{ "letter_id": "10079", "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/10079", "dominant_topic": 0, "topic_dist": [ 0.057642, 0.054467, 0.049115, 0.049477, 0.054571, 0.044896, 0.054483, 0.049321, 0.0462, 0.047, 0.053049, 0.054175, 0.044415, 0.057064, 0.04822, 0.045075, 0.051505, 0.046925, 0.04514, 0.047259 ], "citations": [ { "rank": 1, "cf_id": "cf031", "work_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios", "max_score": 0.693461, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "10079_sent_31_33", "bdc_text": "Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris .", "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_238", "psc_text": "obsecrationem. Per omnem igitur, inquit, orationem et per omnem obsecrationem. Non contenti simus quasi quaedam verba et consuetudine proferre, sed ex animo interiore atque ex mente; atque, aperte ut dicam, ex ipso spiritu atque in ipso spiritu: ut etiam cum deest oratio vel obsecratio in verbis, oremus in spiritu. Et in ipso vigilantes semper in omni oratione. Adjecit etiam certum temus: nam cum dixit in omni tempore, potuit accipi quod tempus homini datur, id est dies. Sed in omni tempore ut plenius adjiceret quid adjunxit? vigilantes semper. Potest tamen ad intentionem mentis hoc accipi vigilantes semper ut in omni oratione non veluti dormientes, quod patiuntur illi qui ea quae nota sunt recitant, vel legunt, vel memoria pronuntiant; quid dicant et quemadmodum dicant pene non sentiunt. Idcirco ait: vigilantes semper in oratione pro omnibus sanctis. VERS. 19. Et pro me. Magnum etiam hoc monitum et frequenter quoque tetigimus, et notandum diximus:", "candidate_score": 0.693461, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_32_34", "bdc_text": "Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris . Datum 18 .", "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_51", "psc_text": "dilectione in sanctos, operam dabo, ut gratias agam pro Deo vobis. VERS. 16. Non cessabo gratias agens pro vobis, memoriam vestri faciens in orationibus meis. Omnis oratio quam agimus ad Deum, aut de eo agimus quod accepimus, aut de eo ut accipiamus aliquid. Et quoniam omnis, qui orationem facit, primo pro se facit, deinde pro his, quos amat, sic ait Paulus in oratione memoriam, inquit, vestri facio. Ergo est principalis oratio, primo pro me, deinde etiam pro vobis. Et illam duplicem causam supponit, gratias agens pro vobis. Hoc de praeterito est. Sed adjunxit: VERS. 17. Deus Domini nostri Jesu Christi, pater gloriae det vobis spiritum sapientiae. Hoc igitur de futuro est, orationem facere cum aliqua petitione, ut cum in Christum creditis, agam pro vobis gratias Deo: rursusque orem et memoriam vestri faciam in orationibus meis, ut Deus (qui Deus? ne aberrent, ne suspicentur alia, vel gentilia, vel Judaeorum), Deus, inquit,", "candidate_score": 0.673231, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_32_34", "bdc_text": "Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris . Datum 18 .", "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_238", "psc_text": "obsecrationem. Per omnem igitur, inquit, orationem et per omnem obsecrationem. Non contenti simus quasi quaedam verba et consuetudine proferre, sed ex animo interiore atque ex mente; atque, aperte ut dicam, ex ipso spiritu atque in ipso spiritu: ut etiam cum deest oratio vel obsecratio in verbis, oremus in spiritu. Et in ipso vigilantes semper in omni oratione. Adjecit etiam certum temus: nam cum dixit in omni tempore, potuit accipi quod tempus homini datur, id est dies. Sed in omni tempore ut plenius adjiceret quid adjunxit? vigilantes semper. Potest tamen ad intentionem mentis hoc accipi vigilantes semper ut in omni oratione non veluti dormientes, quod patiuntur illi qui ea quae nota sunt recitant, vel legunt, vel memoria pronuntiant; quid dicant et quemadmodum dicant pene non sentiunt. Idcirco ait: vigilantes semper in oratione pro omnibus sanctis. VERS. 19. Et pro me. Magnum etiam hoc monitum et frequenter quoque tetigimus, et notandum diximus:", "candidate_score": 0.672783, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_32", "bdc_text": "Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero .", "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_238", "psc_text": "obsecrationem. Per omnem igitur, inquit, orationem et per omnem obsecrationem. Non contenti simus quasi quaedam verba et consuetudine proferre, sed ex animo interiore atque ex mente; atque, aperte ut dicam, ex ipso spiritu atque in ipso spiritu: ut etiam cum deest oratio vel obsecratio in verbis, oremus in spiritu. Et in ipso vigilantes semper in omni oratione. Adjecit etiam certum temus: nam cum dixit in omni tempore, potuit accipi quod tempus homini datur, id est dies. Sed in omni tempore ut plenius adjiceret quid adjunxit? vigilantes semper. Potest tamen ad intentionem mentis hoc accipi vigilantes semper ut in omni oratione non veluti dormientes, quod patiuntur illi qui ea quae nota sunt recitant, vel legunt, vel memoria pronuntiant; quid dicant et quemadmodum dicant pene non sentiunt. Idcirco ait: vigilantes semper in oratione pro omnibus sanctis. VERS. 19. Et pro me. Magnum etiam hoc monitum et frequenter quoque tetigimus, et notandum diximus:", "candidate_score": 0.655641, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_15_17", "bdc_text": "Möglicher weise stand sie in Zusammenhang mit Basels Verhandlungen mit den V Orten , die am 22 . Dezember 1531 zum Friedensschluß führten ( EA IV/1b , 1575 ) ; wahrscheinlich suchte Basel in Straßburg Verständnis für diese Politik , vgl. u. a .", "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_96", "psc_text": "mysterium etenim ejus reconciliati Deo sumus etiam non alieni neque adversarii. Cum enim alios colebamus, et idolis serviebamus, quasi bellum habebamus cum Patre, id est cum Deo. At medius Christus mysterio suo et passione reconciliavit nos in se. Ergo pax nostra, qui fecit utraque unum; et medium parietem materiae solvens, inimicitias in carne sua. VERS. 15. Legem mandatorum, in decretis evacuans. Pax, inquit, nostra Christus est: quem et alibi mediatorem appellat. Ipse enim se interposuit inter divisa regna, cum animae a Dei fonte natae, in hoc mundo teneantur vel tenerentur: ut intercederet medius paries, quasi saepes ac maceria, per illecebras carnis et mundanas cupiditates. Christus mysterio suo et carne et passione et disciplina medium istum parietem solvit, id est vincens carnem et vincendam docens, et mundi cupiditates solvens ac solvendas docens, medium parietem sustulit: in carne tamen, inquit, suas inimicitias utique solvens. Ergo non nostri laboris est, quod saepe moneo,", "candidate_score": 0.613378, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_16", "bdc_text": "Dezember 1531 zum Friedensschluß führten ( EA IV/1b , 1575 ) ;", "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_96", "psc_text": "mysterium etenim ejus reconciliati Deo sumus etiam non alieni neque adversarii. Cum enim alios colebamus, et idolis serviebamus, quasi bellum habebamus cum Patre, id est cum Deo. At medius Christus mysterio suo et passione reconciliavit nos in se. Ergo pax nostra, qui fecit utraque unum; et medium parietem materiae solvens, inimicitias in carne sua. VERS. 15. Legem mandatorum, in decretis evacuans. Pax, inquit, nostra Christus est: quem et alibi mediatorem appellat. Ipse enim se interposuit inter divisa regna, cum animae a Dei fonte natae, in hoc mundo teneantur vel tenerentur: ut intercederet medius paries, quasi saepes ac maceria, per illecebras carnis et mundanas cupiditates. Christus mysterio suo et carne et passione et disciplina medium istum parietem solvit, id est vincens carnem et vincendam docens, et mundi cupiditates solvens ac solvendas docens, medium parietem sustulit: in carne tamen, inquit, suas inimicitias utique solvens. Ergo non nostri laboris est, quod saepe moneo,", "candidate_score": 0.604427, "ce_score": null } ] }, { "rank": 2, "cf_id": "cf020", "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum", "max_score": 0.691569, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "10079_sent_31_33", "bdc_text": "Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_170", "psc_text": "Dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini. Non enim estis vos qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis. Supra dixerat: Tradent enim vos in conciliis, et in synagogis suis flagellabunt vos, et ad praesides et reges ducemini propter me. Cum ergo propter Christum ducamur ad judices, voluntatem tantum nostram pro Christo debemus offerre. Caeterum ipse Christus qui in nobis habitat, loquetur pro se, et Spiritus sancti gratia in respondendo ministrabitur. (Vers. 21.) Tradet autem frater fratrem in mortem, et pater filium, et insurgent filii in parentes, et morte eos afficient. Et eritis odio omnibus propter nomen meum. Hoc in persecutionibus fieri crebro videmus: nec ullus est inter eos fidus affectus, quorum diversa fides est. (Vers. 22.) Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit. Non enim coepisse, sed perfecisse virtutis est. (Vers. 23, 24.) Cum autem persequentur vos in civitate ista, fugite in aliam. Amen", "candidate_score": 0.691569, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_19_21", "bdc_text": "Aargau) , Kaufmann , seit 1501 Bürger von Basel , zünftig zu Safran und zum Schlüssel , seit 1529 Zunftmeister zum Schlüssel und Ratsherr. 1521 verweigerte er die Annahme französischer Pensionsgelder . Er war einer der Vorsitzenden der ersten evangelischen Synode in Basel vom Mai 1529 ( ABaslerRef III 558). 1529 begleitete er Oekolampad zum Marburger Gespräch und trat zu Zwingli in ein freundschaftliches Verhältnis . Frey war Abgeordneter an Tagsatzungen 1529/30 ( s .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_608", "psc_text": "sepelierit Salvatorem, quod unxerit caput ejus. Et attende notitiam futurorum, quod passurus post biduum et moriturus, sciat Evangelium suum in toto orbe celebrandum. (Vers. 15.) Et ait illis: Quid vultis mihi dare, et ego vobis eum tradam? Infelix Judas, damnum quod ex effusione unguenti se fecisse credebat, vult magistri pretio compensare. Nec certam tamen postulat summam, ut saltem lucrosa videretur proditio, sed quasi vile tradens mancipium, in potestate ementium posuit quantum vellent dare. 214 (Vers. 16.) At illi constituerunt ei triginta argenteos. Et exinde quaerebat opportunitatem ut eum traderet. Joseph non, ut multi putant, juxta Septuaginta interpretes, viginti aureis venditus est, sed juxta Hebraicam Veritatem, viginti argenteis; neque enim pretiosior poterat esse servus, quam Dominus. (Vers. 17.) Prima autem die azymorum, accesserunt discipuli ad Jesum, dicentes: Ubi vis paremus tibi comedere Pascha? Prima azymorum, quarta decima dies mensis primi est, quando agnus immolatur, et luna plenissima est, et fermentum abjicitur.", "candidate_score": 0.67482, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_3_5", "bdc_text": "Leonhard in Basel ( s. oben [Nr. 34 ] S. 193f , Anm. 5 ). . Quod vero iam tibi quid certi significem , non habeo . Interim sese michi obtulit nuncius Unbekannt .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_641", "psc_text": "est qui te percussit? Stultum erat verberantibus respondere, et prophetizare caedentem, cum palam percutientis videretur insania. Sed sicut hoc vobis non prophetavit, sic illud manifestissime vaticinatus est, quod circumdaretur Jerusalem ab exercitu, et non relinqueretur lapis super lapidem in templo. (Vers. 69.) Petrus vero sedebat foris in atrio. Foris sedebat, ut videret exitum rei. Et non appropinquabat Jesu, ne ministris aliqua suspicio nasceretur. (Vers. 72.) Et iterum negavit cum juramento, quia non novi hominem. Et post pusillum accesserunt qui stabant, et dixerunt Petro. Scio quosdam pii affectus [ Al. pio affectu] erga Apostolum Petrum, locum hunc ita interpretatos, ut dicerent Petrum non Deum negasse, sed hominem, et esse sensum: Nescio hominem, quia scio Deum. Hoc quam frivolum sit, prudens lector intelligit; sic [ Al. si] defendunt Apostolum, ut Deum mendacii reum faciant. Si enim iste non negavit, ergo mentitus est Dominus, qui dixerat: Amen dico tibi, quia hac nocte, antequam", "candidate_score": 0.646893, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_3_5", "bdc_text": "Leonhard in Basel ( s. oben [Nr. 34 ] S. 193f , Anm. 5 ). . Quod vero iam tibi quid certi significem , non habeo . Interim sese michi obtulit nuncius Unbekannt .", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_640", "psc_text": "vacuam sedem habere pontifices. Sed et consuetudinis Judaicae est, cum aliquid blasphemiae et quasi contra Deum audierint, 225 scindere vestimenta sua. Quod Paulum quoque et Barnabam, quando in Lycaonia deorum cultu honorabantur, fecisse legimus. Herodes autem, quia non dedit honorem Deo, sed acquievit immoderato favori populi, statim ab angelo percussus est. (Vers. 67.) Tunc exspuerunt in faciem ejus, et colaphis eum caeciderunt. Ut adimpleretur quod dictum est: Dedi maxillas meas [Al. maxillam meam] alapis, et faciem meam non averti a confusione sputorum (Thren. III, 30) . (Vers. 68.) Alii autem palmas in faciem ejus dederunt, dicentes: Prophetiza nobis, Christe, quis est qui te percussit? Stultum erat verberantibus respondere, et prophetizare caedentem, cum palam percutientis videretur insania. Sed sicut hoc vobis non prophetavit, sic illud manifestissime vaticinatus est, quod circumdaretur Jerusalem ab exercitu, et non relinqueretur lapis super lapidem in templo. (Vers. 69.) Petrus vero sedebat foris in atrio. Foris sedebat,", "candidate_score": 0.643138, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_41_43", "bdc_text": "Ungefähr seit 1520 übten die Schriften Luthers und Karlstadts auf ihn einen großen Einfluß aus und bewirkten sein radikales Eintreten für die Reformation . Nach der Übersiedlung nach Zürich 1522 schlo ß sich Schmid Zwingli an :", "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_8", "psc_text": "mortuis magis haereticis, quam Ecclesiasticis vivis canendas. Satisque miror, Eusebi dilectissime, cur Romam subito navigaturus, hanc tibi a me quasi sitarciam dari volueris, ut Matthaeum breviter exponens, verbis stringerem, sensibus dilatarem. Si meminisses responsionis meae, numquam in paucis diebus rem annorum peteres. Primum enim difficile est omnes legere qui in Evangelia 7-8 scripserunt. Deinde multo difficilius, adhibito judicio, quae optima sunt recipere. Legisse me fateor ante annos plurimos in Matthaeum Origenis viginti quinque volumina, et totidem ejus Homilias, commaticumque interpretationis genus: et Theophili Antiochenae urbis episcopi Commentarios: Hippolyti quoque martyris, et Theodori Heracleotae, Apollinarisque Laodiceni, ac Didymi Alexandrini; et Latinorum, Hilarii, Victorini, Fortunatiani Opuscula, e quibus etiamsi parva carperem, dignum aliquid memoria scriberetur. At tu in duabus hebdomadibus, imminente jam Pascha, et spirantibus ventis, dictare me cogis: ut quando notarii excipiant, quando scribantur schedulae, quando emendentur, quo spatio digerantur ad purum, maxime cum scias me ita tribus mensibus languisse, ut", "candidate_score": 0.615691, "ce_score": null } ] }, { "rank": 3, "cf_id": "cf033", "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", "max_score": 0.690084, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "10079_sent_9_11", "bdc_text": "satis ampliter adflictam consolare ; brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo . Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_844", "psc_text": "in ipsa obedientia duris 198 et contrariis rebus, vel etiam quibuslibet irrogatis injuriis, tacita conscientia patientiam amplectatur: et sustinens, non lassescat vel discedat, dicente Scriptura: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV) . Item, Confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI) . Et ostendens fidelem pro Domino universa etiam contraria sustinere debere, dicit ex persona etiam sufferentium: Propter te morte tota die afficimur: aestimati sumus ut oves occisionis (Psal. XLIII) . Et securi de spe retributionis divinae, subsequuntur gaudentes, et dicentes: Sed in his omnibus superamus, propter eum qui dilexit nos (Rom. VIII) . Et item alio loco Scriptura: Probasti nos, inquit, Deus; igne nos examinasti, sicut igne examinatur argentum; induxisti nos in laqueum; posuisti tribulationes in dorso nostro (Psal. LXV) . Et ut ostendat sub priore debere nos esse, subsequitur, dicens: Imposuisti homines super capita nostra. Sed et praeceptum Domini in adversis et in injuriis,", "candidate_score": 0.690084, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39_41", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen . Ungefähr seit 1520 übten die Schriften Luthers und Karlstadts auf ihn einen großen Einfluß aus und bewirkten sein radikales Eintreten für die Reformation .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2680", "psc_text": "liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset instituta, tanta meditationis instantia spiritualis scientiae perfectionem conabatur assequi, ut consentiente cum ingenio lectione, duplicato naturae et industriae bono, eruditissima redderetur. Atque ut melius scias quibus potissimum studiis animum informaret, audi Rodulfum ipsius Vitae scriptorem hoc modo prosequentem: Sed et dicta SS. Patrum, et decreta canonum, totiusque ecclesiastici ordinis jura plenitudini perfectionis adjecit. Eo in Parthenone non parvus ancillarum Dei numerus collectus est, quae ad exemplum beatae magistrae, coelestis disciplinae studiis instituebantur, et in tantum doctrina ejus proficiebant, ut plures ex illis postmodum magistrae fierent aliarum, ita ut nulla, aut etiam rara in illis regionibus essent monasteria feminarum quae non", "candidate_score": 0.68322, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_31_33", "bdc_text": "Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1590", "psc_text": "sic: Frater, ego multum compatior tibi, et multum desiderarem salutem animae tuae, et diligo te in Christo Jesu; et ideo compatiendo tibi ego obtinui a domno abbate quod liceat me loqui tibi. Haec autem quae dicturus sum dico ex me, et rogo te quod si tu aliquando loquaris abbati reconciliatus, sibi non dicas quod tibi dixerim verba ista; et tunc incipiat suas consolationes et alia verba ad animam lucrandam apta. » Hanc autem sollicitudinem cellerario, si prudens sit, committi posse asserit Hildemarus, in cujus monasterio illius erat excommunicatis cibum ministrare. Et consolentur eum, ne forte abundantiori tristitia absorbeatur. ] Ne sic desperans in aeternum pereat. Sed, sicut ait Apostolus, confirmetur in eo charitas. ] Quod Bernardus Cassinensis exponit eum charitate firmare. Similiter Haeftenus (Lib. VIII, tract. 4, disq. 5): « Ita, inquit, in charitate confirmetur, ut non vacillet circa statum suum immutandum, aut a bono proposito deficiat, et praefracte rebellis", "candidate_score": 0.681855, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_31_33", "bdc_text": "Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3718", "psc_text": "tam corporum quam animorum non solum patienter supportat, sed insuper, si licet, et si valet, juvat obsequiis, confortat alloquiis, consiliis informat; si hoc non potest propter disciplinam, sollicitus saltem orationibus solatiari non cessat infirmo; omnis, inquam, qui talia operatur in vobis, bonum omnino spargit odorem inter fratres, et odorem de unguentis optimis. Balsamum in ore hujusmodi frater in congregatione, monstratur digito, et dicunt de eo omnes: Hic est fratrum amator, et populi Israel; hic est qui multum orat pro populo, et universa sancta civitate. » Et alibi (Serm. 1 de omnib. SS.): « Quibus laudibus dignum, quanto amplectendum putas affectu fratrem illum qui, sine querela conversans inter fratres, tota sollicitudine cavet ne quid in eo sit quod ab aliis portari oporteat, et quidquid in aliis est onerosum, patientissime portat. » Vide ejusdem S. Bernardi serm. 36 de Diversis. Obedientiam sibi certatim impendant. ] Praemisso tamen abbatis et praepositorum imperio: en", "candidate_score": 0.677397, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_38_40", "bdc_text": "Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2680", "psc_text": "liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset instituta, tanta meditationis instantia spiritualis scientiae perfectionem conabatur assequi, ut consentiente cum ingenio lectione, duplicato naturae et industriae bono, eruditissima redderetur. Atque ut melius scias quibus potissimum studiis animum informaret, audi Rodulfum ipsius Vitae scriptorem hoc modo prosequentem: Sed et dicta SS. Patrum, et decreta canonum, totiusque ecclesiastici ordinis jura plenitudini perfectionis adjecit. Eo in Parthenone non parvus ancillarum Dei numerus collectus est, quae ad exemplum beatae magistrae, coelestis disciplinae studiis instituebantur, et in tantum doctrina ejus proficiebant, ut plures ex illis postmodum magistrae fierent aliarum, ita ut nulla, aut etiam rara in illis regionibus essent monasteria feminarum quae non", "candidate_score": 0.676834, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_38_40", "bdc_text": "Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2687", "psc_text": "ingressa, et ad probationem cum aliis novitiis admissa cum fuisset, domnus abbas Gothefridus, inquit Vitae scriptor et connovitius, « qui tunc praeerat monasterio Schonaugiensi 642, audiens Joseph inter fratres legentem et psallentem, intellexit quod in studio discendi non modicum neglectus fuerit. Ideoque nescio quo pacto, quo merito, cum ego nuper venissem de saeculo adolescens erudiendus et instituendus, ipsum mihi commendavit, ut infra domum probationis quoad possem erudirem, regerem, instruerem. Feci quod potui, etc. » Et certe si non studuissent, unde tot viros eruditissimos ad episcopales cathedras, et ad haereticos profligandos, maxime Albigenses, Ecclesiae subministrare potuissent? De subsequentibus saeculis supervacaneum est dicere; sufficient conciliorum summorumque pontificum decreta ad eos revincendos qui nullas asserunt exstare sanctiones ecclesiasticas quibus permittantur aut praecipiantur monachis studia. Concilii Aquisgranensis supra citata non revocamus statuta. Celebris est edita in concilio Viennensi Clementis V decretalis, in qua inter alia ad propositum nostrum legitur: « Ut ipsis monachis proficiendi", "candidate_score": 0.676671, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39_41", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen . Ungefähr seit 1520 übten die Schriften Luthers und Karlstadts auf ihn einen großen Einfluß aus und bewirkten sein radikales Eintreten für die Reformation .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", "candidate_score": 0.673907, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_11", "bdc_text": "Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_255", "psc_text": "si ita justitia dictante abbati visum fuerit, et de cujuslibet ordine id faciat; sin alias, propria teneant loca: quia sive servus, sive liber I Cor. XII, omnes in Christo unum sumus: et sub uno Domino aequalem servitutis militiam bajulamus: quia non est personarum acceptio apud Deum Act. X . Solummodo in hac parte apud ipsum discernimur, si meliores ab aliis in operibus bonis et humiles inveniamur. Ergo aequalis sit ab eo omnibus charitas: una praebeatur in omnibus, secundum merita, disciplina. In doctrina namque sua abbas apostolicam 62 debet illam semper formam servare, in qua dicit: Argue, obsecra, increpa (I Tim. IV) , id est, miscens temporibus tempora, terroribus blandimenta: dirum magistri, pium patris ostendat affectum: id est indisciplinatos et inquietos debet durius arguere; obedientes autem, et mites, et patientes, ut in melius proficiant, obsecrare; negligentes autem et contemnentes, ut increpet et corripiat, admonemus. Neque dissimulet peccata delinquentium: sed mox ut", "candidate_score": 0.673607, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_37_39", "bdc_text": "Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt . Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1742", "psc_text": "armarium, ab armario in quo libri recondebantur, appellabant. Illud in Fuldensi monasterio olim exercuit Gerhohus presbyter ex Rabani carmine 16, in Tolosano B. Mariae S. Geraldus postea episcopus Bracarensis (Misc. Baluz. tom. III), qui « quia divinae Scripturae pabulo refici magnopere exoptabat, armarii, in quo libri divini reponebantur, custos factus 418 est, in cujus officii obedientia annis multis perduravit, » inquit Bernaldus in ejus Vita n. 1. Sed ex Regula Magistri cap. 17, custos ferramentorum et libros et diplomata sub sua cura habebat. Quod de sancto Geraldo scribit Bernardus eum in armarii obedientia annis multis perdurasse, non sic capiendum est, quasi ad vitam officia monachis essent commissa, cum potius singulis annis renovata fuisse constans sit traditio, quam colligere licet ex sancto Hieronymo de Tabennensibus referente (Praef. in Reg. sancti Pach., n. 8), quod singulis annis mense cui vocabulum est mesore, id est Augusto, « disponuntur monasteriorum capita, dispensatores, praepositi, ministri,", "candidate_score": 0.670942, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_37_39", "bdc_text": "Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt . Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2668", "psc_text": "superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec. II Ben.), ubi sub finem saeculi VI « ingrediens laudabilis Agilus aevum pueritiae, committitur Eustasio probatae religionis viro, sacris litteris erudiendus, cum aliis nobilium virorum filiis, qui postea ecclesiarum praesules exstiterunt, » quemadmodum habet anonymus in Vita sancti Agili num. 1. Ex his recensent Agnohaldum Laudunensem, Acharium Noviomensem, Audomarum Tarvanensem, et Ragnacharium Augustanum episcopos, de quibus etiam Jonas in Vita sancti Eustasii, num. 5, quo quidem praeceptore adeo profecit Agilus, ut « liberalibus disciplinis enucleatius imbutus, multos sua facundia erudierit, plurimos catholicae fidei puritate illustrarit, nonnullos etiam luculentissimis documentis, postposita altitudinis pompa, sub professione sacrae religionis idoneos reddidit. » Neque", "candidate_score": 0.670744, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39_41", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen . Ungefähr seit 1520 übten die Schriften Luthers und Karlstadts auf ihn einen großen Einfluß aus und bewirkten sein radikales Eintreten für die Reformation .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2668", "psc_text": "superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec. II Ben.), ubi sub finem saeculi VI « ingrediens laudabilis Agilus aevum pueritiae, committitur Eustasio probatae religionis viro, sacris litteris erudiendus, cum aliis nobilium virorum filiis, qui postea ecclesiarum praesules exstiterunt, » quemadmodum habet anonymus in Vita sancti Agili num. 1. Ex his recensent Agnohaldum Laudunensem, Acharium Noviomensem, Audomarum Tarvanensem, et Ragnacharium Augustanum episcopos, de quibus etiam Jonas in Vita sancti Eustasii, num. 5, quo quidem praeceptore adeo profecit Agilus, ut « liberalibus disciplinis enucleatius imbutus, multos sua facundia erudierit, plurimos catholicae fidei puritate illustrarit, nonnullos etiam luculentissimis documentis, postposita altitudinis pompa, sub professione sacrae religionis idoneos reddidit. » Neque", "candidate_score": 0.669078, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39_41", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen . Ungefähr seit 1520 übten die Schriften Luthers und Karlstadts auf ihn einen großen Einfluß aus und bewirkten sein radikales Eintreten für die Reformation .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2679", "psc_text": "Longius hic foret, nec praesentis est otii per omnia excurrere monasteria. At praeterire non possum ardens in litteris hoc saeculo excolendis Benedictinarum virginum studium: « Quae laus, inquit iterum Mabillonius (Praef. in saec. III, num. 47), etiam Bonifacio auctori tribuenda est. Is quippe in Britannia cum degeret, non tantum viros disciplinis imbuit, verum etiam monachas, quae tantae sapientiae virum, ut scribit Willibaldus, praeceptorem expetierunt. Quo praeceptore paginarum transcurrentes seriem, coelesti instanter scrutinio inhaerebant, et sacramentorum arcana mysteriorumque abdita jugiter meditabantur. In Germaniam ipse profectus, religiosas feminas e Britannia istuc advocavit, ex quibus CUNIHILT et filia ejus BERATHGIT valde eruditae in liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset", "candidate_score": 0.668789, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_38_40", "bdc_text": "Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2668", "psc_text": "superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec. II Ben.), ubi sub finem saeculi VI « ingrediens laudabilis Agilus aevum pueritiae, committitur Eustasio probatae religionis viro, sacris litteris erudiendus, cum aliis nobilium virorum filiis, qui postea ecclesiarum praesules exstiterunt, » quemadmodum habet anonymus in Vita sancti Agili num. 1. Ex his recensent Agnohaldum Laudunensem, Acharium Noviomensem, Audomarum Tarvanensem, et Ragnacharium Augustanum episcopos, de quibus etiam Jonas in Vita sancti Eustasii, num. 5, quo quidem praeceptore adeo profecit Agilus, ut « liberalibus disciplinis enucleatius imbutus, multos sua facundia erudierit, plurimos catholicae fidei puritate illustrarit, nonnullos etiam luculentissimis documentis, postposita altitudinis pompa, sub professione sacrae religionis idoneos reddidit. » Neque", "candidate_score": 0.668712, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39_41", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen . Ungefähr seit 1520 übten die Schriften Luthers und Karlstadts auf ihn einen großen Einfluß aus und bewirkten sein radikales Eintreten für die Reformation .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2667", "psc_text": "viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo VI in claustro litteras edoctus, sacerdos ordinatur (Bolland, 11 Martii); tum ex Vita S. Columbani num. 9, qui Silenis abbatis disciplinae se subjiciens (Saec. II Ben.), « omnium divinarum Scripturarum studiis eum imbuit; » tum ex Vita S. Galli abbatis cap. 1, qui in Bencorensi monasterio (Saec. II Ben.), « superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec.", "candidate_score": 0.667575, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39_41", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen . Ungefähr seit 1520 übten die Schriften Luthers und Karlstadts auf ihn einen großen Einfluß aus und bewirkten sein radikales Eintreten für die Reformation .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2687", "psc_text": "ingressa, et ad probationem cum aliis novitiis admissa cum fuisset, domnus abbas Gothefridus, inquit Vitae scriptor et connovitius, « qui tunc praeerat monasterio Schonaugiensi 642, audiens Joseph inter fratres legentem et psallentem, intellexit quod in studio discendi non modicum neglectus fuerit. Ideoque nescio quo pacto, quo merito, cum ego nuper venissem de saeculo adolescens erudiendus et instituendus, ipsum mihi commendavit, ut infra domum probationis quoad possem erudirem, regerem, instruerem. Feci quod potui, etc. » Et certe si non studuissent, unde tot viros eruditissimos ad episcopales cathedras, et ad haereticos profligandos, maxime Albigenses, Ecclesiae subministrare potuissent? De subsequentibus saeculis supervacaneum est dicere; sufficient conciliorum summorumque pontificum decreta ad eos revincendos qui nullas asserunt exstare sanctiones ecclesiasticas quibus permittantur aut praecipiantur monachis studia. Concilii Aquisgranensis supra citata non revocamus statuta. Celebris est edita in concilio Viennensi Clementis V decretalis, in qua inter alia ad propositum nostrum legitur: « Ut ipsis monachis proficiendi", "candidate_score": 0.667044, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_30_32", "bdc_text": "Speramus propediem omnium rerum conditorem tam lamentabilem casum magno potentie sue foenore reparaturum . Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_388", "psc_text": "Convocatis fratribus, abbas rem cujus causa congregavit eos, exponit; quia, ut ait Plato ( In Phaedro ), « in omni re consulendi principium, nosse id de quo consilium institutum; aut tota via aberrare necessum est. » Antequam vero tractandum negotium exponat, ex Hildemaro, « oculis corporeis fixis in terra, et oculo cordis in Deum, rogare debet Deum dicens: Domine, rogo clementiam tuam, ut per quem vis manifestare, dignare indicare. » Divino implorato auxilio, negotium explicet, allatis utrinque rationibus, sic tamen ut suam ipse non aperiat sententiam, ut omnis tollatur adulationi aut assentationi occasio, ut libera et integra etiam timidioribus quid sentiant exponendi licentia detur, et ne forte inveniatur male feriatus aliquis, maligno discordiae spiritu agitatus, qui ut aliquam procreet abbati molestiam, cognito ejus desiderio, in contrariam abeat sententiam. Cui plane incommodo obviant Constitutiones congregationis Montis Oliveti, decernentes Part. II, c. 3, ut « caveat tam generalis quam particularis abbas, ne", "candidate_score": 0.666072, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_38_40", "bdc_text": "Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", "candidate_score": 0.66605, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39_41", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen . Ungefähr seit 1520 übten die Schriften Luthers und Karlstadts auf ihn einen großen Einfluß aus und bewirkten sein radikales Eintreten für die Reformation .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1081", "psc_text": "in Reomensi S. Joannis monasterio colligimus ex libro de Translatione et miraculis ejus, n. 1; sed et S. Galli abbatis discipulos post laborem matutinalis officii quiescendi gratia lectos revisisse auctor est Walfridus in Vita S. Gadi cap. 26 (Saec. II). Similiter S. Geremarus abbas Flaviacensis completo officio revertens in dormitorium in stratu suo collocare se consueverat. ut habent ejus acta n. 14. Idem viguisse in Longoretico monasterio discimus ex Visione Baronti, n. 7, saeculo II Bened.; in Pauliacensi sanctimonialium ex Vita S. Austrobertae, n. 15, saec. III, part. I; in Lindisfarnensis ex Carmine Ethilvulfi monachi cap. 10, 21, 22; in monasterio S. Corbiniani ex ejus Vita auctore Aribone n. 3, denique in Suessionensi B. M. Parthenone aliis in ecclesia vigiliis et orationibus insistentibus, aliae post nocturnum officium dormire permittebantur ex Vita S. Drausii episc., n. 17, apud Bolland., 5 Martii. Sed haec merae indulgentiae, et praeter Regulam S. Benedicti, quae", "candidate_score": 0.66507, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_37_39", "bdc_text": "Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt . Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3463", "psc_text": "6, Usuardus pater 830 dicitur. Denique in Vita S. Anscharii, quem primo nonnum Witmarum appellatum legimus, postea pater Witmarus nuncupatur. Caeterum in subscriptione nominum non solum simplices monachi, sed ipsi etiam abbates proprii nomini frater praemittere solebant. In Chronico Centulensi, lib. IV, Gervinus chartam quamdam ita incipit: Ego frater Gervinus abbas monasterii S. Richarii. Saeculo XI (Saec. III Ben., part. I) Bovo abbas Sithiensis Widoni Rhemensi archiepiscopo scribens, epistolam ita inscribit (Spicil. tom. V): Domino praestantissimo archiepiscopo Widoni frater Bovo indignus abbas Sithiensis coenobii. In subscriptionibus monachorum Piscariensium in electione Dominici abbatis omnes, etiam praepositus et alii sacerdotes, nomini proprio praemittunt frater. Anno 1313, Adam abbas S. Faronis Meldensis chartam ita incipit (Saec. II Ben., pag. 601): Frater Adam divina permissione monasterii S. Faronis ordinis S. Benedicti abbas humilis. Denique anno 1493, in Instrumento Reformationis ordinis Cisterciensis articulis Parisiensibus praemisso omnes abbates inscribuntur fratres (Nomast. Cist. p. 574) . Ubicunque", "candidate_score": 0.664984, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_38_40", "bdc_text": "Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2667", "psc_text": "viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo VI in claustro litteras edoctus, sacerdos ordinatur (Bolland, 11 Martii); tum ex Vita S. Columbani num. 9, qui Silenis abbatis disciplinae se subjiciens (Saec. II Ben.), « omnium divinarum Scripturarum studiis eum imbuit; » tum ex Vita S. Galli abbatis cap. 1, qui in Bencorensi monasterio (Saec. II Ben.), « superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec.", "candidate_score": 0.66454, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2680", "psc_text": "liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset instituta, tanta meditationis instantia spiritualis scientiae perfectionem conabatur assequi, ut consentiente cum ingenio lectione, duplicato naturae et industriae bono, eruditissima redderetur. Atque ut melius scias quibus potissimum studiis animum informaret, audi Rodulfum ipsius Vitae scriptorem hoc modo prosequentem: Sed et dicta SS. Patrum, et decreta canonum, totiusque ecclesiastici ordinis jura plenitudini perfectionis adjecit. Eo in Parthenone non parvus ancillarum Dei numerus collectus est, quae ad exemplum beatae magistrae, coelestis disciplinae studiis instituebantur, et in tantum doctrina ejus proficiebant, ut plures ex illis postmodum magistrae fierent aliarum, ita ut nulla, aut etiam rara in illis regionibus essent monasteria feminarum quae non", "candidate_score": 0.664133, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_38_40", "bdc_text": "Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1081", "psc_text": "in Reomensi S. Joannis monasterio colligimus ex libro de Translatione et miraculis ejus, n. 1; sed et S. Galli abbatis discipulos post laborem matutinalis officii quiescendi gratia lectos revisisse auctor est Walfridus in Vita S. Gadi cap. 26 (Saec. II). Similiter S. Geremarus abbas Flaviacensis completo officio revertens in dormitorium in stratu suo collocare se consueverat. ut habent ejus acta n. 14. Idem viguisse in Longoretico monasterio discimus ex Visione Baronti, n. 7, saeculo II Bened.; in Pauliacensi sanctimonialium ex Vita S. Austrobertae, n. 15, saec. III, part. I; in Lindisfarnensis ex Carmine Ethilvulfi monachi cap. 10, 21, 22; in monasterio S. Corbiniani ex ejus Vita auctore Aribone n. 3, denique in Suessionensi B. M. Parthenone aliis in ecclesia vigiliis et orationibus insistentibus, aliae post nocturnum officium dormire permittebantur ex Vita S. Drausii episc., n. 17, apud Bolland., 5 Martii. Sed haec merae indulgentiae, et praeter Regulam S. Benedicti, quae", "candidate_score": 0.663952, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_37_39", "bdc_text": "Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt . Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2820", "psc_text": "21): « Licet omnibus hospitalitatis bonum cum gratia oporteat referri, uberior tamen clericis et monachis deferenda est honorificentia hospitalitatis. » Denique Regula S. Stephani ordinis Grandimontensis institutoris (Cap. 36): « Religiosis plus honoris et reverentiae quam caeteris exhibere studeatis. » Ut ergo nuntiatus fuerit hospes, occurratur ei a priore, vel a fratribus cum omni officio charitatis. ] Incipit hic S. Benedictus hospitis suscipiendi ritum describere. Et primo quidem ante omnia vult ut advenienti occurratur, juxta priscorum monachorum morem, quem videre est apud Rufinum, lib. II de Vitis Patrum, cap. 1 et 7, et insuper cap. 21, ubi de Nitriensihus loquens, haec habet: « Huic cum appropinquaremus loco, ubi peregrinos fratres advenire senserunt, continuo velut examen apum, singuli quique ex suis cellulis proruunt, atque in obviam nobis laeto cursu et festina alacritate contendunt, portantes secum quamplurimi ipsorum urceos aquae et panes, secundum quod propheta corripiens quosdam dicit, quia non existis filiis", "candidate_score": 0.66331, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_38_40", "bdc_text": "Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2679", "psc_text": "Longius hic foret, nec praesentis est otii per omnia excurrere monasteria. At praeterire non possum ardens in litteris hoc saeculo excolendis Benedictinarum virginum studium: « Quae laus, inquit iterum Mabillonius (Praef. in saec. III, num. 47), etiam Bonifacio auctori tribuenda est. Is quippe in Britannia cum degeret, non tantum viros disciplinis imbuit, verum etiam monachas, quae tantae sapientiae virum, ut scribit Willibaldus, praeceptorem expetierunt. Quo praeceptore paginarum transcurrentes seriem, coelesti instanter scrutinio inhaerebant, et sacramentorum arcana mysteriorumque abdita jugiter meditabantur. In Germaniam ipse profectus, religiosas feminas e Britannia istuc advocavit, ex quibus CUNIHILT et filia ejus BERATHGIT valde eruditae in liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset", "candidate_score": 0.663251, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39_41", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen . Ungefähr seit 1520 übten die Schriften Luthers und Karlstadts auf ihn einen großen Einfluß aus und bewirkten sein radikales Eintreten für die Reformation .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650", "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in", "candidate_score": 0.663163, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_37_39", "bdc_text": "Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt . Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2670", "psc_text": "gratia monachi destinarentur, sicuti discimus ex Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis n. 6. Hoc saeculo vigebant in praecipuis, si non in omnibus Galliae monasteriis scientiae: in Longoretico Francardus, ejusdem loci postea abbas, « erat nutritor et doctor filiorum nobilium, » ex visione Baronti n. 11. In Pictaviensi S. Hilarii Aicadrus, postea abbas Gemmeticensis (Ibid.), Ansfrido monacho, sapientia famosissimo, puer ad erudiendum traditus, ex ejus Vita cap. 1 (Ibid.). In Solemniacensi, « susceptum B. Tillonem Elegius sancto Remaclo Solemniacensis monasterii sui abbati tradidit nutriendum atque litteris imbuendum . . . . qui sic tam saecularibus quam divinis institutionibus instruendum . . . . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres", "candidate_score": 0.663089, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_18_20", "bdc_text": "Hermann Escher , Die Glaubensparteien in der Eidgenossenschaft und ihre Beziehungen zum Ausland , vornehmlich zum Hause Habsburg und zu den deutschen Protestanten 1527-1531 , Diss. phil. Zürich , Frauenfeld 1882 , S. 300-302 und Ferdinand Schmid , Die Vermittlungsbem ühungen des In- und Auslandes während der beiden Kappeler Kriege , Diss. phil . Zürich , Basel 1946 , S. 79. , quemadmodum Ruͤdolphus FryHans Rudolf Frey , et wa 1475-1551 , von Mellingen ( Kt . Aargau) , Kaufmann , seit 1501 Bürger von Basel , zünftig zu Safran und zum Schlüssel , seit 1529 Zunftmeister zum Schlüssel und Ratsherr. 1521 verweigerte er die Annahme französischer Pensionsgelder . Er war einer der Vorsitzenden der ersten evangelischen Synode in Basel vom Mai 1529 ( ABaslerRef III 558). 1529 begleitete er Oekolampad zum Marburger Gespräch und trat zu Zwingli in ein freundschaftliches Verhältnis .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3400", "psc_text": "nec ille de monasterio suo hac pro causa egredi, nec extraneum sibi ad peragendum sacrum opus cogatur adducere. » Et certe hujusmodi extraneus deesse posset, et revera aliquando deerat, ut patet ex Rufino, lib. II de Vita Patrum, cap. 11, ubi de sancto Heleno loquens haec habet: « Alio rursus tempore dominica die venit ad monasterium quoddam fratrum, et cum vidisset eos non agentes 815 solemnitatem diei, causam requirit: cum autem dixissent, pro eo quod presbyter non adesset, qui trans flumen maneret, etc. » Ex his manifestum est quam longe a vero aberrent qui monachos olim in ecclesiis paroechialibus divinis interfuisse mysteriis incunctanter asserunt: quod utut verum sit de eremitis, et forte de aliquibus virginibus Deo sacratis, de coenobitis nusquam demonstrari poterit. Sane primus eorum Pater S. Pachomius, si quando inter suos sacerdotem monachum non habebat, « ubi ad peragenda sacra mysteria erat necesse, presbyterum e vicinarum ecclesiarum una aliqua", "candidate_score": 0.662723, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_37_39", "bdc_text": "Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt . Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1081", "psc_text": "in Reomensi S. Joannis monasterio colligimus ex libro de Translatione et miraculis ejus, n. 1; sed et S. Galli abbatis discipulos post laborem matutinalis officii quiescendi gratia lectos revisisse auctor est Walfridus in Vita S. Gadi cap. 26 (Saec. II). Similiter S. Geremarus abbas Flaviacensis completo officio revertens in dormitorium in stratu suo collocare se consueverat. ut habent ejus acta n. 14. Idem viguisse in Longoretico monasterio discimus ex Visione Baronti, n. 7, saeculo II Bened.; in Pauliacensi sanctimonialium ex Vita S. Austrobertae, n. 15, saec. III, part. I; in Lindisfarnensis ex Carmine Ethilvulfi monachi cap. 10, 21, 22; in monasterio S. Corbiniani ex ejus Vita auctore Aribone n. 3, denique in Suessionensi B. M. Parthenone aliis in ecclesia vigiliis et orationibus insistentibus, aliae post nocturnum officium dormire permittebantur ex Vita S. Drausii episc., n. 17, apud Bolland., 5 Martii. Sed haec merae indulgentiae, et praeter Regulam S. Benedicti, quae", "candidate_score": 0.662556, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_18_20", "bdc_text": "Hermann Escher , Die Glaubensparteien in der Eidgenossenschaft und ihre Beziehungen zum Ausland , vornehmlich zum Hause Habsburg und zu den deutschen Protestanten 1527-1531 , Diss. phil. Zürich , Frauenfeld 1882 , S. 300-302 und Ferdinand Schmid , Die Vermittlungsbem ühungen des In- und Auslandes während der beiden Kappeler Kriege , Diss. phil . Zürich , Basel 1946 , S. 79. , quemadmodum Ruͤdolphus FryHans Rudolf Frey , et wa 1475-1551 , von Mellingen ( Kt . Aargau) , Kaufmann , seit 1501 Bürger von Basel , zünftig zu Safran und zum Schlüssel , seit 1529 Zunftmeister zum Schlüssel und Ratsherr. 1521 verweigerte er die Annahme französischer Pensionsgelder . Er war einer der Vorsitzenden der ersten evangelischen Synode in Basel vom Mai 1529 ( ABaslerRef III 558). 1529 begleitete er Oekolampad zum Marburger Gespräch und trat zu Zwingli in ein freundschaftliches Verhältnis .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3409", "psc_text": "S. Galli, cap. 1 (Spicil. tom. IV). In litteris monachorum S. Remigii Rhemensis, quibus circa annum 838 societatem ineunt cum Dionysianis, exstat fratrum monasterii S. Dionysii in Francia catalogus in quo ex monachis centum viginti tribus recensetur unus episcopus, presbyteri triginta tres, diaconi septemdecim, subdiaconi viginti quatuor, acolyti septem. Ex triginta monachis monasterii Croylandensis quos anno 870 817. Normannorum rabiem fugisse scribit Ingulfus (Hist. Croyl.), decem erant sacerdotes. In Chronico Piscariensi anno 1047 electioni abbatis Dominici ex triginta duobus undeviginti sacerdotes, unus diaconus, reliqui monachi subscribunt (Spicil. tom. V). Denique in subscriptionibus venditionis cujusdam terrae a monachis Laudunensibus S. Joannis monasterio S. Theoderici factae anno 1184 (Histor. ms. S. Theod.) ex quatuordecim monachis octo presbyteri, tres diaconi et tres subdiaconi recitantur. Tandem Clemens V in concilio Viennensi ad ampliationem cultus divini statuit « quod monachi quilibet ad monitionem sui abbatis se faciant ad omnes ordines sacros, excusatione cessante legitima, promoveri.", "candidate_score": 0.662527, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_37_39", "bdc_text": "Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt . Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2666", "psc_text": "tantum virum, qui monachorum leges apprime noverat, imo qui monasticam vitam et ipse professus creditur, eos ad aliena suae religioni studia impulisse. Exemplo esse potest Dionysius monachus, cognomento Exiguus, sed eruditione plane maximus, cujus elogium idem Cassiodorus contexuit. Et certe si in Romano S. Andreae monasterio non floruissent hoc saeculo litterarum studia, qua ratione Gregorius Magnus tot verbi divini praecones in Britanniam mittendos exinde extrahere potuisset? Nam et remanere debebant aliqui in commune monasterii, ipsiusque Ecclesiae catholicae, cui potissimum illis temporibus inserviebant monachi, commodum. Quam in Italia ebiberant Benedictini monachi doctrinam eamdem in Britanniam profecti eructarunt: quamvis in Hibernia jam viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo", "candidate_score": 0.662518, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_38_40", "bdc_text": "Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2617", "psc_text": "molendinum, pistrinum, hortum, aliaque id genus; id quod Fuldenses monachi, porrecto ad Carolum Magnum libello, enixe flagitaverunt, postulantes (Num. 16) « ut ipsa monasterii ministeria per fratres ordinentur, id est, pistrinum, hortus, braciatorium, coquina, agricultura, et caetera ministeria, sicut apud decessores nostros fuerunt. » Insuper, cum ad agros excolendos, ligna aliaque ad vitam necessaria in monasterium afferenda, omniaque monasterii ministeria obeunda, nonnulla viderentur animalia necessaria, horum cura etiam in agris pascendorum alicui committebatur, ut patet ex Vita S. Benedicti abbatis Anianensis, in qua haec lego (Num. 38, saec. IV Ben.): « In montibus autem in quibus fratres soliti erant alendarum ovium curam habentes habitare, sibi ad orandum exiguum oratorium exstruxerunt. » Tandem, cum varias in monasteriis artes exerceri S. Benedicti Regula permittat, qui aliquam callebant, huic potissimum applicabantur. Camaldulenses, ut docet Petrus Damiani ( In Vita S. Romualdi, cap. 26), « faciebant omnes opera manuum, alii scilicet cochlearia, alii nebant,", "candidate_score": 0.66235, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_18_20", "bdc_text": "Hermann Escher , Die Glaubensparteien in der Eidgenossenschaft und ihre Beziehungen zum Ausland , vornehmlich zum Hause Habsburg und zu den deutschen Protestanten 1527-1531 , Diss. phil. Zürich , Frauenfeld 1882 , S. 300-302 und Ferdinand Schmid , Die Vermittlungsbem ühungen des In- und Auslandes während der beiden Kappeler Kriege , Diss. phil . Zürich , Basel 1946 , S. 79. , quemadmodum Ruͤdolphus FryHans Rudolf Frey , et wa 1475-1551 , von Mellingen ( Kt . Aargau) , Kaufmann , seit 1501 Bürger von Basel , zünftig zu Safran und zum Schlüssel , seit 1529 Zunftmeister zum Schlüssel und Ratsherr. 1521 verweigerte er die Annahme französischer Pensionsgelder . Er war einer der Vorsitzenden der ersten evangelischen Synode in Basel vom Mai 1529 ( ABaslerRef III 558). 1529 begleitete er Oekolampad zum Marburger Gespräch und trat zu Zwingli in ein freundschaftliches Verhältnis .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3078", "psc_text": "Pater, quamvis ad beneplacitum abbatis opera distraherent. Per quorum manus transigenda sunt. ] « Id est in quibus manibus ponenda sunt ad vendendum, ut ille venditor sit legalis, sive fidelis, » inquit Richardus de S. Angelo; ita ut ipsi per se non vendant, sed per domesticos, aut alios amicos: quia magnum est monachis periculum vel minimum claustro egredi. Eadem ratione S. Stephanus Grandimontensis (In Regul. cap. 15) fratres suos nolebat quidquam per se emere; sed « cum aliquid emere volueritis, infit, mandate alicui amicorum vestrorum, quatenus hoc vobis afferat; quod si vobis dare noluerit, 735 postquam ab eo ad emendum petieritis, nullatenus accipiatis. Sed nobis fortasse dicetis, Melius mercabimur si nundinas adeamus? hoc vobis prohibemus, nam multo melius vobis est parum substantiae amittere, quam redeundo ad saeculum animam perdere. » Et sane cautum olim fuit ne monachi venderent, ut passim videre est in conciliis. Sed ante sancti Benedicti tempora id", "candidate_score": 0.662191, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_38_40", "bdc_text": "Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2655", "psc_text": "magno discipulorum ejus numero qui ad episcopales infulas assumpti sunt, sed maxime ex celeberrimo Gabrielio, qui ab adolescentia ejus magisterio traditus, « litteris adeo deditus erat, ut etiam Latina, Graeca et Syra lingua recte loqui et scribere didicerit, » ut tradit Cyrillus Scythopolitanus auctor coaevus. Eodem quoque saeculo V viguisse in coenobiis Africae litterarum studia colligi posse videtur ex S. Augustino, qui quo ex bono monacho bonus fiat clericus, requirit ut ei non desit « instructio necessaria, aut personae regularis integritas. » Nam cum eo tempore communiter monachi in clerum eligerentur, non male inde infertur eos et instructione necessaria, et regulari integritate ornatos fuisse. Idem alibi haud obscure innuit S. doctor cum dixit (De Opere monachor., cap. 29): « Multo mallem per singulos dies certis horis, quantum in bene moderatis monasteriis constitutum est, aliquid manibus operari, et caeteras horas habere ad legendum et orandum, aut aliquid de divinis litteris agendum", "candidate_score": 0.661006, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_37_39", "bdc_text": "Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt . Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3319", "psc_text": "observatione regulae, vel de gradibus probationis. Atque ita « cum clericus aliquis ad S. Pachomium, ut monachis ascriberetur, accedebat, ordini quidem ejus deferebatur reverentia, quemadmodum divina lex praescribit nobis: quantum vero ad observationem canonis fratres obligantis, praestabat illam aeque ac caeteri, » ut habent acta S. Pachemii, n. 18. Ut sit sicut scriptum est: Amice, ad quid venisti? ] Subaudiendum est, hoc age, quibus verbis se ipse excitare solebat S. Bernardus, qui, referente Guillelmo abbate (Lib. I de ejus Vita, c. 4), « hoc semper in corde, frequenter etiam in ore habebat: Bernarde, Bernarde, ad quid venisti? » Et S. Arsenius: « Arseni, propter quid existi? » Observat autem hic Hildemarus haec Christi Domini ad proditorem discipulum verba duobus modis sumi posse; nam « alii dicunt quia dolentis vox est, quasi dolenter dixisset Dominus: Amice, ad quid venisti? id est ad quod scelus dillapsus es? Venisti discipulus tradere magistrum, servus", "candidate_score": 0.660943, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_37_39", "bdc_text": "Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt . Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2671", "psc_text": ". . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres transmittere, » ex Vita S. Filiberti n. 20 (Ibid.). Denique SS. Botulfus et Adulfus in Gallia monachi « non solum doceri, sed ex gratia Dei inter perfectiores potestatem adepti sunt docendi, » ex Vita S. Botulli n. 2 (Saec. III Ben.). Quod hic de Galliae monasteriis asserimus, idem de Anglicanis multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter", "candidate_score": 0.660929, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_37_39", "bdc_text": "Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt . Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3255", "psc_text": "alii norunt fratres, istic et ipse addiscat. Quo facto, saecularibus eum vestibus exuent, et novitiorum habitu vestient. » 780 Cujus praecepti praxim videre est in epistola Ammonis ad Theophilum n. 1, ibidem etiam a Bollandianis edita; quin et ipse S. Pachomius a Palaemone admissus statim habitu monastico indutus legitur. Locus hic esset loquendi de monachis ad succurrendum, hoc est qui in extremis positi poenitentiae causa vestes monasticas postulabant; qui ut semel iis induti fuerant, in professorum numero censebantur si postmodum convaluissent, de quibus agit noster Mabillonius in praefat. ad saec. IV Bened., part. II, p. 99, quem consulere quivis potest. Illa autem vestimenta quibus exutus est, reponantur in vestiario conservanda. ] Idem praescribit Regula Magistri, cap. 90. Eamdem etiam praxim de Aegyptiis et Tabennensibus refert Cassianus, lib. IV, cap. 6. De Tabennensibus res constat ex Regula S. Pachomii, art. 26, et ex Paralippomenis ad ejus Vitam apud Bollandum, ubi Silvanum", "candidate_score": 0.660428, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_37_39", "bdc_text": "Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt . Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2687", "psc_text": "ingressa, et ad probationem cum aliis novitiis admissa cum fuisset, domnus abbas Gothefridus, inquit Vitae scriptor et connovitius, « qui tunc praeerat monasterio Schonaugiensi 642, audiens Joseph inter fratres legentem et psallentem, intellexit quod in studio discendi non modicum neglectus fuerit. Ideoque nescio quo pacto, quo merito, cum ego nuper venissem de saeculo adolescens erudiendus et instituendus, ipsum mihi commendavit, ut infra domum probationis quoad possem erudirem, regerem, instruerem. Feci quod potui, etc. » Et certe si non studuissent, unde tot viros eruditissimos ad episcopales cathedras, et ad haereticos profligandos, maxime Albigenses, Ecclesiae subministrare potuissent? De subsequentibus saeculis supervacaneum est dicere; sufficient conciliorum summorumque pontificum decreta ad eos revincendos qui nullas asserunt exstare sanctiones ecclesiasticas quibus permittantur aut praecipiantur monachis studia. Concilii Aquisgranensis supra citata non revocamus statuta. Celebris est edita in concilio Viennensi Clementis V decretalis, in qua inter alia ad propositum nostrum legitur: « Ut ipsis monachis proficiendi", "candidate_score": 0.660371, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_37_39", "bdc_text": "Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt . Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650", "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in", "candidate_score": 0.660274, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39_41", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen . Ungefähr seit 1520 übten die Schriften Luthers und Karlstadts auf ihn einen großen Einfluß aus und bewirkten sein radikales Eintreten für die Reformation .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2673", "psc_text": "Benedicti Biscopi n. 18. His adjungendus est Beda Venerabilis, qui, ut scribit Cuthbertus ejus discipulus in ejus Vita n. 2 (Saec. III Ben.), in Girwensi monasterio « infantulus bonae spei et divina et saeculari litteratura diligenter imbuitur . . . . . Et cum in Latina erudiretur lingua, Graecae quoque peritiam non mediocriter percepit. » Neque vero in sola Latinae et Graecae linguae scientia profecit, sed in omni etiam artium liberalium disciplina; id quod testantur varia quae post se reliquit et hactenus perseverant omnigenae doctrinae monumenta. Porro quam infantulus acceperat doctrinam, eamdem factus in eodem monasterio magister fratribus suis postea reddidit. Viguisse etiam in coenobiis monachorum Britanniae minoris (Armoricam vocant) litterarum scientias, colligimus ex Vita S. Judoci (Saec. II Ben.) n. 3. 639 Quod si inde gradum faciamus in Hispaniam, idem et ibi reperiemus obtinuisse institutum. Nam cum S. Hildephonsus Toletanus episcopus (In ejus Vita num. 2, ibid.) « sub", "candidate_score": 0.660135, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1081", "psc_text": "in Reomensi S. Joannis monasterio colligimus ex libro de Translatione et miraculis ejus, n. 1; sed et S. Galli abbatis discipulos post laborem matutinalis officii quiescendi gratia lectos revisisse auctor est Walfridus in Vita S. Gadi cap. 26 (Saec. II). Similiter S. Geremarus abbas Flaviacensis completo officio revertens in dormitorium in stratu suo collocare se consueverat. ut habent ejus acta n. 14. Idem viguisse in Longoretico monasterio discimus ex Visione Baronti, n. 7, saeculo II Bened.; in Pauliacensi sanctimonialium ex Vita S. Austrobertae, n. 15, saec. III, part. I; in Lindisfarnensis ex Carmine Ethilvulfi monachi cap. 10, 21, 22; in monasterio S. Corbiniani ex ejus Vita auctore Aribone n. 3, denique in Suessionensi B. M. Parthenone aliis in ecclesia vigiliis et orationibus insistentibus, aliae post nocturnum officium dormire permittebantur ex Vita S. Drausii episc., n. 17, apud Bolland., 5 Martii. Sed haec merae indulgentiae, et praeter Regulam S. Benedicti, quae", "candidate_score": 0.65989, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_38_40", "bdc_text": "Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3255", "psc_text": "alii norunt fratres, istic et ipse addiscat. Quo facto, saecularibus eum vestibus exuent, et novitiorum habitu vestient. » 780 Cujus praecepti praxim videre est in epistola Ammonis ad Theophilum n. 1, ibidem etiam a Bollandianis edita; quin et ipse S. Pachomius a Palaemone admissus statim habitu monastico indutus legitur. Locus hic esset loquendi de monachis ad succurrendum, hoc est qui in extremis positi poenitentiae causa vestes monasticas postulabant; qui ut semel iis induti fuerant, in professorum numero censebantur si postmodum convaluissent, de quibus agit noster Mabillonius in praefat. ad saec. IV Bened., part. II, p. 99, quem consulere quivis potest. Illa autem vestimenta quibus exutus est, reponantur in vestiario conservanda. ] Idem praescribit Regula Magistri, cap. 90. Eamdem etiam praxim de Aegyptiis et Tabennensibus refert Cassianus, lib. IV, cap. 6. De Tabennensibus res constat ex Regula S. Pachomii, art. 26, et ex Paralippomenis ad ejus Vitam apud Bollandum, ubi Silvanum", "candidate_score": 0.659529, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_38_40", "bdc_text": "Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2666", "psc_text": "tantum virum, qui monachorum leges apprime noverat, imo qui monasticam vitam et ipse professus creditur, eos ad aliena suae religioni studia impulisse. Exemplo esse potest Dionysius monachus, cognomento Exiguus, sed eruditione plane maximus, cujus elogium idem Cassiodorus contexuit. Et certe si in Romano S. Andreae monasterio non floruissent hoc saeculo litterarum studia, qua ratione Gregorius Magnus tot verbi divini praecones in Britanniam mittendos exinde extrahere potuisset? Nam et remanere debebant aliqui in commune monasterii, ipsiusque Ecclesiae catholicae, cui potissimum illis temporibus inserviebant monachi, commodum. Quam in Italia ebiberant Benedictini monachi doctrinam eamdem in Britanniam profecti eructarunt: quamvis in Hibernia jam viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo", "candidate_score": 0.659527, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", "candidate_score": 0.659483, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_38_40", "bdc_text": "Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2670", "psc_text": "gratia monachi destinarentur, sicuti discimus ex Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis n. 6. Hoc saeculo vigebant in praecipuis, si non in omnibus Galliae monasteriis scientiae: in Longoretico Francardus, ejusdem loci postea abbas, « erat nutritor et doctor filiorum nobilium, » ex visione Baronti n. 11. In Pictaviensi S. Hilarii Aicadrus, postea abbas Gemmeticensis (Ibid.), Ansfrido monacho, sapientia famosissimo, puer ad erudiendum traditus, ex ejus Vita cap. 1 (Ibid.). In Solemniacensi, « susceptum B. Tillonem Elegius sancto Remaclo Solemniacensis monasterii sui abbati tradidit nutriendum atque litteris imbuendum . . . . qui sic tam saecularibus quam divinis institutionibus instruendum . . . . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres", "candidate_score": 0.659413, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39_41", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen . Ungefähr seit 1520 übten die Schriften Luthers und Karlstadts auf ihn einen großen Einfluß aus und bewirkten sein radikales Eintreten für die Reformation .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3319", "psc_text": "observatione regulae, vel de gradibus probationis. Atque ita « cum clericus aliquis ad S. Pachomium, ut monachis ascriberetur, accedebat, ordini quidem ejus deferebatur reverentia, quemadmodum divina lex praescribit nobis: quantum vero ad observationem canonis fratres obligantis, praestabat illam aeque ac caeteri, » ut habent acta S. Pachemii, n. 18. Ut sit sicut scriptum est: Amice, ad quid venisti? ] Subaudiendum est, hoc age, quibus verbis se ipse excitare solebat S. Bernardus, qui, referente Guillelmo abbate (Lib. I de ejus Vita, c. 4), « hoc semper in corde, frequenter etiam in ore habebat: Bernarde, Bernarde, ad quid venisti? » Et S. Arsenius: « Arseni, propter quid existi? » Observat autem hic Hildemarus haec Christi Domini ad proditorem discipulum verba duobus modis sumi posse; nam « alii dicunt quia dolentis vox est, quasi dolenter dixisset Dominus: Amice, ad quid venisti? id est ad quod scelus dillapsus es? Venisti discipulus tradere magistrum, servus", "candidate_score": 0.659135, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2679", "psc_text": "Longius hic foret, nec praesentis est otii per omnia excurrere monasteria. At praeterire non possum ardens in litteris hoc saeculo excolendis Benedictinarum virginum studium: « Quae laus, inquit iterum Mabillonius (Praef. in saec. III, num. 47), etiam Bonifacio auctori tribuenda est. Is quippe in Britannia cum degeret, non tantum viros disciplinis imbuit, verum etiam monachas, quae tantae sapientiae virum, ut scribit Willibaldus, praeceptorem expetierunt. Quo praeceptore paginarum transcurrentes seriem, coelesti instanter scrutinio inhaerebant, et sacramentorum arcana mysteriorumque abdita jugiter meditabantur. In Germaniam ipse profectus, religiosas feminas e Britannia istuc advocavit, ex quibus CUNIHILT et filia ejus BERATHGIT valde eruditae in liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset", "candidate_score": 0.658798, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_18_20", "bdc_text": "Hermann Escher , Die Glaubensparteien in der Eidgenossenschaft und ihre Beziehungen zum Ausland , vornehmlich zum Hause Habsburg und zu den deutschen Protestanten 1527-1531 , Diss. phil. Zürich , Frauenfeld 1882 , S. 300-302 und Ferdinand Schmid , Die Vermittlungsbem ühungen des In- und Auslandes während der beiden Kappeler Kriege , Diss. phil . Zürich , Basel 1946 , S. 79. , quemadmodum Ruͤdolphus FryHans Rudolf Frey , et wa 1475-1551 , von Mellingen ( Kt . Aargau) , Kaufmann , seit 1501 Bürger von Basel , zünftig zu Safran und zum Schlüssel , seit 1529 Zunftmeister zum Schlüssel und Ratsherr. 1521 verweigerte er die Annahme französischer Pensionsgelder . Er war einer der Vorsitzenden der ersten evangelischen Synode in Basel vom Mai 1529 ( ABaslerRef III 558). 1529 begleitete er Oekolampad zum Marburger Gespräch und trat zu Zwingli in ein freundschaftliches Verhältnis .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3217", "psc_text": "cap. Significatum, et cap. Cum virum de Regularibus. Sed tandem concilium Tridentinum (Sess. 25, de Regul., c. 15) invalidam irritamque professionem omnem religiosam infra annos 16 factam declaravit. Vide Petri Damiani opusc. 16, cap. 6. Res si quas habet aut eroget prius pauperibus, etc.] Quam periculosa sit et noxia monachis rerum terrenarum possessio S. Benedictus agnoscens, atque antiquiorum Patrum vestigiis insistens, nullum ante voluit ad solemnem vitae religiosae professionem admittere, quam rebus omnibus ac possessionibus omnino renuntiaret. Sic veteres illi Tabennenses Aegyptiique monachi summa diligentia, ut ait Cassianus, perquirebant, ne suscepto tironi de pristinis facultatibus suis vel unius nummi contagio inhaereret: « Sciunt enim, inquit (Lib. IV, c. 3), eum sub monasterii disciplina diuturnum esse non posse; sed ne humilitatis quidem aut obedientiae apprehensurum esse virtutem, nec illa coenobii paupertate ac districtione contentum fore, si in conscientia ejus pecuniae quantulumcunque latitaverit; sed ubi primum exorta fuerit qualibet occasione commotio, fiducia", "candidate_score": 0.658385, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_18_20", "bdc_text": "Hermann Escher , Die Glaubensparteien in der Eidgenossenschaft und ihre Beziehungen zum Ausland , vornehmlich zum Hause Habsburg und zu den deutschen Protestanten 1527-1531 , Diss. phil. Zürich , Frauenfeld 1882 , S. 300-302 und Ferdinand Schmid , Die Vermittlungsbem ühungen des In- und Auslandes während der beiden Kappeler Kriege , Diss. phil . Zürich , Basel 1946 , S. 79. , quemadmodum Ruͤdolphus FryHans Rudolf Frey , et wa 1475-1551 , von Mellingen ( Kt . Aargau) , Kaufmann , seit 1501 Bürger von Basel , zünftig zu Safran und zum Schlüssel , seit 1529 Zunftmeister zum Schlüssel und Ratsherr. 1521 verweigerte er die Annahme französischer Pensionsgelder . Er war einer der Vorsitzenden der ersten evangelischen Synode in Basel vom Mai 1529 ( ABaslerRef III 558). 1529 begleitete er Oekolampad zum Marburger Gespräch und trat zu Zwingli in ein freundschaftliches Verhältnis .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2809", "psc_text": "Et S. Ephrem (Tom. II in Doct. varia.): « Non decet monachum ullam habere cum femina societatem: ad eam vero quae virginitatem profitetur, prorsus ne accesseris, siquidem ullus in te carnalis sensus viget; nam monachum inter epulas cum feminis versari, idem est ac se in ignem projicere: qui autem earum fugit consuetudinem, fugiat tanquam dama ex retibus, et velut avis ex laqueo. » Huc spectat quod Godehardus abbas Tegernsensis ad quamdam abbatissam scribit (Tom. IV Analect.): « Ista soror nostra venit ad nos ante Natale Domini multiplicis necessitatis suae miseriam nobis conquesta; quam libentissime nobiscum commorari permitteremus, et in quantum sufficeremus ministrare illi necessaria juberemus, si qualitas sexus aliquot permitteret monasterio fratrum feminas cohabitare: quia, ut a sanctis viris comprobatur, stipulae, paleae, ignisque nunquam sibi pacificantur, nisi alter alterius damno citius consummentur. » Cisterciensium hac in re religionem experta est quaedam mulier devotionis causa ad sepulcrum S. Roberti profecta (Bolland.,", "candidate_score": 0.658117, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39_41", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen . Ungefähr seit 1520 übten die Schriften Luthers und Karlstadts auf ihn einen großen Einfluß aus und bewirkten sein radikales Eintreten für die Reformation .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1362", "psc_text": "c. 14. Quod nos tepidi utinam septimana integra persolvamus. ] Quibus postremis verbis, paternaque increpatione S. Benedictus stimulos addit discipulis, ut aliquid ad solitum suae devotionis servitium addant: unde satis mirari non possum quosdam monachos, eo quod parvum B. Mariae officium aliquando recitare cogantur, conqueri, quasi nimis prolixa graventur psalmodia, cum vix ulla olim exstiterit monachorum congregatio, quae quotidie illud persolvendum non susceperit, tantaque olim apud nostros augendi officii increverit devotio, « ut in quibusdam monasteriis ultra tria in quantitate Psalteria » ad institutum a S. Patre divini operis cursum adjecerint, ut scribit Boherius: quod certe patet ex his quae retulimus in lib. I de Antiq. monachor. Ritib., c. 2, 3, 4, 9 et 11. Scio equidem aliquos prolixitatem illam in psalmodia non ita probasse, ut sunt Guillelmus abbas S. Theoderici in epistola ad fratres de Monte Dei, et Petrus Blesensis ad monachum quemdam Carthusianum, quem ad Cluniacenses transire meditantem", "candidate_score": 0.657795, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_2_4", "bdc_text": "Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St . Leonhard in Basel ( s. oben [Nr. 34 ] S. 193f , Anm. 5 ). . Quod vero iam tibi quid certi significem , non habeo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3497", "psc_text": "adepti. » Et postea in concilio Pictaviensi anno 1078 (Can. 7): « Abbates diaconi qui presbyteri non sunt, presbyteri fiant, aut praelationes amittant. » Longe tamen antea id quasi pro lege usus obtinuerat, ut patet ex Actis sancti Maximini abbatis, cap. 5 (Saec. I Ben., ad an. 520, pag. 585), ubi unum ei defuisse dicitur, quo insigniri debet, SECUNDUM REGULAREM SANCTIONEM, qui monachis praeest, sacerdotale scilicet ministerium: quod rogante S. Euspicio ab Eusebio episcopo accepit, qui insuper et benedictionem, qua Patres abbatesque monachorum confirmari solent, superaddidit; et ex Actis S. Leobini abbatis primum, deinde episcopi Carnotensis (Saec. I Ben., ann. 556, pag. 124), cujus sanctitatem cum Aetherius episcopus perspiciens, eum ad diaconatus proveheret officium, et fratribus Brajacensis monasterii praeponeret, dignum duxit ut praefecturae officium commodius ageret, ad presbyterii onus eum ordinabiliter sublimaret. In Occidente tamen haud ita generalis usus ille evaserat; nam et multos reperimus abbates diaconos duntaxat, et S.", "candidate_score": 0.657402, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_38_40", "bdc_text": "Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3319", "psc_text": "observatione regulae, vel de gradibus probationis. Atque ita « cum clericus aliquis ad S. Pachomium, ut monachis ascriberetur, accedebat, ordini quidem ejus deferebatur reverentia, quemadmodum divina lex praescribit nobis: quantum vero ad observationem canonis fratres obligantis, praestabat illam aeque ac caeteri, » ut habent acta S. Pachemii, n. 18. Ut sit sicut scriptum est: Amice, ad quid venisti? ] Subaudiendum est, hoc age, quibus verbis se ipse excitare solebat S. Bernardus, qui, referente Guillelmo abbate (Lib. I de ejus Vita, c. 4), « hoc semper in corde, frequenter etiam in ore habebat: Bernarde, Bernarde, ad quid venisti? » Et S. Arsenius: « Arseni, propter quid existi? » Observat autem hic Hildemarus haec Christi Domini ad proditorem discipulum verba duobus modis sumi posse; nam « alii dicunt quia dolentis vox est, quasi dolenter dixisset Dominus: Amice, ad quid venisti? id est ad quod scelus dillapsus es? Venisti discipulus tradere magistrum, servus", "candidate_score": 0.657401, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_18_20", "bdc_text": "Hermann Escher , Die Glaubensparteien in der Eidgenossenschaft und ihre Beziehungen zum Ausland , vornehmlich zum Hause Habsburg und zu den deutschen Protestanten 1527-1531 , Diss. phil. Zürich , Frauenfeld 1882 , S. 300-302 und Ferdinand Schmid , Die Vermittlungsbem ühungen des In- und Auslandes während der beiden Kappeler Kriege , Diss. phil . Zürich , Basel 1946 , S. 79. , quemadmodum Ruͤdolphus FryHans Rudolf Frey , et wa 1475-1551 , von Mellingen ( Kt . Aargau) , Kaufmann , seit 1501 Bürger von Basel , zünftig zu Safran und zum Schlüssel , seit 1529 Zunftmeister zum Schlüssel und Ratsherr. 1521 verweigerte er die Annahme französischer Pensionsgelder . Er war einer der Vorsitzenden der ersten evangelischen Synode in Basel vom Mai 1529 ( ABaslerRef III 558). 1529 begleitete er Oekolampad zum Marburger Gespräch und trat zu Zwingli in ein freundschaftliches Verhältnis .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2819", "psc_text": "mente debet praeferri pauper diviti. » Maxime domesticis fidei et peregrinis. ] Quem locum ita explicat Smaragdus: « Domesticus dicitur amicus, familiaris, vel sodalis, quos duobus modis intelligere debemus: sive omnes generaliter Christianos, unam nobiscum fidem, unum habentes baptisma; sive specialiter monachos, qui nobiscum Deo peculiariter fidei cultum et religionis servant famulatum. Peregrinus dicitur in longae patriae agro positus. » Eodem fere modo loquitur Bernardus Cassinensis. Similiter etiam Regula S. Pachomii (Art. 28): « Quando ad ostium monasterii aliqui venerint, si clerici fuerint vel monachi, majori honore suscipiantur. » Idem habet Regula Orientalis cap. 40. Et Regula S. Isidori (Cap. 21): « Licet omnibus hospitalitatis bonum cum gratia oporteat referri, uberior tamen clericis et monachis deferenda est honorificentia hospitalitatis. » Denique Regula S. Stephani ordinis Grandimontensis institutoris (Cap. 36): « Religiosis plus honoris et reverentiae quam caeteris exhibere studeatis. » Ut ergo nuntiatus fuerit hospes, occurratur ei a priore, vel", "candidate_score": 0.657243, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2673", "psc_text": "Benedicti Biscopi n. 18. His adjungendus est Beda Venerabilis, qui, ut scribit Cuthbertus ejus discipulus in ejus Vita n. 2 (Saec. III Ben.), in Girwensi monasterio « infantulus bonae spei et divina et saeculari litteratura diligenter imbuitur . . . . . Et cum in Latina erudiretur lingua, Graecae quoque peritiam non mediocriter percepit. » Neque vero in sola Latinae et Graecae linguae scientia profecit, sed in omni etiam artium liberalium disciplina; id quod testantur varia quae post se reliquit et hactenus perseverant omnigenae doctrinae monumenta. Porro quam infantulus acceperat doctrinam, eamdem factus in eodem monasterio magister fratribus suis postea reddidit. Viguisse etiam in coenobiis monachorum Britanniae minoris (Armoricam vocant) litterarum scientias, colligimus ex Vita S. Judoci (Saec. II Ben.) n. 3. 639 Quod si inde gradum faciamus in Hispaniam, idem et ibi reperiemus obtinuisse institutum. Nam cum S. Hildephonsus Toletanus episcopus (In ejus Vita num. 2, ibid.) « sub", "candidate_score": 0.656947, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_18_20", "bdc_text": "Hermann Escher , Die Glaubensparteien in der Eidgenossenschaft und ihre Beziehungen zum Ausland , vornehmlich zum Hause Habsburg und zu den deutschen Protestanten 1527-1531 , Diss. phil. Zürich , Frauenfeld 1882 , S. 300-302 und Ferdinand Schmid , Die Vermittlungsbem ühungen des In- und Auslandes während der beiden Kappeler Kriege , Diss. phil . Zürich , Basel 1946 , S. 79. , quemadmodum Ruͤdolphus FryHans Rudolf Frey , et wa 1475-1551 , von Mellingen ( Kt . Aargau) , Kaufmann , seit 1501 Bürger von Basel , zünftig zu Safran und zum Schlüssel , seit 1529 Zunftmeister zum Schlüssel und Ratsherr. 1521 verweigerte er die Annahme französischer Pensionsgelder . Er war einer der Vorsitzenden der ersten evangelischen Synode in Basel vom Mai 1529 ( ABaslerRef III 558). 1529 begleitete er Oekolampad zum Marburger Gespräch und trat zu Zwingli in ein freundschaftliches Verhältnis .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_486", "psc_text": "In Vita Eigilis, n. 12. Saec. IV Bened., part. I : « Multi monachorum juxta cujusdam patris sententiam saecularibus actibus et forensibus negotiis involuti, dum propinquitati prodesse cupiunt, suas animas perdiderunt. » Haec verba, quae etiam citat S. Isidorus in Regula sua cap. 5, confusionis rubore suffundere debent monachos nonnullos quibus plus cordi sunt suorum res parentum quam parentibus ipsis; qui a saeculo separati cognatorum curis amplius implicari volunt quam in saeculo existentes aut fecissent aut facere potuissent; qui denique plus consanguineos diligunt quam diligantur ab ipsis. Longe alia erat praestantissimorum illorum monachorum intentio, qui omnem prorsus parentum memoriam ita deleverant animo, ut de his nequidem cogitarent. Talis erat eximius ille monachus cui, ut scribit Evagrius, cum denuntiata esset mors patris sui, « nuntianti dixit: Desine blasphemare, mens quippe Pater immortalis est; » quia Deus est. Talis et ille qui ad percipiendam morientis patris haereditatem invitatus, respondit: Ego ante eum", "candidate_score": 0.656499, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2667", "psc_text": "viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo VI in claustro litteras edoctus, sacerdos ordinatur (Bolland, 11 Martii); tum ex Vita S. Columbani num. 9, qui Silenis abbatis disciplinae se subjiciens (Saec. II Ben.), « omnium divinarum Scripturarum studiis eum imbuit; » tum ex Vita S. Galli abbatis cap. 1, qui in Bencorensi monasterio (Saec. II Ben.), « superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec.", "candidate_score": 0.656306, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39_41", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen . Ungefähr seit 1520 übten die Schriften Luthers und Karlstadts auf ihn einen großen Einfluß aus und bewirkten sein radikales Eintreten für die Reformation .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3313", "psc_text": "presbyteris textum hunc intelligendum esse docet ac probat antiqua monasteriorum nostrorum praxis; nam, ut scribit Petrus Venerabilis (Lib. II, epist. 11), « solebant clerici diversorum ordinum, canonici diversarum professionum, et ipsa Ecclesiae cacumina, episcopi dico, pontificalem dignitatem pro abjecta monachorum vilitate commutare, et de summis ecclesiasticorum honorum gradibus, ad humilem se hujus propositi ordinem inclinare. » Cui exemplo esse possunt S. Arnulfus Metensis, S. Claudius Bisuntinus, SS. Wulframnus et Amatus Senonenses, S. Hidulfus Trevirensis, Leydradus Lugdunensis, Adalbertus Bohemorum apostolus, Leo Ravennensis, Petrus Damiani Ostiensis, Brunus Signiensis, et alii quamplurimi, qui dimissis pontificalibus insignibus, humilem in claustro monachorum habitum gestare non dubitarunt. In monasterio se suscipi rogaverit. ] Acute observat Haeftenus S. P. Benedictum non, ut superius, dixisse converti voluerit, sed se suspici rogaverit; quia censentur clerici jam a saeculo conversi, cum clericalem statum arripiunt: quod probat ex concilio Cabillonensi, c. 5, quo prohibetur, « ne saeculares, qui nondum sunt ad", "candidate_score": 0.655632, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_38_40", "bdc_text": "Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3442", "psc_text": "Daniel duodecennis senes calumniatores convicerit; et Samuel parvulus Heli nonagenarium redarguerit; Salomon annum aetatis duodecimum adeptus mulieres pro filiis judicaverit; Josias rerum potitus aetatis anno octavo aras et templa subverterit, lucosque succiderit. Reliqui omnes, ut convertuntur, ita sint. ] Id est juxta tempus et diem conversionis ordines suos observent. Hanc disciplinam S. Benedictus ex S. Pachomio ejusque discipulis accepit, de quibus S. Hieronymus ait ( Praef. in Reg. S. Pachomii ): « Quisquis monasterium primus ingreditur, primus sedet, primus ambulat, primus psalmum dicit, primus in mensa manum extendit, prior in ecclesia communicat; nec aetas inter eos quaeritur, sed professio. » Idem postea decrevit S. Isidorus in Regula (Cap. 4): « Qui in monasterio prior ingreditur, primus erit in cunctis gradu vel ordine; nec quaerendum est si dives sit aut pauper, servus an liber, juvenis an senex, rusticus an eruditus: in monachis enim nec aetas nec conditio quaeritur, quia inter servi", "candidate_score": 0.655515, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_38_40", "bdc_text": "Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_697", "psc_text": "prorsus interdicto, maxime vero in Fuldensi omnium nobilissimo, cujus basilica uni S. Liobae ob reverentiam S. martyris patebat, ut testatur Rudolfus monachus in Vita S. Liobae cap. 22 Saec. III Bened., part. II, pag. 256 , his verbis: « Interdum etiam et ad monasterium Fuldensium monachorum causa orationis venire solebat, quod nec prius, nec postea ulli unquam feminarum concedi potuit, quia loco illi, ex quo a monachis habitari coeptus est, femineus negabatur ingressus: tantum autem 163 huic soli concessus est, propter hoc quod S. martyr Bonifacius eam senioribus eorum commendavit, corpusque illius ibi sepeliendum decrevit. » Scribitque Brouverus Lib. I Antiq. Fuld., c. 8 hoc caput a majoribus tam sancte cultum fuisse, « ut privilegiis a Marino papa saeculo IX abbati Hadamaro, et a Silvestro saeculi X aetate Erkembaldo, et a Joanne Richardo subinde, aliisque ab aliis pontificibus postea concessis, et nominatim insertum sit, et religiose a posteris observatum. »", "candidate_score": 0.655346, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_38_40", "bdc_text": "Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2768", "psc_text": "cujus haec verba (Cap. 27): « Qui ad chorum vel ad ecclesiam accedere nequiverint, praedicationi, lectioni, studio, seu administrationibus, vel officiis suis, aut piis seu licitis operibus de licentia illius ad quem ea de re pertinuerit, occupati in alio loco congruo et honesto, debitis horis juxta possibilitatem plures simul conveniant, et debite dicant divinum officium, et quotidianum pensum exsolvant debitae servitutis. » Atque ita etiam in itinere constituti observabant, ut patet ex Fausto in Vita S. Mauri num. 30 (Saec. I Ben.), ubi sanctus vir « matutinos hymnos cum aliis ejusdem habitus viris, » hoc est cum fratribus una cum eo in Gallias directis, celebrasse legitur, idque in basilica illius loci in quo diverterant. Flectentes genua. ] Ad preces scilicet et orationem, et hoc, ut aiunt Bernardus Cassinensis et Boherius, in diebus quibus genua fratres in conventu flectunt; » ubi vides antiquum ad orationes divini cursus genuflectendi morem, a quo", "candidate_score": 0.654496, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_38_40", "bdc_text": "Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) . Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 ) und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1742", "psc_text": "armarium, ab armario in quo libri recondebantur, appellabant. Illud in Fuldensi monasterio olim exercuit Gerhohus presbyter ex Rabani carmine 16, in Tolosano B. Mariae S. Geraldus postea episcopus Bracarensis (Misc. Baluz. tom. III), qui « quia divinae Scripturae pabulo refici magnopere exoptabat, armarii, in quo libri divini reponebantur, custos factus 418 est, in cujus officii obedientia annis multis perduravit, » inquit Bernaldus in ejus Vita n. 1. Sed ex Regula Magistri cap. 17, custos ferramentorum et libros et diplomata sub sua cura habebat. Quod de sancto Geraldo scribit Bernardus eum in armarii obedientia annis multis perdurasse, non sic capiendum est, quasi ad vitam officia monachis essent commissa, cum potius singulis annis renovata fuisse constans sit traditio, quam colligere licet ex sancto Hieronymo de Tabennensibus referente (Praef. in Reg. sancti Pach., n. 8), quod singulis annis mense cui vocabulum est mesore, id est Augusto, « disponuntur monasteriorum capita, dispensatores, praepositi, ministri,", "candidate_score": 0.654412, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2687", "psc_text": "ingressa, et ad probationem cum aliis novitiis admissa cum fuisset, domnus abbas Gothefridus, inquit Vitae scriptor et connovitius, « qui tunc praeerat monasterio Schonaugiensi 642, audiens Joseph inter fratres legentem et psallentem, intellexit quod in studio discendi non modicum neglectus fuerit. Ideoque nescio quo pacto, quo merito, cum ego nuper venissem de saeculo adolescens erudiendus et instituendus, ipsum mihi commendavit, ut infra domum probationis quoad possem erudirem, regerem, instruerem. Feci quod potui, etc. » Et certe si non studuissent, unde tot viros eruditissimos ad episcopales cathedras, et ad haereticos profligandos, maxime Albigenses, Ecclesiae subministrare potuissent? De subsequentibus saeculis supervacaneum est dicere; sufficient conciliorum summorumque pontificum decreta ad eos revincendos qui nullas asserunt exstare sanctiones ecclesiasticas quibus permittantur aut praecipiantur monachis studia. Concilii Aquisgranensis supra citata non revocamus statuta. Celebris est edita in concilio Viennensi Clementis V decretalis, in qua inter alia ad propositum nostrum legitur: « Ut ipsis monachis proficiendi", "candidate_score": 0.65419, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_36_38", "bdc_text": "Gervasius Scolasticus , ex animo tuus . Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt . Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2670", "psc_text": "gratia monachi destinarentur, sicuti discimus ex Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis n. 6. Hoc saeculo vigebant in praecipuis, si non in omnibus Galliae monasteriis scientiae: in Longoretico Francardus, ejusdem loci postea abbas, « erat nutritor et doctor filiorum nobilium, » ex visione Baronti n. 11. In Pictaviensi S. Hilarii Aicadrus, postea abbas Gemmeticensis (Ibid.), Ansfrido monacho, sapientia famosissimo, puer ad erudiendum traditus, ex ejus Vita cap. 1 (Ibid.). In Solemniacensi, « susceptum B. Tillonem Elegius sancto Remaclo Solemniacensis monasterii sui abbati tradidit nutriendum atque litteris imbuendum . . . . qui sic tam saecularibus quam divinis institutionibus instruendum . . . . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres", "candidate_score": 0.652687, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2668", "psc_text": "superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec. II Ben.), ubi sub finem saeculi VI « ingrediens laudabilis Agilus aevum pueritiae, committitur Eustasio probatae religionis viro, sacris litteris erudiendus, cum aliis nobilium virorum filiis, qui postea ecclesiarum praesules exstiterunt, » quemadmodum habet anonymus in Vita sancti Agili num. 1. Ex his recensent Agnohaldum Laudunensem, Acharium Noviomensem, Audomarum Tarvanensem, et Ragnacharium Augustanum episcopos, de quibus etiam Jonas in Vita sancti Eustasii, num. 5, quo quidem praeceptore adeo profecit Agilus, ut « liberalibus disciplinis enucleatius imbutus, multos sua facundia erudierit, plurimos catholicae fidei puritate illustrarit, nonnullos etiam luculentissimis documentis, postposita altitudinis pompa, sub professione sacrae religionis idoneos reddidit. » Neque", "candidate_score": 0.647514, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2676", "psc_text": "Prato spiritali cap. 171 et 172. Et haec sufficere debent pro saeculo septimo. Saeculo VIII. S. Bonifacius in Nutscellense coenobium commigrans, sub Wimberto abbate piissimo eum in virtutibus ac litteris progressum fecit, ut docendi quoque munus paulo post ipse obierit. Postea transmittens in Germaniam, cum eum populum ad verum Christi cultum adduxisset, proximas adhibuit curas ut publicas scholas constitueret, « in quibus, ut loquitur Mabillonius noster (Praef. ad saec. III Bened., n. 38), inculta et efferata gens paulatim duros mores deponeret, et mansuetioribus sanctioribusque exculta disciplinis, humanius saperet. Non ignorabat S. Bonifacius quantum id novitiae fidei interesset: eo curas suas direxit, et in Fritislariensi primum asceterio, postea in Fuldensi, tum Trajecti ad Rhenum, aliisque in locis publicas aperuit scholas. Atque ne id genus exercitii eo mortuo insuper haberetur, scripsit epistolam ad Fulradum, magnae tunc in regno Francorum auctoritatis, in haec verba: Deprecor celsitudinem regis nostri pro nomine Christi Filii Dei,", "candidate_score": 0.647093, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_44_46", "bdc_text": "er unterschrieb die Eingabe an Bischof Hugo von Hohenlandenberg vom 2 . Juli 1522 ( Z I 208 , 22 ) und nahm an der Ersten Zürcher Disputation teil ( Z I 566 , 8ff) . Vermutlich im folgenden Jahr kehrte Schmid als Prädikant nach Stein zurück .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3180", "psc_text": "amplius patet ex antiquis Regulae commentatoribus Smaragdo et Hildemaro: uterque enim hunc initiandi monachi ordinem commemorat, ut primo novitius promittat de stabilitate, conversione morum, et obedientia secundum Regulam S. Benedicti. « Et cum haec dixerit promittens, inquit Hildemarus, tunc 763 debet facere petitionem, id est, aut tunc debet scribere ipsam petitionem, aut si scripta fuerit ipsa petitio, tunc in praesentia debet scribere aliquid ibi, hoc est nomen suum, aut si non sapit scribere, tunc in praesentia fratrum ibi debet facere signum crucis: deinde cum hoc fecerit, tunc debet ipsam petitionem manu sua ponere super altare. » Sed multo clarius Smaragdus, qui utriusque et petitionis et promissionis formulas in suo commentario exhibet. Promissionis formulam supra retulimus, hic petitionem repraesentare alicujus erit fortassis operae pretium. Monachatus mei tirocinium diligenter attendens, considero quod petitioni meae primum non facilis monasterii concessus est introitus, sed diu mihi pulsanti, vix hospitii locus est attributus misericorditer, in", "candidate_score": 0.646708, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_35_37", "bdc_text": "die decembris anno 1531 . Gervasius Scolasticus , ex animo tuus . Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_214", "psc_text": "constitutiones Richardi episcopi Sarum anno 1217, et Constitutiones Richardi Dunelmensis episcopi anno 1220, apud Spelmannum tom. II Conc. Angl. Sine Pastore. ] Eo utique qui dicit: Ego sum Pastor bonus, a quo se carnaliter vivendo segregant. Vel sine pastore, « id est sine abbate, qui in monasterio Christi vicem videtur agere, qui dicit: Ego sum Pastor bonus, » inquit Smaragdus, ut pote cujus imperia et auctoritatem 52 refugiunt suo arbitratu ac ditione viventes, ut loquitur S. Hieronymus Epist. 22. Non dominicis, sed suis inclusi ovilibus. ] Quem in locum Smaragdus: « Domini ovilia sanctorum monachorum sunt monasteria, qui recte a summo Pastore Christo reguntur, et in loco pascuae collocantur. » At nimis angusta sunt haec immensae sarabaitarum mentis instabilitati: ideo non dominicis se patiuntur includi ovilibus, sed, ut ait S. Hieronymus, « habitant quamplurimum in urbibus et castellis. » Nam, quod ait auctor Sermonum ad Fratres in eremo Serm. 21,", "candidate_score": 0.646544, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1845", "psc_text": "in primo Paschae, nec non in festivitate peculiaris Patroni sancti, ac beatissimi venerandi semper martyris Ferreoli, aut certe quidem ad quorum nomina sanctorum idem locus consecratus fuerit, coquinam cibos congregationi paraturus introeat, ibique suscepto junioris ministerio, serviendo mensis humilitatis formam ministret in ferculis, sanctae huic abjectioni se libenter inclinans, quae majorem illum producit caeteris, dum reddit aequalem. » Et Regula Magistri (Cap. 23): Quotiesque hebdomadarii in servitio mensarum negligenter mensis deserviunt, alia die hora refectionis levet se abbas, et cum uno de praepositis aut duobus, si grandis fuerit congregatio, ipsi facient servitium ad omnes mensas, ut doceat eos quomodo faciant. » Nostros vero quod spectat S. Salaberga, Laudunensis abbatissa (In ejus Vit. n. 24, saec. II Bened.) « coquinam, vel reliquas causas [ Forte curas], quae monasticis rebus peragi solent, vicissim suis hebdomadibus ministrabat. » S. Benedictus, abbas Anianensis teste Ardone ejus discipulo, in ejus Vita, num. 14, « laborantibus", "candidate_score": 0.646488, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_44_46", "bdc_text": "er unterschrieb die Eingabe an Bischof Hugo von Hohenlandenberg vom 2 . Juli 1522 ( Z I 208 , 22 ) und nahm an der Ersten Zürcher Disputation teil ( Z I 566 , 8ff) . Vermutlich im folgenden Jahr kehrte Schmid als Prädikant nach Stein zurück .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3431", "psc_text": "necessarium, sed honestum: manifestum est enim per sequentia quod adhuc remanet 822 in foro abbatis, judicandus ab eo; nam sequitur: Qui si nec sic emendaverit, clarescentibus culpis, etc. » Nicolaus de Fractura haec intelligit « in monasteriis non exemptis, ubi ad episcopos in defectum abbatum non corrigentium subditorum excessus spectat correptio. » Similiter Boherius sentit hoc locum habere in monasterio non exempto; ut deductus per septem gradus a dioecesano episcopo deponatur. Et certe olim monachi sacerdotes non minus episcopo quam abbati subjecti erant, ut probat Menardus, quod tamen improbasse videtur Glaber Radulfus in Vita S. Guillelmi, Luciacensis primum monasterii monachi, ac postea abbatis S. Benigni Divionensis, ubi haec scribit: « Insoleverat etiam malae arreptae consuetudinis usus, ut nullus fratrum loci illius (Luciaci) levitici ordinis gradum prius susciperet, quam sese assertione jurandi promitteret servaturum fidelitatem episcopo. Quod si nec sic emendaverit, etc.] Ubi Hildemarus: « Quod vero dicit: quod si nec", "candidate_score": 0.64591, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_36_38", "bdc_text": "Gervasius Scolasticus , ex animo tuus . Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt . Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2668", "psc_text": "superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec. II Ben.), ubi sub finem saeculi VI « ingrediens laudabilis Agilus aevum pueritiae, committitur Eustasio probatae religionis viro, sacris litteris erudiendus, cum aliis nobilium virorum filiis, qui postea ecclesiarum praesules exstiterunt, » quemadmodum habet anonymus in Vita sancti Agili num. 1. Ex his recensent Agnohaldum Laudunensem, Acharium Noviomensem, Audomarum Tarvanensem, et Ragnacharium Augustanum episcopos, de quibus etiam Jonas in Vita sancti Eustasii, num. 5, quo quidem praeceptore adeo profecit Agilus, ut « liberalibus disciplinis enucleatius imbutus, multos sua facundia erudierit, plurimos catholicae fidei puritate illustrarit, nonnullos etiam luculentissimis documentis, postposita altitudinis pompa, sub professione sacrae religionis idoneos reddidit. » Neque", "candidate_score": 0.645726, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2685", "psc_text": "Bertini monasterio fuerat educatus, duplicem in ecclesia sua restituit scholam; et uni Remigium Antissiodori apud S. Germanum; alteri Hucbaldum Elnonensem seu S. Amandi in Belgio monachos praefecit. Saeculo XI, in omnibus passim monasteriis florebant litterarum scientiae; quae res adeo perspicua est, ut in ea probanda diutius immorandum non sit. Saeculo XII ineunte antiquum priscorum monachorum fervorem renovarunt Cistercienses, qui in ipsis ordinis sui cunabulis studiis litterarum operam dare coeperunt; vivente certe S. Bernardo, ut patet ex libro Institutorum capituli generalis Cisterciensis, qui liber complectitur varias definitiones ab initio ordinis in capitulis generalibus editas usque ad annum 1134, quo ipsa prodiit in lucem, hoc est annis circiter viginti ante S. Bernardi obitum. In eo siquidem exstat integrum caput de pueris litteras discentibus (Cap. 76) , quo praescribitur ut « nullus puerorum doceatur litteras intra monasterium, vel in locis monasterii, nisi sit monachus, vel receptus in probatione novitius; quibus tempore lectionis discere", "candidate_score": 0.645522, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3319", "psc_text": "observatione regulae, vel de gradibus probationis. Atque ita « cum clericus aliquis ad S. Pachomium, ut monachis ascriberetur, accedebat, ordini quidem ejus deferebatur reverentia, quemadmodum divina lex praescribit nobis: quantum vero ad observationem canonis fratres obligantis, praestabat illam aeque ac caeteri, » ut habent acta S. Pachemii, n. 18. Ut sit sicut scriptum est: Amice, ad quid venisti? ] Subaudiendum est, hoc age, quibus verbis se ipse excitare solebat S. Bernardus, qui, referente Guillelmo abbate (Lib. I de ejus Vita, c. 4), « hoc semper in corde, frequenter etiam in ore habebat: Bernarde, Bernarde, ad quid venisti? » Et S. Arsenius: « Arseni, propter quid existi? » Observat autem hic Hildemarus haec Christi Domini ad proditorem discipulum verba duobus modis sumi posse; nam « alii dicunt quia dolentis vox est, quasi dolenter dixisset Dominus: Amice, ad quid venisti? id est ad quod scelus dillapsus es? Venisti discipulus tradere magistrum, servus", "candidate_score": 0.645295, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_44_46", "bdc_text": "er unterschrieb die Eingabe an Bischof Hugo von Hohenlandenberg vom 2 . Juli 1522 ( Z I 208 , 22 ) und nahm an der Ersten Zürcher Disputation teil ( Z I 566 , 8ff) . Vermutlich im folgenden Jahr kehrte Schmid als Prädikant nach Stein zurück .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3274", "psc_text": "disciplinis, et quantum in se est offerant ipsum Deo. Nam secundum jura cum ad annos discretionis pervenerit, reclamare potest, et ad saeculum redire; unde illud non intelligo de verbis professionis. » Bernardo subscribunt Richardus, et Nicolaus de Fractura. Verum contrarium evincit sequens Regulae textus, quo praescribitur pueri manum cum ipsa petitione in palla altaris involvi. Ipsius petitionis sive oblationis formulas aliquas edidit noster Acherius in notis ad Lanfrancum; alias item noster Mabillonius, alias Carolus Cointius a nobis supra citatus, aliam insuper Smaragdus quam refert Haeftenus lib. IV, tract. 1, disq. 4; duas hic breviores adjicio, unam ex veteri ms. codice S. Ceciliae Albiensis saeculo IX exaratam, quae est hujusmodi. 785 Trado puerum istum in devotione Domini nostri Jesu Christi, coram Deo et SS. ejus, ut persistat omnibus diebus vitae suae, et fiat monachus usque ad mortem suam. Alteram ex mss. codice Montis Majoris in haec verba: Sancitum est in Veteri", "candidate_score": 0.64521, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_2", "bdc_text": "Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3497", "psc_text": "adepti. » Et postea in concilio Pictaviensi anno 1078 (Can. 7): « Abbates diaconi qui presbyteri non sunt, presbyteri fiant, aut praelationes amittant. » Longe tamen antea id quasi pro lege usus obtinuerat, ut patet ex Actis sancti Maximini abbatis, cap. 5 (Saec. I Ben., ad an. 520, pag. 585), ubi unum ei defuisse dicitur, quo insigniri debet, SECUNDUM REGULAREM SANCTIONEM, qui monachis praeest, sacerdotale scilicet ministerium: quod rogante S. Euspicio ab Eusebio episcopo accepit, qui insuper et benedictionem, qua Patres abbatesque monachorum confirmari solent, superaddidit; et ex Actis S. Leobini abbatis primum, deinde episcopi Carnotensis (Saec. I Ben., ann. 556, pag. 124), cujus sanctitatem cum Aetherius episcopus perspiciens, eum ad diaconatus proveheret officium, et fratribus Brajacensis monasterii praeponeret, dignum duxit ut praefecturae officium commodius ageret, ad presbyterii onus eum ordinabiliter sublimaret. In Occidente tamen haud ita generalis usus ille evaserat; nam et multos reperimus abbates diaconos duntaxat, et S.", "candidate_score": 0.644841, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2778", "psc_text": "occupatum, quasi ire non possit: et si in monasterio, vel in agro, aut in itinere, aut in quolibet ministerio fuerit, orandi atque psallendi tempus non praetermittat. » Quae verba desumpta sunt ex Regula sancti Pachomii, art. 81. Atque ita abbas Sosimas, teste Sophronio (In Vita S. Mar. Aegyp., cap. 7, lib. I de Vit. Pat.), « viginti diebus exigens iter, cum sextae horae tempus advenisset, stetit modicum ab itinere, et conversus ad orientem agebat solitam orationem; consueverat enim constituto diei tempore figere itineris cursum, et stans psallere, et genu flexo orare. » Ita S. Maurus ad Gallias missus (In Vita S. Mauri, saec. I Bened.), in itinere nocturnum nocte peragebat officium, testante Fausto itineris socio, quia « ea nocte celebrantibus nobis nocturnale officium, advenerunt illuc duo nihilominus ex fratribus nostris. » Ita S. Bertulfus (Saec. II Ben.) Roma Bobium rediens, cum jam atra nox irruisset, Jonam itineris socium accersivit, ac", "candidate_score": 0.644729, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_72_74", "bdc_text": "s. oben [Nr. 16 ] , S. 104 , Anm. 27 . meum , qui miris conatibus animi adflictiones meas onere liberavit . Salutat te Marcus Berzius Siehe oben , S. 219 , Anm. 1 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_534", "psc_text": "omnibus, quam putridum cadaver extra sepulcrum, inspirant odorem. In tribulatione subvenire. ] Tribulatio suscitatur aliquando exterius ab homine, aliquando a daemone, aliquando a proprio corpore, ut dicit Smaragdus: ex quacunque autem oriatur causa, tribulato celerrime subveniendum est. Dolentem consolari. ] Alii dolent et affliguntur pro peccatis praeteritis; alii pro vitandis futuris; alii ut afflictione liberati laudes decantent Redemptoris; alii et in hoc et in futuro saeculo dolent, ut fuse ac docte demonstrat S. Odo abbas Cluniac. in lib. I Collat., cap. 5. Quibus autem verbis afflictum adoriri atque consolari valeamus, ex eodem libro capite 4 colligere possumus, ubi etiam docet Deum nos juste, misericorditer et utiliter affligere. A saeculi actibus se facere alienum. ] Nam, ut dicebat S. Pachomius In ejus Vita cap. 46, « nimis anima illa probatur infelix, et omni lacrymarum fonte plangenda quae saeculo renuntians, iterum saeculi actibus implicatur, et inutilibus dudum curis exuta, rursum redit ad", "candidate_score": 0.644506, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1061", "psc_text": "primas, advenit magister novitiorum, qui lectiones eorum recipit, et videt quantum singuli memoriae tradiderint. Ecce ad litteram praxi mandatur Regulae textus. » Menardus etiam meditationem hic exponit pro studio psalterii et lectionum, « ut discant rudiores recte legere, et pronuntiare lectiones, et psalterium, atque etiam interpretari, imo et ipsum psalterium memoriae mandent si possint, » quod confirmat ex Vita S. Gosvini 250 abbatis Aquiscinctensis, qui instituit ut post vigilias pueri ad lucernam psalmos, et lectiones, et similia ediscerent, et ex Concordia Dunstani cap. 2. Possetque insuper stabiliri ex antiquis Germaniae Consuetudinibus mss., in quibus n. 30 haec habentur; « Quod vero restat post vigilias a fratribus, qui Psalterii et lectionum, seu cantus aliquid indigent, meditationi inserviatur, sicut praecipit Regula, usquequo aliquod indicium lucis appareat; » ex Statutis Lanfranci, quae decernunt (Cap. 1), ut post nocturnos « infantes cum luminaribus in capitulo diligenter a magistris custodiantur, canentes quod necessarium erit; »", "candidate_score": 0.644281, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2684", "psc_text": "monasteriis resuscitarent. » Eapropter ab Alfredo rege e Gallia evocatus in Angliam fuit Grimbaldus, postea abbas Wintoniensis, « ut litteraturae studium in Anglia sopitum et pene emortuum sua suscitaret industria, » inquit Willelmus Malmesburiensis (Lib. II de Gest. Angl. reg., cap. 4). Eadem ratione, « transmisso S. Oswaldus (Vita 2 S. Osvald., n. 20, saec. V Benedict.) ocius nuntio, quemdam virum nominatissimum Abbonem, qui liberalium artium notitiam imis hauserat medullis, de coenobio Floriacensi evocatum, apud Ramesiam scholas regere, et novellas recentis hortuli sui insitiones doctrinae suae rore rigare constituit. » Eodem saeculo Fulco Rhemensis archiepiscopus, qui in Sithiensi seu S. Bertini monasterio fuerat educatus, duplicem in ecclesia sua restituit scholam; et uni Remigium Antissiodori apud S. Germanum; alteri Hucbaldum Elnonensem seu S. Amandi in Belgio monachos praefecit. Saeculo XI, in omnibus passim monasteriis florebant litterarum scientiae; quae res adeo perspicua est, ut in ea probanda diutius immorandum non sit. Saeculo", "candidate_score": 0.643688, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_36_38", "bdc_text": "Gervasius Scolasticus , ex animo tuus . Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt . Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2654", "psc_text": "quid sustinuerim difficultatis, quoties desperaverim, quoties cessaverim, et contentione discendi rursus incoeperim; testis est conscientia tam mea qui passus sum, quam eorum qui mecum duxerunt vitam; et gratias ago Domino, quod de amaro semine litterarum dulces fructus carpo. » Longum hic foret per omnes insignes illos doctissimosque monachos excurrere, quorum consuetudine usus est ipse S. Hieronymus; aliosve percelebres viros, quorum doctrina saeculo quarto, in omni scientiarum genere floruit solitudo, uberesque fructus in commune Ecclesiae catholicae bonum protulit. In sequenti saeculo V excultas etiam fuisse in laura S. Euthymii litteras (Vita S. Euthym., Anal. Graec. tom. I), patet non solum ex magno discipulorum ejus numero qui ad episcopales infulas assumpti sunt, sed maxime ex celeberrimo Gabrielio, qui ab adolescentia ejus magisterio traditus, « litteris adeo deditus erat, ut etiam Latina, Graeca et Syra lingua recte loqui et scribere didicerit, » ut tradit Cyrillus Scythopolitanus auctor coaevus. Eodem quoque saeculo V viguisse", "candidate_score": 0.643684, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_39", "bdc_text": "Vorübergehend wirkte er als Schulmeister in Sitten. 1516 setzte er seine Studien an der Universität Basel fort ( Basel , Matrikel I 330 ) , bald danach wurde er zum Priester geweiht und ließ sich - vermutlich ohne feste Anstellung - in Stein am Rhein nieder. 1518 nahm Schmid mit Zwingli Verbindung auf ( Z VII 84-86 )", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2700", "psc_text": "adeo ut mirum sit quosdam lapsum observantiae regularis in scientiam litterarum refundere; qua in re non levem viris sanctissimis inurunt injuriam, qui ut eversam inter monachos disciplinam redintegrarent, nullum salubrius adhiberi 645 posse remedium existimarunt, quam si monachos sacris litterarum studiis informarent; id quod feliciter in Galliis exsecutus est Benedictus abbas Anianensis, et in Anglia Dunstanus, Athelvoldus et Oswaldus pontifices sanctissimi, illuc ad id advocatis ex alienis regnis et provinciis doctissimis monachis. Porro qui asserunt octavo nonoque saeculo scientias in monasteriis tantum florere coepisse, easque ruinae observantiae regularis, quae circa medium saeculum nonum contigit, causas faciunt, a vero longe aberrant. Nam primo litteras longe ante saeculum octavum in monasteriis floruisse supra luce clarius demonstratum est. Secundo, nec verum est, quod lapsum observantiae ex studiis litterarum provenisse docent; qui si legissent historias, non studiis, hujusce rei causam attribuissent, sed bellis civilibus et incursionibus Normannorum, qui spoliatis incensisque monasteriis, monachos omnes sparsim", "candidate_score": 0.64354, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_70_72", "bdc_text": "HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ; s. oben [Nr. 16 ] , S. 104 , Anm. 27 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3279", "psc_text": "Lanfranci (Cap. 18): « Qua oblatione a sacerdote suscepta, involvant praedicti parentes manus pueri in palla qua altare coopertum est, et cujus pars anterior pendet; » tum ex libro Usuum Cisterciensium (Cap. 114): « Pallam altaris super quam extenditur corporale in vase ad hoc deputato separatim lavans. » Neque enim extenditur corporale, nisi super altaris mappam. Suffragantur versiones Gallicae, quae pallam exponunt, la nappe de l' autel; et Nicolaus de Fractura: « In palla altaris, id est in 786 illa tubalea, vel mappa sacrata, quae semper est super altare. » Atque ita intellexisse existimo Bernardum Cassinensem, cum dixit: « Puto ego secundum litteram intelligi debere de palla quae est in altari, et ita vidi etiam de facto servari; » et Richardus: « Credo quod pars superior altaris vocetur palla, sicut sumitur de Consecratione, dist. 1, c. Altaris palla. » At vero Boherius in primo comment. usum monasterii sui ita explicat:", "candidate_score": 0.642115, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_35_37", "bdc_text": "die decembris anno 1531 . Gervasius Scolasticus , ex animo tuus . Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2670", "psc_text": "gratia monachi destinarentur, sicuti discimus ex Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis n. 6. Hoc saeculo vigebant in praecipuis, si non in omnibus Galliae monasteriis scientiae: in Longoretico Francardus, ejusdem loci postea abbas, « erat nutritor et doctor filiorum nobilium, » ex visione Baronti n. 11. In Pictaviensi S. Hilarii Aicadrus, postea abbas Gemmeticensis (Ibid.), Ansfrido monacho, sapientia famosissimo, puer ad erudiendum traditus, ex ejus Vita cap. 1 (Ibid.). In Solemniacensi, « susceptum B. Tillonem Elegius sancto Remaclo Solemniacensis monasterii sui abbati tradidit nutriendum atque litteris imbuendum . . . . qui sic tam saecularibus quam divinis institutionibus instruendum . . . . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres", "candidate_score": 0.641803, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_36_38", "bdc_text": "Gervasius Scolasticus , ex animo tuus . Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt . Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1081", "psc_text": "in Reomensi S. Joannis monasterio colligimus ex libro de Translatione et miraculis ejus, n. 1; sed et S. Galli abbatis discipulos post laborem matutinalis officii quiescendi gratia lectos revisisse auctor est Walfridus in Vita S. Gadi cap. 26 (Saec. II). Similiter S. Geremarus abbas Flaviacensis completo officio revertens in dormitorium in stratu suo collocare se consueverat. ut habent ejus acta n. 14. Idem viguisse in Longoretico monasterio discimus ex Visione Baronti, n. 7, saeculo II Bened.; in Pauliacensi sanctimonialium ex Vita S. Austrobertae, n. 15, saec. III, part. I; in Lindisfarnensis ex Carmine Ethilvulfi monachi cap. 10, 21, 22; in monasterio S. Corbiniani ex ejus Vita auctore Aribone n. 3, denique in Suessionensi B. M. Parthenone aliis in ecclesia vigiliis et orationibus insistentibus, aliae post nocturnum officium dormire permittebantur ex Vita S. Drausii episc., n. 17, apud Bolland., 5 Martii. Sed haec merae indulgentiae, et praeter Regulam S. Benedicti, quae", "candidate_score": 0.63965, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_70_72", "bdc_text": "HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ; s. oben [Nr. 16 ] , S. 104 , Anm. 27 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1153", "psc_text": "Vocatur hic analogium locus altus supra chorum, ubi stant libri sanctae praedicationis, ut sunt legendarii, sive lectionarii, qui continent sermones SS. doctorum. » Apte omnino si nominis 271 etymon attendamus: ἀνὰ Graece sursum Latine, et λόγος sermo dicitur; unde etiam S. Isodorus (Lib. XV Orig., cap. 4), « analogium, infit, inde dictum est, quod sermo inde praedicetur, nam λόγος Graece sermo dicitur, quod et ipsum altius situm est. » Aliis tamen analogium est pulpitum, quod supponitur libro. Glossae Isidori: « Lectrum analogium super quo legitur. » Et rursum: « Pulpitum, analogium, lectrum. » Unde Gregorius Turonensis describens analogium basilicae S. Cypriani martyris (Lib. I de Gloria martyr., c. 94): « Analogius, in quo libro superposito cantatur, aut legitur. » In antiqua delineatione monasterii S. Galli tria habebantur in choro analogia; duo ex utraque parte ad legendum in nocte, et tertium paulo inferius in medio choro ad Evangelium. Inter quas et", "candidate_score": 0.639018, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_44_46", "bdc_text": "er unterschrieb die Eingabe an Bischof Hugo von Hohenlandenberg vom 2 . Juli 1522 ( Z I 208 , 22 ) und nahm an der Ersten Zürcher Disputation teil ( Z I 566 , 8ff) . Vermutlich im folgenden Jahr kehrte Schmid als Prädikant nach Stein zurück .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3345", "psc_text": "corde tantum, sive in corde simul et verbo, hic aperte non dicit; sed 802 ut datur intelligi, sicut ille novitius promittit de stabilitate sua coram Deo et sanctis ejus, ut si aliquando aliter fecerit, ab eo se damnandum sciat quem irridet: ita et iste, quamvis non promittat, quia jam promissum habet, firmet tamen stabilitatem suam corde, similiter et verbo coram Deo, et sanctis ejus, et idoneis testibus, ne mereatur accipere damnationem pro multa sua et illicita vagatione. » Formulam autem confirmandae stabilitatis habemus apud Hildemarum his verbis conceptam: « Ego N. veniens de longinquis provinciis in hoc monasterium, quia placuit mihi conversatio fratrum istius loci, et illis placuit mea conversatio; ideo stabilitatem meam in hoc monasterio per hanc scripturam manu mea scriptam perpetuum confirmo. » Addit Hildemarus: « Si autem nescierit litteras, debet rogare alium qui scribat, et debet dicere inferius: Manu mea pro majore firmitate subscriptam. Hoc vero notandum,", "candidate_score": 0.638733, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_40_42", "bdc_text": "und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen . Ungefähr seit 1520 übten die Schriften Luthers und Karlstadts auf ihn einen großen Einfluß aus und bewirkten sein radikales Eintreten für die Reformation . Nach der Übersiedlung nach Zürich 1522 schlo ß", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2687", "psc_text": "ingressa, et ad probationem cum aliis novitiis admissa cum fuisset, domnus abbas Gothefridus, inquit Vitae scriptor et connovitius, « qui tunc praeerat monasterio Schonaugiensi 642, audiens Joseph inter fratres legentem et psallentem, intellexit quod in studio discendi non modicum neglectus fuerit. Ideoque nescio quo pacto, quo merito, cum ego nuper venissem de saeculo adolescens erudiendus et instituendus, ipsum mihi commendavit, ut infra domum probationis quoad possem erudirem, regerem, instruerem. Feci quod potui, etc. » Et certe si non studuissent, unde tot viros eruditissimos ad episcopales cathedras, et ad haereticos profligandos, maxime Albigenses, Ecclesiae subministrare potuissent? De subsequentibus saeculis supervacaneum est dicere; sufficient conciliorum summorumque pontificum decreta ad eos revincendos qui nullas asserunt exstare sanctiones ecclesiasticas quibus permittantur aut praecipiantur monachis studia. Concilii Aquisgranensis supra citata non revocamus statuta. Celebris est edita in concilio Viennensi Clementis V decretalis, in qua inter alia ad propositum nostrum legitur: « Ut ipsis monachis proficiendi", "candidate_score": 0.638291, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_70_72", "bdc_text": "HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ; s. oben [Nr. 16 ] , S. 104 , Anm. 27 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1152", "psc_text": "tunc ille; nunc hinc, nunc inde, » inquit Smaragdus; sive, ut ait Bernardus Cassinensis, « alternative sibi succedendo, » ita ut nunquam duas unus et idem legat lectiones, unde et ad singulas petitur benedictio, quam iterare necesse non esset, si unus et idem plures consequenter legere deberet lectiones. Et certe id postulabat summa S. Patris discretio, ne forte nimium laborarent in legendo, maxime cum prolixiores tunc temporis essent lectiones, nec ita facile esset legere in codicibus manuscriptis. Vide lib. II de Antiquis monachorum Ritibus cap. 1. Super analogium. ] Quid sit analogium describit in prima expositione Boherius his verbis: « Vocatur hic analogium locus altus supra chorum, ubi stant libri sanctae praedicationis, ut sunt legendarii, sive lectionarii, qui continent sermones SS. doctorum. » Apte omnino si nominis 271 etymon attendamus: ἀνὰ Graece sursum Latine, et λόγος sermo dicitur; unde etiam S. Isodorus (Lib. XV Orig., cap. 4), « analogium, infit,", "candidate_score": 0.63815, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_40_42", "bdc_text": "und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen . Ungefähr seit 1520 übten die Schriften Luthers und Karlstadts auf ihn einen großen Einfluß aus und bewirkten sein radikales Eintreten für die Reformation . Nach der Übersiedlung nach Zürich 1522 schlo ß", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650", "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in", "candidate_score": 0.637978, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_44_46", "bdc_text": "er unterschrieb die Eingabe an Bischof Hugo von Hohenlandenberg vom 2 . Juli 1522 ( Z I 208 , 22 ) und nahm an der Ersten Zürcher Disputation teil ( Z I 566 , 8ff) . Vermutlich im folgenden Jahr kehrte Schmid als Prädikant nach Stein zurück .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3428", "psc_text": "inobediens et contumax, non jam debet judicari sacerdos, id est non debet sibi deferri sicut sacerdoti, sed judicari rebellio, id est sicut contumax et rebellis. » Similiter Richardus de S. Angelo: « Melius dicas, scilicet, quod potest et debet judicari, seu puniri tanquam contradictor. » Priorem nihilominus sententiam sequitur Menardus noster: « Ob dignitatem et reverentiam sacerdotii . . . neque illos flagellis aut excommunicationi subjicit; sed statuit ut judicentur ut rebelles; deinde si non emendaverint saepius admoneantur; si nec sic correxerint, episcopus adhibeatur in testimonium: tandem clarescentibus culpis, id est patentibus et manifestis, ita ut propter dignitatem presbyteratus sint aliis scandalo, projiciantur. » Et saepe admonitus. ] « Ac si diceret, inquit Hildemarus, non per gradus ducatur, sed admoneatur. » Illud autem saepe Boherius in secundo comment. exponit tertio, ut supra de decanis, vel quater, ut infra de praeposito monasterii. Etiam episcopus adhibeatur in testimonium. ] Hunc locum varie", "candidate_score": 0.637415, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_65_67", "bdc_text": "Reformata reformanda , Festg. f. Hubert Jedin zum 17 . Juni 1965 . Hg. v .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2357", "psc_text": "Regulam advertere licet in Regula sancti Fructuosi, in qua haec lego: « A Pascha usque ad Pentecosten reficiendum est ad sextam, et monophagia, id est unica refectio conservanda est. » Idem et de nostris Fuldensibus refert Mabillonius (Praefat. ad saec. III, part. I, num. 25), quod scilicet « abstinuere a coena per totum annum iidem ad aetatem Marcwardi abbatis, id est ad medium saeculum duodecimum, nec ante decimum quartum feminas in ecclesiam suam admiserunt. » Idemque asserendum esse de iis monasteriis quae ad Fuldensium normam vivebant, in quibus instituta est disciplina purior. Neque tamen defuerunt ex priscis monachis qui prandium ad sextam, et sero coenam aestate sibi pararent, quod de Tabennensibus imprimis refert sanctus Hieronymus (Praefat. ad Regulam S. Pachomii): « Bis, inquit, in hebdomada die quarta et sexta sabbati ab omnibus jejunatur, excepta Pentecoste: aliis diebus comedunt, qui volunt post meridiem, et in coena similiter mensa ponitur propter laborantes,", "candidate_score": 0.637348, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_36_38", "bdc_text": "Gervasius Scolasticus , ex animo tuus . Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt . Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2504", "psc_text": "« Id est in domo cujuslibet artis, » inquit Boherius. Quamvis Paulus Augustinus a Janua, Theobaldus Artaldus, et quaedam versiones Gallicae hunc textum intelligant de mensae ministerio. In pistrino. ] Pistrinum Boherio « est locus ubi farina deponitur, et fit panis. Et haec quidem parare, inquit, monachorum est. » Nimirum per vices olim in quibusdam saltem monasteriis fratres id praestabant, ut patet ex Vita S. Samsonis (Num. 16, saec. I Ben.): « Frater autem ejusdem presbyteri vicissentibus se per ordinem caeteris monachis hujus monasterii pistor effectus est. » Et in Vita S. Austrebertae (Saec. III Ben.): « Erat consuetudo ut vicissim a sororibus coquerentur panes. » 599 Aut fregerit quidpiam. ] Quanta severitate veteres monachi eos plecterent qui aliquid fregissent docet Cassianus his verbis (Lib. IV, cap. 16): « Si quis gillonem fictilem, quem baucalem nuncupant, casu aliquo fregerit, non aliter negligentiam suam quam publica diluet poenitentia; cunctisque in synaxi", "candidate_score": 0.637296, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_44_46", "bdc_text": "er unterschrieb die Eingabe an Bischof Hugo von Hohenlandenberg vom 2 . Juli 1522 ( Z I 208 , 22 ) und nahm an der Ersten Zürcher Disputation teil ( Z I 566 , 8ff) . Vermutlich im folgenden Jahr kehrte Schmid als Prädikant nach Stein zurück .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3352", "psc_text": "remordente, ut assolet, conscientia, incipiat denuo de rupta stabilitate causari, inquit S. Bernardus (De Praec. et disp., c. 16), generalem super hujuscemodi scrupulo consolatoriam profert sententiam, dicens: Ubique enim uni Deo servitur, et uni Regi militatur. » Quem etiam si talem esse perspexerit abbas, liceat eum in superiore aliquantulum constituere loco. ] Atque ita Guillelmum Luciacensem monachum in Cluniacensi monasterio S. Majolus (Bolland., 1 Januar.) « promovit honorifice cum consilio fratrum, » teste Glabro Rodulfo in Vita S. Guillelmi. Ita in Virdunensi S. Vitoni monasterio S. Popponem (Bolland., 25 Januar.) « in sublimiori quam fuerat loco » promovit Richardus abbas. Ita Petrum Abaelardum in Cluniacensi stabilitate firmata, ad altiorem gradum Petrus Venerabilis extulit, ut ipse docet ad Eloysam scribens. Ex hoc tamen loco Haeftenus recte infert (Lib. IV, tract. 2, disq. 5) communi jure peregrinum hunc monachum ultimo collocandum loco. Et certe in Regula SS. Serapionis, Macarii, Paphnutii, et alterius", "candidate_score": 0.637161, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_36_38", "bdc_text": "Gervasius Scolasticus , ex animo tuus . Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt . Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", "candidate_score": 0.636781, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_70_72", "bdc_text": "HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ; s. oben [Nr. 16 ] , S. 104 , Anm. 27 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2977", "psc_text": "etiam in Hibernia cuculla candida amiciebatur, ut refert Jocelinus in ejus Vita, cap. 185. Mackalle episcopus, uti auctor est Cogitosus 711 in Vita S. Brigidae virg., num. 5 (Apud Boll., 1 Februar.), « pallium album et vestem candidam super ipsius venerabile caput imposuit. » Denique in Vita S. Columbae abbatis Hiiensis a Cummeneo Albo scripta, num. 26 (Saec. I Ben.), haec lego: « Candidam tunicam B. viri, qua in hora exitus sui indutus erat, in aere levaverunt. » Jam vero si antiquas regulas, consulamus, praeter Pachomianam, quam modo citavimus, Regula S. Caesarii ad virgines ita habet (Cap. 40): « Omnia indumenta simplici tantum et honesto colore habeant, nunquam nigra, non lucida, sed tantum laia, vel lactina in monasterio per industriam praepositae, vel sollicitudinem lanipendiae fiant. » Regula S. Aureliani item ad virgines (Cap. 22): « Vestimenta alio colore non induatis, nisi laia et lactina. » Regula S. Donati (Cap. 63):", "candidate_score": 0.633864, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_73_75", "bdc_text": "meum , qui miris conatibus animi adflictiones meas onere liberavit . Salutat te Marcus Berzius Siehe oben , S. 219 , Anm. 1 . fratrum studiosus .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3075", "psc_text": "quotidie de opere ac sudore proprio reditus conferat monasterio, ut ex his sustentare non solum suam valeat parcitatem, verum etiam usibus possit exuberare multorum; in nullo tamen inflatur, nec sibi de tanto operis sui quaestu ac sudore blanditur, sed praeter duo paximatia, quae tribus vix denariis ibidem distrahuntur, nihil sibimet amplius unusquisque praesumit. » Quos autem S. Benedictus ab arte sua evellit, horum etiam opera ab operibus fratrum evelli S. Basilio placuit (Regul. fus. cap. 29): « Ejus sane opus, inquit, qui vel murmurare, vel animo esse elato inter laborandum deprehenditur, commiscendum non est labori qui fit ab humilibus corde et spiritu contritis; nec prorsus insumi debet in usus religiosorum, propterea quod abominatio est coram Deo quod altum inter homines est . . . . . Et hanc rem diligenter curare debent praepositi, ut neque ipsi sententiam ejus corrumpant, qui dixit: Qui ambulat in via immaculata, is mihi ministrabat: non", "candidate_score": 0.632687, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69_71", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ; HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1366", "psc_text": "» Antequam caput istud absolvam, observabo cum Boherio in secundo comm., hujus capitis initio, quosdam olim existimasse S. Patrem Benedictum Gallicano usum esse Psalterio; quod ex iis locis colligebant, quae S. Pater citat ex Psalterio in Regula, in quibus variae reperiuntur lectiones quae non exstant in Romano, bene autem in Gallicano. CAPUT XIX. De disciplina psallendi. Ubique credimus divinam esse praesentiam, et oculos Domini in omni loco speculari bonos et malos: maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus, cum ad opus divinum assistimus. Ideo semper memores simus quod ait propheta: Servite Domino in timore; et iterum, Psallite sapienter; et, In conspectu angelorum psallam tibi. Ergo consideremus qualiter oporteat nos in conspectu divinitatis et angelorum ejus esse: et sic stemus ad psallendum, ut mens nostra concordet voci nostrae. COMMENTARIUS Hactenus de divinis officiis satis fuse S. Benedictus, singulas illius horas assignando, singulas horarum partes distribuendo, psalmorum ordinem disponendo: unum restare videbatur,", "candidate_score": 0.632222, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_70_72", "bdc_text": "HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ; s. oben [Nr. 16 ] , S. 104 , Anm. 27 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3280", "psc_text": "ego secundum litteram intelligi debere de palla quae est in altari, et ita vidi etiam de facto servari; » et Richardus: « Credo quod pars superior altaris vocetur palla, sicut sumitur de Consecratione, dist. 1, c. Altaris palla. » At vero Boherius in primo comment. usum monasterii sui ita explicat: « Apud nos facta receptione in capitulo, per parentes vel amicos puer offertur ad altare, et super ipsum genibus flexum, et capite inclinatum, duo fratres imponunt pallam, seu pallium quod ante altare dependet. » Sed ab his omnibus discrepat Hildemarus, qui pallam interpretatur de mappula illa cum qua puer oblationem offert: « Non enim, inquit, dicit in illo panno altaris involvi qui sacratus est, id est qui super altare ponitur, sed de illo panno cum quo nos offerimus, quem nos mappulam vocamus, et hoc altaris pannus est, quia ipsum officium altaris per hoc agitur. » Et sic offerant eum. ]", "candidate_score": 0.631521, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_2", "bdc_text": "Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3394", "psc_text": "concedit, atque inter alia: Sanxit etiam ut quoties abbas loci vel monachi aliquos suorum sacris ordinibus initiari decernerent, a quocunque praesulum canon ce ordinato, aut in illius sede, aut in eodem Sanctae Mariae Glastigensi monasterio, tam monachos quam clericos, quos idoneos judicarent, ad titulum S. Mariae ordinari facerent. Et ita quidem sancitum fuerat in concilio Chalcedonensi; sed postmodum haec disciplina mutata est. Concilii haec verba sunt in can. 6: Nullum absolute, id est sine titulo, ordinari debere presbyterum aut diaconum, nec quemlibet in gradu ecclesiastico, nisi specialiter in ecclesia civitatis aut pagi, aut in martyrio, aut in monasterio qui ordinandus est pronuntietur. Contrarium morem induxit Mendicantium (ut conjicimus) exemplum, et instabilitas monachorum. Hujus loci occasione observandum venit id quod in Actis S. Dunstani ad num. 29 notamus, eum primo ordinatum fuisse episcopum sine titulo, ea maxime ratione ut regali praesentiae, propter sua provida consilia jugiter adesset. » Vide ejusdem S.", "candidate_score": 0.62978, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_52_54", "bdc_text": "Ein Gedicht Schmids auf Zwinglis Tod ist erhalten geblieben. - Lit. : Georg Finsler , Epitaphien auf Huldreich Zwingli , in : Zwa II 421 ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2904", "psc_text": "Angelo, exponitur eulogium, id est testamentum. Extra de Testamentis cap. Vos quidem, et Codex lib. II, cap. Jubemus. » 694 Nono: « Vel dicas, addit idem Richardus, quod sunt boni sermones facti de aliquo, sic exponit pe. san. extra de do. et cantu. Cum olim, super prima glossa. » Jam vero quaeritur quo sensu hic eulogia a S. P. Benedicto sumatur. Nonnulli, ut scribit Bernardus Cassinensis, eulogias dixerunt esse adjectivum ad litteras. Menardus de eulogiis panis, quas antiqui Patres sine superioris licentia dare prohibuerunt, ut videre est in Regula sancti Caesarii, cap. 23, et S. Donati, cap. 53, S. Benedictum intelligit. Hildemaro, « eulogiae sunt munera majora, veluti sunt cappa serica, vel aliud, quaeque majoris pretii sunt. » Idem sentiunt Bernardus Cassinensis et Boherius. Richardus autem de S. Angelo dicit esse gaudeolas. Ego vero eulogiarum nomine omne munerum genus prohibitum existimo. Atque ita Benedictus Haeftenus: « Asserendum videtur, inquit, interdictas", "candidate_score": 0.628766, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_70_72", "bdc_text": "HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ; s. oben [Nr. 16 ] , S. 104 , Anm. 27 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2900", "psc_text": "appellabant, ut I Regum XXV: « Accipe benedictionem hanc, quam attulit ancilla tua; » 693 ubi Septuaginta legunt εὐλογία. Et ita intelligendus est S. Bernardus ad episcopum Laudunensem scribens (Epist. 272): « Ex quo episcopari coepisti, nullam a vobis adhuc benedictionem accepimus, neque sacculum, neque peram, neque calceamenta in pedibus; » et ad Guidonem diaconum cardinalem (Epist. 335) « Sollicitus fui fratribus nostris . . . benedictionem quoque, quam destinaveras exhibere. » Secundo, specialius eulogiae dictae sunt munera ex SS. reliquiis missa. Sic S. Gregorius Eulogio Alexandrino episcopo scribens (Lib. XI Regist., cap. 47): « Eulogias, inquit, S. Marci a beatissima fraternitate vestra transmissas, cum ea charitate qua transmissae sunt secundum notitiam earum suscepimus. » Et iterum in eadem epistola: « Praeterea transmisimus crucem parvulam, in qua de catena amatorum vestrorum inserta est benedictio. » Tertio, eulogiae sumuntur pro pane illo qui ad consecrandam eucharistiam destinatur, ut videre est apud", "candidate_score": 0.626452, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_70_72", "bdc_text": "HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ; s. oben [Nr. 16 ] , S. 104 , Anm. 27 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3646", "psc_text": "in capitulo 874 pronuntietur, ut videre est in concilio Aquisgranensi, canone 69, in libello Supplici monachorum Fuldensium, num. 1, in Vita S. Benedicti Animensis, in Vita S. Odonis, in mss. Germaniae Consuetudinibus, in Historia Relationis S. Walarici, et apud Bernardum Cassinensem, in hunc locum sic scribentem: « Hoc in consuetudinem est conversum apud nos, quod quolibet die unum Regulae capitulum legatur. Imo debet diligenter exponi ad ignorantiam crassam tollendam omnino. Novitii vero totiens debent ruminare legendo, ut totam ex integro sicut psalterium mente perfecte sciant. » Sed et Boherius: « Apud nos, inquit, in capitulo consuevit legi quotidie, et qualibet die infra capitulum istius Regulae, exceptis diebus XII lectionum, et vigiliis festivitatum, quibus pronuntiatur evangelium homiliae, ut in vigilia Paschae, Pentecostes, et similibus. Dividuntur tamen ad instar psalmorum prolixiorum, prooemium hujus Regulae, cap. 2, 43, 48, 63, 64, 65. Constitutiones vero papales bis in anno legi debent, et semel in", "candidate_score": 0.626183, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_70_72", "bdc_text": "HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ; s. oben [Nr. 16 ] , S. 104 , Anm. 27 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3667", "psc_text": "concedenda autem ista licentia abbas non nimis facilem exhibere se debet; sed ad solam monasterii necessitatem aut piam aliquam utilitatem attendere. Et tunc tam egredientes quam revertentes abbatis benedictionem excipiant juxta veterum monachorum morem, quem videre est in sexta synodo, can. 46; in Poenis incerti auctoris, apud S. Basilium, n. 1; in Regula S. Fructuosi, cap. 8; in lib. II Dialogorum S. Gregorii papae, cap. 7 et 12, et apud S. Joannem Climacum, grad. 4. Hanc autem benedictionem edito super egredientes crucis signo dabant, ut patet tum Poenitentiali S. Columbani, tum ex Ardone in Vita S. Benedicti Anianensis, n. 23. Quod vero S. Benedictus addit vel quocunque ire, Menardus id intelligit « de his qui in via diriguntur, ut tantum ad locum ad quem missi sunt, nec declinando ad dextram vel ad sinistram recta se conferant. » Sed omnes Cassinenses commentatores id interpretantur de discursu intra claustra monasterii, ut nec", "candidate_score": 0.625309, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_70_72", "bdc_text": "HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ; s. oben [Nr. 16 ] , S. 104 , Anm. 27 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3663", "psc_text": "monasterii manducare. » Ab omnibus petant orationem. ] Haec oratio fiebat ante commemorationes ex libro Usuum Cisterciensium, cap. 78. Boherius tamen in secundo commentario existimat solam abbatis benedictionem sufficere egressis et eodem die reversis. Qualis autem esset illa oratio, habes apud Menardum et Haeftenum, lib. II, tract. 4, disq. 3. Propter excessus. ] Excessum hic transgressionis lapsum interpretantur Smaragdus et Bernardus Cassinensis. Sed Hildemaro excessus est maxime, ubi non sponte peccatur, sed cum improvisu, ad quem sensum inclinat Boherius, ita ut excessus non a verbo excedo, sed ab excido derivetur. Et hunc esse genuinum S. Patris sensum verba sequentia demonstrant, ne quid forte subripuerit, non dicit commiserit, sed subripuerit, id est, non satis advertenti exciderit. Nec praesumat quisquam aliis referre quaecunque foris monasterium viderit, etc.] Idem praescribunt Regula S. Pachomii, art. 34, 48 et 49; Orientalis, cap. 23; et Tarnatensis, cap. 2. Quia plurima destructio est. ] Ita fere abbas", "candidate_score": 0.623409, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_65_67", "bdc_text": "Reformata reformanda , Festg. f. Hubert Jedin zum 17 . Juni 1965 . Hg. v .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2313", "psc_text": "ejus paupertas, ut commode emi non possit. Ita fere Boherius. Aut multo minus, aut ex toto nihil. ] Si tantilla erat hemina vini, ut vult dissertator, quomodo multo minus reperiri posset? Benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. ] « Si quis enim murmuraverit ob cibum, inquit S. Basilius, obnoxius est judicio eorum, qui murmuraverunt in deserto. » Ex hoc porro loco non male infertur S. P. Benedictum non uni Cassinensi coenobio Regulam scripsisse, sed toti mundo promulgandam spiritu prophetico praeviderat. Vide Haeften., lib. II, tract. 6, disq. 3. CAPUT XLI. Quibus horis oporteat reficere fratres. 552 A sancto Pascha usque ad Pentecosten, ad sextam reficiant fratres, et ad seram coenent. A Pentecoste autem tota aestate (si labores agrorum non habent monachi, aut nimietas aestatis non perturbat) quarta et sexta feria jejunent usque ad nonam: reliquis vero diebus ad sextam praudeant. Quae prandii sexta, si opera in agris habuerint,", "candidate_score": 0.623403, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_65_67", "bdc_text": "Reformata reformanda , Festg. f. Hubert Jedin zum 17 . Juni 1965 . Hg. v .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2351", "psc_text": "fuit, sicut Pharisaeus dicit: Jejuno bis in sabbato. » 561 Istud jejunium sub finem saeculi septimi, saltem a nonnullis, adhuc observabatur, ut patet ex Beda in Vita sancti Cuthberti, cap. 5 (Saec. II Ben.): « Erat namque sexta sabbati, inquit, qua plerique fidelium ob reverentiam dominicae passionis usque ad horam nonam solent protelare jejunium. » Sed et idem Beda id laudis tribuit sancto Aidano (Lib. III Hist. cap. 5), quod « ejus exemplis infirmati tempore illo religiosi quique viri ac feminae, consuetudinem fecerunt per totum annum, excepta remissione quinquagesimae Paschalis, quarta et sexta feria jejunium ad nonam usque horam protelare. » Et tamen adeo religiosum antiquis jejunium propter labores graviores agrorum, nimiosque aestatis calores sanctus Benedictus relaxari permittit. Ex qua indulgentia nata est apud nostros postmodum integra ejus exstinctio: « Hoc tamen, inquit Bernardus Cassinensis, in dissuetudinem abiit apud multos, quanquam a sanctis Patribus noscatur haec abstinentia habuisse originem. »", "candidate_score": 0.623211, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_65_67", "bdc_text": "Reformata reformanda , Festg. f. Hubert Jedin zum 17 . Juni 1965 . Hg. v .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2345", "psc_text": "Cujusdam ad monachos, singulis diebus, nisi forte dominica tantum. Sed et Petrus Damiani agens de ordine eremitarum Fontis Avellani, ita habet (Opusc. 14): « Ab octavis dominicae Resurrectionis usque ad diem sanctae Pentecostes, quatuor dies per hebdomadam jejunatis propter dominicum vero diem, de cujus reverentia nullus addubitat, tertia et quinta feria bis in die reficitis. Illo enim tempore, ut nostis, non prohibentur monachi auctoritate sacrorum canonum jejunare. » Praeterea antiqua consuetudo fuit in Rogationibus jejunare, ut patet ex concilio Turon. II, can. 18, et ex Hildemaro in hunc locum, et ex his quae retulimus in lib. III de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 19. A Pentecoste autem tota aestate, si labores agrorum non habent monachi, aut nimietas aestatis non perturbat, quarta et sexta feria jejunent usque ad nonam. ] Quartae et sextae feriae jejunium retinuit etiam aestate sanctus Benedictus, utpote ab apostolis traditum 560 de quo canon 68 apostolorum: « Si", "candidate_score": 0.622953, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_65_67", "bdc_text": "Reformata reformanda , Festg. f. Hubert Jedin zum 17 . Juni 1965 . Hg. v .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1874", "psc_text": "diebus evenerint. » In libro etiam Usuum Beccensium istud statutum reperio: « Si vigilia Natalis Domini sabbato contigerit; feria quinta ante mandatum debet fieri. Pro nulla alia vigilia mutatur mandatum, si evenerit sabbato. Quod si ipsa festivitas Natalis Domini, vel aliqua de his qui primam processionem habent, sabbato eveniant, quia videlicet invitatorium a quatuor vel a tribus dicitur; similiter feria quinta ante debet fieri mandatum. Et si Annuntiatio sabbato evenerit, fiet mandatum feria quinta. » Et in mss. Statutis S. Germani a Pratis: « Si festum duplex die dominico evenerit, non fiet sabbato praecedenti mandatum in claustro, sed fiet die Jovis praecedentis. » Primus qui huicce mutationi locum dederit in antiquo Corbeiensi ordinario ms. perhibetur S. Odilo, abbas Cluniacensis, qui, ut ibidem dicitur, sanxit ut mandatum « feria quinta praecedente Pentecosten a fratribus celebretur. In Nativitate etiam Domini, natalique summorum apostolorum Petri et Pauli, et Assumptione B. Mariae, si in", "candidate_score": 0.62274, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_70_72", "bdc_text": "HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ; s. oben [Nr. 16 ] , S. 104 , Anm. 27 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2313", "psc_text": "ejus paupertas, ut commode emi non possit. Ita fere Boherius. Aut multo minus, aut ex toto nihil. ] Si tantilla erat hemina vini, ut vult dissertator, quomodo multo minus reperiri posset? Benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. ] « Si quis enim murmuraverit ob cibum, inquit S. Basilius, obnoxius est judicio eorum, qui murmuraverunt in deserto. » Ex hoc porro loco non male infertur S. P. Benedictum non uni Cassinensi coenobio Regulam scripsisse, sed toti mundo promulgandam spiritu prophetico praeviderat. Vide Haeften., lib. II, tract. 6, disq. 3. CAPUT XLI. Quibus horis oporteat reficere fratres. 552 A sancto Pascha usque ad Pentecosten, ad sextam reficiant fratres, et ad seram coenent. A Pentecoste autem tota aestate (si labores agrorum non habent monachi, aut nimietas aestatis non perturbat) quarta et sexta feria jejunent usque ad nonam: reliquis vero diebus ad sextam praudeant. Quae prandii sexta, si opera in agris habuerint,", "candidate_score": 0.622294, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_61_63", "bdc_text": "Reformatio , Jg. 6 , 1957 , S. 97-102 ; Oskar Vasella , Zur Biographie des Prädikanten Erasmus Schmid , in : ZSKG L , 1956 , 353-366 ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3402", "psc_text": "duntaxat motu, sed totius congregationis assensu et consilio: nam talem fuisse monasteriorum praxim colligitur ex S. Gregorii epistola ad Victorem episcopum Panormitanum de ordinando sacerdote in monasterio Praecoritano, in qua sic loquitur (Lib. VII, epist. 92): « Quia monachorum congregatio quae in monasterio Praecoritano consistit, pro sacris missarum solemnibus peragendis presbyteri indigere probatur officio, atque de sua sibi congregatione in hoc ordine postulant consecrandum; fraternitatem vestram praesentibus scriptis adhortamur ut quem sibi de congregatione sua unanimes duxerint eligendum, in praedicto monasterio, sine mora vel excusatione aliqua, presbyterum debeat ordinare. » Idem patet ex Vita S. Germani abbatis Grandivallensis, num. 7 (Saec. II Ben.), quem « cum cerneret B. Waldebertus virum esse industrium, eum presbyterum fieri jussit; omnisque chorus fratrum in ejus veneratione clamaverunt, dicentes Germanum dignum esse presbyterio. » Item ex Vita S. Sivardi, abbatis Anisolensis (Saec. III Ben.), qui « factus est non solum monachus, sed et per electionem", "candidate_score": 0.621545, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_61_63", "bdc_text": "Reformatio , Jg. 6 , 1957 , S. 97-102 ; Oskar Vasella , Zur Biographie des Prädikanten Erasmus Schmid , in : ZSKG L , 1956 , 353-366 ;", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3646", "psc_text": "in capitulo 874 pronuntietur, ut videre est in concilio Aquisgranensi, canone 69, in libello Supplici monachorum Fuldensium, num. 1, in Vita S. Benedicti Animensis, in Vita S. Odonis, in mss. Germaniae Consuetudinibus, in Historia Relationis S. Walarici, et apud Bernardum Cassinensem, in hunc locum sic scribentem: « Hoc in consuetudinem est conversum apud nos, quod quolibet die unum Regulae capitulum legatur. Imo debet diligenter exponi ad ignorantiam crassam tollendam omnino. Novitii vero totiens debent ruminare legendo, ut totam ex integro sicut psalterium mente perfecte sciant. » Sed et Boherius: « Apud nos, inquit, in capitulo consuevit legi quotidie, et qualibet die infra capitulum istius Regulae, exceptis diebus XII lectionum, et vigiliis festivitatum, quibus pronuntiatur evangelium homiliae, ut in vigilia Paschae, Pentecostes, et similibus. Dividuntur tamen ad instar psalmorum prolixiorum, prooemium hujus Regulae, cap. 2, 43, 48, 63, 64, 65. Constitutiones vero papales bis in anno legi debent, et semel in", "candidate_score": 0.620723, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_63_65", "bdc_text": "ZSKG L , 1956 , 353-366 ; Oskar Vasella , Der Ittinger Sturm im Lichte österreichischer Berichte ( 1524 ) , in : Reformata reformanda , Festg. f. Hubert Jedin zum 17 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2841", "psc_text": "sermones in Cassinensi bibliotheca vidit noster Mabillonius. Rodulfus abbas monasterii S. Theodorici prope Rhemos, coram Roberto Flandrensium comite, et Danorum regina Vitam S. Theoderici (Saec. I Ben) jussit legi, ut scribit Adalgisus in lib. Mirac. ejus, cap. 15. Denique Patres congregationis Anglicanae statuunt (In cap. 53), ut « ducatur ad cellam hospitum, ubi a fratre cui mandatur cura hospitum legatur lectio ex I Joan., cap. IV, Charissimi, diligamus, etc., usque ad finem; et dicatur, Tu autem, Domine, et statim prosternat se coram hospite, deosculans terram, quo Christus in eo adoretur juxta regulam. » Secundo, statim post factam in ecclesia orationem, et exhibitum pacis osculum, antequam hospes duceretur in hospitium, fiebat hujusmodi lectio, ut videre est in libro Usuum Cisterciensium (Cap. 87): « Osculentur eos, et postmodum resideant, et lecta sententia, si expositione indiget hospes, exponatur ei; deinde ducatur ad hospitium, vel praesentetur hospitali; fratres autem redeant in claustrum; » et", "candidate_score": 0.620501, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_60_62", "bdc_text": "Zum Jubiläum von Stein am Rhein im Frühjahr 1957 , in : Reformatio , Jg. 6 , 1957 , S. 97-102 ; Oskar Vasella , Zur Biographie des Prädikanten Erasmus Schmid , in :", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1211", "psc_text": "» inquiunt mss. Consuet. Germaniae. Et lib. Usuum Cisterc. (Cap. 11): « Prima dominica Septuagesimae . . . incipiatur lectio Genesis, vel aliorum librorum, ut diximus, ibi ubi cantor lectiones vigiliarum usque ad quadragesimam debere finire praeviderit. » Et infra (Cap. 16): « Librum Jeremiae prophetae his diebus tam in ecclesia quam in refectorio dividat cantor. » Vide Udal. l. I, c. 1. Finem vero lectionum aut cera apposita, aut ungue codici impresso notabant: « Nullus ad terminum vel ceram apposuit, vel saltem unguibus quantulumcunque signum impressit; sed cuncti omnia quae legenda erant ita sibi nota facere curaverunt, ut quando inopinato legere juberentur, irreprehensibiles apud eum invenirentur, » inquit praefatus lib. de Cura eccles. Caroli Magni: quae verba indicant contrariam apud alios consuetudinem. Redeo ad S. Benedicti textum, qui non modo lectiones, sed etiam responsoria breviari imperata: quod qui fieri possit, non facile est disserere. Existimat Bernardus Cassinensis breviari posse", "candidate_score": 0.619017, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_60_62", "bdc_text": "Zum Jubiläum von Stein am Rhein im Frühjahr 1957 , in : Reformatio , Jg. 6 , 1957 , S. 97-102 ; Oskar Vasella , Zur Biographie des Prädikanten Erasmus Schmid , in :", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2841", "psc_text": "sermones in Cassinensi bibliotheca vidit noster Mabillonius. Rodulfus abbas monasterii S. Theodorici prope Rhemos, coram Roberto Flandrensium comite, et Danorum regina Vitam S. Theoderici (Saec. I Ben) jussit legi, ut scribit Adalgisus in lib. Mirac. ejus, cap. 15. Denique Patres congregationis Anglicanae statuunt (In cap. 53), ut « ducatur ad cellam hospitum, ubi a fratre cui mandatur cura hospitum legatur lectio ex I Joan., cap. IV, Charissimi, diligamus, etc., usque ad finem; et dicatur, Tu autem, Domine, et statim prosternat se coram hospite, deosculans terram, quo Christus in eo adoretur juxta regulam. » Secundo, statim post factam in ecclesia orationem, et exhibitum pacis osculum, antequam hospes duceretur in hospitium, fiebat hujusmodi lectio, ut videre est in libro Usuum Cisterciensium (Cap. 87): « Osculentur eos, et postmodum resideant, et lecta sententia, si expositione indiget hospes, exponatur ei; deinde ducatur ad hospitium, vel praesentetur hospitali; fratres autem redeant in claustrum; » et", "candidate_score": 0.618606, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_63_65", "bdc_text": "ZSKG L , 1956 , 353-366 ; Oskar Vasella , Der Ittinger Sturm im Lichte österreichischer Berichte ( 1524 ) , in : Reformata reformanda , Festg. f. Hubert Jedin zum 17 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3647", "psc_text": "die infra capitulum istius Regulae, exceptis diebus XII lectionum, et vigiliis festivitatum, quibus pronuntiatur evangelium homiliae, ut in vigilia Paschae, Pentecostes, et similibus. Dividuntur tamen ad instar psalmorum prolixiorum, prooemium hujus Regulae, cap. 2, 43, 48, 63, 64, 65. Constitutiones vero papales bis in anno legi debent, et semel in capitulo provinciali. » Cistercienses in legenda Regula ita singula distribuebant capita, ut eam quater in anno percurrerent. Dies autem in quibus inchoari deberet explicantur his versibus: Tu Benedicte caput, sequitur vigilia Baptist. Crastinus Andochii, tandem festum puerorum. Cum vero festum B. Benedicti transferretur, transferebatur etiam ipsa Regulae inchoatio ex libro Instit., dist. 6, cap. 1. Ne quis fratrum de ignorantia se excuset. ] Ex his postremis hujus capituli verbis recte omnino Bernardus Cassinensis infert, non modo legendam, sed insuper exponendam esse Regulam; alioquin de ejus ignorantia posset se aliquis excusare. Et certe nonnulla occurrunt in textu Regulae loca quae varios", "candidate_score": 0.618478, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_65_67", "bdc_text": "Reformata reformanda , Festg. f. Hubert Jedin zum 17 . Juni 1965 . Hg. v .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1539", "psc_text": "« Quod si forte propter levitatem culpae non ei voluerit abbas duplicare jejunia; si fratres sexta reficiunt, ille ad nonam horam de uno pulmento, et panis cibarii sibi fragmentum et aquae a praeposito suo pro misericordia porrigatur. Si inculpabiles fratres hora nona reficiunt, illius supradicta refectio protrahatur in vesperum, ut sentiat quid ei malorum culpa contulit, quid per negligentiam bonorum amisit. » Usque dum satisfactione congrua veniam consequatur. ] Congrua autem satisfactio ex Hildemaro et Smaragdo tunc erit, quando secundum modum culpae peracta fuerit poenitentia; qua in re semper attendendum est qua intentione, aut quomodo deliquerit, aut quo animo poeniteat; citius absolvendus, si humiliter ac verecunde satisfacit; tardius, si negligenter ac tepide. CAPUT XXV. De gravioribus culpis. Is autem frater qui gravioris culpae noxa tenetur, suspendatur a mensa simul et ab oratorio. Nullus ei fratrum in ullo jungatur consortio neque in colloquio. Solus sit ad opus sibi injunctum, persistens in", "candidate_score": 0.618468, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_65_67", "bdc_text": "Reformata reformanda , Festg. f. Hubert Jedin zum 17 . Juni 1965 . Hg. v .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2348", "psc_text": "apostolis institutum est. » Quapropter mirum videri haud debet, si tanta jejunium istud religione observarent veteres monachi, ut etiam in hospitum adventu illud violare nefas ducerent, nec nisi pro summa necessitate illud solvere praesumerent: « Absque legitimis quartae sextaeque feriae, inquit Cassianus (Lib. V, cap. 24), quocunque pergebamus, quotidiana statio solvebatur. » Et Sanctus Antonius (In Regula, num. 15): « Ne frangas jejunium feria quarta et sexta, nisi ob gravem morbum. » Sanctus Macarius (In Regula, cap. 29): « Quarta et sexta feria qui infringunt jejunium Judae aestimantur participes, qui Christum tradidit. » Vulgatus sanctus Athanasius (Syntagma Doctr. ad mon.): « Jejunium quartae videlicet diei et Parasceves, Pentecoste solum et Epiphaniis exceptis, nisi graviter decumbas, diligenter serva. » Istius observantiae causam docet Ruffinus, cum agens de S. Apollonio, haec profert (Lib. II de Vita Patr. cap. 7): « Jejunia sane legitima, id est quarta et sexta feria, monebat non esse", "candidate_score": 0.6181, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_65_67", "bdc_text": "Reformata reformanda , Festg. f. Hubert Jedin zum 17 . Juni 1965 . Hg. v .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2328", "psc_text": "sancti Patres nostri Antonius, et Benedictus, nec non Macarius, et caeteri alii. » Sanctorum etiam in servandis jejuniis exempla nobis proponit Regula ms. incerti auctoris (Cap. 5, in ms. biblioth. reginae Sueciae); « A S. Pascha usque ad Pentecosten, inquit, sicut ait sanctus Benedictus, ad sextam reficiendum est, et ad seram coenandum. De his autem diebus sanctus Isidorus in libro Officiorum ait: Post Pascha autem usque ad Pentecosten, licet traditio ecclesiastica abstinentiae rigorem prandiis relaxaverit, tamen si qui monachorum vel clericorum jejunare cupiunt, non sunt prohibendi; quia et Antonius, et Paulus, caeterique Patres antiqui etiam in his diebus 556 in eremo leguntur abstinuisse, neque solvisse abstinentiam, nisi tantum die dominico. A Pentecoste autem usque ad calendas Octobris, si quarta et sexta feria fuerit, sicut sanctus ait Apollonius, non est solvendum jejunium. Sed et sabbati dies apostolis sanctisque Patribus jejunio consecrati habentur: secunda autem, et tertia, et quinta feria, si placuerit,", "candidate_score": 0.617852, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_63_65", "bdc_text": "ZSKG L , 1956 , 353-366 ; Oskar Vasella , Der Ittinger Sturm im Lichte österreichischer Berichte ( 1524 ) , in : Reformata reformanda , Festg. f. Hubert Jedin zum 17 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3646", "psc_text": "in capitulo 874 pronuntietur, ut videre est in concilio Aquisgranensi, canone 69, in libello Supplici monachorum Fuldensium, num. 1, in Vita S. Benedicti Animensis, in Vita S. Odonis, in mss. Germaniae Consuetudinibus, in Historia Relationis S. Walarici, et apud Bernardum Cassinensem, in hunc locum sic scribentem: « Hoc in consuetudinem est conversum apud nos, quod quolibet die unum Regulae capitulum legatur. Imo debet diligenter exponi ad ignorantiam crassam tollendam omnino. Novitii vero totiens debent ruminare legendo, ut totam ex integro sicut psalterium mente perfecte sciant. » Sed et Boherius: « Apud nos, inquit, in capitulo consuevit legi quotidie, et qualibet die infra capitulum istius Regulae, exceptis diebus XII lectionum, et vigiliis festivitatum, quibus pronuntiatur evangelium homiliae, ut in vigilia Paschae, Pentecostes, et similibus. Dividuntur tamen ad instar psalmorum prolixiorum, prooemium hujus Regulae, cap. 2, 43, 48, 63, 64, 65. Constitutiones vero papales bis in anno legi debent, et semel in", "candidate_score": 0.616199, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_65_67", "bdc_text": "Reformata reformanda , Festg. f. Hubert Jedin zum 17 . Juni 1965 . Hg. v .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2315", "psc_text": "reficiant. Ipsa tamen vespera sic agatur, ut lumine lucernae non indigeant reficientes; sed luce adhuc dici omnia consumentur. Sed et omni tempore, sive coenae sive refectionis hora sic temperetur, ut cum luce fiant omnia. COMMENTARIUS. Hactenus de mensura cibi et potus S. P. Benedictus. Sed quia omnia tempus habent, et inter alias vitae recte instituendae rationes, una ex praecipuis illa est, qua sua singulis assignantur momenta: de refectione postquam dicit sanctus Pater, statim subjungit, quibus horis oporteat reficere fratres. Ubi sic horas refectionis disponit, ut etiam jejuniorum tempora determinet; quibus nimirum servanda, quibusve solvenda. Qua re quaenam fuerit veterum monachorum praxis, ex eorum regulis aliisque scriptis, priusquam ejus textum attingamus, ante referre duximus alicujus operae pretium. 553 Imprimis Regula sancti Antonii haec habet (Num. 2): « Jejuna usque ad nonam singulis diebus, excepto sabbato et dominico die. Adveniente vero nona, ne adeas cellam cujusquam fratrum, et cum sederis ad comedendum,", "candidate_score": 0.615876, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_50", "bdc_text": "er kam dann als Archidiakon am Großmünster wieder nach Zürich , wo er kurz vor seinem Tode das Bürgerrecht geschenkt bekam .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1647", "psc_text": "at Pater monasterii, videns ejus humilitatem, a Domino cor ejus intellexit visitatum, et ad portam eum collocavit, praebendo victum quotidianum. » Postea vero, probata ejus poenitentia sinceraque virtute ex miraculo sancti Bertini, fratres « statim sine mora eum in priorem revocavere locum. Porro licet habitu monastico statim ut redierant revestitos fuisse appareat, aliquibus tamen saltem in locis eis denegabatur, ut patet ex praefato lib. Mir. S. Bercharii, ubi praedictus Hugo, Dervensis monachus, tandem morbo correptus, « auxilium fratrum statim revocare coepit, ut eum quam citissime habitu monastico renovarent. » Antiqua etiam Cartusiensium statuta decernunt (Part. II, cap. 31, n. 41), ut « omnibus expulsis et fugitivis, si fieri potest commode, habitus auferatur, vel ad minus detruncetur, exceptis fugitivis, qui ad alium ordinem litteras accipiunt de non repetendo: clericus ergo cucullam, laicus caputium deponat et barbam. » Sed ex tertia statutorum compilatione (Cap. 10, n. 6) « apostatae ante omnia ad", "candidate_score": 0.614577, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_65", "bdc_text": "Reformata reformanda , Festg. f. Hubert Jedin zum 17 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2357", "psc_text": "Regulam advertere licet in Regula sancti Fructuosi, in qua haec lego: « A Pascha usque ad Pentecosten reficiendum est ad sextam, et monophagia, id est unica refectio conservanda est. » Idem et de nostris Fuldensibus refert Mabillonius (Praefat. ad saec. III, part. I, num. 25), quod scilicet « abstinuere a coena per totum annum iidem ad aetatem Marcwardi abbatis, id est ad medium saeculum duodecimum, nec ante decimum quartum feminas in ecclesiam suam admiserunt. » Idemque asserendum esse de iis monasteriis quae ad Fuldensium normam vivebant, in quibus instituta est disciplina purior. Neque tamen defuerunt ex priscis monachis qui prandium ad sextam, et sero coenam aestate sibi pararent, quod de Tabennensibus imprimis refert sanctus Hieronymus (Praefat. ad Regulam S. Pachomii): « Bis, inquit, in hebdomada die quarta et sexta sabbati ab omnibus jejunatur, excepta Pentecoste: aliis diebus comedunt, qui volunt post meridiem, et in coena similiter mensa ponitur propter laborantes,", "candidate_score": 0.613556, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_50_52", "bdc_text": "er kam dann als Archidiakon am Großmünster wieder nach Zürich , wo er kurz vor seinem Tode das Bürgerrecht geschenkt bekam . Bullinger zählt Schmid unter seinen Freunden auf ( HBD 128 , 17 ) . Ein Gedicht Schmids auf Zwinglis Tod ist erhalten geblieben. - Lit. :", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1647", "psc_text": "at Pater monasterii, videns ejus humilitatem, a Domino cor ejus intellexit visitatum, et ad portam eum collocavit, praebendo victum quotidianum. » Postea vero, probata ejus poenitentia sinceraque virtute ex miraculo sancti Bertini, fratres « statim sine mora eum in priorem revocavere locum. Porro licet habitu monastico statim ut redierant revestitos fuisse appareat, aliquibus tamen saltem in locis eis denegabatur, ut patet ex praefato lib. Mir. S. Bercharii, ubi praedictus Hugo, Dervensis monachus, tandem morbo correptus, « auxilium fratrum statim revocare coepit, ut eum quam citissime habitu monastico renovarent. » Antiqua etiam Cartusiensium statuta decernunt (Part. II, cap. 31, n. 41), ut « omnibus expulsis et fugitivis, si fieri potest commode, habitus auferatur, vel ad minus detruncetur, exceptis fugitivis, qui ad alium ordinem litteras accipiunt de non repetendo: clericus ergo cucullam, laicus caputium deponat et barbam. » Sed ex tertia statutorum compilatione (Cap. 10, n. 6) « apostatae ante omnia ad", "candidate_score": 0.610246, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_65", "bdc_text": "Reformata reformanda , Festg. f. Hubert Jedin zum 17 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2315", "psc_text": "reficiant. Ipsa tamen vespera sic agatur, ut lumine lucernae non indigeant reficientes; sed luce adhuc dici omnia consumentur. Sed et omni tempore, sive coenae sive refectionis hora sic temperetur, ut cum luce fiant omnia. COMMENTARIUS. Hactenus de mensura cibi et potus S. P. Benedictus. Sed quia omnia tempus habent, et inter alias vitae recte instituendae rationes, una ex praecipuis illa est, qua sua singulis assignantur momenta: de refectione postquam dicit sanctus Pater, statim subjungit, quibus horis oporteat reficere fratres. Ubi sic horas refectionis disponit, ut etiam jejuniorum tempora determinet; quibus nimirum servanda, quibusve solvenda. Qua re quaenam fuerit veterum monachorum praxis, ex eorum regulis aliisque scriptis, priusquam ejus textum attingamus, ante referre duximus alicujus operae pretium. 553 Imprimis Regula sancti Antonii haec habet (Num. 2): « Jejuna usque ad nonam singulis diebus, excepto sabbato et dominico die. Adveniente vero nona, ne adeas cellam cujusquam fratrum, et cum sederis ad comedendum,", "candidate_score": 0.608887, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_65", "bdc_text": "Reformata reformanda , Festg. f. Hubert Jedin zum 17 .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2377", "psc_text": "suis in Statutis, decernens (Statut. 14), « ut jejunia regularia ab ibidus Septembris usque ad caput Quadragesimae a nostris semel in die comedendo serventur, excepto festo sancti Michaelis et Dedicationis ecclesiae, et apostolorum extra Adventum et Septuagesimam provenientibus, festivitatibus abbatum Cluniacensium, octo diebus Natalis Domini, Epiphania prima tantum die, festo sancti Marcelli papae, et sancti Vincentii martyris, atque Purificationis sanctae Mariae. Conversione vero sancti Pauli jejunium non solvetur, quoniam de eodem apostolo alias aliis anni temporibus festivitates Ecclesia celebrat. Cathedra sancti Petri eadem die jejunium relaxabitur, et etiam quia infra Septuagesimam festivitas illa semper occurrit, tunc vero post missam majorem 567 statim sexta cantabitur, et facto intervallo nona sequitur. » De Carthusianis quoque idem Petrus Venerabilis sic loquitur (Lib. II Mir. cap. 28): « Semel in die semper comedunt, exceptis octo diebus Natalis Domini, octo diebus Paschae, octo diebus Pentecostes, Epiphania Domini, Repraesentatione ejus, hoc est Purificatione sanctae Mariae; Annuntiatione", "candidate_score": 0.60878, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_51", "bdc_text": "Bullinger zählt Schmid unter seinen Freunden auf ( HBD 128 , 17 ) .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_483", "psc_text": "ut indita nobis de cognatis nostris cogitatione hoc efficiat, ut curam illorum suscipiamus, mentemque circa saecularia sollicitam habeamus, ut pote quae sit illorum substantia, et an sit sufficiens vel minus, quidve lucri illis ex contractibus accedat, et quousque opulentiam suam auxerint, aut quid damni per vitae hujus calamitates acceperint, et quantum de substantia facultatum decesserit; efficitque hoc pacto, ut successibus illorum congratulemur, et si quid infortunii sit, doleamus: ad haec, ut inimico quoque animo erga inimicos illorum simus, cum jubeamur nullum habere inimicum; congaudeamusque amicis plerumque illis, qui nulla digni sunt spiritali familiaritate, et laetemur propter injusta et iniqua illorum lucra . . . Accidit autem saepenumero, 116 ut propter cogitationes curandis cognatis addictas ausit religiosus et sacrilegium committere, ut cognatorum egestati medeatur; nam quae in sustentationem sanctorum, qui Deo se consecrarunt, reponuntur, sacra et vere anathemata aestimantur, et profano usui eximuntur: qui ergo aliquid ex illis suffuratur, ex eorum", "candidate_score": 0.608503, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_10", "bdc_text": "brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo .", "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_100", "psc_text": "fluenta gratiae ut uberius fluant; alioquin nisi ad fontem redeant, exsiccantur. » Illud cum propheta dicentes: Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam. ] Docet hic S. Benedictus ex verbis prophetae quomodo operantem in nobis Dominum magnificare debeamus, scilicet omnem bonorum operum gloriam Deo ascribendo, ut qui omnia opera nostra in nobis operatus est, omnem inde laudem et honorem referat. « Deus solus omnia creavit, inquit S. Bernardus Serm. 13 in Cant.; solus de hoste triumphavit, solus captives liberavit, et socium habebit in gloria? et brachium, inquit, meum auxiliatum est mihi, torcular calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum. Quid ergo mihi cum victoria, si nec fui in praelio? Impudentissime mihi arrogo vel gloriam absque victoria, vel victoriam sine pugna. » Sicut nec Paulus apostolus de praedicatione sua sibi aliquid imputavit dicens: Gratia Dei sum id quod sum. ] Confirmat exemplo Apostoli, quod praemiserat; ubi", "candidate_score": 0.599927, "ce_score": null } ] }, { "rank": 4, "cf_id": "cf021", "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes", "max_score": 0.689894, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "10079_sent_31_33", "bdc_text": "Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_560", "psc_text": "Dei misericordiae consecretis; ut in vobis illud feliciter impleatur, quod de beato viro scriptum est, quia in lege Domini meditabitur die ac nocte (Psal. II, 1) : et illud, Beati qui scrutantur testimonia ejus, in toto corde exquirunt eum: et illud, In toto corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi (Psal. CXVIII, 2, 11) . Sicut enim, ut ipsi audistis, ille qui in corde suo abscondit eloquia Dei, non peccat; ita et ille qui non abscondit, peccare non cessat. Si enim negotiatoribus non sufficit de una tantum merce lucra conquirere, sed plures merces comparant, ex quibus substantiam suam augeant; et agricolae diversa genera seminum conantur inserere, unde sufficientem cibum sibi et suis valeant praeparare: quanto magis in spiritualibus lucris non vobis debet sufficere, quod in ecclesia lectiones divinas auditis, sed in domibus et in conviviis vestris, et quando dies breves sunt, etiam aliquibus horis in noctibus lectioni divinae", "candidate_score": 0.689894, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_31_33", "bdc_text": "Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_36", "psc_text": "Ipse enim toto affectu dissipare conatur filios, quos peperi in visceribus charitatis. Orate pro me, fratres, et nolite deficere, ut Fortunatum, sicut publice sanctae fidei insidiatur, ita et nos ipsum cum suis, cum Dei gratia coadjuvante, publice superare, et convertere ad viam veritatis possimus. SERMO V. DE OBEDIENTIA, AD SACERDOTES SUOS. In omnibus operibus vestris, sacerdotes Dei dilectissimi, semper memores estote mandatorum Dei, et in omnibus sitis obedientes, ut digni repromissione per ejus gratiam inveniri possitis: scientes, quod sine obedientia omnia vacua, et cum obedientia omnia plena charitate reperiuntur. Obedire igitur vobis necesse est, non tantum bonis et modestis, sed etiam dyscolis et malis: non tamen quia mali sunt, sed quia bona observare praecipiunt, quibus obedire debemus. O venerabilis sanctaque obedientia, salus omnium fidelium, custodia omnium virtutum; tu coelum aperis, et infernum claudis: tu etiam Filium Dei ad terram posuisti, et venit inter homines, non ut faceret voluntatem hominis, sed", "candidate_score": 0.689068, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_30_32", "bdc_text": "Speramus propediem omnium rerum conditorem tam lamentabilem casum magno potentie sue foenore reparaturum . Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_560", "psc_text": "Dei misericordiae consecretis; ut in vobis illud feliciter impleatur, quod de beato viro scriptum est, quia in lege Domini meditabitur die ac nocte (Psal. II, 1) : et illud, Beati qui scrutantur testimonia ejus, in toto corde exquirunt eum: et illud, In toto corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi (Psal. CXVIII, 2, 11) . Sicut enim, ut ipsi audistis, ille qui in corde suo abscondit eloquia Dei, non peccat; ita et ille qui non abscondit, peccare non cessat. Si enim negotiatoribus non sufficit de una tantum merce lucra conquirere, sed plures merces comparant, ex quibus substantiam suam augeant; et agricolae diversa genera seminum conantur inserere, unde sufficientem cibum sibi et suis valeant praeparare: quanto magis in spiritualibus lucris non vobis debet sufficere, quod in ecclesia lectiones divinas auditis, sed in domibus et in conviviis vestris, et quando dies breves sunt, etiam aliquibus horis in noctibus lectioni divinae", "candidate_score": 0.664698, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_28_30", "bdc_text": "Oekolampad BA I 363 , Anm. 1 ; HBLS III 244. , vir pius , retulit fratribus . Speramus propediem omnium rerum conditorem tam lamentabilem casum magno potentie sue foenore reparaturum .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_314", "psc_text": "Consoletur autem nos Deus, qui suos consolatur in omni tribulatione. Amen. SERMO XXXIII. DE DETESTATIONE EBRIETATIS, CUM TERRIBILIS CASUS ENARRATIONE. Non miremini, fratres charissimi, si hodie ter sermonem Deo auxiliante perfecero. Accidit hodie terribilis casus, ut omnes audistis, propter quem non solum ad ecclesiam Hipponensem omnes antiquiores habere volui, sed etiam omnes feminas et infantes in unum congregari praecepi. Quibus congregatis, cum dolore et anxietate vobis enarrare intendo, antequam pateat in plebe, quid accidit praeclarissimo civi nostro Hipponensi Cyrillo. Ecce enim, ut scitis, potens erat inter nos opere et sermone, et fere dilectus ab omnibus. Filium, ut scitis, habebat, et eum unicum possidebat: et quia unicus erat, eum superflue diligebat et supra Deum. Ideo superfluo amore inebriatus, filium corrigere negligebat, dans etiam potestatem faciendi omnia quae placita essent illi. O dolosa libertas! o grandis filiorum perditio! o paternus amor mortiferus! Ecce filios se dicunt diligere, quos jugulari procurant. Dicunt eos", "candidate_score": 0.650285, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_33_35", "bdc_text": "Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris . Datum 18 . die decembris anno 1531 .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_630", "psc_text": "DE AGENDA POENITENTIA. Pius et misericors Deus, fratres charissimi, ad compunctionem et poenitentiam nos hortatur, dicens: Convertimini ad me in toto corde vestro, in jejunio et fletu et planctu (Joel II, 12); quia nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat (Ezech. XVIII, 23) : et iterum, Noli tardare, inquit propheta, converti ad Dominum, et ne differas de die in diem (Eccli. V, 8) : et iterum, Cum conversus ingemueris, salvus eris (Ezech. XVIII, 27) . Convertimini igitur, charissimi, ad Dominum Deum nostrum, tanquam boni servi ad fidelem Dominum. Humiliemus nos in conspectu Dei, et ploremus ante Deum qui fecit nos. Non dedignemur in hoc saeculo agere poenitentiam, et peccatorum nostrorum precari veniam, ut infernalem evadere possimus poenam, ac ad aeternam pervenire laetitiam. Emendemus ergo nos in jejuniis et vigiliis et caeteris operibus piis, scientes quod cor contritum et humiliatum Deus non spernit (Psal. L, 19): sic enim ait Apostolus,", "candidate_score": 0.650144, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_31", "bdc_text": "Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_560", "psc_text": "Dei misericordiae consecretis; ut in vobis illud feliciter impleatur, quod de beato viro scriptum est, quia in lege Domini meditabitur die ac nocte (Psal. II, 1) : et illud, Beati qui scrutantur testimonia ejus, in toto corde exquirunt eum: et illud, In toto corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi (Psal. CXVIII, 2, 11) . Sicut enim, ut ipsi audistis, ille qui in corde suo abscondit eloquia Dei, non peccat; ita et ille qui non abscondit, peccare non cessat. Si enim negotiatoribus non sufficit de una tantum merce lucra conquirere, sed plures merces comparant, ex quibus substantiam suam augeant; et agricolae diversa genera seminum conantur inserere, unde sufficientem cibum sibi et suis valeant praeparare: quanto magis in spiritualibus lucris non vobis debet sufficere, quod in ecclesia lectiones divinas auditis, sed in domibus et in conviviis vestris, et quando dies breves sunt, etiam aliquibus horis in noctibus lectioni divinae", "candidate_score": 0.64458, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_30", "bdc_text": "Speramus propediem omnium rerum conditorem tam lamentabilem casum magno potentie sue foenore reparaturum .", "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_314", "psc_text": "Consoletur autem nos Deus, qui suos consolatur in omni tribulatione. Amen. SERMO XXXIII. DE DETESTATIONE EBRIETATIS, CUM TERRIBILIS CASUS ENARRATIONE. Non miremini, fratres charissimi, si hodie ter sermonem Deo auxiliante perfecero. Accidit hodie terribilis casus, ut omnes audistis, propter quem non solum ad ecclesiam Hipponensem omnes antiquiores habere volui, sed etiam omnes feminas et infantes in unum congregari praecepi. Quibus congregatis, cum dolore et anxietate vobis enarrare intendo, antequam pateat in plebe, quid accidit praeclarissimo civi nostro Hipponensi Cyrillo. Ecce enim, ut scitis, potens erat inter nos opere et sermone, et fere dilectus ab omnibus. Filium, ut scitis, habebat, et eum unicum possidebat: et quia unicus erat, eum superflue diligebat et supra Deum. Ideo superfluo amore inebriatus, filium corrigere negligebat, dans etiam potestatem faciendi omnia quae placita essent illi. O dolosa libertas! o grandis filiorum perditio! o paternus amor mortiferus! Ecce filios se dicunt diligere, quos jugulari procurant. Dicunt eos", "candidate_score": 0.627854, "ce_score": null } ] }, { "rank": 5, "cf_id": "cf016", "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-sacramentis", "max_score": 0.688754, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "10079_sent_31_33", "bdc_text": "Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-sacramentis_window_103", "psc_text": "se derogare sancto Spiritui, si dicant illum Spiritum paraclitum. Quid est paraclitus, nisi consolator? Quasi non et de Patre lectum sit, quia ipse est Deus consolationis (II Cor. I, 3). Vides ergo quia in eo derogandum putant Spiritui sancto, in quo Patris aeterni potestas pio praedicatur affectu. CAPUT III. Orandi rationem traditurus, Christi atque Apostoli verba inter se conciliat, cubiculum quo de loquitur Christus, de secreto cordis ac silentio interpretandum esse declarans. 11. Nunc quomodo orare debeamus accipite. Multae virtutes orationis sunt. Ubi orare debeamus non est mediocre, nec mediocris quaestio. Ait apostolus: Volo autem viros orare in omni loco, levantes puras manus sine ira et disceptatione (I Tim. I, 8) . Et Dominus dicit in Evangelio: Tu autem cum oras, intra in cubiculum tuum; et clauso ostio, ora Patrem tuum (Matth. VI, 6) . Non tibi videtur esse contrarium, ut dicat Apostolus: In omni loco ora; et Dominus dicat:", "candidate_score": 0.688754, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_30_32", "bdc_text": "Speramus propediem omnium rerum conditorem tam lamentabilem casum magno potentie sue foenore reparaturum . Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-sacramentis_window_103", "psc_text": "se derogare sancto Spiritui, si dicant illum Spiritum paraclitum. Quid est paraclitus, nisi consolator? Quasi non et de Patre lectum sit, quia ipse est Deus consolationis (II Cor. I, 3). Vides ergo quia in eo derogandum putant Spiritui sancto, in quo Patris aeterni potestas pio praedicatur affectu. CAPUT III. Orandi rationem traditurus, Christi atque Apostoli verba inter se conciliat, cubiculum quo de loquitur Christus, de secreto cordis ac silentio interpretandum esse declarans. 11. Nunc quomodo orare debeamus accipite. Multae virtutes orationis sunt. Ubi orare debeamus non est mediocre, nec mediocris quaestio. Ait apostolus: Volo autem viros orare in omni loco, levantes puras manus sine ira et disceptatione (I Tim. I, 8) . Et Dominus dicit in Evangelio: Tu autem cum oras, intra in cubiculum tuum; et clauso ostio, ora Patrem tuum (Matth. VI, 6) . Non tibi videtur esse contrarium, ut dicat Apostolus: In omni loco ora; et Dominus dicat:", "candidate_score": 0.683934, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_33", "bdc_text": "Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-sacramentis_window_113", "psc_text": "tortis crinibus ornamentum suum habeat, sed in oratione ex corde puro; ubi est absconditus cordis homo, qui semper est apud Deum locuples (Ibid. 3, 4). Habes ergo in quo sis dives. In Christo divitiae tuae pudicitiae sunt et castitatis infulae, fides, devotio, et misericordia. Hi sunt thesauri justitiae, sicut propheta memoravit (Esai. XXXIII, 6). 22. Deinde unde debeas incipere. Dic mihi, si velis hominem rogare, et sic incipias: Da mihi, ecce illud quod te peto; nonne arrogans videtur oratio? Et ideo inchoari oratio debet a Dei laude, ut roges omnipotentem Deum, cui possibilia sunt omnia, qui habet voluntatem praestandi. Sequitur obsecratio, sicut Apostolus docuit dicens: Obsecro ergo primum fieri orationes, obsecrationes, postulationes, gratiarum actiones (I Tim. II, 1) . Prima ergo oratio laudem debet habere Dei: secunda supplicationem; tertia postulationem: quarta gratiarum actionem. Non debes quasi famelicus ad cibum de cibo primum incipere, sed ante a laudibus Dei. 23. Unde", "candidate_score": 0.659031, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_32", "bdc_text": "Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero .", "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-sacramentis_window_103", "psc_text": "se derogare sancto Spiritui, si dicant illum Spiritum paraclitum. Quid est paraclitus, nisi consolator? Quasi non et de Patre lectum sit, quia ipse est Deus consolationis (II Cor. I, 3). Vides ergo quia in eo derogandum putant Spiritui sancto, in quo Patris aeterni potestas pio praedicatur affectu. CAPUT III. Orandi rationem traditurus, Christi atque Apostoli verba inter se conciliat, cubiculum quo de loquitur Christus, de secreto cordis ac silentio interpretandum esse declarans. 11. Nunc quomodo orare debeamus accipite. Multae virtutes orationis sunt. Ubi orare debeamus non est mediocre, nec mediocris quaestio. Ait apostolus: Volo autem viros orare in omni loco, levantes puras manus sine ira et disceptatione (I Tim. I, 8) . Et Dominus dicit in Evangelio: Tu autem cum oras, intra in cubiculum tuum; et clauso ostio, ora Patrem tuum (Matth. VI, 6) . Non tibi videtur esse contrarium, ut dicat Apostolus: In omni loco ora; et Dominus dicat:", "candidate_score": 0.653512, "ce_score": null } ] }, { "rank": 6, "cf_id": "cf025", "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", "max_score": 0.687407, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "10079_sent_0_2", "bdc_text": "Gratiam et pacem . Basileam misisti , charissime frater , sicque litteris tractasti , ut plane non peregrinari , sed in animi delitiis michi vivere videar , tametsi nondum ex voto michi successerit iuxtaque id , quod magno desiderio tu quoque michi eventurum speras . Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2325", "psc_text": "ad arbores ac temones faciendos ligna paraveram, sed navis parva quae venerat, haec portare non potuit, et nihil mihi exinde rescripsistis. Unde si sunt necessaria, communi filio Bonifacio diacono nostro, quem nunc ad urbem regiam pro faciendis responsis transmittimus, scribite, ut mihi ipse rescribat quatenus praeparentur, ut cum beatitudo vestra transmiserit, parata valeant inveniri. Praeterea transmisimus crucem parvulam, in qua de catenis amatorum vestrorum sanctorum Petri et Pauli apostolorum inserta est benedictio, quae oculis vestris assidue superponatur, quia multa per eamdem benedictionem miracula fieri consueverunt. Omnipotens Deus cordi beatitudinis vestrae aspiret, ut pro me orare assidue curetis, et vos vestrosque omnes sua dextera protegat, atque post longa annorum curricula ad coelestia regna perducat. Eulogias vero sancti Marci a beatissima fraternitate vestra transmissas cum ea charitate qua sunt directae secundum notitiam earum suscepimus, et gratias affectui vestro referimus, quia ex his exterioribus quales erga nos interius sitis agnoscimus. (Joan. Diac., lib.", "candidate_score": 0.687407, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_1_3", "bdc_text": "Basileam misisti , charissime frater , sicque litteris tractasti , ut plane non peregrinari , sed in animi delitiis michi vivere videar , tametsi nondum ex voto michi successerit iuxtaque id , quod magno desiderio tu quoque michi eventurum speras . Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St . Leonhard in Basel ( s. oben [Nr. 34 ] S. 193f , Anm. 5 ). .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2325", "psc_text": "ad arbores ac temones faciendos ligna paraveram, sed navis parva quae venerat, haec portare non potuit, et nihil mihi exinde rescripsistis. Unde si sunt necessaria, communi filio Bonifacio diacono nostro, quem nunc ad urbem regiam pro faciendis responsis transmittimus, scribite, ut mihi ipse rescribat quatenus praeparentur, ut cum beatitudo vestra transmiserit, parata valeant inveniri. Praeterea transmisimus crucem parvulam, in qua de catenis amatorum vestrorum sanctorum Petri et Pauli apostolorum inserta est benedictio, quae oculis vestris assidue superponatur, quia multa per eamdem benedictionem miracula fieri consueverunt. Omnipotens Deus cordi beatitudinis vestrae aspiret, ut pro me orare assidue curetis, et vos vestrosque omnes sua dextera protegat, atque post longa annorum curricula ad coelestia regna perducat. Eulogias vero sancti Marci a beatissima fraternitate vestra transmissas cum ea charitate qua sunt directae secundum notitiam earum suscepimus, et gratias affectui vestro referimus, quia ex his exterioribus quales erga nos interius sitis agnoscimus. (Joan. Diac., lib.", "candidate_score": 0.682387, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_31_33", "bdc_text": "Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_325", "psc_text": "enim magistro gentium, dum si quid patitur unum membrum, compatiuntur caetera membra, et si gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra; vos non ambigo de nostra perturbatione ingemiscere, cum nos omnino certum sit de vestra pace gaudere. Quod vero ordinationi nostrae fraternitas vestra congaudet, affectum mihi integerrimae charitatis exhibet. Sed ex consideratione hujus ordinis mentem meam, fateor, transverberat vis doloris. Grave namque est pondus sacerdotii; prius quippe est sacerdoti necesse, ut caeteris ad exemplum vivat, ac deinde servandum ut mentem per ostensa exempla non elevet. De praedicationis semper ministerio cogitet, intentissimo timore considerans quod recessurus ad percipiendum regnum Dominus, et talenta servis tribuens dicat: Negotiamini dum venio (Luc. XIX, 13) . Quod profecto negotium tunc vere nos agimus, si vivendo et loquendo proximorum animas lucramur, si infirmos quosque, coelestis regni gaudia praedicando, in superno amore roboramus, si protervos ac tumidos, gehennae supplicia terribiliter insonando, flectimus, si nulli contra veritatem parcimus, si", "candidate_score": 0.680216, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_31_33", "bdc_text": "Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_349", "psc_text": "delinquimus. Ecce fraternitas tua aegre tulit se de conviviis a me esse reprehensam, cum ego, qui etsi hanc non vita, tamen loco transgredior, ab omnibus corripi, ab 618 omnibus emendari paratus sim. Et hunc solum mihi amicum aestimo, per cujus linguam, ante apparitionem districti judicis, meae maculas mentis tergo. Illud autem, frater dulcissime, quod tribulationibus pressum te legere posse abnegas, minus ad excusationem idoneum puto, cum Paulus dicat: Quaecunque scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt, ut per patientiam et consolationem scripturarum spem habeamus (Rom. XV, 4) . Si igitur ad consolationem nostram sacra Scriptura praeparata est, tanto magis debemus legere, quanto magis nos conspicimus sub tribulationum fasce lassari. Si vero in ea solummodo sententia est fidendum, quam in epistola vestra posuistis, qua Dominus dicit: Cum tradent vos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini, dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini. Non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus", "candidate_score": 0.677544, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_9_11", "bdc_text": "satis ampliter adflictam consolare ; brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo . Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1734", "psc_text": "ipsam possessionem non facias. Si vero quia, prout diximus, causa bene tibi est cognita, habes quod juste possit pro Ecclesiae partibus allegari, electorum te cum parte altera necesse est subire judicium, ut et veritas cognosci, et quod aequitatis ordo suaserit, valeat definiri. EPISTOLA XXXI. AD LIBERTINUM EXPRAETOREM. Hortatur ut adversa patienter sustineat, et vestes ad suorum usus suscipiat lubens. Gregorius Libertino expraetori. Quanta vos saeculi hujus premat angustia, incognitum non habemus. Sed quia in summa tribulatione positis 1062 sola est consolatio misericordia Creatoris, in eum spem vestram ponite, ad ipsumque tota vos mente convertite, qui et juste quem vult permittit affligi, et confidentem in se misericorditer liberabit. Ipsi ergo gratias agite, et patienter quaeque illata sunt sustinete. Nam rectae mentis est Deum non solum in prosperis benedicere, sed etiam in adversitatibus collaudare. In his igitur quae patimini nullum contra Deum murmur cordi vestro subrepat, quia ad quid hoc Creator noster", "candidate_score": 0.674305, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_10_12", "bdc_text": "brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo . Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 . usque in diem expeditionis nostre .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_199", "psc_text": "ita cujuslibet personae bonorum actuum probitas non solum quo degit, sed per diversas provincias, fama loquente, cognoscitur, ut quoniam praesentiae nulla potest esse notitia, hoc discursus opinionis efficiat, quod rei veritas per praesentiam poterat exhibere. Didicimus enim diversos judices, qui ad ministrandam Africanam Provinciam diriguntur, summa gloriam vestram familiaritate diligere. Quod non procederet, nisi apud eosdem judices mentis ejus sinceritas appareret, ut adeptam administrationem 561 consilii vestri participatione disponerent. Et quidem maximas Deo gratias referimus, cum tales habere proprios provincias habitatores agnoscimus qui ingenita nobilitate polleant, et potentibus viris adhaereant, provincialibusque suis ad remedium, adepta temporum opportunitate, consistant. Persolventes itaque paternae charitatis affectum praesentium latorem, quem illuc ad ordinandas res pauperum direximus, vestrae gloriae commendamus, quatenus ei in quo necesse fuerit, salva justitia, tribuatis. Oro autem Dominum, qui vitam vestram in omni bono custodiat, actusque vestros misericordiae suae dono disponat. EPISTOLA LXXVII. AD UNIVERSOS EPISCOPOS NUMIDIAE. Quod prius nolebat, jam", "candidate_score": 0.671992, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_1_3", "bdc_text": "Basileam misisti , charissime frater , sicque litteris tractasti , ut plane non peregrinari , sed in animi delitiis michi vivere videar , tametsi nondum ex voto michi successerit iuxtaque id , quod magno desiderio tu quoque michi eventurum speras . Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St . Leonhard in Basel ( s. oben [Nr. 34 ] S. 193f , Anm. 5 ). .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_918", "psc_text": "Preces etenim nostrae tanto celerius in dominicae pietatis aurem sublevantur, quanto eas vicissim pro vobis fusas charitatis ardor exacuit. Sed quia sanctitas vestra nudis me verbis alloqui recusat epistolis quoque xenia conjunxit. Quae nos cum gratiarum actione suscepimus; sed tamen plus mentis vestrae affectu quam rerum copia delectamur. EPISTOLA XX. AD CYPRIANUM DIACONUM. Persuadeat Leoni Catanensi episcopo ut Joanni episcopo Syracusano quemdam presbyterum cedat. Gregorius Cypriano diacono. Sicut dilectio tua studiose laboravit pro persona fratris et coepiscopi nostri Joannis, ut in Syracusana Ecclesia, auctore Deo, debuisset ordinari, ita nunc necesse est ut per dilectionis tuae studia ei quoque regiminis solatia ministrentur. Quemdam enim presbyterum proprium habuisse se perhibet, qui tamen a fratre et coepiscopo nostro Leone in Catanensi Ecclesia dicitur ordinatus. Et quia in novam Ecclesiam vadit, et suos illic proprios homines habere necesse est, ut cum causarum tumultibus premitur, in secreto suo inveniat ubi requiescat, praedicto fratri et coepiscopo", "candidate_score": 0.669975, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_0_2", "bdc_text": "Gratiam et pacem . Basileam misisti , charissime frater , sicque litteris tractasti , ut plane non peregrinari , sed in animi delitiis michi vivere videar , tametsi nondum ex voto michi successerit iuxtaque id , quod magno desiderio tu quoque michi eventurum speras . Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1759", "psc_text": "Quis vero mihi esse nuntius bonus quantum ad sanctae Ecclesiae adjutorium potest, 1069 nisi vita atque incolumitas suavissimae mihi vestrae sanctitatis, quae ex percepta luce veritatis, et eamdem Ecclesiam praedicationis verbo illuminat, et ad meliorem viam morum suorum exemplis informat? Quoties autem in corde meo unanimitatem vestram relego, atque in corde vestro fixum me permanere cognosco, ago omnipotenti Deo gratias, quia dividi locis charitas non potest. Nam etsi corpore longe disjungimur, mente tamen indivisibiles sumus. Communis autem filius Anatolius diaconus suis mihi scriptis innotuit, in urbe regia nulla ecclesiastica quondam de causis terrenis mota. Sed credo quod prius hoc mihi nuntiaverat quam de causa Ecclesiae beatitudo vestra loqueretur. Et gaudeo, quia ubi vos adesse contigit, me non arbitror defuisse. Nam veritatis minister, Petri sequax, et sanctae Ecclesiae praedicator, scio quia illa loqui potuisti, quae de sede Petri apostoli per os doctoris sonare debuerunt. Ante hos autem dies, Abramio Alexandrino veniente,", "candidate_score": 0.66911, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_1_3", "bdc_text": "Basileam misisti , charissime frater , sicque litteris tractasti , ut plane non peregrinari , sed in animi delitiis michi vivere videar , tametsi nondum ex voto michi successerit iuxtaque id , quod magno desiderio tu quoque michi eventurum speras . Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St . Leonhard in Basel ( s. oben [Nr. 34 ] S. 193f , Anm. 5 ). .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_802", "psc_text": "in una suarum civitatum regendam vobis Ecclesiam committere voluit, et consentire noluistis. Quem sensum, ac sapientiam vestram valde ego libenter amplexus sum, laudavi vehementer, et vos felices, me infelicem esse deputavi, qui hoc tali tempore regimen Ecclesiae suscipere consensi. Si tamen animus vester fortasse fratribus condescendendo, et misericordiae operibus intentus ad hoc unquam consentire decreverit, peto ut amori meo alium minime praeponatis. Sunt enim in Sicilia insula Ecclesiae vacantes episcopis, et si vobis placet auctore Deo Ecclesiam regere, juxta beati Petri apostoli limina, cum ejus adjutorio melius potestis. Sin vero non placet, feliciter state, ut ista in vobis intentio permaneat, et pro nobis infelicibus exorate. Omnipotens autem Deus in quocunque vos esse loco voluerit, sua protectione custodiat, et ad coelestia vos dona perducat. (Cf. Joan. Diac. l. III, n. 13.) EPISTOLA XLIII. AD EULOGIUM ET ANASTASIUM EPISCOPOS. Tum Pelagii decessoris sui, tum suas ad Joannem, titulum universalis episcopi sibi arrogantem,", "candidate_score": 0.668283, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_0_2", "bdc_text": "Gratiam et pacem . Basileam misisti , charissime frater , sicque litteris tractasti , ut plane non peregrinari , sed in animi delitiis michi vivere videar , tametsi nondum ex voto michi successerit iuxtaque id , quod magno desiderio tu quoque michi eventurum speras . Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2324", "psc_text": "cordis, et immensa vastitas mortalitatis inter tot barbarorum gladios me vehementer affligit. Inter quae omnia non temporalem, sed aeternam consolationem requiro, quam per me impetrare non valeo, sed intercessione vestrae beatitudinis hanc me obtinere confido. Secundo vero anno nulla sanctitatis vestrae scripta suscepi, atque omnino contristatus sum. Et quidem vestra benedictio, quam sine epistola transmisistis, data atque suscepta est. Sed quia plus me lingua vestra quam data laetificat, minoris gratiae esse credidi quae dabantur. Communem autem filium Epiphanium diaconum, Alexandro atque Isidoro sanctissimae Ecclesiae vestrae diaconis feci scribere, ut constaret quia ea quae transmissa sunt suscepissem. Scripsi vero quia grandia ad arbores ac temones faciendos ligna paraveram, sed navis parva quae venerat, haec portare non potuit, et nihil mihi exinde rescripsistis. Unde si sunt necessaria, communi filio Bonifacio diacono nostro, quem nunc ad urbem regiam pro faciendis responsis transmittimus, scribite, ut mihi ipse rescribat quatenus praeparentur, ut cum beatitudo vestra", "candidate_score": 0.667941, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_1_3", "bdc_text": "Basileam misisti , charissime frater , sicque litteris tractasti , ut plane non peregrinari , sed in animi delitiis michi vivere videar , tametsi nondum ex voto michi successerit iuxtaque id , quod magno desiderio tu quoque michi eventurum speras . Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St . Leonhard in Basel ( s. oben [Nr. 34 ] S. 193f , Anm. 5 ). .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_203", "psc_text": "obviate. De proximorum animabus estote solliciti: ad fidem quos valetis praedicatione charitatis, praetenso etiam terrore futuri judicii, suadete, quoniam pastores constituti estis, et Dominus gregum ab iis quibus commisit pastoribus fructum multiplicati gregis exspectat. Qui si proprii gregis augmentum, adhibito studio diligentiori, prospexerit, multiplicibus profecto vos coelestis regni muneribus decorabit. Persolvens praeterea fraternae dilectionis alloquium, oro Dominum, qui vos animarum pastores, quos elegit, ante se dignos efficiat, et hic actus nostros quos in futura vita digne suscipiat, ipse disponat. EPISTOLA LXXVIII. AD LEONEM EPISCOPUM IN CORSICA. Visitationem injungit Saonensis Ecclesiae. Gregorius Leoni episcopo in Corsica. Pastoralis nos cura constringit Ecclesiae sacerdotis moderamine destitutae sollicita consideratione concurrere. Et quoniam Ecclesiam Saonensem ante annos plurimos, obeunte ejus pontifice, omnino destitutam agnovimus, fraternitati tuae visitationis ejus operam duximus injungendam, quatenus tuis dispositionibus ejus possit utilitas profligari. In qua etiam Ecclesia vel ejus parochiis diaconos atque presbyteros tibi concedimus ordinandi licentiam. De quibus tamen", "candidate_score": 0.667396, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_0_2", "bdc_text": "Gratiam et pacem . Basileam misisti , charissime frater , sicque litteris tractasti , ut plane non peregrinari , sed in animi delitiis michi vivere videar , tametsi nondum ex voto michi successerit iuxtaque id , quod magno desiderio tu quoque michi eventurum speras . Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_802", "psc_text": "in una suarum civitatum regendam vobis Ecclesiam committere voluit, et consentire noluistis. Quem sensum, ac sapientiam vestram valde ego libenter amplexus sum, laudavi vehementer, et vos felices, me infelicem esse deputavi, qui hoc tali tempore regimen Ecclesiae suscipere consensi. Si tamen animus vester fortasse fratribus condescendendo, et misericordiae operibus intentus ad hoc unquam consentire decreverit, peto ut amori meo alium minime praeponatis. Sunt enim in Sicilia insula Ecclesiae vacantes episcopis, et si vobis placet auctore Deo Ecclesiam regere, juxta beati Petri apostoli limina, cum ejus adjutorio melius potestis. Sin vero non placet, feliciter state, ut ista in vobis intentio permaneat, et pro nobis infelicibus exorate. Omnipotens autem Deus in quocunque vos esse loco voluerit, sua protectione custodiat, et ad coelestia vos dona perducat. (Cf. Joan. Diac. l. III, n. 13.) EPISTOLA XLIII. AD EULOGIUM ET ANASTASIUM EPISCOPOS. Tum Pelagii decessoris sui, tum suas ad Joannem, titulum universalis episcopi sibi arrogantem,", "candidate_score": 0.665489, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_1_3", "bdc_text": "Basileam misisti , charissime frater , sicque litteris tractasti , ut plane non peregrinari , sed in animi delitiis michi vivere videar , tametsi nondum ex voto michi successerit iuxtaque id , quod magno desiderio tu quoque michi eventurum speras . Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St . Leonhard in Basel ( s. oben [Nr. 34 ] S. 193f , Anm. 5 ). .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_212", "psc_text": "commemoras, quemadmodum disponendum sit ubi voluntatis nostrae exspectatur auctoritas, scriptis praesentibus breviter respondemus. Liberatus igitur, de quo nobis tua fraternitas indicavit, qui diaconii fungi perhibetur officio, si a decessore tuo non factus est cardinalis, ordinatis a te diaconibus nulla debet ratione praeponi; ne eos quos consecrando probasse cognosceris, reprobare supponendo quodam modo videaris. Praedictum itaque Liberatum, quem reprimendus ambitionis inflat spiritus, omni instantia ab intentus sui pravitate compesce, et ultimum inter diaconos stare constitue, ne dum se illicite praeferri contendit, immeritus loco in quo nunc situs est judicetur. Cujus tamen si obedientia fueris invitatus, et eum post haec cardinalem facere volueris, nisi pontificis sui cessionem solemni more meruerit, abstinendum ab omni incardinatione memineris, quoniam aequitati convenire non ambigis ut aliis servare non differas quod ipse quoque tibi servari desideras. EPISTOLA LXXXIV. AD HILARUM MONACHUM AFRICAE. Ut, coacto quamprimum concilio, in Argentium Lamigensem episcopum inquiratur. Gregorius Hilaro monacho Africae. Felicissimus atque", "candidate_score": 0.665189, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_0_2", "bdc_text": "Gratiam et pacem . Basileam misisti , charissime frater , sicque litteris tractasti , ut plane non peregrinari , sed in animi delitiis michi vivere videar , tametsi nondum ex voto michi successerit iuxtaque id , quod magno desiderio tu quoque michi eventurum speras . Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1406", "psc_text": "nostrum Bonifacium episcopum suum data nobis petitione conquestus est, petens ut ad nos debuisset habere veniendi licentiam, quatenus causae ipsae hic subtiliter probarentur. Sed quia nos interim praedictum fratrem nostrum huc modo non praevidimus deducendum, visum nobis est illic deputare causam eamdem cognoscendam, et ideo mediis sacrosanctis Evangeliis, fraternitas vestra una cum Sabino diacono resideat; et, sicut officio est sacerdotali conveniens, sine cujusquam personae respectu, etc., ut supra. EPISTOLA XLIX. AD ANASTASIUM ANTIOCHENUM EPISCOPUM. Gratulatur ob rectam fidei professionem. Agendas Deo gratias quod soli ad ordines promoveantur orthodoxi. Pro imperatore haereticos comprimente orandum. Inquirendum Anastasio genuinum Ephesinae synodi exemplar. Arcendos a sacris ordinibus simoniacos. Gregorius Anastasio episcopo Antiocheno. Fraternitatis tuae scripta suscepi, professionem fidei recte servantia; magnasque omnipotenti Deo gratias retuli, qui et, immutatis gregis sui pastoribus, fidem quam semel sanctis Patribus tradidit, etiam post eos immutabilem custodit. Praedicator autem egregius dicit: Fundamentum aliud nemo potest ponere praeter id quod", "candidate_score": 0.665124, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_1_3", "bdc_text": "Basileam misisti , charissime frater , sicque litteris tractasti , ut plane non peregrinari , sed in animi delitiis michi vivere videar , tametsi nondum ex voto michi successerit iuxtaque id , quod magno desiderio tu quoque michi eventurum speras . Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St . Leonhard in Basel ( s. oben [Nr. 34 ] S. 193f , Anm. 5 ). .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2324", "psc_text": "cordis, et immensa vastitas mortalitatis inter tot barbarorum gladios me vehementer affligit. Inter quae omnia non temporalem, sed aeternam consolationem requiro, quam per me impetrare non valeo, sed intercessione vestrae beatitudinis hanc me obtinere confido. Secundo vero anno nulla sanctitatis vestrae scripta suscepi, atque omnino contristatus sum. Et quidem vestra benedictio, quam sine epistola transmisistis, data atque suscepta est. Sed quia plus me lingua vestra quam data laetificat, minoris gratiae esse credidi quae dabantur. Communem autem filium Epiphanium diaconum, Alexandro atque Isidoro sanctissimae Ecclesiae vestrae diaconis feci scribere, ut constaret quia ea quae transmissa sunt suscepissem. Scripsi vero quia grandia ad arbores ac temones faciendos ligna paraveram, sed navis parva quae venerat, haec portare non potuit, et nihil mihi exinde rescripsistis. Unde si sunt necessaria, communi filio Bonifacio diacono nostro, quem nunc ad urbem regiam pro faciendis responsis transmittimus, scribite, ut mihi ipse rescribat quatenus praeparentur, ut cum beatitudo vestra", "candidate_score": 0.664945, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_0_2", "bdc_text": "Gratiam et pacem . Basileam misisti , charissime frater , sicque litteris tractasti , ut plane non peregrinari , sed in animi delitiis michi vivere videar , tametsi nondum ex voto michi successerit iuxtaque id , quod magno desiderio tu quoque michi eventurum speras . Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_775", "psc_text": "omnino vos videre volui; sed si molestia corporis aut aetatis impedimento fuit, hoc mihi sufficit, ut ubicunque tua sanctitas fuerit, pro me sollicite oret, quia etsi locis corpore dividimur, charitate semper indisjuncti sumus. Evangelia autem sicut mandastis transmisimus. Filium vero vestrum Epiphanium mandastis (Grat. 1, q. 1, c. 122), ut ad sacrum ordinem provehere deberemus, vobisque retransmittere. Sed in uno vos audivimus, in altero autem minime audire potuimus. Diaconus quidem factus est; sed quisquis semel in hac Ecclesia ordinem sacrum acceperit, egrediendi ex ea ulterius licentiam non habet. Si ergo vos videre non potui, hac ex re consolationem habeo, quia in filio vestro requiesco. Solidos autem vobis voluistis pro necessitatibus cellae quinquaginta transmitti, quos multum esse aestimantes, ex eis nobis decem donastis, ut quadraginta mitteremus. Sed ne forsitan vel hoc grave esset, adhuc alios nobis ex eis estis dignati largiri. Sed quia vos valde in continentia nostra benignos invenimus, eidem", "candidate_score": 0.664788, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_1_3", "bdc_text": "Basileam misisti , charissime frater , sicque litteris tractasti , ut plane non peregrinari , sed in animi delitiis michi vivere videar , tametsi nondum ex voto michi successerit iuxtaque id , quod magno desiderio tu quoque michi eventurum speras . Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St . Leonhard in Basel ( s. oben [Nr. 34 ] S. 193f , Anm. 5 ). .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_473", "psc_text": "vestram charitas dilectionis astrinxerit, scriptorum vestrorum series evidenter innotuit; magnumque fomitem nobis contulere laetitiae, quod ea et benigna pietate composita et Deo placita dilectione fervere didicimus. Ut igitur breviter diximus, ita mentem vestram epistola quam direxistis exposuit, ut auctor ejus abesse minime crederetur. Nec enim absentes judicandi sunt, quorum animus ab alterutra charitate non discrepat Quamvis autem nec virtus, nec aetas vos, sicut scribitis, ad nos venire permittat, ut de fraternitatis vestrae corporali possimus gratulari praesentia, tamen, quia animus noster vobis, vesterque nobis unitus est, 660 vicissim nobis per omnia praesentes sumus, dum nos unita per amorem mente conspicimus. Salutantes praeterea fraternitatem vestram, congruo charitatis affectu hortamur, ut officium primatus, quod Deo habetis auctore, tota intentione sic studeatis sagaciter exhibere, quatenus ad hunc vos ordinem pervenisse et animae vestrae proficiat, et aliis in futuro exemplum bonae imitationis existat. Estote ergo praecipue in ordinatione solliciti (Grat. 1, q. 1, c. 119);", "candidate_score": 0.6636, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_0_2", "bdc_text": "Gratiam et pacem . Basileam misisti , charissime frater , sicque litteris tractasti , ut plane non peregrinari , sed in animi delitiis michi vivere videar , tametsi nondum ex voto michi successerit iuxtaque id , quod magno desiderio tu quoque michi eventurum speras . Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1059", "psc_text": "in pastorali regimine fratrem atque consacerdotem meum Cyriacum existimo, quem ad eumdem ordinem pietatis vestrae consilia longa genuerunt. Qui in administrandis dudum rebus ecclesiasticis quam sollicitus et quomodo fuerit exercitatus cuncti novimus. Unde et superna gestum dispensatione non ambigo ut qui bene minima gesserat congrue majora susciperet, atque a cura rerum ad animarum regimina transiret. Pro qua re totis precibus deprecamur ut bonum hoc omnipotens Deus serenitati dominorum piaeque eorum soboli et in praesenti saeculo atque in perpetua remuneratione retribuat, et praedicto fratri et consacerdoti meo, qui dominico gregi praelatus est, animarum curam plena sollicitudine exhibire concedat; ut irreprehensibiliter possit subjectorum suorum et prava corrigere, et recta ad crescendum fovere; quatenus de eo pietatis vestrae judicium, non solum ante homines, sed etiam ante supernae quoque Majestatis oculos convalescat. Venerabiles autem viros Georgium presbyterum, et Theodorum diaconum pro jussione dominorum, atque pro imminentia hiemalis temporis, in hac urbe moras perpeti non", "candidate_score": 0.661711, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_0_2", "bdc_text": "Gratiam et pacem . Basileam misisti , charissime frater , sicque litteris tractasti , ut plane non peregrinari , sed in animi delitiis michi vivere videar , tametsi nondum ex voto michi successerit iuxtaque id , quod magno desiderio tu quoque michi eventurum speras . Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_655", "psc_text": "Patres multos vidistis. Nam, credo, si vidissetis, tam celeriter ad Constantinopolitanam urbem redire minime poteratis. At postquam talis civitatis amor de corde vestro nullo modo recessit, suspicor quia excellentia vestra sancta quae corporaliter vidit, ex corde minime attendit. Sed omnipotens Deus mentem vestram gratia suae pietatis illustret, donet vobis sapere, et temporalia omnia quam sint fugitiva pensare, quia dum haec loquimur, et tempus currit, et judex supervenit, et mundum, quem sponte nolumus, ecce jam prope est ut dimittamus inviti. Domnum Apionem et domnam Eusebiam, eorumque filias mea peto vice salutari. Domnam vero illam nutricem meam, quam mihi per litteras commendatis, omnino diligo, et gravari in nullo volo. Sed tantis angustiis premimur, ut ab augariis atque oneribus hoc jam tempore nec nosmetipsos excusemus. 725 EPISTOLA XLVII. AD SABINIANUM DIACONUM. Maximi, qui Gregorii scripta publice scindi fecerat, superbiam comprimendam. Ejus calumniae de Malcho episcopo occiso quid respondendum. Monendum de duobus Romanum. Gregorius", "candidate_score": 0.660152, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_0_2", "bdc_text": "Gratiam et pacem . Basileam misisti , charissime frater , sicque litteris tractasti , ut plane non peregrinari , sed in animi delitiis michi vivere videar , tametsi nondum ex voto michi successerit iuxtaque id , quod magno desiderio tu quoque michi eventurum speras . Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_721", "psc_text": "subsequentibus Domino adjuvante respondebo, quia sub tantis tribulationibus circumfusus barbarorum gladiis premor, ut non dico multa tractare, sed mihi respirare vix liceat. Data Kalendis Januarii, indictione 13. (Cf. Joan. Diac. l. III, n. 54.) EPISTOLA XIX. AD SABINIANUM DIACONUM. Epistolam superiorem, ob reverentiam imperatoris, suavitate respersam, det Joanni episcopo. Principi is callide persuaserat ut Gregorium ad pacem secum servandam hortaretur. Sabiniani adversus ejus superbiam animum excitat Gregorius. Gregorius Sabiniano diacono. De causa fratris nostri viri reverendissimi Joannis episcopi Constantinopolitani duas epistolas facere nolui. Sed una breviter facta est, quae utrumque habere videretur admistum, id est et rectitudinem, et blandimentum. Tua itaque dilectio eam epistolam, quam nunc direxi, propter voluntatem imperatoris dare studeat. Nam de subsequenti talis alia transmittetur, de qua ejus superbia non laetetur. Ad hoc enim usque pervenit, ut sub occasione Joannis presbyteri gesta huc transmitteret, in quibus se pene per omnem versum οἰκουμενικὸν patriarcham nominaret. Sed spero in", "candidate_score": 0.659183, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_2_4", "bdc_text": "Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St . Leonhard in Basel ( s. oben [Nr. 34 ] S. 193f , Anm. 5 ). . Quod vero iam tibi quid certi significem , non habeo .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_918", "psc_text": "Preces etenim nostrae tanto celerius in dominicae pietatis aurem sublevantur, quanto eas vicissim pro vobis fusas charitatis ardor exacuit. Sed quia sanctitas vestra nudis me verbis alloqui recusat epistolis quoque xenia conjunxit. Quae nos cum gratiarum actione suscepimus; sed tamen plus mentis vestrae affectu quam rerum copia delectamur. EPISTOLA XX. AD CYPRIANUM DIACONUM. Persuadeat Leoni Catanensi episcopo ut Joanni episcopo Syracusano quemdam presbyterum cedat. Gregorius Cypriano diacono. Sicut dilectio tua studiose laboravit pro persona fratris et coepiscopi nostri Joannis, ut in Syracusana Ecclesia, auctore Deo, debuisset ordinari, ita nunc necesse est ut per dilectionis tuae studia ei quoque regiminis solatia ministrentur. Quemdam enim presbyterum proprium habuisse se perhibet, qui tamen a fratre et coepiscopo nostro Leone in Catanensi Ecclesia dicitur ordinatus. Et quia in novam Ecclesiam vadit, et suos illic proprios homines habere necesse est, ut cum causarum tumultibus premitur, in secreto suo inveniat ubi requiescat, praedicto fratri et coepiscopo", "candidate_score": 0.658396, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_2_4", "bdc_text": "Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St . Leonhard in Basel ( s. oben [Nr. 34 ] S. 193f , Anm. 5 ). . Quod vero iam tibi quid certi significem , non habeo .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2389", "psc_text": "qui similiter electus fuerat, vigilans quidem homo dicitur, sed quantum asseritur, Psalmos ignorat. Florentinum vero, diaconum Ecclesiae Ravennatis, qui electus ab omnibus memoratur, sollicitum esse novimus, sed qualis sit interius, omnino nescimus. Ideoque fraternitas tua una cum fratre et coepiscopo nostro Armenio, suprascriptae Anconitanae Ecclesiae visitatore, illuc festinet accedere, et diligenter de vita ac moribus singulorum requirere, vel si de nullo sibi sunt crimine conscii quod eos ad hoc officium vetet accedere. Pariter etiam requirendum est si hoc quod de praefato archidiacono dictum est, quia nunquam amicus domum ejus ingressus est, si ita se veritas habet, et utrum ex necessitate, an ex tenacia talis sit, aut si ita senex est, ut ad regendum non possit assurgere, vel si, tactis sacrosanctis Evangeliis, sicut nobis nuntiatum est, jusjurandum praebuerit nunquam se ad episcopatum accedere. Sed etiam de Rustico diacono, quantos Psalmos minus teneat, perscrutandum est. Florentino autem diacono Ravennati, si nullum, sicut", "candidate_score": 0.65491, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_2_4", "bdc_text": "Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St . Leonhard in Basel ( s. oben [Nr. 34 ] S. 193f , Anm. 5 ). . Quod vero iam tibi quid certi significem , non habeo .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_581", "psc_text": "quidquid illuc intraverit, seu de reditibus ejus accesserit, ante dicto monasterio tuo debeat applicari, atque illic sine diminutione aliqua pertinere, ita sane ut quaecunque in ipsa suprascripta Ecclesia fienda reparandaque sunt per te sine dubio reparentur. Sed ne remotis presbyteris quibus Ecclesia ipsa fuerat ante commissa, vacare ministeriis videatur, idcirco hujus tibi auctoritatis tenore praecipimus ut peregrinum illic non desinas adhibere presbyterum, qui sacra missarum possit solemnia celebrare. Quem tamen et in monasterio tuo habitare, et inde vitae subsidia habere necesse est. Sed et hoc prae omnibus curae tuae sit, ut ibidem ad sacratissimum corpus beati Pancratii quotidie opus Dei procul dubio peragatur. Haec igitur, quae tibi praecepti hujus facienda serie deputamus, non solum te perficere, verum etiam et ab his qui in officio locoque tuo successerint sic in perpetuum servari volumus et impleri, ut nullus deinceps in supradicta ecclesia possit inveniri neglectus. 698 EPISTOLA XIX. AD LEONEM ACOLYTHUM. Ecclesiam", "candidate_score": 0.650222, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_7_9", "bdc_text": "si per occasionem liberiorem licuerit , scribam . Tu interim perge , ut coepisti , atque uxorem meamSiehe oben , S. 222 , Anm. 4 . satis ampliter adflictam consolare ;", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_349", "psc_text": "delinquimus. Ecce fraternitas tua aegre tulit se de conviviis a me esse reprehensam, cum ego, qui etsi hanc non vita, tamen loco transgredior, ab omnibus corripi, ab 618 omnibus emendari paratus sim. Et hunc solum mihi amicum aestimo, per cujus linguam, ante apparitionem districti judicis, meae maculas mentis tergo. Illud autem, frater dulcissime, quod tribulationibus pressum te legere posse abnegas, minus ad excusationem idoneum puto, cum Paulus dicat: Quaecunque scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt, ut per patientiam et consolationem scripturarum spem habeamus (Rom. XV, 4) . Si igitur ad consolationem nostram sacra Scriptura praeparata est, tanto magis debemus legere, quanto magis nos conspicimus sub tribulationum fasce lassari. Si vero in ea solummodo sententia est fidendum, quam in epistola vestra posuistis, qua Dominus dicit: Cum tradent vos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini, dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini. Non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus", "candidate_score": 0.649194, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_1", "bdc_text": "Basileam misisti , charissime frater , sicque litteris tractasti , ut plane non peregrinari , sed in animi delitiis michi vivere videar , tametsi nondum ex voto michi successerit iuxtaque id , quod magno desiderio tu quoque michi eventurum speras .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2325", "psc_text": "ad arbores ac temones faciendos ligna paraveram, sed navis parva quae venerat, haec portare non potuit, et nihil mihi exinde rescripsistis. Unde si sunt necessaria, communi filio Bonifacio diacono nostro, quem nunc ad urbem regiam pro faciendis responsis transmittimus, scribite, ut mihi ipse rescribat quatenus praeparentur, ut cum beatitudo vestra transmiserit, parata valeant inveniri. Praeterea transmisimus crucem parvulam, in qua de catenis amatorum vestrorum sanctorum Petri et Pauli apostolorum inserta est benedictio, quae oculis vestris assidue superponatur, quia multa per eamdem benedictionem miracula fieri consueverunt. Omnipotens Deus cordi beatitudinis vestrae aspiret, ut pro me orare assidue curetis, et vos vestrosque omnes sua dextera protegat, atque post longa annorum curricula ad coelestia regna perducat. Eulogias vero sancti Marci a beatissima fraternitate vestra transmissas cum ea charitate qua sunt directae secundum notitiam earum suscepimus, et gratias affectui vestro referimus, quia ex his exterioribus quales erga nos interius sitis agnoscimus. (Joan. Diac., lib.", "candidate_score": 0.649019, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_20", "bdc_text": "Er war einer der Vorsitzenden der ersten evangelischen Synode in Basel vom Mai 1529 ( ABaslerRef III 558). 1529 begleitete er Oekolampad zum Marburger Gespräch und trat zu Zwingli in ein freundschaftliches Verhältnis .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_874", "psc_text": "et plebi Ecclesiae Ravennae. Pervenit ad nos quosdam homines, maligni spiritus instigatione pervasos, erga opinionem fratris et coepiscopi nostri Mariniani mentes vestras corrumpere falsa locutione voluisse, dicentes quod idem frater noster minus quam decet sanctam Chalcedonensem synodum veneretur. De qua re omnibus vobis et ipse praesens de integritate suae fidei satisfacit, et nos per omnia testamur eum a cunabulis in sanctae universalis Ecclesiae gremio nutritum rectam praedicationem fidei cum vitae suae attestatione tenuisse. Veneratur enim sanctam Nicaenam synodum in qua Arius, Constantinopolitanam in qua Macedonius, Ephesinam primam in qua Nestorius, et sanctam Chalcedonensem in qua Dioscorus atque Eutyches damnatus est. Si quis autem contra harum quatuor synodorum fidem, 793 et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid unquam loqui praesumit, anathema sit. Proinde satisfactionem plenissimam recipientes, charitate integra, puro corde, pastorem vestrum diligite, ut apud Deum purius fusa ejusdem vobis valeat prodesse intercessio pastoris. EPISTOLA III. AD MAXIMUM", "candidate_score": 0.642291, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_1", "bdc_text": "Basileam misisti , charissime frater , sicque litteris tractasti , ut plane non peregrinari , sed in animi delitiis michi vivere videar , tametsi nondum ex voto michi successerit iuxtaque id , quod magno desiderio tu quoque michi eventurum speras .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_655", "psc_text": "Patres multos vidistis. Nam, credo, si vidissetis, tam celeriter ad Constantinopolitanam urbem redire minime poteratis. At postquam talis civitatis amor de corde vestro nullo modo recessit, suspicor quia excellentia vestra sancta quae corporaliter vidit, ex corde minime attendit. Sed omnipotens Deus mentem vestram gratia suae pietatis illustret, donet vobis sapere, et temporalia omnia quam sint fugitiva pensare, quia dum haec loquimur, et tempus currit, et judex supervenit, et mundum, quem sponte nolumus, ecce jam prope est ut dimittamus inviti. Domnum Apionem et domnam Eusebiam, eorumque filias mea peto vice salutari. Domnam vero illam nutricem meam, quam mihi per litteras commendatis, omnino diligo, et gravari in nullo volo. Sed tantis angustiis premimur, ut ab augariis atque oneribus hoc jam tempore nec nosmetipsos excusemus. 725 EPISTOLA XLVII. AD SABINIANUM DIACONUM. Maximi, qui Gregorii scripta publice scindi fecerat, superbiam comprimendam. Ejus calumniae de Malcho episcopo occiso quid respondendum. Monendum de duobus Romanum. Gregorius", "candidate_score": 0.640421, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_34_36", "bdc_text": "Datum 18 . die decembris anno 1531 . Gervasius Scolasticus , ex animo tuus .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_89", "psc_text": "vestris mihi epistolis indicate. EPISTOLA XXIX. AD ARISTOBOLUM EXPRAEFECTUM ET ANTIGRAPHUM. Illum consolatur, et rogat ut in epistolis suis e Latino in Graecum convertendis, non verba, sed sensum reddat. Gregorius Aristobolo, expraefecto et antigrapho. Ad explendum affectum meum, fateor, lingua non sufficit; sed quidquid de vobis sentio, vester vobis melius affectus dicit. Quibusdam vero vos adversitatibus laborare audivi. Sed non hac de re valde contristor, quia plerumque navis, quae pervenire ad alta pelagi per prosperitatem poterat, in ipso navigationis initio vento adversante repellitur, sed ad portum repulsa revocatur. Praeterea si prolixam epistolam meam ad interpretandum accipere fortasse contigerit, rogo, non verbum ex verbo, sed sensum ex sensu transferte, quia plerumque dum proprietas verborum attenditur, sensuum virtus amittitur. EPISTOLA XXX. AD ANDREAM ILLUSTREM. De sua ad episcopatum assumptione dolet; clavem a corpore sancti Petri transmittit. Gregorius Andreae illustri. Omnipotens Deus dulcissimo cordi vestro indicet quia et absens corpore, a charitate vestra", "candidate_score": 0.637176, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_40_42", "bdc_text": "und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen . Ungefähr seit 1520 übten die Schriften Luthers und Karlstadts auf ihn einen großen Einfluß aus und bewirkten sein radikales Eintreten für die Reformation . Nach der Übersiedlung nach Zürich 1522 schlo ß", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1669", "psc_text": "tua sitienti largire, precor, opuscula quae in Ezechielem miro, ut audivi, elaborasti ingenio. Legi Hieronymi sex in illum libros; sed nec medium exposuit. Sed si dignaris, aliqua nobis de tuis transmitte relictis in civitatem, extrema scilicet libri exposita transmitte, et Cantica canticorum ab illo loco (Cantic. IV, 6) in quo dicit . . . . . Ibo ad montem myrrhae et collem thuris [Non est in Ms. ] usque in finem; aut aliorum aut tuis brevis, deposco, tracta sententiis; et ut totam exponas obscuritatem Zachariae, absconsam propala, ut tibi Occidentalis in his gratias agat caecitas. Importuna postulo et magna sciscitor; quis nesciat? Sed et tu magna habens [ Forte, habes, qui], quia de parvo minus, et de multo plus bene scis esse fenerandum. Rescribere te persuadeat charitas, exponere non impediat chartae asperitas, quia aera in errorem fuit, et honor debitus cordi est a me tibi dari; meum fuit provocare, interrogare,", "candidate_score": 0.636485, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_2", "bdc_text": "Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2311", "psc_text": "permansurus accederet. Sed postquam vestram clementiam, omnipotentis Dei gratia disponente, ad culmen imperii pervenisse cognoverunt, ipsi quoque suadente laetitia ad vestra vestigia venire festinant, qui prius illuc accedere valde timuerant. Sed quia eorum quidam ita senectute sunt debiles, ut laborem ferre vix possint, quidam vero ecclesiasticis curis vehementer implicantur, et lator praesentium, qui primus omnium defensorum fuit, bene mihi ex longa assiduitate compertus est, vita, fide, ac moribus approbatus, hunc aptum pietatis vestrae vestigiis esse judicavi. Unde eum, auctore Deo, diaconum feci, et sub celeritate transmittere studui, qui cuncta quae in his partibus aguntur, invento opportuno tempore, valeat clementiae vestrae suggerere. Cui rogo ut serenitas vestra pias aures inclinare dignetur, ut tanto nobis valeat celerius misereri quanto afflictionem nostram verius ex ejus relatione cognoverit. Qualiter enim quotidianis gladiis et quantis Langobardorum incursionibus ecce jam per triginta quinque annorum longitudinem premimur, nullis explere 1245 suggestionis vocibus valemus. Sed in omnipotente Domino", "candidate_score": 0.632977, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_2", "bdc_text": "Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2389", "psc_text": "qui similiter electus fuerat, vigilans quidem homo dicitur, sed quantum asseritur, Psalmos ignorat. Florentinum vero, diaconum Ecclesiae Ravennatis, qui electus ab omnibus memoratur, sollicitum esse novimus, sed qualis sit interius, omnino nescimus. Ideoque fraternitas tua una cum fratre et coepiscopo nostro Armenio, suprascriptae Anconitanae Ecclesiae visitatore, illuc festinet accedere, et diligenter de vita ac moribus singulorum requirere, vel si de nullo sibi sunt crimine conscii quod eos ad hoc officium vetet accedere. Pariter etiam requirendum est si hoc quod de praefato archidiacono dictum est, quia nunquam amicus domum ejus ingressus est, si ita se veritas habet, et utrum ex necessitate, an ex tenacia talis sit, aut si ita senex est, ut ad regendum non possit assurgere, vel si, tactis sacrosanctis Evangeliis, sicut nobis nuntiatum est, jusjurandum praebuerit nunquam se ad episcopatum accedere. Sed etiam de Rustico diacono, quantos Psalmos minus teneat, perscrutandum est. Florentino autem diacono Ravennati, si nullum, sicut", "candidate_score": 0.631306, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_34_36", "bdc_text": "Datum 18 . die decembris anno 1531 . Gervasius Scolasticus , ex animo tuus .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1448", "psc_text": "vos gesta sunt, per hujus tuitionis paginam confirmamus, nec quidquam eorum a nobis successoribusque nostris deduci in irritum profitemur, quia valde Ecclesiasticae est moderationi conveniens, ut quae ordinata fuerint vel decisa, nulla in posterum debeant refragatione turbari (Grat. 25, q. 2, c. 12). EPISTOLA LVIII. AD MARTINUM SCHOLASTICUM. Se ab illo de episcoporum causis levius instructum sententiam proferre non posse. Agat cum Joanne Syracusano episcopo. Gregorius Martino Scholastico. Cum de negotiis civilibus exorta causatio, majoris, ut magnitudini tuae notum est, requisitionis indigeat, quanta cura, quantaque vigilantia episcoporum causae debeant perscrutari, sapientia tua consideret. In ea vero epistola quam per latorem praesentium transmisisti, pro quibus ad nos causis a Crementio fratre et coepiscopo nostro transmissus fueris, superficie tenus indicasti, et earum radicem penitus tacuisti. Quarum si nobis origo vel fuisset qualitas interius manifesta, quid de his definiendum esset, praedicti fratris nostri animos responsione utique patenti ac congrua firmaremus. Illud tamen nobis", "candidate_score": 0.630657, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_19", "bdc_text": "Aargau) , Kaufmann , seit 1501 Bürger von Basel , zünftig zu Safran und zum Schlüssel , seit 1529 Zunftmeister zum Schlüssel und Ratsherr. 1521 verweigerte er die Annahme französischer Pensionsgelder .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1630", "psc_text": "in re mihi David regis factum ad memoriam venit: cui dum concupita aqua de cisterna Bethlehemitica, quae inter hostiles cuneos habebatur, ab obsequentibus militibus fuisset allata, protinus dixit: Absit a me ut sanguinem justorum hominum bibam (I Paral. XI, 19) . Quam quia fudit et bibere noluit, scriptum est: Libavit eam Domino. Si igitur ab armato rege in sacrificium Dei versa est aqua contempta, pensemus quale sacrificium omnipotenti Deo rex obtulit qui pro amore illius non aquam, sed aurum accipere contempsit. Itaque, fili excellentissime, fidenter dicam quia libasti aurum Domino, quod contra eum habere noluisti. Magna sunt haec et omnipotentis Dei laudi tribuenda. 1030 Sed inter haec vigilanti sunt studio antiqui hostis insidiae cavendae, qui quanto majora in hominibus dona conspicit, tanto haec auferre subtilioribus insidiis exquirit. Neque enim latrunculi in via capere viatores vacuos expetunt, sed eos qui auri vascula vel argenti ferunt. Via quippe est vita praesens. Et", "candidate_score": 0.629697, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_2", "bdc_text": "Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_918", "psc_text": "Preces etenim nostrae tanto celerius in dominicae pietatis aurem sublevantur, quanto eas vicissim pro vobis fusas charitatis ardor exacuit. Sed quia sanctitas vestra nudis me verbis alloqui recusat epistolis quoque xenia conjunxit. Quae nos cum gratiarum actione suscepimus; sed tamen plus mentis vestrae affectu quam rerum copia delectamur. EPISTOLA XX. AD CYPRIANUM DIACONUM. Persuadeat Leoni Catanensi episcopo ut Joanni episcopo Syracusano quemdam presbyterum cedat. Gregorius Cypriano diacono. Sicut dilectio tua studiose laboravit pro persona fratris et coepiscopi nostri Joannis, ut in Syracusana Ecclesia, auctore Deo, debuisset ordinari, ita nunc necesse est ut per dilectionis tuae studia ei quoque regiminis solatia ministrentur. Quemdam enim presbyterum proprium habuisse se perhibet, qui tamen a fratre et coepiscopo nostro Leone in Catanensi Ecclesia dicitur ordinatus. Et quia in novam Ecclesiam vadit, et suos illic proprios homines habere necesse est, ut cum causarum tumultibus premitur, in secreto suo inveniat ubi requiescat, praedicto fratri et coepiscopo", "candidate_score": 0.628991, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_2", "bdc_text": "Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1821", "psc_text": "quam scripta ad nos vestra discurrerent, Joannem diaconum, qui ad altera parte electus est, parvulam habere filiam ex quorumdam relatione cognovimus. Unde si rationem voluissent attendere, nec alii eum eligere, nec ipse debuerat consentire. Nam qua praesumptione ad episcopatum audet accedere, qui adhuc longam corporis sui continetiam, filiola teste, convincitur non habere? Petrus autem item Diaconus (Dist. 39, c. 1), quem a vobis electum asseritis, omnino quantum dicitur simplex est. Et nostis quia talis hoc tempore in regiminis debeat arce constitui, qui non solum de salute animarum, verum etiam de extrinseca subjectorum utilitate et cautela sciat esse sollicitus. Nam (Dist. 47, c. 4) de eo insuper ad nos pervenisse cognoscite quod solidos dederit ad usuras, quod vos oportet cum omni subtilitate requirere; et si ita constiterit, alium eligite, et ab hujusmodi vos persona sine mora suspendite. Nam nos amatoribus usurarum nulla ratione manus imponimus. Si vero subtili habita inquisitione hoc", "candidate_score": 0.628551, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_73_75", "bdc_text": "meum , qui miris conatibus animi adflictiones meas onere liberavit . Salutat te Marcus Berzius Siehe oben , S. 219 , Anm. 1 . fratrum studiosus .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1914", "psc_text": "pro petendis reliquiis, quae et concessae sunt, veniente, quanto de fraternitatis tuae nutrimento laetatus sum, quod in eo studium tuae fraternitatis apparuit, tanto contristatus sum quod ejus, ut volui, praesentia frui non potui, quod me et aegrotum reperit, et discedens in infirmitate adhuc positum dereliquit. Multum enim jam tempus est quod surgere de lectulo non valeo. Nam modo 1116 me podagrae dolor cruciat, modo nescio quis in toto corpore cum dolore se ignis expandit; et fit plerumque ut uno in me tempore ardor cum dolore confligat, et corpus in me animusque deficiat. Quantis autem aliis necessitatibus extra haec quae retuli infirmitatis afficiar, enumerare non valeo. Sed breviter dico quia sic me infectio noxii humoris imbibit, ut vivere mihi poena sit, et mortem desideranter exspectem, quam gemitibus meis solam esse credo posse remedium. Proinde, frater sanctissime, divinae pro me pietatis misericordiam deprecare, ut percussionis suae erga me flagella propitius mitiget, et", "candidate_score": 0.627443, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_34_36", "bdc_text": "Datum 18 . die decembris anno 1531 . Gervasius Scolasticus , ex animo tuus .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_90", "psc_text": "verbum ex verbo, sed sensum ex sensu transferte, quia plerumque dum proprietas verborum attenditur, sensuum virtus amittitur. EPISTOLA XXX. AD ANDREAM ILLUSTREM. De sua ad episcopatum assumptione dolet; clavem a corpore sancti Petri transmittit. Gregorius Andreae illustri. Omnipotens Deus dulcissimo cordi vestro indicet quia et absens corpore, a charitate vestra animo non recessi. Bona enim vestra, etiam si volo, oblivisci non valeo. Hoc autem quod me ad episcopatus ordinem cognoscitis pervenisse, si me diligitis, plangite, quia hic hujus mundi tantae occupationes sunt, ut per episcopatus ordinem pene ab amore Dei me videam esse separatum. Quod incessanter defleo, atque ut pro me Dominum exoretis rogo. Praeterea sacratissimam clavem a sancti Petri apostoli corpore vobis 520 transmisi, quae super aegros multis solet miraculis coruscare; nam etiam de ejus catenis interius habetur. Eaedem igitur catenae, quae illa sancta colla tenuerunt, suspensae colla vestra sanctificent. (Cf. Joan. Diac. l. I, c. 50.) EPISTOLA XXXI.", "candidate_score": 0.626449, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_23_25", "bdc_text": "Z XI 160 , Anm. 16 ) und 1531 Hauptmann der Basler in der Schlacht am Gubel . Ob ihn Bullinger schon damals persönlich kannte , ist ungewiß . Ein Brief von Frey an Bullinger vom 4 .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1269", "psc_text": "docti viri allocutio, quia aut discit audiens quod nescire se noverat, aut cognoscit, quod est amplius, id quod se et nescisse nesciebat. Qua in re ex audientium numero ego nunc factus sum, cui sanctissima vestra beatitudo scribere studuit, ut cunctorum martyrum gesta quae piae memoriae Constantini temporibus ab Eusebio Caesariensi collecta sunt transmittere debeam. Sed haec neque si collecta sint, neque si non sint, ante vestrae beatitudinis scripta cognovi. Ago ergo gratias, quia sanctissimae vestrae doctrinae scriptis eruditus coepi scire quod nesciebam. Praeter illa enim quae in ejusdem Eusebii libris de gestis sanctorum martyrum continentur, nulla in archivo hujus nostrae Ecclesiae, vel in Romanae urbis bibliothecis esse cognovi, nisi pauca quaedam in unius Codicis volumine collecta. Nos autem pene omnium martyrum distinctis per dies singulos passionibus collecta in uno Codice nomina habemus, atque quotidianis diebus in eorum veneratione missarum solemnia agimus. Non tamen in eodem volumine quis qualiter sit passus", "candidate_score": 0.623665, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_34_36", "bdc_text": "Datum 18 . die decembris anno 1531 . Gervasius Scolasticus , ex animo tuus .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_644", "psc_text": "nostro debet judicio ventilari. Ad filium vero nostrum domnum Dynamium, si omnipotenti Deo placuerit, per hominem vestrum scripta transmittemus. EPISTOLA XL. AD MARCELLUM SCHOLASTICUM. Pro Maximo indulgentiam postulanti amice indicat id rectitudinem disciplinae non pati. Gregorius Marcello scholastico. Gloriae vestrae charitas sic in nostro corde semper invigilat, ut nihil sibi corporalis defendat 721 absentia. Nam quamvis a carnalibus oculis longe est, mentis tamen aspectibus nunquam deest. Frequenter enim nos voluntas ad scribendum desideranter impellit, sed occupatio non permittit. Dum ergo nobilitatis vestrae peritia non ignoret quantis sit locus noster occupationibus involutus, quod a scribendi interdum cessamus officio, non voluntatis, sed necessitatis esse consideret. Gloria autem vestra quod tardius in sua nos requirit epistola, qua possit excusatione defendere non videmus. In hoc igitur sola me debui taciturnitate defendere, sed fervor charitatis linguam meam non pertulit habere silentium. Salutantes itaque cum omni affectu atque dulcedine, indicamus nos graviter contristatos quod illa a", "candidate_score": 0.62337, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_41", "bdc_text": "Ungefähr seit 1520 übten die Schriften Luthers und Karlstadts auf ihn einen großen Einfluß aus und bewirkten sein radikales Eintreten für die Reformation .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1309", "psc_text": "percepturos et hominum gratiam cognoscatis. EPISTOLA VI. AD JANUARIUM CARALITANUM EPISCOPUM. Occupatam a Petro recens baptizato synagogam Judaeis restituendam; hos ad fidem non cogendos. Conciliandos inter se hostium metu civium animos, ac muniendam fortius civitatem. Gregorius Januario episcopo Caralitano Judaei de civitate vestra huc venientes questi nobis sunt quod synagogam eorum quae Caralis sita est, 930 Petrus qui ex eorum superstitione ad Christianae fidei cultum Deo volente perductus est, adhibitis sibi quibusdam indisciplinatis, sequenti die baptismatis sui, hoc est Dominico in ipsa festivitate paschali, cum gravi scandalo sine vestra occupaverit voluntate, atque imaginem illic genitricis Dei Dominique nostri, et venerandam crucem, et birrum album, quo de fonte resurgens indutus fuerat, posuisset. De qua re et filiorum nostrorum Eupaterii gloriosi magistri militum, atque magnifici pii in Domino praesidis, aliorumque nobilium civitatis vestrae ad nos haec eadem scripta attestantia cucurrerunt. Qui etiam adjecerunt a vobis hoc praesensum, et praedictum Petrum ne hoc", "candidate_score": 0.622788, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_34_36", "bdc_text": "Datum 18 . die decembris anno 1531 . Gervasius Scolasticus , ex animo tuus .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_819", "psc_text": "qui commissos tibi avaritiae militare doces, quos sufficientibus stipendiis instituis non esse contentos. EPISTOLA XLV. AD ANDREAM SCHOLASTICUM. Castorium chartularium commendat. Gregorius Andreae scholastico. Qualiter de gloriae vestrae debeamus sinceritate praesumere, cognitae devotionis qualitas, quam beato Petro apostolorum principi olim exhibuistis ostendit. Cujus licet causis mente vos adesse promptissima confidamus, non tamen ab re est si ea quae sponte egistis nostra ex abundanti epistola deposcamus. Atque ideo salutantes, paternae charitatis affectu petimus, ut quia latorem praesentium Castorium chartularium nostrum pro necessariis illic causis direximus, vestra eum ope in omnibus adjuvetis, atque illi bonitatis vestrae consilio, quocunque necesse fuerit, concurratis, quatenus fultus Christianitatis vestrae solatio, ad explenda quae sibi injuncta sunt solers et idoneus possit inveniri. Sic etenim et vos quae vestra sunt facitis, et nos pro vobis enixius orare compellitis. Omnipotens Deus gratiae suae vos tuitione praemuniat, et ita actus vestros in suo sicut desideratis propitius timore disponat, ut a", "candidate_score": 0.6182, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_50_52", "bdc_text": "er kam dann als Archidiakon am Großmünster wieder nach Zürich , wo er kurz vor seinem Tode das Bürgerrecht geschenkt bekam . Bullinger zählt Schmid unter seinen Freunden auf ( HBD 128 , 17 ) . Ein Gedicht Schmids auf Zwinglis Tod ist erhalten geblieben. - Lit. :", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_27", "psc_text": "fuerit obfuisse, alium locum intra ipsum castellum praevidete, ubi praefati Hebraei conveniant, quo possint suas sine impedimento ceremonias celebrare. Talem vero fraternitas vestra locum praevideat, si hoc fuerint loco privati, ut nulla exinde in futuro querela nascatur. Praedictos vero Hebraeos gravari, vel affligi 498 contra ordinem rationis prohibemus; sed sicut Romanis vivere legibus permittuntur, annuente justitia, actus suos, ut norunt, nullo impediente disponant, eis tamen Christiana mancipia habere non liceat. EPISTOLA XI. AD CLEMENTINAM PATRICIAM. Eam de morte Eutherii consolatur. Gregorius Clementinae patriciae. Epistolam gloriae vestrae suscipientes, quae de transitu Eutherii quondam magnificae memoriae loquebatur, indicamus non minus animos nostros quam vestros esse tali moerore confusos, eo quod opinionis probatae viros huic paulatim subtrahi mundo conspicimus, cujus ruina in ipsis jam causarum effectibus comprobatur. Sed huic nos solerti decet conversionis cautela subducere, ne sua nos secum pariter ruina circumplicet. Et quidem amicorum nos amissio tanto debet tolerabilius contristare, quanto amissuros", "candidate_score": 0.617253, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_34_36", "bdc_text": "Datum 18 . die decembris anno 1531 . Gervasius Scolasticus , ex animo tuus .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1892", "psc_text": "propensior, voluntas pronior, studium vigilantius, devotio clarior, exhibitio efficacior, quatenus dum divino jutus auxilio hoc opus solerter impleveris, et illi pro quibus sollicitudinem geris, studii tui solatio utiliter consolentur, et tu mercedis tuae bonum in aeterna vita Redemptoris nostri gratia compensante recipias. Datum mense Decembri, indictione 4. (Cf. Joan. Diac. l. II, c. 51.) EPISTOLA XXVIII. AD AUGUSTINUM ANGLORUM EPISCOPUM. De Anglis conversis laetari Romanos omnes. Laetandum et Augustino de dono Dei; sed cavendam ex operatione virtutum cordis elationem. Miracula, tum a Moyse nondum culpa soluto, tum a reprobis ipsis edita. In his non suam, sed Dei gloriam quaerat et animarum salutem. De uno in nobis signo gaudendum, scilicet dilectione. Gregorius Augustino episcopo Anglorum. Gloria excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14; Joan. XII) , quia granum frumenti 1110 mortuum est cadens in terram, ne solum regnaret in coelo, cujus morte vivimus, cujus infirmitate roboramur,", "candidate_score": 0.613756, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_34_36", "bdc_text": "Datum 18 . die decembris anno 1531 . Gervasius Scolasticus , ex animo tuus .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1451", "psc_text": "ne a Romano episcopo judicaretur. De illius causa, quod placuerit, loquatur cum Martino Scholastico. Gregorius Joanni episcopo Syracusano. Fraternitatis vestrae scripta suscepi, in quibus indicastis Martinum virum eloquentissimum 976 de Africana provincia Syracusas venisse, vobisque aliquid secretum locutum fuisse. Et quidem fraternitas vestra, quoties occasionem reperit, amorem suum erga beatum Petrum apostolum non cessat ostendere. Unde omnipotenti Deo gratias agimus, quia ubi illa est, nos illic absentes non invenimur. Causam tamen de qua agitur, necdum sanctitas vestra subtilius agnovit. In quodam enim crimine Byzacenus primas fuerat accusatus, et piissimus imperator eum juxta statuta canonica per nos voluit judicari. Sed acceptis decem auri libris, tunc Theodorus magister militum obstitit ut minime fieret. Tamen piissimus imperator admonuit ut transmitteremus, et quidquid esset canonicum faceremus. Sed videntes contrarietates hominum, eamdem causam finire noluimus. Nunc autem idem primas aliqua de consilio suo loquitur. Et valde dubium est utrum pure an certe, quia a coepiscopis", "candidate_score": 0.613129, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_50_52", "bdc_text": "er kam dann als Archidiakon am Großmünster wieder nach Zürich , wo er kurz vor seinem Tode das Bürgerrecht geschenkt bekam . Bullinger zählt Schmid unter seinen Freunden auf ( HBD 128 , 17 ) . Ein Gedicht Schmids auf Zwinglis Tod ist erhalten geblieben. - Lit. :", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2140", "psc_text": "Aprutium pastorali sollicitudine destitutum. Ubi diu quaesivimus qui ordinati debuisset, et nequaquam potuimus invenire. Sed quia Opportunus mihi in moribus suis, in psalmodiae studio, in amore orationis valde laudatus, religiosam vitam omnimodo agere dicitur, hunc volumus ut fraternitas vestra ad se faciat venire, et de anima sua admoneat, quatenus in bonis studiis crescat. Et si nulla ei crimina quae per legis sacrae regulam morte mulctanda sunt, obviant, tunc hortandus est ut vel monachus, vel a vobis subdiaconus fiat. Et post aliquantulum temporis, si Deo placuerit, ipse ad pastoralem curam debeat promoveri. Si quae vero gravia obviant, multo magis admonendus est, ut saeculum relinquat, et haec perfectius defleat. Peto autem ut pro me orare debeas, quia cum tribulationibus cordis fatigor nimiis doloribus corporis. EPISTOLA XIII. AD FANTINUM DEFENSOREM. Defuncti Primogeniti notarii res absque mora in tuto collocet, ne Romanae Ecclesiae aliisve haeredibus pereant. Gregorius Fantino defensori. Cognoscat experientia tua Primogenitum notatarium", "candidate_score": 0.612464, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_50_52", "bdc_text": "er kam dann als Archidiakon am Großmünster wieder nach Zürich , wo er kurz vor seinem Tode das Bürgerrecht geschenkt bekam . Bullinger zählt Schmid unter seinen Freunden auf ( HBD 128 , 17 ) . Ein Gedicht Schmids auf Zwinglis Tod ist erhalten geblieben. - Lit. :", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2225", "psc_text": "vigor aequitatis et ordo exigit rationis, praesertim quando petentium voluntatem et pietas adjuvat, et veritas non relinquit. Quia igitur priusquam in monasterio sancti Adriani ubi es conversus, intrares, rerumque tuarum illic donationem emitteres, et domos et hortos intra civitatem, seu terras sationales, vel vineas in fundo, sicut nos docuisti, Carsiniano, pariter et portiones tuas in fundo Fulloniaco, vel ex aliquibus mancipiis tuis quibus a te concessa libertas est, verbo largitus es; ipsaque donatio licet possit jure subsistere, praecipue in hoc quod ab illis tribuitur qui, cum pompis suis saeculum relinquentes, ad Dei se eligunt conferre servitium, quoniam tamen, ne quid futurum tempus oblivionis nubilo huic derogare quidquam valeat largitati, scripturae hoc desideras tradere monumentis, quod ut queat robustum existere a nobis tibi poscis dari licentiam; idcirco hujus praecepti nostri pagina, liberam tibi hoc faciendi concedimus facultatem, quatenus dum omnia a te fuerint diligenter expressa, et designatione tua noverint esse quod", "candidate_score": 0.612305, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_34_36", "bdc_text": "Datum 18 . die decembris anno 1531 . Gervasius Scolasticus , ex animo tuus .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_934", "psc_text": "salutis rediens, scriptis praesentibus acceptis, ab utrorumque te suspende molestia, ut eis libera sit licentia vel ad me veniendi si voluerint, vel quomodolibet alibi pro suis utilitatibus proficisci. EPISTOLA XXVI. AD SALONITANOS. Se non privato odio contra Maximum moveri; mirari autem se quod ex illis vix pauci a Maximi communione abstinuerint. Gregorius dilectissimis filiis, clero, et nobilibus Salonae consistentibus. Pervenit ad me quod quidam perversae mentis homines, ut dilectionis vestrae animos vulnerarent, vobis insinuare conati sunt quia ego contra Maximum quodam odio movear, et non magis quae canonica, sed ea quae furoris sunt, exsequi concupiscam. Sed absit hoc, absit a sacerdotali animo, ut in qualibet causa privato zelo moveatur. Ego autem et vestrae dilectioni providens (Grat. 1, q. 6, can. 2), et meae animae omnipotentis Dei judicium pertimescens, ejusdem Maximi causas subtiliter exquiri 813 desidero, si nullis criminibus pressus quae sacro ordini contradicunt, si non per simoniacam haeresim, id est", "candidate_score": 0.611863, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_34_36", "bdc_text": "Datum 18 . die decembris anno 1531 . Gervasius Scolasticus , ex animo tuus .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2298", "psc_text": "triginta dierum inducias Cillanem, at Pisanos pacisci noluisse. Gregorius Smaragdo patricio et exarcho. Olim novimus, excellentissime fili, quo desiderio, quave conversione animi, pro adunanda Dei Ecclesia in Istriae videlicet partibus, zelo Redemptoris nostri, amore aeternae mercedis, studii vestri fervor exstiterit. Quod cum ita sit, ea quae nobis de illis nuper sunt partibus nuntiata, ad vestram non destitimus perferre notitiam. Firminus siquidem frater et coepiscopus noster, Tregestinae antistes Ecclesiae, ante adventum vestrae excellentiae salubri consilio ab schismate, quo inhaeserat, resipiscens, atque ad unitatem matris Ecclesiae rediens, nostris est epistolis confirmatus, quatenus in vero quem cognoverat sinu matris Ecclesiae, fortitudine animi fixus ac stabilis permaneret. Quo audito Severus, Gradensis episcopus, ejusdem caput schismatis, eum diversis primum coepit, si posset, suasionibus a bono revocare proposito. Quod dum perficere Deo auctore minime valuisset, seditionem illi suorum civium excitare non timuit. Quanta vero praedictus frater et coepiscopus noster Firminus ex eadem immissione pertulerit, plenius illic", "candidate_score": 0.610619, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_34_36", "bdc_text": "Datum 18 . die decembris anno 1531 . Gervasius Scolasticus , ex animo tuus .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_914", "psc_text": "concilio subtili examinatione, ut petiit, perscrutantes, nullam in eo culpam pravae confessionis invenimus. Sed quia rectae fidei, Deo miserante, professor ac cultor apparuit, nostra eum definitione absolvimus, praesertim cum accusatores ipsius quae esset Marcianistarum quam commemorabant haeresim se nescire professi sunt. Eapropter, paterno salutantes affectu, quaesumus ut favoris vestri 806 eum gratia tueri dignemini. Et ne quisquam illum frustra post hoc velit affligere, aut aliquam ei pro hac re quolibet modo molestiam irrogare, ita eum excellentiae vestrae defensio contra haec instantius pro sua mercede protegat ac defendat, ut nec hunc amplius tribulatio injusta consumat, et ejus vobis vicem humani generis conditor ac Redemptor, quem sincera confessione colitis, inter bona plurima quae agitis recompenset. Mense Octobri, indictione 14. EPISTOLA XVIII. AD JOANNEM EPISCOPUM. Pallii usum concedit, et antiqua firmat privilegia. Gregorius Joanni episcopo Syracusano. Apostolicae sedis benevolentia et antiquae consuetudinis ordine provocati, fraternitati tuae, quam in Syracusana Ecclesia gubernationis officium constat", "candidate_score": 0.609498, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_34_36", "bdc_text": "Datum 18 . die decembris anno 1531 . Gervasius Scolasticus , ex animo tuus .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1808", "psc_text": "glorioso filio nostro, si causa se dederit, liquido satisfacere valeas, earum tibi jussionum exemplaria praevidimus transmittenda. Sed si necessarium fuerit, ipsas facimus authenticas destinari. Tantum est ut, sicut diximus, studeas esse sollicitus, ut subripiendi cuiquam illic locus non pateat. EPISTOLA LIV. AD DONUM MESSANENSEM EPISCOPUM. Gregorium expraefectum commendat. Gregorius Dono episcopo Messanensi. Licet gloriosus filius noster Gregorius expraefecto magnam de fraternitate vestra certitudinem habeat, ut sacerdotalem sibi a vobis impendi affectum non dubitet, quia tamen charitatis vestrae modum nostra rogante commendatione fidit augeri, his vos epistolis praevidimus adhortandos, ut utilitati ipsius concurrere atque in ejus juvamine impendere vos quaecunque suaserit ratio debeatis. Et quia aliqua apud fraternitatem vestram pro sua, ut ait, cautela agere desiderat, locum apud vos, sicut revera decet sacerdotes, inveniat, et paterna sibi compati dilectione vos cognoscat; quatenus dum sollicitudinis cura ipsius vestrae charitatis studio fuerit relevata, et ipse confidentiam quam de vobis gerit operibus valeat experiri,", "candidate_score": 0.6086, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_50", "bdc_text": "er kam dann als Archidiakon am Großmünster wieder nach Zürich , wo er kurz vor seinem Tode das Bürgerrecht geschenkt bekam .", "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2081", "psc_text": "LXVII. AD QUIRICUM EPISCOPUM, ETC. Eos qui in haeresi cum Trinitatis invocatione baptizati sunt, si ad Ecclesiam revertantur, non baptizandos; sed aut impositione manuum, aut chrismatis unctione, aut professione fidei reconciliandos. Redeuntes Nestorianos veram de incarnato Verbo fidem docendos, quam hic ipse firmat ex Scripturis; atque si Nestorium anathematizent, si quas recipit Ecclesia synodos venerentur, suscipiendos in propriis ordinibus. Gregorius Quirico episcopo, et caeteris episcopis in Hiberia catholicis. Quia charitati nihil est longe, quos dividunt loca jungat epistola. Lator itaque praesentium 1167 ad beati Petri apostolorum principis Ecclesiam veniens fraternitatis vestrae se asseruit ad nos epistolas accepisse, easque in Jerosolymorum urbe cum rebus quoque aliis perdidisse. In quibus, sicut ipse ait, studuistis inquirere sacerdotes ac plebes quae Nestorianae haereseos errore confusae sunt, cum ad matrem electorum omnium catholicam Ecclesiam revertuntur, utrum debeant baptizari, an certe solius verae fidei confessione ejusdem matris Ecclesiae visceribus adjungi. Et quidem ab antiqua Patrum institutione", "candidate_score": 0.603931, "ce_score": null } ] }, { "rank": 7, "cf_id": "cf020", "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten", "max_score": 0.687118, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "10079_sent_31_33", "bdc_text": "Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_145", "psc_text": "Quoniam, non multum recordabitur dierum vitae suae. Avocat quippe eum Deus in laetitia cordis sui: non erit in tristitia, non cogitatione vexabitur, abductus laetitia et voluptate praesenti. Sed melius est juxta Apostolum (I Cor. X, 3), spiritualem escam et spiritualem potum a Deo datum intelligi, et videre bonitatem in omni labore suo, quia ingenti labore et studio vera possumus contemplari bona. Et haec est pars nostra, ut in nostro studio et labore laetemur. Quod licet bonum sit, tamen, donec Christus manifestetur vita nostra, nec dum plene bonum est. Et ideo non multum recordabitur Deus dierum vitae nostrae. Notandum quoque, quod hic περισπασμός in meliori parte accipitur pro occupatione spiritualis veraeque laetitiae. (Cap. VI.) Est malum, quod vidi sub sole, et frequens apud homines. Vir cui dedit 433 Deus divitias, et substantiam, et gloriam, et nihil deest animae ejus ex omnibus, quae desideravit, et non dedit ei Deus potestatem, ut manducaret", "candidate_score": 0.687118, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_32_34", "bdc_text": "Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris . Datum 18 .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_145", "psc_text": "Quoniam, non multum recordabitur dierum vitae suae. Avocat quippe eum Deus in laetitia cordis sui: non erit in tristitia, non cogitatione vexabitur, abductus laetitia et voluptate praesenti. Sed melius est juxta Apostolum (I Cor. X, 3), spiritualem escam et spiritualem potum a Deo datum intelligi, et videre bonitatem in omni labore suo, quia ingenti labore et studio vera possumus contemplari bona. Et haec est pars nostra, ut in nostro studio et labore laetemur. Quod licet bonum sit, tamen, donec Christus manifestetur vita nostra, nec dum plene bonum est. Et ideo non multum recordabitur Deus dierum vitae nostrae. Notandum quoque, quod hic περισπασμός in meliori parte accipitur pro occupatione spiritualis veraeque laetitiae. (Cap. VI.) Est malum, quod vidi sub sole, et frequens apud homines. Vir cui dedit 433 Deus divitias, et substantiam, et gloriam, et nihil deest animae ejus ex omnibus, quae desideravit, et non dedit ei Deus potestatem, ut manducaret", "candidate_score": 0.686956, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_31", "bdc_text": "Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_185", "psc_text": "loquentur, ne dederis cor tuum: quia non audies servum tuum maledicentem tibi. Etenim frequenter scit cor tuum, quia et tu maledixisti aliis. Fac quae praecepta sunt, et sapientiae auxilio confortatus, vel ad bona, vel ad mala praepara cor tuum, et non cures, quid de te loquantur inimici, qualis foris opinio sit. Quomodo enim prudentis viri est, murmurantem famulum non audire, nec curiosam aurem apponere, quid de se loquatur absente: si enim hoc fecerit, semper in tribulatione erit, et ad mussitationem servi iracundia commovebitur; sic et sapientis hominis est, sapientiam praeviam sequi, et vanos non considerare rumores. Sed et alio exemplo docet penitus non curandum justo homini, quid homines loquantur, dicens: Quomodo novit conscientia tua, quod tu de multis locutus es, et saepe aliis detraxisti: sic et aliis debes ignoscere detrahentibus. Et simul docet, non facile judicandum, et habenti trabem in oculo, de festuca alterius non loquendum. Omnia haec tentavi in", "candidate_score": 0.646029, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_15_17", "bdc_text": "Möglicher weise stand sie in Zusammenhang mit Basels Verhandlungen mit den V Orten , die am 22 . Dezember 1531 zum Friedensschluß führten ( EA IV/1b , 1575 ) ; wahrscheinlich suchte Basel in Straßburg Verständnis für diese Politik , vgl. u. a .", "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_1", "psc_text": "sum; sed de Hebraeo transferens, magis me Septuaginta Interpretum consuetudini coaptavi: in his dumtaxat, quae non multum ab Hebraicis discrepabant. Interdum Aquilae quoque et Symmachi, et Theodotionis recordatus sum, ut nec novitate nimia lectoris studium deterrerem, nec rursum contra conscientiam meam, fonte veritatis omisso, opinionum rivulos consectarer. COMMENTARIUS. 383 (Caput primum.) Verba Ecclesiastae filii David Regis Jerusalem. Tribus nominibus vocatum fuisse Salomonem, Scripturae manifestissime docent: pacificum, id est, SALOMONEM ( ); et IDIDIA ( ), hoc est, dilectum Domini; et quod nunc dicitur COELETH ( ), id est, Ecclesiasten. Ecclesiastes autem Graeco sermone appellatur, qui [ Al. quod] coetum, id est, Ecclesiam congreget, quem nos nuncupare possumus concionatorem, eo quod loquatur ad populum, et sermo ejus non specialiter ad unum, sed ad universos generaliter dirigatur. Porro pacificus, et dilectus Domini, ab eo quod in regno ejus pax fuerit, et eum Dominus dilexerit, appellatus est. Nam et psalmi quadragesimus quartus et", "candidate_score": 0.612516, "ce_score": null } ] }, { "rank": 8, "cf_id": "cf010", "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", "max_score": 0.686366, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "10079_sent_9_11", "bdc_text": "satis ampliter adflictam consolare ; brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo . Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_161", "psc_text": "vobis ob Dominicae etiam disciplinae coronam. Dignationem suam Dominus multiplici genere largitatis infudit, bonorum militum laudes et glorias spiritales copiosa varietate distribuit. Honoris vestri participes et nos sumus, gloriam vestram nostram gloriam computamus, quorum tempora illustravit tanta felicitas, ut aetatem nostram videre contingeret probatos servos Dei et Christi milites coronatos. Opto vos, fortissimi ac beatissimi fratres, semper bene valere et nostri meminisse. EPISTOLA XXVI.(Pamel., Rigalt., Baluz., XXVI. Paris., XXV. Oxon., Lips., XXXI.) MOYSES, MAXIMUS, NICOSTRATUS, ET ALII CONFESSORES RESPONDENT PRAECEDENTI EPISTOLAE. ARGUMENTUM.-- Solatia quae ex Cyprianis litteris perceperant Romani confessores, grati agnoscunt.--Martyrium non poena sed felicitas.--Voces evangelicae faces ad inflammandam fidem.--In lapsorum causa Cypriani sententiae acceditur. I. Caecilio Cypriano, episcopo ecclesiae Carthaginensium, Moyses et Maximus presbyteri et Nicostratus et Rufinus diaconi et caeteri confessores in fide veritatis perseverantes in Deo Patre et in Filio ejus Jesu Christo Domino nostro et in Spiritu sancto salutem. Inter varios et multiplices, frater, dolores", "candidate_score": 0.686366, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_9_11", "bdc_text": "satis ampliter adflictam consolare ; brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo . Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_233", "psc_text": "sciam vos, fratres charissimi, litteris meis frequenter admonitos esse ut gloriosa voce Dominum confessis et in carcere constitutis omnis diligentia praebeatur, tamen identidem vobis incumbo, ne quid ad curam desit iis quibus ad gloriam nihil deest. Atque utinam loci et gradus mei conditio permitteret ut ipse nunc praesens esse possem! promptus et libens solemni ministerio cuncta circa fortissimos fratres nostros dilectionis obsequia complerem. Sed officium meum vestra, quaeso, diligentia representet, et faciat omnia quae fieri oportet circa eos quos in talibus meritis fidei ac virtutis suae illustravit divina dignatio. Corporibus etiam omnium qui, etsi torti non sunt in carcere, tamen glorioso exitu mortis excedunt, impertiatur et vigilantia et cura propensior. Neque enim virtus eorum aut honor minor est quo minus ipsi quoque inter beatos martyres aggregentur: quod in illis est, toleraverunt quicquid tolerare parati et prompti fuerunt. Qui se tormentis et morti sub oculis Dei obtulit, passus est quicquid pati", "candidate_score": 0.683994, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_10_12", "bdc_text": "brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo . Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 . usque in diem expeditionis nostre .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_181", "psc_text": "sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad me transmittatis. Ante est enim scire quibus rescribere habeam. Tunc ad singula quae scripsistis pro loci et actus nostri mediocritate rescribam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et secundum Domini disciplinam quiete et tranquille agere. Valete. EPISTOLA XXVIII.(Pamel., Rig., Baluz., XXVIII. Paris., XXVI. Oxon., Lips., XXXIV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus", "candidate_score": 0.667164, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_10_12", "bdc_text": "brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo . Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 . usque in diem expeditionis nostre .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_161", "psc_text": "vobis ob Dominicae etiam disciplinae coronam. Dignationem suam Dominus multiplici genere largitatis infudit, bonorum militum laudes et glorias spiritales copiosa varietate distribuit. Honoris vestri participes et nos sumus, gloriam vestram nostram gloriam computamus, quorum tempora illustravit tanta felicitas, ut aetatem nostram videre contingeret probatos servos Dei et Christi milites coronatos. Opto vos, fortissimi ac beatissimi fratres, semper bene valere et nostri meminisse. EPISTOLA XXVI.(Pamel., Rigalt., Baluz., XXVI. Paris., XXV. Oxon., Lips., XXXI.) MOYSES, MAXIMUS, NICOSTRATUS, ET ALII CONFESSORES RESPONDENT PRAECEDENTI EPISTOLAE. ARGUMENTUM.-- Solatia quae ex Cyprianis litteris perceperant Romani confessores, grati agnoscunt.--Martyrium non poena sed felicitas.--Voces evangelicae faces ad inflammandam fidem.--In lapsorum causa Cypriani sententiae acceditur. I. Caecilio Cypriano, episcopo ecclesiae Carthaginensium, Moyses et Maximus presbyteri et Nicostratus et Rufinus diaconi et caeteri confessores in fide veritatis perseverantes in Deo Patre et in Filio ejus Jesu Christo Domino nostro et in Spiritu sancto salutem. Inter varios et multiplices, frater, dolores", "candidate_score": 0.664965, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_11", "bdc_text": "Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_281", "psc_text": "non datur facultas, has interim pro me ad vos vicarias litteras misi. Nam, cum Domini instruentis dignatione instigemur saepius et admoneamur, ad vestram quoque conscientiam admonitionis nostrae sollicitudinem perferre debemus. Scire enim debetis et pro certo credere ac tenere pressurae diem super caput esse coepisse et occasum saeculi atque antichristi tempus appropinquasse, ut parati omnes ad praelium stemus, nec quicquam nisi gloriam vitae aeternae et coronam confessionis Dominicae cogitemus. Nec putemus talia esse quae veniunt qualia fuerunt illa quae transierunt: gravior nunc et ferocior pugna imminet, ad quam fide incorrupta et virtute robusta parare se debeant milites Christi, considerantes idcirco se quotidie calicem sanguinis Christi bibere, ut possint et ipsi propter Christum sanguinem fundere. Hoc est enim velle cum Christo inveniri, id quod Christus et docuit et fecit imitari, secundum Joannem apostolum dicentem: Qui dicit se in Christo manere, debet quomodo ille ambulavit et ipse ambulare (I Joa. II, 6)", "candidate_score": 0.664288, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_0_2", "bdc_text": "Gratiam et pacem . Basileam misisti , charissime frater , sicque litteris tractasti , ut plane non peregrinari , sed in animi delitiis michi vivere videar , tametsi nondum ex voto michi successerit iuxtaque id , quod magno desiderio tu quoque michi eventurum speras . Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_426", "psc_text": "beatissimi ac dilectissimi fratres, ut ad conspectum atque ad complexum vestrum venire ipse deberem, nisi me quoque ob confessionem nominis relegatum praefiniti loci termini coercerent. Sed quomodo possum repraesento me vobis, et ad vos, etiamsi corpore et gressu venire non datur, dilectione tamen et spiritu venio, exprimens litteris animum meum, quo in istis virtutibus et laudibus vestris laetus exulto, participem me computans vobis, etsi non passione corporis, consortio charitatis. An ego possim tacere et vocem meam silentio premere cum de charissimis meis tam multa et gloriosa cognoscam quibus vos divina dignatio honoravit, ut ex vobis pars jam martyrii sui consummatione praecesserit meritorum suorum coronam de Domino receptura, pars adhuc in carcerum claustris sive in metallis et vinculis demoretur, exhibens per ipsas suppliciorum moras corroborandis fratribus et armandis majora documenta, ad meritorum titulos ampliores tormentorum tarditate proficiens, habitura tot mercedes in coelestibus praemiis quot nunc dies numerat in poenis? Quae quidem", "candidate_score": 0.662795, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_11_13", "bdc_text": "Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 . usque in diem expeditionis nostre . Nichil habeo novarum , que scribam rerum .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_161", "psc_text": "vobis ob Dominicae etiam disciplinae coronam. Dignationem suam Dominus multiplici genere largitatis infudit, bonorum militum laudes et glorias spiritales copiosa varietate distribuit. Honoris vestri participes et nos sumus, gloriam vestram nostram gloriam computamus, quorum tempora illustravit tanta felicitas, ut aetatem nostram videre contingeret probatos servos Dei et Christi milites coronatos. Opto vos, fortissimi ac beatissimi fratres, semper bene valere et nostri meminisse. EPISTOLA XXVI.(Pamel., Rigalt., Baluz., XXVI. Paris., XXV. Oxon., Lips., XXXI.) MOYSES, MAXIMUS, NICOSTRATUS, ET ALII CONFESSORES RESPONDENT PRAECEDENTI EPISTOLAE. ARGUMENTUM.-- Solatia quae ex Cyprianis litteris perceperant Romani confessores, grati agnoscunt.--Martyrium non poena sed felicitas.--Voces evangelicae faces ad inflammandam fidem.--In lapsorum causa Cypriani sententiae acceditur. I. Caecilio Cypriano, episcopo ecclesiae Carthaginensium, Moyses et Maximus presbyteri et Nicostratus et Rufinus diaconi et caeteri confessores in fide veritatis perseverantes in Deo Patre et in Filio ejus Jesu Christo Domino nostro et in Spiritu sancto salutem. Inter varios et multiplices, frater, dolores", "candidate_score": 0.660773, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_11", "bdc_text": "Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_181", "psc_text": "sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad me transmittatis. Ante est enim scire quibus rescribere habeam. Tunc ad singula quae scripsistis pro loci et actus nostri mediocritate rescribam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et secundum Domini disciplinam quiete et tranquille agere. Valete. EPISTOLA XXVIII.(Pamel., Rig., Baluz., XXVIII. Paris., XXVI. Oxon., Lips., XXXIV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus", "candidate_score": 0.658604, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_11", "bdc_text": "Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_161", "psc_text": "vobis ob Dominicae etiam disciplinae coronam. Dignationem suam Dominus multiplici genere largitatis infudit, bonorum militum laudes et glorias spiritales copiosa varietate distribuit. Honoris vestri participes et nos sumus, gloriam vestram nostram gloriam computamus, quorum tempora illustravit tanta felicitas, ut aetatem nostram videre contingeret probatos servos Dei et Christi milites coronatos. Opto vos, fortissimi ac beatissimi fratres, semper bene valere et nostri meminisse. EPISTOLA XXVI.(Pamel., Rigalt., Baluz., XXVI. Paris., XXV. Oxon., Lips., XXXI.) MOYSES, MAXIMUS, NICOSTRATUS, ET ALII CONFESSORES RESPONDENT PRAECEDENTI EPISTOLAE. ARGUMENTUM.-- Solatia quae ex Cyprianis litteris perceperant Romani confessores, grati agnoscunt.--Martyrium non poena sed felicitas.--Voces evangelicae faces ad inflammandam fidem.--In lapsorum causa Cypriani sententiae acceditur. I. Caecilio Cypriano, episcopo ecclesiae Carthaginensium, Moyses et Maximus presbyteri et Nicostratus et Rufinus diaconi et caeteri confessores in fide veritatis perseverantes in Deo Patre et in Filio ejus Jesu Christo Domino nostro et in Spiritu sancto salutem. Inter varios et multiplices, frater, dolores", "candidate_score": 0.657824, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_29_31", "bdc_text": "HBLS III 244. , vir pius , retulit fratribus . Speramus propediem omnium rerum conditorem tam lamentabilem casum magno potentie sue foenore reparaturum . Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_71", "psc_text": "apud conscientiam meam solus occultare non debui, quibus unusquisque nostrum et instrui et regi possit. Nec ipsi denique apud vos hanc epistolam teneatis occultam, sed legendam fratribus suggeratis. Intercipere enim quibus nos Dominus admonere et instruere dignatur, ejus est qui admoneri et instrui fratrem suum nolit. Probari nos a Domino nostro sciant, nec umquam a fide qua in eum semel credidimus, praesentis pressurae conflictatione deficiant. Delicta sua singuli recognoscentes, vel modo conversationem veteris hominis exponant. Nemo enim retro attendens et superponens manum suam super aratrum aptus est regno Dei. Denique et uxor Lot, quae liberata, contra praeceptum, retro respexit, quod evaserat perdidit. Attendamus non posteriora, quo diabolus revocat, sed priora, quo Christus vocat. Oculos erigamus ad coelum, ne oblectamentis et illecebris nos suis terra decipiat. Unusquisque oret Deum, non pro se tantum, sed pro omnibus fratribus, sicut Dominus orare nos docuit; ubi non singulis privatam precem mandat, sed oratione communi", "candidate_score": 0.656762, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_11", "bdc_text": "Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_93", "psc_text": "contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. » I. Cyprianus martyribus et confessoribus charissimis fratribus salutem. Sollicitudo loci nostri et timor Domini compellit, fortissimi ac beatissimi fratres, admonere vos litteris nostris ut a quibus tam devote et fortiter servatur fides Domini, ab iisdem lex quoque et disciplina Domini reservetur. Nam, cum omnes milites Christi custodire oporteat praecepta imperatoris20 sui, tum vos magis praeceptis ejus obtemperare plus convenit, qui exemplum caeteris facti estis et virtutis et timoris Dei. Et credideram quidem presbyteros et diaconos qui illic praesentes sunt monere vos et instruere plenissime circa Evangelii legem, sicut in praeteritum semper sub antecessoribus nostris factum est, ut diaconi, ad carcerem commeantes, martyrum desideria consiliis suis et Scripturarum praeceptis gubernarent. Sed nunc cum maximo animi dolore cognosco non tantum illic vobis non suggeri divina praecepta, sed adhuc potius impediri, ut ea quae a", "candidate_score": 0.656606, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_11_13", "bdc_text": "Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 . usque in diem expeditionis nostre . Nichil habeo novarum , que scribam rerum .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_181", "psc_text": "sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad me transmittatis. Ante est enim scire quibus rescribere habeam. Tunc ad singula quae scripsistis pro loci et actus nostri mediocritate rescribam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et secundum Domini disciplinam quiete et tranquille agere. Valete. EPISTOLA XXVIII.(Pamel., Rig., Baluz., XXVIII. Paris., XXVI. Oxon., Lips., XXXIV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus", "candidate_score": 0.655943, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_11_13", "bdc_text": "Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 . usque in diem expeditionis nostre . Nichil habeo novarum , que scribam rerum .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_439", "psc_text": "coelestibus gaudeamus. Opto vos, beatissimi ac dilectissimi fratres, in Domino bene valere et nostri semper et ubique meminisse. EPISTOLA LXXVIII.(Pamel., Rigalt., Baluz., LXXVIII. Paris., Oxon., Lips., LXXXII.) NEMESIANI, DATIVI, FELIGIS ET VICTORIS RESPONSUM AD CYPRIANUM. ARGUMENTUM.-- Epistola haec et duae sequentes nihil aliud quam responsa continent ad epistolam praecedentem, utpote quae gratiarum actionem continent, tum pro consolatione litteraria, tum pro subsidio una misso. Ex eo autem quod tres diversae epistolae rescriptae sunt ad unicam Cypriani, colligere est in diversis metalli fodinis constitutos fuisse episcopos qui eas scribunt. Quod confirmat Epistola LXXX, ubi certi metalli fit mentio. I. Cypriano fratri Nemesianus, Dativus Felix, et Victor in Domino aeternam salutem. Semper magnis sensibus pro temporis conditione litteris tuis locutus es, Cypriane dilectissime; quibus assidue lectis et pravi corriguntur et bonae fidei homines corroborantur. Dum enim non desinis tractatibus tuis sacramenta nudare, sic nos in fide facis crescere et de saeculo homines ad", "candidate_score": 0.654628, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_11_13", "bdc_text": "Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 . usque in diem expeditionis nostre . Nichil habeo novarum , que scribam rerum .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_93", "psc_text": "contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. » I. Cyprianus martyribus et confessoribus charissimis fratribus salutem. Sollicitudo loci nostri et timor Domini compellit, fortissimi ac beatissimi fratres, admonere vos litteris nostris ut a quibus tam devote et fortiter servatur fides Domini, ab iisdem lex quoque et disciplina Domini reservetur. Nam, cum omnes milites Christi custodire oporteat praecepta imperatoris20 sui, tum vos magis praeceptis ejus obtemperare plus convenit, qui exemplum caeteris facti estis et virtutis et timoris Dei. Et credideram quidem presbyteros et diaconos qui illic praesentes sunt monere vos et instruere plenissime circa Evangelii legem, sicut in praeteritum semper sub antecessoribus nostris factum est, ut diaconi, ad carcerem commeantes, martyrum desideria consiliis suis et Scripturarum praeceptis gubernarent. Sed nunc cum maximo animi dolore cognosco non tantum illic vobis non suggeri divina praecepta, sed adhuc potius impediri, ut ea quae a", "candidate_score": 0.649831, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_1", "bdc_text": "Basileam misisti , charissime frater , sicque litteris tractasti , ut plane non peregrinari , sed in animi delitiis michi vivere videar , tametsi nondum ex voto michi successerit iuxtaque id , quod magno desiderio tu quoque michi eventurum speras .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_426", "psc_text": "beatissimi ac dilectissimi fratres, ut ad conspectum atque ad complexum vestrum venire ipse deberem, nisi me quoque ob confessionem nominis relegatum praefiniti loci termini coercerent. Sed quomodo possum repraesento me vobis, et ad vos, etiamsi corpore et gressu venire non datur, dilectione tamen et spiritu venio, exprimens litteris animum meum, quo in istis virtutibus et laudibus vestris laetus exulto, participem me computans vobis, etsi non passione corporis, consortio charitatis. An ego possim tacere et vocem meam silentio premere cum de charissimis meis tam multa et gloriosa cognoscam quibus vos divina dignatio honoravit, ut ex vobis pars jam martyrii sui consummatione praecesserit meritorum suorum coronam de Domino receptura, pars adhuc in carcerum claustris sive in metallis et vinculis demoretur, exhibens per ipsas suppliciorum moras corroborandis fratribus et armandis majora documenta, ad meritorum titulos ampliores tormentorum tarditate proficiens, habitura tot mercedes in coelestibus praemiis quot nunc dies numerat in poenis? Quae quidem", "candidate_score": 0.648678, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_70_72", "bdc_text": "HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ; s. oben [Nr. 16 ] , S. 104 , Anm. 27 .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_181", "psc_text": "sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad me transmittatis. Ante est enim scire quibus rescribere habeam. Tunc ad singula quae scripsistis pro loci et actus nostri mediocritate rescribam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et secundum Domini disciplinam quiete et tranquille agere. Valete. EPISTOLA XXVIII.(Pamel., Rig., Baluz., XXVIII. Paris., XXVI. Oxon., Lips., XXXIV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus", "candidate_score": 0.624609, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_15_17", "bdc_text": "Möglicher weise stand sie in Zusammenhang mit Basels Verhandlungen mit den V Orten , die am 22 . Dezember 1531 zum Friedensschluß führten ( EA IV/1b , 1575 ) ; wahrscheinlich suchte Basel in Straßburg Verständnis für diese Politik , vgl. u. a .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_116", "psc_text": "quae huc ad clerum nostrum per Crementium hypodiaconum nuper feceratis, ut iis qui post lapsum infirmitate apprehensi essent, et poenitentes communicationem desiderarent, subveniretur, standum putavi et cum vestra sententia, ne actus noster, qui adunatus esse et consentire circa omnia debet, in aliquo discreparet. Plane caeterorum causas, quamvis libello a martyribus accepto, differri mandavi et in nostram praesentiam reservari, ut, cum, pace a Domino nobis data, plures praepositi convenire in unum coeperimus, communicato etiam vobiscum consilio, disponere singula et reformare possimus. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere. EPISTOLA XV.(Erasm., II. 4. Pamel., XVI. Rig., Baluz., Paris., XV. Oxon., Lips. XXXVII.) AD MOYSEN ET MAXIMUM ET CAETEROS CONFESSORES. ARGUMENTUM hujus Epistolae habes infra, Epistola XXXI, ubi Clerus Romanus: « In quo loco, inquiunt, maximas tibi atque uberes gratias referre debemus et reddimus, quod illorum carceris tenebras litteris illuminasti; quod ad illos venisti, quomodo introire potuisti; quod illorum animos sua fide et", "candidate_score": 0.620956, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_10", "bdc_text": "brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo .", "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_434", "psc_text": "quae tribuit mihi? Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo. Pretiosa in conspectu Domini mors justorum ejus (Psal. CXV, 12, 13, 15) . Quis non libenter et prompte calicem salutis accipiat? quis non appetat gaudebundus et laetus in quo aliquid et ipse Domino suo retribuat? quis non pretiosam in conspectu Domini mortem fortiter et constanter excipiat, placiturus ejus oculis qui nos in congressione nominis sui constitutos desuper spectans, volentes comprobat, adjuvat dimicantes, vincentes coronat, retributione bonitatis ac pietatis paternae remunerans in nobis quidquid ipse praestitit, et honorans quod ipse perfecit? V. Ipsius enim esse quod vincimus et quod ad maximi certaminis palmam, subacto adversario, pervenimus declarat et docet Dominus in Evangelio suo dicens: Cum autem vos tradiderint, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini. Non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis (Matth. X, 19, 20) .", "candidate_score": 0.600726, "ce_score": null } ] }, { "rank": 9, "cf_id": "cf006", "work_id": "stoa0275.stoa015.opp-lat1", "max_score": 0.685664, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "10079_sent_31_33", "bdc_text": "Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris .", "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa015.opp-lat1_window_29", "psc_text": "felicem! Dimisisti debitorem: sustine damnum. Quid si, quod diximus damnum, lucrum senties? Per continentiam enim negotiaberis magnam substantiam sanctitatis, parsimonia carnis spiritum acquires. Recogitemus enim ipsam conscientiam nostram, quam alium se homo sentiat, cum forte a sua femina cessat. Spiritaliter sapit. Si orationem facit ad dominum, prope est caelo. Si scripturis incumbit, totus illic est. Si psalmum canit, placet sibi. Si daemonem adiurat, confidit sibi. Ideo apostolus temporalem purificationem orationum commendandarum causa adiecit, ut sciremus, quod ad tempus prodest semper nobis exercendum esse, ut semper prosit. Quotidie, omni momento oratio hominibus necessaria est, utique et continentia, postquam oratio necessaria est. Oratio de conscientia procedit. Si conscientia erubescat, erubescit oratio. Spiritus deducit orationem ad deum. Si spiritus reus apud se sit conscientiae erubescentis, quomodo audebit orationem deducere ad altare, qua erubescente et ipse suffunditur sanctus minister? Etenim est prophetica vox veteris testamenti: Sancti eritis, quia deus sanctus, et rursus: Cum sancto", "candidate_score": 0.685664, "ce_score": null } ] }, { "rank": 10, "cf_id": "cf025", "work_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum", "max_score": 0.685423, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "10079_sent_9_11", "bdc_text": "satis ampliter adflictam consolare ; brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo . Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_63", "psc_text": "commissam cum pace propitiationis et virtute victoriae feliciter regere mereatur. Per Dominum. 258 Item oratio. --(1086) Deus, qui populis tuis virtute consulis, et amore dominaris, da huic famulo tuo Spiritum sapientiae cum regimine disciplinae, ut tibi toto corde devotus in regni regimine maneat semper idoneus, tuoque munere (1087) ipsius temporibus securitas Ecclesiae dirigatur, et in tranquillitate devotio Christiana permaneat, ut in bonis operibus perseverans ad aeternum regnum te duce valeat pervenire. Per. Alia. --In diebus ejus oriatur omnibus aequitas et justitia, amicis adjutorium, inimicis obstaculum, humilibus solatium, elatis correctio, divitibus doctrina, pauperibus pietas, peregrinis pacificatio, propriis in patria pax et securitas, unicuique secundum suam mensuram moderate gubernans, (1088) seipsum sedulus discat, ut, tua irrigatus compunctione, toti populo tibi placita praebere vitae possit exempla, et, per viam veritatis cum grege gradiens sibi subdito, opes frugales abundanter acquirat simul ad salutem non solum corporum, sed etiam cordium a te concessam cuncta accipiat.", "candidate_score": 0.685423, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_11", "bdc_text": "Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_79", "psc_text": "[ Al. Davidica] teneat sublimitate sceptrum salutis, et sanctificae propitiationis munere reperiatur locupletatus. Amen. Da ei a tuo spiramine regere populum, sicut Salomonem fecisti regnum obtinere pacificum. Amen. Quod ipse praestare dignetur. Regis status designatur. --Sta (1118) et retine (1119) amodo quem hucusque paterna (1120) suggestione tenuisti haereditario jure tibi delegatum per auctoritatem Dei omnipotentis, et per praesentem traditionem nostram, omnium scilicet episcoporum caeterorumque Dei servorum; et quanto clerum sacris altaribus propinquiorem prospicis, tanto ei potiorem in locis congruis honorem impendere memineris quatenus Mediator Dei et hominum te mediatorem cleri et plebis in hoc regni solio confirmet, et in regnum aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in", "candidate_score": 0.659047, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_2", "bdc_text": "Sic tamen spe fruor , ut indotatus abire neutiquam verearTats ächlich erhielt er eine Stelle als Diakon zu St .", "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_16", "psc_text": "nos quoque eorum interventu mereamur laudare te inculpabiliter in hac peregrinatione. Per Dominum. Te igitur, clementissime Pater. Communicantes, et memoriam venerantes, ut supra. Hanc igitur oblationem servitutis nostrae, ut supra. Antequam dicatur Per quem haec omnia, (977) Benedictio carnis: Deus universae carnis, qui Noe et filiis ejus. Per quem haec omnia, Domine, semper bona creas, +sanctificas, +vivificas. 246 Acolythus vero cum patena stet retro diaconos inclinans se cum diaconibus, usque dicat episcopus Nobis quoque peccatoribus. Diaconus igitur qui Evangelium legit, (978) inde praecavens quod super calicem episcopus faciat signum crucis, et (979) praeveniat sibi (980) sublevans calicem in conspectu Domini, et revertatur ad locum suum cito. Siquidem subdiaconi a retro altari, ubi memoriam (981) vel nomina vivorum et mortuorum nominaverunt, vel recitaverunt, procedunt post diaconum inclinantes capita. Dominica Oratione finita, accipiat subdiaconus patenam de manu acolythi, et det diacono, et ille deferat episcopo; et post haec stabilientur in loco quo", "candidate_score": 0.624847, "ce_score": null } ] }, { "rank": 11, "cf_id": "cf020", "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Timotheum-I", "max_score": 0.684765, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "10079_sent_9_11", "bdc_text": "satis ampliter adflictam consolare ; brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo . Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Timotheum-I_window_2", "psc_text": "ignorans feci in incredulitate. Superabundavit autem gratia Domini nostri, cum fide, et dilectione, quae est in Christo Jesu. Fidelis sermo, et omni acceptione dignus: quod Christus Jesus venit in hunc mundum peccatores salvos facere, quorum primus ego sum. Sed ideo misericordiam consecutus sum: ut in me primo ostenderet Christus Jesus [ Ms. tac. Jesus] omnem patientiam, ad informationem eorum, qui credituri sunt illi, in vitam aeternam. Regi autem saeculorum immortali, invisibili, soli Deo, honor et gloria in saecula saeculorum. Amen. Hoc praeceptum commendo tibi, fili Timothee, secundum praecedentes in te prophetias, ut milites in illis bonam militiam. Habens fidem, et bonam conscientiam, quam quidam repellentes, circa fidem naufragaverunt: ex quibus est Hymenaeus, et Alexander, quos tradidi Satanae, ut discant non blasphemare. [ Cap. II.] Obsecro igitur primum omnium fieri obsecrationes, orationes, postulationes, gratiarum actiones pro omnibus hominibus: pro regibus, et omnibus, qui in sublimitate sunt, ut quietam et tranquillam vitam", "candidate_score": 0.684765, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_10_12", "bdc_text": "brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo . Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 . usque in diem expeditionis nostre .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Timotheum-I_window_2", "psc_text": "ignorans feci in incredulitate. Superabundavit autem gratia Domini nostri, cum fide, et dilectione, quae est in Christo Jesu. Fidelis sermo, et omni acceptione dignus: quod Christus Jesus venit in hunc mundum peccatores salvos facere, quorum primus ego sum. Sed ideo misericordiam consecutus sum: ut in me primo ostenderet Christus Jesus [ Ms. tac. Jesus] omnem patientiam, ad informationem eorum, qui credituri sunt illi, in vitam aeternam. Regi autem saeculorum immortali, invisibili, soli Deo, honor et gloria in saecula saeculorum. Amen. Hoc praeceptum commendo tibi, fili Timothee, secundum praecedentes in te prophetias, ut milites in illis bonam militiam. Habens fidem, et bonam conscientiam, quam quidam repellentes, circa fidem naufragaverunt: ex quibus est Hymenaeus, et Alexander, quos tradidi Satanae, ut discant non blasphemare. [ Cap. II.] Obsecro igitur primum omnium fieri obsecrationes, orationes, postulationes, gratiarum actiones pro omnibus hominibus: pro regibus, et omnibus, qui in sublimitate sunt, ut quietam et tranquillam vitam", "candidate_score": 0.678494, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_11", "bdc_text": "Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Timotheum-I_window_2", "psc_text": "ignorans feci in incredulitate. Superabundavit autem gratia Domini nostri, cum fide, et dilectione, quae est in Christo Jesu. Fidelis sermo, et omni acceptione dignus: quod Christus Jesus venit in hunc mundum peccatores salvos facere, quorum primus ego sum. Sed ideo misericordiam consecutus sum: ut in me primo ostenderet Christus Jesus [ Ms. tac. Jesus] omnem patientiam, ad informationem eorum, qui credituri sunt illi, in vitam aeternam. Regi autem saeculorum immortali, invisibili, soli Deo, honor et gloria in saecula saeculorum. Amen. Hoc praeceptum commendo tibi, fili Timothee, secundum praecedentes in te prophetias, ut milites in illis bonam militiam. Habens fidem, et bonam conscientiam, quam quidam repellentes, circa fidem naufragaverunt: ex quibus est Hymenaeus, et Alexander, quos tradidi Satanae, ut discant non blasphemare. [ Cap. II.] Obsecro igitur primum omnium fieri obsecrationes, orationes, postulationes, gratiarum actiones pro omnibus hominibus: pro regibus, et omnibus, qui in sublimitate sunt, ut quietam et tranquillam vitam", "candidate_score": 0.66867, "ce_score": null } ] }, { "rank": 12, "cf_id": "cf021", "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", "max_score": 0.684067, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "10079_sent_9_11", "bdc_text": "satis ampliter adflictam consolare ; brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo . Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1572", "psc_text": "Ex abundantia enim iniquitatis fit quidam torpor charitatis: quoniam abundavit iniquitas, refrigescit charitas multorum. Et quid sumus facturi, nisi quod sequitur, si tamen ipso adjuvante possimus: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Ibid., 12, 13) ? 2. [vers. 2, 3.] Ergo dicamus quod iste psalmus: Sustinens sustinui Dominum. Sustinens sustinui, non quemlibet hominem promissorem, qui possit fallere et falli; non quemlibet hominem consolatorem, qui potest tristitia sua ante tabescere, quam me reficere. Consoletur me frater homo cum tristis est mecum; simul gemamus, simul fleamus, simul oremus, simul sustineamus; quem, nisi Dominum qui promissa non aufert, sed differt? Exhibebit profecto, exhibebit; quia multa jam exhibuit: et nihil de Dei veritate formidare deberemus, etiamsi nihil adhuc exhiberet. Ecce jam putemus ita, omnia promisit, nondum aliquid dedit: idoneus promissor est, fidelis redditor; tu tantum esto pius exactor, etsi parvulus, etsi infirmus, exige misericordiam. Non vides teneros agnos capitibus pulsare ubera matrum,", "candidate_score": 0.684067, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_9_11", "bdc_text": "satis ampliter adflictam consolare ; brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo . Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_610", "psc_text": "unus in uno sumus, dicitur, Sustine Dominum, viriliter age; et confortetur cor tuum, et sustine Dominum. Quid aliud tibi dicat, quam ut hoc repetat quod audisti? Sustine Dominum, viriliter age. Ergo qui perdidit sustinentiam, effeminatus est, perdidit vigorem. Hoc viri, hoc feminae audiant, quia in uno viro vir et femina. Talis in Christo nec masculus nec femina est (Galat. III, 28). Sustine Dominum, viriliter age; et confortetur cor tuum, et sustine Dominum. Sustinendo Dominum habebis eum, habebis quem sustinebis. Aliud desidera, si majus, si melius, si suavius inveneris. IN PSALMUM XXVII ENARRATIO. Ipsius David. 1. [vers. 1, 2.] Ipsius mediatoris vox est, manu fortis in conflictu passionis. Quae autem videtur optare inimicis, non malevolentiae votum est, sed enuntiatio poenae illorum: sicut in Evangelio civitatibus in quibus miracula cum fecisset, neque credidissent ei, non malevolentia optat quae dicit, sed quid eis immineat praedicit (Matth. XI, 20). 2. Ad te, Domine, clamavi,", "candidate_score": 0.679321, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_9_11", "bdc_text": "satis ampliter adflictam consolare ; brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo . Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", "candidate_score": 0.675585, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_33", "bdc_text": "Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3434", "psc_text": "14.] Ego autem oratione mea ad te, Domine. Ego autem ad te eram. Sed quomodo? Ad te orando. Quando enim malediceris, et quid agas non habes; quando tibi jactantur opprobria, et quomodo corrigas eum a quo jactantur non invenis, nihil tibi restat nisi orare. Sed memento et pro ipso orare. Ego autem oratione mea ad te, Domine. Tempus beneplaciti, Deus. Ecce enim sepelitur granum; exsurget fructus. Tempus beneplaciti, Deus. De hoc tempore et Prophetae dixerunt quod commemorat Apostolus: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis (II Cor. VI, 2) . Tempus beneplaciti, Deus. In multitutudine misericordiae tuae. Hoc est tempus beneplaciti, In multitudine misericordiae tuae. Nam si non esset multitudo misericordiae tuae, quid nos faceremus de multitudine iniquitatis nostrae? In multitudine misericordiae tuae. Exaudi me in veritate salutis tuae. Quia dixit, misericordiae tuae, subjunxit et veritatem; quia misericordia et veritas universae viae Domini (Psal. XXIV, 10). Quare misericordia? Dimittendo", "candidate_score": 0.66283, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_8_10", "bdc_text": "Tu interim perge , ut coepisti , atque uxorem meamSiehe oben , S. 222 , Anm. 4 . satis ampliter adflictam consolare ; brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_807", "psc_text": "4. [vers. 4.] Quoniam die ac nocte gravata est super me manus tua: quoniam continua afflictione flagellorum tuorum, Conversus sum in aerumna mea, dum configeretur spina. Miser factus sum cognoscendo miseriam meam, compunctus mala conscientia. 5. [vers. 5.] Peccatum meum cognovi, et injustitiam meam non operui: id est, injustitiam meam non occultavi. Dixi: Pronuntiabo adversum me injustitiam meam Domino. Dixi: Pronuntiabo, non adversum Deum, sicut in clamore impietatis quando tacui, sed adversum me injustitiam meam Domino. Et tu remisisti impietatem cordis mei: audiens vocem confessionis in corde, antequam voce proferretur. 6. [vers. 6.] Pro hac orabit ad te omnis sanctus in tempore opportuno: pro hac impietate cordis ad te orabit omnis sanctus. Non enim meritis suis sancti erunt, sed opportunitate temporis, hoc est in adventu ejus qui nos a peccatis redemit. Verumtamen in diluvio aquarum multarum, ad eum non appropinquabunt: verumtamen nemo arbitretur, cum repente finis venerit, sicut in diebus", "candidate_score": 0.662425, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_33_35", "bdc_text": "Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris . Datum 18 . die decembris anno 1531 .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3434", "psc_text": "14.] Ego autem oratione mea ad te, Domine. Ego autem ad te eram. Sed quomodo? Ad te orando. Quando enim malediceris, et quid agas non habes; quando tibi jactantur opprobria, et quomodo corrigas eum a quo jactantur non invenis, nihil tibi restat nisi orare. Sed memento et pro ipso orare. Ego autem oratione mea ad te, Domine. Tempus beneplaciti, Deus. Ecce enim sepelitur granum; exsurget fructus. Tempus beneplaciti, Deus. De hoc tempore et Prophetae dixerunt quod commemorat Apostolus: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis (II Cor. VI, 2) . Tempus beneplaciti, Deus. In multitutudine misericordiae tuae. Hoc est tempus beneplaciti, In multitudine misericordiae tuae. Nam si non esset multitudo misericordiae tuae, quid nos faceremus de multitudine iniquitatis nostrae? In multitudine misericordiae tuae. Exaudi me in veritate salutis tuae. Quia dixit, misericordiae tuae, subjunxit et veritatem; quia misericordia et veritas universae viae Domini (Psal. XXIV, 10). Quare misericordia? Dimittendo", "candidate_score": 0.659711, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_37", "bdc_text": "Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4137", "psc_text": "Jesus Christus post resurrectionem et ascensionem suam praedicaretur in Gentibus; non mihi occurrit quomodo dici potuerit jam ille populus haereditas Dei, non tenens Christum, quo reprobato et occiso factus est reprobus, qui in eum nec post ejus resurrectionem credere voluit, et insuper martyres ejus occidit. Ex illo enim populo Israel quicumque in Christum crediderunt, quibus facta est Christi praesentatio, et quodammodo promissi redditio salubris atque fructuosa, de quibus et ipse Dominus dicit, Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel (Matth. XV, 24) , ipsi ex illis sunt filii promissionis, ipsi deputantur in semine (Rom. IX, 8) , ipsi pertinent ad haereditatem Dei. Hinc sunt Joseph, homo justus, et virgo Maria quae peperit Christum (Matth. I, 16): hinc Joannes Baptista, amicus sponsi, et parentes ejus Zacharias et Elizabeth (Luc. I, 5): hinc Simeon senex et Anna vidua, qui Christum non loquentem sensu corporis audierunt; sed adhuc infantem non", "candidate_score": 0.6461, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_37", "bdc_text": "Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3712", "psc_text": "publice praedicari, praenuntiaverunt futura haec tempora, et adventum Domini nostri Jesu Christi. Et quemadmodum Christus ipse secundum carnem nasciturus, in radice erat occultus in semine Patriarcharum, et quodam tempore revelandus tanquam fructu apparente, sicut scriptum est, Floruit virga de radice Jesse (Isai. XI, 1) : sic etiam ipsum Novum Testamentum, quod in Christo est prioribus illis temporibus occultum erat, solis Prophetis cognitum, et paucissimis piis, non ex manifestatione praesentium, sed ex revelatione futurorum. Nam quid sibi vult, fratres, ut unum quiddam commemorem, quod Abraham mittens servum suum fidelem ad desponsandam uxorem unico filio suo, facit eum jurare sibi, et in juramento dicit ei: Pone manum sub femore meo, et jura (Gen. XXIV, 2) ? Quid erat in femore Abrahae, ubi ille manum posuit jurans? Quid ibi erat, nisi quod et tunc ei promissum est: In semine tuo benedicentur omnes gentes (Id. XXII, 18) . Femoris nomine caro significatur. De carne", "candidate_score": 0.644361, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_44", "bdc_text": "er unterschrieb die Eingabe an Bischof Hugo von Hohenlandenberg vom 2 .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1142", "psc_text": "ut eos emeret dedit, et servos suos fratres fecit. SERMO II, HABITUS DIE PROXIMO POST SUPERIOREM SERMONEM. De reliqua parte Psalmi. 1. Ad reliqua Psalmi intendamus animum, Dominumque et Deum nostrum, et de sanitate intelligendi, et de fructu bene agendi deprecemur. Quo usque hesterno die disputatum sit, credo meminisse Charitatem Vestram: ex ipso loco hodie sumamus exordium. Intelligimus enim hic vocem Christi; vocem scilicet capitis et corporis Christi. Christum cum audis, noli sponsum a sponsa separare, et intellige magnum illud sacramentum: Erunt duo in carne una (Ephes. V, 31) . Si duo in carne una, quare non et in voce una? Non enim tentationes caput hic pertulit, et corpus non perfert: aut vero fuit causa patiendi capiti, nisi ut corpori praeberet exemplum. Dominus enim voluntate passus est, nos necessitate: ille miseratione, nos conditione. Proinde illius voluntaria passio, nostra est necessaria consolatio; ut quando talia forte perpetimur, intueamur caput nostrum, ut", "candidate_score": 0.643582, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_29", "bdc_text": "HBLS III 244. , vir pius , retulit fratribus .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1638", "psc_text": "Confundantur, et revereantur simul, qui quaerunt animam meam ut auferant eam. 25. Convertantur retrorsum, et revereantur, qui volunt mihi mala. Convertantur retrorsum: nec hoc in malum accipiamus. Bene illis optat; et vox illius est qui dixit de cruce: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Quare illis ergo dicit, ut retrorsum redeant? Quia qui ante superbi erant ut caderent retro, humiles facti sunt ut resurgant. Quando enim ante sunt, praecedere volunt Dominum, meliores volunt esse quam Dominus: si autem retro sunt, ipsum agnoscunt meliorem, ipsum priorem, se posteriores, ut ille praecedat, illi sequantur. Proinde Petrum male sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro", "candidate_score": 0.641386, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_32", "bdc_text": "Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3205", "psc_text": "« Si nec Deum timeo, nec homines revereor; vel propter taedium quod mihi quotidie facit haec vidua, audiam causam ejus, et vindicabo eam. Et ait Dominus: Si judex nequam hoc fecit, Pater vester non vindicabit electos suos qui ad eum clamant die ac nocte? Ita dico vobis; faciet judicium eorum cito » (Luc. XVIII, 1-8). Ergo non deficiamus in oratione. Ille quod concessurus est, etsi differt, non aufert: securi de pollicitatione ipsius non deficiamus orando; et hoc ex beneficio ipsius est. Propterea dixit: Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Cum videris non a te amotam deprecationem tuam, securus esto, quia non est a te amota misericordia ejus. IN PSALMUM LXVI ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 2.] Meminit Charitas Vestra, in duobus psalmis qui jam tractati sunt, exhortatos nos fuisse animam nostram ut benediceret Dominum, et pio cantu dixisse: Benedic anima mea Dominum", "candidate_score": 0.638355, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_15_17", "bdc_text": "Möglicher weise stand sie in Zusammenhang mit Basels Verhandlungen mit den V Orten , die am 22 . Dezember 1531 zum Friedensschluß führten ( EA IV/1b , 1575 ) ; wahrscheinlich suchte Basel in Straßburg Verständnis für diese Politik , vgl. u. a .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3654", "psc_text": "Domino autem Christo aptissime possunt. Unde intelligitur etiam ipsum vocabulum Salomonis ad figuratam significationem adhibitum, ut in eo Christus accipiatur. Salomon quippe interpretatur Pacificus; ac per hoc, tale vocabulum illi verissime atque optime congruit, per quem mediatorem ex inimicis, accepta remissione peccatorum, reconciliamur Deo. Etenim cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus (Rom. V, 10) . Idem ipse est ille pacificus, qui fecit utraque unum, et medium parietem maceriae solvens, inimicitias in carne sua; legem mandatorum decretis evacuans, ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem: et veniens evangelizavit pacem iis qui longe, et pacem iis qui prope (Ephes. II, 14-17) . Ipse in Evangelio dicit: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) . Et multis aliis testimoniis Dominus Christus pacificus esse monstratur: non secundum pacem quam novit et quaerit hic mundus; sed illam pacem de qua dicitur apud prophetam, Dabo", "candidate_score": 0.636141, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_52", "bdc_text": "Ein Gedicht Schmids auf Zwinglis Tod ist erhalten geblieben. - Lit. :", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2783", "psc_text": "dictum est, Fortitudinem meam ad te custodiam, quoniam quidquid possumus, nisi apud illum et ad illum servemus, recedendo amittimus: vigilare debet semper mens nostra non ab illo recedere, sed et si longe erat, magis magisque propinquare et accedere; non gressu pedum, non subvectione vehiculorum, non celeritate animalium, non elevatione pennarum, sed puritate affectuum, et probitate sanctorum morum. 2. [vers. 12-14.] Videamus ergo quid restat de hoc psalmo. In hoc enim dimiseramus, cum coepisset de inimicis suis loqui dicens Deo: Ne occideris eos, nequando obliviscantur legis tuae. Quamvis eos inimicos suos esse dixerit, rogavit tamen Deum ne occiderentur et obliviscerentur legem ipsius. Non tamen tenere legem, id est non oblivisci legem, jam perfectio est, et quasi securitas de praemio, et nulla sollicitudo de supplicio. Sunt enim qui tenent legem memoria, et non implent vita: qui vero implent vita, non possunt non tenere memoria. Ergo qui moribus praecepta Dei facit, et quodam", "candidate_score": 0.630963, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_24", "bdc_text": "Ob ihn Bullinger schon damals persönlich kannte , ist ungewiß .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1240", "psc_text": "Deus noverat et ante illam probationem. Nam illa probatio ideo facta est, ut nos nossemus quod Deus jam noverat, et propter nos docendos conscriberetur, quod ante documentum ille noverat: et fortasse et ipse Abraham nondum noverat quas vires haberet fides ejus: unusquisque enim se tentatione tanquam interrogatus agnoscit: sicut Petrus quas vires haberet fides ejus utique nesciebat, quando dixit Domino: Tecum sum usque ad mortem. Dominus autem qui noverat eum, praedixit ubi deficeret, praenuntians illi infirmitatem ejus, tanquam tacta vena cordis ejus (Luc. XXII, 33, 34). Proinde Petrus, qui ante tentationem praesumpsit de se, in tentatione didicit se. Sic ergo non absurde sentimus et patrem nostrum Abraham cognovisse vires fidei suae, ubi jussus immolare unicum filium suum, non dubitavit nec trepidavit ei offerre qui dederat; quia quemadmodum nescivit unde daturus erat nondum natum, sic credidit posse reparare immolatum. Dixit ergo Deus, Nunc cognovi: quod intelligimus. Nunc cognoscere te feci: secundum", "candidate_score": 0.630878, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_29", "bdc_text": "HBLS III 244. , vir pius , retulit fratribus .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2080", "psc_text": "Si te frater non redimit, homo te redempturus est? Quis est frater, qui si non redemerit, nullus homo redempturus est? Qui post resurrectionem dixit: Vade, dic fratribus meis (Matth. XXVIII, 10) . Frater noster voluit esse: et cum Deo dicimus, Pater noster, hoc manifestatur in nobis. Qui enim dicit Deo, Pater noster; Christo dicit, Frater. Ergo qui patrem Deum et fratrem habet Christum, non timeat in die mala. Non enim eum circumdabit iniquitas calcanei ejus; quia non praesumit de virtute sua, nec in abundantia divitiarum suarum gloriatur, nec de amicis suis potentibus se jactat. In illo ergo praesumat qui propter illum mortuus est, ut ille non in sempiternum moreretur; qui propter illum humiliatus est, ut ille exaltaretur; qui quaesivit impium, ut a fideli quaereretur. Ergo si ipse non redimit, homo redempturus est? Aliquis homo redimet, si Filius hominis non redimit? Si Christus non redimit, Adam redimet? Frater non redimit, redimet", "candidate_score": 0.630144, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_29", "bdc_text": "HBLS III 244. , vir pius , retulit fratribus .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1901", "psc_text": "est enim Rex regum: illi autem reges de quibus dictum est, Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Praedicaverunt verbum veritatis, et genuerunt Ecclesias, non sibi, sed illi. Ad hoc sacramentum pertinet quod scriptum est in Lege: Si mortuus fuerit frater, accipiat uxorem ejus frater ejus, et suscitet semen fratri suo (Deut. XXV, 5) . Accipiat uxorem frater ejus, et suscitet semen, non sibi, sed fratri suo. Dixit Christus, Dic fratribus meis (Matth. XXVIII, 10) . Dixit in psalmo, Narrabo nomen tuum fratribus meis (Psal. XXI, 23) . Mortuus est Christus, resurrexit, ascendit, absentavit se corpore: susceperunt fratres ejus uxorem ejus, praedicatione Evangelii generaturi filios, non per seipsos, sed per Evangelium, propter nomen fratris. In Christo enim Jesu, inquit, per Evangelium, ego vos genui (I Cor. IV, 15) . Itaque suscitantes semen fratri suo, quotquot genuerunt, non Paulianos aut Petrianos, sed Christianos nominaverunt. Videte si", "candidate_score": 0.629957, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_24", "bdc_text": "Ob ihn Bullinger schon damals persönlich kannte , ist ungewiß .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1146", "psc_text": "non novit vitia; et tamen per artem cognita dijudicantur. Hoc ergo nobis caput nostrum interrogantibus ex ipsius Evangelii sui veritate respondet, cum dixerimus, Domine, quid ignorabas? quid tu potuisti interrogari quod nesciebas? Respondet: Iniquitates ignorabam, de iniquitatibus interrogabar. Habes in Evangelio, si non me credis ignorare iniquitates, quia et ipsos iniquos ignoro, quibus in fine dicturus sum: Non novi vos, recedite a me qui operamini iniquitatem (Matth. VII, 23) . Numquid non noverat quos damnabat? aut potest juste damnare, nisi bonus cognitor? Et tamen bonus cognitor non est mentitus, dicendo, Non novi vos: id est, non coaptamini corpori meo, non haeretis regulis meis: vitia estis; ego autem ars ipsa sum quae non habet vitium, et in qua quisque non discit nisi non facere vitium. Insurgentes testes iniqui, quae ignorabam interrogabant me. Quid sic ignorabat Christus, quam blasphemare? Hinc interrogabatur a persecutoribus, et quia verum dixit, blasphemasse judicatus est (Id. XXVI,", "candidate_score": 0.622916, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_16", "bdc_text": "Dezember 1531 zum Friedensschluß führten ( EA IV/1b , 1575 ) ;", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3654", "psc_text": "Domino autem Christo aptissime possunt. Unde intelligitur etiam ipsum vocabulum Salomonis ad figuratam significationem adhibitum, ut in eo Christus accipiatur. Salomon quippe interpretatur Pacificus; ac per hoc, tale vocabulum illi verissime atque optime congruit, per quem mediatorem ex inimicis, accepta remissione peccatorum, reconciliamur Deo. Etenim cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus (Rom. V, 10) . Idem ipse est ille pacificus, qui fecit utraque unum, et medium parietem maceriae solvens, inimicitias in carne sua; legem mandatorum decretis evacuans, ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem: et veniens evangelizavit pacem iis qui longe, et pacem iis qui prope (Ephes. II, 14-17) . Ipse in Evangelio dicit: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) . Et multis aliis testimoniis Dominus Christus pacificus esse monstratur: non secundum pacem quam novit et quaerit hic mundus; sed illam pacem de qua dicitur apud prophetam, Dabo", "candidate_score": 0.621992, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_24", "bdc_text": "Ob ihn Bullinger schon damals persönlich kannte , ist ungewiß .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1821", "psc_text": "Abraham se non cognovit: quia in ipsa tentatione ipse sibi innotuit. Plerumque enim homo putat se posse quod non potest, aut putat se non posse quod potest; accedit ad illum interrogatio ex divina dispensatione, et per interrogationem notus fit sibi; et dicitur Deus cognovisse, quod illum fecit nosse. Numquid Petrus noverat se, quando dixit medico: Tecum sum usque ad mortem (Matth. XXVI, 35) ? Medicus noverat, vena inspecta, quid intus ageretur in aegroto; aegrotus non noverat. Venit accessio tentationis; et probavit medicus sententiam suam, perdidit aeger praesumptionem suam. Sic ergo et novit Deus, et requirit. Novit. Quomodo ipse requirit? Propter te, ut tu invenias te, et gratias agas ei qui fecit te. Nonne Deus requiret ista? 21. Ipse enim novit occulta cordis. Quid est, novit occulta? quae occulta? Quoniam propter te mortificamur tota die, deputati sumus velut oves occisionis. Potes enim videre mortificari hominem; quare mortificetur, nescis: Deus hoc novit;", "candidate_score": 0.621833, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_10", "bdc_text": "brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_385", "psc_text": "sed propter suam misericordiam salvos nos fecit per lavacrum regenerationis (Tit. III, 5). Haec est, inquam, gloria Dei: hanc coeli enarraverunt. Haec est, inquam, gloria Dei, non tua: nihil enim boni fecisti, et tamen tantum bonum accepisti. Si ergo pertines ad gloriam quam coeli enarraverunt, dic Domino Deo tuo: Deus meus, misericordia ejus praeveniet me (Psal. LVIII, 11) : praevenit enim te; utique praevenit, quia nihil in te boni invenit. Praevenisti supplicium ejus superbiendo: ille praevenit supplicium tuum peccata delendo. Tanquam enim ex peccatore justificatus, ex impio pius factus, ex damnato in regnum assumptus, dic Domino Deo tuo: Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam (Psal. CXIII secund. 1) . Dicamus, Non nobis: quibus enim si quasi nobis? Dicamus, inquam, Non nobis, quia si ita faceret sicut nobis, nonnisi poenas infligeret nobis. Non nobis, sed nomini suo det gloriam: quia non secundum iniquitates nostras fecit nobis (Psal.", "candidate_score": 0.617375, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_10", "bdc_text": "brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3484", "psc_text": "sum; et salus vultus tui, Deus, suscepit me. Ad quam rem? Ut jam non sim pauper, non sim dolens. Laudabo nomen Dei cum cantico, magnificabo eum in laude. Jam dictum est; pauper iste laudat nomen Dei cum cantico, magnificat eum in laude. Quando auderet cantare, nisi recreatus esset a fame? Laudabo nomen Dei cum cantico, magnificabo eum in laude. Magnae divitiae! Quas gemmas laudis Dei de thesauro interiore protulit! Magnificabo eum in laude. Hae sunt divitiae meae. Dominus dedit, Dominus abstulit. Ergo miser remansit? Absit. Vide divitias: Sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum (Job I, 21) . Laudabo nomen Dei cum cantico, magnificabo eum in laude. 16. [vers. 32.] Et placebit Deo, hoc quod eum laudabo, placebit, super vitulum novellum, cornua producentem et ungulas. Gratius illi erit sacrificium laudis, quam sacrificium vituli. Sacrificium laudis glorificabit me; et ibi via est in qua ostendam illi salutare Dei.", "candidate_score": 0.617053, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_65", "bdc_text": "Reformata reformanda , Festg. f. Hubert Jedin zum 17 .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1811", "psc_text": "temporalem. Nihilominus adhuc corruptam mentem geris: amore enim casto non colis, adhuc mercedem expetis. Ea enim vis habere in futuro saeculo, quae hic necesse est derelinquas: mutare vis voluptatem carnalem, non amputare. Non laudatur in illo jejunium, qui ad luxuriosam coenam servat ventrem suum. Invitantur enim aliquando homines ad coenam magnam, et cum ad eam volunt avidi venire, jejunant: numquid hoc jejunium continentiae, et non potius luxuriae deputandum est? Noli ergo talia sperare tibi danda a Deo, qualia hic jubet contemnere. Haec enim sperabant Judaei, ideo turbabantur in illa quaestione. Nam et ipsi resurrectionem sperant, sed ad tales voluptates corporis se sperant resurrecturos, quales hic amant. Ideo cum eis proponeretur quaestio illa a Sadducaeis, qui non credunt resurrectionem, de illa muliere quae nupsit septem fratribus sibimet succedentibus, cujus eorum in resurrectione erit uxor, deficiebant, et respondere non poterant. At vero Domino quando est proposita, quia nobis resurrectio talis promittitur, non", "candidate_score": 0.610487, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_10", "bdc_text": "brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_862", "psc_text": "Sed quid ait in psalmo? Ne declines cor meum in verba mala, cum hominibus operantibus iniquitatem, et non communicabo cum electis corum (Psal. CXL, 4) . Dicant illi electos et doctos numeratores siderum, dicant illi sapientes eos qui quasi digerunt in digitis fata humana, et describunt de stellis mores humanos. Cum libero arbitrio me creavit Deus: si peccavi, ego peccavi: ut non solum pronuntiem iniquitatem meam Domino, sed adversum me, non adversus eum. Ego dixi, Domine, miserere mei: clamat aeger ad medicum, Ego dixi. Quare, Ego dixi? Sufficeret, dixi: Ego cum emphasi dictum est; Ego, ego, non fatum, non fortuna, non diabolus; quia nec ipse coegit, sed ego persuadenti consensi: Ego dixi, Domine, miserere mei, sana animam meam, quoniam peccavi tibi (Psal. XL, 5) . Sic et hic statuit, et proposuit, Dixi: Pronuntiabo adversum me iniquitatem meam Domino, et tu remisisti impietatem cordis mei. 17. [vers. 6.] Pro hac orabit", "candidate_score": 0.609203, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_34_36", "bdc_text": "Datum 18 . die decembris anno 1531 . Gervasius Scolasticus , ex animo tuus .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1238", "psc_text": "diu volunt. Utiliter autem Deus latere voluit illum diem, ut semper sit paratum cor ad exspectandum quod esse venturum scit, et quando venturum sit nescit: Quia vero Dominus noster Jesus Christus magister nobis missus est, etiam Filium hominis dixit nescire illum diem (Marc. XIII, 32), quia in magisterio ejus non erat ut per eum sciretur a nobis. Neque enim aliquid scit Pater quod Filius nescit: cum ipsa scientia Patris illa sit, quae sapientia ejus est: est autem sapientia ejus Filius ejus, Verbum ejus. Sed quia nobis scire non proderat, quod quidem ille noverat, qui nos docere venerat, non tamen hoc quod nobis nosse non proderat; non solum sicut magister aliquid docuit, sed sicut magister aliquid non docuit. Tanquam enim magister sciebat et docere quod proderat, et non docere quod oberat. Sic autem quodam genere locutionis nescire Filius dicitur quod non docet: id est, nescire dicitur quod nescire nos facit, quomodo", "candidate_score": 0.60912, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_75_77", "bdc_text": "fratrum studiosus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Heinricho Bullingero plane meo in domino .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1638", "psc_text": "Confundantur, et revereantur simul, qui quaerunt animam meam ut auferant eam. 25. Convertantur retrorsum, et revereantur, qui volunt mihi mala. Convertantur retrorsum: nec hoc in malum accipiamus. Bene illis optat; et vox illius est qui dixit de cruce: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Quare illis ergo dicit, ut retrorsum redeant? Quia qui ante superbi erant ut caderent retro, humiles facti sunt ut resurgant. Quando enim ante sunt, praecedere volunt Dominum, meliores volunt esse quam Dominus: si autem retro sunt, ipsum agnoscunt meliorem, ipsum priorem, se posteriores, ut ille praecedat, illi sequantur. Proinde Petrum male sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro", "candidate_score": 0.608583, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_51", "bdc_text": "Bullinger zählt Schmid unter seinen Freunden auf ( HBD 128 , 17 ) .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1454", "psc_text": "amicis passus est inimicos, et nos non. Imo et nos ad hoc paremus in eodem convivari: talem calicem non respuamus, ut celsitudinis ejus desiderium per humilitatem ejus inveniamus. Respondit enim celsitudini ejus haerere volentibus, qui ejus adhuc humilitatem non cogitabant, et ait illis: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum (Matth. XX, 22) ? Ergo et illae passiones Domini, passiones nostrae sunt: et unusquisque si bene serviat Deo, bene servet fidem, exhibeat quod debet, et versetur inter homines juste, volo videre si non patitur, etiam quod hic enumerat in passione sua Christus. 17. Amici mei et proximi mei adversum me appropinquaverunt, et steterunt: et proximi a longe steterunt. Qui proximi appropinquaverunt, et qui proximi a longe steterunt? Proximi erant Judaei, quia cognati erant: appropinquaverunt, et quando crucifixerunt. Proximi et Apostoli: et tamen ipsi a longe steterunt, ne cum illo paterentur. Potest etiam hoc sic intelligi: Amici mei, id est, qui", "candidate_score": 0.607515, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_10", "bdc_text": "brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2431", "psc_text": "Et confitebor nomini tuo, Domine, quoniam bonum est: ob nihil aliud, nisi quia bonum est. Numquid ait: Confitebor nomini tuo, Domine, quia das mihi fructuosa praedia, quia das mihi aurum et argentum, quia das mihi latas divitias, amplam pecuniam, excellentissimam dignitatem? Non. Sed quid? Quoniam bonum est. Melius nihil invenio quam nomen tuum: ideo confitebor nomini tuo, Domine, quia bonum est. 11. [vers. 9.] Quoniam ex omni tribulatione eripuisti me. Ideo intellexi quia bonum est nomen tuum: nam si hoc possem ante tribulationes agnoscere, forte mihi necessariae non fuissent. Sed adhibita est tribulatio ad admonitionem, admonitio facta est ad tuam laudationem. Non enim intelligerem ubi essem, nisi de infirmitate mea admonitus essem. Ex omnibus ergo tribulationibus eripuisti me. Et super inimicos meos respexit oculus meus: super illos Ziphaeos respexit oculus meus. Florem quippe illorum transii altitudine cordis, ad te perveni, et inde respexi super illos, et vidi quia omnis caro", "candidate_score": 0.60517, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_75_77", "bdc_text": "fratrum studiosus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Heinricho Bullingero plane meo in domino .", "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1639", "psc_text": "sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro satanas (Matth. XVI, 22, 23) . Ideo, inquit, satanas, quia vis antecedere eum quem debes sequi: si autem retro fueris, et secutus fueris, jam non satanas. Quid ergo? Super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam (Ibid., 18) . 26. Convertantur retrorsum et revereantur, qui volunt mihi mala. Malevoli sunt, qui etiam cum benedicunt, quantum in corde eorum est maledicunt. Dicis alicui, Esto christianus: Sis christianus, sed tu. Bonam rem dixit, sed non illi imputatur quod dixit, sed quo animo dixit: quomodo imputatum est et Judaeis, quando ille ex caeco nato factus est videns: cum eum premerent insultationibus et urgerent, ait illis,", "candidate_score": 0.604853, "ce_score": null } ] }, { "rank": 13, "cf_id": "cf010", "work_id": "stoa0104a.stoa011.opp-lat1", "max_score": 0.684053, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "10079_sent_31_33", "bdc_text": "Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa011.opp-lat1_window_41", "psc_text": "benedicti patris mei, percipite regnum quod uobis paratum est ab origine mundi. § 16 His meditationibus conroborandus est animus, fratres dilectissimi, eiusmodi exercitationibus contra omnia diaboli iacula firmandus. sit in manibus diuina lectio, in sensibus dominica cogitatio, oratio iugis omnino non cesset, salutaris operatio perseueret. spiritalibus semper actibus occupemur, ut quotienscumque inimicus accesserit, quotiens adire temptauerit, et clausum aduersum se pectus inueniateet armatum. non enim christiani hominis corona una est quae tempore persecutionis accipitur. habet et pax coronas suas, quibus de uaria et multiplici congressione uictores prostrato et subacto aduersario coronamur. libidinem subegisse continentiae palma est. contra iram, contra iniuriam repugnasse corona patientiae est. de auaritia triumphus 9 Es. 1, 2. 11 Matth. 25, 34. 1 simelis D, filii v; cf. test. III 49 patri uro M 2 supra D 5 patrumilf1 paria M soboles Wv, soboli. M subseciua M1, subcisiua uel successiua v 6 respondeant M 7 quis sic]", "candidate_score": 0.684053, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_9_11", "bdc_text": "satis ampliter adflictam consolare ; brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo . Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa011.opp-lat1_window_41", "psc_text": "benedicti patris mei, percipite regnum quod uobis paratum est ab origine mundi. § 16 His meditationibus conroborandus est animus, fratres dilectissimi, eiusmodi exercitationibus contra omnia diaboli iacula firmandus. sit in manibus diuina lectio, in sensibus dominica cogitatio, oratio iugis omnino non cesset, salutaris operatio perseueret. spiritalibus semper actibus occupemur, ut quotienscumque inimicus accesserit, quotiens adire temptauerit, et clausum aduersum se pectus inueniateet armatum. non enim christiani hominis corona una est quae tempore persecutionis accipitur. habet et pax coronas suas, quibus de uaria et multiplici congressione uictores prostrato et subacto aduersario coronamur. libidinem subegisse continentiae palma est. contra iram, contra iniuriam repugnasse corona patientiae est. de auaritia triumphus 9 Es. 1, 2. 11 Matth. 25, 34. 1 simelis D, filii v; cf. test. III 49 patri uro M 2 supra D 5 patrumilf1 paria M soboles Wv, soboli. M subseciua M1, subcisiua uel successiua v 6 respondeant M 7 quis sic]", "candidate_score": 0.675291, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_32_34", "bdc_text": "Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris . Datum 18 .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa011.opp-lat1_window_41", "psc_text": "benedicti patris mei, percipite regnum quod uobis paratum est ab origine mundi. § 16 His meditationibus conroborandus est animus, fratres dilectissimi, eiusmodi exercitationibus contra omnia diaboli iacula firmandus. sit in manibus diuina lectio, in sensibus dominica cogitatio, oratio iugis omnino non cesset, salutaris operatio perseueret. spiritalibus semper actibus occupemur, ut quotienscumque inimicus accesserit, quotiens adire temptauerit, et clausum aduersum se pectus inueniateet armatum. non enim christiani hominis corona una est quae tempore persecutionis accipitur. habet et pax coronas suas, quibus de uaria et multiplici congressione uictores prostrato et subacto aduersario coronamur. libidinem subegisse continentiae palma est. contra iram, contra iniuriam repugnasse corona patientiae est. de auaritia triumphus 9 Es. 1, 2. 11 Matth. 25, 34. 1 simelis D, filii v; cf. test. III 49 patri uro M 2 supra D 5 patrumilf1 paria M soboles Wv, soboli. M subseciua M1, subcisiua uel successiua v 6 respondeant M 7 quis sic]", "candidate_score": 0.670938, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_30_32", "bdc_text": "Speramus propediem omnium rerum conditorem tam lamentabilem casum magno potentie sue foenore reparaturum . Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa011.opp-lat1_window_41", "psc_text": "benedicti patris mei, percipite regnum quod uobis paratum est ab origine mundi. § 16 His meditationibus conroborandus est animus, fratres dilectissimi, eiusmodi exercitationibus contra omnia diaboli iacula firmandus. sit in manibus diuina lectio, in sensibus dominica cogitatio, oratio iugis omnino non cesset, salutaris operatio perseueret. spiritalibus semper actibus occupemur, ut quotienscumque inimicus accesserit, quotiens adire temptauerit, et clausum aduersum se pectus inueniateet armatum. non enim christiani hominis corona una est quae tempore persecutionis accipitur. habet et pax coronas suas, quibus de uaria et multiplici congressione uictores prostrato et subacto aduersario coronamur. libidinem subegisse continentiae palma est. contra iram, contra iniuriam repugnasse corona patientiae est. de auaritia triumphus 9 Es. 1, 2. 11 Matth. 25, 34. 1 simelis D, filii v; cf. test. III 49 patri uro M 2 supra D 5 patrumilf1 paria M soboles Wv, soboli. M subseciua M1, subcisiua uel successiua v 6 respondeant M 7 quis sic]", "candidate_score": 0.664558, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_32", "bdc_text": "Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero .", "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa011.opp-lat1_window_41", "psc_text": "benedicti patris mei, percipite regnum quod uobis paratum est ab origine mundi. § 16 His meditationibus conroborandus est animus, fratres dilectissimi, eiusmodi exercitationibus contra omnia diaboli iacula firmandus. sit in manibus diuina lectio, in sensibus dominica cogitatio, oratio iugis omnino non cesset, salutaris operatio perseueret. spiritalibus semper actibus occupemur, ut quotienscumque inimicus accesserit, quotiens adire temptauerit, et clausum aduersum se pectus inueniateet armatum. non enim christiani hominis corona una est quae tempore persecutionis accipitur. habet et pax coronas suas, quibus de uaria et multiplici congressione uictores prostrato et subacto aduersario coronamur. libidinem subegisse continentiae palma est. contra iram, contra iniuriam repugnasse corona patientiae est. de auaritia triumphus 9 Es. 1, 2. 11 Matth. 25, 34. 1 simelis D, filii v; cf. test. III 49 patri uro M 2 supra D 5 patrumilf1 paria M soboles Wv, soboli. M subseciua M1, subcisiua uel successiua v 6 respondeant M 7 quis sic]", "candidate_score": 0.642319, "ce_score": null } ] }, { "rank": 14, "cf_id": "cf014", "work_id": "103_Basilius-Caesareae_Admonitio-ad-filium-spiritualem", "max_score": 0.683275, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "10079_sent_31_33", "bdc_text": "Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris .", "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Admonitio-ad-filium-spiritualem_window_35", "psc_text": "novit. Vigilanter ergo assiste in conspectu Domini in tempore orationis vel psalmorum. Non te opprimat somnus animae, et ne dissonans sit sensus et lingua, sed consonantia sint, et utrorumque proferant verba. Sicut impossibile est servire duobus dominis, ita nec duplex oratio poterit ascendere ad Dominum. Ne tibi ullum tempus, fili, otiosum vel vacuum transeat; tam in diebus quam in noctibus vigilare te convenit, ut imminentem tentationem facilius effugere possis. Si enim cogitationes sordidae conturbaverint cor tuum, et si te coarctaverint quod est illicitum perpetrare, per orationes ac vigilias depellantur ab anima tua. Oratio munimentum grave est animae. Per orationes purissimas omnia nobis quae sunt utilia tribuuntur a Domino, et cuncta quae noxia sunt procul dubio effugantur. In tempore psalmodiae sapienter psalle, fili, et spiritales cantus vigilanter cane coram Domino, ut virtutem psalmorum facilius possis advertere. Omnis namque duritia cordis eorum dulcedine mollietur; tunc dulces habebis fauces, gaudensque cantabis: Quam dulcia", "candidate_score": 0.683275, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_32_34", "bdc_text": "Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris . Datum 18 .", "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Admonitio-ad-filium-spiritualem_window_35", "psc_text": "novit. Vigilanter ergo assiste in conspectu Domini in tempore orationis vel psalmorum. Non te opprimat somnus animae, et ne dissonans sit sensus et lingua, sed consonantia sint, et utrorumque proferant verba. Sicut impossibile est servire duobus dominis, ita nec duplex oratio poterit ascendere ad Dominum. Ne tibi ullum tempus, fili, otiosum vel vacuum transeat; tam in diebus quam in noctibus vigilare te convenit, ut imminentem tentationem facilius effugere possis. Si enim cogitationes sordidae conturbaverint cor tuum, et si te coarctaverint quod est illicitum perpetrare, per orationes ac vigilias depellantur ab anima tua. Oratio munimentum grave est animae. Per orationes purissimas omnia nobis quae sunt utilia tribuuntur a Domino, et cuncta quae noxia sunt procul dubio effugantur. In tempore psalmodiae sapienter psalle, fili, et spiritales cantus vigilanter cane coram Domino, ut virtutem psalmorum facilius possis advertere. Omnis namque duritia cordis eorum dulcedine mollietur; tunc dulces habebis fauces, gaudensque cantabis: Quam dulcia", "candidate_score": 0.676039, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_33", "bdc_text": "Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris .", "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Admonitio-ad-filium-spiritualem_window_35", "psc_text": "novit. Vigilanter ergo assiste in conspectu Domini in tempore orationis vel psalmorum. Non te opprimat somnus animae, et ne dissonans sit sensus et lingua, sed consonantia sint, et utrorumque proferant verba. Sicut impossibile est servire duobus dominis, ita nec duplex oratio poterit ascendere ad Dominum. Ne tibi ullum tempus, fili, otiosum vel vacuum transeat; tam in diebus quam in noctibus vigilare te convenit, ut imminentem tentationem facilius effugere possis. Si enim cogitationes sordidae conturbaverint cor tuum, et si te coarctaverint quod est illicitum perpetrare, per orationes ac vigilias depellantur ab anima tua. Oratio munimentum grave est animae. Per orationes purissimas omnia nobis quae sunt utilia tribuuntur a Domino, et cuncta quae noxia sunt procul dubio effugantur. In tempore psalmodiae sapienter psalle, fili, et spiritales cantus vigilanter cane coram Domino, ut virtutem psalmorum facilius possis advertere. Omnis namque duritia cordis eorum dulcedine mollietur; tunc dulces habebis fauces, gaudensque cantabis: Quam dulcia", "candidate_score": 0.654228, "ce_score": null } ] }, { "rank": 15, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", "max_score": 0.683177, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "10079_sent_11_13", "bdc_text": "Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 . usque in diem expeditionis nostre . Nichil habeo novarum , que scribam rerum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_136", "psc_text": "tenens baptizatus ad quietem dei commigrauit, nefas putamus inde aliquid mutilare et tot sanctos et confessores et successores martirum ipsius tractatus conscriptores in aliquo remouere, cum et ipsi praeteritorum eatholicorumcatholicorum secundum scripturas cuncta seniarunt. (quorum fides) mansit usque in haec tempora, quibus pietas tua (a) deo patre per deum et dominum nostrum Iesum Christum regendi orbis accepit (facultatem). ∗∗∗∗∗ 1 hoc sc. concilio Nicaeno; cf. p. 79, 8 3 militare Fab 5 conscribtores (alt. o ex e) A conscriptas res Cml praeteritorum catholicae ecclesiae scriptorum susp. Cou 6 scribturas A cunctas CFab seruauerunt CFab seruauerint Cou quorum fides add. Cou mansit usque coni. Cou mansisseque A 7 a add. Cm2 9 facultatem add. Fed potestatem add. Cou 9—82,1 lacunam indicaui, cf. textum graecum; Ualesius ita suppleuit: uerum miseri homines et infelici sensu praediti iterum ausu temerario se praecones impiae doctrinae renuntiarunt et σβυέϱων τη̄ς τω̃ν 'Ρωμαίων ϰϰλησίας - ἐγνωϰότες δὲ", "candidate_score": 0.683177, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_18_20", "bdc_text": "Hermann Escher , Die Glaubensparteien in der Eidgenossenschaft und ihre Beziehungen zum Ausland , vornehmlich zum Hause Habsburg und zu den deutschen Protestanten 1527-1531 , Diss. phil. Zürich , Frauenfeld 1882 , S. 300-302 und Ferdinand Schmid , Die Vermittlungsbem ühungen des In- und Auslandes während der beiden Kappeler Kriege , Diss. phil . Zürich , Basel 1946 , S. 79. , quemadmodum Ruͤdolphus FryHans Rudolf Frey , et wa 1475-1551 , von Mellingen ( Kt . Aargau) , Kaufmann , seit 1501 Bürger von Basel , zünftig zu Safran und zum Schlüssel , seit 1529 Zunftmeister zum Schlüssel und Ratsherr. 1521 verweigerte er die Annahme französischer Pensionsgelder . Er war einer der Vorsitzenden der ersten evangelischen Synode in Basel vom Mai 1529 ( ABaslerRef III 558). 1529 begleitete er Oekolampad zum Marburger Gespräch und trat zu Zwingli in ein freundschaftliches Verhältnis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_111", "psc_text": "u. Sludien II 70—92 ; ibidem p. 92 sq. u. de numero episcoporum et p. 91-97 de prouinciis, ex quibus episcopi conuenerant. ex editoribus praeler Fabrum et Couslantium collati sunt imprimis edilores colleclionum canonum, sc. Binius I 452, Ed. regia III 99 sq., Labbe-Cossart II 710—712, Hardouin I 681—684, Coleti II 742 sq., Mansi III 138 sq. el praeter hos Baronius ad a. 347 n. XCV el Le Quien, Oriens christiamis (Parisiis 1740), quorum coniecturas alxuius momenti inseruimus apparatui critico 3 lectoris commoditaii consulentes singulis episcoporum nominibus numeros continuos uncis rolundis inclusos addidimus sirae A Coelae Eng Coeles Cou cclt. edd. cylae A 6 Raphaniae Hardouin Coleti Le Quien II 921 lamphaniae ACy 6—7 n: 3 et 4 in A coniuncti sunt sub una jormula opto uos etc. de tormula post Geronlii nomen omissa et l. 2 falso addita cj. notam ad 1.2 9 ab Amasias (Helenoponti)] Fed ab amatias", "candidate_score": 0.676828, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_11_13", "bdc_text": "Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 . usque in diem expeditionis nostre . Nichil habeo novarum , que scribam rerum .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_153", "psc_text": "decem legatos, qui, ubi uenerunt ad imperatorem, suscepti sunt, ita ut legati catholicorum non susciperentur; atque longa dilatione fatigati et minis imperatoris perterriti damnauerunt integram fidem, quam antea defendebant, et susceperunt perfidiam, quam ante damnauerunt. haec ita esse cx subiectis inuenies. Gesta Nicaena GESTA, UBI PRAEUARICATI SUNT EPISCOPI LEGATI A FIDE VERA, INCIPIUNT. Eusebio et Ypatio conss VI. Idus Octobris. § 1 (5). Cum consedissent episcopi mansionis Nicheae, quae 2 meritis] praem. pro y 4 iidem alesius scriptura = libellus ; cf. Studien I 75 instruent Ualesius 5 in A falso sequens textus nurratiuus cum epistula coniunclus est, cj. notam ad l. 18 ϰαι σωτηϱίας xai είϱήνης, η̑ν ij θειότης σοι είς τὸ διηνεϰἑς χαϱιείται.oi δè t ήμέτεϱοι πϱέσβεις τάς re ύπογϱαϕὰς xai τὰς τω̃ν ἐπισϰόπων πϱοσηγοϱίας ϰομίζουσιν, οι̎τινες xai ἐξ αὐτω̃ν τω̃ν ϑείων γϱαϕω̃ν ιὴν σὴν ἀναδιδάξουσιν δσιότητα. 6 εἰ̕̕̕̕̕ς τὸ διηνεϰές σοι Theod 7 rt om. Socr Soz", "candidate_score": 0.649068, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_440", "psc_text": "366 n. XXVII, Binius I 489, Ed. regia III236—238, Labbe-Cossart II 841 sq., Hardouin 1 747-750, Coleli 11 989-992, Mansi 111 400-402, Burn, Niceta oj Remesiana (1905) 138 sqq. 20 AD RUFIANUM PALLADIUM ET CETEROS. INCIPIT RESCRIPTUM GERMINI A, Iransp. Ct 23 niche A 25 uc AS'S' nunc TCFab 26 significare ACml aperte, quid est, quod de fide nostra Valenti, Ursatio, Gaio et t'anlo displiceat. necessarium duxi his litteris patefaciendum sanctitati ucstraeuestrae et id, quod et in uobis ipsis ab initio esse confido, dicere. § 2 nos hoc, quod et a patribus traditum accepimus et diuinis scripturis, quod semel didicimus, et cotidie docemus, Christum dei filium dominum nostrum per omnia patri similem excepta innatiuitate, deum de deo, lumen de lumine, uirtutem de uirtute, integrum de integro, perfectum de perfecto, ante saecula et ante uniuersa, quae intellegi uel dici possunt, genitum, cuius natiuitatem nemo scit nisi solus pater ipso filio asserente:", "candidate_score": 0.643566, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69_71", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ; HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_440", "psc_text": "366 n. XXVII, Binius I 489, Ed. regia III236—238, Labbe-Cossart II 841 sq., Hardouin 1 747-750, Coleli 11 989-992, Mansi 111 400-402, Burn, Niceta oj Remesiana (1905) 138 sqq. 20 AD RUFIANUM PALLADIUM ET CETEROS. INCIPIT RESCRIPTUM GERMINI A, Iransp. Ct 23 niche A 25 uc AS'S' nunc TCFab 26 significare ACml aperte, quid est, quod de fide nostra Valenti, Ursatio, Gaio et t'anlo displiceat. necessarium duxi his litteris patefaciendum sanctitati ucstraeuestrae et id, quod et in uobis ipsis ab initio esse confido, dicere. § 2 nos hoc, quod et a patribus traditum accepimus et diuinis scripturis, quod semel didicimus, et cotidie docemus, Christum dei filium dominum nostrum per omnia patri similem excepta innatiuitate, deum de deo, lumen de lumine, uirtutem de uirtute, integrum de integro, perfectum de perfecto, ante saecula et ante uniuersa, quae intellegi uel dici possunt, genitum, cuius natiuitatem nemo scit nisi solus pater ipso filio asserente:", "candidate_score": 0.643412, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_20", "bdc_text": "Er war einer der Vorsitzenden der ersten evangelischen Synode in Basel vom Mai 1529 ( ABaslerRef III 558). 1529 begleitete er Oekolampad zum Marburger Gespräch und trat zu Zwingli in ein freundschaftliches Verhältnis .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_278", "psc_text": "episcopum ob nullam aliam causam, nisi ut impietatem spargant et latitent, piam uero fidem corrumpant. sunt autem post Eusebium et eius socios nunc primates Theodorus 3 de Eraclea, Narcissus a Maronia Cilieiae, Stephanus Antiochiae, Acacius Cessareae Palaestinae, Narcissus Maroniae, Minophantus Ephesi Asiae, Ur-' 11 quid itaque? Bal 13 presbyteratum Fed presbyterarum W presbyturum Bal; cf. supra in A presbyterium et intra πϱεσβυτέϱιον presbiterato W presbytcro Bal 14 dilatent Bal 15 socios Eng socius W socium Bal 16 narcisus W Maronia Eng (cf. l.17 et p.123.12) marona W Neroniade Bal 17 narcissus marmie (repetitur falso Narc. Mar.) W Geor.gius Laodiciae Bal Xinophantus ex Μηνόϕαντος τούς πάλαι ϰαϑαιϱεϑέντας xai έϰβληϑέντας διά τήν 'Αϱειου αιϱεσιν ov μόνον έδέξαντο, άλλά xal εις μειζονα βαϑμόν πϱοήγαγον, διαϰόνους μέν εις πϱε- σβυτέϱιον, άπό δέ πϱεσβυτέϱων εις έπισϰόπους, δι' ούδέν έτεϱον ή ινα τήνάσέ- βειαν διασπειϱαι xal πλατϋναι δυνηϑώσι ϰαι τήν εύσεβή διαϕϑειϱωσι πιστιν. εισι δέ τούτων", "candidate_score": 0.643118, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_13_15", "bdc_text": "Nichil habeo novarum , que scribam rerum . Basilienses pridie Argentinam perrexerunt , letum nuncium deferentes votique plane compotes factiDiese Gesandtschaft wird in den Aktensammlungen nicht erwähnt . Möglicher weise stand sie in Zusammenhang mit Basels Verhandlungen mit den V Orten , die am 22 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_322", "psc_text": "episcoporum] peccatorum B1B2 quo uemmus Bar 12 cetera-commemorauimus om. ΠΜΝFH1 plenare relatio A 13 missit B3 unianitatem B3 humanitatem susp. Bar perdocebunt (constructio ϰατὰ σύνεσιv)] perdocebit y 14 autem om. N suis om.B2Νγ 15 communioni B1M commonione B3 pribati H' 16 ut B1 ante] te N 17 epistolias B3 epistolas TCml Bar epistola F id est. litteras] inde allatas Bar communicatoris N 18 ∗eorum M ITEM NOMINA HERETICORUM. Nomina haereticorum. (14) (1) Ursacius a Singiduno. (2) Ualens a Mirsa. (3) Narcissus ab Irenopoli. (4) Stefanus ab Anthiocia. (5) Acacius a Caesarea. (6) Menofantus ab Efeso. (7) Georgius a Laudocia. ITEM NOMINA EPISCOPORUM INFRA. Subscriptiones. qui in synodo fuerunt et suscripserunt idem (in) iudicio. 2 Nomina Iradila sunl in iisdem libris manu scriptis alque epislula pfaeeedens ad Iulium el quidem scriptura continua ordo autem nominum in IIMNFH1 est hie: 5. 1. 6. 2. 7. 3. 4. B3 tradit nomina plane commixla", "candidate_score": 0.633035, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69_71", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ; HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_327", "psc_text": "1. 32. 3. 34. 6 P = 1. 2. 3. 5. 4. 1 (1) \"Οσιος dnd Snavla; 2 (51) 'Avvιανός 3 (13) Φλωρέντιο 4 (18 uel 48) Δομιτιανός 5 (47) Κάστος 1 (WI 1) osius 2 (WII 23) ammianus de castello pannoniac, 3 (WII 22) florentius de merie pannoniae 4 (WII 49) ilomctius de aoaria eonstantias 5 (WII 27) castus de augusto caesareae modo ex cod. W. apparalui ipsi criiico inseruimus con.ecluras alicuius momenti eliam editorum collectionum canonum ei quidem Cochlaei K III—K IIII. Crabbe P (1551) 333-335, Binii I 439, Ed. rejiae III 40 sq., Labbe-Cossart 11 662-664, Hardouin I 651 et 655 sq., Coleti II 687 sq. et691 sq., Mansi III 38 sq. et 42, praeterea Le Quien, Oriens christianus (Parisiis 1740), Ballerini, S. Leonis Magni Opera III (1757) XLII-XLIX. de singulis nominibus episcoporum el sedium episcopalium u. Sludien II 26 sqq.; de numero episcoporum el de prouinciis,", "candidate_score": 0.632331, "ce_score": null } ] }, { "rank": 16, "cf_id": "cf012", "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", "max_score": 0.683163, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "10079_sent_31_33", "bdc_text": "Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", "candidate_score": 0.683163, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_31_33", "bdc_text": "Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3153", "psc_text": "quos omnes peruigili cura et adsidua ad dominum oratione pugnauit. 13 depraecor 16profetalis 18 filosoforum 19 hereticorum 23profeta et sic semper filoeofus 24 aquiB ex quisq corr. m. 2 26 pugnauit ex pugrauit m. 2. ob hoc igitur propheta dixit: exaudi, deus, orationem meam, dum deprecor ad te. uigilandum ergo in oratione dei est, ut, cum fatigari anima in pressuris cceperitcoeperit, deus semper oratus exaudiat nosque ab his, quae timemus, eripiat; insequenti enim psalmo ait: a timore inimici eripe animam meam. deus enim non tunc tantum orandus est, cum quae timentur euenerint. semper itaque indefessis precibus orandus est, ut nos a timore eorum, quorum dominatum timemus, eripiat. propheta ergo non ignarus, quae euentura sint, inminentibus semper tribulationibus anxius et ad omnem timorem inimici sollicitus deum orat ob ea, quaa timet, ut, cum in tribulatione fuerit, exaudiatur; neque enim dei misericordiam metus noster, sed fides promeretur. et adiecit: protexisti meame conuentumalignantium,", "candidate_score": 0.680385, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_9_11", "bdc_text": "satis ampliter adflictam consolare ; brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo . Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1525", "psc_text": "dei in se loquentis habitatio est. causam uero amplitudinis suae docet dicens: quia mandata tua perquisiui. naturae nostrae consuetudinem recordemur, quotiensque lectioni uacantes mandata dei et praecepta scrutamur, in quantam amplitudinem intellegentiseintellegentiae mentium nostrarum dilatantur angustiae, et quam patulus nostrae humilitatis in desideria diuina fit sensus. per peccatorum autem nostrorum conscientiam coartatur nobis omnis animi amplitudo, ac difficilia omnia et angusta sunt, cum diuini uerbi habitatione sumus indigni. § 10 Sed ambulans in latitudine propheta uersari in officio digno adeptae amplitudinis debet: et uersatur plane. sequitur enim: et loquebar in testimoniis tuis in conspectu regum et non confundebar. hoc officium dilatati cordis est, ut ex eo in abundantia diuinsediuinae doctrinae uerba procedant loquitur enim propheta constanter aduersus principes terrae deum praedicans. et quidem duplex significatio sensus huius est, quia secundum dominica praecepta oporteat a nobis OhristumChristum 1 II Cor. 4, 8. 4 II Cor. 6, 12. o Ibid 16; cf.", "candidate_score": 0.67535, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_9_11", "bdc_text": "satis ampliter adflictam consolare ; brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo . Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1576", "psc_text": "ergo in nobis fidueiafiducia haec et uox, ut, cum subrepant cupiditates, cum passiones ingruant, cum pericula fatigent, cum supplicia crucient, dicere audeamus: paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. dominus noster unigenitus dei filius inter cetera praecepta discipulis suis mandat dicens: non turbetur cor uestrum neque trepidet. aduersum turbationem, quaecumque ex accidentibus erit, longae praeparationis opus est firmitate. ut robusta fide atque firmata dei mandata custodiat. § 14 In quem autem se profectum quamue in causam propheta prseparauerit, neque turbatus sit, quousque custodiret mandata dei, continuo subiecit dicens: funes peccatorum circumplexi sunt mihi; et legem tuam non sum oblitus. esse peccatorum funes per Esaiam docemur dicentem: nae, qui ligant peccata tamquam funem longum, modo funis ex plurimis minimis crescentis in multum peccata semper tamquam longo fune tendentibus. sunt etiam 9 Rom. VIII, 38 sq. 15 Ioh. XIV, 1. 24 Esai. V, 18. 1 dilexit nos RE tollerantiam", "candidate_score": 0.674143, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_32_34", "bdc_text": "Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris . Datum 18 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3153", "psc_text": "quos omnes peruigili cura et adsidua ad dominum oratione pugnauit. 13 depraecor 16profetalis 18 filosoforum 19 hereticorum 23profeta et sic semper filoeofus 24 aquiB ex quisq corr. m. 2 26 pugnauit ex pugrauit m. 2. ob hoc igitur propheta dixit: exaudi, deus, orationem meam, dum deprecor ad te. uigilandum ergo in oratione dei est, ut, cum fatigari anima in pressuris cceperitcoeperit, deus semper oratus exaudiat nosque ab his, quae timemus, eripiat; insequenti enim psalmo ait: a timore inimici eripe animam meam. deus enim non tunc tantum orandus est, cum quae timentur euenerint. semper itaque indefessis precibus orandus est, ut nos a timore eorum, quorum dominatum timemus, eripiat. propheta ergo non ignarus, quae euentura sint, inminentibus semper tribulationibus anxius et ad omnem timorem inimici sollicitus deum orat ob ea, quaa timet, ut, cum in tribulatione fuerit, exaudiatur; neque enim dei misericordiam metus noster, sed fides promeretur. et adiecit: protexisti meame conuentumalignantium,", "candidate_score": 0.673657, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_30_32", "bdc_text": "Speramus propediem omnium rerum conditorem tam lamentabilem casum magno potentie sue foenore reparaturum . Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2054", "psc_text": "est, hsechaec uera confessio. haec spes aeterna et caelestis benedictionis digna muneribus. § 6 Denique quia prophetia omnis in spiritu est, statim beatam hanc eius confessionem per personam prophetae sancti spiritus consecuta benedictio est: non det in commotionem pedem tuum, neque dormitet, qui custodit te. sensus ipse significat conuersionem factam esse personsepersonae. ad eum enim, qui superius locutus est, sermo conuersus est: ne det in commotionem. quis? nempe qui fecit cselumcaelum et terram. pedem tuum. cuius ? quaeremus. namque eius, qui leuauit oculos in montes et qui confessus est, quod auxilium esset a domino. sed et illud, ne det, optantis et benedicentis affectasaffectus est. et quis optabit? ille scilicet, qui nobis est praeter dominum alius aduocatus, de quo ait: et alium aduocatum mittam uobis, qui et loquitur in prophetis. quid ergo aduocatus hic loquitur? confessorem scilicet fidei huius speique benedicit: ne det in commotionem pedem 19 Luc. XXIV, 49; cf.", "candidate_score": 0.67129, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_10_12", "bdc_text": "brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo . Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 . usque in diem expeditionis nostre .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3032", "psc_text": "Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24 eloquntur R 27 dominatui intelligat coaeternam Rb dominatui subiiciant coaeterno e 82 spebus E spem R. prophetae continuo subiecta est: fi d e Ii s dominus in uerbis suis et sanctus in omnibus operibus suis. uerborum fides forte nutaret, nisi sanctitas operibus esset admixta. atque ita sanctitas in operibus fidem confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et", "candidate_score": 0.668983, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_32_34", "bdc_text": "Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris . Datum 18 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3013", "psc_text": "in benedictionibus dei mutus est, sed perfectio prophetalis fidei ab istius modi infirmitatum demutationibus libera est dicens: per singulos dies benedicam te. nullum uacuum habet tempus et dies ei nulla est otiosa. quin semper in benedictionum confessione uersetur. accidit autem frequenter, ut de quibus loqui bene possimus, laudare eos non possimus. abstinere a malo benedictione dignum est. sed solum malum non admittere non habet laudem, nisi mali abstinentiam etiam gloria boni operis consequatur. et beneficum quidem in nos benedicere possumus, quia nduro. exigit, non obtrectare nos illis, quorum beniuolentia confouemur; sed si et aliis uitiis aspersi sunt, nostro quidem commodo benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos", "candidate_score": 0.668839, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_10_12", "bdc_text": "brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo . Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 . usque in diem expeditionis nostre .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2394", "psc_text": "officia propheta exsequitur, scilicet sacrificiorum et holocaustomatum et neomeniarum et sabbatorum, quae omnia umbra sunt futurorum: sed anima eius sustinuit in uerbum dei. propter legem ipse sustinet, id est, ut dixi, corporaliter officia legis gerit. in uerbum autem dei anima sua sustinet: scilicet filii dei aduentum, qui et uerbum dei et deus uerbum est, spiritali( fide expectat. qualiter autem expectet, demonstrat dicens: sperauit anima mea in domino a custodia matutinausque in noctem. recordemur euangeltcaeeuangelicae conparationis tenorem et meminerimus quosdam operarios uineae omnem suo 1 1 digni consortio filio pater recte adque uolens profeta V digni consortio eui (i in ras.) filii pater recte ad quem uolens propheta R digno consortio suo filio ad quS (ad qu3 in ras. P) pater recte uolens per prophetam PT 2 cradetur V Rl creditur Rj PT quoniam Ve qm R quia PTb aput V 3 quia in patre (patrem P) RPT om. V 5", "candidate_score": 0.665939, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_30_32", "bdc_text": "Speramus propediem omnium rerum conditorem tam lamentabilem casum magno potentie sue foenore reparaturum . Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2684", "psc_text": "temperans maledicus esse persistet? manum quidem homicidam non habebit, gedsed linguam habebit. et quomodo quis ex toto corde poterit confiteri non exigua secum peccati parte residente? detersis itaque omnibus uitiis confessione opus est desinendi et orandum semper ad deum est, ut in cohibendis peccatis extinguendisqua incentiuis eorum pendula uoluntatis nostrae studia confirmet. § 4 Ob quod iam confidens propheta per confessionem ac precem suam in portu se innocentiae conlocatum ait: confitebor tibi, domine, in toto corde meo: quoniam audisti uerba oris mei. duplex intellegentisB huius, ut superius iam diximus, sensus est. nam siue laudem deo confitetur, quia uerba oris eius audita sunt, siue per misericordiam dei, cum diu orasset, adiutus iam omnibus peccatis desinentibus confitetur. fidei nostrae utrumque conueniens, ut et dominum laudemus et confiteamur intellecta peccata. § 5 Dehincsequitur: et in conspectu angelorum psallam tibi. parum sibi existimat propheta esse, ut hominibus tantum praesentibus psallat, quia homines corporalium tantum", "candidate_score": 0.663536, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_30_32", "bdc_text": "Speramus propediem omnium rerum conditorem tam lamentabilem casum magno potentie sue foenore reparaturum . Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", "candidate_score": 0.663157, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_6_8", "bdc_text": "quem nolui vacuum abire ; si per occasionem liberiorem licuerit , scribam . Tu interim perge , ut coepisti , atque uxorem meamSiehe oben , S. 222 , Anm. 4 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2491", "psc_text": "maritus eius, liberata estalege, ne adultera teneatur coniuncta alii uiro. itaque, mi fratres, et uos mortificati estis legi per corpus Christi: ut et ipsi sitis alterinsalterius, eius, qui a mortuis resurrexit. conparatione uiduse, quae mortuo marito libera, quibus noletuolet, nuptiis sit, desinente iam lege uiduam legis ecclesiam esse demonstrat Christo legitime copulandam. hanc ergo legis uiduam benedicendo benedicet. § 25 Deinde ait: pauperes eius saturabo panibus. bonum est in ecclesia pauperes non esurire: quia, cum inops pascitur aut sitiens potatur aut nudus uestitur aut infirmus uisitatur aut carcere clausus requiritur, et hsec officiorum obsequia ei deferuntur, qui in singulis nobis esurit et sitit et alget et infirmatur et clauditur quique ait: amen, dico uobis, quia, qusefecistisuniexminimisistis, mihifecistis. per hanc ergo dictorum eius fidelem professionem pauperes panibus saturat. saturat autem et eos panibus, qui per humilitatem eordiscordis contemptumque saeculi se ipsos in paupertate 3 Rom. VII, 1 sq. 28 Matth. XXV,", "candidate_score": 0.655346, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_32", "bdc_text": "Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3153", "psc_text": "quos omnes peruigili cura et adsidua ad dominum oratione pugnauit. 13 depraecor 16profetalis 18 filosoforum 19 hereticorum 23profeta et sic semper filoeofus 24 aquiB ex quisq corr. m. 2 26 pugnauit ex pugrauit m. 2. ob hoc igitur propheta dixit: exaudi, deus, orationem meam, dum deprecor ad te. uigilandum ergo in oratione dei est, ut, cum fatigari anima in pressuris cceperitcoeperit, deus semper oratus exaudiat nosque ab his, quae timemus, eripiat; insequenti enim psalmo ait: a timore inimici eripe animam meam. deus enim non tunc tantum orandus est, cum quae timentur euenerint. semper itaque indefessis precibus orandus est, ut nos a timore eorum, quorum dominatum timemus, eripiat. propheta ergo non ignarus, quae euentura sint, inminentibus semper tribulationibus anxius et ad omnem timorem inimici sollicitus deum orat ob ea, quaa timet, ut, cum in tribulatione fuerit, exaudiatur; neque enim dei misericordiam metus noster, sed fides promeretur. et adiecit: protexisti meame conuentumalignantium,", "candidate_score": 0.651178, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_8_10", "bdc_text": "Tu interim perge , ut coepisti , atque uxorem meamSiehe oben , S. 222 , Anm. 4 . satis ampliter adflictam consolare ; brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_616", "psc_text": "— uibus R pullorum infirmitatem T 22 adque R atq; P rpbitate P 23 pennas PTE 24 aut operiant aut tueantur e 26 profetarum R 28 sub alis suis PTE 30 miquitates ex iniquitatis T. terrenae humilitatis infirmitatem, dum hanc ipsam quasi speluncam habitaculi et corporis sui Dauid, qua nunc est clausus, euadit. § 4 Sed sperans sub umbra alarum dei officio spei snaesuae semper intentus est dicens: ciamaboclamabo ad deum altissimum, deum, qui benefecit mihi. clamat fide potius quam uoce. qui fugiens et latens clamat. porro autem non est in sermone sperantis gratulatio adeptorum; sed propheticae scientiae ac fidei est, gerendis non aliter gaudere quam gestis et idcirco ad eum, qui sub indemutabili constitutione bonitatis iam sibi benefecerit, clamat; et quatenus benefecerit dominus, consequentibus docet dicens: misit de caelo et liberauit me, dedit in obprobrium conculcantes me. misit deus misericordiam suam et ueritatem suam, animam meam eripuit de medio", "candidate_score": 0.647958, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_32", "bdc_text": "Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2849", "psc_text": "itaquedomimetdeiauisequitur: inaurire, domine, aocemuocem orationis meaeme. honoris confessio praecessit, cum dominum suum ac deum dicit. exaudiendre autem orationis precatio consequitur, cum se orat audiri. § 10 Sed in eo, quod sequitur: domine, uirtus salutis mesBmeae, non communis est fiducisefiduciae professio. non enim ait: salus uirtutis mesemeae. humani namque uoti res ista est, ut uirtuti nostrae salutem precemur, ut sanitas his, in quibus ualemus, a deo sit. haec autem e contrario precatio est, ut non uirtutis suae salus, sed salutis susesuae uirtus a deo sit. qui saluti uirtutem precatur, iam de salute non ambigit et certus est nihil in se caducum, nihil mortale esse. sed ei, quod adsumpsit, infirmo ut uirtus praestetur, orat: corpus dominus in se gerebat, quod, tametsi secundum nos morti debitum erat, non tamen erat obnoxium corruptioni, ipso per prophetam loquente: quoniam non derelinques animam meam in inferno, nec dabis sanctum tuum uidere corruptionem. § 11 Non est", "candidate_score": 0.64732, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_8_10", "bdc_text": "Tu interim perge , ut coepisti , atque uxorem meamSiehe oben , S. 222 , Anm. 4 . satis ampliter adflictam consolare ; brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2272", "psc_text": "est semper, non etiam desinendum: neque idcirco ad perfectum non contendendum, quia doleamus id, quo tenditur, non posse contingi. sed in ipsa contendendi pertinacia dolendum est non contingere nos posse. quo tendimus. doloris huius dominus meminit dicens: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur; beatitudinem consolationis ob luetumluctum et dolorem non adeptae consummationis inpertiens. § 14 Propheticam autem uirtutem ipse ille dispositus in tempora uerborum ordo seruauit dicens: surgite, postquam sederitis. quorum alterum in prsesenspraesens est, id est surgite. ne fides tamquam de incertis et dubiis ambigeret, curacum ueluti praesentem efficientiam ueritas propheticse admonitionis adferret et uiuis nobis fiduciam spei non cunctantis insereret. tempus autem huius, quod praesens est, mandati distulit in futurum in eo, quod ait: cum sederitis. in non ambigendis ergo mandatis praesentis est ueritas; in consequjendis autem expectAndi temporis dispensatio reseruatur. 1 Ecclesiastes I, 18. 8 Ps. LXXIX, 6. 14 Matth. V, 5. 4 doloris GRPT ex dolorem m.", "candidate_score": 0.646334, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69_71", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ; HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_6", "psc_text": "R dicetur rDE in supr. add. m. 1 R progatia hil phetis r 11 congre R 13 suprascriptionibus r ni R 14 ita dictum r d1 a repperiatu R 15 sine ex sint R 16 pferantur R 17 qui sub (sub in marg.) R diuersorum om. re auctorum om. R 18 antiquorum ' latinorum H, sed cf. infr. p. o, 2.i 20 ponitur R (cf. infr. p. o, 4) praeponitur rDE quae deinceps R 21 illiu' R eius rDE existimant! ante prioris psalmi R, sed cf. infr. p. 5, o 22 usque eum R in quo rd* (cf. infr. p. 16, 10) quo RtPe auctoris alterius R alterius auctoris re alicuius auctoris d1 auctoris alicuius «. alterius prseferaturpraeferatur: ut si psalmi alicuius superscriptio talis sit: psalmus Dauid, ceteri, qui sine titulo consequantur, Dauid esse credantur, donec cum prophetae alterius nomen in superscriptione ponatur; et ex eo usque in alterum prophetam,", "candidate_score": 0.646302, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_15", "bdc_text": "Möglicher weise stand sie in Zusammenhang mit Basels Verhandlungen mit den V Orten , die am 22 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2625", "psc_text": "sed etiam in futuro. sed de numero apostolus nihil docuit; et nescio an tacuerit, an 23 Ephes. I, 21. 1 cognitionis suae RTe cognitioni suae bP 2 eadem cum ratione temptavi (if. p. 718, 26 et ibi adn. Bened. \"ratione moderante ordinatol\") eademque ratione R eodemque in orbem PTE collooato PTE collecta R 3 primae Rb primll PTe 7 ipsam illam RTE ipatl illS P 8 supni Re circumfnsi PTb ab inferioris P 10 uniformae R 13 solidauid R 21 sedes habitationis congruae deputari RTE aedea habitationes congrue 0 demntari P sic RPb; sed et aliqrfl cognitionem futuris temporibus •t promittit esse significat cum ait T sed et aliquorum cognitionem futuria temporibus ,.pmittit esse, qd signifioat, cum ait e 28 nomen RE om. PT 24 sed de RTE sed etiam de P. ignorauerit. nunc enim et professus est se ex parte cognoscere, et tamen, cum raptus ad cselos est, audisse", "candidate_score": 0.645725, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_40", "bdc_text": "und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2194", "psc_text": "est, non discurrendum, sicut Moysi dictum est: tu autem hic mecum sta. non simus procursibus uagi neque uiis incerti neque inanis doctrinae uento euolantes. in aeternum enim manendum est, si sine commotione steterimus. § 5 Sed neque desunt stare uolentibus sanctorum custodiae. neque angelorum munitiones. dicitur enim : montes in 3 Ioh. I, 12. 121 Cor. XIII, 9; 12. 16 Hebr. IiII, 22 sq. 20 Deut. V, 81. quod 8 quod G quodquod R quotq P quotquot autem E 4 his GRP eis E 6 et profeta GP propheta R 7 sequamur ergo V 9 ecclaesiam R in eclesia V 10 caeleste mom. V Hierusalem om. R (in G certe caelestem etiam nunc legi potest) 11 in hanc (?) G habitamus R in illa GP in illa ex in illam R 12 em scimus P 14 enigmate GR 15 et illa hierusalem GR om. PE 16 et illa quidem G", "candidate_score": 0.644907, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69_71", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ; HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_980", "psc_text": "est. § 2 Deus misereatur nobis et benedicat nos: inluminet uultum suum super nos 'et misereatur 1 in nitam PTE in uita VR sed cf. supr. p. 267, 20 et 268, 2 2 enim RT aupr. scr. m. 1 P om. V pedesque RPT pedes V 3 introiuit at t i VR 4 distincxerat V distinxer P 5 dicens RT ait in ras. 1' monit V 8 amen om. V Explicit psalmus LXV incipit psalmua LXVI feliciter V Explicit psalmus LXq incipit psalmua LXVI R Finit pealmus LXV incipit psalfi LXVI P Expl. de LXV incip. de LXVI T 10 in finem hymnuB — miaereatur nobis om. V psalmus cantici Dauid E 14 et euuangelica R euangelica T 15 in fine VRP 16 proficientiam V 17 et principium ex primum et principium m. 2 V unde add. m. 2 V 18 eat autem 5nis ex est autem un 3nis corr.", "candidate_score": 0.644863, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_32", "bdc_text": "Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", "candidate_score": 0.644083, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69_71", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ; HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1316", "psc_text": "domini propheticus sermo dixisset. § 4 Sequens deinde uersus est primae litterae: beati seratantes testimonia eius, et in toto corde exquirantexquirunt eum. inprimouersuest: qui ambulant in lege domini. 6 Ioh. XIV, 6. 13 Rom. VII, 22. 1 sed pergebat add. m. 2 V sed pergebat & = ea C et ea omitso sed pergebat p, in R prius el posterius pgebat corr. m. 3, quae add. lineolam litt. p et scrips. ge in ras. 2 in his (in h in ras. m. 3, i m. 3) R in pri euan., in marg. In priora m. saec. XI. R in priora pE 3 est add. m. 2 V oum obliuionem VC praeteritoru (ru euan., it, matg. add. m. s. Xl.) R 5 dfis (ns euan., in marg. dfis m. s. XI.) R e 6 quisque VC 7 dum uita = (eras. e, lineol. add. m. 3?) R choerft C cohercet p", "candidate_score": 0.642399, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_6", "psc_text": "R dicetur rDE in supr. add. m. 1 R progatia hil phetis r 11 congre R 13 suprascriptionibus r ni R 14 ita dictum r d1 a repperiatu R 15 sine ex sint R 16 pferantur R 17 qui sub (sub in marg.) R diuersorum om. re auctorum om. R 18 antiquorum ' latinorum H, sed cf. infr. p. o, 2.i 20 ponitur R (cf. infr. p. o, 4) praeponitur rDE quae deinceps R 21 illiu' R eius rDE existimant! ante prioris psalmi R, sed cf. infr. p. 5, o 22 usque eum R in quo rd* (cf. infr. p. 16, 10) quo RtPe auctoris alterius R alterius auctoris re alicuius auctoris d1 auctoris alicuius «. alterius prseferaturpraeferatur: ut si psalmi alicuius superscriptio talis sit: psalmus Dauid, ceteri, qui sine titulo consequantur, Dauid esse credantur, donec cum prophetae alterius nomen in superscriptione ponatur; et ex eo usque in alterum prophetam,", "candidate_score": 0.641565, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_32", "bdc_text": "Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", "candidate_score": 0.641295, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_32", "bdc_text": "Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_951", "psc_text": "regni praedicatio transcucurrit in omnem enim terram exiit sonus eorum. et alibi spiritalis discursus gloriarngloriam clamans spiritus sanctus: quam speciosi pedes euangelizantium bona, euangelizantium pacem! hsechaec ergo uox laudis dei prsedicantium audienda prseconiopraeconio est, propheta testante: qui posuit animam meam ad uitam et non dedit commoueri pedes meos. non enim humanarum comminationum terricnlisterriculis a cursu praedicationis suae apostoli deflexi sunt, neque firmitas pedum insistentium a fidei gressu commota est, quin semper iudicii et aeterni regni dominum praedicarent. § 20 Locutus autem ex unius persona spiritus propbetiseprophetiae rem ipsam non uni tantum nomini conpetere significat. nam cum dixisset: et non dedit commoueri pedes meossubiecit quoniam probasti nos, deus, igne nos examinasti, sicut igne examinatur argentum. sermo itaque caeptus ex uno refertur ad plures. est namque unus spiritus, et una credentium fides est et secundum quod in gestis apostolorum est: erat credentium anima una et cor unum. atque 1 Matth. X, 27.", "candidate_score": 0.641238, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_32", "bdc_text": "Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3013", "psc_text": "in benedictionibus dei mutus est, sed perfectio prophetalis fidei ab istius modi infirmitatum demutationibus libera est dicens: per singulos dies benedicam te. nullum uacuum habet tempus et dies ei nulla est otiosa. quin semper in benedictionum confessione uersetur. accidit autem frequenter, ut de quibus loqui bene possimus, laudare eos non possimus. abstinere a malo benedictione dignum est. sed solum malum non admittere non habet laudem, nisi mali abstinentiam etiam gloria boni operis consequatur. et beneficum quidem in nos benedicere possumus, quia nduro. exigit, non obtrectare nos illis, quorum beniuolentia confouemur; sed si et aliis uitiis aspersi sunt, nostro quidem commodo benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos", "candidate_score": 0.640092, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1108", "psc_text": "diuidens in salutem. 5 Ps. XXIII, 9 aq. 23 Gen. XLIX, 27. 1 tymphanistriarum V 2 iuuenis psalentes V gloriosae VRP1 3 sed nouiseimi = a (is ex us ras. corr.) R itinerae ex itinera R t & part. eras. R 4 iner eius V 5 primae sahbatis P primus sabbatis V est add. m. 2 V cantatus V om. PT 6 principes V2R uestras R 7 quia est — gloriae part. in marg. P dominus — gloriae om. R 10 tantae P coetn gaudia P gaudia coetuum V 11 atea r in- aferone et istrahel V 18 non a V sed da eoclesiae benedictionem corr. m. 2 V sed ad oaelest = e benedictionem R om. PT 14 choartatur R ut om. PTb 15 esse PTb firmarent Pa 16 dominum deum 2 de sanctis israhel (israel T) PT 18 commemorans om. V 19 ambiguitatis er ambiguitatib. V quis hic", "candidate_score": 0.637739, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69_71", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ; HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2414", "psc_text": "26 Hieremiaita: in illa die, dicit dominus, contribulabo 25 Hierem. XXX, 8 sq. 1 per spem VRPT quia per spem E apem futuri saeculi VR futuri saeculi spem IVV 2 consequentes RPT conaequentis V consequemnr E U ihm xjio V Explicit psalmus CXXX incipit psalmus CXXI (lie) V Finit psalmus CXXX incipit CXXXI R Explioit tract psalmi CXXX incipit tract psalmi CXXXI P Expl. de CXXX incip. de CXXXI T 9 hamilitatis orationis R humilitatis operationis PTE om. V in Bublimae R in sublimen V 10 praecipuae R fili dei (sic) docet V 18 nri in rcu. R 14 reddit P 16 sciStiam periti V 17 habentesoboedientes om. PT uenerantes — oboedientes om. V 19 cStraotare V aud ent P 20 lintea T substnunt (bs in rcu.) P eos om. VPT 21 t pfecit T 28 onos ex onus R autem cStemnat V1 24 excesserat ex excesserit T 25 hieremia", "candidate_score": 0.636638, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1316", "psc_text": "domini propheticus sermo dixisset. § 4 Sequens deinde uersus est primae litterae: beati seratantes testimonia eius, et in toto corde exquirantexquirunt eum. inprimouersuest: qui ambulant in lege domini. 6 Ioh. XIV, 6. 13 Rom. VII, 22. 1 sed pergebat add. m. 2 V sed pergebat & = ea C et ea omitso sed pergebat p, in R prius el posterius pgebat corr. m. 3, quae add. lineolam litt. p et scrips. ge in ras. 2 in his (in h in ras. m. 3, i m. 3) R in pri euan., in marg. In priora m. saec. XI. R in priora pE 3 est add. m. 2 V oum obliuionem VC praeteritoru (ru euan., it, matg. add. m. s. Xl.) R 5 dfis (ns euan., in marg. dfis m. s. XI.) R e 6 quisque VC 7 dum uita = (eras. e, lineol. add. m. 3?) R choerft C cohercet p", "candidate_score": 0.635681, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_5_7", "bdc_text": "Interim sese michi obtulit nuncius Unbekannt . quem nolui vacuum abire ; si per occasionem liberiorem licuerit , scribam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1515", "psc_text": "uerbi ueritatis auferatur eloquium. hinc illud est quod apostolus monet: noli neglegere, quod in 20 Ps. XLIX, 16. 27 I Tim. 4, 14. 1 et ne ex et me m. 2 V ne R 2 aufertaa V auertaa R 6 mos et se scripsi mos est V mos RCpE ad optinendum RCp 7 ingereretr eum corr. m. 2 . V 10 collocationis V conlocationeB RC 11 qur R et ne ex et bene m. 2 V 12 usquaequamque V1 horis officio R 13 sensu C 14 ueritatis suae auferretur R 18 dei supr. add. p 19 scit ex sit m. 2 V 90 peocatori autS V enarras RCpE 91 iustitias RCpE 22 sed peccatorem monuit eum CpE 28 officio - ex offioin = R 25 castis corporib. V a casti corporis CpE tractari ex tractare m.1 R 26 ex ore ueetro V aufereatur corr. m. 1 V 27 illut V.", "candidate_score": 0.634897, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69_71", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ; HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_612", "psc_text": "Pe Explioit Psalmus LU incipit Psalmus LVI R Explicit Ps. LV ino. LVI P Expl. de LV incip. de LVI T 14 in Bpelunca R 18 in om. R pro polo R 19 praenotatum scripsi cf. Stud. 1889 p. 314 enotatum R enigmatum Ta aenigmatum Pb aenigma tum Ed. Basil. 1550 et Par. 1572 00 inter quod et uno eras. quo = d R to me diaftires P come dias theres R tomedias thyres a, om. T lacuna relicta 21 grecus R 28 sanctis R orarent P nam in Pb alio = = gratulationem P. § 2 Itaque Dauid ad humanae carnis gloriam resurrectionis dominicae tempus expectans nunc et non corrumpi se rogat et anersamauersam a se corruptionem in eo, in quo primitireprimitiae resurrectionis santsunt, propbetseprophetae prsescientia gratulatur. ideo autem: i n finem tituli inscriptio est, quia et gioriosagloriosa ad feternitatisaeternitatis honorem uita suscepta et mors plurimis salutaris uirorum fortium", "candidate_score": 0.633652, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69_71", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ; HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1247", "psc_text": "conpetit V incedere P i 4 expetat PTb 6 in anteriorem V 8 pro nobis don V 9 consistit ex constitit m. 2 V 10 psalmus saluificatae sion PT 11 iudae PTb conclusus est add. m. 2 V 12 in ea VBP rememoratione in T' et retributionis om. V 18 in sanctos ex in sancto R in sfo V sed in illum dauid om. V 14 in fine VRPT 15 nominis (is in ras. 3-4 litt.) R proprietatem V1 narrationem R 16 fine ex sine m. 2 V 19 hic num VP 20 auxili V auxilii ex auxilio m. 1 R sola m. 3 in ras. R potest ut qui Ve, an potest eum qui ? 21 positus sit- in quod om. V 28 ineat scribtum est 1* adiutorium meum super VRe sed cf. Abh. IV, 84 24 et exaltaui RPTE 25 et ne aliquid seruum in illud V. illum", "candidate_score": 0.632505, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69_71", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ; HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_913", "psc_text": "Ps. XLVI, 2. 1 id om. V in multitudine h. I. VRPE 2 eed ad V adque VR ita dispositi om. V 8 intellegamus om. V 4 inter paucia et absoluere supr. scr. uerbis m. 2 P 6 sed quantum V nostri VRE om. P I 7 agresti quae corr. m. 2 V sonum ex sinum m. 1 V 8 per significantiam om. V 9 et expraessae in niaum es R et expresBae innisfl P & expsse ἶemẽsũ a om. V sonus VPE om. R auditur in graecis VPE L audit in grecis snpr. scr. m. 3 f R 10 ex hebreico V non eadem significationem eiusmodihabet V 11 ΑΑΑΑΑΤεΤѠΟεѠΤΤεΑΗΙΗ;R CΑΛΑΛΑΓΜΟlC εΤѠθεѠlΤΑεΛεΓΗ (primae 11 litt. in ras.) P αλαλαξατε τω θεμταkλητε « ἀλαλάξατε — illis om. V 12 alalagmos Ra alalagmus VP latini V 18 proeliantis VR praelianti = « P 14 propterrem hostem V successu V 16 intellegemus RP", "candidate_score": 0.63234, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69_71", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ; HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2006", "psc_text": "RPTE (in R a partim in ras.) hos ergo V hoc G gradus RPTE graduus V canticum G canticuum P1 cantici V cantici ex canticis R canticorum JAT E cf. Stud. 1886 p. 340 quos RPTE ex quas corr. m. 2 V scandere RITb **ander G* ascendere Ve 7 sancta RPTE cincta (?) G om. V 8 itineris ex iteneris I' 9 graduum om. R 12 per singulorum GR per singulos PTE 15 his GPTE om. R solum G 16 in babyloniam G in babilonia = P 17 profetatum G 18 quibus non GRPT quibus nuncnon E 19 propheta R 21 ciuitatis GPTE om. R 22 nobis supr. add. P ante erunt eras. sunt in uers. exeunte R cepti sunt R coeperunt FT. § 8 Ad te, domine, cum tribularer clamaui, et eiaudistiexaudisti me. propheticus sermo, lieet communi usu humani sermonis utatur, tamen non eandem, quae communi sensui adiacet, significantiam", "candidate_score": 0.631882, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69_71", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ; HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2056", "psc_text": "est GR auxilium meum a domino VPT 6 fides est RPT fides V confessio RPT eonfessio est V 7 spes RPT species V et caelestis RPT e caelestis V benedictionis RPT benedictione ex benedictionia rn. 2 V 9 p peraonam R ** personam G personam P in persona T ad personam e 10 non V ne RPT 11 qui add. m. 2 V 12 faotam in ra.\". P 15 quaeremus R quaerimus (i ex corr.) P quaerimus TE 1-euauit P 16 et qui R et quid PT auxilium RPle auxilium eius P* (ei' supr. add.), T 18 optabit RP optat T optauit e 20 mitta R mittet PT mitto t 21 scilicet fidei huius RPT utique huius fidei E 22 speiq R speique T spei qui P et spei E in commotione G. tnum, neque dormitet, qui custodit te. sed utraque haec indigna deo sunt, ut et commotioni tradat et", "candidate_score": 0.630704, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_29", "bdc_text": "HBLS III 244. , vir pius , retulit fratribus .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853", "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,", "candidate_score": 0.630675, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69_71", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ; HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1108", "psc_text": "diuidens in salutem. 5 Ps. XXIII, 9 aq. 23 Gen. XLIX, 27. 1 tymphanistriarum V 2 iuuenis psalentes V gloriosae VRP1 3 sed nouiseimi = a (is ex us ras. corr.) R itinerae ex itinera R t & part. eras. R 4 iner eius V 5 primae sahbatis P primus sabbatis V est add. m. 2 V cantatus V om. PT 6 principes V2R uestras R 7 quia est — gloriae part. in marg. P dominus — gloriae om. R 10 tantae P coetn gaudia P gaudia coetuum V 11 atea r in- aferone et istrahel V 18 non a V sed da eoclesiae benedictionem corr. m. 2 V sed ad oaelest = e benedictionem R om. PT 14 choartatur R ut om. PTb 15 esse PTb firmarent Pa 16 dominum deum 2 de sanctis israhel (israel T) PT 18 commemorans om. V 19 ambiguitatis er ambiguitatib. V quis hic", "candidate_score": 0.630552, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_787", "psc_text": "uno R ita nuno coni. Bened. in adn. d3 duo haeo V dfio duo haec (dfio in ras.) T domino duo hseo R dfio d3 haec P domino deo dno haec E 7 et tibi dtb V reddes RPE 9 id est supr. Bcr. m. 1 P 11 significatur PTe semel (om. in) e loquente ex lonte m. 2 V dfio P 12 duo haec VT 14 accipit V idcirco (om. et) V 16 quemquam ex quamquam m. 1 V 16 retributio R ergo ex irgo R 18 a d5 ex d5 m. 2 V 20 est pott dS add. m. 2 V 22 confitens ex fitens m. 2 V eit om. V qui add. m. 2 V 83 noster (II) om. VR Explicit psalmus LXI incipit ptalmus LXII VP Explicit psalmus LXI incipit LXII R Expl. de LXI incip. de LXn T. PSALMUS LXII. Psalmus Dauid, cum esset in", "candidate_score": 0.629845, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69_71", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ; HBLS VI 205 ; Pfarrerbuch 506 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_134", "psc_text": "R adibita R arguitur « 23 doctorina (na in rOB. a m. 1) secretina secretrinore r non probabiles t 24 interpraetandi VR. transferentes et in numerum redegerunt et in ordinem conlocauerunt et diapsalmis distinxerunt, qui omnes secundum Hebraeos confusi et habebantur et habentur. horum igitur translationes HebrseisHebraeis tum lingua tantum sua utentibus non erant necessariae. ipsis tamen, omnibus diligenti et religiosa custodia obseruatis. quibus postea dominus legem omnem sacramento et corporationis suae et passionis et resurrectionis inpleuerat, cumque his libris, quos regi idem translatores ediderant, conlatis et fideliter consonantibus repertis, indissolubilis constituta est priuilegio doctrina; et aptatisaetatis auctoritas. § 4 Beatus ergo apostolus Paulus, secundum professionem suam HebrreusHebraeus ex Hebraeis, etiam secundum hebraicam cognitionem et fidem psalmum hunc primum esse dixit, translatorum distinctione non usus: cui maximum hoc pnedicandipraedicandi ad synagogse principes studium erat, ut dominum nostrum Iesum Christum dei filium, natum, passum, resurgentem regnare in aeternum ex doctrina legis", "candidate_score": 0.629711, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1248", "psc_text": "R sola m. 3 in ras. R potest ut qui Ve, an potest eum qui ? 21 positus sit- in quod om. V 28 ineat scribtum est 1* adiutorium meum super VRe sed cf. Abh. IV, 84 24 et exaltaui RPTE 25 et ne aliquid seruum in illud V. illum Dauid Iessae referri posset, adiecit: et ego primogenitum ponam eum, excelsum super reges terraeterras. ac ne, quod primogenitus est, ad primitias indulti ei a deo regni trahi posset, id, quod soli domino Iesu Christo proprium esset, ostendit dicens: et sedis eius sicut sol in conspectu meo, et sicut luna perfecta manet in aeternum et testis in caelo fidelis. § 3 Nunc ergo, qui aduersum potentem positus sit adiutor et qui intendi in adiutorium suum precatur, pcenampoenam in eos, qui sibi aduersantur, expostulat dicens: confundantur et reuereantur, qui quaerunt animam meam: auertantur retrorsum et erubescant, qui cogitant mihi mala. auertantur statim", "candidate_score": 0.629687, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_27", "psc_text": "r 6 edocemur r docemur DE 7 efficientias r efficientiam DE 8 Incip. cod. V quinquagensimo V 9 inscribtio V 12 olim perseqaente e sed uirtus scripsi, et uirtas VrDe et tamen nirtua tb 13 perfecit Vr perficit DE pro VrDe sic pro t b 16 quinquagesimi primi rdx 17 uirtus exigebat Vr (if. Ps. LI cap. 2 numeri uirtutem) uirtus et perfectio exigebat DE doec idomaei V doech idumei r 20 numero r 21 carere V 22 in quo sunt r in quo est VE 28 iubelei V 25 lata Vr anlata D antelata B. existit. namque qui et primae quinquagesimae et secundae deinde quinquagesimae et tortiaetertiae rursum quinquagesimae, in qua finis est libri, consummationem diligenter aduertat, prouidentiam dispositorum in hunc ordinem psalmorum cum dispensatione salutis nostrae intelleget conuenire. cum enim primus gradus sit ad salutem, in nouum hominem post peccatorum remissionem renasci, sitque post paenitentisepaenitentiae confessionem regnum illud", "candidate_score": 0.628213, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_42_44", "bdc_text": "Nach der Übersiedlung nach Zürich 1522 schlo ß sich Schmid Zwingli an : er unterschrieb die Eingabe an Bischof Hugo von Hohenlandenberg vom 2 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2193", "psc_text": "aeternum, qui habitat in Hierusalem. sequamur apostolum, sequamur euangelium, sequamur prophetam. confidamus in domino. ut conformes corporis gloriae dei simus. habitemus nunc ecclesiam, caelestem Hierusalem, ut non moueamur in seternum. in hac enim habitantes habitabimus et in illa; quia haec illius forma est; ex parte enim cognoscimus et ei parte prophetamus. et nunc uidemus per speculum in senigmateaenigmate, tuncautemfacieadfaciem. sed et haec caelestis et illa caelestis; et haec Hierusalem et illa Hierusalem; et illa quidem ecclesia angelorum multitudinis frequentium: sed est ecclesia primitiuorum, est et ecclesia spirituum in domino fundatorum. fundandi ergo sumus in spiritnspiritu et in hac habitantibus standum est, non discurrendum, sicut Moysi dictum est: tu autem hic mecum sta. non simus procursibus uagi neque uiis incerti neque inanis doctrinae uento euolantes. in aeternum enim manendum est, si sine commotione steterimus. § 5 Sed neque desunt stare uolentibus sanctorum custodiae. neque angelorum munitiones. dicitur enim : montes in", "candidate_score": 0.626801, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_69", "bdc_text": "- RGST , Suppl. bd. I/1 , S. 365-392 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1436", "psc_text": "uiuunt p 8 et haec E praecepta I' istrahel r 9 nisi ex msit m. 2 V 10 tuum h. I.om. VCp sedcj.p. 396,6 12 ex tota (om. et) R 13 di svpr. scr. m. 1 R 15 d5 V om. C adhaerens (s in ras. 2-.1 litt. m. 3) R 16 hinc r 18 doce ex dome i m. 1 V 20 quisq R qsq; p quisquis E cf. Acad. p. 29 in uia dei n)/ sed hoc add. ?H. 2 V consentiens (s in ras. 2-.1 litt.) R 22 dfie r domine ex domino m. 3 R domino ph 23 sermonis tui pl ipse sibi RCpE cf. Sabatier //, 325 adn. 24 pronuntio R qff = dicitur R. et propheta, ut essatesset dignus spiritu prophetiae, uias suas, id est peccati ante confessus est, ut post hanc pronuntiationem earum doctrinae iustificationum dei capax esset. quod utrumque absolateabsolute docetur. nam", "candidate_score": 0.625742, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_40", "bdc_text": "und erhielt eine Chorherrenpfründe am Großmünsterstift in Zürich , ohne jedoch vorerst Stein zu verlassen .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2193", "psc_text": "aeternum, qui habitat in Hierusalem. sequamur apostolum, sequamur euangelium, sequamur prophetam. confidamus in domino. ut conformes corporis gloriae dei simus. habitemus nunc ecclesiam, caelestem Hierusalem, ut non moueamur in seternum. in hac enim habitantes habitabimus et in illa; quia haec illius forma est; ex parte enim cognoscimus et ei parte prophetamus. et nunc uidemus per speculum in senigmateaenigmate, tuncautemfacieadfaciem. sed et haec caelestis et illa caelestis; et haec Hierusalem et illa Hierusalem; et illa quidem ecclesia angelorum multitudinis frequentium: sed est ecclesia primitiuorum, est et ecclesia spirituum in domino fundatorum. fundandi ergo sumus in spiritnspiritu et in hac habitantibus standum est, non discurrendum, sicut Moysi dictum est: tu autem hic mecum sta. non simus procursibus uagi neque uiis incerti neque inanis doctrinae uento euolantes. in aeternum enim manendum est, si sine commotione steterimus. § 5 Sed neque desunt stare uolentibus sanctorum custodiae. neque angelorum munitiones. dicitur enim : montes in", "candidate_score": 0.625272, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_15_17", "bdc_text": "Möglicher weise stand sie in Zusammenhang mit Basels Verhandlungen mit den V Orten , die am 22 . Dezember 1531 zum Friedensschluß führten ( EA IV/1b , 1575 ) ; wahrscheinlich suchte Basel in Straßburg Verständnis für diese Politik , vgl. u. a .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1095", "psc_text": "sermo et euangeliorum opera adumbrata esse per legem ipsis illis legis operibus declarat. multa enim plerumque per nominum proprietates ita expressa atque absoluta sunt, ut non magis gerendis in praesens potius quam in futurum significandis rebus inpensa sint: ut nunc post tantas ac tam manifestas euangelicse spei prsedicationespraedicationes altius quiddam nobis et ultra aurium sensum adfert subiectus ordo dictorum: dixit dominus: ex Basan conuertar in profundum maris. uidetur enim hic sermo domini fuisse, cum ad diuidendum ad iter mare exerendamque in Pharao iram est conuersus. sed numquid ex Basan conuersum eum esse lex docuit? non utique. Basan uero est ciuitas hostilis quondam regni, quae fuit Og regis habitatio; sed interpretatio nominis pudorem confusionemque significat. potest quidem uideri, ut ex pudore populi in Aegypto seruientis, cum depressus a Pharao ipsam illam conseruandi educandique generis libertatem perdidisset, in profundum maris. id est ad liberandi populi sui magnificentiam deus esset conuersus. sed qui", "candidate_score": 0.622063, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_5_7", "bdc_text": "Interim sese michi obtulit nuncius Unbekannt . quem nolui vacuum abire ; si per occasionem liberiorem licuerit , scribam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1516", "psc_text": "2 V 90 peocatori autS V enarras RCpE 91 iustitias RCpE 22 sed peccatorem monuit eum CpE 28 officio - ex offioin = R 25 castis corporib. V a casti corporis CpE tractari ex tractare m.1 R 26 ex ore ueetro V aufereatur corr. m. 1 V 27 illut V. + te esfcest charisma, ne per neglegentiam ac desidiam indigni prsedicationepraedicatione uerbi dei simus. § 6 Sed propheta non audet in tantum se a peccato liberum effici uelle, ut non meminerit unum solum esse, qui peccatum non fecerit et dolus in ore eius non inuentus sit, et idcirco subiecit: usquequaque nimis. per modestiam scilicet confessionis et, ut non auferatur a se uerbum ueritatis, orat, et per honorem eius, qui unus tantum sine peccato est, ne usquequaque nimis a se auferatur, expostulat, quia se hominem meminerit, qui per naturae infirmitatem sine peccato esse non possit. § 7 Et custodiam legem tuam", "candidate_score": 0.621451, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_5_7", "bdc_text": "Interim sese michi obtulit nuncius Unbekannt . quem nolui vacuum abire ; si per occasionem liberiorem licuerit , scribam .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1384", "psc_text": "liber tatis eiua os ut oret p libertas eius aos ut oret C 10 insoletis sit at audacia est V 11 obtasse C 12 atque in humili Cp esse om. p 13 ac ex hao R iactantiae ex iactantium m. 2 V 17 meminisset V pecoat ex peccati m. 2 V 20 adque VR 91 significatio sermonis ez significationis m. 2 V huius JPJ RICpE in futurum se tempus CE 22 uita sit VCpE 23 et om. p in puluerem V 24 liberare C ego ex ergo m. 1 t'. homo, quis me liberabit a corpore mortis huius? habemus autem etiam nunc admixtam nobis materiam, quse mortis legi et peccati obnoxia est; et in huius caducae carnis infirmisque domicilio corruptionis labem ex eius consortio mutuamur, ac nisi glorificato in naturam spiritus corpore uitseuitae uerae in nobis non potest esse natura. audiamus eum, qui se meminit in corpore mortis habitare, dicentem:", "candidate_score": 0.618843, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_42_44", "bdc_text": "Nach der Übersiedlung nach Zürich 1522 schlo ß sich Schmid Zwingli an : er unterschrieb die Eingabe an Bischof Hugo von Hohenlandenberg vom 2 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_14", "psc_text": "illa nnigeniti r 21 et in aeternum conglorificandi r 22 et regnandi r 28 post panduntur des. fol. 1 R; quae secuntur usque ad uerba sub gestorum historia in hoc cod. desunt, quia aliquot folia interciderunt. inteliegentiaeaditum denegarent, sub denantiationedenuntiatione poencepoenae ita a domino arguuntur: use uobis legis doctores, qui abstulistis clauem scientiae: ipsi non introitis et introeuntes non «initis introire. negantes enim Christum, cuius aduentus opus est prophetarum, clauem scientiae abstulerunt; quia cognitionem legis, quae aduentum domini corporeum pradicauit, fides corporei aduentus abnegata prsacluditpraeludit. § 6 Et hoc quidem ex omni scripturarum propbeticarum genere dictum esse intellegendum est, ut, nisi in aduentum domini ex nirgineuirgine in hominem procreandi intellectaintellectas et recognitae fuerint, mtellegentiseintellegentiae earum uis obsignata habeatur et clausa. tamen nequaquam psalmorum librum nisi per fidem aduentus eius posse intellegi, ita beati Ioannis Apocalypsi docemur: et angelo PhiladelphieePhiladelphiae ecclesisBecclesiae scribe: haec dicit sanctus et uerus, qui habet ctaaem Dauid,", "candidate_score": 0.614716, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_56_58", "bdc_text": "Blarer BW , Reg. ; Z VII 84 , Anm. 1 ; Bopp Nr. 1297 ;", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1144", "psc_text": "28. 1 benedicant VP et primogenitum add. m. 2 V primogenitum in r/U. a m. 2 P 2 dum ñ (n add. m. 2) V 3 amen om. V Explicit psalmns LXVII incipit psalmus LXVIII feliciter V Explicit psalmus LXVII incipit LXVIII R Finit psal LXVII inep psSl LXVIII P 5 quae i. I. V sed cf. infr. lin. 9 inmutabuntur R ipsi om. R psalmus om. V 11 quinquagensimo V 12 quadragensimo V superscribtione V 18 delicto R praenotat P 14 sed ipsi Tx in fine V RP 17 in illos V in illum E doceatur V 18 aeuangelicae V fidelis VP 19 qui autem ex V obseruatione ex obseruationem corr. m. 2 V 20 demutatio P m renascentis VP 21 Rorent P 22 abigitur corr. m. 1 V psalmus ex pulnii corr. m. 2 V 24 in putatione cantici P consummationem ex conaummationis m. 2 V consummatione P", "candidate_score": 0.61341, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_42_44", "bdc_text": "Nach der Übersiedlung nach Zürich 1522 schlo ß sich Schmid Zwingli an : er unterschrieb die Eingabe an Bischof Hugo von Hohenlandenberg vom 2 .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_194", "psc_text": "quid sequitur ad id, quod dictum est: tu dixisti? uerum dico uobis, a modo uidebitis filium hominis sedentem a dextris uirtutis et uenientem cum nubibus cselicaeli. qui filius hominis est. idem et filius dei est: natura generositatis in filii hominis adsumptione non deperit. nam non idcirco non dei filius, quia et hominis filius est. non enim cum diuinitatis decessione fit humilitatis accessio; nec per consortium infirmitatis contumeliam uirtus excepit, quippe cum infirmitas honore sit donata uirtutis. nam hominis filius a dextris dei adsidet, ueniens cum nubibus caeli contuendus. quo dicto prophetia consummatur illa, qusequae dixit: dicit dominus domino meo: sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scamillum pedum tuorum. § 26 Hic ergo rex super Sion montem sanctum dei constitutus est, praeceptum domini adnuntians: non super illum utique 6 Matth. XXVI, 63. 15 Matth. 1. c. 64. 25 PB. CIX, 1. 1 cum non sit ex cum sit non", "candidate_score": 0.61211, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_15_17", "bdc_text": "Möglicher weise stand sie in Zusammenhang mit Basels Verhandlungen mit den V Orten , die am 22 . Dezember 1531 zum Friedensschluß führten ( EA IV/1b , 1575 ) ; wahrscheinlich suchte Basel in Straßburg Verständnis für diese Politik , vgl. u. a .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_286", "psc_text": "paralysis non esset, mors non occuparet: hunc exspectat, hunc proclamat, hunc orat: quis dabit ex Sion salutare Israhel? sed in singulis uerbis singulae uirtutes sunt explicandae. § 4 Sion quae sit, apostolus docet, cum dicit: accedamus ad Sion montem etad sanctam ciuitatem Hierusalem; omnes enim currimus adprehendere, in quo sumus adprehensi a Christo, id est, inueniri in eius corpore, quod ex nobis ipse prsesumpsitpraesumpsit, in quo ante constitutionem mundi a patre sumus electi, in quo reconciliati ex inimicis et adquisiti sumus ex perditis, in quo apostolus cum damno uniuersorum 22 Hebr. XII, 23. 24 Philipp. III, 12. 1 effundedum ex efundedam m. 2 V 4 plebis eorum dei r 5 dampna Rr 6 omiaao ex omnisso V 7 do creatore Vr reverentibna scripri reuerentea RVrE 9 crassantibos V 11 posset Vr 12 eseias V enyas r 14 adque Vr 16 uarias V orbe ex urbe m. 2 V 16 rp", "candidate_score": 0.612, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_74_76", "bdc_text": "Salutat te Marcus Berzius Siehe oben , S. 219 , Anm. 1 . fratrum studiosus . [ Adresse auf der Rückseite :", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2529", "psc_text": "cf. p. 692, 11 domus dei nostri E 16 ii audebit beata illa prophetae uoce clein tpatio vnius uerbi sine scriptura relicto in marg. adscriptum dicere T 19 diC aut sta P a ne circu 21 q = benedictio: stantiQ P 23 frequentia T. 44* atrium est: interior autem et familiarior atrii sedes est. interiores stabunt ergo, qui in atrio sunt, quia, sit licet dignitas in domo stare, prseuenit tamen ille, qui in atrio steterit. diuersos uero esse eos, qui in domo, et eos, qui in atrio sint, alibi propheta demonstrat dicens : pIa n tat i in domo domini in atriis dei nostri florient. maior fructus est effloruisse. et licet plantatio habeat dignitatem, prsecellitpraecellit tamen efOorescentium honor, quia, ut initium in plantatione est, ita gaudium boni operis in flore est. § 4 Repperi autem quosdam ambiguos circa hoc: in atriis domus domini fuisse dicentes, idcirco hoc a translatoribus primis", "candidate_score": 0.611942, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_74_76", "bdc_text": "Salutat te Marcus Berzius Siehe oben , S. 219 , Anm. 1 . fratrum studiosus . [ Adresse auf der Rückseite :", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2507", "psc_text": "laudauit acripsi profeta laud*** G propheta Dauid dicit PTE I ob Pe sub Tb (de G h. I. non constat cf. Acad. p. 2.5) 9 oporteat te G te oporteat PT deuersari PT diuersari G ned cf. p. 237, 14 11 habitare fratres GPT fratres habitare V 12 cum (supr. scr. P) in unum PTE quia cum in uno V conuentu ecclesiae (eclesiae V) congregantur (congraegantur V) VPT conuentum ecclesiae congregant e 15 hoc praecipuum PTE hoc magnum praeceptum V 16 credentium praeconium om. V 18 assenau eodem (in n ras.) P 22 eadem P 28 abentes P. gaudium est, idipsum nos sapere, amore eodem contineri, per unius sensus sententiam unanimes permanere, non per aemulationem separari, neque per inanis gloriae studium dissidere, non sua, sed aliorum unumquemque cogitare oportere, ut ea, quibus alienae uoluntates in concordia detinendae sint, cogitemoscogitemus. quod alio in loco admonet dicens: si possibile est, ex uobis", "candidate_score": 0.6117, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_74_76", "bdc_text": "Salutat te Marcus Berzius Siehe oben , S. 219 , Anm. 1 . fratrum studiosus . [ Adresse auf der Rückseite :", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805", "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta", "candidate_score": 0.607828, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_74_76", "bdc_text": "Salutat te Marcus Berzius Siehe oben , S. 219 , Anm. 1 . fratrum studiosus . [ Adresse auf der Rückseite :", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2542", "psc_text": "positus est, sed 1 elfgendum G eligenddm P quando ex eo GT quando = ex eo P ..u medella G cf. Lachmann Lucr. p. 204 medela PTE et sic infr. 4 utatr G 5 incredibile enim mo*** (?) G (fort. incredibili enim modo) 7 illa supr. scr. P illa ex ea T 8 prestare P 9 seruata PTe obseruata b ipsae GT ipsa P 10 gesta P 11 condiciones G cognitiones PTE q; 12 exemph* G 14 uirtutibus P 16 infedelitati (?) G sanationem (?) G 17 docebimur G docebimus PTE 19 in atriis dni di G cf. p. 696,18 p in atriis domus dei PTrE 21 sallite P 514 laudi benediotionem PT* et G, ut uidetur (ubi benedictionem etiam nunc legi potest; praestare h. 1. = antecedere) laudem benedictioni « 25 honor r odor GPe ordo Tb (de litt. n et d in nostr. cod. saepe confusis cf. praef.).", "candidate_score": 0.606815, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_58_60", "bdc_text": "Bopp Nr. 1297 ; Frieda Maria Huggenberg , Ein Helfer Zwinglis . Zum Jubiläum von Stein am Rhein im Frühjahr 1957 , in :", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_528", "psc_text": "27. 1 uoluutariae VR 2 q. in holocautomatis V et in oblationib. P hyr coram R 4 lege R quisque V 5 a om. V 6 aaorificii ex sacrificia m. 2 V 7 a om. P maledicto ex maledicti in. 2 V 8 lesus Chr. om. V 9 nos redemit RPE (in P supr. scr. m. 2) ex maledicto R 10 scribtum V 11 pendit P ex pendet corr. tn. 3 R 12 ergo om. V optulit R mortui V 18 uoluntariae VR ostiam V 14 quod hostiae necessariae ob intermissae V 15 reatn P erat ex erout m. 2 V alio conmonet in r 17 perfecisti RPE 18 respuente (efin. add. m. 3) R 19 oblationes P apostolus ex apostulus m. 2 V 20 semel supr. scr. m. 1 R 21 oblationem V 24 est om. P 26 eripuisti noe h. 1. V sed cf. irifr. p. 146, 7.", "candidate_score": 0.60546, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_60", "bdc_text": "Zum Jubiläum von Stein am Rhein im Frühjahr 1957 , in :", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_28", "psc_text": "primae quinquagesimae et secundae deinde quinquagesimae et tortiaetertiae rursum quinquagesimae, in qua finis est libri, consummationem diligenter aduertat, prouidentiam dispositorum in hunc ordinem psalmorum cum dispensatione salutis nostrae intelleget conuenire. cum enim primus gradus sit ad salutem, in nouum hominem post peccatorum remissionem renasci, sitque post paenitentisepaenitentiae confessionem regnum illud domini in sanctae illius ciuitatis et caelestis Hierusalem tem- x pora seroatum, et postea consummata in nos caelesti gloria in dei patris regnum per regnum filii proficiamus, in quo debitas deo laudes uniuersitas spirituum praedicabit: facile intellegemus in singulis psalmorum uirtutibus sub quinquageno nameronumero conlocatis sacramentum dispositionis huius quinquagenarisequinquagenariae contineri. § 12 Esse autem haec sabbata sabbatorum, septenarius numerus per septem in septuplum connumeratus ostendit; quem tamen ogdoas, quia dies eadem prima quae octaua, seeundumsecundum euangelicam plenitudinem in ultimo sabbato adiecta consummat. et haec quidem sabbata sabbatorum ea ab apostolis religione celebrata sunt, ut his quinquagesimae diebus nullus neque in", "candidate_score": 0.602086, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_10", "bdc_text": "brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo .", "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3198", "psc_text": "perturbatione, qui infirmitatem et tristitiam fatebatur. nam si alibi Dauid ait: m eto s mortis cecidit super me, timor et tremor occupauerunt me et operuit me tenebtenebra ra, recte hsechaec tenebra ex timore mortis ueniens, quam minimam fuisse in filio dei conuenit, non nox, sed quasi nox appellatur. itaque significanter dicitur: adhuc autem quasi in nocte erudierunt me renes mei. quid autem erudierunt? scilicet quod sequitur infra, ut prouideret deum in conspectu suo semper, quia a dextris eius est, ut non commoueatur. 11. Pro hoc, ait, iucundatum est cor meum, et exsultauit lingua mea, adhuc autem et caro mea habitabit in spe: quoniam non derelinques animam meam in inferno neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. notas fecisti mihi uias uitae: implebis me laetitia cum uultu tuo: delectationes in dextera tua. ergo et iucunditates in dextera dei, quibus cunctis repletus est filius. in dextris enim habebat deum. prouidebam dominum, inquit, in", "candidate_score": 0.600973, "ce_score": null } ] }, { "rank": 17, "cf_id": "cf021", "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana", "max_score": 0.683064, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "10079_sent_9_11", "bdc_text": "satis ampliter adflictam consolare ; brevi me non absque foenore uberioris fortunae rediturum nuncia nomine meo . Dominus faxit , ut omnia interim aequo animo feramus , strenui in offitio atque suscepta provintia , bonam militiam deferentes Vgl. 1 Tim 1 , 18 .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_384", "psc_text": "dantes offensionem, ut non reprehendatur ministerium nostrum: sed in omnibus commendantes nosmetipsos ut Dei ministros, in multa patientia, in tribulationibus, in necessitatibus, in angustiis, in plagis, in carceribus, in seditionibus, in laboribus, in vigiliis, in jejuniis, in castitate, in scientia, in longanimitate, in benignitate, in Spiritu sancto, in charitate non ficta, in verbo veritatis, in virtute Dei: per arma justitiae a dextris et a sinistris, per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam; ut seductores, et veraces; ut qui ignoramur, et cognoscimur; quasi morientes, et ecce vivimus: ut coerciti, et non mortificati; ut tristes, semper autem gaudentes; sicut egeni, multos autem ditantes; tanquam nihil habentes, et omnia possidentes. Vide adhuc ardentem, Os nostrum patet ad vos, o Corinthii; cor nostrum dilatatum est (II Cor. VI, 2-11) , et caetera, quae persequi longum est. 43. Itemque ad Romanos agit, ut persecutiones hujus mundi charitate vincantur, spe certa in adjutorio Dei.", "candidate_score": 0.683064, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_37", "bdc_text": "Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt .", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_328", "psc_text": "se pastorem vel armentarium fuisse dicit, atque inde divinitus ablatum atque missum, ut Dei populo prophetaret (Amos VII, 14, 15). Non autem secundum Septuaginta interpretes, qui etiam ipsi divino Spiritu interpretati, ob hoc aliter videntur nonnulla dixisse, ut ad spiritualem sensum scrutandum magis admoneretur lectoris intentio; unde etiam obscuriora nonnulla, quia magis tropica, sunt eorum: sed sicut ex hebraeo in latinum eloquium, presbytero Hieronymo utriusque linguae perito interpretante, translata sunt. 16. Cum igitur argueret impios, superbos, luxuriosos, et fraternae ideo negligentissimos charitatis, rusticus vel ex rustico iste propheta exclamavit, dicens: Vae qui opulenti estis in Sion, et confiditis in monte Samariae, optimates capita populorum, ingredientes pompatice domum Israel! Transite in Chalanne, et videte, et ite inde in Emath magnam, et descendite in Geth Palaestinorum, et ad optima quaeque regna horum, si latior terminus eorum termino vestro est. Qui separati estis in diem malum, et appropinquatis solio iniquitatis. Qui dormitis in", "candidate_score": 0.637525, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_52", "bdc_text": "Ein Gedicht Schmids auf Zwinglis Tod ist erhalten geblieben. - Lit. :", "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_211", "psc_text": "interpretum collatio, aut praecedentis linguae solvat inspectio. CAPUT V.-- Scripturae figuratas locutiones ad litteram accipere servitus miserabilis. 9. Sed verborum translatorum ambiguitates, de quibus deinceps loquendum est, non mediocrem curam industriamque desiderant. Nam in principio cavendum est ne figuratam locutionem ad litteram accipias. Et ad hoc enim pertinet quod ait Apostolus: Littera occidit, spiritus autem vivificat (II Cor. III, 6) . Cum enim figurate dictum sic accipitur, tanquam proprie dictum sit, carnaliter sapitur. Neque ulla mors animae congruentius appellatur, quam cum id etiam quod in ea bestiis antecellit, hoc est, intelligentia carni subjicitur sequendo litteram. Qui enim sequitur litteram, translata verba sicut propria tenet, neque illud quod proprio verbo significatur, refert ad aliam significationem: sed si Sabbatum audierit, verbi gratia, non intelligit nisi unum diem de septem, qui continuo volumine repetuntur; et cum audierit Sacrificium, non excedit cogitatione illud quod fieri de victimis pecorum terrenisque fructibus solet. Ea demum est", "candidate_score": 0.622028, "ce_score": null } ] }, { "rank": 18, "cf_id": "cf006", "work_id": "stoa0276.stoa003.opp-lat2", "max_score": 0.681872, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "10079_sent_19_21", "bdc_text": "Aargau) , Kaufmann , seit 1501 Bürger von Basel , zünftig zu Safran und zum Schlüssel , seit 1529 Zunftmeister zum Schlüssel und Ratsherr. 1521 verweigerte er die Annahme französischer Pensionsgelder . Er war einer der Vorsitzenden der ersten evangelischen Synode in Basel vom Mai 1529 ( ABaslerRef III 558). 1529 begleitete er Oekolampad zum Marburger Gespräch und trat zu Zwingli in ein freundschaftliches Verhältnis . Frey war Abgeordneter an Tagsatzungen 1529/30 ( s .", "psc_chunk_id": "stoa0276.stoa003.opp-lat2_window_7", "psc_text": "autem, non ab hoc, qui fecerit mundum, sed ab illo Abraxa missum, uenisse in phantasmate, sine substantia carnis fuisse; hunc passum apud Iudaeos non esse, sed uice ipsius Simonem crucifixum esse; unde nec in eum credendum esse, qui sit crucifixus, ne quis confiteatur in Simonem credidisse. martyria negat esse facienda. carnis resurrectionem grauiter impugnat, negans salutem corporibus repromissam. alter haereticus Nicolaus emersit. hic de septem diaconibus, qui in Actis Apostolorum adlecti sunt, fuit. hic dicit tenebras in concupiscentia luminis et quidem foeda et obscoena fuisse; ex hac permixtione pudor est dicere quae foetida et inmunda. sunt et cetera obscoena. aeones enim refert quosdam turpitudinis natos et complexus et permixtiones execrabiles obscoenasque coniuncturas, et quaedam ex ipsis adhuc turpioravturpiora natos praeterea daemones et deos et spiritus septem, et alia satis sacrilega pariter et foeda, quae referre erubescimus et iam praetenmuspraeterimus. satis est nobis, quod totam istam haeresim Nicolaitarum Apocalypsis domini grauissima", "candidate_score": 0.681872, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_20_22", "bdc_text": "Er war einer der Vorsitzenden der ersten evangelischen Synode in Basel vom Mai 1529 ( ABaslerRef III 558). 1529 begleitete er Oekolampad zum Marburger Gespräch und trat zu Zwingli in ein freundschaftliches Verhältnis . Frey war Abgeordneter an Tagsatzungen 1529/30 ( s . EA IV/1b 298 ;", "psc_chunk_id": "stoa0276.stoa003.opp-lat2_window_7", "psc_text": "autem, non ab hoc, qui fecerit mundum, sed ab illo Abraxa missum, uenisse in phantasmate, sine substantia carnis fuisse; hunc passum apud Iudaeos non esse, sed uice ipsius Simonem crucifixum esse; unde nec in eum credendum esse, qui sit crucifixus, ne quis confiteatur in Simonem credidisse. martyria negat esse facienda. carnis resurrectionem grauiter impugnat, negans salutem corporibus repromissam. alter haereticus Nicolaus emersit. hic de septem diaconibus, qui in Actis Apostolorum adlecti sunt, fuit. hic dicit tenebras in concupiscentia luminis et quidem foeda et obscoena fuisse; ex hac permixtione pudor est dicere quae foetida et inmunda. sunt et cetera obscoena. aeones enim refert quosdam turpitudinis natos et complexus et permixtiones execrabiles obscoenasque coniuncturas, et quaedam ex ipsis adhuc turpioravturpiora natos praeterea daemones et deos et spiritus septem, et alia satis sacrilega pariter et foeda, quae referre erubescimus et iam praetenmuspraeterimus. satis est nobis, quod totam istam haeresim Nicolaitarum Apocalypsis domini grauissima", "candidate_score": 0.643778, "ce_score": null } ] }, { "rank": 19, "cf_id": "cf016", "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", "max_score": 0.681683, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "10079_sent_31_33", "bdc_text": "Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_234", "psc_text": "quia plerique lucrum pecuniarum utilitatem suam putant esse; ideo si legimus utilitatem, non animae utilitatem accipere debemus Prophetam declinare, sed utilitatem pecuniae. Sanctus enim lucra ista non novit: sed omnia haec detrimentum arbitratur; ut Christum lucretur. Et recte. Quod enim putamus lucrum esse pecuniae, damnum est animae; quia virtutis est detrimentum. Ergo secundum eos qui ita acceperunt, ut optet Propheta inclinare cor suum in testimonia, et non in avaritiam; et nos congruimus assensu. Atque utinam precem sancti sequentes, et oremus quod ille oravit, et quod oramus, imitemur affectu. Quid enim mihi prodest si orem, ut avertat cor meum Deus ab avaritia, et ipse diebus ac noctibus pecuniae quaeram compendia? Si oramus sermone, compatiamur et mente. Audit et sensum nostrum Jesus, et cognoscens duobus istis non convenire, sermoni et cupiditati, non exaudit loquentem. Et ideo qui bene volebat orare, dicebat: Orabo spiritu, orabo et mente: psallam spiritu, psallam et mente (I", "candidate_score": 0.681683, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_71_73", "bdc_text": "Pfarrerbuch 506 ; s. oben [Nr. 16 ] , S. 104 , Anm. 27 . meum , qui miris conatibus animi adflictiones meas onere liberavit .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_501", "psc_text": "de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta fuerit humilitas, peccatum solvitur. Denique et in Esaiae libro habes quia dixit Dominus: Sacerdotes, loquimini ad cor Hierusalem: consolamini eam, quia repleta est humiliatio ejus, solutum est peccatum ejus; quia accepit de manu Domini duplicia peccata sua (Esai. XL, 2) . Advertis igitur quia ubi desolatio, ibi humilitas. Desolationem enim sequitur humilitas justo ordine, humilitatem patientia, patientiam probatio, probationem consolatio. Quod habes et in Apostolo scriptum: Quia tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio autem spem, spes autem non confundit; quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum (Rom. III, 3-5) , qui utique nostrorum consolator est", "candidate_score": 0.655437, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_7_9", "bdc_text": "si per occasionem liberiorem licuerit , scribam . Tu interim perge , ut coepisti , atque uxorem meamSiehe oben , S. 222 , Anm. 4 . satis ampliter adflictam consolare ;", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_335", "psc_text": "derelinquentibus legem tuam. Non est hoc commune cum multis; nam plurimorum est contristari, si quam ab aliquo patiantur injuriam, si laesi, si appetiti, si decolorati sint. Nostra enim causa est: nos infirmiores fradui nobis aliquos dolemus fuisse. At vero qui fortior est, non propriam contumeliam dolet, sed aliena peccata; et in sua injuria lapsum alterius ingemiscit, et causam se fuisse deplorat laedentis erroris. Exemplum accipe Apostolicum; Paulus enim in peccato flebat alieno, sicut ipse ait: Nam ex multa tribulatione et angustia cordis scripsi vobis per multas lacrymas (II Cor. II, 4) . Et cum ipse contristaretur, eos ipsos quos arguebat, contristari nolebat. Denique addidit: Non ut contristemini, sed ut sciatis quam charitatem habeo in vobis abundantius (Ibid.) . Contristari enim volebat usque ad poenitentiam lapsos, non usque ad moestitiam profundiorem; tantum ut eorum qui arguebantur, moestitia gaudium fieret arguenti. Unde ait: Si enim ego contristo vos, quis est qui me", "candidate_score": 0.654991, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_37", "bdc_text": "Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1092", "psc_text": "Hieremiae Threnis docemur. Nam praelata hac littera ait Propheta: Spiritus ante faciem nostram Christus Dominus . . . , sub umbra ejus in gentibus vivemus (Thren. IV, 20) . Hoc ergo caput vere est, quod omnium caput est. 6. Diximus de capite, dicamus et de primatu, quod licet sermone distet ac littera; sensu tamen in eamdem concurrit intelligentiam. Primatus enim legimus in veteri Testamento (Gen. XXV, 33), quos in primogenitis Esau fratri suo cessit; et ideo vocatum est nomen ejus Edom, hoc est, terrenus et callidus. Isti sunt autem fratres, de quibus rogatus est Dominus ab Isaac patre eorum; ut daret ei suae posteritatis haeredes de Rebecca uxore sua, quae per viginti annos nullum dederat generationis insigne. Exaudivit eum, et concepit Rebecca, et rogavit Dominum, cum jactare se parvuli viderentur in utero ejus, et responsum accepit: Duae gentes in utero tuo sunt, et duo populi ab utero tuo separabuntur, et", "candidate_score": 0.641799, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_36_38", "bdc_text": "Gervasius Scolasticus , ex animo tuus . Saluta fratres in Christo , maxime Erasmum Wahrscheinlich Erasmus Schmid ( Fabricius ) , et wa 1495-1546 , geboren in Stein am Rhein ( damals zürcherisch , heute Kt . Schaffhausen) , 1509 an der Universität Freiburg immatrikuliert , 1513/14 Magister ( Freiburg , Matrikel I 189 ) .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1092", "psc_text": "Hieremiae Threnis docemur. Nam praelata hac littera ait Propheta: Spiritus ante faciem nostram Christus Dominus . . . , sub umbra ejus in gentibus vivemus (Thren. IV, 20) . Hoc ergo caput vere est, quod omnium caput est. 6. Diximus de capite, dicamus et de primatu, quod licet sermone distet ac littera; sensu tamen in eamdem concurrit intelligentiam. Primatus enim legimus in veteri Testamento (Gen. XXV, 33), quos in primogenitis Esau fratri suo cessit; et ideo vocatum est nomen ejus Edom, hoc est, terrenus et callidus. Isti sunt autem fratres, de quibus rogatus est Dominus ab Isaac patre eorum; ut daret ei suae posteritatis haeredes de Rebecca uxore sua, quae per viginti annos nullum dederat generationis insigne. Exaudivit eum, et concepit Rebecca, et rogavit Dominum, cum jactare se parvuli viderentur in utero ejus, et responsum accepit: Duae gentes in utero tuo sunt, et duo populi ab utero tuo separabuntur, et", "candidate_score": 0.639745, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_72_74", "bdc_text": "s. oben [Nr. 16 ] , S. 104 , Anm. 27 . meum , qui miris conatibus animi adflictiones meas onere liberavit . Salutat te Marcus Berzius Siehe oben , S. 219 , Anm. 1 .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_501", "psc_text": "de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta fuerit humilitas, peccatum solvitur. Denique et in Esaiae libro habes quia dixit Dominus: Sacerdotes, loquimini ad cor Hierusalem: consolamini eam, quia repleta est humiliatio ejus, solutum est peccatum ejus; quia accepit de manu Domini duplicia peccata sua (Esai. XL, 2) . Advertis igitur quia ubi desolatio, ibi humilitas. Desolationem enim sequitur humilitas justo ordine, humilitatem patientia, patientiam probatio, probationem consolatio. Quod habes et in Apostolo scriptum: Quia tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio autem spem, spes autem non confundit; quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum (Rom. III, 3-5) , qui utique nostrorum consolator est", "candidate_score": 0.637165, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_73_75", "bdc_text": "meum , qui miris conatibus animi adflictiones meas onere liberavit . Salutat te Marcus Berzius Siehe oben , S. 219 , Anm. 1 . fratrum studiosus .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_842", "psc_text": "me, omnes qui laboratis et onerati estis (Matth. XI, 28) , non utique malignitate mentis, sed infirmitate carnis onerati: onerati, inquam, alieni haereditate peccati. Laborantibus subvenio: fraudulentis prodesse non debeo, ne pluribus noceant. Hos poena compescat: illos emendet gratia. Malitia enim fons peccati est: culpa infirmitatis est lapsus. Illi debeo subvenire, qui laborat: illum etiam odisse qui decipit. Malas igitur operationes repellit. Nam nisi ita accipias, videtur dicere: Discedite a me; quia mundus sum, quia purus sum. Hoc pharisaeus dicebat, sed reprehensus a Christo est. Non ergo Propheta dicit: Mundus sum, sed, Cor mundum crea in me, Deus (Psal. L, 12) . 26. (Vers. 116.) Ideoque relegato consortio malignorum, quasi qui ante permixtus illis suscipi non posset a Domino, dicit: Suscipe me secundum eloquium tuum, et vivam: et non confundas me ab exspectatione mea. Si vivit qui in sinu est patriarchae Abrahae, ut ille Lazarus pauper; quanto magis vivit qui", "candidate_score": 0.630001, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_53", "bdc_text": "Georg Finsler , Epitaphien auf Huldreich Zwingli , in :", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1235", "psc_text": "Merito dealbata cernitur, quae utriusque fulget gratia Testamenti. 34. Respondit ei Sponsus: Pone me ut signaculum in cor tuum, ut sigillum in brachium tuum (Cant. VIII, 6) , quae nova et vetera servasti mihi. Signaculum meum es, ad imaginem meam es et similitudinem. Fulget in te imago justitiae, imago sapientiae, imago virtutis. Et quia imago Dei in corde tuo est, sit et in operibus tuis: sit effigies Evangelii in tuis factis, ut in tuis moribus mea praecepta custodias. Effigies Evangelii erit in te, si percutienti maxillam, alteram praebeas; si diligas inimicum tuum; si crucem tuam tollas, et me sequaris. Ideo crucem ego pro vobis portavi; ne tu pro te portare dubitares. 35. Audierunt hoc filiae Hierusalem, quod jam Dominus Jesus sibi Ecclesiam copulabat: et quia considerantes magnitudinem Verbi, imparem tantis nuptiis aestimabant; ne forte tantae copulae 1256 pondus sustinere non posset, excusant dicentes: Soror nostra parva, et ubera non habet", "candidate_score": 0.617207, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_73", "bdc_text": "meum , qui miris conatibus animi adflictiones meas onere liberavit .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_501", "psc_text": "de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta fuerit humilitas, peccatum solvitur. Denique et in Esaiae libro habes quia dixit Dominus: Sacerdotes, loquimini ad cor Hierusalem: consolamini eam, quia repleta est humiliatio ejus, solutum est peccatum ejus; quia accepit de manu Domini duplicia peccata sua (Esai. XL, 2) . Advertis igitur quia ubi desolatio, ibi humilitas. Desolationem enim sequitur humilitas justo ordine, humilitatem patientia, patientiam probatio, probationem consolatio. Quod habes et in Apostolo scriptum: Quia tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio autem spem, spes autem non confundit; quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum (Rom. III, 3-5) , qui utique nostrorum consolator est", "candidate_score": 0.613612, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_65", "bdc_text": "Reformata reformanda , Festg. f. Hubert Jedin zum 17 .", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_212", "psc_text": "3) . Umbra ejus est Jubilaeus annus. Quis enim ejus mystica videt; ut facie ad faciem cognoscat, quae anno quinquagesimo complenda, Lege praescripta sunt (Levit., XXV)? Umbra sunt dies festi secundum Legem primo mense decima die mensis usque ad quartam decimam, et inde usque ad vigesimam primam mensis (Levit., XXIII). Quae umbra est celebritas illa inter primum et septimum mensem in tempore illo anonymo? Umbra est, sanctificata libertas in sabbato. Umbra est dies festus septimi mensis neomeniae, et memoriale tubarum septimi mensis, dies decimus, dies propitiationis (Levit. XXIII). Vides quia monas et decas duo festi dies. Item quintus decimus dies, dies tabernaculorum per octo dies. In umbra haec omnia. In umbra prima dies vocata, et octava dies vocata in umbra, quae in scenopegiis praescripta secundum Legem. 12. Constitue mihi aliquos ex circumcisione credentes, in Lege doctos, observantiae sollicitae viros, et nunc Evangelii agnitione illuminatos, spiritali saginatos gratia; dicit in his", "candidate_score": 0.612469, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_53", "bdc_text": "Georg Finsler , Epitaphien auf Huldreich Zwingli , in :", "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_49", "psc_text": "hoc ergo juvene viam suam corrigente spectato magna mysteria, quae in Canticis Canticorum sanctus Salomon repletus Domini spiritu resultavit. Constitue Dominum Jesum recumbentem in convivio, reclinantem se Joannem supra pectus ejus, mirantes alios quod servus se supra Dominum reclinaret, quod caro illa 984 peccatrix supra templum Verbi recumberet, quod anima illa carnis vinculis innexa, aulam divinae plenitudinis scrutaretur. Haec ergo mirantibus aliis respondit anima Joannis: Fusca sum, et decora, filiae Hierusalem (Cant. I, 4) ; fusca per culpam, decora per gratiam. Dicit et caro: Fusca sum, et decora; fusca pulvere saeculari, quem certando collegi: decora oleo spiritali, quo mundi hujus pulverem squalloremque detersi. Fusca per vitium: sed decora jam per lavacrum, quod abluit omne delictum. Fusca sum, quia peccavi: decora, quia jam me diligit Christus: quam relegaverat in Eva, recepit ex Virgine, suscepit ex Maria. 9. Dicit etiam Synagoga, cujus mysteria hoc loco plerisque videntur exprimi: quae cum se rejici", "candidate_score": 0.612209, "ce_score": null } ] }, { "rank": 20, "cf_id": "cf020", "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Thessalonicenses-II", "max_score": 0.681143, "ce_confirmed": false, "evidence": [ { "bdc_chunk_id": "10079_sent_31_33", "bdc_text": "Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero . Vale , delitie mee [ ! ] , charissime frater , mearum adflictionum in orationibus tuis ne obliviscaris .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Thessalonicenses-II_window_4", "psc_text": "Ideo mittet illis Deus operationem erroris, ut credant mendacio, ut judicentur omnes, qui non crediderunt veritati, sed consenserunt iniquitati. Nos autem debemus gratias agere Deo semper pro vobis, fratres dilecti a Deo, quod elegerit vos Deus primitias in salutem, in sanctificatione spiritus, et in fide veritatis: in qua et vocavit vos per Evangelium nostrum, in acquisitionem gloriae Domini nostri Jesu Christi. Itaque, fratres, state, et tenete traditiones, quas didicistis, sive per sermonem, sive per epistolam nostram. Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, exhortetur corda vestra, et confirmet in omni opere et sermone bono. [ Cap. III.] De caetero, fratres, orate pro nobis, ut sermo Dei currat, et clarificetur, sicut et apud vos: et ut liberemur ab importunis, et malis hominibus: non enim omnium est fides. Fidelis autem Deus est, qui confirmabit vos, et", "candidate_score": 0.681143, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_30_32", "bdc_text": "Speramus propediem omnium rerum conditorem tam lamentabilem casum magno potentie sue foenore reparaturum . Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides . Ego pro mei spiritus dono orationibus tam sanctis conatibus numquam deero .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Thessalonicenses-II_window_4", "psc_text": "Ideo mittet illis Deus operationem erroris, ut credant mendacio, ut judicentur omnes, qui non crediderunt veritati, sed consenserunt iniquitati. Nos autem debemus gratias agere Deo semper pro vobis, fratres dilecti a Deo, quod elegerit vos Deus primitias in salutem, in sanctificatione spiritus, et in fide veritatis: in qua et vocavit vos per Evangelium nostrum, in acquisitionem gloriae Domini nostri Jesu Christi. Itaque, fratres, state, et tenete traditiones, quas didicistis, sive per sermonem, sive per epistolam nostram. Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, exhortetur corda vestra, et confirmet in omni opere et sermone bono. [ Cap. III.] De caetero, fratres, orate pro nobis, ut sermo Dei currat, et clarificetur, sicut et apud vos: et ut liberemur ab importunis, et malis hominibus: non enim omnium est fides. Fidelis autem Deus est, qui confirmabit vos, et", "candidate_score": 0.670198, "ce_score": null }, { "bdc_chunk_id": "10079_sent_29_31", "bdc_text": "HBLS III 244. , vir pius , retulit fratribus . Speramus propediem omnium rerum conditorem tam lamentabilem casum magno potentie sue foenore reparaturum . Cuius causa negotii et tu quoque omnes conatus animi accomodare ne desinas neque formides .", "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Thessalonicenses-II_window_4", "psc_text": "Ideo mittet illis Deus operationem erroris, ut credant mendacio, ut judicentur omnes, qui non crediderunt veritati, sed consenserunt iniquitati. Nos autem debemus gratias agere Deo semper pro vobis, fratres dilecti a Deo, quod elegerit vos Deus primitias in salutem, in sanctificatione spiritus, et in fide veritatis: in qua et vocavit vos per Evangelium nostrum, in acquisitionem gloriae Domini nostri Jesu Christi. Itaque, fratres, state, et tenete traditiones, quas didicistis, sive per sermonem, sive per epistolam nostram. Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, exhortetur corda vestra, et confirmet in omni opere et sermone bono. [ Cap. III.] De caetero, fratres, orate pro nobis, ut sermo Dei currat, et clarificetur, sicut et apud vos: et ut liberemur ab importunis, et malis hominibus: non enim omnium est fides. Fidelis autem Deus est, qui confirmabit vos, et", "candidate_score": 0.663491, "ce_score": null } ] } ], "biblical_hits": [] }