observant, non parvo scandalo erit Ecclesiae, nec immerito. In his enim rebus de quibus nihil certi statuit Scriptura divina, mos populi Dei, vel instituta majorum pro lege tenenda sunt. De quibus si disputare voluerimus, et ex aliorum consuetudine alios improbare, orietur interminata luctatio, quae labore sermocinationis cum certa documenta nulla veritatis insinuet, utique cavendum est, ne tempestate contentionis serenitatem charitatis obnubilet. Quod periculum",
          "candidate_score": 0.636575,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_23_25",
          "bdc_text": "Et puto multos etiam esse qui propterea nunc petulantius tumultuentur , ut videantur sub pietatis specie discedere , quos tamen metus magis periculorum instantium , quam cordis pietas abstrahit . Genevae sumus pransi tantum , et erat nobis eo die magnum iter conficiendum . Nam Gaii pernoctaveramus , Genevae prandendum et deinde Tononium usque adhuc proficiscendum erat .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_324",
          "psc_text": "diebus jejunii Moysi, hoc deputa esse responsum et de quadraginta diebus Eliae. Jejunio, inquit, Daniel leonum siccam rabiem illaesus evasit: quasi legerit quod sabbato jejunaverit, aut etiam cum ipsis leonibus sabbato fuerit; ubi tamen legimus quod et pranderit. Jejunio, inquit, trium fida germanitas ignibus coruscanti carceri dominata, rogi hospitio susceptum Dominum adoravit. Haec exempla sanctorum, nec ad persuadendum cujuscumque diei jejunium valent; quanto minus sabbati? Quandoquidem non solum non legitur tres viros sabbato fuisse missos in caminum ignis ardentem; sed ne illud quidem legitur, tamdiu illic eos fuisse ut possit quisquam dicere eos jejunasse, imo vero vix unius horae spatium est, quo eorum confessio hymnusque cantatur: nec amplius inter illas flammas innoxias deambulaverunt, quam canticum illud terminaverunt. Nisi forte ab isto etiam unius horae spatium jejunio deputatur. Quod si ita est, non habet quod succenseat pransoribus sabbati: usque ad horam enim prandii, multo quam in illo camino prolixius jejunatur. 17.",
          "candidate_score": 0.635711,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_34",
          "bdc_text": "Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_721",
          "psc_text": "scripsero, in te culpa sit qui provocasti, non in me qui respondere compulsus sum. CAPUT III. 5. Addis praeterea te paratum esse ut, si quid me in tuis scriptis moverit, aut corrigere voluero, fraterne accipias, et non solum mea in te benevolentia gavisurum, sed ut hoc ipsum faciam, deprecaris. Rursum dico quod sentio: provocas senem, tacentem stimulas, videris jactare doctrinam. Non est autem aetatis meae, putari malevolum erga eum cui magis favorem debeo. Et si in Evangeliis ac Prophetis perversi homines inveniunt quod nitantur reprehendere, miraris si in tuis libris, et maxime in Scripturarum expositione, quae vel obscurissimae sunt, quaedam a recti linea discrepare videantur? Et hoc dico, non quod in operibus tuis quaedam reprehendenda jam censeam. Neque enim lectioni eorum unquam operam dedi: nec horum exemplariorum apud nos copia est, praeter Soliloquiorum tuorum libros, et quosdam Commentarios in Psalmos; quos si vellem discutere, non dicam a me, qui nihil",
          "candidate_score": 0.635584,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_36",
          "bdc_text": "Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3966",
          "psc_text": "(quanquam enim a parentibus, ab avis, et postrema usque gentis prole Christi jura percepimus, tamen aliquoties sensibus nostris superfluae superstitionis superba vanitas inerrabat); peto ut etiam Confessionum libros a te perscriptos, nobis mittere ac donare digneris. Si enim alii quoque, prono animo ac benigna mente, tua nobis scripta largiti sunt, quanto magis de tuis ipse excusare non debes? 5. Fertur satrapae, seu regis potius cujusdam epistola, Deum Dominum Christum deprecantis, cum intra Judaeae regiones adhuc versaretur, et necdum in coelum suum remeaverat, quoniam is ad eum ire ac pergere per aegritudinem praepediretur, et sanari aliter se posse non crederet, ad se, si dignaretur, mundi salus ac medicina decurreret; et ne tantae majestati, quam ignarus rex provida, sed non perfecta mente, conceperat, injuria fieri videretur, laudasse insuper suam dicitur civitatem, ut pulchritudine urbis et regis hospitio Deus illectus, preces supplicis non dedignaretur. Adfuit Deus regi; sanatus est: et amplificato petitionis munere,",
          "candidate_score": 0.634626,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_34",
          "bdc_text": "Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_690",
          "psc_text": "noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc dixerim, ut ego non tantum paratissimus sim, si quid te in meis scriptis moverit, fraterne accipere quid contra sentias, aut de correctione mea, aut de ipsa tua benevolentia gavisurus; verum etiam hoc a te postulem, et flagitem. 3. O si licuisset, etsi non cohabitante, saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino",
          "candidate_score": 0.634297,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_55_57",
          "bdc_text": "Academiam Genevenses instituunt , sed pro suis tantum . Vix enim fiet in tanta rerum quae illic inprimis est caritate et hoc rerum statu ut fiat frequens . Qui a nobis discesserunt ministri in Galliam plerique omnes missi sunt , praeter Viretum et Bezam , paucis aliis exceptis .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_660",
          "psc_text": "Quis autem vere dicit se habere Christi charitatem, quando ejus non amplectitur unitatem? Cum ergo ad Catholicam veniunt, non hic accipiunt quod habebant; sed ut prodesse illis incipiat quod habebant, accipiunt hic quod non habebant. Hic enim accipiunt radicem charitatis in vinculo pacis, et in societate unitatis; ut non ad damnationem, sed ad liberationem illis valeant omnia quae habent sacramenta veritatis. Non enim debent gloriari sarmenta, quia non sunt spinarum ligna, sed vitis. Si enim non in radice vixerint, cum tota specie sua in ignem mittentur. De quibusdam autem ramis fractis dixit Apostolus quia potens est Deus iterum inserere illos (Rom. XI, 23). Et ideo, dilectissime frater, quoscumque illorum videris forte dubitantes quo ordine suscipiantur a nobis, ostende illis istam quam bene nosti manum meam, et si eam apud se habere voluerint, habeant; quia testem Deum facio super animam meam, sic eos me suscepturum, ut non solum baptismum Christi quem",
          "candidate_score": 0.633278,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_41",
          "bdc_text": "De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_979",
          "psc_text": "Si autem et hoc non vultis, saltem cum vestris a quibus talia patimur nos audite. Ostendite nobis veritatem, pro qua vos pati dicitis persecutionem, cum patiamur nos vestrorum tantam crudelitatem. Si enim nos esse in errore conviceritis, forte concedetis nobis ut non rebaptizemur a vobis, justum existimantes ut nobis hoc praestetis, qui baptizati sumus ab eis quos nullo judicio damnastis, quod praestitistis eis quos Felicianus Mustitanus et Praetextatus Assuritanus per tam longum tempus baptizaverant, quando eos per judicum jussa de basilicis pellere conabamini, quia Maximiano communicabant, cum quo a vobis in concilio Bagaitano expresse nominatimque damnati sunt. Quae omnia Gestis judicialibus et municipalibus demonstramus, ubi et ipsum concilium vestrum allegastis, dum vultis judicibus ostendere quod schismaticos vestros de basilicis pelleretis. Et tamen qui ab ipso semine Abrahae, in quo omnes gentes benedicuntur (Gen. XXII, 18), schisma fecistis, de basilicis pelli non vultis, non per judices, sicut schismaticis vestris vos fecistis,",
          "candidate_score": 0.633251,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_44_46",
          "bdc_text": "Sed hoc parum est , nunc demum de ipsa rei substantia litigabitur . Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum . Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_553",
          "psc_text": "et pacem suam de superflua quaestione rixando. Mallem tamen in rebus hujusmodi, ut et ille in hujus, et hic in illius patria, ab eo quod caeteri faciunt non abhorreret. Si vero etiam in aliena patria cum peregrinaretur, ubi major et frequentior et ferventior est populus Dei, vidit, verbi gratia, bis offerri quinta sabbati hebdomadae ultimae Quadragesimae, et mane et ad vesperam, veniensque in patriam suam, ubi in fine diei mos est offerri, male atque illicite fieri contendat, quoniam alibi aliter ipse viderit, puerilis est iste sensus, cavendus in nobis, tolerandus in aliis, corrigendus in nostris. CAPUT V. 6. Prima ergo inquisitio tua, quam in commonitorio posuisti, ex quo trium istorum generum sit, attende. Quaeris enim his verbis: Quid per quintam feriam ultimae hebdomadis Quadragesimae fieri debeat? an offerendum sit mane, et rursus post coenam, propter illud quod dictum est, « Similiter postquam coenatum est? » (Luc. XXII, 20.) an jejunandum,",
          "candidate_score": 0.632009,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_46",
          "bdc_text": "Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_338",
          "psc_text": "simus Judaei, et sabbatum observemus: « Nemo enim potest duobus dominis servire » (Matth. VI, 24). Nonne ita loquitur, tanquam sabbati alius dominus sit, alius dominici? Nec illud audit quod et ipse commemoravit: Dominus est enim sabbati Filius hominis (Luc. VI, 5). Quod autem ita nos vult esse a sabbato alienos, sicut Judaei sunt a dominico alieni, nonne tantum errat ut possit etiam dicere, ita nos non debere accipere Legem nec Prophetas, sicut Judaei non accipiunt Evangelium nec Apostolos? Quod qui sapit, quid mali sapiat utique intelligis. Sed vetera, inquit, omnia transierunt, et in Christo facta sunt nova (II Cor. V, 17): hoc verum est. Nam propterea sicut Judaei sabbatis non vacamus, etiamsi ad significandam requiem quae illo die significata est, christiana sobrietate et frugalitate servata, jejunii vinculum relaxamus. Et si aliqui fratres nostri requiem sabbati, relaxatione jejunii significandam esse non putant, nequaquam de vestis regiae varietate litigamus, ne ipsius",
          "candidate_score": 0.631726,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_50",
          "bdc_text": "Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_632",
          "psc_text": "praeter consuetudinem, ut quasi observatio sacramenti sit, approbare non possum, etiamsi multa hujusmodi propter nonnullarum vel sanctarum vel turbulentarum personarum scandala devitanda, liberius improbare non audeo. Sed hoc nimis doleo, quod multa quae in divinis libris saluberrime praecepta sunt, minus curantur; et tam multis praesumptionibus sic plena sunt omnia, ut gravius corripiatur qui per octavas suas terram nudo pede tetigerit, quam qui mentem vinolentia sepelierit. Omnia itaque talia, quae neque sanctarum Scripturarum auctoritatibus continentur, nec in conciliis episcoporum statuta inveniuntur, nec consuetudine universae Ecclesiae roborata sunt, sed pro diversorum locorum diversis moribus innumerabiliter variantur, ita ut vix aut omnino nunquam inveniri possint causae, quas in eis instituendis homines secuti sunt, ubi facultas tribuitur, sine ulla dubitatione resecanda existimo. Quamvis enim neque hoc inveniri possit, quomodo contra fidem sint; ipsam tamen religionem, quam paucissimis et manifestissimis celebrationum sacramentis misericordia Dei esse liberam voluit, servilibus oneribus premunt, ut tolerabilior sit conditio Judaeorum,",
          "candidate_score": 0.630518,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_38_40",
          "bdc_text": "Neque etiam discessimus hinc , quin nostrorum uteremur consilio , quomodo nos , si Genevam ventum esset , gerere debeamus . Placuit plerisque ne nos ipsos ingereremus ipsis , sed si ipsi nos convenirent , benigne cum illis ageremus . Sed res accidit ut scripsi .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_900",
          "psc_text": "Gentilium, sed de cibis et praeputio verum sentiendo ac docendo, tamen tanquam gentilis factus est Gentibus, et non potuit fieri tanquam Judaeus Judaeis, nisi fallaciter suscipiendo sacramenta Judaeorum? Cur oleastro inserto servavit dispensationis veracem fidem; et naturalibus ramis non extra, sed in arbore constitutis, nescio quod dispensatoriae simulationis velamen obtendit? Cur factus tanquam gentilis Gentibus, quod sentit docet, quod ait sentit; factus autem tanquam Judaeus Judaeis, aliud in pectore claudit, aliud promit in verbis, in factis, in scriptis? Sed absit hoc sapere. Utrisque enim debebat charitatem de corde puro et conscientia bona, et fide non ficta (Id. I, 5). Ac per hoc omnibus omnia factus est, ut omnes lucrifaceret (I Cor. IX, 19-22), non mentientis astu, sed compatientis affectu; id est, non omnia mala hominum fallaciter agendo, sed aliorum omnium malis omnibus, tanquam si sua essent, misericordis medicinae diligentiam procurando. 28. Cum itaque illa Testamenti Veteris sacramenta etiam sibi agenda",
          "candidate_score": 0.629649,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_31_33",
          "bdc_text": "Quatuor quidem senatores nobiscum prandium sumebant : ministrorum vero nulla fiebat mentio . Itaque sumpto prandio discessimus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_324",
          "psc_text": "diebus jejunii Moysi, hoc deputa esse responsum et de quadraginta diebus Eliae. Jejunio, inquit, Daniel leonum siccam rabiem illaesus evasit: quasi legerit quod sabbato jejunaverit, aut etiam cum ipsis leonibus sabbato fuerit; ubi tamen legimus quod et pranderit. Jejunio, inquit, trium fida germanitas ignibus coruscanti carceri dominata, rogi hospitio susceptum Dominum adoravit. Haec exempla sanctorum, nec ad persuadendum cujuscumque diei jejunium valent; quanto minus sabbati? Quandoquidem non solum non legitur tres viros sabbato fuisse missos in caminum ignis ardentem; sed ne illud quidem legitur, tamdiu illic eos fuisse ut possit quisquam dicere eos jejunasse, imo vero vix unius horae spatium est, quo eorum confessio hymnusque cantatur: nec amplius inter illas flammas innoxias deambulaverunt, quam canticum illud terminaverunt. Nisi forte ab isto etiam unius horae spatium jejunio deputatur. Quod si ita est, non habet quod succenseat pransoribus sabbati: usque ad horam enim prandii, multo quam in illo camino prolixius jejunatur. 17.",
          "candidate_score": 0.629564,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_15_17",
          "bdc_text": "Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum . Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam : Schismata Berna nequit ferre , turpesque tueri Seditiosos , sed mittit ad Anticyras .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1400",
          "psc_text": "alienis, Ecclesiae deserunt unitatem, ipsos esse potius iniquissimos. Vides foris esse zizania, eos qui noluerunt in unitate agri Domini zizania tolerare. Vides foris esse paleam, eos qui noluerunt in unitate domus magnae talia tolerare. Vides quam veraciter scriptum est, Filius malus ipse se justum dicit; exitum autem suum non abluit (Prov. XXIV, sec. LXX): exitum scilicet quo exit de Ecclesia, non purgat, non excusat, non defendit, non purum et sine crimine ostendit; hoc est enim, non abluit; quia si non seipsum justum diceret, sed vere ac legitime justus esset, non bonos propter malos impiissime desereret, sed malos propter bonos patientissime sustineret, donec ipse Dominus, sive per se, sive per Angelos suos, a tritico zizania, a frumentis paleas, a vasis misericordiae vasa irae, et haedos ab ovibus, pisces malos a bonis in fine saeculi separaret. CAPUT IV. 13. Sed si testimonia illa Scripturarum, quae majores vestri ad dividendum populum Dei, vel",
          "candidate_score": 0.629555,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_43_45",
          "bdc_text": "Nostri aegre ferunt et contra pactum cum ipsis actum esse asserunt quod Genevenses inter assessores suos et iudices collocarint hominem qui nec de maiore nec de minore , ut vocant , fuerit senatu . Sed hoc parum est , nunc demum de ipsa rei substantia litigabitur . Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_452",
          "psc_text": "vocaretur nomine Afro, vel aliquis Afer in illis partibus constitueretur episcopus. Neque enim in eis vel diem vel consulem invenimus, ut saltem consideratis temporibus certi aliquid eluceret. Sane quoniam nescio quando audieramus Arianos, cum a communione catholica discrepassent, Donatistas in Africa sibi sociare tentasse: ad aurem mihi hoc ipsum frater Alypius suggessit. Tunc accepto ipso volumine, ejusdem concilii statuta considerans, legi Athanasium episcopum Alexandrinum catholicum, cujus maxime adversus Arianos acerrimarum disputationum conflictus eminuit, et Julium Ecclesiae Romanae episcopum, nihilominus catholicum, illo concilio Sardicensi fuisse improbatos. Unde apud nos constitit Arianorum fuisse concilium, quibus isti episcopi catholici vehementissime resistebant. Itaque ad diligentiorem etiam temporum discussionem voluimus ipsum volumen accipere atque auferre nobiscum. Qui noluit dare, dicens, ibi nos habere illud, quando aliquid in eo considerare vellemus. Rogavi etiam ut manu mea notari permitteret, fateor, timens ne mihi forte causa exigente, cum petendum esset, pro illo aliud proferretur; neque hoc voluit. CAPUT",
          "candidate_score": 0.62949,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_15_17",
          "bdc_text": "Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum . Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam : Schismata Berna nequit ferre , turpesque tueri Seditiosos , sed mittit ad Anticyras .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_521",
          "psc_text": "5. Quibus igitur sufficimus lacrymis plangere recipi baptismum Maximianistarum, et exsufflari Baptismum orbis terrarum? Sive auditos sive inauditos, sive juste sive injuste damnastis Felicianum, damnastis Praetextatum; dic mihi: quem Corinthiorum episcopum audivit, aut damnavit aliquis vestrum? quem Galatarum, quem Ephesiorum, quem Colossensium, Philippensium, Thessalonicensium, caeterarumque omnium civitatum, de quibus dictum est: Adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium? (Psal. XXI, 28.) Ergo istorum baptismus acceptatur, et illorum exsufflatur; qui nec istorum est nec illorum, sed illius de quo dictum est: Hic est qui baptizat (Joan. I, 33). Sed non hinc ago; ad illa quae praesto sunt, adverte, ea quae oculos etiam caecos feriunt, intuere: damnati habent baptismum; et inauditi non habent! Nominatim in scelere schismatis expressi et ejecti habent; et ignoti, longe peregrini, nunquam accusati, nunquam judicati non habent! Qui de praecisa parte Africae rursus praecisi sunt, habent; et unde ipsum Evangelium in Africam venit non habent! Quid pluribus onero?",
          "candidate_score": 0.628633,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_15",
          "bdc_text": "Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1400",
          "psc_text": "alienis, Ecclesiae deserunt unitatem, ipsos esse potius iniquissimos. Vides foris esse zizania, eos qui noluerunt in unitate agri Domini zizania tolerare. Vides foris esse paleam, eos qui noluerunt in unitate domus magnae talia tolerare. Vides quam veraciter scriptum est, Filius malus ipse se justum dicit; exitum autem suum non abluit (Prov. XXIV, sec. LXX): exitum scilicet quo exit de Ecclesia, non purgat, non excusat, non defendit, non purum et sine crimine ostendit; hoc est enim, non abluit; quia si non seipsum justum diceret, sed vere ac legitime justus esset, non bonos propter malos impiissime desereret, sed malos propter bonos patientissime sustineret, donec ipse Dominus, sive per se, sive per Angelos suos, a tritico zizania, a frumentis paleas, a vasis misericordiae vasa irae, et haedos ab ovibus, pisces malos a bonis in fine saeculi separaret. CAPUT IV. 13. Sed si testimonia illa Scripturarum, quae majores vestri ad dividendum populum Dei, vel",
          "candidate_score": 0.628531,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_50",
          "bdc_text": "Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2774",
          "psc_text": "qualecumque peccatum ex aliquo vitio venit. Unde pudicitia conjugalis in viris feminisque religiosis cum procul dubio virtus sit, non enim aut nihil, aut vitium est, non tamen secum habet omnes virtutes. Nam si omnes ibi essent, nullum esset vitium; si nullum vitium, nullum omnino peccatum: quis autem sine aliquo peccato? quis ergo sine aliquo vitio, id est fomite quodam, vel quasi radice peccati, cum clamet qui supra pectus Domini recumbebat, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus, et veritas in nobis non est (I Joan. 1, 8)? Neque hoc apud te diutius agendum est; sed propter alios qui forte hoc legerint, dico. Nam tu quidem in eodem ipso opere splendido contra Jovinianum (Lib. II) etiam hoc de Scripturis sanctis diligenter probasti: ubi etiam ex hac ipsa Epistola, cujus verba sunt quorum nunc intellectum requirimus, posuisti quod scriptum est, In multis enim offendimus omnes (Jacobi III, 2). Non enim",
          "candidate_score": 0.628177,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_36",
          "bdc_text": "Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_727",
          "psc_text": "expertus non esset qui putavisset? Nequaquam ergo ita prolabereris, ut te non rescribente quo laederer, me tamen existimares nimis insipientem, etiam tali tuo rescripto laedi potuisse. CAPUT II. 3. Restat igitur ut laedere me rescribendo disponeres, si certo documento meas esse illas litteras nosceres. Atque ita, quia non credo quod injuste me laedendum putares, superest ut agnoscam peccatum meum, quod prior te illis litteris laeserim, quas meas esse negare non possum. Cur itaque eonor contra fluminis tractum, ac non potius veniam peto? Obsecro te ergo per mansuetudinem Christi, ut, si laesi te, dimittas mihi, nec me vicissim laedendo malum pro malo reddas. Laedes autem me, si mihi tacueris errorem meum, quem forte inveneris in factis vel dictis meis. Nam si ea in me reprehenderis quae reprehendenda non sunt, te laedis magis quam me; quod absit a moribus et sancto proposito tuo, ut hoc facias voluntate laedendi, culpans in me aliquid",
          "candidate_score": 0.627879,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_40_42",
          "bdc_text": "Sed res accidit ut scripsi . De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor . Valde ob id tripudiant Genevates .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2872",
          "psc_text": "erroris advertimus. Unde factum est ut recensendum peteremus; quid ante ferme quinquennium super Celestii nomine hic apud Carthaginem fuerit agitatum. Quo recitato, sicut ex subditis advertere poterit Sanctitas tua, quamvis et judicatio manifesta constaret, qua illo tempore episcopali judicio excisum hoc tantum vulnus ab Ecclesia videretur: nihilominus tamen id communi deliberatione censuimus, hujusmodi persuasionis auctores, quamvis et ad presbyterium idem Celestius postea pervenisse dicatur, nisi haec apertissime anathemaverint, ipsos anathemari oportere, ut si ipsorum non potuerit, saltem eorum qui ab eis decepti sunt vel decipi possunt, cognita sententia quae in eos lata est, sanitas procuretur. 2. Hoc itaque gestum, domine frater, sanctae Charitati tuae intimandum duximus, ut statutis nostrae mediocritatis etiam apostolicae Sedis adhibeatur auctoritas, pro tuenda salute multorum, et quorumdam perversitate etiam corrigenda. Id enim agunt isti damnabilibus disputationibus suis, ut non defendendo, sed potius in superbiam sacrilegam extollendo liberum arbitrium, nullum relinquant locum gratiae Dei, qua christiani sumus,",
          "candidate_score": 0.627643,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_50",
          "bdc_text": "Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2784",
          "psc_text": "aliis major, in aliis minor, in aliis nulla est, plenissima vero quae jam non possit augeri, quamdiu hic homo vivit, est in nemine; quamdiu autem augeri potest, profecto illud quod minus est quam debet, ex vitio est. Ex quo vitio non est justus in terra, qui faciat bonum, et non peccet (III Reg. VIII, 46): ex quo vitio non justificabitur in conspectu Dei omnis vivens. Propter quod vitium, si dixerimus quod peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8): propter quod etiam quantumlibet profecerimus, necessarium est nobis dicere, Dimitte nobis debita nostra (Matth. VI, 12); cum jam omnia in Baptismo dicta, facta, cogitata, dimissa sint. Videt itaque, qui recte videt, unde, et quando, et ubi speranda sit illa perfectio cui non sit quod adjici possit. Si autem praecepta non essent, non utique esset ubi se homo certius inspiceret, et videret unde averteretur, quo",
          "candidate_score": 0.627102,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_31_33",
          "bdc_text": "Quatuor quidem senatores nobiscum prandium sumebant : ministrorum vero nulla fiebat mentio . Itaque sumpto prandio discessimus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_301",
          "psc_text": "Venient dies ut auferatur sponsus ab eis, et tunc jejunabunt filii sponsi (Id. IX, 15), quia tempus gaudii, et tempus est luctus (Eccle. III, 4), primum attendere debuit, quod illic Dominus de jejunio, non de sabbati jejunio loquebatur. Deinde cum vult intelligi luctum jejunio, cibo gaudium deputandum, cur non cogitat, quidquid est illud quod significare Deus voluit in eo quod scriptum est, eum die septimo requievisse ab omnibus operibus suis (Gen. II, 2), non ibi luctum significatum fuisse, sed gaudium? Nisi forte dicturus est, in illa requie Dei et sanctificatione sabbati gaudium Judaeis, luctum significatum esse Christianis. Et tamen nec quando sanctificavit Deus diem septimum, quia in illo requievit ab omnibus operibus suis, aliquid de jejunio vel prandio sabbati expressit; nec cum postea populo Hebraeo de ipsius diei observatione mandavit, aliquid de alimentis vel sumendis vel non sumendis locutus est. Vacatio tantum homini a suis, vel a servilibus operibus imperatur:",
          "candidate_score": 0.625501,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_49",
          "bdc_text": "Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1862",
          "psc_text": "vinculo fidei, firmaeque concordiae, cum bonum commune diligitur, quod summum ac verissimum Deus est, atque in illo invicem sincerissime se diligunt homines, cum propter illum se diligunt, cui, quo animo diligant, occultare non possunt. 18. Modus autem ipse dicendi, quo sancta Scriptura contexitur, quam omnibus accessibilis, quamvis paucissimis penetrabilis! Ea quae aperta continet, quasi amicus familiaris, sine fuco ad cor loquitur indoctorum atque doctorum: ea vero quae in mysteriis occultat, nec ipsa eloquio superbo erigit, quo non audeat accedere meus tardiuscula et inerudita, quasi pauper ad divitem; sed invitat omnes humili sermone, quos non solum manifesta paseat, sed etiam secreta exerceat veritate, hoc in promptis quod in reconditis habens. Sed ne aperta fastidirentur, eadem rursus operta desiderantur, desiderata quodam modo renovantur, renovata suaviter intimantur. His salubriter et prava corriguntur, et parva nutriuntur, et magna oblectantur ingenia. Ille huic doctrinae inimicus est animus, qui vel errando eam nescit esse saluberrimam, vel",
          "candidate_score": 0.624621,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_28",
          "bdc_text": "Et quamvis in animo haberemus , vel d. Calvinum saltem alloqui , accidit tamen ut in platea Beza d. de Diesbach , qui unus nobiscum erat ex legatis , obviam veniret , eumque visum insalutatum tamen praeteriret , cuius tamen Lutetiae aliquando non amicus modo sed et contubernalis fuit et quo Bernae etiam semper familiarissime est usus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_442",
          "psc_text": "est, perficiatur conventu frequentiore. Dominis dilectissimis et praedicabilibus fratribus ELEUSIO, GLORIO et FELICIBUS, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Fortunium quem Tubursicum habetis episcopum, per eamdem civitatem, quanquam festinantissime, cum ad Cirtensem Ecclesiam pergeremus, experti sumus ita omnino ut de illo soletis benignissime polliceri. Eam ipsam quippe vestram de illo nobis sermocinationem cum ei renuntiaremus, volentes eum videre, non abnuit. Venimus itaque ad eum; quia aetati ejus id a nobis deferendum videbatur, potius quam exigendum ut ipse ad nos veniret prior. Perreximus ergo comitantibus non paucis, quos forte aggregatos nobis illud tempus invenerat. Cum autem apud eum consedissemus, rumore disperso non parva praeterea turba confluxit; sed nobis in tota illa multitudine perpauci apparebant, qui utiliter ac salubriter agi causam illam, et tantam reique tantae quaestionem prudenter et pie discuti cuperent. Caeteri vero magis ad spectaculum quasi altercationis nostrae prope theatrica consuetudine, quam ad instructionem salutis christiana devotione convenerant. Quapropter nec silentium nobis",
          "candidate_score": 0.623954,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_49",
          "bdc_text": "Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_920",
          "psc_text": "habet utique charitatem. Et quid ei prodest, si distribuerit omnia sua pauperibus, et tradiderit corpus suum ut ardeat (I Cor. XIII, 3)? Huc accedit, quia illud, sicut jam collocuti sumus, deinceps vitari potest, et agi cum eo qui convertitur, si non potest admitti ad societatem fratrum, antequam se omnibus illis impedimentis exuerit, et ex otio tendatur cum ejus res jam esse destiterit. Haec autem mors infirmorum, et tantum impedimentum salutis eorum, pro quibus tantopere laboramus ut eos catholicae paci lucremur, aliter vitari non potest, nisi ut apertissime intelligant, nullo modo nos de pecunia satagere in talibus causis. Quod nullo modo intellecturi sunt, nisi illam rem quam semper presbyteri esse putaverunt, eorum usibus relinquamus; quia etsi ejus non erat, hoc ab initio scire debuerant. 4. Videtur itaque mihi haec regula esse in rebus hujuscemodi retinenda, ut quidquid eo jure quo talia possidentur, ejus fuerit qui alicubi clericus ordinatur, ad eam pertineat",
          "candidate_score": 0.623826,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_31_33",
          "bdc_text": "Quatuor quidem senatores nobiscum prandium sumebant : ministrorum vero nulla fiebat mentio . Itaque sumpto prandio discessimus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_350",
          "psc_text": "jejunabant, sed necessarius sermo, qui studii ferventissimi audiebatur ardore, reficiendi corporis causa interrumpendus esse non visus est profecturo Apostolo, qui eos, propter alios suos usquequaque discursus, vel alias nunquam, vel rarissime visitabat; praesertim quia tunc ex illis terris sicut consequentia docent, ita discessurus erat, ut jam non esset eos in carne visurus. Ac per hoc magis ostenditur dominicis diebus solita illis non fuisse jejunia, quia ne hoc crederetur, curavit scriptor libri causam producendi sermonis exponere; ut sciremus si aliqua necessitas oriatur, urgentiori actioni non esse prandium praeferendum: quamvis ab istis avidissime audientibus, et ipsum fontem cogitantibus profecturum, atque ideo magna siti non aquae, sed verbi sine satietate quidquid influebat haurientibus, non tantum carnale prandium, verum etiam coena contempta est. 29. Sed tunc quamvis dominico die solita illis jejunia non fuissent, non erat tamen Ecclesiae tam insignis offensio, si aliqua tali necessitate, qualem apostolus Paulus habuit, die toto dominico usque ad",
          "candidate_score": 0.62282,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_29",
          "bdc_text": "Quo facto valde indignatus d. de Diesbach noluit ut adiremus quemquam illorum , praesertim quum illi non dignarentur nos , quos adesse non ignorabant , convenire .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_408",
          "psc_text": "fieret, ubi nullus aderat cui confesso crimen donare cogeretur; sed quod erat facillimum, tota conservatio pacis esset absentes nolle damnare. Itaque injuriam facerent innocentibus, etiamsi eis non convictis, neque confessis, neque omnino praesentibus ignoscere voluissent. Ille quippe accipit veniam, cujus culpa certissima est. Quanto ergo immaniores et caeciores fuerunt, qui ea se putaverunt posse damnare, quae incognita nec donare potuissent? Sed illic cognita dimissa sunt Deo, ne alia quaererentur: hic incognita damnata sunt, ut illa tegerentur. Sed dicet aliquis: Cognoverunt. Quod etsi concedam, etiam sic absentibus utique parci oportebat. Neque enim judicium deseruerant, ubi nunquam omnino constiterant; nec in illis solis episcopis Afris erat Ecclesia, ut omne judicium ecclesiasticum vitasse viderentur, qui se judicio eorum praesentare noluissent. Millia quippe collegarum transmarina restabant, ubi apparebat eos judicari posse, qui videbantur Afros vel Numidas collegas habere suspectos. Ubi est enim quod Scriptura clamat: Antequam interroges, ne vituperes quemquam; et cum interrogaveris, corripe",
          "candidate_score": 0.62139,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_31_33",
          "bdc_text": "Quatuor quidem senatores nobiscum prandium sumebant : ministrorum vero nulla fiebat mentio . Itaque sumpto prandio discessimus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_551",
          "psc_text": "contrario modo; ambo peccatis miseri, ambo misericordiam consecuti. Valet etiam ad hanc similitudinem quod in primo populo unicuique manna secundum propriam voluntatem in ore sapiebat, sic uniuscujusque in corde christiani Sacramentum illud, quo subjugatus est mundus . Nam et ille honorando non audet quotidie sumere, et ille honorando non audet ullo die praetermittere. Contemptum solum non vult cibus iste, sicut nec manna fastidium. Inde enim et Apostolus indigne dicit acceptum ab eis, qui hoc non discernebant a caeteris cibis veneratione singulariter debita: continuo quippe cum dixisset, Judicium sibi manducat et bibit, addidit ut diceret, non dijudicans corpus Domini (I Cor. XI, 29); quod satis toto ipso loco in Epistola ad Corinthios prima, si diligenter attendatur, apparet. CAPUT IV. 5. Sit aliquis peregrinus in eo forte loco, ubi perseverantes in observatione Quadragesimae, nec quinta sabbati lavant, relaxantve jejunium: Non, inquit, hodie jejunabo. Quaeritur causa: Quia non fit, inquit, in patria mea.",
          "candidate_score": 0.621088,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_55_57",
          "bdc_text": "Academiam Genevenses instituunt , sed pro suis tantum . Vix enim fiet in tanta rerum quae illic inprimis est caritate et hoc rerum statu ut fiat frequens . Qui a nobis discesserunt ministri in Galliam plerique omnes missi sunt , praeter Viretum et Bezam , paucis aliis exceptis .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2721",
          "psc_text": "charitate doceamus, verum a doctis etiam quanta humilitate discamus? 10. Doce ergo, quaeso, quod doceam, doce quod teneam, et dic mihi, si animae singillatim singulis hodieque nascentibus fiunt, ubi in parvulis peccent, ut indigeant in Sacramento Christi remissione peccati, peccantes in Adam ex quo caro est propagata peccati: aut si non peccant, qua justitia Creatoris ita peccato obligantur alieno, cum exinde propagatis membris mortalibus inseruntur, ut eas, nisi per Ecclesiam subventum fuerit, damnatio consequatur; cum in earum potestate non sit, ut eis possit gratia Baptismi subveniri. Tot igitur animarum millia, quae in mortibus parvulorum sine indulgentia christiani Sacramenti de corporibus exeunt, qua aequitate damnantur, si novae creatae, nullo suo praecedente peccato, sed voluntate Creatoris singulae singulis nascentibus adhaeserunt, quibus eas animandis ille creavit et dedit; qui utique noverat quod unaquaeque carum nulla sua culpa sine baptismo Christi de corpore fuerat exitura? Quoniam igitur neque de Deo possumus dicere quod vel",
          "candidate_score": 0.620748,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_55_57",
          "bdc_text": "Academiam Genevenses instituunt , sed pro suis tantum . Vix enim fiet in tanta rerum quae illic inprimis est caritate et hoc rerum statu ut fiat frequens . Qui a nobis discesserunt ministri in Galliam plerique omnes missi sunt , praeter Viretum et Bezam , paucis aliis exceptis .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_920",
          "psc_text": "habet utique charitatem. Et quid ei prodest, si distribuerit omnia sua pauperibus, et tradiderit corpus suum ut ardeat (I Cor. XIII, 3)? Huc accedit, quia illud, sicut jam collocuti sumus, deinceps vitari potest, et agi cum eo qui convertitur, si non potest admitti ad societatem fratrum, antequam se omnibus illis impedimentis exuerit, et ex otio tendatur cum ejus res jam esse destiterit. Haec autem mors infirmorum, et tantum impedimentum salutis eorum, pro quibus tantopere laboramus ut eos catholicae paci lucremur, aliter vitari non potest, nisi ut apertissime intelligant, nullo modo nos de pecunia satagere in talibus causis. Quod nullo modo intellecturi sunt, nisi illam rem quam semper presbyteri esse putaverunt, eorum usibus relinquamus; quia etsi ejus non erat, hoc ab initio scire debuerant. 4. Videtur itaque mihi haec regula esse in rebus hujuscemodi retinenda, ut quidquid eo jure quo talia possidentur, ejus fuerit qui alicubi clericus ordinatur, ad eam pertineat",
          "candidate_score": 0.620109,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_29",
          "bdc_text": "Quo facto valde indignatus d. de Diesbach noluit ut adiremus quemquam illorum , praesertim quum illi non dignarentur nos , quos adesse non ignorabant , convenire .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_945",
          "psc_text": "simul enim et ille notus erat, non ausi estis unquam de Optato judicare, ne temere de incognitis judicaretis; nos tandem possumus aut debemus de iis qui ante nos vixerunt, ad vestrum tantummodo testimonium, temerariam de incognitis ferre sententiam, ut parum sit quod vos ignota criminamini, nisi et nos ignota judicemus? Non enim Optatum, etiamsi forte falsa periclitatur invidia, sed te defendis, cum dicis: Ignoro qualis iste fuerit. Quanto magis ergo quales fuerint Afri, quos ignotiores arguis, Orientalis orbis ignorat? a quibus tamen Ecclesiis, quarum nomina habes in Libris et recitas, nefaria dissensione disjungeris. Si Thamugadensem episcopum vestrum famosissimum et pessime diffamatum, non dico Caesariensis, sed Sitifensis collega ejus ejusdemque temporis ignorabat, quomodo traditores Afros, quicumque illi fuerint, Ecclesia Corinthiorum, Ephesiorum, Colossensium, Philippensium, Thessalonicensium, Antiochenorum, Ponti, Galatiae, Cappadociae, caeterarumque orbis partium ab Apostolis in Christo aedificatarum, aut nosse potuit, aut damnari a vobis meruit, quia non potuit? et tamen eis non",
          "candidate_score": 0.618204,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_31_33",
          "bdc_text": "Quatuor quidem senatores nobiscum prandium sumebant : ministrorum vero nulla fiebat mentio . Itaque sumpto prandio discessimus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_346",
          "psc_text": "Manichaeorum, qui suis auditoribus ad jejunandum istum tanquam constituerunt legitimum diem; per quod factum est, ut jejunium diei dominici horribilius haberetur. Nisi forte aliquis idoneus sit nulla refectione interposita ultra hebdomadem perpetuare jejunium, ut jejunio quadraginta dierum, quantum potuerit, appropinquet, sicut aliquos fecisse cognovimus. Nam et ad ipsum quadragenarium numerum pervenisse quemdam, a fratribus fide dignissimis nobis asseveratum est. Quemadmodum enim veterum patrum temporibus, Moyses et Elias nihil contra prandia sabbatorum fecerunt, cum diebus quadraginta jejunaverunt; ita qui potuerit septem dies jejunando transire, non sibi ad jejunandum elegit dominicum diem, sed in iis eum invenit, quos jejunaturum se vovit plurimos dies. Jejunium tamen etiam continuatum si in hebdomade solvendum est, nullo congruentius quam dominico die solvitur. Si autem post hebdomadem corpus reficitur, non utique ad jejunandum dies dominicus eligitur; sed in numero, quem voveri placuit, invenitur. 28. Nec illud moveat quod Priscillianistae, Manichaeorum simillimi, ad jejunandum die dominico solent testimonium",
          "candidate_score": 0.615342,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_29",
          "bdc_text": "Quo facto valde indignatus d. de Diesbach noluit ut adiremus quemquam illorum , praesertim quum illi non dignarentur nos , quos adesse non ignorabant , convenire .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1731",
          "psc_text": "damnatis, vel a sociis eorum, quamvis foris in schismate datum, rescindere atque iterare non ausi sunt; satis utique judicarunt ea quae contra nos dicebant, exemplo suo esse damnata: et credendum est quod jam intelligant quam sit indignum, quam intolerabile, ut cum sedeant in cathedris episcopalibus cum istis, et cum ipso simul Primiano damnatores ejus et damnati in causa ejus, ut sit pax in parte Donati, de Caeciliano infametur orbis christianus, ne in pace vivat unitas Christi. 6. Haec omnia fortasse cogitantes, et Dei timore permoti, omnes collationis loco adesse voluerunt, non tumultus dispositione, sed pacis. Quod enim propterea se universos adesse dixerunt, ut eorum numerus appareat, quoniam eos paucos esse adversarii saepe sui mentiti sunt; hoc si aliquando a nostris dictum est, de his locis dici verissime potuit ubi nostrorum coepiscoporum et clericorum atque laicorum longe major est numerus, et maxime in proconsulari provincia: quanquam, excepta Numidia consulari, etiam in",
          "candidate_score": 0.614828,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_56",
          "bdc_text": "Vix enim fiet in tanta rerum quae illic inprimis est caritate et hoc rerum statu ut fiat frequens .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3718",
          "psc_text": "quae ita vestiatur, sicut alia soror ejus vestiebatur; hinc vos probate quantum vobis desit in illo interiore sancto habitu cordis, quae pro habitu corporis litigatis. Tamen si vestra toleratur infirmitas, ut hoc recipiatis quod posueratis, in uno tamen loco sub communibus custodibus habete quod ponitis; ita sane ut nulla sibi aliquid operetur, sive unde induatur, sive ubi jaceat, sive unde cingatur, vel operiatur, vel caput contegat; sed omnia opera vestra in commune fiant majore studio et frequentiori alacritate, quam si vobis propria faceretis. Charitas enim de qua scriptum est quod non quaerit quae sua sunt (I Cor. XIII, 5), sic intelligitur, quia communia propriis, non propria communibus anteponit. Et ideo quanto amplius rem communem quam propriam curaveritis, tanto amplius vos profecisse noveritis; ut in omnibus quibus utitur transitura necessitas, superemineat quae permanet charitas. Consequens ergo est ut etiam illud quod suis vel filiabus vel aliqua necessitudine ad se pertinentibus in",
          "candidate_score": 0.60659,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_9",
          "bdc_text": "Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_102",
          "psc_text": "agitur, quasi doctior et melior reprehendere audebam. Itaque posteaquam missus sum in medium, tunc sentire coepi temeritates reprehensionum mearum; quanquam et antea periculosissimum judicarem hoc ministerium. Et hinc erant lacrymae illae quas me fundere in civitate, ordinationis meae tempore, nonnulli fratres animadverterunt, et nescientes causas doloris mei, quibus potuerunt sermonibus, qui omnino ad vulnus meum non pertinerent, tamen bono animo consolati sunt. Sed multo valde ac multo amplius expertus sum, quam putabam: non quia novos aliquos fluctus aut tempestates vidi quas ante non noveram, vel non audieram, vel non legeram, vel non cogitaveram; sed ad eas evitandas aut perferendas solertiam et vires meas omnino non noveram, et alicujus momenti arbitrabar. Dominus autem irrisit me, et rebus ipsis ostendere voluit meipsum mihi. 3. Quod si non damnando, sed miserando fecit, hoc enim spero certe vel nunc cognita aegritudine mea, debeo Scripturarum ejus medicamenta omnia perscrutari, et orando ac legendo agere, ut",
          "candidate_score": 0.603274,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_38",
          "bdc_text": "Neque etiam discessimus hinc , quin nostrorum uteremur consilio , quomodo nos , si Genevam ventum esset , gerere debeamus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1167",
          "psc_text": "hoc requirendum atque tenendum est, quam illud, quale futurum sit, quo iste fert cursus. Inde ergo interrogavi quid sentias, quasi hujus vitae recta regula retenta atque servata jam securi simus, cum in tam multis, maximeque in his quae breviter, ut potui, commemoravi, periculosissime laborare me sentiam. Sed quia omnis haec ignorantia et difficultas hinc mihi videtur existere, quod in magna varietate morum, et animarum occultissimas voluntates atque infirmitates habentium, rem populi gerimus, non terreni atque Romani, sed Jerosolymitani coelestis, magis me libuit loqui tecum ex illo quod erimus, quam ex isto quod sumus. Ibi enim etsi nescimus quae bona futura sunt, non tamen de parva re certi sumus, quod ista mala ibi non erunt. 6. De agenda ergo ista temporali vita, eo modo, per quem veniendum est ad aeternam, novi concupiscentias carnales esse frenandas; tantumque remittendum in delectationes sensuum corporalium, quantum sustentandae hujusmodi agendaeque vitae satis est, omnesque molestias temporales,",
          "candidate_score": 0.5895,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "054_Leo-I_Epistolae",
      "max_score": 0.692937,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11_13",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos . Armat eos exemplum illorum qui discesserunt :",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1616",
          "psc_text": "De his qui altario ministrant et conjuges habent, utrum eis licito misceantur? RESP. Lex continentiae eadem est ministris altaris quae episcopis atque presbyteris, qui cum essent laici sive lectores, licito et uxores ducere et filios procreare potuerunt. Sed cum ad praedictos pervenerunt gradus, coepit eis non licere quod licuit. Unde, ut de carnali fiat spirituale conjugium, oportet eos nec dimittere uxores, et quasi non habeant sic habere, quo et salva sit charitas connubiorum, et cesset opera nuptiarum. 1422 INQUIS. IV. De presbytero vel diacono qui filiam suam virginem illi viro in conjugium dederit qui jam habebat conjunctam mulierem, ex qua etiam filios susceperat. RESP. Non omnis mulier juncta viro uxor est viri, quia nec omnis filius haeres est patris. Nuptiarum autem foedera inter ingenuos sunt legitima et inter aequales; multo prius hoc ipsum Domino constituente (Gen. II, 24) quam initium Romani juris existeret. Itaque aliud est uxor, aliud concubina; sicut",
          "candidate_score": 0.692937,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant :",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1616",
          "psc_text": "De his qui altario ministrant et conjuges habent, utrum eis licito misceantur? RESP. Lex continentiae eadem est ministris altaris quae episcopis atque presbyteris, qui cum essent laici sive lectores, licito et uxores ducere et filios procreare potuerunt. Sed cum ad praedictos pervenerunt gradus, coepit eis non licere quod licuit. Unde, ut de carnali fiat spirituale conjugium, oportet eos nec dimittere uxores, et quasi non habeant sic habere, quo et salva sit charitas connubiorum, et cesset opera nuptiarum. 1422 INQUIS. IV. De presbytero vel diacono qui filiam suam virginem illi viro in conjugium dederit qui jam habebat conjunctam mulierem, ex qua etiam filios susceperat. RESP. Non omnis mulier juncta viro uxor est viri, quia nec omnis filius haeres est patris. Nuptiarum autem foedera inter ingenuos sunt legitima et inter aequales; multo prius hoc ipsum Domino constituente (Gen. II, 24) quam initium Romani juris existeret. Itaque aliud est uxor, aliud concubina; sicut",
          "candidate_score": 0.676954,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_0_2",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo domino et compatri suo perpetuo honorando . Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1162",
          "psc_text": "te misisse significas, necdum ad me noveris pervenisse. Unde, si expeditioris occasio se praebuerit perlatoris, libenter habeo, ut si qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris nuntiis perferatur; ad cujus episcopum vel ordinatores 1193 ipsius, seu clericos, qualia scripta direxerim, missis exemplaribus scire te volui. Ad clementissimum quoque principem, et ad religiosissimam Augustam quis nunc meus sermo sit missus, directa exemplaria perdocebunt. CAP. IV. Utrum autem epistola mea, quam de incarnationis Dominicae fide incolumi adhuc sanctae memoriae Flaviano, ad dilectionem tuam per Basilium diaconum miseram, fraternitati tuae tradita sit, scire desidero: quoniam suspectum habeo quod de ejus textu nullum umquam indicium reddidisti. 1194 Gestorum synodalium, quae omnibus diebus concilii in Chalcedonensi civitate confecta sunt, parum clara propter linguae diversitatem apud nos habetur in structio. Et ideo",
          "candidate_score": 0.673517,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare . Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent . Quid deinceps futurum sit , committendum est domino , isque orandus ut ecclesiae suae pacem concedat , dissidia illa et schismata quae tanto sunt offendiculo infidelibus benigne et clementer tollat .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_566",
          "psc_text": "est, nec potest in filiorum Dei adoptione censeri, quisquis a fide sua, hoc quod nos principaliter salvat, excludit. Unde multum doleo multumque contristor quod hic qui antea de humilitatis proposito laudabilis videbatur, contra unicam spem nostram patrumque nostrorum vana et nimis stolida audet astruere. Qui cum videret insipientiae suae sensum catholicis auribus displicere, revocare se a sua opinione debuerat; nec ita Ecclesiae praesules commovere, ut damnationis sententiam mereretur excipere; quam utique, si in suo sensu voluerit permanere, nullus poterit relaxare. Sedis enim apostolicae moderatio hanc temperantiam servat, ut et severius agat cum obduratis, et veniam cupiat praestare correctis. Quia ergo multa mihi fiducia est de pietatis tuae sublimissima fide, obsecro gloriosam clementiam tuam, ut sicut sancto studio tuo catholica praedicatio semper adjuta est, ita nunc quoque ejus faveas libertati; quam forte ideo permisit Dominus hac tentatione pulsari, ut quales intra Ecclesiam laterent, possent agnosci. Quorum plane non est negligenda curatio,",
          "candidate_score": 0.670437,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito . Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1161",
          "psc_text": "adhuc animo moveantur ignoro. Neque cujusquam sermone mihi patefactum est quas causas videantur antefatae praeferre discordiae: utrum scilicet Eutychianae perversitati tali furore famulentur, an implacabiliter doleant episcopum suum in hanc impietatem potuisse traduci, quod contra ipsorum locorum sanctorum testimonia, quibus totus mundus instruitur, ab incarnationis Dominicae veritate desciverit, et quod in aliis per indulgentiam curari placuit, in illo putent non esse veniale. Unde cupio me super his plenius edoceri, ut etiam talium correctioni congrue studeatur: quia aliud est contra fidem impie armari, aliud pro fide immoderatius commoveri. Chartas etiam quas Aetius presbyter ante indicavit esse directas, et Breviarum fidei, quod te misisse significas, necdum ad me noveris pervenisse. Unde, si expeditioris occasio se praebuerit perlatoris, libenter habeo, ut si qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris",
          "candidate_score": 0.666595,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito . Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1275",
          "psc_text": "1254 dum vis sententiarum brevissima adjectione aut commutatione corrumpitur et confessio, quae operabatur salutem, subtili nonnumquam transitu vergit in mortem. Cum autem dicat Apostolus: Oportet haereses esse, ut probati manifesti fiant in vobis (I Cor. XI, 19) , ad totius Ecclesiae tendit profectum, quoties contrariorum sensuum se prodit impietas, ne quae sunt noxia sint occulta et aliorum laedant incolumitatem, quae revocari non poterunt ad salutem. Unde sibi imputent ruinas et obcaecationes suas, qui imprudenti pertinacia jacere in reatu suo, quam oblatum remedium sumere, maluerunt. Quorum merito fraternitati tuae displicet obduratio, et laudabiliter eam doctrinam, quae a beatis apostolis et sanctis Patribus in nos manavit, amplecteris. CAP. II. Non enim novae praedicationis est epistola mea, qua ad relationem sanctae memoriae Flaviani contra Eutychen de Domini nostri Jesu Christi incarnatione respondi, in nullo discedens ab ejus fidei regula, quae evidenter a nostris vestrisque est defensa majoribus. Quos si Dioscorus sequi imitarique voluisset,",
          "candidate_score": 0.661052,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_6_8",
          "bdc_text": "Exspectamus ut pium illud opus absolvas . Est enim propheta hic apprime nostris temporibus conveniens . Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1287",
          "psc_text": "ut haec malignitas non possit de conturbatione fidelium gloriari, hoc fraternitati tuae laboris injungo, ut eamdem epistolam meam, quam in omnibus apostolicae concordare doctrinae consonantia majorum exempla testantur, diligenti interpretatione ex Latino in Graecum transferre digneris, quam gloriosissimus et fidelissimus princeps ad Alexandrinos judices, sicut poposci, sub signaculi sui impressione transmittat, Christianae plebi in Ecclesia recitandam, cum praedicationibus sanctorum virorum qui ipsi Ecclesiae praefuerunt: quo facilius hi qui ignoranter fluctuare dicuntur, veritate comperta, pravis persuasionibus in errorem ulterius non trahantur. Ne autem fraternitatem tuam aliquid praeteriret, qualia ad clementissimum imperatorem vel ad ipsum Alexandrinae urbis episcopum scripta direxerim, subdita huic epistolae exempla monstrabunt. CAP. II. De futuro Paschate, ut saepe jam scripsi, esto sollicitus. et clementissimo principi meo nomine opportunius intimato, ut quid sibi rescriptum sit faciat certiorem, quoniam imminent dies ut nosse possimus quem diem Formatis ascribere debeamus, et omnium ex hac parte suspicio evidentius possit absolvi. Data VI",
          "candidate_score": 0.660139,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_1_3",
          "bdc_text": "Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1162",
          "psc_text": "te misisse significas, necdum ad me noveris pervenisse. Unde, si expeditioris occasio se praebuerit perlatoris, libenter habeo, ut si qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris nuntiis perferatur; ad cujus episcopum vel ordinatores 1193 ipsius, seu clericos, qualia scripta direxerim, missis exemplaribus scire te volui. Ad clementissimum quoque principem, et ad religiosissimam Augustam quis nunc meus sermo sit missus, directa exemplaria perdocebunt. CAP. IV. Utrum autem epistola mea, quam de incarnationis Dominicae fide incolumi adhuc sanctae memoriae Flaviano, ad dilectionem tuam per Basilium diaconum miseram, fraternitati tuae tradita sit, scire desidero: quoniam suspectum habeo quod de ejus textu nullum umquam indicium reddidisti. 1194 Gestorum synodalium, quae omnibus diebus concilii in Chalcedonensi civitate confecta sunt, parum clara propter linguae diversitatem apud nos habetur in structio. Et ideo",
          "candidate_score": 0.659449,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_28_30",
          "bdc_text": "Et quamvis in animo haberemus , vel d. Calvinum saltem alloqui , accidit tamen ut in platea Beza d. de Diesbach , qui unus nobiscum erat ex legatis , obviam veniret , eumque visum insalutatum tamen praeteriret , cuius tamen Lutetiae aliquando non amicus modo sed et contubernalis fuit et quo Bernae etiam semper familiarissime est usus . Quo facto valde indignatus d. de Diesbach noluit ut adiremus quemquam illorum , praesertim quum illi non dignarentur nos , quos adesse non ignorabant , convenire . Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_696",
          "psc_text": "episcopus, in damnatione virorum inculpabilium potentissimus. Nam posteaquam injustae ejus 928 voluntati atque sententiae communicare non potui, ad aliud concilium terroribus atque insidiis me evocare conatus est: quatenus me, quod absit, aut seductionibus, faceret consentire ad condemnandum sanctissimum Flavianum episcopum, aut resistentem teneret, ut mihi non esset licentia ad pietatem vestram Constantinopolim percurrere, aut ad Romanam Ecclesiam remeare. CAP. II. Verumtamen confidens de auxilio Christi nostri Dei, a damnatione reverendissimi et sanctissimi viri innocentem me integrumque servavi; licet nulla flagella, nulla tormenta me possent facere ejus consentire sententiae; sed omnibus derelictis exinde discessi, per incognita et invia loca Romam veniens et reverendissimo papae, omnium quae in Epheso gesta sunt idoneus nuntiator existens. Vestra itaque veneranda clementia cognoscat a praefato papa cum omni occidentali concilio reprobata omnia, quae in Epheso contra canones per tumultus et odia saecularia a Dioscoro episcopo gesta sunt, et nulla ratione haec in his partibus suscipi posse,",
          "candidate_score": 0.655169,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1174",
          "psc_text": "meum Lucianum episcopum talia et ad gloriam vestram, et ad Constantinopolitanum episcopum scripta direxerim, quae evidenter ostenderent me ea quae de fide catholica in praedicta synodo definita fuerant approbare. Sed quia in eisdem litteris ea 1203 quae per occasionem synodi male sunt attentata, reprehenderam, maluit praedictus antistes meam gratulationem tacere, quam suum ambitum publicare. Mihi autem multum fiduciae, Deo per vos operante, collatum est, quod probasse vos observantiam meam de custodia canonum paternorum, pietatis vestrae affatibus indicastis. Et merito geminatur gaudium meum, cum vobis religiosissime placere cognosco, ut et fides Nicaena suam teneat firmitatem, et privilegia Ecclesiarum illibata permaneant. CAP. II. Quamvis autem de praeclaro fidei vestrae opere nihil vestra pietas indicarit, mihi tamen per veneratorem una mecum specialiter vestrum, fratrem meum Julianum episcopum innotuisse significo, quam pio dignati fueritis responso imperitorum monachorum animos et cohibere pariter et docere: ut, si illos non penitus deseruit divina miseratio, sentiant se et",
          "candidate_score": 0.647898,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1165",
          "psc_text": "ex epistolis meis, quas post reditum meorum ad Constantinopolitanae urbis antistitem dedi, potuissetis agnoscere, si vobis responsionem sedis apostolicae manifestare voluisset. Ne ergo per malignos interpretes dubitabile videatur utrum quae in synodo Chalcedonensi per unanimitatem vestram de fide statuta sunt approbem, haec ad omnes fratres et coepiscopos nostros, qui praedicto concilio interfuerunt, scripta direxi, quae gloriosissimus et clementissimus princeps, sicut poposci, in notitiam vestram mittere pro catholicae fidei amore dignabitur: ut et fraterna universitas, et omnium fidelium corda cognoscant me non solum per fratres, qui vicem meam exsecuti sunt, sed etiam per approbationem gestorum synodalium, propriam vobiscum unisse sententiam: in sola 1197 videlicet causa fidei, quod saepe dicendum est, propter quam generale concilium, et ex praecepto Christianorum principum, et ex consensu apostolicae sedis placuit congregari; ut damnatis haereticis, qui corrigi noluissent, nulla penitus resideret de vera Domini nostri Jesu Christi incarnatione dubitatio. Unde si quis umquam ausus fuerit vel Nestorii",
          "candidate_score": 0.647394,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1162",
          "psc_text": "te misisse significas, necdum ad me noveris pervenisse. Unde, si expeditioris occasio se praebuerit perlatoris, libenter habeo, ut si qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris nuntiis perferatur; ad cujus episcopum vel ordinatores 1193 ipsius, seu clericos, qualia scripta direxerim, missis exemplaribus scire te volui. Ad clementissimum quoque principem, et ad religiosissimam Augustam quis nunc meus sermo sit missus, directa exemplaria perdocebunt. CAP. IV. Utrum autem epistola mea, quam de incarnationis Dominicae fide incolumi adhuc sanctae memoriae Flaviano, ad dilectionem tuam per Basilium diaconum miseram, fraternitati tuae tradita sit, scire desidero: quoniam suspectum habeo quod de ejus textu nullum umquam indicium reddidisti. 1194 Gestorum synodalium, quae omnibus diebus concilii in Chalcedonensi civitate confecta sunt, parum clara propter linguae diversitatem apud nos habetur in structio. Et ideo",
          "candidate_score": 0.644797,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_23_25",
          "bdc_text": "Et puto multos etiam esse qui propterea nunc petulantius tumultuentur , ut videantur sub pietatis specie discedere , quos tamen metus magis periculorum instantium , quam cordis pietas abstrahit . Genevae sumus pransi tantum , et erat nobis eo die magnum iter conficiendum . Nam Gaii pernoctaveramus , Genevae prandendum et deinde Tononium usque adhuc proficiscendum erat .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1131",
          "psc_text": "iterum: Quia apud Dominum misericordia est, et copiosa apud eum redemptio (Ps. CXXIX, 7) . In dispensandis itaque Dei donis non debemus esse difficiles, nec accusantium se lacrymas gemitusque negligere, cum ipsam poenitendi affectionem ex Dei credamus inspiratione conceptam, dicente Apostolo: Ne forte det illis Deus poenitentiam, ut resipiscant a diaboli laqueis, a quo captivi tenentur ad ipsius voluntatem (II Tim. II, 25) . CAP. V. Unde oportet unumquemque Christianum conscientiae suae habere judicium, ne 1176 converti ad Deum de die in diem differat, nec satisfactionis sibi tempus in fine vitae suae constituat: quia periculose hac se conditione fragilitas et ignorantia humana concludit, ut ad paucarum horarum se reservet incertum; et cum possit pleniore satisfactione indulgentiam promereri, illius temporis angustias eligat, quo vix inveniat spatium vel confessio poenitentis, vel reconciliatio sacerdotis. Verum, ut dixi, etiam talium necessitati ita auxiliandum est, ut et actio illis poenitentiae, et communionis gratia, si eam,",
          "candidate_score": 0.638722,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_30",
          "bdc_text": "Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_425",
          "psc_text": "hac causa scripta misisset. Si enim tibi displicet, quoniam scripsisti electum judicium, nos quomodo de his judicare poterimus, quos neque videmus propter absentiam, et quid intellexerint, eorum taciturnitate nescimus? Justus mediator non est, qui sic unam partem audit ut nihil alteri parti reservet. In omnibus autem 779 hortamur te, frater honorabilis, ut his quae a beatissimo papa Romanae civitatis scripta sunt, obedienter attendas: quoniam beatus Petrus, qui in propria sede et vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nos enim pro studio pacis et fidei extra consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire non possumus. Incolumem tuam dilectionem Dominus tempore longissimo conservare dignetur, charissime et honorantissime fili. 776 Τῷ ἀγαπητῷ, καὶ ἀξιοτιμήτῳ υἱῷ Εὐτυχεῖ, Πέτρος ἐπίσκοπος Ῥαβέννης. Στυγνὼς ἀνέγνων τάς στυγνάς σου ἐπιστολὰς, καὶ τὰ γράμματά σου τὰ στυγνὰ τῃ προσηκούσῃ λύπῃ διέδραμον· ἐπειδὴ ὥσπερ ἡμᾶς ἡ εἰρήνη τῶν Ἐκκλησιῶν, ἡ ὁμόνοια τῶν ἱερέων, ἡ γαλήνη τοῦ δήμου χαίρειν ποιεῖ",
          "candidate_score": 0.635389,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_44_46",
          "bdc_text": "Sed hoc parum est , nunc demum de ipsa rei substantia litigabitur . Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum . Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_924",
          "psc_text": "his qui possunt supputationis et regulae istius habere peritiam: qualiter quarti anni futuri Dominicae resurrectionis dies sit tenendus. Nam cum venturum Pascha propitio Deo, decimo kalendarum aprilium die sit tenendum, 1060 sequenti autem pridie idus April. Tertio pridie nonas Aprilis; quarto sanctae memoriae Theophilus kalendas Maii constituit observandum: quod regula ecclesiastica penitus invenimus alienum; in nostris autem paschalibus cyclis, quod bene nosse dignaris, decimo quinto kalend. Maii ejusdem anni Pascha celebrandum esse sit scriptum. Et ideo, ut nobis omnibus ambiguitas auferatur, cum peritis quibusque diligentius hoc tua sollicitudo pertractet, ut in futurum hujusmodi caveamus errorem. Data octavo kalend. Julii, Adelfio viro clarissimo consule. EPISTOLA LXXXIX. AD MARCIANUM AUGUSTUM. SYNOPSIS De legatis ad concilium generale missis vice ejus acturis; ubi omnia ad fidei et pacis unitatem revocanda. LEO episcopus MARCIANO semper Augusto. Credebamus clementiam vestram id desiderio nostro posse praestare, ut praesenti necessitate respecta, differri ad opportunius tempus sacerdotalem synodum juberetis:",
          "candidate_score": 0.634285,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_46",
          "bdc_text": "Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_945",
          "psc_text": "provinciis evocari, mox tamen ut mihi pietatis vestrae scripta sunt tradita, et Bonifacium de compresbyteris meis ab Urbe direxerim, et de episcopis fratrem meum Paschasinum de Sicilia fecerim navigare, qui vicem meam sufficienter implerent, datis per eosdem epistolis ad eos qui legationem ante susceperant, ut ipsi quoque praedictis ad implendas partes meae praesentiae jungerentur, gloriosissime imperator. Unde quamvis nimis arctus dies synodo fuerit constitutus, spero tamen affuturum Dei omnipotentis auxilium, quo omnes valeant ad praefinitum tempus occurrere, et unanimiter cum sanctae fraternitatis assensu, quae universali Ecclesiae congruant definire. Compressa enim vel remota inquietudine ac pravitate paucorum, facile firmabitur probanda concordia, si in eam fidem quam evangelicis et apostolicis praedicationibus declaratam, per sanctos Patres nostros accepimus et tenemus, omnium corda concurrant, nulla penitus disputatione cujusquam retractationis admissa: ne per vanam fallacemque versutiam aut infirma videantur, aut dubia, quae in ipso 1076 angulari lapide, qui est Christus Dominus (Ephes. II, 20), ab",
          "candidate_score": 0.629491,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_44",
          "bdc_text": "Sed hoc parum est , nunc demum de ipsa rei substantia litigabitur .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1544",
          "psc_text": "virtutis (I Cor. II, 4, et IV, 20) . Servemus distinctionem Divinitatis et carnis. Unus in utroque loquitur Dei Filius, quia in eodem utraque natura est. Et si idem loquitur, non uno semper loquitur modo. Intende in eo nunc gloriam Dei, nunc hominis passiones. Quasi Deus loquitur, quae sunt divina, quia Verbum est: quasi homo dicit, quae sunt humana, quia in ea substantia loquebatur. Item ejusdem in libro de Incarnatione Domini contra Apollinaristas (Cap. 6, num. 49) . Sed dum hos redarguimus, emergunt alii qui carnem Domini dicant et Divinitatem unius esse naturae. Quae tantum sacrilegium inferna vomuerunt? Jam tolerabiliores sunt Ariani, quorum per istos perfidiae robur adolescit, ut majore contentione asserant Patrem, et Filium, et Spiritum sanctum, unius non esse substantiae, quia isti Divinitatem Domini et carnem substantiae unius dicere tentaverunt. Item infra (Cap. 6, num. 52) . Et hi mihi frequenter Nicaeni concilii tractatum se tenere commemorant. Sed",
          "candidate_score": 0.62428,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_29",
          "bdc_text": "Quo facto valde indignatus d. de Diesbach noluit ut adiremus quemquam illorum , praesertim quum illi non dignarentur nos , quos adesse non ignorabant , convenire .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_696",
          "psc_text": "episcopus, in damnatione virorum inculpabilium potentissimus. Nam posteaquam injustae ejus 928 voluntati atque sententiae communicare non potui, ad aliud concilium terroribus atque insidiis me evocare conatus est: quatenus me, quod absit, aut seductionibus, faceret consentire ad condemnandum sanctissimum Flavianum episcopum, aut resistentem teneret, ut mihi non esset licentia ad pietatem vestram Constantinopolim percurrere, aut ad Romanam Ecclesiam remeare. CAP. II. Verumtamen confidens de auxilio Christi nostri Dei, a damnatione reverendissimi et sanctissimi viri innocentem me integrumque servavi; licet nulla flagella, nulla tormenta me possent facere ejus consentire sententiae; sed omnibus derelictis exinde discessi, per incognita et invia loca Romam veniens et reverendissimo papae, omnium quae in Epheso gesta sunt idoneus nuntiator existens. Vestra itaque veneranda clementia cognoscat a praefato papa cum omni occidentali concilio reprobata omnia, quae in Epheso contra canones per tumultus et odia saecularia a Dioscoro episcopo gesta sunt, et nulla ratione haec in his partibus suscipi posse,",
          "candidate_score": 0.61478,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_9",
          "bdc_text": "Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1208",
          "psc_text": "contra Christi ministros saevius insurrexit. Nam ne aliarum sedium ad eam quam caeteris omnium Dominus statuit praesidere, consensus assentatio videretur, 1220 aut alia quaelibet subrepere posset adversa suspicio; inventi prius sunt qui de judiciis nostris ambigerent. Et dum nonnulli a dissensionis incitati auctore ad contradictionum bella prosiliunt, ad majus bonum, malo ejus, auctore totius bonitatis dispensante, perventum est. Dulcius siquidem munera gratiae divinae proveniunt, quoties non sine magnis sudoribus acquiruntur; et minus bonum videri solet pax continuata per otium, quam reddita per labores. Ipsa quoque veritas et clarius renitescit, et fortius retinetur, dum quae fides prius docuerat, haec postea examinatio confirmarit. Multum denique sacerdotalis officii meritum splendescit, ubi sic summorum servatur auctoritas, ut in nullo inferiorum putetur imminuta libertas. 1221 Et ad majorem Dei gloriam proficit finis examinis, quando ad hoc se accipit exerendi fiducia, ut vincatur adversitas: ne quod per se probatur reprobum, silentii praejudicio videatur oppressum. CAP. II.",
          "candidate_score": 0.604531,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte",
      "max_score": 0.692526,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11_13",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos . Armat eos exemplum illorum qui discesserunt :",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_89",
          "psc_text": "His qui sunt in conjugio, inquit, praecipio, non ego, sed Dominus, uxorem a viro non discedere; quod si discesserit, manere innuptam, aut viro suo reconciliari. Potest enim fieri ut discedat ea causa qua Dominus permittit. Aut si feminae licet virum dimittere etiam praeter causam fornicationis, et non licet viro; quid respondebimus de hoc quod dixit posterius, Et vir uxorem ne dimittat? Quare non addidit, excepta causa fornicationis, quod Dominus permittit; nisi quia similem formam vult intelligi, ut si dimiserit (quod causa fornicationis permittitur), maneat sine uxore, aut reconcilietur uxori? Non enim male reconciliaretur vir illi mulieri, quam cum lapidare nemo ausus esset, dixit ei Dominus: Vade, et vide deinceps ne pecces (Id. VIII, 11) . Quia et qui dicit, Non licet dimittere uxorem, nisi causa fornicationis; cogit retinere uxorem, si causa fornicationis non fuerit; si autem fuerit, non cogit dimittere, sed permittit: sicut dicitur, Non liceat mulieri nubere alteri, nisi",
          "candidate_score": 0.692526,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_47_49",
          "bdc_text": "Legati nondum delecti sunt . Quid futurum sit novit dominus . Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_230",
          "psc_text": "sunt a charitate deflexi. Nam Deo noti sumus et ante omnes tentationes, qui scit omnia antequam fiant. 31. Quod itaque scriptum est, Tentat vos Dominus Deus vester, ut sciat si diligitis eum (Deut. XIII, 3) ; illa locutione positum est, ut sciat, pro eo quod est, ut scire vos faciat: sicut diem laetum dicimus, quod laetos faciat: frigus pigrum, quod pigros facit; et innumerabilia hujusmodi, quae sive in consuetudine loquendi, sive in sermone doctorum, sive in Scripturis sanctis reperiuntur. Quod non intelligentes haeretici qui Veteri Testamento adversantur, velut ignorantiae vitio notandum putant eum de quo dictum est, Tentat vos Dominus Deus vester: quasi in Evangelio de Domino scriptum non sit, Hoc autem dicebat tentans eum nam ipse sciebat quid esset facturus (Joan. VI, 6) . Si enim noverat cor ejus quem tentabat, quid est quod voluit videre tentando? Sed profecto illud factum est, ut ipse sibi notus fieret qui tentabatur,",
          "candidate_score": 0.659401,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_14",
          "bdc_text": "eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_290",
          "psc_text": "et naufragiis, atque hujusmodi multis molestiis, sed etiam in fame et siti, in frigore et nuditate se laborasse commemorat (II Cor. XI, 23-27). Quod cum legimus, non aestimemus Domini promissa titubasse, ut famem ac sitim et nuditatem pateretur Apostolus, quaerens regnum et justitiam Dei, cum dictum sit nobis, Quaerite primum regnum Dei et justitiam ejus, et haec omnia apponentur vobis: quandoquidem ista sicut adjutoria novit ille medicus, cui semel nos totos commisimus, et a quo habemus promissionem vitae praesentis et futurae, quando apponat, quando detrahat, sicut nobis judicat expedire; quos et consolandos et exercendos in hac vita, et post hanc vitam in perpetua requie stabiliendos atque firmandos gubernat, ac dirigit. Non enim et homo, cum plerumque jumento suo cibaria detrahit, deserit illud cura sua, ac non potius curando haec facit. CAPUT XVIII.--59. Et quoniam cum ista vel procurantur in futurum, vel si causa non est quare illa impendas, reservantur, incertum",
          "candidate_score": 0.652748,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_49_51",
          "bdc_text": "Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit . Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio . Ora dominum nobiscum pro bono eventu .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_189",
          "psc_text": "intus non faciunt qui vel ambitione, vel alicujus rei temporalis gratia volunt misericordes videri, in quibus sola sinistra operari existimanda est. Item alii quasi medium inter utrosque locum tenent, ut et intentione quae in Deum est eleemosynam faciant, et tamen inserat se huic optimae voluntati nonnulla etiam laudis vel cujusce rei fragilis et temporalis cupiditas. Sed Dominus noster multo vehementius prohibet solam sinistram in nobis operari, quando etiam misceri eam vetat operibus dexterae: ut scilicet non modo sola temporalium rerum cupiditate caveamus eleemosynam facere; sed nec ita in hoc opere attendamus Deum, ut sese misceat vel adjungat exteriorum appetitio commodorum. Agitur enim de corde mundando, quod nisi fuerit simplex, mundum non erit. Simplex autem quomodo erit si duobus dominis servit, nec una intentione rerum aeternarum purificat aciem suam, sed eam mortalium quoque fragiliumque rerum amore obnubilat? Sit ergo eleemosyna tua in abscondito; et Pater tuus qui videt in abscondito reddet",
          "candidate_score": 0.643235,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_30",
          "bdc_text": "Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_61",
          "psc_text": "Aut si propterea traditur quisque judici, quia hominem laesit, quamvis illo non tradente qui laesus est; multo commodius accipitur a lege ipsa reum tradi judici, contra quam fecit, cum hominem laederet. Quia et si occidendo quis nocuerit homini, non erit jam tempus quo concordet cum eo; quia jam non est cum illo in via, id est in hac vita: nec tamen ideo non sanabitur poenitendo, et ad illius misericordiam cum sacrificio tribulati cordis refugiendo qui donat peccata conversis ad se, et qui plus gaudet de uno poenitente, quam de nonaginta novem justis (Luc. XV, 7). Carni vero multo minus video quomodo benevoli vel concordes vel consentientes esse jubeamur. Magis enim peccatores amant carnem suam, et concordant cum illa, et consentiunt ei: qui vero eam servituti subjiciunt, non ipsi ei consentiunt, sed eam sibi consentire cogunt. 32. Fortasse ergo jubemur Deo consentire, et illi esse benevoli, ut ei reconciliemur, a quo",
          "candidate_score": 0.637158,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_50",
          "bdc_text": "Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_302",
          "psc_text": "multum cavendum et molestum simulatorum genus, qui cum omnium vitiorum accusationes odio et livore suscipiant, etiam consultores videri se volunt. Et ideo pie cauteque vigilandum est, ut, cum aliquem reprehendere vel objurgare nos necessitas coegerit, primum cogitemus utrum tale sit vitium, quod nunquam habuimus, vel quo jam caruimus: et si nunquam habuimus, cogitemus nos homines esse, et habere potuisse; si vero habuimus, et non habemus, tangat memoriam communis infirmitas, ut illam reprehensionem aut objurgationem non odium, sed misericordia praecedat: ut sive ad correctionem ejus, propter quem id facimus, sive ad perversionem valuerit (nam incertus est exitus), nos tamen de simplicitate oculi nostri securi simus. Si autem cogitantes nosmetipsos invenerimus in eo esse vitio, in quo est ille quem reprehendere parabamus, non reprehendamus, neque objurgemus: sed tamen congemiscamus; et non illum ad obtemperandum nobis, sed ad pariter conandum invitemus. 65. Nam et illud quod dicit Apostolus, « Factus sum Judaeis tanquam",
          "candidate_score": 0.63019,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_38_40",
          "bdc_text": "Neque etiam discessimus hinc , quin nostrorum uteremur consilio , quomodo nos , si Genevam ventum esset , gerere debeamus . Placuit plerisque ne nos ipsos ingereremus ipsis , sed si ipsi nos convenirent , benigne cum illis ageremus . Sed res accidit ut scripsi .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_65",
          "psc_text": "ut hic adversarium praeceptum Dei, intelligamus. Quid enim sic adversatur peccare volentibus quam praeceptum Dei, id est lex ejus et Scriptura divina, quae data est nobis ad hanc vitam, ut sit nobiscum in via, cui non oportet contradicere, ne nos tradat judici; sed ei oportet consentire cito? Non enim quisquam novit quando de hac vita exeat. Quis autem consentit Scripturae divinae, nisi qui legit vel audit pie, deferens ei culmen auctoritatis, ut quod intelligit, non propter hoc oderit quod peccatis suis adversari sentit; sed magis diligat correptionem suam, et gaudeat quod morbis suis, donec sanentur, non parcitur: quod vero aut obscurum, aut absurdum illi sonat, non inde concitet contradictionum certamina, sed oret ut intelligat; benevolentiam tamen et reverentiam tantae auctoritati exhibendam esse meminerit? Sed quis hoc facit, nisi quisquis ad testamentum patris aperiendum et cognoscendum, non litium minitatione acerbus, sed pietate mitis accesserit? Beati ergo mites; quoniam ipsi haereditate possidebunt",
          "candidate_score": 0.628109,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_49",
          "bdc_text": "Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_117",
          "psc_text": "aliter esse poterit fortis ad toleranda omnia, quae in praecidendis consuetudinibus laboriosa et ardua et omnino difficilia saeculi hujus amatores putant. Beati ergo qui esuriunt et sitiunt justitiam; quoniam ipsi saturabuntur. 55. Verum tamen in his laboribus cum quisque difficultatem patitur, et per dura et aspera gradum faciens circumvallatus variis tentationibus, et hinc atque hinc insurgere praeteritae vitae moles intuens, timet ne aggressa implere non possit, arripiat consilium, ut auxilium mereatur. Quod est autem aliud consilium, nisi ut infirmitatem aliorum ferat, et ei quantum potest opituletur, qui suae divinitus desiderat subveniri? Consequenter itaque praecepta misericordiae videamus. Mitis autem et misericors unum videntur: sed hoc interest, quod mitis, de quo superius tractatum est, pietate non contradicit divinis sententiis quae in sua peccata proferuntur, neque illis Dei sermonibus quos nondum intelligit; sed nullum beneficium praestat ei cui non contradicit nec resistit: misericors autem ita non resistit, ut propter ejus correctionem id faciat,",
          "candidate_score": 0.615317,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_39",
          "bdc_text": "Placuit plerisque ne nos ipsos ingereremus ipsis , sed si ipsi nos convenirent , benigne cum illis ageremus .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_177",
          "psc_text": "ab eis, id est, ut hoc intueamur, et ibi finem nostri propositi collocemus. 3. Nam et Apostolus dicit, Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem (Galat. I, 10) ; cum alio loco dicat, Placete omnibus per omnia, sicut et ego omnibus per omnia placeo (I Cor. X, 32, 33) . Quod qui non intelligunt, contrarium putant; cum ille se dixerit non placere hominibus, quia non ideo recte faciebat ut placeret hominibus, sed ut Deo, ad cujus amorem corda hominum volebat convertere, eo ipso quo placebat hominibus. Itaque et non se placere hominibus recte dicebat, quia in eo ipso ut Deo placeret intuebatur: et placendum esse hominibus recte praecipiebat, non ut hoc appeteretur tanquam merces recte factorum; sed quia Deo placere non posset, qui non se iis quos salvos fieri vellet praeberet imitandum: imitari autem illum qui sibi non placuerit, nullo pacto quisquam potest. Sicut ergo non absurde loqueretur, qui",
          "candidate_score": 0.614669,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_56",
          "bdc_text": "Vix enim fiet in tanta rerum quae illic inprimis est caritate et hoc rerum statu ut fiat frequens .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_256",
          "psc_text": "pertinentium, sauciat et sordidat interiorem oculum nostrum; et plerumque cor duplicat, ut ea quae videmur cum hominibus recte facere, non eo corde faciamus quo Dominus praecipit, id est, non quia eos diligimus, sed quia commodum ab eis aliquod propter necessitatem praesentis vitae adipisci volumus. Debemus autem benefacere illis propter salutem ipsorum aeternam, non propter temporale commodum nostrum. Inclinet ergo Deus cor nostrum in testimonia sua, et non in emolumentum (Psal. CXVIII, 36). Finis enim praecepti est charitas de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta (I Tim. I, 5). Qui autem propter suam in hac vita necessitatem fratri consulit, non utique charitate consulit; quia non illi, quem debet tanquam seipsum diligere, sed sibi consulit: vel potius nec sibi; quandoquidem hinc sibi facit duplex cor, quo impeditur ad videndum Deum; in qua sola visione beatitudo est certa atque perpetua. CAPUT XIII.--44. Recte ergo sequitur, et praecipit, qui mundando cordi",
          "candidate_score": 0.607301,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Valerium",
      "max_score": 0.692374,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_0_2",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo domino et compatri suo perpetuo honorando . Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Valerium_window_0",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem te in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses, ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.692374,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2_4",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam . Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Valerium_window_0",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem te in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses, ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.682747,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_1_3",
          "bdc_text": "Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Valerium_window_0",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem te in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses, ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.667477,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Valerium_window_0",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem te in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses, ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.660642,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_8",
          "bdc_text": "Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Valerium_window_3",
          "psc_text": "ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognovimus. 3. Porro autem de pudicitia conjugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, numquid audiremus, nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui vitam tuam, non in superficie, sed penitus nosset? De hoc itaque tuo bono, Dei dono, me quoque delectat familiarius, et aliquanto diutius loqui tecum. Scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo, diutius sis nobiscum. Nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas, nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas venire potuerunt, admodum delecteris; quanto magis quod ad te scribitur, ubi tanquam praesenti loquar, et advertere dignaberis attentius, et accipere gratius? Ab hac ergo epistola perge ad librum, quem simul misi, qui tuae Reverentiae et cur conscriptus sit, et cur ad te potissimum missus, ipse suo principio commodius intimabit.",
          "candidate_score": 0.660587,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1",
      "max_score": 0.690035,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11_13",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos . Armat eos exemplum illorum qui discesserunt :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_716",
          "psc_text": "cogam fateri, quod et religiosi sacrilegos et iusti impios persequuntur, non sane nocendi studio, sed necessitate potius consulendi. nec de uetere testamento profero exempla, quamuis te etiam propheticis exemplis doceri uelle dixisti. illa, inquam, nimis antiqua non 1 lib. I-Ill 12 cf. epist. Cresc. et III 59, 65 25 cf. epist. Cresc. 2 taceo Z 3 neque ai] nam quasi Xm2Zv 4 populis] add. aos R 7 inperitisque R R aliqua molestia W aliquas molestias XZ 11 iudiciorum aaeculariuin Bv 14 obtatus R 16 perseqaationem JVXYZ (passim) iustum om. Z 17 iam om. ir 18 attendi WXYZ 19 para euan.' W est om. Z 21 nomine (ne in ras. m2) X 23 re.legiosi (g eras.) W persecantur R 24 noncendi W coneolendi WYml ueteri XYm2RZ 25 proferre WYml quamuis (8 supra ras. m2) X, om. W 26 docere Ym2 uelle] ille JVXmIYml illa Ym2B profero; fuernotfuerant enim alteriiuialterius dispensatioiiisdispensationis et",
          "candidate_score": 0.690035,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11_13",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos . Armat eos exemplum illorum qui discesserunt :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_385",
          "psc_text": "si quos tales in sacramentorum eius communione cognouero, uerbo et disciplina domini emendo quos possum, tolero quos emendare non possum. fugio paleam, ne hoc sim, non aream, ne nihil sim. § 40 Proinde noli frustra in hac sententia uentilari. magis enim me ammonet, quomodo id agam, praeceptum apostolicum quod ipse posuisti: ne commiinicescommunices peccatis alienis; te ipsum castum se-rltlt. nam ut ostenderet, quemadmodum quisque non communicaret peccatis alienis, ad hoc addidit: te ipsum castum serua. non enim, qui se castum seruat, communicat peccatis alienis, quamuis non eorum peccata, sed illa quae ad iudicium sibi sumunt dei sacramenta communicet cum eis, a quibus se castum seruando fecit alienum. alioquin etiam Cyprianus, quod absit, peccatis raptorum et faeneratorum collegarum communicabat, cum quibus tamen in communione diuinorum sacramentorum manebat, de quibus 6 epiat. Cresc. 11 cf. Gal. 6, 5 20 epiat. Creec. et I Tiiu. 5, Z2 4 zi(ze-i )zaniae YR 7 displicent",
          "candidate_score": 0.681848,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_385",
          "psc_text": "si quos tales in sacramentorum eius communione cognouero, uerbo et disciplina domini emendo quos possum, tolero quos emendare non possum. fugio paleam, ne hoc sim, non aream, ne nihil sim. § 40 Proinde noli frustra in hac sententia uentilari. magis enim me ammonet, quomodo id agam, praeceptum apostolicum quod ipse posuisti: ne commiinicescommunices peccatis alienis; te ipsum castum se-rltlt. nam ut ostenderet, quemadmodum quisque non communicaret peccatis alienis, ad hoc addidit: te ipsum castum serua. non enim, qui se castum seruat, communicat peccatis alienis, quamuis non eorum peccata, sed illa quae ad iudicium sibi sumunt dei sacramenta communicet cum eis, a quibus se castum seruando fecit alienum. alioquin etiam Cyprianus, quod absit, peccatis raptorum et faeneratorum collegarum communicabat, cum quibus tamen in communione diuinorum sacramentorum manebat, de quibus 6 epiat. Cresc. 11 cf. Gal. 6, 5 20 epiat. Creec. et I Tiiu. 5, Z2 4 zi(ze-i )zaniae YR 7 displicent",
          "candidate_score": 0.679025,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_9_11",
          "bdc_text": "Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant . Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_56",
          "psc_text": "egeni multos autem ditantes, tamquam nihil habentes et omnia possidentes. quid enim hoc stilo apostolico uberius et ornatius, id est eloquentius facile inueneris? si autem presse atque constricte, magis eum disputatorem quam dictorem appellare consuerunt, qualiter agit idem apostolus de circumcisione et praeputio patris Abraham uel distinctione legis et gratiae, quod quidam non intellegentes, immo uero calumniautescalumniantes criminati sunt eum dicere: faciamus mala, ut ueniant bona. siue autem sit dictor siue disputator, nec dictio sine disputatione est, cum et in ipsa eloquentiae latitudine ueritas a falsitate discernitur, nec disputatio potest esse sine dictione. quando utique uerbis et lingua ipsa constrictio sermonis exprimitur, siue illo utatur perpetuo siue interrogando eum cum quo agit cogat respondere quod uerum est et ex hoc ad aliud uerum quod quaerebatur adducat, ubi maxime regnare dialectica dicitur. § 21 Cum enim quisque suis responsionibus conuincitur, et si male respondit non habet quod inputet disputatori 18 Rom.",
          "candidate_score": 0.676135,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_189",
          "psc_text": "iudicatus est. ipse quippe ait: qui non credit iam iudicatus est, Paulus autem apostolus dicit: ecclesia subdita est Christo. non igitur debet ecclesia se Christo praeponere. ut putet baptizare posse ab illo iudicatos. a se autem iudicatos baptizare non posse, cum ille semper ueraciter iudicet, ecclesiastici autem iudices sicut homines plerumque fallantur. baptizant ergo, quantum attinet ad uisibile ministerium, et boni et mali, inuisibiliter autem per eos ille baptizat, cuius est et uisibile baptisma et inuisibilis gratia. tinguere ergo possunt et boni et mali, abluere autem conscientiam non nisi ille, qui semper est bonus. ac per hoc etiam nesciente ecclesia propter malam pollutamque conscientiam damnati a Christo iam in corpore Christi non sunt, quod est ecclesia, quoniam non potest Christus habere membra damnata. proinde et ipsi extra ecclesiam baptizant. omnia quippe ista monstra absit omnino ut in membris illius columbae unicae conputentur, absit ut intrare possint limites horti conelusiconclusi, cuius",
          "candidate_score": 0.675278,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito . Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_13",
          "psc_text": "quisquam in perniciosissimo errore persistens de segnitia circa se ministrorum dei in ultimo iudicio quereretur. non ergo nos olim finitam causam de integro uolumus retractare, sed quemadmodum finita sit demonstrare, propter eos maxime qui hoc nesciunt, ut, cum defensores conuincuntur erroris, aut etiam ipsi correcti liberentur aut certe ipsis confutatis et in aperta pertinacia remanentibus hi, qui cupidiores sunt ueritatis quam contentionis, uideant quid sequantur. § 7 Neque hoc fit sine fructu, ut existimas. nam si posses uidere, quam longe lateque Africam error iste peruaserat et quam pauca eius remanserint, quae nondum in pacem catholicam correcta transierunt, nullo modo assertorum christianaeChristianae pacis et unitatis infructuosam et inanem arbitrareris instantiam, quamuis etiam, sicubi diligentia medicinae huius inpensa non prodest, sufficit ad rationem deo reddendam, quod non cessauit inpendi. sicut enim malignus suasor peccati, etiamsi non persuaserit, merito poenam deceptoris incurret, ita fidelis iustitiae praedicator, etiamsi ab hominibus respuatur, absit ut apud",
          "candidate_score": 0.658334,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_39_41",
          "bdc_text": "Placuit plerisque ne nos ipsos ingereremus ipsis , sed si ipsi nos convenirent , benigne cum illis ageremus . Sed res accidit ut scripsi . De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_571",
          "psc_text": "si ad eos ipse uenire nollet, ipsos ad se uenire permitteret. quo utrumque recusante, sicut scribunt, et eos qui missi sunt iniuriosa repulsione tractante necessitatem sibi incubuisse senserunt, ut iam ecclesiae prouiderent, et sic nondum audentesaudent ultimum praecipitare iudicium, sed quodam praeiudicio consulentes, ut ei, si causae suae fideret, sequenti celebriore concilio respondendi seque purgandi relinqueretur locus; quo cum uenire noluisset, iam necessario putauerunt esse damnandum sine ulla suspensione sententiae. at uero in decreto concilii Bagaiensis non solum legatos ullos a Maximiano male tractatostractati non legimus, sed nec missos legimus ut ueniret; uidemus tamen leuatum altare contra altare et ordinatum episcopum contra eum episcopum, qui in cathedra ubi fuerat ordinatus ita sedebat, ut conuentu sui populi non desereretur nec a ceteris pluribus episcopis communio eius dirimeretur, tantamtanta commouisse indignationem sacrilego schismate perpetrato, ut nec ipsius Maximiani nec ordinatorum eius iam esset ulterius differenda damnatio. § 9 Haec cum ita sint,",
          "candidate_score": 0.656163,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_39_41",
          "bdc_text": "Placuit plerisque ne nos ipsos ingereremus ipsis , sed si ipsi nos convenirent , benigne cum illis ageremus . Sed res accidit ut scripsi . De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_799",
          "psc_text": "non inuidemus in parte Donati pacem damnatorum, si et Christi pacem non respuant in orbe terrarum. § 80 Cernis iam, ut arbitror, quam inaniter dixeris, quod uidearis tibi ad omnia respondisse quae mea epistula continentur. si enim propterea respondisti, quia tacere noluisti, non quidem ad omnia, sed tamen respondisti. si autem ad hoc respondisti, ut ea quae a me dicta sunt euacuares, uideo te quidem ad multa respondisse, sed nihil te uideo refellisse. consideratis autem omnibus, quae a me dicta sunt, puto quod facillime intellegas non deuitandae contentionis causa, quae nulla est cum ueritas quaeritur uel non pro uana gloria litigatur, sed causae malae diffidentia tuos nobiscum nolle conferre. ut enim hanc solam Maiimianensium causam in medium proferamus, nibil contradici posse nunc saltem fortasse iam agnoscis. unde non mihi adrogans, sicut credis aut calumniaris, uelut inuictam eloquentiam sic eam uolui commendare, sed magis ut intuerentur, qui legerent, talem esse causam,",
          "candidate_score": 0.648827,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_39_41",
          "bdc_text": "Placuit plerisque ne nos ipsos ingereremus ipsis , sed si ipsi nos convenirent , benigne cum illis ageremus . Sed res accidit ut scripsi . De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_674",
          "psc_text": "restituti peremptoria sententia non tenerentur, ut responderetur tibi: *quomodo se ecclesiae reddiderunt, quomodo eidem restituti sunt, si ab ea non erant separati? aut si separati erant, quomodo baptizabant?' sed quid aliud diceres, nisi quod ab eis audieras quos consuluisti, cum ex hac causa litteris meis ualde permouereris? et tamen fortassis te arguant reprehendant, quod talia uerba incaute posueris. est quod te aduersus eos maxime muniat ac tuam tristitiam consoletur. nam et ipsi in eiusdem concilii decreto talia posuerunt; unde si nobis lecto isto opusculo nostro ita respondere uoluerint, quod eis non praeiudicent uerba laici sui, uerba ipsorum continuo recitabimus: eos autem, inquiunt, quos sacrilegi surculi non polluere plantaria, hoc est qui a Maximiani capite proprias 14 epist. Creec. cf. 113 15, 18 25 cf. pag. 366, 10 26 Sententia concilii Bagaiensis 4 ibi WXntl con(-m-A')pellis WXmlYml 5 illa in omnes r 6 baptizanerunt JiZv 9 nos et Zml 10 si",
          "candidate_score": 0.64781,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_10",
          "bdc_text": "Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_52",
          "psc_text": "folii* dejitrditis 2\") disputa /.' 27 locis-p. 342, 2 scripturarum um. W et inspice codices Graecos in eisdem testimoniis sanctarum scripturarum, et uidebis unde sit appellata dialectica, ne, quod omnes iusti etiam cum deo faciunt, quibus dictum est: uenite, disputemus, dicit dominus, non imiteris sapienti pietate, sed insulsa temeritate crimineris. § 19 Qui enim disputat, uerum quid sit disputando discernit a falso. quod qui non possunt et tamen dialectici uideri uolunt, per insidiosas interrogationes captant incautorum adsensiones, ut ex eorum responsionibus concludant, unde illos uel in aperta falsitate deceptos rideant uel occultam falsitatem deceptis persuadeant, quam plerumque etiam ipsi existimant ueritatem. qui autem uerus disputator est, id est ueritati3 a falsitate discretor, primo id apud se ipsum agit, ne non recte discernens ipse fallatur, quod nisi diuinitus adiutus peragere non potest, deinde cum id quod apud se egit ad alios docendos profert, intuetur primitus quid iam certi nouerint, ut ex",
          "candidate_score": 0.647145,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_34_36",
          "bdc_text": "Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti : sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_43",
          "psc_text": "fugiendum potius et cauendum quam refellendum reuincendumque censuerint. quod cum tibi non persuaserint — nam te aduersus nos etiam scribendo disputare non piguit —, tu tamen in me dialecticam criminatus es. quo falleres inperitos illosque laudares, qui disputando mecum congredi noluerant. sed tu uidelicet non dialectica uteris, cum contra nos scribis. ut quid te ergo in tantum disputandi periculum proiecisti, cum disputare non noueris? aut si nosti, cur dialecticus dialecticam criminaris, ita uel temerarius uel ingratus, ut aut imperitiam qua uinceris non refrenes aut doctrinam qua iuuaris accuses? inspicio sermonem tuum, istum ipsum quem ad me scripsisti; uideo te quaedam copiose ornateque explicare, hoc est eloquenter, quaedam uero subtiliter arguteque disserere, hoc est dialectice. et tamen eloquentiam dialecticamque reprehendis. si noxia sunt, quare haec facis: si non sunt, cur arguis? sed ne etiam nos uerbi controuersia torqueat. cum res ipsa inteIlegaturintellegatur, minus laborandum est quid hominibus eam uocare placuerit. proinde",
          "candidate_score": 0.646627,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_41",
          "bdc_text": "De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_573",
          "psc_text": "Ym2Rv sic] sit Z audientes WYmlR 18 quodammodo Z 14 ei ut SinaB ai] sicut R celebriori YmSRv 15 seseque v 17 ad R Bapaiensis concilii v 18 uagaiensis WXYmlZ baiagen.eis (d eras.) R ullo WXmlR 19 nou om. R 21 fuerit W 22 conuentus WXmJYml 24 uti Xm2 non a uobis duo, sicut contra Primianum a Maximianensibus, sed unum profertur iudicium horrendae temeritatis festinatione adceleratum. qui non sicut Primianus noluit ad se uenire collegas, sed inuitanitinuitauit potius ut uenirent, quod nec ipsi in sui concilii decreto, quod contra eum condiderunt, tacere potuerunt. pro quo non unum. sicut pro Primiano, sed quattuor posteriora iudicia recitantur. eius non absentes, sicut Primiani, sed praesentes sunt aduersarii confutati apud eos iudices, in quos iudicaturos consenserunt, apud ipsum etiam imperatorem Constantinum, apud quem primum Caecilianum accusauerunt, apud quem postea de iudicibus episcopis, a quibus ille ipsam causam uoluit audiri, tamquam non recte iudicantibusindicantibus questi",
          "candidate_score": 0.639229,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_15_17",
          "bdc_text": "Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum . Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam : Schismata Berna nequit ferre , turpesque tueri Seditiosos , sed mittit ad Anticyras .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_770",
          "psc_text": "ab Hierusalem, non, inquam, uides, si haec mittitur foras, eam cum lege dei, eum prophetis, cum psalmis, cum apostolis, cum ipso euangelio, cum toto denique testamento et cum ipso herede mitti foras? Quod nefas si attendis, si perholresois, si contremescis, uide ubi sitis et redite intro, quoniam non misistis, sed uos potius existis foras. uide, quid faciat animosa caecitas. dicitur, quod Maximianus Primianum miserit foras, et ridetur; dicitur, quod pars Donati labores apostolorum per uniuersum mundum fructificantes et crescentes misit foras, et non exhorretur. § 71 Ne quid sane fallaris aut fallas, quoniam id, quod tam crebro commemoraui, non aduertens uel te aduertisse dissimu lans dixisse me adfirmas non esse frumenta dominica quam ego ecclesiam catholicam sic adserui, quomodo eam nOli 2 Gen. 22, 18 4 cf. Eaai. 2, 2 6 Ps. 21, 28 9 cf. Col. 1, 6 10 cf. Luc. 24, 47 24 cf. epist. Cresc. 1 humero",
          "candidate_score": 0.637718,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_56_58",
          "bdc_text": "Vix enim fiet in tanta rerum quae illic inprimis est caritate et hoc rerum statu ut fiat frequens . Qui a nobis discesserunt ministri in Galliam plerique omnes missi sunt , praeter Viretum et Bezam , paucis aliis exceptis . Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_370",
          "psc_text": "malitia zizaniorum pacem deseruit frumentorum, qui scribens ad Maximum dixit: etsi uidenturuident in ecclesia esse zfzaniazizania, non tamen impediri debet fidesdes aut caritas nostra, ut quoniam zizania esse 26 Cypr. epist. 54, 3 1 noluisee tactas WXmlYmlB noluisse tractus Ym2 2 ipsam WXmlYE 3 partem XmlYR 5 profectu Yml 12 uestroa] aos It 15 ne qai] neque WXmlYR 20 inquias W 21 enim om. W quibusdam Zml 22 reddi Ym2 redditur WYmlR redditum XZ reddi turbatae v 25 militia WXmlYmJ 26 maximinam XZ 28 aut fides aut Cypr. zizanium est Xm2Z in ecclesia cernimus ipsi de ecclesia recedamus. non dixit 'suspicamur opinamur arbitramur conicimus credimuacredimus', sed (cernimus) dixit. o uerbum, quo cuncta dubitatio tolleretur, ut corpus Christi non diuideretur! si sola frumenta desideras, geme in labore agri, gaude in spe horrei, tolera malos in communione sacramentorum Christi, ne ante litoris tempus retia disrumpendo fias, quod tolerare noluisti. ista dicerem. si",
          "candidate_score": 0.633382,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_40_42",
          "bdc_text": "Sed res accidit ut scripsi . De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor . Valde ob id tripudiant Genevates .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_799",
          "psc_text": "non inuidemus in parte Donati pacem damnatorum, si et Christi pacem non respuant in orbe terrarum. § 80 Cernis iam, ut arbitror, quam inaniter dixeris, quod uidearis tibi ad omnia respondisse quae mea epistula continentur. si enim propterea respondisti, quia tacere noluisti, non quidem ad omnia, sed tamen respondisti. si autem ad hoc respondisti, ut ea quae a me dicta sunt euacuares, uideo te quidem ad multa respondisse, sed nihil te uideo refellisse. consideratis autem omnibus, quae a me dicta sunt, puto quod facillime intellegas non deuitandae contentionis causa, quae nulla est cum ueritas quaeritur uel non pro uana gloria litigatur, sed causae malae diffidentia tuos nobiscum nolle conferre. ut enim hanc solam Maiimianensium causam in medium proferamus, nibil contradici posse nunc saltem fortasse iam agnoscis. unde non mihi adrogans, sicut credis aut calumniaris, uelut inuictam eloquentiam sic eam uolui commendare, sed magis ut intuerentur, qui legerent, talem esse causam,",
          "candidate_score": 0.632735,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_33_35",
          "bdc_text": "Itaque sumpto prandio discessimus . Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti : sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_415",
          "psc_text": "iterum: in aures inprudentiainprudentis caue quicquam dixeris, ne cum audierit inrideat sensatos sermones tuos. postremo hanehanc responsionem meam patriarchaM sei-mone definio: recedant a me impii, uias eorum nosse nolo.' hanc eius responsionem cum docti indoctique riderent — quippe hominis dicentis uerba uiri peccatoris se non timere, cui respondere minime auderet, et in aitresaures inprudentis nolle se aliquid dicere, quasi aliquod secretum fuerat inprudentis auribus temere commissurus, cum ea quae diceret multi possent prudentes audire, qualium causa et dominosdominus Christus tanta Pharisaeis quamuis inprudentibus loquebatur, et nolle se nosse uias impiorum, quasi uias suas eum docere nelientuellent, quos impios putabat, ac non potius ipse, si teneret aiaeuias dei, etiam impios docere deberet, sicut scriptum est: doceam iniquos uias tuas et impii ad te conuerten tur —: cum ergo ista responsio a multis intellegeretur, multis etiam demonstraretur quam inanis esset, quantum attinebat ad' causam, quam uero amara et maledica, quod non pertinebat",
          "candidate_score": 0.629541,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_40_42",
          "bdc_text": "Sed res accidit ut scripsi . De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor . Valde ob id tripudiant Genevates .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_353",
          "psc_text": "reddere rationem. Secundus Felici a Rotaria, (Nabor a) Centurionis, Uictori a Garbe dixit: quid uobis uidetur? responderunt: habent deum cui reddant rationem. Secundus dixit: uos scitis et deus: sedete. et omnes responderunt: deo gratias. § 31 Hos tu traditores, qui cum aliis apud Carthaginem in Caecilianum et socios eius dixerunt sententias, inter quos et Siluanus Cirtensis fuit, de cuius traditione gesta mox inseram, praeclara uidelicet ratione defendes. hoc enim de his tam pluribus utique dicturus es, quod de uno Siluano tamquam magnum aliquid dictandum putasti, hinc te arbitratus manifeste falsum crimen quod ei traditionis obicitur demonstrare, quia interposuisti sententiam eius, quam in concilio inter ceteros episcopos contra Caecilianum et alios communionis eius participes dixit, tamquam fieri non posset, ut traditores traditor condemnaret. prudentius enim tu uides ista quam Paulus apostolus. nam ille quibusdam res obiciebat absurdas nec considerabat non posse fieri quod dicebat: qui praedicas non 16 apud Carthaginem] non",
          "candidate_score": 0.627416,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_15",
          "bdc_text": "Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_166",
          "psc_text": "et baptizantibus Ym2Rv isti quippe baptizati baptizantur et uisibili Z 14 uisibilia JR reperiuntur WXYm2Zv 16 ad] ab YIIII 18 sit in caelestibus (bu J(. l-) W 24 aliena] alieni Wml 25 illo om. R 26 quiequis WmJ moribus laudabilis fuerit, solo schismatis uel haeresis crimine separatur. § 19 Cum ergo ueniunt ad nos uestri desistentes esse uestri, incipientes esse nostri, accipiunt quod non habebant. ut salubriter habere incipiant, quod tanto perniciosius quanto indignius habebant. accipiunt enim primitus ipsam ecclesiam et in ea pacem unitatem caritatem per fontem eius proprium atque inuisibilem spiritum sanctum. sine quibus utique nullo dubitante interissent, quidquid aliud apud uos, quod de ecclesia foras trahi potuit, habuissent, faciliore autem uenia quod nondum habuerunt accipiunt, quam si habuissent iam et deseruisv sent. et hoc discernitur apud nos. ut aliter recipiantur qui catholicam reliquerunt, aliter qui ad illam primitus ueniunt. illos enim amplius grauat crimen desertionis, hos autem",
          "candidate_score": 0.622566,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_29",
          "bdc_text": "Quo facto valde indignatus d. de Diesbach noluit ut adiremus quemquam illorum , praesertim quum illi non dignarentur nos , quos adesse non ignorabant , convenire .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_754",
          "psc_text": "contra quod scribis, et aut intellege quae dicuntur aut noli quod intellegis uertere in aliud. ego dixi non apud uestros, sed apud ecclesias transmannastransmarinas, quibus innocentes illi uidebantur qui arguebantur a uestris, eos debuisse conuinci. nam et Maximianenses conuictum sibi uidentur damnasse Primianum, sed non apud eos, qui longius positi et a gratia uel inuidia remotiores tale de illo possent ferre iudicium, quod uniuersae parti Donati facile probaretur. nunc uero damnauerunt eum centum, et amplius quam trecentis absoluendum reliquerunt, apud quos ipsi periculum damnationis incurrerent. eis quippe tam pluribus suam debuerunt persuadere sententiam, ut ipsi cum eis intus essent, Primianus autem foris, si damnatus paenitentiam respuisset. si autem hoc tam maiori numero collegarum et tot suae 10 Petil. 1 22, 24 13 cf. epiat. Cresc. 2 ntia corre euan. W 8 si facere] si stare ex sistatacere R e uoluis euan. W 4 non] et non W pr. in om.",
          "candidate_score": 0.618815,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_41",
          "bdc_text": "De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_571",
          "psc_text": "si ad eos ipse uenire nollet, ipsos ad se uenire permitteret. quo utrumque recusante, sicut scribunt, et eos qui missi sunt iniuriosa repulsione tractante necessitatem sibi incubuisse senserunt, ut iam ecclesiae prouiderent, et sic nondum audentesaudent ultimum praecipitare iudicium, sed quodam praeiudicio consulentes, ut ei, si causae suae fideret, sequenti celebriore concilio respondendi seque purgandi relinqueretur locus; quo cum uenire noluisset, iam necessario putauerunt esse damnandum sine ulla suspensione sententiae. at uero in decreto concilii Bagaiensis non solum legatos ullos a Maximiano male tractatostractati non legimus, sed nec missos legimus ut ueniret; uidemus tamen leuatum altare contra altare et ordinatum episcopum contra eum episcopum, qui in cathedra ubi fuerat ordinatus ita sedebat, ut conuentu sui populi non desereretur nec a ceteris pluribus episcopis communio eius dirimeretur, tantamtanta commouisse indignationem sacrilego schismate perpetrato, ut nec ipsius Maximiani nec ordinatorum eius iam esset ulterius differenda damnatio. § 9 Haec cum ita sint,",
          "candidate_score": 0.617315,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_9",
          "bdc_text": "Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_369",
          "psc_text": "pro humanis factis aut et hinc et inde manifestatis aut ex utroque latere incertis ne, qui in unum deumde credimus,. litigemus, quod certum et diuinum munus est, in Christi gratia concordemus. cum enim gesta maiorum nostrorum atque uestrorum hinc atque inde contraria recitantur nobis tanto post natis, si nec saltem dubitare permittitur, quid iniquius, si autem permittitur, quid sufficientius? neque enim sicut incertum est a quibus eititeritextiterit traditionis malummali, sic incertum est a quo iubeatur reddi pacis bonum. § 35 Ac per hoc qui pro incerto alieno malo pacem Christi respuit, certissime malus est, quandoquidem Cyprianus nec pro certa permixtorum malitia zizaniorum pacem deseruit frumentorum, qui scribens ad Maximum dixit: etsi uidenturuident in ecclesia esse zfzaniazizania, non tamen impediri debet fidesdes aut caritas nostra, ut quoniam zizania esse 26 Cypr. epist. 54, 3 1 noluisee tactas WXmlYmlB noluisse tractus Ym2 2 ipsam WXmlYE 3 partem XmlYR 5 profectu Yml 12",
          "candidate_score": 0.607798,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_9",
          "bdc_text": "Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_370",
          "psc_text": "malitia zizaniorum pacem deseruit frumentorum, qui scribens ad Maximum dixit: etsi uidenturuident in ecclesia esse zfzaniazizania, non tamen impediri debet fidesdes aut caritas nostra, ut quoniam zizania esse 26 Cypr. epist. 54, 3 1 noluisee tactas WXmlYmlB noluisse tractus Ym2 2 ipsam WXmlYE 3 partem XmlYR 5 profectu Yml 12 uestroa] aos It 15 ne qai] neque WXmlYR 20 inquias W 21 enim om. W quibusdam Zml 22 reddi Ym2 redditur WYmlR redditum XZ reddi turbatae v 25 militia WXmlYmJ 26 maximinam XZ 28 aut fides aut Cypr. zizanium est Xm2Z in ecclesia cernimus ipsi de ecclesia recedamus. non dixit 'suspicamur opinamur arbitramur conicimus credimuacredimus', sed (cernimus) dixit. o uerbum, quo cuncta dubitatio tolleretur, ut corpus Christi non diuideretur! si sola frumenta desideras, geme in labore agri, gaude in spe horrei, tolera malos in communione sacramentorum Christi, ne ante litoris tempus retia disrumpendo fias, quod tolerare noluisti. ista dicerem. si",
          "candidate_score": 0.603351,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_45",
          "bdc_text": "Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_98",
          "psc_text": "hoc fecerit Paulus, qui nihil potuit in Iohanne reprehendere! ergo illa alia causa est, alia ratio, de qua nunc disserere longum est et in aliis nostris opusculis hinc multa iam diximus. ab haereticis ergo uenientem probate in scripturis canonicis denuo baptizatum. nam et nos proferimus Petro dictum: qui lotus est semel non opus habet iterum lauari. sed etiam uos dicitis: 'Petrus non fuerat apud haereticos baptizatus.' proinde quia nec uos potestis proferre de scripturis, quarum nobis est communis auctoritas, ab haereticis uenientem denuo baptizatum nec nos ita snsceptumsusceptum, quantum ad hanc rem adtinet, par nobis causa est. 12 cf. Ioh. 3, 29. Matth. 11, 11 23 Ioh. 13, 10 2 iudaeie Yml 4 baptiziri Xml ad hoc scripsi adhuc codd. v, cf. p. 363, 15 6 fuerint TR circumsio 22 9 post canonieis add. v: quarum nobis est commuuis auctoritas, ef. Uti. 26 13 snrrexerit Wmt 16 qui v 18",
          "candidate_score": 0.602827,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I",
      "max_score": 0.689697,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare . Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent . Quid deinceps futurum sit , committendum est domino , isque orandus ut ecclesiae suae pacem concedat , dissidia illa et schismata quae tanto sunt offendiculo infidelibus benigne et clementer tollat .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_211",
          "psc_text": "Ecclesiae toto orbe diffusum, et universa turbare. Nam licet frequenter convenerimus Ursinum non potuisse obrepere pietati vestrae (quamvis quietum nihil esse patiatur, et inter tot bellicas necessitates obreptio importuna tentetur), tamen ne sancta mens vestra, animique tranquillitas, quae omnibus consulere gestit, importuni hominis simulata adulatione flectatur, deprecandos vos et obsecrandos, si dignanter ducitis, aestimamus, non solum praecaventes futura, sed etiam praeterita, quae jam ipsius temeritate gesta sunt, perhorrescentes. Nam si aliquam viam nactus fuerit audaciae, quid non ille confundat? 3. Sed si unius miseratio vos inflectere potest, multo magis vos precatio omnium moveat sacerdotum. Quis enim nostrum ei communionis societate jungetur, cum indebitum sibi gradum usurpare conatus sit, nec jure ad eum potuerit pervenire; et quem importune affectavit, importunissime 811 repetere moliatur? Turbarum toties damnatus, incedit adhuc quasi praeteritis non perhorrescendus exemplis. Qui plerumque (sicut in hoc concilio cognovimus, et vidimus) cum Arianis copulatus atque conjunctus erat eo tempore, quo",
          "candidate_score": 0.689697,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_18_20",
          "bdc_text": "Et talia alia multa . Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare . Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_211",
          "psc_text": "Ecclesiae toto orbe diffusum, et universa turbare. Nam licet frequenter convenerimus Ursinum non potuisse obrepere pietati vestrae (quamvis quietum nihil esse patiatur, et inter tot bellicas necessitates obreptio importuna tentetur), tamen ne sancta mens vestra, animique tranquillitas, quae omnibus consulere gestit, importuni hominis simulata adulatione flectatur, deprecandos vos et obsecrandos, si dignanter ducitis, aestimamus, non solum praecaventes futura, sed etiam praeterita, quae jam ipsius temeritate gesta sunt, perhorrescentes. Nam si aliquam viam nactus fuerit audaciae, quid non ille confundat? 3. Sed si unius miseratio vos inflectere potest, multo magis vos precatio omnium moveat sacerdotum. Quis enim nostrum ei communionis societate jungetur, cum indebitum sibi gradum usurpare conatus sit, nec jure ad eum potuerit pervenire; et quem importune affectavit, importunissime 811 repetere moliatur? Turbarum toties damnatus, incedit adhuc quasi praeteritis non perhorrescendus exemplis. Qui plerumque (sicut in hoc concilio cognovimus, et vidimus) cum Arianis copulatus atque conjunctus erat eo tempore, quo",
          "candidate_score": 0.6804,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_6_8",
          "bdc_text": "Exspectamus ut pium illud opus absolvas . Est enim propheta hic apprime nostris temporibus conveniens . Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_841",
          "psc_text": "Vale, et nos dilige, ut facis; quia nos et te diligimus. 990 EPISTOLA XLVIII. SABINUM, ut libros suos severo expendat examine, obsecrat, et quae commoda hinc oriantur, exponit; subjungens tamen duritiem verborum tolerandam esse, dum fidei professio integra sit, suas variis haeresibus fidei professiones opponit: ac demum se in posterum scribendis epistolis maxime operam daturum spondet. AMBROSIUS SABINO. 1. Remisisti mihi libellos, quos tuo judicio probatiores habebo. Ideo misi alios non judicii favore delectatus, sed promissa a te, et petita a me veritate illectus: malo enim tuo corrigatur judicio, si quid movet, priusquam foras prodeat, unde jam revocandi nulla facultas sit; quam laudari a te, quod ab aliis reprehendatur. Itaque arbitrum te eorum quae postulas rogavi; neque enim legi a te mea, quae nonnumquam tribuo in vulgus, sed in tuae calculum venire sententiae desideravi. Non erit longi subsellii ista judicatio et mora, ut dictum est antiquitus. Facile est tibi de",
          "candidate_score": 0.677515,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_0_2",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo domino et compatri suo perpetuo honorando . Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_233",
          "psc_text": "quodam miraculo; illum non tam mortuum esse, quam ad feliciorem vitam translatum; actiones ejus ut Elisaeo similis haberetur commeruisse, ut autem etiam Eliam dicatur exprimere, maxime successorem, quem spiritus sui haeredem fecit, persuadere; jucundissimum sibi fuisse Acholii primum congressum, et ejus obitum plurimis valde flebilem: sed viri sancti desiderium levari virtute successoris. AMBROSIUS ANATOLIO, NUMERIO, SEVERO, PHILIPPO, MACEDONIO, AMMIANO, THEODOSIO, EUTROPIO, CLARO, EUSEBIO, et TIMOTHEO Domini sacerdotibus, et omni clero et plebi Thessalonicensium dilectis, salutem. 1. Dum semper affixum tenere animo desidero virum sanctum, atque omnes actus ejus quasi in specula positus exploro, hausi, nimia indagine sollicitudinis, amaritudinem nuntii celerioris, et quod adhuc mallem nescire, cognovi in coelestibus jam requiescere virum, quem in terris requirebamus. 2. Quaeritis quis hoc annuntiaverit, cum vestrae sanctitatis nondum venissent litterae? Non teneo auctorem nuntii: et usu quidem venit, ut non libenter teneamus nuntium moestitudinis; sed tamen clauso tunc temporis mari, occupatis terrarum barbarica infestatione",
          "candidate_score": 0.666821,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_8",
          "bdc_text": "Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_847",
          "psc_text": "in libros nostrarum epistolarum referam, si placet, atque in numerum reponam; ut tuo commendentur nomine, et tuis ad nos, et nostris ad vos litteris augeatur mutuus amor per Dominum: ut ita legas, quod judices; et quod moverit, scribas ad me: amor enim verus constantia probatur. Placet jam quod senibus usu facilius est, quotidiano et familiari sermone epistolas texere; et si quid de Scripturis divinis obvium inciderit, attexere. Vale, frater, et dilige amantem tui; quia plurimum te diligo. EPISTOLA XLIX. Numquam minus se solum esse, quam cum solus sit amico scribens; solitudinis bona exemplis docet; maxime quod tunc liceat praesentem scripturis habere Deum, et ei mentem nostram patefacere. AMBROSIUS SABINO. 1. Quoniam tibi quoque complacuit nostrarum usus epistolarum, in quibus quidam inter absentes praesentium sermo est, pergam frequentius te in meis scriptis et cum 992 solus sum, alloqui. Numquam enim minus solus sum, quam cum solus esse videor: nec minus otiosus,",
          "candidate_score": 0.659389,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_41_43",
          "bdc_text": "De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor . Valde ob id tripudiant Genevates . Nostri aegre ferunt et contra pactum cum ipsis actum esse asserunt quod Genevenses inter assessores suos et iudices collocarint hominem qui nec de maiore nec de minore , ut vocant , fuerit senatu .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_366",
          "psc_text": "ecclesiastica judicare nisi sacerdotes neminem debere; nec se in eo contumacem, quod injuriam ordint suo non inurat. Addit Auxentium forte Judaeos aut infideles electurum judicum loco, id est, Christi inimicissimos: nec recusare quominus in Ecclesia vel in synodo de his disputaret: haec demum se coram fuisse dicturum, nisi a coepiscopis et populo esset prohibitus. Clementissimo imperatori, et beatissimo Augusto VALENTINIANO, AMBROSIUS episcopus. 1. Dalmatius me tribunus et notarius mandato, ut allegavit, clementiae convenit tuae, postulans ut et ipse judices legerem, sicut elegisset Auxentius. Nec tamen expressit eorum nomina, qui fuerant postulati: sed id addidit, quod in consistorio esset futura certatio, arbitro pietatis judicio tuae. 2. Cui rei respondeo, ut arbitror, competenter. Nec quisquam contumacem judicare me debet, cum hoc asseram, quod augustae memoriae pater tuus non solum sermone respondit, sed etiam legibus suis sanxit: In causa fidei vel ecelesiastici alicujus ordinis eum judicare debere, qui nec munere impar sit, nec",
          "candidate_score": 0.656033,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_39_41",
          "bdc_text": "Placuit plerisque ne nos ipsos ingereremus ipsis , sed si ipsi nos convenirent , benigne cum illis ageremus . Sed res accidit ut scripsi . De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_366",
          "psc_text": "ecclesiastica judicare nisi sacerdotes neminem debere; nec se in eo contumacem, quod injuriam ordint suo non inurat. Addit Auxentium forte Judaeos aut infideles electurum judicum loco, id est, Christi inimicissimos: nec recusare quominus in Ecclesia vel in synodo de his disputaret: haec demum se coram fuisse dicturum, nisi a coepiscopis et populo esset prohibitus. Clementissimo imperatori, et beatissimo Augusto VALENTINIANO, AMBROSIUS episcopus. 1. Dalmatius me tribunus et notarius mandato, ut allegavit, clementiae convenit tuae, postulans ut et ipse judices legerem, sicut elegisset Auxentius. Nec tamen expressit eorum nomina, qui fuerant postulati: sed id addidit, quod in consistorio esset futura certatio, arbitro pietatis judicio tuae. 2. Cui rei respondeo, ut arbitror, competenter. Nec quisquam contumacem judicare me debet, cum hoc asseram, quod augustae memoriae pater tuus non solum sermone respondit, sed etiam legibus suis sanxit: In causa fidei vel ecelesiastici alicujus ordinis eum judicare debere, qui nec munere impar sit, nec",
          "candidate_score": 0.650908,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_27_29",
          "bdc_text": "Hinc factum , ut paucos Genevae fuerimus alloquuti . Et quamvis in animo haberemus , vel d. Calvinum saltem alloqui , accidit tamen ut in platea Beza d. de Diesbach , qui unus nobiscum erat ex legatis , obviam veniret , eumque visum insalutatum tamen praeteriret , cuius tamen Lutetiae aliquando non amicus modo sed et contubernalis fuit et quo Bernae etiam semper familiarissime est usus . Quo facto valde indignatus d. de Diesbach noluit ut adiremus quemquam illorum , praesertim quum illi non dignarentur nos , quos adesse non ignorabant , convenire .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_212",
          "psc_text": "jungetur, cum indebitum sibi gradum usurpare conatus sit, nec jure ad eum potuerit pervenire; et quem importune affectavit, importunissime 811 repetere moliatur? Turbarum toties damnatus, incedit adhuc quasi praeteritis non perhorrescendus exemplis. Qui plerumque (sicut in hoc concilio cognovimus, et vidimus) cum Arianis copulatus atque conjunctus erat eo tempore, quo turbare Mediolanensem Ecclesiam coetu detestabili moliebatur cum Valente: nunc ante Synagogae fores, nunc in Arianorum domibus miscens occulta concilia, et suos eis jungens; et quoniam ipse aperte in eorum congregationes prodire non poterat, instruens et informans quemadmodum pax Ecclesiae turbaretur: quorum furore respirabat, quod eorum posset fautores et socios emereri. 4. Cum igitur scriptum sit: Haereticum post unam correptionem devita (Tit. III, 10) ; cum et alius vir sancto locutus Spiritu, dixerit declinandas hujusmodi bestias, nec salutatione recipiendas (II Joan. 10), neque congressu: quomodo fieri potest, ut eum quem societati eorum insertum vidimus, non etiam assertorem perfidiae judicemus? Quid etiam",
          "candidate_score": 0.650575,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_41_43",
          "bdc_text": "De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor . Valde ob id tripudiant Genevates . Nostri aegre ferunt et contra pactum cum ipsis actum esse asserunt quod Genevenses inter assessores suos et iudices collocarint hominem qui nec de maiore nec de minore , ut vocant , fuerit senatu .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_50",
          "psc_text": "Non arbitror fore, certe non solent. Aut si obloquantur, de quo obloqui soleant, haud dubie liquet: cum exasperati huc veniant, pacifici ad te revertantur; praesertim cum hoc judicium nostrum cum fratribus et consacerdotibus nostris participatum processerit: tu autem sine alicujus fratris consilio hoc judicium tibi solus vindicandum putaris; in quo tamen ante judicium praejudicium feceris, ut puellam Zenonis sanctae memoriae judicio probatam, ejusque sanctificatam benedictione post tot annos, sine auctore criminationis, sine accusatore, sine professore delationis, in periculum reatus deducendam arbitrare: cui invidia esset a vanis, ab haereticis, ut ipsi volunt, a turpibus personis conflata per scelus, per avaritiam, per intemperantiam, quaerentibus proprii libertatem flagitii; ab iis, postremo qui domo ejus ejecti atque eliminati forent, quod discolora opera subtexerent, quam prima fronte suae professionis praetenderant. 2. Hujusmodi accusatores, hujusmodi testes in tuo constituebas judicio, qui neque accusare audebant, neque delationis se nexu obligare; atque ita inspectioni adjudicandam constituebas virginem, quam",
          "candidate_score": 0.646889,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_41_43",
          "bdc_text": "De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor . Valde ob id tripudiant Genevates . Nostri aegre ferunt et contra pactum cum ipsis actum esse asserunt quod Genevenses inter assessores suos et iudices collocarint hominem qui nec de maiore nec de minore , ut vocant , fuerit senatu .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_180",
          "psc_text": "judicare. Juxta ea quae hodie audivimus Palladium profitentem, et juxta ea quae condemnare noluit, pronuntio illum sacerdotio indignum et carendum, ut in loco ejus catholicus ordinetur. » Omnes episcopi dixerunt: « Anathema Palladio. » 53. Ambrosius episcopus dixit: « Imperator clementissimus et christianus sacerdotum judicio causam, et ut ipsi arbitri essent altercationis, inquit, constituissemus. Quoniam igitur nobis judicium videtur delatum interpretes esse Scripturarum, condemnenus Palladium, qui impii Arii noluit damnare sententiam: et quia ipse Filium Dei sempiternum, et caetera quae actis inhaerent, negavit. Ergo anathema habeatur. » Omnes episcopi dixerunt: « Omnes condemnamus eum, anathema habeatur. » Patrum singulorum in Palladium condemnatio. 54. Ambrosius episcopus dixit: « Quoniam omnes consistunt viri christiani, et Deo probati fratres, et consacerdotes nostri, dicat unusquisque quid sibi videatur. Valerianus episcopus dixit: « Mihi quidem videtur, quia qui Arium defendit, Arianus est: qui blasphemias ejus non condemnat, ipse blasphemus est; ideoque hujusmodi hominem a consortio",
          "candidate_score": 0.645871,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quo facto valde indignatus d. de Diesbach noluit ut adiremus quemquam illorum , praesertim quum illi non dignarentur nos , quos adesse non ignorabant , convenire . Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus . Quatuor quidem senatores nobiscum prandium sumebant :",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_962",
          "psc_text": "Moyses cum jejunaret, Legem accepit (Exod. XXXIV, 28). Et ideo Petrus cum jejunaret, edoctus est novi Testamenti gratiam. Daniel quoque jejunii merito ora clausit leonum, futurorumque temporum vidit negotia (Dan. XIV, 32; IX, 2 et seq.). Aut quae nobis salus esse potest, nisi jejunio eluerimus peccata nostra; cum Scriptura dicat: Jejunium, et eleemosyna a peccato liberat (Tob. XII, 8)! 17. Qui sunt ergo hi praeceptores novi, qui meritum excludant jejunii? Nonne gentilium vox ista est dicentium: Manducemus et bibamus. Quos bene irridet Apostolus dicens: Si secundum hominem pugnavi Ephesi ad bestias, quid mihi prodest, si mortui non resurgunt? Manducemus 1027 et bibamus; cras enim moriemur (I Cor. XV, 32) , hoc est: Quid mihi profuit usque ad mortem contentio, nisi ut hominem redimerem meum? Quia frustra redimitur, si nulla est spes resurrectionis. Ac per hoc, spe omni resurrectionis amissa, manducemus et bibamus: non amittamus fructum praesentium, qui futurorum nullum tenemus.",
          "candidate_score": 0.644984,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quo facto valde indignatus d. de Diesbach noluit ut adiremus quemquam illorum , praesertim quum illi non dignarentur nos , quos adesse non ignorabant , convenire . Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus . Quatuor quidem senatores nobiscum prandium sumebant :",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_259",
          "psc_text": "repentinum ad aures pervenisset hominum, quod tale aliquid esset vel in consistorio suggestum tuo, vel a senatu petitum. Sed absit ut hoc senatus petisse dicatur: pauci gentiles communi utuntur nomine. Nam et ante biennium ferme, cum hoc petere tentarent, misit ad me sanctus Damasus Romanae Ecclesiae sacerdos, judicio Dei electus, libellum quem christiani senatores dederunt, et quidem innumeri, postulantes nihil se tale mandasse, non congruere gentilium istiusmodi petitionibus, non praebere consensum: questi etiam publice privatimque se non conventuros ad curiam, si tale aliquid decerneretur. Dignum est temporibus vestris, hoc est, christianis temporibus, ut dignitas christianis senatoribus abrogetur; quo gentilibus profanae deferatur voluntatis effectus? Hunc libellum ego fratri clementiae vestrae direxi; unde constitit non senatum aliquid de superstitionis impensis mandasse legatis. 11. Sed fortasse dicatur: Cur dudum non interfuerint senatui, cum ista peterentur? Satis loquuntur quid velint, qui non interfuerunt: satis locuti sunt, qui apud imperatorem locuti sunt. Et miramur tamen",
          "candidate_score": 0.643371,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_30_32",
          "bdc_text": "Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus . Quatuor quidem senatores nobiscum prandium sumebant : ministrorum vero nulla fiebat mentio .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_962",
          "psc_text": "Moyses cum jejunaret, Legem accepit (Exod. XXXIV, 28). Et ideo Petrus cum jejunaret, edoctus est novi Testamenti gratiam. Daniel quoque jejunii merito ora clausit leonum, futurorumque temporum vidit negotia (Dan. XIV, 32; IX, 2 et seq.). Aut quae nobis salus esse potest, nisi jejunio eluerimus peccata nostra; cum Scriptura dicat: Jejunium, et eleemosyna a peccato liberat (Tob. XII, 8)! 17. Qui sunt ergo hi praeceptores novi, qui meritum excludant jejunii? Nonne gentilium vox ista est dicentium: Manducemus et bibamus. Quos bene irridet Apostolus dicens: Si secundum hominem pugnavi Ephesi ad bestias, quid mihi prodest, si mortui non resurgunt? Manducemus 1027 et bibamus; cras enim moriemur (I Cor. XV, 32) , hoc est: Quid mihi profuit usque ad mortem contentio, nisi ut hominem redimerem meum? Quia frustra redimitur, si nulla est spes resurrectionis. Ac per hoc, spe omni resurrectionis amissa, manducemus et bibamus: non amittamus fructum praesentium, qui futurorum nullum tenemus.",
          "candidate_score": 0.6415,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_43",
          "bdc_text": "Nostri aegre ferunt et contra pactum cum ipsis actum esse asserunt quod Genevenses inter assessores suos et iudices collocarint hominem qui nec de maiore nec de minore , ut vocant , fuerit senatu .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_366",
          "psc_text": "ecclesiastica judicare nisi sacerdotes neminem debere; nec se in eo contumacem, quod injuriam ordint suo non inurat. Addit Auxentium forte Judaeos aut infideles electurum judicum loco, id est, Christi inimicissimos: nec recusare quominus in Ecclesia vel in synodo de his disputaret: haec demum se coram fuisse dicturum, nisi a coepiscopis et populo esset prohibitus. Clementissimo imperatori, et beatissimo Augusto VALENTINIANO, AMBROSIUS episcopus. 1. Dalmatius me tribunus et notarius mandato, ut allegavit, clementiae convenit tuae, postulans ut et ipse judices legerem, sicut elegisset Auxentius. Nec tamen expressit eorum nomina, qui fuerant postulati: sed id addidit, quod in consistorio esset futura certatio, arbitro pietatis judicio tuae. 2. Cui rei respondeo, ut arbitror, competenter. Nec quisquam contumacem judicare me debet, cum hoc asseram, quod augustae memoriae pater tuus non solum sermone respondit, sed etiam legibus suis sanxit: In causa fidei vel ecelesiastici alicujus ordinis eum judicare debere, qui nec munere impar sit, nec",
          "candidate_score": 0.635913,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_25_27",
          "bdc_text": "Nam Gaii pernoctaveramus , Genevae prandendum et deinde Tononium usque adhuc proficiscendum erat . D . Gvaltherus horum locorum situm novit . Hinc factum , ut paucos Genevae fuerimus alloquuti .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_78",
          "psc_text": "allevaretur. Et jam sol in occasu erat: denique vix occurrit, cum jam urgeretur vespere in civitatem succedere. 6. Gabaonitae (Ibid., 15 et seq.) incolebant locum, inhospitales, immites, intolerabiles; omnia tamen tolerabiliores, quam si aliquem hospitio recepissent. Denique commodius huic viro levitae cesserat, si in Gabaa hospitium non reperisset. Verum ne quid deesset offensionis, primo ingressu diversorium non reperit: et cum in publico situs, alienam misericordiam impleraret, offendit advenientem ex agro senem, quem vesper ex opere agresti compulit nocte decedere. Et cum esset ei conspicuus, rogatus quo iret, et unde adventaret, respondit: De Bethleem Juda revertor, contendo ad montem Ephraem, et mulier est mecum: sed ecce huc diverti, et nemo est qui hospitio recipiat, et requiescendi usum ministret. Non quo cibi aut potus sibi, aut pecori pabulorum esset indigentia, sed tecti hospitio prohiberentur: praesto esse illa, nudum tecti hospitium desiderari. Ad ea senior benigne satis et placide: Pax, inquit, tibi: et",
          "candidate_score": 0.634897,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_41",
          "bdc_text": "De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_178",
          "psc_text": "damnat, similis illius est, et haereticus jure dicendus est. » Omnes episcopi dixerunt: « A nobis omnibus anathema sit Palladio. » 51. Ambrosius episcopus dixit: « Acquiescis, Palladi, ut caetera legantur Arii. » Palladius dixit: « Date auditores: veniant et ex utraque parte exceptores. Non potestis esse judices, si auditores non habuerimus; et nisi ex utraque parte venerint, qui audiant, non vobis respondemus. » Ambrosius episcopus dixit: « Quos quaeris auditores? » 800 Palladius dixit: « Sunt hic viri honorati multi. » Sabinus episcopus dixit: « Post tot blasphemias auditores petis? » Ambrosius episcopus dixit: « Sacerdotes de laicis judicare debent, non laici de sacerdotibus. Sed tamen quos judices petas, dicito. » Palladius dixit: « Auditores veniant. » Chromatius presbyter dixit: « Salva condemnatione sacerdotali, quin et qui Palladii sunt, etiam nunc in pleno legantur. » 52. Palladius dixit: « Non permittuntur loqui. Auditores veniant, et ex utraque parte exceptores,",
          "candidate_score": 0.627792,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_17_19",
          "bdc_text": "Schismata Berna nequit ferre , turpesque tueri Seditiosos , sed mittit ad Anticyras . Et talia alia multa . Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_211",
          "psc_text": "Ecclesiae toto orbe diffusum, et universa turbare. Nam licet frequenter convenerimus Ursinum non potuisse obrepere pietati vestrae (quamvis quietum nihil esse patiatur, et inter tot bellicas necessitates obreptio importuna tentetur), tamen ne sancta mens vestra, animique tranquillitas, quae omnibus consulere gestit, importuni hominis simulata adulatione flectatur, deprecandos vos et obsecrandos, si dignanter ducitis, aestimamus, non solum praecaventes futura, sed etiam praeterita, quae jam ipsius temeritate gesta sunt, perhorrescentes. Nam si aliquam viam nactus fuerit audaciae, quid non ille confundat? 3. Sed si unius miseratio vos inflectere potest, multo magis vos precatio omnium moveat sacerdotum. Quis enim nostrum ei communionis societate jungetur, cum indebitum sibi gradum usurpare conatus sit, nec jure ad eum potuerit pervenire; et quem importune affectavit, importunissime 811 repetere moliatur? Turbarum toties damnatus, incedit adhuc quasi praeteritis non perhorrescendus exemplis. Qui plerumque (sicut in hoc concilio cognovimus, et vidimus) cum Arianis copulatus atque conjunctus erat eo tempore, quo",
          "candidate_score": 0.626359,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_41",
          "bdc_text": "De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_407",
          "psc_text": "debeamus magistrum. 28. Sed quid dicam de Apostolo, cum ipse Dominus clamet per prophetam: Audite me, populus meus. Qui scitis judicium, quorum in corde lex mea est (Esai. LI, 7) . Deus dicit: Audite me, populus meus. Qui scitis judicium; Auxentius dicit: Nescitis judicium. Videtis quia jam Deum contemnit in vobis, qui sententiam coelestis refutat oraculi? Audite me, inquit, populus meus, dicit Dominus. Non dicit: Audite, gentes. Non dicit: Audite, Judaei. Jam enim populus Dei qui fuerat, populus erroris est factus: et qui populus erroris erat, populus Dei esse coepit, quia in Christum credidit. Iste ergo populus judicat, cujus in corde lex divina est, non humana: lex non atramento scripta, sed spiritu Dei vivi: non in charta exarata, sed in corde signata: lex gratiae, non cruoris (II Cor. III, 3). Quis igitur vobis injuriam facit, qui recusat vestram, an qui eligit audientiam? 29. Conclusus undique, ad versutiam patrum suorum confugit.",
          "candidate_score": 0.625476,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_41",
          "bdc_text": "De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_366",
          "psc_text": "ecclesiastica judicare nisi sacerdotes neminem debere; nec se in eo contumacem, quod injuriam ordint suo non inurat. Addit Auxentium forte Judaeos aut infideles electurum judicum loco, id est, Christi inimicissimos: nec recusare quominus in Ecclesia vel in synodo de his disputaret: haec demum se coram fuisse dicturum, nisi a coepiscopis et populo esset prohibitus. Clementissimo imperatori, et beatissimo Augusto VALENTINIANO, AMBROSIUS episcopus. 1. Dalmatius me tribunus et notarius mandato, ut allegavit, clementiae convenit tuae, postulans ut et ipse judices legerem, sicut elegisset Auxentius. Nec tamen expressit eorum nomina, qui fuerant postulati: sed id addidit, quod in consistorio esset futura certatio, arbitro pietatis judicio tuae. 2. Cui rei respondeo, ut arbitror, competenter. Nec quisquam contumacem judicare me debet, cum hoc asseram, quod augustae memoriae pater tuus non solum sermone respondit, sed etiam legibus suis sanxit: In causa fidei vel ecelesiastici alicujus ordinis eum judicare debere, qui nec munere impar sit, nec",
          "candidate_score": 0.623004,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_29",
          "bdc_text": "Quo facto valde indignatus d. de Diesbach noluit ut adiremus quemquam illorum , praesertim quum illi non dignarentur nos , quos adesse non ignorabant , convenire .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_218",
          "psc_text": "Orientalibus autem partibus cognovimus quidem summo gaudio atque laetitia, ejectis Arianis qui Ecclesias violenter invaserant, sacra Dei templa per solos catholicos frequentari. 4. Sed tamen quoniam invidia diaboli numquam quiescere solet, inter ipsos catholicos audimus crebras dissensiones esse, impacatamque discordiam; totoque confundimur affectu, quod innovata pleraque comperimus, eosque gravari nunc, quos oportuit adjuvari, qui in nostra semper communione durabant. Denique Alexandrinae Ecclesiae Timotheus episcopus, sed et Antiochenae Paulinus, qui semper communionis nobiscum intemeratam habuere concordiam, dissensionibus aliorum, quorum fides superioribus temporibus haesitabat, feruntur urgeri. Quos quidem, si fieri potest, et fides plena commendat, ad consortia nostra optamus adjungi: sed ita ut vetustae communionis sociis sua praerogativa servetur, quorum nobis non superflua cura est: primo omnium, quia communionis societas nullam debet habere offensam: deinde, quia utriusque partis dudum accepimus litteras, praecipueque illorum, qui in Antiochena Ecclesia dissidebant. 5. Et quidem nisi hostilis impedimento fuisset irruptio, aliquos etiam de nostro numero disposueramus",
          "candidate_score": 0.61914,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_43",
          "bdc_text": "Nostri aegre ferunt et contra pactum cum ipsis actum esse asserunt quod Genevenses inter assessores suos et iudices collocarint hominem qui nec de maiore nec de minore , ut vocant , fuerit senatu .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_50",
          "psc_text": "Non arbitror fore, certe non solent. Aut si obloquantur, de quo obloqui soleant, haud dubie liquet: cum exasperati huc veniant, pacifici ad te revertantur; praesertim cum hoc judicium nostrum cum fratribus et consacerdotibus nostris participatum processerit: tu autem sine alicujus fratris consilio hoc judicium tibi solus vindicandum putaris; in quo tamen ante judicium praejudicium feceris, ut puellam Zenonis sanctae memoriae judicio probatam, ejusque sanctificatam benedictione post tot annos, sine auctore criminationis, sine accusatore, sine professore delationis, in periculum reatus deducendam arbitrare: cui invidia esset a vanis, ab haereticis, ut ipsi volunt, a turpibus personis conflata per scelus, per avaritiam, per intemperantiam, quaerentibus proprii libertatem flagitii; ab iis, postremo qui domo ejus ejecti atque eliminati forent, quod discolora opera subtexerent, quam prima fronte suae professionis praetenderant. 2. Hujusmodi accusatores, hujusmodi testes in tuo constituebas judicio, qui neque accusare audebant, neque delationis se nexu obligare; atque ita inspectioni adjudicandam constituebas virginem, quam",
          "candidate_score": 0.619076,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_41",
          "bdc_text": "De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_406",
          "psc_text": "judices suos victus est? Ergo et ipsorum sententiam contra Auxentium jam tenemus. 27. Et quod gentes elegit, jure damnandus est; quia Apostoli praecepta dimisit, cum Apostolus dicat: Audet aliquis vestrum adversus alterum habens negotium, judicari apud iniquos, et non apud sanctos? Aut nescitis quoniam sancti de hoc mundo judicabunt (I Cor. VI, 1, 2) ? Et infra ait: Sic non est inter vos sapiens quisquam, qui possit judicare inter fratres: sed frater cum fratre judicio contendit et hoc apud infideles (Ibid., 5, 6) ? Vides quia quod ille obtulit contra auctoritatem Apostoli sit. Vos eligite utrum Auxentium an Paulum sequi debeamus magistrum. 28. Sed quid dicam de Apostolo, cum ipse Dominus clamet per prophetam: Audite me, populus meus. Qui scitis judicium, quorum in corde lex mea est (Esai. LI, 7) . Deus dicit: Audite me, populus meus. Qui scitis judicium; Auxentius dicit: Nescitis judicium. Videtis quia jam Deum contemnit in",
          "candidate_score": 0.616571,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_25",
          "bdc_text": "Nam Gaii pernoctaveramus , Genevae prandendum et deinde Tononium usque adhuc proficiscendum erat .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1013",
          "psc_text": "ibi; et sic postea missus est, ut ungeret reges (III Reg. XIX, 8, 9). Duratus igitur ad patientiam est solitudinum incolatu, et tamquam pastus ad virtutis adipalem agresti alimento processit fortior. 76. Joannes quoque in deserto adolevit, et Dominum baptizavit (Luc. III, 2, 19); et constantiam illic prius exercuit, ut postea regem increparet. 77. Et quia de sancti Eliae habitatione deserti nomina locorum non otiosa quasi feriati praeterivimus, quid significent repetendum videtur. Missus est Elias ad torrentem Chorath, ibi eum corvi alebant, mane panem afferebant, 1041 ad vesperam carnes. Non immerito mane panis afferebatur; quia confirmat cor hominis (Psal. CIII, 15). Quo enim cibo nisi mystico aleretur propheta? Ad vesperam caro ministrabatur. Intellige quae legis, quia Chorath intellectus est; Choreb omne cor, vel quasi cor dicitur, Bersabee quoque puteus septimi, aut juramenti Latina interpretatio est. 78. Primum Elias in Bersabee concessit ad sanctae legis mysteria, divinique juris sacramenta: postea ad",
          "candidate_score": 0.606909,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_25",
          "bdc_text": "Nam Gaii pernoctaveramus , Genevae prandendum et deinde Tononium usque adhuc proficiscendum erat .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_78",
          "psc_text": "allevaretur. Et jam sol in occasu erat: denique vix occurrit, cum jam urgeretur vespere in civitatem succedere. 6. Gabaonitae (Ibid., 15 et seq.) incolebant locum, inhospitales, immites, intolerabiles; omnia tamen tolerabiliores, quam si aliquem hospitio recepissent. Denique commodius huic viro levitae cesserat, si in Gabaa hospitium non reperisset. Verum ne quid deesset offensionis, primo ingressu diversorium non reperit: et cum in publico situs, alienam misericordiam impleraret, offendit advenientem ex agro senem, quem vesper ex opere agresti compulit nocte decedere. Et cum esset ei conspicuus, rogatus quo iret, et unde adventaret, respondit: De Bethleem Juda revertor, contendo ad montem Ephraem, et mulier est mecum: sed ecce huc diverti, et nemo est qui hospitio recipiat, et requiescendi usum ministret. Non quo cibi aut potus sibi, aut pecori pabulorum esset indigentia, sed tecti hospitio prohiberentur: praesto esse illa, nudum tecti hospitium desiderari. Ad ea senior benigne satis et placide: Pax, inquit, tibi: et",
          "candidate_score": 0.606879,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf039",
      "work_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae",
      "max_score": 0.688187,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito . Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae_window_6",
          "psc_text": "2. Philastrius quidam Brixiensis episcopus, quem cum sancto Ambrosio Mediolani etiam ipse vidi, scripsit hinc librum; nec illas haereses praetermittens, quae in populo Judaeo fuerunt ante adventum Domini, easque viginti octo commemoravit: et post Domini adventum centum viginti octo. Scripsit hinc etiam graece episcopus Cyprius Epiphanius, in doctrina catholicae fidei laudabiliter diffamatus: sed ipse utriusque temporis haereses colligens, octoginta complexus est. Cum ergo ambo id vellent facere quod a me petis, quantum tamen inter se differant de numero interim sectarum, vides: quod utique non evenisset, nisi aliud uni eorum videretur esse haeresis, et aliud alteri. Neque enim putandum est aliquas ignorasse Epiphanium, quas noverat Philastrius, cum Epiphanium longe Philastrio doctiorem invenerimus; ita ut Philastrium potius dicere deberemus latuisse plurimas, si tam plures esset ille complexus, et iste pauciores. Sed procul dubio in ea quaestione ubi disceptatur quid sit haeresis, non idem videbatur ambobus; et revera hoc omnino definire difficile est:",
          "candidate_score": 0.688187,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2_4",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum . Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam . Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis .",
          "psc_chunk_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae_window_12",
          "psc_text": "textu prioris epistolae, panem Afrum, quem nostra provincia solet habere praecipuum, coelesti etiam manna conditum, sero pulsanti et famem patienti non deneges. Profecto enim nec ego pulsare cessabo, donec ipse concedas: ut quod non impetrat privilegium, ubi nullum est meritum, saltem indefessa importunitas mereatur. EPISTOLA CCXXIV. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo Charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis, ut de haeresibus, quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me at ab eo, quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est ubi respondeo libris Juliani, quos",
          "candidate_score": 0.660413,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_37",
          "bdc_text": "Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae_window_3",
          "psc_text": "quantum instructioni satis est, subdi: ut volut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet; quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus coarctati, omnibusque veritatis telorum generibus circumacti, etiam uno multiformi jaculo repente prostrati, morticinos spiritus non audeant anhelare. 4. Video",
          "candidate_score": 0.645974,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_2",
          "bdc_text": "Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae_window_0",
          "psc_text": "EPISTOLA CCXXI. Domino merito venerabili, et vere beatissimo patri AUGUSTINO episcopo, QUODVULTDEUS diaconus. 1. Diu trepidus fui, et ausus hos meos aliquoties distuli: sed me principaliter, ut dici assolet, animavit Beatitudinis tuae benevolentia omnibus comprobata; quam dum considero, magis timui, ne non petendo superbus, non quaerendo desidiosus, non pulsando piger a Domino judicarer. Sufficere autem mihi crederem hujusmodi tantummodo voluntatem, si fructum adipisci non possem: cum autem pro certo noverim, ostium divini sermonis, quod Venerationi tuae coelestis gratia patefecit, paratam esse mentem tuam sanctam, quam possidet Christus, non solum cunctis volentibus pandere, verum etiam nolentibus, ut introire non pigeat, persuadere; occupationi Reverentiae tuae multiloquio superfluo moram non faciam, sed desiderium obsecrationis meae breviter indicabo. 2. Nonnullos in clero hujusce etiam amplissimae civitatis esse imperitos, ex me ipso conjicio; et quantum universo illi ordini profuturum sit quod expeto, considerationi Sanctitatis tuae discutiendum offero. Privilegio namque cunctorum qui hoc de spiritualibus tuis",
          "candidate_score": 0.642631,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2",
      "max_score": 0.688077,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_20",
          "bdc_text": "Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_52",
          "psc_text": "tenere potuerunt. Recedente ab iis disciplina Dominica, recessit et gratia. III. Perseverandum nobis est in arcto et in angusto itinere laudis et gloriae; et cum quies et humilitas et bonorum morum tranquillitas Christianis omnibus congruat, secundum Domini vocem, qui neminem alium respicit nisi humilem et quietum et trementem sermones suos (Isa. LXVI, 2) , tum magis hoc observare et implere confessores oportet, qui exemplum facti estis caeteris fratribus, ad quorum mores omnium vita et actus debeat provocari. Nam, sicut Judaei a Deo alienati sunt, propter quos nomen Dei blasphematur in Gentibus, ita contra Deo chari sunt per quorum disciplinam nomen Domini laudabili testimonio praedicatur,12 sicut scriptum est, Domino praemonente et dicente: Luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et clarificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Et Paulus apostolus dicit: Lucete sicut luminaria in mundo (Philip. II, 15) . Et Petrus similiter hortatur:",
          "candidate_score": 0.688077,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare . Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent . Quid deinceps futurum sit , committendum est domino , isque orandus ut ecclesiae suae pacem concedat , dissidia illa et schismata quae tanto sunt offendiculo infidelibus benigne et clementer tollat .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465",
          "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto",
          "candidate_score": 0.682158,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare . Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent . Quid deinceps futurum sit , committendum est domino , isque orandus ut ecclesiae suae pacem concedat , dissidia illa et schismata quae tanto sunt offendiculo infidelibus benigne et clementer tollat .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_320",
          "psc_text": "confessae sint asseverare se integras esse. Circa quam rem, quoniam consilium nostrum desiderasti, scias nos ab evangelicis et apostolicis traditionibus non recedere quominus fratribus et sororibus nostris constanter et fortiter consulatur, et per omnes utilitatis et salutis vias ecclesiastica disciplina servetur, cum Dominus loquatur et dicat: Et dabo vobis pastores secundum cor meum, et pascent vos pascentes cum disciplina (Hier. III, 15) ; et iterum scriptum sit, Disciplinam qui abjicit infelix est (Sap. III, 11) ; et in Psalmis quoque Spiritus sanctus admoneat et instruat dicens: Continete disciplinam, ne forte irascatur Dominus, et pereatis a via recta, cum exarserit cito ira ejus super vos (Psal. II, 12) . II. Primo igitur in loco, frater charissime, et praepositis et plebi nihil aliud elaborandum est quam ut qui Deum timemus, cum omni observatione disciplinae divina praecepta teneamus, nec patiamur errare fratres nostros et pro arbitrio et ructu suo vivere, sed ad vitam",
          "candidate_score": 0.679532,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_20",
          "bdc_text": "Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_114",
          "psc_text": "Item, cum comperissem eos qui sacrilegis contactibus manus suas atque ora maculassent, vel nefandis libellis nihilominus conscientiam polluissent, exambire ad martyres passim, confessores quoque importuna et gratiosa deprecatione corrumpere, ut sine ullo discrimine atque examine singulorum darentur quotidie libellorum millia contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. Item presbyteris et diaconibus non defuit sacerdotii vigor, ut quidam, minus disciplinae memores et temeraria festinatione praecipites, qui cum lapsis communicare jam coeperant, comprimerentur, intercedentibus nobis. Plebi quoque ipsi quantum potuimus animum composuimus, et ut ecclesiastica disciplina servaretur instruximus. III. Postmodum vero, cum quidam de lapsis, sive sua sponte, sive aliquo incitatore, audaci flagitatione proruerent ut pacem sibi a martyribus et confessoribus promissam extorquere violento impetu niterentur, de hoc etiam bis ad clerum litteras feci et legi eis mandavi, ut ad illorum violentiam interim quoquo genere mitigandam, si qui libello a martyribus accepto",
          "candidate_score": 0.679031,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_20",
          "bdc_text": "Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465",
          "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto",
          "candidate_score": 0.677234,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_20",
          "bdc_text": "Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_320",
          "psc_text": "confessae sint asseverare se integras esse. Circa quam rem, quoniam consilium nostrum desiderasti, scias nos ab evangelicis et apostolicis traditionibus non recedere quominus fratribus et sororibus nostris constanter et fortiter consulatur, et per omnes utilitatis et salutis vias ecclesiastica disciplina servetur, cum Dominus loquatur et dicat: Et dabo vobis pastores secundum cor meum, et pascent vos pascentes cum disciplina (Hier. III, 15) ; et iterum scriptum sit, Disciplinam qui abjicit infelix est (Sap. III, 11) ; et in Psalmis quoque Spiritus sanctus admoneat et instruat dicens: Continete disciplinam, ne forte irascatur Dominus, et pereatis a via recta, cum exarserit cito ira ejus super vos (Psal. II, 12) . II. Primo igitur in loco, frater charissime, et praepositis et plebi nihil aliud elaborandum est quam ut qui Deum timemus, cum omni observatione disciplinae divina praecepta teneamus, nec patiamur errare fratres nostros et pro arbitrio et ructu suo vivere, sed ad vitam",
          "candidate_score": 0.675625,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_18_20",
          "bdc_text": "Et talia alia multa . Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare . Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_52",
          "psc_text": "tenere potuerunt. Recedente ab iis disciplina Dominica, recessit et gratia. III. Perseverandum nobis est in arcto et in angusto itinere laudis et gloriae; et cum quies et humilitas et bonorum morum tranquillitas Christianis omnibus congruat, secundum Domini vocem, qui neminem alium respicit nisi humilem et quietum et trementem sermones suos (Isa. LXVI, 2) , tum magis hoc observare et implere confessores oportet, qui exemplum facti estis caeteris fratribus, ad quorum mores omnium vita et actus debeat provocari. Nam, sicut Judaei a Deo alienati sunt, propter quos nomen Dei blasphematur in Gentibus, ita contra Deo chari sunt per quorum disciplinam nomen Domini laudabili testimonio praedicatur,12 sicut scriptum est, Domino praemonente et dicente: Luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et clarificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Et Paulus apostolus dicit: Lucete sicut luminaria in mundo (Philip. II, 15) . Et Petrus similiter hortatur:",
          "candidate_score": 0.674452,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_18_20",
          "bdc_text": "Et talia alia multa . Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare . Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_320",
          "psc_text": "confessae sint asseverare se integras esse. Circa quam rem, quoniam consilium nostrum desiderasti, scias nos ab evangelicis et apostolicis traditionibus non recedere quominus fratribus et sororibus nostris constanter et fortiter consulatur, et per omnes utilitatis et salutis vias ecclesiastica disciplina servetur, cum Dominus loquatur et dicat: Et dabo vobis pastores secundum cor meum, et pascent vos pascentes cum disciplina (Hier. III, 15) ; et iterum scriptum sit, Disciplinam qui abjicit infelix est (Sap. III, 11) ; et in Psalmis quoque Spiritus sanctus admoneat et instruat dicens: Continete disciplinam, ne forte irascatur Dominus, et pereatis a via recta, cum exarserit cito ira ejus super vos (Psal. II, 12) . II. Primo igitur in loco, frater charissime, et praepositis et plebi nihil aliud elaborandum est quam ut qui Deum timemus, cum omni observatione disciplinae divina praecepta teneamus, nec patiamur errare fratres nostros et pro arbitrio et ructu suo vivere, sed ad vitam",
          "candidate_score": 0.673794,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare . Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent . Quid deinceps futurum sit , committendum est domino , isque orandus ut ecclesiae suae pacem concedat , dissidia illa et schismata quae tanto sunt offendiculo infidelibus benigne et clementer tollat .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_52",
          "psc_text": "tenere potuerunt. Recedente ab iis disciplina Dominica, recessit et gratia. III. Perseverandum nobis est in arcto et in angusto itinere laudis et gloriae; et cum quies et humilitas et bonorum morum tranquillitas Christianis omnibus congruat, secundum Domini vocem, qui neminem alium respicit nisi humilem et quietum et trementem sermones suos (Isa. LXVI, 2) , tum magis hoc observare et implere confessores oportet, qui exemplum facti estis caeteris fratribus, ad quorum mores omnium vita et actus debeat provocari. Nam, sicut Judaei a Deo alienati sunt, propter quos nomen Dei blasphematur in Gentibus, ita contra Deo chari sunt per quorum disciplinam nomen Domini laudabili testimonio praedicatur,12 sicut scriptum est, Domino praemonente et dicente: Luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et clarificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Et Paulus apostolus dicit: Lucete sicut luminaria in mundo (Philip. II, 15) . Et Petrus similiter hortatur:",
          "candidate_score": 0.673537,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_21",
          "bdc_text": "Quid deinceps futurum sit , committendum est domino , isque orandus ut ecclesiae suae pacem concedat , dissidia illa et schismata quae tanto sunt offendiculo infidelibus benigne et clementer tollat .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465",
          "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto",
          "candidate_score": 0.672799,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant :",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331",
          "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi",
          "candidate_score": 0.672378,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare . Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent . Quid deinceps futurum sit , committendum est domino , isque orandus ut ecclesiae suae pacem concedat , dissidia illa et schismata quae tanto sunt offendiculo infidelibus benigne et clementer tollat .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405",
          "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »",
          "candidate_score": 0.670807,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_21",
          "bdc_text": "Quid deinceps futurum sit , committendum est domino , isque orandus ut ecclesiae suae pacem concedat , dissidia illa et schismata quae tanto sunt offendiculo infidelibus benigne et clementer tollat .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405",
          "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »",
          "candidate_score": 0.665917,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_0_2",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo domino et compatri suo perpetuo honorando . Tiguri. S . Iam pridem ad te scripsissem , honorande domine compater , si nuncium aliquem habuissem certum .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465",
          "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto",
          "candidate_score": 0.665783,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_0",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo domino et compatri suo perpetuo honorando .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465",
          "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto",
          "candidate_score": 0.640552,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_3_5",
          "bdc_text": "Nunc quum habeam vestratem illum copiosius aliquanto scribam . Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis . Exhibui reliqua exemplaria d. Musculo et d. de Diesbach. Illi magnas tibi quoque habent gratias .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_0",
          "psc_text": "EPISTOLA PRIMA. AD DONATUM.(Erasm., Pamel., ep. II. Rigal., ep. I. Oxon., Lips., liber de Gratia Dei.) ARGUMENTUM.-- Promiserat Donato Cyprianus sermonem se cum illo habiturum de rebus divinis; jam promissis admonitus satisfacit, ac multis gratiam Dei per Baptismum collatam commendans, quantum sit mutatus ab illo significat, et ad oculum demonstratis mundi erroribus, ad contemptum ejus, ad assiduam denique lectionem et orationem adhortatur. I. CAECILIUS Cyprianus Donato salutem. Bene admones, Donate charissime. Nam et promisisse me memini, et reddendi tempestivum prorsus hoc tempus est, cum, indulgente vindemia, solutus animus in quietem solemnes ac statas anni fatiscentis inducias sortitur. Locus etiam cum die convenit et mulcendis sensibus ac fovendis ad lenes auras blandientis autumni hortorum facies amoena consentit. Hic jucundum sermonibus diem ducere et studentibus fabulis in divina praecepta conscientiam pectoris erudire. Ac ne colloquium nostrum arbiter profanus impediat, aut clamor intemperans familiae strepentis obtundat, petamus hanc sedem. Dant secessum vicina secreta;",
          "candidate_score": 0.640501,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_30",
          "bdc_text": "Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_394",
          "psc_text": "et gentiles quoque optime norunt et diligunt; et tu quoque noveras et diligebas, 122 cum adhuc in Ecclesia esses et mecum communicares. Quis autem nostrum longe est ab humilitate, utrumne ego, qui quotidie fratribus servio, et venientes ad Ecclesiam singulos benigne et cum voto et gaudio suscipio? an tu, qui te episcopum episcopi et judicem judicis ad tempus a Deo dati constituis? cum Dominus Deus in Deuteronomio dicat: Et homo quicumque fecerit in superbia ut non exaudiat sacerdotem aut judicem, quicumque fuerit in diebus illis, morietur homo ille, et omnis populus cum audierit timebit, et non agent impie etiam nunc (Deut. XVII, 12, 13) . Et iterum ad Samuelem loquitur et dicit: Non te spreverunt, sed me spreverunt (III Reg. VII, 7) . Et adhuc Dominus in Evangelio, cum ei dictum esset, Sic respondes Pontifici, custodiens et docens sacerdotalem honorem servari oportere, contra Pontificem nihil dixerit, sed innocentiam suam tantummodo",
          "candidate_score": 0.63913,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_30",
          "bdc_text": "Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405",
          "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »",
          "candidate_score": 0.63831,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_41",
          "bdc_text": "De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_397",
          "psc_text": "constituenti, vel diabolo crederent episcopum proscribenti. Nec haec jacto, sed dolens profero, cum te judicem Dei constituas et Christi, qui dicit ad Apostolos, ac per hoc ad omnes praepositos qui Apostolis vicaria ordinatione succedunt: Qui audit vos, me audit; et qui me audit, audit cum qui me misit. Et qui rejicit vos, me rejicit et eum qui me misit (Luc. XI) . V. Inde enim schismata et haereses obortae sunt et oriuntur, dum episcopus, qui unus est et Ecclesiae praeest, superba quorumdam praesumptione contemnitur, et homo dignatione Dei honoratus indignus hominibus judicatur. Quis enim hic est superbiae tumor, quae arrogantia animi, quae mentis inflatio, ad cognitionem suam praepositos et sacerdotes vocare, ac nisi apud te purgati fuerimus et sententia tua absoluti, ecce jam sex annis nec fraternitas habuerit episcopum, nec plebs praepositum, nec grex pasotrem, nec Ecclesia gubernatorem, nec Christus antistitem, nec Deus sacerdotem. Subveniat Pupianus et sententiam dicat et",
          "candidate_score": 0.621819,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus",
      "max_score": 0.687698,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11_13",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos . Armat eos exemplum illorum qui discesserunt :",
          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus_window_339",
          "psc_text": "privatos contractus, boni christiani per publicam justitiam, mali christiani per signa publicae justitiae. Nec mirum est quod haec signa valent, cum ab eis adhibentur; quando etiam cum usurpantur ab extraneis, qui omnino suum nomen ad istam militiam non dederunt, propter honorem tamen excellentissimi Imperatoris valent. Ex quibus fuit ille, de quo discipuli Domino nuntiaverunt, quod in nomine ejus ejiceret daemonia, quamvis cum eis eum non sequeretur (Id. IX, 49). Cum autem non cedunt his signis hujusmodi potestates, Deus ipse prohibet occultis modis, cum id justum atque utile judicat. Nam nullo modo ulli spiritus audent haec signa contemnere: contremiscunt enim haec, ubicumque illa conspexerint. Sed nescientibus hominibus aliud jubetur divinitus, vel ad confundendos malos, cum eos oportet confundi; sicut de Scevae filiis in Actibus Apostolorum legimus, quibus ait immundus spiritus, Jesum scio, et Paulum novi: vos autem, qui estis (Act. XIX, 14, 15) ? vel ad admonendos bonos, ut proficiant in",
          "candidate_score": 0.687698,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_38",
          "bdc_text": "Neque etiam discessimus hinc , quin nostrorum uteremur consilio , quomodo nos , si Genevam ventum esset , gerere debeamus .",
          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus_window_168",
          "psc_text": "Gratia. Et quoniam quartum adhuc restat, quo ad plenissimam pacem Jerusalem coelestis venturi sumus, quo tendit quisquis recte credit in Christum; propterea se dicit turbam illam reficere Dominus, ne deficiant in via. Ista enim dispensatio, qua nobis Dominus temporaliter et visibiliter in homine apparere dignatus est, et dedit nobis pignus Spiritum sanctum, cujus operatione septenaria vegetaremur, apostolica auctoritate quasi paucorum piscium sapore conjuncto: haec ergo dispensatio quid aliud agit, nisi ut ad palmam supernae vocationis sine defectu virium pervenire possimus? Per fidem enim ambulamus, et non per speciem (II Cor. V, 5, 7) . Et ipse apostolus Paulus nondum se dicit comprehendisse regnum Dei, Sed ea quae retro sunt oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor, inquit, ad palmam supernae vocationis. Verumtamen in quod pervenimus, in eo ambulemus (Philipp. III, 13-16) ; quia tertio die Domino adhaerentes et ab illo pasti, non deficiemus in via. 8. Etiam",
          "candidate_score": 0.607972,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
      "max_score": 0.68757,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_20",
          "bdc_text": "Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1123",
          "psc_text": "desperando desperant, ut tanto eos celerius a culpa pavescere ac resilire faciant, quanto jam quasi vicinius mortis foveam ostentant. Saepe etiam quodam decenti moderamine 781 suas culpas coram discipulis indicant, ut illi audientes discant quomodo semetipsos de suis actionibus subtiliter reprehendant. Tanta autem dispensatione se temperant, ut neque cum se erigunt intrinsecus rigidi sint, neque rursum cum se humiliant extrinsecus remissi, quia et in disciplina humilitatem custodiunt, et in humilitate disciplinam. Paulus disciplinam tenuit, cum Corinthiis diceret: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis (I Cor. III, 3) ? Sed humilitatem in disciplina non perdidit, quia deprecando praemisit, dicens: Obsecro vos, fratres, per misericordiam Dei, ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata (I Cor. I, 10) . Rursum humilitatem tenuit, cum eisdem Corinthiis loquens paulo latius fortasse quam voluerat, semetipsum reprehendit, dicens: Factus sum insipiens (II Cor. XII, 11)",
          "candidate_score": 0.68757,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_10_12",
          "bdc_text": "Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant . Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1258",
          "psc_text": "res praesidentium juxta subditorum merita disponuntur. Occulte namque et sponte perpetratae culpae exigunt ut prava et a pastoribus exempla praebeantur, quatenus justo judicio is qui de via Dei superbus exorbitat, in via qua graditur etiam per ducatum pastoris offendat. Unde per prophetam quoque praenuntiantis studio dicitur, non maledicentis voto: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et dorsum eorum semper incurva (Psal. LXVIII, 24) . Ac si dicat: Qui humanae vitae actionibus quasi praevidendis itineribus praesunt, veritatis lucem non habeant, ut et qui sequuntur subditi, iniquitatum suarum oneribus incurvati, omnem statum rectitudinis amittant. Quod factum procul dubio in Judaea novimus, cum in ipso nostri Redemptoris adventu pharisaeorum turba atque sacerdotum a vero lumine mentis oculos clausit, et per praepositorum exempla gradiens in infidelitatis tenebris populus erravit. 41. Quo sensu Deus faciat regnare hypocritam.---Sed quaeri rationabiliter potest quomodo hoc in loco dicitur quod regnare hypocritam Dominus facit, cum de hac re specialiter per",
          "candidate_score": 0.686896,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare . Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent . Quid deinceps futurum sit , committendum est domino , isque orandus ut ecclesiae suae pacem concedat , dissidia illa et schismata quae tanto sunt offendiculo infidelibus benigne et clementer tollat .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1123",
          "psc_text": "desperando desperant, ut tanto eos celerius a culpa pavescere ac resilire faciant, quanto jam quasi vicinius mortis foveam ostentant. Saepe etiam quodam decenti moderamine 781 suas culpas coram discipulis indicant, ut illi audientes discant quomodo semetipsos de suis actionibus subtiliter reprehendant. Tanta autem dispensatione se temperant, ut neque cum se erigunt intrinsecus rigidi sint, neque rursum cum se humiliant extrinsecus remissi, quia et in disciplina humilitatem custodiunt, et in humilitate disciplinam. Paulus disciplinam tenuit, cum Corinthiis diceret: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis (I Cor. III, 3) ? Sed humilitatem in disciplina non perdidit, quia deprecando praemisit, dicens: Obsecro vos, fratres, per misericordiam Dei, ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata (I Cor. I, 10) . Rursum humilitatem tenuit, cum eisdem Corinthiis loquens paulo latius fortasse quam voluerat, semetipsum reprehendit, dicens: Factus sum insipiens (II Cor. XII, 11)",
          "candidate_score": 0.682069,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_10_12",
          "bdc_text": "Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant . Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1395",
          "psc_text": "quae foris parent hominibus speciosa, intus vero plena sunt ossibus mortuorum, et omni spurcitia; ita et vos quidem foris apparetis hominibus justi, intus autem pleni estis hypocrisi et iniquitate. (Matth. XXIII, 27) . Foris ergo ostendendo servant quae vivendo intus impugnant. Intus vero mala cogitantes exaggerant quae foris aliud superducentes occultant. Ante districtum itaque judicem excusationem jam de ignorantia habere non possunt, quia dum ante oculos hominum omnem modum sanctitatis ostentant, ipsi sibi sunt testimonio quia bene vivere non ignorant. Dicatur igitur recte: Simulatores et callidi provocant iram Dei. Quid vero eos ad extremum sequatur, adjungit, dicens: CAPUT XXXIII. Ibid.---Neque clamabunt cum vincti fuerint. 60. Etiam percussus peccata confiteri erubescit.---Omnis iniquus qui cum iniquus sit, sanctus videri non appetit, in flagelli percussione deprehensus, fateri quod iniquus sit non erubescit. Qui vero iniqua agens, humana de se judicia sub specie sanctitatis intercipit, etiam cum flagello percutitur, iniquum se prodere refugit, quia",
          "candidate_score": 0.680223,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_9_11",
          "bdc_text": "Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant . Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950",
          "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,",
          "candidate_score": 0.67783,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_18_20",
          "bdc_text": "Et talia alia multa . Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare . Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1123",
          "psc_text": "desperando desperant, ut tanto eos celerius a culpa pavescere ac resilire faciant, quanto jam quasi vicinius mortis foveam ostentant. Saepe etiam quodam decenti moderamine 781 suas culpas coram discipulis indicant, ut illi audientes discant quomodo semetipsos de suis actionibus subtiliter reprehendant. Tanta autem dispensatione se temperant, ut neque cum se erigunt intrinsecus rigidi sint, neque rursum cum se humiliant extrinsecus remissi, quia et in disciplina humilitatem custodiunt, et in humilitate disciplinam. Paulus disciplinam tenuit, cum Corinthiis diceret: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis (I Cor. III, 3) ? Sed humilitatem in disciplina non perdidit, quia deprecando praemisit, dicens: Obsecro vos, fratres, per misericordiam Dei, ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata (I Cor. I, 10) . Rursum humilitatem tenuit, cum eisdem Corinthiis loquens paulo latius fortasse quam voluerat, semetipsum reprehendit, dicens: Factus sum insipiens (II Cor. XII, 11)",
          "candidate_score": 0.67399,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_37_39",
          "bdc_text": "Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves . Neque etiam discessimus hinc , quin nostrorum uteremur consilio , quomodo nos , si Genevam ventum esset , gerere debeamus . Placuit plerisque ne nos ipsos ingereremus ipsis , sed si ipsi nos convenirent , benigne cum illis ageremus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2151",
          "psc_text": "hominibus etiam de bona actione displicere, dum supernis tantummodo judiciis placeant; illi vero nunquam quid agant, sed quomodo de actione qualibet hominibus possint placere considerant. Isti juxta modum suae intelligentiae etiam in rebus saeculi militant caucausis Dei; illi vero per causas Dei intentioni deserviunt saeculi, quia inter ipsa quoque quae se agere sancta opera ostendunt, non conversionem 1008 quaerunt hominum, sed auras favorum. 25. Igitur dum quosdam non despectae conversationis viros iracunde vel nimie defendere terrena conspicimus, debemus hoc in illis per charitatem reprehendere, nec tamen eos reprehendendo desperare, quia plerumque uni eidemque homini et insunt quaedam judicabilia quae apparent, et magna quae latent. In nobis autem saepe magna in facie prodeunt, et nonnunquam quae reprehendenda sunt occultantur. Hinc ergo humilianda est nostrae mentis elatio, quod et illorum infirma sunt publica, et nostra secreta; et rursum fortia illorum secreta sunt, et in publico nostra vulgantur. Quos ergo de aperta infirmitate",
          "candidate_score": 0.668341,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_18_20",
          "bdc_text": "Et talia alia multa . Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare . Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1756",
          "psc_text": "ea? 5. Dominus abjectos et humiles elegit.---Extrema terrae Dominus tenuit, quia in fine saeculorum ad destitutam jam et alienigenis regibus subditam synagogam venit; atque ex illa impios excussit, quia spiritalia fidei praedicamenta renuentes, etiam a carnalis sacrificii gloria repulit. Vel certe extrema terrae tenuit, quia ex Judaea paucos abjectos et humiles elegit (Matth. IV, 18, seq.) . Extrema terrae tenuit, quia legis doctores deserens, piscatores assumpsit. Dumque ejus extrema tenet, ex ea impios excutit, quia dum infirmos fideles roborat, fortes in illa infideles damnat. Recte vero etiam concutiens addidit, quia per adventum suum immensa formidine etiam reproborum corda commovit. Concussi quippe fuerant qui dicebant: Nihil proficimus, ecce totus mundus post eum abiit (Joan. XII, 19) . Res autem quae concutitur huc illucque ducta fatigatur. Concussa ergo Judaea fuerat, quae de Christo per alios dicebat: Quia bonus est (Joan. VII, 12) . Et per alios resistebat, dicens: Non, sed seducit turbas",
          "candidate_score": 0.667492,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_18_20",
          "bdc_text": "Et talia alia multa . Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare . Compescuimus tamen eos , quantum quidem potuimus , proposuimusque illis moderationem , quam et circa praedestinationis doctrinam et circa disciplinam ecclesiasticam sequerentur , sustulimusque acerbas illas et immoderatas voces quibus se mutuo proscindebant , et qua modestia vel de manentibus , vel de digressis iudicandum sit praescripsimus , effecimusque per domini gratiam , ut multi qui discessuri videbantur manerent , et alii qui propter dissidia ista animis erant abiectioribus confirmarentur spiritumque resumerent .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1758",
          "psc_text": "infirmitatis opprobria despicientes irriderent. An non concussi fuerant, qui dicebant: Quousque animam nostram tollis? si tu es Christus, dic nobis palam (Joan. X, 24) . Vel certe extrema terrae concussit et tenuit, quia cum infirma corda humilium pio timore terruit, nequaquam ea judicio districto dereliquit. Inde enim multitudo credentium in Deum robustius stetit, unde in se humiliata trepidavit. Nam quia eum Deus quem concutit tenet, insinuat per prophetam, dicens: Super quem requiescet spiritus meus, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos (Isai. LXVI, 2, sec. LXX) ? Quia eum quem concutit tenet, Salomone attestante intimatur, quia ait: Beatus vir qui semper est pavidus; qui autem mentis est durae, corruit in malum (Prov. XXVIII, 14) . Igitur quia extrema Judaeae Dominus in apostolis tenuit, atque ex illa Scribas et Pharisaeos ac pontifices impietatis suae merito exigente reprobavit, quid adhuc de eorum damnatione subdatur audiamus. Sequitur: CAPUT IV. VERS. 14.---Restituetur",
          "candidate_score": 0.667473,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_35_37",
          "bdc_text": "sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis . Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1614",
          "psc_text": "non ait: Et non audebunt contemplari sapientes; sed, Qui sibi videntur esse sapientes. Quibus videlicet verbis peritos quidem, sed arrogantes insinuat. Eliu ergo dum multa fortiter sentit, in locutionis suae fine se tetigit. Viri namque arrogantes et docti cum recte non vivunt, sed tamen recta dicere doctrinae impulsionibus compelluntur, ipsi damnationis suae aliquomodo praecones fiunt, quia dum ea quae agere respuunt praedicantes insinuant, suis 888 se vocibus damnatos clamant. Contra quos bene per Psalmistam dicitur: Conversi sunt in arcum perversum (Psal. LXXVII, 57) . Arcus quippe perversus ipsum a quo intenditur percutit. In dictis autem suis arrogantium linguae arcui perverso sunt similes, quia dum contra elationem verba faciunt in suis auctoribus sagittas figunt. Unde summa cura providendum est ne accepta sapientia, cum ignorantiae tenebras illuminat, lumen humilitatis tollat, et jam sapientia esse nequeat. Quae etsi virtute locutionis fulgeat, elationis tamen velamine cor loquentis obscurat. 76. Alia bona summa, alia media.---Alia",
          "candidate_score": 0.663849,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_35_37",
          "bdc_text": "sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis . Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1113",
          "psc_text": "atque eruditi audite quod dico, qui potestis ea quae fuerint dicta cognoscere. Videamus igitur quantum tumeat, qui verba sua non nisi a sapientibus audiri decenter existimat. Verus autem sapientiae praedicator dicit: Sapientibus et insipientibus debitor sum (Rom. I, 14) . At contra arrogans in praedicatione sua aures tantummodo sapientium exspectat, quia non ideo praedicat ut possit quoslibet sapientes efficere, sed ideo sapientes quaerit, ut possit quod senserit superbiendo monstrare. Sicut enim superius dictum est, non illos appetit erudire, sed se ostendere; nec intuetur quam justi qui audiunt fiant, sed ipse quam doctus , cum a doctis auditur 779 appareat. [Vet. XXII.] Quia vero praedicationem arrogantium nullus admitteret, si non et aliquid de humilitatis imagine permiscerent, bene Eliu postquam per tumida verba se extulit, rursum quasi ad aequalitatis concordiam condescendit, dicens: CAPUT XVI VERS. 4.---Judicium eligamus nobis, et inter nos videamus quid sit melius. 40. Humilitatem quandoque prae se ferunt, sed",
          "candidate_score": 0.662141,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito . Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950",
          "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,",
          "candidate_score": 0.661213,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito . Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2012",
          "psc_text": ". Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitur: CAPUT XII. IBID.---Et scisti tempus partus earum? 46. Virtutum mensuram fructus ratio sequitur.---Subaudis, Ut ego, qui dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum",
          "candidate_score": 0.661121,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_35_37",
          "bdc_text": "sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis . Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1613",
          "psc_text": "quia etsi hic electos suos per adversa deprimit, eos quandoque in gloria aeternae prosperitatis extollit. Magnus justitia, quia etsi hic diu tolerat, quandoque tamen reprobos sine termino damnat. Bene autem subditur: Et enarrari non potest. Qui enim sentiri digne non valet, quanto minus dici? Sed melius hunc utcunque dicimus, si sub considerationis ejus formidine admirando taceamus. Sequitur: CAPUT XLVI [Rec. XXVII]. VERS. 24.---Ideo timebunt eum viri, et non audebunt contemplari omnes qui sibi videntur esse sapientes. 75. Qui recte praedicant, sed non vivunt, damnationis suae praecones fiunt.---Hoc loco Eliu viros eos qui ad intelligentiam sunt fortes appellat. Et notandum quod non ait: Et non audebunt contemplari sapientes; sed, Qui sibi videntur esse sapientes. Quibus videlicet verbis peritos quidem, sed arrogantes insinuat. Eliu ergo dum multa fortiter sentit, in locutionis suae fine se tetigit. Viri namque arrogantes et docti cum recte non vivunt, sed tamen recta dicere doctrinae impulsionibus compelluntur, ipsi",
          "candidate_score": 0.660382,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_35_37",
          "bdc_text": "sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis . Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2151",
          "psc_text": "hominibus etiam de bona actione displicere, dum supernis tantummodo judiciis placeant; illi vero nunquam quid agant, sed quomodo de actione qualibet hominibus possint placere considerant. Isti juxta modum suae intelligentiae etiam in rebus saeculi militant caucausis Dei; illi vero per causas Dei intentioni deserviunt saeculi, quia inter ipsa quoque quae se agere sancta opera ostendunt, non conversionem 1008 quaerunt hominum, sed auras favorum. 25. Igitur dum quosdam non despectae conversationis viros iracunde vel nimie defendere terrena conspicimus, debemus hoc in illis per charitatem reprehendere, nec tamen eos reprehendendo desperare, quia plerumque uni eidemque homini et insunt quaedam judicabilia quae apparent, et magna quae latent. In nobis autem saepe magna in facie prodeunt, et nonnunquam quae reprehendenda sunt occultantur. Hinc ergo humilianda est nostrae mentis elatio, quod et illorum infirma sunt publica, et nostra secreta; et rursum fortia illorum secreta sunt, et in publico nostra vulgantur. Quos ergo de aperta infirmitate",
          "candidate_score": 0.65776,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_35_37",
          "bdc_text": "sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis . Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1111",
          "psc_text": "arrogantes solent? Cum quodam enim fastu proferunt hoc quod singulariter intellexisse se credunt; et fortasse tunc humilitatem praedicant, cum per elationis typhum exempla superbiae ostentant. Unde fit ut eorum praedicatio concors sibi manere non possit, quia id quod rectum loquentes seminant, perverse tumentes impugnant. Humilibus namque auditoribus verba sua non compatiendo, sed vix dedignando largiuntur. Longe quippe se in altum positos aestimant, et super eosdem auditores suos quasi praecedentes doctrinae respectum vix de summo dignanter inclinant. At contra verba justorum ex radice veniunt humilitatis, ut fructum valeant ferre pietatis: et quidquid salubre potuerint, non tumendo, sed compatiendo subministrant. Per verba quippe charitatis vel se in auditoribus suis, vel auditores suos in se ita transformant, ac si et illi per istos hoc quod audiunt doceant, et isti per illos hoc quod docendo proferunt discant. Eliu ergo typum arrogantium tenens, et cum pronuntiationis ostentatione inchoans, quid dicat audiamus. Sequitur: CAPUT XV. VERS.",
          "candidate_score": 0.655816,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_36_38",
          "bdc_text": "Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis . Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves . Neque etiam discessimus hinc , quin nostrorum uteremur consilio , quomodo nos , si Genevam ventum esset , gerere debeamus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2151",
          "psc_text": "hominibus etiam de bona actione displicere, dum supernis tantummodo judiciis placeant; illi vero nunquam quid agant, sed quomodo de actione qualibet hominibus possint placere considerant. Isti juxta modum suae intelligentiae etiam in rebus saeculi militant caucausis Dei; illi vero per causas Dei intentioni deserviunt saeculi, quia inter ipsa quoque quae se agere sancta opera ostendunt, non conversionem 1008 quaerunt hominum, sed auras favorum. 25. Igitur dum quosdam non despectae conversationis viros iracunde vel nimie defendere terrena conspicimus, debemus hoc in illis per charitatem reprehendere, nec tamen eos reprehendendo desperare, quia plerumque uni eidemque homini et insunt quaedam judicabilia quae apparent, et magna quae latent. In nobis autem saepe magna in facie prodeunt, et nonnunquam quae reprehendenda sunt occultantur. Hinc ergo humilianda est nostrae mentis elatio, quod et illorum infirma sunt publica, et nostra secreta; et rursum fortia illorum secreta sunt, et in publico nostra vulgantur. Quos ergo de aperta infirmitate",
          "candidate_score": 0.65491,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_35_37",
          "bdc_text": "sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis . Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1946",
          "psc_text": "aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur; aliter qui bona nec inchoant, aliter qui inchoata minime consummant; aliter qui mala occulte agunt, et bona publice, aliter qui bona quae faciunt abscondunt, et tamen quibusdam factis publice mala de se opinari permittunt. Et quidem de singulis quis sit admonitionis ordo subtiliter insinuare debuimus, sed formidata locutionis prolixitate praepedimur. Auctore autem Deo in alio opere id explere appetit animus, si tamen laboriosae hujus vitae adhuc aliquantulum tempus restaverit. [Vet. VII.] 14. Iniqui altis et magnis vocibus increpandi, lenibus et blandis admonendi qui ab iniquitate recesserunt.---Habemus vero aliud quod de galli hujus intelligentia considerare debeamus, quia profundioribus horis noctis valentiores ac productiores edere cantus solet, cum vero matutinum jam tempus appropinquat, leniores et minutiores omnimodo voces format. In quibus galli hujus intelligentia quid nobis innuat considerata praedicatorum discretio demonstrat. Qui cum iniquis adhuc mentibus praedicant, altis et magnis vocibus",
          "candidate_score": 0.65425,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_35_37",
          "bdc_text": "sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis . Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1447",
          "psc_text": "eadem iniquitate protinus subdidit: Hanc enim coepisti sequi post miseriam. 86. Superbi in arguendo modum servare nesciunt.---Quid est hoc quod dum ad eam declinare vetat, de ea protinus quasi ad quam declinatum jam fuerit damnat, nisi quod arrogantes viri plus videri judices quam consolatores volunt? Unde et nonnunquam ea districtis sententiis feriunt, quae nata in corde suspicantur et priusquam certa sit culpa delinquentium, profertur invectio districta verborum; et ante per sententiam percutitur, quam prodeat quod feriatur. 87. Sanctorum discretio in corripiendo.---Quamvis et justi viri plerumque pravis et occultis cogitationibus arguendo obviant; sed cum easdem cogitationes aliqua quae praeeunt opera demonstrant, plerumque ab auditorum suorum cordibus ea vitia quae necdum prolata sunt manu correptionis eradicant, sed jam illa subsequi conspiciunt ex aliis quae praecedunt. Sicut enim corporales medici quasdam aegritudines jam venisse inveniunt, quasdam vero ne veniant medentur, ita doctores sancti aliquando inventa vulnera saluti restituunt, aliquando vero agunt in mentibus",
          "candidate_score": 0.654106,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_35_37",
          "bdc_text": "sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis . Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_901",
          "psc_text": "4. Eliu figura doctorum fidelium sed superborum.---Post hos quoque Eliu junior in beati Job exprobratione subjungitur, ex cujus persona videlicet species quorumdam doctorum fidelium sed tamen arrogantium designatur. Cujus verba non facile intelligimus, nisi ea ex subsequenti dominica correptione pensemus. Ait namque de illo Dominus: Quis est iste involvens sententias sermonibus imperitis (Job. XXXVIII, 2) ? Cum vero dicit sententias, sed non addit protinus quales, vult procul dubio bonas intelligi Nam cum sententiae nominantur, nisi etiam malae dicantur, malae sentiri non possunt. In bono enim semper sententias accipimus quae sine reprobationis adjectione ponuntur, sicut scriptum est: Sapientior sibi videtur piger, septem viris loquentibus sententias (Prov. XXVI, 16) . Quod vero dicitur, quia ejus sententiae imperitis sermonibus involvuntur, hoc summopere ostenditur, quia ab eo cum elationis fatuitate proferuntur. Magna quippe in eo imperitia est humiliter dicere nescire quod dicit, et veritatis sensibus elationis verba miscere. [Vet. III.] 5. Aliquando mala bene,",
          "candidate_score": 0.653905,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_49_51",
          "bdc_text": "Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit . Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio . Ora dominum nobiscum pro bono eventu .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1693",
          "psc_text": "proprias secura mente se dilatat, angustae sibi portae aditum damnat. Ut ergo hujus terrae mensura servetur, super eam divinitus linea tenditur, quia ut nostra opera, vel minora proficiant, vel majora moderentur, per sacra eloquia subtilis ante nos sanctorum vita expanditur, et quid nobis quantumque agendum sit ostensa illorum discretione definitur. [Vet. XII.] 27. In exemplis Petri proponitur mensura auctoritatis et humilitatis.---Ecce aliquis vel damna rerum, vel afflictionem corporis metuens, minas terrenae potentiae pertimescit, et contra vim resistentium veritatem defendere non praesumit. Hunc Petrus, quia in timore angustum respicit, ostensa exemplorum suorum linea, ad virtutis latitudinem tendit. Ipse quippe flagellatus a principibus populi (Act. V, 40) , cum idcirco se relaxari conspiceret, ut a praedicatione cessaret; cum prohiberetur loqui in posterum, nequaquam saltem in praesens cessit. Nam respondens protinus, dixit: Obedire oportet Deo magis quam hominibus (Ibid., IV, 29) . Et rursum: Non enim possumus quae vidimus et audivimus non loqui.",
          "candidate_score": 0.653158,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_48_50",
          "bdc_text": "Quid futurum sit novit dominus . Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit . Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1802",
          "psc_text": "et aliis praesentibus urgemur, ut modo superbia, modo ira, modo luxuria, modo avaritia tentante fatigemur. Sed cum cuncta haec in corde nostro Dominus occultae visitationis suae timore reprimit, quid aliud quam in abysso gressus ponit? Quos gressus mente conspicimus, quando contra insurgentia vitia quomodo timoris ejus obvient dona pensamus. Hos namque gressus Propheta conspexerat, cum dicebat: Visi sunt ingressus tui, Deus, ingressus Dei mei, regis mei, qui est in sancto ipsius (Psal. LXVII, 25) . Qui enim inordinatos motus animi divinorum judiciorum memoria in se reprimi conspicit, quasi deambulantis in se gressus Domini videt. Dicatur ergo beato Job: Nunquid ingressus es profundum maris, et in novissimis abyssi deambulasti? Subaudis ut ego, qui mira misericordia in peccatorum cordibus modo iram, modo luxuriam, modo avaritiam, modo surgentem superbiam calco. 930 Ac si ei aperte diceretur: Si latentia cordis vitia me solum reprimere conspicis, tu extolli de propria justificatione cessabis. [Vet. VIII.] Et",
          "candidate_score": 0.652998,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quo facto valde indignatus d. de Diesbach noluit ut adiremus quemquam illorum , praesertim quum illi non dignarentur nos , quos adesse non ignorabant , convenire . Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus . Quatuor quidem senatores nobiscum prandium sumebant :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1457",
          "psc_text": "ei similis in legislatoribus. Sed is videlicet per infirmitatem carnis nostris obtutibus apparens, dum alios reprobat, alios vocat, mira judicia exhibuit, quae a nobis et cogitari possint, et comprehendi non possint. Ait 855 namque: In judicium ego in hunc mundum veni, ut qui non vident videant, et qui vident caeci fiant (Joan. IX, 39) . Et rursum: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . In quibus nimirum judiciis Judaea repellitur, gentilitas aggregatur. Quod videlicet factum mirari possumus, sed perscrutari nullatenus valemus. Unde et bene nunc ab Eliu subditur: CAPUT III. VERS. 23.---Quis poterit scrutari vias ejus? aut quis audet ei dicere: Operatus es iniquitatem? 5. Judicia ejus scrutam, multo minus reprehendere non debemus.---Ac si dicat: Cujus perscrutari actio non potest, quo pacto reprehendi potest? Nemo enim bene judicat quod ignorat. Tanto ergo debemus sub ejus",
          "candidate_score": 0.65139,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_37",
          "bdc_text": "Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_450",
          "psc_text": "cruciant ad quas adipiscendas festinant; superna autem laboriose quaerere tanto magis dissimulant, quanto ea retribui tardius putant. Hi itaque quasi aliarum arborum more deorsum vasti sunt, sursum angusti, quia fortes in inferiora subsistunt, sed ad superiora deficiunt. At contra ex qualitate palmarum designatur proficiens vita justorum, qui nequaquam sunt in terrenis studiis fortes, et in coelestibus debiles; sed longius atque distantius studiosos se Deo exhibent quam saeculo fuisse meminerunt. Nam cum quibusdam per praedicatorem nostrum dicitur: Humanum dico, propter infirmitatem carnis vestrae; sicut enim exhibuistis membra vestra servire immunditiae et iniquitati ad iniquitatem, ita nunc exhibete membra vestra servire justitiae in sanctificationem (Rom. VI, 19) ; eorum procul dubio infirmitati condescenditur, ac si eis apertius diceretur: Si nequaquam amplius potestis, saltem tales estote in fructu bonorum operum, quales fuistis dudum in actione vitiorum, ne debiliores vos habeat sancta libertas charitatis, quos in carne validos habuit usus terrenae voluptatis. [Vet. XXVI.]",
          "candidate_score": 0.650831,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_37",
          "bdc_text": "Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2151",
          "psc_text": "hominibus etiam de bona actione displicere, dum supernis tantummodo judiciis placeant; illi vero nunquam quid agant, sed quomodo de actione qualibet hominibus possint placere considerant. Isti juxta modum suae intelligentiae etiam in rebus saeculi militant caucausis Dei; illi vero per causas Dei intentioni deserviunt saeculi, quia inter ipsa quoque quae se agere sancta opera ostendunt, non conversionem 1008 quaerunt hominum, sed auras favorum. 25. Igitur dum quosdam non despectae conversationis viros iracunde vel nimie defendere terrena conspicimus, debemus hoc in illis per charitatem reprehendere, nec tamen eos reprehendendo desperare, quia plerumque uni eidemque homini et insunt quaedam judicabilia quae apparent, et magna quae latent. In nobis autem saepe magna in facie prodeunt, et nonnunquam quae reprehendenda sunt occultantur. Hinc ergo humilianda est nostrae mentis elatio, quod et illorum infirma sunt publica, et nostra secreta; et rursum fortia illorum secreta sunt, et in publico nostra vulgantur. Quos ergo de aperta infirmitate",
          "candidate_score": 0.649326,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_36_38",
          "bdc_text": "Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis . Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves . Neque etiam discessimus hinc , quin nostrorum uteremur consilio , quomodo nos , si Genevam ventum esset , gerere debeamus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1458",
          "psc_text": "ab Eliu subditur: CAPUT III. VERS. 23.---Quis poterit scrutari vias ejus? aut quis audet ei dicere: Operatus es iniquitatem? 5. Judicia ejus scrutam, multo minus reprehendere non debemus.---Ac si dicat: Cujus perscrutari actio non potest, quo pacto reprehendi potest? Nemo enim bene judicat quod ignorat. Tanto ergo debemus sub ejus judiciis silendo quiescere, quanto et rationem judiciorum illius nos cernimus non videre. Unde et bene subditur: CAPUT IV [Vet. et Rec. II]. VERS. 24.---Memento quod ignores opus ejus, de quo cecinerunt viri. 6. Angeli et doctores ea, etsi laudent, minime tamen cognoscunt. In Scriptura sacra viri aliquando angeli, aliquando autem perfectae vitae homines memorantur. Nam quia aliquando vir angelus dicitur, Daniel propheta testatur, dicens: Ecce vir Gabriel (Dan. IX, 21) . Rursum, quia virorum nomine perfectae vitae homines exprimuntur, in Proverbiis sapientia loquitur, dicens: O viri, ad vos clamito (Prov. VIII, 4) . De Domino igitur viri canunt, cum ejus",
          "candidate_score": 0.648875,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_49_51",
          "bdc_text": "Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit . Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio . Ora dominum nobiscum pro bono eventu .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1696",
          "psc_text": "mansuetudinis obedientiam in recto consilio etiam minoribus fratribus exhiberet, et modo per semetipsum aliis, modo sibimetipsi cum aliis obviaret. In factis igitur Petri quaedam ante oculos nostros auctoritatis et humilitatis linea tenditur, ne mens nostra aut per timorem ad mensuram non perveniat, aut per tumorem limitem excedat. 28. Ejusdem virtutis opera aliquando exercere, aliquando omittere suadet discretio.---Dictum est quomodo linea tenditur, ne per alterius actionis fortitudinem ad alterius causae vitium transeatur; dicatur nunc quemadmodum in una eademque virtute discretionis lineam deserimus, si hanc et aliquando agere et aliquando postponere nesciamus. Non enim res eadem semper est virtus, quia per momenta temporum saepe 907 merita mutantur actionum. Unde fit ut cum quid bene agimus, plerumque melius ab ejus actione cessemus, et laudabilius ad tempus deserat quod in suo tempore laudabiliter mens tenebat. Nam si pro nostris bonis minimis, quibus actis proficimus, nec tamen intermissis interimus, majora laborum mala proximis, imminent, necessario",
          "candidate_score": 0.646064,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_23",
          "bdc_text": "Et puto multos etiam esse qui propterea nunc petulantius tumultuentur , ut videantur sub pietatis specie discedere , quos tamen metus magis periculorum instantium , quam cordis pietas abstrahit .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1092",
          "psc_text": "occulta quaedam tentationum radix non facile apparet exsurgere, quia velut in via actionum sita transeuntium teritur pede cogitationum, et per innumeras curas quasi multis itinerantibus premitur, ne videatur. Si autem per conversionis gratiam a via cordis curarum turba removetur, ut nulla actionum insolentia conterat, nullus cogitationum tumultus premat, tunc quod occultum latebat agnoscitur, tunc de radice vitiorum pungit libere spina tentationum. Contra quam bene viventis manu agitur ut, in quantum potest fieri, non tegatur occulta, sed radicitus evellatur. Quod donec fiat, uniuscujusque conversi animum ita haec spina conturbat, ut saepe percussione subita pene superari se sentiat, ejusque vulnus medullitus inflictum exitialiter pertimescat. [Vet. XV.] 31. Tentationes, cum ob assiduitatem despiciuntur, periculosae. Deus tentationibus probat, non reprobat.---Plerumque vero ipsi tentationum stimuli, dum in usum veniunt, dilatantur, et non quidem acriores, sed longiores existunt. Minus autem dolent, sed magis inficiunt, quia dum menti diutius adhaerent, tanto fiunt minus pavendi, quanto magis assueti.",
          "candidate_score": 0.645959,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_23_25",
          "bdc_text": "Et puto multos etiam esse qui propterea nunc petulantius tumultuentur , ut videantur sub pietatis specie discedere , quos tamen metus magis periculorum instantium , quam cordis pietas abstrahit . Genevae sumus pransi tantum , et erat nobis eo die magnum iter conficiendum . Nam Gaii pernoctaveramus , Genevae prandendum et deinde Tononium usque adhuc proficiscendum erat .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_104",
          "psc_text": "Domini magnus, juxta et velox nimis. Vox diei Domini amara, tribulabitur ibi fortis. Dies irae dies illa, dies tribulationis et angustiae, dies calamitatis et miseriae, dies tenebrarum et caliginis, dies nebulae et turbinis, dies tubae et clangoris (Sophon. I, 14) . Terrorem ergo districti examinis, quem Sophonias tubam, beatus Job tonitruum appellat. Quem Joel quoque considerans ait: Conturbentur omnes habitatores terrae, quia venit dies Domini, quia prope est dies tenebrarum et caliginis, dies nubis et turbinis: Magnus enim dies Domini, et terribilis valde, et quis sustinebit eum (Joel. II, 1) ? Sed quam incomprehensibilis sit atque inconsiderabilis illa magnitudo, qua in secunda ostensione venturus est, bene utcunque perpendimus, si primi adventus pondera sollicita consideratione pensamus. Certe ut nos a morte redimeret, mori Dominus venit, et defectum nostrae carnis in suo corpore poenasque toleravit. Qui priusquam ad crucis patibulum perveniret, teneri, conspui, illudi, et alapis caedi se pertulit. Ecce ad quanta",
          "candidate_score": 0.645819,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_58_60",
          "bdc_text": "Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit . Bernae 8 . octob. 1559 .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_92",
          "psc_text": "dijudicamur in benefacto hominis infirmi, in quo iste salvus est factus, notum sit omnibus vobis, et omni plebi Israel, quia in nomine Jesu Christi Nazareni, quem vos crucifixistis, quem Deus suscitavit a mortuis, in hoc iste astat coram vobis salvus (Ibid. 8) . Cumque erga haec persequentium furor excresceret, eosque sacerdotes ac principes Jesum praedicare prohiberent, contra iram principum qua auctoritate Petrus excreverit indicatur, cum illic protinus 554 subditur: Petrus vero et apostoli dixerunt: Obedire oportet Deo magis quam hominibus (Ibid., I, 9) . Sed cum auctoritatem praedicantium, resistentium praecepta non premerent, ad flagella pervenitur. Nam subditur: Tunc principes sacerdotum caesis denuntiaverunt ne loquerentur in nomine Jesu, et dimiserunt eos (Ibid., V, 40) . Sed quia apostolorum virtutem premere nec flagella valuerunt, patenter ostenditur, cum protinus subinfertur: Et illi quidem ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati (Ibid., 41) . Mox etiam post",
          "candidate_score": 0.644176,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_49_51",
          "bdc_text": "Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit . Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio . Ora dominum nobiscum pro bono eventu .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1697",
          "psc_text": "temporum saepe 907 merita mutantur actionum. Unde fit ut cum quid bene agimus, plerumque melius ab ejus actione cessemus, et laudabilius ad tempus deserat quod in suo tempore laudabiliter mens tenebat. Nam si pro nostris bonis minimis, quibus actis proficimus, nec tamen intermissis interimus, majora laborum mala proximis, imminent, necessario nos virtutum augmenta seponimus, ne infirmioribus proximis fidei detrimenta generemus, ne tanto jam quod agimus virtus non sit, quanto per occasionem sui in alienis cordibus fundamenta virtutum destruit. 29. Discretionis hujus exemplum in sancto Paulo.---Quam discretionis lineam bene ante intuentium oculos Paulus tetendit, qui et gentiles ad libertatem fidei venientes circumcidi prohibuit (Act. XV, 2) , et tamen Lystris atque Iconium transiens, ipse Timotheum, qui gentili patre editus fucrat, circumcidit (Act. XVI, 3). Videns enim quod nisi se mandata litterae servare ostenderet, Judaeorum rabiem etiam in eos qui sibi tunc comites aderant excitaret, assertionis suae vim postposuit, et sine damno",
          "candidate_score": 0.642097,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_49_51",
          "bdc_text": "Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit . Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio . Ora dominum nobiscum pro bono eventu .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1981",
          "psc_text": "Nam Macedoniam pertransibo; apud vos autem forsitan manebo, vel etiam hiemabo (I Cor. XVI, 5) . Perpendamus, quaeso, quae sit ista vagatio. Ecce alio interim manet, alio se iturum perhibet, atque alio deflexurum promittit. Quid est quod tam anxie per tot loca partitur, nisi quod circa omnes una charitate constringitur? Charitas enim quae divisa unire consuevit, unum cor Pauli per multa dividi compellit. Quod tamen tanto arctius in Deo colligit, quanto latius per sancta desideria spargit. Praedicando igitur Paulus vult simul omnia dicere, amando vult simul omnes videre, quia et in carne permanendo vult omnibus vivere, et de carne transeundo per sacrificium fidei vult omnibus prodesse. Vagentur itaque pulli corvorum, id est magistrum suum imitentur filii gentium, torporem mentis excutiant, et cum animarum lucrum, id est cibum suum minime reperiunt, non quiescant; ad profectum se ex provectibus extendant, et, aestuantes in utilitate multorum, refectionem suam quasi vagantes esuriant. Quia vero",
          "candidate_score": 0.641575,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_50",
          "bdc_text": "Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1693",
          "psc_text": "proprias secura mente se dilatat, angustae sibi portae aditum damnat. Ut ergo hujus terrae mensura servetur, super eam divinitus linea tenditur, quia ut nostra opera, vel minora proficiant, vel majora moderentur, per sacra eloquia subtilis ante nos sanctorum vita expanditur, et quid nobis quantumque agendum sit ostensa illorum discretione definitur. [Vet. XII.] 27. In exemplis Petri proponitur mensura auctoritatis et humilitatis.---Ecce aliquis vel damna rerum, vel afflictionem corporis metuens, minas terrenae potentiae pertimescit, et contra vim resistentium veritatem defendere non praesumit. Hunc Petrus, quia in timore angustum respicit, ostensa exemplorum suorum linea, ad virtutis latitudinem tendit. Ipse quippe flagellatus a principibus populi (Act. V, 40) , cum idcirco se relaxari conspiceret, ut a praedicatione cessaret; cum prohiberetur loqui in posterum, nequaquam saltem in praesens cessit. Nam respondens protinus, dixit: Obedire oportet Deo magis quam hominibus (Ibid., IV, 29) . Et rursum: Non enim possumus quae vidimus et audivimus non loqui.",
          "candidate_score": 0.641239,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_58",
          "bdc_text": "Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2496",
          "psc_text": "influat Jordanis in os ejus. Neque enim pro magno diabolus habuit, quod infideles tulit; sed toto nunc annisu in illorum mortem se erigit, quos contra se regeneratos tabescit. Nemo igitur sibi fidem sine operibus sufficere posse confidat, cum scimus quod scriptum sit: Fides sine operibus mortua est (Jac. II, 20) . Nullus Behemoth morsum ex sola confessione fidei plene evasisse se existimet, quia jam quidem fluvium absorbuit, sed adhuc Jordanem sitit; et toties in os illius Jordanis fluit, quoties Christianus quisque ad iniquitatem defluit. Os quidem ejus jam fide nos sublevante fugimus, sed magno studio curandum est, ne in hoc lubrica operatione dilabamur. Si ambulandi cautela negligitur, incassum credendo rectum iter tenetur, quia via quidem fidei ad coelestem patriam proficit, sed offendentes minime perducit. [Vet. VIII.] 13. Iis praesertim qui sanitate praestant, insidiatur. Qui nisi summam vigilantiam adhibeant, pejus de alto ruunt.---Habemus adhuc quod hac in re subtilius perpendamus. Hi",
          "candidate_score": 0.639496,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_30",
          "bdc_text": "Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1377",
          "psc_text": "Ita ergo in extremo judicio et legalis illum invectio percutit qui ab eo quod professione tenuit, actione declinavit; et iste sine judicii invectione perimitur, qui lege fidei non tenetur. 51. Electorum quoque alii judicium subeunt, alii non, sed judices sedent.---Ex electorum vero parte alii judicantur et regnant, qui vitae maculas lacrymis tergunt, qui mala praecedentia factis sequentibus redimentes, quidquid illicitum aliquando fecerunt ab oculis judicis eleemosynarum superductione cooperiunt. Quibus judex veniens in dextera consistentibus dicit: Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi bibere; hospes eram, et collegistis me; nudus, et cooperuistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere eram, et venistis ad me (Matth. XXV, 35) . Quibus praemittit, dicens: Venite, benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi (Ibid., 34) . Alii autem non judicantur et regnant qui etiam praecepta legis perfectione virtutum transcendunt, quia nequaquam hoc solum quod cunctis divina lex praecipit implere contenti",
          "candidate_score": 0.6382,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_23_25",
          "bdc_text": "Et puto multos etiam esse qui propterea nunc petulantius tumultuentur , ut videantur sub pietatis specie discedere , quos tamen metus magis periculorum instantium , quam cordis pietas abstrahit . Genevae sumus pransi tantum , et erat nobis eo die magnum iter conficiendum . Nam Gaii pernoctaveramus , Genevae prandendum et deinde Tononium usque adhuc proficiscendum erat .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1536",
          "psc_text": "sequatur, ut ei jam salubriter flere libeat, quae prius de iniquitatibus flenda jucunditate gaudebat. [Vet. XVI.] Sed quo uberius culpa fletur, eo altius cognitio veritatis attingitur, quia ad videndum internum lumen polluta dudum conscientia lacrymis baptizata renovatur. Unde post poenitentiae rugitum apte subjungitur: CAPUT XX [Rec. XIII]. IBID.---Tonabit voce magnitudinis suae. 40. Vox Dei torpentem peccatorem excitans, tonitrui similis.---Voce enim magnitudinis suae Deus tonat, cum se nobis bene jam per lamenta praeparatis quam sit magnus in supernis insinuat. Quasi enim de coelo tonitrusprocedit cum nos incuria negligentiaque torpentes respectus gratiae pavore subito percutit, atque in terra positi sonum de superioribus audimus, quia terrena cogitantes superni terroris sententiam repente pertimescimus, et mens bene jam de summis sollicita trepidat, quae prius in infimis male secura torpebat. Sed istius visitationis occultae quibus modis se nobis insinuet terror ignoratur; neque ipsius mentis acie comprehenditur, cujus ad melius intentio commutatur. Unde apte subjungitur: CAPUT XXI.",
          "candidate_score": 0.636804,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_4",
          "bdc_text": "Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_476",
          "psc_text": "terra sine aqua tibi (Psal. CXLII, 6) . His doctrinae fluentis infundi propheta nos admonet, dicens: Sitientes, venite ad aquas (Isai. LV, 1) . Qui dum in extrema parte jam saeculi verba sanctae praedicationis accipimus, quasi ad imbrem serotinum os cordis aperimus. Nam si os in corde non esset, Psalmista non diceret: Labia dolosa in corde, et corde locuti sunt mala (Psal. XI, 3) . Os igitur cordis quia verbis intendimus ultimae praedicationis, hoc velut serotinis aperimus fluentis. Quae nimirum praedicatio ex ejus ad nos sacrificio prodiit, qui per Psalmistam dicit: Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum (Psal. CXL, 2) . Quia enim Redemptor noster juxta mundi finem vim persequentium pertulit, semetipsum pro nobis sacrificium vespertinum dedit. De hoc imbre serotino alias scriptum est: Dabo vobis pluviam temporivam et serotinam (Jerem. V, 24) . Temporivam quippe pluviam dedit, quia electis suis priori tempore legis intellectum contulit. Serotinam quoque pluviam tribuit, quia",
          "candidate_score": 0.635701,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_58_60",
          "bdc_text": "Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit . Bernae 8 . octob. 1559 .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2240",
          "psc_text": "quomodo nullus eum tubae terror attingat (Act. XIV, 18, 19, 20, 21) . Scriptum est: Supervenerunt quidam ab Antiochia et Iconio Judaei, et persuasis turbis, lapidantes Paulum traxerunt extra civitatem, aestimantes eum mortuum esse. Circumdantibus autem eum discipulis, surgens intravit civitatem, et postero die profectus est cum Barnaba in Derben. Cumque evangelizassent civitati illi, et docuissent multos, reversi sunt Lystrum et Iconium et Antiochiam, confirmantes animas discipulorum. Perpendamus ergo quae hunc possent equum minae compescere, quando eum ab intentione sua non valet mors ipsa prohibere. Ecce lapidibus obruitur, nec tamen a veritatis sermone removetur. Occidi potest, superari non potest; velut exstinctus extra urbem projicitur, sed intra urbem die alio illaesus praedicator invenitur. O quam fortis huic viro inest infirmitas! o quam victrix poena! o quam dominatrix patientia! Ad agendum repulsione provocatur, ad praedicandam salutem plagis erigitur, ad propellendam laboris lassitudinem poena refovetur. Quae ergo hunc adversitas superet, quem poena fovet?",
          "candidate_score": 0.635013,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_39",
          "bdc_text": "Placuit plerisque ne nos ipsos ingereremus ipsis , sed si ipsi nos convenirent , benigne cum illis ageremus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_813",
          "psc_text": "Dum enim pensamus quales erga alios fuimus, esse circa nos tales alios minus dolemus, quia aliena injustitia in nobis vindicat quod in se juste nostra conscientia accusat. Sequitur: CAPUT XIV [Rec. VIII]. VERS. 32.---Foris non mansit peregrinus, ostium meum viatori patuit. 27. Misericordiae in parcendo succedat misericordia in largiendo.---Quia, teste Paulo, charitas patiens et benigna 711 describitur (I Cor. XIII, 4) , per patientiam aliena mala aequanimiter tolerat, per benignitatem quoque bona misericorditer impendit sua. Unde beatus Job et patienter domesticos maledicentes pertulit, et viatores atque peregrinos apud se benigne suscepit: illis morum exempla tribuens, istis exteriorum ope concurrens; illis per mansuetudinem non concitus ad irascendum, istis per misericordiam ad subveniendum paratus. Vir enim sanctus Redemptorem generis humani per prophetiae spiritum intuens, praedicamenta quoque illius in opere servabat, quibus nos admonet, dicens: Dimittite, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis (Luc. VI, 37) . Dare namque nostrum ad res pertinet",
          "candidate_score": 0.633587,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_58",
          "bdc_text": "Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_92",
          "psc_text": "dijudicamur in benefacto hominis infirmi, in quo iste salvus est factus, notum sit omnibus vobis, et omni plebi Israel, quia in nomine Jesu Christi Nazareni, quem vos crucifixistis, quem Deus suscitavit a mortuis, in hoc iste astat coram vobis salvus (Ibid. 8) . Cumque erga haec persequentium furor excresceret, eosque sacerdotes ac principes Jesum praedicare prohiberent, contra iram principum qua auctoritate Petrus excreverit indicatur, cum illic protinus 554 subditur: Petrus vero et apostoli dixerunt: Obedire oportet Deo magis quam hominibus (Ibid., I, 9) . Sed cum auctoritatem praedicantium, resistentium praecepta non premerent, ad flagella pervenitur. Nam subditur: Tunc principes sacerdotum caesis denuntiaverunt ne loquerentur in nomine Jesu, et dimiserunt eos (Ibid., V, 40) . Sed quia apostolorum virtutem premere nec flagella valuerunt, patenter ostenditur, cum protinus subinfertur: Et illi quidem ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati (Ibid., 41) . Mox etiam post",
          "candidate_score": 0.633197,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_55_57",
          "bdc_text": "Academiam Genevenses instituunt , sed pro suis tantum . Vix enim fiet in tanta rerum quae illic inprimis est caritate et hoc rerum statu ut fiat frequens . Qui a nobis discesserunt ministri in Galliam plerique omnes missi sunt , praeter Viretum et Bezam , paucis aliis exceptis .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1981",
          "psc_text": "Nam Macedoniam pertransibo; apud vos autem forsitan manebo, vel etiam hiemabo (I Cor. XVI, 5) . Perpendamus, quaeso, quae sit ista vagatio. Ecce alio interim manet, alio se iturum perhibet, atque alio deflexurum promittit. Quid est quod tam anxie per tot loca partitur, nisi quod circa omnes una charitate constringitur? Charitas enim quae divisa unire consuevit, unum cor Pauli per multa dividi compellit. Quod tamen tanto arctius in Deo colligit, quanto latius per sancta desideria spargit. Praedicando igitur Paulus vult simul omnia dicere, amando vult simul omnes videre, quia et in carne permanendo vult omnibus vivere, et de carne transeundo per sacrificium fidei vult omnibus prodesse. Vagentur itaque pulli corvorum, id est magistrum suum imitentur filii gentium, torporem mentis excutiant, et cum animarum lucrum, id est cibum suum minime reperiunt, non quiescant; ad profectum se ex provectibus extendant, et, aestuantes in utilitate multorum, refectionem suam quasi vagantes esuriant. Quia vero",
          "candidate_score": 0.63292,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_4",
          "bdc_text": "Principio ingentes tibi ago gratias pro tuis in Ieremiam Sermonibus ad me missis .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_477",
          "psc_text": "Quia enim Redemptor noster juxta mundi finem vim persequentium pertulit, semetipsum pro nobis sacrificium vespertinum dedit. De hoc imbre serotino alias scriptum est: Dabo vobis pluviam temporivam et serotinam (Jerem. V, 24) . Temporivam quippe pluviam dedit, quia electis suis priori tempore legis intellectum contulit. Serotinam quoque pluviam tribuit, quia praedicari diebus ultimis incarnationis suae mysterium fecit. Quod quia sancta Ecclesia quotidie annuntiare non desinit, ora cordis audientium velut ex imbre serotino infundit. Sequitur: CAPUT III [Rec. III]. VERS. 24.---Si quando ridebam ad eos, non credebant, et lux vultus mei non cadebal in terram. 637 6. Praelatus sic se gravem exhibeat, ut non sit odiosus; sic hilarem, ut vilis non sit.---Hoc si juxta historiae verba percipimus, credi necesse est quod vir sanctus talem se exhibuerit subditis, ut etiam ridens timeri potuisset. Sed cum superius patrem se pauperum, viduarum vero consolatorem fuisse perhibet, magna valde discretione res indiget, quomodo in tanto",
          "candidate_score": 0.631559,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_55_57",
          "bdc_text": "Academiam Genevenses instituunt , sed pro suis tantum . Vix enim fiet in tanta rerum quae illic inprimis est caritate et hoc rerum statu ut fiat frequens . Qui a nobis discesserunt ministri in Galliam plerique omnes missi sunt , praeter Viretum et Bezam , paucis aliis exceptis .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1978",
          "psc_text": "ambiunt, magno ardore succensi, nunc ad hos, nunc ad illos colligendos desiderium mittunt. Quasi quaedam quippe vagatio est ipsa cogitationis aestuatio; et velut ad loca varia mutatis nutibus transeunt, dum pro adunandis animabus in modos innumeros ac in partes diversas esurienti mente discurrunt. [Vet. XIII.] 31. Pauli pro omnibus pene ecclesiis sollicitudo. Charitas, quae divisa unit, cor Pauli per multa dividebat.---Hanc vagationem pulli corvorum, id est filii gentilium, ab ipso gentium magistro didicerunt. Ipse quippe quam valida charitate flagrat, tam nimia ex locis ad loca se vagatione permutat; transire ad alia ex aliis appetit, quia ipsa eum quae implet charitas impellit. Longe namque a Romanis positus scribit: Memoriam vestri facio semper in orationibus meis, obsecrans si quo modo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos; desidero enim videre vos (Rom. I, 9, 10) . Retentus Ephesi Corinthiis scribit: Ecce tertio hoc paratus sum venire ad vos",
          "candidate_score": 0.629926,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_58",
          "bdc_text": "Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_91",
          "psc_text": "25) . Ecce quam vilis est ad tentandum persona requisita, ut aperte proderetur quanta eum timoris infirmitas possideret, qui nec ante vocem ostiariae ancillae subsisteret. [Vet. XVII.] 49. Petri fortitudo eo accepto.---Sed jam hic paulo ante timidus, qualis post adventum Spiritus exstiterit videamus. Certe, Luca testante didicimus contra sacerdotes ac principes quanta Dominum auctoritate praedicavit. Nam cum facto miraculo, quaestio fuisset exorta (Act. IV, 14) , et sacerdotum principes, seniores, ac scribae in apostolorum persecutione concurrerent, eos in medio statuentes in qua virtute miraculum fecerint percunctari curaverunt. Quibus repletus Spiritu sancto Petrus dixit: Principes populi et seniores, si nos hodie dijudicamur in benefacto hominis infirmi, in quo iste salvus est factus, notum sit omnibus vobis, et omni plebi Israel, quia in nomine Jesu Christi Nazareni, quem vos crucifixistis, quem Deus suscitavit a mortuis, in hoc iste astat coram vobis salvus (Ibid. 8) . Cumque erga haec persequentium furor excresceret, eosque",
          "candidate_score": 0.627427,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_50",
          "bdc_text": "Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1696",
          "psc_text": "mansuetudinis obedientiam in recto consilio etiam minoribus fratribus exhiberet, et modo per semetipsum aliis, modo sibimetipsi cum aliis obviaret. In factis igitur Petri quaedam ante oculos nostros auctoritatis et humilitatis linea tenditur, ne mens nostra aut per timorem ad mensuram non perveniat, aut per tumorem limitem excedat. 28. Ejusdem virtutis opera aliquando exercere, aliquando omittere suadet discretio.---Dictum est quomodo linea tenditur, ne per alterius actionis fortitudinem ad alterius causae vitium transeatur; dicatur nunc quemadmodum in una eademque virtute discretionis lineam deserimus, si hanc et aliquando agere et aliquando postponere nesciamus. Non enim res eadem semper est virtus, quia per momenta temporum saepe 907 merita mutantur actionum. Unde fit ut cum quid bene agimus, plerumque melius ab ejus actione cessemus, et laudabilius ad tempus deserat quod in suo tempore laudabiliter mens tenebat. Nam si pro nostris bonis minimis, quibus actis proficimus, nec tamen intermissis interimus, majora laborum mala proximis, imminent, necessario",
          "candidate_score": 0.62718,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_33_35",
          "bdc_text": "Itaque sumpto prandio discessimus . Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti : sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1614",
          "psc_text": "non ait: Et non audebunt contemplari sapientes; sed, Qui sibi videntur esse sapientes. Quibus videlicet verbis peritos quidem, sed arrogantes insinuat. Eliu ergo dum multa fortiter sentit, in locutionis suae fine se tetigit. Viri namque arrogantes et docti cum recte non vivunt, sed tamen recta dicere doctrinae impulsionibus compelluntur, ipsi damnationis suae aliquomodo praecones fiunt, quia dum ea quae agere respuunt praedicantes insinuant, suis 888 se vocibus damnatos clamant. Contra quos bene per Psalmistam dicitur: Conversi sunt in arcum perversum (Psal. LXXVII, 57) . Arcus quippe perversus ipsum a quo intenditur percutit. In dictis autem suis arrogantium linguae arcui perverso sunt similes, quia dum contra elationem verba faciunt in suis auctoribus sagittas figunt. Unde summa cura providendum est ne accepta sapientia, cum ignorantiae tenebras illuminat, lumen humilitatis tollat, et jam sapientia esse nequeat. Quae etsi virtute locutionis fulgeat, elationis tamen velamine cor loquentis obscurat. 76. Alia bona summa, alia media.---Alia",
          "candidate_score": 0.62704,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_33_35",
          "bdc_text": "Itaque sumpto prandio discessimus . Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti : sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1111",
          "psc_text": "arrogantes solent? Cum quodam enim fastu proferunt hoc quod singulariter intellexisse se credunt; et fortasse tunc humilitatem praedicant, cum per elationis typhum exempla superbiae ostentant. Unde fit ut eorum praedicatio concors sibi manere non possit, quia id quod rectum loquentes seminant, perverse tumentes impugnant. Humilibus namque auditoribus verba sua non compatiendo, sed vix dedignando largiuntur. Longe quippe se in altum positos aestimant, et super eosdem auditores suos quasi praecedentes doctrinae respectum vix de summo dignanter inclinant. At contra verba justorum ex radice veniunt humilitatis, ut fructum valeant ferre pietatis: et quidquid salubre potuerint, non tumendo, sed compatiendo subministrant. Per verba quippe charitatis vel se in auditoribus suis, vel auditores suos in se ita transformant, ac si et illi per istos hoc quod audiunt doceant, et isti per illos hoc quod docendo proferunt discant. Eliu ergo typum arrogantium tenens, et cum pronuntiationis ostentatione inchoans, quid dicat audiamus. Sequitur: CAPUT XV. VERS.",
          "candidate_score": 0.626382,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_16",
          "bdc_text": "Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2475",
          "psc_text": "suspiriorum spiculis percussus fugiat, et ad corda reproborum frigida rediens, eam quam securus possideat malitiae umbram quaerat. Quae ubi ab illo inveniatur ostenditur, cum protinus subinfertur: In secreto calami. [Vet. IV.] 7. Calami et arundinis variae significationes in sacra Scriptura.---In sacro eloquio calami vel arundinis appellatione aliquando verbum manens, aliquando doctorum peritia, aliquando mobilitas mentis, aliquando nitor gloriae temporalis accipitur. Per calamum quippe Verbi aeternitas designatur, cum voce Patris per Psalmistam dicitur: Lingua mea calamus scribae velociter scribentis (Psal. XLIV, 2) . Quia enim quod loquimur transit, quod scribimus permanet, lingua Patris scribae calamus dicitur, quia ab eo est Verbum illi coaeternum, ac sine transitu generatum. Rursum per calamum scriptorum doctrina exprimitur, sicut de sancta Ecclesia propheta pollicetur, dicens: In cubilibus in quibus dracones prius habitabant, orietur viror calami et junci (Isai. XXXV, 7) . Qua nimirum sententia, sicut in hoc opere longe superius diximus (Sup. lib. XXIX, n. 51)",
          "candidate_score": 0.625231,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_50",
          "bdc_text": "Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_373",
          "psc_text": "subtilissimae cogitationes nostrae patent oculis Dei. Omnia enim, sicut scriptum est, nuda et aperta sunt oculis ejus (Hebr. IV, 13) . Et saepe in exteriori opere ante oculos hominum inordinati apparere metuimus, et in interiori cogitatione illius respectum non metuimus, quem videntem omnia non videmus. Multo enim magis intrinsecus Deo quam extrinsecus hominibus conspicabiles sumus. Unde et sancti omnes foris 614 se intusque circumspiciunt, et vel reprehendendo se exterius, vel iniquos se interius videri invisibiliter timent. Hinc est quod animalia quae per prophetam videntur, in circuitu et intus plena oculis esse memorantur (Ezech. I, 18; X, 12) . Quisquis enim exteriora sua honeste disponit, sed interiora negligit, in circuitu oculos habet, sed intus non habet. Sancti vero omnes, quia et exteriora sua circumspiciunt, ut bona de se exempla fratribus praebeant, et interiora sua vigilanter attendunt, quia sese irreprobabiles interni judicis obtutibus parant, et oculos in circuitu et intus habere perhibentur;",
          "candidate_score": 0.624685,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_50",
          "bdc_text": "Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2534",
          "psc_text": "metuit, si non etiam de misericordia confidat. Loco igitur pignoris mola superior aut inferior tolli prohibetur, quia qui peccatori praedicat, tanta dispensatione componere praedicationem debet, ut nec derelicta spe timorem subtrahat, nec subtracta spe, in solo eum timore derelinquat. Mola enim superior aut inferior tollitur, si per praedicantis linguam in peccatoris pectore aut timor a spe, aut spes a timore dividatur. 25. Cur Deus electos a carnalibus vitiis illaesos non custodit. Superbia majus peccatum quam luxuria. Homo de medicamento vulnus facit, Deus de vulnere medicamentum.---Sed quia, exigente causa, David ad medium deducto, tanti facinoris memoriam fecimus, lectoris fortasse animus movetur, cur eos omnipotens Deus, quos in perpetuum elegit, quos ad donorum quoque spiritalium culmen assumpsit, illaesos a corporalibus vitiis non custodit. Unde quia satisfieri citius credimus, breviter respondemus. Nonnulli enim per accepta dona virtutum, per impensam gratiam bonorum operum in superbiae vitium cadunt, sed tamen quo ceciderint, non cognoscunt. Proinde",
          "candidate_score": 0.623536,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_12",
          "bdc_text": "proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1195",
          "psc_text": "non attendunt. Si enim ad illud quod illic passuri sunt oculos suos mitterent, hoc quod hic faciunt timerent. Cunctis autem liquet quod in illa extrema requisitione examen publicum facturus est omnipotens Deus, ut alios ad tormenta deserat, alios ad participationem regni coelestis admittat. Sed hoc nunc secreto judicio quotidie agitur, quod tunc publico demonstratur. Nam juste ac misericorditer singulorum corda vel examinans, vel disponens, alios in exteriora respuit, alios ad ea quae sunt intrinsecus trahit; hos accendit interna appetere, illos pro voluptatibus suis deserit exteriora cogitare; horum mentem ad superna erigit, illorum superbiam in infimis desideriis mergit. Aliena autem corda humanis oculis clausa sunt, et nescitur qui repellitur, quia penetrari nequeunt quae ab unoquoque cogitantur. Nam saepe corde perverso necdum processit usque ad effectum operis deliberatio cogitationis, et adhuc fortasse per habitum intus astringitur, qui jam 797 mente foris vagatur. Sed talis quilibet iste tunc ante oculos interni judicis cecidit,",
          "candidate_score": 0.621469,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_16_18",
          "bdc_text": "Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam : Schismata Berna nequit ferre , turpesque tueri Seditiosos , sed mittit ad Anticyras . Et talia alia multa .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1284",
          "psc_text": "in gyro. Aggerem namque comportat, quando praedicator quisque molem crescentis tentationis indicat. Et contra Jerusalem castra erigit, quando rectae intentioni audientium hostis callidi circumventiones quasi incomprehensibiles insidias praedicit. Atque in gyro arietes ponit, quando tentationum aculeos in hac vita nos undique circumdantes, et virtutum murum perforantes innotescit. 10. Quis et quantus zelus ad id necessarius.---Ubi bene additur: Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et inter civitatem (Ezech. IV, 3) . Per sartaginem namque frixura, per ferrum vero fortitudo ostenditur. Quid autem ita magistri atque doctoris mentem quam zelus Domini frigit et excruciat? Unde et Paulus hujus sartaginis incendebatur frixura, cum diceret: Quis infirmatur, et ego non infirmor? et quis scandalizatur, et ego non uror (II Cor. XI, 29) Et quia quisquis zelo Dei contra peccantes accenditur, forti in perpetuum custodia munitur, ne ex neglecta praedicationis et regiminis cura damnetur, recte dicitur: Pones eam",
          "candidate_score": 0.618269,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_16_18",
          "bdc_text": "Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam : Schismata Berna nequit ferre , turpesque tueri Seditiosos , sed mittit ad Anticyras . Et talia alia multa .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2682",
          "psc_text": "Ferrum et aes calceamentum ejus (Deut. XXXIII, 25) . Calceamentum quippe in Scriptura sacra munimen praedicationis 1124 accipitur, sicut scriptum est: Calceati pedes in praeparatione Evangelii pacis (Ephes. VI, 16) . Quia ergo per ferrum virtus, per aes autem perseverantia exprimitur, ferrum et aes calceamentum ejus dicitur, cum praedicatio ejus acumine simul et constantia munitur. Per ferrum enim mala adversantia penetrat, per aes autem bona quae proposuit longanimiter servat. Cujus profecto perseverantiam illic apertius insinuat, dicens: Sicut dies juventutis ejus, ita erit et senectus illius (Deut. XXXIII, 25) . [Rec. IX.] Sed Leviathan iste quando illum gladium quem sacra eloquia Antichristum vocant in exercitationem suae iniquitatis assumpserit, et ferrum velut paleas, et aes velut lignum putridum reputabit, quia nisi divina gratia protegat, et praedicantium vires velut paleas nequitiae suae igne consumet, et patientium constantiam quasi lignum putridum in pulverem rediget. Et acumen igitur ferri, et aeris fortitudo deficit, dum per",
          "candidate_score": 0.615967,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_16_18",
          "bdc_text": "Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam : Schismata Berna nequit ferre , turpesque tueri Seditiosos , sed mittit ad Anticyras . Et talia alia multa .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2681",
          "psc_text": "et longanimitatem patientium destruat. Nisi enim justorum vitam superna gratia solidet, non subsistit hasta, quia praedicatorum virtus frangitur; non subsistit thorax, quia constantium patientia dirupta penetratur. Unde et subditur: CAPUT IX. VERS. 18.---Reputabit enim ut paleas ferrum, et quasi lignum putridum aes. 19. Saeviente Antichristo praedicatorum virtus et fortiorum constantia periclitabuntur.---Quod superius hastam dixit, hoc inferius ferri appellatione replicavit; et quod thoracem protulit, hoc rursum aeris commemoratione signavit. Ferrum namque acuitur ut adversarius vulneretur, aes autem rubigine pene nulla consumitur. Ferro ergo praedicationis jacula, aere autem longanimitatis constantia designatur. Unde et sub Aser specie de sancta Ecclesia per Moysen dicitur: Ferrum et aes calceamentum ejus (Deut. XXXIII, 25) . Calceamentum quippe in Scriptura sacra munimen praedicationis 1124 accipitur, sicut scriptum est: Calceati pedes in praeparatione Evangelii pacis (Ephes. VI, 16) . Quia ergo per ferrum virtus, per aes autem perseverantia exprimitur, ferrum et aes calceamentum ejus dicitur, cum praedicatio ejus",
          "candidate_score": 0.615707,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_19",
          "bdc_text": "Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1096",
          "psc_text": "potest ad petrectae gaudia libertatis, nisi prius debitum solverit humanae conditionis. Conversus autem quisque sibi caute sollicitus, tacite secum considerare non cessat, aeternus judex quam districtus adveniat, suumque terminum quotidie prospicit, et ante severitatem tantae justitiae quas rationes vitae suae sit positurus attendit. Etsi cuncta prava opera, quae intelligere potuit, devitavit, venturus tamen coram districto judice, illa magis quae in semetipso non intelligit, pertimescit. Quis enim considerare valeat quanta mala per momenta temporum ipsis inconstantibus cogitationum motibus perpetramus? Facile est enim opera perversa vitare, sed nimis difficile est ab illicita cogitatione cor tergere. Et tamen scriptum est: Vae vobis qui cogitatis inutile (Mich. II, 1). Et rursum: In die cum judicabit Dominus occulta hominum (Rom. II, 16) . Qui etiam praemisit: Inter se invicem cogitationum accusantium, aut etiam defendentium (Ibid., 15) . Et rursum: Labia dolosa in corde, et corde locuti sunt mala (Psal. XI, 3) . Et rursum: Etenim",
          "candidate_score": 0.614719,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_19",
          "bdc_text": "Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1155",
          "psc_text": "apud Deum.---Potest autem per principem vel tyrannum quisque superbus intelligi; per pauperem vero humilis designari. Tyrannum ergo disceptantem contra pauperem non cognoscit, quia superbos omnes vitam nunc humilium deprimentes, in judicio nescire se perhibet, dicens: Nescio vos unde sitis (Luc. XIII, 25) . Et quia sic potenter cum vult destruit, sicut cum voluit potenter creavit, apte ratiocinando subjungitur: IBID.---Opus enim manuum ejus sunt universi. [Rec. II.] Atque mox subditur: CAPUT III. VERS. 20.---Subito morientur, et in media nocte curvabuntur populi, et pertransibunt. 3. Iniquorum omnium mors subita, quia non praevisa.---Quamlibet sero de hac vita tollantur iniqui, subito et repente tolluntur, quia finem suum cogitando praevidere nesciunt. Subitum est homini, quod ante cogitare non potuit. Subito dives ille tultus est, qui horrea quae praeparabat deseruit, et inferni locum quem non praevidebat invenit. Ad aliud exercebat animam per cogitationem, sed ad aliud emisit per sententiam; aliud dum viveret contemplatus est, aliud dum",
          "candidate_score": 0.61428,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_56",
          "bdc_text": "Vix enim fiet in tanta rerum quae illic inprimis est caritate et hoc rerum statu ut fiat frequens .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1981",
          "psc_text": "Nam Macedoniam pertransibo; apud vos autem forsitan manebo, vel etiam hiemabo (I Cor. XVI, 5) . Perpendamus, quaeso, quae sit ista vagatio. Ecce alio interim manet, alio se iturum perhibet, atque alio deflexurum promittit. Quid est quod tam anxie per tot loca partitur, nisi quod circa omnes una charitate constringitur? Charitas enim quae divisa unire consuevit, unum cor Pauli per multa dividi compellit. Quod tamen tanto arctius in Deo colligit, quanto latius per sancta desideria spargit. Praedicando igitur Paulus vult simul omnia dicere, amando vult simul omnes videre, quia et in carne permanendo vult omnibus vivere, et de carne transeundo per sacrificium fidei vult omnibus prodesse. Vagentur itaque pulli corvorum, id est magistrum suum imitentur filii gentium, torporem mentis excutiant, et cum animarum lucrum, id est cibum suum minime reperiunt, non quiescant; ad profectum se ex provectibus extendant, et, aestuantes in utilitate multorum, refectionem suam quasi vagantes esuriant. Quia vero",
          "candidate_score": 0.612091,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_19",
          "bdc_text": "Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2755",
          "psc_text": "bona sunt quae operari videantur, quia surgentis fabricae 1140 robusta celsitudo non figitur, quae nequaquam per fundamenti fortitudinem in petra solidatur. Soli ergo ruinae crescit quod aedificant, quia ante molem fabricae humilitatis fundamina non procurant. Quos bene ab intimis prodimus, si paucis in exterioribus ostendamus. 52. Imago superbi.---Cunctis namque superba apud se cogitatione tumentibus inest clamor in locutione, amaritudo in silentio, dissolutio in hilaritate, furor in tristitia, inhonestas in actione, honestas in imagine, erectio in incessu, rancor in responsione. Horum mens semper est ad irrogandas contumelias valida, ad tolerandas infirma; ab obediendum pigra, ad lacessendos vero alios importuna; ad ea quae facere et debet et praevalet ignava, ad ea autem quae facere non debet nec praevalet parata. Haec in eo quod sponte non appetit nulla exhortatione flectitur, ad hoc autem quod latenter desiderat quaerit ut cogatur, quia dum metuit ex desiderio suo vilescere, optat vim in ipsa sua voluntate tolerare.",
          "candidate_score": 0.610629,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_35",
          "bdc_text": "sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1614",
          "psc_text": "non ait: Et non audebunt contemplari sapientes; sed, Qui sibi videntur esse sapientes. Quibus videlicet verbis peritos quidem, sed arrogantes insinuat. Eliu ergo dum multa fortiter sentit, in locutionis suae fine se tetigit. Viri namque arrogantes et docti cum recte non vivunt, sed tamen recta dicere doctrinae impulsionibus compelluntur, ipsi damnationis suae aliquomodo praecones fiunt, quia dum ea quae agere respuunt praedicantes insinuant, suis 888 se vocibus damnatos clamant. Contra quos bene per Psalmistam dicitur: Conversi sunt in arcum perversum (Psal. LXXVII, 57) . Arcus quippe perversus ipsum a quo intenditur percutit. In dictis autem suis arrogantium linguae arcui perverso sunt similes, quia dum contra elationem verba faciunt in suis auctoribus sagittas figunt. Unde summa cura providendum est ne accepta sapientia, cum ignorantiae tenebras illuminat, lumen humilitatis tollat, et jam sapientia esse nequeat. Quae etsi virtute locutionis fulgeat, elationis tamen velamine cor loquentis obscurat. 76. Alia bona summa, alia media.---Alia",
          "candidate_score": 0.606701,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_53_55",
          "bdc_text": "Nobiles mussitant . Omnes exspectant quo res evasura sit . Academiam Genevenses instituunt , sed pro suis tantum .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_932",
          "psc_text": "non teneant, tamen adversarios ipsa dictorum virtute perturbant. Sequitur: CAPUT X. VERS. 16.---739 Quoniam igitur exspectavi, et non sunt locuti; steterunt, nec responderunt ultra. 17. Errantes dum redarguunt, suam sapientiam ostentare tantum cupiunt, non aliis prodesse. Secus boni praedicatores.---Finis esse locutionis sapientium solet, ut eo usque dicant quo adversariis silentium imponant. Non enim se ostendere, sed prava docentes compescere cupiunt. Postquam vero de amicis Job dictum est: Extimuerunt, nec responderunt ultra, abstuleruntque a se eloquium; Eliu subjungens, ait: Exspectavi, et non sunt locuti; steterunt, nec responderunt ultra. Et illis jam silentibus, adhuc verba multiplicat, quia videlicet vir arrogans, et formam in se arrogantium intentans, non adversariorum dicta superare, sed suam sapientiam ostentare festinat. Unde et sequitur: VERS. 17.---Respondebo et ego partem meam, et ostendam scientiam meam. Hanc enim partem suam omnis arrogans aestimat, si scientiam non tam habeat quam ostendat, quia nimirum omnes elati scientiam non habere appetunt, sed ostendere.",
          "candidate_score": 0.604817,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_35",
          "bdc_text": "sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_951",
          "psc_text": "nonnullos corrigimus; aut tales aliquando fuimus, etsi jam divina gratia operante non sumus, ut tanto temperantius humili corde corrigamus, quanto nosmetipsos verius in his quos emendamus agnoscimus. Si autem tales nec sumus, nec fuimus, quales adhuc illi sunt quos emendare curamus, ne cor nostrum forte superbiat, et de ipsa innocentia pejus ruat, quorum mala corrigimus, alia eorum bona nobis ante oculos revocemus. Quae si omnino nulla sunt, ad occulta Dei judicia recurramus, quia sicut nos meritis nullis hoc ipsum bonum quod habemus accepimus, ita illos quoque potest gratia supernae virtutis infundere, ut excitati posterius etiam ipsa possint bona quae nos ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat (Act. VII, 57) , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur,",
          "candidate_score": 0.60203,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_38",
          "bdc_text": "Neque etiam discessimus hinc , quin nostrorum uteremur consilio , quomodo nos , si Genevam ventum esset , gerere debeamus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2274",
          "psc_text": "nequitias latentes indagare. De quo odoratu Dominus recte in Ecclesiae suae laudibus dicit: Nasus tuus sicut turris, quae est in Libano (Cant. VII, 4) . Per nasum quoque odores fetoresque discernimus. Et quid per nasum, nisi sanctorum provida discretio designatur? Turris vero speculationis in altum ponitur, ut hostis veniens longe videatur. Recte ergo nasus Ecclesiae turri in Libano similis dicitur, quia sanctorum provida discretio dum sollicite circumquaque conspicit in altum posita, priusquam veniat culpa deprehendit, eamque quo vigilanter praenotat, eo fortiter declinat. Hinc Habacuc ait: Super custodiam meam stabo (Habac. II, 1) . [Vet. XXXI.] Hinc uniuscujusque electi animam Jeremias admonens, dicit: Statue tibi speculam, pone tibi amaritudines (Jerem. XXXI, 21) . Speculam quippe sibi statuere est ventura vitiorum certamina ex alta consideratione praenoscere. Sibique electi mens amaritudines ponit, quando 1035 et in virtutum pace constituta, dum mala insidiantia conspicit, secura quiescere non consentit. 86. Primo curandum ne mala faciamus,",
          "candidate_score": 0.601557,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_53_55",
          "bdc_text": "Nobiles mussitant . Omnes exspectant quo res evasura sit . Academiam Genevenses instituunt , sed pro suis tantum .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1113",
          "psc_text": "atque eruditi audite quod dico, qui potestis ea quae fuerint dicta cognoscere. Videamus igitur quantum tumeat, qui verba sua non nisi a sapientibus audiri decenter existimat. Verus autem sapientiae praedicator dicit: Sapientibus et insipientibus debitor sum (Rom. I, 14) . At contra arrogans in praedicatione sua aures tantummodo sapientium exspectat, quia non ideo praedicat ut possit quoslibet sapientes efficere, sed ideo sapientes quaerit, ut possit quod senserit superbiendo monstrare. Sicut enim superius dictum est, non illos appetit erudire, sed se ostendere; nec intuetur quam justi qui audiunt fiant, sed ipse quam doctus , cum a doctis auditur 779 appareat. [Vet. XXII.] Quia vero praedicationem arrogantium nullus admitteret, si non et aliquid de humilitatis imagine permiscerent, bene Eliu postquam per tumida verba se extulit, rursum quasi ad aequalitatis concordiam condescendit, dicens: CAPUT XVI VERS. 4.---Judicium eligamus nobis, et inter nos videamus quid sit melius. 40. Humilitatem quandoque prae se ferunt, sed",
          "candidate_score": 0.601294,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_35",
          "bdc_text": "sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_993",
          "psc_text": "fortitudine sua adhuc infirmitate repellitur; et quia ejus munditiam contemplare non valet, flere dulce habet, sibique ad se cadenti infirmitatis suae lacrymas sternere. Neque enim mentis oculum potest in id quod intra se raptim conspexerit figere, quia ipso vetustatis suae usu deorsum ire compellitur. Inter haec anhelat, aestuat, super se ire conatur, sed ad familiares tenebras suas victa fatigatione relabitur. Quia ergo sic affecta anima contra semetipsam grave certamen tolerat semetipsam, et quia omnis haec de nobis controversia, cum nos afficit, quamvis delectatione permista, non modicum dolorem parit, Eliu, postquam dixit Deum nobis per somnium loqui, et locutione ejus nostras aures aperiri, non immerito eamdem apertionem aurium disciplinam vocat, quia eo magis nos afficiendo conterit, quo magis ad nos per occultam ejus inspirationis gratiam internae intelligentiae sonus erumpit. Neque enim fleret extrinsecus quisque quod est, si non intrinsecus potuisset sentire quod nondum est. Namque cum nosmetipsos inspicimus bene conditos, sed",
          "candidate_score": 0.599902,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_38",
          "bdc_text": "Neque etiam discessimus hinc , quin nostrorum uteremur consilio , quomodo nos , si Genevam ventum esset , gerere debeamus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1605",
          "psc_text": "Irrigato praedicatione Evangelii mundo, nubes illae a nostris oculis fugatae.---Ventus quippe transiens est vita praesens. Ventus ergo transiens nubes fugat, quia mortalis vita percurrens praedicatores sanctos a nostris oculis corporaliter occultat. Ventus transiens nubes fugat, quia vitae temporalis excursus a carne apostolos subtrahit, et eos a terrae superficie in secreta requie quasi in coelorum cardine abscondit. Sed quia usque ad mortem praedicare non desinunt, et praesentis vitae spatium more nubium cum verborum pluvia excurrunt, quid eorum laboribus in sancta Ecclesia agatur adjungit, cum protinus subdit: CAPUT XLIII [Rec. XXVI]. VERS. 22.---Ab Aquilone aurum veniet. 71. A gentilibus Christiana religio potissimum propagata.---Quid per Aquilonem, nisi peccati frigore constricta gentilitas designatur? quam ille sub jugo suae tyrannidis tenuit qui superbiens dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo (Isai. XIV, 13, 14) . Quid vero auri nomine, nisi animae fideles exprimuntur? De quibus per Jeremiam",
          "candidate_score": 0.599057,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_38",
          "bdc_text": "Neque etiam discessimus hinc , quin nostrorum uteremur consilio , quomodo nos , si Genevam ventum esset , gerere debeamus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1604",
          "psc_text": "quasi aura transiens pro vita carnis cura piscationis agitabat (Matth. IV, 18) . Aer etiam apostoli omnes exstiterant, qui jam per legem alta didicerant, sed necdum per fidem firma sapiebant (Ibid.) . Subito autem aer in nubes coactus est, quia per respectum supernae gratiae fluxa corda piscantium in soliditatem versa sunt praedicatorum, ut eorum infirmae cogitationes fortia sentiendo densescerent, ac more nubium aquas scientiae caperent, et subter jacentem terram verbis praedicationis irrigarent, quo peracto ministerio, ad coeli secreta recurrerent, atque ad aeternam requiem finito labore pervenirent. Unde 886 et bene mox subditur: CAPUT XLII. IBID.---Et ventus transiens fugabit eas. 70. Irrigato praedicatione Evangelii mundo, nubes illae a nostris oculis fugatae.---Ventus quippe transiens est vita praesens. Ventus ergo transiens nubes fugat, quia mortalis vita percurrens praedicatores sanctos a nostris oculis corporaliter occultat. Ventus transiens nubes fugat, quia vitae temporalis excursus a carne apostolos subtrahit, et eos a terrae superficie in secreta",
          "candidate_score": 0.590215,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_38",
          "bdc_text": "Neque etiam discessimus hinc , quin nostrorum uteremur consilio , quomodo nos , si Genevam ventum esset , gerere debeamus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2310",
          "psc_text": "Munimenta saxorum sublimitas nostra est, cum mente choris castrisque coelestibus jungimur, et insidiantes malignos spiritus stantes in arce cordis quasi subterpositos expugnamus. Tunc nobis etiam panis datur, quia in supernis erecta intentio, aeternitatis contemplatione reficitur. Aquae enim nostrae fideles sunt, quia doctrina Dei quod hic per spem promittit, hoc illic in munere exhibet. Sapientia namque hujus mundi infidelis est, quia mansura post mortem non est. Aquae nostrae fideles sunt, quia verba vitae quod ante mortem insinuant, hoc etiam post mortem demonstrant. Regem in decore suo oculi nostri conspiciunt, quia Redemptor noster in judicio et a reprobis 1043 homo videbitur, sed ad divinitatis ejus intuendam celsitudinem soli qui electi sunt sublevantur. Quasi enim quamdam foeditatem Regis videre est solam servilem formam in qua ab iniquis despectus est cernere. Sed ab electis in decore suo Rex cernitur, quia ultra semetipsos rapti, in ipso divinitatis fulgore oculos cordis figunt. Et quia quandiu in",
          "candidate_score": 0.589268,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate",
      "max_score": 0.687276,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_9_11",
          "bdc_text": "Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant . Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant :",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60",
          "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi",
          "candidate_score": 0.687276,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_10",
          "bdc_text": "Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_538",
          "psc_text": "usurpat, sed in usurpato sibi homine nativitatem Dei ante saecula ignorat. Ita dum quae unusquisque defendit aut damnat, veritatem fidei nostrae, haec ipsa prout sunt religiose et defendentis et damnantis, ostendunt. 8. Praedictorum ratio. Dicendorum argumentum. --Haec igitur a me demonstranda paucis fuerunt, non copiae studio, sed ratione cautelae: primum ut haereticorum incerta esse omnia et erratica noscerentur, cum quando sibi pro nobis invicem dissiderent: tum deinde ne me horum qui nunc sunt ( id est, Arianorum) blasphemis professionibus obnitentem, et Deum patrem ac filium Dei Deum praedicantem, deinde ut unius nominis, atque naturae, indissimili genere divinitatis, Patrem et Filium esse profitentem, quisquam aut in duum deorum, aut contra in unici ac solitarii Dei teneret errore; cum quando neque unio in praedicato Deo patre et Deo filio reperiretur, neque sub indiscretae naturae demonstratione deorum diversitas conveniret. Nunc quia negantibus Dei filium a Deo ex nativitatis veritate subsistere, libro superiore secundum",
          "candidate_score": 0.648873,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_33_35",
          "bdc_text": "Itaque sumpto prandio discessimus . Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti : sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_918",
          "psc_text": "cum ignoratio ejus, secundum quod omnes thesauri in eo scientiae latent, dispensatio potius quam ignoratio sit; habes causam ignorandi sine intelligentia nesciendi. 63. Deus qui nescire aut jam scire quid dicatur. --In omnibus enim, quae ignorare se Deus loquitur, ignorantiam quidem profitetur, sed ignoratione tamen non detinetur: dum ad id quod nescit, non nesciendi infirmitas est, sed aut tempus est non loquendi, aut dispensatio est non agendi. Loquitur ad Abraham Deus dicens: Clamor Sodomae et Gomorrhae impletus est, et peccata eorum magna valde. Descendam ergo et videbo, si secundum clamorem eorum consummantur; quod si non, ut sciam (Gen. XVIII, 20 et 21). Habemus ergo nescientem Deum, quod tamen non nesciat. Nam cum peccata magna valde sciat esse, et rursum descendit ut videat an consummata sint, et si nondum consummata sunt, ut sciat: intelligimus eum non nescire, quia nesciat; sed tum scire, quia tempus ad agendum sit. Scire ergo Deum, non",
          "candidate_score": 0.627227,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_23",
          "bdc_text": "Et puto multos etiam esse qui propterea nunc petulantius tumultuentur , ut videantur sub pietatis specie discedere , quos tamen metus magis periculorum instantium , quam cordis pietas abstrahit .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1003",
          "psc_text": "modicum eorum dictorum causis, ex quibus metum Domino haeresis adscribit; res ipsas ut gestae sunt conferamus. Neque enim fieri potest, ut timor ejus significetur in verbis, cujus fiducia contineatur in factis. 27. An metus Passionis in Christo. --Timuisse tibi, o haeretice, Dominus gloriae passionem videtur? Sed ei ob ignorantiae hujus errorem et satanas Petrus et scandalum est (Matth. XVI, 23). Et ille quidem per charitatem Christi, quem ei non caro neque sanguis, sed Pater qui in coelis est revelaverat, detestatus passionis sacramentum, tali severitatis sententia confirmatus ad fidem est. Tu quid sectaberis spei, Christum Deum negando, et metum ei passionis addendo? Anne timuit, qui armatis ad corripiendum se obvius prodiit (Joan. XVIII, 6)? et in corpore ejus infirmitas fuit, ad cujus occursum consternata persequentium agmina conciderunt, et majestatem ingerentis se ad vincula non ferentes 342 supinatis corporibus reciderunt? Quam igitur infirmitatem dominatam hujus corpori credis, cujus tantam habuit natura virtutem?",
          "candidate_score": 0.625467,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_49",
          "bdc_text": "Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1020",
          "psc_text": "Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem. Spiritus quidem promptus, caro vero infirma (Ibid. 40 et 41) . Anne adhuc tristitiae causa, et transferendi calicis deprecatio in obscuro est? Vigilari enim secum ob hoc jubet et orari, ne in tentationem intrent, spiritu quidem prompto, sed infirma carne. Nam qui non scandalizaturos se per constantiam fidelis conscientiae pollicebantur, in scandalo per infirmitatem carnis erant futuri. Non ergo sibi tristis est, neque sibi orat; sed illis quos monet orare pervigiles, ne in eos calix passionis incumbat: quem a se transire orat, ne in his scilicet maneat. 348 38. Cur dicat si possibile est.--Idcirco autem transferri eum, si possibile esset, a se precatus est: quia cum impossibile Deo nihil sit, sicut ipse ait: Pater, possibilia tibi omnia sunt (Marc. XIV, 36) ; impossibile tamen homini est passionis terrore non vinci, nec possit nisi per probationem fides nosci. Atque ideo et pro hominibus",
          "candidate_score": 0.615705,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1",
      "max_score": 0.687101,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_35_37",
          "bdc_text": "sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis . Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_275",
          "psc_text": "§ 1 Quoniam sermone non breui et admodum necessario, quem libro uno conplexi sumus, refutauimus eorum uanitatem qui discipulos Christi euangelium conscribentes ideo contemnendos putant, quia ipsius Christi, quem licet non ut deum, tamen ut hominem sapientia longe prae ceteris excellentem honorandum esse non dubitant, nulla scripta proferuntur a nobis, et eum talia scripsisse uideri uoluntnolunt, qualia peruersi diligunt, non qualibus lectis et creditis a peruersitate corrigi possunt, nunc iam uideamus ea quae quattuor euangelistae de Christo scripserunt quemadmodum sibi adque inter se congruant, ne quid ei hoc in fide christiana offendiculi patiantur qui curiosiores quam capaciores sunt, quod non utcumque perlectis, sed quasi diligentius perscrutatis euangelicis libris inconuenientia quaedam et repugnantia se deprehendisse existimantes magis ea contentiose obiectanda quam prudenter consideranda esse arbitrantur. 2 brebi 2?1 3 i*libro (eras. 1) BIt in libro B* re*futauimus (eras. s) B 4 conscribente* (eras. r) JB1, conscribentis C'P 5 putant C'1 ipius.",
          "candidate_score": 0.687101,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_10_12",
          "bdc_text": "Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant . Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_73",
          "psc_text": "dispersus mirabili dei prouidentia, quamuis sine ulla unctione regis sacerdotisque . remanserit, in quo chrismate Christi nomen apparet, tenet tamen reliquias quarundam obseruationum suarum, Romana autem sacra illa de idolorum cultu nec uictus ac subiugatus accepit, ut libros propheticos ad testimonium gerat Christi ac sic de inimicorum codicibus probetur ueritas prophetati Christi. quid ergo adhuc miseri Christum male laudando se ipsos indicant? si aliqua magica sub eius nomine scripta sunt, cum uehementer his artibus CbristiChristi doctrina inimica sit, hinc potius intellegant, quantum sit illud nomen, quo addito etiam illi qui contra eius praecepta niauntuiuunt suas nefarias artes honorare conantur. sic enim diuersis hominum erroribus multi etiam uarias hereses aduersus ueritatem sub eius nomine condiderunt, ita sentiunt etiam inimici Christi ad suadendum quod proferuntproferant contra doctrinam Christi nullum sibi esse pondus auctoritatis, si non habeat nomen Christi. 11 ef. de ciu. d. 18, 46 13 cf. ib. 4, 34 1 uertenda",
          "candidate_score": 0.686247,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_34_36",
          "bdc_text": "Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti : sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_275",
          "psc_text": "§ 1 Quoniam sermone non breui et admodum necessario, quem libro uno conplexi sumus, refutauimus eorum uanitatem qui discipulos Christi euangelium conscribentes ideo contemnendos putant, quia ipsius Christi, quem licet non ut deum, tamen ut hominem sapientia longe prae ceteris excellentem honorandum esse non dubitant, nulla scripta proferuntur a nobis, et eum talia scripsisse uideri uoluntnolunt, qualia peruersi diligunt, non qualibus lectis et creditis a peruersitate corrigi possunt, nunc iam uideamus ea quae quattuor euangelistae de Christo scripserunt quemadmodum sibi adque inter se congruant, ne quid ei hoc in fide christiana offendiculi patiantur qui curiosiores quam capaciores sunt, quod non utcumque perlectis, sed quasi diligentius perscrutatis euangelicis libris inconuenientia quaedam et repugnantia se deprehendisse existimantes magis ea contentiose obiectanda quam prudenter consideranda esse arbitrantur. 2 brebi 2?1 3 i*libro (eras. 1) BIt in libro B* re*futauimus (eras. s) B 4 conscribente* (eras. r) JB1, conscribentis C'P 5 putant C'1 ipius.",
          "candidate_score": 0.661869,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_35_37",
          "bdc_text": "sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis . Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_36",
          "psc_text": "prouectum scientiae suae uel ad illorum uaniloquia refellenda, inspirante adque adiuuante domino deo nostro - quod utinam et ipsorum saluti prosit — hoc opere demonstrare suscepimus errorem ueuel] temeritatem eorum, qui contra euangelii quattuor libros, quos euangelistae quattuor singulos conscripserunt. satis argutas criminationes se proferre arbitrantur. quod ut fiat, quam non sibi aduersentur idem scriptores quattuor, ostendendum est. hoc enim solent quasi palmare suae uanitatis obicere, quod ipsi euangelistae inter se ipsos dissentiant. § 11 Sed illud prius discutiendum est, quod solet nonnullos mouere, cur ipse dominus nihil scripserit, ut aliis de illo scribentibus necesse sit credere. hoc enim dicunt illi uel maxime pagani, qui dominum ipsum Iesum Christum culpaieculpare aut blasphemare non audent eique tribuunt excellentissimam sapientiam, sed tamen tamquam homini, discipulos uero eius dicunt magistro suo amplius tribuisse quam erat, ut eum filium dei dicerent et uerbum dei, per quod facta sunt omnia, et ipsum ac deum patrem",
          "candidate_score": 0.654275,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_5_7",
          "bdc_text": "Exhibui reliqua exemplaria d. Musculo et d. de Diesbach. Illi magnas tibi quoque habent gratias . Exspectamus ut pium illud opus absolvas . Est enim propheta hic apprime nostris temporibus conveniens .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_678",
          "psc_text": "traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro et sedit. et omnium oculi in synagoga erant intendentes in eum. coepit autem dicere ad illos: quia hodie impleta est haec scriptura in auribus uestris. Uetet omnes testimonium illi dabant et mirabantur in uerbis gratiae, quae procedebant de ore ipsius, et dicebant: nonne hic filius Ioseph? et ait illis: utique dicetis mihi hanc similitudinem: medice, cura te ipsum; quanta audiuimus facta in Capharnaum, fac et hic in patria tua, et cetera, donec peragat totum ipsum narrationis suae locum. 9 Esai. 61, 1 1 eo BRD r (uere. Bw.), illo cet., v (cf. 142, 15) egressus RT 0 r (cf. 142,",
          "candidate_score": 0.651756,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_10",
          "bdc_text": "Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_73",
          "psc_text": "dispersus mirabili dei prouidentia, quamuis sine ulla unctione regis sacerdotisque . remanserit, in quo chrismate Christi nomen apparet, tenet tamen reliquias quarundam obseruationum suarum, Romana autem sacra illa de idolorum cultu nec uictus ac subiugatus accepit, ut libros propheticos ad testimonium gerat Christi ac sic de inimicorum codicibus probetur ueritas prophetati Christi. quid ergo adhuc miseri Christum male laudando se ipsos indicant? si aliqua magica sub eius nomine scripta sunt, cum uehementer his artibus CbristiChristi doctrina inimica sit, hinc potius intellegant, quantum sit illud nomen, quo addito etiam illi qui contra eius praecepta niauntuiuunt suas nefarias artes honorare conantur. sic enim diuersis hominum erroribus multi etiam uarias hereses aduersus ueritatem sub eius nomine condiderunt, ita sentiunt etiam inimici Christi ad suadendum quod proferuntproferant contra doctrinam Christi nullum sibi esse pondus auctoritatis, si non habeat nomen Christi. 11 ef. de ciu. d. 18, 46 13 cf. ib. 4, 34 1 uertenda",
          "candidate_score": 0.650515,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_10",
          "bdc_text": "Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_445",
          "psc_text": "quod ad doctrinam fidelem maxime pertinet, intellegeremus non tam uerborum quam rerum quaerendam uel amplectendam esse ueritatem, quando eos qui non eadem locutione utuntur, cum rebus sententiisque non discrepant, in eadem ueritate constitisse adprobamus. § 29 Quid ergo in his quae de narrationibus euangelistarum conlata proposui putandum est esse contrarium? an quod alius dixit cuius non sum dignus calciamenta portare, alii uero corrigiam calciamenti soluere? non enim uerbis aut uerborum ordine aut aliquo genere locutionis, sed etiam re ipsa uidetur aliud esse calciamenta portare, aliud corrigiam calciamenti soluere. merito ergo quaeri potest, quid Iohannes dixerit non se dignum esse, utrum calciamenta portare an corrigiam calciamenti soluere. si enim alterum horum dixit, ille uerum uidetur narrasse qui hoc potuit narrare quod dixit, qui autem aliud, etsi non est mentitus, certe uel oblitus aliud pro alio dixisse putabitur. omnem autem falsitatem abesse ab euangelistis decet, non solum eam quae mentiendo promitur, sed",
          "candidate_score": 0.648196,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_57_59",
          "bdc_text": "Qui a nobis discesserunt ministri in Galliam plerique omnes missi sunt , praeter Viretum et Bezam , paucis aliis exceptis . Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit . Bernae 8 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_537",
          "psc_text": "ChristurnChristum. facta autem die egressus ibat in desertum locum. et hic uidemus eundem prorsus ordinem temporum custoditum, quem conperimus aput Marcum. Mattheus autem, qui uidetur non ordine, quo gestum est, sed quo praetermissum recolit, hoc de socru Petri commemorasse, posteaquam narrauit, quid ipso die facto etiam uespere gestum sit, iam non subiungit diluculum, sed ita narrat: uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum. iam hoc aliud est, non illud quod Marcus et Lucas contexunt, qui post uesperum diluculum ponunt. quod ergo hic dictum est uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum, aliud eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam, cum uidisset JesusIesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. § 54 Deindequodsubiungit: et accedens unusscriba ait illi: magister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte mortuos sepelire mortuos suos, hoc similiter narrat et Lucas. sed ille post",
          "candidate_score": 0.641673,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_32_34",
          "bdc_text": "ministrorum vero nulla fiebat mentio . Itaque sumpto prandio discessimus . Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1328",
          "psc_text": "aegros (egr.) Q w edd. praeter m, r 23 quidem] add. Iesus VE1 γϰψω raelv 24 sedet V N A2E2 y pgrv a] ad JB 26 sermone B signis. cum ergo dicit: et dominus quidem, postquam locutus est eis, adsumtus est in caelum, satis uidetur ostendere nouissimum cum illis in terra hunc eum habuisse sermonem, quamuis non omni modo ad id coartare uideatur. non enim ait 'postquam haec locutus est eis\\\\ sed: postquam locutus est eis, unde admittit, si necessitas cogeret, non istam fuisse nouissimam locutionem nec istum fuisse nouissimum diem, quo eis in terra praesens fuit, sed ad omnia quae cum eis omnibus illis diebus locutus est posse pertinere quod dictum est: postquam locutus est eis, adsumtus est in caelum. sed quia ea quae supra diximus magis suadent hunc nouissimum diem fuisse, quam ut intellegantur undecim, qui Thoma absente decem fuerunt, ideo post hanc locutionem, quam Marcus commemorat, adiunctis",
          "candidate_score": 0.64081,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_57_59",
          "bdc_text": "Qui a nobis discesserunt ministri in Galliam plerique omnes missi sunt , praeter Viretum et Bezam , paucis aliis exceptis . Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit . Bernae 8 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_778",
          "psc_text": "dimittentur, si cui dimiserint, post resurrectionem a domino dictum commemorat, cum Mattheus in hoc sermone dominum hoc dixisse meminerit quod et Petro antea dictum fuisse idem ipse testatur. eadem itaque saepe ac pluribus locis Iesum dixisse. necubi moueamur, ai ordo dictorum quibusdam repugnare putabitur, sicut iam totiens commendauimus, meminisse debemus, ne hoc semper admonere necesse sit. § 120 LXII. Sequitur Mattheus ita narrans: et factum est. cum consummasset Iesus sermones istos, migrauit a Galilaea et uenit in fines Iudaeae trans IordanenIordanem. et secutae sunt eum turbae multae, et curauit eos ibi. et accesserunt ad eum Pharisaei temtantes eum et dicentes: si licet homini dimittere uxorem suam quacumque ex causa? et cetera usque ad illud ubi ait: qui potest capere capiat. hoc et Marcus commemorat 5 cf. Lnc. 9, 46-48 9 cf. Ioh. 20, 23 12 cf. Matth. 18. 18 et 16, 19 18 Matth. 19, 1-3 25 ib. 12; cf.",
          "candidate_score": 0.640215,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_58_60",
          "bdc_text": "Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit . Bernae 8 . octob. 1559 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_537",
          "psc_text": "ChristurnChristum. facta autem die egressus ibat in desertum locum. et hic uidemus eundem prorsus ordinem temporum custoditum, quem conperimus aput Marcum. Mattheus autem, qui uidetur non ordine, quo gestum est, sed quo praetermissum recolit, hoc de socru Petri commemorasse, posteaquam narrauit, quid ipso die facto etiam uespere gestum sit, iam non subiungit diluculum, sed ita narrat: uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum. iam hoc aliud est, non illud quod Marcus et Lucas contexunt, qui post uesperum diluculum ponunt. quod ergo hic dictum est uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum, aliud eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam, cum uidisset JesusIesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. § 54 Deindequodsubiungit: et accedens unusscriba ait illi: magister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte mortuos sepelire mortuos suos, hoc similiter narrat et Lucas. sed ille post",
          "candidate_score": 0.639424,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_58_60",
          "bdc_text": "Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit . Bernae 8 . octob. 1559 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_695",
          "psc_text": "23 occass. AXE § 93 Sequitur ergo Mattheus, cum dixisset nuntiatum esse Christo, quod Iohannes occisus est, et ita narrationem contexit: quod cum audisset, inquit, Iesus, secessit inde in nauicula in locum desertum seorsum. et cum audissent turbae, secutae sunt eum pedestres de ciuitatibus. uetet exiens uidit turbam multam et misertus est eius et curauit languidos eorum. hoc continuo post Iohannis passionem factum esse commemorat. unde post haec facta sunt illa quae primo narrata sunt, quibus motus Herodes dixit: Iohannem ego decollaui. illa enim posteriora debent intellegi, quae ad Herodem pertulit fama, ut moueretur et haesitaret, quisnam iste esse posset, de quo audiret talia, cum Iohannem ipse occidisset. Marcus autem, posteaquam passionem Iohannis narrauit, commemorat discipulos missos redisse ad legum et renuntiasse illi omnia quae egerant et docuerant et dominum eis — quod ipse solus commemorat — dixisse, ut requiescerent pusillum in deserto, et ascendisse cum eis in nauem et",
          "candidate_score": 0.639196,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_56_58",
          "bdc_text": "Vix enim fiet in tanta rerum quae illic inprimis est caritate et hoc rerum statu ut fiat frequens . Qui a nobis discesserunt ministri in Galliam plerique omnes missi sunt , praeter Viretum et Bezam , paucis aliis exceptis . Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_537",
          "psc_text": "ChristurnChristum. facta autem die egressus ibat in desertum locum. et hic uidemus eundem prorsus ordinem temporum custoditum, quem conperimus aput Marcum. Mattheus autem, qui uidetur non ordine, quo gestum est, sed quo praetermissum recolit, hoc de socru Petri commemorasse, posteaquam narrauit, quid ipso die facto etiam uespere gestum sit, iam non subiungit diluculum, sed ita narrat: uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum. iam hoc aliud est, non illud quod Marcus et Lucas contexunt, qui post uesperum diluculum ponunt. quod ergo hic dictum est uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum, aliud eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam, cum uidisset JesusIesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. § 54 Deindequodsubiungit: et accedens unusscriba ait illi: magister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte mortuos sepelire mortuos suos, hoc similiter narrat et Lucas. sed ille post",
          "candidate_score": 0.639165,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_44_46",
          "bdc_text": "Sed hoc parum est , nunc demum de ipsa rei substantia litigabitur . Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum . Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1246",
          "psc_text": "hinc magna redditur ratio uerbi domini BD r ael, add. cum discipulis ait sicut fuit iona in uentre ceti tribus diebus et tribus noctibus RD, add. sic erit et filius hominis in corde terrae tribus diebus noctibus B 21 sic erit-noctibus onto B erit et RD CPV FOK HAEL g (uerc. ueron. colb.), erit cet. et tribus noctibus. conputantur autem tempora, sinesiue ex quo tradidit spiritum, sinesiue ex quo sepultus est, et non occurrit ad liquidum, nisi medium diem, hoc est sabbatum totum diem accipiamus, id est cum sua nocte, illos autem qui eum in medio posuerunt, id est parasceuen et primam sabbati, quem diem dominicum dicimus, a parte totum intellegamus. quid enim iuuat, quod quidam his angustiis coartati et istum locutionis modum, id est a parte totum, in sanctarum seripturarumscripturarum soluendis quaestionibus plurimum ualere nescientes noctem uoluerunt adnumerare tres illas horas a sexta usque nonam, quibus sol obscuratus est,",
          "candidate_score": 0.638087,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_45_47",
          "bdc_text": "Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum . Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi . Legati nondum delecti sunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1246",
          "psc_text": "hinc magna redditur ratio uerbi domini BD r ael, add. cum discipulis ait sicut fuit iona in uentre ceti tribus diebus et tribus noctibus RD, add. sic erit et filius hominis in corde terrae tribus diebus noctibus B 21 sic erit-noctibus onto B erit et RD CPV FOK HAEL g (uerc. ueron. colb.), erit cet. et tribus noctibus. conputantur autem tempora, sinesiue ex quo tradidit spiritum, sinesiue ex quo sepultus est, et non occurrit ad liquidum, nisi medium diem, hoc est sabbatum totum diem accipiamus, id est cum sua nocte, illos autem qui eum in medio posuerunt, id est parasceuen et primam sabbati, quem diem dominicum dicimus, a parte totum intellegamus. quid enim iuuat, quod quidam his angustiis coartati et istum locutionis modum, id est a parte totum, in sanctarum seripturarumscripturarum soluendis quaestionibus plurimum ualere nescientes noctem uoluerunt adnumerare tres illas horas a sexta usque nonam, quibus sol obscuratus est,",
          "candidate_score": 0.637943,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_57_59",
          "bdc_text": "Qui a nobis discesserunt ministri in Galliam plerique omnes missi sunt , praeter Viretum et Bezam , paucis aliis exceptis . Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit . Bernae 8 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_695",
          "psc_text": "23 occass. AXE § 93 Sequitur ergo Mattheus, cum dixisset nuntiatum esse Christo, quod Iohannes occisus est, et ita narrationem contexit: quod cum audisset, inquit, Iesus, secessit inde in nauicula in locum desertum seorsum. et cum audissent turbae, secutae sunt eum pedestres de ciuitatibus. uetet exiens uidit turbam multam et misertus est eius et curauit languidos eorum. hoc continuo post Iohannis passionem factum esse commemorat. unde post haec facta sunt illa quae primo narrata sunt, quibus motus Herodes dixit: Iohannem ego decollaui. illa enim posteriora debent intellegi, quae ad Herodem pertulit fama, ut moueretur et haesitaret, quisnam iste esse posset, de quo audiret talia, cum Iohannem ipse occidisset. Marcus autem, posteaquam passionem Iohannis narrauit, commemorat discipulos missos redisse ad legum et renuntiasse illi omnia quae egerant et docuerant et dominum eis — quod ipse solus commemorat — dixisse, ut requiescerent pusillum in deserto, et ascendisse cum eis in nauem et",
          "candidate_score": 0.637235,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_56_58",
          "bdc_text": "Vix enim fiet in tanta rerum quae illic inprimis est caritate et hoc rerum statu ut fiat frequens . Qui a nobis discesserunt ministri in Galliam plerique omnes missi sunt , praeter Viretum et Bezam , paucis aliis exceptis . Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_698",
          "psc_text": "audierat V 14 inissos] suos CP p g redisse om. BRD 15 retuntiaase B 17 requiscerent AelL post illum Q in om. CPV pg 18 isse] add. in desertum seorsum g et alto om. HAelL oc B praenisse B 01 20 duabus B 22 etiam] autem R 23 passionem IIEl, om. L haesitationem de domino quisnam esset, hoc continuo subiungit quod Marcus, id est redisse ad illum apostolos et narrasse illi quaecumque illi fecerant et adsumtis eis recessisse in locum desertum, adque eo secutas turbas et locutum esse de regno dei et eos qui cura indigebant sanasse. adque inde etiam ipse die declinante commemorat miraculum de quinque panibus factum. § 94 At uero Iohannes, qui multum ab eis tribus euangelistis eo distat, quia magis in sermonibus, quos dominus habuit, inmoratur quam in factis, quae mirabiliter fecit. posteaquam commemorauit eum relicta Iudaea abisse iterum in Galilaeam. quod tunc intellegitur factum, cum",
          "candidate_score": 0.635714,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_56_58",
          "bdc_text": "Vix enim fiet in tanta rerum quae illic inprimis est caritate et hoc rerum statu ut fiat frequens . Qui a nobis discesserunt ministri in Galliam plerique omnes missi sunt , praeter Viretum et Bezam , paucis aliis exceptis . Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_778",
          "psc_text": "dimittentur, si cui dimiserint, post resurrectionem a domino dictum commemorat, cum Mattheus in hoc sermone dominum hoc dixisse meminerit quod et Petro antea dictum fuisse idem ipse testatur. eadem itaque saepe ac pluribus locis Iesum dixisse. necubi moueamur, ai ordo dictorum quibusdam repugnare putabitur, sicut iam totiens commendauimus, meminisse debemus, ne hoc semper admonere necesse sit. § 120 LXII. Sequitur Mattheus ita narrans: et factum est. cum consummasset Iesus sermones istos, migrauit a Galilaea et uenit in fines Iudaeae trans IordanenIordanem. et secutae sunt eum turbae multae, et curauit eos ibi. et accesserunt ad eum Pharisaei temtantes eum et dicentes: si licet homini dimittere uxorem suam quacumque ex causa? et cetera usque ad illud ubi ait: qui potest capere capiat. hoc et Marcus commemorat 5 cf. Lnc. 9, 46-48 9 cf. Ioh. 20, 23 12 cf. Matth. 18. 18 et 16, 19 18 Matth. 19, 1-3 25 ib. 12; cf.",
          "candidate_score": 0.634429,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_44_46",
          "bdc_text": "Sed hoc parum est , nunc demum de ipsa rei substantia litigabitur . Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum . Legatus Sabaudi idem hic quoque petiit quod apud vos , nisi quod de amica transactione quaedam addidit , unde factum est ut dies constitueretur conveniendi Neocomi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1247",
          "psc_text": "et primam sabbati, quem diem dominicum dicimus, a parte totum intellegamus. quid enim iuuat, quod quidam his angustiis coartati et istum locutionis modum, id est a parte totum, in sanctarum seripturarumscripturarum soluendis quaestionibus plurimum ualere nescientes noctem uoluerunt adnumerare tres illas horas a sexta usque nonam, quibus sol obscuratus est, et diem tres horas alias, quibus iterum terris est redditus, id est a nona usque ad eius occasum? sequitur enim nox futuri sabbati. qua cum suo die conputata erunt iam duae noctes et duo dies; porro aatem post sabbatum sequitur nox primae sabbati, id est inlucescentis diei dominici, in qua tunc dominus resurrexit; erunt ergo duae noctes et duo dies et una nox, etiamsi tota posset intellegi, nec ostenderemus, quod illud diluculum pars eius extrema sit; quapropter nec adnumeratis illis sex horis, quarum tribus sol contenebratus est et tribus eluxit, constabit ratio trium dierum et trium noctium. restat ergo. ut",
          "candidate_score": 0.63342,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_26_28",
          "bdc_text": "D . Gvaltherus horum locorum situm novit . Hinc factum , ut paucos Genevae fuerimus alloquuti . Et quamvis in animo haberemus , vel d. Calvinum saltem alloqui , accidit tamen ut in platea Beza d. de Diesbach , qui unus nobiscum erat ex legatis , obviam veniret , eumque visum insalutatum tamen praeteriret , cuius tamen Lutetiae aliquando non amicus modo sed et contubernalis fuit et quo Bernae etiam semper familiarissime est usus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_902",
          "psc_text": "4. 17 occurreret dies, quem ante biduum paschae duo definierunt. Lucas autem cum ait: adpropinquabat dies festus azymorum, non expressit biduum, sed hanc propinquitatem, quam commemorauit, in ipso interuallo bidui debemus accipere. Iohannesuero cum dicit: proximum erat pascha Iudaeorum, non hoc biduum uult intellegi, sed sex dies ante pascha. proinde, cum quaedam post hoc dictum commemorasset, tunc iam uolens ostendere quam proximum fuisse pascha dixisset: Iesus ergo ante sex dies, inquit, paschae uenit in Bethaniam, ubi fuerat Lazarus mortuus, quem suscitauit Iesus. fecerunt autem ei cenam ibi. hoc est illud quod commemorant recapitulantes Mattheus et Marcus, cum iam dixissent post biduum futurum pascha. recapitulando ergo ad illum diem redeunt in Bethania, qui erat ante sex dies paschae, et narrant quod Iohannes de cena et unguento, unde uenturus erat Hierosolymam et peractis illic quae narrata sunt peruenturus ad diem, qui erat ante biduum paschae. unde isti digressi sunt, ut recapitulando commemorarent",
          "candidate_score": 0.631244,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_57",
          "bdc_text": "Qui a nobis discesserunt ministri in Galliam plerique omnes missi sunt , praeter Viretum et Bezam , paucis aliis exceptis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677",
          "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro",
          "candidate_score": 0.630598,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_42_44",
          "bdc_text": "Valde ob id tripudiant Genevates . Nostri aegre ferunt et contra pactum cum ipsis actum esse asserunt quod Genevenses inter assessores suos et iudices collocarint hominem qui nec de maiore nec de minore , ut vocant , fuerit senatu . Sed hoc parum est , nunc demum de ipsa rei substantia litigabitur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1156",
          "psc_text": "Iudaei autem clamabant dicentes: si hunc dimittis, non es amicus Caesaris; omnis quiseregem facit contradicit Caesari. Pilatus ergo cum audisset hos sermones, adduxit foras Iesum et sedit pro tribunali in locum, qui dicitur Lithostrotus, Hebraeice autem Gabbatha. erat autem parasceue pascha hora quasi sexta. ab illa ergo uoce Iudaeorum, qua primo dixerunt: crucifige, cum esset hora diei tertia, usque ad hoc, quod sedit pro tribunali, per medias moras cunctationis Pilati et tumultuantium Iudaeorum duae horae praeterierunt et peracta quinta iam de sexta aliquid coeperat. dicit ergo Iudaeis: ecce rex uester. illi autem clamauerunt: tolle, crucifige eum. sed neque iam commotus Pilatus timore calumniae facile cedebat. tunc enim 9 *Ioh. 19, 12 b-14 a 20 *ib. 14 b et 15 a; cf. in Ioh. eu. tr. 116 1 habeo om. p dimittendi Bl (uerc. colb.), dimittere cet., edd., v 2 aduersum B pg, adueraus cet. (cf. supra 318, 13) 8 datum",
          "candidate_score": 0.630234,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_33_35",
          "bdc_text": "Itaque sumpto prandio discessimus . Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti : sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_275",
          "psc_text": "§ 1 Quoniam sermone non breui et admodum necessario, quem libro uno conplexi sumus, refutauimus eorum uanitatem qui discipulos Christi euangelium conscribentes ideo contemnendos putant, quia ipsius Christi, quem licet non ut deum, tamen ut hominem sapientia longe prae ceteris excellentem honorandum esse non dubitant, nulla scripta proferuntur a nobis, et eum talia scripsisse uideri uoluntnolunt, qualia peruersi diligunt, non qualibus lectis et creditis a peruersitate corrigi possunt, nunc iam uideamus ea quae quattuor euangelistae de Christo scripserunt quemadmodum sibi adque inter se congruant, ne quid ei hoc in fide christiana offendiculi patiantur qui curiosiores quam capaciores sunt, quod non utcumque perlectis, sed quasi diligentius perscrutatis euangelicis libris inconuenientia quaedam et repugnantia se deprehendisse existimantes magis ea contentiose obiectanda quam prudenter consideranda esse arbitrantur. 2 brebi 2?1 3 i*libro (eras. 1) BIt in libro B* re*futauimus (eras. s) B 4 conscribente* (eras. r) JB1, conscribentis C'P 5 putant C'1 ipius.",
          "candidate_score": 0.62898,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_58",
          "bdc_text": "Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_537",
          "psc_text": "ChristurnChristum. facta autem die egressus ibat in desertum locum. et hic uidemus eundem prorsus ordinem temporum custoditum, quem conperimus aput Marcum. Mattheus autem, qui uidetur non ordine, quo gestum est, sed quo praetermissum recolit, hoc de socru Petri commemorasse, posteaquam narrauit, quid ipso die facto etiam uespere gestum sit, iam non subiungit diluculum, sed ita narrat: uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum. iam hoc aliud est, non illud quod Marcus et Lucas contexunt, qui post uesperum diluculum ponunt. quod ergo hic dictum est uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum, aliud eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam, cum uidisset JesusIesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. § 54 Deindequodsubiungit: et accedens unusscriba ait illi: magister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte mortuos sepelire mortuos suos, hoc similiter narrat et Lucas. sed ille post",
          "candidate_score": 0.625298,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_43",
          "bdc_text": "Nostri aegre ferunt et contra pactum cum ipsis actum esse asserunt quod Genevenses inter assessores suos et iudices collocarint hominem qui nec de maiore nec de minore , ut vocant , fuerit senatu .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_406",
          "psc_text": "ut in ipsa Iudaea non iam rex esset Archelaus. sed Pontius Pilatus non rex Iudaeorum, sed praeses erat, cuius temporibus agentes sub Tiberio Caesare filii maioris Herodis non regnum habebant, sed tetrarchiam. quod utique nondum factum erat, quando Ioseph timens Archelaum in Iudaea regnantem se in Galilaeam cum puero contulit, ubi et ciuitas eius erat Nazareth. § 22 VIIII. An forte et hoc mouet, quomodo dicat Mattheus propterea cum puero Iesu parentes eius isse in Galilaeam, quia metu Archelai ire in Iudaeam noluerunt, cum propterea magis 3 cf. Matth. 2, 22; Lnc. 3, 1 16 cf. Matth. 2, 22 1 eius om. W tetrarca HAE, te thar archa W grecum BRTD2V N AEL, gregum D1 CP 2 a] ut R indictam CPl resonat] sonat Q, finit fragm. alt. W 4 redientem BBT, rediente H.A.E'LSU, redeuntem V ONM E* ax, redeunte D CPF ϒχψωedd. 5 iudaeura Bl, iudeam B CPF herode",
          "candidate_score": 0.620269,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_57",
          "bdc_text": "Qui a nobis discesserunt ministri in Galliam plerique omnes missi sunt , praeter Viretum et Bezam , paucis aliis exceptis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_652",
          "psc_text": "B 21 eo] add. sed B de] ideo de BRTD rael 22 putandum BRTD omnes turbae et dicebant: numquid hic est filius Dauid? Pharisaei autem audientes dixerunt: hic non eicit demones nisi in Belzebul principe demoniorum. Iesus autem sciens cogitationes eorum dixit eis: omne regnum diuisum contra se desolabitur, et cetera usque ad illud ubi ait: ex uerbis tuis iustificaberis et ex uerbis tuis condemnaberis. Marcus non ex occasione illius muti subicit dictum de Iesu quod in Belzebul eicit demonia, sed post alia quaedam quae solus commemorat hoc quoque subnectit, siuesine alio loco id recolens et adiungens, sinesiue aliquid praetermittens et deinde ad hunc ordinem rediens. Lucas autem paene totidem uerbis hoc dicit quod Mattheus, et quod digitum dei appellat spiritum dei, ab eadem sententia non recedit, quin potius et aliquid docet, ut nouerimus, quemadmodum intellegamus ubicumque scripturarum legerimus digitum dei. in aliis autem quae non hic dicunt Marcus et",
          "candidate_score": 0.610707,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_57",
          "bdc_text": "Qui a nobis discesserunt ministri in Galliam plerique omnes missi sunt , praeter Viretum et Bezam , paucis aliis exceptis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_778",
          "psc_text": "dimittentur, si cui dimiserint, post resurrectionem a domino dictum commemorat, cum Mattheus in hoc sermone dominum hoc dixisse meminerit quod et Petro antea dictum fuisse idem ipse testatur. eadem itaque saepe ac pluribus locis Iesum dixisse. necubi moueamur, ai ordo dictorum quibusdam repugnare putabitur, sicut iam totiens commendauimus, meminisse debemus, ne hoc semper admonere necesse sit. § 120 LXII. Sequitur Mattheus ita narrans: et factum est. cum consummasset Iesus sermones istos, migrauit a Galilaea et uenit in fines Iudaeae trans IordanenIordanem. et secutae sunt eum turbae multae, et curauit eos ibi. et accesserunt ad eum Pharisaei temtantes eum et dicentes: si licet homini dimittere uxorem suam quacumque ex causa? et cetera usque ad illud ubi ait: qui potest capere capiat. hoc et Marcus commemorat 5 cf. Lnc. 9, 46-48 9 cf. Ioh. 20, 23 12 cf. Matth. 18. 18 et 16, 19 18 Matth. 19, 1-3 25 ib. 12; cf.",
          "candidate_score": 0.606043,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_45",
          "bdc_text": "Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1143",
          "psc_text": "ab aliis inueniantur huius exitus quaestionis! quod donec fiat, utere mecum isto, si placet. si enim nullus alius exitus poterit inueniri, solus iste sufficiet; si autem potuerit, cum demonstratus fuerit, eligemus. tantum non putes consequens esse, ut quilibet omnium quattuor euangelistarum mentitus sit aut in tanto et tam sancto culmine auctoritatis errauerit. 1 ergo] et Bl uideri om. p r, uidere ClP uolebant fecisse iudei p, iudei fecisse uolabant r tertia om. Bx hora fecisse tertia H aelm, lVc. b. t. r 2 indicans V gel 3 manus] manum J31, finit Eug. Exc. sext. 4 hora tertia CP hoc] ei B 6 poterit Bl eodem 2?1 soluere p 8 ueredico CP credendum est g, est cred. r 9 suspectionibus CP, suspit. AEL inquid B CP, inquis ψ prlm 10 hora tertia CP non fuisse g 11 si tu M si om. r 12 potuerat CP g, potuit r 13 iohannes",
          "candidate_score": 0.602319,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_45",
          "bdc_text": "Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_874",
          "psc_text": "ueniat] add. in RT 21 tertiae B, tertia die M HAEL Y* P g, tertio r, tertio die aeI 22 mystie Bl, mistice (-cae) CPF figurae Bl enim eo die passus est, qui est ab hoc die tertiustertias, cum continuo dicat: oportet me hodie et erascras et sequenti ambulare —, cogit profecto etiam illud mystice intellegi quod ait: non uidebitis me, donec ueniat, cum dicetis: benedictus qui uenit in nomine domini, de illo suo aduentu, quo in claritate uenturus est, hoc significans, ut illud quod ait: eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras et tertia consummor, referatur ad corpus eius, quod est ecclesia. expelluntur enim demonia, cum relictis paternis superstitionibus credunt in eum gentes, et perficiuntur sanitates, cum secundum eius praecepta uiuitur, posteaquam fuerit diabolo et huic saeculo renuntiatum, usque in finem resurrectionis, qua tamquam tertia consummabitur, hoc est ad plenitudinem angelicam per corporis etiam inmortalitatem perficietur ecclesia. quapropter",
          "candidate_score": 0.6001,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_45",
          "bdc_text": "Ego finem huius controversiae non video nisi tertius aliquis et communis accedat hostis qui hasce respublicas societ iterum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1321",
          "psc_text": "g 3 uiderent CP g 4 quo] quod RD HAelL gal 7 eis om. AlElL 8 resurreiionem B 9 totiens om. BD resurrexionis B 14 unus erat ptfelm 15 iam] apparuit iam rael 16 illis rael thoma B 17 marcue HAEIL, eu.m g 19 iam] nam Ell. 21 agnouerunt CP, cognouerant BD t 23 cum loquente3 B, loqu. OHEtL 25 agnoQeruntBl. -rint B2BD, cognouerunt CPV p g, cognouerint cd. fractionem B - utique ibi HAEL 7 -. utique non credentes, unde uerum est quod MareusMarcus dicit: nec illis crediderunt. his ergo iam, sicut Marcus dicit, discumbentibus et adhuc inde, sicut Lucas dicit, loquentibus stetit in medio eorum dominus et ait illis: pax uobiscum, sicut Lucas et JohannesIohannes. fores autem clausae erant, cum ad eos intrauit, quod solus Iohannes commemorat. uerbis itaque domini, quae tunc eum locutum esse discipulis Lucas Iohannesque dixerunt, interponitur et illa exprobratio, de qua Marcus dicit, quod",
          "candidate_score": 0.596885,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia",
      "max_score": 0.686153,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_10_12",
          "bdc_text": "Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant . Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2444",
          "psc_text": "LXII. VERS. 16.-- Perfodiunt in tenebris domos, sicut in die condixerant sibi, et ignoraverunt lucem. 76. Haeretici in adversitatis nocte justorum conscientiam perfodere tentant. --Quid namque hoc loco domorum nomine nisi conscientiae designantur, in quibus habitamus cum tractando quid agimus? Unde cuidam sanato dicitur: Vade in domum tuam ad tuos, et annuntia illis quanta tibi Dominus fecerit (Luc. VIII, 39) , id est, a peccati jam vitio securus ad conscientiam revertere, et in vocem praedicationis excitare. Justi itaque cum in praesenti saeculo die prosperitatis clarescunt, eis errorum magistri perversa suadere metuunt. Sed consilia exquirunt, dejectionem prosperitatis eorum summopere praestolantur, ut in adversitatis tenebris eorum mentes suadendo perfodiant, quibus prospere viventibus perversa loqui minime audebant. Quos mox ut in adversitate viderint, exsurgunt, et non nisi ex peccati merito talia illos perpeti asserunt, quia solam praesentis vitae gloriam diligentes, flagellum damnationem credunt. In tenebris ergo domos perfodiunt, quia bonorum mentes ex ipsa",
          "candidate_score": 0.686153,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11_13",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos . Armat eos exemplum illorum qui discesserunt :",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2327",
          "psc_text": "cum sancta Ecclesia ipsos errorum praedicatores vel ratione victos ad se suscipit, vel studio perversitatis obduratos sub disciplinae suae vinculo restringit, destituti haeretici cum remanere apud se plebes sine praedicatoribus vident, quid aliud a sancta Ecclesia quam viduas vacuas relictas dolent? Et quia subtractis haereticorum magistris, eorum discipulos in suo opere infirmari suspicantur, quasi lacertos pupillorum comminutos ab Ecclesia esse conqueruntur. Vel certe quia sancta Ecclesia dum quosdam ab haereticis venientes suscipit, liquet nimirum quod pristino eorum errori contradicit. Nam sunt nonnulli qui ita virginitati carnis student, ut nuptias damnent; et sunt nonnulli, qui ita abstinentiam laudant, ut sumentes alimenta necessaria detestentur. De quibus per Paulum dicitur: Prohibentium nubere, jubentium abstinere a cibis, quos Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus (I Tim. IV, 3) . Quia ergo eos a carnali intentione suae superstitionis revocat, haeretici cum hos aspiciunt aliter vivere quam docuerunt, lacertos eorum ab operatione quam prius",
          "candidate_score": 0.683361,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_14_16",
          "bdc_text": "eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt . Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum . Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam :",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2353",
          "psc_text": "Sequitur: CAPUT XIX [ Vet. X, Rec. IX ]. VERS. 26.-- Tunc super Omnipotentem deliciis afflues. 24. Deliciis affluunt qui multiplices in sacris Scripturis sensus discernere sciunt. --Super Omnipotentem deliciis affluere est in amore illius Scripturae sacrae epulis satiari. In cujus nimirum verbis tot delicias invenimus, quot ad profectum nostrum intelligentiae diversitates accipimus, ut modo nuda nos pascat historia, modo sub textu litterae velata medullitus nos reficiat moralis allegoria, modo ad altiora suspendat contemplatio, in praesentis vitae tenebris jam de lumine aeternitatis 510 intermicans. Et sciendum quod quisquis deliciis affluit in quadam sui remissione solvitur, atque a laboris studio quasi ex lassitudine relaxatur, quia nimirum anima cum internis deliciis abundare coeperit, terrenis jam operibus incubare minime consentit; sed amore conditoris capta, et sua captivitate jam libera, ad contemplandam ejus speciem deficiendo suspirat, et quasi lassescendo convalescit, quia dum sordida onera portare jam non valet, ad illum per quietem properat, quem",
          "candidate_score": 0.679553,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_13_15",
          "bdc_text": "Armat eos exemplum illorum qui discesserunt : eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt . Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2420",
          "psc_text": "ea sententiarum botros pro suae intelligentiae intentione coacervant. Potest agri vel vineae nomine universa Ecclesia designari, quam perversi praedicatores demetunt, et auctorem ejus in membris suis opprimendo vindemiant, quia Creatoris nostri gratiam persequentes, dum quosdam de illa qui recti videbantur rapiunt, quid aliud quam spicas vel botros animarum tollunt? De quibus adhuc subditur: CAPUT L. VERS. 7.-- Nudos dimittunt homines, indumenta tollentes, quibus non est operimentum in frigore. 63. Bona opera destruendo, nudos dimittunt homines haeretici. --Sicut vestimenta corpus, sic bona opera protegunt animam. Unde cuidam dicitur: Beatus qui vigilat, et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet (Apoc. XVI, 15) . Haeretici itaque cum in quorumdam mentibus bona opera destruunt, nimirum velamina indumentorum tollunt. Bene autem dicitur: Quibus non est operimentum in frigore. Operimentum quippe ad justitiam pertinet, frigus ad culpam. Et sunt nonnulli qui in quibusdam rebus peccata faciunt, in quibusdam vero recta opera sequuntur. Qui ergo ex aliis",
          "candidate_score": 0.679489,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_10_12",
          "bdc_text": "Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant . Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant : proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1115",
          "psc_text": "cum recta se tenere aestimant, recta quae audiunt contumaciter impugnant. Ante ergo necesse est ut errorem suum haeretici sentiant, ne auditae veritati contradicant, quia et camporum sentes si arator vomeris scissione non eruit, terra accepta semina in segetem non producit; et cum putredinem medicus vulneris apertione non ejicit, nequaquam in loco putredinis sana caro coalescit. Prius ergo perversa destruens, dicat: Loquentes id quod justum est judicate; post autem recta insinuans, adjungat: Et non invenietis in lingua mea iniquitatem, nec in faucibus meis stultitia personabit. [Vet. III. ] Solent autem haeretici alia aperte dicere, alia in occultis tenere. Per linguam quippe aperta locutio, per fauces vero occulta tractatio designatur. 7. Ecclesia non alia aperte profert, alia celat, haereticorum more. --Sanctae ergo Ecclesiae nec in lingua iniquitas, nec stultitia in faucibus resonat, quia ea quae per publicam locutionem praedicat, etiam per intimam fidem servat; nec in aperto aliud docet, atque in occultis",
          "candidate_score": 0.678811,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_14_16",
          "bdc_text": "eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt . Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum . Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam :",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2418",
          "psc_text": "dum non recta dogmata, sed propria desideria sequuntur. Scriptum quippe est: Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat (Psal. C, 6) . Qui ergo non in via immaculata ambulat, sibi magis quam Domino ministrat. Sequitur: CAPUT XLVIII. IBID.-- Vigilantes ad praedam, praeparant panem liberis. 61. Haeretici ad praedam vigilant. --Ad praedam vigilant qui verba justorum ad sensum proprium semper rapere conantur, ut per haec perversis filiis panem erroris parent. De quo videlicet pane apud Salomonem verbis mulieris pravitatis haereticae typum gerentis dicitur: 524 Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior (Prov. IX, 17) . Sequitur: CAPUT XLIX. VERS. 6.-- Agrum non suum demetunt, et vineam ejus quem vi oppresserint vindemiant. 62. Qui agrum non suum, et vineam alienam devastent haeretici. --Potest agri nomine Scripturae sacrae latitudo signari, quam haeretici non suam demetunt, quia ex ea sententias longe a suis sensibus diversas tollunt. Quae vineae quoque appellatione exprimitur, quia per",
          "candidate_score": 0.674619,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_9_11",
          "bdc_text": "Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant . Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant :",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2444",
          "psc_text": "LXII. VERS. 16.-- Perfodiunt in tenebris domos, sicut in die condixerant sibi, et ignoraverunt lucem. 76. Haeretici in adversitatis nocte justorum conscientiam perfodere tentant. --Quid namque hoc loco domorum nomine nisi conscientiae designantur, in quibus habitamus cum tractando quid agimus? Unde cuidam sanato dicitur: Vade in domum tuam ad tuos, et annuntia illis quanta tibi Dominus fecerit (Luc. VIII, 39) , id est, a peccati jam vitio securus ad conscientiam revertere, et in vocem praedicationis excitare. Justi itaque cum in praesenti saeculo die prosperitatis clarescunt, eis errorum magistri perversa suadere metuunt. Sed consilia exquirunt, dejectionem prosperitatis eorum summopere praestolantur, ut in adversitatis tenebris eorum mentes suadendo perfodiant, quibus prospere viventibus perversa loqui minime audebant. Quos mox ut in adversitate viderint, exsurgunt, et non nisi ex peccati merito talia illos perpeti asserunt, quia solam praesentis vitae gloriam diligentes, flagellum damnationem credunt. In tenebris ergo domos perfodiunt, quia bonorum mentes ex ipsa",
          "candidate_score": 0.6728,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_14_16",
          "bdc_text": "eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt . Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum . Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam :",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2420",
          "psc_text": "ea sententiarum botros pro suae intelligentiae intentione coacervant. Potest agri vel vineae nomine universa Ecclesia designari, quam perversi praedicatores demetunt, et auctorem ejus in membris suis opprimendo vindemiant, quia Creatoris nostri gratiam persequentes, dum quosdam de illa qui recti videbantur rapiunt, quid aliud quam spicas vel botros animarum tollunt? De quibus adhuc subditur: CAPUT L. VERS. 7.-- Nudos dimittunt homines, indumenta tollentes, quibus non est operimentum in frigore. 63. Bona opera destruendo, nudos dimittunt homines haeretici. --Sicut vestimenta corpus, sic bona opera protegunt animam. Unde cuidam dicitur: Beatus qui vigilat, et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet (Apoc. XVI, 15) . Haeretici itaque cum in quorumdam mentibus bona opera destruunt, nimirum velamina indumentorum tollunt. Bene autem dicitur: Quibus non est operimentum in frigore. Operimentum quippe ad justitiam pertinet, frigus ad culpam. Et sunt nonnulli qui in quibusdam rebus peccata faciunt, in quibusdam vero recta opera sequuntur. Qui ergo ex aliis",
          "candidate_score": 0.671515,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_9_11",
          "bdc_text": "Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros . Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant . Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant :",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1115",
          "psc_text": "cum recta se tenere aestimant, recta quae audiunt contumaciter impugnant. Ante ergo necesse est ut errorem suum haeretici sentiant, ne auditae veritati contradicant, quia et camporum sentes si arator vomeris scissione non eruit, terra accepta semina in segetem non producit; et cum putredinem medicus vulneris apertione non ejicit, nequaquam in loco putredinis sana caro coalescit. Prius ergo perversa destruens, dicat: Loquentes id quod justum est judicate; post autem recta insinuans, adjungat: Et non invenietis in lingua mea iniquitatem, nec in faucibus meis stultitia personabit. [Vet. III. ] Solent autem haeretici alia aperte dicere, alia in occultis tenere. Per linguam quippe aperta locutio, per fauces vero occulta tractatio designatur. 7. Ecclesia non alia aperte profert, alia celat, haereticorum more. --Sanctae ergo Ecclesiae nec in lingua iniquitas, nec stultitia in faucibus resonat, quia ea quae per publicam locutionem praedicat, etiam per intimam fidem servat; nec in aperto aliud docet, atque in occultis",
          "candidate_score": 0.670334,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_11",
          "bdc_text": "Alii pro disciplina pugnant ecclesiastica , asserentes , se non posse bonis conscientiis ministrare in ecclesiis in quibus potestatem discernendi inter pios et impios circa exhibitionem coenae domini non habeant :",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2062",
          "psc_text": "iniquo judice dicitur: Deum non timebat, et hominem non verebatur (Luc. XVIII, 2) . Hinc est etiam quod de quibusdam impudenti fronte peccantibus dictum est: Et peccatum suum quasi Sodoma praedicaverunt (Isai. III, 9) . Plerumque ergo tales sunt adversarii sanctae Ecclesiae, qui a perpetrandis malis nec timore Domini, nec hominum pudore refrenantur. Quibus bene per beatum Job dicitur: Et non erubescitis opprimentes me, quia etsi pravum fuit mala voluisse, pejus est male appetita non erubescere. Sequitur: CAPUT XXVIII. VERS. 4.-- Nempe et si ignoravi, mecum erit ignorantia mea. 448 32. Ecclesiae humilitati haeretici arrogantiam opponunt. --Habent hoc haeretici proprium, ut de inani scientiae suae arrogantia inflentur, et recte credentium simplicitatem saepe derideant, et nullius esse meriti vitam humilium ducant. [ Vet. XIV. ] At contra sancta Ecclesia in omne quod veraciter sapit sensum suum humiliter deprimit, ne scientia infletur, ne in requisitione occultorum tumeat, et perscrutari aliqua quae ultra",
          "candidate_score": 0.670218,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_13_15",
          "bdc_text": "Armat eos exemplum illorum qui discesserunt : eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt . Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2421",
          "psc_text": ". Haeretici itaque cum in quorumdam mentibus bona opera destruunt, nimirum velamina indumentorum tollunt. Bene autem dicitur: Quibus non est operimentum in frigore. Operimentum quippe ad justitiam pertinet, frigus ad culpam. Et sunt nonnulli qui in quibusdam rebus peccata faciunt, in quibusdam vero recta opera sequuntur. Qui ergo ex aliis actibus delinquit, atque ex aliis justitiam peragit, quid iste nisi in frigore vestitur; alget, et tegitur; quia ex alio opere fervescit ad justitiam, ex alio frigescit ad culpam? Sed cum haeretici bona opera talibus subtrahunt, agunt ne in frigore habeant quo vestiantur. Recte ergo dicitur: Nudos dimittunt homines, indumenta tollentes, quibus non est operimentum in frigore, ut videlicet solum culpae frigus interimat quos calor alterius operis ex parte aliqua tegebat. [ Vet. XXIV. ] Potest vero per frigus desiderium, per vestimentum operatio signari. Et sunt plerique qui adhuc perversis desideriis aestuant, sed, contra se spiritaliter decertantes, rectis sibi operibus repugnant,",
          "candidate_score": 0.669676,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_10",
          "bdc_text": "Alii enim adhuc litigant de praedestinatione , et urgent has et illas loquutiones , quas quum reliqui acceptare nolint , queruntur de corrupta et insincera doctrina , et tantum non errorum aut haereseos reliquos insimulant .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1115",
          "psc_text": "cum recta se tenere aestimant, recta quae audiunt contumaciter impugnant. Ante ergo necesse est ut errorem suum haeretici sentiant, ne auditae veritati contradicant, quia et camporum sentes si arator vomeris scissione non eruit, terra accepta semina in segetem non producit; et cum putredinem medicus vulneris apertione non ejicit, nequaquam in loco putredinis sana caro coalescit. Prius ergo perversa destruens, dicat: Loquentes id quod justum est judicate; post autem recta insinuans, adjungat: Et non invenietis in lingua mea iniquitatem, nec in faucibus meis stultitia personabit. [Vet. III. ] Solent autem haeretici alia aperte dicere, alia in occultis tenere. Per linguam quippe aperta locutio, per fauces vero occulta tractatio designatur. 7. Ecclesia non alia aperte profert, alia celat, haereticorum more. --Sanctae ergo Ecclesiae nec in lingua iniquitas, nec stultitia in faucibus resonat, quia ea quae per publicam locutionem praedicat, etiam per intimam fidem servat; nec in aperto aliud docet, atque in occultis",
          "candidate_score": 0.669163,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_14_16",
          "bdc_text": "eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt . Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum . Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam :",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2415",
          "psc_text": "sancta Ecclesia etiam praedicantem tollunt. Ubi recte est adjunctum: Pro pignore. Pignus namque cum tollitur, aliud quidem est quod tenetur, sed tamen adhuc aliud quaeritur. Et plerumque haeretici ideo eos conantur auferre qui praedicant, ut eorum etiam sequaces trahant. Pro pignore ergo bos viduae tollitur, quando idcirco ipse qui praedicabat rapiatur, ut alii sequantur. Ex cujus ruina plerumque agitur ut hi quoque de sanctae Ecclesiae gremio exeant, qui in ea bonis moribus praediti mites atque humiles esse videbantur. Unde et subditur: CAPUT XLVI. VERS. 4.-- Subverterunt pauperum viam, et oppresserunt pariter mansuetos terrae. 59. Pauperum nomine humiles intelligendi. --Paupertatis namque nomine saepe humilitas designari solet. Et nonnunquam hi qui mansueti atque humiles videntur, si servare discretionem nesciunt, exemplis aliorum cadunt. Sunt vero nonnulli haeretici qui populis admisceri fugiunt, sed recessum vitae secretioris petunt; qui plerumque eos quos inveniunt eo amplius peste suae persuasionis inficiunt, quo quasi ex vitae meritis reverentiores",
          "candidate_score": 0.666784,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_14_16",
          "bdc_text": "eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt . Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum . Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam :",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2421",
          "psc_text": ". Haeretici itaque cum in quorumdam mentibus bona opera destruunt, nimirum velamina indumentorum tollunt. Bene autem dicitur: Quibus non est operimentum in frigore. Operimentum quippe ad justitiam pertinet, frigus ad culpam. Et sunt nonnulli qui in quibusdam rebus peccata faciunt, in quibusdam vero recta opera sequuntur. Qui ergo ex aliis actibus delinquit, atque ex aliis justitiam peragit, quid iste nisi in frigore vestitur; alget, et tegitur; quia ex alio opere fervescit ad justitiam, ex alio frigescit ad culpam? Sed cum haeretici bona opera talibus subtrahunt, agunt ne in frigore habeant quo vestiantur. Recte ergo dicitur: Nudos dimittunt homines, indumenta tollentes, quibus non est operimentum in frigore, ut videlicet solum culpae frigus interimat quos calor alterius operis ex parte aliqua tegebat. [ Vet. XXIV. ] Potest vero per frigus desiderium, per vestimentum operatio signari. Et sunt plerique qui adhuc perversis desideriis aestuant, sed, contra se spiritaliter decertantes, rectis sibi operibus repugnant,",
          "candidate_score": 0.665042,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_7_9",
          "bdc_text": "Est enim propheta hic apprime nostris temporibus conveniens . Quod nostram in Sabaudiam profectionem attinet scripsi de ea nuper ad fratrem paucula quaedam , quae ipsum tecum communicasse non dubito . Invenimus sane turbatissima omnia et schismata manifesta et mirabilia inter ministros .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_253",
          "psc_text": "Prophetia, caeteris pereuntibus, in aeternum manet. --Quid est autem hoc quod nuntius venit, qui diceret: Evasi ego solus? Quis est iste nuntius, qui, aliis pereuntibus, solus evadit, nisi propheticus sermo, qui, dum fiunt omnia mala quae praedixit, quasi sanus ad Dominum solus redit? Dum enim vera dixisse de perditorum casu cognoscitur, quasi inter mortuos vixisse monstratur. Hinc est, quod ad Rebeccam in Isaac conjugio deducendam puer mittitur (Genes. XXIV, 9), quia videlicet ad desponsandam Ecclesiam Domino, interposita prophetia famulatur. Sabaeis ergo irruentibus, solus puer qui nuntiaret evasit, quia malignis spiritibus infirmorum mentes in captivitatem ducentibus, sententia prophetiae convaluit; 58 quae eamdem captivitatem praenuntians dicit: Propterea captivus ductus est populus meus, quia non habuit scientiam (Isai. V, 13) . Prophetia ergo quasi salvatur, dum captivitas, quam praedixit, ostenditur. Sequitur: CAPUT XXXI [ Vet. XXVI, Rec. XX ]. VERS. 16.-- Cumque adhuc ille loqueretur, venit alter, et dixit: Ignis Dei cecidit de",
          "candidate_score": 0.664777,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_13_15",
          "bdc_text": "Armat eos exemplum illorum qui discesserunt : eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt . Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2415",
          "psc_text": "sancta Ecclesia etiam praedicantem tollunt. Ubi recte est adjunctum: Pro pignore. Pignus namque cum tollitur, aliud quidem est quod tenetur, sed tamen adhuc aliud quaeritur. Et plerumque haeretici ideo eos conantur auferre qui praedicant, ut eorum etiam sequaces trahant. Pro pignore ergo bos viduae tollitur, quando idcirco ipse qui praedicabat rapiatur, ut alii sequantur. Ex cujus ruina plerumque agitur ut hi quoque de sanctae Ecclesiae gremio exeant, qui in ea bonis moribus praediti mites atque humiles esse videbantur. Unde et subditur: CAPUT XLVI. VERS. 4.-- Subverterunt pauperum viam, et oppresserunt pariter mansuetos terrae. 59. Pauperum nomine humiles intelligendi. --Paupertatis namque nomine saepe humilitas designari solet. Et nonnunquam hi qui mansueti atque humiles videntur, si servare discretionem nesciunt, exemplis aliorum cadunt. Sunt vero nonnulli haeretici qui populis admisceri fugiunt, sed recessum vitae secretioris petunt; qui plerumque eos quos inveniunt eo amplius peste suae persuasionis inficiunt, quo quasi ex vitae meritis reverentiores",
          "candidate_score": 0.664227,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_37",
          "bdc_text": "Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1258",
          "psc_text": "tractus ad odium pejor fiat. 68. Hypocrita in bonis operibus non perseverat. -- Inter haec sciendum est quod justorum bona, quia ex corde incipiunt, usque ad praesentis vitae terminum crescunt; hypocritarum vero opera, quia nequaquam sunt in occulto radicata, saepe ante deficiunt quam praesens vita finiatur. Nam plerumque studio sacrae eruditionis insistunt; et quia hanc non praeparandis meritis, sed promerendis favoribus inquirunt, statim ut judicium humanae laudis arripiunt, et per hoc gratiam transitorii profectus assequuntur, tota mente saecularibus curis inserviunt, atque a sacra funditus eruditione vacuantur; et agendo post indicant quantum temporalia diligant, qui sola prius aeterna praedicabant. Plerumque autem assumptae speciem maturitatis ostendunt; quiete silentii, longanimitate patientiae, continentiae virtute decorantur; sed cum per haec quaesiti culmen honoris attigerint, cumque sibi jam reverentia a cunctis impenditur, protinus se in lasciviam voluptatis fundunt, et bona se non 275 ex corde tenuisse ipsi sibi testes sunt qui haec cito dimiserunt. Nonnunquam vero",
          "candidate_score": 0.663173,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_13_15",
          "bdc_text": "Armat eos exemplum illorum qui discesserunt : eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt . Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2422",
          "psc_text": "quibus non est operimentum in frigore, ut videlicet solum culpae frigus interimat quos calor alterius operis ex parte aliqua tegebat. [ Vet. XXIV. ] Potest vero per frigus desiderium, per vestimentum operatio signari. Et sunt plerique qui adhuc perversis desideriis aestuant, sed, contra se spiritaliter decertantes, rectis sibi operibus repugnant, et bonis actibus tegunt hoc quod sinistrum sibi resultare per tentationem sentiunt. Hi itaque unde mala desiderant, inde algent; unde autem bona operantur, inde vestiti sunt. Cum vero haeretici perversis allegationibus rectae fidei opera subtrahunt, quid agunt, nisi ut hi qui adhuc desideriorum carnalium frigora sentiunt, sine bonorum actuum vestimento moriantur? Sequitur: CAPUT LI. VERS. 8.-- Quos imbres montium rigant, et non habentes velamen amplexantur lapides. 64. Sanctorum Patrum sententiis tanquam fluentis rigamur. Sanctorum martyrum invocatio. --Imbres montium sunt verba doctorum. De quibus montibus voce sanctae Ecclesiae dicitur: Levavi oculos meos ad montes (Psal. CXX, 1) . Hos itaque imbres",
          "candidate_score": 0.662293,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_12_14",
          "bdc_text": "proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos . Armat eos exemplum illorum qui discesserunt : eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2421",
          "psc_text": ". Haeretici itaque cum in quorumdam mentibus bona opera destruunt, nimirum velamina indumentorum tollunt. Bene autem dicitur: Quibus non est operimentum in frigore. Operimentum quippe ad justitiam pertinet, frigus ad culpam. Et sunt nonnulli qui in quibusdam rebus peccata faciunt, in quibusdam vero recta opera sequuntur. Qui ergo ex aliis actibus delinquit, atque ex aliis justitiam peragit, quid iste nisi in frigore vestitur; alget, et tegitur; quia ex alio opere fervescit ad justitiam, ex alio frigescit ad culpam? Sed cum haeretici bona opera talibus subtrahunt, agunt ne in frigore habeant quo vestiantur. Recte ergo dicitur: Nudos dimittunt homines, indumenta tollentes, quibus non est operimentum in frigore, ut videlicet solum culpae frigus interimat quos calor alterius operis ex parte aliqua tegebat. [ Vet. XXIV. ] Potest vero per frigus desiderium, per vestimentum operatio signari. Et sunt plerique qui adhuc perversis desideriis aestuant, sed, contra se spiritaliter decertantes, rectis sibi operibus repugnant,",
          "candidate_score": 0.661678,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_37",
          "bdc_text": "Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1213",
          "psc_text": "jam diximus, sancti viri quo verius summa cognoscunt, eo sublimius terrena despiciunt; et idcirco praesentis vitae dies nihil esse conspiciunt, quia illuminatae mentis oculos in consideratione 265 aeternitatis figunt. De qua dum ad se redeunt, quid se esse nisi pulverem agnoscunt, et infirmitatis suae conscii, districte judicari metuunt? Cumque vim tanti vigoris aspiciunt, trepidant examinari quod sunt. Unde et adhuc apte subjungitur: CAPUT XXVIII. VERS. 17.-- Quid est homo quia magnificas eum? aut quid apponis erga eum cor tuum? 47. Sancti suam vilitatem, ac Dei munera et judicia semper considerant. --Hominem Deus magnificat, quia largitate rationis ditat, infusione gratiae visitat, honore collatae virtutis exaltat. Cumque per semetipsum nihil sit, esse tamen eum cognitionis suae participem, benignitatis munere concedit. Sed erga eumdem magnificatum hominem cor suum Dominus apponit, quia post dona judicium exerit, merita subtiliter pensat, vitae pondera vehementer examinat, et tanto ab eo post districtius poenas exigit, quanto hunc impenso",
          "candidate_score": 0.660608,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_37_39",
          "bdc_text": "Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves . Neque etiam discessimus hinc , quin nostrorum uteremur consilio , quomodo nos , si Genevam ventum esset , gerere debeamus . Placuit plerisque ne nos ipsos ingereremus ipsis , sed si ipsi nos convenirent , benigne cum illis ageremus .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_132",
          "psc_text": "hoc est sapere, quod intelligere; quia multi aeterna quidem sapiunt, sed haec intelligere nequaquam possunt. Sapientia ergo in 32 die suo convivium facit, quia mentem de aeternorum spe et certitudine reficit. Intellectus in die suo convivium parat; quia in eo quod audita penetrat, reficiendo cor, tenebras ejus illustrat. Consilium in die suo convivium exhibet; quia dum esse praecipitem prohibet, ratione animum replet. Fortitudo in die suo convivium facit; quia dum adversa non metuit, trepidanti menti cibos confidentiae apponit. Scientia in die suo convivium parat, quia in ventre mentis ignorantiae jejunium superat. Pietas in die suo convivium exhibet, quia cordis viscera misericordiae operibus replet. Timor in die suo convivium facit; quia dum premit mentem, ne de praesentibus superbiat, de futuris illam spei cibo confortat. 45. Si ab invicem separentur, deficiunt. --Sed illud in hoc filiorum convivio perscrutandum video, quod semetipsos invicem pascunt. Valde enim singula quaelibet virtus destituitur, si non una",
          "candidate_score": 0.660463,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_37_39",
          "bdc_text": "Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves . Neque etiam discessimus hinc , quin nostrorum uteremur consilio , quomodo nos , si Genevam ventum esset , gerere debeamus . Placuit plerisque ne nos ipsos ingereremus ipsis , sed si ipsi nos convenirent , benigne cum illis ageremus .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1091",
          "psc_text": "(III Reg. I, 23) ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit (Exod. XVIII, 7)? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis audiret. [ Vet. XXIV.] 55. Qui alios arguunt, seipsos non palpent. --Ex aliis ergo sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetipsos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam",
          "candidate_score": 0.658851,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_36_38",
          "bdc_text": "Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis . Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves . Neque etiam discessimus hinc , quin nostrorum uteremur consilio , quomodo nos , si Genevam ventum esset , gerere debeamus .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2280",
          "psc_text": "frangit; et nec illata percussio mentem humiliat, quam in deliberatione contra Dominum obstinatio obdurat. Et notandum quam gravis culpae reatus sit, et poenam pro culpa menti proponere, et tamen nec tormenti metu sub jugo conditoris cervicem cordis inclinare. [ Vet. XXIV, Rec. XXXII. ] Sed ecce cum haec audimus, cordi nostro quaestio oritur, cur omnipotens et misericors Deus in tantam caecitatem cadere rationem mentis humanae permiserit? Ne vero quisquam ultra quam debet occulta Dei judicia discutere praesumat, recte subjungitur: CAPUT LIV. VERS. 22.-- Nunquid Deum quispiam docebit scientiam, qui excelsos judicat? 61. Occulta Dei judicia curiosius non scrutanda. -- Cum in his quae de nobis aguntur ambigimus, debemus alia quae nobis sunt certa conspicere, et eam quae de nostra nobis incertitudine surrexerat cogitationis querelam placare. Ecce enim quod electos ad vitam flagella revocant, et a malis actibus reprobos nec flagella compescunt, omnipotentis Dei judicia super nos valde occulta sunt, et",
          "candidate_score": 0.657658,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_39_41",
          "bdc_text": "Placuit plerisque ne nos ipsos ingereremus ipsis , sed si ipsi nos convenirent , benigne cum illis ageremus . Sed res accidit ut scripsi . De sententia a Basiliensi arbitro contra nostros lata audisti opinor .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1113",
          "psc_text": "prius debet examinare quod dicit, quatenus inter cor et linguam aequus quidam discretusque arbiter sedeat, subtiliter pensans, si recta verba cor offerat, quae, utiliter suscipiens, ad auditorum judicium lingua perducat. Beatus igitur Job sua contra amicos agens, sed contra haereticos nostra denuntians, praecipitationem loquentium reprehendat, atque ad eorum mentem verba colligat, dicens: Loquentes id quod justum est, judicate. Ac si aperte diceret: Si in eo quod ad nos egressum locutionis exitis, reprehendi non vultis, intus justitiae libram tenete, ut tanto foris quod dicitur ex veritatis pondere placeat, quanto hoc interius trutina discretionis pensat. Et quia hi erga aliena dicta rectum judicium exerunt, qui judicare prius propria sciunt, postquam dixit, Loquentes id quod justum est, judicate, apte mox subdit: CAPUT V. VERS. 30.-- Et non invenietis in lingua mea iniquitatem, nec in faucibus meis stultitia personabit. 6. Dictorum suorum censor rectius judicat de alienis. Prius falsa refellenda, quam vera doceantur. --",
          "candidate_score": 0.65512,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_14",
          "bdc_text": "eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2422",
          "psc_text": "quibus non est operimentum in frigore, ut videlicet solum culpae frigus interimat quos calor alterius operis ex parte aliqua tegebat. [ Vet. XXIV. ] Potest vero per frigus desiderium, per vestimentum operatio signari. Et sunt plerique qui adhuc perversis desideriis aestuant, sed, contra se spiritaliter decertantes, rectis sibi operibus repugnant, et bonis actibus tegunt hoc quod sinistrum sibi resultare per tentationem sentiunt. Hi itaque unde mala desiderant, inde algent; unde autem bona operantur, inde vestiti sunt. Cum vero haeretici perversis allegationibus rectae fidei opera subtrahunt, quid agunt, nisi ut hi qui adhuc desideriorum carnalium frigora sentiunt, sine bonorum actuum vestimento moriantur? Sequitur: CAPUT LI. VERS. 8.-- Quos imbres montium rigant, et non habentes velamen amplexantur lapides. 64. Sanctorum Patrum sententiis tanquam fluentis rigamur. Sanctorum martyrum invocatio. --Imbres montium sunt verba doctorum. De quibus montibus voce sanctae Ecclesiae dicitur: Levavi oculos meos ad montes (Psal. CXX, 1) . Hos itaque imbres",
          "candidate_score": 0.651237,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_49_51",
          "bdc_text": "Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit . Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio . Ora dominum nobiscum pro bono eventu .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_750",
          "psc_text": "per semetipsam Veritas dicit: Nemo potest duobus dominis servire (Matth. VI, 24) . Hinc Paulus ait: Nemo militans Deo, implicat se negotiis saecularibus, ut ei placeat, cui se probavit (II Tim. II, 4) . Hinc per Prophetam Dominus admonens dicit: Vacate, et videte, quoniam ego sum Deus (Psal. XLV, 11) . Quia igitur nequaquam notitia interna conspicitur, nisi ab externa implicatione cessetur, recte nunc verbi absconditi et divini susurrii tempus exprimitur, cum dicitur: in horrore visionis nocturnae, quando solet sopor occupare homines, quia nimirum mens nostra nullo modo ad vim intimae contemplationis rapitur, nisi studiose prius a terrenorum desideriorum tumultu sopiatur. Sed humanus animus quadam suae contemplationis machina sublevatus, quo super se altiora conspicit, eo in semetipso terribilius contremiscit. Unde et apte subditur: CAPUT XXXII [ Rec. XXIII ]. VERS. 14.-- Pavor tenuit me, et tremor, et omnia ossa mea perterrita sunt. 56. Quo altius Dei rectitudinem contemplamur, eo de",
          "candidate_score": 0.647865,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_37",
          "bdc_text": "Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1646",
          "psc_text": "substantiae possidentur. Nonnulli enim, qui rerum terrenarum multiplicitate subnixi sunt, aliquando multa et habentibus tribuunt, ut ipsi haec cunctis largius habere videantur. Ita perversi, cum vera sapiunt, recta quaedam etiam rectioribus loquuntur; non ut alios audientes doceant, sed ut ipsi quanta doctrina polleant, innotescant. Praeire se quippe sapientia cunctos existimant, et idcirco nihil se cuilibet dicere ultra mensuras suae magnitudinis putant. Sic pravi quilibet, sic omnes haeretici superba voce meliores docere non metuunt, quia omnes se inferiores arbitrantur. [ Vet. XXIV. ] Sed sancta Ecclesia elatos quosque ab aestimationis suae culmine revocat, et discretionis manu ad aequalitatis compagem reformat. Unde beatus Job, qui ejusdem sanctae Ecclesiae membrum est, videns quod amicorum mens per verba prolatae eruditionis intumuit, illico respondit, dicens: CAPUT XXV [ Vet. XXV ]. CAP. XII, VERS. 2.-- 359 Ergo vos estis soli homines, et vobiscum morietur sapientia. 44. Superbe sapientis fatuitas. --Quisquis se praeire omnes ratione existimat,",
          "candidate_score": 0.6477,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_23_25",
          "bdc_text": "Et puto multos etiam esse qui propterea nunc petulantius tumultuentur , ut videantur sub pietatis specie discedere , quos tamen metus magis periculorum instantium , quam cordis pietas abstrahit . Genevae sumus pransi tantum , et erat nobis eo die magnum iter conficiendum . Nam Gaii pernoctaveramus , Genevae prandendum et deinde Tononium usque adhuc proficiscendum erat .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_538",
          "psc_text": "animadversione poenitentiae hujus diei nox ferienda est, videlicet ipse jam consensus ad culpam? Sicut enim minoris culpae est, cum carnaliter mens in delectatione rapitur, sed tamen delectationi suae per spiritum reluctatur; ita gravioris et plenae est nequitiae, ad peccati illecebram non solum delectatione pertrahi, sed etiam consensu famulari. Tanto igitur arctiori manu poenitentiae, mens a pollutione tergenda est, quanto se per consensum conspicit sordidius inquinatam. Unde et apte subjungitur: CAPUT XIX. VERS. 6.-- Noctem illam tenebrosus turbo possideat. 35. Vis compunctionis. --Quasi enim quidam turbo tempestatis est concitatus spiritus moeroris. Nam dum peccatum quisque quod fecit, intelligit; dum pravitatis suae nequitiam subtiliter pensat, moerore mentem obnubilat et quasi concusso serenae laetitiae aere, omnem in se tranquillitatem cordis poenitentiae turbine devastat. Nisi enim recognoscentem se animum iste turbo contereret, nequaquam Propheta dixisset: In spiritu vehementi conteres naves Tharsis (Psal. XLVII, 8) . Tharsis quippe exploratio gaudii dicitur. [ Vet. XXII. ]",
          "candidate_score": 0.647618,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_36_38",
          "bdc_text": "Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis . Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves . Neque etiam discessimus hinc , quin nostrorum uteremur consilio , quomodo nos , si Genevam ventum esset , gerere debeamus .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1213",
          "psc_text": "jam diximus, sancti viri quo verius summa cognoscunt, eo sublimius terrena despiciunt; et idcirco praesentis vitae dies nihil esse conspiciunt, quia illuminatae mentis oculos in consideratione 265 aeternitatis figunt. De qua dum ad se redeunt, quid se esse nisi pulverem agnoscunt, et infirmitatis suae conscii, districte judicari metuunt? Cumque vim tanti vigoris aspiciunt, trepidant examinari quod sunt. Unde et adhuc apte subjungitur: CAPUT XXVIII. VERS. 17.-- Quid est homo quia magnificas eum? aut quid apponis erga eum cor tuum? 47. Sancti suam vilitatem, ac Dei munera et judicia semper considerant. --Hominem Deus magnificat, quia largitate rationis ditat, infusione gratiae visitat, honore collatae virtutis exaltat. Cumque per semetipsum nihil sit, esse tamen eum cognitionis suae participem, benignitatis munere concedit. Sed erga eumdem magnificatum hominem cor suum Dominus apponit, quia post dona judicium exerit, merita subtiliter pensat, vitae pondera vehementer examinat, et tanto ab eo post districtius poenas exigit, quanto hunc impenso",
          "candidate_score": 0.646867,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_58_60",
          "bdc_text": "Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit . Bernae 8 . octob. 1559 .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2109",
          "psc_text": "prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sed usque ad persequendum quoque Dominum populorum turba secuta est, et usque ad passionem illius saevitiae facibus accensa. In qua videlicet passione discipulorum corda turbata sunt. Unde et nunc subditur: CAPUT XLIX [ Rec XXIII ]. VERS. 20.-- Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum. 57. Christo patienti, fugientibus apostolis, sanctae mulieres tanquam pellis adhaeserunt. --In osse fortitudo, in carnibus vero infirmitas corporis designatur. Quia igitur Christus et Ecclesia una persona est, quid per os nisi ipse Dominus designatur? Quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt?",
          "candidate_score": 0.646492,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_34_36",
          "bdc_text": "Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti : sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1427",
          "psc_text": "torqueor. Nequaquam quippe ita nos debere loqui dicimus cum, nostrae infirmitatis modum ex inquisitione transeuntes, nosmetipsos pavore reprehendimus, et supernae reverentiae consideratione refrenamus. In qua refrenatione scilicet mentis nostrae facies commutatur, quia quae prius non capiens audenter summa requirebat, infirmitatem suam postmodum agnoscens, venerari inchoat quod ignorat. Sed in ipsa commutatione dolor est, quia valde affligitur, quoniam primae culpae merito ad intelligenda ea quae de ipsa sunt caecatur. Quae patitur, justa esse considerat; pavet, ne in dolore per licentiam locutionis excedat; ori silentium indicit, sed excitatus dolor eo ipso quo restringitur augetur. Dicat ergo: Cum dixero, Nequaquam ita loquar, commuto faciem meam, et dolore torqueor, quia tunc gravius plerumque affligimur, cum quasi per consolationis studium afflictionis nostrae nobis conamur mala levigare. Sed quisquis, jam subtiliter parentis primi damnatione propagata, humani generis damna considerat, superest ut his adjungere propria metuat. Unde vir sanctus postquam communia intulit, repente specialia subjungit, dicens: 312",
          "candidate_score": 0.645505,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_14",
          "bdc_text": "eos nisi sequantur , videntur sibi Christi ministri non esse , nec desinunt illi qui abiere frigidam suffundere , ventros appellantes et ventris ministros qui manere volunt .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2454",
          "psc_text": "botros aspicere, quorum verbis dum intendit in labore itineris, amore debriatur aeternitatis. Sequitur: CAPUT LXVII [ Rec. XXVII ]. VERS. 19.-- Ad nimium calorem transeat ab aquis nivium. 81. Sapere ad sobrietatem quam difficile. --Idcirco iniquitas frigori comparatur, quia peccantis mentem torpore constringit. Unde scriptum est: Sicut frigidam fecit cisterna aquam suam, sic frigidam fecit malitiam suam (Jerem. VI, 7) . Quo contra charitas calor est, quia videlicet mentem accendit quam replet. De quo calore scriptum est: Abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV, 12) . Et sunt nonnulli qui, dum iniquitatum suarum frigora 532 declinant, ad veram fidem, vel ad sanctitatis habitum veniunt. Sed quia plus quam necesse est de suis sensibus praesumunt, saepe in fide, quam accipiunt, ea quae non capiunt perscrutari volunt, ut ratione magis in Deo quam fide teneantur. Quia vero humana mens perscrutari non valet divina secreta, omne quod ratione perscrutari non possunt credere contemnunt,",
          "candidate_score": 0.645355,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_15_17",
          "bdc_text": "Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum . Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam : Schismata Berna nequit ferre , turpesque tueri Seditiosos , sed mittit ad Anticyras .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2415",
          "psc_text": "sancta Ecclesia etiam praedicantem tollunt. Ubi recte est adjunctum: Pro pignore. Pignus namque cum tollitur, aliud quidem est quod tenetur, sed tamen adhuc aliud quaeritur. Et plerumque haeretici ideo eos conantur auferre qui praedicant, ut eorum etiam sequaces trahant. Pro pignore ergo bos viduae tollitur, quando idcirco ipse qui praedicabat rapiatur, ut alii sequantur. Ex cujus ruina plerumque agitur ut hi quoque de sanctae Ecclesiae gremio exeant, qui in ea bonis moribus praediti mites atque humiles esse videbantur. Unde et subditur: CAPUT XLVI. VERS. 4.-- Subverterunt pauperum viam, et oppresserunt pariter mansuetos terrae. 59. Pauperum nomine humiles intelligendi. --Paupertatis namque nomine saepe humilitas designari solet. Et nonnunquam hi qui mansueti atque humiles videntur, si servare discretionem nesciunt, exemplis aliorum cadunt. Sunt vero nonnulli haeretici qui populis admisceri fugiunt, sed recessum vitae secretioris petunt; qui plerumque eos quos inveniunt eo amplius peste suae persuasionis inficiunt, quo quasi ex vitae meritis reverentiores",
          "candidate_score": 0.644659,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_30",
          "bdc_text": "Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1172",
          "psc_text": "Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam (Sap. XI, 24) . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis.",
          "candidate_score": 0.644389,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_49_51",
          "bdc_text": "Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit . Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio . Ora dominum nobiscum pro bono eventu .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_137",
          "psc_text": "operibus purganda intentio. --Peracto quippe orbe dierum convivii, mittere ad filios, eosque sanctificare, est post virtutum sensum, intentionem cordis dirigere, et omne quod agitur, districta retractationis discussione mundare; ne bona aestimentur quae mala sunt; ne saltem veraciter bona putentur sufficientia, cum perfecta non sunt. Sic enim mens plerumque decipitur, ut aut qualitate mali, aut boni quantitate fallatur. [ Vet. XXXV. ] Sed hos virtutum sensus melius preces quam discussiones inveniunt; nam ea quae perscrutari in nobismetipsis plenius nitimur, saepe verius orando quam investigando penetramus. Cum enim mens per quamdam compunctionis machinam ad alta sustollitur, omne, quod ei de se ipsa occurrerit, sub se ipsa dijudicando certius contemplatur. Unde et recte subjungitur: CAPUT XXXV [ Rec. XVIII ]. IBID.-- Consurgensque diluculo offerebat holocausta per singulos. 48. Holocaustum precis pro singulis virtutibus purgandis offerendum. --Diluculo namque consurgimus, cum compunctionis luce perfusi humanitatis nostrae noctem deserimus, et ad veri luminis radios, oculos mentis",
          "candidate_score": 0.64405,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quo facto valde indignatus d. de Diesbach noluit ut adiremus quemquam illorum , praesertim quum illi non dignarentur nos , quos adesse non ignorabant , convenire . Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus . Quatuor quidem senatores nobiscum prandium sumebant :",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1172",
          "psc_text": "Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam (Sap. XI, 24) . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis.",
          "candidate_score": 0.64359,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_37",
          "bdc_text": "Sunt homines eruditi et ut iudico pii item , sed tale gerunt supercilium , ut non possint non multis bonis viris esse graves .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1215",
          "psc_text": "Quid est homo, quia magnificas eum? aut quid apponis erga eum cor tuum? Ac si aperte exclamet, dicens: Magnificatur homo spiritali munere, sed tamen caro est; et vias ejus post munera districte consideras, sed tamen si remota pietate judicetur, pondus quod de tua subtilitate imminet, ferre nec sublevatus ad justitiam spiritus valet, quia etsi hunc ultra se tua dona dilatant, ad inquisitionem tamen tui districti examinis sua infirmitas angustat. Unde et adhuc apte subjungitur: CAPUT XXIX [ Rec. XVII ]. VERS. 18.-- Visitas eum diluculo, et subito probas illum. 48. Quos donis ditavit Deus, tentationibus probat. Ut quid ex Deo, quid ex se sint, discant. Ideo tunc lubricis cogitationibus turbantur. --Quis nostrum nesciat quia diluculum dicitur cum jam nocturna tempora in claritatem lucis mutantur? Nos itaque noctis tenebris premimur cum perpetratione iniquitatis obscuramur. Sed nox in lucem vertitur cum erroris nostri obscuritas veritatis cognitione irradiatui Nox in lucem vertitur cum",
          "candidate_score": 0.643252,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_58_60",
          "bdc_text": "Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit . Bernae 8 . octob. 1559 .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_402",
          "psc_text": "non cessant. Qui igitur ad mala nos vel verbis vel exemplis illiciunt, profecto persecutores nostri sunt a quibus tentationum certamina sumimus, quae saltem in corde vincamus. 38. Prava interdum metu, aliquando audacia suadent. --Sciendum vero est, quia carnales in Ecclesia aliquando metu, aliquando vero audacia suadere 89 perversa contendunt; cumque ipsi vel pusillanimitate vel elatione deficiunt, haec justorum cordibus infundere quasi ex dilectione moliuntur. Carnalem videlicet mentem Petrus ante Redemptoris mortem resurrectionemque retinebat; carnali mente Sarviae filius duci suo David adjunctus inhaeserat; sed tamen unus formidine, alter elatione peccabat. Ille quippe magistri mortem audiens dixit: Absit a te, Domine, non erit tibi hoc (Matth. XVI, 22, 23) ; hic vero injurias ducis non ferens, ait: Nunquid pro his verbis non occidetur Semei, qui maledixit Christo Domini? (II Reg. XIX, 21, 22.) Sed illi mox dicitur: Redi post me, Satana; et hic cum germano audivit protinus: Quid mihi et vobis, filii",
          "candidate_score": 0.643126,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_15_17",
          "bdc_text": "Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum . Conscribuntur utrinque epigrammata mordacia et aculeata , sicut illud cuiusdam : Schismata Berna nequit ferre , turpesque tueri Seditiosos , sed mittit ad Anticyras .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2426",
          "psc_text": "in corde multiplicant, veris apud se divitiis abundant. Sed haeretici vulgus pauperum spoliant, quia dum doctos non praevalent, indoctos quosque a valamine fidei praedicatione pestifera denudant. Sequitur: CAPUT LIII [ Vet. XXV ]. VERS. 10.-- Nudis et incedentibus absque vestitu, et esurientibus tulerunt spicas 66. Haeretici sanctorum Patrum doctrinam auferunt otiosis et incautis. --Quod ait nudis, hoc replicat, absque vestitu; sed aliud est nudum esse, aliud nudum incedere. Omnis enim qui nec bona nec mala operatur, nudus est et otiosus; qui autem mala agit, nudus incedit, quia sine velamine boni operis per iter pravitatis pergit. Sunt vero nonnulli qui, malum suae nequitiae cognoscentes, satiari pane justitiae festinant, percipere sacri eloquii dicta desiderant. Qui quoties Patrum sententias pro aedificandis mentibus in cogitatione versant, quasi de bona segete spicas portant. Haeretici igitur nudis et incedentibus absque vestitu et esurientibus spicas tollunt, quia sive quidam otiosi sint, et in nullis se bonis exerceant,",
          "candidate_score": 0.642381,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_32_34",
          "bdc_text": "ministrorum vero nulla fiebat mentio . Itaque sumpto prandio discessimus . Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti :",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_919",
          "psc_text": "reddit. --Sicut fames carnis est subtractum subsidium corporis, ita fames mentis est silentium divinae locutionis. Unde recte per prophetam dicitur: Emittam famem in terram, non famem panis, neque sitim aquae, sed famem audiendi verbum Dei (Amos VIII, 11) . Et quia humanam mentem cum divina allocutio deserit, contra eam tentatio carnis invalescit, apte subjungitur: Et in bello de manu gladii. Bellum quippe patimur, cum carnis nostrae tentationibus impugnamur; de quo nimirum bello per Psalmistam dicitur: Obumbra caput meum in die belli (Psal. CXXXIX, 3) . Quia igitur reprobi dum fame verbi Dei deficiunt, etiam belli gladio transfiguntur; electos suos Dominus et in fame a morte eripit, et in bello a gladio abscondit, quia eorum mentes dum verbi sui pabulo reficit, contra tentationes corporis fortes reddit. Sed sunt nonnulli qui etsi ex divino eloquio ab interna se fame reficiunt, si jam contra tentationes corporis continentiae virtute fulciuntur, adhuc tamen percuti humanis",
          "candidate_score": 0.640589,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_34_36",
          "bdc_text": "Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti : sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati . Si ea de re ad vos scribant , habes hic quo nos excusare possis .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1011",
          "psc_text": "feriri paterna correptione desiderant, et dolorem vulneris medicamina salutis putant. Recte ergo nunc dicitur: Haec mihi sit consolatio, ut affligens me dolore non parcat. Ac si aperte diceretur: Qui ideo hic quibusdam parcit, ut eos in perpetuum feriat; ideo hic me feriat, ut non parcendo, in perpetuum parcat. Ex afflictione enim me consolor, quia corruptionis humanae putredinem sciens, ad spem salutis ex vulnere certus reddor. Quod quia non tumenti sed humili mente edidit, subjungendo, ut praediximus, patefacit, dicens: CAPUT XX. IBID.-- Nec contradicam sermonibus sancti. 23. Deus saepe tacitus loquitur operibus. --Plerumque ad nos verba Dei non sunt dictorum sonitus, sed effectus operationum. In eo enim nobis loquitur quod erga nos tacitus operatur. Beatus igitur Job sermonibus Dei contradiceret, si de ejus percussionibus murmuraret. Sed quid de percussore suo sentiat, indicat, qui (sicut jam diximus) quem ferientem tolerat, sanctum vocat. Sequitur: CAPUT XXI [ Vet. IX, Rec. VIII ]. VERS.",
          "candidate_score": 0.640229,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_49_51",
          "bdc_text": "Tentabunt nostri quaecunque possunt si forte amice res transigi possit , atque utinam hoc citra religionis dispendium fieri possit . Ego metuo ne quod ubique fieri video hic quoque fiat , ut rerum privatarum maior quam pietatis et religionis habeatur ratio . Ora dominum nobiscum pro bono eventu .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_143",
          "psc_text": "initio, in progressu, in fine. --Filii in cordibus maledicunt, cum recta nostra opera a non rectis cogitationibus prodeunt; cum bona in aperto exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo quippe maledicunt, cum mentes nostrae se de se aestimant habere quod sunt. Deo maledicunt, cum se et ab illo accepisse vires intelligunt, sed tamen de ejus muneribus propriam laudem quaerunt. [ Vet. XXXVIII. ] Sciendum vero est, quod bona nostra tribus modis antiquus hostis insequitur, ut videlicet hoc, quod rectum coram hominibus agitur, in interni judicis conspectu vitietur. Aliquando namque in bono opere intentionem polluit, ut omne, quod in actione sequitur, eo purum mundumque non exeat, quo hoc ab origine perturbat. Aliquando vero intentionem boni operis vitiare non praevalet, sed in ipsa actione se quasi in itinere opponit; ut cum per propositum mentis securior quisque egreditur, subjuncto latenter vitio, quasi ex insidiis perimatur. Aliquando vero nec intentionem vitiat, nec in itinere",
          "candidate_score": 0.64022,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_23_25",
          "bdc_text": "Et puto multos etiam esse qui propterea nunc petulantius tumultuentur , ut videantur sub pietatis specie discedere , quos tamen metus magis periculorum instantium , quam cordis pietas abstrahit . Genevae sumus pransi tantum , et erat nobis eo die magnum iter conficiendum . Nam Gaii pernoctaveramus , Genevae prandendum et deinde Tononium usque adhuc proficiscendum erat .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_540",
          "psc_text": "praesentia ab aeterna eruere poena consuevit. Spiritus ergo vehemens Tharsis naves conterit, cum vis compunctionis valida mentes nostras huic mundo, quasi mari deditas, salubri terrore confundit. Dicat igitur: Noctem illam tenebrosus turbo possideat; id est, perpetrationem culpae, non blandimenta securae quietis foveant, sed pie desaeviens amaritudo poenitentiae irrumpat. 36. Quid sit possidere noctem, et a nocte possideri. --Sciendum vero est, quia cum peccata impunita relinquimus, a nocte possidemur; cum vero haec animadversione poenitentiae plectimus, nimirum nos noctem, quam fecimus, possidemus. Sed tunc peccatum cordis sub juris nostri possessionem reducitur, si cum incipit, reprimatur. Unde et divina voce Cain prava cogitanti dicitur: In foribus peccatum tuum aderit, sed sub te erit appetitus ejus, et tu dominaberis illius (Genes. IV, 7) . In foribus quippe peccatum adest, cum in cogitationibus pulsat. Cujus appetitus subter est, eique homo dominatur, si cordis nequitia inspecta, citius prematur, et priusquam ad duritiam crescat, reluctanti mente subigatur.",
          "candidate_score": 0.637099,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_33_35",
          "bdc_text": "Itaque sumpto prandio discessimus . Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti : sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_370",
          "psc_text": "nescimus ubi posuerunt eum (Joan. XX, 2) . Solum quippe corpus Domini quaesitura venerat, et quasi totum simul Dominum tultum deplorat. An ergo et hoc in loco totum pro parte dicatur incertum est. 23. Nec sermo sit praeceps, nec post debitum silentium indiscretus. --Sed tamen hoc, quod diu tacuerunt, et quandoque loquendo reprobati sunt, neglecte praetereundum non est. Sunt namque nonnulli qui et loqui praecipitanter incipiunt, et effrenate coepta effrenatius exsequuntur. Et sunt nonnulli qui tarde quidem loqui inchoant, sed semel inchoantes, habere modum locutionis ignorant. Amici igitur beati Job dolorem videntes, diu tacuerunt; sed tarde inchoantes, indiscrete locuti sunt, quia parcere dolenti noluerunt. Tenuerunt linguam, ne praepropere inciperet; sed incipientem semel nequaquam moderati sunt, ne se ex consolatione usque ad contumelias effrenaret. Et bona quidem intentione ad consolandum venerant; sed hoc, quod pia mens mundum Deo obtulit, locutio praecipitata vitiavit. Scriptum quippe est: Si recte offeras, non recte autem",
          "candidate_score": 0.637038,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_33_35",
          "bdc_text": "Itaque sumpto prandio discessimus . Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti : sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1427",
          "psc_text": "torqueor. Nequaquam quippe ita nos debere loqui dicimus cum, nostrae infirmitatis modum ex inquisitione transeuntes, nosmetipsos pavore reprehendimus, et supernae reverentiae consideratione refrenamus. In qua refrenatione scilicet mentis nostrae facies commutatur, quia quae prius non capiens audenter summa requirebat, infirmitatem suam postmodum agnoscens, venerari inchoat quod ignorat. Sed in ipsa commutatione dolor est, quia valde affligitur, quoniam primae culpae merito ad intelligenda ea quae de ipsa sunt caecatur. Quae patitur, justa esse considerat; pavet, ne in dolore per licentiam locutionis excedat; ori silentium indicit, sed excitatus dolor eo ipso quo restringitur augetur. Dicat ergo: Cum dixero, Nequaquam ita loquar, commuto faciem meam, et dolore torqueor, quia tunc gravius plerumque affligimur, cum quasi per consolationis studium afflictionis nostrae nobis conamur mala levigare. Sed quisquis, jam subtiliter parentis primi damnatione propagata, humani generis damna considerat, superest ut his adjungere propria metuat. Unde vir sanctus postquam communia intulit, repente specialia subjungit, dicens: 312",
          "candidate_score": 0.636085,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_30",
          "bdc_text": "Aderat nobiscum etiam d. Hieronymus Emmanuel qui optime semper de Vireto et partibus illius sensit , vir boni iudicii et moderatus , sed neque illum salutare dignati sunt , nec voluit ipse quoque permittere nobis ut eos conveniremus .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1510",
          "psc_text": "Electos quippe Dei cernimus et pia agere, et crudelia multa tolerare. Hinc ergo colligitur districtus judex quanta illic feriat districtione quos reprobat, si hic sic cruciat quos amat; Petro attestante qui ait. Tempus est ut judicium incipiat de domo Dei; si autem primum a nobis, quis finis eorum qui non credunt Dei Evangelio (I Pet. IV, 17) ? Omnipotens igitur Deus cum contra nos testes instaurat, iram multiplicat, quia quo bonorum vitam nostris oculis objicit, eo pravitatis perpetratae duritiam qua districtione in judicio percutiat ostendit. Nam cum solis se sequentibus dona exaggerat, torpentes jam quia reliquerit demonstrat. Cum bona ergo in aliis cernimus, valde necesse est ut et exsultationem nostrae formidini, et formidinem nostrae exsultationi misceamus, quatenus et de alienis provectibus charitas gaudeat, et de suis infirmitatibus conscientia contremiscat. Sed cum fraterno proveatu reficimur, cum districtionem super nos interni judicis ex ipso nostro torpore pensamus, quid restat nisi ut ad",
          "candidate_score": 0.635164,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_58",
          "bdc_text": "Ibi fiducia ex morte regis accepta confidentius egerunt , unde de novo ferventior [orta ] persequutio quam prius unquam fuerit .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2109",
          "psc_text": "prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sed usque ad persequendum quoque Dominum populorum turba secuta est, et usque ad passionem illius saevitiae facibus accensa. In qua videlicet passione discipulorum corda turbata sunt. Unde et nunc subditur: CAPUT XLIX [ Rec XXIII ]. VERS. 20.-- Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum. 57. Christo patienti, fugientibus apostolis, sanctae mulieres tanquam pellis adhaeserunt. --In osse fortitudo, in carnibus vero infirmitas corporis designatur. Quia igitur Christus et Ecclesia una persona est, quid per os nisi ipse Dominus designatur? Quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt?",
          "candidate_score": 0.634197,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_35",
          "bdc_text": "sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1427",
          "psc_text": "torqueor. Nequaquam quippe ita nos debere loqui dicimus cum, nostrae infirmitatis modum ex inquisitione transeuntes, nosmetipsos pavore reprehendimus, et supernae reverentiae consideratione refrenamus. In qua refrenatione scilicet mentis nostrae facies commutatur, quia quae prius non capiens audenter summa requirebat, infirmitatem suam postmodum agnoscens, venerari inchoat quod ignorat. Sed in ipsa commutatione dolor est, quia valde affligitur, quoniam primae culpae merito ad intelligenda ea quae de ipsa sunt caecatur. Quae patitur, justa esse considerat; pavet, ne in dolore per licentiam locutionis excedat; ori silentium indicit, sed excitatus dolor eo ipso quo restringitur augetur. Dicat ergo: Cum dixero, Nequaquam ita loquar, commuto faciem meam, et dolore torqueor, quia tunc gravius plerumque affligimur, cum quasi per consolationis studium afflictionis nostrae nobis conamur mala levigare. Sed quisquis, jam subtiliter parentis primi damnatione propagata, humani generis damna considerat, superest ut his adjungere propria metuat. Unde vir sanctus postquam communia intulit, repente specialia subjungit, dicens: 312",
          "candidate_score": 0.627466,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_52_54",
          "bdc_text": "Populus in Sabaudia silet . Nobiles mussitant . Omnes exspectant quo res evasura sit .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_871",
          "psc_text": "intelligit, quasi acceptum manna in voluntarium saporem vertit. Et quia laborem boni operis gloria sequitur retributionis, post aquarum rigationem recte subjungitur: Qui ponit humiles in sublimi, et moerentes erigit sospitate. [ Vet. VIII, Rec. X. ] 23. Servos Dei nunc despectos et afflictos gloria et gaudium excipient. --In sublimi humiles ponuntur, quia hi qui nunc pro Dei amore despecti sunt, tunc cum Deo judices veniunt, sicut hoc quod paulo ante jam diximus, eisdem humilibus Veritas pollicetur, dicens: Vos qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Tunc moerentes Dominus sospitate erigit, quia hi qui, ejus desideriis accensi, prospera fugiunt, adversa patiuntur, cruciatus persequentium tolerant, seque ipsi per lamenta castigant, tanto sublimiorem tunc sospitatem recipiunt, quanto nunc cunctis mundi gaudiis devote moriuntur. Hinc est enim quod per Salomonem dicitur: Cor quod",
          "candidate_score": 0.62623,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_54_56",
          "bdc_text": "Omnes exspectant quo res evasura sit . Academiam Genevenses instituunt , sed pro suis tantum . Vix enim fiet in tanta rerum quae illic inprimis est caritate et hoc rerum statu ut fiat frequens .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1269",
          "psc_text": "277 [ Vet. XXX. ] Mens quippe concupiscentiis exterioribus occupata igne divini amoris non calet; et idcirco ad supernum desiderium inflammare auditores suos nequeunt verba quae frigido corde proferuntur. Neque enim res quae in se ipsa non arserit aliud accendit. Unde fit plerumque ut hypocritarum dicta et audientes non erudiant, et eosdem ipsos qui se proferunt elatos laudibus deteriores reddant. Attestante etenim Paulo, Scientia inflat, charitas aedificat (I Cor. VIII, 1) . Cum ergo charitas aedificando non erigit, scientia inflando pervertit. Plerumque se hypocritae mira abstinentia affligunt, omne robur corporis atterunt, et quasi carnis vitam funditus in carne viventes exstinguunt, sicque per abstinentiam morti appropiant, ut pene quotidie morientes vivant. Sed ad haec humanos oculos quaerunt, admirationis gloriam expetunt, Veritate attestante, quae ait: Exterminant facies suas, ut appareant hominibus jejunantes (Matth. VI, 16) . Nam ora pallescunt, corpus debilitate quatitur, pectus interrumpentibus suspiriis urgetur. Sed inter haec, ab ore proximorum",
          "candidate_score": 0.625711,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_17_19",
          "bdc_text": "Schismata Berna nequit ferre , turpesque tueri Seditiosos , sed mittit ad Anticyras . Et talia alia multa . Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_139",
          "psc_text": "rectitudinem inclinat, intorqueat; ne timor, dum plus justo trepidat, in desperationis foveam mergat. Cum ergo pro unaquaque virtute, ut pura esse debeat, preces Domino fundimus, quid aliud, quam juxta filiorum numerum holocaustum per singulos exhibemus? Holocaustum namque totum incensum dicitur. Holocaustum igitur dare, est totam mentem igne compunctionis incendere, ut in ara amoris cor ardeat, et quasi delicta propriae sobolis, inquinamenta cogitationis exurat. 49. [ Vet. XXXVI.] Illud non offert qui internos motus non frenat. --Sed haec agere nesciunt, nisi hi qui priusquam cogitationes ad opus prodeant, internos suos motus sollicite circumspicientes frenant; haec agere nesciunt, nisi qui virili custodia munire mentem noverunt. Unde recte inopinata morte exstinctus Isboseth dicitur, quem et Scriptura sacra non in domo ostiarium, sed ostiariam habuisse testatur, dicens: Venientes filii Remmon Berothitae, Rechab et Banaa, ingressi sunt fervente die domum Isboseth, qui dormiebat super stratum suum meridie. Ingressi sunt autem domum; et ostiaria domus purgans",
          "candidate_score": 0.62545,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_33_35",
          "bdc_text": "Itaque sumpto prandio discessimus . Scribo haec copiosius , quoniam non ignoro eos aegre ferre , quod non simus eos colloquuti : sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_691",
          "psc_text": "longius duximus, ipsa jam eorum verba subtiliter pensemus. Sequitur: CAPUT XII [ Vet. XII, Rec. XI ]. CAP. IV. VERS. 1, 2.-- Respondens autem Eliphaz Themanites, dixit: Si coeperimus loqui tibi, forsitan moleste accipies. 29. Haereticorum verba blanda primum, post aspera. --Jam superius dicta sunt quae his vocabulorum interpretationibus exprimantur. Quia ergo festine ad indiscussa tendimus, prolata replicare devitamus. Hoc itaque est solerter intuendum, quod ii qui haereticorum speciem tenent, loqui molliter inchoant, dicentes: Si coeperimus loqui tibi, forsitan moleste accipies. Exasperare quippe haeretici auditores suos in exordio locutionis suae metuunt, ne vigilanter audiantur, eorumque valde tristitiam declinant, ut negligentiam capiant. Et pene semper blanda sunt quae proponunt; sed aspera quae prosequendo subinferunt. Unde et nunc amici Job a reverentia mansuetae locutionis incipiunt, sed usque ad jacula asperrimae invectionis erumpunt; quia et radices spinarum molles sunt, sed tamen ex ipsa sua mollitie proferunt unde pungunt. Sequitur: CAPUT XIII. VERS. 2.--",
          "candidate_score": 0.625055,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_12",
          "bdc_text": "proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1709",
          "psc_text": "vero subsequentibus, quibus ait: Apud ipsum est fortitudo et sapientia, luce clarius demonstrat, quod prius in judicio per virtutem reprobos destruit, et postmodum electorum mentibus aeterni regni perfecto lumine infulget. Sed quia ante extremi diem judicii judicare quotidie occultis dispositionibus facta mortalium non desistit, ad hoc quod nunc agitur reditur, cum subditur: CAPUT XII [ Rec. VII ]. VERS. 16, 17.-- Ipse novit et decipientem, et eum qui decipitur. Adducit consiliarios in stultum finem et judices in stuporem. 18. Deus iniquorum dolos et scit in examine, et nescit in amore. --Cum omnis qui proximum suum decipere conatur iniquus sit, et iniquis Veritas dicat: Non novi vos, discedite a me omnes qui operamini iniquitatem (Matth. VII, 23) , qualiter hoc in loco dicitur, quia Dominus decipientem novit? Sed quia scire Dei aliquando cognoscere dicitur, aliquando approbare, et scit iniquum, quia cognoscendo judicat (neque enim iniquum quempiam judicasset si nequaquam cognosceret), et",
          "candidate_score": 0.624494,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_15",
          "bdc_text": "Sunt et alii ex altera parte nimii , qui gaudent se exoneratos esse illis qui abierunt , eosque amariter proscindunt et insectantur tanquam suarum desertores ecclesiarum .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2415",
          "psc_text": "sancta Ecclesia etiam praedicantem tollunt. Ubi recte est adjunctum: Pro pignore. Pignus namque cum tollitur, aliud quidem est quod tenetur, sed tamen adhuc aliud quaeritur. Et plerumque haeretici ideo eos conantur auferre qui praedicant, ut eorum etiam sequaces trahant. Pro pignore ergo bos viduae tollitur, quando idcirco ipse qui praedicabat rapiatur, ut alii sequantur. Ex cujus ruina plerumque agitur ut hi quoque de sanctae Ecclesiae gremio exeant, qui in ea bonis moribus praediti mites atque humiles esse videbantur. Unde et subditur: CAPUT XLVI. VERS. 4.-- Subverterunt pauperum viam, et oppresserunt pariter mansuetos terrae. 59. Pauperum nomine humiles intelligendi. --Paupertatis namque nomine saepe humilitas designari solet. Et nonnunquam hi qui mansueti atque humiles videntur, si servare discretionem nesciunt, exemplis aliorum cadunt. Sunt vero nonnulli haeretici qui populis admisceri fugiunt, sed recessum vitae secretioris petunt; qui plerumque eos quos inveniunt eo amplius peste suae persuasionis inficiunt, quo quasi ex vitae meritis reverentiores",
          "candidate_score": 0.624344,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_56",
          "bdc_text": "Vix enim fiet in tanta rerum quae illic inprimis est caritate et hoc rerum statu ut fiat frequens .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1561",
          "psc_text": "multiplex sit lex ejus. Quid hoc loco Dei lex accipi nisi charitas debet, per quam semper in mente legitur praecepta vitae qualiter in actione teneantur? De hac etenim lege Veritatis voce dicitur: Hoc est praeceptum meum ut diligatis invicem (Joan. XV, 12) . De hac Paulus ait: Plenitudo legis, dilectio (Rom. XIII, 10) . De hac iterum dicit: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi (Galat. VI, 2) . Lex etenim Christi quid congruentius intelligi quam charitas potest, quam tunc vere perficimus cum fraterna onera ex amore toleramus. 8. Charitas a duobus praeceptis incipit, et ad innumera se extendit. Proximi dilectio cavet nocere, curat benefacere. Haec duo quam multis modis praestantur. --Sed haec eadem lex multiplex dicitur, quia studiosa sollicitudine charitas ad cuncta virtutum facta dilatatur. Quae a duobus quidem praeceptis incipit, sed se ad innumera extendit. Hujus namque legis initium dilectio Dei est ac dilectio proximi. [",
          "candidate_score": 0.624103,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_23",
          "bdc_text": "Et puto multos etiam esse qui propterea nunc petulantius tumultuentur , ut videantur sub pietatis specie discedere , quos tamen metus magis periculorum instantium , quam cordis pietas abstrahit .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1413",
          "psc_text": "ille populus, qui ipsam pietatem persecutus est, impius non est? Sed considerata vir sanctus Judaicae plebis perfidia, ad semetipsum mentis oculos revocat; dolet quod videre nequeat quem amat; moerore afficitur, quia ex praesenti mundo ante subtrahitur quam salus mundi reveletur. Unde et subdit: CAPUT XXX [ Rec. XVI ]. VERS. 25.-- Dies mei velociores fuerunt cursore; fugerunt, et non viderunt bonum. 46. Antiqui justi dolent se ad Christi tempora non pervenisse. --Cursoris quippe officium est secutura nuntiare. Omnes igitur electi, qui ante adventum Redemptoris orti sunt, quia hunc aut vivendo tantummodo, aut etiam loquendo nuntiarunt, quasi in mundo quidam cursores fuerunt. Sed quia ante praestolatum redemptionis tempus se subtrahi praevident, transire se cursore velocius dolent; diesque suos esse breves ingemiscunt, quia usque ad videndam Redemptoris lucem minime tenduntur. Unde apte dicitur: Fugerunt, et non viderunt bonum. Omnia quae creata sunt bona sunt, Moyse attestante, qui ait: Vidit Deus cuncta quae",
          "candidate_score": 0.621272,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_12",
          "bdc_text": "proinde petunt examen privatum et potestatem excommunicandi impios et imperitos .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2372",
          "psc_text": "Nam cum contra votum suum atque desiderium quodlibet agi conspiciunt, ad occulta Dei judicia recurrunt, ut in eis videant quia inordinate intus non disponitur quod inordinatum foris currere videtur. Cum enim praesidentem angelicis spiritibus Creatorem omnium fidei oculis contemplantur, ad ejus nimirum solium veniunt. Et quia considerant quoniam is qui mire angelos regit injuste homines non disponit, profecto inveniunt causales rationes quam justae sint, dum ipsae causae extrinsecus videantur injustae; dumque id humiliter faciunt, semetipsos saepe in sua voluntate reprehendunt, sua in se nonnunquam vota dijudicant, dum meliora esse ea quae disponit conditor pensant. Unde bene adhuc subditur: CAPUT XXVIII [ Rec. XIII ]. VERS. 4.-- Ponam coram eo judicium, et os meum replebo increpationibus. 35. Ex occultorum Dei judiciorum consideratione ad poenitentiam accenduntur electi. --Coram Deo judicium ponere est intra secretum mentis per fidei contemplationem ad tremendum examen majestatis illius oculos nostrae considerationis aperire, quid peccator homo mereatur attendere,",
          "candidate_score": 0.620513,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_19",
          "bdc_text": "Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2224",
          "psc_text": "appetit videri terribilis. Sed cum res exigit ut loqui quid dupliciter debeat, quasi postposito terrore superbiae, remissa locutione blanditur; et cum superbus videri desierit, duplex effici non pertimescit. In cujus ergo mentem vitia vitiis succedunt, recte de eo dicitur: Vadent, et venient super eum horribiles, quia quot vitiis decedentibus et succedentibus premitur, tot malignis spiritibus ejus animus quasi euntibus ac redeuntibus devastatur. Sed haec quae agit extrinsecus per partes prodeunt; nam menti ejus simul omnia mala colligantur. Unde et subditur: CAPUT XXVIII. VERS. 26.-- Omnes tenebrae absconditae sunt in occultis ejus. 34. Omnia vitia in hypocritae mente sunt colligata. --Quamvis enim hypocrita actiones bonas in superficie ostendat, quaedam tamen in eo malorum operum tenebrae apparent; sed tamen minus prodit in opere quam in ejus latet cogitatione. Nam qui cuncta simul in effectu non explet, cuncta quae noceant in mente tacitus tenet. Omnes ergo tenebrae in occultis ejus absconditae dicuntur, quia",
          "candidate_score": 0.611644,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_19",
          "bdc_text": "Quantae molis fuerit cum talibus hominibus agere , in quibus moderatum nihil , sed omnia extrema invenias , facile potes cogitare .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2161",
          "psc_text": "sunt plerique qui extremum esse judicium verbo tenus sciunt, sed perverse agendo testantur quia nesciunt. Quia enim hoc non formidat ut debet, necdum cognovit cum quanto turbine terroris adveniat. Si enim pensare pondus tremendi examinis nosset, irae diem utique timendo praecaveret. Faciem quoque gladii fugere est animadversionis districtae sententiam prius quam appareat placare. Vitari namque terror judicis non nisi ante judicium potest. Modo non cernitur, sed precibus placatur. Cum vero in illo tremendo examine sederit, et videri potest, et placari jam non potest, quia facta pravorum, quae diu sustinuit tacitus, simul omnia reddet iratus. Unde necesse est nunc timere judicem, cum necdum judicium exercet, cum diu sustinet, cum mala adhuc tolerat quae videt, ne cum semel manum in retributione ultionis excusserit, tanto in judicio districtius feriat, quanto ante judicium diutius exspectavit. LIBER DECIMUS QUINTUS. In quo XX et XXI capitum libri Job explicatio brevis absolvitur. 469 [ Vet. et Rec.",
          "candidate_score": 0.611562,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_56",
          "bdc_text": "Vix enim fiet in tanta rerum quae illic inprimis est caritate et hoc rerum statu ut fiat frequens .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1567",
          "psc_text": "excedat; ut cuncta proximis quae praevalet impendat, sed haec impendendo non tumeat; ut sic in bonis quae exhibet tumoris praecipitium paveat, ne tamen a boni exercitio torpescat; ut sic quae possidet tribuat, quatenus quanta sit largitas remunerantis attendat; ne cum terrena largitur, suam plus quam necesse est inopiam cogitet, et in oblatione muneris hilaritatis lumen tristitia obscuret. [ Vet. VII. ] 9. Charitas multiformis exemplis sanctorum ostenditur. --Bene ergo lex Dei multiplex dicitur, quia nimirum cum una eademque sit charitas, si mentem plene coeperit, hanc ad innumera opera multiformiter accendit. Cujus diversitatem breviter exprimimus, si in electis singulis bona illius perstringendo numeremus. Haec namque per Abel et electa Deo munera, obtulit, et fratris gladium non reluctando toleravit (Genes. IV, 4, 8). Haec Enoch et inter homines vivere spiritaliter docuit, et ad sublimem vitam ab hominibus etiam corporaliter abstraxit (Genes. V, 24). 342 Haec Noe, despectis omnibus solum Deo placabilem ostendit,",
          "candidate_score": 0.611272,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_56",
          "bdc_text": "Vix enim fiet in tanta rerum quae illic inprimis est caritate et hoc rerum statu ut fiat frequens .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1562",
          "psc_text": "extendit. Proximi dilectio cavet nocere, curat benefacere. Haec duo quam multis modis praestantur. --Sed haec eadem lex multiplex dicitur, quia studiosa sollicitudine charitas ad cuncta virtutum facta dilatatur. Quae a duobus quidem praeceptis incipit, sed se ad innumera extendit. Hujus namque legis initium dilectio Dei est ac dilectio proximi. [ Vet. VI. ] Sed Dei dilectio per tria distinguitur, quia ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota fortitudine diligi conditor jubetur. Qua in re notandum est quod divinus sermo cum Deum diligi praecipit, non solum narrat ex quo, sed etiam informat ex quanto, cum subjungit ex toto, ut videlicet qui perfecte Deo placere desiderat sibi de se nihil relinquat. Proximi autem dilectio ad duo praecepta derivatur, cum et per quemdam justum dicitur: Quod ab alio tibi odis fieri, vide ne tu alteri facias (Tob. IV, 16) . Et per semetipsam Veritas dicit: Quae vultis ut faciant vobis",
          "candidate_score": 0.604998,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_35",
          "bdc_text": "sed nos non minus male habet , quod nos ipsi alloquio non sint dignati .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_176",
          "psc_text": "quia subtiliter membratimque supra exposuimus, replicare quae diximus devitamus; ne dum discussa repetimus, tardius ad indiscussa veniamus. [ Vet. V. ] Hoc ergo nobis est solerter intuendum, quid sit, quod vel ad Satan loqui Dominus dicitur, vel quod Satan Domino respondere perhibetur. Discutienda quippe est quaenam sit ista locutio. Neque enim vel a Domino, qui summus atque incircumscriptus est spiritus, vel a Satan, qui nulla est carnea natura vestitus, humano modo aereus flatus folle ventris attrahitur, ut per organum gutturis, vocis expressione reddatur. Sed dum naturae invisibili natura incomprehensibilis loquitur, dignum est ut mens nostra qualitatem corporeae locutionis excedens, ad sublimes atque incognitos modos locutionis intimae suspendatur. Nos namque ut ea quae sentimus intrinsecus extrinsecus exprimamus, haec per organum gutturis, per sonum vocis ejicimus. Alienis quippe oculis intra secretum mentis, quasi post parietem corporis stamus; sed cum manifestare nosmetipsos cupimus, quasi per linguae januam egredimur, ut quales sumus intrinsecus ostendamus.",
          "candidate_score": 0.604081,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_53_55",
          "bdc_text": "Nobiles mussitant . Omnes exspectant quo res evasura sit . Academiam Genevenses instituunt , sed pro suis tantum .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1081",
          "psc_text": "Et in arguendis potestatibus libertas. --Libet inter haec oculos mentis attollere, et electos Dei exterius oppressos quantae intrinsecus arci praesideant videre. Cuncta quippe quae foris eminent, occultis eorum obtutibus per despectum jacent. Nam, super se interius rapti, in alto animum figunt; et quaeque in hac vita patiuntur, quasi longe infra labentia atque a se aliena conspiciunt; atque, ut ita dixerim, dum mente extra carnem fieri decertant, pene ipsa quae tolerant ignorant. In horum profecto oculis quidquid temporaliter eminet altum non est. Nam, velut in magni vertice montis siti, praesentis vitae plana despiciunt, seque ipsos per spiritalem celsitudinem transcendentes, subjecta sibimet intus vident, quaeque per carnalem gloriam foris tument. Unde et nullis contra veritatem potestatibus parcunt; sed quos attolli per elationem conspiciunt, per spiritus auctoritatem premunt. Hinc est enim quod, a deserto Moyses veniens, Aegypti regem ex auctoritate aggreditur, dicens: Haec dicit Dominus Deus Hebraeorum: Usquequo non vis subjici mihi? Dimitte",
          "candidate_score": 0.602991,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4098_sent_38",
          "bdc_text": "Neque etiam discessimus hinc , quin nostrorum uteremur consilio , quomodo nos , si Genevam ventum esset , gerere debeamus .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_580",
          "psc_text": "XXIX [ Vet. XXXI, Rec. XXVII ]. VERS. 14.-- Cum regibus et consulibus terrae. 55. Angelici gaudii socius fuisset. Qui angeli sint reges et consules. --Ex rebus insensibilibus discimus quid de sensibilibus atque intelligibilibus sentiamus. Terra namque aere fecundatur, aer autem ex coeli qualitate disponitur. Sic jumentis homines, hominibus angeli, archangeli vero angelis praesunt. Nam quod jumentis homines praesint, et usu cernimus, et verbis Psalmistae docemur, qui ait: Omnia subjecisti sub pedibus ejus, oves et boves universas, insuper et pecora campi (Psal. VIII, 8) . Quia vero angeli hominibus praesint, per prophetam testatur angelus, dicens: Princeps regni Persarum restitit mihi (Dan. X, 13) . Quod vero angeli a superiorum angelorum potestatibus dispensentur, Zacharias perhibet propheta, qui ait: Ecce angelus, qui loquebatur in me, egrediebatur; et angelus alius egrediebatur in occursum ejus, et dixit ad eum: Curre, loquere ad puerum istum, dicens: Absque muro habitabitur Jerusalem (Zach. II, 3) . Si",
          "candidate_score": 0.593968,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}